von Josef Maria von der Ewigen Weisheit
ERSTES KAPITEL
DIE HÖLLE
Viele Heilige haben behauptet, übernatürliche Visionen der Hölle gehabt zu haben. Natürlich sind alle privaten Enthüllungen der Heiligen nicht autoritativ, also solltest du dies nicht zum Fundament deiner Theologie machen.
Vielmehr sollten die Himmelsvisionen der Heiligen uns daran erinnern, was unser Glaube bereits lehrt: die Hölle ist ein wirklicher und schrecklicher Ort, und die Menschen können wirklich dorthin gehen.
Die große mystische Sankt Faustina sagte, dass ihre Vision der Hölle diese Wirkung auf sie hatte:
„Daher bete ich noch eifriger für die Bekehrung der Sünder. Ich flehe unaufhörlich die Barmherzigkeit Gottes an. O mein Jesus, ich wäre lieber in Todesangst bis zum Ende der Welt, inmitten der größten Leiden, als dich zu beleidigen durch die geringste Sünde.
So fürchtet euch nicht nur, sondern wendet euch von euren Sünden ab und arbeitet, um andere zu Christus zu führen!“
Anna Katharina Emmerich sagte: „Niemand konnte das ohne Zittern sehen.“
Die selige Anna Katharina Emmerich lebte Ende des 18. und frühen 19. Jahrhunderts im Heiligen Römischen Reich. Sie war eine Mystikerin, die Visionen aller möglichen geistigen Dinge gehabt hatte. Hier ist ein Auszug aus einer ihrer Höllenvisionen:
„Das Äußere der Hölle war entsetzlich und schrecklich; es war ein ungeheures, schwer aussehendes Gebäude, und der Granit, aus dem es gebildet war, obwohl schwarz, war von metallischer Helligkeit; und die dunklen und schwerfälligen Türen waren mit solch schrecklichen Schrauben gesichert, dass niemand sie ohne Zittern sehen konnte.
Tiefes Stöhnen und Schreie der Verzweiflung konnten deutlich unterschieden werden, sogar während die Türen fest geschlossen waren; aber, ach, wer kann die schrecklichen Rufe und Schreie beschreiben, die auf das Ohr stießen, als die Bolzen entfesselt wurden und die Türen aufgestoßen; und, ach, wer kann das melancholische Aussehen der Bewohner dieses elenden Platzes darstellen!
In der Hölle ist alles eng, verwirrt und überfüllt; jedes Objekt neigt dazu, den Geist mit Schmerzens- und Leidensempfindungen zu füllen; die Zeichen des Zornes und der Rache Gottes sind überall sichtbar; Verzweiflung, wie ein Geier, nagt an jedem Herzen, und Zwietracht und Elend herrschen. In der Stadt der Hölle ist nichts zu sehen als düstere Kerker, dunkle Höhlen, schreckliche Wüsten, stinkende Sümpfe, die mit allen erdenklichen Spezies von giftigen und ekelhaften Reptilien gefüllt sind.
in Hölle gibt es ewige Szenen der erbärmlichsten Zwietracht und jede Sorte von Sünde und Korruption, entweder unter den schrecklichsten Formen, die man sich vorstellen kann, oder durch verschiedene Arten von schrecklichen Qualen dargestellt. Alle in dieser traurigen Wohnung neigen dazu, den Geist mit Schrecken zu füllen; nicht ein Wort des Trostes ist zu hören oder eine tröstende Idee zugelassen; dass die Gerechtigkeit eines allmächtigen Gottes den verdammten Menschen nichts anderes als das, was sie vollkommen verdient haben, zufügt, ist die absorbierende ungeheure Überzeugung, die jedes Herz belastet.
Das Laster erscheint in seinen eigenen, grimmigen, ekelhaften Farben und wird von der Maske befreit, unter der es in dieser Welt verborgen ist, und die höllische Viper wird gesehen, wie sie diejenigen verschlingt, die sie auf Erden gepflegt oder gefördert haben. Mit einem Wort, die Hölle ist der Tempel der Angst und Verzweiflung“
Die große Mystikerin des 16. Jahrhunderts und Doktorin der Kirche, Sankt Teresa von Jesus, hatte diese Erfahrung der Hölle:
„Der Eingang schien durch einen langen schmalen Durchgang zu gehen, wie ein Ofen, sehr niedrig, dunkel und nahe. Der Boden schien mit Wasser gesättigt zu sein, bloßem Schlamm, übermäßigem Gestank, der Pestgerüche aussandte und von ekelhaftem Ungeziefer bedeckt war. Am Ende war ein hohler Platz in der Wand, wie ein Schrank, und darin sah ich mich gefangen.
Ich fühlte ein Feuer in meiner Seele. Meine Leiden waren unerträglich. Ich habe die meisten schmerzlichen Leiden in diesem Leben durchgemacht, doch all dies war nicht vergleichbar mit dem, was ich damals empfand, besonders wenn ich sah, dass es keine Pausen und kein Ende mit ihnen gäbe.
Ich sah nicht, wer mich so quälte, aber ich fühlte mich in Brand gesteckt und zerfetzt, wie es mir schien; Und ich wiederhole es, dieses innere Feuer und die Verzweiflung sind die größten Qualen von allen.
Ich konnte weder sitzen noch mich hinlegen: es gab kein Zimmer. Ich wurde wie in einem Loch in die Wand gelegt; und diese Wände, schrecklich zu sehen, säumten mich in auf jeder Seite. Ich konnte nicht atmen. Es gab kein Licht, sondern alles war dunkle Finsternis.
Ich war so erschrocken durch diese Vision, dass der Terror in mir ist auch jetzt, während ich schreibe, obwohl es vor fast sechs Jahren geschah, dass die natürliche Wärme meines Körpers von Angst gekühlt wird auch jetzt, wenn ich nur daran denke.
Es war diese Vision, die mich mit der großen Bedrängnis erfüllt, die ich vor dem Anblick so vieler verlorener Seelen, vor allem der Lutheraner, fühlte, weil sie einst Mitglieder der Kirche waren, und gab mir auch die heftigsten Wünsche für die Heil der Seelen ein; denn ich glaube, dass ich, um auch nur eine Seele vor den überwältigenden Qualen zu retten, am liebsten viele Todesopfer erdulden würde.“
Im Jahre 1868 hatte Sankt Don Bosco einen Traum von der Hölle:
„Sobald ich die Schwelle überschritt, fühlte ich einen unbeschreiblichen Schrecken und wagte nicht, einen weiteren Schritt zu gehen. Vor mir sah ich so etwas wie eine ungeheure Höhle, die allmählich in tief in die Därme der Berge versenkte Vertiefungen verschwand. Sie standen alle in Flammen, aber es war kein irdisches Feuer mit springenden Zungen der Flammen. Die gesamte Höhle - Wände, Decke, Boden, Eisen, Steine, Holz und Kohle - alles war ein leuchtendes Weiß bei Temperaturen von tausend Grad. Doch das Feuer verbrennt nicht, verbraucht sich nicht. Ich kann einfach keine Worte finden, um das Grauen der Höhle zu beschreiben.
Mein Führer ergriff meine Hand und drückte sie gegen die erste der tausend Wände. Die Empfindung war so unerträglich, dass ich mit einem Schrei zurückfuhr und mich im Bett aufrichtete.
Meine Hand war stechend und ich rieb sie, um die Schmerzen zu lindern. Als ich heute morgen aufstand, bemerkte ich, dass sie geschwollen war. Meine Hand, an die Wand gedrückt, obwohl nur im Traum, fühlte sich so real an, dass später die Haut von meiner Handfläche abgezogen ward.
Denke daran, dass ich versucht habe, dich nicht zu erschrecken, und deshalb habe ich diese Dinge nicht in all ihrem Entsetzen beschrieben, wie ich sie sah und wie sie mich beeindruckten. Wir wissen, dass der Herr immer die Hölle in Symbolen dargestellt hat, weil, wenn er sie so beschrieben hätte, wie sie wirklich ist, wir ihn nicht verstanden hätten. Kein Sterblicher kann das begreifen.“
Schwester Lucia von Fatima starb vor kurzem im Jahr 2005, sie war einer der Visionäre von Fatima im frühen 20. Jahrhundert, eine anerkannte Erscheinung in der Kirche. Als Teil dieser Vision sah sie die Hölle:
Wir sahen gleichsam ein riesiges Feuermeer. In dieses Feuer gestürzt sahen wir die Dämonen und die Seelen der Verdammten.
Die letzteren waren wie transparente brennende Glut, alle wie geschwärzte oder bräunliche Bronze, menschliche Gestalten. Sie schwebten in dieser Feuersbrunst, die jetzt durch die Flammen, die aus ihrem Inneren herausgaben, zusammen mit großen Rauchwolken in die Luft gehoben wurde. Jetzt fielen sie wie Funken in riesigen Bränden, ohne Gewicht und Gleichgewicht, unter Schreien und Stöhnen von Schmerz und Verzweiflung, die uns erschreckten und uns vor Schrecken zittern ließen. Es musste sein, dass ich geschrien habe, wie die Leute sagen, sie haben mich schreien gehört.“
Die Dämonen wurden von den Seelen der Verdammten durch ihre schreckliche und abstoßende Ähnlichkeit mit schrecklichen und unbekannten Tieren, schwarz und transparent wie brennende Kohlen, unterschieden.“
Sankt Maria Faustyna Kowalska war eine polnische Nonne, die in den dreißiger Jahren des 20. Jahrhunderts eine große Anzahl mystischer Erfahrungen gehabt hat. Hier ein Auszug aus ihrem Tagebuch zu einer ihrer Visionen:
„Heute wurde ich von einem Engel zu den Abgründen der Hölle geführt. Es ist ein Ort großer Folter; wie furchtbar groß und umfangreich ist sie!
Die Qualen, die ich sah, sind: die erste Folter, die die Hölle ausmacht, ist der Verlust Gottes; die zweite ist die ewige Gewissensreue; die dritte ist, dass der Zustand sich nie ändern wird; die vierte ist das Feuer, das die Seele durchdringt, ohne sie zu zerstören - ein schreckliches Leiden, weil es ein rein geistiges Feuer ist, das von Gottes Zorn erleuchtet wird; die fünfte Folter ist beständige Finsternis und ein schrecklich erstickender Geruch, und trotz der Finsternis sehen sich die Teufel und die Seelen der Verdammten gegenseitig und all das Böse, das der anderen und ihre eigenen Bosheiten; die sechste Folter ist die ständige Gesellschaft des Satans; die siebte Folter ist schreckliche Verzweiflung, Hass auf Gott, schändliche Worte, Flüche und Lästerungen.
Jede Seele erleidet schreckliche und unbeschreibliche Leiden, die sich auf die Weise beziehen, in der sie gesündigt hat. Es gibt Höhlen und Gruben von Folter, wo eine Form von Qual von einer anderen sich unterscheidet.
Aber ich bemerkte eins: dass die meisten Seelen dort sind, die nicht glaubten, dass es eine Hölle gibt. Als ich zu mir kam, konnte ich mich kaum von dem Schreck erholen. Wie schrecklich die Seelen dort leiden!“ Der US-Oberste Gerichtshof sagt, er glaubt an die Hölle und den Teufel, und er wird verspottet. Aber seine Verbündeten sind wichtiger als seine Kritiker: Abgesehen von der Mehrheit der Amerikaner sprechen Jesus, der Sohn Gottes, und sein Vikar, Papst Franziskus, über diese beiden Dinge in ihren Lehren ständig.
Ja, die Hölle ist echt, und für die Katholiken ist ihre Existenz eine Frage des Dogmas. Das Konzil Florenz im Jahre 1439 lehrte: „Wir definieren, dass die Seelen derer, die dieses Leben in der wirklichen Todsünde oder in der ursprünglichen Sünde allein verlassen, sofort in die Hölle gehen, um bestraft zu werden, aber mit ungleichen Schmerzen.“
Da es nur ein Ort für die Verstorbenen ist, kann die Hölle nicht von denen erlebt werden, die von uns noch leben - zumindest unter normalen Umständen. Viele Heilige in der Geschichte der Kirche haben behauptet, lebendige mystische Höllenerfahrungen zu haben, und haben darüber geschrieben.
Der Katechismus macht deutlich, dass die privaten Offenbarungen die Sätze des Glaubens nicht verbessern oder vervollständigen, sondern bedeuten, dass sie uns in einer gewissen Periode der Geschichte besser helfen können. So lese diese Visionen mit einem Körnchen Salz, wenn sie helfen können, dich zu inspirieren, die Realität des ewigen Reiches der Verdammten ernster zu nehmen.
Schwester Faustina schrieb: „Das sind die Qualen aller Verdammten, aber das ist nicht das Ende ihrer Leiden. Es gibt besondere Qualen, die für bestimmte Seelen bestimmt sind. Das sind die Qualen der Sinne. Jede Seele erleidet schreckliche und unbeschreibliche Leiden, die sich auf die Weise beziehen, in der sie gesündigt hat. Es gibt Höhlen und Gruben von Folter, wo eine Form von Qual von einer anderen sich unterscheidet. Ich wäre bei dem Anblick dieser Qualen gestorben, wenn die Allmacht Gottes mich nicht unterstützt hätte. Der Sünder weiß, daß er durch alle Ewigkeit gefoltert wird, in den Sinnen, die er der Sünde zur Verfügung stellte. Ich schreibe dies auf Befehl Gottes, damit keine Seele eine Entschuldigung finden kann, indem sie sagt, dass es keine Hölle gibt, oder dass niemand dort gewesen sei und so niemand sagen könne, wie sie sei.
Ich, Schwester Faustina, habe durch die Anordnung Gottes die Abgründe der Hölle besucht, damit ich Seelen davon erzählen und ihre Existenz bezeugen kann. Ich kann jetzt nicht darüber sprechen; aber ich habe einen Befehl von Gott erhalten, ihn schriftlich zu verlassen. Die Teufel waren voller Hass auf mich, aber sie mussten mir auf Befehl von Gott gehorchen. Was ich geschrieben habe, ist nur ein bleicher Schatten der Dinge, die ich sah. Aber ich bemerkte eins: dass die meisten Seelen dort sind, die nicht glaubten, dass es eine Hölle gibt. Als ich zu mir kam, konnte ich mich kaum von dem Schreck erholen. Wie schrecklich die Seelen dort leiden! Daher bete ich noch eifriger für die Bekehrung der Sünder. Ich flehe unaufhörlich die Barmherzigkeit Gottes an. O mein Jesus, ich wäre lieber in Todesangst bis zum Ende der Welt, inmitten der größten Leiden, als dich durch die geringste Sünde zu beleidigen.“
Schwester Lucia von Fatima sagte: „Diese Vision dauerte nur einen Augenblick, dank unserer guten himmlischen Mutter, die bei der ersten Erscheinung versprochen hatte, uns zum Himmel zu bringen. Ohne das glaube ich, daß wir vor Terror und Angst gestorben wären.“
Inspiriert? Mögen wir uns alle auf die Barmherzigkeit Gottes in Christus werfen und so etwas vermeiden, das diesen Schilderungen nahe kommt, und stattdessen die Ewigkeit in der Vereinigung mit Gott im Himmel verbringen.
Pater Pio wurde einmal gefragt, was er von Menschen, die nicht an die Hölle glauben, denkt. Er antwortete klugerweise: „Sie werden sehr gut an die Hölle glauben, wenn sie dort ankommen.“
Gott will, dass wir alle mit ihm im Himmel für alle Ewigkeit verbunden sind. Doch in den Evangelien sprach Jesus oft von der Hölle und der ewigen Bestrafung und sprach von einem Ort der äußersten Finsternis, wo das Weinen und Zähneknirschen sein wird und der ewigen Bestrafung der Ungehorsamen und Ungläubigen, die zu seiner Linken im Gericht gestellt wurden, und er wird sagen zu ihnen: Weiche von mir, du verfluchte Seele, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist. Oder Jesus sagte: Wenn deine Hand oder dein Fuß bewirkt, dass ihr sündigt, schneidet sie ab und werft sie weg. Es ist besser für euch, verstümmelt oder verkrüppelt in das Leben einzutreten, als mit zwei Händen oder zwei Füßen ins ewiges Feuer geworfen zu werden. Und wenn euer Auge euch zur Sünde bringt, reißt es aus und werft es weg. Es ist besser für dich, mit einem Auge in das Leben einzutreten, als mit zwei Augen in die feurige Gehenna geworfen zu werden.- Und das sind nur einige der vielen Gelegenheiten, bei denen Jesus von der Hölle sprach.
Darüber hinaus ist die Lehre der Hölle ein unfehlbares Dogma der katholischen Kirche. Es ist eines der vier letzten Dinge - der Himmel, die Hölle, der Tod und die Strafe - die die Kirche jedem von uns vorstellt, um darüber nachzudenken. Kurzum, sowohl Jesus als auch seine Kirche haben immer eine heilsame Furcht vor der Hölle gefördert. Und diejenigen, die das Leben der Heiligen und anderer frommer Personen studiert haben, haben festgestellt, dass die Mehrheit von ihnen eine sehr gesunde und vorteilhafte Angst vor der Hölle hatte, die sie inspirierte und ermutigte, die bösen Versuchungen, die auf ihren Weg kamen, zu bekämpfen.
Wir werden mit dem Zeugnis des seligen Richard, einem franziskanischen Priester beginnen, der im Jahre 1622 auf dem Scheiterhaufen in Nagasaki in Japan verbrannt wurde. Diese berühmte Erscheinung einer verdammten Seele, die wir erzählen, wurde vom seligen Richard bestätigt als der Hauptgrund, der ihn dazu veranlasste, den Franziskanern beizutreten.
Während der selige Richard 1604 in Brüssel lebte, gab es zwei junge Studenten, die anstatt zu studieren, nur daran dachten, wie man in Lust und Sünde leben könne. Eines Abends, als sie gegangen waren, um der Sünde in einem Haus der Prostitution zu frönen, verließ einer der beiden nach einiger Zeit den Ort und ließ seinen Gefährten in der Sünde hinter sich zurück.
Als er nach Hause kam, war er im Begriff, sich ins Bett zu legen, als er sich daran erinnerte, dass er an diesem Tag die wenigen Ave Marias nicht rezitiert hatte, die er seit der Kindheit jeden Tag zu Ehren der Heiligen Jungfrau sagen wollte. Als er vom Schlaf überwältigt wurde, war es für ihn sehr schwer, die kurzen Gebete zu rezitieren; aber er bemühte sich und sagte sie, obgleich ohne Hingabe; dann schlief er fest. Nicht lange danach hörte er plötzlich ein unhöfliches Klopfen an der Tür; und unmittelbar danach sah er vor ihm seinen Begleiter, entstellt und abscheulich. Wer bist du? sagte er zu ihm. Was, kennst du mich nicht? antwortete der unglückliche Jugendliche. Aber wie bist du so verändert? Du siehst aus wie ein Teufel! - Oh, erbarme dich meiner, denn ich bin verdammt! - Wie ist das? - Nun, wisse, dass nach dem Verlassen dieses verfluchten Hauses ein böser Mensch mich ansprang und mich erwürgte, mein Körper ist mitten auf der Straße geblieben, und meine Seele ist in der Hölle, und wisse, daß dieselbe Züchtigung dich erwartet hat. Die Jungfrau bewahrte dich davor, dank deiner Praxis, jeden Tag die drei Ave Marias zu ihrer Ehre zu rezitieren, und gesegnet seid ihr, wenn ihr wisst, wie ihr von diesen Informationen profitieren könnt, die die Mutter Gottes euch durch mich gibt.
Während er diese Worte vervollständigte, öffnete die verdammte Seele ihr Gewand, ließ die Flammen und bösen Geister, die ihn zu sehen pflegten, verschwinden. Dann warf der junge Mann, unkontrolliert schluchzend, sein Gesicht auf den Boden und betete für eine lange Zeit und dankte der Heiligen Jungfrau Maria, seiner Erlöserin. Jetzt, während er auf diese Weise betete, begann er darüber nachzudenken, was er tun sollte, um sein Leben zu ändern, und in diesem Augenblick hörte er die Glocke im Franziskanerkloster.
In diesem Augenblick rief er aus: So ist es dort, wo Gott mich zur Buße ruft.
Sehr früh am nächsten Morgen ging er zum Kloster und bat den Vater Wächter, ihn zu empfangen. Der Vater Wächter, der sich seines schlechten Lebens bewusst war, war überhaupt nicht daran interessiert, ihn aufzunehmen. Der junge Student, der einen Strom von Tränen vergoss, erzählte ihm alles, was geschehen war. Der gute Priester sandte sogleich zwei Ordensleute auf die angegebene Straße und fand dort den Leichnam des elenden Jünglings. Der junge Mann wurde bald als ein Postulant unter den Brüdern zugelassen, die er bald durch ein Leben erbaute, das völlig der Buße und Wiedergutmachung gewidmet war.
Es waren diese schrecklichen Tatsachen, die einen tiefen Akkord sowohl der heiligen Furcht vor der Hölle als auch der Hingabe an die gesegnete Jungfrau Maria in dem seligen Richard bewirkten, so dass er sich auch sofort ganz Gott und der seligen Jungfrau Maria im selben Orden zu weihen beschloss, wie es der junge, von Maria so wunderbar geschützte Schüler, gerade empfangen hatte.
Der nächste Vorfall ist von einem ehrenhaften Priester und Vorgesetzten einer religiösen Gemeinschaft. Dieser Priester hatte die Einzelheiten der Geschichte aus einer engen Beziehung zu der Dame, der es geschehen war. Zum Zeitpunkt des Schreibens, am Weihnachtstag 1859, lebte diese Person noch und war ungefähr vierzig Jahre alt, daher wird in der Aufzeichnung dieses Ereignisses kein Name erwähnt, um die Identität der Personen zu schützen.
Die in dieser Geschichte behandelte Frau lebte im Winter 1847-1848 in London. Sie war eine Witwe, ungefähr neunundzwanzig Jahre alt, ziemlich reich und weltlich. Unter den jungen Männern, die sie besuchten, war ein junger Herr von schlechtem Benehmen, der sie umgab und mit dem sie schließlich eine Vielzahl von Sünden begangen hatte.
Eines Nachts war sie im Bett und las einen Roman, als eine Uhr schlug; Sie blies ihre Lampe aus und wollte einschlafen, als sie zu ihrem großen Erstaunen merkte, daß aus der Türe des Salons, die sich allmählich in ihr Zimmer öffnete, ein merkwürdiges Licht schimmerte. Erst betäubt und nicht wissend, was das bedeutete, begann sie zu erschrecken, als sie die Salontür langsam öffnete und der junge Herr, der Partner ihrer Übel, das Zimmer betrat. Bevor sie Zeit hatte, ein einziges Wort zu sagen, ergriff er sie am linken Handgelenk, und mit einer zischenden Stimme sagte er zu ihr: Es gibt eine Hölle! Der Schmerz, den sie plötzlich in ihrem Arm fühlte, war so groß, dass sie sofort ohnmächtig wurde.
Als sie eine halbe Stunde später wieder zu sich kam, klingelte sie sofort nach ihrem Zimmermädchen. Letztere bemerkte beim Betreten einen starken Brandgeruch. Zu ihrer Herrin tretend, die verzweifelt war und kaum sprechen konnte, bemerkte sie sofort an ihrem Handgelenk eine so tiefe Verbrennung, dass der Knochen bloß lag und das Fleisch fast verbraucht war. Außerdem bemerkte sie, dass der Teppich von der Tür des Salons, zum Bett und von dem Bett zu derselben Tür zurückkehrend, den Abdruck der Schritte eines Mannes zeigte, da die Fasern verbrannt waren. Durch die Hinweise ihrer Herrin öffnete sie die Salontür und fand dort noch mehr Spuren auf dem Teppich.
Am folgenden Tage hörte die unglückliche Dame, mit einem entsetzlichen Schrecken, dass in derselben Nacht, ungefähr um 1 Uhr morgens, ihr Freund, der Herr, unter dem Tische betrunken gefunden worden war und seine Diener ihn getragen hatten in sein Zimmer, und dass er an einer Alkoholvergiftung in ihren Armen gestorben sei.
Ich weiß nicht sicher, fügte der Priester hinzu, ob diese schreckliche Lehre das Herz dieser unglückliche Dame umwandelte, aber was ich weiß, ist, dass sie noch lebt und dass sie, um die Spuren ihres unheilvollen Brandes zu verbergen, am linken Handgelenk wie ein Armband ein breites Goldband trägt, das sie Tag und Nacht nicht abnimmt. Ich wiederhole es: Ich habe alle diese Details aus ihrer Nähe, eine seriöse Christin, an deren Wort ich den vollsten Glauben habe. Sie sagt, dass diese Geschichte nie ausgesprochen wurde, auch nicht in der Familie; Und dass sie es mir nur anvertraute und jeden Eigennamen unterdrückte.
Ungeachtet der Anonymität, unter der diese Erscheinung offenbart wurde und eingehüllt werden muss, scheint es unmöglich, sagt ein Schriftsteller, die schreckliche Authentizität der Einzelheiten in Zweifel zu ziehen.
Monsignor de Segur schrieb: „Im Jahre 1873 war es wenige Tage vor der Himmelfahrt (am 15. August), dass wieder eine dieser Erscheinungen von jenseits des Grabes kam, die die Wirklichkeit der Hölle so wirkungsvoll bestätigt hat: ein Bordell, das in der Stadt nach der Invasion des Piemont aufgetaucht war, stand bei einer Polizeistation. Eines der unglücklichen Mädchen, die dort wohnten, war an der Hand verwundet worden, und es wurde für notwendig befunden, sie ins Krankenhaus des Trostes zu bringen Von schlechten Lebewesen oder von einer Infektion der Wunde oder von einer unerwarteten Komplikation, edenfalls starb sie dennoch plötzlich während der Nacht. Im selben Augenblick begann eine ihrer Begleiterinnen, der völlig unwissend war, was im Krankenhaus geschehen war, die Bewohner des Ortes zu wecken, eine Raserei unter den elendigen Geschöpfen des Hauses zu schaffen und das Eingreifen der Polizei zu provozieren, und das tote Mädchen des Krankenhauses, das von Flammen umgeben war, war ihr erschienen und sprach: Ich bin verdammt! Und wenn du nicht wie ich sein willst, so verlasse diesen Ort der Schande und kehre zu Gott zurück.
Nichts konnte die Verzweiflung dieses Mädchens unterdrücken, das bei Tagesanbruch abreiste und das ganze Haus verwirrt zurückließ, noch mehr, als die Nachricht vom Tod ihrer Begleiterin im Krankenhaus bekannt wurde.
Gerade zu dieser Zeit wurde die Herrin des Ortes krank, eine erhabene Garribaldianerin und bekannt als solche bei ihrer Familie und ihren Freunden, und schickte bald nach einem Priester, um die Sakramente zu empfangen. Die kirchliche Autorität stellte für diese Aufgabe einen würdigen Prälat, Monsignore Sirolli, den Pfarrer der Pfarrkirche des Heiligen Erlösers in Laura, der stellte sich vor, und er rief sie in Anwesenheit vieler Zeugen zur der ganzen und vollständigen Zurückziehung ihrer Lästerungen gegen den Souveränen Papst auf. Das unglückliche Geschöpf tat es, ohne zu zögern und willigte ein, ihr Haus zu reinigen, legte dann ihre Beichte ab und empfing das heilige Viaticum mit großen Empfindungen von Buße und Demut.
Sie fühlte, dass sie im Sterben lag, und bat den guten Pfarrer unter Tränen, sie nicht zu verlassen, erschreckt, wie sie bei der Erscheinung dieses verdammten Mädchens war, und natürlich konnte Monsignore Sirolli ihre Forderung wegen des öffentlichen Skandals nicht befriedigen. Er erbat daher von der Polizei zwei Männer, die blieben, bis die sterbende Frau den letzten Hauch geatmet hatte.
Sehr bald wurde Rom mit den Einzelheiten dieser tragischen Ereignisse bekannt, wie es unter solchen Umständen üblich war, verspotteten die Gottlosen sie und sorgten dafür, dass sie keine zusätzlichen Informationen über sie erhielten, aber die Guten, denen das zugute kam, wurden noch frömmer und treuer in ihren Pflichten.“
Ein Jesuit schrieb: „Die natürliche Vernunft bestätigt das Dogma der Hölle. Ein Atheist rühmte sich einst, er glaube nicht an die Hölle. Unter seinen Zuhörern war ein vernünftiger junger Mann, bescheiden, der aber dachte, er solle den dummen Sprecher beim Wort nehmen. Er stellte ihm eine einzige Frage: Herr, sagte er, die Könige der Erde haben Gefängnisse, um ihre bösen Untertanen zu bestrafen, wie kann Gott, der König des Universums, ohne Gefängnis für diejenigen sein, die Seine Majestät empören? Der Atheist hatte natürlich kein Wort zu antworten. Der Appell wurde dem Licht seiner eigenen Vernunft vorgelegt, das verkündet, dass, wenn Könige Gefängnisse haben, Gott auch eine Hölle haben muss.“
Zusätzlich gibt es die bekannte Geschichte von Pascals Wette. Blaise Pascal war ein französischer Philosoph, Mathematiker und Physiker des 17. Jahrhunderts. Anders als viele Männer von Wissenschaft und Wissen in diesen Tagen, benutzte er seine Gabe der Vernunft, um seinen Glauben an Gott, Himmel und Hölle zu unterstützen, und er entwickelte eine logische Voraussetzung, die allgemein als Pascals Wette bekannt ist,
„Wenn man an Gott glaubt, so entdeckt man nach dem Tode, dass Gott nicht existiert, man verliert absolut nichts im Leben oder im Tode, wohingegen, wenn Gott existiert und man an Gott glaubt, man alles im Tode erlangt (die ewige Belohnung im Himmel).
Wenn man aber an Gott glaubt und den Tod findet, so erhält man nichts im Leben oder im Tode, wohingegen man, wenn man fälschlich Gott und den Glauben verleugnet, nach dem Tode feststellt, dass Gott existiert, so verliert man alles (die ewige Verdammnis in der Hölle).“
Kurz gesagt, arbeitet Pascals Wette unter der sehr logischen Voraussetzung, dass es nicht schadet, an Gott zu glauben und die Hölle zu fürchten. Aber um es nicht zu tun, nimmt man ein sehr ernstes Risiko auf sich; ein Risiko von potentiell verheerenden Konsequenzen für alle Ewigkeit. Wir nehmen eine Feuerversicherung für unserem Grundstück auf, wäre es da nicht klug, wenigstens für unsere Person das Gleiche zu tun, vor allem, wenn in diesem Fall die Versicherung absolut nichts kostet, und während in Wirklichkeit dieser Glaube an Gott in der Regel einen fürsorglicher macht und zu einer mitleidigeren Person?
Einige Heilige und fromme Seelen, wie die heilige Teresa von Jesus und Schwester Josefa Menendez, waren im Geiste in die Hölle aufgenommen worden. Andere, wie SanktGemma Galgani, wurden schreckliche Vision des Teufels und der Dämonen gezeigt: in ihrem Schreiben an ihren geistigen Direktor schrieb Gemma: „Komm schnell, Vater, oder mache wenigstens den Exorzismus aus der Ferne, der Teufel verfolgt mich! O wie ich gelitten habe, und wie erfreut er in dieser Nacht war, er packte mich an den Haaren und zerrte mich, indem er sagte: Ungehorsam, Ungehorsam, jetzt gibt es keine Zeit mehr, komm mit mir! Und er versuchte, mich in die Hölle zu tragen, er quälte mich so mehr als vier Stunden, und so verlebte ich die Nacht.“
Die drei Kinder von Fatima, Jacinta Marto, Francisco Marto und Lucia Dos Santos, denen die Jungfrau Maria eine schreckliche Vision von der Hölle zeigte, als sie erst im Alter von 9 und 10 Jahren waren - diese erschreckende Vision veränderte sie vollständig in ihrem tiefsten inneren Geist. Auch wenn sie nur kleine Kinder waren, nach der Vision, die ihnen die Jungfrau gegeben hatte, wollten sie nicht zögern, die Seelen vor der Hölle zu retten. Unter anderem lehrte die Heilige Jungfrau Maria und der Engel Gottes das wichtige Gebet: O mein Jesus; Vergib uns unsere Sünden. Rette uns vor dem Feuer der Hölle. Führe alle Seelen in den Himmel, besonders jenige, die deiner Gnade am meisten bedürfen.
„Wenn ich sehe, dass Jesus weint, ist mein eigenes Herz von Sorge durchbohrt; ich denke daran, wie ich durch meine Sünden zu der Bedrückung beigetragen habe, in der Jesus im Garten gelitten hat. Damals sah Jesus alle meine Sünden, alle meine Unterlassungen, und er sah den Platz, den ich in der Hölle besetzen sollte, wenn dein Herz, o Jesus, mir nicht Vergebung gewährt hätte.“ Gemma Galgani.
Am 19. und 20. Juni 1962 wurden auch die jungen Visionäre in Garabandal von der Gottesmutter zur Hölle geführt. Die Ortsansässigen nannten diese beiden Nächte die Nächte der Schreie, weil die jungen Seher in Schrecken schrien in den Momenten, da ihnen die Hölle gezeigt wurde. Und danach, wie die Visionäre in Fatima, wollten sie immer Opfer und Wiedergutmachungen darbringen, um die Sünder davon abzuhalten, in die Hölle zu gehen.
Es wird gesagt, dass am nächsten Tag die meisten Frauen und einige Männer in der Stadt ihre Beichte ablegten.
„Ihr habt nur zwei endgültige Schicksale: Himmel oder Hölle, wisst, dass der Satan versuchen wird, die Realität der Existenz seines Königreichs, der Hölle, von euch zu entfernen. Wenn er eine Farce seiner Existenz unter euch macht, wird er euch so täuschen So werdet ihr sündigen und euch vom Geist des Lichts loslösen, und wenn ihr euch von dem Geist des Lichts löst, so könnt ihr euch vom ewigen Leben im Reich eures Vaters, des höchsten Gottes im Himmel, entfernen.“ Unsere Liebe Frau von den Rosen.
Teresa von Jesus schrieb: „Eine lange Zeit, nachdem der Herr mir schon viele der erwähnten und andere sehr hohen Gnaden bewilligt hatte, während ich eines Tages im Gebet war, stellte ich plötzlich fest, dass ich, ohne zu wissen wie, anscheinend in die Hölle gesteckt worden war. Ich verstand, dass der Herr wollte, dass ich die Stelle sehe, die die Teufel für mich vorbereitet hatten und die ich wegen meiner Sünden verdiente, und diese Erfahrung fand innerhalb kürzester Zeit statt, aber selbst wenn ich viele Jahre leben würde, denke ich, wäre es für mich unmöglich, es zu vergessen.“
„Tut Buße auf eurem Wege, und ihr werdet in das Reich zurückgeholt werden, und niemand wird in die Hölle fallen, wenn er nicht diesen Weg freiwillig gegangen ist, mein Kind.“ Unsere Liebe Frau.
„Euer Leben auf eurer Erde ist nur eine kurze Pilgerreise, euer Leben ist ewiglich, und wo seid ihr, wenn ihr über den Schleier geht, die Wahl ist euer, Meine Kinder.“ Unsere Liebe Frau.
Die Seherin Veronica: „Oh, meine Güte! Ich sehe. es ist ein Gestank! Der Geruch ist so schrecklich! Ich sehe eine riesige Grube, und sie ist echt brennend. Die Wände sind orange und heiß. Oh, und ich sehe diese schrecklichen Geschöpfe; sie klammern sich an die Seiten der Felsen. Manche haben Flügel mit schrecklichen Federn, sie sehen fast menschlich aus, halb Mensch, halb Tier, aber sie haben Ohren. Und sie haben… Oh mein Gott, bitte, gesegnete Mutter, nimm mich hier heraus! Oh, mein Gott, sie haben Füße, die wie Klauen sind, und Arme mit Haaren, aber die Finger haben lange Fingernägel, sie sind wie Krallen. Und sie haben die schrecklichsten grinsenden Ausdrücke auf ihren Gesichtern. Jetzt sehe ich, ich sehe Körper von Menschen fallen, fallen. Wenn sie fallen, beginnen sie zu glühen. Sie glühen wie eine orange Farbe, wie Kohlen. Und sie schreien: Hilfe, Barmherzigkeit, Barmherzigkeit, zu spät, zu spät! - Oh mein Gott! Und ich sehe, sie gehen so schnell. Ich weiß nicht, wohin sie fallen. Sie scheinen zu regnen, fast wie vom Himmel in diese Grube. Und ich sehe, oh, mein Gott! Ich sehe, einige sind Priester. Oh, und ich sehe einen, er hat, oh mein Gott, einen Kardinalshut auf dem Kopf. Und es gibt drei. Jetzt kann ich sie zählen, es sind drei. Sie haben Mitren auf dem Kopf. Oh mein Gott! Oh, es ist so schrecklich! Die Hitze ist so groß, und der Gestank! Ich fühle mich, wie ich bin, nur brennend!“ Unsere Liebe Frau: „Mein Kind, du hast die elenden Seelen gesehen, die für immer in alle Ewigkeit verloren sind.“
„Die Eltern sind verantwortlich für die Führung und die Rettung der Kinderseelen, die Disziplin muss der Heimat zurückgegeben werden, und die Eltern müssen ein Beispiel für Reinheit und Gottseligkeit in ihren Häusern geben. Es ist eure Pflicht, es ist euer Ziel, es ist euer Stand im Leben, und ihr werdet eure Verantwortung nicht verwerfen können, denn ihr lehnt eure Kinder ab und werft sie auf den Weg zur Hölle.“ Jesus.
„Viele rufen den Heiligen Geist an, Mein Kind, aber die Geister, die sie anrufen, sind nicht vom Himmel und vom Licht, sondern sie kommen schnell aus dem Abgrund. Flieht, habt keinen Teil an diesen Versammlungen, denn sie sind nicht aus dem Licht. Du brauchst nicht diese Ablenkung, mein Sohn ist immer bei dir in der Eucharistie.“ Unsere Liebe Frau.
„Homosexualität wird nicht geduldet, sie ist ein Greuel in den Augen des ewigen Vaters und als solches verdammt sie viele zur Hölle.“ Jesus.
„Viele Priester sind auf dem Weg zur Verdammnis, mit ihnen nehmen sie andere, denn die unterste Grube des Abgrunds wird die Ewigkeit sein! Diejenigen, die meines Sohnes Haus anvertraut wurden, wurden für das Volk verantwortlich gemacht für den Fall der jungen Seelen, dein Rang ist keine Garantie für deinen Eintritt in das Königreich.“ Unsere Liebe Frau.
„Das sind die Gebote des Vaters, brecht sie, und die Tore der Hölle sind offen für euch.“ Mose.
„Lenin und Stalin sind nicht bei uns, sie wurden abgelehnt, um sich mit ihrem Gott, dem Fürsten der Finsternis, zu treffen. Es steht Mir zu, dies zu sagen, und es zerreißt Mein Herz in Angst, dass sie sich nicht zu retten gesucht haben.“ Unsere Liebe Frau.
„Mein Kind, du wirst nicht zögern, die Erkenntnis der Wahrheit zu enthüllen. Ihr Führer, Roosevelt, ist in der Hölle, Franklin Roosevelt, Mein Kind, sein Geist ist einer in der Finsternis des Abgrunds.“ Unsere Liebe Frau.
„Ja, mein Kind, du wirst bei der Erkenntnis der Existenz der Hölle ohnmächtig werden, dass die Menschheit Angst vor dem Ewigen Vater hat, wenn sie keine Liebe hat, denn jetzt sind viele in einer Leere des Geistes, und sie kennen ihren Gott nicht, noch interessieren sie sich dafür, ihren Gott zu kennen.“ Unsere Liebe Frau.
„Fallt nicht herein auf den Fehler, den Satan in der Menschheit geschaffen hat, dass alle am Ende gerettet werden. Viele sind über den Schleier gegangen und haben niemals die Gelegenheit gehabt, es wieder gut zu machen und wurden in die dunkelste Höllengrube geschickt.“ Jesus.
„Ich sage euch, als eure Mutter, dass jede, Mann oder jede Frau, die an diesem Greuel des Mordes an den Ungeborenen teilnimmt, eine schwere Buße auf der Erde gegeben wird, oder wenn diese Buße nicht auf Erden gegeben wird, diese Person, schuldig in den Augen ihres Gottes, wird die ewige Verdammnis im Feuer der Hölle erleiden.“ Unsere Liebe Frau.
„Wie töricht sind diejenigen, die die leichte Straße wählen, die Straße, die zur Dunkelheit führt, wie traurig, dass sie ein Leben der Schönheit im Königreich gegen die Qualen der Verdammnis in der Hölle mit Luzifer eintauschen.“ Unsere Liebe Frau.
Der heilige Don Bosco hatte eine prophetische Vision der Hölle im Jahre 1868. Viele der Träume Don Boscos könnten besser als Visionen bezeichnet werden, denn Gott benutzte dieses Mittel, um seinen Willen für den Heiligen und für die Jungen des Oratoriums und die Zukunft der Salesianischen Kongregation zu offenbaren. Seine Träume führten nicht nur den Heiligen, sondern gaben ihm Weisheit und Führung, durch die er in der Lage war, anderen zu helfen und andere zu führen. Er war erst neun Jahre alt, als er seinen ersten Traum hatte, der seine Lebensaufgabe auslegte. Es war dieser Traum, der Papst Pius IX. so sehr beeindruckte, dass er dem heiligen Don Bosco befahl, seine Träume zur Ermutigung seiner Kongregation und für alle aufzuschreiben. Durch Träume erlaubte Gott ihm, die Zukunft von jedem der Jungen seines Oratoriums zu kennen. Durch Träume ließ Gott ihn den Zustand der Seelen der Jungen wissen. Am 1. Februar 1865 kündigte Don Bosco an, dass einer der Jungen bald sterben wird. Er kannte den Jungen durch den Traum am Abend zuvor. Am 16. März 1865 starb Antonius Ferraris nach dem Empfang der letzten Sakramente. Johannes Bisio, der Antonius und seine Mutter während der letzten Stunde geholfen hat, bestätigte die Geschichte in dieser Episode durch einen formellen Eid und schloss wie folgt: „Don Bosco erzählte uns noch viele andere Träume über den Tod des Oratoriums, um die wahren Prophezeiungen zu erleben. Wir sind in den sieben Jahren, in denen ich im Oratorium gelebt habe, nicht gestorben, ohne dass Don Bosco einen Tod voraussagte, und wir waren auch überzeugt, dass jeder, der dort unter seiner Fürsorge und Hilfe starb, sicherlich in den Himmel kam.“
Am Sonntagabend, dem 3. Mai 1868, dem Fest des heiligen Josef, nahm Don Bosco die Erzählung seiner Träume wieder auf:
„Ich habe noch einen Traum, um ihn dir zu erzählen, eine Art von Nachwirkungen von denen, die ich dir am vergangenen Donnerstag und Freitag erzählt habe, die mich total erschöpft haben. Nenne sie Träume oder wie auch immer du magst. Immer, wie du weißt, schien in der Nacht des 17. April einer schrecklichen Kröte geboten, mich zu verschlingen. Als sie schließlich verschwand, sagte eine Stimme zu mir: Warum sagst du es ihnen nicht? - Ich drehte mich in diese Richtung und sah eine vornehme Person, die an meinem Bett stand. Ich fühlte mich schuldig wegen meines Schweigens und fragte: Was soll ich meinen Jungs sagen?
Was du in deinen letzten Träumen gesehen und gehört hast und was du wissen wolltest und morgen Nacht dir offenbart wird! - Dann verschwand die Person.
Ich verbrachte den ganzen nächsten Tag mit Sorgen um die miserable Nacht, die für mich aufgehoben war, und als der Abend kam, ging ich ungern zu Bett, ich saß an meinem Schreibtisch und durchforschte Bücher bis Mitternacht. Der bloße Gedanke, mehr Alpträume zu haben, erschreckte mich gründlich. Doch mit großer Anstrengung ging ich endlich ins Bett.
Steh auf und folge mir nach! sagte die Person.
Um Himmels willen, protestierte ich, lass mich in Ruhe, ich bin erschöpft, ich werde seit ein paar Tagen von Zahnschmerzen geplagt und brauche Ruhe, außerdem haben mich die Albträume völlig verschlissen. - Ich sagte dies, weil die Erscheinung dieses Mannes immer Mühe, Müdigkeit und Schrecken für mich bedeutete.
Steh auf, wiederholte er. Du hast keine Zeit zu verlieren.
Ich folgte ihm. Wo bringst du mich hin? fragte ich.
Das macht nichts, du wirst es sehen. - Er führte mich zu einer weiten, grenzenlosen Ebene, einer wahrhaft leblosen Wüste, ohne eine Seele in Sicht oder einen Baum oder Bach. Vergilbte, ausgetrocknete Vegetation, die der Verwüstung hinzugefügt wurde, ich hatte keine Ahnung, wo ich war oder was ich tun sollte. Für einen Augenblick verlor ich sogar meinen Führer aus den Augen und fürchtete, dass ich verloren war, ganz allein. Vater Rua, Vater Francesia, nirgends zu sehen. Als ich endlich meinen Freund auf mich zukommen sah, seufzte ich erleichtert.
Wo bin ich? fragte ich.
Komm mit mir, und du wirst es herausfinden!
Gut, ich geh mit dir.
Er führte den Weg, und ich folgte schweigend, aber nach einem langen, düsteren Mißtrauen begann ich, mir Sorgen zu machen, ob ich jemals in der Lage wäre, diese Weite zu überqueren, dazu mit meinen Zahnschmerzen und geschwollenen Beinen. Plötzlich sah ich einen Weg vor uns.
Wohin jetzt? fragte ich meinen Führer.
Diesen Weg, antwortete er.
Wir nahmen die Straße. Sie war schön, breit und ordentlich gepflastert. Der Weg der Sünder ist mit Steinen deutlich gemacht, und an ihrem Ende ist die Hölle und die Finsternis und die Schmerzen. Beide Seiten waren von prächtigen grünen Hecken begleitet, gepunktet mit wunderschönen Blumen. Rosen, vor allem, guckten überall durch die Blätter. Auf den ersten Blick war die Straße eben und bequem, und so wagte ich es ohne den geringsten Verdacht, aber bald merkte ich, dass sie unmerklich nach unten geneigt war. Obwohl sie überhaupt nicht steil aussah, fühlte ich mich so schnell, dass ich fühlte, ich würde mühelos durch die Luft gleiten. Wirklich, ich glitt und ging kaum mit meinen Füßen. Dann kam mir der Gedanke, dass der Rückweg sehr lang und anstrengend sein würde.
Wie sollen wir zum Oratorium zurückkehren? fragte ich besorgt.
Keine Sorge, antwortete er. Der Allmächtige will, dass du gehst. Er, der dich führt, weiß auch, wie du zurückfindest.
Die Straße war nach unten geneigt. Als wir unterwegs waren, flankiert von Rosen und anderen Blumen, wurde mir bewußt, dass die Oratoriumsjungen und viele andere, die ich nicht kannte, mir folgten. Irgendwie fand ich mich in ihrer Mitte. Als ich sie betrachtete, bemerkte ich jetzt einen, bald einen weiteren Fall auf den Boden und wurde sofort von einer unsichtbaren Kraft zu einem schrecklichen Tropfen hinabgezogen, der weit sichtbar war, der in einen Ofen hineinschlich. Was lässt diese Jungen fallen? fragte ich meinen Gefährten. Die Stolzen haben ein Netz für mich verborgen, und sie haben Stricke als eine Schlinge ausgestreckt, sie haben mir einen Stolperstein auf die Straße gelegt.
Wirf einen genaueren Blick, antwortete er.
Ich tat es. Fallen waren überall, einige dicht am Boden, andere auf Augenhöhe, aber alle gut verborgen. Unbewusst ihrer Gefahr, wurden viele Jungen gefangen, und sie stolperten, sie fielen zu Boden, die Beine in der Luft ausbreitend. Dann, wenn sie es geschafft, wieder auf die Beine zu kommen, liefen sie kopfüber hinunter die Straße in Richtung Abgrund. Manche wurden am Kopf gefangen, andere an Hals, Händen, Armen, Beinen oder Seiten und wurden sofort heruntergezogen. Die Bodenfalle, fein wie Spinnenweben und kaum sichtbar, schienen sehr dürftig und harmlos; doch zu meiner Überraschung fiel jeder Junge, den sie gefangen, zu Boden.
Ich bemerkte mein Erstaunen, der Führer bemerkte: Weißt du, was das ist?
Nur eine dünne Faser, antwortete ich.
Ein bloßes Nichts, sagte er, einfacher menschlicher Respekt.
Ich sah, dass viele Jungen in diesen Netzen gefangen wurden. Ich fragte: Warum werden so viele gefangen, wer zieht sie herunter?
Tritt näher, und du wirst sehen! sagte er mir.
Ich folgte seinem Rat, sah aber nichts Besonderes.
Schau näher hin, beharrte er.
Ich nahm eine der Fallen und zerrte daran. Ich fühlte sofort einen Widerstand. Ich zog fester, nur um zu fühlen, dass, anstatt den Faden näher zu ziehen, ich selbst abgerissen wurde. Ich widerstand nicht und fand mich bald am Mund einer schrecklichen Höhle. Ich blieb stehen und wollte nicht in diese tiefe Höhle mich wagen und zog wieder den Faden an mich. Es ging ein wenig, aber nur durch große Anstrengung von meiner Seite. Ich zog weiter, und nach langer Zeit tauchte ein riesiges, scheußliches Ungeheuer auf, das ein Seil umklammerte, an das alle Fallen gebunden waren. Er war derjenige, der sofort irgendjemanden, der in ihnen gefangen wurde, heruntergeschleppt hatte. Es wird nicht gelingen, meine Stärke mit seiner zu messen, sagte ich mir. Ich werde sicher verlieren. Ich kämpfe besser mit dem Zeichen des Kreuzes und mit kurzen Anrufungen.
Dann ging ich zurück zu meinem Führer. Jetzt weißt du, wer er ist, sagte er zu mir.
Das tue ich, es ist der Teufel!
Sorgfältig untersuchte ich viele der Fallen, da sah ich, dass jede eine Inschrift hatte: Stolz, Ungehorsam, Neid, sechstes Gebot, Diebstahl, Völlerei, Faultier, Zorn und so weiter. Wenn ich ein wenig zurücktrat, um zu sehen, welche die größere Anzahl von Jungen gefangen hielten, entdeckte ich, dass die gefährlichsten diejenigen der Unreinheit, des Ungehorsams und des Stolzes waren. In Wirklichkeit waren diese drei miteinander verknüpft. Viele andere Fallen taten auch großen Schaden, aber nicht so großen wie die ersten beiden. Immer noch beobachtete ich viele Jungen, die liefen schneller als andere. Warum so eilig? fragte ich.
Weil sie durch die Schlinge des menschlichen Respekts angezogen werden.
Noch genauer sah ich Messer unter den Fallen. Eine vorsorgliche Hand hatte sie dorthin gebracht, um sich los zu schneiden. Die größeren, die die Meditation symbolisierten, waren für den Gebrauch gegen die Falle des Stolzes; andere, nicht ganz so groß, symbolisierten die spirituelle Lesung, gut gemacht. Es gab auch zwei Schwerter, die die Hingabe zum allerheiligsten Sakrament darstellten, vor allem durch häufige heilige Kommunion, und an die selige Jungfrau. Es gab auch einen Hammer, der die Beichte symbolisierte, und andere Messer, die die Hingabe an den heiligen Josef und andere Heiligen bedeuteten. Auf diese Weise konnten ein paar Jungen in der Lage sein, sich zu befreien oder der Einnahme zu entgehen.
In der Tat sah ich einige Jungs, die sicher durch all jene Fallen gingen, entweder durch ein gutes Timing, bevor die Falle vor ihnen aufgesprungen war, oder indem sie ausrutschten, wenn sie erwischt wurden.
Als mein Führer zufrieden war, dass ich alles beobachtet hatte, ließ er mich auf dieser Straße meinen Weg fortsetzen, aber je weiter wir gingen, desto weniger wurden die Rosen. Lange Dornen fingen an zu erscheinen, und bald waren die Rosen nicht mehr da. Die Hecken wurden sonnenverbrannt, blattlos und mit Dornen besetzt. Aus den Büschen lagen zerrissene Zweige kreuz und quer über dem Straßenbett und verstopften es mit Dornen und machten es unpassierbar. Wir waren jetzt zu einer Schlucht gekommen, deren steile Seiten verbargen, was jenseits lag. Die Straße, die immer noch nach unten geneigt war, wurde immer schrecklicher, rissig, wüst, und strotzte vor Felsen und Felsbrocken. Ich verlor alle meine Jungen, von denen die meisten diesen verräterischen Weg für andere Wege verlassen hatten.
Ich ging weiter, aber je weiter ich vorrückte, desto anstrengender und steiler wurde der Abstieg, so dass ich mehrmals stolperte und fiel, lag niedergeschlagen da, bis ich den Atem wieder fließen lassen konnte. Ab und zu unterstützte mich mein Führer oder half mir, aufzustehen. Bei jedem Schritt schienen meine Gelenke nachzugeben, und ich dachte, dass meine Schienbeine zusammenbrechen würden. Ich sagte zu meinem Führer: Mein guter Kerl, meine Beine werden mich nicht weiter treiben, ich kann einfach nicht weiter. - Er antwortete nicht, sondern ging weiter. Unter Herzklopfen folgte ich, bis ich schwitzte und vollkommen erschöpft war, und er führte mich zu einer kleinen Lichtung neben der Straße. Ich setzte mich, atmete tief ein und fühlte mich etwas besser. Von meiner Ruhestätte aus war die Straße, die ich schon bereist hatte, sehr steil, gezackt und mit losen Steinen bestreut, aber was vor uns lag, schien so viel schlimmer, daß ich die Augen vor Entsetzen schloss.
Gehen wir zurück, flehte ich. Wenn wir weiter gehen, wie sollen wir jemals wieder zum Oratorium zurückkehren?
Nun, da wir so weit gekommen sind, willst du, dass ich dich hier lasse? hat mein Führer streng gefragt.
Bei dieser Bedrohung weinte ich: Wie kann ich ohne deine Hilfe überleben?
Dann folge mir.
Wir setzten unseren Abstieg fort, den Weg, der jetzt so schrecklich steil wurde, dass es fast unmöglich war, aufrecht zu stehen. Und dann, am Grunde dieses Abgrunds, am Eingang eines dunklen Tales, erschien ein enormes Gebäude, ein hoch aufragendes Portal, das fest auf uns gerichtet war. Als ich endlich auf den Grund kam, wurde ich von einer erstickenden Hitze erstickt, während ein schmieriger, grün getönter Rauch, der von scharlachroten Flammen aufleuchtete, hinter den riesigen Mauern aufstieg, die höher als die Berge auftauchten.
Wo sind wir, was ist das? fragte ich meinen Führer.
Lies die Inschrift auf dem Portal, und du wirst es wissen.
Ich blickte auf und las diese Worte: Der Ort, an dem es keine Erlaubnis gibt. - Ich erkannte, dass wir vor den Toren der Hölle waren. Der Führer führte mich an diesem schrecklichen Ort herum. In regelmäßigen Abständen sah ich bronzene Portale wie die erste übersehene steile Abfahrten; auf jedem Portal war eine Inschrift, wie: Weicht von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel vorbereitet wurde. Jeder Baum, der nicht gute Früchte gibt, wird abgehauen und in das Feuer geworfen werden.
Ich versuchte, sie in mein Notizbuch zu kopieren, aber mein Führer hielt mich zurück: Es gibt keine Notwendigkeit dafür, du hast sie alle in der Heiligen Schrift, sogar einige von ihnen sind in deine Säulen eingeschrieben.
Bei solch einem Anblick wollte ich wenden und zum Oratorium zurückkehren. Tatsächlich fing ich wieder davon an, aber mein Führer ignorierte meinen Versuch. Nachdem wir durch eine steile, nie endende Schlucht gestapft waren, kamen wir wieder zum Fuß des Abgrundes, der dem ersten Portal zugewandt war. Plötzlich wandte sich der Führer an mich. Verwirrt und erschrocken zeigte er mir, dass ich beiseite schreiten sollte. Schau! sagte er.
Ich blickte erschreckt auf und sah in der Ferne, wie jemand mit unkontrollierbarer Geschwindigkeit den Weg hinabstieg. Ich hielt meine Augen auf ihn gerichtet und versuchte, ihn zu identifizieren, und als er näher kam, erkannte ich ihn als einen meiner Jungen. Sein zerzaustes Haar stand teilweise aufrecht auf dem Kopf und wurde teilweise vom Wind zurückgeworfen. Seine Arme waren ausgestreckt, als treibe er im Wasser in einem Versuch, über Wasser zu bleiben. Er wollte aufhören, konnte es aber nicht. Er stolperte über die vorspringenden Steine und fiel immer schneller. Wir helfen ihm, wir wollen ihn aufhalten, schrie ich und streckte meine Hände in einer eitlen Anstrengung aus, um ihn zurückzuhalten.
Lass ihn in Ruhe, erwiderte der Führer.
Warum?
Weißt du nicht, wie furchtbar Gottes Rache ist? Denkst du, du könntest einen zurückhalten, der vor Gottes gerechtem Zorn flieht?
Inzwischen hatte der Jüngling seinen feurigen Blick nach hinten gerichtet, um zu sehen, ob Gottes Zorn ihn noch verfolgte. Im nächsten Augenblick fiel er auf den Grund der Schlucht und stürzte gegen das Bronzetor, als könne er keine bessere Zuflucht finden.
Warum schaute er vor Schrecken zurück? fragte ich.
Weil Gottes Zorn die Höllenpforte durchbohrt, um ihn auch in der Mitte des Feuers zu erreichen und zu quälen!
Als der Junge ins Portal stürzte, sprang er mit einem Gebrüll auf, und sofort öffneten sich tausend innere Portale mit einem ohrenbetäubenden Geschrei, wie von einem Körper getroffen, der von einem unsichtbaren, gewalttätigsten, unwiderstehlichen Sturm angetrieben worden war. Da diese bronzenen Türen - hintereinander, in einem beträchtlichen Abstand von einander - zeitweilig offen blieben, sah ich weit in die Ferne so etwas wie Backöfen, die feurige Kugeln zeigten, sobald der Jüngling hineinschlüpfte. So schnell sie sich öffneten, so schnell klappten die Portale wieder zu. Ein drittes Mal versuchte ich, den Namen des unglücklichen Jungen aufzuschreiben, aber der Führer hielt mich zurück. Warte, befahl er.
Siehe!
Drei andere Jungen von uns, die in Schrecken und mit ausgestreckten Armen schrien, rollten sich wie massive Felsen hintereinander herab, ich erkannte sie, als sie auch gegen das Portal stürzten. In dieser zweiten Sekunde sprang es auf, und so taten auch die anderen tausend. Die drei Jungen wurden in den endlosen Gang unter einem langgestreckten, verblassenden, höllischen Echo eingesogen, und dann klappten die Portale wieder zu. In Intervallen kamen viele andere Jungs nach ihnen herunter. Ich sah einen unglücklichen Jungen, der von einem bösen Gefährten den Hang hinabgestoßen wurde. Andere fielen einzeln oder mit anderen, Arm in Arm oder Seite an Seite. Jeder von ihnen trug den Namen seiner Sünde auf seiner Stirn. Ich rief sie an, als sie rannten, aber sie hörten mich nicht. Wieder öffneten sich die Portale und donnerten mit einem Rumpeln. Dann war tote Stille!
Schlechte Gefährten, schlechte Bücher und schlechte Gewohnheiten, rief mein Führer, sind hauptsächlich verantwortlich für so viele ewig Verlorenen.
Die Fallen, die ich früher gesehen hatte, zogen die Jungen tatsächlich in den Ruin. Als ich so viele in den Tod gezogen sah, schrie ich enttäuscht: Wenn so viele unserer Jungen auf diese Weise umkommen, arbeiten wir vergebens. Wie können wir solche Tragödien verhindern?
Das ist ihr gegenwärtiger Zustand, antwortete mein Führer, und dorthin würden sie gehen, wenn sie jetzt sterben würden.
Dann lass mich ihre Namen aufschreiben, damit ich sie warne und sie auf den Weg zum Himmel zurückführe."
Glaubst du wirklich, dass sich einige von ihnen reformieren würden, wenn ihr sie warnen würdet? Da und dort wird einen eure Warnung beeindrucken, aber bald werden sie es vergessen und sagen: Es war nur ein Traum, und sie werden es noch schlimmer treiben. Die andere, die erkennen, dass sie entlarvt worden sind, empfangen die Sakramente, aber das wird weder spontan noch verdienstvoll sein, andere werden wegen einer augenblicklichen Furcht vor der Hölle zur Beichte gehen, aber weiter der Sünde angehören.
Dann gibt es keine Möglichkeit, diese unglücklichen Burschen zu retten? Sag mir bitte, was ich für sie tun kann.
Sie haben Vorgesetzte, sie sollen ihnen gehorchen, sie haben Regeln, sie sollen sie beobachten, sie haben die Sakramente, sie sollen sie empfangen.
In diesem Augenblick trat eine neue Gruppe von Jungen heran, und die Portale öffneten sich augenblicklich. Gehen wir rein, sagte der Führer zu mir.
Ich zog mich entsetzt zurück. Ich konnte es kaum erwarten, wieder zum Oratorium zu eilen, um die Jungen zu warnen, damit auch andere nicht verloren gehen müssten.
Komm, beharrte mein Führer. Du wirst viel lernen, aber zuerst sag mir: Willst du allein oder mit mir gehen? - Er bat mich, mir klar zu machen, dass ich nicht mutig genug war und deshalb seine freundliche Hilfe brauchte.
Allein an diesen schrecklichen Ort? antwortete ich. Wie werde ich jemals in der Lage sein, meinen Weg ohne deine Hilfe zu finden? - Dann kam mir ein Gedanke und erregte meinen Mut. Bevor man zur Hölle verdammt ist, sagte ich mir, muss man gerichtet werden. Und ich bin noch nicht gerichtet!
Gehen wir, rief ich entschlossen. Wir traten in diesen engen, schrecklichen Korridor ein und tanzten mit blitzschneller Geschwindigkeit hindurch. Bedrohliche Inschriften leuchteten unheimlich über allen inneren Toren. Das letzte öffnete sich in einen riesigen, grimmigen Hof mit einem großen, unglaublich verbietenden Eingang am anderen Ende. Über ihm stand diese Inschrift:
Diese werden zur ewigen Strafe gehen. - Die Wände waren ähnlich beschriftet. Ich fragte meinen Führer, ob ich sie lesen könnte, und er willigte ein. Das waren die Inschriften:
Er wird Feuer senden und Würmer in ihr Fleisch, und sie müssen brennen und für immer Schmerzen fühlen.
Der See des Feuers, wo das Tier und der falsche Prophet Tag und Nacht für immer und ewig gepeinigt werden.
Und der Rauch ihrer Qualen wird aufgehen für immer und ewig. (Apokalypse 14: 11)
Ein Land des Elends und der Finsternis, wo der Schatten des Todes ist und keine Ordnung, sondern ewiges Grauen.
Es gibt keinen Frieden für die Bösen.
Es wird dort Weinen und Zähneknirschen sein.
Während ich von einer Inschrift zur anderen zog, kam mein Führer, der in der Mitte des Hofes stand, zu mir herauf.
Von hier an, sagte er, kann niemand einen hilfsbereiten Begleiter, einen tröstlichen Freund, ein liebendes Herz, einen mitleidigen Blick oder ein wohlwollendes Wort haben, das alles ist für immer verschwunden. Willst du lieber diese Dinge selber erleben?
Ich will nur sehen! antwortete ich.
Dann komm mit, fügte mein Freund hinzu, und als er mich im Schlepptau hatte, trat er durch das Tor auf einen Korridor, an dessen weitem Ende eine Beobachtungsplattform war, die von einer riesigen Einkristallscheibe, die vom Pflaster bis zur Decke reichte, umschlossen war. Sobald ich die Schwelle überschritt, fühlte ich einen unbeschreiblichen Schrecken und wagte nicht, einen weiteren Schritt zu machen. Vor mir sah ich so etwas wie eine ungeheure Höhle, die allmählich in tief in die Därme der Berge versenkte Vertiefungen verschwand. Sie standen alle in Flammen, aber es war kein irdisches Feuer mit springenden Zungen der Flammen. Die gesamte Höhle - Wände, Decke, Boden, Eisen, Steine, Holz und Kohle - alles war ein leuchtendes Weiß bei Temperaturen von tausend Grad. Doch das Feuer nicht verbrannte, noch ward es verbraucht. Ich kann einfach keine Worte finden, um das Grauen der Höhle zu beschreiben. "Die Nahrung davon ist Feuer und viel Holz: der Atem des Herrn als ein Sturzbach des Schweifs, der ihn anzündet.
Ich starrte verwirrt über mich, als ein Bursche aus einem Tor stürzte. Scheinbar ahnte er nichts anderes, er stieß einen höchst schrillen Schrei aus, wie einer, der im Begriff ist, in einen Kessel voll flüssiger Bronze zu fallen, und der in die Mitte der Höhle stürzte. Sofort wurde er auch zur Glühlampe und vollkommen bewegungslos, während das Echo seines sterbenden Klageliedes noch einen Augenblick anhielt.
Schrecklich erschrocken starrte ich ihn eine Weile kurz an. Er schien ein Oratorianer zu sein. Ist er nicht so und so? fragte ich meinen Führer.
Ja, war die Antwort.
Warum ist er so still, so weißglühend?
Du hast es gewählt, antwortete er. Sei damit zufrieden, schau weiter: Jeder soll mit Feuer gesalzen werden.
Als ich wieder hinsah, kam ein anderer Junge mit rasender Geschwindigkeit in die Höhle. Auch er war aus dem Oratorium. Als er fiel, blieb er liegen. Auch er gab einen einzigen herzzerreißenden Schrei von sich, der mit dem letzten Echo des Schreies, der von dem Jüngling kam, der ihm vorausgegangen war, verschmolz. Andere Jungen standen da in gleicher Weise in zunehmender Zahl, alle schreien auf die gleiche Weise, und dann wurden alle gleichmäßig bewegungslos und weißglühend. Ich bemerkte, dass der erste an der Stelle festgefroren schien, eine Hand und einen Fuß erhoben in die Luft; der zweite Junge schien fast doppelt auf den Boden gebeugt. Andere standen oder hingen in verschiedenen anderen Positionen, balancierten auf einem Fuß oder einer Hand, sitzend oder liegend auf dem Rücken oder auf ihren Seiten, stehend oder kniend, die Hände rauften ihre Haare. Kurz, die Szene ähnelte einer großen Gruppe von Jugendlichen, die in immer schmerzhaftere Haltungen geworfen wurde. Andere Jungs rannten in denselben Ofen. Einige kannte ich; andere waren mir fremd. Ich erinnere mich, was in der Bibel geschrieben steht, dass, wenn einer in die Hölle fällt, so wird er für immer darin bleiben. An welchen Ort es fallen wird, da wird es liegen bleiben.
Erschreckter als je zuvor fragte ich meinen Führer: Wenn diese Jungen in diese Höhle stürzen, wissen sie nicht, wohin sie gehen?
Sie wurden gewiss tausendmal gewarnt, aber sie entscheiden sich immer noch dafür, in das Feuer zu stürzen, weil sie die Sünde nicht verabscheuten und es ablehnten, sie zu verlassen, und sie verachteten und verwarfen Gottes unaufhörlichen, barmherzigen Einladungen zur Buße. So provozieren sie die göttliche Gerechtigkeit, diese verfolgt sie und stachelt sie an, damit sie nicht aufhören, bis sie diesen Ort erreichen.
Ach, wie elend diese unglücklichen Knaben fühlen müssen, dass sie keine Hoffnung mehr haben, rief ich. Wenn du wirklich ihre innerste Raserei und Wut kennen willst, tritt ein wenig näher, bemerkte mein Führer.
Ich machte ein paar Schritte vorwärts und sah, dass viele dieser armen Elenden auf einander wie wilde Hunde schlugen. Andere krallten sich an ihre Gesichter und Hände, zerfetzten ihr eigenes Fleisch und schüttelten es. Gerade da wurde die gesamte Decke der Höhle so durchsichtig wie Kristall und zeigte einen Flecken des Himmels, und ihre strahlenden Gefährten waren für alle Ewigkeit sicher.
Die armen Wesen, die in Neid und Nebel trieben, verbrannten vor Wut, weil sie die Gerechte einst verspottet hatten. Die Gottlosen sehen es und werden zornig, sie werden mit den Zähnen knirschen und sich beißen. Warum hört man keinen Laut? fragte ich meinen Führer,
Tritt näher! riet er.
Ich drückte mein Ohr an das Kristallfenster und hörte Schreie und Schluchzen, Lästerungen und Verwünschungen gegen die Heiligen. Es war ein Tumult von Stimmen und Schreien, schrill und verwirrt.
Wenn sie sich an das glückliche Los ihrer guten Gefährten erinnern," antwortete er, sind sie verpflichtet, es zuzugeben: Wir Narren schätzten euer Leben als Wahnsinn und euer Ende ohne Ehre. Siehe, wie sie nun zu den Kindern Gottes gezählt werden, und ihr Los gehört zu den Heiligen. Darum haben wir uns von dem Weg der Wahrheit verirrt, und das Licht der Gerechtigkeit hat uns nicht geleuchtet, und die Sonne der Erkenntnis ist uns nich aufgegangen. Wir müdeten uns ab in der Weise der Ungerechtigkeit und Zerstörung, und wir sind harte Wege gegangen, aber den Weg des Herrn haben wir nicht gekannt. Was half uns der Stolz? Oder welchen Nutzen hat die Prahlerei des Reichtums uns gebracht? All diese Dinge sind wie ein Schatten vergangen.
Hier ist die Zeit nicht mehr, hier ist nur die Ewigkeit.
Während ich den Zustand vieler meiner Jungen in völligem Schrecken betrachtete, schlug mir plötzlich ein Gedanke: Wie können diese Jungs verdammt sein? fragte ich. Letzte Nacht waren sie noch im Oratorium am Leben!
Die Jungen, die du hier siehst, antwortete er, sind für die Gnade Gottes tot. Würden sie jetzt sterben oder auf ihren bösen Wegen bestehen, so würden sie verdammt sein. Aber wir verschwenden Zeit.
Er führte mich weg, und wir gingen durch einen Korridor in eine untere Höhle, an deren Eingang ich las: Ihr Wurm soll nicht sterben, und ihr Feuer soll nicht gelöscht werden. Er wird Feuer senden und Würmer in ihr Fleisch, und sie werden brennen und können es für immer fühlen.
Hier sah man, wie grausam die Buße der Schüler war, die in unseren Schulen waren. Was für eine Qual war es, an jede unvergebene Sünde und an ihre gerechte Strafe zu denken, so mussten die unzähligen, ja außergewöhnlichen Mittel, die sie hatten, ihre Lebensweise zu verbessern, in der Tugend hartnäckig bleiben und das Paradies verdienen und sahen ihre mangelnde Resonanz auf die vielen versprochenen und verliehenen Gefälligkeiten der Jungfrau Maria. Was für eine Folter zu denken, dass sie so leicht gerettet hätten werden könnten, und sind doch jetzt unwiederbringlich verloren und sich an die vielen guten Entschließungen erinnern und sie nie behalten. Der Weg zur Hölle ist tatsächlich mit guten Absichten gepflastert!
In dieser unteren Höhle sah ich wieder jene Oratoriumsbuben, die in den feurigen Ofen gefallen waren. Einige hören mich jetzt an; andere sind ehemalige Schüler oder auch Fremde für mich. Ich näherte mich ihnen und bemerkte, dass sie alle mit Würmern und Schädlingen bedeckt waren, die an ihren Gliedmaßen, Herzen, Augen, Händen, Beinen und ganzen Körpern so närrisch nagten, dass es sich der Beschreibung entzieht. Hilflos und regungslos waren sie eine Beute für jede Art von Qual. Ich hoffte, ich könnte mit ihnen sprechen oder etwas von ihnen hören, ich ging noch näher, aber niemand sprach mit mir oder sah mich an. Ich fragte dann meinen Führer, warum, und er erklärte, dass die Verdammten völlig der Freiheit beraubt sind. Jeder muss seine eigene Strafe voll und ganz aushalten, mit absolut keine Reue über was auch immer. Und jetzt, fügte er hinzu, musst du auch in diese Höhle eintreten.
Ach nein! wandte ich vor Schrecken ein. Bevor wir zur Hölle gehen, muss man gerichtet werden, ich bin noch nicht gerichtet, und so gehe ich nicht in die Hölle!
Höre, sagte er, was würdest du lieber tun: Besuchen die Hölle und retten deine Jungen oder draußen bleiben und sie lassen in der Qual?
Einen Augenblick lang war ich sprachlos. Natürlich liebe ich meine Jungs und möchte sie alle retten, erwiderte ich, aber ist nicht ein anderer Ausweg?
Ja, es gibt einen Weg, fuhr er fort, vorausgesetzt, du tust alles, was du kannst.
Ich atmete leichter und sofort sagte ich, ich habe nichts dagegen, wenn ich diese geliebten Söhne aus diesen Qualen retten kann.
Komm hinein, fuhr mein Freund fort, und siehe, wie unser guter, allmächtiger Gott liebevoll tausend Mittel liefert, um deine Jungen zur Buße zu führen und sie vom ewigen Tod zu retten.
Er nahm meine Hand und führte mich in die Höhle. Als ich eintrat, befand ich mich plötzlich in einen prächtigen Saal, dessen Vorhängeglastüren mehr Eingänge verbargen.
Über einer von ihnen las ich diese Inschrift: Das sechste Gebot. Daraufhin rief mein Führer: Übertretungen dieses Gebotes haben den ewigen Untergang vieler Jungen verursacht.
Gehen sie nicht zur Beichte?
Sie taten es, aber sie gaben entweder die Sünden gar nicht zu oder lebten nur unzureichend die schöne Tugend der Reinheit, indem sie sagten, sie hätten zwei oder drei Mal solche Sünden begangen, als es vier oder fünf waren in ihrer Kindheit und schämten sich niemals, oder es war ihnen zu wenig, andere waren nicht wirklich traurig oder aufrichtig in ihrer Entschlossenheit, es in Zukunft zu vermeiden, und es gab sogar einige, die, anstatt ihr Gewissen zu untersuchen, ihre Zeit damit verbrachten, herauszufinden, wie man ihren Beichtvater am besten täuschen kann. Wer in dieser Gemütsverfassung stirbt, wird unter den Verdammten sein, und so ist er für alle Ewigkeit verurteilt, nur wer ehrlich umkehrt, wird ewig glücklich sein. Warum hat uns unser barmherziger Gott hierher gebracht? - Er hob den Vorhang, und ich sah eine Gruppe von Oratorium-Jungen, die alle mir bekannt waren, die wegen dieser Sünde da waren. Unter ihnen waren einige, deren Verhalten schien gut zu sein.
Jetzt wirst du mir bestimmt die Namen nennen, damit ich sie einzeln warne, rief ich. Dann, was schlägst du vor, was ich ihnen sage?
Immer gegen die Unbescheidenheit predige, es genügt eine generische Warnung, dass man selbst, wenn man sie einzeln mahnt, es versprechen würde, aber nicht immer aufrichtig, denn für eine feste Entschlossenheit braucht man die Gnade Gottes, die man nicht verleugnen darf. Jungs, wenn sie beten, Gott offenbart ihnen seine Macht, vor allem, indem er barmherzig und vergebend ist, auf deiner Seite sollst du beten und Opfer bringen. Wie den Jungen, sollen sie auf deine Ermahnungen hören und ihr Gewissen konsultieren, es wird ihnen gesagt, was zu tun ist.
Wir verbrachten die nächste halbe Stunde mit den Voraussetzungen einer guten Beichte. Danach rief mein Führer mehrmals mit lauter Stimme: Avertere! Avertere!
Was meinst du? fragte ich.
Ändere dein Leben!
Verwirrt verbeugte ich meinen Kopf und machte, als ob ich mich zurückziehen wollte, aber er hielt mich zurück.
Du hast noch nicht alles gesehen, erklärte er.
Er drehte sich um und hob einen weiteren Vorhang, der diese Inschrift trägt: Wer reich wird, fällt in Versuchung und in die Schlinge des Teufels.
Das gilt nicht für meine Jungen! entgegnete ich, weil sie so arm sind wie ich. Wir sind nicht reich und wollen es nicht sein. Wir geben ihm keinen Gedanken.
Als der Vorhang aufgehoben wurde, sah ich eine Gruppe von Jungen, die alle mir bekannt waren. Sie hatten Schmerzen, wie die, die ich vorher gesehen hatte. Als ich auf sie zeigte, bemerkte mein Führer: Wie du siehst, gilt die Inschrift für deine Jungen.
Aber wie?" fragte ich.
Nun, sagte er, einige Jungen sind so an materielle Besitzungen angeheftet, dass ihre Liebe zu Gott vermindert wird, also sündigen sie gegen Nächstenliebe, Frömmigkeit und Sanftmut, auch der bloße Wunsch nach Reichtum kann das Herz verderben, die Jungen sind arm, aber denke daran, dass Gier und Müßiggang schlechte Ratgeber sind: Einer deiner Jungen hat in seiner Geburtsstadt erhebliche Diebstähle begangen, und obwohl er umkehren konnte, gibt er dem keinen Gedanken. Versuche, in die Speisekammer oder das Büro des Präfekten oder des Ökonomen einzudringen, diejenigen, die in den Koffern ihrer Begleiter nach Nahrung, Geld oder Besitz stöbern, die Bücher stehlen...
Nachdem er diese Jungen und andere benannt hatte, fuhr er fort: Einige sind hier, weil sie Kleider, Leinen, Decken und Mäntel aus dem Oratoriums-Kleiderschrank gestohlen haben, um sie ihren Familien zu schicken, andere für vorsätzliche, ernste Schäden, denn sie hätten nicht zurückgegeben, was sie geliehen haben, oder wenn sie Geld gehabt hätten, das sie dem Vorgesetzten übergeben sollten, und nun, da du weißt, wer diese Jungen sind, mahne sie und sage ihnen, sie sollen alle zügeln die Eitelkeit, schädliche Begierden, sollen dem Gesetz Gottes gehorchen und ihren Ruf eifersüchtig bewahren, damit die Gier sie nicht zu größeren Exzessen führe und sie in Leid, Tod und Verdammnis stürzen.
Ich konnte nicht verstehen, warum solche schrecklichen Strafen für Verletzungen herausgestellt werden sollten, an die die Jungen so wenig dachten, aber mein Führer schüttelte mich aus meinen Gedanken heraus, indem er sagte: Erinnere dich, was du gesagt hast, als du die verdorbenen Trauben des Weines sahst. - Mit diesen Worten hob er einen weiteren Vorhang, der viele unserer Oratoriumsjungen verbarg, die ich alle sofort erkannte. Die Inschrift auf dem Vorhang lautete: Die Wurzel allen Übels.
Weißt du, was das bedeutet? fragte er mich sofort.
Auf welche Sünde bezieht sich das? Stolz?
Nein!
Und doch habe ich immer gehört, dass der Stolz die Wurzel allen Übels ist.
Es ist so, allgemein gesprochen, aber genau wisse, was führte Adam und Eva dazu, die erste Sünde zu begehen, für die sie aus ihrem irdischen Paradies vertrieben wurden?
Ungehorsam?"
Der Ungehorsam ist die Wurzel allen Übels.
Was soll ich meinen Jungs davon erzählen?
Höre gut zu: Die Jungen, die du hier siehst, sind diejenigen, die solch ein tragisches Ende für sich vorbereiten, indem sie ungehorsam sind. So-und-so und so-und-so, von den en du denkst, sie seien zu Bett gegangen, verlassen den Schlafsaal später in der Nacht, um auf dem Spielplatz herumzustreifen und im Gegensatz zu den Befehlen in gefährliche Gebiete und auf Gerüste sich zu verirren, die sogar ihr Leben gefährden, andere gehen in die Kirche, ignorieren aber die Empfehlungen, anstatt zu beten, träumen sie oder stören, sie sind auch diejenigen, die es sich bequem machen, während der Gottesdienste dösen, und diejenigen, die nur glauben, dass sie in die Kirche gehen, wehe denen, die das Gebet vernachlässigen, wer nicht beten will, anstatt Gesänge zu singen oder das Kleine Amt der Gesegneten Jungfrau zu sagen, lesen sie leichtsinnige oder verbotene Bücher. - Dann erwähnte er andere ernste Disziplinbrüche.
Als er fertig war, war ich tief bewegt.
Darf ich all diese Dinge vor meinen Jungen erwähnen? fragte ich und sah ihm gerade in die Augen.
Ja, du kannst ihnen alles sagen, an was immer du dich erinnerst.
Welchen Rat soll ich ihnen geben, um sie vor einer solchen Tragödie zu schützen?
Sage ihnen, dass sie, wenn sie Gott, der Kirche, ihren Eltern und ihren Vorgesetzten gehorchen, auch in kleinen Dingen, gerettet werden.
Noch etwas?
Warne sie vor dem Faulpelz, denn wegen der Untätigkeit fiel David in die Sünde, und sage ihnen, dass sie immer zu tun haben, denn der Teufel wird dann nicht die Chance haben, sie zu verführen.
Ich verbeugte mich und versprach es. Ich konnte nur murmeln: Danke, dass du so gut zu mir gewesen bist, jetzt führe mich bitte hier raus.
Gut, dann komm mit mir. - Er ergriff meine Hand und hielt mich fest, weil ich kaum auf den Beinen stehen konnte. Als wir diesen Saal verließen, haben wir unsere Schritte durch diesen schrecklichen Hof und den langen Korridor zurückverfolgt. Aber sobald wir über das letzte Bronzeportal stiegen, wandte er sich an mich und sagte: Jetzt, da du gesehen hast, was andere leiden, musst du auch eine Berührung der Hölle erfahren.
Nein, nein! rief ich erschrocken.
Er bestand darauf, aber ich weigerte mich.
Fürchte dich nicht, sagte er zu mir. Versuch es einfach.
Ich konnte nicht genug Mut aufbringen und versuchte, wegzukommen, aber er hielt mich zurück. Versuch es, beharrte er. Er packte meinen Arm fest und zog mich an die Wand. Nur eine Berührung, zürnte er, damit du sagen kannst, dass du die Mauern des ewigen Leidens gesehen und angerührt hast und dass du verstehen kannst, wie die letzte Mauer sein muss, wenn die erste so unerträglich ist. - Ich tat es aufmerksam. Sie schien unglaublich dick. Es gibt tausend Mauern zwischen dieser und dem wahren Feuer der Hölle, fuhr mein Führer fort. Tausend Wände umfassen sie, jede tausend Massen dick und gleich weit entfernt von der nächsten. Jedes Maß ist tausend Meilen. Diese Wand ist daher Millionen und Millionen von Kilometern vom wahren Feuer der Hölle entfernt, es ist nur ein abgelegener Rand der Hölle selbst.
Als er das sagte, zog ich instinktiv meine Hand zurück, aber er ergriff meine Hand, drückte sie gegen die erste der tausend Wände. Die Empfindung war so unerträglich, dass ich mit einem Schrei zurückfuhr und mich im Bett aufrichtete. Meine Hand war stechend, und ich rieb sie, um die Schmerzen zu lindern. Als ich heute morgen aufstand, bemerkte ich, dass sie geschwollen war. Meine Hand, an die Wand gedrückt, obwohl nur im Traum, fühlte sich so real an, dass später die Haut von meiner Handfläche abgezogen war.
Denke daran, dass ich versucht habe, dich nicht zu erschrecken, und deshalb habe ich diese Dinge nicht in all ihrem Entsetzen beschrieben, wie ich sie sah und wie sie mich beeindruckten. Wir wissen, dass der Herr immer die Hölle in Symbolen dargestellt hat, weil, wenn er sie so beschrieben hätte, wie sie wirklich ist, wir ihn nicht verstanden hätten. Kein Sterblicher kann das begreifen. Der Herr kennt sie und er offenbart sie, wem er will.“
Es gibt mehr als 30 wiederholte Hinweise auf die Hölle im Alten Testament allein. In den Evangelien spricht Jesus mehr von der Hölle als vom Himmel.
Es gibt über dreißig wiederholte Hinweise auf die Existenz der Hölle im Alten Testament allein. Zum Beispiel: Die Leiden des Todes haben mich umgürtet, und die Gefahren der Hölle haben mich gefunden. Denn der Herr, der Allmächtige, wird sich rächen, am Tage des Gerichts wird er sie heimsuchen, denn er wird Feuer und Würmer in ihr Fleisch geben, damit sie verbrennen und für immer es fühlen werden. Geht weg von mir, kommt nicht in meiner Nähe, denn ihr seid unrein! Das soll Rauch sein in meinem Zorn, ein Feuer, das den ganzen Tag brennt. Ein Feuer entbrennt in meinem Zorn und soll brennen bis in die unterste Hölle. Ich werde Böses an den Übertretern meines Gesetzes tun und meine Pfeile auf sie abschießen. Die Gemeinde der Sünder ist wie ein zusammengehäuftes Tau, und das Ende von ihnen ist eine Flamme des Feuers. Er wird für alles gestraft werden, was er getan hat, und wird doch nicht verzehrt werden: er wird brennen, und jedes Leid wird auf ihn fallen. Die ganze Finsternis ist in ihren geheimen Orten verborgen: ein Feuer, das nicht entfacht wird, verschlang ihn.
In den Evangelien spricht Jesus mehr von der Hölle als vom Himmel. Jesus sagt: Aber ich sage euch, dass jeder, der mit seinem Bruder zornig ist, in Gefahr des Gerichts sein wird. Und wer immer sagt: Du Narr, der wird in Gefahr sein des Höllenfeuers. Der Sohn des Menschen wird seine Engel senden, und sie werden aus seinem Reich alle sammeln, die andere zur Sünde und zu Übeltaten verführten. Sie werden sie in den feurigen Ofen werfen, wo es Klagen und Zähneknirschen geben wird. Jesus warnt: Und wenn deine Hand dich zur Sünde verleitet, dann schneide sie ab, denn es ist besser, wenn du verstümmelt in das Leben gekommen bist, als mit zwei Händen, um in die Hölle zu gehen, in das unauslöschliche Feuer.
Eine Beschreibung des letzten Urteils im Buch der Apokalypse macht es deutlich: Und ich sah die Toten, die Großen und die Kleinen, die vor dem Thron standen, und die Bücher wurden geöffnet, und ein anderes Buch wurde geöffnet, das war das Buch des Lebens. Und die Toten wurden durch das, was in den Büchern geschrieben war, nach ihren Werken, gerichtet, und das Meer gab die Toten heraus, die darin waren, und Tod und Hölle gaben ihre Toten heraus, die in ihnen waren, und sie wurden je nach ihren Werken beurteilt, und die Hölle und der Tod wurden in den Feuersee geworfen, das ist der zweite Tod. Und wer nicht in dem Buche des Lebens geschrieben war, wurde in den Feuersee geworfen.
Schwester Faustina schrieb: „Ich sah viele weltliche Menschen in die Hölle fallen, und keine Worte können ihre schrecklichen und furchtbaren Schreie beschreiben: Verdammt für immer... Ich täuschte mich, ich bin verloren... Ich bin hier für immer... Es ist keine Heilung möglich .. ein Fluch auf mir...
Einige beschuldigten Menschen, andere die Umstände, und alle verleugneten die Gelegenheiten ihrer Verdammnis.
Heute sah ich eine große Anzahl von Menschen in die feurige Grube fallen. Sie schienen Welten zu sein, und ein Dämon weinte laut: Die Welt ist reif für mich... Ich weiß, der beste Weg, Seelen zu ergreifen, ist es, ihr Verlangen nach Freude zu wecken... Setzt mich an die erste Stelle... mich vor den Rest... keine Demut für mich, aber lasst mich genießen... Diese Art von Sache versichert mir den Sieg... und sie stürzen kopfüber in die Hölle.
Ich hörte einen Dämon, dem eine Seele entkommen war, gezwungen, seine Ohnmacht zu bekennen. Verwechselt alles! Wie können so viele es schaffen, mir zu entfliehen, sie waren mein! - Und er rasselte ihre Sündenab. Ich arbeite hart genug, aber sie schlüpfen durch meine Finger. Jemand muss für sie leiden und alles reparieren.
Heute Nacht wurde ich an einen Ort transportiert, an dem alles dunkel war. Um mich herum waren sieben oder acht Personen, ich konnte sie nur durch die Reflexionen des Feuers sehen, sie saßen und redeten miteinander: Wir müssen sehr vorsichtig sein, um nicht herausgefunden zu werden, denn wir könnten leicht entdeckt werden.
Der Teufel antwortete: Setz dich ein, indem du Unachtsamkeit in ihnen hervorrufst, aber bleibe im Hintergrund, damit du nicht herausgefunden werden kannst. Nach und nach werden sie schwielig, und du kannst sie zum Bösen neigen. Versuche diese anderen zum Ehrgeiz, zum Eigennutz, zum Erwerb von Reichtum, ohne zu arbeiten, sei es rechtmäßig oder nicht, errege etwas zur Sinnlichkeit und zur Liebe zum Vergnügen, lass das Laster blind sein! Was den Rest anbetrifft - das Herz ... du kennst die Neigungen ihres Herzens ... machen sie lieben, leidenschaftlich, arbeite gründlich, nimm dir keine Ruhe, habe kein Mitleid, lass sie sich mit Nahrung vollstopfen! Machen es um so leichter für uns! Lass sie mit ihrem Bankett einsteigen! Die Liebe zum Vergnügen ist die Tür, durch die du sie erreichen kannst.“
Josefa schrieb: „Von Zeit zu Zeit antworteten die Satanten dem Satan: Wir sind deine Sklaven,wir werden unaufhörlich arbeiten und trotz der Vielen, die gegen uns kämpfen, werden wir Tag und Nacht arbeiten, wir kennen deine Macht!
Alle sprachen miteinander, und der, von dem ich annahm, Satan zu sein, verwendete Worte voller Entsetzen, und in der Ferne hörte ich ein Geschrei, wie das Klirren von Gläsern, und er rief: Es wird uns um so leichter werden, lasst sie mit ihrem Bankett einsteigen! Die Liebe zum Vergnügen ist die Tür, durch die ihr sie erreichen werdet.
Er fügte solche schrecklichen Dinge hinzu, dass sie weder geschrieben noch gesagt werden können. Dann verschwanden sie wie in Rauchwolken.
Der Böse beklagt die Flucht der Seele: Fülle ihre Seele mit Furcht, treibe sie zur Verzweiflung, alles wird verloren sein, wenn sie ihr Vertrauen in die Barmherzigkeit legt! (Hier sprachen sie blasphemische Worte über unseren lieben Herrn.) Ich bin verloren, aber nein, treibe sie zur Verzweiflung, lasse sie nicht für einen Augenblick ruhen, vor allem, sie sollen verzweifeln!
Dann hallte die Hölle mit wütenden Schreien wider, und als der Teufel mich schließlich aus dem Abgrund schob, drohte er mir weiter, unter anderem sagte er: Ist es möglich, dass solche Schwächlinge mehr Macht haben als ich, der mächtig ist? Ich muss meine Anwesenheit verbergen, in der Dunkelheit arbeiten, jeder Winkel wird es tun, um sie zu verführen... in der Nähe eines Ohres... in den Blättern eines Buches... unter einem Bett... manches zahlt sich nicht aus. Aber ich werde reden und reden... und durch Andeutungen wird etwas hängen bleiben... Ja, ich muss mich an ungeahnten Orten verstecken.
Die Seelen verfluchten die Berufung, die sie empfangen hatten, aber nicht folgte die Berufung, die sie verloren hatten, weil sie nicht willens waren, ein verborgenes und kränkliches Leben zu führen.
Als ich einmal in der Hölle war, sah ich viele Priester, Mönche und Nonnen, die ihr Gelübde, ihre Ordnung, ihre Vorgesetzten und alles verfluchten, was ihnen das Licht und die Gnade verliehen hätte, die sie verloren hatten.
Ich sah auch einige Prälaten, sie beschuldigte sich gegenseitig, die Güter der Kirche unrechtmäßig benutzt zu haben.
Die Priester riefen Flüche mit ihren Zungen ihr Amt, die auf ihren Fingern den heiligen Leib des Herrn geheiligt hatten, die Absolution, die sie gegeben hatten, während sie ihre eigenen Seelen verloren hatten, und bei der Gelegenheit waren sie in die Hölle gefallen, obwohl sie geweiht waren.
Ein Priester sagte:" Ich aß Gift, denn ich benutzte Geld, das nicht mein eigenes war, das Geld, das ich für die Massen gezahlt habe, die ich nicht geopfert habe.
Ein anderer sagte, er gehörte zu einer geheimen Gesellschaft, die die Kirche und die Religion verraten hatte, und er war bestochen worden, um an schrecklichen Profanationen und Sakrilegien teilzunehmen.
Noch ein anderer sagte, dass er verdammt sei, bei profanen Spielen geholfen zu haben, wonach er die Messe nicht hätte sagen sollen, und dass er ungefähr sieben Jahre damit verbracht hatte.“
Josefa stellte fest, dass die größere Zahl von Gottgeweihten in das Höllenfeuer gestürzt waren für abscheuliche Sünden gegen die Keuschheit und für Sünden gegen das Gelübde der Armut und für die unberechtigte Nutzung der Güter der Gemeinschaft und für Leidenschaften gegen die Nächstenliebe, wie Eifersucht, Antipathien und Hass, für Lauheit und Entspannung, für Bequemlichkeiten, die sie sich erlaubten und die zu gravierenden Sünden geführt hatten, für schlechte Beichten, durch menschlichen Respekt und Mangel an Aufrichtigkeit und Mut.
„Die Meditation des Tages war über das besondere Urteil der religiösen Seelen, und ich konnte meinen Gedanken nicht loslassen, trotz der Unterdrückung, die ich fühlte, und plötzlich fühlte ich mich gebunden und überwältigt von einem vernichtenden Gewicht, dass ich in einem Augenblick deutlicher als je zuvor spürte, wie gewaltig die Heiligkeit Gottes und seine Abscheu vor der Sünde ist.
Ich sah in meinem ganzen Leben, seit meiner ersten Beichte bis zum heutigen Tag, alles lebendig: Meine Sünden, die Gnaden, die ich empfangen hatte, den Tag, an dem ich in den Orden eingetreten war, meine Einkleidung als Novizin, meine ersten Gelübde, spirituelle Lesungen und Gebetszeiten, Ratschläge und alle Hilfsmittel des religiösen Lebens. Unmöglich, die Verwirrung und Schande zu beschreiben, die eine Seele in diesem Moment fühlt, wenn sie realisiert: Alles ist verloren, und ich bin für immer verdammt.“
Wie in ihren früheren Abfahrten in die Hölle, beschuldigte Josefa nie eine bestimmte Sünde, die zu solch einem Unglück geführt hätte. Der Herr bedeutete ihr nur, zu fühlen, was die Konsequenzen gewesen wären, wenn sie eine solche Strafe verdient hätte. Sie schrieb:
„Sofort fühlte ich mich in der Hölle, aber nicht wie zuvor dorthin geschleppt, die Seele fiel dorthin, wie um sich vor Gott zu verstecken, um frei zu sein, ihn zu hassen und zu verfluchen.
Meine Seele fiel in tiefe Tiefen, deren Boden nicht zu sehen ist, denn es ist unermesslich. Auf einmal hörte ich, wie andere Seelen jubelten und sich freuten, dass sie mit mir ihre Qualen teilen konnten, es war ein Märtyrertum genug, die schrecklichen Verwünschungen zu hören von allen Seiten, aber was kann mit dem Durst zu verfluchen verglichen werden, der eine Seele ergreift, und je mehr man verflucht, desto mehr will man es tun. Nie zuvor hatte ich mich so gefühlt, früher war meine Seele von Trauer unterdrückt worden, schreckliche Blasphemien auszustoßen, wenn auch nicht einmal einen Akt der Liebe zu produzieren, aber heute war es anders.
Ich sah die Hölle wie immer, die langen dunklen Korridore, die Hohlräume, die Flammen. Ich hörte dieselben Enttäuschungen und Verwünschungen, denn obwohl keine körperlichen Formen sichtbar sind, riefen manche: Hallo, ihr hier, ihr seid wie wir. Wir waren frei, diese Gelübde abzulegen oder nicht... aber nein! Und sie verfluchten ihr Gelübde.
Dann wurde ich in eine jener feurigen Höhlen geschoben und gedrückt, sozusagen zwischen brennenden Brettern und scharfen Nägeln und glühenden Eisen, es schien mein Fleisch zu durchbohren.
Ich fühlte mich, als wollten sie mir die Zunge herausziehen, konnten es aber nicht. Diese Qual war für mich so erschütternd, dass meine Augen aus ihren Höhlen heraus zu kommen schienen, ich glaube, das lag an dem Feuer, das brennt, das brennt... nicht ein Fingernagel entgeht den schrecklichen Qualen, und die ganze Zeit kann man sich nicht bewegen, nicht auch nur einen Finger, um eine gewisse Erleichterung zu gewinnen, noch kann man ändern die Haltung, denn der Körper scheint abgeflacht und doch verdoppelt.
Das alles fühlte ich wie früher, und obwohl diese Qualen furchtbar waren, würden sie erträglich sein, wenn die Seele friedlich wäre, aber sie leidet unbeschreiblich, und wenn ich in die Hölle hinabstieg, dachte ich, daß ich für mein Vergehen verdammt gewesen wäre. Ich hatte ein besonderes Zeichen, ein Zeichen, dass ich ein religiöser Mensch war, eine Seele, die Gott gekannt und geliebt hatte, und es gab andere, die das gleiche Zeichen tragen, und ich kann nicht sagen, wie ich es erkannt habe, vielleicht wegen der besonders beleidigenden Weise, in der die bösen Geister und andere verdammte Seelen behandelt wurden. Es gab viele Priester dort. Dieses besondere Leiden kann ich nicht erklären. Es war ganz anders als das, was ich zu anderen Zeiten erlebt hatte, denn wenn die Seelen derer, die in der Welt gelebt haben, schrecklich leiden, sind unendlich schlimmer die Qualen der Menschen religiöser Art. Unablässig werden die drei Worte Armut, Keuschheit und Gehorsam mit schärferer Reue in die Seele geprägt.
Armut: Du warst frei und versprachst Armut, warum hast du dann diesen Trost gesucht, warum hältst du dich an diesem Objekt fest, das dir nicht gehört hat, warum hast du deinem Körper Freuden gemacht? Dass du nicht mehr das Recht hattest, irgendetwas zu besitzen, dass du frei auf die Verwendung dieser Dinge verzichtet hattest... Warum hast du gemurrt, wenn dir etwas fehlte oder wenn du dir vorgestellt hast, du selbst würdest weniger gut behandelt als andere?
Keuschheit: Du hast frei und mit voller Kenntnis ihrer Implikationen Keuschheit gelobt, du hast dich selbst gebunden, du hast es gewollt, und wie hast du sie beobachtet, warum bist du nicht dabei geblieben, wo sie gewesen wäre? Nur damit du dir Freuden und Lust gewährtest?
Und die gequälte Seele antwortet: Ja, ich schwor es, ich war frei. Ich hätte das Gelübde nicht ablegen können, aber ich legte es ab, und ich war frei. - Welche Worte können das Martyrium dieser Reue ausdrücken, die die ganze Zeit Ausbrüche und Beleidigungen anderer verdammter Seelen fortsetzen hören.
Gehorsam: Hast du dich nicht vollkommen verpflichtet, deiner Regel und deinen Vorgesetzten zu gehorchen? Warum hast du das Urteil über die Befehle erlassen, die dir gegeben wurden, warum hast du die Regel nicht geleugnet? Wie süß die Herrschaft war... und du würdest sie nicht behalten... und jetzt, (rufen die satanischen Stimmen,) musst du uns nicht für einen Tag oder ein Jahr oder ein Jahrhundert, sondern für immer und ewig gehorchen; alle Ewigkeit... Es ist dein eigenes Tun... du warst frei.
Die Seele erinnert sich immer wieder daran, wie sie ihren Gott als ihren Gatten gewählt hatte, und dass sie ihn einmal über alles liebte... dass sie auf die legitimen Freuden verzichtet und alles, was sie auf der Erde am meisten liebte, am Anfang ihres religiöses Leben hatte sie die ganze Reinheit, die Süße und die Kraft dieser göttlichen Liebe gefühlt, und das war eine übermäßige Leidenschaft... nun muß sie den Gott, der sie erwählt hatte, ewig hassen, statt ihn zu lieben.
Dieser erzwungene Hass ist ein Durst, der sie verzehrt, keine vergangenen Freuden können ihr die geringste Erleichterung bieten.
Eine ihrer größten Qualen ist die Schande. Es scheint ihr, dass alle Verfluchten, die sie umgeben, sie immer wieder ansprachen, indem sie sagten: Dass wir verloren sein sollten, die nie die Hilfe hatten, die du genossen hast, ist nicht verwunderlich... aber du... was hattest du für Mangel? Im Palast des Königs... der die Auserwählten genießt...
Alles, was ich geschrieben habe, ist nur ein Schatten dessen, was die Seele leidet, denn keine Worte können solche schlimmen Qualen ausdrücken.“
Mary Baxter sagte, dass im Jahr 1976 der Herr Jesus ihr erschien und ihr eine Tour durch Himmel und Hölle gewährte. Der Herr leitete sie weiter, dass Mary über das, was sie sah und fühlte, in einem Buch schreiben sollte, so dass andere wissen, dass Himmel und Hölle reale Orte sind.
„Jesus und ich gingen den Weg hinab, bis wir zu einer anderen Grube kamen. Schmerzensschreie, unbeschreiblich traurige Töne waren überall. Mein Herr, was kommt als nächstes, dachte ich.
Wir gingen direkt an einigen der bösen Wesen vorbei, die uns nicht zu sehen schienen, und hielten an einer anderen Grube von Feuer und Schwefel. In dieser nächsten Grube war ein Ehrwürden. Ich hörte, wie er das Evangelium predigte. Ich sah Jesus erstaunt um eine Antwort an, denn er kannte meine Gedanken immer. Er sagte: Während er auf Erden war, war er ein Prediger des Evangeliums, und er sprach einst die Wahrheit und diente mir.
Ich fragte mich, was dieser Mann in der Hölle tat. Er war ungefähr sechs Fuß hoch, und sein Skelett war von einer schmutzigen grauen Farbe, wie ein Grabstein. Teile seiner Kleidung hingen noch an ihm. Ich fragte mich, warum die Flammen diese zerrissenen und zerfetzten Kleider verlassen hatten und sie nicht verbrannt hatten. Das brennende Fleisch hing von ihm, und sein Schädel schien in Flammen zu stehen. Ein schrecklicher Geruch kam von ihm.
Ich beobachtete, wie der Mann seine Hände ausbreitete, als ob er ein Buch hielt und anfing, die Schriften aus dem Buch zu lesen. Wieder erinnerte ich mich, was Jesus gesagt hatte: Sie haben alle Sinne in der Hölle, und sie sind viel stärker hier.
Der Mann las die Schrift, und ich fand es gut. Jesus sagte zu dem Mann mit großer Liebe in seiner Stimme: Friede, sei still! Sofort hörte der Mann auf zu sprechen und drehte sich langsam um, um Jesus anzuschauen.
Ich sah die Seele des Mannes in Skelett-Form. Er sagte zum Herrn: Herr, nun will ich dem ganzen Volk die Wahrheit predigen, Herr, ich bin bereit zu gehen und anderen von diesem Ort zu erzählen. Ich glaubte nicht, dass es eine Hölle gibt, noch glaubte ich, dass du wiederkommst, es war, was die Leute hören wollten, und ich verletzte die Wahrheit an den Menschen in meiner Kirche.
Ich weiß, dass ich niemanden liebte, der anders war der Rasse oder Hautfarbe nach, und ich ließ viele von dir fallen. Ich habe meine eigenen Regeln über den Himmel und gut und böse. Ich weiß, dass ich viele in die Irre geführt habe, und ich habe viele dazu gebracht, über dein heiliges Wort zu stolpern, und ich nahm Geld von den Armen. Aber, Herr, lass mich raus, und ich werde es tun. Ich werde nicht mehr Geld von der Kirche nehmen. Ich habe schon bereut. Ich werde Menschen jeder Rasse und Hautfarbe lieben.
Jesus sagte: Ihr habt nicht nur das heilige Wort Gottes verzerrt und falsch dargestellt, sondern ihr habt gelogen, da ihr die Wahrheit nicht wisst, ich habe euch selbst besucht und versucht, euch zu bekehren, aber ihr wolltet nicht hören, Und der Böse war euer Herr, ihr wusstet die Wahrheit, aber ihr wollt nicht umkehren oder zu mir zurückkehren, ich war die ganze Zeit da, und ich wartete auf eure Buße, aber ihr kamt nicht.
Mitleid war auf dem Antlitz Jesu. Ich wusste, dass er nicht mehr hier sein würde, wenn der Mann dem Ruf des Erretters zugehört hätte. O Leute, bitte hört zu.
Jesus sprach wieder mit dem Abgefallenen: Du hättest die Wahrheit sagen sollen, und ihr würdet viele zur Gerechtigkeit mit Gottes Wort verwandelt haben, das sagt, dass alle Ungläubigen ihren Platz in dem See haben werden, der mit Feuer und Schwefel brennt.
Du wusstest den Weg des Kreuzes, du wusstest den Weg der Gerechtigkeit, du wusstest, die Wahrheit zu sagen, aber Satan füllte dein Herz mit Lügen, und du gingst in die Sünde, du hättest mit der Wahrheit rechnen müssen, nicht auf halbem Weg lügen, und jetzt ist es zu spät, zu spät. - Da schüttelte der Mann die Faust gegen Jesus und verfluchte ihn.
Ich hörte die Stimme einer Frau, die in Verzweiflung schrie. Schreie der Toten waren überall.
Bald kamen wir zu einer Grube, wo die Frau war. Sie flehte mit all ihrer Seele, dass Jesus sie von dort weghole. Herr, sagte sie, bin ich nicht lange genug hier gewesen? Meine Qual ist mehr, als ich ertragen kann, bitte, Herr, lass mich raus! - Schauder schüttelte ihre Gestalt, und solche Schmerzen waren in ihrer Stimme. Ich wusste, dass sie sehr leiden musste.
Ich sagte: Jesus, kannst du nichts tun?
Jesus sprach dann mit der Frau. Während du auf Erden warst, sagte er, rief ich und rief, dass du zu mir kommen sollst. Ich flehte dich an, dein Herz mir zu geben, anderen zu vergeben, Gutes zu tun, um der Sünde zu entgehen. Ich habe dich sogar in der Mitternachtsstunde besucht und dich immer wieder durch meinen Geist angezogen, mit deinen Lippen hast du gesagt, dass du mich liebst, aber dein Herz war ferne von mir. Wusstest du nicht, dass nichts vor Gott verborgen bleiben kann? Aber du konntest mich nicht täuschen, ich schickte andere, um dich bereuen zu lassen, aber du wolltest nicht zuhören, du wolltest nicht hören, du wolltest nicht sehen, und im Zorn hast du sie weggeschickt. Aber du wolltest mir nicht dein Herz geben.
Du warst nicht traurig, noch schämtest du dich, was du getan hast. Du hast dein Herz verhärtet und mich weggeworfen. Jetzt bist du verloren und für immer verurteilt. Du hättest auf mich hören sollen.
Da sah sie den Herrn Jesus an und begann zu schwören und ihn zu verfluchen. Ich spürte die Gegenwart böser Geister und wusste, dass es sie waren, die fluchten und schimpften. Wie traurig, für immer verloren in der Hölle! Widerstehe dem Teufel, während du es noch kannst, und er wird von dir fliehen.
Jesus sagte: Die Welt und alles, was darin ist, wird vergehen, aber mein Wort wird nicht vergehen.
Auf dem ganzen Weg brennen die Hände, die zu Jesus hinreichen. Es gab nur Knochen, wo das Fleisch hätte sein sollen, eine graue Masse mit brennendem und verfallenem Fleisch, das in Fetzen hing. Innerhalb jedes Rahmens ihrer Skelett-Form war eine schmutzig-graue Nebelseele, die in einem trockenen Skelett für immer gefangen wurde. Ich konnte durch ihre Schreie erkennen, dass sie das Feuer, die Würmer, den Schmerz, die Hoffnungslosigkeit fühlte. Und ihre Schreie füllten meine Seele mit Trauer, so groß, ich kann es nicht beschreiben. Hätte sie nur zugehört, dachte ich, würde sie nicht hier sein.
Ich wusste, dass die Verlorenen in der Hölle alle Sinne hatten. Sie erinnern sich an alles, was ihnen je erzählt wurde. Sie wussten, dass es keinen Ausweg aus den Flammen gab und dass sie für immer verloren sind. Doch hoffnungslos hofften sie immer noch, als sie Jesus um Gnade anschrieen.
Auf einmal gingen Dämonen aller Art an uns vorbei. Ein Unhold knurrte uns an, als sie vorbei gingen. Dämonengeister aller Größen und Formen sprachen miteinander. Draußen vor uns gab ein großer Dämon Befehlen an kleine. Wir hörten auf, zuzuhören, und Jesus sagte: Es gibt auch eine unsichtbare Armee von bösen Mächten, die wir hier nicht sehen, Dämonen wie böse Geister des Übels.
Geht! - Der größere Dämon sagte es zu den kleineren Unholden und Teufeln. Tut viele böse Dinge, zerschmettert die Häuser und zerstört die Familien, verführt schwache Christen und lehrt so viele, wie ihr könnt, und ihr werdet eure Belohnung haben, wenn ihr zurückkommt.
Denkt daran, dass ihr vorsichtig sein müsst mit denen, die Jesus wirklich als ihren Retter angenommen haben. Sie haben die Macht, euch auszutreiben. Geht jetzt über die Erde. Ich habe viele andere dort oben und noch andere zu senden. Denkt daran, wir sind Diener des Fürsten der Finsternis und der Kräfte der Luft.“
O mein Jesus, verzeihe uns unsere Sünden und bewahre uns vor dem Feuer der Hölle!
ZWEITES KAPITEL
DAS FEGEFEUER
„Letzte Woche sah ich drei absolut schreckliche Visionen der Hölle. Viele Heiligen haben auch behauptet, vom Fegefeuer im Zusammenhang mit mystischen Erfahrungen Visionen gehabt zu haben. Natürlich, persönliche mystische Erfahrungen verbessern oder vollständigen nicht Christi endgültige Offenbarung, sondern sollen uns helfen, vollkommener zu leben, indem sie in einer bestimmten Periode der Geschichte auftreten. So wie die Visionen der Hölle, lese du diese Geschichten mit einem Körnchen Salz, um zu sehen, ob sie dir helfen können, die Realität des Fegefeuers ernster zu nehmen.“
Sankt Maria Faustyna Kowalska war eine polnische Nonne, die eine Reihe von Visionen hatte, die Jesus, die Eucharistie, die Engel und verschiedene Heiligen zeigten. Es ist aus ihrer Sicht sicher, dass die Kirche die Volksfrömmigkeit der Göttlichen Barmherzigkeit empfangen hat. In einem Eintrag ihres Tagebuchs erzählt sie von einer Vision des Fegefeuers:
„Ich sah meinen Schutzengel, der mir befohlen, ihm zu folgen. In einem Moment war ich an einem nebligen Ort voller Feuer, an dem eine große Menge von leidenden Seelen da war. Sie beteten inbrünstig, aber ohne Erfolg für sich selbst; nur können wir ihnen zu Hilfe kommen. Die Flammen, die sie brannten, hatten mich überhaupt nicht berührt. Mein Schutzengel hat mich nicht verlassen, nicht einen Augenblick. Ich fragte diese Seelen, was ihr größtes Leid war. Sie antworteten mir mit Einer Stimme, dass ihre größte Qual die Sehnsucht nach Gott sei.
Ich sah Unsere Liebe Frau die Seelen im Fegefeuer besuchen. Die Seelen nennen sie Stern des Meeres. Sie bringt ihnen Erfrischung. Ich wollte mit ihnen etwas mehr reden, aber mein Schutzengel winkte mich, sie zu verlassen. Wir gingen aus diesem Gefängnis des Leidens. Ich hörte eine innere Stimme, die sagte: Meine Barmherzigkeit will das nicht, sondern die Gerechtigkeit verlangt es. - Seit dieser Zeit bin ich in enger Gemeinschaft mit den leidenden Seelen.“
Sankt Katharina von Genua war eine Nonne im 15. Jahrhundert, die sich um die Kranken kümmerte und damit viel Zeit verbrachte, vor allem mit denen, die an der Beulenpest erkrankt waren. Sie ist auch bekannt für ihre mystischen Erfahrungen des Fegefeuers.
„Es kann keine Zunge sagen, noch erklären, kein Geist kann es verstehen, den Gram im Fegefeuer. Aber ich, wenn ich sehe, dass es im Fegefeuer so viel Schmerz wie in der Hölle gibt, doch die Seele sehe, die der geringsten Makel der Unvollkommenheit bewegt, das Fegefeuer zu akzeptieren, wie ich gesagt habe, als wäre es eine Gnade, und sie hält ihre Schmerzen nicht für vergleichbar mit dem geringsten Fleck, die eine Seele in ihrer Liebe behindert.
Ich scheine zu sehen, dass der Schmerz, den die Seelen im Fegefeuer ertragen, da ist, weil in ihnen das ist, was Gott mißfällt, was sie gegen seine große Güte absichtlich getan haben, der Schmerz ist größer als alle anderen Schmerzen, die sie im Fegefeuer fühlen. Und das liegt daran, dass sie in der Gnade zu sein, in der Wahrheit, und den Gram der Behinderung sehen, der bei ihnen bleibt, um sie in die Nähe Gottes zu ziehen.“
Sankt Lidwina von Schiedam war ein holländische Heilige und Mystiker aus dem 15. Jahrhundert. Als Jugendliche hatte sie einen Eislauf-Unfall, der sie für den Rest ihres Lebens geschwächt. Ein sündiger Mensch wurde durch ihr Gebet und ihre Ermahnung umgewandelt und konnte eine gutes Beichte ablegen, aber er starb bald danach und war nicht in der Lage, viele Bußwerke zu tun. Nach einiger Zeit fragte sie ihren Schutzengel, ob er noch im Fegefeuer wäre, und sie hatte diese Vision:
„Er ist da, sagte ihr Engel, und er leidet sehr. Wärst du bereit, einige Schmerzen zu ertragen, um seine Schmerzen zu verringern? - Sicher, antwortete sie, ich bin bereit, alles zu leiden, um ihm zu helfen.- Sofort führte sie ihr Engel an einen Ort der schrecklichen Folter. Ist das denn der Weg zum Teufel, mein Bruder? fragte die heilige Jungfrau, vom Schrecken ergriffen. Nein, Schwester, antwortete der Engel, aber dieser Teil des Fegefeuers grenzt an die Hölle.
Auf der Suche sah sie auf allen Seiten, was einem immensen Gefängnis mit Wänden von erstaunlicher Höhe glich, die Schwärze darin, zusammen mit monströsen Steinen, erfüllte sie dies mit Entsetzen. Sich annähernd an dieses düstere Gehäuse, hörte sie einen verwirrten Lärm klagender Stimmen, Schreie der Wut, sie sah Ketten, Folterinstrumente, heftige Schläge entluden die Henker auf ihre Opfer. Dieses Geräusch war so groß, dass der ganze Tumult der Welt in Sturm oder Schlacht kein Vergleich damit war. Was ist denn dies für ein schrecklicher Ort? fragte Sankt Lidwina ihren Engel. - Wünschst du, dass ich ihn dir zeige? - Nein, ich bitte dich, sagte sie, vom Schrecken zitternd, das Geräusch höre ich so schrecklich, dass ich es nicht mehr ertragen kann; wie dann könnte ich den Anblick dieser Schrecken ertragen?
Ihren geheimnisvollen Weg fortsetzend, sah sie einen Engel traurig auf den Bordstein sitzen. Wer ist dieser Engel? fragte sie ihrer Führer. Es ist, antwortete er, der Engel-Wächter des Sünders, an dessen Schicksal du interessiert bist. Seine Seele ist an diesem Ort, wo er ein besonderes Fegefeuer hat - Bei diesen Worten warf Lidwina einen fragenden Blick auf ihren Engel. sie wünschte, die Seele zu sehen, die ihr so lieb war, und die sie aus dieser furchtbaren Grube zu befreien sich bemühte. Ihr Engel hatte sie verstanden, und nachdem er den Deckel vom Brunnen genommen, kam eine Wolke aus Flammen zusammen mit klagenden Schreien heraus. Hast du diese Stimme erkennen können? sagte der Engel zu ihr. Ach ja, antwortete die Dienerin Gottes. "Hast du Lust, diese Seele zu sehen? fuhr er fort. Sie sagte Ja, da rief er ihn mit seinem Namen; und sofort sah unsere Jungfrau an der Mündung der Grube einen Geist ganz im Feuer erscheinen, glühendem Metall ähnlich, der in einer kaum hörbaren Stimme zu ihr sagte: O Lidwina, Dienerin Gottes, wird mir geben zu beschauen das Antlitz des Höchsten?
Der Anblick dieser Seele, ein Opfer der schlimmsten Qualen des Feuers, gab unserer Heiligen einen solchen Schock, dass das Gewand, das sie um ihren Körper trug, entzwei riss; und sie war nicht mehr in der Lage, den Anblick zu ertragen, da erwachte sie plötzlich aus ihrer Ekstase. Die Anwesenden empfanden ihre Angst und fragten sie nach deren Ursache. Ach, antwortete sie, wie schrecklich sind die Gefängnisse des Fegefeuers! Es war, um den Seelen zu helfen, dass ich dorthin herabzusteigen zugestimmt. Ohne dieses Motiv, und wenn die ganze Welt mir gegeben würde, würde ich den Schrecken nicht erfahren wollen, der das schreckliche Schauspiel inspiriert.
Einige Tage später erschien der gleiche Engel, den sie so niedergeschlagen gesehen hatte, ihr mit einem freudigen Gesicht; er sagte ihr, dass die Seele ihres Schützlings die Grube verlassen hatte und in das normale Fegefeuer übergegangen sei. Diese partielle Linderung reichte nicht der Liebe Lidwinas; sie betete weiterhin für die Arme Seele und ihr die Verdienste ihrer Leiden zuwandte, bis sie die Tore des Himmels geöffnet sah für sie.“
Bete der heiligen Gertrud Gebet, dass unser Herr ihr gab, er sagte, es würde tausend Seelen aus dem Fegefeuer befreien jedes Mal, wenn es gesagt wird.
„Ewiger Vater, ich opfre dir das kostbarste Blut deines göttlichen Sohnes Jesus, in der Vereinigung mit den Massen auf der ganzen Welt, für alle heiligen Seelen im Fegefeuer, für die Sünder überall, für die Sünder in der universalen Kirche, die in meinem eigenen Haus und innerhalb meiner Familie. Amen.“
Das Purgatorium ist solch eine erstaunliche Gnade. Stell dir vor, wenn wir nicht in einem Zustand der Gnade lebten und die einzige Option war die Hölle! Gott sei Dank für seine Gnade, uns diesen Ort der Reinigung bereitzustellen.
„In Todsünde zu sterben, ohne Buße zu tun und zu akzeptieren die barmherzige Liebe Gottes, bedeutet, von ihm für immer durch eigene freie Wahl getrennt zu bleiben.“
„Alle, die in Gottes Gnade und Freundschaft sterben, aber noch unvollständig gereinigt sind, sind in der Tat von ihres ewigen Heils versichert, aber nach dem Tod werden sie einer Reinigung unterzogen, um so die Heiligkeit zu erlangen, die notwendig ist, um die Freuden des Himmels zu betreten.“
Nach den Erfahrungen der Seher von Medjugorje mit dem Purgatorium wurde die Verantwortung, für die Seelen im Fegefeuer zu beten, in ihren Herzen sehr stark. Unsere Liebe Frau zeigte ihnen, wie sehr die Seelen im Fegefeuer leiden und wie viel sie von unseren Gebeten abhängen. Hier findest du die Beschreibung des Fegefeuers.
Vicka war tief bestürzt von dem, was sie im Fegefeuer erlebt. Sie sah die Leiden der Seelen im Fegefeuer, die abgewiesen wurden, die niemanden hatten, um für sie zu beten, das ließ sie in großer Angst zurück. Vicka ging zu Unserer Lieben Frau und fragte sie, ob sie den armen Seelen in irgendeiner Weise helfen könnte. Unsere Liebe Frau sprach mit Vicka über die Ernsthaftigkeit dessen, was sie fragte. Unsere Liebe Frau hat Vicka gesagt, bevor sie ihren Auftrag annehmen würde, müsste sie zu ihrem geistlichen Begleiter und Beichtvater gehen und mit ihm darüber sprechen. Der Beichtvater bat Vicka, drei Tage zu fasten, zu beten, damit sie die Kraft und Ausdauer bekäme, Leiden zu akzeptieren, die sie haben könnte, und diese aufzuopfern für die armen, leidenden Seelen im Fegefeuer, um ihnen zu helfen. Nach dem Gebet und Fasten für drei Tage gab der Beichtvater Vicka die Erlaubnis, für die leidenden Seelen zu opfern. Fast unmittelbar nachdem Vicka zu Unserer Lieben Frau darüber gesprochen, wurde sie von einem Hirntumor befallen, mit starken Schmerzen, sie war in tiefes Koma gefallen, das Stunden dauerte. Vicka akzeptierte diese Krankheit und litt mit großer Freude, wohl wissend, dass sie den Seelen im Fegefeuer half, die so sehr brauchen unsere Gebete, um in den Himmel zu kommen. Eine Dokumentation, mehrere medizinische Untersuchungen, Röntgenstrahlen zeigten einen eindeutigen Beweis von einer inoperablen Gehirn-Zyste. Nichts könnte getan werden. Vicka wollte nicht einmal zu den Ärzten zu gehen. An einem Punkt wollten Ärzte sie für weitere Untersuchungen im Krankenhaus in Zagreb haben, um zu sehen, ob etwas getan werden könnte. Vicka wollte nicht gehen und ging nur, als Jakov Unsere Liebe Frau gefragt, ob sie gehen sollte. Unsere Liebe Frau sagte: „Es ist notwendig, Vicka nach Zagreb zu schicken.“
Dies beliefen sich auf mehr auf Untersuchungen und unwiderlegbare Beweise für eine Erkrankung, die nicht geheilt werden konnte, eine Gehirn-Zyste in einem Teil ihres Gehirns, die sie töten würde, wenn sie versuchten, sie zu entfernen.
Das Leiden nahm sie fastend an, es war so lähmend, dass die Madonna ihr schließlich ein Datum nannte, an dem sie von dem wunderbaren Leiden geheilt werden würde durch ein Wunder für die Seelen im Fegefeuer. Unsere Liebe Frau gab das genaue Datum ihrer Heilung 6 Monate vorher, bevor es hier geschah. Vickas Beschreibung des Fegefeuers... Nach der Lektüre werdet ihr verstehen, warum sie fast getötet wurde und ging durch immense, schreckliche Leiden für die Seelen im Fegefeuer. Die Härte ihres Leidens war so heftig, dass die Madonna den Schmerz für einen 40-Tage-Zeitraum von ihr nahm. Dieser Zeitraum war jedoch ein schwieriges Leid für Vicka, da sie keine Erscheinungen für den gesamten Zeitraum hatte. Es scheint, dass Unsere Liebe Frau wusste, dass die Schwere von Vickas Leiden einen Aufschub erforderlich machte. Aber nach den 40 Tagen sah Vicka die Erscheinungen wieder, sie hat gebetet und sehnte sich, die Leiden und Schmerzen wieder mit den Erscheinungen zu akzeptieren. Unsere Liebe Frau stellte Vicka vor diese Wahl.
Seit einigen Jahren hatte die Visionärin Vicka an einer inoperablen Gehirn-Zyste gelitten, die ihre schreckliche Kopfschmerzen verursachte. Im Verlauf ihrer Krankheit ist ihr einmal erschienen Unsere Liebe Frau, auf dem Weg ins Krankenhaus in Zagreb, da hat sie ihr angeboten zwei Möglichkeiten, sie sagte:
„Ich gebe dir Gesundheit ohne Erscheinungen oder ich werde dir ein Kreuz mit Erscheinungen geben.“
Weil sie so ungeheuer gelitten hatte, wählte sie die Gesundheit, aber später bereute sie das. Nach vierzig Tagen ohne Erscheinungen erschien die Gottesmutter ihr und machte ihr das Angebot noch einmal. Sie nahm freudig Kreuz zurück.
Vicka sagt, es ist eine Freude für diese Seelen im Fegefeuer zu leiden.
„Das Purgatorium ist ein endloser Raum von aschener Farbe. Es war ziemlich dunkel. Ich konnte fühlen, wie Menschen würgen und leiden dort. Die Gottesmutter sagte uns, wir sollten für die Seelen im Fegefeuer beten. Sie sagte, nur unsere Gebete und Opfer können sie von diesem Ort erlösen. Die Menschen dort sind hilflos. Sie leiden wirklich. Wir können ein bisschen wie Jesus sein, wenn wir nur für die Seelen im Purgatorium eine freiwillige Buße tun, vor allem für diejenigen, die von ihren Familien auf der Erde verlassen werden. Ich bin mir ihrer Leiden bewusst. Ich weiß, dass einige großen Qual leiden. Ich weiß, wie verzweifelt sie unsere Gebete brauchen. Sie sind so einsam, dass es fast unerträglich ist, mich an jene Momente, die ich dort war, zu erinnern. Es ist wirklich eine große Freude, Buße für die armen Seelen zu tun, weil ich weiß, wie viel es ihnen hilft. Und viele unserer Familienmitglieder, die dringend unsere Gebete brauchen, sind gestorben. Die Gottesmutter sagt, wir müssen für sie mutig beten, damit sie in den Himmel kommen können. Sie sind machtlos, sich selbst zu helfen.“
Mirjanas Beschreibung des Fegefeuers:
„Es gibt mehrere Ebenen im Fegefeuer. Je mehr du betest auf der Erde, desto höher ist dein Niveau im Fegefeuer. Die unterste Ebene ist in der Nähe der Hölle, wo das Leiden am intensivsten ist. Die höchste Stufe ist die am nächsten dem Himmel, und dort ist das Leiden am geringsten. Welche Ebene du einnimmst, ist abhängig vom Zustand der Reinheit der Seele. Je niedriger die Menschen im Fegefeuer auf sind, desto weniger können sie beten und je mehr leiden sie. Je höher die Stufe einer Person im Fegefeuer ist, desto einfacher ist es für sie zu beten, desto mehr genießt sie das Beten und je weniger leidet sie. Die Gottesmutter hat uns gebeten, für die Seelen im Fegefeuer zu beten. Sie sind hilflos, selbst zu beten. Durch das Gebet können wir auf der Erde viel tun, ihnen zu helfen. Die Gottesmutter hat mir gesagt, dass, wenn Seelen das Fegefeuer verlassen und in den Himmel kommen - die meisten gehen am Weihnachtstag.“
„Viele Leute waren da. Sie litten enorm. Sie waren normale Menschen, aller Arten. Es gab viele körperliche Leiden. Ich konnte die Leute sehen, Schüttelfrost, Zittern, und sie wanden sich vor Schmerzen. Ich war an diesem Ort für eine kurze Zeit. Die Gottesmutter war mit mir während der Vision. Sie erklärte mir, dass sie wollte, dass ich das Fegefeuer sehe. Sie sagte, so viele Menschen auf der Erde wissen heute nicht einmal etwas über das Fegefeuer. Ich konnte sie nicht hören. Ich sah sie nur. Die Gottesmutter sagte, so viele Menschen, die sterben, sind ganz von ihren Lieben verlassen. Sie können sich nicht im Fegefeuer helfen. Sie sind völlig abhängig von den Gebeten und Opfern der großzügigen Menschen auf der Erde, die sich an sie erinnern. Die Gottesmutter hofft, dass ihre eigenen Kinder die Seelen im Fegefeuer durch Gebet und Fasten und verschiedene Bußen für die armen Seelen helfen werden, Wiedergutmachung für sie zu leisten. Diejenigen, die gestorben sind, haben nicht mehr den freien Willen, wie sie auf der Erde hatten. Sie haben nicht mehr einen Körper. Es ist nicht mehr möglich, dass sie die Dinge machen, die sie taten, als sie ihren Körper hatten, der verletzt und geschädigt sich selbst und andere. Am 24. Juli 1982 sagte die Gottesmutter: Wir gehen zum Himmel in vollem Bewusstsein der Trennung von Körper und Seele. Es ist falsch, Menschen zu lehren, dass wir viele Male wiedergeboren werden und dass wir passieren verschiedene Einkörperungen. Man ist nur einmal geboren. Der Körper, aus der Erde gezogen, zersetzt sich nach dem Tod. Es kommt nie wieder zurück ins Leben. Man erhält einen verklärten Leib. Wer sehr viel Böses in seinem Leben getan hat, kann direkt in den Himmel gehen, wenn er beichtet, wirklich traurig ist über das, was er getan hat, und empfängt am Ende seines Lebens die Kommunion... So sagte die Gottesmutter, dass die Seelen im Fegefeuer ihre Geliebten sehen, diejenigen in jenen Momenten, in denen wir für sie mit ihrem Namen beten.“
Ivanka wurde gefragt, warum die Gottesmutter ihr Himmel und Fegefeuer zeigte:
„Sie will ihre Kinder über die Ergebnisse ihrer Entscheidungen hier auf der Erde erinnern.“
Marija, in mehreren Interviews, beschreibt das Purgatorium:
Das Purgatorium ist ein großer Platz. Es ist neblig. Es ist grau. Es ist neblig. Du kannst nicht die Menschen dort sehen. Es ist, als ob sie in tiefen Wolken eingetaucht sind. Du kannst das Gefühl haben, dass die Menschen im Nebel unterwegs sind, um einander zu treffen. Sie können für uns beten, aber nicht für sich selbst. Sie sind brauchen dringend unsere Gebete. Die Gottesmutter bittet uns, für die armen Seelen im Fegefeuer zu beten, weil sie im Laufe ihres Lebens hier einen Moment hatten, da sie dachten, dass es keinen Gott gäbe, dann erkannten sie ihn, dann gingen sie ins Fegefeuer, wo sie sahen, dass es einen Gott gibt, und jetzt sind sie dort und brauchen unsere Gebete. Mit unseren Gebeten können wir sie in den Himmel schicken. Das größte Leid, das die Seelen im Fegefeuer haben, ist, dass sie sehen, dass es einen Gott gibt, aber sie haben ihn nicht hier auf der Erde angenommen. Jetzt sind sie lange hier, so viel leidend, um nahe zu kommen Gott. Jetzt leiden sie so intensiv, weil sie erkennen, wie sehr sie Gott verletzt haben, wie viele Chancen hatten sie auf der Erde, und wie oft sie außer Acht gelassen haben Gott.“
Ivan spricht sehr wenig über seine Erfahrungen im Sehen von Himmel, Hölle und Fegefeuer. Wenn er über das Fegefeuer befragt wurde, teilte er folgendes mit:
„Die Gottesmutter hat mir gesagt, dass diejenigen, die ins Fegefeuer gehen, diejenigen sind, die wenig beten und nur gelegentlich glauben, dass sie von Zweifel erfüllt waren, dass sie nicht sicher waren, dass Gott existiert. Sie wussten nicht, wie sie auf der Erde beten sollten, oder wenn sie es wussten, dass sie trotzdem nicht beteten. Die Seelen im Fegefeuer leiden. Wenn niemand für sie betet, leiden sie noch mehr.“
„Ich weiß es, wenn du für mich betest, und es ist das gleiche mit allen anderen Seelen hier im Fegefeuer. Sehr wenige von uns hier erhalten Gebete; die meisten von uns sind total verlassen, ohne einen Gedanken oder Gebete für uns von denen auf der Erde!“ (Botschaft einer Seele im Fegefeuer.)
Während in dem Bruderhaus an einem Winternachmittag nach einem heftigen Schneefall er am Kamin an einem Abend im Gastraum saß, im Gebet versunken, kam ein alter Mann, einen altmodischen Mantel tragend, wie ihn getragen süditalienische Bauern zu der Zeit, und setzte sich neben ihn. Im Zusammenhang mit diesem Manne heißt es: „Ich konnte mir nicht vorstellen, wie er in das Bruderhaus in dieser Zeit der Nacht, da alle Türen verriegelt waren, kommen konnte, da fragte ich ihn: Wer bist du? Was willst du?“
Der alte Mann sagte ihm: „Pater Pio, ich bin Pietro di Mauro, der Sohn des Nicola, der den Spitznamen Precoco führte.“ Er fuhr fort zu sagen: „Ich bin in diesem Bruderhaus am 18. September 1908 in der Zelle Nummer 4 gestorben, als es noch ein Armenhaus war. In einer Nacht im Bett, als ich mit einer brennenden Zigarette einschlief, die entzündete die Matratze, und ich starb, erstickte und verbrannte. Ich bin immer noch im Fegefeuer. Ich brauche eine heilige Messe, um befreit zu werden. Gott erlaubt, dass ich dich um Hilfe zu bitten zu dir komme.“
Pater Pio: „Nachdem ich auf ihn gehört, antwortete ich: Ruhe, morgen sicher werde ich die Messe für deine Befreiung feiern. - Ich stand auf und begleitete ihn zur Tür des Klosters, so dass er es verlassen konnte. Ich wusste nicht in diesem Moment, dass die Tür geschlossen war und zugesperrt. Ich öffnete sie und sagte ihm Lebewohl. Der Mond hat den Platz beleuchtet, mit Schnee bedeckt. Als ich ihn nicht mehr vor mir sah, wurde ich von einem Gefühl der Angst überkommen, und ich schloss die Tür, ging ins Gästezimmer und fühlte mich schwach.“
Ein paar Tage später, Pater Pio sagte diese Geschichte dem Pater Paolino, und die beiden beschlossen, zum Rathaus zu gehen, wo sie in die wichtigen Statistiken für das Jahr I908 geschaut und festgestellt, dass am 18. September dieses Jahres ein Pietro i Mauro in der Tat starb an Verbrennungen und Ersticken in Zimmer Nummer 4 im Bruderhaus, damals als Heim für Obdachlose verwendet.
Etwa zur gleichen Zeit, sagte Pater Pio, habe Fra Alberto eine anderee Erscheinung einer Seele aus dem Fegefeuer gehabt, die ebenfalls um die gleiche Zeit aufgetreten war. Er sagte:
„Eines Abends, als ich im Gebet im Chor der kleinen Kirche aufgenommen wurde, wurde ich erschüttert und verstört durch das Geräusch von Schritten, und Kerzen und Blumenvasen wurden auf dem Hauptaltar bewegt. Denkend, dass jemand da sein musste, rief ich: Wer ist da?
Niemand antwortete. Zurückkehrend zum Gebet, wurde ich wieder durch die gleichen Geräusche gestört. In der Tat hatte ich dieses Mal den Eindruck, dass eine der Kerzen, die vor der Statue Unserer Lieben Frau der Gnade war, umgefallen war. Um zu sehen, was auf dem Altar geschah, stand ich auf, ging nahe an das Gitter und sah, im Schatten des Lichts der Tabernakel-Lampe, einen junger Mitbruder zur etwas Reinigung tun. Ich schrie: Was tust du in der Dunkelheit? Der kleine Mönch antwortete: Ich bin hier, um mich zu reinigen.
Du reinigst dich Dunkeln? fragte ich. Wer bist du?
Der kleine Mönch sagte: Ich bin ein Novize, Kapuziner, der hier seine Zeit des Fegefeuers verbringt. Ich bin hier wegen der Notwendigkeit von Gebeten. - Und dann verschwand er.“
Pater Pio gab an, dass er sofort für ihn begann zu beten, wie verlangt, und es ist nicht bekannt, ob er mit dieser Seele weiteren Umgang hatte. In Bezug auf die Seelen im Fegefeuer allerdings ist es sehr interessant, dass im späteren Leben Pater Pio einmal sagte: „Wie viele Seelen der Toten diese Straße kommen zum Kloster wie die Seelen der Lebenden.“ Ohne Zweifel, viele Seelen aus dem Fegefeuer besuchten Pater Pio und suchten seine Gebete, Opfer und Leiden, um ihre Freilassung zu erhalten.
Um eine Vorstellung davon zu bekommen, wie das Fegefeuer angeordnet ist, können wir einen guten Blick darauf von einer Nonne aus Frankreich erhalten, die am 22. Februar 1871 im Alter von 36 Jahren gestorben war. Im November 1873 begann sie, in ihrem Kloster aus dem Fegefeuer einer befreundeten Nonne zu erscheinen:
„Ich kann dir etwas über die verschiedenen Grade des Purgatoriums sagen, weil ich es bestanden habe. Im großen Fegefeuer gibt es mehrere Stufen. In der untersten und schmerzhaftesten ist es wie eine temporäre Hölle, und hier gibt es die Sünder, die schreckliche Verbrechen während des Lebens begangen haben und deren Tod sie in diesem Zustand überraschte. Es war fast ein Wunder, dass sie gerettet wurden, und oft durch die Gebete der heiligen Eltern oder anderer frommen Personen. Manchmal haben sie nicht einmal Zeit gehabt, um ihre Sünden zu bekennen, und die Welt dachte, sie seien verloren, aber Gott, dessen Barmherzigkeit unendlich ist, gab ihnen im Augenblick des Todes die Zerknirschung, die für ihre Rettung war wegen einer oder mehrerer guter Aktionen, die sie durchgeführt hatten während des Lebens. Für solche Seelen ist das Purgatorium schrecklich. Es ist eine wahre Hölle mit dem Unterschied, dass sie in der Hölle Gott verfluchen, während wir ihn segnen und danken ihm dafür, uns gerettet zu haben.
Neben diesem kommen die Seelen, die, obwohl sie nicht große Verbrechen wie die anderen begangen haben, gleichgültig gegenüber Gott waren. Sie erfüllten nicht ihre Oster-Aufgaben, wurden aber auch an der Stelle des Todes umgewandelt. Viele von ihnen waren nicht in der Lage, die heilige Kommunion zu empfangen. Sie sind im Fegefeuer für die langen Jahren der Gleichgültigkeit. Sie leiden unerhörte Schmerzen und sind verlassen, entweder ohne Gebete, oder wenn sie für sie gesagt werden, werden sie nicht von ihnen profitieren. Es gibt in diesem Stadium des Fegefeuers Mönche und Nonnen, die lau waren, nachlässig in ihren Aufgaben, gleichgültig gegenüber Jesus, auch Priester, die nicht ausgeübt ihren heiligen Dienst mit der Verehrung der Souveränen Majestät und die haben nicht die Liebe Gottes ausreichend den Seelen anvertraut, die ihrer Pflege anbefohlen waren. Ich war in diesem Stadium des Fegefeuers.
Im zweiten Fegefeuer sind die Seelen derer, die mit lässlichen Sünden gestorben sind, nicht vollständig vor dem Tod gesühnt oder mit Todsünden, die vergeben wurden, aber für die sie nicht ganz die göttliche Gerechtigkeit befriedigt haben. In diesem Teil des Fegefeuers gibt es auch unterschiedliche Grade nach den Verdiensten jeder Seele.
So ist das Fegefeuer der geweihten Seelen oder von denen, die reichliche Gnaden erhalten haben, es ist länger und viel schmerzhafter als das von gewöhnlichen Menschen der Welt.
Schließlich gibt es das Fegefeuer der Begierde, das die Schwelle genannt wird. Nur sehr wenige entkommen diesem. Um dieses zu vermeiden insgesamt, muss man sehnlichst den Himmel ersehnen und die Vision Gottes. Das ist selten, seltener, als man denkt, denn auch fromme Menschen haben Angst vor Gott und haben daher nicht ein ausreichend starkes Verlangen, in den Himmel zu kommen. Das Fegefeuer hat seine sehr schmerzhaften Martyrien. Der Entzug des Anblicks unseres liebenden Jesus fügt ihnen intensives Leid zu.“
„Große Sünder, die Gott gegenüber gleichgültig waren, und Religiösen, die waren nicht das, was sie hätten sein sollen, sind in der untersten Stufe des Fegefeuers. Während sie dort in den untersten Bereichen des Fegefeuers sind, werden die Gebete für sie nicht auf sie angewendet. Weil sie Gott in ihrem Leben ignoriert haben, verlässt er nun seinerseits sie und lässt sie ohne Hilfe der Gebete anderer, damit sie ihr nachlässiges und wertloses Leben reparieren. Während man auf der Erde ist, kann man sich wirklich nicht vorstellen, wer Gott wirklich ist, aber wir im Fegefeuer kennen und verstehen ihn als das, was er ist, weil unsere Seelen von allen Bindungen befreit wurden, die uns gefesselt und hinderten uns daran, die Heiligkeit und Majestät Gottes und seiner großen Barmherzigkeit zu realisieren. Wir sind Märtyrer, verbraucht, wie von der Liebe. Eine unwiderstehliche Kraft zieht uns zu Gott, der unser Zentrum ist, aber zugleich eine andere Kraft stößt uns auf unseren Platz der Sühne zurück.
Wir befinden uns im Zustand des Seins, nicht in der Lage, unsere Sehnsüchte zu befriedigen. Oh, was für ein Leiden das ist, aber wir wollen es, und es gibt kein Murren gegen Gott hier. Wir wollen nur, was Gott will. Ihr befindet euch auf der Erde und könnt nicht verstehen, was wir ertragen müssen. Ich bin sehr erleichtert, wenn ich nicht mehr im Feuer bin. Ich habe jetzt nur den unersättlichen Wunsch, Gott zu sehen, ein Leiden grausam genug, in der Tat, aber ich glaube, dass das Ende meiner Verbannung nahe ist und dass ich bald diesen Ort verlassen werde, wo ich nach Gott verlange mit ganzem Herzen. Ich weiß, dass es gut ist, ich fühle mehr, aber ich kann euch den Tag nicht nennen oder die Stunde meiner Entlassung. Gott allein weiß das. Es kann sein, dass ich noch viele Jahre der Sehnsucht nach dem Himmel leben werde. Weiter betet; ich werde dich es euch später zurückzahlen, obwohl ich für euch jetzt sehr viel tun kann und für euch bete.“
„Warum ist es, dass ich für dich mit weniger Inbrunst bete, als ich für andere bete, und dass ich es oft vergesse, dass ich dich der Gnade empfehle?“
„Sorge dich nicht deswegen. Es ist eine Strafe für mich. Auch wenn du mehr beten solltest, ich werde nicht eher entlastet werden. Gott will es so. Wenn er möchte, dass du mehr betest, wird er dich inspirieren, dies zu tun. Ich wiederhole noch einmal, sei nicht um mich besorgt. Du wirst mich nie sehen in meinem Leiden. Später, wenn deine Seele stärker ist, wirst du Seelen im Fegefeuer sehen, was sehr schrecklich ist, aber lass dich davon nicht erschrecken. Gott wird dir dann den nötigen Mut geben und alles, was du brauchst, seinen heiligen Willen zu erfüllen.“
„Ist das nicht eine Strafe?“
„Nein, sicher nicht, ich bin hier zu meiner Erleichterung und für deine Heiligung. Wenn du aber ein wenig mehr Aufmerksamkeit dem schenken möchtest, was ich sage!“
„Das ist wahr, diese Ereignisse sind so außergewöhnlich, dass ich nicht weiß, was aus ihnen machen soll; es ist keine gewöhnliche Sache, die ich auf diese Weise höre.“
„Ich verstehe deine Schwierigkeiten, und ich bin mir bewusst, deine Leiden gehen auf dieses Konto. Allerdings, es sei so, wenn Gott es will, und es entlastet mich. Wirst du Mitleid mit mir haben oder nicht? Wenn ich entlassen bin, wirst du sehen, dass ich für dich viel mehr tu, als du jemals für mich getan hast. Ich bete schon viel für dich.
„Wo ist die Schwester...?“
„Im untersten Fegefeuer, wo sie keinen Nutzen von jemandes Gebeten erhält. Gott ist oft unzufrieden, wenn man so sagen kann, wenn viele Religiöse kommen, um zu sterben, weil er diese Seelen zu sich gerufen hat, dass sie ihm treu auf der Erde dienen sollten und gerade in den Himmel im Moment des Todes gehen, aber wegen ihrer Untreue müssen sie lange im Fegefeuer bleiben, weit mehr als die Menschen in der Welt, die nicht so viele Gnaden gehabt haben.“
„Wir sehen Sankt Michael, als wir die Engel sehen. Er hat keinen Körper. Er kommt, um die Seelen zu empfangen, die ihre Reinigung beendet haben. Er ist es, der sie in den Himmel führt. Er gehört zu den Seraphim, wie Monsignore sagte. Er ist der höchste Engel im Himmel. Unsere eigenen Schutzengel kommen, um uns zu sehen, aber Sankt Michael ist viel schöner als sie. Wie die Jungfrau, wir sehen sie im Körper. Sie kommt an ihren Festtagen ins Fegefeuer, und sie geht zurück in den Himmel mit vielen Seelen. Während sie mit uns ist, leiden wir nicht. Sankt Michael begleitet sie. Wenn er allein kommt, leiden wir wie gewohnt. Wenn ich dir vom großen und vom zweiten Purgatorium spreche, dann um zu versuchen, dass du verstehst, dass es im Fegefeuer verschiedene Stadien gibt. So nenne ich dieses Stadium des Fegefeuers groß oder schlimm, wo die am meisten schuldigen Seelen sind, und wo ich zwei Jahre blieb, ohne dass ich in der Lage war, ein Zeichen von den Qualen zu geben, die ich litt. Das Jahr, da du mich stöhnen hörtest, als ich anfing, zu dir zu sprechen, da war ich immer noch an der gleichen Stelle.
Im zweiten Fegefeuer, das immer noch das Fegefeuer ist, aber sehr verschieden von dem ersten, leidet man viel, aber weniger als an dem großen Platz der Sühne. Dann gibt es eine dritte Stufe, die das Fegefeuer der Begierde ist, wo es kein Feuer gibt. Die Seelen, die nicht den Himmel inbrünstig genug haben wollen, die Gott nicht genug liebten, gibt es dort. Es ist dort, wo ich in diesem Moment bin. Ferner gibt in diesen drei Teilen des Purgatoriums viele Variationsgrade. Nach und nach, wie die Seele gereinigt wird, werden ihre Leiden verändert.
Du sagst mir manchmal, dass die Perfektionierung einer Seele ein langer Prozess ist, und du bist auch erstaunt, dass nach so vielen Gebete ich noch so lange der Augen Gottes beraubt bin. Ach, die Perfektionierung einer Seele nimmt nicht weniger Zeit im Fegefeuer ein als auf der Erde. Es gibt eine Reihe von Seelen, aber sie sind nur sehr wenige, die nur ein paar lässliche Sünden zu sühnen haben. Diese bleiben nicht lange im Fegefeuer. Ein paar gut gesagte Gebete, einige Opfer werden sie bald retten. Aber wenn es Seelen wie meine sind, und das sind fast alle, deren Leben war so leer und die dafür wenig bezahlt oder gar keine Aufmerksamkeit auf ihre Rettung gewandt haben, dann hat ihr ganzes Leben an diesem Ort der Sühne begonnen, wieder heilig zu werden. Die Seele hat sich und die Liebe zu perfektionieren und ihn zu wünschen, den sie nicht in ausreichendem Maße auf der Erde liebte. Dies ist der Grund, warum die Befreiung einiger Seelen verzögert wird. Gott hat mir eine sehr große Gnade gegeben und mir erlaubt, um dein Gebet zu bitten. Ich habe es nicht verdient, aber ohne diese deine Gebete würde ich wie die meisten sein, die hier geblieben sind, für Jahre und Jahre.“
Am 13. Oktober 1849 starb dort im Alter von zweiundfünfzig, in der Pfarrei Ardoye, in Flandern, eine Frau namens Eugenie van de Kerckove, deren Mann, John Wybo, ein Bauer war. Sie war eine fromme und karitative Frau, die großzügig für wohltätige Zwecke ihre Mittel in einem angemessenen Verhältnis gab. Sie hatte, bis zum Ende ihres Lebens, eine große Verehrung für die allerseligsten Jungfrau Maria, und enthielt sich von Fleisch zu ihrer Ehre am Freitag und Samstag jeder Woche. Obwohl ihr Verhalten nicht frei von gewissen Fehlern war, führte sie sonst ein vorbildliches und erbauliches Leben.
Eugenie hatte eine Magd, Barbara Vennecke genannt, im Alter von achtundzwanzig, die als tugendhaftes und ergebenes Mädchen bekannt war, und die hatte ihre Herrin in ihrer letzten Krankheit unterstützt, und nach Eugenies Tod setzte sie fort, ihrem Meister zu dienen, John Wybo, dem Witwer von Eugenie.
Etwa drei Wochen nach ihrem Tod erschien die Verstorbene ihrer Dienerin unter Umständen, die wir jetzt beschreiben werden. Es war in der Mitte der Nacht; Barbara schlief fest, als sie sich deutlich dreimal bei ihrem Namen gerufen hörte. Sie wachte auf und sah Eugenie vor sich, an der Seite ihres Bettes sitzend, gekleidet in einem Arbeits-Kleid, bestehend aus einem kurzen Rock und einer Jacke. Bei diesem bemerkenswerten Anblick wurde Barbara von Erstaunen ergriffen. Die Erscheinung sprach zu ihr: „Barbara“, sagte sie, einfach ihren Namen auszusprechend. „Was wünschen Sie, Eugenie?“ antwortete die Dienerin.
„Bitte nimm“, sagte die Herrin, „die kleine Harke, von der ich dir gesagt habe, du solltest sie oft an ihre Stelle stellen, rühre den Sandhaufen in dem kleinen Raum, damit du weißt, welchen ich nehme, und du wirst 500 Francs finden. Nutze sie, um Messen sagen zu lassen, zwei Francs für jede Messe, in meiner Meinung, denn ich bin immer noch leidend.“ - „Ich werde es tun, Eugenie“, antwortete Barbara, und im selben Moment die Erscheinung war verschwunden. Nach einer Weile schlief sie wieder ein und ruhte ruhig bis zum Morgen.
Beim Erwachen dachte Barbara, dass das vielleicht war alles nur ein Traum, aber noch war sie so tief beeindruckt, so hellwach gewesen, da sie ihre alte Herrin in einer Form so deutlich gesehen hatte, so voller Leben, und sie von ihren Lippen erhalten hatte so genaue Anweisungen, dass sie nicht sagen konnte, ihr nicht zu helfen: „Das kann kein Traum gewesen sein. Ich sah meine Herrin persönlich; sie präsentierte sich meinen Augen und sie sprach sicherlich mit mir. Es ist kein Traum, sondern Realität.“
Sie ging deshalb sofort und nahm die Harke, rührte den Sand um und zog eine Geldbörse hervor, die Summe von fünfhundert Francs enthaltend.
In einem solchen seltsamen und außergewöhnlichen Umstand dachte das gute Mädchen, es sei ihre Pflicht, den Rat ihres Pfarrers zu suchen, bevor sie die Ausgabe von 500 Francs machte, um Messen sagen zu lassen, und ging zu ihm, beric htete alles, was geschehen war. Der ehrwürdige Abbé, Pfarrer von Ardoye, antwortete, dass die von der verstorbenen Seele erfragten Messen unbedingt gefeiert werden müssten, aber, um über den Geldbetrag zu verfügen, ist die Zustimmung des Mannes John Wybo notwendig, da das Geld in seinem Haus gefunden worden. Letzterer stimmte bereitwillig zu, dass das Geld für so einen heiligen Zweck eingesetzt werde, und die Messen wurden gefeiert, zwei Francs für jede Messe.
Zwei Monate nach der ersten Erscheinung, während die Messen noch für die Absichten Eugenies gesagt wurden, wurde Barbara in der Nacht wieder geweckt. Dieses Mal wurde ihre Kammer mit einem hellen Licht beleuchtet, und ihre Herrin erschien vor ihr mit einem strahlendem Lächeln, schön und frisch in der Erscheinung wie in den Tagen ihrer Jugend, und war in einer Robe von schillernder Weißheit gekleidet. „Barbara“, sagte sie mit klarer Stimme, „ich danke Ihnen! Denn ich bin jetzt vom Ort der Reinigung befreit.“ Mit diesen Worten verschwand sie, und die Kammer wurde dämmrig wie vor dem Einbruch der Dunkelheit.
Die Dienerin, erstaunt, was sie gerade gesehen hatte, war voller Freude, und sie verbreitete bald die bemerkenswerte Geschichte allen in der Stadt. Diese Erscheinung machte den lebendigsten Eindruck in ihrem Kopf, und sie bewahrte für immer die tröstliche Erinnerung an sie.
Als Beweis dazu bieten wir jetzt einen anderen Vorfall im Zusammenhang mit dem Historiker Ferdinand von Kastilien. Von 1324-1327 gab es in Köln zwei dominikanische Ordensmänner, aufstrebende Talente, von denen Heinrich Seuse einer war. Sie teilten die gleichen Studien, die gleiche Art von Leben, und vor allem das gleiche Verlangen nach Heiligkeit, was sie verursacht hatte, eine enge Freundschaft zu bilden.
Als sie ihr Studium beendet war und sie sahen, dass sie dabei waren, jeder zu seinem eigenen Kloster zurückzukehren und getrennt zu werden, kamen sie überein und versprachen einander, dass der erste der beiden, der sollte vor dem anderen sterben, unterstützt werde, indem ein ganzes Jahr die Feier von zwei Messen pro Woche gelesen werde, am Montag eine Messe als Requiem, wie es üblich war, und am Freitag eine der Passion, soweit die Rubriken es erlauben würden. Sie versprachen einander, dass sie dies tun würden, gaben einander den Kuss des Friedens und verließem Köln.
Nach einigen Jahren setzten sie beide sich edin, Gott mit dem erbaulichsten Eifer zu dienen. Der Priester-Mönch, dessen Name nicht erwähnt ist, war der erste, der starb, und Vater Suso empfing die Nachricht mit Gefühlen der Ergebung in den göttlichen Willen. Was den Vertrag anging, den sie gemacht hatte, hatte die Zeit ihn verursacht, es zu vergessen. Allerdings betete er viel für seinen Freund, neue Bußen auf sich nehmend und viele andere gute Werke, aber er glaubte nicht, die Messen aufzuopfern, die er eine Reihe von Jahren zuvor versprochen hatte.
Eines Morgens, als in der Kapelle in der Ruhe meditierte, sah er plötzlich vor ihm erscheinen die Seele seines verstorbenen Freundes, der ihn mit Zärtlichkeit ermahnte, er warf ihm vor, seinem Wort untreu gewesen zu sein, auf das er mit vollem Recht sich verlassen mit Zuversicht. Der selige Suso, überrascht, entschuldigte seine Vergesslichkeit durch die vielen Gebete und Leiden, für die er aufgeopfert hatte, und fuhr fort, noch mehr zu opfern für seinen Freund, dessen Rettung war ihm lieb wie seine eigene.
„Ist es möglich, mein lieber Bruder“, fügte er hinzu, „dass so viele Gebete und guten Werke, die ich Gott geopfert habe, für dich nicht ausreichen?“ - „Oh nein, lieber Bruder“, antwortete die leidenden Seele, „das ist noch nicht ausreichend. Es ist das Blut Jesu Christi, das die Flammen zu löschen erforderlich ist, von denen ich verzehrt werde; es ist das heilige Opfer, das mich von diesen furchtbaren Qualen befreit. Ich flehe dich an, dein Wort zu halten, und dich nicht zu weigern, wegen der Gerechtigkeit, die du mir zu verdanken hast.“
Der selige Suso eilte, um auf das Begehren der leidenden Seele zu reagieren; er hat Kontakt gesucht zu so vielen Priestern wie möglich und forderte sie auf, Messen für seines Freundes Meinung zu lesen und seine Fehler zu reparieren, er hat Messen gefeiert und ließ Messen gefeiert werden, eine große Anzahl von Messen, am selben Tag. Am folgenden Tag vereinten sich mehrere Priester, auf Wunsch des Vaters Suso, mit ihm, das heilige Opfer für den Verstorbenen zu opfern, und er setzte seine Akte der Nächstenliebe für mehrere Tage fort.
Schon nach kurzer Zeit erschien wieder der Priester, der Freund von Suso, aber jetzt in einem ganz anderen Zustand; sein Gesicht war froh, und er war von schönem Licht umgeben. „Dank dir, mein lieber Freund“, sagte er, „siehe, durch das Blut meines Heilands bin ich von meinem Leiden befreit. Ich bin jetzt im Himmel und werde ihn beschauen, den wir so oft zusammen unter dem eucharistischen Schleier verehrt haben.“
Danach warf sich der selige Suso nieder zu einem Gebet: „Danke dem Gott der unendlichen Barmherzigkeit, weil ich jetzt mehr verstanden habe als jemals den unschätzbaren Wert der Messe.“
Eugenie von der Leyen verfasste ein Tagebuch über die Erscheinungen der Seelen im Fegefeuer vor ihr. Eugenie war eine gut ausgebildete Frau von hohem deutschen Adel; in der Tat trug Eugenie den Titel Prinzessin und lebte in der Stammburg in Waal, in Bayern, in Deutschland. Im Auftrag ihres Beichtvaters führte sie Tagebuch über ihre Kontakte mit den armen Seelen, das nach ihrem Tod Bischof Eugenio Pacelli übergeben wurde, dem späteren Papst Pius XII.
11. Juni 1923. Beim Erwachen kam eine lange graue Form über mich, völlig nebulös; ich kann nicht sagen, ob Mann oder Frau, aber unsympathisch; ich bin sehr erschrocken.
14. Juni Das Phantom war schon in meinem Zimmer, als ich schlafen wollte. Dann sagte ich mein Abendgebet laut, bei dem es darum ging, dass das Wesen ganz in meiner Nähe war. Wenn es nicht seine Arme gewesen wären, würde es eher dem Fuß eines Baumstamms fleichen. Es blieb vielleicht zwanzig Minuten, dann kam es um vier Uhr zurück.
16. Juni Es war sehr schlecht. Es schüttelte meine Schulter. Das ist eine schreckliche Zeit. Ich schlug es und sagte: Du kannst mich nicht berühren! Woraufhin es sich in eine Ecke zurückzog. Bei meinem Schlag fühlte ich nichts von einem Körper, es war wie ein feuchtes, warmes Handtuch. Ich glaubte, dass ich solchen Schrecken nicht mehr ertragen konnte.
18. Jun. Wwieder diese schreckliche Sache; es wollte meinen Hals umklammern. Ich betete in Angst und nahm die Partikel des Kreuzes (eine heilige Reliquie, die ich besaß) in meiner Hand. Dann blieb es bei mir, vor mir aufrecht und groß bleibend. Es dauerte nicht lange, die Fragen zu beantworten. Dann ist es durch die Tür hinaus gegangen, die es offen gelassen.
19. Juni. Ich kann jetzt erkennen, dass es ein Mann ist; er war dort nur für eine kurze Weile.
21. Juni. Der schreckliche Mann ging mehr als eine Stunde in der Nacht hin und her. Er hat schwarze Haare, zerzaust, und schreckliche Augen.
22. Juni. Dieser Mann war von ein Uhr bis fünf Uhr bei mir, es war sehr schlecht. Er beugte sich immer wieder über mich und saß an meinem Bett. Ich weinte wirklich aus Angst, betete dann die Horen, so dass ich ihn nicht sehen musste. Dann ging er wieder hin und her und stöhnte schrecklich. Nun scheint es mir, dass ich ihn kennen muss, aber ich kann nicht herausfinden, wer es ist. Ich bin sehr feige geworden, denn oft ist es wirklich eine Entscheidung für mich, in mein Zimmer am Abend zu gehen. Doch gewöhnlich bin ich in der Lage, sehr gut in Schlaf zu fallen.
24. Juni. Er kam, packte mich an der Schulter. Ich sagte: Nun sage mir, was du willst, und dann komm nicht zurück.
Keine Antwort; er ging wieder durch das Zimmer ein paar Mal und dann war er verschwunden. Meine Ruhe war jedoch völlig zerstört. Um sechs Uhr morgens kam er zurück. Bei Tageslicht sieht er noch schrecklicher aus, macht einen widerlichen Eindruck, gehört zu der schmutzigsten Kategorie von Geistern, die bereits gekommen sind. Ich sagte: Störe mich nicht, ich möchte mich für die heilige Kommunion vorbereiten! Dann kam er mir sehr nahe und hob die Hände flehend. Er tat mir so leid, dass ich ihm viel versprochen habe. Dann sagte ich: Kannst du nicht sprechen? Woraufhin er den Kopf schüttelte. Hast du viel zu leiden? Nun stöhnte er schrecklich. Ich habe ihm viel Weihwasser gegeben, und dann war er weg.
27. Juni. Er war wieder da, in der Nacht. Er scheint mir bekannt; ich zerbrach mir den Kopf, wer er sein könnte. Er ist sehr unsympathisch.
29. Juni. Er war wieder im Zimmer, als ich zu Bett ging. Es könnte der ermordeten Schäfer Fritz sein. Ich fragte ihn sofort, aber er reagierte nicht. Ich betete mit ihm, während dessen er seine Augen auf mich gerichtet hatte, so wütend, dass ich wirklich Angst bekam. Ich bat ihn, zu gehen, und dann ging er in der Tat.
30. Juni. Er kam sehr kurz; sein Stöhnen weckte mich auf.
1. Juli. Noch einmal, ich glaube, es ist Schäfer Fritz, wirklich. Doch sein Gesicht ist so schwarz, dass ich ihn nur schwer erkenne. Aber Figur, Nase und Augen sind ganz er, wie ich ihn so oft im Leben gesehen habe.
2. Juli. Er kam zurück, nicht so furchtbar wild, und blieb nicht für lange Zeit. Ich sprach ihn als Schäfer Fritz an, was er scheinbar ganz natürlich gefunden.
3. Juli. Er kam nur ganz kurz. Ich fragte: Bist du der ermordete Schäfer Fritz? Da sagte er deutlich: Ja!
Juli 4.. Er kam zu mir am Morgen sah mich traurig an und ging bald weg, antwortete nichts.
5. Juli. Es fiel mir jetzt auf, dass alles an ihm ist klarer geworden. Während des Gebets machte er das Zeichen des Kreuzes.
6. Juli. Ich bin sehr glücklich, denn jetzt kann er sprechen. Ich fragte ihn: Warum kommst du immer zu mir? Er: Weil du immer für mich gebetet hast. (Das ist richtig, denn ich habe immer für den armen Kerl gebetet, der traurig gewesen war, der immer so besonders war, schon als Junge.) Ich: Was hat dich gerettet? Er: Einsicht und Reue. Ich: Warst du nicht sofort tot? Er: Nein. Ich: Wirst du bald befreit werden? Er: Bei weitem nicht. - Dann gab ich ihm die Erlaubnis, weiterhin zu mir zu kommen, wenn es ihm gut tut. Wie bemerkenswert ist es, dass jemand, der so unhöflich im Leben war, so spricht, wenn er von seinem Körper getrennt ist. Jetzt bin ich nicht mehr voll Angst vor ihm und möchte ihn so gut helfen, wie ich kann. Wie barmherzig ist der gute Herr!
8. Juli. Er kam sehr kurz.
9. Juli. Er kam um 6 Uhr und weckte mich. Ansonsten hätte ich verschlafen. Ich: Ist es für dich so wichtig, dass ich zur heiligen Messe gehe? Er: Auf diese Weise kannst du mir sehr viel helfen.
11. Juli. Er kam nur ganz kurz.
„Ich war dabei, als Gott notorische Sünder übergeben wurden. Groß ist seine Gerechtigkeit, aber immer noch mehr undenkbar ist seine Barmherzigkeit. Er verdammt nur diejenigen, die entschlossen sind, nicht gerettet zut werden; sie, die einen Funken guten Willens haben, werden gerettet. Ich habe in Purgatorium Protestanten gesehen, die in ihrer Ignoranz fromm waren; sie sind sehr öde, denn keine Gebete für sie werden geopfert. Ich sah, dass durch unser Gebet und Leiden manch eine Seele, die sich nicht während des Lebens abmühte, umgewandelt und in der Stunde des Todes gerettet werden kann.“
DRITTES KAPITEL
DER HIMMEL
St. Gertrude fragte unseren Erretter: „Mein Herr, war es nicht der heilige Bernhard, der Dir wie der heilige Augustinus, dessen Herrlichkeit so glänzend scheint, geweiht ist? Und doch scheint es mir, dass er nicht die gleichen Freuden genießt.“
Er antwortete: „Bernhard, mein Auserwählter, hat eine ungeheure Belohnung erhalten; aber euer Verstand ist nicht fähig, die Herrlichkeit selbst des Geringsten meiner Heiligen zu erkennen. Wie kann er denn jene Größten unterscheiden?“
„Keine Sünde von dir, die durch Buße in deinem Leben bestraft wurde, kommt vor mein Urteil.“ Jesus durch Sankt Brigit
Der heilige Petrus von Alcantara erschien der heiligen Teresa von Avila und sagte: „O gesegnete Buße, die mir so große Herrlichkeit verdient hat!“
„Buße erhält im Himmel eine erhabenste Belohnung. Buße hilft der Seele, sich über die Dinge der Erde zu erheben. Buße kooperiert mit der Erlösung der Welt. Buße demütigt den Menschen; sie durchdringt ihn mit einem inneren Gefühl seiner Niedrigkeit und seines Elends. Buße bringt Licht in die Seele. Sie verzehrt alles und so verschwindet alles, was nicht rein ist. Sie hebt ihn höher und höher über die Erde, so dass er Geschmack von Freuden hat, die ihm bisher unbekannt waren.“ Jesus zu Conchita.
„Wir müssen auf dem Weg zur Rettung aufmerksam sein. Nur den Inbrünstigen gelingt es, sie zu erreichen, niemals den Lauen oder denen, die schlafen.“ Pater Pio.
„Jetzt, da ihr entschlossen seid, Ihn zu lieben und Ihm mit all eurer Kraft zu gefallen, muss es eure einzige Angst sein, Gott zuviel zu fürchten und Ihm zu wenig Vertrauen zu schenken.“ Der heilige Alfons.
Mögen wir Gottes Ruf zur Heiligkeit erkennen und reagieren, während wir es noch können, weil „nach dem Tod der freie Wille niemals zurückkehren kann, denn der Wille ist so fixiert, wie er im Augenblick des Todes war.“ Katharina von Genua
Viele Heilige hatten Visionen des Himmels. Obwohl wir uns daran erinnern müssen, dass eine Vision des Himmels unmöglich mit dem Himmel selbst verglichen werden kann, werden wir davon profitieren, die Freuden zu erwägen, die diejenigen erwarten, die Gottes vollkommenen entzückenden Willen tun, der Liebe und Barmherzigkeit selbst ist.
„Ich war im Himmel und ich sah seine unvorstellbaren Schönheiten und das Glück, das uns nach dem Tod erwartet. Ich sah, wie alle Kreaturen unaufhörliches Lob und Preis Gott geben. Ich sah, wie groß das Glück in Gott ist, das sich auf alle Geschöpfe ausbreitet und glücklich macht; und alles Ruhm und Lob, das aus diesem Glück entspringt, kehrt zu seiner Quelle zurück; und sie treten in die Tiefen Gottes ein, indem sie das innere Leben Gottes betrachten. Diese Quelle des Glücks ist in ihrem Wesen unveränderlich, aber sie ist immer neu und strahlt Glück für alle Geschöpfe aus.“
„Ewige Freude, selige Liebe, es ist unaussprechlich. Wenn wir hier auf Erden von der Reflexion göttlicher Vollkommenheit in den Geschöpfen, durch die Zauber der sichtbaren Welt, durch die Harmonie der Farben und Töne, durch die Unendlichkeit des Ozeans, durch die Pracht des Sternenhimmels und noch mehr verzaubert werden, durch die spirituellen Pracht, die im Leben der Heiligen offenbart wird, welche Freude werden wir fühlen, wenn wir Gott, diesen schöpferischen Mittelpunkt des Lebens und der Liebe, diese unendliche Fülle sehen, die ewiglich selbst existiert, von denen das Leben der Schöpfung ausgeht! Die Auserwählten im Himmel gehören zur Familie Gottes. Die gesegnete Dreieinigkeit, sichtbar und liebend, souverän, wohnt in ihnen wie in einem lebenden Tabernakel, wie in einem Tempel der Herrlichkeit, ausgestattet mit Wissen und Liebe.“ Garrigou Lagrange.
„Ich sehe, dass das Paradies, soweit es Gott angeht, keine Tore hat, wer aber eintreten will, kann es. Denn Gott ist ganz Barmherzigkeit, und seine offenen Arme sind immer ausgebreitet, um uns in seiner Herrlichkeit zu empfangen.“ Heilige Katharina von Genua
Der Himmel ist für alle offen. Verzweifelt niemals an der Barmherzigkeit Gottes. „Im Himmel sind die schönsten Seelen diejenigen, die am meisten gesündigt und bereut haben. Aber sie nutzten ihr Elend wie Dünger an der Basis des Baumes.“ Selige Mariam Baouardy.
Jesus zu Sschwester Benigna Consolata: „Benigna, ich kann dich nicht zur Heiligen machen, wenn du mir nicht den Schlüssel deines Willens gibst; aber wenn du ihn mir gibst, kann ich dich nicht nur zu einer Heiligen machen, sondern zu einer großen Heiligen.“
Ein gewisser Sünder sagte einst zu Maria: „Zeige dich als Mutter!“ Aber die Jungfrau antwortete ihm: „Zeige dich selbst als Sohn!“ Eines Tages rief er diese göttliche Mutter, diese Mutter der Barmherzigkeit an. Aber Maria sprach zu ihm: „Wenn du Sünder wünschst, dass ich dir helfe, nenne du mich Mutter der Barmherzigkeit, und doch machst du mich durch deine Sünden zur Mutter des Elends und des Kummers.“
„Kennst du den kürzesten Weg zum Himmel? Es ist das des Vertrauens in meine Verdienste und Treue zur Gnade.“ Jesus zu Schwester Benigna .
„Aber Josefa, bist du nicht bereit, mich zu besitzen und mich ohne Ende zu genießen?... Ich, für meinem Teil, sehne mich nach dir!... Ich verherrliche mich in denen, die meinen Willen immer und in allen Dingen tun. Der Winter dieses Lebens ist zu Ende. Ich bin deine Seligkeit.“
„Faustina, eine Gabe Gottes zu unserer Zeit, ein Geschenk aus dem Lande Polen an die ganze Kirche, erlangt für uns ein Bewusstsein für die Tiefe der göttlichen Barmherzigkeit, hilft uns, ein lebendes Erlebnis zu haben und es zu bezeugen unter unseren Brüdern und Schwestern: Möge deine Botschaft des Lichts und der Hoffnung in der ganzen Welt verbreitet sein, die Sünder zur Bekehrung anregen, Rivalitäten und Hass beruhigen und die Einzelnen und Nationen zur Praxis der Brüderlichkeit öffnen und heute den Blick auf dich richten, auferstandener Christus! Lasst uns unser eigenes Gebet vertrauensvoll und mit fester Hoffnung sagen: Christus Jesus, ich vertraue auf dich!“ Sankt Johannes Paul II.
„Ich sah zwei Straßen, eine war breit, mit Sand und Blumen bedeckt, voller Freude, Musik und allerlei Freuden, und die Leute gingen dahin, tanzten und liebten sich und erreichten das Ende, ohne es zu merken. Das Ende der Straße war ein schrecklicher Abgrund, das heißt, der Abgrund der Hölle, die Seelen fielen blind hinein, als sie gingen, fielen sie, und ihre Zahl war so groß, dass es unmöglich war, sie zu zählen. Ich sah die andere Straße, oder besser gesagt, einen Weg, denn er war eng und mit Dornen und Felsen bestreut, und die Leute, die dahingingen, hatten Tränen in ihren Augen, und alle Arten von Leiden trafen sie, manche fielen auf die Felsen, aber standen sofort auf und fuhren fort: Am Ende der Straße war ein prächtiger, mit allen möglichen Glücksgefühlen gefüllter Garten, und alle diese Seelen drangen ein und im ersten Augenblick alle ihre Leiden gerieten in Vergessenheit.“
„27. November 1936. Heute war ich im Himmel, im Geiste, und ich sah seine unvorstellbaren Schönheiten und das Glück, das uns nach dem Tod erwartet.
Ich sah, wie alle Kreaturen unaufhörliches Lob und Preis Gott geben.
Ich sah, wie groß das Glück in Gott ist, das sich auf alle Geschöpfe ausbreitet und glücklich macht; und dann kehrt alles Ruhm und Lob, das aus diesem Glück entspringt, zu seiner Quelle zurück; und sie treten in die Tiefen Gottes ein und betrachten das innere Leben Gottes, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den sie nie verstehen oder erfassen werden.
Diese Quelle des Glücks ist unveränderlich in ihrem Wesen, aber sie ist immer neu und sprudelt das Glück für alle Kreaturen aus.
Jetzt verstehe ich den heiligen Paulus, der sagte: Das Auge hat nicht gesehen, noch das Ohr gehört, es ist nicht in das Herz des Menschen getreten, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben.
Und Gott hat mir zu verstehen gegeben, dass es nur ein Ding gibt, das in seinen Augen unendlich ist, und das ist die Liebe Gottes; Liebe, Liebe und noch einmal Liebe! Und nichts kann mit einem einzigen Akt der reinen Liebe Gottes verglichen werden.
Oh, mit welch unvorstellbaren Begünstigungen beschenkt Gott eine Seele, die ihn aufrichtig liebt! Oh, wie glücklich ist die Seele, die schon hier auf Erden seine besonderen Wohltaten genießt! Und so sind die kleinen und demütigen Seelen.
Der Anblick dieser großen Majestät Gottes, die ich tiefer erfuhr und die von den himmlischen Geistern nach ihrem Grade der Gnade und den Hierarchien, in die sie geteilt sind, angebetet wird, veranlasste meine Seele nicht, mit Schrecken oder Angst zu schlagen; nein, nein, überhaupt nicht!
Meine Seele war erfüllt von Frieden und Liebe, und je mehr ich die Größe Gottes kenne, desto freudiger werde ich, dass er ist, wie er ist.
Und ich freue mich riesig in seiner Größe und freue mich, dass ich so wenig bin, weil er, da ich klein bin, mich in seinen Armen trägt und mich an sein Herz hält.
O mein Gott, wie ich Mitleid mit denen habe, die nicht an das ewige Leben glauben; wie ich für sie bete, dass ein Strahl der Barmherzigkeit sie auch umhüllen würde, und dass Gott sie an seinen Busen schließe...“
„Und wisse, dass all diese Schönheiten nichts sind, verglichen mit der, was ich für dich in der Ewigkeit vorbereitet habe!“
Gott kann den Menschen in so hohem Grade an seinem göttlichen Glück teilnehmen lassen!
Es kommt aus dem Antlitz Gottes diese Freude über alle.
Während der Meditation gab der Herr mir Kenntnis von der Freude des Himmels und der Heiligen bei unserer Ankunft dort; sie lieben Gott als den einzigen Gegenstand ihrer Liebe, aber sie haben auch eine zärtliche und innige Liebe zu uns. Von dem Antlitz Gottes geht diese Freude über alles hinaus, weil wir ihn von Angesicht zu Angesicht sehen. Sein Angesicht ist so süß, dass die Seele wieder in Ekstase gerät.
Ich sah, wie die Engel und die Heiligen des Herrn Gott verherrlichen.
Als ich während der Anbetung mehrmals das Gebet "Heiliger Gott" wiederholte, kam plötzlich eine lebendige Gegenwart Gottes über mich, und ich wurde im Geist vor der Majestät Gottes gefangen. Ich sah, wie die Engel und die Heiligen des Herrn Gott verherrlichen. Die Herrlichkeit Gottes ist so groß, dass ich es nicht wagen kann, sie zu beschreiben, weil ich nicht in der Lage wäre, dies zu tun, und Seelen könnten denken, dass das, was ich geschrieben habe, alles ist, was da ist. Paulus, ich verstehe jetzt, warum du den Himmel nicht beschreiben wolltest, sondern sagtest nur, dass das Auge nicht gesehen, noch das Ohr gehört hat, noch ist es in das Herz des Menschen getreten, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben. Jetzt Ich habe gesehen, wie ich Gott anbete; oh wie elend ich bin! Und was für ein kleiner Tropfen bin ich im Vergleich zu jener vollkommenen himmlischen Herrlichkeit.
Mit den Tagen Allerheiligen und Allerseelen hinter uns scheint es wie eine gute Zeit, zu untersuchen, was mit uns nach dem Tod geschieht, genauer gesagt, wohin unsere ewigen Seelen gehen, wenn unser Körper stirbt.
Im Geiste eines hoffnungsvollen Blickes auf das, was den Gläubigen nach dem Tode erwartet, zeige ich euch zehn Perspektiven des Himmels nach den Heiligen, von denen einige sogar glücklich waren, sie aus erster Hand zu erleben, bevor oder nachdem sie gestorben sind, und berichten es zu uns.
Sankt Faustina schrieb ausführlich über ihre spirituellen Reisen ins Paradies und in die Verdammnis in ihren Tagebüchern, die von der Kirche als wahre Enthüllungen anerkannt wurden. Nachdem Faustina von ihren Himmelsvisionen traumatisiert worden war, erhielt sie das Gebet der göttlichen Barmherzigkeit, um die Welt im Krieg die Seelen zu retten. Aber traurig, wenig Aufmerksamkeit wurde auf ihre ermutigenden Visionen des Himmels gegeben, über die sie schrieb:
„Heute war ich im Himmel, im Geiste, und ich sah seine unvorstellbaren Schönheiten und das Glück, das uns nach dem Tod erwartet. Ich sah, wie alle Kreaturen unaufhörliches Lob und Preis Gott geben. Ich sah, wie groß das Glück in Gott ist, das sich auf alle Geschöpfe ausbreitet und glücklich macht; und dann kehrt alles Ruhm und Lob, das aus diesem Glück entspringt, zu seiner Quelle zurück; Und sie treten in die Tiefen Gottes ein und betrachten das innere Leben Gottes, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den sie nie verstehen oder erfassen werden. Diese Quelle des Glücks ist unveränderlich in ihrem Wesen, aber sie ist immer neu und sprudelt das Glück für alle Kreaturen aus.“
Alfons Maria de Liguori erzählte eine Geschichte, die ihm von einem Vorgesetzten des Jesuitenordens über einen anderen Vorgesetzten, der ihm nach seinem Tode erschien, mitgeteilt wurde, und gab einen ausführlichen Bericht darüber, welche Art von Behandlung verschiedene Menschen im Himmel erwarten können. Nach dem verstorbenen Vorgesetzten sind die Belohnungen des Himmels nicht gleich für alle, die hereinkommen, aber alle, die hereinkommen, sind gleichmäßig erfüllt:
„Ich bin im Himmel, Philipp II, König von Spanien, ist auch im Himmel. Wir beide genießen die ewigen Belohnungen des Paradieses, aber sie sind sehr unterschiedlich für uns. Mein Glück ist viel größer als seines, denn es ist nicht wie damals, als wir noch auf Erden waren, denn da war er König und ich ein Bürger. Wir waren so weit voneinander entfernt wie die Erde vom Himmel, aber jetzt ist es umgekehrt: So niedrig ich war, wie ich mit dem König auf Erden verglichen wurde, so überrage ich ihn jetzt in Herrlichkeit im Himmel. Aber wir sind beide glücklich, und unsere Herzen sind vollkommen zufrieden.“
Papst Gregor der Große sprach von der übernatürlichen Einheit der ganzen Gemeinschaft der Heiligen im Himmel und ihrer scheinbar unendliche Erkenntnis: „Daneben wird den Heiligen im Himmel eine wunderbarere Gnade verliehen, denn sie kennen nicht nur sie, mit denen sie in dieser Welt kennen gelernt hatten, sondern auch diejenigen, die sie nie zuvor sahen, und die sich mit ihnen in einer so vertrauten Art und Weise unterhielten, als ob sie in der Vergangenheit einander gesehen und gekannt hätten und daher die alten Väter dort sehen würden, von der ewigen Glückseligkeit, dann werden sie diese durch Sehen kennen, die sie immer in ihrem Leben und in der Konversation kannten. Denn sehen tun sie an diesem Ort mit unaussprechlicher Helligkeit, gemeinsam mit allen, Gott sehen, was gibt es, dass sie nicht wissen, die wissen alles?“
Augustinus: „Dort wird der gute Wille so in uns geordnet werden, dass wir keinen anderen Wunsch haben werden, als dort ewig zu bleiben.“
Philipp Neri: „Wenn wir nur in den Himmel kommen, was für eine süße und leichte Sache wird es sein, immer mit den Engeln und den Heiligen Sanctus, sanctus, sanctus zu sagen.“
Anselm von Canterbury: „Niemand wird ein anderes Verlangen im Himmel haben als das, was Gott will; und der Wunsch von einem wird der Wunsch von allen sein; und der Wunsch von allen und von jedem wird auch der Wunsch von Gott sein.“
Jean Vianney: „O meine lieben Pfarrkinder, lasst uns streben, in den Himmel zu kommen! Dort werden wir Gott sehen. Wie glücklich wir sein werden! Wenn die Gemeinde umgewandelt wird, gehen wir in Prozessionen mit dem Pfarrer an die Spitze. Wir müssen in den Himmel!“
Bernadette Soubirous: „Meine Krone im Himmel möge mit Unschuld glänzen und ihre Blumen mögen strahlend wie die Sonne sein. Die Opfer sind die Blumen, die Jesus und Maria gewählt haben.“
Thomas Morus: „Die Erde hat kein Leid, das der Himmel nicht heilen kann.“
Der Himmel ist ein wunderbarer Ort, und wir sollten alle danach streben, dorthin zu gelangen. Aber vielleicht kommt das am meisten ermutigende himmlische Zitat von der heiligen Therese von Lisieux, die kleine Blume, die darauf hinwies, dass so herrlich wie der Himmel ist, Gott die Gegenwart seiner Kinder unendlich wünschenswerter findet: „Unser Herr tut nicht jeden Tag vom Himmel herunterkommen, um in einem goldenen Ziborium zu liegen. Er kommt, um einen anderen Himmel zu finden, der ihm unendlich teurer ist - den Himmel unserer Seelen, der in seinem Bilde erschaffen wurde, die lebendigen Tempel der bezaubernden Dreieinigkeit.“
Schwester Faustina: „Ih sah zwei Straßen, eine war breit, mit Sand und Blumen bedeckt, voller Freude, Musik und allerlei Freuden, und die Leute gingen dahin, tanzten und liebten sich und erreichten das Ende, ohne es zu merken Am Ende der Straße gab es einen schrecklichen Abgrund, das heißt, den Abgrund der Hölle, die Seelen fielen blind hinein, als sie gingen, fielen sie, und ihre Zahl war so groß, dass es unmöglich war, sie zu zählen. Ich sah die andere Straße, oder besser gesagt, einen Weg, denn er war eng und mit Dornen und Felsen bestreut, und die Leute, die darauf gingen, hatten Tränen in ihren Augen, und alle Arten von Leiden trafen sie, manche fielen auf die Felsen, aber standen sofort auf und gingen weiter, und am Ende der Straße war ein prächtiger, mit allen möglichen Glücksgefühlen gefüllter Garten, und alle diese Seelen traten dort ein, und im allerersten Augenblick vergaß sie alle ihre Leiden.“
Der Heilige Don Bosco hatte eine Vision des Himmels in Form eines Traums, den er mit seinen Knaben bei einem seiner berühmten Schlafgespräche verwandte.
1876 erschien ihm sein jüngst verstorbener Schüler Sankt Dominik Savio im Traum. Don Bosco erzählte seinen Schülern:
Wie ihr wisst, kommen Träume im Schlaf. So während der Nachtstunden des 6. Dezembers, während ich in meinem Zimmer war - ob ich las oder hin und her schritt oder in meinem Bett ruhte, bin ich mir nicht sicher – da begann ich zu träumen.
Es schien mir plötzlich, dass ich auf einem kleinen Berg oder Hügel an dem Rand einer breiten Ebene stand, die so weitreichend war, dass das Auge seine Grenzen, die in der Weite verloren waren, nicht umfassen konnte. Alles war blau, blau wie das ruhigste Meer, aber was ich sah, war kein Wasser. Es glich einem hochglänzenden, glitzernden Glas. Ausgebreitet unter mir, hinter mir und auf beiden Seiten von mir war eine Weite von dem, was aussah wie die Meeresküste.
Breite, imposante Alleen unterteilten die Ebene in große Gärten von unbeschreiblicher Schönheit, von denen jede durch Dickicht, Rasen und Blumenbeete von verschiedenen Formen und Farben zerbrochen wurde.
Jede Art und jede einzelne Pflanze funkelte mit einer eigenen Brillanz.
Keine der Pflanzen, die wir kennen, könnte euch jemals eine Vorstellung von diesen Blumen geben, obwohl es eine Ähnlichkeit der Art gab. Das Gras, die Blumen, die Bäume und die Früchte, alle waren von einzigartiger und herrlicher Schönheit. Blätter waren von Gold, Stämme und Äste waren von Diamanten, und jedes kleine Detail war im Einklang mit diesem Reichtum. Die verschiedenen Pflanzenarten waren unzählbar.
Jede Art und jede einzelne Pflanze funkelte mit einer eigenen Brillanz. Über die ganze Ebene verstreut, konnte ich unzählige Gebäude sehen, deren Architektur, Pracht, Harmonie, Größe und Höhe so einzigartig waren, dass man sagen konnte, alle Schätze der Erde könnten nicht ausreichen, um ein einziges zu bauen. Wenn nur meine Knaben ein solches Haus hätten, sagte ich zu mir selbst, wie sie es lieben würden, wie glücklich sie sein würden und wie sehr sie es genießen würden! So gingen meine Gedanken, als ich auf das Äußere jener Gebäude blickte, aber wie viel größer muß ihre innere Pracht gewesen sein!
Als ich dort stand und an der Pracht jener Gärten mich ergötzte, hörte ich plötzlich Musik, mir am liebsten, eine so reizvolle und bezaubernde Melodie, die ich nie angemessen beschreiben könnte. Hunderttausend Instrumente spielten, jedes mit seinem eigenen Klang, einzigartig verschieden von allen anderen, und jeder mögliche Ton setzte die Luft lebendig mit seinen resonanten Wellen in Bewegung.
Blendend schön mit ihnen waren die Lieder der Chöre.
In diesen Gärten sah ich eine Menge Leute, die sich glücklich erfreuten, einige sangen, andere spielen, aber jede Note hatte die Wirkung von tausend verschiedenen Instrumenten, die zusammen spielten. Gleichzeitig, wenn man sich so etwas vorstellen kann, hört man alle Töne der chromatischen Tonleiter, vom tiefsten bis zum höchsten, doch in vollkommener Harmonie. Ach ja, wir haben auf der Erde nichts Vergleichbares mit dieser Symphonie.
Man konnte aus dem Gesichtsausdruck jener fröhlichen Gesichter erkennen, daas die Sänger nicht nur die tiefste Lust am Gesang ergriff, sondern auch, dass sie eine große Freude daran hatten, den anderen zuzuhören. Je mehr sie sangen, desto dringender wurde ihr Wunsch zu singen. Je mehr sie hörten, desto lebendiger wurde ihre Sehnsucht, mehr zu hören.
Als ich dem himmlischen Chor begeistert zuhörte, sah ich eine endlose Menge Knaben, die sich mir näherten. Viele erkannte ich als solche, die im Oratorium und in unseren anderen Schulen gewesen, aber bei weitem die Mehrheit von ihnen war mir völlig fremd. Ihre endlosen Reihen näherten sich, unter der Leitung von Dominik Savio, der von Pater Alasonatti, Pater Chiali, Pater Guilitto und vielen anderen Klerikern und Priestern gefolgt war.
Einmal kamen diese Knaben zu mir acht bis zehn Schritte, dann sie hielten an. Es war ein Lichtblitz, der heller war als zuvor, die Musik hörte auf, und eine stille Stille fiel über alles. Eine strahlende Freude umfasste alle Knaben und funkelte in ihren Augen, ihre Gesichter glühten vor Glück. Sie sahen und lächelten mich sehr angenehm an, als wollten sie sprechen, aber niemand sagte ein Wort.
Dominik Savio trat ein oder zwei Schritte vor und stand so nah bei mir, dass ich, wenn ich meine Hand ausgestreckt hätte, ihn bestimmt berührt hätte. Er war auch still und blickte mich mit einem Lächeln an.
Endlich sprach Dominik Savio: „Warum stehst du so still, als wärst du fast tot? fragte er. Bist du nicht derjenige, der einmal sich vor nichts fürchtete und hielt stand gegen Verleumdung, Verfolgung, Feindschaft, Härten und Gefahren aller Art? Wo ist dein Mut? Sag etwas!“
Ich zwang mich, in einem Stottern zu antworten: „Ich weiß nicht, was ich sagen soll. Bist du Dominik Savio?“
„Ja, bin ich. Kennst du mich nicht mehr?“
„Wieso bist du hier?“ fragte ich.
Savio sprach liebevoll: „Ich kam, um mit dir zu sprechen. Wir sprachen so oft auf Erden! Erinnerst du dich nicht daran, wie sehr du mich geliebt hast, oder wie viele Freundschaftszeichen du mir gegeben hast und wie freundlich du zu mir warst? Und habe ich nicht die Wärme deiner Liebe zurückgegeben? Wie viel Vertrauen habe ich in dich gelegt! Warum ist deine Zunge gebunden? Warum zitterst du? Komm und stell mir eine Frage oder zwei!“
Als ich meinen Mut erhob, antwortete ich: „Ich zittere, weil ich nicht weiß, wo ich bin.“
„Du bist in der Wohnung des Glücks“, antwortete Savio, „wo man jede Freude, jede Wonne erlebt.“
„Ist das die Belohnung der Gerechten?“
„Ganz und gar nicht! Hier genießen wir kein übernatürliches Glück, sondern nur ein natürliches, wenn auch stark vergrößert.“
„Darf ich ein wenig übernatürliches Licht sehen?“
„Niemand kann es sehen, bis er gekommen ist, Gott zu sehen, wie er ist. Der leiseste Strahl dieses Lichtes würde sofort einen Toten treffen, weil die menschlichen Sinne nicht robust genug sind, es zu ertragen.“
Hier endet die Erzählung von Don Boscos Traum.
Jesus: „Seelen, die in liebevoller Nächstenliebe enden und durch Liebe gebunden sind, können nicht mehr in Tugend wachsen, sobald die Zeit vergangen ist. Aber sie können für immer mit der gleichen Zuneigung lieben, mit der sie zu mir gekommen sind, und durch diese Maßnahme wird es ihnen zugemessen werden. Sie verlangen mich für immer, und für immer besitzen sie mich, also ist ihr Wunsch nicht umsonst. Sie sind hungrig und zufrieden, zufrieden und doch hungrig, aber sie sind mit Sättigung nicht gelangweilt oder schmerzhaft in ihrem Hunger.
Für immer freuen sie sich in der Liebe vor dem Anblick von mir, indem sie jene Güte teilen, die ich in mir habe und die ich ihnen nach dem Maß der Liebe, mit dem sie zu mir gekommen sind, zumesse. Sie sind verliebt in mich und ihre Nachbarn. Und sie sind alle vereinigt im Allgemeinen und in besonderer Liebe, die beide von ein und derselben Caritas kommen. Sie freuen sich und jubeln und teilen sich gegenseitig die Güte mit Liebe und Zuneigung mit, außer dem universellen Gut, das sie alle zusammen haben. Sie freuen sich und preisen sich mit den Engeln, und sie finden ihre Orte unter den Heiligen nach den verschiedenen Tugenden, in denen sie in der Welt hervorgehoben.
Und obwohl sie alle in dem Band der Nächstenliebe verbunden sind, wissen sie eine besondere Art des Teilens mit denen, die sie am liebsten mit einer besonderen Liebe in der Welt liebten, eine Liebe, durch die sie in Gnade und Tugend wuchsen. Sie halfen einander, die Herrlichkeit und das Lob meines Namens in sich und in ihren Nachbarn zu verkünden. So nun haben sie im ewigen Leben diese Liebe nicht verloren; nein, sie lieben und teilen sich noch viel mehr miteinander und fügen ihre Liebe zum Guten hinzu.
Denn ich hätte nicht gedacht, dass dieses besondere Gut, das sie haben, nur für sich selbst ist. Nein, es wird von allen ihren gerechten Gefährten, meinen geliebten Kindern und allen Engeln geteilt. Denn wenn eine Seele das ewige Leben erreicht, haben alle Anteil an ihrem Guten und sie an ihr selbst. Nicht, dass jedermanns Schiff kann größer werden oder müsste mehr Füllung haben. Sie sind voll und können nicht größer werden. Aber sie erleben eine neue Frische in ihrer Erhebung, eine Fröhlichkeit, einen Jubel, eine Freude, diese Seele zu kennen. Sie sehen, dass sie durch Barmherzigkeit von der Erde in der Fülle der Gnade aufgehoben worden sind, und so sind sie in mir jubelnd über das Gute, das die Seele von meiner Güte empfangen hat.
Und diese Seele findet Freude in mir und in all diesen Seelen und gesegneten Geistern, die in ihnen die Süße meiner Liebe sehen und schmecken ließen. Ihre Wünsche sind ein fortwährendes Beten zu mir für die Rettung von anderen, denn sie beendeten ihre Leben, die ihre Nächsten liebten, und sie ließen nicht diese Liebe zurück, aber holten sie mit ihnen, als sie durch dieses Tor gingen, das der eingeborene Sohn ist. So siehst du, dass, was Bindung der Liebe im Leben beendet, diese Bindung ist ihre für immer und dauert ewig.
Sie sind meinem Willen so konform, dass sie nur können, was ich will. Als die Zeit für sie zu Ende ging und sie in der Gnade starben, war ihre Freiheit so mit den Ketten der Nächstenliebe verbunden, dass sie nicht mehr zur Sünde fähig sind. Ihr Wille ist so eins mit meinen, dass, selbst wenn ein Vater und eine Mutter ihr Kind in der Hölle sähe, oder ein Kind seinen Vater, es sie nicht stören würde. Sie würden sich sogar damit begnügen, sie zu bestrafen, weil sie meine Feinde sind. Nichts bringt sie in Widerspruch zu mir. Alle Wünsche werden erfüllt...
Die Güte dieser Seelen ist über das hinaus, was das Auge deines Auges sehen kann oder dein Ohr hören oder deine Zunge beschreiben oder dein Herz sich vorstellen kann. Welche Freude haben sie, mich zu sehen, die alle gut sind! Welche Freude werden sie noch haben, wenn ihr Körper verherrlicht wird! Aber solange sie diese nicht bis zum allgemeinen Urteil haben, leiden sie nicht. Sie haben Glück, denn die Seele ist erfüllt, und an dieser guten Fülle wird der Körper teilhaben...
Diese Seelen warten auf das göttliche Gericht mit Freude, nicht mit Furcht. Und das Antlitz des Sohnes wird ihnen weder erschreckend noch hassend erscheinen, denn sie haben ihr Leben in der Nächstenliebe beendet, erfreuen sich an mir und sind mit Wohlwollen gegenüber ihren Nächsten erfüllt. Die verschiedenen Erscheinungen des Gesichts Jesu, wenn er in seiner Majestät zum Gericht kommt, werden nicht in ihm sein, sondern in denen, die von ihm gerichtet werden sollen. Den Verdammten wird er nur mit Hass erscheinen, aber den Erretteten mit Gnade und Liebe.“