Josef Maria von der Ewigen Weisheit

Deutsch von Josef Maria von der Ewigen Weisheit

Inferno I, 1-60: Der dunkle Wald und der Hügel

In der Mitte der Reise unseres Lebens kam ich zu mir selbst, in einem dunklen Wald, wo der direkte Weg verloren war. Es ist eine harte Sache, wie wild, hart und undurchdringlich war der Wald, so dass man denken kann, er erschafft die Angst. Es ist kaum weniger bitter als der Tod: aber, um das Gute zu sagen, dass ich es gefunden, muss ich die anderen Dinge erwähnen, die ich dort sah.

Ich kann nicht mit Recht sagen, wie ich eintrat. Ich war so voller Schlaf an diesem Punkt, wo ich verlassen den wahren Weg. Aber als ich erreichte den Fuß eines Hügels, wo das Tal, das mein Herz vor Angst durchbrochen hatte, zu Ende ging, blickte ich auf und sah seine Schultern leuchteten mit den Strahlen dieser Sonne, die die Menschen zu Recht auf jeder Straße führt. Dann war da die Angst, die in den See meines Herzens durch die Nacht drang, die ich so kläglich verbrachte, doch ich wurde etwas ruhiger. Und wie ein Mann, der mit keuchendem Atem hat sich aus der Tiefsee an die Küste gerettet, dreht sich wieder zu den gefährlichen Gewässern und starrt, so meine Gedanken, noch flüchtig, drehten sich wieder zu sehen, dass ich wieder passieren musste, was kein lebender Mensch je verlassen.

Nachdem ich meinen müden Körper ausgeruht eine Weile, machte ich meinen Weg wieder über leeren Boden, immer nach oben und nach rechts. Und siehe, fast am Anfang der Steigung, auf einer Lichtung erschien mir ein Leopard mit geflecktem Fell. Er wäre vor meinem Angesicht gestanden, und so behinderte er meinen Weg, dass ich oft gedacht, umzukehren.

Die Zeit war zu Beginn des Morgens, und die Sonne schien zu steigen mit all den Sternen, die bei ihr waren, als die göttliche Liebe zunächst alle herrlichen Dinge anzog, so dass die Stunde des Tages und der süßen Jahreszeit mir schöne Hoffnungen gab von dieser Kreatur mit dem hellen Fell. Aber sie war nicht so schön, dass ich die Angst beim Anblick eines Löwen zu vermeiden wusste, der erschien und schien zu mir zu kommen, mit erhobenem Kopf und rasendem Hunger, so dass die Luft selbst hatte Angst, wie es schien; und eine Wölfin, die nun voller Sehnsucht in ihrer Magerkeit erschien, sah, dass viele Menschen leben in Trauer. Sie brachte mir eine solche Schwere der Angst bei, unter dem Aspekt ihres Gesichts, dass ich alle Hoffnung verlor. Und wie einer, der begierig nach Gewinn ist, weint und ist in seinen Gedanken heimgesucht, wenn der Moment kommt, wo er verliert, so die Kreatur, ohne Rast, ich fühlte mich wie jener, und sie auf mich zukommend, nach und nach, fuhr ich zurück zu dem Ort, wo die Sonne still steht.

Inferno I, 61-99: Dante trifft Virgil

Während ich in die Tiefen zurückkehrte, erschien einer vor meinen Augen, der heiser vom langen Schweigen schien. Als ich ihn sah, in der großen Leere, schrie ich zu ihm: "Habe Mitleid mit mir, wer immer du bist, ob ein Mensch in Wahrheit oder ein Schatten!" Er antwortete mir: "Kein Mensch, aber ein Mann war ich einmal, und meine Eltern waren Langobarden, und beide waren durch ihre Heimat Mantuaner.

Ich wurde unter Julius geboren, obwohl spät, und lebte in Rom, unter dem guten Augustus, im Zeitalter der falschen, betrügerischen Götter. Ich war ein Dichter, und sang von Aeneas, diesem tugendhaften Sohn des Anchises, der von Troja kam, als das stolze Ilion verbrannt wurde. Aber du, warum gehst du in Richtung solcher Schmerzen? Warum hast du nicht die herrliche Burg betreten, die der Ursprung und die Ursache aller Freuden ist?"

Ich antwortete ihm, mit einem demütigen Ausdruck: "Bist du denn Virgil, und der Brunnen, aus dem so großartiger Fluss der Rede sich ergoss? O Glanz und Licht, vor anderen Dichtern, so kann dieses lange Studium und die große Liebe, die ich hatte zu deiner Arbeit, jetzt etwas wert sein. Du bist mein Herr und mein Lieblings-Autor: du allein bist der eine, von dem ich lernte den hohen Stil, der mir Ruhm gebracht hat. Siehe die Kreatur, von der ich mich abwandte: O Balsamstaude, berühmt in Weisheit, rette mich vor ihr, die meine Adern und meinen Puls zittern macht.“

Als er mich weinen sah, antwortete er: "Du musst einen anderen Weg gehen, wenn du diesem wilden Ort entkommen willst. Diese Kreatur, die dich quält, es kann kein Mensch ihren Weg kreuzen, sie behindert ihn, um ihn zu vernichten, und sie hat so eine bösartige und perverse Art, dass sie nie sättigt ihren gierigen Appetit, und nach dem Essen ist sie hungriger als je zuvor."

Inferno I, 100-111: Die Rettung Italiens

"Viele sind die Kreaturen, mit denen sie sich paart, und es werden noch viel mehr sein, bis der Windhund kommt, der lässt sie in Schmerzen sterben. Er wird sich nicht ernähren von Land oder Reichtum, sondern von Weisheit, Liebe und Tugend, und sein Geburtsort wird zwischen Feltro und Feltro liegen. Er wird die Rettung dieses Unteritaliens sein, für das die Jungfrau Camilla starb an schweren Wunden, und Euryalus, Turnus und Nisus auch. Er wird die Wölfin durch jede Stadt jagen, bis er sie in die Hölle geschickt, aus deren Neid sie gekommen ist."

Inferno I, 112-136: Virgil wird sein Führer durch die Hölle sein

"Am besten ist es, wie ich glaube und verstehe, du hast mir zu folgen, und ich werde dein Führer sein, und führen dich von hier aus durch einen ewigen Platz, wo du die verzweifelten Schreie hören wirst, du wirst die alten Geister leiden sehen, so dass jeder schreit nach einem zweiten Tod: und dann wirst du andere in Frieden in den Flammen sehen, weil sie hoffen, zu kommen, wann immer es sein mag, zu den Seligen. Dann, wenn du es wünschst, zu ihnen zu steigen, wird es einen Geist geben, geeigneter als ich bin, dich zu führen, und ich werde dich mit ihr allein lassen, wenn wir uns trennen, da der Herr, der oben regiert, will mir nicht geben seine Stadt, denn ich war rebellisch seinem Gesetz.

Er ist der Herr über allem, er beherrscht alles, und es gibt seine Stadt und seinen hohen Thron: O, der ist glücklich, den er erwählt, um dorthin zu gehen!“

Und ich zu ihm: "Poet, ich bitte dich, bei dem Gott, den du nicht erkennen konntest, führe mich, wohin du gesagt hast, damit ich diesem Übel oder Schlechtem entkomme, und sehe das Tor von Sankt Peter, und jene, die so traurig sind.“

Dann ging er, und ich ging weiter hinter ihm her.

Inferno II, 1-42: Dantes Zweifel an seiner Eignung für die Reise

Der Tag sank, und die dunkle Luft befreite die Geschöpfe der Erde von ihrer Arbeit, und ich, einer allein, bereitete mich auf den inneren Krieg vor, ihn zu ertragen, die Reise und ihren Schaden, dass der Geist, ohne Fehler, wieder sich gebrauchen lässt.

O Musen, o hohe Erfinderinnen, helft mir jetzt! Mnemosyne, du hast eingraviert, was ich sah, hier kannst du deinen Adel zeigen.

Ich begann: "Poet, der mich führt, untersuche meine Tugend, sieh, ob ich passend, bevor du mich auf den steilen Weg rufst. Du sagst, dass Aeneas, der Vater von Sylvianus, während er noch im vergänglichen Fleisch war, ging in die ewige Welt und in seinem Geist. Aber wenn Gott, der allem Bösen widersteht, freundlich war zu ihm, denke an die noble Folge, wer und was sollte von ihm abstammen, dann scheint das nicht unvernünftig einem Mann von Geist, weil er erwählt wurde, der Vater zu sein der gutartigen Roma und ihres Reiches. Beide wurden als heiliger Ort bestimmt, wo der Nachfolger des großen Petrus thront. Auf dieser Reise, mit der du ihn ziertest, erfuhr Aeneas Dinge, die Quelle seines Sieges und des päpstlichen Mantels waren. Danach Paulus, der auserwählte Wagen, ging, zur Bestätigung des Glaubens, den Eingang zum Weg des Heils zu bringen.

Aber warum sollte ich dorthin gehen? Wer kann das? Ich bin nicht Aeneas, ich bin nicht Paulus. Weder ich noch andere, denke ich, sind würdig. Also, wenn ich mich zu gehen anschicke, so fürchte ich, dorthin zu gehen, das könnte sich als dumm erweisen. Du weißt und verstehst es besser, als ich sagen kann." Und ich selbst machte alles, an diesem dunklen Ufer, wie einer, der unerwünscht ist, was er wollte, und änderte meine Absicht in ein neues Denken, damit es so aufhört, wie es begann, da ich in Gedanken schon verbrauchte die Aktion, die vorherbestimmt war, und so war ich bereit zu beginnen.

Inferno II, 43-93: Virgil erklärt seine Mission: Beatrice

Der Geist des großzügigen Dichters antwortete: "Wenn ich deine Worte richtig verstanden habe, ist dein Geist durch feige Angst behindert, die oft wiegt die Menschen unten, so dass sie sie ablenkt von ehrenvollen Aktionen, wie Wesen sehen Phantome in der Dämmerung angreifen. Dass du möglicherweise abschüttelst diese Furcht selbst, werde ich dir sagen, warum ich gekommen bin und was ich hörte im ersten Moment, als ich Mitleid mit dir hatte.

Ich gehörte zu denen in der Vorhölle, in der Schwebe, und eine Dame hat mich gerufen, die so schön, so gesegnet war, dass ich sie bat, mir zu befehlen. Ihre Augen leuchteten heller als die Sterne, und sie fing an zu sprechen, sanft und ruhig, mit einer Engelsstimme, in ihrer Sprache: O edler Mantuaner, Geist, dessen Ruhm noch in der Welt Bestand hat und wird so lange Zeit anhalten, meinem Freund, Freund nicht der Fortuna, ihm wird der Weg versperrt, entlang der Wüste, er wendet sich wieder in Schrecken, und ich fürchte, er ist schon so weit verloren, dass ich zu spät komme, um seine Hilfe zu sein, dem Autor, ich, die ich ihn im Himmel gehört. Nun geh und hilf ihm, mit der Beredsamkeit und mit allem, was für seine Entlastung benötigt wird, damit ich getröstet werde. Ich bin Beatrice, die dich auffordert zu gehen: Ich komme von einem Ort, ich sehne mich danach, dahin zurückzukehren: Die Liebe hat mich sprechen gemacht. Wenn ich vor meinem Herrn stehe, werde ich ihn oft loben.

Dann war sie still, und ich begann: O Dame der Tugend, in der allein alles ist, was in dem Mond-Himmel die kleinste Kugel enthält, die überschreitet die Menschheit, was ist dein Befehl? Er ist so angenehm für mich, dir zu gehorchen, als wäre es bereits getan, ward es auch zu langsam durchgeführt: Du kennst keine Notwendigkeit, deine Wünsche weiter zu erklären. Aber sag mir, warum du nicht zögerst, hierher zu steigen, bis zu dieser Mitte unten, aus dem weiten Raum, zu dem du zurückkehren wirst?

Sie antwortete: Da du es wissen willst, werde ich es dir sagen, kurz gesagt, den Grund, warum ich keine Angst habe, hierher zu geben. Die Dinge, die die Macht verletzten, sind zu befürchten, nicht die anderen Dinge, die nicht ängstlich machen. Ich machte eine solche Reise, durch die Gnade Gottes, da sein Leiden mich berührt, doch das Feuer der brennenden Liebe versengte mich.“

Inferno II, 94-120: Die Jungfrau sendet Lucia zu Beatrice

"Es ist eine sanfte Dame im Himmel, die voller Mitgefühl ist, für diese Probleme sende ich dich, ihn zu entlasten, da sie auf hohe Art übereinstimmt mit dem strengen Gesetz. Sie rief Lucia, zur Durchführung ihrer Bitte, und sagte: Nun, er, der dir treu ist, braucht dich, und ich empfehle ihn dir. - Lucia, die aller Grausamkeit entgegengesetzt ist, erhob sich und kam zu dem Ort, an dem ich war, wo ich saß mit der Rahel der Antike. Lucia sagte: Beatrice, Gottes wahres Lob, warum hilfst du ihm nicht, der dich geliebt, so intensiv, dass er die gemeine Menge für dich verließ? Hörst du nicht, wie erbärmlich seine Trauer ist? Hast du den geistigen Tod nicht gesehen, der ihm an diesem dunklen Fluss begegnet, über den das Meer keine Macht hat?

Niemand auf der Erde war jemals so schnell, dein Gutes zu suchen, oder zu bewahren dich vor Schaden, wie ich den Abstieg nahm, von meinem gesegneten Ort, nach dem diese Worte gesprochen wurden, und lege dir meinen Glauben an deine wahre Rede vor, dass Ehre dir wird und denjenigen, die dich hören. - Sie wandte sich ab, mit Tränen in den hellen Augen, nachdem sie mir das angesagt, und bewegte mich, hierher zu kommen, schneller als alle: und so kam ich zu dir, wie sie es wollte, und rettete dich vor dem Angesicht dieser wilden Kreatur, die dir den kürzesten Weg zu der schönen Burg verweigert."

Inferno II, 121-142: Virgil stärkt Dante den Willen

"Was ist es denn? Warum dich zurückhalten? Warum? Warum lässt du solche feige Furcht in dein Herz? Warum, wenn drei solcher gesegneter Damen, vor dem Gericht des Himmels, sind für dich da, und meine Worte versprechen dir so viel Gutes, warum bist du nicht freier und glühender?“

Wie die Blumen, die neigen sich, geschlossen, die Nacht ist kalt, sie richten sich auf, alle offen, auf ihren Stielen, wenn die Sonne scheint auf sie, so stieg mein geschwächter Mut: und ein feines Feuer durchfuhr mein Herz, dass ich begann zu sprechen, wie einer, der befreit wird: "O ihr, die ihr bedauert den, der mir hilft, und du, so sanft, der gehorchte den wahren Worten, die sie befahl, du hast mein Herz mit solcher Lust ausgefüllt mit dem, was du gesagt hast, nach vorne zu gehen, dass ich zurück zu meinem ersten Ziel komme.

Geh jetzt, denn wir zwei haben nur Einen Willen, du, der Führer, der Herr, der Meister." So sprach ich zu ihm, und er geht, auf dem steilen Weg, von Bäumen beschattet, so trat ich hinter ihn.

Inferno III, 1-21: Das Tor der Hölle

Durch mich die Straße geht zur Stadt der Hölle,

Durch mich der Weg zur ewiglichen Trauer,

Durch mich der Weg zu den verlornen Menschen.

Erhabene Justitia erschuf mich,

Ich ward gestaltet von der Gotteskraft,

Der Höchsten Weisheit und der Ersten Liebe.

Vor mir war nichts Geschaffenes vorhanden,

Denn ewig bin ich und bestehe ewig.

Gebt alle Hoffnung auf, die ihr hier eingeht!

Dies waren die Worte, mit ihrer dunklen Farbe, die ich sah, über dem Tor, an dem, wie ich gesagt habe, dies geschrieben stand. "Meister, ihre Bedeutung ist mir zu schwer." Und er antwortete mir, wie einer, der weiß: „Hier alle Unsicherheit muss zurückgelassen werden: alle Feigheit muss tot sein. Wir sind an den Ort gekommen, wo ich gesagt, dass du die traurigen Menschen sehen wirst, die das Wohl des Verstandes verloren haben." Und seine Hand auf meiner, mit einem ruhigen Ausdruck, der mich getröstet, führte er mich zu den verborgenen Dingen.

Inferno III, 22-69: Die spirituell Neutralen

Hier Seufzen, Beschwerden und tiefes Stöhnen klang durch die sternlose Luft, so dass es mich auf den ersten Blick weinen ließ. Viele Sprachen, ein schreckliches Weinen, Worte der Trauer, Akzente von Wut, Stimmen tief und heiser, mit Klatschen der Hände unter ihnen, so dass eine Turbulenz entstand, die für immer verwandelt, in dieser Luft, befleckt, ewig, wie Sand spiralförmig in einem Wirbelsturm. Und ich, mein Kopf von den Schrecken umgeben, sagte: "Meister, was höre ich, und welche Rasse ist diese, die so vom Leiden überwunden scheint?“

Und er zu mir: "Das ist die miserable Art, in der diejenigen bestehen, die ohne Lob gelebt und ohne Schuld. Sie werden mit dem verachteten Chor der Engel gepaart, die nicht rebellisch waren, nicht Gott treu, aber für sich blieben. Der Himmel trieb sie aus, um seine Schönheit zu erhalten, und die tiefe Hölle akzeptierte sie nicht, damit das Böse keine Herrlichkeit über sie habe." Und ich: "Meister, was lastet so schwer auf ihnen, das sie so tief stöhnen macht?" Und er antwortete: "Ich werde es dir kurz sagen. Sie haben keine Hoffnung des Todes, und ihr dunkles Leben ist so, dass sie neidisch auf jedes andere Schicksal sind. Die Erde kann nicht die Rede von ihnen hören. Barmherzigkeit und Gerechtigkeit lehnen sie ab. Lass uns nicht von ihnen sprechen, aber schauen und weitergehen.“

Und ich, der zurückblickte, sah ein Banner, dass rundum wirbelte, bewegt, so schnell, dass es mir schien höhnisch jeder Pause, und dahinter kam so lang eine Reihe von Leuten, ich hätte nie geglaubt, dass der Tod so viele geholt hatte.

Inferno III, 58-69: Ihre Strafe

Als ich einige unter ihnen erkannte, sah ich, und kannte die Schatten derer, die aus Feigheit gemacht die große Verweigerung. Ich verstand sofort, dass dies die verabscheuungswürdige Crew war, hasserfüllt, Gottes Feinde. Diese armen Wesen, die nie wirklich gelebt hatten, wurden nackt und brutal von Hornissen gestochen, und Wespen gab es, die ihre Gesichter überströmten mit Blut, dass, gemischt mit Tränen, wurde gesammelt, zu ihren Füßen, von widerlichen Würmern.

Inferno III, 70-99: Charon, der Fährmann des Acheron

Und dann, als ich weiter sah, da sah ich die Menschen am Ufer eines großen Flusses, an dem ich sagte: "Meister, jetzt lass mich verstehen, wer diese sind, und welches Individuum sie so bereit macht, den Fluss zu überqueren, wie ich sehen kann, in dem trüben Licht.“ Und er zu mir: "Die Sache wirst du sagen, wenn wir unsere Schritte stoppen, auf dem traurigen Weg zum Acheron." Dann, aus Angst, dass meine Worte ihn vielleicht beleidigt hätten, hielt ich mich selbst zurück zu sprechen, mit den Augen beschämt und niedergeschlagen, bis wir die Flut erreicht.

Und siehe, ein alter Mann, mit weißem Haar, kam auf uns zu in einem Boot und schrie: "Weh euch bösen Geistern! Nie habt ihr die Hoffnung, den Himmel zu sehen. Ich komme zu euch, um euch zum anderen Ufer zu tragen, in die ewige Dunkelheit, in Feuer und Eis. Und du, der du da bist ein lebendiger Geist, fahre fort von denen, die tot sind."

Aber als er sah, dass ich nicht abfuhr, sagte er: "Durch andere Möglichkeiten, mit anderen Mitteln des Durchgangs, wirst du an die Küste kreuzen. Ein schnelleres Boot muss dich führen." Und mein Führer sagte zu ihm: „Charon, ärgere dich nicht. Es ist willens dort, wo, was gewollt ist, getan wird. Frag nicht mehr." Da war der bärtige Mund des Fährmanns des fahlen Sumpfes, der Räder von Flammen um die Augen hatte, gestillt.

Inferno III, 100-136: Die Seelen am Ufer des Acheron

Aber diese Geister, die nackt und müde waren, veränderten die Farbe und knirschten mit den Zähnen, als sie seine ehemaligen, grausamen Worte gehört. Sie lästerten gegen Gott, und ihre Eltern, die menschliche Spezies, den Ort, die Zeit und den Samen ihrer Konzeption und ihre Geburt. Dann alle zusammen weinten bitterlich, und näherten sich dem verfluchten Ufer, das auf jeden, der Gott nicht fürchtet, wartet.

Charon, der Dämon, mit den Augen der Verbrennung von Kohle, ihnen zuwinkend, sammelt sie alle, und schlägt mit seinem Ruder den, der verweilt. Wie die Blätter im Herbst fallen, eins nach dem anderen, bis die Zweige sehen alle verderben auf dem Boden, so, einer nach dem anderen, die böse Saat von Adam, warfen sich von dem Ufer, als es signalisiert ward, wie die Falken auf seine Forderung hin. So verschwinden sie auf dem dunklen Wasser, und bevor sie dort gelandet sind, hier sich eine frische Menge sammelt.

Der zuvorkommende Meister sagte: "Mein Sohn, die Betroffenen des Zornes Gottes sterben, alle versammeln sich hier, aus jedem Land, und sie sind schnell, um den Fluss zu überqueren, da die göttliche Gerechtigkeit sie aufstachelt, so dass ihre Angst nichts zu wünschen übrig lässt. Auf diese Weise kein guter Geist spiele, und so, wenn Charon dich anklagt, du kannst gut verstehen jetzt die Bedeutung seiner Worte.“

Als er geendet hatte, zitterte der düstere Grund so heftig, dass die Erinnerung an mein Entsetzen mich immer noch mit Schweiß durchnässt. Die weinende Erde bebte und blitzte mit karminroten Licht, überwältigend alle meine Sinne, und ich fiel, wie ein Mann vom Schlaf überwältigt.

Inferno IV, 1-63: Der erste Kreis: Limbo: Die Heiden

Ein schwerer Donner erschütterte den tiefen Schlaf in meinem Kopf, so dass ich zu mir kam, wie jemand mit Gewalt aufwacht, und stand auf, öffnete meine Augen, jetzt wach, und sah mich um, stetig, um herauszufinden, an welchem Platz ich war. Ich fand ich mich in Wahrheit am Rande des Tals vom traurigsten Abgrund, der den Donner eines unendlichen Heulens sammelte. Er war so dunkel und tief und getrübt, dass ich nichts sah, als ich starrte in die Tiefe.

Der Dichter, weiß von Gesicht, begann: "Nun wollen wir in die Welt unten hinabsteigen: Ich werde zuerst gehen, und du als zweiter.“ Und ich, der seine Farbe verändert sah, sagte: "Wie kann ich weitermachen, wenn du Angst hast, der du mein Trost bist, wenn ich zögere?“ Und er zu mir: „Die Angst des Volkes hier unten bringt diesen Blick des Mitleids zu meinem Gesicht, den du mit Angst verwechselst. Lass uns gehen, denn die Länge der Reise verlangt es." So trat er ein, und so führte er mich ein in den ersten Kreis, der den Abgrund umgibt.

Hier gab es keinen Ton zu hören, außer dem Seufzen, das die ewige Luft erzittern gemacht, und es kam von der Trauer der riesigen und abwechslungsreichen Schar von Kindern, von Frauen und von Männern, frei von Qual. Der gute Meister sagte zu mir: "Du verlangst nicht zu wissen, wer diese Geister sind, die du siehst? Ich möchte, dass du sie kennenlernst, bevor du weiter gehst, dass sie keine Sünde hatten, doch, obwohl sie edel waren, genügt es nicht, weil sie nicht getauft sind, und die Taufe ist das Tor zu dem Glauben, den du glaubst. Da sie lebten vor dem Christentum, sie Gott nicht richtig anzubeten wussten, und ich selbst bin einer von ihnen. Aus diesem Mangel, und aus keinem anderen Fehler, sind wir verloren, und wir sind nur gequält, weil wir ohne Hoffnung sind, die wir den Wunsch haben zu leben."

Als ich das hörte, ergriff großer Trauer mein Herz, weil ich von Menschen von großem Wert hörte, die in diesem Limbo ausgesetzt werden mussten. Wünsche bestimmten mich in diesem Glauben, dass jeder Fehler beseitigt sei, und so begann ich: "Sag mir, mein Meister, sag mir, mein Herr, ist schon mal jemand von hier aufgestiegen, durch sein eigenes Verdienst oder wegen anderer Verdienste, der später gesegnet wurden?“

Und er, voll Verständnis meiner verschleierten Frage, antwortete: "Ich war neu in diesem Zustand, als ich sah einen großen Mann, hierher kommend, mit dem Zeichen des Sieges gekrönt. Er nahm von uns im Schatten den Adam, unseren ersten Vater, seinen Sohn Abel, und Noah, und Moses, den Gesetzgeber, und Abraham, den gehorsamen Patriarch, König David, Jakob mit seinem Vater Isaak und seinen Kindern, und Rahel, für die er arbeitete so lange, und viele andere, und segnete sie, und ich wünsche dir zu wissen, dass keine menschlichen Seelen wurden vor diesen gerettet.“

Inferno IV, 64-105: die großen Dichter

Wir hörten nichts sich bewegen, als er sprach, aber ich war überfüllt vom Geist. Wir waren noch nicht weit von dem Ort, wo ich geschlafen, als ich sah eine Flamme, die eine Halbkugel von Schatten überwand. Wir waren noch weit davon entfernt, aber nicht so weit, dass ich nicht erkennen konnte, was für edle Menschen diesen Platz besetzten.

"O ihr, die ihr jede Wissenschaft und Kunst besitzt, die sich diese angeeignet, die solche Ehre haben, dass sie stehen abseits von allen anderen!“ Und er zu mir: "Ihr Ruhm, der für sie erklingt, in diesem Leben von euch geehrt, bringt sie um des Himmels Gnade." Inzwischen hörte ich eine Stimme: "Ehre den großen Dichter, sein verstorbener Schatten gibt dir Weisheit!“

Nach der Sprache hielt er inne und war ruhig, da sah ich vier große Schatten kommen auf uns zu, mit Gesichtern, die weder traurig noch glücklich waren. Der gute Meister begann zu sprechen: "Beachte ihn mit einem Schwert in der Hand, der vor den drei anderen kommt, als ob er ihr Herr sei: das ist Homer, der souveräne Dichter. Horaz daneben, der Satiriker. Ovid ist der dritte, und der letzte ist Lucan. Da jeder es verdient, mit mir, mit diesem Namen genannt zu werden, wie du von der Stimme hörtest, die mir zu Ehren sprach, und die dabei Gutes taten."

So sah ich zusammen die edle Schule versammelt um den Herrn der höchsten Titel, der aufsteigt wie ein Adler über dem Rest. Nachdem sie eine Weile unter sich gesprochen hatten, wandten sie sich zu mir mit einem Zeichen des Grußes, bei dem mein Meister lächelte. Und sie haben mich geehrt, noch weiter, da sie mich gemacht zu einem ihrer Arbeit, so dass ich der sechste unter den Weisen war.

Also gingen wir weiter zum Licht, indem er von Dingen sprach, über die es am besten ist, still zu sein, so wie es am besten ist, von ihnen da zu sprechen, wo ich war.

Inferno IV, 106-129: Die Helden und Heldinnen

Wir kamen zu der Basis eines edlen Schlosses; umgeben sieben Mal von einer hohen Mauer; umgeben von einem schönen, umlaufenden Strom, es zu verteidigen. Diesen überquerten wir, als ob er feste Erde wäre: Ich trat durch sieben Tore, mit den Weisen: wir haben eine Wiese von frischem Rasen erreicht. Die Leute dort waren von großer Autorität in der Erscheinung, in der Ruhe und im ernsten Aussehen, sie sprechen selten und wenn, dann mit leisen Stimmen. Wir bewegten uns auf eine Seite, in einen offenen Raum, hell und hoch, so dass jeder von allen zu sehen war. Dort, auf der grünen Wiese, haben die großen Geister zu mir hingewiesen, direkt, so dass ich ein erhabenes Gefühl hatte in mir, darüber, dass ich sie gesehen.

Ich sah Electra mit vielen anderen, unter denen ich wusste Hektor, Aeneas und Caesar, bewaffnet mit seinem Adlerauge. Ich sah Camilla und Penthesilea auf der anderen Seite, und den König von Latium, Latinus, mit seiner Tochter Lavinia. Ich sah Brutus, den vertriebenen Tarquin, Lucretia, Julia, Marcia und Cornelia, und ich sah Saladin, von den anderen fern.

Inferno IV, 130-151: Die Philosophen und andere große Geister

Als ich meine Augen ein wenig höher hob, sah ich den Meister von denen, die wissen, Aristoteles, sitzend in dem Verein der Philosophen. Alle starren ihn an: alle zeigen, dass sie ihn ehren. Dort sah ich Sokrates und Platon, der ihm am nächsten von allen stand; Demokrit, der die Welt dem Zufall zuschreibt, Diogenes, Anaxagoras und Thales; Empedokles, Heraklit, und Zeno; und ich sah den guten Sammler der Eigenschaften von Pflanzen, ich meine Dioscorides: und ich sah Orpheus, Cicero, Linus, und Seneca, den Moralisten; Euclid, den Geometer, und Ptolemäus; Hippokrates, Avicenna und Galen, und Averrhoes, der die überwiegenden Kommentare geschrieben.

Ich kann nicht von allen sprechen in vollem Umfang, da das große Thema mich antreibt, so dass das Wort fällt, viele Male, kurz vor der Tat. Die sechs Gefährten zu reduzieren auf zwei: der weise Führer führt mich, auf einem anderen Weg, von den ruhigen Weisen, die Luft zitterte, und ich komme zu einer Region, wo kein Licht scheint.

Inferno V, 1-51: Minos: Die fleischlichen Sünder

So stieg ich aus dem ersten in den zweiten Kreis, der einen kleineren Raum umschließt, und viel mehr Schmerzen provoziert und Heulen. Minos steht grinsend schrecklich da und untersucht die Verbrechen am Eingang, der Richter, und sendet die Schuldigen ganz nach unten, wie es durch seinen Schwanz bezeichnet wird: Ich meine, dass, wenn der böse Geist des Geborenen vor ihn kommt, gesteht er alles, und der Kenner der Sünden entscheidet den richtigen Platz in der Hölle für ihn, und macht so viele Schläge mit seinem Schwanz, als die Kreise er ihn zwingt hinabzusteigen. Eine Vielzahl wird immer vor ihm stehen, und gehen der Reihe nach zum Urteil, zu sprechen und zu hören, und werden dann nach unten gewirbelt.

Als Minos mich sah, vorbeigehen an den Aktionen seines großen Amtes, sagte er: "O du, der du in das Haus der Schmerzen kommst, achte darauf, wie du gibst, und wem du vertraust, lass dich nicht die Breite des Eingangs täuschen.“ 'Und mein Führer antwortete: "Warum schreist du? Es darf nicht verborgen sein seine vorherbestimmte Reise: so ist es gewollt, an dem Ort, wo Wollen schon Tun ist. Nicht mehr verlange." Jetzt die traurigen Töne beginnen, mich zu erreichen. Ich komme jetzt, wo viel Trauer mir weh tut.

Ich kam an einen Ort, ohne Licht, der wie ein stürmisches Meer stöhnt, wenn es von kriegführenden Winden mit Fäusten geschlagen wird. Der höllische Sturm, die nie aufhört, treibt die Geister mit Kraft, und wirbelt und markiert sie, er belästigt sie. Wenn sie zu den Ruinen kommen, gibt es Geschrei, Stöhnen und Lärmen, wo sie die göttliche Kraft lästern. Ich habe gelernt, dass die fleischlichen Sünder zu diesen Qualen verdammt sind, sie, die ihren Grund in der Lust fanden.

Und, wie die Flügel tragen die Stare, in einer riesigen, überfüllten Herde, in der kalten Jahreszeit, so der Wind trägt die bösen Geister, und hier und da führt er sie, nach oben und unten. Keine Hoffnung auf Ruhe oder weniger Qual tröstet sie. Und wie die Kraniche gehen, die ihre Klänge ausstoßen und bilden einen langen Zug, von sich selbst, in der Luft, so sah ich die Schatten kommen, stöhnend, von diesem Krieg der Winde, da ich sagte: "Meister, wer sind diese Leute, dass die schwarze Luft sie so züchtigt?“

Inferno V, 52-72: Virgil nennt die Namen der Sünder

Er antwortete: "Die erste, von denen du wissen willst, war Kaiserin von vielen Sprachen, vom Luxus so beschädigt, dass sie gegeben die Lizenz rechtmäßig in ihrem Codex, wegzuräumen die Schuld, die sie angefallen hatte. Sie ist Semiramis, von der wir lesen, dass sie genommen Ninus und seine Frau war: Sie regierte die Länder, die der Sultan nun regiert.

Die nächste ist Dido, die sich aus Liebe getötet, und brach die Treue des Sichaeus Asche: dann kommt die ausschweifende Kleopatra. Siehe da Helena, für die so lange die Mühlen des Krieges sich drehten: und sieh den großen Achilles, der am Ende mit der Liebe der Polyxena gekämpft. Siehe Paris; siehe Tristan.“ Und er wies auf mehr als tausend Schatten mit dem Finger, die mir nennend, die sich aus Liebe vom Leben getrennt.

Inferno V, 70-142: Paolo und Francesca

Nachdem ich von meinem Lehrer die Namen der alten Ritter und Damen hörte, überkam mich Mitgefühl, und ich war wie betäubt. Ich begann: "Poet, ich würde sagen, bereitwillig, jene zwei gehören zusammen, und scheinen so Lichter im Wind." Und er zu mir: "Du wirst sehen, wenn sie uns näher kommen, dann kannst du sie bitten bei der Liebe, die sie führte, und sie werden kommen.“

Sobald der Wind sie zu uns brachte, erhob ich meine Stimme: "O müde Seelen, kommt und sprecht mit uns, wenn niemand euch hindert.“ Wie die Tauben, die von Sehnsucht, dadurch gekennzeichnet, fliegen stetig mit erhobenen Flügeln durch die Luft, zu ihrem süßen Nest, von dem Willen getragen, so die Geister flogen von der Masse fort, wo Dido war, und kommen zu uns durch bösartige Luft, so groß war die Macht meines Anrufs.

"O gnädiges und gutartiges Lebewesen, das uns besucht, durch die dunkle Luft, wenn der König des Universums unser Freund ist, wir, die wir die Erde mit Blut befleckt, würde ihn bitten, dir Frieden zu geben, da du Mitleid hast mit unserem traurigen Unglück. Während der Wind, wie jetzt, schweigt, werden wir dir zuhören und mit dir sprechen, von dem, was dich freut zu hören, und wovon wir gerne sprechen.

Der Ort, an dem ich geboren wurde, ist an der Küste, wo der Fluss Po läuft zur Ruhe in Frieden, mit seinen lebendigen Strömen. Liebe ist schnell in dies sanfte Herz gelangt, erfüllte ihn mit meiner gerechten Form, jetzt für mich verloren, und die Natur dieser Liebe betrübt mich noch. Liebe, die nicht-liebende Menschen nicht entschuldigen werden, ergriff mich so heftig mit Verlangen nach ihm, dass ich ihn immer noch nicht lassen kann, wie du sehen kannst. Liebe führte uns zu unserm Tod. Caina im neunten Kreis wartet, der, den unser Leben abgeschreckt."

Diese Worte wurden gesprochen von ihnen zu uns. Nachdem ich diese unruhigen Geistern gehört, beugte ich meinen Kopf, und hielt ihn geneigt, bis der Dichter sagte: "Was denkst du?“ Als ich antwortete, begann ich: "O und ah, was für süße Gedanken, was für eine Sehnsucht hat sie gebracht in diesen traurigen Zustand?“ Dann drehte ich mich wieder zu ihnen, und ich sprach und sagte: "Francesca, deine Qual macht mich mit Trauer und Mitleid weinen. Aber sag mir, in dieser Zeit der süßen Seufzer, wie hast du der Liebe zweifelhafte Wünsche wissen können?“

Und sie zu mir: "Es gibt keinen größeren Schmerz, als an glückliche Zeiten sich im Elend zu erinnern, und das weiß dein Lehrer. Aber wenn man eine so große Sehnsucht kennt, die erste Wurzel unserer Liebe zu verstehen, werde ich wie eine, die weint und erzählt, sein. Wir lasen, eines Tages, zu unserer Freude, von Lanzelot und wie die Liebe ihn eingenommen: wir allein, und waren ohne Argwohn. Oft diese Worte trafen unsere Augen, und färbten unsere Wangen, aber es war ein Moment, der uns öffnete. Als wir lasen, wie der Geliebte küsste der Geliebten Lächeln, er, der nie von mir getrennt werde, küsste meinen Mund mit zaghaftem Zittern. Das Buch war ein Kuppler und wer es geschrieben hat. An diesem Tage lasen wir nicht mehr."

Während der eine Geist sprach, der andere weinte, so dass ich ohnmächtig wurde aus Mitleid, und, als würde ich sterben, fiel, wie ein toter Körper fällt.

Inferno VI, 1-33: Kerberus: Die Völlerei

Als meine Sinne zurückkehrten, die aus Mitleid mit diesen beiden Bekandten mich mit kompletter Traurigkeit überwältigt und sich verschlossen hatten, sehe ich um mich neue Qualen und neue gequälte Seelen, wo ich mich bewege, oder wohin ich mich wende, und wo ich den Blick hin richte. Ich bin in dem dritten Kreis, dem ewigen, verfluchten, voll Kälte und schwerem Regen: Die Art und Qualität ist nie neu. Großer Hagel, verdorbenes Wasser und Schneeregen gießen nach unten durch die schattige Luft: und die Erde ist faulig, die es empfängt.

Kerberus, das wilde und seltsame Monster, mit drei Rachen, bellt wie ein Hund über die Menschen, die dort eingetaucht sind. Seine Augen sind hochrot, sein Bart ist schwarz, sein Bauch dick, und seine Glieder sind voller Krallen: Er reißt die Geister, schindet sie, und quält sie. Der Regen macht sie heulen wie Hunde: Sie schützen eine Flanke mit der anderen: oft wanden sich die Elenden.

Als Kerberus, der große Wurm, uns sah, öffnete er seinen Kiefer und zeigte seine Zähne: nicht ein Glied seines Körpers blieb still. Mein Führer streckte seine Hände aus, griff Erde und schleuderte eine Handvoll in sein stinkendes Maul. Wie ein Hund, der um Lebensmittel jammert, und wird ruhig, wenn er isst, nur kämpfend und kämpfend, sie zu verschlingen, so der Dämon Kerberus ist abscheulich, sein Maul voll Rinde, wie Donner, über den Geistern, so dass sie scheinbar taub waren.

Inferno VI, 34-63: Ciacco der Vielfraß

Wir kamen in die Farbtöne, die der schwere Regen bändigte, und legten die Füße auf jeden leeren Raum, der ein Körper zu sein scheint. Sie lagen alle auf dem Boden, aber einer war, der sich setzte sofort, als er uns sah vor ihm vorübergehen: Er sagte zu mir: "O du, der du durch dieses Inferno geführt wirst, erkenne mich, wenn du kannst: Du wurdest erschaffen, bevor ich erschaffen wurde." Und ich zu ihm: "Die Angst, dass du leidest, verbirgt dich vielleicht vor meinem Gedächtnis, so dass es scheint, als ob ich dich nie gekannt. Aber sag mir, wer du bist, der so traurig wird und unterliegt solcher Strafe, dass, obwohl es gibt andere, größere, keine ist so unangenehm."

Und er zu mir: "Deine Stadt Florenz, die so voll von Neid ist, dass er überläuft, hielt mich im klaren Leben. Sie, die Bürgerinnen und Bürger, riefen mich Ciacco: und für die verwerfliche Sünde der Völlerei, wie du siehst, schmachte ich unter dem Regen, und ich bin nicht der einzige elende Geist, da all diese ebenfalls für diese Sünde bestraft werden.“ Ich antwortete ihm: "Ciacco, schwer liegt dein Leiden auf mir, es ist die Einladung zu weinen, aber sag mir, wenn du kannst, wohin die Bürger dieser geteilten Stadt kommen werden; wenn es sie überhaupt noch gibt: und den Grund, warum eine solche Zwietracht sie auseinander reißt.“

Inferno VI, 64-93: Ciaccos Prophezeiung über Florenz

Und er zu mir: "Nach langem Kampf werden sie aufs Blut gekommen sein, und die Weißen, die Partei der Wälder, wird unterwerfen die Schwarzen, mit großem Schaden. Innerhalb von drei Jahren, dann muss es passieren, dass die Schwarzen siegen, mit Hilfe von ihm, der sich jetzt hinüber beugt. Diese Partei wird ihren Kopf hoch halten für eine lange Zeit unter schwerer Unterdrückung, mit schwerem Gewicht von den Weißen nach unten gedrückt, aber sie weinen, und doch schämen sie sich. Zwei Männer sind gerade, die aber nicht dazugehören. Stolz, Neid und Habgier sind die drei brennenden Kohlen, die alle Herzen in Brand gesetzt haben.“

Hier beendete er die traurige Prophezeiung, und ich sagte zu ihm: „Ich will, dass du mich immer noch weiter unterweist, und gib mir ein wenig mehr Worte. Sag mir, wo Farinata und Tegghiaio sind, die würdig genug waren, und Jacopo Rusticucci, Arrigo, Mosca, und der Rest, die ihren Verstand einsetzten, um Gutes zu tun: Lass mich von ihnen wissen, denn eine große Sehnsucht drängt mich zu entdecken, ob der Himmel sie beruhigt oder die Hölle sie vergiftet.“

Und er zu mir: "Sie gehören zu den schwärzesten Geistern, ein weiteres Verbrechen wiegt sie auf dem Grund: Wenn du so tief hinabsteigen wirst, kannst du sie sehen. Aber wenn du wieder zurück bist, in der süßen Welt, ich bitte dich, mich an andere Gedanken zu erinnern: Ich sage dir nicht mehr, und mehr werde ich nicht beantworten." Darauf wandte er den Blick fest und schief ab und sah mich an, dann senkte er den Kopf und ließ sich hinab, unter seine blinden Begleiter.

Inferno VI, 94-115: Virgil spricht von dem Tag des Gerichts

Und mein Führer sagte zu mir: "Er wird sich nicht weiter rühren, bis der Engel Posaune ertönt, wenn das Haupt über das entgegengesetze Böse wird kommen. Dann wird jeder in seinem traurigen Grab erneuert, wieder sein Fleisch und seine Form bekommen, und hören, was durch die Ewigkeit erklingt." So über das üble Gebräu aus Regen und Schatten kamen wir, mit langsamen Schritten, sprechen ein wenig von dem zukünftigen Leben.

Darüber fragte ich: "Meister, werden diese Qualen erhöht, nach dem großen Gericht, oder vermindert, oder bleiben sie so wild?" Und er zu mir: "Denke daran, an deine Wissenschaft, die sagt, dass das mehr Vollkommene etwas ist, das mehr fühlt an Lust und Schmerz. Obwohl diese Verfluchten nie erreichen werden die wahre Vollkommenheit, sie nähern sich ihm mehr als zuvor."

Wir kreisten auf diesem Weg, indem er von viel mehr sprach, als ich wiederhole: Wir wollen zum Ort, wo der Abstieg beginnt, wo wir Plutus, den Gott des Reichtums, den großen Feind, sahen.

Inferno VII, 1-39: Plutus: Die Geizigen

„Pape Satan, Pape Satan aleppe!“ Plutus begann zu krächzen, und der sanfte Weise, der alles versteht, tröstete mich und sagte: „Lass dir nicht Angst weh tun, weil, was auch immer für eine Macht er hat, er wird nicht verhindern, dass du hinabsteigst diesen Fels.“ Dann wandte er sich zu diesem geschwollenes Gesicht und sagte: "Frieden, böser Wolf! Verschlinge dich im Inneren, in deiner Wut. Unsere Reise in die Tiefen ist nicht ohne Grund: es ist beschlossen in der Höhe, dort wo Michael den Krieg führt gegen den großen Drachen, der in seiner Lüge stolz ist.“

Wie ein Segel, blähend im Wind, das fällt in einem Haufen zusammen, wenn der Mast bricht, so das grausame Wesen auf die Erde fiel. Dadurch stiegen wir in den vierten Kreis, wobei in einer größeren Breite das düstere Ufer war, das alles Böse des Universums einschließt.

O göttliche Gerechtigkeit! Wer kann die vielen neuen Schmerzen und Probleme erzählen, die ich gesehen habe, und warum unsere Schuld uns so zerstört? Wie die Welle über Charybdis schlägt gegen die Welle, die ihr begegnet, so die Leute hier werden gebildet, um zu tanzen. Ich fand mehr Menschen als anderswo, auf der einen Seite und auf der anderen, rollende Gewichte, indem sie die Brust schlugen, mit lautem Geheul. Sie schlugen gegeneinander, und dann jedes wirbelte herum, wo sie waren, wälzen den umgekehrten Weg und riefen: „Warum wegwerfen? Warum behalten?“

So kehrten sie entlang dem düsteren Kreis zurück, von der einen Seite auf den gegenüberliegenden Punkt, schreiend wieder ihre maßlosen Vorwürfe. Dann jeder, wenn er ihn erreicht hatte, durch seinen Halbkreis auf Rädern auf die andere Spur kam. Und ich, als ob mein Herz durchbohrt wurde, sagte: "Mein Herr, zeige mir jetzt, wer diese Leute sind. Und ob alle diejenigen, mit Tonsur, zu unserer Linken, waren Kirchenmänner.“

Inferno VII, 40-66: Die geizigen und verlorenen Kirchenmänner

Und er zu mir: "Sie waren so im Kopf verkehrt in ihrem ersten Leben, dass sie keine ausgewogenen Ausgaben machten. Ihre Stimmen bellen dies am deutlichsten, wenn sie an den beiden Enden des Kreises stehen, in dem sie die entgegengesetzten Sünden teilen.“

Diese waren Priester, die ohne Haare auf dem Kopf stehen, und Päpste und Kardinäle, in denen Geiz am schlimmsten war. Und ich: "Meister, doch unter dieser Menge sollte ich einige von denen mit diesen Übeln behaftet erkennen.“ Und er zu mir: "Sie verknüpfen müßige Gedanken: das Leben ohne das Wissen, das sie unwürdig gemacht, jetzt macht es sie unfähig der Erkenntnis. Sie gehen geizig in die Ewigkeit: und diese werden aus ihren Gräbern mit geballten Fäusten steigen, und die mit geschorenen Haaren.

Sinnlos geben, und nutzlos behalten, das hat sie der hellen Welt beraubt, und setzt sie in diesen Kampf: den Kampf um das, was ist, ich weiß ihn nicht zu verstärken. Aber du, mein Sohn, jetzt kannst du sehen, die vergebliche Verhöhnung der Fülle wird von Fortuna gesteuert, für die die menschliche Rasse im Kampf steht miteinander, denn alles Gold unter dem Mond, dass überhaupt je war, konnte nicht den Frieden geben einer dieser müden Seelen."

Inferno VII, 67-99: Virgil spricht über Fortuna

Ich sagte zu ihm: „Herr, nun sag mir etwas zu meiner Frage über Fortuna auch, dem Thema, das du angesprochen, wer sie ist, die den Reichtum der Welt in ihren Händen hat.“ Und er zu mir: „O, blinde Kreaturen, wie groß ist die Unwissenheit, die euch umgibt! Ich will dich jetzt mein Urteil über sie hören lassen.

Er, dessen Weisheit transzendiert alles, hat den Himmel geschaffen und gab ihm herrschende Kräfte, so dass jeder Teil beleuchtet die andere Verteilung des Lichts gleichermaßen. In ähnlicher Weise hat er eingeführt einen Kontrolleur und einen Leitfaden zur irdischen Pracht, zu verändern von Zeit zu Zeit der Ruhe Besitz, zwischen Nation und Nation und von Geschlecht und Geschlecht, über die Systeme der menschlichen Vernunft. So ein Volk befiehlt: und weitere Menschen gehorchen seinem Urteil, gehorchen ihr, die verborgen ist, wie eine Schlange im Gras.

Deine Weisheit kann sie nicht begreifen: sie beliefert, entscheidet und unterhält ihr Reich, wie die anderen Götter tun das ihrige. Ihre Permutationen niemals enden: Not macht sie sanft: so oft kommt jemand, der Veränderung erzeugt. Das ist sie: so oft geschmäht, auch von denen, die sie loben sollten, aber zu Unrecht beschuldigen mit bösen Worten. Dennoch ist sie in Glückseligkeit, und ist nicht hörbar: sie dreht ihre Welt, voller Freude, unter den anderen Ur-Geistern, und schmeckt ihre Glückseligkeit.

Nun wollen wir zu mehr Elend hinabsteigen. Bereits jeder Stern ist zurückgegangen, die steigend waren, wenn ich mich daran erinnere, und wir dürfen nicht zu lange bleiben."

Inferno VII, 100-130: Styx

Wir überquerten den Kreis zum anderen Ufer, in der Nähe eines Flusses, der kocht und ergießt sich, durch eine Lücke, die er gemacht hat. Das Wasser war dunkler als dunkles Blaugrau, und wir nahmen den Abstieg mit den dunklen Wellen von einem seltsamen Weg, in Mühsal. Dieser traurige Strom bildet den Sumpf namens Styx, der um den Fuß der grauen schlimmen Felswand gefallen ist. Und ich, der da stand, darauf bedacht zu sehen, sah schlammige Menschen in der Matsche, nackt, und alle mit dem Blick der Wut. Sie schlugen sich gegenseitig, nicht nur mit den Händen, auch mit Kopf, Brust und Füßen, einander beißend mit ihren Zähnen, Biss um Biss.

Der Kunst Meister sagte: "Nun, mein Sohn, siehe die Seelen derer, von Wut überwunden, und auch möchte ich, dass du weißt, in Wahrheit, es gibt Menschen unter dem Wasser, die seufzen, und machen Blasen an der Oberfläche, wie deine Augen sehen können, je nachdem, wie sie sich drehen. Im Schlamm festgesetzt, sagen sie: Wir waren in der süßen Luft mürrisch, von der Sonne erfreut, hatten indolenten Rauch in unseren Herzen: Jetzt liegen wir hier, mürrisch, im schwarzen Morast. - Diese Maßnahme lässt sie in der Kehle gurgeln, weil sie nicht in voller Rede sich äußern können.“

So legten wir einen großen Bogen des abscheulichen Sumpfes zurück, zwischen dem Ufer und seinem trockenen Kern, drehten die Augen gegenüber zu denen, die ihren Dreck schluckten: bis wir endlich an der Basis des Turmes ankamen.

Inferno VIII, 1-30: Phlegyas: Die Zornigen

Ich sage, verfolgend mein Thema, dass, lange bevor wir die Basis des hohen Turms erreichten, ich sah, die Augen nach oben auf seinen Gipfel gerichtet, wir sahen zwei Flammen da, und eine andere, von so weit, dass das Auge kaum es sehen konnte, gab ein Signal zurück. Und ich wandte mich an die Quelle allen Wissens, und fragte: „Was steht da? Und was lässt das andere Licht antworten? Und wer hat das Signal gemacht?“ Und er zu mir: "Du kannst bereits sehen, was erwartet wird, das kommt in den Gewässern des Übels, wenn der Sumpf die Dämpfe nicht vorenthalten möchte.“

Kein Sehne hat je einen Pfeil so schnell durch die Luft fliegen lassen, als ein kleines Boot geschossen kam, dass ich sah auf uns zukommen, durch die Wellen, unter der Kontrolle eines einzigen Steuermanns, der rief: „Bist du jetzt hier, heftiger Geist?“ Mein Meister sagte: "Phlegyas, Phlegyas, dieses Mal vergeblich schreist du: Du sollst uns nicht festhalten länger, als es reicht, uns dem Sumpf zu übergeben."

Phlegyas in seiner wachsenden Wut war wie jemand, der bis zu einem gewissen Punkt hört, dass großes Unrecht ihm angetan wurde, und dann sich mit Ressentiments anfüllt. Mein Führer kletterte in das Boot, und dann kam ich nach ihm, und es sank nur im Wasser, als ich darin war. Sobald mein Führer und ich an der Arbeit waren, ging sein Bug nach vorn, pflügend tiefer durch das Wasser als es andere zu tragen schien.

Inferno VIII, 31-63: Filippo Argenti

Während wir durch den toten Kanal liefen, machte sich einer vor mir auf, mit Schlamm bedeckt, und sagte: "Wer bist du, der hier ist, bevor die Zeit gekommen?“ Und ich zu ihm: "Wenn ich komme, will ich nicht hier bleiben: aber wer bist du, der so verstrickt ist?" Er antwortete: „Du siehst, ich bin derjenige, der weint." Und ich zu ihm: "Verfluchter Geist, bleibe weinend und in Trauer! Denn ich weiß, so schlammig du bist, wer du bist."

Dann streckte er beide Hände zu dem Boot aus, von dem der Meister vorsichtig ihn wegschob und sagte: „Entferne dich, geh mit den anderen Hunden!" Dann legte er seine Arme um meinen Hals, küsste mein Gesicht, und sagte: "Selig ist sie, die dich getragen hat, Seele, die zu Recht empört ist. Er war ein arroganter Geist in deiner Welt. Es gibt nichts Gutes, mit dem man sein Gedächtnis schmücken kann: so ist sein wütender Schatten hier. Wie viele dort halten sich für mächtige Könige, die hier wie Schweine im Schlamm liegen, und hinterlassen das schlimmste Urteil.“

Und ich: "Meister, ich würde mich freuen, ihn zu sehen in diesem Gesöff, übergossen, bevor wir verlassen den See.“ Und er zu mir: "Du wirst zufrieden sein, bevor die Küste für dich sichtbar ist: Es ist richtig, dass dein Wunsch dankbar sein sollte.“ Nicht lange danach sah ich die schlammigen Menschen ihn so zerreißen, dass ich immer noch Gott Lob und Dank darbringe dafür. Alle schrien: „Auf Filippo Argenti!" Der heftige Florentiner Geist drehte seine Zähne in Rache gegen sich selbst.

Inferno VIII, 64-81: Sie nähern sich der Stadt Dis

Wir ließen ihn dort, so dass ich nichts mehr von ihm zu sagen habe, aber ein Klang der tosenden Art hat angegriffen meine Ohren, damit ich wandte meinen Blick voran, angestrengt. Der Künste Meister sagte: "Nun, mein Sohn, nähern wir uns der Stadt, die sie nennen Dis, mit seinem Grab der Bürger, einer großen Menschenmenge." Und ich: "Meister, ich kann schon sehen ihre Türme, klar gibt es ein Tal, rotglühend, als ob sie aus Feuer erstellt wäre.“ Und er zu mir: "Das ewige Feuer, das von innen brennt, macht sie erscheinen gerötet, wie du siehst, in dieser tiefen Hölle.“

Wir kamen nun in den steilen Graben, der den Graben an der freudlosen Stadt bildet: die Wände schienen mir, als ob sie aus Eisen hergestellt wurden. Erst als wir eine große Bewegung gemacht hatten, haben wir erreicht einen Ort, wo der Fährmann sagte zu uns: "Ausschiffung! Hier ist der Eingang."

Inferno VIII, 82-130: Die gefallenen Engel behindern sie

Ich sah mehr als tausend dieser Engel, die vom Himmel wie Regen fielen, vor den Toren, die wütend schrien: "Wer ist dieser, der ohne den Tod geht durch das Reich der Toten?“ Und mein weiser Meister machte ein Zeichen zu ihnen, dass er wolle sie unter vier Augen sprechen. Dann rollten sie ihre große Verachtung aus, und sagten: "Komm schon, allein. Und lass ihn gehen, der in dieses Reich mit solcher Kühnheit eintritt. Lass ihn zurück, allein, auf seiner törichten Straße: siehe, wenn er kann, geht er, und du bleibst, der ihn begleitet hat durch so dunkles Land."

Denke dir, Leser, ob ich nicht beim Klang dieser verfluchten Worte entmutigt, glaubend, ich könnte von hier nie jemals zurückkehren. Ich sagte: "O mein lieber Führer, der meine Sicherheit mehr als sieben Zeiten gewährleistet, und schnappte mich aus gewisser Gefahr, die mir gegenüber stand, verlass mich nicht, ich bin so hilflos, und wenn wir verhindert werden, lass uns schnell unsere Schritte zurückverfolgen." Und der Herr, der mich dorthin geführt hatte, sagte zu mir: „Hab keine Angst: denn niemand kann uns den Gang bestreiten: er wurde uns von so großer Autorität gegeben. Aber du, warte auf mich, und tröste dich, und nähre deinen Geist mit neuer Hoffnung, denn ich will dich in der Unterwelt nicht im Stich lassen."

So ist der sanfte Vater gegangen, und lässt mich dort, und ich bin im Zweifel gelassen: seit "Ja" und "Nein" Krieg führen in meinem Kopf. Ich konnte nicht hören, welche Begriffe er ihnen anbot, aber er war nicht dort lange mit ihnen gestanden, wo jeder wetteifert mit dem anderen, und eilte zurück. Unsere Gegner schlossen das Tor vor dem Gesicht meines Herrn und ließen ihn draußen, und er drehte sich wieder zu mir mit langsamen Schritten. Seine Augen waren auf den Boden gerichtet, und sein Gesichtsausdruck war bar jeder Kühnheit, und er sagte und seufzte: "Wer sind diese, die mir den Eingang zum Haus der Schmerzen verleugnen?“ Und zu mir sagte er: "Obwohl ich verärgert bin, sei du nicht bestürzt: Ich werde versuchen, das Hindernis zu beseitigen. Diese Frechheit von ihnen ist nichts Neues, denn sie erschien schon einmal zuvor, dieses geheime Tor passieren wir, das unverschlossen geblieben ist. Über dem Tor sahst du die tödliche Schrift, und bereits auf dieser Seite des Eingangsbereichs, einer kommt den steilen Weg, vorbei an den Kreisen gleitend, derjenige, der die Stadt uns öffnen wird."

Inferno IX, 1-33: Dante fragt nach Präzedenzfällen

Die Farbe, die die Feigheit hatte auf mein Gesicht gedrückt, da mein Führer zurückkehrte, ließ ihn seine eigene erhöhte Farbe verdrängen schneller. Er blieb stehen, aufmerksam, wie einer, der hört, da die Augen nicht weit eindringen durch die schwarze Luft und den dichten Nebel. "Dennoch müssen wir diesen Kampf gewinnen", begann er, "wenn nicht, dann helfen die uns, die dies uns angeboten. Oh, wie lange scheint es mir, bis der andere kommt!" Ich sah deutlich, wie er versteckte die Bedeutung seiner einleitenden Worte unter ihrer Fortsetzung, Worte, die seine ersten Gedanken aussprachen. Dennoch, seine Rede machte mir Angst, vielleicht, weil ich seine gebrochenen Sätze auf eine schlechtere Bedeutung, als sie hatten, auslegte.

„Hat jemand von denen, deren einzige Strafe der Entzug der Hoffnung ist, jemals den Abstieg in die Tiefen dieses traurigen Abgrunds gewagt, aus dem ersten Kreis?", fragte ich diese Frage, und er antwortete mir: "Es kommt selten vor, dass einer von uns macht die Reise, die ich weitergehe. Es ist wahr, dass ich hier unten schon einmal beschworen habe, um so von dieser wilden Zauberin Erichtho, der Dämonin, ihre Leichen zurückzurufen. Mein Fleisch war nur von mir abgestreift eine Weile, als sie mich gezwungen, im Inneren der Wand einzutreten, um einen Geist aus dem Kreis des Judas zu bringen. Das ist die tiefste Stelle, und die dunkelste und die am weitesten von dem Himmel entfernte, der alles umgibt: Ich kenne den Weg gut: so sei sicher. Dieser Sumpf, der seinen üblen Gestank atmet, umkreist die traurige Stadt ringsum, wo wir auch jetzt nicht gehen, ohne Zorn."

Inferno IX, 34-63: Die Furien und Medusa

Und er sagte mehr, aber an mehr erinnere ich mich nicht, denn meine Augen waren auf den hohen Turm gerichtet, mit dem glühenden Kamm, wo, in einem Augenblick, drei höllische Furien, mit Blut befleckt, aufgegangen waren, dass die Schenkel Aspekte hatten von Frauen, mit einem Gewirr von grünen Hydras bedeckt, ihre abscheulichen Stirnen mit Hornvipern gebunden. Und Virgil, der die Mägde der Königin der ewigen Trauer gut kannte, sagte zu mir: "Siehe, das sind die heftige Erinnyen.

Das ist Megaera auf der linken Seite: die eine, die weint auf der rechten Seite, ist Alecto: Tisiphone ist in der Mitte.“ Dann schwieg er. Jede riss an der Brust mit ihren Krallen, schlug mit den Händen und schrie so laut, dass ich mich drückte in die Nähe des Dichters, aus Angst. "Lasst Medusa kommen“, sagten sie alle, auf der Suche nach uns, „so dass wir ihn in Stein verwandeln: Wir haben nicht vollständig vollzogen die Rache an Theseus.“

"Drehe deinen Rücken ihr zu", sagte der Meister, und er selbst drehte sich um. "Halte die Augen geschlossen, sonst wird es keine Rückkehr nach oben geben, wenn sie sich zeigt und du sie siehst." Nicht überließ er es mir, er bedeckte meine Augen mit seinen eigenen Händen.

O ihr, die ihr klare Köpfe habt, beachtet die Bedeutung, die sich unter dem Schleier der getrübten Verse verbirgt!

Inferno IX, 64-105: Der Bote vom Himmel

Nun, in den trüben Wellen, kam ein furchtbarer Absturz von Klang, bei dem beide Ufer zitterten; ein Geräusch wie ein starker Wind, der in Konflikt der Wärme geboren, der den Wald trifft, unbarmherzig, zerbricht die Zweige, und schlägt sie nieder, und trägt sie weg, geht stolz in einer Staubwolke, und macht wilde Kreaturen und Fische zur Sicherheit eilen. Virgil deckte meine Augen und sagte: "Nun richte deine Vision auf diesen alten Sumpf.“ Dort, wo der Nebel ist dick wie Frösche, dass alle springen durch das Wasser, vor ihrem Feind, der Schlange, bis jeder hockt auf dem Boden, so sah ich mehr als tausend beschädigte Geister sich verstreuen, vor der stygischen Fähre trockenen Fußes übergeben. Er winkte, dass die faulige Luft von seinem Gesicht wich, oft winkt seine linke Hand vor ihnen, und nur das Ärgernis schien ihn zu ermüden. Ich wusste, dass er auch ein Bote vom Himmel war, und ich drehte mich zu dem Meister, der eine Geste machte, dass ich ruhig bleiben solle, und einen Bogen um ihn gemacht.

Wie voll Grimm schien er mir! Er erreichte das Tor, und öffnete es mit einem Zauberstab: Es gab keinen Widerstand. Auf der Schwelle begann er zu sprechen: "O, Ausgestoßene aus dem Himmel, warum ist diese Unverschämtheit noch in euch? Warum seid ihr voll von diesem widerspenstigen Willen gegen den, dessen Ziele niemals vereitelt werden, und das ist oft eure erhöhte Qual? Was nützt es, euren Kopf gegen das Schicksal zu stoßen? Wenn ihr euch erinnert, euer Kerberus zeigt noch Hals und Kinn davon gezeichnet."

Dann kehrte er über den schlammigen Teich zurück, und sprach kein Wort zu uns, aber sah aus wie einer beschäftigt und durch andere Sorgen getrieben, als von denen, die vor ihm stehen. Und wir rührten unsere Füße in Richtung der Stadt, in der Sicherheit, nach seinem heiligen Wort.

Inferno IX, 106-133: Dis: die Ketzer

Wir betraten Dis ohne einen Konflikt, und ich blickte mich um, sobald ich drin war, begierig zu wissen, welche Strafe der Ort eingeschlossen, und sah auf allen Seiten eine weite Ebene voller Schmerzen und abscheulichen Qualen.

Wie bei Arles, wo die Rhone stagniert, oder bei Pola, in der Nähe des Golfs von Quarnaro, der Italien beschränkt, und wo die Küste macht der Gräber Boden uneben, so war es hier, ringsum, nur hier die Natur war schrecklicher.

Flammen waren unter den Gräbern, von denen sie so glühend gemacht wurden, dass keine Schmiedekunst gebraucht heißeres Metall. Ihre Lider waren alle aufgehoben, und wie heftiges Stöhnen kam von ihnen, dass in der Tat sie schienen zu den Traurigsten und Verletztesten zu gehören.

Und ich sagte: "Meister, wer sind diese Menschen, in diesen Gewölben begraben, die sich durch gequältes Seufzen bekannt machen?“ Und er zu mir: "Hier sind die Ketzer, mit ihren Anhängern, von jeder Sekte, und die Gräber enthalten viel mehr, als du vielleicht denkst. Hier sind sie begraben, und die Denkmäler unterscheiden sich in den Graden der Hitze.“ Dann, auf der rechten Seite, zwischen den Gequälten und den steilen Wällen kamen wir an.

Inferno X, 1-21: Epikur und seine Anhänger

Jetzt ist mein Meister gegangen, und ich hinter ihm, durch einen geheimen Weg zwischen der Stadtmauer und den Qualen. Ich begann: "O Gipfel der Tugend, der mich führt die Runde durch die Kreise der Sünde, wie du willst, sprich mit mir, und meine Sehnsucht befriedige. Können die Leute, die in den Gräbern liegen, gesehen werden? Die Deckel sind alle geöffnet, und niemand hält Wache.“ Und er zu mir: "Sie werden alle geschlossen werden, wenn sie hierher zurückkehren von Josaphat, mit den Stellen, die sie links oben haben. In diesem Ort sind Epikur und alle seine Anhänger beigesetzt, die die Seele mit dem Körper sterben lassen. Daher wirst du bald zufrieden sein, mit einer Antwort auf die Frage, die du mich fragtest, und auch die Sehnsucht, dass du dich verstecktest vor mir, hier, im Inneren." Und ich: "Mein freundlicher Führer, ich weiß nicht immer mein Herz vor dir zu verbergen, außer durch kurzes Sprechen, etwas, das du vorher mir geneigt gesagt hast.“

Inferno X, 22-51: Farinata degli Uberti

„O Toskaner, der du lebendig durch die Stadt des Feuers gehst, sprich so höflich, kann ich dich bitten, an diesem Ort der Ruhe. Deine Rede wird deutlich, du stammst aus dieser edlen Stadt, die ich vielleicht zu sehr beunruhigt habe.“ Das Geräusch kam plötzlich aus einem der Gewölbe, in denen, voller Angst, ich ein wenig näher mich drängte an meinen Führer. Und er sagte zu mir: "Wende dich um: was machst du: blicke auf Farinata, der sich erhoben hat. Du kannst ihn ganz von der Taille aufwärts sehen.“

Ich hatte schon meinen Blick auf ihn gerichtet, und er stieg in Haltung aufgerichtet und Aspekt, als ob er verachtete sehr das Inferno. Die temperamentvollen und eifrigen Hände meines Führers schoben mich durch die Gräber auf ihn zu und er sagte: "Sei sicher, deine Worte werden gemessen." Als ich an der Basis des Grabes war, sah Farinata mich für eine Weile an, und dann, fast verächtlich, fragte er mich: "Wer waren deine Vorfahren?"

Ich, in dem Wunsch, zu gehorchen, verbarg nichts, sondern offenbarte die ganze Art ihm, indem er die Augenbrauen ein wenig angehoben hatte. Dann sagte er: "Du wurdest heftig mir gegenüber und meinen Vorfahren und meiner Partei, so dass ich sie zweimal zerstreute." Ich antwortete: "Obwohl sie vertrieben wurden, kehrten sie zurück, wo immer sie waren, das erste und das zweite Mal, aber deine Partei hat noch nicht gelernt diese Fähigkeit."

Inferno X, 52-72: Cavalcante Cavalcanti

Dann stieg ein Schatten hinter ihm auf, aus dem unverschlossenen Raum, sichtbar bis zur Spitze seines Kinns: Ich denke, dass er sich auf die Knie erhoben hatte. Er blickte zu mir, als ob er sehen wollte, ob jemand bei mir war, aber als alle seine Hoffnungen abgeschreckt wurden, sagte er weinend: "Wenn du durch Kraft des Geistes durch dieses blinde Gefängnis gehst, wo ist mein Sohn, und warum ist er nicht mit dir?“ Und ich zu ihm: „Ich bin nicht durch meine eigene Initiative gekommen: er, der wartet, den dein Guido verschmäht, der führt mich durch diesen Ort."

Seine Worte und die Art seiner Strafe hatten seinen Namen in mich geschrieben, so dass meine Antwort war eine volle. Plötzlich richtete er sich auf und rief: "Was hast du gesagt? Verschmäht? Ist er nicht noch am Leben? Trifft nicht das süße Licht seine Augen?"Als er sah, dass ich bei der Beantwortung zögerte, fiel er wieder auf den Rücken, und zeigte sich nicht wieder.

Inferno X, 73-93: Farinata prophezeit Dante ein langes Exil

Aber der andere, der wünschte, ich hätte zuerst angehalten, großzügig nicht seinen Aspekt veränderte oder bewegte den Hals, oder drehte sich zur Seite. Im weiteren Verlauf seiner früheren Worte sagte er: "Und wenn meine Partei die Kunst der Rückkehr schlecht gelernt hat, quält es mehr als dieses Bett, aber das Gesicht der Mondgöttin Persephone, die hier herrscht, wird nicht zur Sichel fünfzig Mal, bevor du lernst die Schwierigkeit dieser Technik. Und wie du zur süßen Welt zurückkehren willst, sag mir, warum die Menschen so heftig gegen meine Angehörigen streiten, in all ihrer Rechtssprechung?" Dem antwortete ich: „Die große Schlacht und Verwüstung, die die Arbia rot gefärbt, wird die Ursache für diese Anklagen gegen sie sein, in unseren Kirchen."

Dann schüttelte er den Kopf und seufzte, und sagte: "Ich war nicht allein in diese Angelegenheit, noch würde ich mit den anderen ohne wichtigen Grund verbunden sein, aber ich war allein, als alles sich bereit erklärt, Florenz dem Erdboden gleichzumachen, und ich hab es offen verteidigt.“

Inferno X, 94-136: Die prophetische Vision der Verdammten

"Ach, wie ich hoffe, dass deine Nachkommen vielleicht irgendwann Frieden finden," bat ich ihn, "das Rätsel löse, das meinen Verstand gefangen hat. Es scheint, wenn ich höre, richtig, dass du vorhersiehst, was die Zeit bringt, aber eine andere Kenntnis hast du von der gegenwärtigen Zeit.“ - „Wie einer, der eine unvollkommene Vision hat," sagte er ,"sehen wir Dinge, die von uns entfernt sind. So viel vom Licht des höchsten Herrn können wir immer noch sehen. Aber wenn es sich nähert, oder wenn es kommt ins Sein, ist unsere Intelligenz ganz leer, und wir wissen nichts von euren menschlichen Zuständen, außer dem, was andere uns sagen. So kannst du verstehen, dass all unser Wissen von der Zukunft am Ende eintrifft, von dem Moment an, wenn der Tag des Jüngsten Gerichts schließt das Tor der Zukunft."

Dann, als ob ich mir bewusst meiner Schuld wäre, sagte ich: "Willst du damit sagen, dass du Gefallen daran hast, dass dein Sohn immer noch zu den Lebenden gehört? Und wenn ich schwieg, bevor die Antwort kam, war es, weil meine Gedanken bereits in diesem Fehler, den du für mich gelöst hast, verstrickt waren."

Und jetzt mein Meister erinnert mich, so bat ich den Geist, mit mehr Eile, mir zu sagen von denen, die bei ihm waren. Er sagte zu mir: "Ich liege hier mit mehr als tausend: hier drinnen ist Friedrich der Zweite, und der Kardinal Ubaldini, und von dem Rest schweig ich.“ Mit diesen Worten verbarg er sich, und ich wandte meine Schritte in Richtung des Dichters der Antike, nachdenkend über die Worte, die mir Probleme verhießen.

Virgil ging weiter, und dann, als wir gingen, sagte er zu mir: "Warum bist du so verwirrt?" Und ich war zufrieden mit seiner Frage. Der Weise ermahnte mich: „Lass deine Gedanken bewahren, was du von deinem Schicksal gehört hast, und notiere dies," und er hob den Finger, „bis du stehst vor den süßen Strahlen jener Dame, deren helle Augen, die alles sehen, dich lehren werden, denn die Reise deines Lebens lenkt Sie."

Dann wandte er seine Füße nach links: Wir verlassen die Wand und gingen in Richtung der Mitte, durch einen Weg, der seinen Weg in ein Tal macht, dass selbst dort uns zwang, seine Fäulnis einzuatmen.

Inferno XI, 1-66: Die Struktur der Hölle: Die niederen Kreise

Am Rande eines hohen Ufers, von großen gebrochenen Felsen im Kreis gebildet, kamen wir über eine noch grausamere Menge, und hier, wegen des abstoßenden übermäßigen Gestanks, den der tiefe Abgrund wirft, näherten wir uns im Schutz eines großen Denkmals, auf dem ich sah eine Inschrift, die sagte: "Ich bin Anastasius, den Photinus zog von dem wahren Weg ab."

Der Meister sagte: "Wir müssen unsere Abfahrt verzögern, bis unser Gefühl etwas nach dem üblen Wind eingesetzt, und dann werden wir es nicht merken." Da sagte ich zu ihm: "Finde uns etwas zu kompensieren, so dass die Zeit nicht verschwendet wird." Und er: "Siehe, ich habe daran gedacht." Er begann: "Mein Sohn, in diesen Mauern aus Stein sind drei Teilkreise, wie du sie verlassen musst. Sie sind alle mit verfluchten Geistern gefüllt: aber so, dass der Anblick von ihnen genug ist, um dich zu informieren, in Zukunft zu hören, wie und warum sie gezwungen werden.

Das Ergebnis aller Bosheit, das der Himmel hasst, ist ein Schaden: und jedes solches Ergebnis schmerzt andere, entweder durch Gewalt oder Betrug. Aber Betrug ist ein Laster eigentümlicher Menschen, er missfällt Gott mehr, und damit sind die Betrügerischen unten platziert und mehr Schmerzen schmerzen sie. Die Gesamtheit des siebten Kreises ist für die Gewaltsamen, aber da Gewalt an drei Personen durchgeführt werden kann, wird dort so gebaut und in drei Ringe unterteilt. Ich sage, Gewalt kann Gott angetan werden kann, oder sich selbst, oder dem Nächsten und seiner Person oder seinem Besitz, wie du hören wirst in klarem Diskurs.

Tod oder schmerzhafte Wunden kann dem Nächsten zugefügt werden; und Verwüstung, Feuer und Plünderung, seinem Besitz. Daher ist der erste Ring für Qualen aller Morde; für jeden, der in böser Absicht handelte; und für Diebe und Räuber; in ihren verschiedenen Gruppen.

Ein Mann kann Gewalt antun sich und seinem Eigentum, und so, in dem zweiten Ring, alle müssen umkehren, vergeblich, die sich deiner Welt entziehen; oder verspielen und ihren Reichtum zerstreuen; oder dort zu weinen, wenn sie glücklich sein sollten.

Gewalt kann angetan werden der Gottheit, sie zu leugnen, und zu lästerten im Herzen, und zu verachten die Natur und ihre Gaben und so die kleinsten Ringzeichen sehen Sodom und Cahors, und diejenigen, die verächtlich von Gott sprechen, in ihren Herzen.

Der Mensch kann Betrug verüben, der bei jedem am Gewissen nagt, an einem, der ihm vertraut, oder an demjenigen, der kein Vertrauen in ihn setzt. Diese letztere Form des Betrugs trennt nur das Band der Liebe, die die Natur geschaffen, und so, im achten Kreis, verschachtelt sind Heuchelei, Zauberei, Schmeichelei, Betrug, Diebstahl und Verkauf von Priesterweihen, Zuhälter, Verderber öffentlicher Ämter und ähnlicher Dreck.

Hier ist in der bisherigen Form, in der die Liebe, die die Natur schafft, vergessen wird, und auch das, was später hinzugefügt wird, was zu besonderen Vertrauensverletzungen führt. So, in dem neunten, dem kleinsten Kreis, an der Basis des Universums, in dem Dis seinen Thron hat, jeder Verräter ewig verbraucht wird."

Inferno XI, 67-93: Der Aufbau der Hölle: Die oberen Kreise

Und ich sagte: "Meister, deine Argumentation ist deutlich, und legt sich hervorragend über diese Kluft, und diejenigen, die sie füllen, aber sage mir, warum die des großen Sumpfes, die der Wind und der Regen schlagen, und diejenigen, die zusammenkommen, mit scharfen Worten, werden nicht in der brennenden Stadt bestraft, wenn der Zorn Gottes auf sie gerichtet ist? Und wenn nicht, warum sie in einem solchen Zustand sind." Und er zu mir: "Warum irrt sich dein Verstand so viel mehr als üblich, oder sind deine Gedanken woanders?

Erinnerst du dich nicht an die Worte, mit denen deine aristotelischen Ethik spricht von den drei Naturen, die der Himmel nicht will: Inkontinenz, Bosheit und Brutalität sind verrückt, und wie Inkontinenz beleidigt Gott weniger und verursacht weniger Schuld? Wenn du diese Lehre richtig dir zurückrufst in den Sinn, sind diejenigen, die Strafe leiden, da draußen, oben zu betrachten, wie du sehen wirst, leicht gestraft, weshalb sie von diesen zerstörerischen Geistern getrennt sind, und warum die göttliche Gerechtigkeit trifft sie mit weniger Ärger."

Ich sagte: „O Sonne, die alle unruhigen Augen heilt, mir gibt du solchen Gehalt, wenn du mir alles erklärst, dass die Frage ist so angenehm wie zu wissen."

Inferno XI, 94-115: Virgil erklärt den Wucher

"Geh zurück einen Moment, wo du gesagt, dass der Wucher beleidigt die göttliche Güte, und entwirre den Knoten." Er sagte zu mir: "Dem, der besucht die Philosophie, dem zeigt sie an mehr als einem Ort, wie die Natur nimmt ihren Weg aus der göttlichen Intelligenz, und ihre Kunst, und wenn du gut beachtest ihre Physik, wirst du feststellen, auf nicht vielen Seiten, dass die Kunst ihr folgt, so gut sie es kann, wie der Schüler dem Meister, so dass deine Kunst ist die Enkelin Gottes. Durch diese beiden, Kunst und Natur, muss man sein Brot verdienen und gedeihen, wenn du dich erinnerst, wie es in der Genesis steht, in der Nähe von unserem Anfang.

Da der Wucherer hält einen anderen Kurs, leugnet er die Natur in sich selbst und in dem, was ihren Wegen folgt, indem er seine Hoffnungen an anderer Stelle entfaltet.

Aber folge mir jetzt, auf dem Weg, den ich wähle, denn die Fische zittern am Horizont, und Bootes umfasst den Caurus, den Nordwestwind, und drüben, auf einem Weg, steigen wir auf die Klippe."

Inferno XII, 1-27: Über dem siebenten Kreis: Minotaurus

Der Ort, den wir erreicht, am Ufer-Abstieg, war schroff, und wegen der Kreatur gab es auch einen Weg, den alle Augen würden meiden. Der Abstieg von diesem felsigen Abgrund war wie der Erdrutsch, der das linke Ufer der Etsch, auf dieser Seite der Trento, durch ein Erdbeben oder einen fehlerhaften Stützpfeiler verursacht, getroffen, da das Gestein so erschüttert, vom Gipfel des Berges stürzte, wo es angefangen hat, in die Ebene, dass es vielleicht einen Weg gab, den jemand oben bildete, und an der Spitze des gestrichelten Gullys, die Schande von Kreta, der Minotaurus, von Pasiphae empfangen in der hölzerne Kuh, lag ausgestreckt da.

Als er uns sah, nagte er sich, wie jemand von Wut verbraucht im Inneren. Mein weiser Führer rief ihm zu: "Vielleicht denkst du, dass Theseus hier ist, der Herzog von Athen, der dir den Tod oben gebracht in der Welt? Lass es, monströse Kreatur. Dieser Mann ist nicht hierher gekommen, um deiner Schwester Ariadne zu helfen, sondern durchläuft den Ort, um die Strafen zu sehen."

Wie ein Stier losbricht, in dem Moment, wenn er den Todesstoß empfängt, der nicht vorwärts gehen kann, doch taucht hier und da auf, so sah ich den Minotaurus, und mein vorsichtiger Führer rief: „Um den Durchgang zu beginnen: Während er in einer Wut ist, ist es Zeit für dich zu steigen."

Inferno XII, 28-48: Der Abstieg zum siebenten Kreis

Also machten wir uns auf den Weg nach unten, über den Erdrutsch von Steinen, die sich oft unter meinen Füßen verschoben, von dem ungewohnten Gewicht. Ich ging nachdenklich, und er sagte: „Vielleicht betrachtest du diese gefallene Felsmasse, die von der bestialischen Wut, die ich vor einem Augenblick unterdrückt, bewacht wird. Ich lasse dich aber wissen, dass in der Zeit, da ich hier unten war in dem tiefen Inferno, dieses Geröll noch nicht gefallen war. Aber wenn ich die Wahrheit sagen soll, dies tiefe und abscheuliche Tal zu erkennen, das sich schüttelte, nicht lange, bis Er kam, um die Großen der höchsten Kreise gefangenzunehmen, so dass ich dachte, das Universum sei begeistert von der Liebe, von der, wie manche glauben, die Welt aus dem Chaos gebildet wurde. In diesem Moment haben die alten Felsen, hier und anderswo, getrommelt.

Aber fixiere deinen Blick auf das Tal, weil wir in der Nähe des Flusses von Blut sind, in dem diejenigen, die andere durch Gewalt verletzt haben, gekocht werden."

Inferno XII, 49-99: Zentauren: Die Gewaltsamen

O blinde Wünsche, böse und dumm, die so anstacheln uns in unserem kurzen Leben, und dann, in der Ewigkeit, ruinieren uns so bitter! Ich sah einen breiten Kanal gebogen in einem Bogen, auf der Suche, als ob er die ganze Ebene umgeben wolle von dem, was mein Führer mir gesagt hatte. Zentauren rasten hintereinander, zwischen ihm und dem Fuß des Ufers, mit Waffen ausgerüstet, wie sie es gewohnt waren, auf der Erde zu jagen.

Sie sahen uns absteigen, da sind sie alle stehen geblieben, und drei, gewählte Führer, kamen aus der Gruppe, mit Bögen und Speeren bewaffnet. Und einer von ihnen rief aus der Ferne: "Was habt ihr für Qualen, die ihr kommt den Wall hinab? Sprecht von dort, wenn nicht, dann werden wir den Bogen spannen.“ Mein Meister sagte: "Wir werden unsere Antwort Chiron geben, in der Nähe. Leider war eure Art immer, auszuschlagen." Dann berührte er mich und sagte: „Das ist Nessus, der wegen seines Diebstahls der schönen Deianira starb, und sein Blut nahm Rache durch sein Blut.

Er, in der Mitte, dessen Kopf auf die Brust gesenkt ist, ist der große Chiron, der den Achilles gepflegt: der andere ist Pholus, der so voller Wut war. Sie rennen um den Graben, zu Tausenden, durchbohren mit Pfeilen jeden Geist, der aus des Blutes Schuld verdammt ward.“ Wir zogen in der Nähe der raschen Kreaturen dahin. Chiron hatte einen Pfeil, und schob seinen Bart von seinem Gesicht. Als er seinen riesigen Mund aufgedeckt, sagte er zu seinen Gefährten: "Ist dir der hinter dir, der bewegt, was er berührt, aufgefallen? Die Füße der Toten in der Regel tun nicht so.“

Und mein guter Führer, der vor Chirons vorderem Teil war, wo die zwei Naturen sich vereinen, antwortete: "Er ist wirklich lebendig, und, allein, ich habe ihm das dunkle Tal zu zeigen. Notwendigkeit bringt ihn hier her, und er wünschte es nicht. Sie, die mir diese neue Pflicht gab, kam aus dem Singen der Hallelujas: er ist kein Dieb, noch bin ich ein böser Geist. Aber bei dieser Tugend, mit deren Hilfe ich meine Füße auf so unsicheren Weg lenke, leiht uns einen eurer Leute, dem wir folgen können, so dass er uns zeigen kann, wo die Furt ist, und führe uns dieser eine auf dem Rücken, denn er kann nicht als Geist durch die Luft fliegen."

Chiron drehte sich um und sagte zu Nessus: "Wende dich, und führe sie dann, und wenn eine andere Mannschaft euch treffen wird, halte sie ab."

Inferno XII, 100-139: Die Tyrannen, Mörder und Krieger

Wir zogen weiter mit unserem vertrauenswürdigen Führer, entlang des Randes des Kochtopfes, in dem die, die gekocht wurden, laut schrien. Ich sah Menschen so weit eingetaucht, bis zu den Augenbrauen, und der große Zentaur sagte: "Dies sind Tyrannen, die dem Blut ergeben und dem Raub. Hier beklagen sie ihre Straftaten, die sie ohne Gnade getan. Hier ist Alexander und der heftige Dionysius von Syrakus, Sizilien, der Jahre der Schmerzen herrschte. Der Kopf mit schwarzen Haaren ist Azzolino, und der andere, der blonde, ist Obizzo da Este, dessen Leben getötet ward, in Wahrheit, von seinem Stiefsohn." Dann wandte ich mich an den Dichter, und er sagte: "Lass ihn dich führen jetzt, und ich folge als Zweiter."

Ein Stück weiter hielt Nessus inne, neben Menschen, die in dem Materiestrom bis zu ihrem Hals versunken schienen. Er zeigte uns einen Schatten, abgesehen von sich selbst, mit den Worten: "Dieser eine, Guy de Montfort, in Gottes Gemeinde, durchbohrte das Herz, das immer noch von der Themse verehrt wird."

Dann sah ich andere, die ihre Köpfe und Brüste hielten ebenfalls in dem Fluss, und ich kannte viele von ihnen. So wurde das Blut flacher und flacher, bis sie nur noch gekocht ihre Füße, und hier fanden wir den Weg durch den Graben.

Der Zentaur sagte: "Wie du siehst den Materiestrom kontinuierlich abnehmen, auf dieser Seite, so auf der anderen Seite sinkt es mehr und mehr, bis er wieder kommt, wo die Tyrannen, die dazu verdammt sind, trauern. Die göttliche Gerechtigkeit quält hier Attila, die Geißel der Erde, und Pyrrhus und Sextus Pompeius, und für die Ewigkeit fließen wie Milch Tränen, vom Kochen hergestellt, aus Rinier da Corneto und Rinier Pazzo, die Krieg auf den Hochstraßen gemacht.“ Dann wandte er sich wieder um und durchquerte die Furt.

Inferno XIII, 1-30: Die Harpyien: Die Selbstmörder

Nessus war noch nicht auf die andere Seite zurückgeführt, wie man durch einen Wald geht, von keinem Pfad markiert. Das Laub war nicht grün, sondern von einer dunklen Farbe: die Zweige waren nicht glatt, sondern verzogen und verknotet, es gab keine Früchte, aber giftige Dornen. Die wilden Tiere, die die bestellten Felder hassen, in der toskanischen Maremma, zwischen Cecina und Corneto, haben Höhlen weniger dicht und verheddert. Hier nisten die brutalen Harpyien, sie, die die Trojaner aus den Strophaden gejagt, mit düsteren Äußerungen der künftigen Leiden.

Sie haben breite Flügel und menschliche Hälse und Gesichter, Krallenfüße und große gefiederte Bäuche, und sie machen traurige Schreie in diesem seltsamen Wald. Der Künste Meister sagte: "Bevor du weiter gehst, beachte die, die im zweiten Ring sind und werden bis zu dem schrecklichen Sand kommen. Also schau genau hin, und du wirst Dinge sehen, dass du vielleicht meinen Worten misstraust.“

Schon hörte ich Seufzer auf jeder Seite, und sah niemanden, sie zu machen, dass ich völlig fassungslos da stand. Ich denke, dass er dachte, dass ich dachte, dass viele dieser Stimmen aus den Bäumen kämen, von Menschen, die sich wegen uns verborgen hielten. So sagte der Meister: "Wenn du einen kleinen Zweig von einem dieser Äste brichst, die Gedanken, die du haben wirst, um dies zu sehen, werden falsch sein."

Inferno XIII, 31-78: Der Wald der Selbstmörder: Pier delle Vigne

Dann streckte ich meine Hand ein wenig aus, und brach einen kleinen Zweig von einem großen Dorn, und sein Stamm rief: "Warum hast du mich zerrissen?“ Und als er dunkel von Blut geworden war, begann er wieder zu schreien: "Warum hast du mich zersplittert? Hast du keinen Hauch von Mitleid? Wir waren Männer, und wir sind in Bäume verwandelt. Wirklich, deine Hand wäre barmherzig, wenn wir nur die Seelen der Schlangen hätten."

So wie ein grüner Zweig, brennend an einem Ende, spuckt und zischt mit entweichender Luft an dem anderen Ende, so aus Bruchholz Blut und Worte kamen zusammen: da ließ ich den Ast fallen und stand, wie ein Mann voller Angst. Meine kluge Balsamstaude antwortete: "Verwundete Seele, wenn er nur geglaubt hätte zuvor, was er in meinen Versen gelesen hatte, würde er nicht seine Hand heben gegen dich, aber die unglaubliche Natur der Sache hat ihn gedrängt zu tun, was dich schmerzt. Aber sag ihm, wer du bist, damit er etwas wieder gutmachen kann an dir, und erneuern deinen Ruhm in der Welt, in die ihm erlaubt ist, zurückzukehren.“

Und der Baum antwortete: "Du verleitest mich so, mit deinen süßen Worten, da kann ich nicht schweigen, aber widersprich auch nicht, wenn ich expansiv bin in der Rede. Ich bin Pier delle Vigne, der beide Schlüssel zu Friedrichs Herzen gehalten und verwendet, Verriegelung und Entriegelung, so leise, dass ich immer fast alle anderen von seinen Geheimnissen wusste. Ich war so treu in diesem herrlichen Amt, durch das ich meinen Schlaf und mein Leben verloren.

Die Hure, die nie wandte ihre Augen von des Kaisers Hause, der Neid, die gemeinsame Krankheit und Laster der Gerichte, rührte alle Köpfe gegen mich auf, und hat aufgerührt den Augustus, so dass meine feinen Ehrungen wurden in schwere Leiden verwandelt. Mein Geist, in einem verächtlichen Modus, denkt, dem Spott mit dem Tode zu entgehen, und ließ mich, obwohl ich einfach war, ungerecht gegen mich selbst sein. Bei den seltsamen Wurzeln dieses Baumes schwöre ich dir, ich habe nie gebrochen die Treue gegen meinem Herrn, so würdig der Ehre. Wenn einer von euch zurück in die Welt kommt, möge er erhöhen und pflegen die Erinnerung an mich, die immer noch gering ist durch den Schlag, den der Neid mir gab."

Inferno XIII, 79-108: Das Schicksal der Selbstmörder

Der Dichter hörte eine Weile zu, dann sagte er zu mir: "Da er schweigt, verliere nicht den Moment, sondern rede, und bitte ihn, dir mehr zu sagen.“ Darauf sagte ich zu ihm: "Du frage ihn weiter, etwa was du denkst, was mich interessieren könnte, denn ich kann nicht, denn Mitleid füllt mein Herz." So fuhr er fort: "Da der Mensch zu tun frei ist, was deine Worte von ihm verlangen, eingesperrter Geist, freue dich, uns zu sagen, wie weiter die Geister in diesen Knoten gefangen sind: und sag uns, wenn du kannst, ob einer von ihnen sich zu befreien weiß von diesen Gliedern."

Da blies der Stamm heftig, und der Atem wurde zu Worten wie diesen gedrechselt: "Meine Antwort wird kurz sein. Wenn der wilde Geist den Körper verlässt, von dem er sich losgerissen hat, sendet ihn Minos in den siebten Golf. Er fällt in diesen Wald, und kein Platz ist für ihn festgelegt, aber, wo auch immer der Zufall ihn hinschleudert, gibt es Sprossen, wie ein Korn des deutschen Weizens, der schießt wie ein Bäumchen auf und dann als ein wilder Baum. Die Harpyien futtern dann auf seinen Blättern wehvoll, und geben einen Ausgang seinen Schmerzen.

Wie anderen werden unsere Leichen auf den Tag des Gerichts bewahren, aber nicht so, dass jeder von uns ihn wieder bevölkern kann, weil es nicht sein kann, das zu bekommen, was wir von uns selbst nicht haben wollten. Wir werden hier auf den Dornbaum seinen gequälten Schatten ziehen, und unser Körper wird in dem düsteren Wald aufgehängt werden, für immer.“

Inferno XIII, 109-129: Lano Maconi und Jacomo da Sant' Andrea

Wir hörten immer noch auf den Baum, und dachten, er könnte uns mehr erzählen, als wir durch ein Geräusch aufgeschreckt wurden, wie jene, die glauben, das Wildschwein steht kurz davor, wo sie stehen, und hören die Tiere und das Krachen der Zweige. Siehe, auf der linken Seite, zwei nackte, zerrissene Geister, so hart brachen durch das Dickicht des Waldes. Der Anführer rief: „Komm, o Tod, jetzt komm!" Und der andere, Jacomo, der zu langsam zu sein fühlte, rief: "Lano, waren die Beine nicht so schnell zu dem Fischermord von Toppo?" Und sein Atem fusionierte mit einem Busch.

Der Wald hinter ihnen wurde mit schwarzen Hündinnen und Hunden gefüllt, eifrig und schnell wie Windhunde, die die Leine zerrissen. Sie hauten ihre Zähne in Lano, der da hockte, und rissen ihn in Stücke, und dann fraßen sie seine miserablen Gliedmaßen.

Inferno XIII, 130-151: Der namenlose Florentiner

Mein Führer nahm mich bei der Hand und führte mich in den Busch, der trauerte, vergeblich, durch seine Blutungen und Splitter und rief: "O Jacomo da Sant' Andrea, was hast du gewonnen, indem du vor mir deinen Schirm gewonnen hast? Welche Schuld muss ich büßen für dein sündiges Leben?“ Als der Meister daneben aufgehört hatte, sagte er: "Wer bist du, der du ausatmest deine traurige Rede, mit Blut, durch so viele Wunden?“

Und er zu uns: "Ihr Geister, die gekommen sind, um die unehrenhaften Mängel, die meine Blätter von mir gerissen haben, sehen zu können, sammelt sie am Fuß dieses traurigen Baumes. Ich war von Florenz, dieser Stadt, die Mars, seinen Schutzgott, verwandelt in Johannes den Täufer, weil sie durch jene, die Gott durch ihre Kräfte versuchen, immer traurig gemacht wird. Wäre es nicht so, dass einige Fragmente seiner Statue bleiben, wo die Ponte Vecchio überquert den Arno, jene Bürger, die es auf der Asche Attilas gebaut, würden vergeblich gearbeitet haben. Ich machte einen Galgen für mich, aus meinem eigenen Hausbalken.“

Inferno XIV, 1-42: Die gegen Gott Gewaltsamen

Wie die Liebe meiner Heimat mich gerührt, sammelte ich die verstreuten Blätter, und gab sie ihm zurück, der bereits heiser war. Dann kamen wir an den Rand, wo die zweite Runde von der dritten geschieden wird, in dem eine furchterregende Form der Gerechtigkeit gesehen wurde. Um diese neuen Dinge klar zu machen, sage ich, wir erreichten eine Ebene, wo das Land abstößt alle Vegetation. Der traurige Wald macht einen Kreis um es, wie der Graben umgibt den Wald: hier traten wir in die Nähe der Felge.

Der Boden war trocken, von dickem Sand, in Form wie der, welchen Cato einmal trat, nicht anders. O Gott der Rache! Der wegen dem, was meinen Augen gezeigt wurde, sollte gefürchtet werden von allen, die es lesen! Ich sah viele Gruppen von nackten Geistern, die alle bitter stöhnen: und es schienen auf sie angewendet diverse Regeln. Einige waren das Gesicht nach oben auf dem Boden liegend, einige saßen, alle kauerte, und andere durchstreiften das Land kontinuierlich.

Diejenigen, die sich bewegten, waren zahlreicher, und diejenigen, die in der Qual lagen, weniger, aber sprachen lauter Schmerzensschreie aus. Flocken von Feuer langsam fielen, wie Schnee in den windstillen Bergen, und regneten über den großen Sandstrand. Wie die Flammen, die Alexander fallen sah, in den heißen Zonen von Indien, über seine Armee, bis sie den Boden erreichten, Brände, die leicht abgeschreckt wurden, während sie getrennt waren, so dass seine Truppen sich kümmerten, um die Erde mit Füßen zu treten, wie diese Flocken fiel diese ewige Hitze, zündend den Sand wie Zunder unter Feuerstein und Stahl, zur Verdoppelung der Schmerzen.

Der Tanz ihrer gefolterten Hände hielt nie still, bald hier, bald dort, die frischen Feuerflocken abzuschütteln.

Inferno XIV, 43-72: Capaneus

Ich begann: "Meister, du hast alles überwunden, außer den verstockten Dämonen, die sich gegen uns am Eingang zum Tor aufstellten, wer kam da, der große Geist, der gleichgültig gegenüber dem Feuer scheint, und liegt dort, höhnisch, verzerrt, so dass der Regen nicht seine Reue zu vertiefen scheint?" Und er selbst, der feststellte, dass ich fragte meinen Führer über ihn, rief: „Was ich war, als ich lebte, bin ich jetzt, ich bin tot. Obwohl Jupiter erschöpfte Vulcanus, seinen Schmied, vor dem er schleuderte in Wut die heftigen Blitzkeile, damit ich unten an meinem letzten Tag getroffen wurde, und obwohl er erschöpft die anderen, die Zyklopen, einen nach dem anderen mit dem schwarzen Schmiede von Aetna und schrie: Hilfe, Hilfe, guter Vulcanus! so wie er in der Schlacht von Phlegra, zwischen den Göttern und den Riesen, tat, und schleuderte seinen Blitzkeil auf mich mit all seiner Kraft, er wird immer noch nicht die volle Rache genießen.“

Dann sprach mein Führer, mit einer Kraft, die ich noch nicht gehört hatte: "O Capaneus, kannst du mehr bestraft werden, dass dein Stolz immer noch nicht erlischt? Keine Qual würde Schmerzen erzeugen passend für deine Wut, mit Ausnahme deiner eigenen Raserei." Dann wandte er sich an mich mit sanfter Stimme und sprach: "Das war einer der sieben Könige, die Feuer an Theben gelegt: und er hielt sich für Gott und scheint Gott zu verachten und schätzt ihn gering, auch als ich ihm sagte, sein Trotz sei ein Ornament, das der Brust passt."

Inferno XIV, 73-120: Der alte Mann von Kreta

"Nun folge mir, und achte darauf, deine Füße noch auf den glühenden Sand zu setzen, aber immer immer wieder in der Nähe des Waldes." Wir kamen, in der Stille, an den Ort, wo ein kleiner Bach sprudelt aus dem Wald, die Rötung von dem acht mich immer noch schaudern. Wie das Flüsschen, das schwefelrot vom Bulicame im Frühling in der Nähe von Viterbo läuft, da die sündigen Frauen teilen sich untereinander, so dieses rannte über den Sand. Sein Bett und seinen beiden schrägen Ufer waren versteinert, und ich erkannte, dass er an unserem Weg lag.

"Unter all den anderen Dingen, die ich dir gezeigt, da zwar das Tor, dessen Schwelle niemandem verweigert wird, deine Augen gesehen haben, da war nichts so bemerkenswert, wie dieser gegenwärtigen Strom, der löscht alle Flammen über sich." Das waren Worte meines Führers, bei denen ich ihn bat, mit mir zu essen, denn er hatte mir etwas gegeben, den Appetit zu stillen.

Dann sagte er: "Es gibt eine einsame Insel in der Mitte des Meeres, genannt Kreta, unter dessen König Saturnus die Welt rein war. Es gibt einen Berg, genannt Ida, der einmal an Wasser und Vegetation erfreut war, und jetzt ist er wie eine alte Halde. Rhea wählte ihn, einmal, als die vertrauenswürdige Wiege ihres Sohnes, und der gut war, ihn zu verstecken, als er weinte, verursachten doch seine lauten Schreie ein Echo.

Im Inneren des Berges steht ein großer alter Mann aufrecht, mit den Schultern wandte er sich zum ägyptischen Damiette, und schaut auf Rom, als wäre es sein Spiegel. Sein Kopf ist aus purem Gold gebildet, seine Arme und Brüste sind raffiniertes Silber: Bronze ist er dann bis zu den Oberschenkeln. Nach unten von dort aus ist er aus Eisen, außer dass der rechte Fuß ist aus gebranntem Ton und von mehr Gewicht als der andere. Jedes Teil, mit Ausnahme des Goldes, ist voll Spalten, die Tränen zu sammeln und zu durchbohren die Grotte. Ihr Kurs fällt vom Fels bis in dieses Tal. Sie bilden Acheron, Styx und Phlegethon, dann, von diesem engen Kanal, gehen sie nach unten, wo es keinen weiteren Rückweg gibt, und bilden den Cocytus: Du wirst sehen, welche Art von See das ist:. So will ich ihn dir jetzt nicht beschreiben."

Inferno XIV, 121-142: Die Flüsse Phlegethon und Lethe

Ich sagte zu ihm: "Wenn der gegenwärtige Strom fließt wie die von unserer Welt, warum ist es dann, dass er uns nur an diesem Ufer gezeigt wird?“ Und er zu mir: "Du weißt, der Ort ist kreisförmig, und obwohl du weit von links kommst, immer absteigend in die Tiefe, hast du noch nicht eine komplette Runde gedreht, so dass, wenn es Neuigkeiten für uns gibt, es sollte nicht ein Ausdruck des Staunens auf deinem Gesicht sein.“

Und ich wieder: "Meister, wo werden Lethe und Phlegethon gefunden, da du nicht von der Lethe sprichst, und sagst, dass der Phlegeton aus diesen Tränen gebildet wird?“ Er antwortete: "Du gefällst mir, wirklich, bei all deinen Fragen, aber das kochende rote Wasser könnte auch eine von denen beantworten, die du fragst. Du wirst Lethe sehen, aber über diesem Abgrund gibt es sie, auf dem Berg, wo die Geister gehen, um sich zu reinigen, wenn ihre Schuld durch Buße freigesprochen wurde."

Dann sagte er: "Jetzt ist es Zeit, um den Wald zu verlassen: siehe zu, dass du mir folgst. Die Balken hier, die nicht brennen, bilden einen Weg, und über ihnen wird all das Feuer gelöscht.“

Inferno XV, 1-42: Die Gewaltsamen gegen die Natur: Brunetto Latini

Jetzt eins der festen Ufer nimmt uns auf, und der Rauch aus dem Strom macht einen Schatten oben, so dass er das Wasser und die Balken schützt. So wie die Flamen zwischen Brügge und Wissant ihre Deiche, um das Meer zurück zu halten, aus Angst vor der Flut bauen, die gegen sie schlägt; und wie die Paduaner tun, entlang der Brenta, um ihre Städte und Burgen zu verteidigen, bevor die Kärntner Berge spüren das Tauwetter; so diese Ufer wurden ähnlich gebildet, wenn auch ihr Schöpfer, wer auch immer es war, sie weder so hoch noch so tief machte.

Schon waren wir so weit aus dem Wald, dass ich nicht in der Lage war, es zu sehen, wo es war, es sei denn, ich drehte mich wieder, als wir trafen eine Gruppe von Geistern, kommend am Ufer entlang, und jeder von ihnen sah uns an, wie in der Dämmerung Menschen einander ansehen, unter einem Halbmond, und schauten auf uns, wie ein alter Schneider tut am Nadelöhr. Beäugt so von diesem Stamm, wurde ich erkannt von einem, der mich am Rock zupfte meiner Robe und sagte: „Wie wunderbar!"

Ich heftete meine Augen auf seine Visage, so dass sein Aspekt meinen Verstand nicht davon abhalten konnte, ihn zu kennen, und ich neigte mein Gesicht zu seinem. Ich antwortete: "Bist du Ser Brunetto?" Und er: "O mein Sohn, sei nicht unzufrieden, wenn Brunetto Latini sich wieder zu dir wendet für eine Weile, und lässt das Publikum passieren.“ Da sagte ich: "Ich bitte dich, mit all meiner Kraft, und wenn du mit mir sitzen willst, werde ich, wenn es dir gefällt es, mit dir gehen."

Er sagte: "O mein Sohn, wer auch immer die Herde anhält für einen Moment, muss für hundert Jahre danach liegen, ohne Kühlung, selbst wenn das Feuer auf ihn einschlägt. Also mach weiter, ich will dir auf den Fersen folgen, und dann werde ich mich meiner Mannschaft wieder anschließen, in die Trauer des ewigen Verlustes zu gehen."

Inferno XV, 43-78: Brunettos Prophezeiung

Ich wagte nicht, zu verlassen die Straße der Ebene mit ihm, aber hielt den Kopf gesenkt wie einer, der ehrfürchtig geht. Er begann: "Welches Schicksal oder welcher Zufall bringt dich hier nach unten, vor deiner letzten Stunde? Wer ist dieser, der zeigt dir den Weg?" Da antwortete ich: "Ich verlor mich, in de klaren Leben oben, in einem Tal, bevor meine Jahre abgeschlossen waren. Erst gestern Morgen drehte ich meinen Rücken ihm zu: er erschien mir, als ich zurück wollte, und er führt mich auch wieder zurück, aber auf diesem Weg."

Und er zu mir: "Wenn du deinem Stern folgst, kann man nicht umhin, einen herrlichen Hafen zu erreichen: wenn ich klar das süße Leben beurteile. Wenn ich dich nicht, bevor du stirbst, bei deiner Arbeit unterstützen würde, würde ich nicht sehen, dass der Himmel so freundlich zu dir ist. Aber undankbare bösartige Menschen, die unten von Fiesole nach Florenz kamen, in den alten Zeiten, und haben immer noch etwas auf den Bergen und den Felsen, werden dir feindlich sein, wenn du für dein Wohl gehst, und mit Vernunft handelst, denn es ist nicht passend für den süßen Feigenbaum, Früchte von sauren Holzäpfeln zu tragen.

Der letzte Bericht auf der Erde erklärt sie für blinde, neidische, stolze und geizige Menschen: Stell du sicher, dass du dich selbst reinigst von ihren Fehlern. Dein Schicksal prophezeit solche Ehre für dich, dass beide Parteien Hunger haben nach dir, aber die Ziege wird fern von der Weide sein. Lass die Herde von Fiesole geben Mist von selbst, aber berühre nicht die Anlage, in der das heilige Saatgut der Römer belebt wird, die bleiben, wenn das Nest der Bosheit geschaffen wird, wenn überhaupt noch eine Pflanze entspringt ihrem Kot."

Inferno XV, 79-99: Dante akzeptiert sein Schicksal

Ich antwortete ihm: "Wenn meine Wünsche völlig erfüllt sind, würdest du dich nicht getrennt haben, aber die menschliche Natur, da in meinem Gedächtnis die Lieben und die Art des väterlichen Bildes von dir festgelegt ist, geht an meine Herz, wie wenn in der Welt, von Stunde zu Stunde, du mich gelehrt die Art und Weise, wie der Mensch sich selbst verewigt; und es ist passend, dass meine Zunge zeigt, was Dankbarkeit ist, die ich zu halten gedenke, solange ich lebe. Was du mir sagst über mein Schicksal, ich schreibe es auf, und bewahre es mit einem früheren Text, für eine Frau, die wissen wird, wie sich dazu zu äußern, wenn ich sie erreiche.

Ich würde dies viel zu bekannt machen: Ich bin bereit zu was auch immer das Glück will, so lange, wie das Gewissen mir nicht weh tut. Solche Prophezeiungen sind nicht neu in meinen Ohren: So lass Fortuna drehen ihr Rad, wie sie will, und der Bauer schwinge seine Hacke.“ Dabei blickte mein Meister zurück, zu seiner Rechten, und sah mich an, dann sagte er: "Er hört interessiert zu, der es bemerkt."

Inferno XV, 100-124: Brunetto nennt einige seiner Gefährten

Ich suchte nicht weniger mit Ser Brunetto zu sprechen, und ihn zu fragen, wer der berühmteste und edelste seiner Begleiter ist. Und er zu mir: "Es ist gut zu kennen einige von: von dem Rest wäre es lobenswert zu schweigen, die Zeit wäre zu kurz für eine solche Rede. Kurz gesagt, wisse, dass alle waren Angestellte und große Gelehrte und sehr berühmt, mit der gleichen Sünde auf der Erde behaftet.

Priscian geht mit dieser miserablen Menschenmenge, und Francesco d'Accorso: und wenn du irgendeinen Wunsch nach einem solchen Abschaum hättest, könnte man Andrea di Mozzi nennen, der von Bonifatius, dem Papst, servus servorum Dei, Knecht der Knechte Gottes, wurde eingesetzt, gesehen zu haben den Arno, der in Vicenza heißt Bacchiglione, wo er von seinem missbrauchten Körper verlassen wurde.

Ich würde mehr sagen, aber mein Wort und meine Abreise haben nicht zu verweilen, da ich sehe, der neue Rauch steigt aus dem großen Sand. Die Leute kommen, mit denen ich nicht sein möchte: Lass meine Tresoro von dir gelobt werden, in der ich noch lebe. Ich frage nicht nach mehr.“

Dann wandte er sich wieder und schien wie einer, der für das grüne Tuch läuft, bei Verona, durch die offenen Felder: und schien einer von denen, der gewinnt, und nicht derjenige, der verliert.

Inferno XVI, 1-45: Rusticucci, Guido Guerra, Aldobrandi

Ich war schon an einem Ort, wo der Schwall des Wassers in den nächsten Kreis fiel, das klang wie eines Bienenstockes Brummen, wenn drei Farben zusammen sind, laufend links eine Menschenmenge, die unter dem scharfen brennenden Regen übergeben wurden. Sie kamen auf uns zu, und jeder schrie: "Warte du, der uns erscheinen mag, nach der Kleidung, als jemand aus unserer perversen Stadt.“

Weh mir, was für alte und neue Wunden sah ich an ihren Glieder, von den Flammen verbrannt! Es macht mich traurig, wenn ich mich daran erinnere. Mein Lehrer hörte ihre Schreie, wandte sein Gesicht zu mir und sagte: "Warte jetzt: Höflichkeit ist ihnen geschuldet, und wenn es nicht dieses Feuer wäre, dass die Natur des Ortes regiert, würde ich sagen, dass du voreilig warst.“

Wie wir ausgeruht, ihre früheren Klagen begannen sie wieder, und als sie uns erreicht hatten, drei von ihnen bildeten einen Kreis. Kreisend in der Runde, wie ein Champion-Ringer, nackt und eingeölt, weiß, auf der Suche nach einem Halt oder einem Vorteil, bevor sie greifen und schlagen einander, richtete jeder sein Gesicht auf mich, so dass der Hals gerichtet war die ganze Zeit auf die entgegengesetzte Richtung der Füße.

Und einer von ihnen begann: „Wenn das Elend dieses sündigen Ortes und unser versengtes gefärbtes Aussehen macht uns und unsere Gebete verächtlich, lass unseren Ruhm beeinflussen deinen Verstand, um uns zu sagen, wer du bist, dass du deines Lebens Füße bewegst sicher durch die Hölle. Er, in dessen Fußstapfen du mich laufen siehst, geschält und nackt, wie er ist, war größer im Grad, als man denkt. Sein Name ist Guido Guerra, der Enkel der guten Dame Gualdrada, und in seinem Leben hat er viel erreicht im Rat und mit seinem Schwert.

Der andere, der den Sand hinter mir beschreitet, ist Tegghiaio Aldobrandi, dessen Worte sollten in der Welt angehört werden. Und ich, der mit ihnen in der Qual zusammengestellt bin, bin Jacopo Rusticucci, und sicherlich meine grimmige Frau verletzt mich mehr als alles andere."

Inferno XVI, 46-87: Der Zustand von Florenz

Wenn ich vor dem Feuer geschützt worden wäre, und ich nach unten unter sie hätte schreiten wollen, ich glaube, mein Lehrer hätte es erlaubt, aber, wie ich verbrannt und gebacken worden wäre, ich selbst, meine Angst war groß, die hätte sie gerne umarmt.

Dann begann ich: "Euer Zustand rührt Trauer in mir auf, nicht Verachtung, so tief, sie wird nicht bald weg sein, als mein Führer Worte zu mir sprach, mit dem ich verstanden hätte, mich Männern wie euch vielleicht zu nähern. Ich bin aus eurer Stadt, und ich habe immer gehört und erprobt eure Namen und eure Taten mit Zuneigung. Ich verlasse die Galle hinter mir und gehe in Richtung der süßen Früchte, die mir versprach meine wahrheitsgemäße Führung, aber zuerst muss ich nach unten in die Mitte."

Er antwortete dann: "Da kann deine Seele lange leben in deinem Körper und dein Ruhm glänzen, nachdem du, wie du uns erzählst, wenn Höflichkeit und Mut stimmen, immer noch lebst in unserer Stadt, wie sie oder ob sie ganz verlassen ist? Guglielmo Borsiere, der in Schmerzen mit uns eine Weile gewesen ist, geht einher dort mit unseren Begleitern, und quält uns sehr mit dem, was er sagt.“

"Neue Menschen und plötzlicher Reichtum haben Stolz und Überfluss in dem von euch erschaffenen Florenz aufgebracht, so dass ihr bereits um sie weint." So rief ich mit erhobenem Gesicht, und die drei, die dies für eine Antwort hielten, sahen einander an, wie einer starrt die Wahrheit an. Sie antworteten zusammen: "Selig bist du, wenn durch das Sprechen nach deinem Willen es dich so wenig kostet, andere zu befriedigen! Also, wenn du diesen düsteren Räumen in die Schönheit der Sterne wieder entkommst und wendest dich und siehst, wirst du froh sein zu sagen: Ich war dort, dann kümmere dich um das, was die Menschen von uns sagen.“

Dann brachen sie ihre Kreise, und, als sie liefen, schienen Flügel ihren schnellen Beinen zu wachsen.

Inferno XVI, 88-136: Das Monster Geryon

Ein Amen konnte nicht in so kurzer Zeit gesagt werden, wie ihre Flucht geschah, über die mein Meister sich freute, fortzugehen. Ich folgte ihm. Wir waren nur ein kleines Stück weg, als der Klang des Wassers so in unsere Nähe kam, dass, wenn wir sprachen, wir hörten einander kaum.

Wie dieser Fluss, der erste, der seinen eigenen Kurs auf die Ostküste nimmt, südlich von Monte Veso, wo der Po steigt, auf der linken Flanke der Apenninen und heißt Acquacheta oben, bevor er in sein unteres Bett fällt und verliert seinen Namen, um Montone bei Forlì zu heißen, stürzend durch einen Sturz, Echos kamen aus dem Berg, oberhalb von San Benedetto, wo eine Zuflucht für tausende sein sollte, ja, unten an einem steilen Ufer fanden wir, dass das verdorbene Wasser ein Echo gab, so sehr, dass es in kurzer Zeit unser Gehör genommen haben könnte.

Ich hatte eine Schnur um mich gefesselt, mit ihr hatte ich einmal gedacht, den Leoparden mit der gefleckten Haut zu fangen. Nachdem ich sie vollständig abgewickelt von mir, wie mein Führer befohlen, hielt ich sie gesammelt und aufgewickelt. Dann nach rechts drehte er sich und warf das Ende davon von der Kante ein wenig weg, nach unten in den steilen Abgrund. Ich sagte mir: "Sicherlich ist etwas seltsam dieses neue Zeichen unserer Absichten, dass mein Meister schaut mit den Augen, wie es fällt."

Ach, wie Menschen sollten vorsichtig sein mit denen, die nicht nur unser Handeln sehen, sondern mit ihrem Verständnis lesen in unseren Gedanken! Er sagte zu mir: "Das, was ich erwarte, wird bald aufsteigen, und was deine Gedanken darüber spekulieren, wird bald klar sein deinen Augen."

Ein Mann sollte für immer schließen die Lippen, so fest er kann, der Wahrheit, die wie Falschheit scheint, denn er verursacht Vorwürfe, obwohl er unschuldig ist, aber ich kann hier nicht schweigen: Und, Leser, ich schwöre dir, bei den Worten diese Commedia, da sie möglicherweise nicht frei von dauerhaften Gunsten ist, dass ich sah eine Form, erstaunlich, jedem zu erschüttern das Herz, die kommt schwimmend nach oben durch die dichte dunkle Luft, wie ein Mann sich erhebt, der nach unten gegangen ist, irgendwann, zu verlieren einen Anker, der auf einem Felsen oder etwas anderem gefangen ist, in dem Wasser verborgen, der breitet die Arme aus, und stellt sich auf die Füße.

Inferno XVII, 1-30: Die Dichter nähern sich Geryon

"Schau das wilde Tier, mit dem spitzen Schwanz, der Berge durchquert, und durchdringt Wände und Rüstung: Schau, wie er die ganze Welt verpestet." So begann mein Führer, mit mir zu sprechen, und winkte ihm zu nahen und am Ende zu landen auf unserem steinigen Weg, und das abscheuliche Bild von Betrug kam, und hat geerdet seinen Kopf und seine Brust, aber nicht den Schwanz hebend, auf der Klippe.

Sein Gesicht war das Gesicht eines ehrlichen Mannes, es hatte so gutartig einen nach außen gerichteten Aspekt: der ganze Rest war der Körper einer Schlange. Beide Arme waren mit Haaren in den Achselhöhlen bedeckt; der Rücken und die Brust und beide Flanken wurden mit Knoten und Kreisen geschmückt. Tataren oder Türken färben Tücher nie mit mehr Farbe, Hintergrund und Stickereien: noch hat Arachne verbreitet solche Bahnen auf ihrem Webstuhl. Wie die Boote liegen am Ufer, im Wasser, und ein Teil an Land, und wie die Biber, unter den fressenden Deutschen, bereiten sich für einen Kampf, so die schlimmste aller wilden Kreaturen lag auf der Klippe, die den großen Sand mit Stein umgibt.

Sein Schwanz schaute ins Leere, verdrehend die giftige Gabel nach oben, dass die Spitze bewaffnet war, wie ein Skorpion. Mein Führer sagte: "Jetzt müssen wir unseren Weg lenken etwas gegen das böswillige Tier, das dort liegt.“

Inferno XVII, 31-78: die Wucherer

Dann gingen wir nach unten, auf der rechten Seite, und nahmen zehn Schritte zum Rand, so dass wir voll und ganz den Sand und die Flamme vermieden, und als wir ihn erreichten, sah ich Leute sitzen in der Nähe des Leerraums, ein wenig weiter weg, auf dem Boden.

Hier mein Meister sagte: "Geh und sieh den Zustand von ihnen, so dass du empfängst eine vollständige Kenntnis dieser Runde. Kurz mit ihnen rede: Ich werde mit dieser Kreatur sprechen, bis du zurück bist, so dass er uns auf seinen starken Schultern trägt." So, noch auf dem äußersten Rand des siebenten Kreises, ging ich, ganz allein, zu denen, die in der traurigen Schar saßen.

Ihre Trauer sprudelte aus den Augen: sie schnippten weg die Flammen und manchmal den brennenden Staub, auf dieser Seite, oder auf der, mit den Händen, nicht anders als Hunde tun im Sommer, jetzt mit ihrer Schnauze, jetzt mit den Pfoten, wenn sie von Flöhen oder Mücken oder Schmeißfliegen gebissen werden. Als ich meine Augen auf die Gesichter von mehreren von ihnen richtete, auf die das schwere Feuer fällt, habe ich nicht erkennen können jeden, aber ich sah, dass ein Beutel hing aus dem Hals eines jeden, der eine bestimmte Farbe hatte, und einen gewissen Verschluss, und es schien ihr Auge sich von ihnen zu ernähren. Und wie ich unter sie kam und sah, ich sah auf einer goldgelben Geldbörse ein azurenes Muster, das das Aussehen und die Haltung eines Löwen hatte.

Dann mein Blick ging weiter auf seiner Bahn, da sah ich ein anderes Muster, rot wie Blut, und es zeigte eine Gans, weißer als Butter. Und derjenige, der seine weiße Geldbörse mit einer azurblauen trächtigen Sau gestempelt hatte, sagte zu mir: "Was machst du in dieser Grube? Jetzt geh weg, und da du noch am Leben bist, wisse, dass mein Nachbar, Vitaliano, wird kommen, um hier zu meiner Linken zu sitzen. Ich, ein Paduaner, bin mit diesem Florentiner zusammen.“ Viele zu der Zeit schrien taub mein Gehör und schrien: „Lasst den edlen Ritter kommen, der die Geldbörse mit drei Adlern mit Schnäbeln trägt!"

Dann verzerrt er den Mund und stieß seine Zunge heraus, wie ein Ochse leckt seine Nase, und ich fürchtete, ein längerer Aufenthalt könnte ihn verärgern, der mich gewarnt hatte, einen kurzen Aufenthalt zu machen, und wandte mich von jenen müden Geistern zurück.

Inferno XVII, 79-136: Die Dichter steigen auf das Monster Geryon

Ich fand meinen Führer, der bereits die Flanke des wilden Geschöpfs bestiegen hatte, und er sagte zu mir: "Sei fest und mutig. Jetzt müssen wir mit Hilfe dieser Treppe hinab: Du kletterst voran: Ich möchte in der Mitte sitzen, so dass der Schwanz uns nicht schaden kann."

Wie ein Mann, dessen Sitz dem Fieber nahe ist, dass sich die Nägel bereits verfärben, und er schüttelt sich am ganzen Körper, wenn er in den Schatten sich begibt, so wurde ich, als er diese Worte sagte: aber seine Zurechtweisung weckte Scham in mir, das macht den Diener mutig in Gegenwart eines würdigen Meisters. Ich setze mich auf diese riesigen Schultern. Ich wollte sagen: "Sieh zu, dass du mich fest umklammersr“, aber meine Stimme kam nicht heraus, wie ich gedacht. Er, der mir in anderen Schwierigkeiten geholfen, zu anderen Zeiten, umarmte mich, sobald ich angebracht war, und hielt mich aufrecht. Dann sagte er: "Nun bewege dich, Geryon! Mach große Kreise, und lass deinen Abstieg sanft sein: Denk an die seltsame Belastung, die du mit dir führst.“

Wie ein kleines Boot nach hinten geht, rückwärts, von seinem Ankerplatz, so das Monster links von der Klippe, und als er sich ganz frei fühlte, drehte er seinen Schwanz herum, dorthin, wo die Brust gewesen war, und sich ausstreckend, schnippte er wie ein Aal, und versammelte die Luft mit seinen Pfoten. Ich glaube nicht, dass die Angst größer war, als Phaethon die Zügel los ließ, und der Himmel war versengt, wie er es immer noch zu sein scheint; oder als der schlechte Ikarus spürte die Federn schmelzen von seinen Armen, als das Wachs erhitzt wurde, und sein Vater Dädalus rief: »Du bist auf dem falschen Weg", wie mir war, als ich mich von der Luft umgeben sah, auf allen Seiten, und sah alles verschwinden, mit Ausnahme des wilden Tieres.

Er geht unter, schwimmt langsam, langsam: rudert und fällt: aber ich sehe es nicht, außer durch den Wind auf meinem Gesicht und von unten. Schon hörte ich den Katarakt, auf der rechten Seite, einen schrecklichen Lärm unter uns machen, zu dem ich meinen Hals heraus streckte, mit meinen Blick nach unten. Dann war ich voller Angst abzusteigen, denn ich sah Feuer und hörte Stöhnen, so dass ich kauerte und zitterte am ganzen Körper. Und dann sah ich, was ich vorher nicht gesehen hatte, unseren Untergang und das Kreisen durch die großen Übel, die in die Nähe von allen Seiten zogen.

Wie die Falken, die lang auf dem Flug gewesen sind, senken sich müde, ohne zu sehen Vögel oder Köder, so dass der Falkner schreit: „Ah, du bückst dich!“ und er lässt sich weit von seinem Herrn verächtlich und mürrisch nieder, so Geryon setzte uns nach unten, zur Basis, in der Nähe des Fußes des gebrochenen Felsens, und von unserem Gewicht entlastet, abgeschossen, wie ein Pfeil vom Bogen.

Inferno XVIII, 1-21: Malebolge

Es gibt einen Ort in der Hölle, genannt Malebolge, ganz aus Stein und farbig wie Eisen, so ist die Klippe, die ihn umgibt. Er ist direkt im Zentrum des schlimmen Raumes, gähnend, sehr breit und tief, von dessen Struktur werde ich am gebührenden Platz sprechen.

Die Marge, die bleibt zwischen der Basis des hohen felsigen Ufers und dem Brunnen, ist kreisförmig, und sein Boden ist in zehn Gräben unterteilt. Wie die Form der Erde offenbart, in den aufeinanderfolgenden Gräben kreist eine Burg, die Mauern zu verteidigen, wie der Entwurf angezeigt. Und da gibt es Brücken zu den äußeren Ufern von den Schwellen der Festung, so von der Basis der Klippe liefen Dämme, überschreitend die aufeinander folgenden Ufer und Gräben, bis zu denen, die gut enden, und verknüpft sie.

Wir fanden uns dort, von Geryon herab geschüttelt, und der Dichter hat sich auf der linken Seite gehalten, und ich ging hinter ihm.

Inferno XVIII, 22-39: Die Verführer

Auf der rechten Seite sah ich neue Schmerzen und Qualen, und neue Peiniger, mit der die erste Kluft gefüllt war. In seinen Tiefen waren die Sünder nackt: auf unserer Innenseite seiner zentralen Runde kamen sie auf uns zu, auf der Außenseite, mit uns gehend, aber mit größeren Schritten. Und das Volk von Rom, in diesem Jahr des Jubiläums, wegen der großen Menschenmengen, ist initiiert, das bedeutet, dass die Menschen über die Brücke passieren: die auf der einen Seite hatten alle ihre Gesichter in Richtung Engelsburg, und gingen nach Sankt Peter: die auf der anderen Seite in Richtung Monte Giordano.

Auf dieser Seite und auf jener, entlang der furchtbaren Felsen, sah ich gehörnte Dämonen mit großen Peitschen, die sie heftig geschlagen, von hinten. Ach, wie ließ es sie beschleunigen ihre Schritte auf den ersten Schlag! Wahrlich, keiner wartete auf den zweiten oder dritten.

Inferno XVIII, 40-66: Venedico de Caccianemico

Als ich ging, begegneten mir die Augen eines von ihnen, und ich sagte sofort: „Diese Schatten habe ich gesehen." So habe ich aufgehört, ihn zu befragen, und der Künste Führer stand immer noch bei mir, und hat mir erlaubt, ein wenig zurückzubleiben. Und der gegeißelte Geist gedachte, sich zu verstecken, senkte sein Gesicht, aber es hat nichts geholfen, da ich sagte: "Du, der du die Augen auf den Boden gesenkt, wenn die Funktionen, die du zeigst, nicht eine Illusion sind, bist du Venedico Caccianimico. Was hat dich in eine solche beißende Essiggurke verwandelt?“

Und er zu mir: "Ich sage es ungern, aber deine klare Sprache, die mich an die ehemalige Welt erinnert, zwingt mich. Ich war es, der Ghisola induziert, um des Marquis von Este Willen zu tun, aber die unangenehme Geschichte klingt schlecht. Und ich bin nicht der einzige Bologneser, der hier weint: Dieser Ort ist so erfüllt von uns, dass so viele Zungen nicht mehr gelehrt werden, sipa si zu sagen, zwischen dem Strom Savena, der im Westen ist, und dem Strom Reno, also östlich von Bologna. Wenn du Sicherheit und Zeugnis davon willst, erinnere dich, unsere Herzen waren habgierige Geister." Und als er sprach, schlug ihn ein Dämon mit der Peitsche, und sagte: "Ehen, Verführer? Es gibt keine Frauen hier, um sie zu kaufen.“

Inferno XVIII, 67-99: Der Verführer Jason

Ich kehrte zu meinem Führer zurück: dann ein paar Schritte, die wir gingen, wo ein Damm lief von der Klippe. Diese stiegen wir sehr leicht hinan, und uns wendend nach rechts auf den zerklüfteten Bergrücken, zogen wir weg von dieser ewigen Runde. Als wir den Bogen, wo es gähnt unten, auf einen Weg zu den Gegeißelten verließen, sagte mein Führer: "Warte, und lass den Aspekt dieser anderen mißgeborenen Geister dich schlagen, deren Gesichter man noch nicht gesehen hat, denn sie gehen in unsere Richtung."

Wir sahen ihre Arbeit auf der alten Brücke, sie reisen auf uns zu auf der anderen Seite, gejagt ebenfalls von der Peitsche. Ohne dass ich fragte, der Künste Meister sprach zu mir: "Schau dir diese große Seele an, die kommt, und scheint nicht Tränen der Schmerzen zu vergießen: Was für ein königlicher Aspekt noch immer! Das ist Jason, der, voll Weisheit und Mut, beraubt die Kolcher des Goldenen Vlieses.

Er segelte von der Insel Lemnos, nachdem die mutigen gnadenlosen Frauen dort hatten alle ihre Männer zu Tode gebracht. Er hat mit Geschenken und süßen Worten getäuscht die junge Hypsipyle, als ihr Vater durch Täuschung den ganzen Rest gerettet hatte. Er ließ sie dort, schwanger und einsam: wie die Schuld ihn verurteilt zu solchen Qualen: und Rache ist auch für seinen Verzicht auf Medea gegeben. Mit ihm sind alle, die wie er Betrug übten, und lass dies genug sein zur Kenntnis des ersten Abgrunds, und derer, die er schluckt."

Inferno XVIII, 100-136: Die Schmeichler

Wir waren bereits angekommen, wo der schmale Damm überquert das zweite Ufer und bildet ein Widerlager zu einem zweiten Bogen. Hier hörten wir Leute jammern in dem nächsten Abgrund, und sie blasen mit ihren Maulkörben, und markierten ihre Handflächen.

Die Ufer waren verkrustet, mit einer Form von den Dämpfen, unterhalb kondensiert, der greift die Augen und Nasen an. Der Boden ist so tief, dass wir nicht einen Teil davon sehen, mit einer Ausnahme durch das Klettern auf den Kamm des Bogens, wo die Felsen am höchsten sind. Wir kamen dort an, und von dort, in dem folgenden Graben, sah ich Menschen in Exkremente eingetaucht, was aussah, als wären sie aus menschlichem After geflossen. Und während ich auf der Suche war, da unten, mit meinen Augen sah ich einen mit einem Kopf so mit Kot beschmiert, dass es nicht klar war, ob er Kaufmann oder Laie war.

Er schrie mich an: "Warum bist du so scharf darauf, mich mehr als die anderen verstrickt zu schauen?“ Und ich zu ihm: "Weil, wenn ich mich recht erinnere, habe ich dich zuvor mit trockenem Kopf gesehen, und du bist Alessio Interminei aus Lucca: so dass ich Augen habe für dich mehr als für alle anderen.“ Und er schlug seine Stirn und sagte: "Die Schmeicheleien, von denen meine Zunge nie müde ward, haben mich dazu gebracht!“

Bei den Worten sprach mein Führer zu mir: "Erweitere deinen Kopf ein wenig, so dass deine Augen klar sehen können, dort drüben, das Gesicht dieses schmutzigen und zerzausten Miststücks, die sich kratzt, mit ihrem verschmutzten Nägeln, jetzt kauert sie sich hin, jetzt steigt sie auf die Füße. Es ist Thais, die Hure, die auf ihres Geliebten Nachricht, mit der er sie aufgefordert, antwortete: Nein danke, Wundersamer! Willst du wirklich großen Dank zurück von mir? - Nun lass unsere Suche mit dieser satt sein.“

Inferno XIX, 1-30: Die Verkäufer der Heiligen Weihen

O Simon Magus! O ihr, seine räuberischen elenden Anhänger, die Prostitution betreiben, für Gold und Silber die Dinge Gottes prostituieren, die der Tugend vermählt werden sollten. Nun müssen die Trompeten für euch klingen, da ihr in der dritten Spalte seid.

Bereits kletterten wir zum nächsten Bogen auf den Teil des Damms, der direkt über der Mitte des Grabens hängt. O Ewige Weisheit, wie groß ist die Technik, die du zeigst, im Himmel, auf der Erde und in der Unterwelt, und wie mit Recht deine Tugend wirkt! An den Seiten und dem Boden des Grabens sah ich die Steine voller Löcher, die alle von einer Breite waren, und jeder gerundet. Sie schienen nicht schmaler oder größer als die in meinem schönen Baptisterium von Sankt Johannes, als Ort gemacht, um zu schützen die Menschen durch die Taufe, von denen einer ich war, nicht vor vielen Jahren, ein Kind im Inneren zu unterstützen: und lass dies ein Zeichen für die Wahrheit sein, um alle Spekulationen zu beenden.

Aus dem Mund eines jeden Loches entstanden eines Sünders Füße und Beine, bis zu der Wade, und der Rest blieb im Inneren. Die Sohlen waren alle in Brand, so dass die Gelenke zitterten, so stark, dass sie Gras und Weidenzweige aufgeschnappt haben. Wie die Flamme einer brennenden öligen Flüssigkeit sich nur auf der Oberfläche bewegt, so war es in ihrem Fall von der Ferse bis zu den Beinen.

Inferno XIX, 31-87: Papst Nikolaus III

Ich sagte: "Meister, wer ist das, der sich umdreht und windet sich mehr als alle seine Gefährten, und hat rötlichere Flammen geleckt?" Und er zu mir: "Wenn du mich dich führen lässt dort unten an dem unteren Ufer, wirst du von ihm seine Sünden und ihn selbst kennen lernen." Und ich: "Was auch immer dir gefällt, ist gut für mich. Du bist mein Herr, und weißt, dass ich nicht von deinem Willen abweiche, auch weißt du, was nicht ausgesprochen wird."

Dann kamen wir auf den vierten Stützpfeiler: wir drehten uns um und stiegen auf der linken Seite nach unten in die enge Lochtiefe. Der Künste Meister ließ mich nicht von seiner Seite, bis er mich in das Loch von dem führte, der so gequält ward an den Füßen.

Ich begann zu sprechen: „O, unglücklicher Geist, wer immer du bist, der die Oberteile unten wie ein Pfahl gepflanzt, bilde Wörter, wenn du kannst.“ Ich stand wie der Mönch, der Beichte hört eines tückischen Attentäters, der an den Boden geheftet, ruft den Beichtvater zurück, und so verzögert er sein Begräbnis. Und er rief: „Willst du hier schon stehen, Bonifatius, bist du schon da? Das Buch der Zukunft hat mich um mehrere Jahre betrogen. Bist du satt, so schnell, von dem Reichtum, für den du nicht gezögert, die Kirche, unsere schöne Dame, zu benutzen, und dann sie zu zerstören?“

Ich wurde, wie die, die stehen, ohne zu wissen, was ihnen gesagt worden ist, und nicht in der Lage sind zu antworten, dem Spott ausgesetzt. Dann sagte Virgil: "Schnell, sag es ihm: Ich bin nicht der, ich bin nicht der du denkst." Und ich antwortete, wie ich beauftragt wurde. Dabei die Beine des Geistes wanden sich heftig: dann seufzend, mit weinerlicher Stimme, sagte er zu mir: "Was willst du von mir? Wenn es dich so sehr interessiert, zu wissen, wer ich bin, dass du den Kamm verlassen hast, wisse, dass ich trug den Großen Mantel, und wirklich war ich der Sohn des Orsini, des Bären, so begierig, seine Jungen voranzutreiben, dass ich sammelte Reichtum oben, und hier bin ich jetzt.

Die anderen Simonisten, die vor mir kamen, sind mit dem Kopf nach unten gezogen, sie kauern in den Rissen im Stein. Ich werde auch da unten hinfallen, wenn Bonifatius kommt, mit dem ich dich verwechselte, als ich meine erschrockene Frage gestellt. Aber das Ausmaß der Zeit, in der ich meine Füße gebacken, und stand wie dieser umgekehrt, ist bereits länger als die Zeit, da er wiederum mit leuchtenden Füßen gepflanzt stehen soll, da nach ihm Clemens kommen wird, der gesetzlose Hirte, mit hässlichen Aktionen, der passt in der Tat zu Bonifatius und meiner Kappe.

Er wird ein neuer Jason sein, der Hohepriester, von dem wir lesen in den Makkabäern: und wie sein König Antiochus war, so wird Philipp sein, der Frankreich regiert.“

Inferno XIX, 88-133: Dante spricht gegen die Simonie

Ich weiß nicht, ob ich zu tollkühn war, aber ich antwortete ihm auf diese Weise: "Ah, jetzt sage mir, wie viel Reichtum der Herr verlangt von Petrus, bevor er ihm gab die Schlüssel der Kirche in seine Hände? Sicherlich wollte er nichts bekommen, er sagte nur: Folge mir!Auch nicht Petrus und die anderen Apostel fragten nach Gold oder Silber von Matthias, als er gewählt wurde, um den Ort, den Judas, die schuldige Seele, hatte verfallen lassen, zu füllen. Also, bleibe hier, weil du mit Recht bestraft wirst, und behalte das unrechtmäßig erworbene Geld, das dich so mutig gegen Karl von Anjou machte.

Und wäre es nicht so, dass ich immer noch von Ehrfurcht zurückhaltend bin bei den großen Schlüsseln, die du in der Hand des freudigen Lebens gehalten, hätte ich noch mehr kraftvolle Worte benutzt, da deine Habgier betrauert die Welt, niedertrampelnd das Gute, und erhöhend die Gottlosen. Johannes der Evangelist sprach von Hirten wie dir, als er sah die große Hure, die an vielen Wassern sitzt, mit der die Könige der Erde Unzucht getrieben haben, sie, die mit sieben Köpfen geboren wurde und, sofern ihr der Ehepartner gefiel, Rechtfertigung erlangte.

Du hast einen Gott für dich selbst aus Gold und Silber gemacht, und wie willst du dich von den Götzendienern unterscheiden, außer dass die ein Bild verehrten, und du hast hunderte? Ah, Konstantin, wie viel Böses du gebarst, nicht in deiner Konversion, aber in dieser Spende, die der erste wohlhabende Papst, Sylvester, von dir erhalten!"

Und während ich ihm gesungen diese Hinweise, prügelte er sich heftig mit beiden Füßen, entweder aus Wut oder weil das Gewissen an ihm nagte. Ich denke, es gefiel meinem Führer sehr, er hatte einen zufriedenen Ausdruck, hörend den Klang der wahren Worte, die ich sprach. So hob er mich mit beiden Armen, und als er mich ganz an seine Brust gezogen, stieg er wieder auf dem Weg hinan, den er herabgestiegen war, und wurde nicht müde, mich zu tragen und zu umklammern, bis er mich auf den Gipfel des Bogens getragen hatte, der von der vierten Mauer auf die fünfte Mauer führte.

Hier setzte er seine Last ab: Leichter war es da für ihn, auf der rauhen steilen Klippe, die ein schwieriger Weg für eine Ziege wäre. Von dort führt es in ein Tal, das für mich sichtbar war.

Inferno XX, 1-30: Die Seher und Zauberer

Ich muss Verse der neuen Qualen machen, und gebe für diese Angelegenheit den zwanzigsten Canto der Hölle, der die Verdammten behandelt.

Ich war jetzt ganz bereit, in den Graben zu sehen, von Tränen der Angst gebadet wegen dem, was mir offenbart wurde: Ich sah Menschen kommen, still und weinend durch das kreisende Tal, in einem Tempo von Prozessionen, Litaneien singend, über die einzunehmende Welt. Als meine Augen weiter unten auf sie sahen, jeder von ihnen erschien seltsam verzerrt, zwischen dem Kinn und dem Anfang der Brust, da der Kopf in Richtung des Körpers umgekehrt, und sie bewegten sich rückwärts, denn es war ihnen nicht erlaubt, nach vorne zu schauen. Vielleicht könnte man so durch Lähmung verzerrt sein, aber ich habe es nie gesehen, und konnte es nicht glauben.

Leser, wie Gott es gewährt, dass du von deiner Lektüre profitierst, denke jetzt selbst, wie konnte ich mich vom Weinen zurückhalten, als ich sah unser Bild so verzerrt, in der Nähe, dass die Tränen von ihren Augen badeten ihre Hinterteile in der Spalte. Wahrlich, ich weinte, lehnte mich gegen einen der Felsen der Klippe, so dass mein Führer sagte zu mir: "Bist du wie andere Narren auch? Mitleid ist hier lebendig, wo es am besten vergessen wird? Wer ist gottlos als einer, der Mitleid mit Gottes Gericht hat?"

Inferno XX, 31-51: Die Seher

"Hebe den Kopf und siehe, was er für die Erde tat, unter den Augen der Thebaner, zu dem sie alle riefen: Wohin gehst du eilig, Amphiaraos? Warum hast du den Kampf beendet? Und er hat seinen Abwärts-Ansturm nicht aufhören lassen, bis er Minos erreicht, der jeden Sünder ergreift. Beachte, wie er die Brust mit den Schultern zusammen presst: weil er gewollt, zu weit über alles hinaus zu sehen, sieht er jetzt hinter sich und geht nach hinten.

Siehe Tiresias, der seine Form verändert, als er eine Frau wurde, alle seine Glieder verändernd, und später hatte er die beiden verschlungenen Schlangen mit seinem Stab ein zweites Mal geschlagen, bevor er einen männlichen Aspekt wieder anzunehmen wusste.

Das ist Aruns, der mit dem Rücken zu Tiresias' Bauch steht, er, der in den Bergen der Toskana, in Luni, wo der Carrarese mit der Hacke arbeitet, unter ihnen lebte, er hatte eine Höhle zu leben, unterm weißen Marmor, aus der heraus er bestaunen konnte die Sterne und das Meer, nur um seine Ansicht zu verderben."

Inferno XX, 52-99: Manto und die Gründung von Mantua

"Und sie, die ihre Brüste verdeckt, dass du sie nicht sehen kannst, mit ihren fließenden Locken, und behaarter Haut auf der anderen Seite, sie war Manto, die durch viele Länder gezogen, dann sich niederließ, wo ich geboren wurde. Es wird mich freuen, sie eine Weile sprechen zu hören.

Nachdem ihr Vater ging aus dem Leben und Theben fort, der Stadt des Bacchus, der kam zu versklaven, die Welt durchstreifte sie eine lange Zeit. Ein See, der Gardasee, liegt am Fuße der Alpen, im schönen Italien, in Deutschland wird über ihm Tirol abgeschlossen. Der Berg der Apenninen, zwischen der Stadt Garda und Val Camonica, wird im Wasser gespiegelt, das in dem See badet. In der Mitte gibt es einen Ort, wo die Bischöfe von Trient, Brescia und Verona können ebenfalls den Segen geben, wenn sie auf diese Weise tun. Eine starke und schöne Festung steht da, wo die Küstenlinie am niedrigsten ist, um die Brescianer und Bergamasker herauszufordern.

Da das gesamte Wasser, das nicht im Busen des Gardasees verbleiben kann, muss durch die grünen Felder hinab, bildet es einen Fluss. Sobald das Wasser den Kopf erreicht, ist es nicht mehr der Gardasee, aber Mincio, bei Governolo, wo es in den Po fließt. Es ist nicht weit geflossen, bevor es die Ebene erreicht, auf der es sich ausbreitet und macht einen Sumpf, und im Sommer ist er tendenziell ungesund. Manto, die wilde Jungfrau, sah die unbebauten Grundstücke, die nackten Einwohner, unter den Niedermooren. Dort, allen menschlichen Kontakt vermeidend, blieb sie mit ihren Anhängern, um ihre Kunst zu üben, und lebte dort, und ließ den leeren Körper dort zurück.

Dann werden die Menschen, die verstreut waren, zusammenkommen an diesem Ort, der auch von den Sümpfen auf allen Seiten verteidigt wird. Sie bauten die Stadt über diesen toten Knochen, und ohne andere Vorzeichen nannten sie sie Mantua, nach ihr, die als Erste wählte den Ort. Sobald es mehr Einwohner hab, Casalodi wurde dummerweise von Pinamonte getäuscht. So, berechne ich, wenn du jemals eine andere Geschichte über die Entstehung meiner Stadt hörst, lass dir nicht Unwahrheiten zerstören die Wahrheit."

Inferno XX, 100-130: die Wahrsager und Astrologen

Und ich sagte: "Meister, deine Reden klingen mir, und so erhalten sie meine Überzeugung, dass alle anderen sind wie verbrauchte Asche. Aber sag mir über die vorbeigehenden Leute, wenn du siehst, dass jeder von ihnen erwähnenswert ist, da meine Gedanken wieder auf sie allein gerichtet sind.“

Dann sagte er zu mir: "Der, dessen Bart erstreckt sich von seinen Wangen, über seine dunklen Schultern, war ein Wahrsager, als Griechenland wurde so entleert der Männer, für den Feldzug gegen Troja, dass es kaum einen Knaben gab, auch in der Wiege. Wie Kalchas in Aulis, setzte er den Moment für das Schneiden von losen ersten Tauen. Eurypylus ist sein Name, und mein Hohes Gedicht singt ihn an einem bestimmten Ort: Du weißt es auch, der die ganze Sache weiß.

Der andere, so dünn an den Flanken, ist Michael Scott, der wirklich die betrügerischen Spiele der Magie verstand. Siehe, Guido Bonatti fand Asdente, der jetzt wünschte mehr über Leder und Schnur seines Schusters zu wissen, aber bereute zu spät. Siehe die miserablen Frauen, die Nadel, Rocken und Spindel verlassen, und wurden Wahrsagerinnen: sie machten Hexerei, mit Kräutern und Bildern.

Aber komm jetzt, denn Kain mit seinem Bündel von Dornen, dieser Mann im Mond, erreicht die westlichen Grenzen der beiden Hemisphären, und berührt die Wellen südlich von Sevilla, und schon letzte Nacht war der Mond voll: Du musst dich daran erinnern, klar, da er dir nicht schlecht im tiefen Wald diente." So sprach er zu mir, und in der Zwischenzeit ging es weiter.

Inferno XXI, 1-30: Die Verkäufer der Ämter

Also von Brücke zu Brücke gingen wir, mit anderen im Gespräch, was meine Commedia nicht wählt, daran zu erinnern, und waren auf dem Gipfel-Bogen, als wir aufgehört, die nächste Spalte des Malebolge zu sehen und mehr vergebliche Trauer zu fühlen, und ich fand es wunderbar dunkel.

Wie in dem venezianischen Arsenal kocht der klebrige Pech im Winter, den sie verwenden, um die undichten Boote abzudichten, mit denen sie nicht segeln können; und so, statt dass ein Mann baut ein neues Boot, ein anderer flickt seines, das viele Reisen gemacht hat, einen Hammer am Bug, ein anderer am Heck, einige machen Ruder, und einige Seile, einer flickt den Fockmast, der andere ein Großsegel; so ein dichtes Pech hat gekocht da unten, nicht durch Feuer geschmolzen, sondern durch göttliche Kräfte, und verklebte die Ufer, von allen Seiten.

Ich habe es gesehen, aber nichts darin, mit Ausnahme der Blasen, die das Kochen verursachte, und das Wogen von allem, und der Kühle Untertauchen. Während ich fest ihn anstarrte, sagte mein Führer: "Achte darauf. Achte darauf!" Und zog mich an sich, von wo ich stand. Dann drehte ich mich um, wie einer, der sehen will, was er ausführen muss, und der durch plötzliche Angst gefallen ist, so dass er es nicht wagt, aufzuhören zu schauen: und hinter uns sah ich einen schwarzen Dämon hochkommen die Klippe.

Inferno XXI, 31-58: Die Barratoren

Ach, wie heftig sein Aspekt war! Und wie grausam schien er in Aktion, mit seinen ausgebreiteten Flügeln, und flinken Beinen! Seine hohen spitzen Schultern hielten eines Sünders beide Hüften, und er hielt die Sehnen jedes Fußes fest.

Er schrie: "Du, Malebranche, der Böse mit Krallen, hier siehe, ist einer der Ältesten von Lucca, der Stadt, deren Schirmherrin ist Santa Zita: schiebe ihn herunter, während ich wieder für den Rest sorge, zurück zu dieser Stadt, die gut mit ihnen sein wird: jeder gibt einem Barratoren, mit Ausnahme von Bonturo; dort machen sie Ja zu Nein.“

Er warf ihn nach unten, dann rollte er zurück auf der steinigen Klippe, und nie war es so leicht, einen Dieb zu fangen. Der Sünder stürzte herein und aufgestanden wand er sich, aber die Dämonen unter dem Deckmantel der Brücke riefen: "Hier, das Antlitz Christi, im Dom geschnitzt, nützt dir nichts: hier anders schwimmst du als in der Serchio: so, es sei denn, du willst unsere Greifer versuchen, darfst du nicht über dem Spielfeld auftauchen."

Dann schlugen sie ihn mit mehr als hundert Zacken, und sagten: "Hier musst du tanzen, verborgen, so dass du im Privaten stiehlst, wenn du kannst." Nicht anders ist es, wenn der Köche Untergebenen schieben das Fleisch nach unten in die Tiefen der Kessel mit ihren Haken.

Inferno XXI, 59-96: Virgil fordert die Dämonen heraus

Der gute Herr sagte zu mir: "Ducke dich hinter einem Felsen, so dass du einen Schirm hast, um dich zu schützen, und so, dass es nicht offensichtlich ist, dass du hier bist, und was noch schlimmer mir angeboten wird, hab keine Angst, da ich kenne diese Dinge, nachdem ich in einer ähnlichen Gefahr gewesen." Dann über den Brückenkopf ging er, und als er am sechsten Ufer ankam, war es für ihn notwendig, eine kühne Vorderseite zur Gegenwart zu wenden.

Die Dämonen kamen gehetzt von unterhalb der Brücke, und ihre Waffen richteten sie gegen ihn, mit dem Sturm und der Wut, mit der ein Hund stürzt auf einen armen Bettler, der Almosen sucht, und bellen, bis er aufhört. Aber Virgil rief: „Keiner von euch begehe ein Verbrechen. Bevor ihr mich mit euren Gabeln aufspießt, einer von euch komme hierher, um mir zuzuhören, und dann wollen wir darüber diskutieren, ob ihr mich berühren dürft." Da riefen sie alle: "Du gehst, Malacoda.“ Der bewegte sich, während die anderen still standen, und kam Richtung Virgil und sagte: „Was nützt es dir?"

Mein Meister sagte: "Malacoda, glaubst du, ich bin hierher ohne den göttlichen Willen gekommen, und das gnädige Schicksal, sicher vor allen Hindernissen? Lass mich gehen hindurch, denn es ist so gewollt im Himmel, dass ich zeige einem anderen diese wilde Straße." Dann war des Dämons Stolz so nach unten gebeugt, dass er ließ den Haken fallen zu seinen Füßen und sagte zu den anderen: "Nun, tut ihm nicht weh." Und mein Führer zu mir: "O du, sitzend, kauernd, hockend unter dem Felsen der Brücke, komm zurück, jetzt bist du sicher.“ Dabei zog ich weiter, und zu ihm kam ich schnell, und die Teufel alle kamen nach vorne, so dass ich Angst hatte, sie würden nicht ihre Vereinbarung einhalten. So sah ich einmal die Infanterie marschieren, unter Vertrag der Kapitulation von Caprona, voll Angst, bei der Suche nach sich selbst, von so vielen Feinden umgeben.

Inferno XXI, 97-139: Die Dämonen begleiten die Dichter

Ich drückte meinen ganzen Körper nah an meinen Führer, und wandte nicht meine Augen weg von ihrem Aspekt, der feindlich war. Sie senkten ihre Haken und sagten immer wieder zueinander: „Soll ich ihn berühren auf der Rückseite?" Und sie antworteten: "Ja, siehe, dass du ihm einen Stoß gibst."

Aber der Dämon, der mit meinem Führer gesprochen, drehte sich schnell, und sagte: "Sei still, sei still, Scarmiglione.“ Dann sagte er zu uns: "Es wird nicht möglich sein, weiter entlang dieses Damms zu gehen, da der sechste Bogen liegt an der Basis zerbrochen, und wenn ihr es noch wünscht, nach vorne zu gehen, geht entlang dieser Kante, und in der Nähe ist eine andere Klippe, die einen Damm bildet. Gestern, fünf Stunden später, als diese Stunde, zwölfhundert und sechsundsechzig Jahre wurden abgeschlossen, da dieser Weg hier zerstört wurde.

Ich schicke einige meiner Vertrauten, um zu sehen, ob jemand für eine Belüftung sorgt: mit ihnen geht, sie werden nicht Verrat begehen.“ Dann begann er zu sprechen: „Vorwärts, Alichino und Calcabrina, und du, Cagnazzo: Lasst Barbariccia führen die zehn. Lasst Libicocco kommen als Guten, und Draghignazzo, mit den Stoßzähnen Ciriatto, Grafficane, Farfarello und Rubicante, die Wahnsinnigen. Suche rund um das kochende Pech. Die beiden sollen sicher die andere Klippe, die die Abgründe durchquert, komplett überschreiten, ohne Pause."

Ich sagte: „Weh mir! Meister, was muss ich sehen? Oh, lass uns allein gehen, ohne Begleitung, wenn du die Art und Weise kennst, ich würde sie nicht bevorzugen. Wenn du so vorsichtig bist wie gewohnt, musst du nicht sehen, wie sie mit den Zähnen knirschen, und verdunkeln die Stirn und drohen uns mit Unfug?“ Und er zu mir: "Ich glaube nicht, dass du Angst haben musst: lass sie grinsen in ihrem Willen: Da sie es tun für die gekochten Elenden.“

Sie wandten sich von dem linken Ufer: Aber zuerst, jeder von ihnen hatte seine Zunge ausgestreckt, zwischen den Zähnen, zu ihrem Führer, als ein Signal, und er hatte eine Trompete aus einem Eselsknochen gemacht.

Inferno XXII, 1-30: Die Dichter nähern sich der fünften Schlucht

Ich habe Kavallerie im bewegten Lager gesehen, bevor, beginnend einen Streifzug, sie hält Musterung, und hin geht, um wieder in den Ruhestand zu entkommen; ich habe Kriegspferde auf dem Gebiet gesehen, o Aretiner, und siehe du die Parteien, den Zusammenprall von Turnieren und wiederholtem Fischerstechen; hetzt mit Trompeten, nun mit Glocken, mit Trommeln und Wall-Signalen, mit einheimischen und ausländischen Einrichtungen, aber ich habe noch nie gesehen Infanterie oder Kavallerie oder Schiffe beim Anblick der Küste oder der Sterne sich bewegen, und eine solche obszöne Trompete!

Wir gingen mit den zehn Dämonen: ah, wildes Unternehmen! Aber, sag: "In der Kirche der Heiligen und in der Schenke mit den Betrunkenen." Aber mein Geist war bei dem siedenden Pech, um jedes Merkmal des Abgrunds zu sehen, und die Menschen, die in ihm brannten. Wie Delphine wölbten ihren Rücken und sagten den Matrosen. Sie seien bereit, ihr Schiff zu retten, so, um die Strafe zu erleichtern, zeigten einige Sünder ihren Rücken, und versteckten sich blitzschnell.

Und wie Frösche hocken, am Rande des Tümpels, sich nur mit dem Mund zeigend, so dass die Beine und der Rest von ihnen versteckt sind, so die Sünder standen auf jeder Seite: aber tauchten sofort unter der brodelnden Masse unter, als Barbariccia sich näherte.

Inferno XXII, 31-75: Ciampolo

Ich sah, und mein Herz schaudert immer noch, ein Verweilen, er bleibt ebenso wie ein Frosch, wenn die anderen sich zerstreuen, und Graffiacane, der ihm am nächsten war, kämmte die pechschwarzen Haare und zog ihn hinauf und sah zu mir, wie ein Otter. Ich habe schon die Namen von jedem Dämon genannt, so dass ich darauf hingewiesen, wie sie genannt wurden, und wenn sie miteinander schrien, hörte ich es.

„O Rubicante, finde Wege, die Haut ihm abzuziehen", rief der ganze verfluchte Stamm zusammen. Und ich: "Meister, sag, wenn du kannst, wer das arme Wesen ist, das in die Hände seiner Feinde gefallen ist." Mein Führer zog nahe an ihn heran und fragte ihn, woher er kam, und er antwortete: "Ich war im Königreich Navarra geboren. Meine Mutter brachte mich als Diener zu einem Herrn, da sie mich einem skurrilen Verschwender seines Besitzes geboren hatte. Dann war ich im Haushalt des guten Königs Thibaut, und da habe ich im Verkaufsamt betrogen, wofür ich nun dienen muss in dieser Hitze."

Und Ciriatto, von dessen Mund ein Stoßzahn, wie eines Ebers, auf jeder Seite herausragte, fühlte sich wie einer, von ihnen zerrissen. Die Maus war unter die bösen Katzen gekommen: aber Barbariccia fing ihn mit den Armen und sagte: „Steht zurück, während ich ihn auf den Tisch lege." Und zu meinem Meister sagte er: "Frage, wenn du mehr erfahren möchtest von ihm, bevor ihn jemand anderes bekommt."

So mein Führer sagte: "Nun sag, ob einer der anderen Sünder unter dem siedenden Pech ein Lateiner ist?“ Und Ciampolo antwortete: "Ich bin getrennt, gerade jetzt, von einem, der ein Nachbar von ihnen dort war, und ich wünschte, ich wäre noch unter ihm, da ich nicht so fürchtete Klauen und Haken!“ Und Libicocco rief: "Wir haben ausgehalten diesen zu lang.“ Und nahm Ciampolo in den Arm mit dem Haken, und haute ihn, wie einen harten Brocken! Draghignazzo wollte auch einen Seitenhieb auf die Beine tun, im Handumdrehen, zu denen ihr Anführer sich umdrehte und schaute auf sie mit einem bösen Stirnrunzeln.

Inferno XXII, 76-96: Ciampolo nennt andere Barratoren

Als sie sich ein wenig gelegt hatten, ohne zu warten, mein Führer fragte Ciampolo, der immer noch den Blick auf seine Wunde richtete: "Wer war er, von dem du sagst, dass du unglücklich getrennt von ihm bist und ans Land gekommen?“ Er antwortete: "Es war Friar Gomita aus der Gallura, in Sardinien, das Schiff jeden Betrugs, der die Gefangenen seines Herrn in seinen Händen hielt, und behandelte sie so, dass sie alle ihn dafür loben, Geld zu nehmen für sich selbst, und ließ sie gehen, ruhig, und in seiner anderen Rolle war er hochgestellt und nicht ein niedriger Barrator.

Mit ihm Don Michel Zanche von Logodoro hält das Unternehmen, und ihre Zungen werden nicht müde, zu sprechen von Sardinien. Weh mir! Siehst du den anderen Dämon grinsend: Ich würde mehr sprechen, aber ich fürchte, er ist immer bereit, meine Haut zu zerreißen mit seiner Klaue.“ Und ihr großer Kapitän wandte sich an Farfarello, der seine Augen rollte, und sagte: "Weg mit dir, verfluchter Vogel.“

Inferno XXII, 97-123: Ciampolo kommt frei von den Dämonen

Der angstvolle Sünder ward wieder aufgenommen: "Wenn du sehen oder hören willst Toskaner oder Langobarden, werde ich mit ihnen kommen, aber lass den Malebranche sich zurückhalten ein wenig, so dass die anderen können nicht fühlen seine Rache, und hier sitzen, ich, der ich bin einer, werde mit sieben erscheinen, durchs Pfeifen, wie wir es tun, wenn jeder von uns heraus kommt.“ Cagnazzo hob die Schnauze, bei diesen Worten, und schüttelte den Kopf, und sagte: "Höre den bösen Plan, den er erfunden hat, um zu stürzen rückwärts." Worauf Ciampolo, der einen großen Vorrat von Tricks hatte, antwortete: "Ich würde bösartig handeln, wenn ich erfunden hätte größeres Leid für meine Gefährten.“

Alichino konnte sich nicht mehr halten, und im Gegensatz zu den anderen sagte er zu ihm: "Wenn du läufst, werde ich dich nicht einladen, sondern schlage meine Flügel über dem siedenden Pech: vergiss die Klippe, und lass das Ufer deinen Kurs sein, und siehe, ob du allein uns schlagen kannst." O du, der dies liest, höre diese neue Sportart! Alle blickten in Richtung der Klippe, er vor allem, die meisten waren nicht bereit dafür. Der Navarrese nahm seinen Moment gut an, pflanzte seine Füße auf dem Boden, und in einem Augenblick stürzte er, und befreite sich aus ihrer Macht.

Inferno XXII, 124-151: Des Malebranche Streit

Jeder der Dämonen wurde von Schuld gestochen, aber Alichino am meisten, der den Fehler verursacht hatte: so begann er und rief: "Du bist gefangen!" Aber es half ihm wenig, da die Flügel den Terror nicht überholen konnten, der Sünder tauchte ein, und Alichino, fliegend, hob seine Brust. Die Ente taucht so, wenn der Falke sich nähert, und der Falke fliegt wieder nach oben, wütend und vereitelt.

Calcabrina, wütend auf den Trick, flog ihm nach und wollte den Sünder nicht entkommen lassen, er wollte mit ihm streiten. Und als der Barrator verschwunden, wandte er seine Krallen an seinen Freund, und rang mit ihm über dem Graben. Aber der andere war Sperber genug, um ihn gründlich mit der Kralle zu zerreißen, und beide fallen nach unten in die Mitte des kochenden Teiches.

Die Wärme sofort trennte sie, aber sie konnten nicht aufsteigen, ihre Flügel waren so verklebt. Barbariccia, klagend mit dem Rest, machte vier Flüge auf das andere Ufer, mit all seinen Enterhaken, und schnell fielen sie auf beiden Seiten an das Ufer. Sie streckten ihre Haken aus, um das eingeschlossene Paar, das bereits durch die Kruste skaliert wurde, und wir ließen sie, wie sie verwickelt waren.

Inferno XXIII, 1-57: Die Heuchler

Schweigend, allein, und frei von Arbeit, gingen wir hinauf, einer vor und der andere nach, wie Minder-Brüder auf Wanderschaft auf ihrem Weg gehen. Meine Gedanken waren beschäftigt vom jüngsten Streit um Aesops Fabel von Frosch und Maus, da Si und Ja nicht besser aufeinander abgestimmt waren, bei dem einen Fall mit dem anderen, wenn die durchdachten den Geist, der verbindet den Anfang und das Ende.

Und wie ein Gedanke entspringt aus einem anderen, so dass ein anderer entsprang, verdoppelte sich meine Angst. Ich dachte an dieses: "Durch uns werden diese getäuscht und mit einer Art von Schmerz und Spott beladen, dass ich denke, das muss sie ärgern. Wenn Zorn ihrer Bosheit hinzugefügt wird, werden sie nach uns jagen, härter als schnappende Hunde, die ein Kaninchen jagen." Ich spürte, wie meine Haare sich schon heben in Schrecken, und wurde wieder intensiv, als ich sagte: „Meister, wenn du nicht versteckst uns beide schnell, ich fürchte den Malebranche: sie sind bereits hinter uns. Ich kann es mir vorstellen, ich kann sie jetzt hören.“

Und er: "Wenn ich aus versilbertem Glas wäre, könnte ich nicht aufnehmen dein Bild von außen schneller als ich das Problem behebe, das Bild von innen. Auch jetzt waren deine Gedanken mir eingegeben, mit ähnlicher Form und Handeln, so dass von beidem ich eine Entscheidung getroffen habe. Wenn die rechte Uferböschung genug ist, dass wir fallen nach unten in den nächsten Abgrund, werden wir dieser imaginären Verfolgung entgehen.“ Er hat nicht aussagt, dieses Problem zu lösen, als ich sie sah, nicht weit weg von uns, kommen mit ausgebreiteten Flügeln, mit dem Wunsch uns zu schaden.

Mein Führer nahm plötzlich mich wie eine Mutter, von einem Geräusch geweckt, da Flammen brennen vor ihren Augen, die ihr Kind nimmt und läuft und sorgt sich mehr um es als um sich selbst, nicht einmal wartete, um zu suchen. Nach unten aus dem Grat des festen Ufers warf er sich nach vorne auf die hängende Klippe, die Dämme auf der Seite des nächsten Abgrunds. Wasser lief nie so schnell durch den Kanal, drehend ein Mühlrad an Land, wenn es die Schaufeln erreicht, als mein Meister zu diesem Ufer, tragend mich an seiner Brust, wie einen Sohn, und nicht wie einen Begleiter.

Seine Füße hatten kaum den Boden berührt, die Tiefe unter uns, bevor die Dämonen waren auf den Höhen über uns, aber es gab ihm keine Angst ein, da die hohe Providentia es gewollt, dass sie die Wächter des fünften Grabens seien, nimmt sie allen von ihnen die Macht, ihn zu verlassen.

Inferno XXIII, 58-81: Die Heuchler

Unten fanden wir einen metallbeschichteten Stamm, weinend, kreisend mit sehr langsamen Schritten, und müde und in ihrem Aspekt besiegt. Sie hatten Mäntel an, mit tiefen Hauben über den Augen, in der Form, die sie für die Mönche von Köln machen. Auf der Außenseite sind sie vergoldet, damit es blendet, aber innen war alles bleiern, und so schwer, dass im Vergleich dazu Friedrichs Hauben waren aus Stroh.

O müde Mäntel für die Ewigkeit! Wir bogen nach links wieder, neben ihnen, die voller Absicht in ihrem traurigen Weinen waren, aber die Leute, müde von ihrer Last, kamen so langsam, dass unsere Begleiter waren neu bei jedem Schritt. Nahe denen, sagte ich zu meinem Führer: "Mach eine Suche nach jemandem, der uns bekannt ist, nach Name oder Aktion, und schaue dich um, indem wir uns bewegen." Und einer von ihnen, der die toskanische Sprache verstand, rief uns zu: „Ruht eure Füße aus, die ihr so schnell durch die dunkle Luft beschleunigt, vielleicht werdet ihr von mir bekommen, was ihr verlangt." Bei welchem drehte mein Führer sich um und sagte: "Warte, und gehe dann auf seinen Schritt zu."

Inferno XXIII, 82-126: Frauti Gaudenti, Kaiphas

Ich blieb stehen und sah zwei Geister, die gerne daran waren, zu mir zu kommen, aber ihre Last und der schmale Weg verzögerten sie. Als sie ankamen, sahen sie mich schief an, für eine lange Zeit, ohne ein Wort zu sprechen, dann drehten sie sich zueinander und sagten: "Dieser scheint am Leben, durch die Bewegung seiner Kehle, und wenn er tot ist, von welcher Gnade ist er in Bewegung, frei von den schweren Mänteln?“

Dann sagten sie zu mir: "O Toskaner, der du zur Schiedsrichtervereinigung von traurigen Heuchlern gekommen bist: nicht verachte, uns zu sagen, wer du bist.“ Und ich zu ihnen: "Ich wurde geboren und bin aufgewachsen am schönen Fluss Arno, in der großen Stadt, und ich bin in dem Körper, den ich immer getragen habe. Aber du, wer bist du, von dem solche Traurigkeit destilliert wird, dass ich sehe, es läuft dir über die Wangen? Und welche Strafe ist das, was glänzt da so?" Und einer von ihnen antwortete: „Unsere orangenen Mäntel sind so dicht von Blei, dass Gewichte daraus gemacht verursachen die Waage zu knarren.

Wir waren Fraudi Gaudenti, wie dieser Bolognese genannt: Joviale Brüder: Ich bin Catalano, und er ist Loderingo, in eurer Stadt gewählt, da in der Regel nur einer ausgewählt wird, um den Frieden zu erhalten, und wir arbeiteten, dass noch runder erscheinen könnte dein Bezirk Gardingo." - „O Brüder, ihr bösen", begann ich, sagte aber nicht mehr, weil einer in Sicht kam, gekreuzigt, auf dem Boden, mit drei Einsätzen. Als er mich sah, wand er sich überall, schnaufend in seinen Bart, und seufzend, und Friar Catalano, der das sah, sagte zu mir: "Das ist von dir zu betrachten, der gebannt wird, ist Kaiphas, der Hohepriester, der riet den Pharisäern, dass es richtig ist, dass Einer Märtyrer ist zum Wohle des Volkes. Quer und nackt liegt er auf der Straße, wie du siehst, und fühlt das Gewicht eines jeden, der geht: und sein Schwiegervater Annas ist zerbrochen, in diesem Abgrund, und die anderen von diesem Rat, der war eine Quelle des Bösen an den Juden."

Dann sah ich ihn, den Virgil befragte, am Kreuz ausgestreckt, so niederträchtig, in ewigem Exil.

Inferno XXIII, 127-148: Die Dichter verlassen die sechste Schlucht

Er richtete diese Worte an die Brüder, später: "Wenn es euch erlaubt, kann es nicht mißfallen, uns zu sagen, ob es eine Lücke auf der rechten Seite gibt, durch die wir vielleicht den Ort hier verlassen können, ohne dass einer der schwarzen Engel kommt und befreit uns von dieser Tiefe." Darauf antwortete er: „Es ist ein Damm, der von der großen kreisförmigen Wand verläuft und kreuzt alle grausamen Täler, näher bei der Hand, als du denkst, es sei denn, dass er hier gebrochen ist und sich nicht auf dieses einlässt. Du wirst in der Lage sein, bis zu den Ruinen zu klettern, die steigen an der Seite, und bilden einen Hügel an der Basis."

Virgil stand, für eine Weile, mit gesenktem Kopf, dann sagte er: "Malacoda, der die Sünder dort greift, erklärte uns den Weg zu Unrecht.“ Und der Mönch sagte: "Ich habe einmal des Teufels Laster in Bologna bezogen, unter denen ich hörte, dass er ein Lügner und Vater der Lüge ist." Dann ging mein Führer aufwärts, sein Gesicht ein wenig durch Ärger gestört, da ich Abschied von den belasteten Seelen nahm, nach der Ansicht seiner geliebten Füße.

Inferno XXIV, 1-60: Virgil ermahnt Dante

In diesem Teil des neuen Jahres, da die Sonne kühlt, wenn ihre Strahlen nach Aquarius gehen, und die Nächte sich zur Tagundnachtgleiche verkürzen bereits, wenn der Reif kopiert seine Schwester, den weißen Schnee, ein Bild auf dem Boden, aber die Härte seiner Körner dauert nur ein wenig Zeit, und der Bauer, dessen Futter aufgebraucht ist, erhebt sich und blickt sich um und sieht die Felder alle weiß, wobei er sich auf die Schenkel schlägt, geht zurück ins Haus, und wandert hin und her, und beklagt sich, wie ein armes Wesen, das nicht weiß, was zu machen, dann kommt er wieder heraus, und gewinnt Hoffnung, zu sehen, wie die Welt ihr Aussehen in einem Augenblick verändert, und nimmt seinen Krummstab und jagt seine Lämmer zum Füttern, so der Meister hat mich niedergeschlagen, als ich sah, dass seine Stirn so beunruhigt: aber der Verband kam schnell für die Wunde.

Denn, als wir die zerbrochenen Bogen erreicht, drehte sich mein Führer zu mir mit diesem süßen Aspekt, den ich zum ersten Mal an der Basis des Berges sah. Er breitete die Arme aus, nachdem er einen Plan in seinem Kopf hatte, zuerst sorgfältig blickend auf die Ruine, und nahm von mir Besitz. Und wie einer, der bereitet und berechnet, immer im Voraus zu sein scheint, so hob er mich hoch auf den Gipfel des einen großen Blocks, nach einem anderen Bruchstück, und sagte: "Nun klettere über das, aber überprüfe zuerst, ob es sich gehen lässt.“

Es gab keinen Weg für einen in einem Mantel von Blei bekleidet, da wir kaum von Fels zu Fels zu klettern wussten, er wenig wiegend und ich von hinten geschoben. Und als der Aufstieg nicht kürzer war auf der einen Seite als auf der anderen, bin ich wirklich besiegt worden? Das weiß ich nicht über ihn. Aber wie Malebolge alle Tropfen auf den niedrigsten Eingang und die Position jedes Tales bedeutet, das auf der einen Seite steigt, und auf der anderen fällt: Endlich kamen wir jedoch zu dem Punkt, an dem der letzte Felsblock endete.

In der Tat setzte ich mich hin, als ich ankam: Der Atem war so von meiner Lunge gewichen, als ich oben war, dass ich nicht weiter angetrieben werden konnte. Der Meister sagte: "Nun musst du dich von Trägheit befreien: die Menschen erreichen nicht den Ruhm, die sitzen auf oder unter Decken; Ruhm, wie auch immer, ohne dass sein Leben verbraucht wird, lässt nur solche Spur von sich selbst auf der Erde, wie Rauch tut in der Luft, oder auf dem Wasser Schaum: so steige, und überwinde die Müdigkeit mit dem Geist, der jeden Kampf gewinnt, wenn er sich nicht hinlegt mit dem nackten Körper. Eine längere Leiter muss bestiegen werden: diese hinter sich gelassen zu haben, ist nicht genug: Wenn du mich verstehst, jetzt handle, damit du dann profitierst.“

Ich stand dann auf und zeigte mich, besser mit Atem gefüllt, als ich dachte, und sagte: "Geh weiter, ich bin wieder stark und feurig.“

Inferno XXIV, 61-96: Die Diebe

Wir gingen entlang des Damms, der robust war, eng, schwierig und viel steiler als zuvor. Ich ging, sprechend, so dass ich nicht schwach scheinen konnte, als eine Stimme kam von dem nächsten Wassergraben, zur Bildung von Worten unzureichend. Ich weiß nicht, was er sagte, aber ich war schon auf dem Gipfel der Brücke, die den Graben durchquert, aber er, der sprach, schien voller Wut. Ich wandte mich nach unten, zu schauen, aber meines Lebens Augen konnten nicht sehen den Boden, die Dunkelheit, so dass ich sagte: "Meister, stelle sicher, dass wir auf die andere Seite kommen, und lass uns die Mauer erklettern, denn wie ich höre, tönt es von unten, aber es ist nichts zu verstehen, so sehe ich da unten nichts." Er sagte: "Ich gebe dir keine Antwort, aber durch die Wirkung, da eine faire Anfrage sollte befolgt werden, in der Stille, durch die Arbeit.“

Wir gingen über die Brücke, an der Spitze, wo sie das achte Ufer trifft, und dann die siebte Kluft war offen für mich. Ich sah eine furchtbare Masse von Schlangen im Inneren, und die so seltsame Erscheinung, dass auch jetzt noch gefriert mein Blut. Lasse Libyen seine Sande nicht mehr rühmen: wenn es erzeugt Chelydri und Jaculi, Pareae und Cenchres mit Amphisbaena; es zeigte nie so viele Schädlinge oder schreckliche, noch Äthiopien, noch Arabien, das Land, das am Roten Meer liegt. Unter diesem grausamen und traurigen Schwarm waren Leute, die nackt und verängstigt waren, ohne Hoffnung auf Verheimlichung, oder wie jener Stein, der Heliotrop, der macht den Träger unsichtbar.

Sie hatten ihre Hände auf dem Rücken gefesselt, mit Schlangen, die ihren Kopf und Schwanz zwischen den Lenden fixiert und waren in Knoten vorne aufgewickelt.

Inferno XXIV, 97-129: Vanni Fucci und die Schlange

Und siehe, da schlug eine Schlange an, die in der Nähe unseres Hauses war, und bannte ihn, da, wo der Hals mit den Schultern verbunden ist. Weder "o" noch "i" wurde jemals so schnell geschrieben, als er brannte und verbrannte, und fiel zu Asche verwandelt: seiner früheren Gestalt zurückgegeben, und nachdem er auf dem Boden aufgeschüttet, sammelte sich das Pulver zusammen, und sofort gestaltete es sich. So, sagen die großen Weisen, der Phönix stirbt, und dann wird er erneuert, wenn er sich seinem fünfhundertsten Jahr nähert. In seinem Leben frisst er nicht Gras oder Getreide, sondern nur Tränen des Weihrauchs und Amomums: und sein letztes Leichentuch ist Narde und Myrrhe.

Der Sünder, der er war, war wie einer, der fällt, und nicht weiß wie, durch die Macht eines Dämons, die ihn zieht auf den Boden, oder durch ein anderes Leiden, das Menschen verbindet, und wenn er sich aufrichtet, blickt um sich selbst, von der großen Angst, die er erlitten, benommen, und als er starrte, seufzte er. O wie schwer ist die Kraft Gottes, die schauert nach unten wie Schläge in Rache!

Der Führer fragte ihn dann, wer er war, dem er antwortete: "Ich bin hinunter geregnet aus der Toskana in diese Schlucht, eine kurze Weile ist es her. Brutal, kein Mensch, mir gefiel das Leben, ein Maultier, das ich war: Ich bin Vanni Fucci, Pistoia war passender für mich.“ Und ich zu dem Führer: "Sag ihm, sich nicht zu bewegen: und frag, was für Kriminalität versenkte ihn hier, weil ich ihn kannte als einen Mann von Blut und Wut.“

Inferno XXIV, 130-151: Vanni Fuccis Prophezeiung

Und der Sünder, der mich gehört, tat nicht so, aber wandte sein Gesicht und Geist auf mich und gab einen Blick voller betrübter Scham. Dann sagte er: "Es schmerzt mich mehr für dich, mich zu fangen, gefangen im Elend siehst du mich, als der Augenblick mich dem anderen Leben entrissen. Ich kann nicht leugnen, was du fragst. Ich bin so tief gelegt, weil ich beraubt die Sakristei ihrer feinen Schätze, und es wurde einmal fälschlich einem anderen zugeschrieben. Aber, so dass du nicht nehmen könntest Freude von diesem Anblick, wenn du jemals die düsteren Regionen fliehst, öffne deine Ohren, und höre, was ich erkläre:

Pistoia als Erste wird von den Schwarzen ausgedünnt: es wechselt dann Florenz sein Volk und seine Gesetze. Mars bringt einen Dampf, aus Valdimagra in trübe Wolken gehüllt, und ein Kampf auf dem Gebiet von Piceno wird gekämpft werden, in einem wütenden Sturm und begierig, die plötzlich reißen den Nebel auf, so dass jeder weiß, es ist verwundet. Und ich sagte es dir, um dir Schmerzen zu geben."

Inferno XXV, 1-33: Cacus

Am Ende seiner Rede hob der Dieb seine Hände, machte die Feige, die obszöne Geste, mit dem Daumen zwischen den Fingern und rief: "Nimm dies, o Gott, ich versuche es bei dir.“ Von diesem Augenblick an die Schlangen waren meine Freunde. Da eine von ihnen selbst aufgewickelt war um den Hals, zischend: "Du wirst nicht in der Lage sein, wieder zu sprechen." Eine andere, um seinen Arm, fesselte ihn wieder, verknotete sich so fest, dass er sie nicht einmal schütteln konnte.

Ach, Pistoia, Pistoia, warum wirst du nicht zu Asche, so dass du nicht mehr bleiben kannst, da du deinen Samen in Bosheit übertrumpfst? Ich habe keinen Geist gesehen, so arrogant zu Gott, durch all die dunklen Kreise der Hölle, nicht einmal Capaneus, der von der Wand in Theben fiel. Vanni Fucci floh und sprach kein Wort, und ich sah einen Zentaur, voller Wut, kommen, der schrie: „Wo ist er, wo ist der Bittere!“

Ich glaube nicht, dass Maremma hat so viele Schlangen, wie er auf seinen Hinterpfoten hatte, da, wo der Menschenteil beginnt. Über die Schultern, hinter dem Kopf, legte er einen Drachen mit ausgebreiteten Flügeln, und jeden, den er trifft, versengt er. Mein Meister sagte: "Das ist Cacus, der oft einen See von Blut bildet, unter den Felsen des Aventin. Er will nicht mit seinen Brüdern gehen auf der gleichen Straße, wegen seines listigen Diebstahls aus der großen Herde von Rindern, die in der Nähe von ihm weideten: denn seine diebischen Aktionen waren beendet, unter der Keule des Herkules, der ihm vielleicht hundert Schläge gab mit ihr, und er fühlte nicht ein Zehntel.“

Inferno XXV, 34-78: Cianfa und Agnello

Während er dies sagte, der Zentaur vorbeilief, und drei Geister kamen durch, auch unter uns, die weder ich noch mein Führer sahen, bis sie schrien: "Wer bist du?" Unsere Worte hörten sie dann, und wir gaben unsere Aufmerksamkeit ihnen allein.

Ich kannte sie nicht, aber es ist passiert, wie es in der Regel nicht aus irgendeinem Grund ist, dass man die anderen ruft, und sagte: „Wohin ist Cianfa gegangen?" Bei welchem legte ich meinen Finger auf den Mund, vor meinem Führer, und wartete.

Leser, wenn du langsam im Glauben, jetzt, was ich zu sagen, wird es kein Wunder sein, da ich, der es sah, kaum es glauben konnte. Während ich sie anschaute, warf sich eine sechsfüßige Schlange vor einen von ihnen, und sie befestigte sich an ihm völlig. Sie umklammerte seinen Bauch mit den Füßen, packte seine Arme mit den vorderen und anschließend fixierte ihre Zähne in beide Wangen. Die hinteren Füße erstreckten sich entlang den Oberschenkeln, und sie legte ihren Schwanz zwischen sie und rollte ihn nach oben um die Lenden, hinter ihm.

Efeu war nie an einem Baum so verwurzelt, wie das üble Monster um den Anderen geschlungen seine Glieder. Dann zusammen hingen sie, als ob sie geschmolzenes Wachs wurden, und ihre Farben gemischt: weder das eine noch das andere schien, was es allein hatte: so wie vor der Flamme auf brennendem Papier erscheint eine braune Farbe, noch nicht schwarz, und das weiße verbraucht wird.

Die beiden anderen sahen zu, und jeder rief: „Wehe, Agnello, wie du dich änderst! Siehe, nicht zwei, eins seid ihr bereits!“ Die zwei Köpfe hatten jetzt einen, wo zwei Formen schienen zusammengeführt in einer Fläche, und beide gingen verloren. Zwei Glieder aus vier Unterarmen hergestellt, die Oberschenkel, Beine, Bauch und Brust wurden diese Glieder, es ward noch nie gesehen. Die ursprüngliche Form war ganz in ihnen erloschen: Das perverse Bild schien beides, und auch nicht, und wollte sich entfernen mit langsamen Schritten.

Inferno XXV, 79-151: Buoso degli Abati und Francesco

Wie die Eidechse, in der großen Hitze der Hundstage, erscheint wie ein Blitz, huschend aus Mauern zur Absicherung, wenn sie über die Strecke schleicht, so kam ein kleines Reptil auf die Bäuche der beiden anderen, brennender Wut, schwarz und bleich wie Pfeffer. Und es durchbohrte einen Teil in einem von ihnen, wo wir zuerst erhalten unsere Nahrung von unseren Müttern: dann fiel es, streckte sich vor ihm aus. Der Dieb, gebannt, sah es, aber sagte nichts, aber mit regungslos Füßen gähnte er nur, als ob er schlafe oder Fieber ihn überwinde. Er blickte auf die Schlange: sie sah ihn: der eine hat den Rauch heftig aus seiner Wunde, die andere aus ihrem Mund, und der Rauch erfüllte alles.

Lass Lukan jetzt schweigen von Sabellus und Nasidius, und warte auf das, was ich jetzt sage. Lass Ovid schweigen von Kadmus und Arethusa: wenn er in der Poesie ändert den einen in eine Schlange, und die andere in einen Brunnen, weiß ich ihn nicht zu beneiden, da er nie zwei Naturen umgewandelt, von Angesicht zu Angesicht, so dass beide Formen waren begierig, zu tauschen ihre Substanz.

Sie wurden zusammengeführt in einer Weise, dass die Schlange gespalten ihren Schwanz in eine Gabel, und der verwundete Geist brachte seine Füße zusammen. Zusammen mit ihnen, die Beine und Schenkel, so stecken sie miteinander, die bald nach links keine sichtbare Markierung anschließen. Der gespaltene Schwanz nahm die Form des anderen an, und seine Haut wurde weich, die andere hart. Ich sah die Arme Achseln zeigen: und die beiden Füße des Tieres, die kurz waren, verlängerten sich, bis die Arme verkürzt wurden. Dann wurden die beiden Hinterfüße miteinander verdrillt, und es wurde das Organ, das ein Mann verbirgt, und das arme Wesen von seinem einen hatte zwei herausgedrückt.

Während der Rauch sie beide bedeckte mit einer neuen Farbe und erzeugte Haare einerseits und streift sie ab von einem anderen, stieg die eine nach oben, aufrecht, und der andere fiel, zur Prostata: nichts von dieser Verlagerung ihrer gottlosen Blicke, unter denen sie gegenseitig tauschten ihre Funktionen. Die aufrechte Eine zog ihr Gesicht zu den Schläfen, und aus dem Überschuss von Materie, die angeschwollen, kamen von den glatten Wangen Ohren. Das, was nicht zurückrutschen wollte, blieb aber, bildete eine Nase vom überflüssigen Fleisch und vergrößerte die Lippen auf ihre richtige Größe. Er, der anfällig lag, steckte seine geschärfte Visage nach vorne und zog seine Ohren wieder in den Kopf, wie die Schnecke zieht ihre Hörner in die Schale, und seine Zunge, die von Feststoff war, und passend für Sprache, spaltete sich. In der anderen die gespaltene Zunge verschmilzt, und der Rauch ist immer noch da.

Die Seele, die ein Tier geworden war, raste, zischend, das Tal entlang, die andere zu verlassen, sprechend und stotternd, hinter ihm. Dann die zweite drehte ihre neugewonnenen Schultern auf ihn zu, und zu der anderen rief: „Buoso wird kriechen, wie ich, auf diesem Weg." So sah ich Leichen des siebten Abgrunds mutieren und transmutieren: und lass die Neuheit die Entschuldigung sein, wenn meine Feder in die Irre gegangen.

Obwohl meine Sicht war etwas verwirrt, und mein Geist bestürzt, sie nicht so heimlich fliehen konnten, aber ich sah deutlich Puccio Sciancato: und er war es, allein, der drei Gefährten, die zuerst angekommen waren, der nicht geändert wurde. Einer der anderen, Francesco, war es, der verursacht die Leute von Gaville zu weinen.

Inferno XXVI, 1-42: Die schlechten Ratgeber

Freue dich, Florenz, da du so mächtig bist, schlage deine Flügel über Land und Meer, und dein Name verbreitet sich über die Hölle selbst. So, unter den Räubern, fand ich fünf deiner Bürger, dass ich mich schäme, und du musst nicht zu große Ehre kommen, indem sie steigen. Aber wenn die Wahrheit davon geträumt wird, wenn der Morgen kommt, du wirst bald spüren, was Prato und andere wollten von dir. Und wenn es schon gekommen, wäre es nicht zu früh: es war so, jetzt, wie es tatsächlich kommen muss, da es Schwierigkeiten gibt. Ich bin der Ältere.

Wir verlassen da, ich und mein Führer, die Treppe, die die Steine gemacht hatten, für uns den Abstieg, wieder steigend, und ich zog mich hoch: und nach unserem einsamen Weg, unter den Felsspitzen und Splittern von der Klippe, ohne die Hände und Füße, keine Fortschritte.

Dann wurde ich betrübt und werde traurig jetzt wieder, wenn ich an das denke, was ich sah, und rein in meinen Verstand mehr erkannte, als ich gewohnt bin, so dass sie nicht laufen, wo Tugend nicht führt, und so, wenn ein guter Stern oder eine wahre Macht hat mir das Talent gewährt, kann ich nicht missbrauchen das Geschenk.

Die achte Kluft glänzte von Flammen, so zahlreich wie die Glühwürmchen der Bauer sieht, wie er auf dem Hügel, wenn die Sonne scheint, die die Welt erleuchtet, versteckt sein Gesicht, und die Fliege weicht der Mücke da unten, durch das Tal, wo er sammelt Trauben, vielleicht, und pflügt.

Sobald ich hinzutrat, wo der Boden sich zeigte, sah ich sie, und, wie Elisa, der den Spott von Kindern mit Bären gerächt, sah Elias im Wagen ihn verlassen, als die Pferde stiegen direkt in den Himmel, und konnte ihm nicht folgen mit seinen Augen, mit Ausnahme von der Flamme, wie eine kleine Wolke, aufsteigend, so jede dieser Flammen war bewegt, entlang der Kehle des Grabens, denn keiner von ihnen war des Diebstahls schuldig, aber jede Flamme stiehlt einen Sünder.

Inferno XXVI, 43-84: Odysseus und Diomedes

Ich stand auf der Brücke, die so gestiegen ist, zu sehen, als ich mich nicht halten konnte, von einem Felsen gefangen, ich sollte, ohne geschoben zu werden, hinab fallen. Und der Führer, der mich so darauf sah, sagte: "Die Geister sind innerhalb dieser Brände: jeder hüllt sich in das, was ihn verbrennt." Ich antwortete: "Meister, ich fühle mich mehr versichert, mehr zu hören, aber schon, dass es gesehen war, und schon wollte ich dir sagen, wer in diesem Feuer ist, das sich bewegt, das auf dem Gipfel unterteilt ist, als ob es aus dem Scheiterhaufen stieg, wo Eteokles wurde mit seinem Bruder Polyneikes eingeäschert?“

Er antwortete mir: "In ihm Odysseus und Diomedes werden gequält, und so gehen sie zusammen in der Strafe, wie früher im Krieg: und in ihrem Feuer stöhnen sie im Hinterhalt des Trojanischen Pferdes, die eine Tür gemacht, durch welche Aeneas, der edle Samen der Römer, sich hinaus begeben. Dort beklagen sie den Trick, mit Deidamia, den Tod, der immer noch weint um Achilles: und da, für das Palladium, Strafe ertragen sie.“

Ich sagte: "Meister, ich bitte dich sehr, wieder zu bitten, damit meine Gebete tausende seien, wenn diejenigen, die im Feuer im Inneren sprechen können, mir es nicht verweigern, bis die gehörnte Flamme kommt hierher: Du siehst, wie ich mich zuneige mit dem Wunsch." Und er zu mir: "Deine Anfrage ist im Wert von viel Lob, und so habe ich sie zu akzeptieren, aber die Zunge zurückzuhalten. Lass mich sagen: seit ich denke, was du willst, und weil sie Griechen waren, dass sie deines Trojaners Worte verachten könnten.“

Als die Flamme war gekommen, wo die Zeit und der Ort meinem Führer passend schien, hörte ich ihn sprechen, so: "O ihr, die ihr zwei in einem Feuer seid, ob ich würdig bin, als ich lebte, wenn ich euer würdig war, sehr oder ein wenig, als auf der Erde ich schrieb die hohen Verse, geht nicht fort, aber lasst einen von euch sagen, wo er, der durch seine eigenen Handlungen verloren ging, starb."

Inferno XXVI, 85-142: letzte Fahrt des Odysseus

Das Horn der alten Flamme begann, sich zu schütteln, murmelnd, wie eine Flamme kämpft im Wind. Dann bewegend die Spitze, als ob es eine Zunge zu sprechen wäre, gab es eine Stimme, und sagte: "Als ich Circe, die mich seit mehr als einem Jahr, in der Nähe von Gaeta, festhielt, bevor Aeneas sie rief, nicht einmal meine Vorliebe für mein Sohn Telemach, meine Verehrung für meinen alten Vater Laertes, noch die Schuld der Liebe, die Penelope glücklich gemacht haben sollte, konnten mich zurückhalten, den Wunsch hatte ich, um Erfahrungen mit der Welt zu gewinnen, und der menschlichen Laster und Werte.

Ich machte mich auf den breiten tiefen Ozean, mit nur einem Schiff, und der kleinen Mannschaft, die mich nicht im Stich gelassen hatte. Ich sah die beiden Ufer, bis nach Spanien, so weit wie Marokko, und die Insel Sardinien, und die anderen Inseln, die das Meer wäscht. Ich und meine Begleiter waren alt und langsam, als wir auf diese Meerenge kamen, wo Herkules gründete seine Säulen, die Menschen weiter zu gehen, warnten wir. Ich verließ Sevilla nach Steuerbord: Ceuta hatte ich schon hinten auf der anderen Seite verlassen.

Ich sagte: O meine Brüder, die den Westen durch tausend Gefahren erreicht haben, nicht die kurze Mahnwache leugnet, die ihr eure Sinne habt, um sie zur Sonne zu verlassen, zur Erfahrung der unbewohnten Welt, betrachtet eure Herkunft: Ihr wurdet nicht gemacht, um wie Bestien zu leben, aber der Tugend und dem Wissen zu folgen. - Mit dieser kurzen Rede machte ich meine Begleiter so eifrig für die Reise, dass ich kaum sie zurückhalten habe können, und drehte den Bug gegen Morgen, wir haben Flügel unserer Ruder für diesen törichten Flug bewegt, immer Richtung Süden.

Nacht schon sah der Südpol, mit all ihren Sternen, und unser nördlicher Pol so niedrig war, es dauerte nicht, dass er sich aus dem Meeresboden erhoben. Fünf Mal das Licht unter dem Mond war abgeschreckt worden, da wir uns auf die tiefen Wege machten, als ein Berg uns erschien, die Dämmerung mit Abstand eingetreten war, und es schien mir der höchste, den ich je gesehen hatte. Wir freuten uns, aber bald war unsere Freude zur Trauer geworden, als ein Sturm sich erhob von dem neuen Land und schlug den Bug unseres Schiffes. Dreimal wirbelte er es herum, mit all dem Meer: beim vierten Mal machte es das Heck aufsteigend und umspülte den Bug, so gefiel es dem anderen, bis das Meer über uns sich geschlossen."

Inferno XXVII, 1-30: Guido da Montefeltro

Die Flamme wurde nun aufrecht und ruhig, nicht mehr gesehen, und ging von uns, mit der Erlaubnis des süßen Dichters, als ein anderer, der hinter ihr kam, uns zwang, unsere Augen auf seinen Gipfel zu drehen, da ein verwirrter Sound von dort herkam.

Wie der sizilianische Stier, der erste, brüllte mit den Stöhnen des Perillus, der ihn geglättet hatte, und das war rechts, brüllte mit des Leidenden Stimme, so dass, obwohl aus Bronze, er schien vom Schmerz durchbohrt, so hier, die düsteren Worte, an ihrer Quelle, keinen Ausgang aus dem Feuer sehend, wurden sie in ihrer Sprache verändert. Aber als sie einen Weg durch die Spitze fanden, so wie es die Bewegung erlaubte, die Zunge war bewegt, da hörten wir ihn sagen: "O du, an den ich meine Stimme richte, und der ihn lenkt“, aber jetzt sprach er Lombardisch und sagte: "Jetzt geh: nicht mehr, ich bitte dich, lass es dich nicht ärgern zu stoppen und zu sprechen mit mir, wenn auch vielleicht ich ein wenig zu spät kam: Du siehst, es ärgert mich nicht, und ich brenne.

Wenn du erst jetzt in diese blinde Welt gefallen bist, von diesem süßen Lateiner Land, aus dem ich bringe all meine Schuld, sag mir, ob Romagna hat Frieden oder Krieg, denn ich war von den Bergen, zwischen Urbino und Monte Coronaro, bei der Quelle, aus der die Tiber fließt."

Inferno XXVII, 31-57: Die Situation in der Romagna

Ich war immer noch nach unten gespannt gelehnt, als mein Führer berührte mich an der Seite und sagte: „Sprich, dies ist ein Lateiner.“ Und ich, der meine Antwort parat hatte, begann dann unverzüglich zu sprechen: "O Geist, dort unten versteckt, deine Romagna ist nicht, und nie war, ohne Krieg in den Herzen ihrer Tyrannen: aber ich glaube, keinen offenen Krieg gibt es jetzt.

Ravenna steht, wie es sich seit vielen Jahren bewährt hat: Guido da Polenta Vecchio, der Adler, brütet darüber, so dass er deckt Cervia mit seinen Klauen. Diese Stadt, Forlì, die so lange einer Belagerung standgehalten, und machte einen blutigen Haufen Franzosen, findet sich wieder unter den Pfoten des grünen Löwen Ordelaffi.

Malatesta, der alte Dogge von Verruchio, und der junge Doge, Malatestino, die schlechte Gefängniswärter für Montagna waren, schärfen ihre Zähne, wie sie es zu tun pflegten. Faenza auf dem Lamone und Imola auf dem Santerno, die Städte führt hinaus Pagano, der Löwe aus der weißen Höhle, der die Seiten wechselt, wenn er geht von Süden nach Norden, und Cesena, die Stadt, deren Mauern der Savio badet, wo es liegt zwischen den Bergen und der Ebene, lebt ebenfalls zwischen Freiheit und Tyrannei.

Nun bitte ich dich, sag uns, wer du bist: das kann nicht schwieriger sein als andere dir gedient haben, so dass dein Name kann seinen Glanz auf der Erde erhalten.“

Inferno XXVII, 58-136: Guidos Geschichte

Als die Flamme für eine Weile wie gewohnt brüllte, flackerte die scharfe Spitze hin und her, und dann gab er diesen Atemzug: „Wenn ich dachte, meine Antwort war einem gegeben, der jemals in die Welt zurückkehren konnte, würde diese Flamme flackern nicht mehr, aber da, wenn das, was ich höre, wahr ist, noch keiner ging zurück, ins Leben, aus diesen Tiefen, antworte ich, ohne Angst vor Verleumdung.

Ich, Guido da Montefeltro, war ein Mann der Waffen: und dann wurde ich ein Cordelier des Heiligen Franziskus, in der Hoffnung wieder gut zu machen, so belebt: ja meine Hoffnungen würden in voller Weise realisiert worden sein, aber für den Hohepriester, Bonifazius, den Bösen in ihm, der mich zurück zog zu meinen ersten Sünden, und wie und warum, ich will, dass du es von mir hörst.

Während ich in der Form von Knochen und Zellstoff lebte, die meine Mutter mir gab, meine Handlungen waren nicht die des Löwen, aber des Fuchses. Ich kannte alle Tricks und Listen und beschäftigte diese Kunst so gut, dass der Lärm ging bis an die Enden der Erde. Als ich an diesem Punkt des Lebens angekommen, wo jeder sollte seine Segel raffen und versammeln sich in den Seilen, was mir vorher gefallen hatte, jetzt betrübte mich, und mit Reue und Bekenntnis wurde ich Mönch. Ach Elend! Ach, hätte es mir gute Dienste geleistet!

Aber der Fürst der Pharisäer, der Papst, führte Krieg in der Nähe des Lateran, und nicht mit Sarazenen oder Juden, da alle seine Feinde waren Christen, und niemand war zu Acre zu erobern, oder ein Kaufmann in des Sultans Land; er nahm keine Rücksicht auf das höchste Amt, noch die heiligen Weihen, noch meinen Habit des heiligen Franziskus, der jene, die ihn verwendet, schlanker macht; sondern wie Kaiser Konstantin suchte Sankt Sylvester, auf dem Berg Soracte, um seine Lepra zu heilen, so dass dieser Mann rief mich an als Arzt, seinen fieberhaften Stolz zu heilen. Er forderte Rat von mir, und ich schwieg, da seine Rede schien trunken.

Dann sagte er zu mir: Sei nicht zweifelhaft, ich entbinde dich vorher, und du lehre mich, wie zu handeln, damit ich die Festung von Palestrina dem Erdboden gleichmache. Ich kann öffnen und schließen den Himmel, wie du weißt, mit den beiden Schlüsseln, die mein Vorgänger Zölestin nicht gepriesen. - Dann die gewichtigen Argumente zwangen mich schweigend noch schlimmer zu prüfen, und ich sagte: Vater, Ihr entbindet mich von der Sünde, in die ich jetzt fallen muss, mit großen Versprechungen, um Eure Feinde mit wenig Lieferung zu besiegen von Eurem hohen Thron.

Später, als ich tot war, kam der Heilige Franziskus zu mir: aber einer der Schwarzen Cherubim sagte zu ihm: Du nimmst ihn nicht: betrüge mich nicht. Er muss unter meine Diener hinab, denn er war ein Anwalt der Täuschung, da ich ihn schnell an den Haaren gehalten: er, der nicht bereut hat, wird nicht freigesprochen werden: auch kann man nichts bereuen, und es zur gleichen Zeit tun. Da ist der Widerspruch nicht erlaubt. - O miserables Selbst! Wie ich begann, als er mich packte und sprach zu mir: Vielleicht hast du es nicht geglaubt, ich bin auch ein Logiker.

Er trug mich zu Minos, der seinen Schwanz gewickelt acht Mal um seinen ängstlichen Rücken, und dann beißt er in großer Wut, und sagte: Dies ist für die Sünder des diebischen Feuers, - und so bin ich hier verloren, wie du siehst, und gekleidet wie diese, die nach innen traurig gehen."

Als er seine Rede beendet hatte, so die Flamme ging trauernd, sich windend und mit Flackern ihres scharfen Hornes. Wir werfen, mein Führer und ich, uns entlang der Steilküste, bis zu dem anderen Bogen, dem nächsten Graben, in dem die Belohnung für diejenigen ist, die Schuld gesammelt durchs Säen von Zwietracht.

Inferno XXVIII, 1-21: Die Säer von Zwietracht

Wer könnte jemals vollständig erzählen, auch bei wiederholten Worten, das Blut und die Wunden, die ich heute gesehen habe? Jede Zunge würde sicherlich scheitern, weil unsere Sprache und Gedächtnis eine zu geringe Kapazität hat, um so viel zu verstehen. Wenn all die Menschen auch gesammelt würden, die einmal traurig waren wegen ihrem Blut, in dem verhängnisvollen Land Apulien, auf Grund des Samnitischen Krieges der Römer, von der Trojaner Samen, und die von diesem langen Punischen Krieg, der, wie Livius schreibt, der sich nicht irrt, ergab eine so große Fülle von Toten, auf Cannaes Schlachtfeld, und diejenigen, die den Schmerzen der Schläge widerstehen, die sie von Robert Guiscard fühlten; und der Rest, deren Knochen noch Ceperano bewahrt, wo alle Apulier zu Verrätern wurden, für Karl von Anjou gehäuft, und dort, wo bei Tagliacozzo der alte Alardo den Karl erobert ohne Waffen, und einige waren mit durchbohrten Gliedern zu sehen, und andere mit abgetrennten Stümpfen - es wäre nichts, um dem abscheulichen Zustand der neunten Kluft gleich zu sein.

Inferno XXVIII, 22-54: Mohommed, der Kalif Ali

Auch ein Weinfass, das einen Holzring in der Mitte oder am Ende verloren hat, könnte nicht so weit gähnen, als den Geist ich sah, gespalten vom Kinn bis auf den Teil, der zugleich den übelsten Ton abgab: die Eingeweide hingen zwischen seinen Beine: die Organe erschienen, und die miserablen Exkremente, sie zu verschlucken.

Während ich neben ihm aufstand, schaute er mich an und öffnete seine Brust mit den Händen und sagte: "Siehe, wie ich mich zerreiße: siehe, wie Mohammed zerrissen ist! Vor mir geht Ali, weinend sein Gesicht, gespalten vom Kinn bis zur Kopfhaut, und all die anderen, die du hier sehen kannst, waren Säer von Skandal und Schisma in ihrem Leben: so dass sie in der Spalte wie dieser sind. Es gibt einen Teufel hinter uns, der uns grausame Tränen wie diese erpresst, das erneute Anwenden seiner Schwertklinge an jeden dieser Menge erprobt, wenn sie rund um die traurige Straße gewandert sind, da die Wunden zu heilen, bevor einer ihn wieder erreicht.

Aber wer bist du, der dort auf der Klippe sich ergeht, vielleicht, um deinen Weg zur Strafe für deine Verbrechen zu verzögern?"

Mein Meister antwortete: "Der Tod ist noch nicht zu ihm gekommen, noch führt die Schuld ihn zur Qual, doch obliegt es mir, der ich tot bin, ihm volle Erfahrung hier unten zu gewähren, und ich führe ihn durch das Inferno, von Kreis zu Kreis, und das ist die Wahrheit, die ich dir sage." Als sie ihn gehört, mehr als hundert Geister in dem Graben haben angehalten, um mich anzusehen, ihre Qualen vergessend, in ihrem Staunen.

Inferno XXVIII, 55-90: Pier della Medicina und andere

Nach dem Anheben eines Fußes, um zu gehen, sagte Mohammed zu mir: "Nun gut, ihr, die ihr bald sehen werdet, in der Sonne vielleicht sagt von Fra Dolcino, dem Apostolischen Bruder, wenn er nicht wünscht, mir schnell hier unten zu folgen, um sich mit den Ausgelieferten dann auszuliefern, so dass die Schneefälle möglicherweise nicht ein Sieg für die Novareser bringen, die sonst schwer zu erreichen sind.“ Damit schritt er vorwärts, um fortzugehen.

Ein anderer, der seine Kehle an der Nase hatte und hieb auf die Augenbrauen ein, und hatte nur ein einziges Ohr, stehend in Staunen mit dem Rest, schauend, öffnete die Luftröhre, die war rot draußen, am ganzen Körper, und sagte: „Du, den keine Schuld verurteilt, und den ich oben auf Lateinischem Boden sah, es sei denn, Ähnlichkeit täuscht mich, du erinnere Pier della Medicina, wenn du jemals zurückkehrst in die sanfte Ebene, die von Vercelli hinunter zum Marcabo zu sehen ist. Und auch die würdigsten zwei Männer in Fano, Messer Guido und Angiolello, wenn unsere prophetischen Kräfte hier nicht vergeblich sind, werden sie aus ihrem Boot geworfen werden und ertrinken in der Nähe von Cattolica, durch Verrat. Neptun nie sah ein größeres Verbrechen, zwischen den Inseln Zypern und Mallorca, auch nicht unter denen, die von Piraten durchgeführt werden oder von den Griechen. Malatestino, der verräterische, der sieht nur mit einem Auge, und hält das Land, der ist hier bei mir, er wünscht, ihn nie gesehen zu haben, er wird kommen, um mit ihm zu verhandeln, dann wird er handeln, so dass sie nicht notwendig haben Gelübde oder Gebete bei Focara, den Winden entgegenzuwirken.“

Inferno XXVIII, 91-111: Curio und Mosca

Und ich sagte zu ihm: "Wenn du mir gibst Nachricht von dir, zeige mir und erkläre, wer der ist, dessen Anblick dort so schrecklich." Da legte er seine Hand auf den Kiefer eines seiner Gefährten und öffnete den Mund und sagte: „Das ist er, und er spricht nicht. Diese Ausgestoßenen drückten Caesars Zweifel am Rubicon, sagend, dass Verzögerung schadet immer Männern, die bereit sind." O wie niedergeschlagen schien Curio mir, mit seiner Zunge geschlitzt in seinen Gaumen, der so kühn in der Rede war!

Und derjenige, der beide Hände durchtrennt, aufhebend die Stümpfe durch die dunkle Luft, so dass ihr Blut befleckt hatte sein Gesicht, sagte: „Du wirst dich an Mosca erinnern, der sagte, ach, dass er etwas getan, das hat ein Ende, die Samen des Bösen, in der toskanischen Rasse.“ - „Und der Tod kam zu deinem Volk,“ fügte ich hinzu, wobei er, speichernd Schmerz auf Schmerz, wegging wie ein trauriger und wütender Mann.

Inferno XXVIII, 112-142: Bertrand de Born

Aber ich blieb zurück, um die Menge zu sehen, und sah ein Ding, das ohne Beweis ist, und ich habe Angst, es selbst zu sagen, außer, dass das Gewissen mich beruhigt, der gute Begleiter, der einen Menschen stärkt, unter der Rüstung seines Selbst-Respekts.

Ich sah es deutlich, und scheine immer noch zu sehen, einen kopflosen Rumpf, der geht voran, wie die anderen, in dieser elenden Mannschaft, und hält seinen abgetrennten Kopf an den Haaren, schwingend, wie eine Laterne in seiner Hand. Er sah uns an und sagte: "Ach, ich!" Er hat eine Lampe selbst, um sich anzuzünden, und es gab zwei in einem, und einen in zweien: wie das sein kann, der weiß es, der es so gemacht.

Als er direkt am Fuße unserer Brücke war, hob er seinen Arm hoch, komplett mit dem Kopf, um seine Worte in unsere Nähe zu bringen, das waren diese: "Jetzt könnt ihr die schmerzliche Strafe sehen, die ihr geht, lebt und atmet, die Strafe an den Toten: wenn überhaupt etwas aussieht so schrecklich wie dies. Und damit ihr die Nachricht von mir weitertragt, wisst, dass ich Bertrand de Born bin, der Böses als Berater dem jungen König tat. Ich habe den Vater und den Sohn als Rebellen gegeneinander aufgehetzt: Ahithophel tat nicht mehr für Absalom und gegen David, in seinen bösartigen Regungen.

Weil ich trennte diejenigen, die einmal verbunden waren, trage ich meinen Intellekt, ach, gespalten von seinem Ursprung in diesem Körper. So, in mir ist gerechte Vergeltung zu sehen.“

Inferno XXIX, 1-36: Geri del Bello

Die Vielzahl der Menschen, und die vielen Wunden, hatten meine Augen so voll Tränen gemacht, dass ich mich sehnte danach, zu stoppen und zu weinen, aber Virgil sagte zu mir: "Warum guckst du immer noch? Warum ruhen deine Augen noch dort unten, auf den traurigen, verstümmelten Schatten? Du tatest es nicht in den anderen Abgründen. Denke, wenn du es wünschst, sie zu zählen, dass das Tal umkreisen zweiundzwanzig Meilen, und der Mond ist schon unter unseren Füßen. Es ist jetzt kurze Zeit, die uns gegeben ist, und es gibt andere Dinge zu sehen, als diejenigen, die du siehst."

Ich antwortete dann: "Hättest du den Grund gekannt, warum ich auffallend hinsah, vielleicht hättest du mir erlaubt zu bleiben." In der Zwischenzeit der Führer bewegte sich aufwärts, und ich ging hinter ihm, was meine Antwort war, und dem hinzufügend, sprach ich jetzt: „In dem Hohlen, wo ich hielt meinen Blick fest, ich glaube, ein Geist war da, der von meinem eigenen Blut, der beklagt die Schuld, die so viel hier kostet." Dann sagte der Meister: "Lass deine Gedanken von ihm abgelenkt werden: besuche etwas anderes: lass ihn dort bleiben. Ich sah ihn verweisen auf dich, am Fuße der kleinen Brücke, und drohen, wütend, mit dem Finger, und ich hörte, wie sie ihn nennen Geri del Bello. Du warst so verwickelt mit dem, der einst Altaforte war, dass du nicht so aussahst, also er weiter zog."

Ich sagte: "O mein Führer, sein gewaltsamer Tod hat ihn empört, noch nicht in seinem Namen gerächt, indem jeder seine Schande teilt: also, ich denke, er ging weg, ohne mir etwas zu sagen, und durch das hat er mein Mitleid mit ihm noch gemehrt."

Inferno XXIX, 37-72: Die Fälscher

So sprachen wir, soweit der erste Platz auf dem Damm, der das nächste Tal offenbart hätte, mit Recht seinen Boden gab, wenn es leichter gewesen wäre. Als wir über den letzten Kreuzgang von Malebolge hinaus waren, seine Laienbrüder zu sehen waren, durchbohrte vieles Stöhnen mich, dessen Pfeile wurden mit Mitleid beantwortet, dass ich mir die Ohren bedecken musste mit den Händen. Solche Schmerzen gab es, als gäbe es alle Krankheiten in den Krankenhäusern von Valdichiana, Maremma und Sardinien, zwischen Juli und September, die waren weit verbreitet in einem Graben: ein Gestank entstand daraus, wie Geruch aus fauligen Gliedmaßen.

Wir stiegen auf das letzte Ufer des langen Dammes, wieder auf der linken Seite, und dann war mein Blick klarer, in die Tiefe, wo die unfehlbare Gerechtigkeit, die Dienerin des Herrn in der Höhe, bestraft die Fälscher, wie sie es hier erklärt. Ich glaube nicht, es wäre eine größere Trauer, die Menschen des an der Pest heimgesuchten Aegina zu sehen, als die Luft so bösartig war, dass jedes Tier, auch der kleinste Wurm, wurde getötet, und später, wie die Dichter sagen, die alte Rasse wurde aus dem Samen von Ameisen wieder hergestellt, als es war, die Geister schmachten zu sehen in verstreuten Haufen durch dieses düstere Tal. Dieser lag auf dem Bauch, der auf den Schultern des anderen, und einige sah man entlang der elenden Wege kriechen.

Schritt für Schritt gingen sie, ohne ein Wort, blickten auf, und hörten, die Kranken, die ihre Körper nicht heben konnten.

Inferno XXIX, 73-99: Griffolino und Capocchio

Ich sah zwei sitzen, die stützten sich auf einander, wie eine Pfanne lehnte sich gegen eine andere, sich zu wärmen: sie waren mit Krusten von Kopf bis Fuß markiert worden, und ich sah nie so einen Stallknecht auf seinen Herrn wartet, oder einen, der wach ungern im Gebrauch bleibt wie ein harter Striegel, wie jeder dieser beiden kratzte sich mit seinen Nägeln, aufgrund der Intensität ihres Juckreizes, der keine andere Erleichterung fand.

Und so die Nägel zogen den Schorf ab, wie ein Messer die Schuppen von Brassen, und anderen Fischen mit größeren Maßen. Mein Führer begann zu sprechen: "O ihr, die ihr eure Ketten abstreift mit den Fingern, und oft macht Zangen von ihnen, sagt uns, wenn es irgendeinen Lateiner unter denen hier gibt, innen in der Ewigkeit, und könnten eure Nägel genug für diese Aufgabe sein." Einer von ihnen antwortete weinend: "Wir sind beide Lateiner, die ihr hier verstümmelt seht, aber wer bist du, der sich nach uns erkundigt?“ Und der Führer sagte: "Ich bin einer, der mit diesem lebenden Mann komme, der stammt aus der steilen Steile, und zeige ihm die Hölle."

Dann brach die gegenseitige Stütze, und jeder drehte sich, mit Zittern, auf mich zu, zusammen mit anderen, die sie hörten durch das Echo.

Inferno XXIX, 100-120: Griffolinos Erzählung

Der gute Meister sprach mich direkt an und sagte: „Sage ihnen, was du willst." Und ich begann, wie er gewünscht: "So, dass euer Gedächtnis nicht verblasse, im menschlichen Geist, in der ersten Welt, aber für viele Sonnen lebe, sagt uns, wer ihr seid, und von welcher Rasse. Lasst eure hässliche und abstoßende Strafe euch nicht Angst machen, euch mir zu offenbaren."

Der eine sagte: „Ich war Griffolino von Arezzo, und Albero von Siena hatte mich verbrannt: aber wie ich starb, konnte ich nichts senden. Es ist wahr, sagte ich zu ihm, scherzend: Ich konnte mich in die Luft im Flug erheben, und er, der große Lust und wenig Hirn hatte, wollte, dass ich ihm diese Kunst zeige, und nur weil ich ihn nicht machte zu Daedalus, ließ er mich verbrennen, von einem, der auf ihn als Sohn sah.

Aber bis zum letzten Abgrund der zehn, Minos, der nicht irren kann, verurteilte mich, weil ich die Alchemie in der ganzen Welt praktiziert."

Inferno XXIX, 121-139: Der Verschwender Brigade

Und ich sagte zu dem Dichter: "Gab es überhaupt ein Volk so eitel wie die Sieneser? Sicherlich nicht das französische, mit Abstand." Bei dem Wort die anderen Aussätzigen hören mich, und antworteten auf meine Worte: "Was von Stricca zu sagen ist, der so wenig zu verbringen wusste, und von Niccolo, der zum ersten Mal entdeckt den kostspieligen Einsatz von Nelken, in diesem Garten, Siena, soweit dieses Saatgut wurzelt: Und das Unternehmen, in das Caccia von Aciano warf seinen Weinberg, und seinen riesigen Wald, und Abbagliato zeigte seinen Witz.

Aber, so dass du weißt, wer in Sekunden dich so gegen die Sienesen eingenommen, schärfe deine Augen auf mich, damit mein Gesicht kann dir antworten: so wirst du sehen, ich bin Capocchios Schatten, der falsche Metalle erstellte, mit Alchemie, und du musst denken daran, wenn ich weiß, dass du im Recht bist, wie gut ich die Natur nachäffte.“

Inferno XXX, 1-48: Schicci und Myrrha

Zur Zeit, als Juno wütend war, wie sie mehr als einmal gezeigt hatte, mit der thebanischen Rasse, wegen des Jupiter Affäre mit Semele, sie so verrückt machte König Athamas, dass seine Frau, Ino, trägt ihre beiden Söhne im Arm, rief er: "Verbreite die Jagdnetze, so dass ich die Löwin und ihre Jungen am Pass zu fangen weiß," und dann streckte er seine erbarmungslosen Klauen aus und schnappte den einen, mit dem Namen Learchus, und drehte ihn rund um den Strich gegen den Felsen: und Ino ertränkte sich und ihre andere Last, Melikertes. Und nach dem Glück hatte der hohen Trojaner Stolz, der alles wagte, es dahin gebracht, dass der König Priamos und sein Reich wurden zerstört, Königin Hekabe in trauriger, elender Gefangenschaft, nachdem er die Opferung der Polyxena, allein, an der Meeresküste erlebt, als sie den Körper ihres Polydorus erkannt, sie bellte wie ein Hund, aus ihren Sinnen getrieben, so sehr hatte ihr Kummer ihr zerbrochen den Kopf.

Aber weder die thebanischen noch trojanischen Furien wurden je gesehen verkörpert so grausam, in stechenden Kreaturen oder sogar weniger in menschlichen Gliedmaßen, als ich sah in zwei Schatten, bleich und nackt, die liefen beißend, wie ein hungriges Schwein tut, wenn es aus seinem Stall getrieben wird. Der eine kam zu Capocchio, und richtete seine Stoßzähne in den Hals, damit zog er ihn an, machte den festen Boden zu Raspeln für den Bauch. Und der Aretiner Griffolino, der übrig war, sagte zu mir, zitternd: "Das Ungeheuer ist Gianni Schicci, und er geht, fanatisch, voll von Mangeln." Ich antwortete: "Oh, freue dich, uns zu sagen, wer der andere ist , bevor es sich wegreißt, und kann nicht seine Zähne in dich pflanzen."

Und er zu mir: "Das ist der alte Geist der inzestuösen Myrrha, die ihren Vater Cinyras mit mehr als rechtmäßiger Liebe geliebt. Sie kam zu ihm, und hat gesündigt, unter dem Deckmantel eines anderen Namens, wie dem, der verschwinden wird, und sich verpflichtet, sich als Buoso Donati zu verschleiern, um die Stute zu gewinnen, die sogenannte Liebe Frau von der Herde, durch Schmieden eines Testaments, und ihm Rechtsform gab."

Als das wütende Paar, auf das ich mein Auge gerichtet, war verschwunden, wandte ich mich an den anderen Geist, wie zum Bösen geboren aussehend.

Inferno XXX, 49-90: Adam von Brescia

Ich sah einen, der wie eine Laute geformt worden wäre, wenn er nur seine Leistengegend kurz geschnitten hätte, an der Stelle, wo ein Mann wird gegabelt. Die schwere Wassersucht, die schwillt die Glieder mit ihrem schlecht verwandelten Humor, so dass das Gesicht nicht zum Bauch passt, ließ ihn halten seine Lippen auseinander, wie der fiebrige Patient tut, der, durch Durst, rollt die eine Lippe in Richtung Kinn und die anderen nach oben.

Er sagte zu uns: "O ihr, die ihr von der Strafe in dieser düsteren Welt befreit seid (und warum, weiß ich nicht), sucht das Elend des Meisters Adam. Ich hatte genug von dem, was ich wollte, als ich noch am Leben war, und nun, ach, sehne ich mich nach einem Tropfen Wasser. Die kleinen Bäche, die fallen von den grünen Hügeln des Casentino, bis in den Arno, so kühle, feuchte Kanäle sind ständig in meinem Kopf, und nicht umsonst, da das Bild von ihnen mich quält, weit mehr als die Krankheit, die trägt das Fleisch von meinem Gesicht.

Die strenge Gerechtigkeit, die mich untersucht, nimmt ihre Chance aus dem Ort, an dem ich gesündigt, um meinen Seufzern zu geben schnelleren Flug. Das ist Romena, wo ich die Münze gefälscht von Florenz, mit dem Bild des Täufers gestempelt: für das, auf der Erde, verließ ich meinen Körper, verbrannt. Aber wenn ich die elende Seele Guido hier sehe, oder Alessandro oder Aghinolfo, seinen Bruder, würde ich nicht diesen Anblick tauschen gegen Brandas Brunnen. Guido ist hier unten schon, wenn die verrückten Geister rund gehen und sprechen wahr, aber was nützt es mir, dass dessen Glieder gebunden sind?

Wenn ich nur leicht genug mich bewegen könnte, auch nur einen Zoll, alle hundert Jahre, und ich habe bereits auf der Straße angefangen, ihn unter diesen entstellten Menschen zu suchen, auch wenn er sich in der Umgebung von elf Meilen windet, und nicht weniger als eine halbe Meile vorüber. Wegen ihnen bin ich mit einer solchen Mannschaft zusammen: sie haben mich bewogen, diese Gulden, die verfälscht wurden, mit drei Karat Legierung zu stempeln."

Inferno XXX, 91-129: Sinon, Potiphars Weib

Ich sagte zu ihm: "Wer sind diese erbärmlichen zwei, die in der Nähe liegen auf der rechten Kante und abgeben solchen Rauch, wie eine Hand, gebadet, im Winter?“ Er antwortete: "Ich fand sie hier, als ich regnete in diesem Pfuhl, und sie haben sich seitdem nicht geändert, und können es nie wieder, glaube ich.

Eine davon ist die falsche Frau, die Josef etwas vorgeworfen. Der andere liegende ist Sinon, der Grieche aus Troja. Ein brennendes Fieber macht sie so stark stinken." Und Sinon, der vielleicht Anstoß daran nahm, dass er so finster genannt ward, schlug Adam den starren Bauch mit der Faust, so dass er ertönte, wie eine Trommel. Und Meister Adam traf ihn ins Gesicht mit den Arm, der kein weicher schien, und sagte zu ihm: "Ich habe einen Arm frei für eine solche Situation, wenn ich an einer Bewegung meiner schweren Glieder gehindert werde." Auf welches antwortete Sinon: "Du warst nicht so bereit, mit ihm zu gehen, in das Feuer, sondern bist fertig, und eher bereit, denn du warst ein Falschmünzer." Und der mit der Wassersucht: "Du sprichst die Wahrheit, aber du gibst so wahrheitsgemäß Zeugnis, wenn du über die Wahrheit in Troja befragt wirst.“

"Wenn ich sprach fälschlicherweise, die Münze gefälscht hast du“, sagte Sinon, „und ich bin hier wegen einem Verbrechen, aber du für mehr als jede andere Teufel." Was der geschwollene Bauch geantwortet hatte: "Denke an das hölzerne Pferd, du Lügner, und lass es eine Qual für dich sein, dass die ganze Welt weiß davon." Der Grieche antwortete: "Lass den Durst, der reißt deine Zunge, deine Folter sein, und das Schmutzwasser deinem Magen ein Hindernis vor den Augen." Dann der andere: „Dein Mund klafft breit wie üblich, schlecht zu sprechen. Wenn ich einen Durst habe und Feuchtigkeit schwillt mir, hast du das Brennen, und einen Kopf, die dich schmerzt: und du kannst viele Worte der Einladung sprechen, der die Runden nicht brauchen würde im Spiegel des Narziss.“

Inferno XXX, 130-148: Virgil tadelt Dante

Ich stand, darauf bedacht, sie alle zu hören, als der Meister sagte zu mir: "Jetzt starrst du sie viel länger an, und ich will mit dir streiten." Als ich hörte, dass er mich in Wut sprechen wollte, drehte ich mich zu ihm um, mit einem solchen Gefühl der Scham, dass es mich wieder überkommt, was ich davon halten soll. Und wie jemand, der träumt von etwas Schädlichem für sich, und träumt, und wünscht, dass es nur ein Traum war, so dass er sich sehnt nach dem, was ist, als wenn es nicht wäre; so wurde ich, der ohne Macht zu sprechen war, und wollte eine Entschuldigung suchen, und die ganze Zeit tat ich es nicht.

Mein Meister sagte: "Weniger Schamhaftigkeit würde abwaschen einen größeren Fehler als deinen, so entlaste dich von Trauer, und wisse, dass ich immer bei dir bin, sollte es passieren, dass das Schicksal dich nimmt, wo die Menschen sind in ähnlichen Konflikten: doch der Wunsch zu hören ist ein vulgärer Wunsch."

Inferno XXXI, 1-45: Die Giganten, die die zentrale Grube bewachen

Eine und dieselbe Zunge zunächst verwundet mich, so dass sie bemalt meine Wangen mit Rouge, und dann gab sie die Salbe für die Wunde. So habe ich vom Speer des Achilles gehört, und seinem Vater Peleus, der die Ursache war zunächst von Traurigkeit, und dann von einem heilenden Geschenk.

Wir wandten uns wieder, das elende Tal zu überqueren, ohne ein Wort, von dem Ufer, das um es herum kreist. Hier war weniger als die Dunkelheit der Nacht und weniger Licht als am Tag, so dass meine Vision zeigte nur ein wenig vorwärts: aber ich hörte einen schrillen Horn-Klang, so laut, dass es den Donner ruhig gemacht hätte: meine Augen gerichtet waren, dass sie gefolgt dem Durchgang zurück, gerade auf einen einzigen Punkt. Roland nicht seine Horn blies so heftig, nach der traurigen Niederlage, als Karl der Große den heiligen Krieg verloren, in Roncesvalles.

Ich hielt meinen Kopf und wandte mich für eine Weile in diese Richtung, als ich ausmachte viele hohe Türme, da ich sagte: "Meister, erkläre mir, welche Stadt das ist?“ Und er zu mir: „Weil deine Augen durchlaufen die Dunkelheit zu weit, so folgt daraus, dass du es dir zu Unrecht vorstellst. Du wirst sehen, ganz deutlich, wenn man es dort erreicht, wie sehr der Sinn der Entfernung getäuscht, so drücke stärker." Dann nahm er mich, liebevoll, bei der Hand und sagte: "Bevor wir weiter gehen, so dass die Realität vielleicht weniger fremd ist, scheinst du zu wissen, dass sie Giganten sind, nicht Türme, und sind in der Grube, vom Nabel nach unten, alle von ihnen, an ihrem Ufer."

Wie das Auge, wenn ein Nebel verschwindet, nach und nach rekonstruiert, was durch den dichten Dampf der Luft ausgeblendet, so bei der Annäherung näher und näher an den Rand, durchbohrend diese grobe dunkle Atmosphäre, haben Fehler mich verlassen, und meine Angst ward erhöht. Wie Montereggione krönt seine Rundmauer mit Türmen, so die schrecklichen Riesen, Jupiter noch droht vom Himmel, wenn er donnert, die Türmen gleich mit der Hälfte ihres Körpers bedecken das Ufer, das in guten Kreisen da lag.

Inferno XXXI, 46-81: Nimrod

Und ich sah bereits das Gesicht von einem, die Schultern, die Brust, den größeren Teil des Bauches und die Arme unten. Wenn die Natur die Kunst der Herstellung von Kreaturen wie dieser besaß, tat sie sicherlich gut, indem man solche Mörder zur Kriegsführung braucht, und wenn sie nicht die Herstellung von Elefanten und Walen bereut, wer schaut auf die Ausgabe auf subtile Weise, der hält sie für klüger und direkter, dass da, wo das Instrument des Geistes mit Böswilligkeit und Macht verbunden, Menschen haben keine Verteidigung dagegen.

Sein Gesicht schien mir so lang und groß wie der Bronzepinienzapfen, vor Sankt Peter in Rom, und seine anderen Eigenschaften waren im Verhältnis, so dass das Ufer, das ihn von der Mitte ab bedeckte, zeigte so viel von ihm oben, dass drei Friesen vergeblich zu erreichen sein Haar geprahlt hätten, da ich ihn sah dreißig große Hand-Spannweiten weit von dem Ort, an dem ein Mann seinen Mantel zuknöpft.

Der wilde Mund, für den keine süßen Lieder passend waren, fing an zu schwärmen: "Rafel mai amech sabi Almi!" Und mein Führer wandte sich zu ihm, und sagte: "Törichter Geist, mit deinem Jagd-Horn, entlüfte den Atem, wenn Wut oder eine andere Leidenschaft dich weckt. Suche um den Hals, o verwechselte Seele, und du wirst den Gürtel sehen, und wirst sehen, was die Bögen in deine große Brust geschleudert." Dann sagte er zu mir: "Er erklärt sich selbst. Dies ist Nimrod, durch dessen bösen Gedanken wird nicht mehr eine einzige Sprache verwendet in der ganzen Welt. Lassen wir ihn hier stehen, und sprechen wir nicht mit ihm vergeblich: da jede Sprache ihm ist wie eine andere, dass es niemand versteht."

Inferno XXXI, 82-96: Ephialtes

Also gingen wir aufwärts, an der linken Seite und einen Armbrust-Schuss weit, da fanden wir den nächsten, weit größer und härter. Wer und was das könnte sein, was ihn gebunden, kann ich nicht sagen, aber er hatte seinen rechten Arm hinter die Flügel gestutzt, und den anderen davor, durch eine Kette, die ihn festgehalten, an dem Hals, und der sichtbare Teil von ihm erreichte die fünfte Reihe.

Mein Führer sagte: „Dieser stolze Geist hatte den Willen, seine Kraft gegen den hohen Jupiter zu versuchen, und so hat er diese Belohnung. Ephialtes ist sein Name, und er machte den großen Versuch, als die Giganten die Götter fürchteten, und die Arme schüttelte er da, jetzt aber bewegt er sich nie.“

Inferno XXXI, 97-145: Antaeus

Und ich sagte zu ihm: "Wenn es möglich wäre, würde ich meinen Augen das Licht des riesigen Briareus wünschen." Darauf antwortete er: "Du wirst Antaeus sehen, in der Nähe, der spricht und entfesselt ist, und wird uns in den festgelegten tiefsten Abgrund der Schuld führen. Er, den du sehen möchtest, ist weit über ihm, und ausgebildet ist er, und wie diese gebunden, es sei denn, er scheint wilder in seinen Zügen." Kein großes Erdbeben schüttelte je einen Turm, so heftig wie Ephialtes schüttelte sich prompt. Da fürchtete ich den Tod mehr als je zuvor, und die Angst allein hätte genügt, um sie zu haben, hätte ich nicht seine Ketten gesehen.

Wir gingen dann weiter, und Antaeus war sechs Meter von der Grube projiziert, ohne den Kopf zu erreichen. Der Meister sprach: "O ihr, die ihr von den Alten, nahmt tausend Löwen für eure Beute, in dem verhängnisvollen Tal, in der Nähe von Zama, Scipios Erbe des Ruhms, als Hannibal zog mit seinem Heer einher; du, durch den er könnte immer noch glauben, dass Riesen-Söhne der Erde würden die Götter überwinden, wenn du in dem großen Krieg mit deinen Brüdern gewesen warst; führe uns nach unten, und scheue dich nicht, es zu tun, wo die Kälte sperrt den Fluss Cocytus, in dem neunten Kreis.

Frag uns nicht nach Tityos oder Typhon. Binde, und rolle nicht die Lippen in Hohn: Dieser Mann kann geben, was hier ersehnt wird: Er kann deinen Ruhm auf Erden aktualisieren, da er noch am Leben ist, und erwartet weiterhin eine lange Lebensdauer, wenn die Gnade ihn nicht abruft vor seiner Zeit." So sprach der Meister, und Antaeus schnell hob beide Hände, von denen Herkules einmal spürte die Kraft, und packte meinen Führer. Virgil, als er spürte sein Verständnis, sagte zu mir: "Komm her, damit ich dich trage." Dann machte er ein Bündel von sich und mir.

Für mich, der da stand und sah zu Antaeus, wie der schiefe Turm in Bologna, der in Carisenda scheint mit der Ansicht, unter der schiefen Seite, wenn eine Wolke über ihm vorbei zieht, und er in die entgegengesetzte Richtung hängt. Es war allerdings der Moment, da ich gewünscht hätte, auf einem anderen Weg gegangen zu sein, aber er hat uns vorsichtig nach unten in die Tiefe getragen, die Luzifer und Judas geschluckt hat, und nicht dort verweilend, gebogen, sondern richtete sich auf, wie ein Mast in einem Boot erhoben.

Inferno XXXII, 1-39: Der gefrorene Fluss Cocytus

Wenn ich Worte hätte, rau und heiser genug, um den düsteren Abgrund zu beschreiben, auf dem alle anderen Felsen sich wiegen, und zulaufen, würde ich vollständiger den Saft auspressen meiner Phantasie: aber da ich mich nicht dazu bringen kann, nicht ohne Angst, den Ort zu beschreiben: von der Grube des Universums zu sagen, ist keine Aufgabe, im Spiel zu treffen, noch in einer Sprache, die Wörter wie "Mutter" und "Vater" hat. Aber es können die Musen, die Damen, die Amphion bei Thebens Mauern geholfen, meine Rede unterstützen, so dass meine Worte nicht von der Wahrheit abweichen.

O ihr Menschen, seht das Böse über allen anderen, an diesem Ort, von dem schwer zu sprechen ist, besser wäre es, wenn ihr Schafe oder Ziegen auf der Erde gewesen wärt, als hier zu sein! Als wir nach unten kamen, in den dunklen Brunnen, darunter der Riesen-Füße, und viel niedriger, und ich starrte immer noch auf den steilen Felsen, da hörte ich eine Stimme zu mir sagen: "Achte darauf, wie du weitergibst, so dass du nicht läufst mit den Füßen auf den Köpfen der elenden müden Brüder.“ Bei welchem drehte ich mich um und sah einen See vor mir und unter meinen Füßen, der, wegen der Kälte, erschien wie Glas und nicht wie Wasser.

Die Donau, in Österreich, war nie so dick, die einen Schleier gebildet für ihre Winter, natürlich, noch der Don, weit unter dem gefrorenen Himmel, wie hier: wenn der Tambernische Berg im Osten, oder der Berg Pietrapana, wäre hier drauf gefallen, hätte es nicht einmal am Rande geknarrt. Und wie Frösche quakend sitzen mit ihren Schnauzen überm Wasser, zu dem Zeitpunkt, da die Bäuerinnen träumen oft von Nachlese, so die traurigen Schatten saßen im Eis, fahl, wo die Schamröte erscheint, und klapperten mit den Zähnen, wie Störche.

Jeder hielt sein Gesicht nach unten: die Kälte ward erlebt, unter anderem, durch den Mund, und durch ihre traurigen Herzen, und durch ihre Augen.

Inferno XXXII, 40-69: Die degli Alberti, Camicion

Als ich eine Weile mich umsah und wandte mich an meinen Füßen, sah ich zwei, so zusammengedrückt, dass das Haar ihrer Köpfe vermischt wurde. Ich sagte: "Sagt mir, ihr, die ihr eure Körper drückt zusammen, wer ihr seid." Und als sie ihren Hals verdreht, und als sie ihre Gesichter gegen mich erhoben hatten, die Augen, die nur feucht waren, nach innen, schwärmten in den Deckel, und der Frost schnell vereiste die Tränen, zwischen ihnen und versiegelte sie wieder. Kein Übel hat für immer eingespannt Holz auf Holz so fest: so dass sie stießen einander wie zwei Böcke, durch solche Wut sich zu überwinden.

Und einer, der beide Ohren vor Kälte verloren hatte, mit seinem Gesicht noch abgewandt, sagte: "Warum starrst du auf uns so heftig? Wenn du wissen willst, wer diese beiden sind, es sind die degli Alberti, Allesandro und Napoleone: das Tal, wo der Bisenzio rinnt, gehörte ihnen und ihrem Vater Alberto. Sie sind von einem Körper, und du kannst die ganze Caina durchsuchen und findest nicht den Schatten mehr wert, in Eis gesetzt: nicht einmal Mordred, dessen Brust und Schatten wurde durchbohrt, auf einen Schlag, von seinem Vater, König Artus, mit der Lanze: noch Focaccia: noch dieser eine, der mein Gesicht behindert mit dem Kopf, nicht weiter wirst du sehen den, der genannt wurde Sassol Mascheroni. Wenn du ein Toskaner bist, jetzt weißt du wirklich, was er war.

Und damit du mich nicht mehr reden lässt, wisse, dass ich Camicion de Pazzi bin, und warte auf Carlino, meinen Verwandten, mich zu übertreffen.“

Inferno XXXII, 70-123: Die Antenora, Bocca degli Abbati

Danach sah ich tausend Gesichter, hundegleich durch die Kälte, dass ein Zittern überkommt mich, und wird es immer, wenn ich an die gefrorenen Furten denke. Und, ob es Wille oder Schicksal oder Zufall, ich weiß nicht, aber zu Fuß, zwischen den Köpfen, schlug ich meinen Fuß heftig gegen eine Seite. Weinend rief er zu mir: "Warum trittst du mich mit Füßen? Wenn du nicht gekommen bist, um die Rache für Montaperti zu erhöhen, warum machst du mir Probleme?“

Und ich: "Mein Meister, warte hier auf mich, jetzt, so, dass ich mich über jeden Zweifel erhebe, der sie betrifft, dann kannst du eilen, wie es dir gefällt." Der Meister stand, und ich sagte zu diesem Schatten, noch beschimpfte er mich bitter: „Wer bist du, der anderen auf diese Weise Vorwürfe macht?" - "Nein, wer bist du?“, antwortete er, "der durch die Antenora geht und trifft auf die Gesichter der anderen, in der Weise, dass, wenn du noch am Leben wärst, es wäre eine Beleidigung?“

Ich antwortete: "Ich bin am Leben, und wenn du nach Ruhm fragst, könnte es eine kostbare Sache für dich sein, wenn ich deinen Namen unter den anderen wüsste." Und er zu mir: "Ich sehne mich nach der entgegengesetzten Sache: nimm mich aus, und störe mich nicht mehr: da du wenig zu wissen scheinst, wie man auf dieser eisigen Piste schmeicheln muss." Da packte ich ihn an der Rückseite der Kopfhaut, und sagte: "Du musst dich selbst nennen, bevor nicht ein Haar auf dem Kopf nach links gerückt.“ Da sagte zu mir: "Auch wenn du mich zu pflücken kämst, werde ich dir nicht sagen, wer ich bin, noch mich zeigen dir, wenn du mir auch den Kopf abreißen wolltest tausendmal.“

Ich hatte schon seine Haare in der Hand aufgewickelt, und hatte mehr als ein Büschel ausgezogen, während er bellte, und hielt die Augen nieder, als ein anderer Geist rief: "Was ist los mit dir, Bocca, reicht es nicht, dass du plauderst mit deinem Kiefer, aber musst du auch bellen? Welcher Teufel ist auf dir?“ Da sagte ich: „Nun, verfluchter Verräter, ich will dich nicht sprechen:. Da ich wahre Nachricht von dir trage zur Schande." Er antwortete: "Geh, und sag, was du willst, aber, wenn du hie raus kommst, nicht schweige über ihn, der seine Zunge so bereit gemacht gerade jetzt. Hier nimmt er mit Bedauern Französisches Silber. Du kannst sagen: Ich sah Buoso de Duera, dort, wo die Sünder stehen im Eis gefangen.

Wenn du gefragt wirst, wer sonst noch da war, hast du Tesauro de Beccheria hier, dessen Kehle wurde von Florenz aufgeschlitzt. Gianni de Soldanier ist weiter hier mit Ganelon und Tribaldello, der das Tor von Faenza aufriegelte, während es schlief."

Inferno XXXII, 124-139: Ugolino und Ruggieri

Wir hatten ihn im Rücken schon gelassen, als ich sah zwei Geister in einem Loch eingefroren, so nah beieinander, dass des einen Kopf mit einer Kappe bedeckte den anderen, und der Oberste biss die Zähne in den anderen, wie Brot gekaut wird aus Hunger, und tat den Kopf in den Nacken. Tydeus nagte den Menalippus nicht anders, aus Wut, als dieser den Schädel und andere Teile.

Ich sagte: "O ihr, die ihr so brutaler Art und Weise seid, fügt die Markierungen eures Hasses auf den, den ihr verschlingt, sagt mir, warum: unter der Bedingung, dass, wenn ihr anklagt ihn mit Vernunft, ich will wissen, wer ihr seid, und sein Vergehen, könnt ihr es immer noch in der Welt oben zurückzahlen, wenn die Zunge, mit der ich spreche, nicht verdorrt."

Inferno XXXIII, 1-90: Graf Ugolinos Geschichte

Der Sünder erhöhte den Mund vom wilden Fest und wischte ihn mit dem Haar, das der Kopf hinter ihm abgestreift hatte. Dann begann er: "Du willst mich verzweifeln lassen in Trauer, die mein Herz hat beim bloßen Gedanken, bevor ich sogar sage, sie zu erneuern. Aber wenn meine Worte sind wie die Saat, die Früchte trägt, in der Schande, der Verräter, an dem ich nage, den wirst du sehen mit mir sprechen und weinen zusammen. Ich weiß nicht, wer du bist, noch was es bedeutet, dass du hier unten angekommen bist, aber wenn ich dich höre, scheinst du mir in Wahrheit ein Florentiner.

Du musst wissen, dass ich Graf Ugolino bin, und dies ist der Erzbischof Ruggieri. Jetzt werde ich dir sagen, warum ich einen Nachbarn habe wie diesen. Es ist nicht notwendig zu sagen, dass im Vertrauen auf ihn ich aufgenommen wurde, durch die Auswirkungen seiner bösen Schemata, und danach getötet. Aber was du nicht gelernt hast, kannst du, wie grausam mein Tod war, hören: und wissen, ob er mich verletzt.

Ein schmales Loch in diesem Turm, dass aufgerufen wurde die Hungersnot, durch meinem Tod, und in dem anderen müssen andere noch eingesperrt werden, ich hatte mich durch seine Öffnung gedrängt, die mir bereits gezeigt ward mehrere Monde, als ich schlief einen bösen Schlaf, der Vorhang der Zukunft ward für mich zerrissen. Dieser Mann schien mir der Herr und Meister, auf der Jagd nach der Wölfin und ihren Welpen, auf Monte di San Guiliano, dass die Sicht auf Lucca von den Pisanern gesehen wird. Er hatte die Gualandi, Sismondi und Lanfranchi, mit ihm laufen lassen, mit Hunden, schlank, scharf und agil.

Nach einer kurzen Verfolgungsjagd der Vater und seine Söhne schienen mir müde, und ich dachte, dass ich ihre Flanken von scharfen Zähnen zerrissen sah. Als ich aufwachte, vor der Morgendämmerung, hörte ich meine Söhne, die bei mir waren, weinen im Schlaf, und sie baten um Nahrung. Du bist wirklich grausam, wenn du nicht bereits Kummer bei dem Gedanken hast, was meinem Herzen vorgezeichnet zu tun, und wenn du nicht weinst, wann denkst du zu weinen?

Sie waren jetzt wach, und die Stunde nahte, in der unsere Nahrung verwendet werden sollte, und zu uns gebracht werden, und jeder von uns war besorgt von Träumen, als ich die Tür unter dem schrecklichen Turm hörte zugesperrt werden: dabei blickte ich in die Gesichter meiner Söhne, ohne ein Wort zu sagen. Ich weinte nicht: Ich wurde wie Stein innen: sie weinten, und mein kleiner Anselm sagte zu mir: Vater, ich starre an, was falsch ist.“ Aber ich vergieße keine Tränen, und antworte nicht, den ganzen Tag, oder der nächste Nacht, bis eine andere Sonne der ganzen Welt erscheint. Als ein kleiner Lichtblick wurde in das traurige Gefängnis geschickt, und ich in ihre vier Gesichter sah, der Aspekt meines eigenen, biss ich meine Hände aus Trauer. Und sie dachten, dass ich es gemacht hätte aus Hunger, plötzlich stand er da und sagte: Vater, es wird uns weniger Schmerzen bereiten, wenn du an uns nagen wirst: Du setztest dieses elende Fleisch auf uns, jetzt streife es wieder ab.

Da beruhigte ich mich, um sie nicht mehr unglücklich zu machen: an diesem Tag und am nächsten wir alle schwiegen. Ach, feste Erde, warum hast du dich nicht geöffnet? Als wir mit dem vierten Tag kamen, warf sich nieder Gaddo zu meinen Füßen und sagte: Mein Vater, warum hast du mir nicht geholfen? Da ist er gestorben, und auch wenn du mich siehst, sah ich die drei anderen fallen einen nach dem anderen, zwischen dem fünften und sechsten Tage: bei denen, schon blind, tastete ich nach jedem von ihnen, und rief sie drei Tage, als sie tot waren: dann das Fasten, endlich, hatte die Macht, Trauer zu überwinden.“

Als er dies gesagt hatte, ergriff er die elenden Schädel wieder mit den Zähnen, die so stark wie ein Hund auf dem Knochen waren, die Augen verdreht. Ach Pisa, Schande unter den Menschen, von dem schönen Land, in dem „si“ zu hören ist, lass die Inseln Caprara und Gorgona sich verschieben und blockieren den Arno an seiner Mündung, da deine Nachbarn sind so langsam, um dich zu bestrafen, so dass du ertränken kannst jede lebende Seele. Da, als Graf Ugolino voller Schande verraten hatte deine Burgen, solltest du nicht seine Söhne auf die Folter gelegt haben. In ihrer Jugend machten Uguccione und Brigata, und die beiden anderen, die meine Worte oben genannt haben, Unschuldige, dich zum modernen Theben.

Inferno XXXIII, 91-157: Bruder Alberigo und Branca d'Oria

Wir gingen weiter, wo der schroffe Frost umschließt ein anderes Volk, nicht aber bückten sie sich völlig umgekehrt. Die sehr Weinenden haben es verhindert, dass sie weinten, und die Trauernden, die ein Hindernis für ihren Augen machten, drehten sich nach innen, um ihre Qualen zu erhöhen: da die ersten Tränen bildeten einen Knoten, und wie ein Kristall-Visier füllen sie die Hohlräume unterhalb ihrer Augenbrauen. Und obwohl alles Gefühl hatte mein Gesicht aus einem Kallus links geführt, durch die Kälte, als ob, schien es mir jetzt, als ob ich fühlte ein Kinderspiel, bei dem ich sagte: "Meister, was bewirkt das? Wird die Wärme nicht alle hier unten abschrecken?" Bei welche er zu mir sagte: „Bald wirst du, wo deine eigenen Augen sehen, dir selbst antworten, beim Sehen der Quelle, die die Luft erzeugt.“

Und einer der traurigen Schatten, in der Eiskruste, schrie zu uns: "O Geist, so grausam, dass der letzte Ort ist reserviert für dich, entferne den dichten Schleier von meinem Gesicht, damit ich den Schmerz ein wenig entlüfte, der mein Herz erstickt, bevor die Tränen frieren wieder." Zu dem ich sagte: „Wenn du meine Hilfe haben willst, sag mir, wer du bist, und wenn ich dich nicht entlasten kann, kann ich zu einer Reise in die Tiefen des Eises eintreten.“

Er antwortete: "Ich bin Bruder Alberigo, ich bin eine der Früchte des bösen Gartens, die hier empfangen Fakten aus Eis, meiner Figur entsprechend." Ich sagte zu ihm: "O, du bist schon tot?" Und er zu mir: "Wie mein Körper in der Welt oben steht, weiß ich nicht, das ist die Kraft dieses Ptolomäers, dass die Seele oft fällt hier vor Atropos nieder, die schneidet den Faden ab. Und damit du lieber linderst die gefrorenen Tränen des Gesichts, wisse, dass, wenn die Seele verrät, wie ich tat, ihr Körper ihr von einem Dämon genommen wird, der sie danach regiert, bis die Zeit ist abgeschlossen. Sie fällt, stürzt auf diesen: und vielleicht der Körper dieses anderen Schattens, der im Winter hier ist, hinter mir, ist immer noch in der Welt oben sichtbar.

Du musst wissen, wenn du erst jetzt hier unten angekommen bist: es ist Ser Branca d'Oria, und viele Jahre sind vergangen, seit er hier gefangen gehalten wurde.“ Da sagte ich zu ihm: „Ich glaube, dass du lügst: Branca d'Oria ist nicht tot, und isst und trinkt und schläft, und setzt auf seine Kleidung." Er sagte: "Michel Zanche war noch nicht gekommen, in den Graben des Malebranche dort oben, wo das zähe Pech kocht, als dieser Mann links einem Teufel seinen Platz in seinem eigenen Körper gab, und einen in dem Körper seines Verwandten, der den Verrat mit ihm tat. Aber zu erreichen die Hand hier: meine Augen öffne." Und ich habe sie für ihn nicht geöffnet. Und es war eine Höflichkeit, unhöflich zu sein zu ihm.

Ah, Genueser, Menschen von aller Sittlichkeit geschieden, und mit aller Korruption, warum seid ihr nicht auf der Erde verteilt? Ich fand den schlimmsten Geist der Romagna, der war einer von euch, der für sein Handeln selbst jetzt badet, als Seele, im Cocytus, und scheint immer noch am Leben auf der Erde, in seinem eigenen Körper.

Inferno XXXIV, 1-54: Satan

„Vexilla regis prodeunt inferni! Die Banner des Königs der Hölle vor uns: so sehen wir ihn vor uns, um ihn zu sehen, wenn du ihn erkennst", sagte mein Meister. Ich schien eine hohe Struktur zu sehen, wie eine Mühle, die der Wind dreht, es scheint aus der Ferne, wenn ein dichter Nebel atmet, oder wenn es Nacht wird in unserer Hemisphäre, und ich wich zurück hinter meinen Führer, wegen des Windes, da es keine andere Zuflucht gab.

Ich war schon gekommen, und mit Angst, die ich in Worte fasse, wo die Seelen wurden komplett eingezäunt und durchleuchteten wie Stroh in Glas. Einige sind im Liegen, einige stehen aufrecht, einige stehen auf dem Kopf, einige andere auf den Sohlen ihrer Füße, einige andere gebogen Kopf bis Fuß, wie ein Bogen.

Als wir weit genug gegangen waren, mein Führer war in der Lage, mir zu zeigen Luzifer, das Monster, der einst so schön war, da entfernte er sich von mir und ließ mich stoppen und sagte: "Siehe Dis, und siehe, der Ort, wo er sein muss. Wappne dich mit Mut!" Leser, frage nicht, wie kühl und heiser ich wurde, da ich es nicht geschrieben habe, da alle Wörter fehlschlagen würden, es zu erzählen. Ich wollte nicht sterben, aber ich war nicht lebendig. Denke dir jetzt, wenn du irgendein Körnchen Phantasie besitzt, wie ich wurde, eines der beiden Staaten beraubt.

Der Kaiser des traurigen Reiches stand, von der Taille aufwärts, aus dem Eis, und ich bin näher gekommen der riesigen Größe eines Riesen, einem seiner Arme: denke, wie groß der Ganze ist, dass er entspricht einem solchen Teil. Wenn er einmal als schön angesehen wurde, wie er jetzt hässlich ist, und er hob seine Stirn gegen seinen Schöpfer, und alles Böse fließt von ihm. O wie groß ein Wunder, es schien mir, als ich drei Gesichter auf dem Kopf gesehen habe! Der eine war feuerrot, die anderen beiden wurden mit diesem verbunden, über der Mitte jeder Schulter und verbunden an der Spitze, und die rechte Hand schien weißlich-gelb, die linke war schwarz, zu betrachten, wie diejenigen, die kommen vom Nil. Unter jedem Gesicht sprangen zwei große Flügel, von einer Größe passend für einen solchen Vogel: Ich sah Schiffs-Segel nie so breit. Sie hatten keine Federn, waren aber wie eine Fledermaus in Form und Struktur, und er flatterte mit ihnen, so dass drei Winde bliesen weg von ihm, von dem der ganze Cocytus eingefroren wurde. Er weinte aus sechs Augen, und Tränen und blutiger Schaum quoll nach unten auf drei Kinne.

Inferno XXXIV, 55-69: Judas, Brutus, Cassius

Er kaute einen Sünder zwischen den Zähnen, mit jedem Mund, wie eine Mühle, so, in dieser Art und Weise, in der Qual hielt er drei von ihnen. Auf den einen voran, der Beißende war nichts im Vergleich zu dem Reißen, da, zu Zeiten, seinem Rücken blieb die Haut vollständig abgezogen.

Der Meister sagte: "Diese Seele da oben, die die größte Strafe leidet, ist er, der den Kopf nach innen hat und wie Schlegel seine Beine außen, das ist Judas Iskariot. Von den beiden anderen, die ihre Köpfe nach unten hängend haben, derjenige, der von der Fläche, die schwarz ist, hängt, ist Brutus: siehe, wie er sich windet und sagt kein Wort, und der andere ist Cassius, der so lange Gliedmaßen zu haben scheint. Aber die Nacht ist aufsteigend, und jetzt müssen wir gehen, da wir alles gesehen haben."

Inferno XXXIV, 70-139: Die Dichter verlassen die Hölle

Ich umklammerte den Hals, wie er wollte, und er nutzte die Zeit und den Ort, und als die Flügel waren weit geöffnet, ergriff er Satans Seiten, und dann von Büschel zu Büschel, kletterte er zwischen den verfilzten Haaren und der gefrorenen Kruste.

Als wir dorthin, wo sich das Oberschenkelgelenk dreht, gerade an der Schwellung der Hüfte waren, mein Führer, mit Mühe und Schwierigkeiten kommend, hat umgekehrt den Kopf, wo seine Füße gewesen waren, und packte die Haare wie ein Bergsteiger, so dass ich dachte, wir würden zurück in die Hölle fallen. "Halt dich fest", sagte mein Führer, keuchend wie ein erschöpfter Mann, "da durch diese Treppe wir müssen aus all dem Bösen weichen.“ Dann in eine Öffnung in den Felsen kletterte er und setzte sich, um an ihrem Rand zu sitzen, dann wandte er seine vorsichtigen Schritte auf mich zu.

Ich hob meine Augen und dachte an Luzifer, wie ich ihn verlassen hatte, aber ihn mit den Beinen nach oben vorstehend, und lass diese dichteren Menschen, die nicht sehen, wie ich als Punkt vergangen, Richter sein, ob ich verwirrt war, oder nicht.

Mein Meister sagte: "Steh auf den Füßen. Der Weg ist lang und schwierig, und die Sonne bereits bis zur Mitte kehrt." Wo wir standen, war keine Palasthalle, sondern eine natürliche Zelle mit einem rauen Boden, und kurzes Licht. Als ich aufgestanden war, sagte ich: "Mein Meister, bevor ich den Abgrund verlasse, will ich mit dir sprechen eine Weile, und führe mich aus dem Irrtum. Wo ist das Eis? Und warum ist dieses Monster fixiert auf den Kopf? Und wie ist die Sonne in der Dämmerung gezogen am Abend in so kurzer Zeit?"

Und er zu mir: "Du kannst dir vorstellen, du bist auf der anderen Seite von der Erde Zentrum, wo ich packte das Übel beim Haar, ihn, der die Welt durchdringt immer noch. Du warst auf der Seite, so lange ich kletterte, aber als ich mich umgedreht, zum Punkt geleitet, hat dich das Gewicht herab gezogen, von überall her: und bist jetzt unter der Hemisphäre gegenüber dem, was das breite trockene Land abdeckt, und gegenüber, da unter dessen Höhepunkt der Mann gekreuzigt ward, der geboren wurde und lebte ohne Sünde. Du hast deine Füße auf einer kleinen Kugel, die die andere Seite der Judecca bildet.

Hier ist es Morgen, wenn es dort Abend ist, und er, der eine Leiter für uns aus seinen Haaren gemacht, ist immer noch, wie er vorher war. Er fiel vom Himmel auf dieser Seite der Erde, und das Land, das hier vor uns projiziert ist, sich mit dem Ozean aus Furcht vor ihm verborgen hat, und trat in unsere Hemisphäre: und das, was jetzt projiziert auf dieser Seite, hier links auf einen leeren Raum, ist nach außen gedreht, vielleicht, um von ihm zu entkommen."

Dort unten ist ein Raum, so weit von Beelzebub, als seine Höhle sich erstreckt, und nicht im Schauen bekannt, aber durch den Klang ein Strom durch sie fallend, entlang dem Bett des Felsen, den er ausgehöhlt hat, in einem Winkel und einer langsamen Steigung. Der Führer und ich traten von diesem verborgenen Weg, um in die klare Welt zurückzukehren: und, nicht in der Sorge, uns auszuruhen, kletterten wir, er zuerst, und ich als zweiter, bis, durch eine runde Öffnung, ich sah die schönen Dinge, die der Himmel zeigt: und wir begeben uns von dort, um zu sehen wieder die Sterne.

Josef Maria von der Ewigen Weisheit – Werke

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