Deutsch von Josef Maria von der Ewigen Weisheit
TAFEL
I
Ein
Loblied auf Ra, wenn er am östlichen Teil des Himmels aufgeht.
Siehe, Osiris, Anni, der Schreiber, der das heilige Opfer aller
Götter aufschreibt, sagt: "Anbetung dir, der du als Khepera
gekommen bist, Khepera, der Schöpfer der Götter, der du aufgehst,
du scheinst, du machst hell deiner Mutter Mutter, gekrönter König
der Götter. Deiner Mutter Mutter erweist dir Huldigung mit beiden
Händen. Das Land der Manu nimmt dich mit allem Inhalt, und die
Göttin Maat liebkost dich in den beiden Jahreszeiten. Pracht ist
dein und Macht und Triumph, und die Auferstehung als eine lebendige
Seele, als Horus der beiden Horizonte, zu schauen den Geist des von
Osiris! Der Schreiber Anni, triumphierend vor Osiris, sagt: Heil
allen Göttern der Tempel der Seele, die den Himmel und die Erde
wiegen und die sorgen für Speise und Fülle von Fleisch. Heil
Tatunen, dem Einen, dem Schöpfer der Menschheit und Substanz der
Götter des Südens und des Nordens, des Westens und des Ostens.
Schreibe dein Loblied Ra, dem Herrn des Himmels, dem Fürsten, Leben,
Gesundheit und Kraft, dem Schöpfer der Götter, und liebe ihn in
seiner schönen Gegenwart, wenn er fährt im Toten-Boot. Die, welche
in der Höhe wohnen, und die, die in den Tiefen wohnen, verehren
dich. Thoth und Maat, beide sind deine Schreiber. Dein Feind wird ins
Feuer geworfen, der Böse ist gestürzt; seine Arme sind gebunden,
und seine Beine hat Ra von ihm genommen. Die Kinder der impotenten
Revolution werden nicht wieder auferstehen.
Das
Haus des Fürsten bewahrt das Festival und den Klang von denen, die
in der mächtigen Wohnung erfreut sind. Die Götter sind froh, wenn
sie Ra sehen in seinem Aufgang; seine Strahlen, die die Welt mit
Licht überfluten. Die Majestät des Gottes, der zu fürchten ist,
bricht auf und kommt zum Land der Manu; er läßt hell die Erde
werden bei seiner Geburt an jedem Tag; er kam zu der Stelle, wo er
gestern war. O mögest du mit mir im Frieden sein; möge ich schauen
deine Schönheiten; möge ich auf der Erde vorankommen; möge ich
schlagen die Esel; möge ich zerquetschen den Bösen; möhe ich
zerstören den Apep in seiner Stunde; möge ich schauen den
Abtu-Fisch zum Zeitpunkt seiner Schöpfung, und die Ameisen-Fische in
ihrer Schöpfung, und das Ant-Boot auf dem See. Möge ich Horus,
verantwortlich für das Recht, mit Thoth schauen, und Maat neben ihm;
möhe ich die Bögen des Seket-Bootes und das Heck des Atet-Bootes
erreichen. Möge der Geist des Osiris dem Anni gewähren, die Scheibe
der Sonne zu sehen, und jeden Tag den Mondgott, ohne aufzuhören, zu
sehen; und möge meine Seele hervorkommen und gehen hin und her und
wohin es ihr gefällt. Möge mein Name ausgerufen werden, wenn er auf
dem Brett der Tafel der Opfer gefunden wird; mögen Opfer in meiner
Gegenwart mir gebracht werden, auch wenn sie den Jüngern des Horus
gebracht werden; möge es für mich einen Platz im Boot der Sonne am
Tag des Aufgangs des Gottes geben; und möge ich in der Gegenwart von
Osiris im Land des Lebens von Triumph empfangen werden!
Ein
Loblied auf Ra, wenn er aufsteigt am östlichen Teil des Himmels.
Siehe, Osiris, Qenna, der Kaufmann, sagt: „Anbetung dir, wenn du in
deiner Tmu, in deiner Krone der Schönheit aufgehst, wenn du
aufgehst, du als Ra scheinst, du scheinst in der Morgenröte des
Tages. du bist zum König der Götter gekrönt, und die Göttin Shuti
erweist dir Huldigung, und die Gemeinschaft der Götter lobt dich in
der Doppel-Wohnung. Du gehst einher in der oberen Luft, und dein Herz
ist von Freude erfüllt. Das Sektet-Boot fährt weiter, wenn Ra kommt
mit guten Wind im Atet-Boot zum Hafen. Ra freut sich, es freut sich
Ra. Dein Vater ist Nu, deine Mutter ist Mutter, und du bist als Ra
gekrönt. Harmachis, dein heiliges Boot vermehrt den Frieden, dein
Feind ist bereits niedergeschlagen, und sein Kopf ist abgeschnitten
worden. Das Herz der Frau des Lebens ist fröhlich, dass der Feind
ihres Herrn gestürzt worden. Die Matrosen des Ra haben ein volles
Herz, und Annu freut sich.“
Der
Kaufmann Qenna spricht: „Ich bin gekommen zu dir, o Herr der
Götter, Tmu-Harmachis, der du über die Erde gehst. Ich weiß, dass
du dem, mit dem du lebst, Gnade erweist, und dass ich wie einer von
denen bin, dir von dir begnadet sind, einer unter den Jüngern des
großen Gottes. Möge mein Name ausgerufen werden, möge er gefunden
werden, möge er nachhaltig erneuert werden. Die Ruder sind im
Sektet-Boot, und das heilige Boot kommt in Frieden. Möge ich Ra
sehen, wenn er am Himmel in der Morgenröte erscheinen wird, da seine
Gegner vereint gefallen sind. Möge ich Horus schauen, das Ruder
gelenkt mit seiner zwei Händen Führung. Möge ich den Abtu-Fisch im
Augenblick seiner Schöpfung sehen, und möge ich die Ant-Fische
sehen, wenn sie sich in der Schöpfung manifestieren, und das
Ant-Boot auf den See. O du nur, o du Mächtiger, du Einer, ewig
wachsend, der du noch nie schwach wie Wachs warst, und
von
dem Strom der Zeit nicht getroffen werden kannst. Ich bin der
ergebene Diener des Herrn der Abtu.“
Der
Kaufmann Qenna spricht: „Anbetung dir, Heru-Khuti-Tmu,
Heru-Khepera, mächtiger Falke, der du den Körper des Menschen
verursachst, fröhlich, schön von Angesicht, mit deinen zwei großen
Federn. Du wachst in der Morgenröte in der Schönheit auf, wenn der
Verein der Götter und der Sterblichen dir Freudenlieder singt;
Lobeshymnen werden dir zur Abendzeit geopfert. Die Sternengottheiten
verehren dich auch. O du Erstgeborener, der ohne Bewegung entsteht;
deine Mutter erweist dir Güte jeden Tag. Ra lebt, und der Teufel Nak
ist tot; du sollst für immer siegen, und der Unhold ist gefallen. Du
segelst über den Himmel mit dem Leben und der Kraft, und die Göttin
Nehebka ist im Atet-Boot. Das heilige Boot freut dich, dein Herz ist
froh, und deine Stirn ist mit den Doppel-Schlangen umwunden.“
Ein
Loblied auf Ra, wenn er am östlichen Teil des Himmels aufgeht.
Siehe, Osiris, Qenna, der Kaufmann, triumphierend, der spricht:
Anbetung dir, der du in Nu aufgehst, und der du in deiner Geburt die
Welt hell machst mit Licht, die ganze Gemeinschaft der Götter singt
Lobeshymnen dir. Die Wesen, die Ministranten des Osiris, schätzen
ihn als König des Nordens und des Südens, den schönen und
geliebten Knaben. Wenn er sich aufmacht, die Sterblichen leben. Die
Völker freuen sich über ihn, und die Geister der Annu singen ihm
Lieder der Freude. Die Geister der Städte Pe und Nekhen rühmen ihn,
die Affen der Morgenröte verehren ihn, und alle Tiere und das Vieh
lobt ihn einmütig. Die Göttin Seba überwindet deine Feinde,
deshalb freut sie sich in deinem Boot. Und deine Matrosen sind dort
angekommen: du bist im Atet-Boot, und dein Herz schwillt von Freude,
o Herr der Götter, wenn du sie schaffst. Ich schreibe dein Loblied.
Die Azur-Göttin Nut umgibt dich von allen Seiten, und der Gott Nu
überflutet dich mit seinem Lichtstrahlen. O ergieße du dein Licht
auf mich und lass mich deine Schönheiten sehen, mich, Qenna, den
Kaufmann, triumphierend! Wenn du weiter über die Erde gehst, werde
ich Lob deinem schönen Angesicht singen. Du gehst auf am Horizont
des Himmels, und deine Scheibe wird angebetet, wenn sie auf dem Berge
ruht, Leben zu geben der Welt.“
Spricht
Qenna, der Kaufmann, triumphierend: „Du gehst auf, du gehst auf,
hervorkommend aus dem Gott Nu. Du sollst das gleiche wieder sein,
jung und wieder werden wie gestern, du Heros, du Jugendlicher, der du
dich selbst erschaffen hast, es war nich meine Hand. Du bist mit
deiner Pracht kommen, und du hast Himmel und Erde hell gemacht mit
deinen Strahlen aus reinem Smaragd-Licht. Das Land Punt ist für die
Duftstoffe geschaffen, die du mit deinen Nasenlöchern riechst. Du
gehst auf, du wunderbares Wesen, im Himmel, da sind die beiden
Schlangen auf deine Stirn gelegt, und du bist der Herr der Welt und
ihrer Bewohner. Das Werk der Götter bete ich an, ich, Qenna, der
Kaufmann, triumphierend.“
Ein
Loblied auf Ra, wenn er am östlichen Teil des Himmels aufgeht.
Siehe, Osiris, Hunefer, triumphierend, der sagt: „Anbetung dir, o
du, der du Ra bist, wenn du aufgehst, und Tmu, wenn du untergehst. Du
gehst auf, du gehst auf, du scheinst, du scheinst, du. der König der
gekrönten Götter. Du bist der Herr der Himmel, du bist der Herr der
Erde, du bist der Schöpfer von denen, die in den Höhen leben, und
von denen, die verweilen eine Zeit in der Tiefe. Du bist der eine
Gott, der am Anfang der Zeit ins Sein kam. Du hast die Erde
erschaffen, gebildet den Menschen, du hast die wässrigen Abgründe
des Himmels geschaffen, du hast gebildet Hapi, den Nil, und du bist
der Schöpfer von Bächen und der großen Tiefe, und du gibst Leben
allem, was darin ist. Du hast zusammengefügt die Berge, du hast
erschaffen die Menschheit und die Tiere des Feldes, du hast den
Himmel und die Erde erschaffen, sei seist angebetet, den die Göttin
Maat am Morgen liebkost, und der du am Abend fährst über den
Himmel, dein Herz von Freude geschwollen. Der See von Testes ist in
Frieden. Der Unhold Nak ist gefallen und seine beiden Arme
abgeschnitten. Das Sektet-Boot empfängt guten Wind, und das Herz
dessen, der ist in seinem Schrein, freut sich. Du bist von einer
himmlischen Form, die nur ein Gekrönter hat vor allen Dingen. Ra
kommt weiter von Nu im Triumph. O du mächtige Jugend, du ewiger
Sohn, selbstgezeugt, dich selbst gebärend, selbsterschaffen, o du
Mächtiger, von unzähligen Formen und Aspekten, König der Welt,
Fürst von Annu, Herr von Ewigkeit und Herrscher der ewigen Götter,
die freuen sich, wenn du aufgehst und wenn du segelst über den
Himmel, o du, der im Sektet-Boot erhaben ist. Anbetung dir, Amen-Ra,
der du ruhst bei Maat, der du über den Himmel gehst, und jedes
Gesicht kann dich sehen. Du sollst groß werden, wie deine Majestät
im Voraus war, und deine Strahlen sind auf allen Gesichtern. Du bist
unbekannt und kannst nicht erforscht werden. Du hast keine Gefährten
außer dir selbst; du bist der Einzige. Menschen loben dich in deinem
Namen Ra, und sie schwören dir, denn du bist der Herr über ihnen.
Du hast gehört mit deinen Ohren und hast mit deinen Augen gesehen.
Millionen von Jahren sind in die Welt hinausgegangen; ich kann die
Anzahl nicht sagen, die du hinausgeführt hast. Dein Herz hat einen
Tag des Glücks in deinem Namen verfügt, o Ra. Du wanderst durch
ungeahnte Räume von Millionen und Hunderttausenden von Jahren; du
bist in Ruhe, und du gehst deinen Weg durch die wässrigen Abgründe
an den Ort, den du liebst; dies tust du in einem kurzen Moment der
Zeit, und du wirst nach unten sinken und machst ein Ende den
Stunden.“
Osiris!
der Gouverneur des Palastes des Herrn der beiden Länder, Hunefer,
triumphierend, spricht: „Heil, mein Herr, du, der du durch die
Ewigkeit gehst und dessen Wesen ewig ist. Heil, du Scheibe, Herr von
Lichtstrahlen, der du aufgehst und machst die ganze Menschheit
lebendig. Gewähre, dass ich dich in der Morgenröte jeden Tages
sehen kann.“
Ein
Loblied auf Ra durch Nekht, den königlichen Schreiber, der Kapitän
der Soldaten, der sagt: „Anbetung dir, du herrliches Wesen, du, der
alle Dinge bereitgestellt! O Tmu-Heru-khuti, wenn du aufgehst am
Horizont des Himmels, ein Freudenschrei kommt aus dem Munde aller
Völker! Oh du schönes Wesen, du sollst dich in deiner Jahreszeit in
Form der Sonnenscheibe mit deiner Mutter Hathor erneuern. Deshalb an
jedem Ort jedes Herz schwillt von Freude über dein Steigen für
immer. Die östlichen und die westlichen Teile des Himmels beten dich
an und geben Klänge der Freude zu deinem weiteren Steigen. O Ra, der
du Heru-khuti bist, der mächtige Knabe, der Erbe der Ewigkeit,
selbstgezeugt und selbstgeboren, der König der Erde, der Fürst der
Unterwelt, der Gouverneur der Berge von Aukert in der Unterwelt, du
sollst am Horizont des Himmels aufsteigen und der Welt deine Strahlen
von smaragdgrünem Licht spenden, du vom im Wasser geboren, du bist
von Nu geschaffen, der dich schuf und deine Glieder formte. O du, der
König der Götter, du bist gekrönt, Gott des Lebens, Herr der
Liebe, von dem alle Völker leben, wenn du glänzt. Die Göttin Nut
erweist dir Huldigung, und die Göttin Maat liebkost dich zu allen
Zeiten. Diejenigen, die deine Jünger sind, singen dir mit Freude und
neigen sich auf die Erde herab, wenn sie dir begegnen, Gott des
Himmels, Herr der Erde, König von Recht und Wahrheit, Gott von
Ewigkeit, ewiger Herrscher, Fürst aller Götter und Gott des Lebens,
Schöpfer von Ewigkeit, Schöpfer des Himmels, von wem alles stammt,
was darin ist. Die Gemeinschaft der Götter freut sich über dein
Steigen, die Erde ist froh, wenn sie deine Strahlen beschaut; die
Völker, die lange tot sind, kommen hervor mit Freudengeschrei, deine
Schönheiten zu sehen. Du gehst einher über Himmel und Erde, stark
gemacht jeden Tag durch deine Mutter Nut. Du gehst durch die obersten
Himmel, dein Herz schwillt von Freude; und der See von Testes ist im
Frieden. Der Feind ist gefallen, seine Arme sind ihm abgeschlagen
worden, das Messer hat seine Gelenke zerschnitten. Ra lebt in Maa,
und das ist schön. Das Sektet-Boot fährt hinauf und kommt in den
Hafen; Süden, Norden, Westen und Osten wenden sich dir zu, dich zu
loben, o du Schöpfer, und der ungeformte Stoff der Erde, den du
erschaffen hast. Isis und Nephthys grüßen dich, sie singen dir in
deinem Boot Hymnen der Freude, sie schützen dich mit ihren Händen.
Die Seelen des Ostens folgen dir, die Seelen des Westens loben dich.
Du bist der Herrscher aller Götter und hast Freude des Herzens in
deinem Heiligtum; Nak, die Schlange, ist zum Feuer verurteilt, und
dein Herz wird für immer fröhlich sein. Deine Mutter Nut befindet
sich bei deinem Vater Nu.“
TAFEL
II
Hymne
an Osiris. „Ehre sei Osiris Un-Nefer, dem großen Gott in Abydos,
dem König der Ewigkeit, dem Fürst des Ewigen, der durch Millionen
von Jahren in seiner Existenz übersteigt selbst den ältesten Sohn
des Mutterschoßes der Mutter, hervorgerufen durch Seb-the-Erpat, dem
Herrn der Kronen des Nordens und des Südens, dem Herrn der hohen
weißen Krone. Als Fürst der Götter und Menschen hat er den
Krummstab empfangen und den Dreschflegel und die Würde seines
göttlichen Vaters. Dein Herz lass in den Bergen von Amenta zufrieden
sein, denn dein Sohn Horus ist auf deinem Stuhl etabliert. Du bist
gekrönt zum Herrn der Tattu und der Linie von Abtu. Durch dich wird
die Welt grün im Triumph vor der Macht des Neb-er-tcher. Er führt
in seinem Zug, was ist und was noch nicht ist, in seinem Namen
Ta-her-seta-nef. Er verherrlicht an der Erde im Triumph seinen Namen
Seker, er ist überaus stark und in seinem Namen schrecklich, Osiris.
Er bleibt in Ewigkeit und für immer in seinem Namen Un-Nefer.
Anbetung dir, König der Könige, Herr der Herren, Fürst der
Fürsten, der vom Schoß der Mutter an die Welt besaß und alle
Länder regierte und Akert. Dein Körper ist aus Gold, dein Kopf ist
himmelblau, und helle Smaragde umgeben dich. O Einer von Millionen
von Jahren, alles durchdringend mit deinem Körper und schön von
Angesicht in Tasert. Mögest du durch den Geist des Osiris dem
Schreiber Anni Glanz im Himmel und Macht auf der Erde und Triumph in
Neter-Khert gewähren. Und dass Segel setzen kann, Tattu, wie ein
lebendiges Wesen und nach Abtu komme wie ein Phoenix; und dass ich
gehen und kommen kann ohne zurückzuweichen bei den Pylonen von Tuat.
Mögen mir Brote im Haus der Kühle und Speiseopfer verabreicht
werden in Annu und eine Heimstätte für immer in Sekhet-Aru mit
Weizen und Gerste.“
TAFEL
III
Osiris,
der Schreiber Anni spricht: „Mein Herz meiner Mutter, mein Herz
meiner Mutter, mein Herz meiner Erschaffung! Möge nichts widerstehen
meinem Urteil, möge aus dem Tchatcha mir kein Widerspruch entstehen!
Möge in Gegenwart von ihm kein Abschied von dir sein! Du bist meine
Seele in meinem Körper, die zusammenhält und stärkt meine Glieder.
Mögest du kommen an den Ort des Glücks, der ich fort bin. Möge die
Shenit nicht meinen Namen stinkend machen, und mögen gegen mich
keine Lügen in Anwesenheit des Gottes gesprochen werden! Gut ist es
für dich zu hören.“
Thoth,
der gerechte Richter des großen Werkes der Götter, die in der
Gegenwart des Gottes Osiris sind, spricht: „Hört dieses Urteil!
Das Herz des Osiris ist in Wahrheit gewogen worden, und seine Seele
ist als Zeuge neben ihm gestanden. Er hat durch Prüfung Wahrheit im
großen Gleichgewicht gefunden, es ist kein Böses an ihm gefunden
worden, er hat das Opfer in den Tempeln nicht verschwendet; er hat
keinen Schaden durch seine Taten gebracht, und er sprach keine
Übel-Berichte, während er auf der Erde war.“
Die
größten Gemeinschaften der Götter antworten Thot in Khemennu's
Wohnung: „Das, was weiter aus deinem Mund kommt, hat Osiris
bestimmt dem Schreiber Anni, triumphierend, Osiris ist heilig und
gerecht. Er hat nicht gesündigt, auch hat er nichts Böses gegen uns
getan. Lasst ihn nicht dem Fresser gegeben werden, dass Amemet über
ihn herrsche. Fleischopfer und Eingang in die Gegenwart des Gottes
Osiris wird ihm gewährt werden, zusammen mit einer Heimstätte für
immer in Sekhet-hetepu, wie den Jüngern des Horus.“
TAFELN
IV-VI
Amenta.
Zu sagen am Tag der Beerdigung: Geh in Kraft! Danach, Osiris, spricht
Anni, der Schreiber Anni spricht: „Anbetung dir, oh Stier der
Amenta, Thoth, der König der Ewigkeit ist mit mir, ich bin der große
Gott im Boot der Sonne. Für dich habe ich gekämpft. Ich bin einer
der Götter, jener heiligen Fürsten, die Osiris lassen siegreich
sein über seine Feinde am Tag mit einem Gewicht von Worten. Ich bin
dein Mittler, Osiris. Ich bin einer der Götter, geboren von Nut, der
Teufel Sebau ist derjenige, der mit den Feinden des Osiris erschlagen
wird, und du hältst ihn in Knechtschaft. Ich bin dein Mittler,
Horus. Ich habe für dich gekämpft, ich habe in die Flucht
geschlagen den Feind um deines Namens willen. Ich bin Thot, der
Osiris siegreich gemacht hat über seine Feinde am Tag des Wiegens
der Wörter im großen Haus des mächtigen Großen Alten in Annu.
Ich bin Tetteti, der Sohn Tetteti; ich bin in Tattu empfangen, ich
bin in Tattu geboren, ich bin mit denen, die weinen. und mit den
Frauen, die Osiris im Doppel-Land beklagen, und ich lasse Osiris
siegreich über seine Feinde sein. (17) Ra hat geboten dem Thoth,
Osiris siegreich über seine Feinde zu machen; und das, was mir
geboten war, Thoth, das tat ich. Ich bin mit Horus am Tag der
Kleidung in Teshtesh und der Öffnung der Lagerhäuser von Wasser für
die Reinigung des Gottes, dessen Herz kriecht nicht, und der
Entriegelung der Tür der verborgenen Dinge in Restau. Ich bin mit
Horus, die linke Schulter des Osiris bewache ich in Sekhem, und ich
gehe und komme aus den göttlichen Flammen am Tag der Zerstörung der
Teufel in Sekhem. Ich bin mit Horus am Tag der Feste des Osiris, das
Opfer am sechsten Tag des Festivals darzubringen und die Tenat auf
dem Festival in Annu. Ich bin ein Priester in Tattu, ich bin Rere im
Tempel des Osiris, am Tag des Ergießens auf die Erde. Ich sehe die
Dinge, die in Restau verborgen sind. Ich kese aus dem Buch des
Festivals der Seele in Tattu. Ich bin der Sem- Priester, und ich
führe seinen Kurs weiter durch. Ich bin der große Chef der Arbeiter
am Tag der Abgabe des Bootes von Seker auf seinem Schlitten. Ich habe
den Spaten gegriffen am Tag des Bodens in Suten-Henen. O ihr, die ihr
die Seelen perfektioniert und lasst sie eingehen in die Halle des
Osiris, möget ihr die vollendete Seele des Schreibers Anni zu Osiris
führen, siegreich in die Halle der doppelten Wahrheit, mit euch das
Haus des Osiris zu betreten. Möge er euch hören, wie ihr ihn hört;
möge er euch sehen, wie ihr ihn seht; möge er vor euch stehen, möge
er vor euch sitzen, wie ihr wollt!“
„O
ihr, die ihr Brot und Bier den perfektionierten Seelen in der Halle
des Osiris gebt, gebt euer Brot und Bier an den zwei Spielzeiten für
die Seele des Anni, bei Osiris, der siegreich vor allen Göttern von
Abtu ist, und dem der mit ihm siegt.“
„O
ihr, die ihr den Weg öffnet und legt die Pfade den perfektionierten
Seelen zur Halle des Osiris frei, öffnet den Weg und legt die Wege
frei der Seele des Schreibers und Verwalters aller göttlichen Opfer,
Anni, und mit ihr gebt den Triumph. Er möge mit einem mutigen Herzen
hereinkommen, und er möge in das Haus des Osiris im Frieden kommen.
Möge er nicht zurückgewiesen werden, möge er nicht abgewehrt
werden, so möge er empfangen, was ihm wohl gefällt, möge er
hervorkommen, wie er es begehrt, und so möge er siegreich sein,
seine Befehle mögen im Haus des Osiris durchgeführt werden; so möge
er zu Fuß kommen, und möge er mit Gott sprechen, und möge er
zusammen mit Gott eine bessere Seele sein.“
„Anbetung
dir, o du, der du lebst in Set-Sert von Amenta! Osiris, der Schreiber
Nekht-Amen, triumphierend, kennt deinen Namen. Du bewahre ihn vor den
Würmern, die in Restau sind, und die den Körper der Menschen
fressen und trinken ihr Blut. Osiris, du begünstigt eine göttlichen
Stadt, der königliche Schreiber Nekht-Amen, triumphierend, ist dir
bekannt, euch, ihr Würmer, und er kennt eure Namen. Dies ist das
erste Opfer dem Osiris, dem Herrn aller, der alle seine verborgenen
Arbeiten abgeschlossen hat. Du, Atem gib ihnen, die diejenigen, die
in der Bucht von dem Strom von Amenta sind, fürchten. Er hat
befohlen, die Pläneb auszuführen. Sein Thron ward in der Dunkelheit
aufgestellt, und es wird ihm gegeben Ruhm in Restau. O Gott des
Lichts, komm du zu mir herunter und verschlinge die Würmer, die in
Amenta sind, das der große Gott gibt, der innerhalb von Tattu wohnt,
den man nicht sieht, der hört meine Gebete. Diejenigen, die in
Bedrängnis sind, fürchten den Gott, der weiter mit dem Spruch auf
der heiligen Tafel kommt. Osiris, des Königs Schreiber Nekht-Amen
kommt mit dem Erlass des Herrn von allem, und Horus hat für ihn den
Besitz von seinem Thron genommen. Er kommt mit den Nachrichten. Möge
er dir geben gemäß seinem Wort und möge er in Annu sehen die
Adeligen. Er stand vom Boden auf, und die Schriftgelehrten
verherrlichen ihn, die Fürsten binden seine Weisungen und geben
Feste für ihn in Annu, für ihn wird Himmel gefangen genommen. Er
hat das Erbe der Erde in seiner Hand ergriffen, weder Himmel noch
Erde kann von ihm weggenommen werden, denn siehe, er ist Ra, der
Erstgeborene der Götter. Seine Mutter säugte ihn, sie gab ihm ihre
Brust vom Himmel.“
Osiris,
Anni, der Schriftgelehrte und Priester des Heiligen Opfer svon allen
Göttern. Möge er siegreich in Neter-Khert sein! „Ich steige aus
dem Ei in dem verborgenen Land. Möge mein Mund mir gegeben werden,
dass ich mit dem großen Gott sprechen kann, dem Herrn der Unterwelt.
Möge meine Hand und mein Arm nicht wieder von den heiligen
Ministranten von irgendeinem Gott gezwungen werden, ich bin Osiris,
der Herr der Mündung des Grabes, und Osiris, der siegreiche
Schreiber Anni hat Teil an mir, der ich oben auf der Treppe stehe.
Nach dem Wunsch meines Herzens bin ich aus dem Teich des Feuers
gekommen, und ich habe ihn abgeschreckt. Anbetung dir, o du Herr des
Lichts, der du an der Spitze des Großen Hauses stehst und der du
wohnst in der Nacht und in der Finsternis; ich bin zu dir gekommen.
Ich bin herrlich, ich bin rein; meine Arme unterstützen dich. Dein
Anteil ist mit denen, die uns vorangegangen sind. O gib mir meinen
Mund, dass ich sprechen kann, und dass ich meinem Herzen folge, wenn
ich das Feuer und die Dunkelheit durch schreite.“
Wenn
dieses Schreiben vom Verstorbenen bekannt sein wird auf der Erde, und
dieses Kapitel in Schriftform auf seinen Sarg gelegt wird, wird er
kommen von den Tagen in allen Formen der Existenz, die er begehrt,
und er wird in seinem Ort Kraft haben und nicht abgelehnt werden.
Brot und Bier und Fleisch wird auf dem Altar des Osiris dem Osiris
geopfert, der Schreiber Anni wird er darbringen. Er wird dich führen
Sie in die Felder von Aaru in Frieden, das Opfer von ihm zu lernen,
der in Tattu wohnt; es möge ihm Weizen und Gerste gegeben werden; da
soll er auch gedeihen, wie er auf Erden tat; und er wird tun, was ihm
wohl gefällt, auch das tun, was den Göttern gefällt, die in der
Unterwelt sind, für Millionen von Zeitaltern, in der Welt ohne Ende,
ewig.
Hervorgekommen
am Tag und dem Ammahet gegeben. „Anbetung euch, ihr Herren von Kas,
ihr Herren von Recht und Wahrheit, unfehlbar, die ewig währen und
die durch unzählige Zeitalter vorhanden sind, gewährt, dass ich in
eure Präsenz eintreten kann. Ich auch, ich bin rein und heilig, und
ich habe Macht über den Zauber bekommen, der mein ist. Das Urteil
ist mir übergeben worden in meiner verklärten Form. Gebt ihr mich
nicht dem Krokodil, das an der Stelle der Herren von Recht und
Wahrheit ist. Gewährt mir meinen Mund, dass ich damit sprechen kann.
Möge mein Opfer in eurer Gegenwart dargebracht werden, denn ich
kenne euch und ich kenne eure Namen, und ich kenne den Namen des
großen Gottes. Gewährt Überfluss an Nahrung für seine
Nasenlöcher. Der Gott Rekem schreitet durch den westlichen Horizont
des Himmels. Er wandert hinauf, und ich reise auf seiner Spur, er
muss davon, und ich gehe weiter. Ich will nicht an der Stelle von
Mesqet zerstört werden, des Unholds Beherrschung soll nicht über
mich kommen; lasst mich nicht wieder von euren Toren weggeführt
werden; und lasst eure Türen für mich offen stehen; denn ich habe
gegessen das Brot in Pe und ich habe getrunken das Bier in Tepu. Wenn
meine Arme in der heiligen Wohnung gefesselt werden, möge Tmu, mein
Vater, mein Haus stabilisieren am Ort über dieser Erde, wo es Weizen
und Gerste in Hülle und Fülle gibt, was nicht ausgesagt werden
kann. Mögen mir da für meine Seele und meinen Körper Feste
veranstaltet werden. Gib mir sogar Opfer von den Toten, Brot und Bier
und Wein, Ochsen und Enten, Leinen und Weihrauch, Wachs, und alle
guten Verhältnisse und reinen Dinge, wodurch die Götter leben. Möge
ich wieder aufsteigen in allen Formen, der ich nicht für immer zu
scheitern wünsche. Möge ich durch die Felder von Aaru fahren, auf
und ab; möge ich dorthin kommen in Frieden; denn ich bin der
Doppel-Löwen-Gott.“
TAFELN
VII-X
Hier
beginnt das Lob und die Verherrlichung des Kommens und Gehens des
glorreichen Neter-Khert im schönen Amenta, der Tag kommt mit allen
Formen der Existenz, die ihn bitten, die Verstorbenen, zu spielen und
zu sitzen in der Seh-Halle und weiter als eine lebendige Seele zu
leben. Siehe, Osiris, den Schreiber Anni, nachdem er zu seinem Hafen
gekommen ist. Das, was auf der Erde geschehen ist ward von Anni
gesegnet, alle, denen das Wort des Gottes Tmu geschehen ist. „Ich
bin der Gott Tmu in meinem Aufstieg. Ich bin der Einzige, der ich
entstand in Nu. Ich bin Ra, der am Anfang aufstieg.“
Wer
ist denn das? Das ist Ra, der zum ersten Mal in der Stadt Suten-Henen
aufstieg, gekrönt als König in seinem Aufstieg. Die Säulen des Shu
waren noch nicht erschaffen, als er auf die Höhe stieg, er, der in
Khemennu war.
„Ich
bin der große Gott, der sich selbst geboren hat, Nu, der seinen
Namen erschaffen hat als Paut Neteru und als Gott.“
Wer
denn ist das? Das ist Ra, der Schöpfer des Namens seiner Glieder,
die in in der Form von Göttern im Gefolge von Ra kamen.
„Ich
bin's, der unter den Göttern nicht zurückgetrieben ward.“
Wer
ist denn das? Das ist Tmu in seiner Scheibe, oder wie andere sagen,
ist es ist Ra in seinem Aufstieg am östlichen Horizont des Himmels.
„Ich
bin seit gestern, ich kenne das Morgen.“
Wer
ist denn das? Gestern ist es Osiris, und morgen ist es Ra, an dem
Tag, da er die Feinde des Neb-er-tcher zerstören wird, und da er
gilt als Fürst und Linie seines Sohnes Horus, oder wie andere sagen,
an dem Tag, da wir das Fest begehen der Sitzung des toten Osiris
neben seinem Vater Ra, und wenn der Kampf der Götter gekämpft wird,
in dem Osiris, der Herr von Amentet, der Führer war.
Was
ist denn das? Das ist Amentet, die Schöpfung der Seelen der Götter,
als Osiris führend war in Set-Amentet; oder wie andere sagen, das
ist Amentet das Ra mir gegeben hat; wenn irgendein Gott kommt, wird
er entstehen und für sie kämpfen.
„Ich
kenne den Gott, der darin wohnt.“
Wer
ist denn das? Das ist Osiris, oder wie andere sagen, Ra ist sein
Name, Ra, der sich selbst zeugte.
„Ich
bin der Phönix, der in Annu ist, und ich bin der Hüter des Volumens
des Buches alles Dinge, der vergangenen und der kommenden.“
Wer
denn ist das? Das ist Osiris, oder wie andere sagen, das ist seine
Leiche, oder wie andere sagen, das ist sein Kot. Die Dinge, die sind,
und die Dinge, die kommen, werden seine Leiche sein, oder wie andere
sagen, sie sind Ewigkeit und Unsterblichkeit. Ewigkeit ist der Tag,
und Ewigkeit ist die Nacht.
„Ich
bin der Gott Amsu in seiner Zukunft. Mögen zwei Federn auf meinen
Kopf gesetzt werden.“
Wer
ist denn das? Amsu ist Horus, der Rächer seines Vaters, und seine
Zukunft ist seine Geburt. Die Federn auf dem Kopf sind Isis und
Nephthys, wenn sie hingehen, sich da zu setzen, auch als seine
Beschützerinnen, und sie bieten das, was dem Kopf mangelt, oder wie
andere sagen, sie die beide sehr große Uräen, die sind Tmu auf der
Spitze ihres Vaters, oder wie andere sagen, seine beiden Augen sind
die beiden Federn.
„Osiris,
o Anni, Schreiber aller heiligen Opfergaben, geht an seinem Platz im
Triumph auf. Er kommt in seine Stadt.“
Was
ist denn das? Das ist der Horizont seines Vaters Tmu.
„1ch
habe ein Ende mit meinen Mängeln gemacht, und ich habe meine Fehler
weggeräumt.“
Was
denn ist das? Das ist das Abschneiden der vergänglichen Glieder vom
Körper des Osiris, o Schreiber Anni, der siegreich ist vor allen
Göttern; und alle seine Fehler werden ausgetrieben.
Was
ist denn das? Das ist die Reinigung von Osiris am Tage seiner Geburt.
„Ich
bin in meinem überaus großen Doppelnest gereinigt worden, das in
Suten Henen ist, am Tag der Opfer der Jünger des großen Gottes, der
darin ist.“
Was
ist denn das? Millionen-von-Jahren ist der Name des Einen.
Grüner
See ist der Name des anderen; ein See von Natron und ein See von
Salpeter, oder wie andere sagen,
der-Millionen-von-Jahren-durchschreitet ist der Name des Einen,
großer grüner See ist der Name des anderen, oder wie andere sagen,
Der-Erzeuger-von-Millionen-von-Jahren ist der Name des Einen, grüner
See ist der Name des anderen. Jetzt, da der große Gott über ihm
ist, ist er Ra selbst.
„Ich
gehe über alle Arten und Weisen, ich kenne den Kopf des Sees von
Maata.“
Was
ist denn das? Das ist Restau, das heißt, es ist die Unterwelt
südlich von Naarut und die nördliche Tür des Grabes.
Nun,
wie über She-Maaat, es ist Abtu, oder wie andere sagen, es ist der
Weg durch das Seine, der Vater Tmu wandert dort, wenn er zu
Sekhet-Aaru geht, nach dem Essen und der Nahrung der Götter hinter
dem Schrein. Nun ist die Pforte des Sert das Tor der Säulen des Shu,
das nördliche Tor der Unterwelt, oder wie andere sagen, es sind die
zwei Blätter der Tür, durch die der Gott Tmu hinein geht, wenn er
weiter am östlichen Horizont des Himmels wandelt.
„O
ihr Götter, die ihr in der Gegenwart des Osiris seid, gebt mir eure
Arme, denn ich bin der Gott, der unter euch kommen wird, ins Leben
gerufen.“
Was
ist denn das? Das sind die Blutstropfen, die von Ra fielen, als er
auszog, sich selbst zu schneiden. Sie sprangen auf, ins Leben
gerufen, wie die Götter Hu und Sa, die im Gefolge sind des Ra und
die begleiten Tmu täglich, jeden Tag.
„Ich
bin Osiris, o Anni, Schreiber, triumphierend, ich habe für dich die
Kammer gefüllt, nachdem sie verdunkelt wurde am Tag des Kampfes der
beiden Kämpfer.“
Was
denn ist das? Das ist der Tag, an dem Horus mit Set kämpfte, da
Dreck ins Gesicht des Horus geworfen wurde, und als Horus die Kräfte
des Set zerstörte. Thoth tat dies mit seiner eigenen Hand.
„Ich
hebe das Haar, wenn es Stürme gibt am Himmel.“
Was
ist denn das? Das ist das rechte Auge des Ra, der tobte gegen Set.
Thoth erhebt die Haare und führt das Auge des Lebens, und ohne
Fehler ist der Herr; oder wie andere sagen, er ist das Auge des Ra,
wenn er krank ist, und wenn er weint, ist er sein Partnerauge. Thoth
steht dann auf, es zu reinigen.
„Ich
sehe Ra, der gestern vom Schoß geboren wurde der Kuh Meh-urt; seine
Kraft ist meine Stärke, und meine Stärke ist seine Stärke.“
Was
denn ist das? Das ist das Wasser des Himmels, oder wie andere sagen,
es ist das Bild des Auges von Ra am Morgen in seiner täglichen
Geburt. Meh-urt ist das Auge des Ra. Daher Osiris, o Schreiber Anni,
triumphierend, ist ein Großer unter den Göttern, die im Gefolge des
Horus sind. Die Worte sind für ihn gesprochen, die sein Herr liebt.
Was
ist denn das? Das heißt, wer sind diese Götter? Mestha, Hapi,
Tuamautef und Qebhsennuf.
„Anbetung
euch, ihr Herren von Recht und Wahrheit, und ihr Heiligen, die hinter
Osiris stehen, der ganz und gar abschafft die Sünden und Verbrechen,
und ihr, die in der Nachfolge der Göttin Hetep-se-khus seid, gebt,
dass ich zu euch kommen kann. Zerstört alle Fehler, die in mir sind,
wie ihr für die sieben Strahlenden tut, die sich unter den Jüngern
ihres Herrn Sepa befinden. Anubis berief sie auf ihren Platz am Tag,
da gesagt wurde: Also dorthin sollt ihr kommen.“
Was
denn ist das? Diese Herren von Recht und Wahrheit sind Thoth und
Astes, der Herr von Amenta. Die Heiligen, die hinter Osiris stehen,
Mestha, Hapi, Tuamautef und Qebhsennuf, das sind sie, die über den
Oberschenkeln im Himmel sind. Diejenigen, die wegschaffen die Sünden
und Verbrechen und die sich in der Nachfolge der Göttin
Hetep-se-khus befinden, das sind die Götter von Sebek in den
Gewässern. Die Göttin Hetep-se-khus ist das Auge des Ra, oder wie
andere sagen, sie ist die Flamme, die nachfolgt dem Osiris, um die
Seelen seiner Feinde zu verbrennen. Über all die Fehler ist in
Osiris der Schreiber der heiligen Opfer aller Götter, Anni,
triumphierend, das ist alles, was er für die Herren der Ewigkeit
getan hat, da kam er hervor aus dem Schoß seiner Mutter. In Bezug
auf die sieben Strahlenden, Mestha, Hapi, Tuamautef, Qebhsennuf,
Maa-atef, Kheri-Beq und Horus-Khenti-maa, ernannte sie Anubis zu
Beschützern des Körpers von Osiris, oder wie andere sagen, er
setzte sie hinter den Ort der Reinigung des Osiris, oder wie andere
sagen, diese sieben Herrlichen sind Netcheh-netcheh, Aqet-Qet,
An-erta-nef-bes-khenti-heh, Aq-her-unnut, Tesher-maa-ammi-het-Anes,
Ubes-hra-per-em-khet-khet] und Maa-em-qerh-an-nef-em-hru. Der Chef
der Heiligen, der in seiner Kammer Ministrant des Horus ist, ist der
Rächer seines Vaters. Wie am Tag, an dem gesagt wurde: Dorthin
kommt, die Worte sprach Ra zu Osiris. Siehe, möge dies für mich in
Amentet verordnet werden.
„Ich
bin die Seele, die in den zwei Tchafi wohnt.“
Was
ist denn das? Das ist Osiris, wie er in Tattu geht und findet dort
die Seele von Ra; da der eine Gott umarmt den anderen, und Seelen
werden innerhalb der zwei Tchafi ins Leben gerufen.
„Ich
bin die Katze, die vom Persea-Baum in Annu in der Nacht kämpft, wenn
die Feinde des Neb-er-tcher zerstört werden.“
Was
ist denn das? Der Kater ist Ra selbst, und er wird Maau genannt wegen
der Rede des Gottes Sa, der sagte über ihn: „Er ist wie Maau, was
er auch gemacht hat, sein Name war Maau“, oder wie andere sagen,
das ist Shu, der den Besitz von Seb an Osiris austeilt. Was den Kampf
vom Persea-Baum in Annu betrifft, da geht es um der Kinder impotente
Revolution, wenn Gerechtigkeit auf sie einwirkt für das, was sie
getan haben. Was die Worte „In dieser Nacht der Schlacht“
betrifft, geht es um den Einfall der Kinder der ohnmächtigen
Revolution in den östlichen Teil des Himmels, woraufhin ein Kampf im
Himmel und auf der ganzen Erde entstanden ist.
„O
du, der du im Ei bist, Ra, der du von deiner Scheibe scheinst und
aufgehst an deinem Horizont und glänzt wie Gold über den Himmel,
wie du ist keiner unter den Göttern, der du über die Säulen von
Shu im Äther segelst, die Druckwellen des Feuers kommen aus deinem
Munde, du machst die beiden Länder hell mit deinen Glanz, segnest
die treuen Verehrer des Gottes, dessen Formen sind blendend, dessen
Augenbrauen sind wie die beiden Teile der Ruhe in der Nacht der
Abrechnung der Zerstörung.“
Wer
ist denn das? Das ist One-af, der Gott, der seinen Arm herbei bringt.
In Bezug auf die Worte „in der Nacht der Abrechnung der
Zerstörung“, ist es in der Nacht der Verbrennung der Verdammten
und des Sturzes des Bösen in den heilige Gefängnisblock und der
Schlachtung von Seelen.
Wer
ist denn das? Das ist Nemu, der Scharfrichter des Osiris, oder wie
andere sagen, das ist Apep, wenn er sich aufmacht mit Maat, das heißt
Recht und Wahrheit, auf dem Kopfkissen, oder wie andere sagen, das
ist Horus, wenn er sich mit zwei Köpfen aufmacht, von denen der eine
die Maat und der andere die Bosheit erträgt. Er schenkt Bosheit dem,
der der Bosheit nachjagt, und Maat dem, der der Maat nachjagt, die
Gerechtigkeit und Wahrheit wirkt, oder wie andere sagen, das ist der
große Horus, der in Sekhem wohnt, oder wie andere sagen, das ist
Thoth, oder wie andere sagen, das ist Nefer-Tmu, oder das sind die
Sieben, die den Kurs der Feinde des Neb-er-tcher vereiteln.
„Befreie
mich von den Wächtern, die der Schlachtung Messer tragen und haben
grausame Finger und töten diejenigen, die in der Gefolgschaft des
Osiris sind. Mögen sie mich nie überwinden, möge ich nie unter
ihre Messer fallen.“
Was
dann ist dies? Es ist Anubis, und es ist Horus in Form von
Khent-en-maa, oder wie andere sagen, ist es der göttliche Herrscher,
der die Werke ihrer Waffen vereiteln, der der Häuptling ist in der
Sheniu-Kammer.
„Mögen
ihre Messer nie die Beherrschung über mich bekommen, möge ich nie
unter ihre Instrumente der Grausamkeit fallen, denn ich habe ihre
Namen kennen gelernt, und ich weiß, das ist Matchet, der von ihnen
im Haus des Osiris ist, Lichtstrahlen schießend aus seinem Auge,
aber er selbst ist unsichtbar. Er geht in der Runde über den Himmel
in der Flamme aus seinem Mund, der Kommandeur Hapi, aber wird selbst
nicht gesehen. Ich will auf der Erde vor Ra stark sein, möge ich
glücklich in der Oase sein in der kommenden Präsenz des Osiris.
Lasst nicht eure Opfer für mich verletzend sein, o ihr, die ihr über
die Altäre den Vorsitz innehabt, denn ich gehöre zu denen, die
Neb-er-tcher nachfolgen nach den Schriften des Khepera. Ich will als
Falke fliegen, gackern als Gans, wie ich für immer töten will die
Schlange, wie es macht die Göttin Nehebka.“
Was
ist denn das? Diejenigen, die an den Altären den Vorsitz innehaben,
sind ein Sinnbild für das Auge des Ra und ein Sinnbild für das Auge
des Horus.
„O
Ra-Tmu, Herr des Großen Hauses, Fürst, Leben, Kraft und Gesundheit
aller Götter, schenke mir den Gott, dessen Gesicht ist wie der eines
Hundes, dessen Augenbrauen sind wie die eines Mannes, und der weidet
alle Toten, der lauert an der Bucht des feurigen Sees, und der
verzehrt die Körper der Toten und verschlingt ihre Herzen, und der
den Schmutz fallen lässt, aber er selbst übrigens ist unsichtbar.“
Wer
ist denn das? Verschlinger-für Millionen-von-Jahren ist sein Name,
und er bleibt in dem See von Unt. Wie der feurige See ist das, der in
Anrutf ist, stark in der Shenit-Kammer. Der unreine Mensch, der
darüber geht, unter den Messern, fällt nach unten, oder wie andere
sagen, sein Name ist Mathes, und er ist der Wächter der Tür von
Amenta, oder wie andere sagen, sein Name ist Heri-Septem.
„Heil
dir, Herr des Terrors, Häuptling der Ländereien des Nordens und
Südens, Herr des roten Scheins, der den Schlachtblock bereitet, und
der du frisst die Nieren!“
Wer
ist denn das? Die Hüterin der Bucht von Amenta.
Was
ist denn das? Das ist das Herz des Osiris, der der Fresser von allen
geschlachteten Dingen ist. Die Urerit-Krone ward ihm mit Schwellungen
des Herzens als dem Herrn von Suten-Henen gegeben.
Was
ist denn das? Wem die Urerit-Krone mit Schwellungen von Herzen als
dem Herrn von Suten-Henen gegeben worden, ist Osiris. Er befahl unter
den Göttern am Tag der Vereinigung der Erde mit der Erde in
Gegenwart von Neb-er-tcher, der Herrscher.
Was
ist denn das? Er, der eingeladen wurde, unter den Göttern zu
regieren, ist Horus, der Sohn der Isis, der ernannt wurde, an der
Stelle seines Vaters Osiris zu herrschen. Wie in den Tagen der
Vereinigung der Erde mit der Erde, ist die Vermischung der Erde mit
der Erde im Sarg des Osiris, die Seele, die in Suten-Henen ist, der
Geber des Essens und Trinkens, der Zerstörer der Frevler, und die
Führung der ewigen Pfade.
Wer
ist denn das? Es ist Ra selbst.
„Erlöse
mich von dem großen Gott, der Seelen hinweg trägt und den Kot und
isst den Schmutz, der Wächter der Dunkelheit, der für sich selbst
lebt im Licht. Diejenigen, die in Not sind, fürchten ihn.“
In
Bezug auf die Seelen in Tchafi sind diejenigen, die mit dem Gott
sind, der die Seele hinweg trägt, der die Herzen frisst, und der
weidet die Innereien, der Wächter der Dunkelheit, der innerhalb des
Seker-Bootes steht. Sie, die in Verbrechen leben, fürchten ihn.
Wer
ist denn das? Es ist Suti, oder wie andere sagen, ist es Smam-ur,
die Seele von Seb.
„Heil
Khepera in deinem Boot, die zweifache Gemeinschaft der Götter ist
dein Körper. Gib du, Osiris, dem Anni, triumphierend, von den
Beobachtern, die den Rechtsstreit führen, die von Neb-er-tcher
ernannt wurden, ihn zu schützen und die Fesseln an seinen Feinden zu
befestigen, und die schlachten das Fleisch; es gibt kein Entkommen
aus ihrem Griff. Mögen sie mich nie mit ihren Messern stechen, ich
möge nie in ihre Folter-Kammern hilflos fallen. Möge ich niemals
die Dinge hassen, die die Götter aus mir gemacht haben, denn ich bin
rein in der Mesqet. Kuchen von Safran habe ich ihm in Tanenet
gebracht.“
Wer
ist denn das? Es ist Khepera in seinem Boot. Es ist Ra selbst. Die
Beobachter, die den Rechtsstreit führen, sind die Affen von Isis und
Nephthys. Die Dinge, die die Götter hassen, sind Bosheit und
Falschheit; und er, der durch den Ort der Reinigung im Mesqet
wandert, ist Anubis, der hinter dem Brustkorb ist, der die Eingeweide
des Osiris festhält.
Wem
Safran-Kuchen gebracht wurde in Tanenet, ist Osiris, oder wie andere
sagen, der Safran-Kuchen in Tanenet sind Himmel und Erde, oder wie
andere sagen, es ist Shu, Stärkungsmittel der beiden Länder in
Suten-Henen. Der Safran-Kuchen ist das Auge des Horus; und Tanenet
ist das Grab des Osiris.
Tmu
hat dein Haus gebaut, und der zweifache Löwen-Gott hat deine
Behausung gegründet; siehe, Drogen werden gebracht, und Horus
reinigt und Set macht mächtig, und Set reinigt und Horus macht
mächtig.
„Osiris,
o du Schreiber Anni, triumphierend vor Osiris, er ist in das Land
kommen und hat es mit seinen Füßen besessen. Er ist Tmu, und er ist
in der Stadt.“
„Wende
du dich zurück, o Rehu, dessen Mund scheint, dessen Kopf kriecht,
wende dich zurück aus der Zeit vor seiner Kraft! Oder wie andere
sagen: Wende du dich von ihm zurück, der bewahrt die Zeit und ist
unsichtbar. Osiris bewacht den Anni sicher. Gott ist Isis, und er
wird gefunden mit ihrem Haar auf ihm, dass ich es schüttle über die
Stirn, der er in Isis konzipiert wurde und gezeugt in Nephthys. Und
sie schneiden die Dinge von ihm ab, die abgeschnitten werden
sollten.“
Angst
jagt dich, Terror ist auf deinen Armen. Du bist seit Millionen von
Jahren in den Armen der Nationen; Sterbliche gehen rings um dich. Du
schlägst unten den Vermittlern deine Feinde, und du brichst die Arme
den Mächten der Finsternis. Die beiden Schwestern Isis und Nephthys
sind dir zu deiner Lust gegeben. Du hast erschaffen, was in Kheraba
ist, und das, was in Annu ist. Jeder Gott fürchtet dich, denn du
bist sehr groß und schrecklich; du rächst jeden Gott an den
Menschen, die ihn verfluchen, und du schießt Pfeile. Du lebst nach
deinem Willen; du bist Uatchit, die Herrin der Flamme. Das Böse
kommt unter die, die sich gegen dich auflehnen.
Was
ist denn das? Die versteckte Form, gewährt von Menhu, ist der Name
des Grabes.
TAFELN
XI und XII
Der
erste Arit. Der Name des Türhüters ist Sekhet-hra-Asht-aru; der
Name des Wächters ist Meti-heh; der Name des Herolds ist Ha-kheru.
Worte,
gesprochen, wenn Osiris kommt an den ersten Arit in Amenta. Sage
Anni, triumphierend, wenn er kommt zu dem ersten Arit:. „Ich bin
der Mächtige, der sein eigenes Licht schafft, ich bin gekommen zu
dir, o Osiris, und will gereinigt werden, wo ich verunreinigt bin,
ich bete dich an. Dein Name ist mir nicht der Name von Restau.
Anbetung dir, o Osiris, mit deiner Kraft und deiner Macht in Restau.
Steh auf und erobere, o Osiris, in Abtu. Du gehst umher im Himmel, du
segelst in Gegenwart von Ra, du siehst all die Wesen, die Wissen
haben. Heil Ra, der du in im Himmel kreisest. Wahrlich, ich bete dich
an, o Osiris, ich bin ein gottähnlicher Herrscher. Lass mich daher
nicht weggejagt werden zur Wand der brennenden Kohlen. Ich habe den
Weg in Restau geöffnet; ich habe den Schmerz des Osiris gelindert;
ich habe angenommen, dass er die Waage gewogen hat; ich habe für ihn
einen Weg in das große Tal bereitet, und er macht seinem Weg. Osiris
scheint.“
Der
zweite Arit. Der Name des Türhüters ist Un-Hut; der Name des
Beobachters ist Seqet-hra; der Name des Herolds ist Uset.
Sage
Osiris, Anni, wenn er kommt zu diesem Arit: „Er sitzt da, seinen
Herzenswunsch zu erfüllen, und er wägt Worte von Thoth. Die Stärke
von Thoth erniedrigt, die versteckten Göttinnen Maata, die sich im
Laufe der Jahre von Maat ernährt. Ich bringe Opfer für den Moment,
wenn er auf dem Weg aufsteigt; ich stehe auf und lasse dich den Weg
passieren, du gib, dass ich durchdringen kann und dass ich in den
Augen des Ra gewinne zusammen mit all denjenigen, die opfern.“
Der
dritte Arit. Der Name des Türhüters ist Qe-Qe-hauau-ent-pehui; der
Name des Wächters ist Se-res-hra; der Name des Herolds ist Aaa.
Spricht
Osiris zu Anni, wenn er kommt zu diesem Arit: „Ich versteckte mich
in der großen Tiefe, ich bin der Richter des Rehui, ich bin
gekommen, und ich habe beseitigt die Straftaten. Ich baue den
Stehplatz auf, der aus seiner Urerit-Krone stammt. Ich habe sein
Geschäft in Abtu getan, ich habe die Möglichkeiten in Restau
eröffnet, ich ließ die Schmerzen, die in Osiris waren. Ich habe
gerade seinen Standplatz gemacht, und ich habe eben gemacht seinen
Pfad. Er scheint in Restau.“
Der
vierte Arit. Der Name des Türhüters ist Khesef-hra-asht-kheru; der
Name des Wächters ist Seres-Tepu; der Name des Herolds ist
Khesef-An.
Spricht
Osiris zum Schreiber Anni, triumphierend, wenn er kommt zu diesem
Arit: „Ich bin der mächtige Stier, der Sohn der Stammmutter des
Osiris. O ihr, sein Vater, der Herr, ist göttlich. Ihr Begleiter,
möge ich für ihn Zeugnis ablegen. Hier werden die Schuldigen vor
Gericht gewogen. Ich habe seiner Nase ewiges Leben gebracht. Ich bin
der Sohn von Osiris, ich habe den Weg bereitet, ich habe bestanden in
Neter-khert.“
TAFEL
XII
Im
fünften Arit. Der Name des Türhüters ist Ankh-f-em-Fent, der Name
des Wächters ist Shabu; der Name des Herolds ist Teb-hra-Keha-kheft.
Spricht
Osiris zum der Schreiber Anni, triumphierend, wenn er zu diesem Arit
kommt: „Ich habe dir die Knochen deiner Backen nach Restau
gebracht, ich habe dir dein Rückgrat nach Annu gebracht, ich habe
versammelt alle deine Glieder dort. Ich habe Apep für dich
zurückgetrieben. Ich habe Wasser auf die Wunden gegossen; ich habe
einen Weg unter dir bereitet. Ich bin der Große Alte unter den
Göttern. Ich habe im Opfer des Osiris, des Sieger, gesammelt seine
Knochen, der in allen seinen Gliedern gesiegt hat.“
Der
sechste Arit. Der Name des Türhüters ist Atek-au-kehaq-kheru; der
Name des Wächters ist One-clear; der Name des Herolds ist Ates-hra.
Spricht
Osiris zum Schreiber Anni, wenn er zu diesem Arit kommt: „Ich bin
gekommen, täglich, ich bin täglich gekommen. Ich habe den Weg
bereitet, ich habe zusammen übergeben, was von Anubis erschaffen
wurde. Ich bin der Herr der Urerit-Krone und des magischen Wortes,
der Rächer von Recht und Wahrheit, ich habe seine Augen gerächt,
ich habe das Auge des Osiris verhüllt, ich habe den Weg bereitet;
Osiris, Anni hat alles mir übergeben.“
Der
siebte Arit. Der Name des Türhüters ist Sekhem-Matenu-sen; der Name
des Beobachters ist Aa-maa-kheru, und der Name des Herolds ist
Khesef-Khemi.
Spricht
Osiris zum Schreiber Anni, wenn er zu diesem Arit kommt: „Ich bin
gekommen zu dir, o Osiris, der von allen Verunreinigungen gereinigt
ward. Du gehst umher im Himmel, du siehst Ra, du sieht die Wesen, die
Wissen haben. Heil nur dem Einen! Siehe, du bist in dem Sektet-Boot,
er geht um den Horizont des Himmels herum. Ich spreche, was ich will,
zu seinem Körper; er wird stark und kommt zum Leben, da er redete.
Du wendest sein Gesicht zurück. Mögest du mich segnen und auf allen
Wegen zu dir führen!“
Der
erste Pylon. Worte, die gesprochen werden, wenn Anni zum ersten Pylon
kommt. Spricht Osiris zu Anni, triumphierend: „Siehe, die Dame des
Schreckens, mit hohen Mauern, die souveräne Dame, die Herrin der
Zerstörung, welche die Worte ausspricht, die die Zerstörer
zurückweichen lässt, sie, die vor der Zerstörung rettet, die
wandert auf dem Weg. Der Name des Türhüters ist Neruit.“
Worte,
die gesprochen werden, wenn Anni zu dem zweiten Pylon kommt. Spricht
Osiris zum Schreiber Anni, triumphierend: „Siehe, die Dame des
Himmels, die Herrin der Welt, die alles mit Feuer verzehrt, die Dame
der Sterblichen, wie viel größer ist sie als doch als alle
Menschen! Der Name des Türhüter ist Ptah.“
Worte,
die gesprochen werden, wenn Anni zum dritten Pylon kommt im Haus des
Osiris. Spricht der Schreiber Anni, triumphierend: „Siehe, die Dame
des Altars, die Mächtige, der die Opfer dargebracht werden, die
Geliebte jeden Gottes, der nach Abtu segelt. Der Name des Türhüters
ist Sebaq.“
Worte,
die gesprochen werden, wenn Anni zum vierten Pylon kommt. Spricht
Osiris zum der Schreiber Anni, triumphierend: „Siehe, sie, die mit
Messern schneidet, die Herrin der Welt, die Zerstörerin der Feinde
des Herzens, sie, die befiehlt das Entweichen der Bedürftigen vor
den Bösen. Der Name des Türhüters ist Nekau.“
Worte,
die gesprochen werden, wenn Anni zum fünften Pylon kommt. Spricht
Osiris zum der Schreiber Anni, triumphierend: „Siehe, die Flamme,
die Dame des Atems für die Nasenlöcher, man kann sie nicht bitten,
man darf nicht in ihre Gegenwart kommen. Der Name des Türhüters ist
Hentet-Arqiu.“
Worte,
die gesprochen werden, wenn Anni zum sechsten Pylon kommt. Spricht
Osiris zum Schreiber Anni, triumphierend: „Siehe, die Dame des
Lichtes, die Mächtige, zu der die Menschen laut weinend kommen, der
Mensch kennt weder ihre Breite noch ihre Höhe, sie wurde nie
gefunden, die von Anfang an Weisheit gibt. Es ist eine Schlange über
ihr, deren Größe nicht bekannt ist. Sie in der Gegenwart des
Herzens. Der Name des Türhüters ist Semati.“
Worte,
die gesprochen werden, wenn Anni zum siebenten Pylon kommt. Spricht
Osiris zum Schreiber Anni, triumphierend: „Siehe, das Gewand, das
die Schwachen kleidet, die Verstorbenen, weinend, was sie lieben, ihr
Leichentuch. Der Name des Türhüters ist Shakti.“
Worte,
die gesprochen werden, wenn Anni zum achten Pylon kommt. Spricht
Osiris zum Schreiber Anni, triumphierend: „Siehe, das lodernde
Feuer, die Flamme, die abschreckt, mit Flammenzungen, die Ferne zu
erreichen, das Schlachtopfer des Höchsten. Durch dies Feuer kann man
nicht hindurch, ohne verletzt zu werden. Der Name des Türhüters ist
Khu-tchet.“
Worte,
die gesprochen werden, wenn Anni zurm neunten Pylon kommt. Spricht
Osiris zu Anni, triumphierend: „Siehe, sie, die ist die Größte,
die Dame voll Stärke, die ihrem Herrn Ruhe des Herzens geben wird,
ihr Umfang ist dreihundertfünfzig Maße, sie ist mit dem
Perlmutt-Smaragd des Südens bekleidet. Und sie erweckt die
gottähnliche Form und kleidet den schwachen Verstorbenen. Der Name
des Türhüters ist Ari-su-tchesef.“
Worte,
die gesprochen werden, wenn Anni zum zehnten Pylon kommt. Spricht
Osiris zu Anni, triumphierend: „Siehe, sie, die eine laute Stimme
hat, sie, die diejenigen weinen lässt, die sie bitten, die die
Ängstlichen terrorisiert, die keinen fürchtet, die drinnen sind.
Der Name des Türhüters ist Sekhen-ur.“
Der
elfte Pylon. „Siehe, sie, die die Schlacht aufrührt, die
Verbrennerin der Teufel, sie, die bei jedem Tor schrecklich ist, die
am Tag der Dunkelheit fröhlich ist. Sie richtet den schwachen
Verstorbenen.“
Der
zwölfte Pylon. „Siehe, die Aufruferin der beiden Länder, die mit
Feuer die Teufel vernichtet, sie, die Dame von Pracht kommt, die
täglich ihrem Herrn gehorcht. Sie richtet den schwachen
Verstorbenen.“
Der
dreizehnte Pylon. „Siehe, Isis, die weiter ihre Hände und Arme
über alle ausgestreckt hat und lässt Hapi in seinem versteckten
Platz glänzen. Sie richtet den schwachen Verstorbenen.“
Der
vierzehnte Pylon. „Siehe, die Dame des Messers, die im Blut tanzt!
Sie feiert das Fest des Gottes Hak am Tag des Gerichts, sie richtet
die schwachen Verstorbenen.“
Der
fünfzehnte Pylon. „Siehe, der Blutigen Seele, die erforscht
erprobt, die Untersuchungen und Kontrollen durchführt, die weiter in
der Nacht kommt und fesselt den Unhold auf seinem Lager; möge ihre
Hand dem stillen Herzen in seiner Stunde gegeben werden, und möge
sie ihn zu sich fördern und kommen lassen. Sie richtet den schwachen
Verstorbenen.“
Der
sechzehnte Pylon. Spricht Osiris, wenn zu diesem Pylon kommt: „Siehe,
die Schreckliche, die Dame des Regensturms, der Untergang in die
Seelen der Menschen, die Fresserin der Leichen von Menschen, die
Bestellerin und Schöpferin der Schlachtungen, die kommt her und
richtet den schwachen Verstorbenen.“
Der
siebzehnte Pylon. „Siehe, die in-Stücke-Hauende im Blut, die Dame
der Flamme. Sie richtet den schwachen Verstorbenen.“
Der
achtzehnte Pylon. „Siehe, die Liebhaberin des Feuers, die
Reinigerin der Sünder, die Liebhaberin der Schlachtung, die Chefin
von allen, die Dame des Tempels, die Schlächterin der Teufel in der
Nacht. Sie richtet den schwachen Verstorbenen.“
Der
neunzehnte Pylon. „Siehe, die Spenderin des Lichts, sie, die
Geliebte der Flammen, die Dame der Stärke und der Schriften des
Ptah. Sie macht einen Versuch der Einwicklung von Pa-an.“
Der
zwanzigste Pylon. „Siehe, sie, die in der Höhle ihres Herrn ist,
die Nahe ist ihr Name, sie verbirgt, was sie gemacht hat, sie trägt
Herzen weg und trinkt gierig Wasser, dass sie den schwachen
Verstorbenen richtet.“
Der
einundzwanzigste Pylon. „Siehe, das Messer, das Innerste, wenn der
Name genannt wird, sie tötet diejenigen, die gegenüber ihren
Flammen rebellieren. Sie hat geheime Grundstücke und Ratschläge.“
„Heil,
spricht Horus, o einundzwanzigster Pylon des Herzens. Ich habe den
Weg bereitet, ich kenne dich, ich kenne deinen Namen, ich kenne den
Namen der Göttin, der dich beschützt, die unbekannte Göttin mit
dem bloßen Rücken, die Überwinderin derer, die ihrem
Flammenschwert nahen, die bei der Äußerung ihres Namens zuschlägt,
dies ist ihr Name: Du hältst die geheimen Dinge des Rächers. Der
Gott, der dich beschützt, heißt Amem. Er läßt es geschehen, dass
die Persea-Bäume nicht wachsen, dass die Akazien nichts
hervorbringen und das Kupfer nicht gezeugt wird in den Bergen. Die
gottähnlichen Wesen dieses Pylons sind sieben Götter: Tchen-or-At
ist der Name des einen an der Tür. Hetep-mes ist der Name des
zweiten. Mes-Sep ist der Name des dritten. Utch-re ist der Name des
vierten. Ap-uat ist der Name des fünften. Beq ist der Name des
sechsten. Anubis ist der Name des siebten.“
„Ich
habe geschaffen die Arten. Ich bin Amsu-Horus, der Rächer seines
Vaters, der Erbe seines Vaters Un-Nefer. Ich bin gekommen, und ich
habe alle Feinde meines Vaters Osiris gestürzt. Ich bin am Tag
gekommen, am Tag des Sieges, mit mir kommt die Verehrung des Gottes,
sie kommt in das Haus seines Vaters Tmu, des Herrn von Annu,
triumphierend in dem südlichen Himmel. Ich habe getan, was richtig
und wahr ist, ich habe Recht und Wahrheit gebracht; ich habe das
Haker-Fest für den Herrn eingerichtet; ich habe den Weg in das
Festival bereitet; ich habe Opfer von Kuchen an die Herren der Altäre
dargebracht, und ich habe Opfer und Opfergaben dargebracht und Kuchen
und Bier und Ochsen und Enten, für meinen Vater Osiris Un-Nefer
steige ich auf, dass meine Seele ganz hergestellt werde; ich bewegte
den Phönix, heran zu kommen auf mein Wort, der ich täglich in das
heilige Haus gekommen bin, um Opfer von Weihrauch darzubringen, ich
habe Kleider aus Byssus gebracht, ich habe weiter auf dem See im Boot
übergesetzt, ich habe Osiris, den Oberherrn der Unterwelt, siegreich
gemacht, Sieger über seine Feinde zu sein. Und ich habe alle im
Osten an den Ort der Schlachtung weggetragen, alle seine Feinde; sie
gehen nicht weiter darin, sie kommen zur Dauer des Gottes Seb. Ich
habe diejenigen ausgetrieben, die sich gegen Ra erhoben, und ich habe
ihn siegreich sein lassen. Ich bin auch als Schreiber gekommen, und
ich habe alles klar gemacht. Ich habe den Gott bewegt, die Kraft
seiner Beine zu stärken. Ich bin in sein Haus gekommen, das auf
seinem Berg ist, und ich habe ihn gesehen, der der Gerade in der
heiligen Halle ist. Ich ging aus Restau weg; ich habe mich versteckt,
und ich habe den Weg gefunden; ich bin zu An-Rutf gereist. Ich habe
die Nackten bekleidet. Ich bin nach Abtu gesegelt; ich habe die
Götter Hu und Sau gelobt. Ich bin in das Haus des Tree eingegangen,
ich habe Gebete an die Götter Khati und Sekhet im Haus der Neith
gesprochen, oder wie andere sagen, an die Herrscher. Ich bin in
Restau eingegangen; ich habe mich versteckt, und ich habe den Weg
gefunden; ich bin nach An-Rrutf gereist. Ich habe angezogen die
Nackten. Ich bin nach Abtu gesegelt; ich habe Hu und Sau
verherrlicht. Ich habe meine Krone bei meinem Aufstieg erhalten, und
ich habe Macht, auf meinem Stuhl zu sitzen, auf dem Stuhl meines
Vaters und der großen Vereinigung der Götter. Ich habe die Meskhen
von Ta-sert angebetet. Mein Mund sprudelt Worte des Rechts und der
Wahrheit. Ich habe die Schlange Akhekh ertränkt. Ich bin in den
großen Saal gekommen, die Kraft in den Gliedmaßen zu geben; und man
hat mir gewährt, im Boot von Hai zu segeln. Der Duft der Anti-Salbe
steigt auf aus seinem Haar, der Wissen hat. Ich bin in das Haus des
Tree eingegangen, und ich habe im Haus des Fürsten Gebete an die
Götter Khati und Sekhet gesprochen. Ich bin als Favorit in Tattu
angekommen.“
An-maut-
sagt: „Ich bin gekommen zu euch, o mächtige und gottähnliche
Herrscher, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde herrschen,
und ich sage euch: Osiris hat Anni herbei gebracht. Er hat nicht
gesündigt gegen einen der Götter. Gewährt ihr, dass er für alle
Zeit bei euch sein kann.“
Die
Anbetung des Osiris, des Herrn von Restau, und der großen
Vereinigung der Götter, die in der Unterwelt neben Osiris sind, der
Schreiber Anni spricht: „Anbetung dir, o Herrscher von Amenta!
Unnefer, in Abtu bin ich zu dir gekommen, und mein Herz bewahrt Recht
und Wahrheit. Es gibt keine Sünde in meinem Körper, noch habe ich
gelogen vorsätzlich, noch habe ich irgendetwas mit einem falschen
Herzen getan. Gib du mir zu essen in dem Grab, und dass ich vor dem
Altar der Herren von Recht und Wahrheit komm in deine Präsenz und
dass ich eingehen kann und komme heraus aus der Unterwelt, dass meine
Seele nicht abgelehnt wird, und dass ich das Gesicht der Sonne
erblicken kann, und dass ich den Mond für immer und ewig schaue.“
Se-mer-
spricht: „Ich bin gekommen zu euch, o gottähnliche Herrscher, die
in Restau sind, und ich habe gebracht zu Osiris den Anni. Gewährt
ihr ihm, als dem Jünger des Horus, Kuchen und Wasser und Luft und
ein Gehöft in Sekhet-Hetep.“
Die
Anbetung des Osiris, des Herrn der Ewigkeit, und all der gottgleichen
Herrscher von Restau, von Osiris, der Schreiber Anni sagt: „Anbetung
dir, König von Amenta, Fürst von Akert, ich bin zu dir gekommen.
Ich weiß, dass deine Wege wunderbar sind, dass ich mit allen Formen
eingerichtet worden bin, die du gibst in der Unterwelt. Mögest du
mir einen Platz in der Unterwelt in der Nähe der Herren von Recht
und Wahrheit gewähren. Möge meine Heimstätte in Sekhet-hetep treu
bereit liegen, und möge ich den Kuchen in deiner Gegenwart
empfangen.“
TAFEL
XIII
„Heil
Thoth, der du Osiris ließest über seine Feinde siegreich sein, lass
du den Schreiber Annis über seine Feinde siegreich sein, wie du
Osiris über seine Feinde siegreich sein ließest in Gegenwart der
gottgleichen Herrscher, die mit Ra und Osiris in Annu herrschen, in
der Nacht der Dinge der Nacht und in der Nacht des Kampfes und der
Fesselung der Feinde und am Tag der Zerstörung durch Neb-er-tcher.“
Die
großen gottähnlichen Herrscher in Tattu sind Osiris, Isis, Nephthys
und Horus, der Rächer seines Vaters. Nun ist die Nacht der
Herstellung der Tat, bis sie in Tattu stehen und signifizieren die
Aufhebung des Arms und der Schulter von Osiris, dem Herrn von Sekhem;
und diese Götter stehen hinter Osiris ihn zu schützen, auch als die
Einwickelnden, die ihn einkleiden.
„Heil,
Thoth, der du Osiris ließest über seine Feinde siegreich sein,
stelle du den Anni triumphierend über seine Feinde in Gegenwart der
großen gottähnlichen Herrscher, die in Sekhem sind, in der Nacht
von dem, was auf dem Nacht-Festival in Sekhem geschieht.“
Die
großen gottähnlichen Herrscher, die in Sekhem sind, sind Horus, der
unsichtbar ist, und Thoth, der mit den gottgleichen Herrschern in
Naarerutf zusammen ist. Nun ist die Nacht der Dinge auf dem
Nacht-Festival in Sekhem, da bezeichnet das Licht der aufgehenden
Sonne den Sarg des Osiris.
„Heil,
Thoth, der du Osiris ließest siegreich sein über seine Feinde,
stelle du den Anni triumphierend über seine Feinde in der Gegenwart
der großen gottähnlichen Herrscher in Pe und Tep, in der Nacht der
Einrichtung der Säulen des Horus, und wenn Horus etabliert wird zur
Herstellung des Erbe der Dinge, die seinem Vater gehören.“
Die
großen göttlichen Herrscher, die in Pe und Tep sind, sind Horus,
Isis, Mestha und Hapi. Jetzt die Einrichtungen des Horus befehlen Set
und seinen Anhängern: Jetzt wird die Kluft errichtet!
„Heil,
Thoth, der du ließest Osiris siegreich sein über seine Feinde,
stelle du den Anni triumphierend über seine Feinde in Anwesenheit
der großen göttlichen Herrscher in Rekhit in der Nacht, als Isis
lag, Wache zu halten, die voller Klagen um ihren Bruder Osiris war.“
Die
großen gottähnlichen Herrscher in Rekhit sind Isis, Horus und
Mestha.
„Heil,
Thoth, der du ließest Osiris siegreich sein über seine Feinde, du
lasse den Schreiber Anni triumphiere in Frieden! Gib ihm den Sieg
über seine Feinde in der Gegenwart der großen göttlichen
Herrscher, die sind in Abtu, in der Nacht des Gottes Naker, bei der
Trennung der gottlosen Toten, bei der Beurteilung der Geister und bei
der Entstehung von Freude in Tenu.“
TAFEL
XIV
Die
großen gottähnlichen Herrscher, die in Abtu sind, sind Osiris, Isis
und Ap-uat.
„Heil,
Thoth, der du ließest Osiris siegreich sein über seine Feinde,
stelle du den Anni, der Schreiber, und Kassierer der heiligen Opfer
aller Götter, als Sieger über seine Feinde in der Gegenwart des
göttlichen Herrschers, der die Toten in der Nacht der Verurteilung
der Personen richten wird, die ausgelöscht werden.“
Die
großen gottähnlichen Herrscher in dem Urteil der Toten sind Thoth,
Osiris, Anubis und Astennu. Jetzt kommt die Verurteilung derer, die
ausgelöscht werden, das ist die Zurückhaltung von dem, was
notwendig ist für die Seelen der Kinder der ohnmächtigen
Revolution.
„Heil,
Thoth, der du ließest Osiris siegreich sein über seine Feinde, du
lasse den Schreiber Anni triumphierend siegreich sein über seine
Feinde in der Präsenz der großen gottähnlichen Herrscher, auf dem
Festival des Zerbruchs und auf der Erde in Tattu, in der Nacht des
Zerbruchs und des Wendens der Erde in ihrem Blut, und lasse Osiris
siegreich sein über seine Feinde.“
Wenn
die Unholde von Set kommen und verwandeln sich in Tiere, die großen
gottähnlichen Herrscher, auf dem Festival des Zerbruchs und des
Auferstehens der Erde in Tattu, tötet Gott sie in Anwesenheit der
Götter, und ihr Blut fließt unter ihnen hinweg, wie sie geschlagen
werden. Diese Dinge sind erlaubt durch das Urteil derer, die sie
durchführen, die in Tattu sind.
„Heil,
Thoth, der du ließest Osiris siegreich sein über seine Feinde, du,
der den Anni in der Gegenwart der gottgleichen Herrscher siegreich
sein lässt über seine Feinde, die in Naarutef sind, in der Nacht
dessen, der sich in verschiedenen Formen verbirgt, Osiris.“
Die
großen gottähnlichen Herrscher, die in Naarutef sind, sind Ra,
Osiris, Shu und Bebi. Nun ist die Nacht dessen, der sich in
verschiedenen Formen verbirgt, Osiris, wenn die Oberschenkel und der
Kopf und die Fersen und die Beine nahe dem Sarg des Osiris Un-Nefer
gebracht worden sind.
„Heil,
Thoth, der du lässest Osiris siegreich sein über seine Feinde,
stelle du den Anni, triumphierend mit Osiris, als Sieger über seine
Feinde in der Gegenwart der großen gottähnlichen Herrscher, die in
Restau sind, in der Nacht, als Anubis lag mit seinen Armen und Händen
über dem, was hinter Osiris ist, und als Horus über seine Feinde
siegte.“
Die
großen gottähnlichen Herrscher in Restau sind Horus, Osiris und
Isis. Das Herz des Osiris freut sich, und das Herz des Horus ist
froh, und deshalb sind der Osten und der Westen in Frieden.
„Heil,
Thoth, der du lässest Osiris siegreich sein über seine Feinde, lass
du den Anni, den Schreiber, den Kassierer der göttlichen Opfer aller
Götter, triumphieren über seine Feinde in der Gegenwart von zehn
Vereinigungen großer göttlicher Herrscher, die mit Ra sind und mit
Osiris und mit jedem Gott und mit jeder Göttin in Gegenwart von
Neb-er-tcher. Er hat seine Feinde zerstört, und er hat alles Böse
zerstört.“
TAFEL
XV
Das
Kapitel: Öffnen des Mundes des Osiris, vom Schreiber Anni. Gesagt
werde: „Möge Ptah meinen Mund öffnen, und möge der Gott meiner
Stadt die Einwicklungen verlieren, auch die Einwicklungen, die meinen
Mund bedecken. Darüber hinaus möge Thot mir die Fülle schenken
und, mit Zauber begabt, kommen und meine Verbände verlieren, die
Bandagen von Set, die Fessel meines Mundes, und möge der Gott Tmu
sie schleudern auf diejenigen, die mich fesseln wollten. Möge mein
Mund geöffnet werden, möge er durch Shu aufgeschlossen werden mit
seinem Eisen-Messer, mein Mund, womit er den Mund der Götter
geöffnet hat. Ich bin Sekhet, und ich sitze auf der großen
westlichen Seite des Himmels im See unter den Seelen der Annu. Ich
bin die große Göttin! Jetzt über jeden Zauber und alle Worte, die
gegen mich gesprochen werden, mögen die Götter widerstehen, und
möge jede und jeder in der Gesellschaft der Götter widerstehen.“
Das
Kapitel von dem Zauber des Osiris, wenn er Anni holt nach
Neter-Khert. Er spricht: „Ich bin Tmu-Khepera, der geboren wurde
aus dem Oberschenkel seiner göttlichen Mutter. Diejenigen, die in Nu
sind, sind Wölfe geworden, und diejenigen, die unter dem göttlichen
Herrscher sind, wurden Hyänen. Siehe, ich entnehme dies zusammen mit
dem Zauber von jedem Ort, wo es so ist, und von jedem Menschen, mit
dem sie sind, schneller als Windhunde und flinker als das Licht. Heil
dir, der du entlang dem Makhent-Boot von Ra wandelst, da dein Segel
sich bläht und deine Ruder sind stark in dem Wasser, wie du segelst
über den Feuersee in Neter-Khert. Siehe, du sammelst zusammen den
Zauber von jedem Ort, wo es so ist, und von jedem Menschen, mit dem
sie sind, schneller als Windhunde und flinker als das Licht, der
Zauber schafft die Form der Existenz aus der Mutter Oberschenkel und
erschafft die Götter aus der Stille, und dass die Wärme des Lebens
den Göttern gegeben wird. Siehe, der Zauber ist mir gegeben, wo
immer er ist, schneller als Windhunde und flinker als das Licht, oder
wie andere sagen, flinker als ein Schatten.“
Dies
Kapitel des Verstorbenen bewirkt, dass sein Name in Neter-Khert
erinnert wird. Er spricht: „Möge mein Name im großen Doppelhaus
mir gegeben werden, und möge meines Namens gedacht werden im Haus
des Feuers, die Nacht der Jahre zu zählen und die Zahl der Monate zu
sagen. Ich bin mit dem Heiligen, und ich sitze auf der östlichen
Seite des Himmels. Wenn irgendein Gott zu mir tritt, werde ich
unverzüglich seinen Namen verkünden.“
Das
Kapitel vom Schenken des Herzens von Anni an Osiris in der Unterwelt.
Anni spricht: „Möge mein Herz im Haus der Herzen mit mir sein,
möge mein Herz mit mir sein und möge es in mir Ruhe finden, oder
ich werde nicht essen von dem Kuchen des Osiris auf der östlichen
Seite des Sees von Blumen, hinfort habe ich ein Boot, um auf dem Nil
zu fahren, und eine anderes, um aufzusteigen, und ich werde vorwärts
fahren im Boot mit dir. Möge mein Mund mir gegeben sein, dass ich
mit ihm rede, und meine beiden Füße, um gehen zu können, und meine
beiden Hände und Arme, um meinen Feind zu stürzen. Auch die Türen
des Himmels mögen mir geöffnet werden; möge Seb, der Fürst der
Götter, meine beiden Wangen für mich röten, möge er meine beiden
Augen öffnen, die blind sind, möge er mich ausstrecken lassen meine
Füße, die miteinander verbunden sind, und möge Anubis meine Beine
fest machen, dass ich stehen kann. Möge die Göttin Sekhet mich
aufsteigen lassen, so dass ich zum Himmel aufsteigen kann, und dass
dort das getan werden kann, das ich im Haus des Geistes des Ptah
befehle. Ich kenne mein Herz, ich habe die Herrschaft über mein Herz
bekommen, ich habe die Herrschaft über meine beiden Hände und Arme
bekommen, ich habe die Herrschaft über meine Füße bekommen, und
ich habe die Kraft gewonnen zu tun, was meiner Seele gefällt. Meine
Seele soll nicht vor den Toren der Unterwelt von meinem Körper
weggenommen werden; sondern ich werde in Frieden geben, und ich werde
in Frieden hervorgehen.“
Das
Kapitel, wie das Herz des Osiris den Schriftgelehrte im heiligen
Opfer aller Götter, Anni, in der Unterwelt angetrieben. Anni
spricht: „Mein Herz, meine Mutter, mein Herz, meine Mutter! Mein
Herz, aus dem ich entstanden bin! Möglicherweise gibt es nichts, um
meinem Urteil zu widerstehen, möge es keinen Widerstand gegen mich
geben; möge es in Gegenwart von Gott kein Abschied von dir sein, der
du die Waage bewahrst, du bist meine Seele innerhalb meines Körpers,
die zusammenfügt und stärkt meine Glieder. Mögest du kommen an den
Ort des Glücks! Möge die Shenit, wo die schnellen Männer zu Berge
stehen, nicht meinen Namen stinken lassen.“
Kapitel
von der Seele eines Mannes, der in die Unterwelt kam. Der Schreiber
Anni sagt: „Ich, ich bin es, der weiter aus der Wasser-Flut kommt,
die ich zum Überlaufen bringe und die bleibt mächtig wie der Nil.“
Kapitel
des Trinkwassers in der Unterwelt. Er spricht: „Ich, ich bin es,
der von weiter kommt zu Seb. Die Flut ist ihm gegeben worden. Und er
hat die Macht über sie als Hapi bekommen. Ich, ich öffne die zwei
Türen des Himmels, und die beiden Türen des wässrigen Abgrunds
haben mir Thoth und Hapi geöffnet, die göttlichen Zwillingssöhne
des Himmels, die sind mächtig im Glanz. Erteilt mir, dass ich Macht
über die Wasser gewinnen kann, auch wenn Set überwand seine Feinde
am Tag, wenn er die Welt erschrickt. Ich habe Schulter um Schulter
übergeben, auch wenn ich sie diesem großen und herrlichen Gott
übergeben habe, der ist der, der mit allen Dingen vertraut ist und
dessen Name unbekannt ist. Ich habe durch den Mächtigen meine
Schultern übergeben. Die Flut von Osiris ist über mich gekommen,
und Thoth-Hapi-Tmu, der Herr des Horizonts, ist gelaufen zu mir, die
Flut in seinem Namen, geöffnet hat Thot mir mit dem Hackmesser die
Erde. Ich habe Macht über das Wasser gewonnen, auch wenn Set Macht
über seine Feinde gewonnen hat. Ich bin über den Himmel gefahren.
Ich bin Ra. Ich bin der Löwen-Gott. Ich bin der junge Stier. Ich
habe die Oberschenkel verschlungen, ich habe das Fleisch
beschlagnahmt. Ich bin in Seket-Aru rings um die Ströme gegangen.
Grenzenlose Ewigkeit wurde mir bereits gewährt, und siehe, ich bin
der Erbe der Ewigkeit; mir ist gegeben worden das ewige Leben.“
Das
Kapitel Trinkwasser und der nicht im Feuer verbrannte. Der
Verstorbene sagt: „Sei gegrüßt, du Bulle von Amenta, ich habe dir
mich dargebracht, ich bin das Ruder von Ra, mit dem er über die
Zeiten übergesetzt, lass mich nicht begraben noch verbraucht werden.
Ich bin Beb, dem erstgeborenen Sohn von Osiris, der in Annu jeden
Gott in seinem Auge wäscht. Ich bin der Erbe, der Erhabene, der
Mächtige, der Herzliche. Ich ließ meinen Namen gedeihen, und ich
habe dafür gesorgt, dass ich in der Erinnerung ewig lebe.“
Das
Kapitel dessen, der nicht im Wasser verbrühte. Er spricht: „Ich
bin das Ruder für das Ruderboot, womit Ra über die Zeiten
übergesetzt, ich trage die Feuchtigkeit des Osiris vom See weg zur
Flamme, die übergeben werden möge; davon abgesehen, wendet er sich
von der Bahn und wird nicht im Feuer verbrennen, wenn ich mich mit
dem Hamemu hinlege. Ich komme zu der Höhle des Löwen, töte und
binde; und ich werde dem Weg folgen, auf dem er her kam.“
Das
Kapitel vom Atem in der Unterwelt. Spricht Anni: „Ich bin das Ei
der Großen Glucke, und ich beobachte und bewache den großartigen
Ort, den der Gott Seb auf Erden verkündet hat. Ich wohne und lebe;
ich werde stark sein, ich lebe, ich schnuppere die Luft. Ich bin
Utcha-aab, und ich gehe in der Runde hinter ihr, zu schützen ihr Ei.
Ich habe die Chance, Set, den Mächtigen in Kraft, zu besiegen. Heil
dir, die du die Welt mit Tchefa-Essen angenehm machst, und die du
wohnst im blauen Himmel; wachen über das Kind in seinem Bett, wenn
er kommt zu dir.“
Ein
weiteres Kapitel vom Atem. Er spricht: „Ich bin Sabsabu, ich bin
Shu. Ich bin in der Luft in Anwesenheit des Gottes der Sonnenstrahlen
bis zu den äußersten Enden des Himmels, so weit wie die Enden der
Erde ziehen, so weit wie die Grenzen des Shu. Und ich gebe Atem
denen, die wieder jung geworden. Und ich öffne meinen Mund, und ich
sehe mit meinen Augen.“
Kapitel
von der Luft auf der Erde. Er spricht: „Heil, Tmu, gewähre du mir
den süßen Atem, der in deinen zwei Nasenlöchern ist, der ich den
mächtigen Thron umfasse, der in Unnu ist, und ich beobachte und
bewache das Ei der Großen Glucke, ich werde gehen, und ich lasse es
wachsen, und ich wachse; ich lebe, und alles lebt; ich werde die Luft
schnüffeln, und alles schnüffelt die Luft.“
Das
Kapitel vom Herzen eines Menschen in der Unterwelt. Spricht Anni,
triumphierend: „Wende du dich zurück, o Bote aller Götter! Ist
es, dass du gekommen bist, wegzutragen mein Herz, mein Herz, das
lebt?“
TAFEL
XVI
Das
Kapitel vom Herzen eines Menschen entfernt in der Unterwelt. Spricht
Anni: „Seid gegrüßt, ihr, die ihr Herz wegtragt, Heil euch, die
ihr stehlt die Herzen, die ihr geschaffen habt. Anbetung euch, ihr
Herren der Ewigkeit, ihr Besitzer der Unendlichkeit, nehmt ihr dieses
Herz des Anni in eure Reichweite, dieses Herz des Gottes. Und weil
ihr nicht böse Worte gegen mich sprecht, dieses Herz des Anni ist
das Herzstück von vielen Namen, des Mächtigen, dessen Worte seine
Glieder sind, und der sein Herz sandte, in seinem Körper zu wohnen.
Das Herz des Anni ist angenehm den Göttern; er ist siegreich, er hat
Macht über sie bekommen; er hat nicht aufgedeckt, was ihm angetan
wurde. Er hat bekommen seinen Lohn über seine eigenen Glieder. Sein
Herz gehorcht ihm, er ist der Herr des Herzens, es ist in seinem
Körper, und es wird nie hinausfallen. Ich, o Osiris, der Schreiber
Anni, siegreich im Frieden, und triumphierend im schönen Amenta und
auf dem Berg der Ewigkeit, biete mich dir an in der Unterwelt und
will dir gehorsam sein.“
Das
Kapitel des Herzens, dass es nicht weggetragen wird in die Unterwelt.
Er sprach: „Mein Herz ist mit mir, und es wird nie geschehen, dass
es weggetragen wird, ich bin der Herr des Herzens, der Bezwinger des
Herzens, ich lebe im Recht und in der Wahrheit, und ich bin für
immer darin. Ich bin Horus, ein reines Herz innerhalb eines reinen
Körpers. Ich lebe durch mein Wort, und mein Herz lebt. Lass mein
Herz nicht weggetragen werden, lass es nicht verwundet werden, und
mögen an mir keine Wunden oder Schmerzen behandelt werden müssen,
weil man mir mein Herz weggenommen hat. Möge ich im Körper meines
Vaters Seb vorhanden sein und in dem Körper meiner Mutter Nut. Ich
habe nichts Böses getan gegen die Götter, ich habe nicht um Ruhmes
willen gesündigt.“
Das
Kapitel, dass nicht das Herz eines Menschen weg von ihm in die
Unterwelt getrieben werde. Er spricht: „Mein Herz, meine Mutter,
mein Herz, meine Mutter, mein Herz meines Lebens auf der Erde! Möge
sich nichts gegen mich erheben beim Urteil in der Gegenwart des Herrn
der Studien, lass es nicht gesagt werden über mich, das, was ich
getan habe: Er hat Taten gegen das getan, was richtig und wahr ist.
Möge nichts gegen mich sein, in Gegenwart des großen Gottes, des
Herrn von Amenta. Verehrung dir, o mein Herz, Verehrung dir, o mein
Herz, Verehrung euch, o meine Nieren, Verehrung euch, o ihr Götter,
die ihr über den göttlichen Wolken herrscht und die ihr aufgrund
eures Zepter erhöht werdet! Redet bequem zu Ra, und lasst mich vor
Nehebka gedeihen. Und siehe ihn, auch wenn er in den innersten Teilen
der Erde verbunden wurde, und obwohl er darauf gelegt wurde, er ist
nicht tot in Amenta, sondern ist ein verherrlichtes Wesen darin.“
Das
Kapitel, dass nicht das Herz des Verstorbenen in die Unterwelt
weggetragen werde. Spricht er: „Heil, Löwen-Gott, ich bin Un. Das,
was ich hasse, das Gefängnis, soll der Gott mir nicht geben, er soll
nicht mein Herz von mir weggenommen durch die Kämpfer in Annu. Heil,
der du sollst Osiris binden, und der du hast Set gesehen. Heil, der
du ihn schlugst und zerstörtest ihn und kehrtest zurück. Das Herz
sitzt und weint in Gegenwart von Osiris! Es gehört damit zum
Personal, das für sich bat Osiris. Möge es mir gegeben werden, möge
es die verborgenen Dinge des Herzens im Haus Usekh-hra verordnet
bekommen. Möge ihm dort auf Geheiß des Gottes Nahrung gewährt
werden. Lass nicht mein Herz von mir genommen sein! Ich lasse dich an
deinem Ort wohnen, zusammenzufügen die Herzen in Sekhet-hetepu für
Jahre der Festigkeit in allen Orten der Kraft, durchzuführen das
Gericht an ihnen, in einem Moment mit deiner Hand nach deiner großen
Stärke. Mein Herz ist auf den Altären der Tmu angeordnet, die es in
die Höhle von Set führen. Er hat mir mein Herz gegeben, das wird
mir von den gottgleichen Herrschern in Neter-Khert getan. Wenn sie
die Gebeine und die Einwicklungen finden, begraben sie alles.“
Das
Kapitel der Atemluft und der Kraft über dem Wasser in der Unterwelt.
Spricht Anni: „Wer bist du denn und wohin willst du gehen? Ich bin
einer von euch, die mit dir gehen. Es ist Merti. Trenne dich von ihm,
von jedem, wenn du allein gehen sollst. Er leitet mich in den Tempel
der göttlichen Wesen, die ihre Gesichter gefunden haben. Der Name
des Bootes ist Versammler-der-Seelen, der Name der Ruder ist
Sie-lassen-die-Haare-zu-Berge-stehen, sein Name seiner Halterung ist
Güte, und der Name des Mastes ist gut-sind-die-Mittel. Gib mir
Gefäße voll Milch zusammen mit Kuchen, Broten, Bechern zu trinken
und Fleisch im Tempel des Anubis.“
Das
Kapitel vom Schnüffeln der Luft und vom Strom, der versorgt mit
Wasser die Unterwelt. Spricht Anni: Heil, Platane der Göttin Nut, du
gewährst mir das Wasser und die Luft, ich umarme deinen Thron, der
in Unnu ist, und ich beobachte und schütze das Ei der Großen
Glucke, dass es wächst, ich wachse, es lebt, ich lebe. Es schnuppert
Luft, ich schnuppere Luft, ich, Anni, in meinem Triumph.“
Das
Kapitel, dass man nicht zum zweiten Mal in der Unterwelt sterbe.
Sprach Anni: „Mein Versteck wird geöffnet, mein Platz, mich zu
verstecken, wird offenbart vom Licht, das glänzte in der Dunkelheit,
das Auge des Horus hat meine Offenbarheit zustande kommen lassen, und
der Gott Apuat hat mich gepflegt, als ich mich versteckte bei euch,
ihr Sterne, die nie unter meine Stirn schauten, wie Ra es tut; mein
Gesicht ist offen, mein Herz ist auf seinem Thron; ich spreche Worte
aus, und ich weiß, in Wahrheit, ich bin Ra selbst, ich werde nicht
mit Verachtung behandelt werden, und mir wird keine Gewalt angetan:
mein Vater, der Sohn der Nut, lebt für mich. Ich bin Gottes
Erstgeborener, und ich sehe seine Geheimnisse. Ich bin gekrönt zum
König der Götter, und ich werde nicht ein zweites Mal in der
Unterwelt sterben.“
Das
Kapitel, dass man nicht in der Unterwelt verderbe. Spricht Anni: „O
du, der du ohne Bewegung bist wie Osiris, o du, der du wie Osiris
ohne Bewegung bist, o du, ich bin dein! Was ich nicht mag, ist das
Land von Abydos. Möge ich nie die Höhle betreten, und mögen nie
alle diese Dinge an mir durchgeführt werden, die die Götter hassen,
denn ich bin rein im Mesqet. Möge Neb- er-tcher mir seine Pracht
geben am Tag der Beerdigung in der Gegenwart des Herrn der Dinge.
Wenn dieses Kapitel bekannt sein wird, wird er in dem Zustand der
derjenigen sein, die in der Unterwelt freigesprochen werden. Die
Glieder sind ohne Bewegung wie die des Osiris! Lass uns nicht deine
Glieder ohne Bewegung sein, lass sie nicht beschädigt sein, lass sie
nicht vergehen, lass sie nicht zerfallen; lass sie zu mir selbst
geführt werden, als ob ich der Gott Osiris sei.“
Das
Kapitel, um nicht zu vergehen und um für immer in der Unterwelt
lebendig zu sein. Spricht Anni: „Heil, Kinder! Heil, Shu, Heil,
Kinder von Shu, Kinder an der Stelle der Morgendämmerung, die als
die Kinder des Lichts den Besitz seiner Krone gewonnen haben! Möge
ich auferstehen und möge es mir wie Osiris ergehen!“
Das
Kapitel des Kopfes. Spricht Anni: „Die vier Knochen von meinem Hals
und Rücken sind verbunden durch Ra, für mich zusammengefügt im
Himmel vom Hüter der Erde. Dass dies am Tag mir gewährt wurde, als
ich aus der Schwäche aufstieg. da meinen Füßen der Tag bestellt
war, auf, als mir das Haar abgeschnitten wurde. die Knochen von
meinen Hals und Rücken zusammengefügt wurden mit Set und der
Vereinigung der Götter, so wie sie waren in der Zeit, die vergangen
ist, möge ihnen nichts passieren, dass sie auseinander brechen,
Stellen, die ihr mich stark macht gegen meines Vaters Mörder, ich
habe Macht über die zwei Erden bekommen. Nut hat meine Knochen
zusammengefügt, und siehe sie, wie sie in der Zeit waren, die
Vergangenheit ist, und ich finde sie unter ihnen auch in der gleichen
Reihenfolge, wie sie waren, als die Götter nicht in sichtbaren
Formen gekommen waren. Ich bin Penti, ich bin Osiris, ich bin der
Schreiber Anni, triumphierend, ich bin der Erbe der großen Götter.“
TAFEL
XVII
Das
Kapitel, dass nicht ein Mensch hinübergeht in den Osten der
Unterwelt. Spricht Anni: „Heil, Männlichkeit des Ra, die
fortschreitet und schlägt die Opposition nieder. Die Dinge, die für
Millionen von Jahren ohne Bewegung gewesen sind, sind entstanden
durch den Gott Baba. Hiermit bin ich stärker gemacht als die
Starken, und ich habe hiermit mehr Leistung als die Kräftigen, und
daher werde ich weder weggebracht, noch mit Gewalt in den Osten
verschleppt, von einem Teil der Teufel in den Burgen gefangen
genommen und wegnehmen zu werden. Auch mögen mir gegeben werden
keine grausamen Wunden mit Messern, noch möge ich von allen Seiten
eingeschlossen werden, noch von den Hörnern des Gottes Khepera
aufgespießt werden.“
Ein
weiteres Kapitel. Spricht Anni: „Also dann werden keine bösen
Dinge mir von dem Teufel angetan werden, und niemand wird mich mit
den Hörnern aufspießen; und die Männlichkeit von Ra, die der Kopf
des Osiris ist, darf mich nicht verschlucken. Hier bin ich, ich gehe
in meine Heimstätte, und ich ernte die Ernte ab. Die Götter
unterhalten sich mit mir. Lass mich nicht verbluten, o Ra-khepera. In
Wahrheit wird die Krankheit nicht in den Augen von Tmu entstehen,
noch soll ich zerstört werden. Lass mich zu einem Ende gebracht
werden, möge ich nicht in den Osten getragen werden, an den Festen
gefangen genommen von den Teufeln, die meine Feinde sind. Mögen
keine grausamen Wunden mir beigebracht werden, mir, dem Schreiber
Anni, dem Kassierer der göttlichen Opfer aller Götter,
triumphierend im glücklichen Sieg, der ich als der Herr verehrt
worden bin, ich werde nicht weggeführt in den Osten.“
Das
Kapitel, dass nicht der Kopf eines Menschen in der Unterwelt
abgeschnitten wird. Spricht Anni: „Ich bin der Große, der Sohn des
großen Einen, ich bin Feuer, der Sohn des Feuers, dem wurde gegeben
sein Kopf, nachdem abgeschnitten worden war der Kopf des Osiris. Lass
nicht den Kopf des Anni weggetragen werden, ich habe meine Knochen
zusammengefügt, ich habe mich ganz und heil gemacht, ich bin noch
einmal jung geworden, ich bin Osiris, der Herr der Ewigkeit.“
Das
Kapitel der Seele, die in der Unterwelt vereinigt wird mit ihrem
Körper. Spricht Anni: „Heil dir, du Gott Annitu, Heil, o Läufer,
in der Wohnung in deiner Halle, o du großer Gott, gib du, dass meine
Seele zu mir kommen kann, von wo auch immer es sein mag. Wenn sie
zögert, bringe du dann zu mir meine Seele, von wo auch immer es sein
mag. Wenn du mich findest, o Auge des Horus, lass mich wie jene Wesen
stehen, die wie Osiris sind und die sich nie in den Tod hinlegten.
Lass Anni nicht in Annu in den Tod hinlegen, im Land, da die Seele
mit ihrem Körper verbunden ist, in Tausenden. Meine Seele erhebt
damit meinen siegreichen Geist und geht, wohin er geht. Wenn sie
zögert, gewähre du, dass meine Seele in meinen Körper kommt. Wenn
du mich findest, o Auge des Horus, lass mich wie jene stehen. Heil,
ihr Götter, die im Boot des Herrn von Millionen von Jahren
herbeibringen, die sie schleppen oberhalb der Unterwelt, die sie
übergeben in der Art und Weise von Nu, die Seelen verherrlichten
ihren Körper, deren Hände mit Gerechtigkeit gefüllt sind, und
deren Finger dein Zepter ergreifen, zerstören den Feind. Das Boot
der Sonne freut sich, und der große Gott schreitet fort in Frieden.
Seht, ihr Götter, und gewährt, dass diese Seele des Anni zu den
Göttern im Triumph kommt, triumphierend, bevor du vom östlichen
Horizont des Himmels kommst, an den Ort zu gehen, wo du gestern
warst, in Frieden, in Frieden, in Amenta. Möge sie ihren Körper
sehen, so kann sie in ihrem verherrlichten Rahmen ruhen, so kann sie
nicht untergehen, und ihr Körper kann nie die Verwesung sehen.“
Das
Kapitel, dass nicht die Seele eines Menschen, eines Gefangenen, in
der Unterwelt im Stich gelassen wird. Spricht Anni: „Heil dir, der
du erhaben bist, der du angebetet wirst, du Gewaltiger der Seelen, du
Seele, Besitzer der schreckliche Macht, Furcht vor dir ist in den
Herzen der Götter, du, der du wegen deiner mächtigen Thron gekrönt
bist! Er ist es, der den Weg für das Khu frei macht und für die
Seele des Anni. Ich ward begabt mit dem, was ich brauche, ich bin ein
Khu, begabt mit dem, was ich brauche, ich habe mich an den Ort
gemacht, wo Ra und Hathor sind.“
Das
Kapitel der Öffnung des Grabes der Seele des Schattens, der
hervorkommt am Tag und mit dem Strom versorgt die Gebeine. Spricht
der Schreiber Anni, triumphierend: „Der Ort der Knechtschaft wird
geöffnet, dass der untere Ort wurde geöffnet, und der Ort der
Knechtschaft wird geöffnet für meine Seele auf Geheiß des Auges
des Horus, ich bin auf die Stirn von Ra gebunden und bin dort
etabliert in Herrlichkeit. Meine Schritte werden lang gemacht, meine
Oberschenkel werden angehoben. Ich ward der großen Bahn übergeben,
und meine Glieder sind stark, ich bin der Rächer meines Vaters,
Horus, und ich bringe die Ureret-Krone auf den Platz zum Ausruhen.
Der Weg der Seelen wird geöffnet meiner Seele.“
TAFEL
XVIII
Meine
Seele sieht den großen Gott im Boot von Ra am Tag der Seelen. Meine
Seele ist an der Grenze unter denen, die die Jahre zählen. Komm, das
Auge des Horus hat meiner Seele Herrlichkeiten auf der Stirn von Ra
gegeben und Lichtstrahlen auf die Gesichter derer, die mit den
Schenkeln des Osiris begabt sind. O, seid ihr nicht eingeschlossen in
meiner Seele, fesselt ihr nicht meinen Schatten? Möge ich den großen
Gott erblicken im Heiligtum am Tag des Urteils der Seelen, möge ich
die Worte des Osiris wiederholen. Mögen die Wesen, deren Wohnstätten
verborgen sind, die fesseln die Glieder des Osiris, die fesseln die
Seelen der Khu, die unten sind, Schatten der Toten nichts Böses tun.
Mir mögen sie nichts Böses tun, mögen sie weit weg von mir
bleiben. Dein Herz ist mit dir; möge meine Seele und mein Khu gegen
ihren Angriff vorbereitet sein. Möge ich mich bei den großen
Herrschern hinsetzen, die in ihren Behausungen wohnen; möge meine
Seele nicht von denen gefesselt werden, die fesseln die Glieder des
Osiris, und die gefesselten Seelen mögen aus der Knechtschaft erlöst
werden, die unten sind bei den Schatten der Toten. Der Ort, den du
besitzest, ist es nicht der Himmel?“
Das
Kapitel mit den beiden Schenkeln, gehen und kommend auf der Erde.
Spricht Anni: „Du hast alles getan, was dein Werk war, o Seker, du
hast alles getan, was dein Werk war, o Seker, in deiner Wohnung sind
meine Beine in der Unterwelt. Ich leuchten über dem Schenkel des
Himmels, ich komme aus dem Himmel; ich lehnen mich zurück mit dem
verherrlichten Geist. Ach, ich bin schwach und müde, ach, ich bin
schwach und müde, ich gehe, ich bin schwach und müde in der
Anwesenheit deren, die knirschen mit den Zähnen in der Unterwelt,
ich bin Osiris, ich bin der Schreiber Anni, triumphierend im
Frieden.“
Das
Kapitel von Amenta und vom Hervorkommen am Tag. Spricht Anni: „Die
Stunde des Hüters geht auf, der Kopf des Thot wird versiegelt, ideal
ist das Auge des Horus. Ich habe das Auge des Horus gesehen, das auf
der Stirn von Ra voll Glanz leuchtet, dem Vater der Götter. Ich bin
der gleiche Osiris, ich bleibe in Amenta, das Osiris seiner Zeit
kannte und der nicht darin leben wird, aber ich werde darin leben,
denn ich bin der Mond unter den Göttern; ich werde nicht kommen ans
Ende. Steh auf, o Horus, Osiris hat dich unter die Götter gezählt.“
Das
Kapitel vom Hervorkommen am Tag, sowie vom Leben nach dem Tod.
Spricht Anni: "Sei gegrüßt, Einziger, Einer,, vom Mond
glänzend, Heil, Einziger, Einer, glänzend vom Mond. Lass diesen
Anni unter die Scharen kommen, die um dich her sind, lass ihn als
Bewohner unter den Strahlenden wohnen, und die Unterwelt möge ihm
geöffnet werden und er möge sehen Osiris. Anni wird am Tag
hervorkommen, seinen Wille auf Erden unter den Lebenden zu tun.“
Das
Kapitel vom Hervorkommen am derer, die im Grabe waren. Spricht Anni:
„Heil Seele, du Gewaltiger der Stärke! Wahrlich, ich bin hier, ich
bin gekommen, ich sehe dich, ich bin in der Unterwelt vergangen, ich
habe dich gesehen, mein Vater Osiris, ich habe das Dunkel der Nacht
zerstreut, ich bin als deine Geliebte gekommen, ich sehe meinen Vater
Osiris, ich habe das Herz des Set erstochen, ich habe die Dinge
getan, die nötig waren meinem Vater Osiris, ich habe jeden Weg in
den Himmel geöffnet und zur Erde. Ich bin der Sohn, geliebt von
seinem Vater Osiris. Ich bin ein Herrscher geworden, habe große
Wunder getan, ich bin begabt mit dem, was ich brauche. Heil allen
Göttern und allen, die ihr scheint, gebt mir die Möglichkeit,
Osiris zu sehen, mir, dem Schreiber Anni, triumphierend.“
Das
Kapitel eines Menschen, der auf der Erde sich umsah, wieder zurück
in seiner Heimat. Spricht Anni: „Ich bin der Löwen-Gott,
hervorkommend mit Fortschritt, ich habe Pfeile abgeschossen, ich habe
verwundet das Opfer, ich habe das Opfer verletzt. Ich bin das Auge
des Horus, ich habe eröffnet das Auge von Horus in der rechten
Stunde. Ich bin zu den Furchen gekommen. Lasst Anni kommen in
Frieden.“
Ein
weiteres Kapitel eines Menschen, der stritt am Tag gegen seine Feinde
in der Unterwelt. Spricht Anni: „Ich habe die Himmel geteilt, ich
habe den Horizont übergeben, ich habe durchlaufen die Erde, weiter
auf seinen Spuren. Ich bin von den mächtigen und strahlenden Göttern
weggetragen worden, siehe, ich bin mit Millionen von Jahren begabt,
denn ich habe magische Tugenden. Ich esse mit meinem Mund, ich kaue
mit meinem Gaumen; und siehe, ich bin der Gott, der Herr der
Unterwelt. Möge es mir gegeben sein, Anni, dass ich für immer ohne
Verwesung bleibe.“
TAFEL
XIX
Ein
Loblied auf Ra, wenn er am Horizont aufgeht, und wenn er aufbricht
ins Land des Lebens. Spricht der Schreiber Anni: „Anbetung dir, Ra,
wenn du aufgehst als Tmu-Heru-khuti. Du wirst verehrt von mir, wenn
deine Schönheiten vor meinen Augen sind, und wenn deine leuchtenden
Strahlen ruhen auf meinem Körper, du fährst im Frieden im
Sektet-Boot mit wilden Winden, und dein Herz ist froh, du fährst
weiter im Atet-Boot, und dein Herz ist froh, du wandelst über den
Himmel in Frieden, und deine Feinde sind niedergeschlagen; die nie
stillstehenden Sterne singen dir Loblieder, und die Sterne, die dich
verherrlichen, sinken am Horizont von Manu, o du, der du in beiden
Teilen des Himmels schön bist, o Herr, du lebst und gibst die
Technik, o mein Herr! Anbetung dir, o du, der du Ra bist, wenn du
aufgehst, und Tmu, wenn du untergehst in Schönheit. Du gehst auf und
scheinst auf der Rückseite deiner Mutter im Himmel, o du, der du der
gekrönte König der Götter bist. Nut erweist dir Huldigung, und
ewig und immer gleiche Reihenfolge liebkost dich am Morgen und am
Abend. Du wandelst über den Himmel, gutes Mutes, und die See ist in
Frieden. Der Unhold ist auf den Boden gefallen; seine Arme und Hände
sind abgeschlagen worden, und das Messer haben die Gelenke seines
Körpers abgetrennt. Ra hat einen guten Wind; das Sektet-Boot fährt
mit Segeln und kommt in den Hafen. Die Götter des Südens und des
Nordens, des Westens und des Ostens loben dich, von dem alle
Lebensformen entstanden. Du sprichst das Wort, und die Erde wird mit
Schweigen überschwemmt, du Einziger, der du vor Erde im Himmel
lebtest und bevor die Berge geschaffen wurden. O Läufer, Herr, nur
Einer, du Hersteller von allen Dingen, die sind, du hast die Zunge
der Union der Götter geformt, du hast aus dem Wasser alles gezogen,
und du springst über das überschwemmte Land bis zum Sees des Horus.
Lass mich die Luft schnuppern, die weiter von deiner Nase kommt, und
den Nordwind, der weiter von deiner Mutter kommt. Mach du herrlich
meine glänzende Form, Osiris, mach du stark meine Seele. Du wirst
verehrt im Frieden, o Herr der Götter, du bist wegen deine Wunder
erhaben. Spende Glanz mit deinen Lichtstrahlen meinem Körper Tag für
Tag, mir, dem Schreiber, dem Kassierer der göttlichen Opfer aller
Götter, dem Aufseher der Kornkammer der Herren von Abydos, dem
königlichen Schreiber in Wahrheit, der Ra liebt, Anni, triumphierend
in Frieden.“
Ein
Lobgesang. „O Osiris, Herr der Ewigkeit, Un-Nefer, Horus der beiden
Horizonte, dessen Formen sind vielfältig, dessen Kreationen sind
ohne Zahl, Ptah-Seker-Tem in Annu, Herr des Grabes und Schöpfer von
Memphis und den Göttern, Führer der Unterwelt, den die Götter
verherrlichen, wenn du untergehst in Nut. Isis liebkost dich in Ruhe,
und sie treibt die Unholde aus dem Mund deiner Pfade aus. Du wendest
dein Gesicht auf Amenta, du lässt die Welt glänzen wie Smu-Metall,
wenn die Toten auferstehen, dich zu sehen, sie Luft atmen und sehen
auf dein Gesicht, wenn die Scheibe am Horizont leuchtet; ihre Herzen
sind in Frieden, denn sie sehen dich, der du bist in Ewigkeit und
Unsterblichkeit.“
„Anbetung
dir, o Herr der]Sternengottheiten und der himmlischen Wesen in
Kher-aba, du Gott Unti, der herrlicher ist als die Götter, die in
Annu verborgen sind.“
„Anbetung
dir, o Einer in Antes, Horus, du Bewohner der beiden Horizonte, mit
langen Schritten schreitest du über den Himmel, o du, der in beiden
Horizonten wohnt.“
„Anbetung
dir, o Seele von Ewigkeit, du Seele, die in Tattu wohnt, Un-Nefer,
Sohn der Nut, du bist der Herr von Akert.“
„Anbetung
dir in deiner Herrschaft über Tattu, die Urerit-Krone ist auf deinem
Haupt, du bist der Eine, dessen Stärke liegt in sich selbst, und du
wohnst in Frieden in Tattu.“
„Anbetung
dir, o Herr der Akazien, es wird das Seker-Boot auf seinen Schlitten
gesetzt, du wendest den Unhold ab und alle Arbeiter des Bösen, und
du lässt Utchat auf seinem Sitz in der Ruhe.“
„Anbetung
dir, der du in deiner Stunde mächtig bist, du großer und starker
Gott, Bewohner in An-Trott, Herr der Ewigkeit und Schöpfer von
Ewigkeit, du bist der Herr von Suten-Henen.“
„Anbetung
dir, o du, der auf Recht und Wahrheit beruht, du bist der Herr von
Abtu und deine sind Glieder verbunden mit Ta-sertet, du bist
derjenige, dem Betrug und List verhasst sind.“
„Anbetung
dir, der du in deinem Boot bist, du bringst Hapi, den Nil, aus seiner
Quelle hervor, das Licht scheint auf deinen Körper, und du bist der
Bewohner von Nekhen.“
„Anbetung
dir, o Schöpfer der Götter, du König des Nordens und des Südens,
Osiris, siegreicher Herrscher der Welt in deinen gnädigen
Jahreszeiten, du bist der Herr der Welt.“
„O
gewähre du mir einen Weg, dass ich in Frieden passieren kann, denn
ich bin gerecht und wahrhaft, ich habe nicht wissentlich eine Lüge
gesprochen, noch habe ich irgend etwas mit Betrug gemacht.“
TAFEL
XX
Ein
Loblied auf Ra, wenn er im östlichen Teil des Himmels aufgeht.
Diejenigen, die in seinem Gefolge sind freuen sich, und siehe da,
Anni im Triumph spricht: „Sei gegrüßt, du Scheibe, du Herr der
Strahlen, die aufgehst am Horizont von Tag zu Tag. Glänze du mit
deinen Lichtstrahlen auf die Fläche des Anni, der siegreich ist.
Denn er singt Hymnen des Lobes dir zur Morgendämmerung, und er
erfreut dich mit Worten der Anbetung zur Abendzeit. Zur Seele des
Anni, des siegreichen, möge kommen der Herr vom Himmel, so möge er
kommen mit dem Matet-Boot, möge er kommen in den Hafen mit dem
Sektet-Boot, möge er seinen Weg unter den nie stillstehenden Sternen
am Himmel gehen.“
Anni,
in Frieden und in Triumph, verehrt seinen Herrn, den Herrn der
Ewigkeit, und sagt: „Anbetung dir, Horus der beiden Horizonte, der
du bist Khepera, der selbsterzeugte; wenn du aufgehst am Horizont und
ausgießt deine Lichtstrahlen auf die Länder des Nordens und des
Südens, bist du schön, ja schön bist du, und alle Götter freuen
sich, wenn sie dich sehen, den König des Himmels. Die Göttin
Nebt-Unnet wird auf deinem Haupt etabliert, Teile des Südens und des
Nordens sind auf deiner Stirn; sie nimmt vor dir ihren Platz ein. Der
Gott Thoth in den Bögen deines Bootes ist etabliert und wird völlig
zerstören alle deine Feinde. Diejenigen, die in der Unterwelt
wohnen, kommen hervor, um dich zu treffen, in der Ehrerbietung beugen
sie sich, wenn sie zu dir kommen, und sehen dein schönes Bild. Und
ich bin vor dich gekommen, dass ich mit dir sein kann, deine Scheibe
jeden Tag zu sehen. Möge ich nicht in das Grab eingeschlossen
werden, möge ich wieder neu gemacht werden, die Glieder meines
Körpers mögen nicht abgewendet werden, wenn ich deine Schönheit
sehe, wie auch alle deine Begünstigten tun, denn ich bin einer von
denen, die dich verehren, während sie auf der Erde gelebt haben.
Möge ich zu dem Lande der Ewigkeit kommen, möge ich auch kommen zu
dem ewigen Land, denn siehe, mein Herr, das hast du für mich
ordiniert.“
Und
siehe, Anni, triumphierend in Ruhe, ist der triumphierende Eine, der
spricht: „Anbetung dir, der du als Ra an deinem Horizont aufgehst,
du bist durch ein Gesetz etabliert, das wandelt sich nicht, noch kann
es verändert werden. Du gehst über den Himmel, und jedes Gesicht
lauert auf dich und deinen Kurs, denn du bist vor ihrem Blick
verborgen worden. Du sollst dich selbst in der Dämmerung zeigen und
zur Abendzeit von Tag zu Tag. Das Sektet-Boot, bei deiner Majestät,
geht mit Macht; deine Strahlen leuchten über alles
gegenüberliegende; die Zahl deiner gelben Strahlen kann nicht
erkannt werden, noch kann man deine hellen Strahlen zählen. Das Land
der Götter, und die Farben der östlichen Länder von Punt, müssen
gesehen werden, ehe das, was verborgen ist, erscheint, und nur von
dir kann der Mensch gemessen werden. Allein und durch dich allein
sollst du dich manifestieren, wenn du kommst, um oben in Nu zu sein.
Möge Anni im voraus tun, wie du im voraus tust; möge er nicht
aufhören vorwärts zu gehen, wie deine Majestät nicht aufhört
vorwärts zu gehen, auch wenn es für einen Moment so zu sein
scheint; denn mit Schritten durchschreitest du in einem kleinen
Moment die Räume, die Hunderttausende und Millionen von Jahren
benötigen würden, dass der Mensch hinübergehe; du tust dies
schnell, und dann sinkst du. Du nimmst dir ein Ende der Stunden der
Nacht vor, und du zählst sie; du beendest sie in deiner
vorherbestimmten Zeit, und die Erde bekommt Licht. Du nimmst dir dein
Werk vor in der Gestalt des Ra; du gehst auf am Horizont.“
O
Osiris, der Schreiber Anni, triumphierend, spricht sein Lob dir, wenn
du scheinst, und wenn du in der Morgendämmerung aufgehst, schreit er
vor Freude über deine Geburt: „Du bist mit der Majestät deiner
Schönheit gekrönt, du formst deine Glieder, wie du es vorher getan,
und du bringst sie hervor ohne Geburtswehen in Form von Ra, wie du
die obere Luft erklimmen sollst. Gib, dass ich in den Himmel kommen
kann, der ewig ist, und zum Gebirge, deinen bevorzugten Ruheort, möge
ich mit diesen leuchtenden Wesen verbunden werden, heilig und
perfekt, die in der Unterwelt sind; und möge ich kommen mit ihnen,
deine Schönheiten zu sehen, wenn du scheinst zur Abendzeit und gehst
zu deiner Mutter Nut.
TAFEL
XXI
„Du
sollst deine Scheibe im Westen setzen, und meine beiden Hände sind
angehoben in Anbetung vor dir, wenn du untergehst als ein lebendiges
Wesen. Siehe, du bist der Hersteller von Ewigkeit, und du bist
angebetet, wenn du untergehst in den Himmel. Ich habe mein Herz zu
dir erhoben und will nicht wanken, o du, der du mächtiger als die
Götter bist.“
Anni,
triumphierend, spricht: „Ein Loblied auf dich, der du aufgehst wie
Gold, und überflutest die Welt mit Licht am Tag deiner Geburt, als
deine Mutter dich geboren, und du gibst Licht dem Gefolge der Mächte.
O du mächtiges Licht, das in den Himmeln scheint, versorge du die
Generationen von Menschen mit dem Nil-Hochwasser, und sei Ursache der
Freude in allen Ländern und in allen Städten und in all den
Tempeln. Du bist wegen deiner Pracht herrlich, und du machst stark
dein Ka mit Hu und Tchefau-Brot. O du, der du mächtig von Siegen
bist, der du bist die Macht aller Mächte, die stark deinen Thron
gegen die Mächte der Bosheit verteidigen, Majestät in dem
Sektet-Boot, du bist herrlich, und du bist mächtig in dem Atet-Boot,
verherrliche Anni mit einem Sieg in der Unterwelt; gewähre ihm
Freiheit in der Unterwelt, Freiheit von Sünde. Ich bitte dich,
vergib ihm seine Fehler und wirf sie hinter dich, gewähre, dass er
einer deiner ehrwürdigen Diener sei, die mit den Strahlenden sind;
möge er mit den Seelen verbunden werden, die in Ta-sertet sind; und
möge er reisen nach Sekhet-Aaru auf einem bequemen und glücklichen
Weg, er, der Schreiber Anni, triumphierend.“
„Du
sollst kommen hervor am Himmel, du wirst passieren über den Himmel,
du wirst mit den Sternengottheiten verbunden werden. Lob wird dir in
deinem Boot geopfert werden, du wirst in dem Boot besungen werden, du
sollst Ra sehen in seinem Schrein, du sollst Tag für Tag mit seiner
Scheibe zusammen sitzen, du sollst die Ant-Fische sehen, wenn die
Gewässer türkisblau werden, und du sollst den Abtu-Fisch in seiner
Stunde sehen. Möge der Böse fallen, wenn er eine Schlinge legt,
mich zu zerstören, und mögen die Gelenke seines Halses und Rückens
zerschlagen werden.“
„Ra
segelt mit einem guten Wind, und das Sektet-Boot zieht aus und kommt
in den Hafen. Die Seemänner von Ra freuen sich, und das Herz von
Nebt-anch ist froh, denn der Feind ihres Herrn ist zu Boden gestürzt.
Du sollst sehen Horus auf dem Boot und Thoth und Maat ihm zu Seiten.
Alle Götter freuen sich, wenn sie Ra in Frieden kommen sehen, um die
Herzen der Strahlenden leben zu lassen. Möge Anni, triumphierend,
der Schreiber der göttlichen Opfer der Herren von Theben, bei ihnen
sein.“
Im
ersten Monat, am ersten Tag spricht Anni, der Schreiber,
triumphierend in Frieden, triumphierend, er spricht: „Ra steigt auf
an seinem Horizont, und die Union der Götter folgt dem Gott, wenn er
erscheint von seinem geheimen Ort, wenn er Kraft zeigt und bringt
sich selbst hervor aus dem östlichen Horizont des Himmels auf das
Wort der Göttin Nut hin. Sie freuen sich über die Marschordnung des
Ra, des Ursprünglichen, des Große, der wälzt sich entlang seinem
Kurs. Deine Gelenke mögen zusammengestrickt werden, o Ra, in deinem
Heiligtum, da du die Winde atmest, du ziehst einher in den Lüften,
du machst deine Kieferknochen zur Katze in deiner Wohnung am Tag,
wenn du Recht und Wahrheit tust. Du wendest beiseite die
gottähnlichen Jünger, die Segel des heiligen Bootes, damit sie zu
dem Mächtigen wieder zurückkehren können. Nach deinem Wort hast du
gezählt deine Knochen, du sammelst zusammen deine Glieder; du
wendest dein Gesicht in Richtung des schönen Amenta, du kommst
dorthin erneuert Tag für Tag. Siehe, du Bild von Gold, der du die
Pracht der Scheibe des Himmels besitzst, du Herr des Terrors; du
rollst entlang und erneuerst die Technik Tag für. Heil, dort am
himmlischen Horizont sind Jubel und Freudenschreie an den Seilen, die
dich entlang ziehen. Mögen die Götter, die im Himmel sind lobsingen
Osiris, wenn sie ihn im Triumph sehen als Ra. Möge der Schreiber
Anni, ein Fürst, die Ureret-Krone tragen; und mögen die Speiseopfer
und Trankopfern des Anni, triumphierend, ihm umgelegt werden; möge
er in seinem Körper mehr als stark werden; und möge er der Chef von
denen werden, die in der Gegenwart von Ra sind. Möge der Schreiber
Anni, triumphierend, auf der Erde und unter der Erde stark sein; und
du, o Schreiber Anni, triumphierend, mögest auferstehen gestärkt
wie Ra von Tag zu Tag. Anni, triumphierend, wird nicht zögern, noch
wird er für immer ohne Bewegung in der Erde ruhen. Offensichtlich
deutlich wird er mit seinen beiden Augen sehen und mit seinen beiden
Ohren hören, was richtig und wahr ist. Der Schreiber Anni,
triumphierend, kommt zurück, kommt aus Annu zurück; Anni,
triumphierend, ist wie Ra, als er nahm die Ruder unter den Jüngern
von Nu.
TAFEL
XXII
„Anni,
triumphierend, hat nicht offenbart, was er sieht, er hat rs nicht, er
hat es nicht gesagt, was er in dem Haus gehört hat, das abgeblendet
ist. Heil, es gibt Jubel vor Anni, triumphierend, denn er ist ein
Gott und das Fleisch von Ra, er ist im Boot von Nu, und sein Ka ist
sehr zufrieden nach dem Willen des Gottes. Anni, triumphierend, in
Frieden, er ist triumphierend wie Horus, und er ist mächtig, weil er
schönste Formen hat.“
Diese
Worte werden über ein Boot, sieben Ellen lang, vorgetragen, und es
ist grün für die gottgleichen Herrscher bemalt. Dann wirst du
waschen den Sternenhimmel und reinigen mit Natron und Weihrauch.
Siehe, du wirst ein Bild machen von Ra auf einer Tafel aus Stein gelb
lackiert, und es wird im Vorderteil des Bootes angebracht werden.
Siehe, du sollst ein Bild des Toten machen, der du es Kraft perfekt
machen willst im Boot; und du sollst es im göttlichen Boot von Ra
reisen lassen, und Ra selbst wird darin auf das Bild schauen. Du
sollst es keinem Menschen zeigen, sondern nur dir selbst, oder deinem
Vater oder deinem Sohn; lass sie es mit dem Gesicht sehen, und er
wird in der Unterwelt als Bote von Ra gesehen werden.“
Ein
Loblied auf Ra am am ersten Tag des ersten Monats, wenn er im Boot
segelt. Der Schreiber Anni spricht: „Anbetung dir, der du in deinem
Boot aufgehst, der du aufgehst, du scheinst mit deine Strahlen, und
du hast den Menschen geschaffen seit Millionen von Jahren zur Freude
nach deinem Willen. Du zeigst dein Gesicht den Wesen, die du
erschaffen hast, o Khepera, in deinem Boot. Du hast gestürzt den
Apepi. O ihr Kinder des Seb, stürzt die Feinde des Anni,
triumphierend, zerstört die Gegner der Rechtschaffenheit im Boot von
Ra, und Horus soll eure Köpfe in den Himmeln in der Gestalt von
Enten sein lassen. Ihr werdet auf die Erde fallen und werdet Tiere
und im Wasser in der Gestalt von Fischen leben. Der Schreiber Anni
vernichtet jeden feindlichen Teufel, männlich und weiblich, sei er
im Himmel oder auf der Erde, oder komme er weiter auf dem Wasser
daher oder steigt entlang den Sternengottheiten; und Thoth stärke
uns. Der Schreiber Anni ist still, und so wird er der zweite nach Ra.
Siehe, du bist der Gott, der große Schlächter, sehr zu fürchten,
er wäscht uns im Blut, er badet in unserem Blut, der Schreiber Anni,
er vernichtet die Feinde im Boot seines Vaters Ra-Horus. Die Mutter
Isis, die geboren den Osiris, hat geboren den Schreiber Anni,
triumphierend, dessen Herz lebt, und Nephthys säugte ihn, wie sie es
taten für Horus, der die Unholde von Sut zurücktrieb. Sie sahen die
Urertu-Krone auf seinem Kopf etabliert, da fielen sie nieder auf ihr
Angesicht. Seht, o ihr Strahlenden, ihr Menschen und Götter, ihr
Verdammten, wenn ihr Anni seht, triumphierend wie Horus, angebetet
auf Grund der Ureret-Krone, dann fallt ihr nach unten auf eure
Gesichter; denn Anni ist siegreich über seine Feinde im Himmel und
auf der Erde, er ist in der Gegenwart der gottgleichen Herrscher, in
der Gegenwart von allen Göttern und Göttinnen.“
So
sind diese Worte über einen großen Habicht vorgetragen worden, der
die weiße Krone auf seinen Kopf gesetzt hat. Dann werden die Namen
genannt von Tmu, Shu, Tefnut, Seb, Nut, Osiris, Isis, Nephthys, mit
grüner Farbe auf eine neue Tafel geschrieben, mit Salben gesalbt und
in einem Boot zusammen mit dem Toten platziert. Dann werden sie legen
Räucherwerk auf das Feuer, und Enten werden gebraten. Dies ist ein
Ritus für Ra, wenn sein Boot kommt; und es wird der Tote mit Ra an
jeden Ort gehen, wohin er segelt, und die Feinde von Ra werden in
Wahrheit geschlachtet werden. Das Kapitel des Sektet-Bootes muss am
sechsten Tag des Festivals gelesen werden.
TAFEL
XXIV
Das
Kapitel über die gottgleichen Herrscher. Der Schreiber Anni,
triumphierend, spricht: „Meine Seele hat für mich einen Wohnsitz
in Tattu gebaut. Ich bin in der Stadt Pe stark geworden, ich habe
meine Felder in allen Formen gepflügt und meine Palme steht darin
wie vor dem Gott Amsu. Ich esse nicht das, was ich verabscheue, ich
esse nicht das, was ich verabscheue;. das, was ich verabscheue,
verabscheue ich, und ich esse keinen Dreck. Es gibt Speiseopfer und
Fleisch für diejenigen, die hiervon nicht zerstört werden. Ich hebe
nicht meine beiden Arme zu jedem Gräuel, ich gehe nicht darauf zu
mit meinen Schuhen, weil mein Brot gemacht wird aus weißem Korn, und
mein Bier aus roter Gerste vom Nil. Das Sektet-Boot und das Atet Boot
werden sie zu mir bringen, und ich ernähre mich von ihnen unter den
Bäumen, deren schöne Zweige ich kenne. Wie herrlich mache ich die
weiße Krone, wenn ich die Uräen hebe! Heil, Wächter der Tür, der
du den Frieden den beiden Ländern gibst, bringe du mir diejenigen,
die Opfer bringen! Gib, dass ich hebe die Erde; dass die Strahlenden
ihre Arme mir öffnen; dass die Union der Götter mit den Worten der
Strahlenden zu Anni spricht; dass die Herzen der Götter ihn lenken;
und dass sie ihn unter den Göttern im Himmel mächtig machen, die
von sich selbst sichtbare Formen angenommen haben. Ja, lass jeden
Gott und jede Göttin den Schreiber Anni triumphierend im neuen Jahr
machen. Er weidet auf dem Herzen und verzehrt es, wenn er aus dem
Osten kommt. Er wird durch den Urvater des Lichts beurteilt. Er ist
ein leuchtendes Bild im Himmel, unter den Mächtigen angeordnet. Das
Essen des Schreibers Anni, triumphierend, ist auch der Kuchen und das
Bier, die für den Mund gemacht werden. Ich gehe durch die Scheibe,
ich komme durch den Gott Ahui. Ich spreche mit den Anhängern der
Götter, ich spreche mit der Scheibe, ich spreche mit den
Strahlenden, und die Scheibe gewährt mir in der Schwärze der Nacht,
in Meh-urt nahe seiner Stirn siegreich zu sein. Siehe, ich bin bei
Osiris, und ich verkünde, was er verkündigt unter den Mächtigen.
Er sprach zu mir die Worte der Menschen, und ich höre und sage
wieder zu ihm die Worte der Götter. Ich, Anni, triumphierend, ich
komme auch als derjenige, der für die Reise ausgestattet ist. Du
erhebst Recht und Wahrheit für diejenigen, die sie lieben. Ich bin
ein leuchtendes Bild, mit Macht bekleidet, mächtiger als alle
anderen.“
TAFEL
XXV
Hier
beginnen die Kapitel der Transformationen. Die Verwandlung in eine
Schwalbe. Spricht Anni, triumphierend: „Ich bin die Schwalbe, ich
bin die Schwalbe, ich bin der Skorpion, die Tochter von Ra. Heil, ihr
Götter, deren Duft ist süß, Heil, ihr Götter, deren Duft ist süß!
Heil dir, du Flamme, die vom Horizont kommt! Heil dir, der du in der
Stadt bist. Möge der Hüter der Bucht mich führen hinauf. O mögest
du dich ausstrecken bis zu mir, möge ich in der Lage sein, meine
Tage auf der Insel zu verbringen. Ich habe meinen Haftbefehl
empfangen, so ging es weiter. Ich bin mit meiner Leistung gekommen.
Die Türen wurden mir geöffnet. Wie soll ich sagen, was ich dort
gesehen habe? Horus war gleich dem Fürsten der heiligen Barke, und
der Thron seines Vaters wurde ihm gegeben. Sut, der Sohn der Nut, hat
auch den Fall gesehen, der er für Horus gewirkt hat. Er, der in
Sekhem ist, hat mir übergeben das Gericht über mich. Ich habe meine
Hände und Arme zu Osiris ausgestreckt. Ich wurde weitergeleitet zum
Gericht, und ich bin gekommen, damit ich sprechen kann; gib, dass ich
weitergegeben werde und meine Botschaft überbringen kann. Ich gehe
hinein, um beurteilt zu werden; ich komme an die Tür des
Neb-er-tcher, der verherrlicht wird. Ich bin rein erfunden worden am
Großen Ort der Passage der Seelen. Ich habe meine Fehler weggeräumt.
Ich habe meine Straftaten abgeschafft. Ich habe die Sünden
ausgetrieben, die ein Teil von mir waren. Ich, ich bin rein, ich, ich
bin mächtig. O ihr Torhüter, ich habe meinen Weg zu euch gemacht.
Ich bin wie ihr. Ich bin am Tag hervorgekommen. Ich bin mit meinen
Beinen gegangen, und ich habe die Macht der Schritte, womit ich zu
Fuß zu den Strahlenden des Lichts komme. Ich, ich kenne die
verborgenen Wege zu den Türen des Feldes Aaru; und obwohl mein
Körper begraben wurde, werde ich erhoben; und so kann ich
hervorkommen und stürzen alle meine Feinde auf der Erde.“
Wenn
dieses Kapitel von dem Verstorbenen bekannt wird, so soll er
herkommen, des Tages in Neter-Khert, und er wird wieder hinein gehen,
nachdem er hierher gekommen ist. Wenn dieses Kapitel nicht bekannt
wird, so soll er nicht eindringen, nachdem er hergekommen ist, noch
wird er kommen weiter von Tag zu Tag.
Kapitel
von der Verwandlung in einen goldenen Habicht. Spricht Anni: „Möge
ich, ich mich ergeben in der Seshet-Kammer, gleich einem Habicht aus
Gold aus seinem Ei kommen. Möge ich fliegen und möge ich als
Habicht schweben, mit einem Rücken sieben Ellen breit, und mit
Flügeln von Smaragden im Süden gemacht. Möge ich vom Sektet-Boot
kommen, und mein Herz möge von der Bergstation des Ostens zu mir
gebracht werden. Möge ich aussteigen aus dem Atet-Boot, und mögen
diejenigen, die zu mir gebracht werden, die in ihren Unternehmen
sind, sich beugen, wenn sie kommen. Möge ich steigen, möge ich mich
versammeln wie die schönen goldenen Habichte mit dem Kopf eines
Phönix. Möge ich in die Gegenwart von Ra eingehen und täglich
seine Worte hören, und möge ich mich hinsetzen bei den mächtigen
Göttern von Nut. Möge für mich bereit sein eine Heimstätte, und
mögen Opfer von Speisen und Getränken vor mich gestellt werden,
dass ich esse davon. Möge ich ein leuchtendes Eines werden, möge am
vollsten mein Herzenswunsch erfüllt werden; heiliger Weizen möge
mir gegeben werden, um zu essen, möge ich die Macht über den
Wächter meines Kopfes bekommen.“
Das
Kapitel von der Verwandlung in einen heiligen Falken. Spricht Anni:
„Sei gegrüßt, du Gewaltiger, komm zu Tattu und lenke meine Wege,
und lass mich passieren und besuchen meinen Thron. Erneuere mich und
machen mich stark an Wuchs. Gib, dass ich gefürchtet werde und lass
mich ein Schrecken sein. Mögen die Götter der Unterwelt mich
fürchten, und sie mögen kämpfen für mich in ihren Wohnungen. Lass
sie mir nicht Schaden tun, lass sie nicht nahe zu mir ziehen. Lass
mich durch das Haus der Finsternis wandeln, die schwache Seele
bekleiden und mich bedecken; und mögen die Götter, die gleich mir
nicht gegrüßt werden, ihr Götter, möget ihr hören meine Rede.
Heil, ihr Herrscher, die ihr unter den Anhängern des Osiris seid.
Seid still, ihr Götter, wenn der Gott redet mit mir, er hört, was
richtig ist und wahr, was ich zu ihm spreche, und was ich tu. Du rede
auch, Osiris. Gib du, dass ich auf meinem Kurs gehen kann nach dem
Auftrag, der über mich ergangen aus deinem Mund und dass ich kommen
darf, deine Form zu sehen; möge ich in der Lage sein, deinen Willen
zu verstehen, und gib, dass ich herauskomme, dass ich Macht über
meine Beine bekomme und dass ich bei Neb-er-tcher sein kann auf
seinem Thron. Mögen die Götter der Unterwelt mich fürchten und in
ihren Wohnungen für mich kämpfen. Gewähre du, dass ich auf dem Weg
mit den göttlichen Herrschern diejenigen stürzen kann, die sich
erheben. Möge ich wie den Herrn des Lebens aufgebaut auf mein
Ruheplatz werden; kann ich mit Isis, der göttlichen Dame vereinigt
werden! Mögen die Götter mich stark machen gegen den, der mir
Schaden tun will, und möge niemand mich hilflos fallen sehen. Möge
ich den Wegen nachgehen, möge ich den am weitesten entfernten Teil
des Himmels erreichen. Ich bitte um Sprache bei Seb, ich flehe zu Hu
und zu Neb-er-tcher, dass die Götter der Unterwelt mich fürchten
und dass sie auch für mich kämpfen in ihren Wohnungen, wenn sie
sehen, dass du mir geschenkt die Vögel unter dem Himmel und die
Fische im Meer.“
„Ich
bin einer jener Leuchtenden, die in Lichtstrahlen leben. Ich habe
meine Form wie die Form des Gottes, der kommt und tut sich in Tattu
kund. Denn ich bin der Ehre würdig geworden, seiner Ehre, und er hat
zu dir von den Dingen gesprochen, die mich betreffen. Sicherlich hat
er dir Angst vor mir gemacht, weiter zu gehen, und Terror der Götter
aus mir geschaffen!“
TAFEL
XXVI
„Die
Götter der Unterwelt fürchten mich, und sie kämpfen für mich in
ihren Wohnungen. Ich, in Wahrheit bin ich glänzend Einer und ein
Bewohner des Lichts, der geschaffen wurde und der aus dem Körper des
Gottes gekommen ist. Ich bin einer von den Glänzenden, die im Licht
wohnen, den Tmu selbst erschaffen hat und der gekommen ist aus den
Wimpern seines Auges. Er schafft und verherrlicht und veredelt die
Gesichter derer, die mit ihm leben. Siehe, der Einzige ist Nu! Sie
huldigen ihm, wenn er aus dem Horizont kommt, und sie schlagen sich
in Furcht vor ihm zu den Göttern und den Leuchtenden, die gekommen
sind, in ihm zu sein.“
„Ich
bin derjenige unter den Würmern, den das Auge des Herrn, des
Einzigen, erschaffen hat. Und siehe, ich war vor Isis, und als Horus
noch nicht war, bin ich stark geworden und blühte. Ich bin alt
geworden, und ich bine größer geworden als die, die unter den
Glänzenden waren, die mit ihm ins Leben gekommen sind, und ich, ich,
in der Form eines heiligen Falken bin ich entstanden, und Horus hat
mich würdig in die Form seiner eigenen Seele gebracht, alle in
Besitz zu nehmen, die zu Osiris in der Unterwelt gehören. Der
Doppel-Löwen-Gott, der Wächter der Dinge, die in das Haus der
Nemmes-Krone gehören, die in seinem Versteck ist, spricht zu mir:
Komm zurück auf die Höhen des Himmels, dass du durch Horus sehen
kannst, du bist in deiner Form verherrlicht worden; die Nemmes-Krone
ist nicht für dich, du hast geredet sogar bis an die Enden des
Himmels. Ich, der Wächter, nehme in Besitz die Dinge, die in der
Unterwelt zu Horus und Osiris gehören. Horus redet laut zu mir, was
sein Vater zu mir sagte seit Jahren über die Vergangenen, am Tag der
Beerdigung von Osiris] Ich habe dir die Nemmes-Krone des
Doppel-Löwen-Gottes gegeben, die ich besitze, die du weiter trägst,
und du mögest reisen den Weg des Himmels, und dass sie, die an den
Grenzen des Horizonts wohnen, dich sehen, und dass die Götter der
Unterwelt dich fürchten und kämpfen für dich in ihren Wohnungen.
Der Gott Auhet ist einer von ihnen. Die Götter, die Herren von den
Grenzen des Himmels, sie sind die Wärter des Schreins des Herrn, des
Einzigen. Bevor meine Worte gefallen sind, sind gefallen meine Worte.
Heil! er, der auf dem Grab meiner Seite erhaben ist, er hat die
Nemmes-Krone auf meinen Kopf gesetzt. Der Doppel-Löwen-Gott hat
verordnet, der Gott Auhet hat einen Weg für mich bereitet. Ich, ich
bin erhaben, und der Doppel-Löwen-Gott hat die Nemmes-Krone mir
aufgesetzt, und meine Kopfbedeckung hat er mir gegeben. Er hat mein
Herz durch seine Kraft und durch seine große Macht stabilisiert, und
ich werde nicht fallen durch Shu. Ich bin Hetep, der Herr der beiden
Uräen, das Wesen, das angebetet wird. Ich weiß, dass der leuchtende
Gott und sein Atem in meinem Körper ist. Ich werde nicht von dem
Stier zurückgedrängt werden, der die Männer zittern lässt,
sondern ich werde täglich in das Haus des Doppel-Löwen-Gottes
kommen, und ich werde herauskommen von dort in das Haus der Isis. Ich
werde heilige Dinge sehen, die versteckt sind, so wird es sein, die
mir verborgenen Riten sind heilig, die werde ich sehen, wie sie sind;
meine Worte werden die Majestät von Shu in vollem Umfang ehren und
werden das böse Unglück vertreiben. Ich, ich bin Horus, der in
Pracht wohnt. Ich habe Macht über seine Krone gewonnen, ich habe
gewonnen Macht über seine Ausstrahlung, und ich bin durch die
entfernteste Teilen des Himmels gereist. Horus auf seinem Thron, ist
Horus auf seinem Sitz. Mein Gesicht ist wie das des göttlichen
Falken. Ich bin derjenige, der von seinem Herrn bewaffnet wurde. Ich
bin weiter nach Tattu gekommen. Ich habe Osiris gesehen, ich habe auf
seiner Seite gestanden. Die Mutter hat mich eingehüllt. Die Götter
sehen mich, und ich habe die Götter gesehen. Das Auge des Horus hat
mich gesehen und hat die, die in der Finsternis wohnen, vertrieben.
Die Götter strecken ihre Arme aus zu mir. Ich stehe auf, ich werde
die Meisterschaft bekommen, und ich treibe zurück das Übel, das
sich mir widersetzt. Die Götter öffnen mir die heilige Art und
Weise, sie sehen meine Form, und sie hören meine Worte, die ich in
ihrer Gegenwart ausspreche. O ihr Götter der Unterwelt, die ihr euch
gegen mich aufgestellt habt, und die ihr den Mächtigen widersteht,
die Sterne, die nie mich erleuchtet haben auf meinem Weg. Ich habe
auf den heiligen Pfaden der Hemtet-Kammer zu deinem Herrn ihm die
überaus mächtige und schreckliche Seele übergeben. Horus hat
geboten, dass ihr eure Gesichter erhebt, mich zu betrachten. Ich bin
in der Gestalt eines göttlichen Falken auferstanden, und Horus hat
mich in die Gestalt seiner eigenen Seele versetzt, den Besitz zu
übernehmen derer, die in der Unterwelt zu Osiris gehören. Ich bin
auf dem Weg gegangen, ich habe Freunde und bin gekommen auch zu
denen, die in ihren Verstecken leben und schützen das Haus von
Osiris. Einer von ihnen redet von seiner Macht, und ich habe die
schreckliche Macht, ihn zu kennen, der mit zwei Hörnern gegen Sut
kämpft; und sie wissen, wer die heilige Speise herbeigetragen hat,
die Leistung von Tmu für ihn herbeigebracht hat. Die Götter der
Unterwelt haben verkündet, ein Glückliches für mich wird kommen. O
ihr, die ihr in eurem Versteck lebt und schützt das Haus von Osiris,
und die ihr eure Namen verherrlicht habt, gewährt mir, dass ich zu
euch kommen kann. Ich binde zusammen, und ich sammle eure Kräfte,
und ich weiß um die Stärke der Wege von denen, die den Horizont der
Hemtet-Krone des Himmels schützen. Ich habe ihre Wohnungen für
Osiris stabilisiert, ich habe seine Wege bestellt, ich habe getan,
was mir geboten wurde. Ich bin gekommen aus Tattu, ich habe Osiris
gesehen, ich habe zu ihm gesagt das, was von seinem Sohn gesagt
werden kann, über den göttlichen Prinzen, den er liebt. Es ist eine
Wunde im Herzen des Set, und ich habe ihn gesehen, der ohne Leben
ist.“
TAFEL
XXVII
„O,
ich habe alles gemacht, um die Pläne der Götter zu kennen, die
Horus auf Geheiß seines Vaters Osiris ausgedacht hat. Heil, Herr, du
schrecklichste und mächtigste Seele! Lass mich kommen, auch mich,
ich möchte mich erheben! Ich habe die Unterwelt geöffnet und habe
mich hingegeben. Ich habe die Pfade der Wärter des Himmels und der
Wärter der Erde eröffnet. Ich wurde von ihnen nicht zurückgedrängt;
und ich habe dein Angesicht, Herr der Ewigkeit, erhoben.“
„Du
bist auf deinen Thron erhaben, Osiris. Du hörst freudige Dinge,
Osiris. Deine Stärke ist kräftig, Osiris. Dein Kopf ist
verpflichtet deinem Körper, Osiris. Deine Stirn ist fest, Osiris.
Dein Herz ist freudig. O sei du zufrieden! Freude deinen Knechten zu
etablieren, bist du wie ein Stier von Amenta aufgestellt. Dein Sohn
Horus ist König auf deinem Thron. Alles Leben sprach mit ihm: Deinem
Sohn seien Millionen von Jahre gegeben, und die Furcht vor ihm
ungezählte Zeitalter, die Gesellschaft der Götter wird ihn
fürchten, denn deinem Sohn ist gegeben die Gesellschaft der Götter;
er ändert sein Wort nicht, Horus gehört das Essen und der Altar,
ich gehe selbst, mich zu vereinen mit meinem Vater, und Erlösung
kommt von meinem Vater und von meinem Bruder und von dem Freund des
Horus. Horus ist in der Nachfolge seines Vaters. Er wohnt inmitten
des Verfalls, er herrscht in Khem. Deinem Sohn haben die Götter die
Krone von Millionen von Jahren gegeben, und für Millionen von Jahren
bringt man ihm das Licht der Augen, zu leben als Horus, des einzigen
Auges des Gottes, das heißt Nebt-er -tcher, des Königs der Götter.“
Das
Kapitel von der Gesellschaft der Götter und dem verwandelten Sein
des Fürsten der gottgleichen Herrscher. Der Verstorbene sagt:
„Anbetung dir, o Tmu, Herr des Himmels, du Schöpfer der Dinge und
dessen, was aus der Erde kommt; die lässt es kommen, was ist, was
gesät wird, der Herr der Dinge bist du, dessen, was sein wird, der
Erzeuger der Götter, der große Gott, der sich selbst gezeugt, der
Herr des Lebens, der du die Menschheit gedeihen lässt.Anbetung euch,
ihr Herren der Schöpfung, ihr reinen Wesen, deren Wohnstätten
verdunkelt sind. Anbetung euch, ihr Herren der Ewigkeit, deren Formen
versteckt sind und deren Wohnplätze nicht bekannt sind. Anbetung
euch, o ihr Götter, die ihr wohnt in den überschwemmten Gebieten.
Anbetung euch, die ihr wohnt, o ihr Götter, in der Unterwelt.
Anbetung euch, die ihr lebt, o ihr Götter, die ihr im Himmel wohnt.
Gebt, dass ich kommen kann zu euch, denn ich kenne euch. Ich bin
rein, ich bin heilig, ich bin mächtig, ich habe eine Seele, ich bin
mächtig geworden, ich bin herrlich, ich sage euch: Parfüm und
Weihrauch und Natron hab ich euch dargebracht von Herzen, nachdem ihr
beseitigt all das Böse, das in euren Herzen gegen mich war, habe ich
ein Ende aller Sünde erreicht, die ich begangen gegen euch; ich habe
euch dargebracht, was gut ist, das habe ich zu euch kommen lassen,
was richtig und wahr ist. Ich, ich, ich kenne euch, ich kenne eure
Namen, ich kenne eure Formen, die nicht bekannt sind. Ich bin zu euch
gekommen. Ich habe unter den Menschen wie mit Gott gelebt, ich bin zu
den Göttern aufgestiegen. Ich bin stark, wenn es dem Gott gefällt,
der auf seinem Ruheplatz erhaben ist; wenn er kommt, die Götter
freuen sich, und die Göttinnen und die sterblichen Frauen sind froh,
wenn sie ihn sehen. Ich bin zu euch gekommen. Ich bin auf den Thron
von Ra gestiegen, ich sitze auf meinem Sitz am Horizont. Ich erhalte
Opfer auf meinem Altar, ein Getränk und Trankopfer zur Abendzeit als
ein Edler durch den Herrn der Sterblichen. Ich bin erhaben auch wie
der heilige Gott, der Herr des großen Hauses. Die Götter freuen
sich, wenn sie ihn in seiner schönen Erscheinung des Körpers von
seiner Mutter sehen, die täglich ihn gebiert.“
Das
Kapitel von der Verwandlung in die Schlange Seta. Anni,
triumphierend, spricht: „Ich bin die Schlange Seta, deren Jahren
sind viele, ich habe mich hingelegt, und ich bin geboren von Tag zu
Tag, ich bin die Schlange Seta, die in den Grenzen der Erde wohnt.
Ich liege unten, ich bin geboren, ich selbst werde mich erneuern,
werde von Tag zu Tag jünger.“
Das
Kapitel von der Verwandlung in ein Krokodil. Spricht Anni,
triumphierend: „Ich bin das Krokodil, das im Terror wohnt, ich bin
das heilige Krokodil, und ich verursache Zerstörung. Ich bin der
große Fisch in Kamui. Ich bin der Herr, dem Anbetung dargebracht
wird in Sekhem, und Osiris ist der Herr, dem Anbetung in Sekhem
dargebracht wird.“
Das
Kapitel von der Verwandlung in Ptah. Spricht Anni, triumphierend:
„Ich esse Brot, ich trinke Bier, ich ziehe ein Kleid an, ich
fliege wie ein Falke, ich singe wie ein Schwan, und ich steige auf
dem Pfad kräftig zum Hügel der Toten auf dem Festival des Großen
Gottes. Was abscheulich ist, das, was abscheulich ist, hab ich nicht
gegessen, und was verfault war, hab ich nicht geschluckt, was meine
Seele verabscheut, hab ich nicht gegeben meinem Körper. Ich habe
nach dem Wissen der glorreichen Götter gelebt. Ich lebe und bekomme
Kraft von ihrem Brot, ich bin die Kraft, wenn ich das Brot im
Schatten des Baumes von Hathor esse, meiner Dame. Ich bringe ein
Opfer dar, und ich bringe das Brot in Tattu dar und Opfergaben in
Annu. Ich kleide mich mit dem im Gewand der Göttin Matait, und ich
stehe auf, und ich setze mich, wo immer mein Herz begehrt zu sitzen.
Mein Kopf ist wie die Spitze des Ra, wenn meine Glieder gesammelt
werden, ich bin wie Tmu. Die vier Regionen von Ra sind die Grenzen
der Erde. Ich werde hervorgehen, meine Zunge ist gleich der Zunge des
Ptah, meine Kehle ist sogar wie die von Hathor, und ich sage die
Worte meines Vaters Tmu mit meinen Lippen. Er ist es, der begnadet
die Magd, die Frau von Seb; und ihm neigen sich alle Köpfe, ihn
anzusehen, und es ist die groß die Furcht vor ihm. Lobeshymnen sind
zu Ehren meiner Großtaten gesungen worden, und ich bin der Erbe von
Seb, dem Herrn der Erde, dem Schutzgott. Der Gott Seb wird kühles
Wasser geben, er läßt seine Morgenröten meine sein. Diejenigen,
die in Annu wohnen, beugen ihre Köpfe vor mir, denn ich bin ihr
Stier. Ich werde von Moment zu Moment immer stärker; meine Lenden
sind seit Millionen von Jahren voll Kraft.“
Das
Kapitel von der Verwandlung der Seele in Tmu. Spricht Anni,
triumphierend: „Ich bin nicht in das Haus der Zerstörung
eingegangen, ich bin nicht zunichte gemacht worden, mir ist der
Zerfall nicht bekannt, ich bin Ra, der von Nu kommt, die göttliche
Seele, der Schöpfer seiner eigenen Gliedmaßen. Sünde ist mir ein
Greuel, und ich schaue nicht darauf; ich klage nicht gegen Recht und
Wahrheit, sondern ich habe mein Befinden in der Wahrheit, ich bin der
Gott Hu, und ich werde nie sterben, im Namen meiner Seele. Ich bin
ins Leben gekommen zusammen mit meinem Namen von Nu als sein Khepera.
In meinen Formen bin ich gekommen, um in der Gestalt des Ra zu sein.
Ich bin der Herr des Lichts.“
„Was
ich nicht mag, soll begraben werden. Lass mich nicht an den geheimen
Ort des Gottes Tuaa gehen. Ich schreibe Ruhm für Osiris, und ich
beruhige das Herz derer, die mit dem Gott der Schöpfung leben, die
mich lieben, die verbreiten im Ausland Angst vor mir, und die Angst
vor mir soll jene treffen, die an ihren eigenen Orten wohnen. Hier
bin ich, weil ich auf meinem Ruheplatz erhaben bin, Nu, am Ort, der
mir gehört. Ich bin Nu, und jene, die Böses arbeiten, sollen mich
nicht stürzen, ich bin der älteste und der erstgeborene Sohn der
Materie; meine Seele ist die der Götter, die die ewigen Seelen sind,
ich bin der Schöpfer der Dunkelheit, der hat seine Wohnstätte in
den Grenzen der Regionen des Himmels. Ich komme, und meine Seele
schreitet voran auf dem Weg des Großen Alten.
Ich verursache Dunkelheit an den Grenzen des Himmels, und mit meinem Willen komme ich zu der Grenzen, dahin ich mit meinen Füßen gehe, ich bin stark im Himmel, und ich fessle die Dunkelheit und den Wurm, der sich darin verbirgt. Ich fördere meine Schritte zu dem Herrn der beiden Hände. Mein Geist und die Seele meines Körpers sind die Uräen, und ich lebe für immer als der Herr der Jahre und der Fürst der Ewigkeit. Ich bin als der Herr der Erde erhöht, ich bin erhaben. Ich bin jung in den Städten, in meinem Gehöft bin ich jugendlich, mein Name ist: Mein Name vergeht nicht. Ich bin die Seele, der Schöpfer Nu, der hat seine Wohnstätte in Neter-Khert. Mein Nest wird nicht gesehen, mein Ei ist nicht aufgebrochen. Ich bin der Herr der Millionen von Jahren. Ich mache mein Nest in den Grenzen des Himmels. Ich steige auf die Erde von Seb. Ich schließe mit meinen Fehlern ab. Ich sehe meinen Vater, den Herrn von Mash, und sein Körper atmet in Annu. Mir wird zur Verfügung gestellt alles, was ich brauche, durch Khnemu und Khui im Beerdigungsort in Amenta.“
Ich verursache Dunkelheit an den Grenzen des Himmels, und mit meinem Willen komme ich zu der Grenzen, dahin ich mit meinen Füßen gehe, ich bin stark im Himmel, und ich fessle die Dunkelheit und den Wurm, der sich darin verbirgt. Ich fördere meine Schritte zu dem Herrn der beiden Hände. Mein Geist und die Seele meines Körpers sind die Uräen, und ich lebe für immer als der Herr der Jahre und der Fürst der Ewigkeit. Ich bin als der Herr der Erde erhöht, ich bin erhaben. Ich bin jung in den Städten, in meinem Gehöft bin ich jugendlich, mein Name ist: Mein Name vergeht nicht. Ich bin die Seele, der Schöpfer Nu, der hat seine Wohnstätte in Neter-Khert. Mein Nest wird nicht gesehen, mein Ei ist nicht aufgebrochen. Ich bin der Herr der Millionen von Jahren. Ich mache mein Nest in den Grenzen des Himmels. Ich steige auf die Erde von Seb. Ich schließe mit meinen Fehlern ab. Ich sehe meinen Vater, den Herrn von Mash, und sein Körper atmet in Annu. Mir wird zur Verfügung gestellt alles, was ich brauche, durch Khnemu und Khui im Beerdigungsort in Amenta.“
Das
Kapitel von der Verwandlung in einen Phönix. Spricht der Schreiber
Anni, triumphierend in Frieden: „Ich kam in ungeformter Materie
sein, ich habe in mir das Bild des Gottes Khepera, und ich wuchs in
Form von Pflanzen. Ich bin in der Gestalt der Schildkröte versteckt.
Ich bin von den Atomen aller Götter gebildet. Ich bin das Gestern
der vier Viertel der Welt, und ich bin die sieben Uräen, die in
Existenz im Osten kamen, die mächtigen, die erleuchten die Nationen,
durch seinen Körper ist ein Gott in der Gestalt des Set. Und Thoth
wohnt in der Mitte durch das Urteil des Bewohners in Sekhem und der
Geister, die nach Annu segeln. Ich bin unter ihnen, und ich komme;
ich bin gekrönt, ich bin geworden wie ein Licht, ich bin mächtig,
ich bin geworden heilig unter den Göttern, ich bin der Gott Khonsu,
der alles lenkt, was sich ihm widersetzt.“
Wenn
dieses Kapitel bekannt sein wird, so wird der Gereinigte hervorkommen
am Tag nach seiner Beerdigung, und er wird seine Formen nach seinem
Herzenswunsch ändern. Er wird unter den Dienern des Un-Nefer wohnen,
und er wird mit der Nahrung des Osiris und mit den Mahlzeiten des
Grabes zufrieden sein. Er soll die Scheibe der Sonne sehen und wird
über die Erde mit Ra reisen. Er soll vor Osiris triumphieren, und es
möge keine schlechte Sache bekommen. Herrschaft wird ihm für immer
und immer und für alle Ewigkeit sein.
TAFEL
XXVIII
Das
Kapitel von der Verwandlung in einen Reiher. Spricht der Schreiber
Anni: „Ich habe Herrschaft über die Tiere bekommen, die beim Opfer
dargebracht werden, mit dem Messer auf dem Kopf und an den Haaren,
über diejenigen, die in ihren Smaragd-Feldern leben, die Alten und
die Strahlenden wohnen dort, die bereit sind für die Stunde des
Anni, triumphierend in Frieden. Er schlachtet die auf der Erde, und
ich schlachte auf der Erde. Ich bin stark, und ich bin auf dem
erhabenen Pfad, der führt gen Himmel. Ich habe mich rein gemacht,
mit langen Schritten bin ich zu meiner Stadt gegangen, zu Sepu auf
dem Weg. Ich habe festgestellt diejenigen in Unnu. Ich habe die
Götter auf ihre Plätze gesetzt, und ich habe glorreich gemacht die
Tempel von denen, die in ihren Schreinen leben. Ich kenne die Göttin
Nut, ich kenne den Gott Tatunen, ich kenne das Linnenhemd, ich habe
mitgebracht ihre Hörner. Ich kenne Heka, ich habe seine Worte
gehört, ich bin das rote Kalb, das mit dem Stift gezeichnet wird.
Wenn sie hören meine Worte, sagen die Götter: Lasst uns unsere
Gesichter beugen, und lasst ihn zu uns kommen; das Licht scheint über
dir. - Meine Stunde ist in meinem Körper. Ich war nicht böse an der
Stelle des Rechts und der Wahrheit, und ich habe jeden Tag in Recht
und Wahrheit gesprochen. Ich bin im Dunkeln, wenn ich das Fest der
Toten feire, und bin im Alter von einem, den die Wächter der Erde
einbalsamieren, ich bin der Schreiber Anni, triumphierend! Ich bin
nicht in die Verstecke der Sternengottheiten eingegangen. Ich habe
meinen Ruhm Osiris zugeschrieben. Ich habe das Herz der Götter
besänftigt, die ihm nachfolgen. Ich habe nicht Angst vor den
Gruppen, die Terror verbreiten, auch nicht vor denjenigen, die in
ihrem eigenen Land wohnen. Siehe, ich will erhaben sein auf meiner
Ruhestätte, auf meinem Stuhl. Ich bin Nu, und ich werde nie von den
Übeltätern gestürzt werden. Ich bin der Gott Schu, der aus
ungeformter Materie entstand. Meine Seele ist Gott; meine Seele ist
die Ewigkeit. Ich bin der Schöpfer der Dunkelheit, und ich ernennen
zu meiner Ruhestätte die entlegensten Teile des Himmels. Ich bin der
Fürst von Ewigkeit, ich bin der Erhabene in Nebu. Ich wurde jung in
meiner Stadt, der ich in meinem Gehöft jung wurde. Mein Name ist:
Der Unfehlbare. Mein Name ist: Seele des Schöpfers Nu, der hat
seinen Wohnsitz in die Unterwelt. Mein Nest wird nicht gesehen, und
ich habe mein Ei nicht kaputt geschlagen. Ich bin der Herr über
Millionen von Jahren. Ich habe mein Nest in den entlegensten Teilen
des Himmels gemacht. Ich bin auf die Erde von Seb gekommen. Ich habe
meine Fehlern beseitigt. Ich habe meinen Vater als Herrn der Shautat
gesehen. Anni, in Annu wird sein Körper wohnen können; möge er
sich in denen, die mit Glanz zum Ort der Bestattung in Amenta kommen,
manifestieren.“
Das
Kapitel von der Verwandlung in eine Lotosblume. Spricht Anni: „Ich
bin die reine Lotosblume, die kommt vom Gott des Lichts, dem Wächter
der Nasenlöcher von Ra, dem Wächter der Nase von Hathor. Ich rücke
vor, und ich eile zu dem, der Horus ist. Ich bin der Reine, der vom
Feld kommt.“
Das
Kapitel von der Verwandlung in Gott, das Licht in der Dunkelheit.
Spricht der Schreiber Anni, triumphierend: „Ich bin der Gürtel des
Gewandes des Gottes Nu, der vergießt Licht und erleuchtet alle, die
in seiner Gegenwart bleiben, und der läßt das Licht in der
Dunkelheit scheinen, der bindet zusammen die beiden Kämpfer, der in
meinem Körper durch die mächtigen Zauber der Worte aus meinem Munde
lebt, der auferweckt den, der ihm gefällt, den, der mit ihm im Tal
des Abtu war, der hat ihm gefallen, und ich werde ruhen. Ich habe ihn
in Erinnerung. Ich habe den Gott Hu aus meiner Stadt mitgerissen, wo
ich ihn gefunden habe, und ich habe die Dunkelheit gefangen mit
meiner Kraft und abgeführt. Ich habe die Augen der Sonne gemacht,
als ihre Leistung nachgelassen hat beim Kommen des Festes des
fünfzehnten Tages, und ich habe Sut in den himmlischen Wohnungen
gesehen neben dem Alten, der mit ihm gewogen ward. Ich habe
ausgestattet Thoth im Haus des Mondgottes mit allem, was notwendig
ist für das Kommen des Festival des fünfzehnten Tages. Ich habe die
Ureret-Krone getragen; Recht und Wahrheit sind in meinem Körper. Die
Monate sind von Smaragd und Kristall. Meine Gehöft gehört zu den
Saphir-Furchen. Ich bin die Frau, die Licht in der Finsternis
ergießt. Ich bin gekommen, in der Dunkelheit Licht zu spenden, und
siehe da! es wird licht und hell. Ich habe die Schwärze erleuchtet,
und ich habe die Zerstörer gestürzt. Ich habe Ehrerbietung für
die, die in Finsternis sind, und ich habe erhöht diejenigen, die
weinten und hatten ihre Gesichter dargeboten und waren
niedergesunken. Dann sah sie auf mich. Ich bin die Frau, und ich
werde dich über mich nicht reden hören.“
TAFELN
XXIX UND XXX
Das
Kapitel, um kein zweites Mal zu sterben. Spricht Anni, triumphierend:
„Heil Thoth! Was ist es, was geschah den heiligen Kinder der
Mutter? Sie haben gekämpft, sie haben bestätigt den Streit, sie
haben Böses getan, sie haben die Unholde aufgestellt, sie haben
geschlachtet, sie haben Probleme verursacht; in all ihrem Tun in
Wahrheit haben die Mächtigen gegen die Schwachen gearbeitet.
Gewähre, o Macht des Thot, dass das, was der Gott Tmu verordnet hat,
getan werden kann! Und du siehst nicht böse drein, noch hast du
Ärger provoziert, als ihre Jahre zu Verwirrung und Gedränge waren
und ihre Monate gestört; denn in allem, was sie getan haben, haben
sie für die Ungerechtigkeit im Geheimen gearbeitet. Ich bin dein
Schreiben und deine Tafel, o Thoth, und ich habe dir dein Glas Tinte
gebracht. Ich bin nicht von denen, die für die Ungerechtigkeit an
ihrem geheimen Ort arbeiten; lass mich nicht Böses erleben.“
Spricht
der Schreiber Anni: „Heil Tmu! Was ist das Land, in das ich
gekommen bin, es hat kein Wasser, es hat keine Luft, sondern tief ist
es und unergründlich, es ist schwarz wie die schwärzeste Nacht, und
die Menschen sind hilflos darin, ein Mensch kann dort nicht in Ruhe
des Herzens leben kann, noch werden die Sehnsüchte der Liebe darin
erfüllt. Aber lass mir den Zustand der Strahlenden als Wasser
gegeben werden und als Luft und zur Befriedigung der Sehnsüchte der
Liebe, und lass Ruhe des Herzens mir gegeben werden, als Brot und
Bier. Der Gott Tmu hat verfügt, dass ich sein Gesicht sehen werde,
und das ich nicht leiden werde die Dinge der Schmerzen. Möge der
Götter Hand auf ihren Stühlen für Millionen von Jahren sein. Dein
Thron wird deinem Sohn gehören, Horus. Der Gott Tmu hat verfügt,
dass sein Kurs unter den heiligen Fürsten sein soll. In Wahrheit, so
wird er über deinen Thron regieren, und er wird in den Feuersee der
Erbe des Thrones der Bewohner sein. Es ist mir verordnet, dass ich
sein Ebenbild sehen werde und dass mein Angesicht den Herrn Tmu
betrachten wird. Wie lange werde ich dann leben? Es wird bestimmt,
dass du für Millionen von Millionen von Jahren leben sollst, ein
Leben von Millionen von Jahren. Möge es selbstverständlich sein,
dass ich zu den heiligen Fürsten komme, weil ich alles wegtue, was
ich tat, als die Erde von Nu kam, und als sie aus dem wässrigen
Abgrund sprang, wie es war in den Tagen der Vorzeit. Ich bin das
Schicksal und Osiris, und ich habe meine Form in das Ebenbild von
Schlangen verwandelt. Man weiß es nicht, und die Götter können es
nicht sehen, die zweifache Schönheit, die ich für Osiris gemacht
habe, der größer ist als alle Götter. Ich werde selbstverständlich
im Berg der Toten herrschen. Wahrlich sein Sohn Horus ist auf dem
Thron der Bewohner im Doppel-Feuersee, wo sein Erbe sitzt. Ich habe
seinen Thron eingenommen, um das Boot von Millionen von Jahren
festzumachen. Horus ist auf seinem Thron, umgeben von den Freunden
von Osiris und allem, was zu ihm gehörte. Wahrlich, die Seele von
Sut, die größer ist als alle Götter, ist entwichen nach Amenta.
Möge es selbstverständlich sein, dass ich nach meinen Willen meine
Seele im göttlichen Boot anbinde. O mein Osiris, du hast für mich
getan, was dein Vater Ra für dich tat. Möge ich bleiben dauerhaft
auf der Erde; möge ich besitzen meinen Thron; möge mein Erbe reich
sein; mögen mein Grab und meine Freunde auf der Erde gedeihen; mögen
meine Feinde übergeben werden der Zerstörung und den Fesseln der
Göttin Serq! Ich bin dein Sohn, und Ra ist mein Vater. Für mich
machst du das Leben, Kraft und Gesundheit. Horus ist auf seinem
Thron. Gib, dass die Tage meines Lebens zu Anbetung und Ehre kommen.“
Das
Kapitel von der Halle des doppelten Rechts und der Wahrheit: Ein
Loblied auf Osiris, dem Bewohner von Amentet. Der Schreiber Anni,
triumphierend, spricht: „Ich bin gekommen, und ich bin nahe
gekommen, deine Schönheiten zu sehen, meine beiden Hände erhebe ich
in Anbetung deines Namens Recht und Wahrheit, so bin ich nahe an den
Ort gekommen, wo die Akazie nicht wächst, wo der Baum dick mit
Blättern nicht entsteht, und wo der Boden weder Kraut noch Gras
hervorbringt. Und ich bin an dem Ort der geheimen und verborgenen
Dinge eingetragen worden, ich bin umgekehrt mit dem Gott Sut. Der
Schreiber Anni ist in das Haus des Osiris gekommen, und er hat die
verborgenen und geheimen Dinge gesehen, die darin sind. Die heiligen
Herrscher sind da in Form von Strahlenden. Anubis sprach mit der
Sprache des Menschen zu ihm, als er von Ta-mera kam, und sprach: Er
kennt unsere Wege und unsere Städte, ich bin befriedet worden, und
das Geruch von ihm ist für mich sogar wie der Geruch von euch.“
Anni
spricht zu ihm: „Ich bin der Schreiber Anni, triumphierend in
Frieden, triumphierend. Ich bin nahe heran gezogen worden, die großen
Götter zu sehen, und ich ernähre mich von den Mahlzeiten des
Opfers, ich bin auf ihre Geister zugelaufen. Die Grenzen des Landes
mit dem Speicher gehören dem Herrn von Tattu, und er hat mich
selbstverständlich als Phönix hervorkommen lassen und mir die Macht
der Sprache gegeben. Ich bin durch den Fluss-Hochwasser gegangen. Ich
habe Ofer dargebracht von Weihrauch. Ich habe mich in die Seite des
dicken Laubbaums der Kinder verwandelt. Ich bin im Haus der Satet in
Abtu gewesen. Ich wurde überschwemmt, und ich habe das Boot meiner
Feinde versenkt. Ich bin auf dem See im Neshem-Boot weiter gesegelt.
Ich habe die Edlen von Kam-ur gesehen. Ich bin in Tattu gewesen, und
ich habe mich gezwungen zum Schweigen bringen lassen. Ich habe die
göttliche Gestalt auf seine beiden Füßen gesetzt. Ich war mit dem
Gott Pa-tep-tuf, und ich habe die Bewohner im Heiligen Tempel
gesehen. Ich habe das Haus des Osiris betreten, und ich war in der
Kleidung von ihm, die er darin angeordnet hat. Ich bin in Restau
gewesen, und ich habe die verborgenen Dinge, die darin sind,
erblickt. Ich bin eingehüllt worden, aber ich für mich eine
Durchgangsstraße gefunden. Ich bin in An-aarut gewesen, und ich habe
meinen Körper mit der Kleidung, die darin ist, bekleidet. Die
Antu-Salbe wurde mir von Frauen gegeben. Wahrlich, es sprach Sut zu
mir über die Dinge, die sich kümmern, und ich sagte, den Gedanken
des Studiums der Harmonie lass bei dir sein und auch in unseren
Herzen.“
Die
Majestät des Gottes Anubis spricht: „Kennst du den Namen dieser
Tür, um ihn mir zu erklären?“ Der Schreiber Anni, triumphierend,
siegreich in Frieden, spricht: „Weggetrieben von Shu ist der Name
dieser Tür.“ Spricht der Majestät des Gottes Anubis: „Kennst du
den Namen des oberen Blattes und des unteren Blattes?“ Der
Schreiber Anni, triumphierend in Frieden, spricht: „Herr von Recht
und Wahrheit, stehend auf seinen zwei Füßen ist der Name des oberen
Blattes, und Herr der Macht und Kraft und Spender von Vieh ist der
Name des unteren Blattes.“ Die Majestät des Gottes Anubis spricht:
„Passiere, denn du kennst die Namen, o Schreiber, Kassierer der
göttlichen Opfer aller Götter von Theben, Anni, triumphierend,
Herr, um verehrt zu werden.“
Es
wird wie folgt von einem Mann gesagt werden, wenn er zu der Halle des
doppelten Rechts und der Wahrheit kommen wird, in der ihm ausgelöscht
werden alle Sünden, die er getan hat, und in der er sieht die
Gesichter aller Götter: „Heil dir, großer Gott, Herr des Rechts
und der Wahrheit! Ich bin gekommen zu dir, o mein Herr, und ich bin
nahe gekommen, dass ich deine Schönheit sehen kann. Ich kenne dich,
und ich kenne die Namen der zweiundvierzig Götter, die mit dir in
dieser Halle des Doppel-Rechts und der Wahrheit wohnen, und dass die
Sünder hineingehen, die leben und die sich ernähren von Blut am
Tag, wenn die Natur der Menschen wird vor Un-neferu bilanziert
werden. In Wahrheit Rekhti-merti-fent-Maat ist dein Name. Wahrlich,
ich bin zu dir gekommen und bringe mich vor dich in Recht und
Wahrheit. Deinetwegen habe ich die Bosheit zurückgewiesen. Ich habe
keinen Schaden den Menschen angetan, noch habe ich Schaden tun lassen
die Bestien. Ich habe kein Verbrechen begangen, ich war dem Rechts
und der Wahrheit verpflichtet. Ich habe keine Kenntnis vom Übel;
noch habe ich böse gehandelt. Jeden Tag habe ich mehr gearbeitet,
als man von mir verlangte. Mein Name ist nicht gekommen hierher zum
Boot des Fürsten. Ich habe nicht Gott verachtet. Ich habe kein Elend
verursacht; noch habe ich gearbeitet zur Bedrängnis. Ich habe
verabscheut, was Gott nicht liebt. Ich habe kein Unrecht verursacht
dem Diener seines Herrn. Ich habe keine Schmerzen spüren lassen. Ich
habe niemand zum Weinen gebracht. Ich habe nicht gemordet; noch habe
ich jemals einem Mann geboten, in meinem Namen zu töten. Ich habe
den Leuten nicht geschadet, ich habe nicht geklaut aus dem Tempel;
noch habe ich entwendet die Kuchen der Götter, ich habe nichts von
den Opfern für die seligen Toten genommen. Ich habe nicht Hurerei
getrieben, noch habe ich meinen Körper verunreinigt. Ich habe nichts
hinzugefügt, noch habe ich gemindert das Opfer. Ich habe nichts von
der Obstplantage gestohlen; noch habe ich die Felder zertrampelt, ich
habe nichts dem Gewicht der Waage hinzugefügt; noch habe ich in der
Waage das Gewicht verfälscht, ich habe die Milch aus dem Mund des
Babys nicht weggeschnappt, ich habe nicht das Vieh von ihren Weiden
getrieben. Ich habe die Wasservögel der Götter nicht eingefangen.
Ich habe nicht gefangen Fische mit Köder aus ihrem eigenen Körper.
Ich habe das Wasser in seiner Flut nicht zurückgeschickt. Ich habe
den Kanal des fließendem Wassers nicht unterbrochen, ich habe nicht
die Flamme in ihrer Fülle vernachlässigt, ich habe nicht das Opfer
der Jahreszeiten abgeschreckt, die berufen werden; ich habe nicht das
Vieh vom Opfer abgewandt. Ich habe nicht die Prozessionen des Gottes
vereitelt. Ich bin rein. Ich bin rein. Ich bin rein. Ich bin rein.
Ich bin rein mit der Reinheit des großen Phönix, der in Suten-Henen
ist; denn siehe! ich bin die Nasenlöcher des Herrn der Winde, der
alle Menschen lässt am Tag leben, wenn das Auge der Sonne voll wird
in Annu, im zweiten Monat der Jahreszeit bis zum Ende des kommenden
Monats, in Gegenwart des Herrn dieser Erde. Ich sehe das Auge der
Sonne voll werden in Annu. kein Übel kann in der Halle des
Doppel-Rechts und der Wahrheit in diesem Land geschehen, weil ich
kenne die Namen der Götter, die darin leben und wer die Nachfolger
des großen Gottes sind.“
TAFEL
XXXI
Anni
spricht: „Sei gegrüßt, du, dessen Fortschritte lang sind, der du
weiter von Annu kommst, ich habe keine Schuld.“
„Heil
dir, der du durch die Flamme umarmt bist, der du weiter kommst aus
Kheraba, ich habe nicht mit Gewalt geraubt.“
„Heil,
Fentiu, der du weiter von Khemennu kommst, ich habe nicht gestohlen.“
„Heil,
Verschlinger der Schatten, der du weiter von Qernet kommst, ich habe
keinen Mord begangen, ich habe nichts Böses getan.“
„Heil,
Nehau, der du weiter von Restau kommst, ich habe das Opfer nicht
geschändet.“
„Heil
dir, Gott in Form von zwei Löwen, der du kommst aus dem Himmel, ich
habe die Opfergaben nicht verringert.“
„Sei
gegrüßt, du, dessen Augen voll Feuer sind, der du weiter von Saut
kommst, ich habe den Gott nicht gelästert.“
„Sei
gegrüßt, du Flamme, welche kommt und geht, ich habe keine Lügen
gesprochen.“
„Heil,
Zermalmer von Knochen, der du weiter von Suten-Henen kommst, ich habe
niemand die Nahrung entrissen.“
„Heil
dir, der du schießt die Flamme, der du weiter vom Het-Ptah-ka
kommst, ich habe keine Schmerzen verursacht.“
„Heil,
Qerer, der du weiter von Amentet kommst, ich habe nicht Unzucht
getrieben.“
„Sei
gegrüßt, du, dessen Gesicht wandte sich wieder mir zu, der du
weiter von deinem Versteck kommst, ich habe nicht Tränen
verursacht.“
„Heil,
Bastet, die du weiter von dem geheimen Ort kommst, ich habe nicht
betrügerisch gehandelt.“
„Sei
gegrüßt, du, dessen Beine aus Feuer sind, der du kommst her aus der
Dunkelheit, ich habe nicht das Gesetz übertreten.“
„Heil,
Verschlinger von Blut, der du weiter vom Block der Schlachtung
kommst, ich habe nicht böse gehandelt.“
„Heil,
Verschlinger der Nieren, der du weiter von Mabet kommst, ich habe
nicht den Acker misshandelt.“
„Heil,
Herr des Rechts und der Wahrheit, der du weiter von der Stadt des
Rechts und der Wahrheit kommst, ich bin kein Lauscher gewesen.“
„Sei
gegrüßt, du, der nach hinten schreitet, der du weiter von der Stadt
der Bastet kommst, ich habe nicht meine Lippen in Bewegung gesetzt
gegen irgendwelche Menschen.“
„Heil,
Sertiu, der du weiter von Annu kommst, ich bin nicht wütend und
zornig gewesen, außer für eine gerechte Sache.“
„Sei
gegrüßt, du, Sein von zweifacher Güte, der du weiter von Ati
kommst, ich habe nicht die Frau eines anderen Mannes befleckt.“
„Sei
gegrüßt, du zweiköpfige Schlange, die du weiter von der
Folterkammer kommst, ich habe ich nicht die Frau von einem anderen
Mann verunreinigt.“
„Sei
gegrüßt, du, der alles tust, was vor dich gebracht wird, der du
weiter von Pa-Amsu kommst, ich habe mich nicht belastet.“
„Sei
gegrüßt, du Chef der Mächtigen, der du weiter von Amentet kommst,
ich habe keinen Terror ausgeübt.“
„Sei
gegrüßt, du Zerstörer, der du weiter von Kesiu kommst, ich habe
nicht das Gesetz übertreten.“
„Sei
gegrüßt, du, der du die Rede ordnest, der du weiter kommst aus
Urit, ich habe nicht vor Wut gebrannt.“
„Sei
gegrüßt, du Baby, das kommt von Uab, ich habe meine Ohren nicht vor
den Worten von Recht und Wahrheit verschlossen.“
„Heil,
Kenemti, der du weiter von Kenemet kommst, ich habe keine Trauer
verursacht.“
„Heil
dir, der du dein Opfer bringst, ich habe nicht mit Frechheit
gehandelt.“
„Sei
gegrüßt, du, der die Rede ordnet, der du kommst von Unaset, ich
habe keinen Streit begonnen.“
„Heil
dir, Herr von Gesichtern, der du weiter von Netchfet kommst, ich habe
nicht vorschnell geurteilt.“
„Heil,
Sekheriu, der du weiter von Utten kommst, ich bin kein Spion
gewesen.“
„Heil,
Herr der zwei Hörner, der du weiter von Saïs kommst, ich habe nicht
der Worte viele gemacht.“
„Hagel,
Nefer-Tmu, der du weiter vom Het-Ptah-ka kommst, ich habe weder
Schaden getan noch krank gemacht.“
TAFEL
XXXII
„Heil,
Tmu in deiner Stunde, der du weiter von Tattu kommst, ich habe nie
den König verflucht.“
„Heil
dir, der du mit deinem Willen wirkst, der du weiter von Tebu kommst,
ich habe nie faules Wasser getrunken.“
„Sei
gegrüßt, du Träger des Sistrum, der du weiter von Nu kommst, ich
habe nie verächtlich gesprochen.“
„Sei
gegrüßt, der du die Menschheit gedeihen lässt, der du aus Saïs
kommst, ich habe nie Gott verflucht.“
„Heil,
Neheb-ka, der du weiter von deinem Versteck kommst, ich habe nicht
gestohlen.“
„Heil,
Neheb-Nefert, der du weiter von deinem Versteck kommst, ich habe
inicht das Opfer der Götter geschändet.“
„Sei
gegrüßt, du, der du Gutes tust, der du weiter von deinem Heiligtum
kommst, ich habe nicht das Opfer für die seligen Toten geplündert.“
„Heil
dir, der du deinen Arm ausstreckst, der du weiter von der Stadt Maati
kommst, ich habe nicht die Nahrung des Säuglings geklaut, noch habe
ich gesündigt gegen den Gott meiner Heimatstadt.“
„Sei
gegrüßt, du, dessen Zähne weiß sind, der du kommst von Ta-she,
ich habe nicht mit böser Absicht geschlachtet die Rinder des
Gottes.“
„Heil
dir, dessen Fortschritte lang sind, der du weiter von Annu kommst,
ich habe niemand Mühe gemacht. Heil, der du von der Flamme umarmt
bist, der du weiter von Kher-aba kommst, ich habe nicht mit Gewalt
jemanden beraubt. Heil, Fenti, der du weiter kommst von Khemennu, ich
habe niemandem Schmerzen bereitet. Heil, Verschlinger der Schatten,
der du kommst von deinem Rückzug, ich habe nicht geraubt. Heil dir,
dessen Glieder sind schrecklich zu betrachten, der du von Restau
kommst, ich habe keinen Mord begangen. Heil, du Gott, der in Form von
zwei Löwen erscheint, der du kommst aus dem Himmel, ich habe das
Opfer nicht geschändet. Heil, du Gott, dessen zwei Augen aus Feuer
sind, der du weiter kommst aus Sekhem, ich habe niemandem geschadet.
Heil, furchtbarer Gott, der du gehst und kommst, ich habe Gott nicht
beraubt. Heil, Zermalmer der Knochen, der du weiter von Suten-Henen
kommst, ich habe keine Lügen erzählt. Heil, der du schießt die
Flamme, der du weiter vom Het-Ptah-ka kommst, ich habe kein Essen
entrissen. Heil, Qerti, der du weiter kommst von Amentet, ich habe
kein Leiden bereitet. Heil dir, dessen Zähne weiß sind, der du
weiter von Ta-she kommst, ich habe nicht das Gesetz übertreten.
Heil, Verschlinger von Blut, der du weiter vom Block kommst, ich habe
nicht die Rinder geschlachtet, die neben den Göttern stehen. Heil,
Verschlinger der Nieren, der du weiter von Mabit kommst, ich habe
nichts Böses getan. Heil, Herr von Recht und Wahrheit, der du weiter
von Maati kommst, ich habe keinen Abfall des gepflügten Land
abgelegt. Heil, Streiter, der du weiter von Bastet kommst, ich bin
kein Lauscher gewesen. Heil, Aaati, der du weiter von Annu kommst,
ich habe nicht meine Lippen in Bewegung vor einem Menschen gesetzt.
Heil dir, du Gott der zweifachen Übel, der du weiter von Ati kommst,
ich bin nicht ohne Ursache wütend gewesen. Heil dir, du Gott, der in
der Gestalt einer Schlange kommt, der du weiter von der Folterkammer
kommst, ich habe nicht Ehebruch mit der Frau eines anderen Mannes
begangen. Heil dir, der das achtet, was vor dich gebracht wird, der
du weiter von Pa-amsu kommst, ich habe mich nicht verunreinigt. Heil
dir, du streitbarer Chef, der du weiter von der Stadt der Akazien
kommst, ich habe keinen Terror ausgeübt. Heil, Khemi, der du kommst
von Kesui, ich habe das nicht getan, was abscheulich ist. Heil, der
du die Rede ordnest, der du kommst von Urib, ich habe nie feurigen
Worte gesprochen. Heil dir, du Baby, das du weiter von HEq-in nome
kommst, ich habe meine Ohren vor den Worten von Recht und Wahrheit
nicht verschlossen. Heil dir, der du die Rede ordnest, der du weiter
von Unes kommst, ich habe keinen Streit begonnen. Heil, Bastet, die
du weiter von der geheimen Stadt kommst, ich habe keinen zum Weinen
gebracht. Heil dir, du, dessen Gesicht sich zurückwendet, ich hatte
keine böse Lust, noch habe ich Hurerei getrieben, noch habe ich
andere Greuel getan. Heil, strahlende Füße, die aus der Finsternis
hervor kommen, ich habe mich nicht gerächt. Heil, Kenemti, der du
weiter kommst von Kenemti, ich habe nie Trauer verursacht. Heil, der
du dein Opfer bringst, der du aus Sau kommst, ich habe nicht
unverschämt gehandelt. Heil, Herr von Gesichtern,der du weiter von
Tchefet kommst, ich habe noch nie hastig geurteilt. Heil, Sekheriu,
der du kommst her von Unth, ich habe nicht das Gesetz übertreten,
noch habe ich verärgert oder beleidigt Gott. Heil, Herr der beiden
Hörner, der du weiter von Saui kommst, ich habe meine Rede nicht
allzu viel vermehrt. Heil, Nefer-Tmu, der du weiter vom Het-Ptah-ka
kommst, ich habe nichts Schlechtes getan, noch habe ich Böses getan.
Heil,
Tmu in deiner Stunde, der du weiter von Tattu kommst, ich habe keinen
verraten. Heil, der du in deinem Herzen wirkst, der du weiter kommst
aus Tebtu, ich habe nie besudelt das Wasser. Heil, du Träger des
Sistrums, der du weiter von Nu kommst, ich habe nicht verächtlich
gesprochen. Heil, der du die Menschheit gedeihen lässt, der du
weiter von deiner Halle kommst, ich habe Gott nicht verflucht. Heil,
Neheb-Nefert, der du weither kommst, ich hielt mich nicht mit
Arroganz. Heil, Neheb-kau, der du weiter von deiner Stadt kommst, ich
bin nicht übermäßig stolz gewesen. Heil, Tcheser-Tep, der du
weiter von deinem Versteck kommst, ich habe meinen Zustand nie über
die Maßen vergrößert. Heil, der du deinen Arm ausstreckst, der du
weiter von Aukert kommst, ich habe nie den Gott meiner Stadt
beleidigt.“
„Anbetung
euch, ihr Götter, ich kenne euch und ich kenne eure Namen. Lasst
mich nicht im Stich und werft mich nicht unter euer Messer der
Schlachtung und bringt nicht meine Bosheit in die Gegenwart Gottes,
dem ihr folgt, und lasst nicht vor ihn kommen die beste Zeit meiner
Sünden. Ich bitte euch, erklärt mich für richtig und wahr in der
Gegenwart des universalen Gottes, weil ich getan, was in Ta richtig
und wahr ist, und ich habe den Gott nicht verflucht.“
„Anbetung
euch, ihr Götter, die ihr in eurer Halle von Recht und Wahrheit
lebt, und die ihr nichts Böses in eurem Körper habt, die ihr mit
eurem eigenen Stoff euch nährt in der Anwesenheit von Horus, der in
seiner Scheibe lebt, rettet mich vor Baabi, die ihr am mächtigen Tag
des großen Gerichts weidet, die von euch gehalten werden, ich bin zu
euch gekommen; ich habe keine Fehler begangen, ich habe nicht
gesündigt, ich habe nichts Böses getan, ich habe nicht
fälschlicherweise einen Mann beschuldigt; also lasst nichts gegen
mich getan werden, lasst mich leben in Recht und Wahrheit, und ich
nähre mein Herz mit Recht und Wahrheit, was die Menschen befohlen
habe, habe ich getan, und. die Götter sind zufrieden. Ich habe den
Gott beruhigt, denn ich habe seinen Willen getan. Ich habe Brot den
Hungrigen und Wasser den Durstigen gegeben, Kleidung den Nackten und
ein Boot dem Schiffbrüchigen. Ich habe mich geheiligt den Göttern,
und ich habe die Mahlzeiten des Grabes dem heiligen Toten
dargebracht. O, so rettet und schütze mich; beschuldigt mich nicht
vor dem großen Gott. Ich bin rein von Mund, und ich bin rein von
Hand. Mögen diejenigen, die mich sehen, sagen: Komm in Frieden, in
Frieden komm! Denn ich habe die Rede gehört, die der Esel mit der
Katze im Haus des Hept-again geführt. Ich gebe Zeugnis von dem Gott,
und er hat das Urteil gefällt. Ich habe das Spalten der Persea-Bäume
in Restau gesehen. Ich opfre Gebete in Gegenwart der Götter, und das
Wissen, das sich auf sie bezieht, geht mit mir. Ich bin gekommen, um
eine Erklärung von Recht und Wahrheit abzugeben, mich zu platzieren
auf dem Gleichgewicht auf den Stützen in den Hainen von Amaranth.
Heil, der du über deine Ruhestätte erhoben bist, du Herr der
Atef-Krone, der du deinen Namen als den Herrn der Winde erklärst,
rettet mich vor deinem Engel der Zerstörung, die schlimmen Taten
lass vorübergehen, und Katastrophen werden entstehen für die, die
keinen Schutz für ihre Gesichter haben, denn ich habe Recht und
Wahrheit getan, du Herr von Recht und Wahrheit. Ich bin rein, mein
Vorderteil habe ich sauber gemacht, und mein Hinterteil ist gereinigt
worden; meine Nieren sind im Teich des Rechts und der Wahrheit
gebadet, und kein Glied meines Körpers fehlte. Ich habe mich im
Teich des Südens gereinigt. Ich habe in Hemet, im Norden des Gebiets
der Heuschrecken geruht, wo die heiligen Seeleute sich in der
Nachtzeit reinigen, damit sie beruhigen das Herz der Götter, nachdem
ich bestanden habe bei Nacht und bei Tag. Mögen die Götter zu mir
sagen: Wir lassen ihn kommen, und mögen sie sagen zu mir: Wer bist
du und was ist dein Name? Mein Name ist: Ich wuchs unter Blumen auf,
ich wohne im Olivenbaum. Dann werden sie sagen zu mir: Komm herein!
Ich bin von der Stadt im Norden in die Hainen hinübergegangen, und
die Götter sagen: Was hast du dort gesehen? Ich sah Beine und
Oberschenkel. Was hattest du mit ihnen zu tun? Ich sah den Jubel in
den Ländern des Fenkhu. Was haben sie dir geben? Sie gaben mir eine
Feuerflamme zusammen mit einer Kristall-Tafel. Was hast du damit
gemacht? Ich verbrannte sie am Ort der Maati zusammen mit dem, was in
der Nacht war. Was hast du gefunden am Ort der Maati? Ein Zepter aus
Feuerstein, die einen Mann herrschen lässt. Wie ist der Name dieses
Zepters aus Feuerstein? Geber der Winde ist der Name. Wie hast du mit
der Flamme des Feuers die Tafel aus Kristall vergraben? Ich sprach
Worte darüber, ich murmelte eine Beschwörung, damit habe ich das
Feuer gelöscht, und ich habe für die Tafel ein Wasserbecken
geschaffen. Komm, dann passiere die Tür dieser Hall der zweifachen
Maat, denn du kennst uns. - Ich lasse dich nicht durch mich
hereingehen, spricht der Riegel der Tür, es sei denn, dass du meinen
Namen sagst. Gewicht des Ortes von Recht und Wahrheit ist dein Name.
Ich lasse dich nicht hindurch, spricht der rechte Pfosten der Tür,
es sei denn, dass du meinen Namen sagst. Waage der Arbeiten von Recht
und Wahrheit ist dein Name. Ich lasse dich nicht hindurch, spricht
der linke Pfosten der Tür, es sei denn, dass du meinen Namen sagst.
Richter des Weines ist dein Name. Ich lasse dich nicht passieren, die
Schwelle der Tür spricht, es sei denn, dass du meinen Namen sagst.
Ochse von Seb ist dein Name. Ich werde dir nicht öffnen, spricht der
Bolzen der Tür, es sei denn, dass du meinen Namen sagst. Fleisch von
seiner Mutter ist dein Name. Ich werde dir nicht öffnen, sagt die
Verriegelung der Tür, es sei denn, dass du meinen Namen sagst. Die
Utchat von Sebek, der Herr der Bakhan, der lebt, dies ist dein Name.
Ich werde dir nicht öffnen, und ich will dich nicht an mir vorbei
passieren lassen, spricht der Bewohner der Tür, es sei denn, dass du
meinen Namen sagst. Arm von Shu, der sich aufstellt, um Osiris zu
schützen, dies ist dein Name. Wir lassen dich bei uns nicht
passieren, so die Beiträge der Tür, es sei denn, dass du unsere
Namen sagst. Schlangen-Kinder sind eure Namen. Du sollst nicht über
mich schreiten, spricht der Boden der Halle, es sei denn, dass du
meinen Namen sagst. Ich bin still, ich bin rein. Ich weiß nicht die
Namen deine beiden Füße, mit denen du bei mir gehen willst, sag sie
mir. Amsu ist der Name meines rechten Fußes, Trauer von Nephthys ist
der Name meines linken Fußes. Lauf zu mir, denn du kennst mich. Ich
werde dich nicht fragen, spricht der Wärter der Tür der Halle, es
sei denn, dass du meinen Namen sagst. Unterscheider von Herzen,
Sucher der Zügel ist dein Name. Ich will dich jetzt fragen. Wer ist
der Gott, der in seiner Stunde lebt? Sprich! Der Erzähler der beiden
Länder. Wer ist denn der Kassierer der beiden Länder? Es ist Thot.
Komm, spricht Thot, komm her. Und ich komme vorwärts zur Prüfung.
Was jetzt ist dein Zustand? Ich bin rein von allen Übeln, ich bin
von den unheilvollen Handlungen derer abgeschirmt, die zu ihren Tagen
lebten, und ich bin nicht unter ihnen. Ich habe dich versucht. Wer
ist es, der nach unten in das Feuer hineingeht, die Wände sind
gekrönt mit Uräen und deren Wege führen in den See aus Feuer? Wer
vorübergeht ist Osiris. Geh weiter, in Wahrheit bist du erprobt.
Dein Brot ist in U/tchat, dein Bier ist in Utchat und Mahlzeiten des
Grabes werden ausschließlich zu dir auf die Erde aus der
Utchat-Kammer gebracht. Dies ist für dich verordnet."
Das
Haar des Anni, triumphierend, ist das Haar von Nu.
Das
Gesicht des Schreibers Anni, ist das Gesicht von Ra.
Die
Augen des Anni, triumphierend, sind die Augen von Hathor.
Die
Ohren des Anni, triumphierend, sind die Ohren von Ap-uat.
Die
Lippen des Anni, triumphierend, sind die Lippen der Anpu.
Die
Zähne des Anni, triumphierend, sind die Zähne des Serqet.
Der
Hals des Anni, triumphierend, ist der Hals der Isis.
Die
Hände des Anni, triumphierend, sind die Hände des Widders, des
Herrn von Tattu.
Die
Schulter des Anni, triumphierend, ist die Schulter von Uatchit.
Die
Kehle des Anni, triumphierend, ist die Kehle von Mert.
Die
Unterarme des Anni, triumphierend, sind die Unterarme der Dame von
Sais.
Das
Rückgrat des Anni, triumphierend, ist das Rückgrat der Sut.
Die
Brust des Anni, triumphierend, ist die Brust der Herren von Kher-aba.
Das
Fleisch des Anni, triumphierend, ist das Fleisch der Mächtigen des
Terrors.
Die
Rückseite des Anni, triumphierend, ist die Rückseite von Sekhet.
Das
Gesäß des Anni, triumphierend, ist das Gesäß des Auges des Horus.
Das
Glied des Anni, triumphierend, ist das Glied des Osiris.
Die
Beine des Anni, triumphierend, sind die Beine der Mutter.
Die
Füße des Anni, triumphierend, sind die Füße des Ptah.
Die
Finger des Anni, triumphierend, sind die Finger des Orion.
Die
Beinknochen des Anni, triumphierend, sind die Beinknochen der Uräen.
Das
Kapitel von der Rückfahrt vom Schlachten in Suten-Henen. Spricht
Anni: „O Land der Zepter! O weiße Krone der göttlichen Form! O
heilige Ruhestätte! Ich bin das Kind, ich bin das Kind, ich bin das
Kind, ich bin das Kind. Heil dir, Göttin Aburt! Du sagst es täglich
Der Schlachtblock ist vorbereitet, wie du weißt, und du, der du
warst mächtig, du bist zerfallen. Ich erhebe, die mich loben. Ich
bin der heiligen Knoten innerhalb der Tamariske, schöner in der
Helligkeit als gestern. Viermal soll es gesagt werden. Ich bin Ra,
der diejenigen schafft, die ihn loben. Ich bin der Knoten innerhalb
der Tamariske, schöner in der Helligkeit als die Scheibe von
gestern. Der Tag geht hervor bei diesem Thema. Mein Haar ist das Haar
von Nu. Mein Gesicht ist das Gesicht von Ra. Meine Augen sind die
Augen von Hathor. Meine Ohren sind die Ohren von Ap-uat. Meine Nase
ist die Nase von Khent-Sheps. Meine Lippen sind die Lippen der Anpu.
Meine Zähne sind die Zähne des Khepera. Mein Hals ist der Hals der
Isis, der göttlichen Dame. Meine Hände sind die Hände von Khnemu,
des Herrn von Tattu. Meine Unterarme sind die Unterarme der Neith,
der Dame von Sais. Mein Rückgrat ist das Rückgrat der Sut. Meine
Glied ist der Glied des Osiris. Meine Zügel sind die Zügel der
Herren von Kher-aba. Meine Brust ist die Brust der schrecklichen und
furchtbaren Einen. Mein Bauch und mein Rückgrat sind der Bauch und
das Rückgrat von Sekhet. Mein Gesäß ist das Hinterteil des Auges
des Horus. Meine Hüften und Oberschenkel sind die Hüften und
Oberschenkel von Nut. Meine Füße sind die Füße des Ptah. Meine
Finger und Beinknochen sind die Finger und Beinknochen der lebendigen
Uräen. Es gibt kein Glied meines Körpers, das nicht Glied eines
Gottes ist. Thoth ist Schild und Schirm meinem Körper, und ich bin
wie Ra jeden Tag. Keiner soll unter meine Arme greifen; niemand wird
mich wegziehen, indem er meine Hand wegzieht. Und es wird mich kein
Mensch verletzen, noch die Götter, noch die toten Heiligen, noch
die, die umgekommen sind, noch irgend einer von denen von alten
Zeiten, noch ein Sterblicher, noch ein Mensch. Ich bin hervorgekommen
und bin vorher, und mein Name ist unbekannt. Ich bin gestern, und
mein Name ist: Seher von Millionen von Jahren. Ich reise, ich reise
auf dem Weg des Horus, des Richters. Ich bin der Herr der Ewigkeit;
Ich fühle mich, und ich habe Macht wahrzunehmen. Ich bin der Herr
der roten Krone. Ich bin der Sonne Auge, ja, ich bin in meinem Ei, in
meinem Ei. Es gewährt mir zu leben. Ich bin in der Sonne Auge, wenn
es sich schließt, und ich lebe von der Stärke davon, ich komme her,
und ich glänze; ich gehe hinein, und ich erwache zum Leben. Ich bin
in der Sonne Auge, mein Platz ist auf meinem Stuhl, und ich sitzen
darauf im Auge. Ich bin Horus, der in Millionen von Jahren nicht
vergeht. Ich habe meinen Thron regiert und ich schließe aus durch
die Worte meines Mundes; und ob sie sprechen oder ob sie Stille
bewahren, ich halte das Gleichgewicht. Wahrlich sind meine Formen
verändert. Ich bin der Gott Unen, von Saison zu Saison; was mein
ist, ist in mir. Ich bin der Einzige, den eine Einzige
geboren,
der ringsum in seinem Kurs hineingeht, ins Auge der Sonne. Die Dinge
sind nicht böse noch feindlich zu mir, noch sind sie gegen mich. Ich
öffne die Tür des Himmels. Ich regiere meinen Thron, und ich gebe
neue Geburt mir an diesem Tag. Ich bin nicht das Kind, der den Weg
von gestern antrat, aber ich bin das Heute für unendliche Nationen.
Ich bin es, der dich für Millionen von Jahren stark macht, ob du im
Himmel sein wirst oder auf der Erde oder im Süden oder im Norden
oder im Westen oder im Osten; Furcht vor mir ist in euren Herzen. Ich
bin der Reine, der in dem heiligen Auge verweilt. Ich werde nicht
wieder sterben. Meine Stunde ruht mit dir, aber meine Formen sind in
meiner Wohnstätte. Ich bin der, der nicht bekannt ist, und die
Götter mit hellen Rosen-Gesichtern sind mit mir. Ich bin der
enthüllte Eine. Die Saison ward bei Gott im Himmel für mich
erstellt und erweitert die Grenzen der Erde und große
Nachkommenschaft. Mein Name setzt sich selbst auseinander und befreit
von allen bösen Dinge durch die Worte, die ich zu euch spreche. Ich
bin es, der machte sich auf und scheint; die Wand der Wände; der
Einzige, Sohn einer Einzigen. Ra bin ich, nie mangelt seine Form, nie
vergeht er, nie geht er weg. Wahrlich, ich sage: Ich bin die Pflanze,
die weiter von Nu kommt, und meine Mutter ist Mutter. Heil dir, o
mein Schöpfer, ich bin der, der keine Macht über den großen Knoten
von gestern hat. Meine Kraft ist in meiner Hand. Ich bin nicht
bekannt, aber ich bin der, der dich kennt. Ich kann nicht mit der
Hand gehalten werden, aber ich bin der, der dich in der Hand halten
kann. Heil, o Ei! Heil, o Ei! Ich bin Horus, die für Millionen von
Jahren lebt, dessen Flamme erleuchtet eure Gesichter und bläst in
euren Herzen. Ich habe den Befehl über meinen Thron, und ich gehe
voran in meiner Stunde. Ich habe die Wege geöffnet, ich habe mich
abgewandt von allem Übel. Ich bin wie die Affen aus Gold, drei
Handflächen und zwei Finger hoch, die ohne Beine und ohne Waffen
sind, und die wohnen im Haus des Ptah. Ich gehe weiter, auch wie der
Affe aus Gold geht, drei Handflächen und zwei Finger hoch, der hat
weder Beine noch Arme, und der wohnt im Haus des Ptah.“ Wenn du
dieses Kapitel gelesen hast, öffnet sich ein Weg und du gehst auf
ihm.
TAFEL
XXXIII
Anni,
triumphierend, ist umgürtet mit feinem Gewand, er ist beschlagen mit
weißen Sandalen, und er ist mit sehr wertvoller Anta-Salbe gesalbt;
und ein Stier und Kräuter und Weihrauch und Enten und Blumen und
Bier und Kuchen wurden ihm geopfert. Und siehe, du wirst zeichnen auf
eine saubere Kachel das Bild von einem Opfertisch in sauberen Farben,
und du sollst es in einem Feld vergraben, worauf Schweine nicht mit
Füßen treten. Wenn dieses Wort dann darauf geschrieben wird, wird
er auferstehen, und seine Kindeskinder sollen gedeihen und sogar
gedeihen ohne Unterlass. Er wird unter den Chefs in Gegenwart des
Königs wohnen und Kuchen und Becher voll Trank und Portionen Fleisch
werden ihm auf dem Tisch des großen Gottes gegeben werden. Er wird
nicht von jeder Tür in Amentet weggeschoben werden; er wird mit dem
Könige des Nordens und des Südens zusammen reisen, und er wird mit
dem Anhänger des Osiris in der Nähe von Un-Nefer leben, für immer
und ewig, und für immer und ewig.
„Seid
gegrüßt, ihr vier Affen, die in den Bögen des Bootes von Ra
sitzen, die das Recht und die Wahrheit des Neb-er-tcher fördern, der
meine Schwäche teilt und meine Kraft, der die Götter besänftigt
durch die Flamme des Mundes, geheiligt den Göttern, und
Grab-Mahlzeiten des Grabes gibt er den Strahlenden, die sich von
Recht und Wahrheit ernähren, die ohne Falschheit sind und die
Bosheit verabscheuen. Zerstöre das Böse, das in mir ist, tu weg
meine Missetat, die Wunden räume weg, die ich auf der Erde hatte,
und zerstöre alle Bosheit, die sich an mich gehängt hat. Die Affen
sagen: Komm herein und nichts soll dir widerstehen. - Schenkt ihr
mir, dass ich durch das Grab passieren kann, und dass ich in Restau
eingehen kann, und dass ich durch die versteckten Türen der
Unterwelt gehen kann und dass Opfer und andere Dinge mir gegeben
werden von den Glänzenden, die innen sind, und auf den Wegen des
Grabes gehen, und die gehen durch die Türen davon.“
Das
Kapitel eines Tet aus Gold. Anni, triumphierend, spricht: „Du gehst
auf, o Herz! Du scheinst, o Herz! Setze dich zu meiner Seite. Ich bin
gekommen, trocken habe ich dir ein Tet aus Gold gebracht;. erfreue du
dich daran.“
„Über
einen Tet von Gold, eingelegt in Bergahorn, dass es vorgetragen
werde. O Hals der Leuchtenden, er wird in durch die Türen der
Unterwelt, durch die Macht der Worte hier gesprochen, passieren. Es
setze sich auf seinen Platz am Tag des neuen Jahres unter den
Anhängern des Osiris.“
Wenn
dieses Kapitel von den Verstorbenen bekannt wird, soll er in der
Unterwelt perfekt geworden sein, er wird nicht an den Türen von
Amentet zurückgedrängt. Kuchen und Bier und Speiseopfer werden ihm
auf den Altären von Ra geopfert werden, oder wie einige sagen, auf
dem Altar des Osiris Un-Nefer, und er wird für immer über seine
Feinde in der Unterwelt triumphieren und für immer und ewig.
Das
Kapitel von einer Schnalle aus Karneol. Spricht Anni, triumphierend:
„Das Blut der Isis, der Charme der Isis, die Macht der Isis sind
ein Schutz für mich, den Chef, und sie vernichtet, was ich
verabscheue.“
In
diesem Kapitel wird über eine Schnalle aus rotem Jaspis gesprochen,
die in Wasser von Ankham-Blumen und Intarsien in Sykomorenholz
getaucht ist, und wird am Hals des Glänzenden platziert. Wenn dieses
Kapitel geschrieben wird, so ist die Macht der Isis groß geworden,
und sie wird ihn schützen; und Horus, der Sohn der Isis, wird sich
freuen, wenn er ihn sieht. Auf keinen Fall soll der Weg unpassierbar
für ihn sein, und eine Hand wird bis in den Himmel reichen und die
andere sich zur Erde erstrecken. Wenn dieses Kapitel bekannt wird
durch den Verstorbenen, wird er unter denen sein, die Osiris Un-Nefer
triumphierend folgen. Die Tore der Unterwelt werden ihm geöffnet
werden, und ein Gehöft ist mit Weizen und Gerste in Sekhet-Aaru ihm
gegeben; und die Anhänger des Horus, die darin ernten, verkünden
seinen Namen als den eines der Götter, die darin leben.
Das
Kapitel vom Herz aus Karneol. Spricht Anni, triumphierend: „Ich bin
der Phönix, die Seele von Ra und der Führer der Götter in der
Unterwelt. Die Seelen werden hervorkommen aus der Erde, den Willen
ihres Geistes zu tun, und die Seele des Anni kommt her, den Willen
seines Geistes zu tun.“
Das
Kapitel vom Kissen, das unter dem Gesicht des Anni platziert ist,
triumphierend, zur Abwehr von Leiden von dem toten Körper des
Osiris. Anni spricht: „Erhebe dein Haupt in den Himmel, denn ich
habe dich zusammen triumphierend gemacht, und Ptah hat gestürzt
seine Feinde und deine Feinde; alle seine Feinde sind gefallen, und
sie werden nie mehr wieder aufstehen, O Osiris.“
TAFELN
XXXIII und XXXIV
„Heil
dir, du Schöner, o Herr! Du hast auf das Auge des Sonne geblickt, du
bist von Ptah-Seker gebunden worden, du bist von Anubis geheilt
worden; Atem hat dir gegeben Shu, und du bist durch die Messe des
Einen auferweckt worden, den Fürsten der Ewigkeit gegeben. Du hast
deine Augen. Dein rechtes Auge ist im Sektet-Boot und dein linkes
Auge ist im Sektet-Boot. Deine Augenbrauen erscheinen fein vor der
Union der Götter. Deine Stirn ist in der Obhut des Anubis. Die
Rückseite deines Kopfes ist in einem guten Fall in der Präsenz des
Heiligen Falken. Deine Finger sind durch schriftliche Dekret in der
Gegenwart des Herrn der Khemennu etabliert, und Thoth gibt dir die
Sprache der heiligen Bücher. Dein Haar ist in einem guten Fall in
Gegenwart von Ptah-Seker. Osiris ist in Glückseligkeit, und
Ehrfurcht wird ihm erwiesen durch die Union der großen Götter. Er
blickt auf den großen Gott, er wird auf schöne Wege geführt, möge
er durch die Mahlzeiten des Grabes stark gemacht werden, und seine
Feinde werden unter ihm in Gegenwart der Gesellschaft der großen
Göttern niedergeworfen, die in dem großen Haus des Alten sind in
Annu.“
Isis
spricht: „Ich bin gekommen, dir eine Beschützerin zu sein, ich
wehe dir Luft in deine Nase, und der Nordwind, der von dem Gott Tmu
kommt, kommt in deine Nase kommt. Ich habe deine Lungen heil gemacht,
ich habe ich dich wie einen Gott gemacht, deine Feinde sind unter
deine Füße gefallen. Du bist in Nut siegreich, und du bist mächtig,
mit den Göttern zu herrschen.“
Nephthys
spricht: „Ich bin umher gegangen, dich zu schützen, Bruder Osiris,
ich bin gekommen als eine Beschützerin zu dir. Meine Kraft wird
hinter dir sein, meine Stärke ist hinter dir, für immer. Ra hört
deinen Schrei, und die Götter haben dir gewährt, dass du siegreich
bist. Du bist erhöht, und du bist siegreich über das, was dir
angetan wurde. Ptah hat deine Feinde hinunter geworfen, und du bist
Horus, der Sohn von Hathor.“
Die
Flamme der Isis spricht: „Ich schütze dich mit dieser Flamme, und
ich jage weg den Feind aus dem Tal des Grabes, und ich blase den Sand
von deinen Füßen weg. Ich umarme Anni, der triumphierend wird in
Frieden und in Recht und Wahrheit thronen.“
Die
Flamme der Nephthys spricht: „Ich bin nicht gekommen, in Stücke zu
hauen. Ich bin nicht gekommen, in Stücke zu hauen, noch werde ich
leiden, dass du in Stücke gehauen wirst, ich habe Macht, aber ich
werde keine Gewalt dir antun, denn ich bin da, dich zu schützen.“
Der
Tet spricht: „Ich bin schnell gekommen, und ich bin den Spuren des
Gottes gefolgt, dessen Gesicht verborgen ist, ich habe sein Heiligtum
erleuchtet, ich stehe hinter dem heiligen Tet und werde am Tag der
Katastrophe zurückschlagen. Ich schütze dich, Anni.“
Mestha
spricht: „Ich bin Mestha, dein Sohn, o Anni, triumphierend. Ich bin
gekommen, um dich zu schützen, und ich lasse deine Behausung ewig
gedeihen. Ich habe Ptah befohlen, auch Ra geboten.“
Hapi
spricht: „Ich bin Hapi, dein Sohn, o Anni, triumphierend. Ich bin
gekommen, um dich zu schützen, deinen Kopf und deine Glieder
zusammenzustricken, und ich habe deine Feinde unter dir geschlagen
und habe dir gegeben deinen Kopf für immer und ewig, o Anni,
triumphierend in Frieden.“
Tuamautef
spricht: „Ich bin dein geliebter Sohn Horus. Ich bin gekommen, um
dich zu rächen, mein Vater Osiris, an dem, der dir Böses tat, und
ich lege ihn unter deine Füßen für immer, und für immer und für
ewig; o Anni, triumphierend in Frieden.“
„Ich
habe mit Sand umgeben das verborgene Grab, und treibe die
Gewalttätigen weg davon. Ich werde das Tal des Grabes erleichtern,
ich werfe Licht hinein, durchquere es in der rechten Art und Weise,
und ich schütze Anni.“
Qebhsennuf
spricht: „Ich bin dein Sohn, o Anni, triumphierend, ich schütze
dich und bin gekommen, um deine Knochen einzusammeln, und ich habe
deiner Glieder zusammengesammelt. Ich habe dein Herz herbeigebracht
und ich habe es platziert auf seinem Thron in deinem Körper. Ich
lasse dein Haus aus nach dir gedeihen, o du, der du für immer
lebst.“
Der
Vogel, der die untergehende Sonne sieht, spricht: „Gelobt sei Ra,
wenn er sich im westlichen Teil des Himmels niederlässt, Anni,
triumphierend in Ruhe in der Unterwelt, spricht: Ich bin eine
perfektionierte Seele.“
Der
Vogel, der die aufgehende Sonne sieht, spricht: „Alles Lob sei Ra,
wenn er im östlichen Teil des Himmels aufgeht, von Anni,
triumphierend.“
Die
ausgereifte Seele spricht: „Ich habe eine ausgereifte Seele im
heiligen Ei des Abtu-Fisches, ich bin die große Katze, die auf dem
Sitz von Recht und Wahrheit sitzt, die beim Gott Schu wandelt.“
Anni,
der Aufseher, triumphierend, spricht: „Sei gegrüßt,
Uschebti-Figur! Wenn es verordnet wird, dass Anni eine Arbeit zu tun
hat, tut er sie, in der Unterwelt tut er sie, er lässt alles, was
vor ihm entfernt wird, in der Art, wie er steht, sei es, um die
Felder zu pflügen, sei es, um die Kanäle mit Wasser zu füllen,
oder Sand zu tragen vom Osten in den Westen. Die Uschebti-Figur
antwortet: Ich werde es tun; wahrlich, ich bin hier bei dir.“
Hier
beginnen die Kapitel des Sekhet-Hetepu und das Kapitel vom
Hervorkommen des Tages und Hineingehen und Hinaus aus der Unterwelt
und Sekhet. Aanru ist in Frieden in der großen Stadt, wobei eine
frische Brise ist. Lasst mich die Macht haben. Lasst mich pflügen,
stark geworden. Lasst mich ernten. Lasst mich essen. Lasst mich
trinken. Lasst mich dort werben. Und lasst mich all diese Dinge tun,
so wie sie auf der Erde durchgeführt werden.
Spricht
Anni, triumphierend: „Set hat Horus weggetragen, um zu sehen, was
auf dem Gebiet der Friedens gebaut wird, und er breitet die Luft über
der göttlichen Seele im Ei in seiner Zeit. Er hat gerettet den
innersten Teil des Körpers von Horus vor den heiligen Akert. Siehe,
ich bin in dem mächtigen Boot auf dem See des Friedens gesegelt.
Ich, ich habe ihn im Haus des Shu gekrönt. Seine Sterne als
Aufenthaltsort erneuern seine Jugend, erneuern seine Jugend. Ich bin
auf seinem See gesegelt, der ich zu seinen Städten kommen möge, und
ich habe gezeichnet, dass ich zur Stadt Hetep komme. Denn siehe, ich
finde Ruhe bei den Jahreszeiten des Horus. Ich ward in den Regionen
der Union der Götter übergeben, die im hohen Alter und ehrwürdig
sind. Einer der beiden heiligen Kämpfer beruhigt die Station des
Lebens. Ich habe getan, was recht ist und schön, und ich habe ein
Opfer gebracht und habe die beiden heiligen Kämpfer beruhigt, ich
habe die behaarte Kopfhaut ihrer Gegner abgeschnitten, und ich habe
ein Ende den Leiden gemacht, das befiel ihre Kinder. Ich habe das
ganze Übel beseitigt, das über ihre Seelen kam; Ich bin darüber
hinaus gekommen zur Herrschaft, ich habe Kenntnis davon. Ich habe auf
den Gewässern gesegelt des Sees, dass ich so zu den Städten komme.
Ich habe Macht über den Mund, eingerichtet mit Zauberversen; ich
lasse nicht davon ab. Der Teufel wird keine Herrschaft über mich
bekommen, ich ließ ihn keine Herrschaft über mich haben. Möge ich
mit deinen Felder des Friedens ausgestattet werden. Was du wünschst,
dass sollst du tun, spricht der Gott.“
Thoth,
der Schreiber der Götter, hält den Stift und die Tafel, Anni bringt
ein Opfer dar, und seinen Geist weiht er den drei Göttern, die die
Köpfe eines Hasen, einer Schlange und eines Stieres haben, und Pauti
ist berechtigt durch die Union der Götter. Anni hat einen Opfertisch
in einem Boot. Anni sieht einen Falke stehen auf einem Pylon-förmigen
Sockel, vor dem Altar und einem Gott dienend. Drei Kreise. Die
Legende liest: In diesem Bereich im Frieden des Friedens zu sein und
Luft für die Nase zu haben.“
Anni
erntet Weizen, mit den Worten: Osiris erntet; er führt den Ochsen,
den Mais zu treten; er stand da mit den Händen und den Kherp-Zepter,
und vor zwei Gefäße voll roter Gerste und Weizen knieend. Die
Hieroglyphen meinen die Speise der Strahlenden. Drei Kreise.
Anni
beim Pflügen mit dem Ochsen in einem Teil der Felder des Friedens.
Das
Kapitel des Nilpferds. Der Fluss ist tausend Ellen in seiner Länge.
Nicht kann seine Breite gemessen werden. Nicht Fische sind darin,
noch existieren Schlangen darin.
„Heil
euch, ihr Herren von Geistern, ich bin in Frieden auf eure Felder
gekommen, um Tchefau-Nahrung zu erhalten, einen Zuschuss, der ich
täglich zum großen Gott komme, und dass ich Grab-Mahlzeiten haben
kann, und dass mein Geist zu den Toten darf. Möge Osiris und die
Union der Götter mit dem Opfer von Fleisch und Getränken versorgt
werden, die auf dem Gebiet der Hetep wohnen, einem königlichen
Opfer, so können sie uns Fleisch und Getränke und alle guten Dinge
und Bandagen und Weihrauch jeden Tag geben. Und möge ich sitzen am
Tisch des Gottes des täglichen Brotes, sein Brot zu empfangen und
Kuchen, Wein und Milch und Tchefau-Lebensmittel, und möge ich im
Gefolge des Gottes nachfolgen, wenn er seinen Auftritt in seiner Burg
in Restau hat.“
Ein
Boot mit einer Treppe schwimmt auf einem Strom; oben ist die Legende,
ein Boot von acht Rudern, jedes Ende wie der Kopf einer Schlange
geformt, ein Flug von Schritten; am Heck geschrieben und an den
Bögen: Der Gott darin ist Un-Nefer. Der Strom, der auf der konvexen
Seite der kleinen Insel fließt, wird Flut vom Himmel genannt. Auf
der anderen Insel ist eine Treppe platziert, an der Seite, die den
Raum auf der linken Seite beschreibt, die stellt den Aufenthalt der
Seligen dar, und wird wie folgt beschrieben:
Der
Sitz der Strahlenden. Ihre Länge ist sieben Ellen, die Breite drei
Ellen, die Insel der Seligen, die perfektioniert werden, sie ernten
den heiligen Weizen.
TAFELN
XXXV UND XXXVI
Spricht
Anni, triumphierend: Anbetung dir, o Herr, du Herr über Recht und
Wahrheit, der Eine, der Herr der Ewigkeit und Schöpfer von Ewigkeit,
ich komme zu dir, o mein Herr Ra. ich habe Fleischopfer von sieben
Kühen und Stieren dir dargebracht. O ihr, die ihr gebt Kuchen und
Bier den Strahlenden, gewährt meiner Seele, mit euch zu sein. Möge
Anni, triumphierend, auf den Oberschenkeln geboren werden; möge er
sein wie einer, der für immer und ewig lebt; und möge er ein
herrliches Wesen in der schönen Amenta werden.“
Ansprache
an die Ruder: „Heil, du schöne Leistung, du schönes Ruder des
nördlichen Himmels!“
„Heil
dir, der du ringsum um den Himmel gehst, du Pilot der Welt, du
schönes Ruder des westlichen Himmel!“
„Heil,
Glänzendes, das du lebst in dem Tempel, wo die Götter in sichtbaren
Formen leben, du schönes Ruder des östlichen Himmels!“
„Heil,
das du in den Tempel des hellen Gesichts wohnst, du schönes Ruder
des südlichen Himmels!“
Ansprache
an die vier Triaden: „Seid gegrüßt, ihr Götter, die über der
Erde sind, ihr Piloten der Unterwelt!“
„Heil,
ihr Mutter-Göttinnen, die über der Erde sind, die in der Unterwelt
sind, und die sich im Haus des Osiris befinden!“
„Heil,
ihr Götter, ihr Piloten, ihr, die ihr über der Erde sind, ihr
Piloten der Unterwelt!“
„Heil,
ihr Nachfolger von Ra, die in der Bahn des Osiris sind!“
Ein
Loblied auf Osiris, den Bewohner von Amentet, Un-Nefer in Abtu, Anni,
triumphierend, spricht: „Sei gegrüßt, o mein Herr, der du lebst
in Ewigkeit, und dessen Existenz währt je und je. Heil, Herr der
Herren, König der Könige, Fürst, Gott der Götter, die mit dir
leben, ich habe mich zu dir auf einen Sitz gesetzt, bin zu dir
gekommen, der du in der Unterwelt bist, und die lieben Bilder deiner
Seelen sind unter denen, die ertragen Millionen von Millionen von
Jahren. Möge in Tamera keine Verzögerung entstehen. Gewähre du,
dass sie alle zu mir kommen können, große und kleine. Mögest du
gewähren dem Geist des Anni die Macht, hinein zu gehen und weiter zu
kommen aus der Unterwelt; und dass er vor den Toren des Tuat nicht
zurückgewiesen wird.“
TAFEL
XXXVII
Anbetung
dir, Gott, heilig, groß, wohltätig, Fürst von Ewigkeit, Bewohner
in seinen Sitz im Sektet-Boot, Diademe im Atet-Boot sind dir gegeben,
dich lobt man im Himmel und auf Erden, erhaben von den Alten und von
der Menschheit, die Größe deiner Macht ist in den Herzen der
Menschen, glänzende Laune, und die Toten, deine Seelen in Tattu,
deine Macht in Suten-Henen, und die sichtbaren Embleme in Annu und
die Macht deiner Formen an der Stelle der Reinigung. Ich bin
gekommen, um dich anzubeten, mein Herz ist richtig, meine Brust ohne
Täuschung, du musst zugeben, dass ich unter den Lebenden sein
könnte, dass ich segeln kann und dass ich unter deinen Nachfolgern
bin.
O
Hathor, Unsere Liebe Frau von Amentet, Bewohnerin des Landes Urt,
Herrin von Ta-sert, Auge des Ra, Bewohnerin der Stirn, dein schönes
Angesicht lächelt im Boot von Millionen Jahren...