Josef Maria von der Ewigen Weisheit

VON TORSTEN SCHWANKE

ich wollt ich wäre nie geboren

eins der 7 leiblichen werke der barmherzigkeit ist es, nackte zu bekleiden.

warum nur will ich bekleidete nackig machen?

alles unglück kommt daher, dass es der mensch nicht allein in seinem zimmer aushält.

blaise pascal

psychiater:

wie geht es ihnen?

ich:

ich hab höllenschmerzen und wünsche mir, nie geboren zu sein.

psychiater:

was hilft ihnen da?

ich:

ein heißes bad und musik.

psychiater:

was hören sie für musik?

ich:

pink floyd oder bach und mozart.

psychiater:

kennen sie schuberts winterreise?

ich:

o ja, die lieb ich über alles.

psychiater:

das kann ich mir denken. aber gegen winterdepressionen ist kein kraut gewachsen.

TORSTEN SCHWANKE

das leiden ist ausweglos. ich möchte mich erschießen.

JOSEF MARIA MAYER

das ist nicht der weg ins paradies. so kommt man entweder in die hölle oder in den untersten kreis des fegefeuers. und dann geht das leiden erst richtig los.

TORSTEN SCHWANKE

maria hilf!

egal was du mir gibst - egal was du mir nimmst - jesus, du bist mein gott

und wenn dich niemand mehr liebt auf erden – eine wird dich immer lieben: die königin maria

die jungfrau maria an die Evingelikalen:

ich liebe euch, auch wenn ihr meine liebe nicht erwidert.

Thomas kam vorbei und sagte: gemäß schrödigers katze sei er tot und lebendig zugleich, es gäbe also zwei welten, eine in der er tot sei und eine in der er lebe. aber in der welt, in der er tot sei, gäbe es ihn ja nicht, nur in der welt, in der er lebe, von daher sei er unsterblich.

Thomas hat mich wieder froh gemacht. er schrieb an seinen freund, dass drachen nicht zuerst im 17. jahrhundert in frankreich erwähnt werden, sondern zuerst in rom 200 v. chr. ich konnte ihn berichtigen, dass 3000 v. chr. die drachen in babylon und 5000 v. chr. die drachen in china erstmals schriftlich aufgezeichnet wurden. ich schenke ihm ein fahrrad. er aß ein französisches baguette bei mir. so ist unser jesus: wer mit ihm gekreuzigt wird, der wird auch mit ihm auferstehen.

Die Worte scheinen Synonyme zu sein, die Bedeutungsunterschiede sind eher subtil: "mulier" kann auch "Ehefrau" bedeuten und wird nur bei erwachsenen Frauen genutzt,

"femina" ist der allgemeinere Begriff, kann z.B. auch bei Tieren verwendet werden, um weibliche Tiere zu bezeichnen.

dass hitler den wagner liebte, ist bekannt. wusstest du auch, dass stalin sich immer wieder das ballett schwanensee von tschaikowski angehört und angesehen hat? schon von lenin gab es das wort: wenn man die appassionata von beethoven hört, möchte man den menschen über den kopf streichen, aber heute ist es notwendig, den menschen die köpfe einzuschlagen. mein psychiater riet mir, bei schweren depressionen schostakowitsch zu hören.

DIE PERSON DER WEISHEIT

Der Begriff chakham „weise“ bezeichnet im Alten Testament überwiegend Personen, die guten Rat geben können, in bestimmten Bereichen kundig sind (z.B. Handwerker) und sich klug durchs Leben schlagen. Seit der nachexilischen Zeit begegnet in den weisheitlichen Schriften Sprüche, Jesus Sirach und Weisheit Salomos die Weisheit personifiziert als Frauengestalt (hebräisch Chakhmah; griechisch Sophia). Die Personifikation ist eine Untergattung der Metapher, die der „Weisheit“ als lebenspraktischer Klugheit personhafte Züge verleiht. Insgesamt lässt sich eine Entwicklung der Gestalt beobachten: Frau Weisheit, die ihre Lehre als Lebensweisheit des Alltags verkündet, wird mit der Torah identifiziert, wird Gegenstand der jüdisch-hellenistischen Philosophie und geht im Neuen Testament in die Vorstellung von Christus als Inkarntion der Weisheit ein.

In den neun Eingangskapiteln der Sprüche, die in nachexilischer Zeit entstanden sind und die älteren Spruchsammlungen interpretieren, stellt sich Frau Weisheit mit zwei Reden vor: Sie steht an den belebten Plätzen der Stadt und lädt die Einfältigen und Unerfahrenen ein, ihr zu folgen. Frau Weisheit verkörpert aufrichtige Rede und guten Rat ebenso wie Regierungskunst und gelingendes Leben. Als gute Ratgeberin übernimmt sie eine Rolle, die derjenigen der guten und weisen Frauen in alttestamentlichen Erzählungen vergleichbar ist. In Sprüche 1 begegnet sie als Prophetin, die für Recht und Gerechtigkeit eintritt und ihre Hörer zum Gehorsam ermahnt, indem sie die Folgen des Ungehorsams ausmalt.

In Sprüche 8 spricht Frau Weisheit über ihren Ursprung als erstes Geschöpf Gottes, der sie gebildet, ja geboren hat wie eine Mutter ihr Kind (Präexistenz). Die Weisheit stellt sich als Tochter Gottes vor, die ihn, während er die Welt erschafft, mit ihrem Spielen erfreut. Sie ist „Weltordnungsexpertin“. Sie vermittelt die Freude Gottes an die Menschen weiter und leitet diese zu gelingendem Leben an .

Die Weisheit vermittelt zugleich die Gottesfurcht und bewahrt vor der ebenfalls weiblich personifizierten Torheit. Während Frau Torheit in Gestalt der „fremden Frau“ den „krummen“ Weg versinnbildlicht, der in Tod und Unterwelt führt, steht Frau Weisheit für den geraden und rechten Lebensweg. Den Weisheit-Suchenden wird daher die Liebe zur Weisheit empfohlen. Diese Liebe trägt erotische Untertöne.

Hiob, das wohl in persischer Zeit entstand und den traditionellen Tun-Ergehen-Zusammenhang kritisch hinterfragt, thematisiert die Weisheit nur am Rande, stets aber in Verbindung mit der Schöpfung. Im Gegensatz zu den Sprüchen betont das kunstvolle Gedicht in Hiob 28, dass die Weisheit dem Menschen nicht einsichtig sei und nur Gott sie kenne. Die Gottesreden in Hiob unterstreichen, dass die Weisheit als Wissen um die Schöpfungsordnung für die Menschen unzugänglich und unhinterfragbar ist. Aufgrund dieser Auffassung bliebe eine Personifikation der Weisheit im Gesamtduktus des Buches funktionslos und wird daher nicht realisiert.

Der nachexilische Psalm 19 besingt den Sonnenlauf und die Weisung Gottes (hebräisch Torah) als zwei Aspekte der guten Ordnung Gottes: Wie die Sonne mit ihrer täglichen Bahn am Himmel die kosmische Ordnung einsichtig macht, so weist die Tora Gottes auf die gesellschaftliche Ordnung hin. Bemerkenswert ist, dass die Tora hier in den Farben der Frau Weisheit gemalt wird: Sie ist köstlicher als Gold, macht den Einfältigen weise und verschafft denen, die ihr folgen, reichen Lohn. Die Vorstellung der Gottesfurcht verbindet Frau Weisheit und die Jungfrau Tora. Esra verwendet die Weisheit Gottes als Synonym zum Gesetz Moses.

Vollendet wird die Verbindung von Weisheit und Tora im Buch des Schriftgelehrten Jesus Sirach, der um 190 v. Chr. eine den Sprüchen vergleichbare Lebenslehre verfasst, die vollständig nur in der griechischen Übersetzung seines Enkels und davon abhängigen antiken Übersetzungen vorliegt. Weisheit und Gottesfurcht sind die beherrschenden Themen dieser Schrift. Sie werden analog beschrieben und eingangs sogar miteinander identifiziert. In Sirach 24 präsentiert sich die Weisheit nicht nur als Weltordnungsexpertin, sondern als thronende Herrscherin über dem Kosmos. Als solche ist sie zugleich der aus dem Mund des Höchsten hervorgegangene Hauch, der die Erde wie Nebel umhüllt, dem Geist Gottes vergleichbar, der nach Genesis 1 über der Urflut schwebte. Als in Israel wurzelnder Lebensbaum und wasserreicher Fluss gibt sie Erkenntnis und Bildung weiter. Sirach identifiziert die Weisheit ausdrücklich mit dem Buch des Bundes des höchsten Gottes, dem von Mose gelehrten Gesetz. Die Weisheit übermittelt den Gotteswillen also nicht mehr durch mündliche Lehre, sondern wird mit dem geschriebenen Wort der Tora gleichgesetzt. Weil sich auch in Sirach die weisheitliche Mahnung und Lehre auf das alltägliche Leben der Einzelnen bezieht, verkörpert die Weisheit die menschliche Seite der Heiligen Schrift.

Die ursprünglich anonyme, später als Weisheit Salomos bezeichnete und wohl in Alexandria im 1. Jh. v. Chr. verfasste Schrift versucht die Weisheitsgestalt im hellenistischen Umfeld als Denkbewegung und damit als Philosophie („Liebe zur Weisheit“) zu präsentieren. Die Weisheit wird hier dem kosmosschaffenden Wort Gottes (Logos) zur Seite gestellt. Aus der Weltordnungsexpertin ist, in Anlehnung an die Terminologie der Stoa, die Architektin geworden. Sie durchwaltet das All als ein Hauch der Kraft Gottes und ist Gabe Gottes an die Menschen, in der sich der göttliche Geist in die Welt vermittelt. Gleichzeitig wird das Wirken der Weisheit in der israelitischen Heilsgeschichte aber auch personal dargestellt. Die sich in die hellenistische Welt vermittelnde Weisheit schafft Freunde Gottes und Propheten, indem sie in heilige Seelen eintritt und selbst zum Objekt persönlicher Erfahrung wird. Die intensive Beziehung des königlichen Erzählers zur Weisheit wird als „Zusammenleben“ und sogar in erotischen Metaphern als „Liebe zur Weisheit“ beschrieben: Er verliebt sich in sie und will sie als Braut heimführen, aber eigentlich ist sie Throngefährtin und Geliebte Gottes. Insgesamt erscheint die Weisheit dem Alltag eher entrückt, sie wird zum göttlichen Geist, der das All und damit auch die heiligen Schriften durchwaltet. Im Hebräischen ist der Begriff für Geist (ruach) grammatisch weiblich.

Das zwischen 63 v. Chr. und 70 n. Chr. entstandene vierte Makkabäerbuch (→ Makkabäerbücher) definiert die Weisheit ganz analog zur stoischen Philosophie als „Erkenntnis der göttlichen und menschlichen Dinge und des Ursprungs derselben“ (4Makk 1,16 vgl. Seneca, Epistulae morales 89). Gleichzeitig versteht 4Makk aber die Weisheit als Erziehung im jüdischen Gesetz, das wiederum Einsicht in göttliche Dinge und menschliche Handlungsweisen gibt.

In jüdisch-apokalyptischen Schriften wird die Weisheit mit der Gerechtigkeit identifiziert und zur Heilsgabe an die Gerechten. Gott als Herr der Weisheit hat das All geschaffen und dem Menschen die Gebote gegeben; Gott gewährt dem Apokalyptiker Einblick in die Ordnung des Kosmos und den Gang der Geschichte, sodass dieser für die Eingeweihten zum Brunnen der Weisheit wird. So offenbart die personifizierte Weisheit den Menschensohn als Heiligen und Gerechten, der wie sie selbst präexistent ist (Buch Henoch).

Schriften aus Qumran bezeugen die Identifikation von Weisheit und Tora, gelegentlich in einer Gestalt, die auch die Völker anredet. In Weisheitspsalmen wird die personifizierte Weisheit als Lehrende beschrieben und mit der Gestalt der Schekhinah, der Einwohnung Gottes, identifiziert, sowie als Geliebte des Weisheit-Suchenden beschrieben.

In den synoptischen Evingelien können Johannes der Täufer und Jesus Kinder der Weisheit genannt werden. Jesus wird als Gesandter der Weisheit darstellt. Es werden traditionelle Motive und Funktionen der Weisheit auf Jesus übertragen.

Paulus thematisiert das Kreuz Christi als Weisheit Gottes, die im Gegensatz zur Weisheit der Welt steht. Diese von den Menschen gerade nicht erkannte Weisheit erinnert an die verborgene Weisheit aus Hiob 28. In hymnisch geprägten Texten werden Präexistenz und Schöpfungsmittlerschaft als Wesensmerkmale der personifizierten Weisheit auf Jesus Christus übertragen.

Die rabbinische Tradition führt die in Sirach 24 vollzogene Identifikation von Weisheit und Tora fort und betont ausgehend von Sprüche 8 die Präexistenz beider. Während das Studium der griechischen Weisheit unter dem Fluch steht (Babylonischer Talmud), ist wahre Weisheit Tora-Gelehrsamkeit. Der Weise wird terminus technicus für den rabbinischen Lehrer, der bedeutender als ein Prophet ist. Seit dem 6. Jh. n. Chr. stellt die Liturgie des Wochenfestes die Gabe der Tora an Mose poetisch als Hochzeit der Weisheit mit dem von ihr gewählten Bräutigam dar. Auch in der Gestalt der Schechina, der Einwohnung Gottes, drängt das weibliche Element in der Gottesvorstellung wieder in den Vordergrund.

eine frau, die leer an gedanken ist, aber ein hübsches gesicht hat, weiß ihren mangel zu verbergen, indem sie durch ein charmantes lächeln bezaubert. der bezauberte mann hält die stille frau für weise, bis sie den mund auftut. da ist dann der zauber dahin.

ich fliehe vor den deutschen sogenannten freunden und der deutschen sogenannten freundin unter die platanen und maulbeerbäume von marseille zu den seemännern und den katalanischen frauen, da gibt es wenigstens noch AMOUR

hat dir meine bibelarbeit über die heiligen susannen gefallen? ich hatte es geschrieben, wie man so sagt, con amore, ich hoffe, die botschaft ist bei dir angekommen.

du heißt nicht mehr die verlassene, sondern liebe frau und vermählte, denn wie sich ein mann an seiner braut erfreut, so erfreut sich dein gott an dir.

als der herr auf bitten seiner mutter wasser in wein verwandelte, sechs fässer, je hundert liter, kam ein nachbar der brautleute zu jesus und sagte: meister, ich habe in meinem garten eine nie versiegende wasserquelle, kannst du die auch in wein verwandeln?

Wir weihen und übergeben uns dem heiligen Herrn Jesus Christus.

Wir weihen ihm unser Sein und Leben, unser Tun, unser Leiden und Dulden.

Alles, was wir sind, soll uns von heute an nur dazu dienen,

ihn zu ehren, zu lieben und zu verherrlichen.

Heute ist es unser unwiderruflicher Vorsatz.

Wir wollen ihm ganz gehören und alles tun aus Liebe zu ihm;

Wir wollen von ganzem Herzen allem entsagen, was ihm missfallen könnte.

Heiliger Jesus,

Wir erwählen Dich also zum höchsten Gegenstand unserer Liebe,

zum Beschützer unseres Lebens,

zur Garantie unseres Heiles,

zur Stütze unserer Schwachheit und Unbeständigkeit,

zum Sühneopfer für alle Sünden meines Lebens,

zu unserer sicheren Zuflucht in der Stunde des Todes.

Herr der Güte,

sei Du also unser Anwalt bei Gott dem Vater

und wende die Strafen seines gerechten Zornes von uns ab!

Herr der Liebe,

auf Dich setzen wir unser ganzes Vertrauen;

wir fürchten alles von unserer Bosheit und Schwäche,

doch wir erhoffen alles von Deiner Güte.

So tilge denn in uns alles, was Dir missfallen oder zuwider sein könnte!

Präge Deine reine Liebe unseren Herzen so tief ein,

dass wir Dich nie mehr vergessen oder uns von Dir trennen können!

Bei all Deiner Güte bitten wir Dich,

unsere Namen mögen Deinem Herzen tief eingegraben sein.

All unser Glück und unser Ruhm soll es sein,

zu leben und zu sterben in Deiner Liebe.

Paul Claudel berichtet über seine Bekehrung am Weihnachtstag.

"In einem Augenblick wurde mein Herz berührt, und ich glaubte", erzählt Paul Claudel (1868-1955). Als der Literat an den Weihnachtsgottesdiensten in Notre-Dame in Paris teilnahm, begegnete er Gott.

So war das unglückliche Kind, das am 25. Dezember 1886 nach Notre-Dame de Paris ging, um an den Weihnachtsgottesdiensten teilzunehmen. Damals begann ich gerade zu schreiben und es schien mir, dass ich in den katholischen Zeremonien, die mit einem höheren Dilettantismus betrachtet werden, einen geeigneten Erreger und den Stoff für einige dekadente Übungen finden würde. In dieser Stimmung nahm ich, von der Menge umringt und gedrängt, mit mittelmäßigem Vergnügen am Hochamt teil. Da ich nichts Besseres zu tun hatte, kehrte ich zur Vesper zurück. Die Kinder der Meisterschule in ihren weißen Kleidern und die Schüler des kleinen Seminars von Saint Nicolas du Chardonnet, die ihnen assistierten, sangen gerade das, was ich später als Magnificat kennenlernte. Ich selbst stand in der Menge, nahe der zweiten Säule am Eingang des Chors auf der rechten Seite der Sakristei. Und dann geschah das Ereignis, das mein ganzes Leben beherrscht. In einem Augenblick wurde mein Herz berührt und ich glaubte. Ich glaubte mit einer solchen Kraft der Zustimmung, einer solchen Erhebung meines ganzen Wesens, einer so mächtigen Überzeugung, einer solchen Gewissheit, die keinen Raum für Zweifel ließ, dass seither alle Bücher, alle Überlegungen, alle Zufälle eines turbulenten Lebens meinen Glauben nicht mehr erschüttern oder, um die Wahrheit zu sagen, ihn berühren konnten.

Le joueur de flûte de Hamelin

En 1284, un homme étrange se présenta à Hamelin. Il portait une jupe de tissu multicolore, ce qui lui aurait valu le nom de Bundting, et se faisait passer pour un joueur de flûte. Il promit de débarrasser la ville de toutes les souris et de tous les rats en échange d'un certain salaire. Les citoyens se mirent d'accord avec lui et lui assurèrent le salaire demandé.

Le joueur de flûte sortit alors un petit sifflet de sa poche et commença à siffler d'une manière étrange. Aussitôt, les souris et les rats sortirent des maisons et se rassemblèrent autour de lui. Dès que le joueur de flûte fut sûr qu'il n'en restait plus une seule, il se dirigea d'un pas tranquille vers la porte de la ville et toute la troupe le suivit jusqu'à la Weser. Là, l'homme se déshabilla, entra dans le fleuve et tous les animaux sautèrent derrière lui et se noyèrent.

Après avoir été libérés de leur fléau, les citoyens regrettèrent le salaire promis et refusèrent de payer l'homme en lui donnant toutes sortes de prétextes, après quoi il finit par s'éloigner, furieux et amer.

Le 24 juin, le jour de la Saint-Jean-Baptiste, à sept heures du matin, le joueur de flûte de Hamelin réapparut, mais cette fois sous la forme d'un chasseur, le regard sombre et un chapeau rouge et bizarre sur la tête. Sans un mot, il sortit sa pipe et la fit entendre dans les ruelles. En toute hâte, ce ne sont pas des souris et des rats qui sont arrivés cette fois-ci, mais des enfants, garçons et filles, dès l'âge de quatre ans, en grand nombre. Parmi eux se trouvait la fille du bourgmestre, déjà adulte.

Tout cet essaim se mit en route derrière le joueur de flûte de Hamelin. Celui-ci les conduisit hors de la ville jusqu'à une montagne où il disparut avec tous les enfants. Une nounou l'avait vu, qui avait suivi le flambeau avec un enfant dans les bras, mais qui avait ensuite fait demi-tour et apporté la mauvaise nouvelle à la ville.

Les parents se précipitèrent aussitôt à toutes les portes pour chercher leurs enfants en se lamentant, et les mères en particulier pleuraient et se lamentaient de manière déchirante. Des messagers furent envoyés par mer et par terre dans tous les endroits pour vérifier si les enfants ou même certains d'entre eux avaient été vus quelque part. Mais toutes les recherches furent vaines.

Cent trente enfants furent perdus à cette époque. On raconte que deux d'entre eux ont tardé à revenir, mais l'un était aveugle et l'autre sourd-muet. L'enfant aveugle ne pouvait pas montrer l'endroit où il était allé, mais il pouvait raconter comment ils avaient suivi le musicien. L'enfant sourd-muet, quant à lui, ne pouvait que montrer l'endroit, car il n'avait rien entendu et ne pouvait pas parler.

Un petit garçon avait suivi en chemise et s'était retourné quelque temps après pour prendre sa jupe, ce qui lui avait permis d'échapper au malheur. Car lorsqu'il rEvint, les autres avaient déjà disparu à l'intérieur d'une colline.

La rue par laquelle les enfants étaient sortis vers la porte fut appelée plus tard la rue sans tambour, silencieuse, parce qu'il n'était pas permis d'y danser ni d'y jouer des cordes. En effet, lorsqu'une mariée était conduite en musique à l'église, les musiciens dEviient interrompre leur jeu dans cette ruelle. La montagne près de Hamelin, où les enfants disparurent, s'appelle Poppenberg. En souvenir de ce triste et étrange événement, deux pierres en forme de croix y ont été érigées à gauche et à droite.

Les habitants de Hamelin ont fait inscrire cet événement concernant le joueur de flûte de Hamelin dans leur livre de ville et, en 1572, le maire a fait reproduire l'histoire sur les vitraux de l'église.

der französische matrose edmund dantes kam durch eine intrige ins französische gefängnis für politische gefangene. der gefängniswärter band ihn mit erhobenen händen und nacktem oberkörper fest und erhob die peitsche. der gefangene sagte: ich bin unschuldig, gott wird mir helfen. der gefängniswärter grinste und sagte: gut, schließen wir einen pakt: ich werde dich so lange auspeitschen, bis gott kommt und dir hilft.

HASCHISCH

"Avez-vous entendu parler du Vieux de la Montagne," demanda Sindbad, "celui que Philippe Auguste voulait faire tuer?"

"Oui".

"Bien, vous savez qu'il régnait sur une riche vallée que dominait la montagne d'où il a tiré son nom. Dans cette vallée, il y avait de magnifiques jardins, aménagés par Hassan-ben-Sabah, et dans ces jardins, des pavillons séparés. C'est dans ces pavillons qu'il faisait entrer ses élus, et là, dit Marcus Polo, il leur faisait manger une certaine herbe qui les transportait dans le paradis, au milieu de plantes toujours en fleur, de fruits toujours mûrs et de vierges toujours présentes. Or, ce que les jeunes gens bienheureux prenaient pour la réalité était un rêve, mais si doux, si enivrant et si délicieux qu'ils vendirent corps et âme à celui qui leur procurait cette félicité, qu'ils obéirent à ses ordres comme à des commandements divins et allèrent jusqu'au bout du monde, pour abattre la victime suggérée, mourant dans les tourments sans se plaindre, pensant seulement que la mort à laquelle ils se soumettaient n'était qu'un passage vers cette vie de délices dont l'herbe qu'on leur présentait leur donnait un avant-goût. "

"C'est donc du haschisch", s'écria François. "Oui, je le connais au moins de nom".

"Vous l'avez appelé par son vrai nom, monsieur Aladdin, c'est du haschisch; le meilleur et le plus pur qu'il y ait à Alexandrie, qu'il y ait d'Abou-Gar, le grand préparateur, le seul, l'homme pour lequel on devrait bâtir un palais avec l'inscription: Au vendeur de bonheur le monde reconnaissant!"

"Savez-vous bien," dit François, "que j'ai très envie de me convaincre moi-même par arbitrage de la vérité ou de l'exagération de votre éloge?"

"Jugez vous-même, mon invité, jugez! Mais ne vous arrêtez pas à la première expérience. Comme pour toute chose, il faut habituer les sens à une nouvelle impression, qu'elle soit douce ou violente, sombre ou agréable. Il en résulte une lutte de la nature contre cette substance divine, la nature qui n'est pas adaptée à la joie et qui s'accroche à la douleur. La nature vaincue doit succomber dans la lutte; la réalité doit succéder au rêve, alors le rêve règne sans partage. Là-dessus, le rêve dEvient vie, la vie dEvient rêve; mais quelle différence dans cette transformation, si l'on compare en effet les douleurs de l'existence réelle aux délices de l'existence apparente! Vous ne voudrez plus vivre, mais toujours rêver. Lorsque vous quitterez votre monde pour passer dans celui des autres, vous aurez l'impression de passer d'un printemps napolitain à un hiver lapon. Il vous semblera que vous échangez le paradis contre la terre, le ciel contre l'enfer. Prenez du haschisch, mon invité, prenez".

Au lieu de toute réponse, François prit une cuillère pleine de cette pâte merveilleuse, à la mesure de ce que son amphitrion avait savouré, et la porta à sa bouche. Après avoir avalé cette divine confiserie, il s'écria: "Diable! Je ne sais pas encore si le résultat sera aussi agréable que vous le dites, mais il a un goût détestable".

"Parce que votre palais n'est pas encore adapté à la sublimité de ce plaisir. Dites-moi, avez-vous déjà aimé les huîtres, le thé, le porter, les truffes et tout ce pour quoi vous vous êtes enthousiasmé par la suite? Comprenez-vous maintenant pourquoi les Romains assaisonnaient les faisans avec de l'assa foetida et pourquoi les Chinois mangent des nids d'hirondelles? Il en va de même pour le haschisch; savourez-le seulement huit jours de suite, et il vous semblera qu'aucun aliment au monde n'égale la finesse de ce plaisir. Au fait, allons maintenant dans la pièce voisine, c'est-à-dire dans votre chambre; Ali nous apportera du café".

François entra dans la pièce attenante.

Celle-ci était plus simple, mais tout aussi richement meublée. Il était de forme ronde, et un divan courait tout autour. Mais le divan, les murs, les plafonds et le sol étaient recouverts de peaux magnifiques, aussi douces et moelleuses que les tapis les plus doux; c'étaient des peaux de lions de l'Atlas à la puissante crinière, des peaux de tigres du Bengale aux chaudes rayures, des peaux de panthères du Cap aux taches claires, dont parle Dante, enfin des peaux d'ours de Sibérie, de renards de Norvège, et toutes ces peaux étaient si prodigieusement entassées les unes sur les autres qu'on aurait cru se reposer sur le plus luxuriant gazon et le plus doux lit de soie. Tous deux s'étendirent sur les divans; des pipes avec des tubes de jasmin et des embouts d'ambre étaient à portée de main en si grande quantité qu'il n'était pas nécessaire de fumer deux fois dans la même. Chacun en prit une. Ali l'alluma et partit ensuite apporter le café.

"Comment le prendrez-vous?" demanda l'inconnu.

"A la française ou à la turque, fort ou faible, avec ou sans sucre, infusé ou bouilli? A votre guise, il est prêt de toutes les manières".

"Je vais le prendre à la turque", répliqua François.

"Oh, vous avez raison," s'écria l'aubergiste, "cela prouve qu'il y a en vous une disposition à la vie orientale. Ha, savez-vous que les Orientaux sont les seules personnes qui savent vivre? Quant à moi," ajouta-t-il avec un sourire étrange qui n'échappa pas au jeune homme, "quand mes affaires seront terminées à Paris, je partirai pour l'Orient afin d'y mourir, et si vous voulez me revoir ensuite, il faudra venir me trouver au Caire, à Bagdad ou à Ispahan".

"Par ma foi!" dit François. "Rien au monde ne peut arriver plus facilement, car je crois qu'il me pousse des ailes d'aigle, et avec ces ailes, je ferai le tour du monde en vingt-quatre heures".

"Haha! C'est le haschisch qui fait déjà effet. Bien, déployez vos ailes et volez vers des régions supraterrestres; ne craignez rien, on vous gardera, et si vos ailes, comme celles d'Icare, fondent au soleil, nous vous rattraperons".

Puis il adressa quelques mots arabes à Ali, qui fit un signe d'obéissance et se retira, mais sans s'éloigner.

Une étrange transformation s'opéra en peu de temps avec François; tout l'effort physique de la journée, toute la fatigue de l'esprit, conséquence des événements de la soirée, disparurent comme dans un premier moment de repos, où l'on vit encore assez pour sentir l'approche du sommeil. Son corps semblait acquérir une légèreté incorporelle, son esprit s'éclaircissait d'une manière jamais ressentie, ses sens semblaient doubler leurs capacités. L'horizon s'élargissait de plus en plus, mais ce n'était plus cet horizon sombre qui se remplissait d'une inquiétude oppressante, mais un horizon bleu, lumineux, vaste, avec tout ce que la mer a d'azur, le soleil de scintillement d'or, le vent d'ouest de parfums. Puis il se trouva soudain dans une chambre à coucher somptueuse, éclairée d'un rose mat. Des vierges d'une beauté merveilleuse, aux cheveux longs, lui tendaient les bras comme si elles voulaient le posséder toutes à la fois. C'était un délice sans fin, un amour sans repos, comme celui que le prophète a promis à ses élus. Et François, à qui la violence du haschisch se révélait pour la première fois, ressentait cet amour presque comme une douleur, comme ces délices lui devenaient presque une torture, car il sentait que les lèvres de cette belle étaient froides comme de la glace. Mais plus ses bras essayaient de repousser cet amour inconnu, plus ses sens étaient soumis aux charmes de ces mystérieuses apparitions oniriques, si bien qu'après une lutte pour laquelle on aurait donné son âme, il s'abandonna sans résistance et reThomasba haletant, brûlant et épuisé sous les charmes de ce rêve qu'il n'avait encore jamais ressenti.

Vin Mariani (frz.), auch unter dem deutschen Namen Mariani-Wein bekannt, ist ein 1863 von Angelo Mariani erstmals hergestelltes alkoholhaltiges Getränk aus Bordeauxwein und Extrakten des Cocastrauchs.

Das Getränk wird auch als ein historischer Vorläufer von Coca-Cola betrachtet.

Vin Mariani war zur damaligen Zeit ein sehr beliebtes Getränk. Königin Victoria von Großbritannien, Papst Leo XIII. und Papst Pius X. sind einige der populärsten Konsumenten. Papst Leo XIII. verlieh dem Getränk eine Goldmedaille und wurde auf einem Werbebild für das Getränk abgebildet. In Frankreich wurde der Wein Musikern zur Stärkung ihrer Stimmbänder empfohlen, allen anderen empfahl man ihn gegen Blutarmut, Rachitis und Schwäche allgemein.

schön ist die schönheit des körpers - schöner ist die schönheit des geistes - aber schöner als die schönheit des körpers und die schönheit des geistes ist die schönheit der christlichen nächstenliebe.

der antigöttliche kommunismus ist nicht mehr sowjet-rot, sondern hat sich wie ein chamäleon in gender-grün verwandelt.

On dit que l'hystérie des mères ne se transmet pas aux fils, mais qu'elle produit chez eux une imagination particulièrement vive et même tout à fait excentrique, et il y a parmi nous, je crois, quelqu'un qui a prouvé la justesse de cette proposition. Qu'en est-il donc de l'effet de la folie claire de la mère sur les fils, qui n'en héritent pas non plus, du moins en règle générale? - Je ne parle pas de la folie puérile des femmes, qui est parfois la conséquence d'un système nerveux complètement affaibli, j'ai plutôt à l'esprit cet état d'âme anormal dans lequel le principe psychique, volatilisé par le feu de l'imagination surexcitée, est devenu un poison qui attaque les esprits vitaux, de sorte qu'ils Thomasbent malades jusqu'à la mort et que l'homme, dans le délire de cette maladie, prend le rêve d'un autre être pour la vie éveillée elle-même. Une femme, par ailleurs très douée d'esprit et d'imagination, peut souvent, dans cet état, paraître plus une voyante divine qu'une folle et, dans le chatouillement de l'extase psychique, dire des choses que beaucoup seront tentés de prendre pour des inspirations directes de puissances supérieures. Pensez que l'illusion fixe d'une mère ainsi malade mentale consisterait à se prendre pour la Vierge Marie, mais à croire que le garçon qu'elle a mis au monde est le Christ, le Fils de Dieu. Et c'est ce qu'elle proclame chaque jour, chaque heure, au garçon que l'on ne sépare pas d'elle, à mesure que sa capacité de compréhension s'éveille de plus en plus. Le garçon est doté d'un esprit et d'une âme surabondants, mais surtout d'une imagination fervente. Parents, professeurs, pour lesquels il a estime et confiance, tous lui disent que sa pauvre mère est folle, et il reconnaît lui-même l'absurdité de cette imagination maternelle, qui ne peut même pas lui être nouvelle, puisqu'elle se répète dans les plus nombreux asiles d'aliénés. Mais les paroles de la mère pénètrent profondément dans son cœur, il croit entendre des annonces d'un autre monde, et il sent vivement s'allumer au fond de lui la foi qui met à terre l'intelligence qui juge. Ce que la voyante maternelle dit sur les activités terrestres du monde, sur le mépris et les moqueries que devraient subir les personnes consacrées à Dieu, le saisit en particulier avec une violence irrésistible, et il trouve tout cela confirmé dans la vie, et il s'imagine déjà, dans son mécontentement immature de jeune homme, être un divin tolérant, lorsque les garçons se moquent de lui ou même le sifflent, lui, le renard habillé de façon un peu étrange et aventureuse, dans le collège - "Quoi encore!“ - ne doit-il pas naître dans la poitrine d'un tel jeune homme l'idée que cette soi-disant folie de sa mère, qui lui semble bien supérieure à la connaissance et au jugement du monde terrestre, n'est rien d'autre que l'éclaircissement, prophétiquement annoncé en termes métaphoriques, de son être supérieur et de sa destinée, enfermés en eux-mêmes? - Un élu de la puissance supérieure - un saint - un prophète - Existe-t-il, pour un jeune homme enflammé d'imagination, un motif plus fort d'exaltation mystique? - Laissez-moi supposer en outre que ce jeune homme est physiquement et psychiquement irritable jusqu'au degré le plus pernicieux, qu'il est emporté par l'impulsion la plus irrésistible et la plus furieuse vers le péché, vers tous les mauvais désirs du monde! - Je veux passer ici, en détournant le visage, dEvint l'abîme effrayant de la nature humaine, d'où le germe de cette pulsion de péché a pu s'élever et s'insinuer dans la poitrine du malheureux jeune homme, sans autre faute que celle de son sang trop chaud, qui était un engrais trop abondant pour l'herbe vénéneuse qui proliférait. - Je ne peux pas aller plus loin, vous sentez l'horreur de la terrible contradiction qui déchire l'intérieur du jeune homme. Le ciel et l'enfer se battent l'un contre l'autre, et c'est cette lutte à mort qui, enfermée à l'intérieur, produit à la surface des phénomènes qui, dans leur contraste éclatant avec tout ce qui est autrement conditionné par la nature humaine, sont incapables d'être interprétés. - Comment l'imagination ardente de l'adolescent devenu homme, qui dans sa prime enfance a aspiré de la folie de sa mère le germe de cette pensée excentrique du sanctuaire, comment celle-ci, le temps étant venu, où le péché, dépouillé de tout son faste, s'accuse dans une nudité dégoûtante de la tromperie de l'enfer, poussée par l'angoisse d'une morne contrition, se réfugiait dans la mystique d'un culte religieux qui venait à sa rencontre avec des hymnes de victoire et des offrandes de fumée parfumée? Et si, depuis les profondeurs les plus cachées, on entendait la voix d'un esprit obscur qui dit: „Ce n'est que l'aveuglement terrestre qui t'a fait croire à un conflit en ton for intérieur. Les voiles sont Thomasbés et tu reconnais que le péché est le stigmate de ta nature divine, de ta vocation surnaturelle, dont la puissance éternelle a marqué l'élu. Ce n'est que lorsque tu as pris la peine de résister à l'instinct du péché, de t'opposer à la puissance éternelle, qu'elle a dû rejeter le dégénéré - l'aveuglé - le feu purifié de l'enfer lui-même brille dans la gloire du saint!“ - Et c'est ainsi que cette hypermystique atroce donne à l'homme perdu la consolation qui achève de briser le frêle édifice dans un effroyable délabrement, de même que le fou apparaît alors incurable lorsque la folie lui assure bien-être et prospérité.

L'affaire du collier de Marie-Antoinette

Afin de rendre un service particulier à sa reine, un cardinal acquiert pour elle un collier de diamants. Mais le précieux bijou n'orne jamais le cou de la grande dame, et fait soupçonner le cardinal d'être un escroc. Une affaire met en lumière les intrigues et les calculs politiques à la cour de LUDWIG XVI.

Un imbroglio contre la reine

NAPOLÉON n'avait certainement pas tout à fait tort lorsque, des années plus tard, il affirma de manière un peu exagérée que c'était cette "affaire du collier" qui avait finalement conduit MARIE-ANTOINETTE à l'échafaud en 1793.

En 1785/86, un scandale ébranla le régime prérévolutionnaire en France. Au centre de l'affaire se trouvait un bijou qui n'était peut-être pas le plus beau, mais le plus cher de l'époque, et qui était en même temps un article de magasin: un collier de 647 diamants étincelants. Certains d'entre eux, gros comme des cerises, étaient alignés, suspendus individuellement ou rassemblés en grappes plus grandes et ornés de petits nœuds dorés. Ce trésor de 2800 carats valait environ 1,5 million de livres (ce qui correspond à 5 à 8 millions d'euros dans la monnaie actuelle).

Cette parure époustouflante dEviit à l'origine orner le cou de la GRANDE DUBARRY, la maîtresse de LUDWIGS XV. Mais la mort du roi en 1774 a contrarié l'affaire. Depuis lors, le précieux collier attendait en vain un acheteur. Les joailliers BOEHMER et BASSENGE l'avaient déjà proposé à deux reprises à la jeune et belle reine MARIE-ANTOINETTE, mais le prix avait découragé même la fille de l'IMPERATRICE D'AUTRICHE MARIA THERESIA, généralement décriée pour sa légèreté et sa prodigalité.

La distribution du spectacle

Le personnage principal de la tragi-comédie qui se déroulait autour de ce collier de diamants était le rejeton d'une des familles nobles les plus distinguées de France: le cardinal LOUIS RENE EDOUARD PRINCIPAL DE ROHAN, l'un des plus hauts dignitaires de la cour royale. JEANNE DE VALOIS, marquise de LA MOTTE, joua le deuxième rôle important. Elle descendait soi-disant d'un fils illégitime du ROI HENRI II. Son mari, l'officier MARE ANTOINE NICOLAS DE LA MOTTE, se parait du titre de comte alors qu'il n'en était probablement pas un.

Cette jeune femme de 25 ans, à l'époque plutôt charmante, mais aussi avide de vivre et ambitieuse, avait fait la connaissance du cardinal en 1781 par l'intermédiaire de sa mère adoptive. Grâce à son charme, elle dEvint rapidement l'amie intime et la confidente du prince, qui avait tout de même déjà 47 ans. Outre ces trois personnages (DE ROHAN et le couple DE LA MOTTE), deux autres personnes étaient impliquées dans le jeu du collier: un certain RETAUX DE VILLETTE, le secrétaire privé de Madame DE LA MOTTE, ainsi que MARIE-NICOLE LEGUAY, une courtisane parisienne de 23 ans.

L'affaire du collier fut déclenchée par la vanité et la crédulité du cardinal, qui avait certes la faveur de LUDWIGS XVI, mais qui était Thomasbé en profonde disgrâce auprès de son épouse MARIE-ANTOINETTE. La cause du mécontentement royal remontait à des années: en 1772-1774, ROHAN, en tant qu'ambassadeur français à Vienne, avait fait à plusieurs reprises des remarques assez méchantes sur MARIA THERESIA, qui étaient parvenues aux oreilles de MARIE-ANTOINETTE. Pendant toutes ces années, elle avait tenté en vain d'empêcher son ascension à la cour et affichait ouvertement son mépris et son aversion pour le cardinal.

Le mépris de la reine blessait profondément le cardinal, par ailleurs très honoré, et il voulait à tout prix changer cette situation déplaisante. Il consulta donc Madame DE LA MOTTE, qui avait entre-temps réussi à gagner l'amitié de la reine. La comtesse se déclara prête à parler en bien de ROHAN à MARIE-ANTOINETTE.

Madame DE LA MOTTE remit bientôt au cardinal une petite lettre de Sa Majesté dans laquelle elle lui promettait ses faveurs, même si elle ne pouvait pas encore lui accorder une audience officielle. La reine lui promettait en outre une rencontre secrète dans les jardins de Versailles. Le rendez-vous arrangé par DE LA MOTTE eut lieu en août 1784. Le lieu de rendez-vous était le bosquet de Vénus, où le cardinal rencontra entre onze heures du soir et minuit une dame voilée, entièrement vêtue de blanc. Elle lui chuchota que tout le passé dEviit être oublié, mais alors qu'il s'agenouillait pour ramasser la rose qui lui avait échappé des mains et lui exprimer sa gratitude, des voix étrangères se firent entendre non loin de là, et la silhouette en blanc disparut. Même si MARIE-ANTOINETTE continuait à le traiter avec dédain dans les occasions officielles, le cardinal ne doutait pas le moins du monde d'avoir parlé à la reine et d'être en accord avec elle, même si c'était encore en secret.

La GRÄFIN DE LA MOTTE restait l'intermédiaire entre la reine et ROHAN. Dans des lettres adressées au cardinal, MARIE-ANTOINETTE demanda à son nouvel ami de l'aider à se sortir d'un embarras d'argent. Elle voulait faire parvenir deux fois 60 000 livres à une famille noble en difficulté. Le cardinal se sentit honoré et paya. Enfin, en janvier 1785, ROHAN reçut, par l'intermédiaire de Madame DE LA MOTTE, l'ordre royal de négocier avec les joailliers BOEHMER et BASSENGE pour le fameux collier.

Comme MARIE-ANTOINETTE - selon la comtesse - souhaitait rester en arrière-plan dans cette transaction, le cardinal dEviit conclure le contrat de vente en son nom. ROHAN n'hésita pas longtemps et négocia avec les joailliers un paiement échelonné de quatre fois 400 000 livres. Le premier versement serait dû début août 1785. Vu l'importance de la somme, le cardinal voulait être sûr et demanda donc à la comtesse de présenter le contrat de vente à MARIE-ANTOINETTE et de le lui faire contresigner. Deux jours plus tard, il avait à nouveau le document en main : tous les points importants étaient munis d'un "Approuvé" et le contrat était signé "MARIE-ANTOINETTE DE FRANCE".

Le 1er février 1785, les joailliers remirent comme convenu les précieux bijoux au cardinal et apprirent à cette occasion qui porterait les bijoux à l'avenir. Le jour même, ROHAN se précipita chez la GRÉFACE DE LA MOTTE, où un homme se présentant comme le délégué de Sa Majesté reçut le collier.

Au cours des semaines et des mois qui suivirent, le cardinal s'étonna toutefois que la reine ne porte le collier à aucune des nombreuses occasions officielles. Mais la comtesse put lui donner une réponse tout à fait éclairante à ses questions: MARIE-ANTOINETTE trouvait le collier trop cher, c'est pourquoi elle ne porterait le bijou que lorsque le prix aurait été réduit ou la pièce réévaluée.

Une fois de plus, ROHAN est intervenu pour Sa Majesté: Il a fait part à BOEHMER et BASSENGE des objections de MARIE-ANTOINETTE. Les joailliers concédèrent volontiers une remise de 200 000 livres, car le prix initial avait effectivement été surévalué. Quelques jours plus tard, Madame DE LA MOTTE donna à lire au cardinal une lettre dans laquelle la reine écrivait à sa "chère amie", la comtesse, combien elle était satisfaite de ce nouveau règlement. En même temps, elle annonçait vouloir payer comme premier versement non seulement les 400 000 livres convenues à l'origine, mais aussi la moitié du prix d'achat total.

La bombe éclate

Le 1er août approchait inexorablement, et avec lui la première date de paiement. Mais visiblement, la reine avait du mal à réunir la somme pas vraiment modeste de 700 000 livres. Madame DE LA MOTTE ne put remettre au cardinal que 30 000 livres le 30 juillet. ROHAN se trouvait dans la situation embarrassante de devoir faire patienter les deux bijoutiers, car il ne pouvait pas facilement avancer une telle somme. Mais il ne doutait toujours pas qu'il agissait sur ordre de la reine. Les événements suivants le surprirent d'autant plus et le frappèrent violemment.

Le 15 août, à l'occasion de la fête de l'Assomption, qui était aussi la fête de la reine, tout ce qui comptait se réunissait à Versailles. Toute la cour attendait de se rendre à l'office solennel lorsque le roi convoqua le cardinal, à l'improviste pour tout le monde. Le couple royal accueillit de manière glaciale le dignitaire, à qui l'on expliqua sans détour qu'on le considérait comme un infâme imposteur. Que s'était-il passé?

Les joailliers BOEHMER et BASSENGE s'étaient inquiétés du retard de paiement et s'étaient adressés directement à la reine. MARIE-ANTOINETTE était outrée: elle n'avait jamais manifesté d'intérêt pour ce collier, et encore moins donné l'ordre à quiconque de l'acquérir pour elle, et elle n'avait pas non plus reçu le collier. Elle informa son époux LUDWIG XVI, qui avait jusqu'alors toujours pris la défense de ROHAN, de cette monstrueuse escroquerie commise en son nom. Le roi, qui partageait son indignation, ordonna à ROHAN de subir un interrogatoire. Et c'est ainsi que le cardinal, qui n'avait voulu que rendre service à sa reine, se retrouva soudain accusé.

Perplexe, ROHAN fit référence au contrat qu'il avait encore en sa possession, que la reine avait pourtant approuvé et signé de sa main "MARIE-ANTOINETTE DE FRANCE". La reine lui expliqua alors d'un ton souverain que ce document dEviit être un faux, et de surcroît assez grossier. Car elle ne signait que de son nom et n'ajoutait jamais "de France". Et avant même que ROHAN ait pu maîtriser sa surprise démesurée, il fut arrêté par les gardes du palais et conduit à la Bastille. Paris eut son scandale et, pendant des semaines et des mois, un sujet de conversation.

Mais non seulement le cardinal, mais aussi presque tous les autres participants à l'affaire se retrouvèrent peu à peu dans la prison la plus célèbre de France: Madame DE LA MOTTE fut arrêtée deux jours après ROHAN, mais nia catégoriquement avoir le moindre rapport avec toute l'affaire. Ainsi, elle n'aurait pas transmis de lettres de la reine au cardinal, elle ne sait rien du rendez-vous nocturne dans le bosquet de Vénus. Elle n'a jamais vu non plus le collier de diamants en question. On chercha en vain l'époux, le comte de la MOTTE, mais il était en affaires à Londres. RETAUX DE VILLETTE, lui aussi, était introuvable. Ce n'est qu'au printemps 1786 qu'il fut appréhendé en Suisse et extradé vers la France. Lui aussi a tout nié dans un premier temps, mais il semble qu'il n'ait pas eu la résistance psychique de la comtesse, car dès le deuxième interrogatoire, la vérité jaillit de lui.

La vérité éclate au grand jour

Jusque-là, les perspectives du cardinal de pouvoir se laver de l'accusation de fraude honteuse avaient été plutôt sombres. Mais la situation a rapidement tourné en sa faveur. RETAUX DE VILLETTE avoua qu'il avait écrit les lettres prétendument adressées par la reine au cardinal ou à Madame DE LA MOTTE elle-même.

De même, l'approbation du contrat de vente et la fausse signature étaient de sa main. En outre, il a avoué avoir reçu le collier en tant que prétendu émissaire de la reine. Ensuite, le comte et lui auraient démonté les bijoux pour vendre les pierres une à une. Les prétendues "affaires" du comte à Londres se sont avérées être une tentative d'argenter les diamants à l'étranger, après que VILLETTE ait été dénoncé à Paris par un bijoutier devenu suspicieux.

VILLETTE a finalement clarifié la situation: la dame en blanc du rendez-vous romantique dans les jardins nocturnes de Versailles était cette jeune courtisane nommée MARIE-NICOLE LEGUAY. Madame DE LA MOTTE l'avait engagée pour cette comédie. Elle aussi se retrouva à la Bastille et ne cessa d'affirmer qu'elle n'avait jamais compris le rôle qui lui avait été attribué, ce que VILLETTE confirma. La comédie des escrocs était ainsi résolue. L'issue du procès dEvint le Parlement de Paris, la plus haute cour de justice de la ville, ne pouvait plus faire l'objet d'aucun doute. La GRÄFIN DE LA MOTTE fut condamnée à la prison à vie, mais auparavant elle fut fouettée et marquée au fer rouge. Son époux était également menacé de flagellation et de galère s'il était arrêté. RETAUX DE VILLETTE fut simplement banni de France, la courtisane LEGUAY fut entièrement acquittée.

Le cardinal fut également acquitté, au grand dam de MARIE-ANTOINETTE qui avait espéré pouvoir humilier définitivement l'homme qu'elle détestait. Mais non seulement elle n'obtint pas cette satisfaction, mais pire encore, l'opinion publique, qui n'avait jamais été très favorable à l'"Autrichienne", se retourna contre elle. Car presque personne ne croyait qu'elle était innocente dans toute cette affaire. On connaissait son aversion pour ROHAN et on était fermement convaincu que le cardinal n'était pas seulement la victime innocente de LA GRÉFACE DE LA MOTTE et de ses complices, mais que la cour avait aussi, d'une manière ou d'une autre, mis la main dans ce jeu. En tout cas, la réputation de la reine était définitivement ruinée.

SCHOSTAKOWITSCHS SIEBTE SYMPHONIE

DIE "LENINGRADER" - ÜBERZEITLICHE ANKLAGE

Dmitrij Schostakowitschs Siebte Symphonie ist eine Legende. Sie war es schon, bevor sie überhaupt zum ersten Mal erklang. Denn wann war die Entstehungsgeschichte eines großen symphonischen Werkes je so schicksalhaft in die tragischen Ereignisse der Weltgeschichte verflochten wie im Falle der "Leningrader"?

Sommer 1941: Am 22. Juni greift die Wehrmacht die vollkommen unvorbereitete Sowjetunion an. Russland befindet sich im Krieg mit Nazi-Deutschland, mit dem es sich gerade noch trügerisch im Nicht-Angriffs-Pakt wähnte. Der führende Sowjetkomponist, Dmitrij Schostakowitsch, weilt in seiner Heimatstadt Leningrad, patriotisch gestimmt, und schreibt eine neue Symphonie. Mehrfach bemüht er sich, zur Roten Armee eingezogen zu werden, doch er wird abgelehnt - das Sowjetreich möchte seine Künstler nicht den Kanonen opfern. Immerhin darf Schostakowitsch als Mitglied der Brandwache einen Beitrag zur Verteidigung Leningrads leisten.

Stunden, oft ganze Nächte verbringt er im Feuerwehrschutzanzug auf dem Dach des Konservatoriums, dazwischen konzentriert er sich mit aller verbleibenden Kraft auf seine Symphonie. Selbst als im September die Wehrmacht beginnt, Leningrad systematisch von seinen Versorgungswegen abzuschneiden und auszuhungern, weigert sich Schostakowitsch, seine geschundene Stadt zu verlassen. Er will den Faden zu seinem Werk nicht verlieren, den leidenden Menschen mit seiner Symphonie einen moralischen Halt geben. Erst Anfang Oktober gibt er seinen Widerstand auf und lässt sich Evikuieren. Die ersten drei Sätze der Symphonie immerhin sind geschafft. Den letzten schreibt er in Kuibyschew an der Wolga.

Dass die so entstandene Symphonie von vorneherein mystifiziert und ideologisch überhöht wurde, konnte nicht ausbleiben. Die Deutung des Werkes war sogleich eine abgemachte Sache: Die "Leningrader" galt als ein patriotisches Manifest, eine Beschwörung des Widerstandsgeistes, ein Fanal gegen den Faschismus. Und tatsächlich konnte jeder gleich im ersten Satz die deutschen Truppen einmarschieren hören: In der so genannten "Invasions-Episode" wird ein zunächst simpel und harmlos erscheinendes Thema (das auch noch das Lied "Da geh’ ich zu Maxim" aus Hitlers Lieblingsoperette "Die lustige Witwe" von Franz Lehár zitiert) über einem bedrohlichen Rhythmus der Kleinen Trommel nach und nach klanglich so massiert und ins Aggressive gesteigert, dass man sich am Ende in einem Inferno wähnt. Doch das waren nur etwas mehr als zehn Minuten eines 75-minütigen Riesenwerkes. Was war denn sonst zu vernehmen?

Würde man die "Leningrader Symphonie" ohne jede Kenntnis ihrer Entstehungsumstände und politischen Vereinnahmung hören, nähme man vielleicht vor allem wahr, dass in diesem Werk sehr viel sehr grelle Musik neben sehr viel sehr leiser und extrem nach innen gekehrter Musik steht. Neben all dem brutalen Lärmen und Militärgerassel, auch in den anderen Sätzen, gibt es immer wieder Stellen von berührender kammermusikalischer Intimität, traumverlorene Soli, die lange versonnene Gedankenfäden spinnen und ganz mit sich beschäftigt sind: Man kann sie kaum anders hören als die Stimmen von Individuen - zart, aber fragil und ständig gefährdet durch die Einbrüche von Gewalt und Rohheit.

Doch das Individuum war dem Sowjetstaat suspekt, und tatsächlich sollte Schostakowitsch später, als der Krieg längst vorbei war und sich der Rummel um das patriotische Meisterwerk gelegt hatte, dafür gerügt werden, eine "Welt subjektiver Reflexionen" zum Klingen gebracht zu haben. Man lobte zwar den ersten Satz mit seiner eindrücklichen Karikatur des Feindes, vermisste aber ansonsten die Verherrlichung der "Macht und Kraft der Roten Armee" und den Entwurf eines optimistischen Bildes der Sowjet-Gesellschaft. Aber das war natürlich niemals Schostakowitschs Absicht gewesen. Überhaupt war das Werk keine reine Kundgebung gegen Hitler, Krieg und Faschismus. Schon während der Zeit der Entstehung wussten viele Menschen aus dem persönlichen Umfeld des Komponisten, dass Schostakowitsch seine Symphonie so nicht gedacht hatte.

Wovon die Musik spricht, ist allgemeiner musikalischer Ausdruck von Gewalt und Bedrohung, eine überzeitliche symphonische Anklage gegen Unrecht, Schreckensherrschaft und die rücksichtslose Negierung des Individuums. All das hatten Schostakowitsch und unzählige Bürger der Sowjetunion lange vor Kriegsbeginn qualvoll am eigenen Leibe erfahren durch den Stalin’schen Terror der 1930er Jahre.

DMITRI SCHOSTAKOWITSCH IN SEINEN "MEMOIREN"

"Ich empfinde unstillbaren Schmerz um alle, die Hitler umgebracht hat. Aber nicht weniger Schmerz bereitet mir der Gedanke an die auf Stalins Befehl Ermordeten. Ich trauere um alle Gequälten, Gepeinigten, Erschossenen, Verhungerten. Es gab sie in unserem Lande schon zu Millionen, ehe der Krieg gegen Hitler begonnen hatte. Ich habe nichts dagegen einzuwenden, dass man die Siebte die Leningrader Symphonie nennt. Aber in ihr geht es nicht um die Blockade. Es geht um Leningrad, das Stalin zugrunde gerichtet hat. Hitler setzte nur den Schlusspunkt."

Die Erfahrung von Diktatur, Unfreiheit, Angst und Trauer ist als Grundklang aus Schostakowitschs Schaffen nicht wegzudenken. Dennoch war er der tiefen Überzeugung, dass "höchste Humanität und Liebe zu den Menschen die einzig würdige Schaffensbasis für alle Zweige der Kunst" sei. "Das wichtigste Objekt der Kunst aber bleibt der Mensch, seine Geisteswelt, seine Ideen, Träume, Wünsche", resümierte Schostakowitsch 1975, in seinem letzten Lebensjahr. Beides, der Grundklang von Gewalt und die tiefe Sehnsucht nach Humanität, haben in die Siebte Symphonie gleichermaßen Eingang gefunden.

es gibt ja viele formen christlicher spiritualität, und die verehrung der frau weisheit war immer nur ein weg für wenige außenseiter, zu mir passt es aber sehr gut, der ich das göttliche immer eher weiblich gesehen habe. ich bin ja auch erzogen worden von großmutter, mutter und tante, also ein echtes muttersöhnchen, im gegensatz zu dir, der du ja eher von großvater und vater kommst und ohne schwierigkeiten gott vater anbeten kannst. da hat der heilige geist eben für jeden einen passenden weg.

in meiner kommunistischen jugend las ich ein gedicht von ernesto cardenal über einen indianerstamm, dessen gott eine frau war. das faszinierte mich. nach dem untergang der kommunistischen illusion stieß ich aufs matriarchat, die religion der großen göttin von der steinzeit bis zur antike. fand ich auch faszinierend. ich lernte karine kennen und hielt sie für die göttin aphrodite, und Evi für die göttin isis. mit dem tod meiner oma rief mich christus in seine nachfolge, und ich verehrte meine angebetete marion als madonna. nach zwei jahren fand ich anschluss an die Evingelikalen, die trieben mir die maria aus. ich versuchte, gott als vater zu verehren, es ging aber nicht. ich ward wieder katholisch und wurde großer marienverehrer. da riet mir anselm grün: marienverehrung ist gut für sie, aber maria will sie zu gott mutter führen. alle beichtväter bestätigten das: nennen sie gott die schöne liebe, die mütterliche gottheit oder die spapientia. in meiner Evi-anbetung sah ich in Evi das feminine angesicht gottes und in der zeit mit karine sah ich karine als divina caritas. ich las wieder alle bücher über die große naturgöttin und musste mich eines tages entscheiden zwischen christus und der naturgöttin, entschied mich wegen des ewigen lebens für christus. da begann ich, bücher der feministischen theologie zu lesen, eine sammlung weiblicher gottesbilder in bibel und kirchengeschichte. ich frug verschiedene Evingelische pastorinnen um rat, eine sagte: wenn sie sich nach den muttergöttinnen sehnen, kennen sie dann die jesus-sophia? ich begann zu sophia zu beten, alle zugänglichen bücher über sophia zu lesen, vor allem alles über sophia in der bibel. eines tages fuhr ich im bus und betete zu sophia und sagte: gott, wenn ich zu sophia beten darf, dann gib mir ein zeichen. ich stieg aus dem bus aus und ging zu karine und an einer mauer sah ich ein graffity: sophia, ich liebe dich. das war das zeichen. wie salomo im buch der weisheit eine geistliche ehe geschlossen mit sophia, so tat ich auch, legte gott ein gelübde ab, in einer geistlichen ehe mit sophia zu leben. nun hab ich einen ukrainischen beichtvater, katholisch, aber vertraut mit der orthodoxen sophien-mystik. der bestätigt mich immer wieder in diesem weg. so war mein weg. ein jude sagte mal, für den erotisch liebenden mann verwandelt sich die geliebte in eine göttin, und gott in eine frau. das stimmt jedenfalls was mich betrifft.

Jesus und die Essener

Die Essener werden in populärer fiktionaler und esoterischer Literatur oft herangezogen, um neutestamentliche Angaben zu Jesus spekulativ zu ergänzen, umzudeuten und durch ein anderes Jesusbild zu ersetzen. Dies betrifft zum einen Jesu Herkunft, die als nichtjüdische, zum anderen seine Kreuzigung, die als Scheintod erwiesen werden soll.

Johann Georg Wachter (1673–1759) stellte 1713 als erster die These auf, Jesus sei ein Zögling der Essäer gewesen. Der Evingelische Theologe Karl Heinrich Georg Venturini (1768–1849) vertrat ab 1800 im Rahmen der damaligen rationalistischen Versuche, die Wunder und die Auferstehung Jesu auf natürliche Weise zu erklären, folgende Theorie: Die Essener seien ein besonders heilkundiger jüdischer Geheimbund gewesen. Jesus sei bei ihnen aufgewachsen und in seiner Jugend von ihnen zum Heiler ausgebildet worden. Mit ihrer überlegenen Heilkunst habe er die scheinbaren Wunder vollbracht und die Kreuzigung überlebt. Diese Theorie wird auch von der muslimischen Ahmadiyya-Lehre vertreten. Danach sei Jesus in seinem Grab genesen und anschließend nach Kaschmir ausgewandert, um die verlorenen Stämme Israels zu suchen. Nach seinem Tod im Alter von 120 Jahren sei er dann unter dem Namen Yuz Asaf im Roza Bal in Srinagar begraben worden.

1849 erschien in Leipzig ein Buch ohne Autorenangabe mit dem Titel: Wichtige historische Enthüllungen über die wirkliche Todesart Jesu. Nach einem alten, in Alexandrien gefundenen Manuskripte von einem Zeitgenossen Jesu aus dem heiligen Orden der Essäer. Aus einer lateinischen Abschrift des Originals übersetzt. Die Bibliothek habe dem ägyptischen Zweig der Essäer gehört, der arischer Herkunft gewesen sei. Jesu Familie habe ihm angehört und sei nach Jesu Geburt dorthin geflohen. Nach Jesu angeblichem Tod hätten sich die Essäer nach ihm erkundigt. Der Ordensälteste in Jerusalem habe brieflich geantwortet: Er habe Jesu Kreuzigung als Augenzeuge miterlebt. Jesus sei dabei in ein Koma gefallen und später durch die medizinischen Künste von zwei Essäern – Joseph von Arimathäa und Nikodemus – heimlich wiederbelebt worden. Allerdings sei er sechs Monate später an den Folgen der Folter gestorben. Das Buch erfuhr in zwei Jahren sieben Auflagen und ging in viele Folgeschriften dieser Art ein. Als Autor wurde schon 1849 der Medizinprofessor Hermann Klencke (1813–1881) vermutet, der als Plagiator bekannt war und weitere Bücher über die Essäer verfasste.

1867 veröffentlichte Friedrich Clemens Gierke unter dem Pseudonym Friedrich Clemens ein „UrEvingelium der Essäer“, das er ebenfalls als sensationellen Fund ausgab. Darin behauptet ein Ich-Erzähler genaue Detailkenntnisse der Kreuzigung Jesu: Er selbst habe die Heilmittel geholt, mit denen sie Jesu Leben gerettet hätten. Das Buch wurde schon 1868 als auf dem Essäerbuch von 1849 beruhende Fälschung erwiesen. Die Theorie wurde gleichwohl immer wieder aufgegriffen und variiert, so mit der bekannten These „Jesus in Indien“. Sie diente auch einigen Vorläufern der Deutschen Christen dazu,einen „arischen Jesus“ zu behaupten.

In Betrachtung der‚jesusanischen Worte‘ ist auffällig das Jesus von Nazaret fern von Kulten, Ritualen oder äußerlichen Frömmigkeitspraktiken war. Hingegen war die qumranische Glaubensgemeinschaft stark an priesterlichem, rituell-kultischem somit veräußerlichtem Denken zugewandt. Aus der in Qumran gefundenen Gemeindeordnung ist zu entnehmen, dass der kommende Messias sich der hohepriesterlichen Funktion unterordnen würde undin gemeinsamer Verbindung wirkten. Das steht im Widerspruch zu der mutmaßlichen Haltung der Essener die, die Hohepriester keineswegs hochschätzten, ein Indiz dafür, dass es sich bei der ‚Gemeinschaft von Qumran‘ um eine eigenständige Gruppierung handelte.

Jesus grenzte keine Randgruppen aus, vielmehr schloss er sie in das Gottesvolk mit ein, die Armen, benachteiligten Frauen, Zöllner, Huren, und integrierte Kranke, Aussätzige, Unreine und Besessene. Ein Haltung, die ihn von den Essener klar unterscheidbar machte.

Und dann kamen viele Kranke und Verstümmelte zu Jesus und fragten ihn: „Wenn du alles weißt, sage uns, warum leiden wir unter diesen schrecklichen Plagen? Warum sind wir nicht heil wie andere Menschen? Meister, heile uns, damit auch wir stark werden und nicht länger in unserem Elend zu verweilen brauchen. Wir wissen, dass du es in deiner Macht hast, alle Arten von Krankheiten zu heilen. Befreie uns von Satan und all seinen großen Leiden. Meister, hab Mitleid mit uns."

Und Jesus antwortete: „Glücklich bist du, dass du nach der Wahrheit hungerst, denn ich werde dich mit dem Brot der Weisheit sättigen. Glücklich bist du, dass du anklopfst, denn ich werde dir die Tür des Lebens öffnen. Glücklich bist du, das du möchtest die Macht Satans abschütteln, denn ich werde dich in das Königreich der Engel unserer Mutter führen, wo die Macht Satans nicht eindringen kann.“

Und sie fragten ihn erstaunt: „Wer ist unsere Mutter und wer ihre Engel? Und wo ist ihr Reich?“

„Deine Mutter ist in dir und du in ihr. Sie hat dich geboren, sie gibt dir Leben. Sie war es, die dir deinen Körper gegeben hat, und ihr wirst du ihn eines Tages wieder zurückgeben. Glücklich bist du, wenn du sie erkennst sie und ihr Königreich; wenn du die Engel deiner Mutter empfängst und wenn du ihre Gesetze hältst. Ich sage dir, wahrlich, wer diese Dinge tut, wird niemals Krankheit sehen. Denn die Macht unserer Mutter ist über allem. Und sie zerstört Satan und sein Königreich, und hat Herrschaft über alle eure Körper und alle Lebewesen.“

„Das Blut, das in uns fließt, ist aus dem Blut unserer irdischen Mutter geboren. Ihr Blut fällt aus den Wolken; springt aus dem Schoß der Erde; plätschert in den Bächen der Berge; fließt weit in den Flüssen der Ebenen; schläft in den Seen; wütet mächtig in stürmischen Meeren.“

„Die Luft, die wir atmen, ist aus dem Atem unserer irdischen Mutter geboren. Ihr Atem ist azurblau in den Höhen des Himmels; rauscht in den Gipfeln der Berge; flüstert in den Blättern des Waldes; wogt über den Kornfeldern; schlummert in den tiefen Tälern, brennt heiß in der Wüste.“

„Die Härte unserer Knochen wird aus den Knochen unserer irdischen Mutter geboren, aus den Felsen und den Steinen. Sie stehen nackt gen Himmel auf den Gipfeln der Berge; sind wie Riesen, die schlafend an den Hängen der Berge liegen, wie Götzen, die in der Wüste stehen und in der Tiefe der Erde verborgen sind.“

„Die Zartheit unseres Fleisches wird aus dem Fleisch unserer irdischen Mutter geboren, deren Fleisch in den Früchten der Bäume gelb und rot wird und uns in den Furchen der Felder nährt.“

„Unsere Eingeweide sind aus den Eingeweiden unserer irdischen Mutter geboren und vor unseren Augen verborgen wie die unsichtbaren Tiefen der Erde.“

„Das Licht unserer Augen, das Gehör unserer Ohren, beide sind aus den Farben und Tönen unserer irdischen Mutter geboren, die uns umschließen wie die Wellen des Meeres einen Fisch, wie die wirbelnde Luft einen Vogel.“

„Ich sage dir in aller Wahrheit, der Mensch ist der Sohn der Erdmutter, und von ihr hat der Menschensohn seinen ganzen Körper empfangen, so wie der Körper des neugeborenen Kindes aus dem Schoß seiner Mutter geboren wird. Ich sage es dir wahrlich, du bist eins mit der Erdmutter, sie ist in dir und du in ihr. Aus ihr bist du geboren, in ihr lebst du, und zu ihr wirst du wieder zurückkehren. Halte daher ihre Gesetze, denn niemand kann lange leben und glücklich sein, als nur der, der seine Erdmutter ehrt und ihre Gesetze tut, denn dein Atem ist ihr Atem, dein Blut ihr Blut, dein Gebein ihr Gebein, dein Fleisch ihr Fleisch, deine Eingeweide ihre Eingeweide, deine Augen und dein Ohren sind ihre Augen und ihre Ohren.“

„Und wie viel mehr wird sie dich lieben, wenn du dich wieder zu ihr wendest? Ich sage euch wahrlich, sehr groß ist ihre Liebe, größer als die größten Berge, tiefer als die tiefsten Meere. Und diejenigen, die ihre Mutter lieben, sie verlässt sie nie. Wie die Henne ihre Küken beschützt, wie die Löwin ihre Jungen, wie die Mutter ihr neugeborenes Kind, so beschützt die Erdmutter das Menschenkind vor allen Gefahren und vor allem Übel.“

„Als Lohn dafür entreißt der Tod den Menschenkindern all jene Dinge, die ihnen die Erdmutter so reichlich gegeben hat. Er nimmt ihnen ihren Atem, ihr Blut, ihre Knochen, ihr Fleisch, ihre Eingeweide, ihre Augen und ihre Ohren. Und der Atem des Menschenkides wird kurz und erstickt, voller Schmerzen und übler Gerüche, wie der Atem unreiner Tiere. Und sein Blut wird dick und übelriechend wie das Wasser der Sümpfe; es gerinnt und wird schwarz wie die Nacht des Todes. Und sein Knochen wird hart und verknotet; er schmilzt innerlich dahin und bricht auseinander, wie ein Stein, der auf einen Felsen fällt. Und sein Fleisch wird fett und wässrig; es verrottet und verfault, mit Krusten und Geschwüren, die ein Gräuel sind.“

„Und seine Eingeweide füllen sich mit abscheulichem Schmutz, mit triefenden Strömen der Verwesung; und eine Menge abscheulicher Würmer haben dort ihre Behausung. Und seine Augen verdunkeln sich, bis dunkle Nacht sie umhüllt, und seine Ohren werden verstopft wie die Stille des Grabes. Und zuletzt wird das irrende Menschenkind sein Leben verlieren. Denn er hielt die Gesetze seiner Mutter nicht und fügte Sünde an Sünde hinzu. Daher werden ihm alle Gaben der Erdmutter genommen: Atem, Blut, Knochen, Fleisch, Eingeweide, Augen und Ohren und schließlich das Leben, mit dem die Erdmutter seinen Leib krönte.“

„Aber wenn das irrende Menschenkind seine Sünden bereut und sie ungeschehen macht und wieder zu seiner irdischen Mutter zurückkehrt; und wenn er die Gesetze seiner irdischen Mutter befolgt und sich aus den Fängen Satans befreit und seinen Versuchungen widersteht, dann empfängt die irdische Mutter wieder ihr irrendes Kind mit Liebe und sendet ihm ihre Engel, damit sie ihm dienen. Ich sage euch, wahrlich, wenn das Menschenkind dem Satan widersteht, der in ihm wohnt, und seinen Willen nicht tut, finden sich in derselben Stunde die Engel der Mutter dort, damit sie ihm mit all ihrer Kraft dienen und das Menschenkind vollständig von der Macht Satans befreien.“

„Denn niemand kann zwei Herren dienen. Denn entweder dient er Beelzebub und seinen Teufeln oder er dient unserer irdischen Mutter und ihren Engeln. Entweder er dient dem Tod oder er dient dem Leben, er wird leben und nicht wandern auf den Pfaden des Todes. Denn in ihnen werden die Kräfte des Lebens stark und sie entgehen den Plagen des Todes.“

Und alle um ihn her lauschten mit Staunen seinen Worten, denn sein Wort war voll Macht, und er lehrte ganz anders als die Priester und Schriftgelehrten.

Und obwohl die Sonne nun untergegangen war, gingen sie nicht nach Hause. Sie saßen um Jesus herum und fragten ihn: „Meister, welches sind diese Lebensgesetze? Bleibe noch eine Weile bei uns und lehre uns.“

Und Jesus selbst setzte sich in ihre Mitte und sagte: "Wahrlich, ich sage euch, niemand kann glücklich sein, wenn er nicht das Gesetz tut."

Und die anderen antworteten: "Wir alle tun die Gesetze unseres Gesetzgebers Mose, wie sie in den heiligen Schriften geschrieben stehen."

„Eure Eingeweide, eure Augen, eure Ohren und in jedem kleinen Teil eures Körpers... Sie sind in der Luft, im Wasser, in der Erde, in den Pflanzen, in den Sonnenstrahlen, in der Tiefe und in der Höhe vorhanden. Sie alle sprechen zu dir, damit du die Sprache und den Willen des lebendigen Gottes verstehst. Aber du verschließt deine Augen, damit du nicht siehst, und verschließt deine Ohren, damit du nicht hörst. Ich sage euch wahrheitsgemäß, dass die Schrift das Werk des Menschen ist, aber das Leben und all seine Heerscharen sind das Werk unseres Gottes. Warum hört ihr nicht auf die Worte Gottes, die in seinen Werken geschrieben sind? Und warum studiert ihr die toten Schriften, die das Werk von Menschenhänden sind?“

„Wie können wir die Gesetze Gottes anderswo als in den Schriften lesen? Wo sind sie geschrieben? Lies sie uns von dort vor, wo du sie siehst, denn wir kennen nichts anderes als die Schriften, die wir von unseren Vorfahren geerbt haben. Sag uns die Gesetze, von denen du sprichst, damit wir geheilt und gerechtfertigt werden, wenn wir sie hören."

Jesus sagte: „Du verstehst die Worte des Lebens nicht, weil du im Tod bist. Dunkelheit verdunkelt deine Augen und deine Ohren sind taub. Deine Taten verleugnest du vor dem, der dir die Schrift gegeben hat.“

„Ich sage dir wahrlich, Gott und seine Gesetze sind nicht in dem, was du tust. Sie sind nicht in Völlerei und Weinsaufen, weder in einem ausschweifenden Leben, noch in Lüsternheit, noch im Streben nach Reichtümern, noch im Hass auf deine Feinde. Denn all diese Dinge sind fern von dem wahren Gott und seinen Engeln. Aber all diese Dinge kommen aus dem Reich der Finsternis und dem Herrn aller Übel. Und all diese Dinge tragt ihr in euch; und so dringen das Wort und die Macht Gottes nicht in dich ein, weil in deinem Leib und deinem Geist allerlei Böses und allerlei Gräuel wohnen. Wenn du willst, dass das Wort des lebendigen Gottes und seine Kraft in dich eindringt, dann verunreinige nicht deinen Leib und deinen Geist; denn der Leib ist der Tempel des Geistes, und der Geist ist der Tempel Gottes. Reinige daher den Tempel,“

„Und vor allen Versuchungen eures Körpers und eures Geistes, die von Satan kommen, zieht euch zurück unter den Schatten des Himmels Gottes.“

„Erneuert euch und fastet. Denn ich sage euch wahrlich, dass Satan und seine Plagen nur durch Fasten und durch Gebet ausgetrieben werden können. Geht alleine und fastet allein und zeigt niemandem euer Fasten. Der lebendige Gott wird es sehen und groß wird deine Belohnung sein. Und faste, bis Beelzebub und all seine Übel von dir weichen und alle Engel unserer irdischen Mutter kommen und dir dienen. Denn ich sage dir wahrlich, wenn du nicht fastest, wirst du niemals von der Macht Satans und von allen Krankheiten, die von Satan kommen, befreit werden. Faste und bete inbrünstig, suche die Kraft des lebendigen Gottes für deine Heilung. Während du fastest, meide die Menschen und suche die Engel unserer irdischen Mutter, denn wer sucht, wird finden.“

Offenbarung 21

2 Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet WIE EINE GESCHMÜCKTE BRAUT FÜR IHREN MANN. 3 Und ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, der Tabernakel Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden seine Völker sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein; 4 und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen.

Bei deinem Zitat dieser Verse hast du als Protestant einfach die geschmückte Braut weggelassen. Die ist aber Maria, die Mutter der Kirche, und zugleich die heilige Mutter Kirche (die apostolische, katholische), die Braut Christi.

DIE SILBERNE HAND IN MEINER MUTTER WOHNUNG

Die Hamsa, auch bekannt als Khamsa, Hand von Mohammeds Tochter Fatima oder Hand von Jesu Mutter Maria, ist ein beliebtes Symbol, das im gesamten Nahen Osten und in Nordafrika zu finden ist, insbesondere im islamischen und jüdischen Glauben.

Die erste bekannte Verwendung des Symbols lässt sich auf die phönizische Zivilisation zurückführen, die sich zwischen 1550 und 330 vor Christus über das Mittelmeer ausbreitete. Die Phönizier verwendeten ein Bild der Hand, um die Schutzgöttin ihrer Hauptstadt Karthago und Herrin des Mondzyklus darzustellen. Mit der Zeit wurde ihre Hand zu einem eigenständigen Schutzamulett und wurde verwendet, um den bösen Blick abzuwehren, eine der ältesten Manifestationen menschlicher Angst. Das Symbol wurde von der alten jüdischen Gemeinde der Iberischen Halbinsel übernommen, die es die Hand von Mirjam nannte, nach der Schwester des biblischen Moses und seines Bruders Aaron, und es mit der Zahl fünf verband, um die fünf Bücher Moses zu repräsentieren.

mein engel brachte mich ins himmlische jerusalem in den bankettsaal, da war eine lange tafel mit weißen tüchern, und darauf stellte eine heilige frau schalen mit dessert. da kam die königin des himmels und sagte: iss, mein schatz. und ich aß, und die speise schmeckte himmlisch. ich sagte: madonna, was ist das? die himmelskönigin schmunzelte und sagte: das ist manna vom himmel. dann brachte mich mein engel wieder auf die erde. da sagte mein engel: alle bitten die madonna um gnaden, aber du sollst sie jeden morgen fragen: herrin, was kann ich heute für dich tun?

in der bibel heißt es: am anfang war das wort, und das wort war bei gott, und gott war das wort. dazu fällt mir immer hamlet ein: alles nur worte, worte, worte. ich möchte lieber sagen: am anfang war das schweigen, und das schweigen war bei gott, und gott war das schweigen. aber noch lieber würde ich sagen: am anfang war die musik, und die musik war bei gott, und gott war die musik. denn eigentlich tröstet mich die musik mehr, als die literatur.

ich war mal in eine junge, sehr zarte und feine christin verliebt, in der zeit hörte ich oft die zauberflöte. als karines zwillinge in der kinderkrippe waren, lernten sie dort die zauberflöte kennen und lieben. besonders milan war ganz vernarrt in papageno. ich wollte ihm deswegen einen kanarienvogel schenken, aber karine wollte das nicht. ich malte ihm damals ein kinderbuch über papageno. das fand sich nach karines tod noch unter maites papieren. darin malte ich auch die königin der nacht: die jungfrau auf dem halbmond, von sonnenstrahlen umgeben und eine sternenkrone auf dem kopf - eben die jungfrau maria. simon sagte: aber das ist ja maria, doch die königin der nacht ist böse. - ja, das kommt daher, dass mozart den text von einem freimaurer hatte, und die freimaurer kämpfen immer gegen maria. nein, in meiner seele ist die königin der nacht eine himmelskönigin von göttlicher güte.

ERINNERUNG AN HILDEGARD

sie lebte nicht wie thedi bei uns in der nähe, sondern mit ihrem mann karl-heinz und ihren vier söhnen weit weg. mein bruder Stephan und ich besuchten sie dort einmal. sie hatten einen großen garten. ansonsten kannte ich hildegard nur von besuchen bei meiner großmutter. auf den geburtstagsfeiern meiner oma am 2. juni zankte sich thedi oft mit oma, hildegard war da netter zu ihrer mutter, das nahm mich für sie ein. sie gab mir auch immer einen taler, wenn sie zu besuch kam. sie saß dann gerne im garten und löste kreuzworträtsel, das war ihre leidenschaft. sie rauchte auch, deswegen wurden ihr im hohen alter zehen abgenommen. ihr sohn dirk schenkte mir einen boxsack und boxhandschuhe, das gefiel mir so gut, dass ich später auch meinem pflegesohn Thomas boxsack und boxhandschuhe schenkte. ihr sohn helmut war offizier, das gefiel mir nicht so gut, denn ich war pazifist. ihr sohn wolfgang war fotograf, er veröffentlichte in einer illustrierten, die er meiner oma regelmäßig zusandte, mit vielen bildern nackter frauen. dann gab es noch den sohn uwe. zwei ihrer söhne hat sie durch einen frühen tod verloren, und einer war psychisch krank. ich bekam als erwachsener noch einmal einen anruf von ihr, als meine geliebte karine im sterben lag und ich entsetzliche depressionen hatte. kurz vor hildegards tod war ich bei meiner mutter, als helmut anrief und mit meiner mutter sprach, da rief ich: herzliche grüße an hildegard. und kurz darauf starb sie. ich werde für ihre seele beten.

in meiner kommunistischen jugendzeit schätzte ich natürlich nur den kommunistischen künstler pablo picasso. besonders liebte ich seine harlekine und colombinen der rosa periode. später schätzte ich seine sehr einfachen zeichnungen zu ovids metamorphosen. die wirklichen ideologen schätzten dagegen nur das bild guernica. denn uns wurde gesagt, dass im spanischen bürgerkrieg die volksfront für das volk kämpfte gegen den faschismus von franco. und salvadore dali, wurde uns gesagt, wäre ein faschist. das war grund genug, ihn abzulehnen, ohne seine bilder zu betrachten. uns störte damals einfach nur sein bart (wie uns auch der bart von nietzsche störte) - (wir mochten nur die bärte von marx und engels). aber als ich katholisch wurde und noch einmal ganz von vorne geschichtsunterricht nahm, sah ich den spanischen bürgerkrieg etwas anders, nämlich als eine gewalttätige stalinistische christenverfolgung. und dann fiel in meine hände eine bibel mit bildern von dali. er war ein liebender, der seine muse gala immer wieder als madonna dargestellt hat. er hat wirklich sehr moderne, sehr visionäre religiöse kunst geschaffen. besonders das bild, da nur christi lendenschurz gemalt war, schenkte ich meiner geliebten gerne. meine geliebte dagegen schätzte mehr das bild der kosmischen madonna - die sixtinische madonna von raffael in aThomase und quanten zerlegt.

Evi stand als kind mal im garten mit ihrem bruder und ihren eltern, da sah sie über sich ein ufo, wie eine sonnenscheibe mit silbernen flügeln. ihre eltern haben das ufo auch gesehen, nur ihr bruder nicht. Evi weiß daher, dass die aliens eine friedliche, höher entwickelte zivilisation haben. Thomas dagegen plant, die außerirdischen mit einem angriffskrieg zu überwältigen, das problem sei nur die große entfernung von vielen lichtjahren, wenn die erdenmenschen oben ankommen, ist ihre technologie schon wieder veraltet. die einzige chance besteht in einem überraschungsangriff. Evi ist entsetzt, da die aliens doch so lieb und friedlich sind.

heilig zu sein, heißt nicht, keinerlei fehler gemacht zu haben. lass dir den benedikt von den antichristlichen medien nicht verleiden. ich seh einen heiligen in ihm.

herzliche grüße vom einsiedler. ich möchte euch ein wort sagen, dass ihr jeder persönlich drüber nachdenkt. es heißt: alle bitten jesus, was für sie zu tun, aber nur wenige fragen jesus, was sie für ihn tun können.

gehorsam der erscheinung der gottesmutter 1917 in fatima in portugal weihte papst pius der 12. 1941 die welt dem unbefleckten herzen mariens. daraufhin ereignete sich folgendes:

8.12.41, tag der unbefleckten empfängnis mariens, eintritt der USA in den krieg

2.2.43, maria lichtmess, stalingrad fällt, die sechste armee nazi-deutschlands ergibt sich

13.5.43, fatima-tag, ende des krieges in nordafrika

15.8.43, maria himmelfahrt, sizilien fällt

8.9.43, maria geburt, italien kapituliert

15.8.44, maria himmelfahrt, landung der alliierten an frankreichs küste

12.9.44, maria namen, die alliierten überschreiten die grenze zum deutschen reich

8.5.45, tag des heiligen erzengels michael, kapitulation deutschlands

15.8.45, maria himmelfahrt, japan kapituliert, ende des 2. weltkriegs

BACH

ein musiker sagte einmal: nicht alle musiker glauben an gott wie bach, aber alle musiker glauben an bach. - ein theologe sagte einmal: wenn die engel unter sich musizieren, spielen sie mozart, und wenn sie für gott musizieren, spielen sie bach. - rilke sagte einmal: musik erbaut kathedralen im geist. das stimmt jedenfalls für bach. meine mutter ist nicht wirklich gläubig, aber wenn bach die passion jesu vertont, kann meine mutter auch weinen. bach bringt einen immer zum händefalten, selbst seine weltliche musik ist so ernst und würdig und klar, dass man auch da die hände falten möchte. für mich ist bach der größte musiker aller zeiten. wenn du nach deiner krebs-operation bach gehört hast, kommt mir das weniger als ein zeichen der depression vor, sondern mehr - verzeih mir, wenn ich das sage - wie ein unbewusstes gebet, ein dank an gott, dass du den krebs überlebt hast. jemand sagte einmal: wenn jemand sagt, ich mag bach nicht, so ist das ein völlig sinnloses urteil, das nichts über bach sagt, aber sehr viel über den menschen, dass er nämlich ein banause ist.

die heutige tagesheilige angela merici sagt mir persönlich nichts, ich glaube eher, das ist eine botschaft für dich. ich habe jedenfalls dabei an dich gedacht.

Im Alter von etwa zwanzig Jahren erkannte Angela Merici, wie ungebildet die Kinder ihrer Heimat aufwuchsen, da es keine Schulen gab. Sie ging daher zurück nach Le Grezze in das ererbte elterliche Haus, wo sie mit einigen Freundinnen eine Kleinkinderschule organisierte. Dies fand sogute Aufnahme, dass die Franziskaner sie 1516 nach Brescia einluden,um dort eine Schule zu gründen. In Brescia lebte sie asketisch und zurückgezogen. Ihren Lebensunterhalt verdiente sie durch Mithilfe im Haushalt. Ihre Mahlzeiten waren karg, sie aß Obst, Gemüse und Fisch, Fleisch nur, wenn sie krank war, und trank nie Wein. Sie schlief auf einer Strohmatte mit einem Stück Holz als Kopfkissen und verbrachte einen großen Teil der Nacht im Gebet.

Eine Überlieferung berichtet, dass sie in dieser Zeit während der Mittagspause auf dem Feld eine innere Schau gehabt habe, in der sie ihre geliebte Schwester inmitten von Engeln aus dem Himmel herabsteigen sah. Die Prozession sei vor ihr stehengeblieben, und die Schwester habe ihr gesagt, Gott wolle mit ihrer Hilfe eine geistliche Gemeinschaft junger Frauen gründen. In der vom Krieg zerstörten Stadt lernte sie Armut und Not kennen, vor allem die Not durch moralischen Verfall. Hier begegnete sie auch der neuen Laienbewegung dieser Zeit. Es entstanden fromme Bruderschaften, deren Mitglieder Gebet, christliche Lebensführung und Apostolat verbanden. Eine solche Bruderschaft gründete 1520 einen Luogo pio, ein Hospiz für Unheilbare, an Syphilis erkrankte Männer und Frauen. Frauen der Brescianer Oberschicht kümmerten sich um Waisenmädchen, um gefährdete junge Frauen und um ehemalige Prostituierte. Angela arbeitete hierbei nicht mit. Um sie sammelte sich aber eine Gruppe junger Männer und Frauen, deren geistiger Mittelpunkt sie war. Sehr viele Menschen holten sich bei ihr Rat. Sie beriet liebenswürdig und klug, so dass ihr Zimmer nie leer war. Ihre besondere Gabe war es, Zerstrittene zu versöhnen.

Valentine était une jeune fille de dix-huit ans, mince et grande, elle avait de longs cheveux couleur châtaigne et des yeux bleu foncé. Avec ses joues blanches comme le marbre et son cou nacré, elle ressemblait à un cygne qui se contemple dans le miroir de l'eau.

„Mein Lieber, ich wünsche in allen Stücken, daß dir's wohl gehe und du gesund seist, wie es denn deiner Seele wohl geht.“

3. Johannes 1:2

die heutigen philosophen katholischen glaubens unterscheiden zwischen seele und psyche. Obwohl psyche das griechische wort für seele ist, bezeichnet der begriff psyche das biochemische nervensystem im gehirn, das aus gründen, die der psychiatrie unbekannt sind, krank sein kann. Während die psyche krank ist, kann die seele sehr wohl gesund sein. Die seele ist ein unsterbliches geistiges prinzip, von gott im augenblick der empfängnis aus dem nichts geschaffen und eingehaucht wird, sie ist das lebensprinzip des leibes, besteht aus wille und vernunft, und ist die gottesebenbildlichkeit des menschen und seine bezogenheit auf gott. Die seele ist gesund, wenn sie im stand der gnade ist, und ein zeichen dafür, dass die seele im stand der gnade ist, ist, wenn der mensch den eucharistischen christus und die gottesmutter liebt.

MEIN PSYCHO-TEST-ERGEBNIS

INFP · Der Träumer

Idealistisch, schwärmerisch, zurückhaltend, einfühlsam, hilfsbereit, kreativ

Temperament: Idealisten

Häufigkeit: ca. 1,5 Prozent aller Männer – ca. 2,5 Prozent aller Frauen

INFPs machen etwa 2 Prozent der Bevölkerung aus und zählen zu den Idealisten. Dabei sind sie vermutlich die idealistischsten Idealisten, die man finden wird. Ihr größtes Anliegen ist es, die Welt zu einem besseren Ort zu machen. Darüber hinaus sind INFPs echte Menschenfreunde. Sie haben eine intuitive Begabung im Umgang mit anderen und sind daher meist beliebt und haben weniger Probleme Anschluss zu finden als andere introvertierte Charaktertypen.

Ihre Introvertiertheit lässt sich natürlich dennoch nicht verleugnen und in Kombination mit ihrer intuitiven Seite macht sie das zu ernsthaften Denkern und Grüblern. Sie denken oft über den Sinn und die Bedeutung des Lebens nach und versuchen Wahrheiten und Bedeutungen, die Dingen zugrunde liegen, zu entschlüsseln. Jede Begegnung und jede Erfahrung, die ein INFP macht, wird von ihm darauf abgeklopft, ob sie das Potential hat ihn auf seinem Lebensweg und seiner Sinnsuche voranzubringen.

INFPs sind grundsätzlich fürsorglich und rücksichtsvoll. Sie sind zudem großartige Zuhörer, bei denen man sich wirklich wohl fühlt. Auch wenn sie selbst oft wenig Emotionen zeigen, sind sie voller Zuneigung und interessieren sich ernsthaft für ihr Gegenüber. Andere Menschen nehmen diese Aufrichtigkeit wahr, was INFPs zu geschätzten Freunden und Vertrauten macht. Und gegenüber jenen, die er gut kennt, ist ein INFP stets offen und herzlich.

Konfliktbewältigung ist allerdings nicht die Stärke der INFPs – sie bemühen sich im Gegenteil tunlichst Auseinandersetzungen aus dem Weg zu gehen. Funktioniert das nicht, betrachten INFPs das Problem vor allem aus einer emotionalen Perspektive: durch den Streit geht es ihnen schlecht und so nehmen sie sich selbst als Opfer wahr. Sachfragen blenden sie daher in Konfliktsituationen weitgehend aus und legen mitunter ein Verhalten an den Tag, das anderen irrational und unlogisch erscheint. Auf der anderen Seite jedoch sind INFPs großartige Schlichter und Vermittler. Die Konflikte anderer zu lösen fällt ihnen leicht, da sie die Gefühle und Perspektiven anderer intuitiv verstehen und wirklich daran interessiert sind zu helfen.

Prinzipiell sind INFPs flexibel und entspannt – bis zu dem Punkt, wo etwas ihren persönlichen Werten oder Vorstellungen zuwider läuft. In diesem Fall werden sie zu verbissenen Verteidigern dieser Werte und kämpfen leidenschaftlich für ihre Sache. Ähnlich ist es mit Aufgaben oder Projekten für die ein INFP sich interessiert: obwohl INFPs nicht besonders detailorientiert sind, werden sie sich mit großem Elan um alle Kleinigkeiten kümmern, wenn eine Aufgabe sie in ihren Bann gezogen hat. Geht es jedoch um Profanes wie beispielsweise die Haushaltsführung, sind INFPs typischerweise völlig desinteressiert.

INFPs befassen sich nicht gerne mit Logik oder harten Fakten. Sie konzentrieren sich lieber auf ihre Gefühle und haben deshalb Schwierigkeiten mit unpersönlichen Urteilen. Sie bezweifeln mitunter gar deren Sinn und Wert. Klare sachliche Analyse ist weder die Stärke, noch die Leidenschaft der INFPs. In emotionalen Auseinandersetzungen passiert es durchaus, dass ein INFP logischen Fehlschlüssen unterliegt, Zusammenhänge falsch interpretiert oder sein Gegenüber mit (oft unrichtigen) Fakten bombardiert.

Dessen ungeachtet sind INFPs Perfektionisten. Sie sind äußerst selbstkritisch und legen sehr hohe Standards an. Sie haben daher manchmal Probleme mit Teamarbeit, weil die Leistung der anderen ihren eigenen Erwartungen nicht genügt. In solchen Gruppensituationen können INFPs ein Kontroll-Problem entwickeln. Es ist wichtig für INFPs zu lernen, ihre hehren Ideale mit den Anforderungen und Beschränkungen der Wirklichkeit in Einklang zu bringen. Gelingt ihnen dies nicht, werden sie unglücklich und lethargisch oder sogar depressiv.

Besonderes Talent haben INFPs oft als Schreiber. Manchmal mag es ihnen schwer fallen oder unangenehm sein sich verbal auszudrücken. Auf Papier jedoch haben sie eine wunderbare Gabe ihre Gedanken und Gefühle auf den Punkt zu bringen. Beruflich verrichten INFPs oft soziale Dienstleistungen, wie Beratung oder Lehre. Dort fühlen sie sich wohl, da sie für das öffentliche Wohl arbeiten und sich in erster Linie auf persönliche Beziehungen konzentrieren können.

Alles in allem streben INFPs stets danach, die Welt zu einem besseren Ort zu machen – sie sind Humanisten im besten Sinne. Auch wenn sie zunächst eher reserviert wirken, sind sie doch grundsätzlich hilfsbereit und freundlich. Zu Überheblichkeit neigen sie überhaupt nicht, im Gegenteil sind sie oft zu selbstkritisch und rechnen sich ihre eigenen Verdienste kaum an. INFPS sind gute Freunde und eine echte Bereicherung im Leben anderer.

VERCINGÉTORIX

La Gaule était donc tranquille, et César partit, comme il l'avait décidé, pour l'Italie afin d'y rendre la justice. C'est là qu'il apprit l'assassinat de Clodius et la décision du Sénat d'appeler aux armes toute la jeune équipe d'Italie. Cela l'incita lui aussi à lever des troupes dans toute l'Italie du Nord. Mais l'affaire ne tarda pas à se répandre en Gaule, où l'on ajouta faussement à ces rumeurs, ce que semblait exiger sa propre situation, qu'une indignation à Rome retenait César, qui ne pouvait venir à l'armée en Gaule en présence d'une si grande dissension. De toute façon, les Gaulois étaient jusqu'alors déjà assez irrités contre le joug romain, et, encouragés par cet incident, ils commencèrent à songer à la guerre avec plus d'audace et de franchise. Dans les forêts et les endroits isolés, leurs chefs se rassemblèrent en grand nombre et se lamentèrent sur l'exécution d'Acco, un sort qui pouvait aussi les atteindre. Ils se lamentaient sur le triste sort de toute la Gaule, et faisaient les plus grandes promesses à ceux qui se mettaient à la tête de l'insurrection et qui risquaient le bien et le sang pour la délivrance de la patrie. Avant tout, il fallait veiller à ce que César soit coupé de son armée avant que leurs plans secrets ne soient connus. Cela pourrait facilement arriver, car les légions n'oseraient pas quitter leurs camps d'hiver en l'absence du général, mais César ne pourrait pas rejoindre les légions sans être couvert. Enfin, il était tout de même plus glorieux de mourir sur le champ de bataille que de ne pas retrouver l'ancienne gloire guerrière et l'indépendance héritées des ancêtres.

Lors de cette négociation, les Carnutes déclarèrent qu'ils ne craignaient aucun danger pour la prospérité commune de la Gaule et qu'ils voulaient commencer la guerre les premiers. Mais comme on ne pouvait pas, en ce moment, se garantir mutuellement par des otages le secret de leur projet, ils demandèrent l'assurance et la conjuration par serment, sous les drapeaux réunis (cette manière de faire contient leur acte sacré le plus sérieux), qu'on ne les abandonnerait pas de la part des autres après le commencement des hostilités. On fit alors l'éloge général des Carnutes, on leur prêta ce serment et on fixa le moment de la révolte; puis on se sépara.

Dès que ce jour fut arrivé, les Carnutes, conduits par Cotuatus et Conconnetodumnus, deux hommes désespérés, attaquèrent sur un signe Cénabum, et massacrèrent tous les Romains qui s'y étaient établis comme marchands, entre autres Gaius Fufius Cita, chEvilier romain estimé, qui, d'après le décret de César, avait la surveillance des vivres; ils s'emparèrent des biens des personnes assassinées. Le bruit s'en répandit aussitôt dans toutes les tribus gauloises. En effet, chaque fois qu'il se passe quelque chose d'important et d'extraordinaire, les Gaulois s'en donnent le signal en criant à travers la ville et la campagne; d'autres le reçoivent et l'annoncent tour à tour aux suivants. C'est ce qui s'est passé maintenant. Car ce qui se passait à Cénabum au petit matin, les Arvernes l'entendaient déjà au début de la nuit, bien que leur distance soit d'environ cent soixante milles.

Vercingétorix, un jeune Arverne au pouvoir suprême, fils de Celtillus, qui régnait sur toute la Gaule mais qui, justement parce qu'il aspirait à une domination sans partage, avait perdu la vie aux mains de ses concitoyens, agissait de la même manière. A cette nouvelle, Vercingétorix convoqua donc ses fidèles et les enflamma facilement. Mais à peine les Arvernes eurent-ils découvert son intention qu'ils prirent les armes. Son oncle Gobannitio et les autres chefs, qui ne voulaient pas entendre parler d'une telle tentative, voulurent retenir Vercingétorix et le chassèrent finalement de Gergovie. Celui-ci ne renonça pas pour autant à son projet, mais il attira à lui dans la campagne tous les mendiants et toute la vermine. A la tête de ceux-ci, il sut rallier un par un ses concitoyens à sa cause et les exhorta à prendre les armes pour la liberté générale. C'est ainsi qu'il réunit enfin une foule de gens et qu'il chassa ses adversaires qui l'avaient chassé peu de temps auparavant. Il se fit appeler roi par ses gens et envoya des ambassadeurs en tous lieux pour inviter solennellement les différents peuples à la fermeté. Il est rapidement rejoint par les Sénons, les Parisiens, les Pictons, les Cadurciens, les Turons, les Aulerciens, les Lémoviciens, les Andes et tous les États gaulois qui bordent la mer universelle. Le commandement suprême lui est confié à l'unanimité. En raison de ce nouveau pouvoir, il demande des otages à toutes ces tribus et se fait rapidement envoyer un certain nombre de troupes. Il détermine également la quantité d'équipement de guerre qu'elles doivent garder en réserve sur leur propre territoire jusqu'à un certain délai. Il accorde une attention particulière à la cavalerie. Au plus grand soin et à la plus grande activité, il joignait la plus grande sévérité du commandement suprême; par la grandeur des peines les plus sévères, il vainquait les sceptiques. Celui qui commettait un crime majeur était exécuté par le feu et toutes sortes de tourments; pour les délits mineurs, il faisait couper les oreilles ou crever un œil aux gens. On les renvoyait ensuite chez eux, afin de servir d'avertissement aux autres et d'inspirer la terreur par la grandeur du châtiment.

Lorsque, grâce à ces châtiments, il eut rapidement réuni son armée, il envoya le cadurcien Lucterius, un homme extrêmement audacieux, avec une partie de ses troupes sur le territoire des Ruthéniens; lui-même partit contre les Bituriges. Ceux-ci, à la première nouvelle de son arrivée, demandèrent l'aide des Héduens, leurs protecteurs, afin de pouvoir résister d'autant plus facilement aux ennemis. Sur le conseil des légats que César avait laissés là avec l'armée, les Héduens envoyèrent aux Bituriges aussi bien des fantassins que des cavaliers. Arrivés à la Loire (le Liger), fleuve frontière entre les Héduens et les Bituriges, ils s'arrêtèrent quelques jours et rentrèrent chez eux sans avoir osé le franchir. Ils annoncèrent aux légats romains qu'ils étaient revenus par méfiance envers les Bituriges, dont ils avaient appris qu'ils avaient l'intention de les attaquer eux-mêmes après avoir traversé le fleuve d'un côté, tandis que de l'autre ils avaient été attaqués par les Arvernes. Nous ne pouvons pas décider avec certitude si les Héduens ont vraiment agi ainsi pour la raison qu'ils ont donnée aux légats, ou par déloyauté envers les Romains, car nous ne savons rien de précis à ce sujet. Juste après le départ des Héduens, les Bituriges se sont alliés aux Arvernes.

ich bin mir gewisser, dass es gott gibt, als dass es dich gibt, Thomas. vielleicht hab ich mir dich nur ausgedacht, als einen besonders schönen traum. ich kann mir auch nicht sicher sein, dass es mich gibt, vielleicht bin ich nur der alptraum eines nachtgespensts.

früher grübelten philosophen über die theodizee-frage, wie ein liebender gott so viel unsägliches leid zulassen kann. aber in unserer zeit, seit nietzsche geburt, wissen wir, dass gott tot ist. wen also anklagen? das leben! warum ist das leben so grausam? warum bin ich überhaupt in diese böse welt geworfen? das ist das neue philosophische problem von geborenen selbstmördern - die biodizee-frage!

im 18. jahrhundert segelte kapitän cook von england aus, er sollte erforschen, ob es am südpol land gab und vielleicht sogar menschen. er kam in den indischen ozean, und er und seine seemänner legten an einer südsee-insel an. die südsee-indianer hatten eine frau als häuptling (matriarchat) und kannten kein privateigentum (ur-kommunismus), und sie hießen die engländer herzlich willkommen. die seemänner waren glücklich, denn die südsee-indianerinnen waren jung und schlank, mit langen schwarzen haaren, und trugen nichts als einen minirock aus bananenblättern, und waren willig zur freien liebe... die seemänner waren im paradies - - bis sie herausgefunden, dass vor ihnen die franzosen da gewesen und alle mädchen mit syphilis infiziert waren…

VÖGEL IN DER BIBEL

1. Psalm 50:11-12 Ich kenne jeden Vogel auf den Bergen, und alle Tiere des Feldes sind mein. Wenn ich hungrig wäre, würde ich es dir nicht sagen, denn die ganze Welt ist mein und alles darin.

2. Genesis 1:20-23 Dann sagte Gott: Lass die Wasser von Fischen und anderem Leben wimmeln. Möge der Himmel mit Vögeln aller Art gefüllt sein. Also schuf Gott große Meerestiere und alle Lebewesen, die im Wasser wuseln und schwärmen, und alle Arten von Vögeln, von denen jedes Nachkommen der gleichen Art hervorbringt. Und Gott sah, dass es gut war. Dann segnete Gott sie und sagte: Seid fruchtbar und vermehrt euch. Lass die Fische die Meere füllen und lass die Vögel sich auf der Erde vermehren. Und der Abend verging und der Morgen kam und markierte den fünften Tag.

3. Deuteronomium 22:6-7 Wenn du auf dem Weg zufällig auf ein Vogelnest stößt, in irgendeinem Baum oder auf der Erde, mit Jungen oder Eiern, und die Mutter auf den Jungen oder Eiern sitzt, sollst du nicht die Mutter mit den Jungen nehmen; die Mutter sollst du freilich gehen lassen, aber die Jungen darfst du dir nehmen, damit es dir gut geht und du deine Tage verlängerst.

4. Matthäus 6:25-27 Deshalb sage ich euch, macht euch keine Sorgen um den Alltag – ob ihr genug zu essen und zu trinken oder genug Kleidung zum Anziehen habt. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und dein Körper nicht mehr als Kleidung? Schau dir die Vögel an. Sie pflanzen oder ernten nicht oder lagern Nahrung in Scheunen, denn ihr himmlischer Vater ernährt sie. Und bist du ihm nicht viel wertvoller als sie? Können all deine Sorgen deinem Leben einen einzigen Moment hinzufügen?

5. Lukas 12:24 Schau dir die Raben an. Sie pflanzen oder ernten nicht oder lagern Nahrung in Scheunen, denn Gott ernährt sie. Und du bist ihm viel wertvoller als alle Vögel!

6. Matthäus 10:31 Fürchtet euch also nicht, ihr seid mehr wert als viele Sperlinge.

7. Lukas 12:6-7 Werden nicht fünf Sperlinge für zwei Heller verkauft, und keiner von ihnen ist vor Gott vergessen? Aber selbst die Haare deines Hauptes sind alle gezählt. Fürchtet euch also nicht: Ihr seid mehr wert als viele Sperlinge.

8. Jesaja 31:5 Wie Vögel, die über ihnen schweben, wird der Herr, der Allmächtige, Jerusalem beschirmen; er wird es beschirmen und befreien, er wird es überschatten und es retten.

9. Jesaja 40:29-31 Er gibt den Schwachen Kraft und den Machtlosen Kraft. Sogar Jugendliche werden schwach und müde, und junge Männer werden erschöpft zusammenbrechen. Aber wer auf den Herrn vertraut, wird neue Kraft finden. Sie werden wie Adler auf Flügeln hochfliegen. Sie werden laufen und nicht müde werden. Sie werden gehen und nicht in Ohnmacht fallen.

10. Hesekiel 17:7 Aber es gab einen anderen großen Adler mit mächtigen Flügeln und vollem Gefieder. Der Weinstock streckte nun seine Wurzeln von der Parzelle, wo er gepflanzt war, zu ihm aus und streckte seine Zweige zu ihm aus, um Wasser zu bekommen.

11. Offenbarung 12:14 Aber der Frau wurden die beiden Flügel des großen Adlers gegeben, damit sie vor der Schlange in die Wildnis fliehe, an den Ort, wo sie genährt werden soll für eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe Zeit.

12. Klagelieder 4:19 Unsere Verfolger waren schneller als Adler am Himmel; sie jagten uns über die Berge und lauerten uns in der Wüste auf.

13. Exodus 19:4 Ihr habt selbst gesehen, was ich Ägypten angetan habe, und wie ich euch auf Adlerflügeln getragen und zu mir gebracht habe.

14. Obadja 1:4 Wenn du wie der Adler schwebst und dein Nest unter den Sternen machst, werde ich dich von dort herunterbringen, spricht der HERR.

15. Hiob 39:27 Fliegt der Adler auf deinen Befehl und baut sein Nest in der Höhe?

16. Offenbarung 4:7 Das erste Lebewesen war wie ein Löwe, das zweite wie ein Stier, das dritte hatte ein Gesicht wie ein Mensch, das vierte war wie ein fliegender Adler.

17. Daniel 4:33 Sofort wurde erfüllt, was über Nebukadnezar gesagt worden war. Er wurde von den Menschen vertrieben und aß Gras wie der Ochse. Sein Körper war vom Tau des Himmels durchtränkt, sein Haar wuchs wie die Federn eines Adlers und seine Nägel wie die Klauen eines Vogels.

18. Deuteronomium 28:49 Der Herr wird ein Volk von weit her bringen, von den Enden der Erde, um wie ein Adler auf dich herabzustürzen, ein Volk, dessen Sprache du nicht verstehst.

19. Hesekiel 1:10 Ihre Gesichter sahen so aus: Jeder der vier hatte das Gesicht eines Menschen, und auf der rechten Seite hatte jeder das Gesicht eines Löwen und auf der linken Seite das Gesicht eines Ochsen; jeder hatte auch das Gesicht eines Adlers.

20. Jeremia 4:13 Unser Feind stürzt wie Sturmwolken auf uns herab! Seine Streitwagen sind wie Wirbelstürme. Seine Pferde sind schneller als Adler. Wie schrecklich wird es sein, denn wir sind dem Untergang geweiht!

21. Psalm 147:7-9 Singt dem Herrn mit dankbarem Lob; macht Musik für unseren Gott auf der Harfe. Er bedeckt den Himmel mit Wolken. Er versorgt die Erde mit Regen und lässt Gras auf den Hügeln wachsen. Er versorgt das Vieh und die jungen Raben, wenn sie rufen.

22. Hiob 38:41 Wer versorgt die Raben mit Nahrung, wenn ihre Jungen zu Gott schreien und hungrig umherirren?

23. Sprüche 30:17 Das Auge, das seinen Vater verspottet, das seine alte Mutter verachtet, wird von den Raben des Tals ausgepickt, wird von den Geiern gefressen werden.

24. Genesis 8:6-7 Nach vierzig Tagen öffnete Noah ein Fenster, das er in der Arche gemacht hatte, und sandte einen Raben aus, und er flog weiter hin und her, bis das Wasser von der Erde versiegt war.

25. 1. Könige 17:6 Die Raben brachten ihm morgens Brot und Fleisch und abends Brot und Fleisch, und er trank aus dem Bach.

26. Hohelied 5:11 Sein Haupt ist reinstes Gold; sein Haar ist wellig und schwarz wie ein Rabe.

27. Jesaja 34:11 Die Wüsteneule und die Kreisch-Eule werden es besitzen; die große Eule und der Rabe werden dort nisten. Gott wird über Edom die Messlinie des Chaos und das Lot der Verwüstung ausspannen.

28. 1. Könige 17:4 Du wirst aus dem Bach trinken, und ich habe die Raben angewiesen, dich dort mit Nahrung zu versorgen.

29. LEvitikus 11:13-20 Und diese sollt ihr unter den Vögeln verabscheuen; sie dürfen nicht gegessen werden; sie sind verabscheuungswürdig: der Adler, der Bartgeier, der Mönchsgeier, der Milan, der Falke jeglicher Art, jeder Rabe jeglicher Art, der Strauß, der Nachtschwärmer, die Seemöwe, der Habicht jeglicher Art, der Steinkauz, der Kormoran, die Sumpfohreule, die Schleiereule, der Waldkauz, der Aasgeier, der Storch, der Reiher jeglicher Art, der Wiedehopf und die Fledermaus. Alle geflügelten Insekten, die auf allen Vieren gehen, sind dir zuwider.

30. Psalm 136:25-26 Er gibt allen Lebewesen Nahrung. Seine treue Liebe währt für immer. Dankt dem Gott des Himmels. Seine treue Liebe währt ewig.

31. Sprüche 27:8 Wie ein Vogel, der aus seinem Nest flieht, ist jeder, der von zu Hause flieht.

32. Matthäus 24:27-28 Denn wie der Blitz aus dem Osten kommt und bis zum Westen leuchtet, so wird die Ankunft des Menschensohnes sein. Wo auch immer die Leichen sind, dort werden sich die Geier versammeln.

33. 1. Korinther 15:39 Ebenso gibt es verschiedene Arten von Fleisch: eine Art für Menschen, eine andere für Tiere, eine andere für Vögel und eine andere für Fische.

34. Psalm 8:4-8 Was ist die Menschheit, dass du an sie denkst, Menschen, dass du dich um sie kümmerst? Du hast sie ein wenig niedriger gemacht als die Engel und sie mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt. Du hast sie zu Herrschern über die Werke deiner Hände gemacht; alles hast du ihnen unter die Füße gelegt: alle Schafe und Rinder und die wilden Tiere, die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, alle, die auf den Pfaden der Meere schwimmen.

35. Prediger 9:12 Außerdem weiß niemand, wann seine Stunde kommt: Wie Fische in einem grausamen Netz gefangen oder Vögel in einer Schlinge gefangen werden, so werden Menschen von bösen Zeiten gefangen, die unerwartet über sie hereinbrechen.

36. Jesaja 31:5 Wie Vögel, die über dem Himmel schweben, wird der allmächtige Herr Jerusalem beschützen; er wird es beschirmen und befreien, er wird darüber hinweggehen und es retten.

37. Hiob 28:20-21 Woher kommt dann die Weisheit? Wo wohnt das Verstehen? Sie ist vor den Augen aller Lebewesen verborgen, sogar vor den Vögeln am Himmel.

38. Matthäus 8:20 Aber Jesus antwortete: Füchse haben Höhlen, in denen sie leben können, und Vögel haben Nester, aber der Sohn des Menschen hat nicht einmal Platz, um sein Haupt niederzulegen.

39. Jesaja 18:6 Sie werden den Vögeln der Berge und den Tieren der Erde zusammen überlassen werden, und die Vögel werden auf ihnen übersommern, und alle Tiere der Erde werden auf ihnen überwintern.

40. Jeremia 5:27 Wie ein Käfig voller Vögel sind ihre Häuser voller böser Pläne. Und jetzt sind sie groß und reich.

41. Exodus 19:3-5 Dann stieg Moses auf den Berg, um vor Gott zu erscheinen. Der Herr rief ihm vom Berg zu und sagte: Gib diese Anweisungen der Familie Jakobs; verkünde es den Nachkommen Israels: Ihr habt gesehen, was ich den Ägyptern angetan habe. Du weißt, wie ich dich auf Adlerflügeln getragen und zu mir gebracht habe. Wenn du mir nun gehorchst und meinen Bund hältst, wirst du mein besonderer Schatz unter allen Völkern der Erde sein; denn mir gehört die ganze Erde.

42. 2. Samuel 1:23 Saul und Jonathan – im Leben wurden sie geliebt und bewundert, und im Tod waren sie nicht getrennt. Sie waren schneller als Adler, sie waren stärker als Löwen.

43. Psalm 78:27 Er ließ Fleisch auf sie regnen wie Staub, Vögel wie Sand an der Meeresküste.

44. Jesaja 16:2 Wie flatternde Vögel, die aus dem Nest vertrieben werden, so sind die Frauen von Moab an den Furten des Arnon.

45. 1. Könige 16:4 Hunde werden diejenigen fressen, die Baasha angehören, die in der Stadt sterben, und Vögel werden sich von denen ernähren, die auf dem Land sterben.

46. Jeremia 7:33 Dann werden die Kadaver dieses Volkes Nahrung für die Vögel und wilden Tiere werden, und es wird niemanden geben, der sie verscheucht.

47. Jeremia 9:10 Ich werde um die Berge weinen und jammern und eine Klage über die wüsten Wiesen aufnehmen. Sie sind öde und unbewohnt, und das Brüllen des Viehs ist nicht zu hören. Die Vögel sind alle geflohen und die Tiere sind fort.

48. Hosea 4:3 Deswegen vertrocknet das Land, und alle, die darin wohnen, verkümmern; die Tiere des Feldes, die Vögel des Himmels und die Fische im Meer werden hinweggefegt.

49. Matthäus 13:4 Als er den Samen ausstreute, fiel einiges auf den Weg, und die Vögel kamen und fraßen es auf.

50. Zephanja 1:3 Ich werde Mensch und Tier hinwegfegen; ich werde die Vögel im Himmel und die Fische im Meer hinwegfegen – und die Götzen, die die Gottlosen zu Fall bringen, wenn ich die ganze Menschheit auf der Erde vernichte, verkündet der Herr.

mann beim psychotherapeuten:

ich bräuchte eine ganz besondere frau, eine, die den groove hat, die unkompliziert ist, die einfach so durchs leben tanzt...

therapeut:

ich sag ihnen mal was, aber nicht als therapeut, sondern als mann: so eine frau gibt es nicht…

Je einsamer und ichbezogener ich werde, desto mythenverliebter werde ich. - Aristoteles.

alle christen sagen gott, was er für sie tun soll. nur wenige christen fragen gott, was sie für ihn tun sollen.

dass gott aus etwas bösem noch gutes machen kann, sieht man auch daran, dass er aus dem holocaust den staat israel gemacht hat. das ist ein katholischer gedanke. unkatholisch dagegen ist luthers auffassung, dass gott das böse tut, um es dann zu besiegen und etwas gutes daraus zu machen. luther sagt nämlich: gott verstockte den pharao, um ihn dann zu bestrafen und sich im exodus zu verherrlichen. diese theorie lehnt die kirche ab.

frau pastorin, wie ist die haltung der lutheraner zur abtreibung?

musst du googeln.

herr pater, wie ist der katholische glaube an die prädestination?

musst du googeln.

bruder darbyist, an welchem tag und monat ist die welt erschaffen worden?

musst du googeln.

toto, wie geht es dir?

müsst ihr googeln.

der vom logos ausgelöste urknall fand statt am 14. nisan des jahres 13,8 milliarden vor christus.

"Es gibt eine bewusstseinsspaltung, die menschen leben in zwei verschiedenen welten, die spirituellen menschen steigen auf eine höhere ebene auf und die bösen bleiben in einer niederen welt als bloße statisten oder puppen. nur, was mach ich, wenn ich mit den spirituellen menschen auf ein höheres energie-level aufsteige und habe aber menschen in der anderen welt, die ich liebe oder gern habe? sind die dann alle verloren? oder kommen letztlich alle in die höhere lichte welt?"

in karine hatte ich eine frau, die mir frankreich und nebenbei polen und die ganze russische literatur schenkte, die mich tschingis aitmatow vorstellte, und mir ihre kinder schenkte, drei göttliche knaben, juri und milan und simon. ich bekam in konrad einen strengen schwiegervater und in seiner jungen frau christel eine freundin, und in karines mutter maite eine baskische schwiegermutter. urteile selbst, ob ich nicht glücklich war! nun sind die einen tot - - und die andern in unerreichbarer ferne. ich bin allein in meiner einsiedelei, nur manchmal besuchen mich narren, um mit mir zu zanken. karine kommt immer um mitternacht auf ihren himmlischen pantoffeln und besucht mich wie eine antike liebesgöttin.

sankt petrus spricht davon, dass wir anteil haben an der göttlichen natur - dem wesen gottes. sankt athanasius sagte: gott ist mensch geworden, damit der mensch gott wird. das nennen die östlichen kirchenväter vergöttlichung. in der lateinischen kirche versteht man die vergöttlichung so, dass der mensch vollkommen in sich verwirklicht das ebenbild gottes in seiner seele. dabei wird das selbst vollendet, gottähnlich, hört aber nicht auf, es selbst zu sein in der vereinigung mit gott. der mystische dichter angelus silesius dagegen versteht die vergöttlichung des selbst als ein aufhören des selbst, ein sich auflösen und verschwinden in gott. gott ist ein unbegreiflicher abgrund, selbst gottes sohn kann gottes tiefen nicht ergründen. und in diesen unausschöplichen abgrund verschwindet die seele. - endlich hab ich einen gefunden, der es sich denkt wie ich.

im traum redete ich mit einer frau, die ich nicht kannte, aber im traum kannte ich sie, sie verstand meine sehnsucht aufs ewige leben, meine anbetung kleiner knaben, meine schizophrenie und meine träume vollkommen, sie liebte mich und ich liebte sie, sie war aber schon verheiratet, ich zitierte augustinus: ach spät erst hab ich dich gefunden, schönheit. sie wusste, dass das zitat von augustinus stammte. wir nahmen mit vielen zärtlichen blicken von einander abschied. ach, so einen menschen gibt es nur im traum.

nach den prophetischen worten einer seligen aus dem 19. jahrhundert aus deutschland ist die heutige katholische kirche in deutschland mit ihrem synodalen weg eine "heiland-lose after-kirche, deren geheimnis darin besteht, kein (göttliches) geheimnis mehr zu haben"…

der text die vögel in der bibel war auch nur eine notlösung. ich fand nämlich in einem antiken text, den ich aus dem englischen übersetzte, den hinweis, dass es in der antike ein poetisches fragment namens die wacholderdrossel gab, das homer zugeschrieben wurde. das begehrte ich, für susanne zu finden, was mir nicht gegeben ward. da suchte ich nach texten vögel in der antiken literatur, ward aber auch nicht fündig, fand stattdessen die sammlung birds in the bible. allerdings fiel mir erst später auf, dass gar keine tauben erwähnt wurden. das sind so meine kleinen kreativen spiele, die man arbeit nicht nennen darf.

SALOMO IN BIBEL UND KORAN

Die jüdisch-christlichen Religionen Judentum, Christentum und der Islam weisen mehrere gemeinsame Merkmale auf. Alle drei stammen aus dem heutigen Nahen Osten und teilen somit ein gemeinsames kulturelles und geographisches Erbe. Der Islam, der die neuste der Religionen ist, hat einige seiner Gebote von seinem unmittelbaren Vorgänger, dem Christentum, abgeleitet. Der Beweis für diese Behauptung kann in den jeweiligen heiligen Büchern Koran und Bibel gefunden werden. In diesem Zusammenhang werde ich die Charaktere von Sulayman (Koran) und Salomo (Bibel) vergleichen. Obwohl die Charaktere von Sulayman und Salomo im Wesentlichen gleich sind, gibt es einige sachliche Widersprüche zwischen den beiden Berichten.

Bevor zu den zentralen Punkten übergegangen wird, ist ein kurzer Überblick über die grundlegenden Unterschiede und Gemeinsamkeiten angebracht. Beim Vergleich der beiden Texte werden einige wesentliche Unterschiede in der Darstellung von Sulayman/Salomo deutlich. Erstens wurde im Heiligen Koran die Rolle Sulaymans als Prophet betont, wo er wie in der Bibel als König dargestellt wird. Und um der Vorstellung eines Propheten gerecht zu werden, war Sulayman mit übernatürlichen Kräften ausgestattet, wie zum Beispiel der Kraft, Winde zu bewegen. Die folgenden ausgewählten Zitate aus dem Koran veranschaulichen diesen Punkt: „Und Wir machten den Wind Sulayman dienstbar, dessen Morgenkurs eine Monatsreise und der Abendkurs eine Monatsreise war.“ (54, 12) „Also unterwarfen Wir den Wind seiner Macht und machten durch seinen Befehl schön, was auch immer er beabsichtigte“ (38, 12) „Und für Sulayman bezwangen Wir den Wind in seinem Wüten. Es fließt auf seinen Befehl hin zu dem Land, das Wir gesegnet haben, und von allem, was Wir wissen.“ (21, 81)

Aus islamischer Sicht muss man in Bezeichnungen wie Prophet oder König keinen Widerspruch sehen, denn in der islamischen Tradition sind die meisten Propheten Könige und umgekehrt, einschließlich des Propheten Mohammed selbst. Zweitens soll Sulayman im Koran nur 53 Jahre gelebt haben; wohingegen die Bibel sagt, dass er länger lebte. Andere geringfügige Unterschiede in den beiden Versionen beziehen sich auf geringfügige sprachliche Unterschiede, wie z. B. dass König David (der Vater von Salomo) im Koran als Prophet Daud bezeichnet wird. Was die Ähnlichkeiten betrifft, so soll der fragliche historische/religiöse Charakter Wissen von seinem berühmten Vater gesammelt haben. Und Gott, als er die Weisheit des jungen Erzeugten bemerkte, soll ihm mythische Kräfte verliehen haben, um über sein Königreich zu herrschen. Das Königreich, so reich und weitläufig es war, erstreckte sich bis zum Jemen im Süden. Und seine treuen Untertanen wiederum waren dankbar für Sulaymans Weisheit und Rechtschaffenheit. Eine ähnliche Beschreibung von Salomos Macht und Reichtum findet sich auch in der Bibel. Beispielsweise heißt es in der Bibel: „König Salomo war an Reichtum und Weisheit größer als alle anderen Könige der Erde. Die ganze Welt suchte eine Audienz bei Salomo, um die Weisheit zu hören, die Gott in sein Herz gelegt hatte. Jahr für Jahr brachte jeder, der kam, ein Geschenk mit – Gegenstände aus Silber und Gold, Gewänder, Waffen und Gewürze sowie Pferde und Maultiere.“ (1 Könige 10, 23-25)

Die auffälligste Diskrepanz zwischen den beiden Versionen lag in der Art und Weise, wie über Sulaymans/Salomos letzte Tage geschrieben wurde. Die Bibel besagt, dass Salomo vom rechtschaffenen Weg abgewichen ist und sich gegen Ende seines Lebens götzendienerischen Praktiken hingegeben hat. Als Folge davon geriet er in Ungnade bei Gott und sein einst blühendes und mächtiges Königreich zerfiel schließlich unter der Herrschaft seines Erben Rehobeam. Aber im Koran wird Sulayman nicht mit Götzendienst und Sündhaftigkeit gleichgesetzt. Er zeigt ihn als vorbildlichen Anhänger der Predigten Gottes sein ganzes Leben lang. Dieser Unterschied in der Darstellung der Zwielichtjahre in Salomos Leben erklärt das anhaltende Erbe des Propheten Sulayman im heutigen islamischen Diskurs, im Gegensatz zu der geringeren Statur, die König Salomo im Vergleich zu anderen christlichen Heiligen und Aposteln zuerkannt wurde. Es gibt auch Zweideutigkeit in der christlichen Vorstellung von Salomo, da die von Matthäus gegebene Genealogie von Jesus Salomo erwähnt, während die von Lukas ihn nicht erwähnt. In gleicher Weise sehen wir, dass bestimmte Konfessionen des christlichen Glaubens, wie die Orthodoxe Kirche, Salomo höher schätzen als andere Konfessionen. Der Beweis dafür ergibt sich aus der Tatsache, dass die östliche orthodoxe Kirche Salomo den Titel „Gerechter König und Prophet“ verleiht und einen besonderen Sonntag als Festtag widmet.

Ein weiterer Aspekt ist die Tatsache, dass wir in der islamischen Vorstellung von Sulayman feststellen, dass er mystische Kräfte besaß, die es ihm ermöglichten, über die Dschinn zu herrschen, die Sprache von Tieren, Vögeln und Insekten zu entziffern und das Jenseits zu erfassen mit sensorischer Wahrnehmung. Abgesehen von seiner Fähigkeit, den Wind zu bewegen, besaß er diese besonderen Kräfte. Wie der Koran feststellt:

„Und Salomo machten Wir den Wind gehorsam: Sein früher Morgen-Schritt war eine Reise eines Monats, und sein Abend-Schritt war eine Reise eines Monats; und Wir ließen eine Quelle aus geschmolzenem Messing für ihn fließen. und es gab Dschinn, die mit der Erlaubnis seines Herrn vor ihm arbeiteten, und wenn einer von ihnen sich von unserem Befehl abwandte, ließen wir ihn die Strafe des lodernden Feuers kosten. Sie arbeiteten für ihn, wie er es wünschte, machten Bögen, Bilder, Becken so groß wie Reservoire und kochende Kessel an ihren Plätzen: Arbeitet, Söhne Davids, mit Dank! aber wenige Meiner Diener sind dankbar!“

Was im weiteren Sinne auch an den entsprechenden Stellen deutlich wird, ist die Grundausrichtung der beiden großen Religionen. Obwohl sowohl das Christentum als auch der Islam monotheistisch sind, wurzelt letzterer nicht in einzelnen Persönlichkeiten. Während zum Beispiel Jesus Christus der Sohn Gottes ist, war der Prophet Mohammed nur der Bote, der Gottes Worte zu den Gläubigen brachte. Und die beiden fraglichen Texte zeigen ihre unterschiedlichen Haltungen zur Verehrung des Individuums. Diese Tatsache trägt zu der Bedeutung bei, die jeder der Geschichte von Salomo/Sulayman beimisst. Im Fall der Bibel wird König Salomo als Beispiel für die Folgen von Gottes Zorn auf Abweichler und Götzendiener gezeigt. Und es schwingt stark mit dem Konzept der Hölle mit, wie es vom Christentum behauptet wird. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum die Historizität von König Salomon und seinem Königreich betont wurde – deren unterstützender Beweis kann sich in Authentizität für die Religion als Ganzes übersetzen. In christlich-theologischen Zeitschriften und Zeitungen der neueren Zeit sind Abschnitte den Themen der Geschichtlichkeit gewidmet. Was wir aus der unterschiedlichen Behandlung der Geschichte Salomos ableiten konnten, ist die Entstehungszeit der beiden Religionen. Das Christentum geht dem Islam um dreizehn Jahrhunderte voraus, und im Laufe der Zeit hat die Heilige Bibel eine Ausarbeitung und lyrische Ausschmückung erhalten, die im Koran nicht zu sehen ist. Die Geschichte von König Salomo ist ein gutes Beispiel für diesen Punkt.

wahrlich, zum sterben wurden wir schon zu müde... nun leben wir und dauern wir aus - in grabkammern...

nietzsche

ein priester sagte in der messe: wir männer sehen blumen nicht, aber die frauen lieben blumen. - da überlegte ich, welcher frau ich eine blume schenken kann (obwohl ich keine von ihnen liebe). und da schlechtes wetter war, alles grau in grau, nichts grünt und blüht, verschenkte ich blumen: der schönen ärztin und ihren lieben schwestern einen strauß gelbe rosen, meiner alten dicken Evi ein alpenveilchen, Marcus gab ich den auftrag, susanne in meinem namen eine blume zu schenken, er legte noch einen ganzen strauß dazu, meiner nachbarin stellte ich eine rote tulpe im topf vor die tür, für Sassa holte ich eine weiße tulpe im topf, meine französische alte dame bekam ein video von gärten in südfrankreich, meine mutter ein video mit gärten in andalusien. das echo war überwältigend: die arzthelferinnen schmolzen vor dankbarkeit dahin, Sassa sagte, sie komme so schnell wie möglich, meine nachbarin sagte, das sei sehr lieb und brachte mir ein festmahl, die französin schrieb, das tue der seele gut, meine mutter rief mich aus dankbarkeit an. nur, ich dachte, wenn man so ein echo bekommen würde, wenn man den frauen ein literarisches denkmal für die nachwelt errichtet! aber das interessiert diese damen nicht. sie scheinen mir selbst eher pflanzenseelen zu haben als unsterbliche geist-seelen. da kann man noch so beredt einen mythos für sie schaffen oder salomonische lieder schreiben oder ihnen bibelkommentare schreiben - - nein, mit einer blume ist alles erreicht.

Kardinal Müller: Für treue Katholiken ist es eine „Zeit der Trübsal und des psychologischen Terrors“

In einem Exklusivinterview geißelte der emeritierte Präfekt der Glaubenskongregation den Zustand der Kirche in Deutschland und ihren „Synodalen Weg“-Prozess.

VATIKANSTADT – Gläubige Katholiken sehen sich heute einer Zeit der Verfolgung, der Drangsal und des „psychischen Terrors“ gegenüber, die in beispielloser Weise aus ihren eigenen Ländern kommen, die alte christliche Traditionen haben, hat Kardinal Gerhard Müller beobachtet.

Der deutsche Kardinal machte die Beobachtung in einem Exklusivinterview am 5. Februar, in dem er einen heftigen Angriff auf den Zustand der Kirche in Deutschland und den „Synodalen Weg“ aussprach, einen umstrittenen mehrjährigen Reformprozess, der hervorgegangen ist aus des Klerus Krise des sexuellen Missbrauchs.

Der emeritierte Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre sagte, dass diese Angriffe auf die Gläubigen von innen aus „säkularisierten“ Teilen der Kirche kommen und häufig am Arbeitsplatz oder in Schulen stattfinden.

Jetzt ist eine „Zeit der Drangsal und des psychologischen Terrors“ und orthodoxe Katholiken werden „verfolgt; und in manchen Ländern gipfelt dies im Martyrium“, sagte Kardinal Müller. „Normalerweise kam das von außen, aber jetzt kommt es von innen, in unseren Ländern mit alten christlichen Traditionen. Es ist eine neue Situation.“

Die Worte des Kardinals kamen, als am vergangenen Wochenende eine Vollversammlung des „Synodalen Weges“ zu Ende ging.

Die Teilnehmer stimmten bei diesem Treffen für eine Reihe abweichender Vorstellungen, darunter Segen für gleichgeschlechtliche Vereinigung; Änderungen am Katechismus zur Homosexualität; die Priesterweihe von Frauen; Aufhebung des priesterlichen Zölibats; und für die Beteiligung von Laien bei der Wahl neuer Bischöfe.

Seine Kommentare folgen auch einer Reihe kontroverser Äußerungen deutscher und europäischer Prälaten in den letzten Wochen. Dazu gehören Kardinal Reinhard Marx aus München, der am 3. Februar sagte, Priester sollten „nicht nur aus sexuellen Gründen“ heiraten dürfen , sondern „damit sie nicht so einsam wären“, und Kardinal Jean-Claude Hollerich aus Luxemburg, der argumentierte , dass die Lehre der Kirche über Homosexualität falsch sei und überarbeitet werden müsse.

Im vergangenen Monat forderten mehr als 120 homosexuelle kirchliche Beschäftigte in Deutschland den Segen gleichgeschlechtlicher Partnerschaften und eine Änderung der kirchlichen Arbeitsordnung – eine Initiative, die von der Deutschen Bischofskonferenz begrüßt wurde.

„Säkularisierte Menschen“

Kardinal Müller, 74, Bischof von Regensburg von 2002 bis 2012, sagte, viele derjenigen, die solche abweichenden Ansichten vertreten, seien „säkularisierte Menschen“, die „den Namen katholisch behalten wollen, in der Institution bleiben und den Namen annehmen wollen um des Geldes willen, aber sie nehmen die Lehre des Wortes Gottes nicht an.“

„Sie relativieren den katholischen Glauben, bleiben aber bei ihren Titeln: Kardinäle, Bischöfe, Theologieprofessoren – aber in Wirklichkeit glauben sie nicht, was die Kirche sagt“, stellte er fest und bezeichnete solche Menschen als „Materialisten“. Ihr Glaube ruht nicht auf Schöpfung und Offenbarung, sondern auf Pseudowissenschaften.

Ebenso sagte er, dass die „LGBT“-Agenda, die viele von ihnen unterstützen, „völlig idiotisch ist, weil ihre neo-gnostische Mythologie absolut gegen die menschliche Natur ist, nicht nur im biologischen, sondern auch im philosophischen Sinne.“

Kardinal Müller, der von 2012 bis 2017 Präfekt der Glaubenskongregation war, warnte, dass die von den deutschen Bischöfen geförderte Segnung gleichgeschlechtlicher Paare „absolut eine Gotteslästerung“ sei, weil sie eine „Verneinung der Konstitution des Menschen als Mann und Frau“ darstelle, da „kann es keinen Segen geben.“ Auch die von manchen in der deutschen Kirche vorgebrachte Idee, ein Priester solle sexuelle Beziehungen zu Frauen haben, damit „sie dann keine Jungen nehmen“, verurteilte er als „skandalöse Argumentation!“

Er hielt die Lehre früherer Päpste aufrecht und schloss auch einen Frauendiakonat entschieden aus, indem er sagte, dass „der sakramentale Diakonat eine Stufe einer unteilbaren dreifachen Ordnung ist, die gemäß der ständigen apostolischen Tradition nicht auf Frauen übertragen werden kann“.

Und doch stellte er fest, dass dies im deutschen „Synodalen Weg“ in Bezug auf das Votum der Mitglieder der deutschen Synodenversammlung vom 4. Februar für die Frauenordination „gewählt “ wird, obwohl „sie nicht können abstimmen gegen die offenbarte Wahrheit und ihre unfehlbare Definition durch das kirchliche Lehramt.“

Ganz allgemein warnte Kardinal Müller vor entschlossenen Angriffen auf die Sakramente, insbesondere auf das Allerheiligste Altarsakrament und die Priesterweihe.

„Nicht wenige leugnen den Opfercharakter der Eucharistie und die Realpräsenz“, bemerkte er. „Die Rolle des Priesters und die Substanz des Glaubens sind in Gefahr.“

Er fügte hinzu, dass diejenigen, die auf diese Änderungen drängen, kein „übernatürliches Verständnis“ hätten, und was sie eigentlich forderten, sei eine „große Anti-Vatikan-II-Bewegung“, die gegen Lumen Gentium, die dogmatische Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Kirche, verstoße, und das Dekret des Konzils über den Dienst und das Leben der Priester, Presbyterorum Ordinis, über die Würde der „priesterlichen Berufung und des priesterlichen Dienstes im Verständnis des priesterlichen Zölibats“.

Priester als „Sozialarbeiter“.

Dies seien die gleichen Leute, sagte er, die „das sakramentale Priestertum zerstören wollen, indem sie zuerst gegen das Zölibat sind und dann die übernatürliche Institution dieses Sakraments leugnen“. Man wolle das sakramentale Priestertum relativieren, so dass übrigbleibe ein „Sozialarbeiter“, der die Identität des Priesters „ausgehöhlt“ und dem Zerfall preisgegebe. Am 4. Februar unterstützte auch der deutsche „Synodale Weg“ einen Aufruf zur Lockerung des Zölibats für Priester in der lateinischen Kirche und drängte darauf, dass das Thema in einem zukünftigen ökumenischen Konzil aufgegriffen wird.

Kirchenführer und katholische Laien, die diese antikatholischen Ansichten vertreten, glauben nicht an das Jüngste Gericht, behauptete Kardinal Müller.

„Gott muss sich vor ihnen rechtfertigen.“ Aber er warnte davor, dass ihr Urteil härter sein wird, da sie abgefallen sind. „Als Abtrünniger trägt diese Person mehr Schuld als jemand, der noch nie vom katholischen Glauben gehört hat.“

Er bemerkte weiter, dass diese Andersdenkenden innerhalb der Kirche weder die Dekadenz der Welt kritisieren noch „wagen“ zu sagen „Abtreibung ist Kindermord“, denn dann „werden sie brutal angegriffen“.

Stattdessen konzentrieren sie sich auf den sexuellen Missbrauch von Kindern, nutzen ihn aber aus, um ihre eigene Agenda voranzutreiben, ohne die Ursachen zu untersuchen oder darauf zu bestehen, Priester zu weihen, die in Abstinenz leben können. „Sie sagen, dass sie sich des sexuellen Missbrauchs schämen, aber sie sagen nicht, welcher Schaden den Seelen der Missbrauchten und des Täters zugefügt wurde und welcher Schaden dem Leib Christi zugefügt wurde“, sagte er. „Sie instrumentalisieren Menschen; sie haben keinen Respekt vor Menschen. Sie manipulieren junge Menschen, vergießen Tränen für Missbrauchsopfer; aber für andere haben sie kein Interesse.“

Zusammenfassend sagte er, er glaube, dass diejenigen, die Veränderungen wie die des „Synodalen Weges“ befürworten, „keine Reformer seien“, sondern auf „eine Deformation der Kirche, eine Säkularisierung des Hauses des dreifaltigen Gottes“ drängten.

Und er sagte, ein Hauptproblem sei der Wunsch, Kompromisse mit der Welt einzugehen, eine mangelnde Bereitschaft, mit der Spannung zu leben, den Glauben in der heutigen stark säkularisierten Gesellschaft zu leben.

Das Ziel vieler Bischöfe ist es, von der Gesellschaft geliebt und respektiert zu werden, wie sie es im 19. Jahrhundert waren, aber er sagte, sie wissen, dass sie den Glauben nicht ändern können, und nennen ihre Bemühungen, dies zu tun, „Entwicklung der Lehre“ und bewirken damit „Zerstörung, die dem offenbarten Glauben widerspricht.“

Angriffe auf treue Prälaten

Gefragt nach den unerbittlichen Angriffen auf Prälaten wie Kardinal Rainer Maria Woelki von Köln, Bischof Rudolf Voderholzer von Regensburg und zuletzt Papst Benedikt XVI, betonte Kardinal Müller, dass alle diese Bischöfe „am meisten gegen diese Missbräuche vorgegangen sind“, während andere Bischöfe, Generalvikare und andere Verantwortliche für die Behandlung von Missbrauchsfällen „große Fehler gemacht haben, aber nicht kritisiert werden, weil sie zu dieser ideologischen Gruppe gehören der Selbstsäkularisierung“.

Kardinal Müller sagte, dass er und andere Prälaten auf einer anderen „theologischen Ebene“ seien als ihre abweichenden Kritiker, die „keine Argumentation haben, nur persönliche Angriffe und Diffamierung“.

Er behauptete, dass beispielsweise Kardinal Woelki „in keiner Weise vorgeworfen werden kann“, Missbrauchsfälle falsch behandelt zu haben, „aber die wütendsten Verleumder unter seinen deutschen Bischofsbrüdern können nur entkommen, weil die antikatholischen Massenmedien auf ihrer Seite stehen mit säkularisierten Katholiken drinnen.“

Viele dieser Angriffe werden von hochgradig säkularisierten und antikatholischen Medien angezettelt, deren Vorurteile, so Kardinal Müller, auf den Kulturkampf zurückgehen, den Konflikt von 1872-1878 zwischen der preußischen Regierung Otto von Bismarcks und der katholischen Kirche unter der Führung von Papst Pius IX .

„Sie beziehen Positionen gegen das Naturgesetz, und was sie letztendlich nicht akzeptieren, ist ein übernatürlicher Standpunkt: dass die höchste Autorität der persönliche und liebende Gott ist, nicht wir“, sagte er.

Außerdem sagte er, dass jemand wie Kardinal Marx oft von der Presse bevorzugt wird, weil „er der beste Förderer der Ziele ist, die sie verfolgen – die Kirche zu neutralisieren“ und sie daran zu hindern, „Antworten auf tiefe existenzielle Fragen“ zu geben.

Was wird benötigt

Mit Blick auf die Zukunft sagte der Kardinal, es sei an Papst Franziskus und dem Kardinalskollegium, einzugreifen und diese Prälaten und den „Synodalen Weg“ zu disziplinieren, bevor es zu spät sei.

Er forderte auch, dass der Papst mehr deutsche Berater habe, um ihm genau zu erklären, was passiert. Allgemeiner sagte er, dass die Korrektur dieser falschen Lehren „nur durch die Förderung eines besseren, theologisch informierten Episkopats erreicht werden kann“, wie es „in der Zeit der Reformation in Deutschland und in anderen Ländern“ geschehen ist.

Währenddessen ermutigte er treue Katholiken, die wegen ihres Glaubens ständigen Angriffen ausgesetzt waren, mit Jesu Worten aus der Bergpredigt (Matthäus 5,11):

„Gesegnet seid ihr, wenn Menschen euch misshandeln und verfolgen und alle Arten von Verleumdungen gegen euch fälschlicherweise auf meine Rechnung sprechen. Freut euch und frohlockt, denn euer Lohn wird groß sein im Himmel; so haben sie auch die Propheten vor euch verfolgt.“

eine fehlgeburt hat es besser als ich - denn in finsternis kam sie - und in finsternis ging sie - und ihr name ist unbekannt - aber sie hat mehr frieden und ruhe als ich.

Verehrte Exzellenz!

Mit Freude und Trost hörte ich, dass Sie an der Seite von Rainer Maria Kardinal Woelki stehen, den ich verehre, was die Zukunft einer wahrhaft katholischen Kirche in Deutschland betrifft. Wenn ich polemisieren höre gegen die Sexualmoral der Kirche, denke ich, man sollte die Theologie des Leibes von Sankt Johannes Paul II studieren, denn die ist revolutionär und großartig und zutiefst biblisch. Ich schäme mich für den synodalen Weg, dass die absurde Gender-Ideologie solchen breiten Einzug findet. Und ich habe Gott selbst Ehelosigkeit gelobt (als geistliche Ehe mit der göttlichen Weisheit) und halte von der Auflösung des Zölibats gar nichts. Das Ganze ist ein Angriff auf die zweitausend Jahre alte Mater Ecclesia, deren Unbeflecktheit mich vor zwanzig Jahren so fasziniert hatte, dass ich aus dem Protestantismus zur Kirche Jesu Christi konvertierte. Ach, ich leide mit Kardinal Woelki, er fehlt! Umso mehr möchte ich Sie, wenn ich so sagen darf, im Namen der Unbeflecktheit Gottes ermutigen, Ihren Weg des treuen Glaubens mutig weiter zu gehen.

On the rabble

Life is a fountain of lust; but where the riffraff drink, all fountains are poisoned.

I love all that is clean; but I do not like to see the grinning mouths and the thirst of the unclean.

They cast their eye down into the well: now their Evil smile shines up to me out of the well.

The holy water they have poisoned with their lasciviousness; and when they called their filthy dreams lust, they poisoned the words also.

The flame becomes unwilling when they put their moist hearts to the fire; the spirit itself seethes and smokes where the riffraff steps to the fire.

In their hand the fruit becomes too sweet and froward: their gaze makes the fruit tree storm-striken and thorny with branches.

And many a one who turned away from life only turned away from the riffraff: he would not share well and flame and fruit with the riffraff.

And many a one that went into the wilderness, and thirsted with beasts of prey, only would not sit about the cistern with filthy camel drivers.

And many a one that came like a destroyer, and like a hailstorm to all the fruit fields, only wished to put his foot in the mouth of the riffraff, and so to shut his gullet.

And not this is the morsel at which I gagged most, to know that life itself has need of enmity and death and crosses of martyrdom:

But I once asked, and almost choked on my question: how? has life also need of the riffraff?

Are poisoned wells necessary, and stinking fires, and polluted dreams, and maggots in the bread of life?

Not my hatred, but my disgust ate hungrily at my life! Oh, I often grew weary of the spirit, when I also found the riffraff witty!

And I turned my back on the rulers when I saw what they now call ruling: haggling and bargaining for power - with the riffraff!

Among the nations I dwelt with a strange tongue, with closed ears: that their haggling tongue might remain strange to me, and their bargaining for power.

And holding my nose, I walked discontentedly through all yesterday and today: verily, all yesterday and today smells foul of the writing rabble!

Like a cripple who has become deaf and blind and dumb: so I lived for a long time that I did not live with the riffraff of power and writing and pleasure.

My spirit climbed stairs with difficulty, and cautiously; alms of lust were its refreshment; life crept on the blind man's staff.

What happened to me? How did I free myself from disgust? Who rejuvenated my eye? How did I fly on high, where no more riffraff sits at the well?

Did my disgust itself give me wings and gushing strength? Verily, I had to fly to the highest, that I might find the fountain of lust again!

Oh, I found it, my brothers! Here in the highest, the fountain of lust springs up for me! And there is a life in which no riffraff drinks!

You flow almost too violently for me, O fountain of lust! And often you empty the cup again, by wanting to fill it!

And I must still learn to approach you more modestly: my heart still flows towards you too vehemently -

My heart, on which my summer burns, the short, hot, melancholy, overjoyed one: how my summer heart longs for your coolness!

The faltering gloom of my spring is gone! The malice of my June snowflakes is gone! Summer I became all and summer noon!

A summer in the highest with cold springs and blessed silence: oh come, my friends, that the silence may be still more blessed!

For this is our height and our home: too high and steep we dwell here for all the unclean and their thirst.

Only cast your pure eyes into the fountain of my delight, my friends! How shall it grow dim! Let it laugh at you with its purity.

On the tree of future we shall build our nest; eagles shall bring food to us lonely ones in their beaks!

Verily, no food which the unclean may eat! They would feast on fire and burn their mouths!

Verily, no homes do we keep here for the unclean! Ice cave would be our bliss for their bodies and their minds!

And like strong winds we will live above them, neighbours to the eagles, neighbours to the snow, neighbours to the sun: so do strong winds live.

And like a wind I will one day blow between them, and with my spirit take away their spirit's breath: so my future will be.

Verily, a strong wind is Zarathustra to all lowlands; and such advice he counsels his enemies and all that spits and spews: "Beware of spitting against the wind!"

Thus said Zarathustra.

Le Petit Chaperon rouge

Il était une fois dans un village une petite fille, la plus jolie que l'on pût imaginer; sa mère en était toute éprise, et sa grand-mère encore plus. Cette bonne femme lui fit faire un petit bonnet rouge, et comme il lui allait si bien, on l'appelait partout le Petit Chaperon rouge. Un jour, sa mère, qui était en train de faire cuire et de préparer des galettes, lui dit: "Va voir comment va ta grand-mère, car on m'a dit qu'elle était malade. Apporte-lui une galette et ce petit pot de beurre."

Le Petit Chaperon rouge s'enfuit aussitôt pour aller voir sa grand-mère qui habitait dans un autre village. En traversant une forêt, elle rencontra le Père Loup qui avait très envie de le manger; mais elle n'osa pas à cause de quelques bûcherons qui se trouvaient dans la forêt. Il lui demanda où elle allait. La pauvre fille, qui ne savait pas qu'il était dangereux de s'arrêter pour écouter un loup, lui dit: "Je vais voir ma grand-mère et je lui apporte une galette et un petit pot de beurre que ma mère lui envoie." - "Habite-t-elle donc très loin?" demanda le loup.

"Oh oui," répondit le petit Chaperon rouge, "c'est encore un peu après le moulin que vous voyez en bas, dans la première maison du village." - "Très bien!" dit le loup. "Alors je veux aller la voir aussi. Je vais par ce chemin et tu vas par l'autre chemin pour voir qui est arrivé le plus tôt." Le loup courut de toutes ses forces sur le chemin le plus court et la petite fille prit le chemin le plus long, prenant plaisir à ramasser des noisettes, à chasser les papillons et à faire des bouquets avec les petites fleurs qu'elle trouvait. Le loup ne mit pas longtemps à arriver à la maison de la grand-mère. Il frappa.

"Qui est là?"

"Je suis votre fille, le petit chaperon rouge", dit le loup en déguisant sa voix, "et je vous apporte une galette et un petit pot de beurre que ma mère vous envoie."

La bonne grand-mère, qui était au lit parce qu'elle était un peu malade, lui cria: "Tire le pieu, et le verrou Thomasbera."

Le loup tira le pieu et la porte s'ouvrit. Il se jeta sur la bonne femme et la dévora en un rien de temps, car il n'avait pas mangé depuis plus de trois jours. Sur ce, il referma la porte et alla se coucher dans le lit de la grand-mère pour y attendre le petit chaperon rouge qui arriva quelque temps plus tard et frappa à la porte.

"Qui est là?"

En entendant la voix rauque du loup, le Petit Chaperon rouge eut d'abord peur, mais pensant que sa grand-mère était enrhumée, elle répondit: "Je suis votre petite fille, le Petit Chaperon rouge, et je vous apporte une galette et un petit pot de beurre que ma mère vous envoie."

Le loup lui cria, en adoucissant un peu sa voix: "Tire le pieu, et le verrou Thomasbera." Le Petit Chaperon rouge tira le pieu et la porte s'ouvrit.

Quand le loup le vit entrer, il se cacha dans le lit sous la couverture et lui dit: "Mets la galette et le petit pot de beurre sur le four et couche-toi avec moi."

Le petit Chaperon rouge se déshabille et va se coucher dans le lit où, à son plus grand étonnement, elle vit comment était faite sa grand-mère sans vêtements. Elle lui dit:

"Grand-mère, que vous avez de grands bras!"

"Pour mieux te serrer dans mes bras, mon enfant!"

"Grand-mère, que vous avez de grandes jambes!"

"Pour mieux marcher, mon enfant!"

"Grand-mère, qu'avez-vous de grandes oreilles!"

"Pour mieux entendre, mon enfant!"

"Grand-mère, qu'est-ce que vous avez de grands yeux!"

"Pour que je puisse mieux voir, mon enfant!"

"Grand-mère, qu'est-ce que vous avez de grandes dents!"

"Pour que je puisse te manger!"

Et sur ces mots, le méchant loup se jeta sur le Petit Chaperon rouge et le dévora.

Moralité

On voit ici que chaque enfant et que les petites filles (surtout celles qui sont si jolies et si fines, si merveilleuses!) font très mal quand ils sont confiants, et qu'il n‘est pas étonnant qu'un loup en mange alors autant. Je dis bien un loup, car tous les loups n'ont pas du tout la même espèce: il y en a qui, tout doucement, tout gentiment, sans jamais dire de mal, avec complaisance, avec douceur, avec un comportement noble, jettent un regard vif sur les jeunes filles et les suivent dans les maisons, dans les ruelles, mais ah, tout le monde sait que ce sont justement eux, ceux qui font tendrement la cour, ce sont justement ces loups qui attirent la ruine.

der selige johannes angelico, bekannt als fra angelico, geboren 1500 in florenz, war ein priester mit einer besonderen berufung zur sakralen KUNST, er malte bilder der heilsgeschichte statt mit worten zu predigen. so kann auch die berufung zum künstler ein weg zu gott sein.

Zwei Tage vor seinem Tod hat Luther diese Sätze auf einen Zettel notiert:

Die Hirtengedichte Vergils kann niemand verstehen, er sei denn fünf Jahre Hirte gewesen.

Die Vergilschen Dichtungen über die Landwirtschaft kann niemand verstehen, er sei denn fünf Jahre Ackermann gewesen.

Die Briefe Ciceros kann niemand verstehen, er habe denn 25 Jahre in einem großen Gemeinwesen sich bewegt.

Die Heilige Schrift meine niemand genug geschmeckt zu haben, er habe denn hundert Jahre lang mit Propheten wie Elias und Elisa, Johannes dem Täufer, Christus und den Aposteln die Gemeinden regiert.

1. Begriff und Wirklichkeit der Prädestination

a) Begriff

Im weitesten Sinn versteht man unter Prädestination jeden ewigen göttlichen Willens-Ratschluss. Im engeren Sinn versteht man darunter jenen ewigen göttlichen Willens-Ratschluss, der sich auf das übernatürliche Endziel der vernünftigen Geschöpfe bezieht, mag er die Aufnahme in die ewige Seligkeit oder den Ausschluss von derselben zum Gegenstand haben. Im engsten Sinn versteht man darunter den ewigen göttlichen Willens-Ratschluss, bestimmte vernünftige Geschöpfe in die Seligkeit des Himmels aufzunehmen: Praedestinatio est quaedam ratio ordinis aliquorum in salutem aeternam in mente divina existens (S. th. I 23,2).

Der göttliche Prädestinations-Akt umfaßt einen Akt des Verstandes und des Willens, das Vorherwissen und das Vorherbestimmen. Nach seiner Wirkung in der Zeit unterscheidet man die praedestinatio incompleta oder inadaequata, die sich entweder nur auf die Gnade (praedestinatio ad gratiam tantum) oder nur auf die Glorie (praedestinatio ad gloriam tantum) bezieht, und die praedestinatio completa oder adaequata, welche die Gnade und die Glorie zusammen (praedestinatio ad gratiam et gloriam simul) zum Gegenstand hat. Letztere bestimmt der hl. Thomas als praeparatio gratiae in praesenti et gloriae in futuro (S. th. I 23, 2 ob. 4).

b) Wirklichkeit

Gott hat durch seinen ewigen Willens-Ratschluss bestimmte Menschen zur ewigen Seligkeit vorherbestimmt. De fide.

Das ordentlich und allgemeine Lehramt der Kirche verkündet diese Lehre als Offenbarungs-Wahrheit. Die Lehr-Bestimmungen des Konzils von Trient setzen sie voraus. D 805, 825, 827. Vgl. D 316ff, 329ff.

Die Wirklichkeit der Prädestination bezeugt am klarsten Röm. 8,29f: „Die er vorher erkannt hat, hat er auch vorher bestimmt, den Bilde seines Sohnes gleichförmig zu werden, so daß er der Erstgeborene unter vielen Brüdern ist. Die er aber vorher bestimmt hat, hat er auch berufen, und die er berufen hat, hat er auch gerecht gemacht; die er aber gerecht gemacht hat, hat er auch verherrlicht.“ Dieser Text hebt alle zur kompleten Prädestination gehörigen Momente hervor, die Verstandes- und Willens-Tätigkeit im göttlichen Prädestinations-Ratschluss (praescire, praedestinare) und die Hauptstufen seiner zeitlichen Verwirklichung (vocare, iustificare, glorificare). Vgl. Mt. 25,34; Joh. 10,27f; Apg. 13, 48; Eph. 1,4ff.

Der hl. Augustin und seine Schüler verteidigen die Wirklichkeit der Prädestination gegen die Pelagianer und Semipelagianer als eine überlieferte Glaubenslehre. Augustin bemerkt: „Den Glauben an diese Vorherbestimmung, der jetzt gegen die neue Irrlehre mit neuem Eifer verteidigt wird, hat die Kirche zu allen Zeiten gehabt“ (De dono persev. 23,65).

Die Prädestination ist ein Ausschnitt aus dem ewigen göttlichen Vorsehungsplan.

2. Grund der Prädestination

a) Fragepunkt

Die Hauptschwierigkeit der Prädestinationslehre liegt in der Frage, ob der Prädestinierte selbst in einem ursächlichen Verhältnis (causa moralis) zu seiner Prädestination steht, von Gott aus gesehen, ob der ewige Prädestinations-Ratschluss mit Rücksicht oder ohne Rücksicht auf die Verdienste des Menschen gefaßt worden ist (post bzw. ante praEvisa merita).

Die inkomplete Prädestination zur Gnade allein ist von jedem Verdienst unabhängig (ante praEvisa merita), da die erste Gnade unverdienbar ist. In gleicher Weise ist die komplete Prädestination zur Gnade und Glorie zusammen von jedem Verdienst unabhängig, da die erste Gnade unverdienbar ist, die folgenden Gnaden aber sowie die mit der Gnade erworbenen Verdienste und deren Lohnwie die Glieder einer Kette von der ersten Gnade abhängen. Faßt man die Prädestination als Prädestination zur Glorie allein, so ergibt sich die Frage, ob die Vorherbestimmung zur ewigen Seligkeit auf Grund der vorausgesehenen übernatürlichen Verdienste des Menschen (post praEvisa merita) oder ohne Rücksicht auf sie (ante praEvisa merita) erfolgt. Nach der ersteren Annahme ist der Prädestinations- Ratschluss bedingt (hypothetisch), nach der letzteren ist er unbedingt (absolut).

b) Lösungsversuche

Die Thomisten, die Augustinianer, die meisten Skotisten und auch einzelne ältere Molinisten (Suarez, Bellarmin) lehren eine absolute Prädestination (ad gloriam tantum), also ante praEvisa merita. Danach beschließt Gott von Ewigkeit her, ohne Rücksicht auf die Gnadenverdienste des Menschen, nach seinem freien Wohlgefallen die Beseligung bestimmter Menschen und dann die Erteilung wirksamer Gnaden zur Ausführung seines göttlichen Willens-Dekretes (ordo intentionis). In der Zeit erteilt Gott zuerst die vorher bestimmten wirksamen Gnaden und gibt dann zum Lohn für die Verdienste, die aus der Mitwirkung des freien Willens mit der Gnade hervorgehen, die ewige Seligkeit (ordo exsecutionis). Der ordo intentionis und der ordo exsecutionis stehen im umgekehrten Verhältnis zueinander (Glorie-Gnade; Gnade-Glorie).

Die Molinisten, auch der hl. Franz von Sales († 1622), lehren eine bedingte Prädestination (ad gloriam tantm), also post und propter praEvisa merita. Nach ihnen sieht Gott durch die scientia media voraus, wie sich der freie Wille des Menschen in den verschiedensten Gnaden-Ordnungen verhalten würde. Im Lichte dieser Erkenntnis wählt er nach seinem freien Wohlgefallen eine ganz bestimmte Gnaden-Ordnung aus. Nun weiß er mit der scientia visionis unfehlbar voraus, welchen Gebrauch der einzelne Mensch der von ihm verliehenen Gnade machen wird. Diejenigen, die mit der Gnade beharrlich mitwirken, wählt er auf Grund ihrer vorausgesehenen Verdienste zur ewigen Seligkeit aus, während er diejenigen, die ihre Mitwirkung versagen, wegen ihrer vorausgesehenen Mißverdienste zur ewigen Höllenstrafe bestimmt. Der ordo intentionis und der ordo exsecutionis stimmen überein (Gnade-Glorie).

Beide Erklärungsversuche sind kirchlich zulässig (vgl. D 1090). Die beiderseitigen Schriftbeweise sind nicht entscheidend. Die Thomisten führen vor allem Stellen aus dem Römerbrief an, in denen der göttliche Heilsfaktor stark in den Vordergrund gerückt ist (Röm. 8,29; 9,11-13; 9,20f). Der Apostel spricht jedoch nicht von der Prädestination zur Glorie allein, sondern von der Prädestination zur Gnade und Glorie zusammen, die von jedem Verdienst unabhängig ist. –

Die Molinisten berufen sich auf Stellen, welche die Allgemeinheit des göttlichen Heilswillens bezeugen, besonders 1. Tim. 2,4, sowie auf den Urteilsspruch des Weltrichters Mt. 25,34-36, in dem die Werke der Barmherzigkeit als Grund für die Aufnahme in das himmlische Reich angegeben werden. Daß sie auch der Grund für die „Zubereitung“ des Reiches, d. h. für den ewigen Prädestination-Ratschluss sind, läßt sich daraus jedoch nicht sicher beweisen.

Die Berufungen auf die Väter und die scholastischen Theologen ist unsicher, weil die Fragestellung erst der nach-tridentinischen Theologie angehört. Während die voraugustinische Tradition zugunsten der molinistischen Erklärung spricht, tritt Augustin, wenigstens in seinen späteren Schriften, mehr für die thomistische Erklärung ein. Die letztere hebt die universale Kausalität Gottes wirksam hervor, während die erstere die Universalität des göttlichen Heilswillens, die geschöpfliche Freiheit und die persönliche Heilstätigkeit des Menschen mehr zur Geltung bringt. Die beiderseits zurückbleibenden Schwierigkeiten beweisen, daß die Prädestination auch für die durch den Glauben erleuchtete Vernunft ein undurchdringliches Geheimnis ist (Röm. 11,33ff).

3. Eigenschaften der Prädestination

a) Unabänderlichkeit

Der Prädestinations-Ratschluss ist als ein Akt des göttlichen Erkennens und Wollens unabänderlich wie das göttliche Wesen selbst. Die Zahl derer, die in „das Buch des Lebens“ (Phil. 4,3; Apk. 17,8; vgl. Lk. 10,20) eingeschrieben sind, steht formell und materiell fest, d. h. Gott weiß und bestimmt mit unfehlbarer Sicherheit voraus, wie viele und welche Menschen selig werden. Wie groß die Zahl der Prädestinierten ist, weiß Gott allein: Deus, cui soli cognitus est numerus electorum in superna felicitate locandus (Secreta pro vivis et defunctis). Im Gegensatz zu der auch von Thomas (S. th. I 23,7) im Hinblick auf Mt. 7,13f (vgl. Mt. 22,14) vertretenen rigoristischen Anschauung, die Zahl der Prädestinierten sei geringer als die Zahl der Reprobierten, wird man in Hinblick auf den universalen Heilswillen Gottes und die universale Heilstat Christi wohl annehmen dürfen, daß das Reich Christi nicht kleiner ist als das Reich des Satans.

b) Ungewissheit

Das Konzil von Trient erklärte gegen Calvin, daß man nur auf Grund einer besonderen Offenbarung Gewissheit über die Tatsache der Prädestination erlangen kann: Nisi ex speciali revelatione sciri non potest, quos Deus sibi elegerit. D 805; vgl. 825f.

Die Hl. Schrift mahnt, das Heil mit Furcht und zittern zu wirken (Phil. 2,12). „Wer glaubt zu stehen, der sehe zu, daß er nicht falle“ (1. Kor. 10,12). Trotz dieser Unsicherheit gibt es Zeichen der Vorherbestimmung (signa praedestinationis), die wenigstens mit großer Wahrscheinlichkeit auf die tatsächliche Prädestination schließen lassen (beharrliche Übung der in den acht Seligkeiten empfohlenen Tugenden, häufiger Empfang der hl. Kommunion, werktätige Nächstenliebe, Liebe zu Christus und zur Kirche, Verehrung der Gottesmutter).

hochverehrter herr doktor,

vielleicht interessiert Sie, was goethe in seinem bildungsroman wilhelm meisters lehrjahre über die heilung von melancholie und wahnsinn sagt.

mit freundlichen grüßen,

torsten schwanke

Der Geistliche begrüßte Wilhelmen auf das freundlichste und erzählte ihm, daß der Alte sich schon recht gut anlasse und daß man Hoffnung zu seiner völligen Genesung habe.

Ihr Gespräch fiel natürlich auf die Methode, Wahnsinnige zu kurieren.

»Außer dem Physischen«, sagte der Geistliche, »das uns oft unüberwindliche Schwierigkeiten in den Weg legt und worüber ich einen denkenden Arzt zu Rate ziehe, finde ich die Mittel, vom Wahnsinne zu heilen, sehr einfach. Es sind eben dieselben, wodurch man gesunde Menschen hindert,wahnsinnig zu werden. Man errege ihre Selbsttätigkeit, man gewöhne sie an Ordnung, man gebe ihnen einen Begriff, daß sie ihr Sein und Schicksal mit so vielen gemein haben, daß das außerordentliche Talent, das größte Glück und das höchste Unglück nur kleine Abweichungen von dem Gewöhnlichen sind; so wird sich kein Wahnsinn einschleichen und, wenn er da ist, nach und nach wieder verschwinden.Ich habe des alten Mannes Stunden eingeteilt, er unterrichtet einige Kinder auf der Harfe, er hilft im Garten arbeiten und ist schon viel heiterer. Er wünscht von dem Kohle zu genießen, den er pflanzt, und wünscht meinen Sohn, dem er die Harfe auf den Todesfall geschenkt hat, recht emsig zu unterrichten, damit sie der Knabe ja auch brauchen könne. Als Geistlicher suche ich ihm über seine wunderbaren Skrupel nur wenig zu sagen, aber ein tätiges Leben führt so viele Ereignisse herbei, daß er bald fühlen muß, daß jede Art von Zweifel nur durch Wirksamkeit gehoben werden kann. Ich gehe sachte zu Werke; wenn ich ihm aber noch seinen Bart und seine Kutte wegnehmen kann, so habe ich viel gewonnen: denn es bringt uns nichts näher dem Wahnsinn, als wenn wir uns vor andern auszeichnen, und nichts erhält so sehr den gemeinen Verstand, als im allgemeinen Sinne mit vielen Menschen zu leben. Wie vieles ist leider nicht in unserer Erziehung und in unsern bürgerlichen Einrichtungen, wodurch wir uns und unsere Kinder zur Tollheit vorbereiten.«

Wilhelm verweilte bei diesem vernünftigen Manne einige Tage und erfuhr die interessantesten Geschichten, nicht allein von verrückten Menschen,sondern auch von solchen, die man für klug, ja für weise zu halten pflegt und deren Eigentümlichkeiten nahe an den Wahnsinn grenzen.

Dreifach belebt aber ward die Unterhaltung, als der Medikus eintrat, der den Geistlichen,seinen Freund, öfters zu besuchen und ihm bei seinen menschenfreundlichen Bemühungen beizustehen pflegte. Es war ein ältlicher Mann, der bei einer schwächlichen Gesundheit viele Jahre in Ausübung der edelsten Pflichten zugebracht hatte. Er war ein großer Freund vom Landleben und konnte fast nicht anders als in freier Luft sein; dabei war er äußerst gesellig und tätig und hatte seit vielen Jahren eine besondere Neigung, mit allen Landgeistlichen Freundschaft zu stiften. Jedem, an dem er eine nützliche Beschäftigung kannte, suchte er auf alle Weise beizustehen; andern, die noch unbestimmt waren, suchte er eine Liebhaberei einzureden; und da er zugleich mit den Edelleuten,Amtmännern und Gerichtshaltern in Verbindung stand, so hatte er in Zeit von zwanzig Jahren sehr viel im stillen zur Kultur mancher Zweige der Landwirtschaft beigetragen und alles, was dem Felde,Tieren und Menschen ersprießlich ist, in Bewegung gebracht und so die wahrste Aufklärung befördert. Für den Menschen, sagte er, sei nur das eine ein Unglück, wenn sich irgendeine Idee bei ihm festsetze, die keinen Einfluß ins tätige Leben habe oder ihn wohl gar vom tätigen Leben abziehe. »Ich habe«, sagte er, »gegenwärtig einen solchen Fall an einem vornehmen und reichen Ehepaar, wo mir bis jetzt noch alle Kunst mißglückt ist; fast gehört der Fall in Ihr Fach, lieber Pastor, und dieser junge Mann wird ihn nicht weitererzählen.

(...)

Sie fanden sie auch wirklich schlimmer, als sie vermuteten. Sie hatte eine Art von überspringendem Fieber, dem um so weniger beizukommen war, als sie die Anfälle nach ihrer Art vorsätzlich unterhielt und verstärkte.Der Fremde ward nicht als Arzt eingeführt und betrug sich sehr gefällig und klug. Man sprach über den Zustand ihres Körpers und ihres Geistes, und der neue Freund erzählte manche Geschichten, wie Personen ungeachtet einer solchen Kränklichkeit ein hohes Alter erreichen könnten; nichts aber sei schädlicher in solchen Fällen als eine vorsätzliche Erneuerung leidenschaftlicher Empfindungen. Besonders verbarg er nicht, daß er diejenigen Personen sehr glücklich gefunden habe, die bei einer nicht ganz herzustellenden kränklichen Anlage wahrhaft religiöse Gesinnungen bei sich zu nähren bestimmt gewesen wären. Er sagte das auf eine sehr bescheidene Weise und gleichsam historisch und versprach dabei,seinen neuen Freunden eine sehr interessante Lektüre an einem Manuskript zu verschaffen, das er aus den Händen einer nunmehr abgeschiedenen vortrefflichen Freundin erhalten habe. »Es ist mir unendlich wert«, sagte er, »und ich vertraue Ihnen das Original selbst an. Nur der Titel ist von meiner Hand: ›Bekenntnisse einer schönen Seele‹.«

Über diätetische und medizinische Behandlung der unglücklichen, aufgespannten Aurelie vertraute der Arzt Wilhelmen noch seinen besten Rat, versprach zu schreiben und womöglich selbst wiederzukommen.

im sommer meines lebens (1990) lernte ich karine kennen und mit ihr kam so viel licht und die heiße sonne südfrankreichs - drei jahr später brach meine krankheit aus und seitdem ist in meinem inneren nur sternlose nacht

LEviticus 18

6 Keiner unter euch soll sich irgendwelchen Blutsverwandten nahen, um ihre Scham zu entblößen; ich bin der HERR. 7 Du sollst die Scham deines Vaters und die Scham deiner Mutter nicht entblößen. Es ist deine Mutter, darum sollst du ihre Scham nicht entblößen. 8 Du sollst die Scham der Frau deines Vaters nicht entblößen; denn es ist deines Vaters Scham. 9 Du sollst die Scham deiner Schwester, die deines Vaters oder deiner Mutter Tochter ist, nicht entblößen, sie sei daheim oder draußen geboren. 10 Du sollst die Scham der Tochter deines Sohnes oder deiner Tochter nicht entblößen, denn es ist deine eigene Scham. 11 Du sollst die Scham der Tochter der Frau deines Vaters, die deinem Vater geboren ist und deine Schwester ist, nicht entblößen. 12 Du sollst die Scham der Schwester deines Vaters nicht entblößen; denn sie ist deines Vaters Blutsverwandte. 13 Du sollst die Scham der Schwester deiner Mutter nicht entblößen; denn sie ist deiner Mutter Blutsverwandte. 14 Du sollst die Scham des Bruders deines Vaters nicht entblößen, seiner Frau sollst du dich nicht nähern; denn sie ist deine Verwandte. 15 Du sollst die Scham deiner Schwiegertochter nicht entblößen, denn sie ist deines Sohnes Frau; darum sollst du nicht ihre Scham entblößen. 16 Du sollst die Scham der Frau deines Bruders nicht entblößen; denn es ist deines Bruders Scham. 17 Du sollst nicht die Scham einer Frau samt der Scham ihrer Tochter entblößen, noch die Scham der Tochter ihres Sohnes oder der Tochter ihrer Tochter; denn sie sind ihre Blutsverwandten, und es ist eine Schandtat. 18 Du sollst die Schwester deiner Frau nicht ihr zuwider zur Frau nehmen und ihre Scham entblößen, solange deine Frau noch lebt. 19 Du sollst nicht zu einer Frau gehen, solange sie ihren Blutfluss hat, um in ihrer Unreinheit ihre Scham zu entblößen. 20 Du sollst auch nicht bei der Frau deines Nächsten liegen, dass du an ihr nicht unrein wirst. 21 Du sollst auch nicht eins deiner Kinder geben, dass es dem Moloch geweiht werde, damit du nicht entheiligst den Namen deines Gottes; ich bin der HERR. 22 Du sollst nicht bei einem Mann liegen wie bei einer Frau; es ist ein Gräuel. 23 Du sollst auch bei keinem Tier liegen, dass du an ihm unrein wirst. Und keine Frau soll vor ein Tier treten, dass es sie begatte; es ist ein schändlicher Frevel.

ein mann sagte zu seiner frau: mir scheint, du bist schwerhörig, du musst mal zum ohrenarzt gehen. die frau sagte: das ist unsinn. der mann ging zum ohrenarzt und sagte: ich glaube, meine frau ist schwerhörig, aber sie will nicht in ihre sprechstunde kommen. der arzt sagte: da brauchen wir eine genauere diagnose. sprechen sie ihre frau erst aus weitem abstand an, dann aus mittlerem und dann aus der nähe. der mann tat so. die frau war in der küche beschäftigt. der mann rief aus dem schlafzimmer ihren namen. nichts. er trat näher und rief aus dem wohnzimmer ihren namen. nichts. er trat hinter sie in die küche und rief laut ihren namen. die frau drehte sich um, leicht genervt, und sagte: ich habe dir schon dreimal geantwortet, warum rufst du immer wieder?

der mensch ist wie der mann, die frau ist wie gott. wir schreien zu gott und beschweren uns, dass er uns nicht antwortet. dabei ist der mensch schwerhörig. gott hat schon dreimal zu uns gesprochen, aus immer größerer nähe: erst in der erschaffung der natur, dem spiegel seiner weisheit und schönheit, dann durch die propheten, dann in der menschwerdung seines sohnes. können wir nicht versuchen, gott zu hören?

Geschichte des Käsekuchens

Die am frühesten bekannten literarischen Überlieferungen eines Käsekuchens stammen von Athenaios, einem Schriftsteller in der Antike. Athenaios' Werke zählen zu den wichtigsten Quellen für die antike Küche, da er sich auch auf viele weitere Schriftsteller bezieht, deren Werke jedoch verloren gegangen sind. In seinem Werk „Gastmahl der Gelehrten“ übermittelt er unter anderem die folgende überlieferte Geschichte: Xanthippe, die Ehefrau des Philosophen Sokrates, sei während einer ihrer sprichwörtlich gewordenen Zornausbrüche auf einem Käsekuchen herumgetrampelt. Der schöne Jüngling Alkibiades hatte diesen Käsekuchen an Sokrates schicken lassen. Sokrates reagierte auf lakonische Weise, nun hätte auch sie keinen Anteil mehr an dem Kuchen.

Weiterhin berichtet Athenaios von Demetrios von Skepsis, der in seinem Kommentar zu den Trojanern in der Ilias des Homer ein Dorf erwähnte mit dem Namen „Käsekuchen“, nahe bei Theben gelegen.

Schließlich zitiert Athenaios Kallimachos, der als Begründer der wissenschaftlichen Philologie gilt. Kallimachos habe mehrere Schriften mit Käsekuchenrezepten erwähnt, darunter eines von Aigimios, vermutlich ein griechischer Arzt, eine Schrift das Kuchenbacken betreffend. Aigimios lebte wahrscheinlich wie der Arzt Hippokrates zwischen dem 5. und dem 4. Jahrhundert v. Chr.

Für denselben Zeitraum wird die Beliebtheit eines Käsekuchens aus Quark oder Sauerrahm im antiken Griechenland bezeugt. Die Römer übernahmen die Zubereitung von den Griechen. Entsprechende Rezepte sind aus der Sammlung von Cato dem Älteren überliefert.

Ein Rezept aus dem späten Mittelalter stammt aus dem französischen Kochbuch Le Viandier aus dem 14. Jahrhundert. Das älteste moderne deutschsprachige Käsekuchenrezept enthält das Kochbuch von Anna Wecker aus dem Jahr 1598. Als Zutaten gibt sie neben Quark Eier, Zucker, Butter und Zimt an. Das Vollständige Nürnbergische Kochbuch enthält 100 Jahre später gleich mehrere Rezepte für „Eyer-Käß-Dorten“. Im Jahr 1845 wurde Käsekuchen wie folgt beschrieben:

„Zum Überstreichen wird ein Suppenteller voll weichem weißen Käse mit süßer Sahne verrührt und mit 1 Obertasse geschmolzener Butter, Zucker und Zimt nach Geschmack, 2 Eiern und 250 Gramm gut gewaschenen Korinthen durchgemischt. Man rollt den Teig auf einer Platte dünn aus, lässt ihn aufgehen, streicht die etwas erwärmte Käsemasse darauf und backt ihn schnell wie Butterkuchen.“

meine oma nannte mich in meiner frühen jugend einen schürzenjäger. ach was bin ich für ein schürzenjäger! keine schöne frau ist sicher vor meiner ritterlichen minne... gott erbarme sich meiner - -

ich habe Evi einmal sehr geliebt, aber auf eine nicht normale art. wenn ich im frühling die blüten der zweige sah und roch, sah ich in den blüten Evis gesicht und in dem duft der bäume roch ich Evis parfüm, wenn ich den mond sah, sah ich nicht den "mann im mond", sondern Evis gesicht. wenn die sonne aufging, rief ich: oh, Evi geht auf! das war wohl mehr die seele der natur, die ich da liebte, nach platon die weltseele. als Evi wegziehen wollte, hatte ich angst, dass die weltseele mich verlässt. dann kam ich in die psychiatrie, und als ich sie nach zwei wochen verließ, war die liebe zu Evi erloschen.

ich suchte nach ihrer namenspatronin. heike ist aus dem altnordischen und bedeutet herrin des hauses oder reiche schützerin. eine heilige heike gab es - bis jetzt - noch nicht. da aber heike auch als friesische kurzform von henrike angesehen wird, wurde meine anfrage mit einigen heiligen heinrichs beantwortet. unter denen bevorzuge ich den seligen heinrich seuse, einen deutschen mönch aus dem 13. jahrhundert, der gott ist gestalt der weiblichen weisheit verehrt hat, der vor jeder frau sich verneigte, weil sie vom selben geschlecht wie die himmelskönigin ist. der gedenktag ist der 23. 1. jeden jahres. das wäre also ihr namenstag. sie können aber auch versuchen, die erste heilige heike zu werden.

lieber freund, da hast du mehr glück als verstand gehabt!

wie elend müsste der mensch sein, wenn er mehr verstand als glück hätte…

deine mail kam zu meinem großen trost, ich hatte entsetzliche schmerzen, da hast du geschrieben: alles gut - gruss mama. das war, als wenn die gottesmutter zu mir sagte: ich weiß, du leidest entsetzlich, aber ich bin zufrieden mit dir.

meine nachbarin hat mir auf eine mail geantwortet mit den zwei symbolen einer lachenden sonne und eines roten herzens - auch ein trost vom himmel.

so gott will und wir leben... das ist der unterschied zwischen christen und nicht-christen: christen fragen, was gott will. aber eigentlich die mehrheit der christen macht auch nur, was sie wollen. sie haben pläne und wünsche, sie wollen heiraten, kinder kriegen, ein haus bauen, beruflich erfolg haben, die welt bereisen. aber will gott das auch? sie haben sogar pläne für die ewigkeit... - - aber ich, ich habe keine wünsche und pläne mehr, ich suche keine frau, ich will keine kinder zeugen, nach geld frag ich nichts, auch ruhm begehre ich nicht, nicht einmal nachruhm, und von der welt will ich auch nichts sehen. und für die ewigkeit mach ich mir keine pläne, wie andere, die mit paulus oder luther diskutieren wollen, den oder jene wiedersehen wollen, mit dem jesuskind karten spielen oder mit den aposteln wein trinken wollen. ich will von all dem gar nichts. ich will nur noch von meinem leben und meinem ich erlöst sein.

elias war ein prophet des herrn in der wüste, der sich besonders mit den falschen prophetinnen der fruchtbarkeitsgöttin astarte angelegt hatte und ärger mit der heidnischen herrscherin isebel bekommen hatte. gott verbarg ihn in der wüste. erst sandte gott ihm raben, die ihm brot und fleisch am morgen und abend brachten. dann gebot gott einer samaritanischen witwe, ihn mit mehl und öl zu versorgen. schließlich sandte gott einen engel, als elias nur noch sterben wollte, und der engel brachte ihm gebackenes brot und einen krug mit wasser. und so stärkt mich, von gott inspiriert, meine Evingelische nachbarin mit guter speise, dass ich nicht verzweifle und mich erschieße.

lieber volker,

1. ich habe auch schon oft im netz nach dir geforscht, und war nicht fündig geworden. das freut mich sehr, dass du mich nicht vergessen hast und sogar nach mir gesucht hast. ich veröffentliche alle meine texte (poesie und prosa, meist religiös) im internet. aber ich bin froh, dass mich keiner beachtet, so kann ich in ruhe arbeiten und keiner stört mich. unten gebe ich dir zwei homepage-adressen an. es kann gut sein, dass du damit nichts anfangen kannst, dann wirf nur mal einen kurzen blick drauf, zum wieder-kennenlernen.

2. nein, in mir sind nicht die geringsten vorwürfe dir gegenüber. nicht einmal, dass sonja von mir zu dir gewandert war, hatte ich dir damals übel genommen. und dass jugendfreundschaften oft sich auflösen, ist relativ normal. ich hab dich durchaus in guter erinnerung.

3. das letztes treffen, an das ich mich erinnern kann, war 1996 im herbst im garten deiner mutter, ich wohnte damals in norden. 1998 hab ich dir noch mal einen brief aus oldenburg geschrieben, und du hattest auch geantwortet. damals schrieb ich dir von meinem interesse an chinesischer philosophie und poesie des altertums.

4. deine gesundheit ist geschwächt, aber erträglich, das ist okay. mich hat dagegen 1993 eine unheilbare psychische krankheit erfasst, eine schizophrene persönlichkeitsstörung mit chronischen depressionen. da verzweifle ich oft am leben, die ärzte geben zu, dass sie mich nicht heilen können. seit zehn jahren kann ich auch nicht mehr laufen. das einzige, was an mir noch funktioniert, ist der geist, die vernunft. das bestätigt mir mein soziales umfeld.

5. du hast eine zu dir als logiker passende arbeit, mit der du birgit und deine kinder versorgen kannst. ich bekomme seit 1998 eine erwerbsunfähigkeitsrente, seit 2000 bin ich besitzer einer eigentumswohnung (ja, da könnte man mich besuchen), und seit 2011 bekomme ich pflegestufe 2, damit kann ich eine hilfe beim einkaufen und eine haushaltshilfe bezahlen. so bin ich gut abgesichert.

6. 1990 hatte ich in oldenburg karine kennen gelernt, drei jahre waren wir ein liebespaar, dann hab ich mich von ihr getrennt. sie suchte den kontakt als freundin aufrechtzuerhalten. als ich 1998 wieder nach oldenburg zog, pflegten wir eine intensive freundschaft. mit ihrem lebenspartner bekam sie ab 2000 drei kinder. da der erzeuger die kinder abtreiben wollte, bin ich als quasi-papa eingesprungen und hatte etwa zehn jahre eine quasi-familie. ich und die kinder, wir haben uns sehr geliebt. 2010 starb karine an brustkrebs, die kinder kamen in eine pflegefamilie, die mir den weiteren kontakt zu den kindern verbot.

7. karines beste freundin Evi wurde auch eine freundin von mir und ich war ungefähr zwölf jahre wahnsinnig verliebt in sie, ich hab sie angebetet, aber sie hatte schon einen mann. ich hab mich dann später auch erzieherisch viel mit ihrem sohn beschäftigt. inzwischen ist die leidenschaft erloschen, aber Evi kommt einmal die woche zum plaudern zu mir, und für den inzwischen achtzehnjährigen Thomas gibts nüsse und ein sparbuch für seinen führerschein, mehr kann ich für ihn nicht mehr tun.

8. erinnerst du dich noch an unsern rotbärtigen anachisten erich? ich hatte auch nach ihm geforscht, und seit zwei drei jahren telefonieren wir sporadisch miteinander. wir sind beide großer bücher-liebhaber. erich ist auch rentner, er hat MS.

9. ich habe auch zwei freunde, einen in rastede, den andern in hamburg, wir stehen in email-kontakt, die sind dir vielleicht etwas ähnlich, logiker, rationalisten, familienväter, im computerbereich tätig. ich bin da ganz anders, ich arbeite mehr mit intuition und träumereien.

10. mein leben kreist um gott, ich lebe quasi als eremit. ich lebe etwa wie ein mönch, aber ich könnte nie ins kloster gehen, weil ich mich eher mit frauen gut verstehe als mit männern. und ein dichter braucht ja auch immer eine muse.

11. ich hab ganz gute erinnerungen an unsere revolutionäre jugend. wenn uns die KP auch nichts als lügen erzählt hatte, so haben wir doch viel spaß gehabt. witzig der sdaj-auftritt bei einer demo mit selbstgefärbten "rosa" fahnen... oder wie wir vivaldi hörend mit dem tandem übers land nach aurich gefahren...

12. ich habe später noch mal ganz neu mich mit der geschichte des kommunismus beschäftigt, man hat uns ja wirklich haarsträubende lügen erzählt, in wirklichkeit waren es verbrecher und diktatoren.

Hier meine webseiten:

http://josef-maria-von-der-ewigen-weisheit.blogspot.com/

https://schwankebibel.wordpress.com/

bei facebook bin ich nicht aktiv, ist mir zu oberflächlich. aber nun hab ich deine emailadresse, und du nun auch meine. vielleicht mögen wir ab und an uns gegenseitig was nettes erzählen?

machs gut! dir und Frau und kindern alles gute und beste!

torsten

pps: es gibt noch einen anderen torsten schwanke im netz, der ein buch über die fdj geschrieben hat, bitte nicht verwechseln.

FRIEDENSGEBET JÜDISCHER TRADITION

Möge es vor dir wohlgefällig sein, Ewiger, unser Gott und Gott unserer Vorfahren, dass du die Welt von Krieg und Blutvergießen befreist und stattdessen einen großen und wunderbaren Frieden in der Welt verbreitest, dass keine Nation mehr das Schwert gegen eine andere Nation erhebt und keine Nation mehr den Krieg lernt.

Mögen alle Bewohner der Erde nur die volle Wahrheit anerkennen und um sie wissen, dass wir in diese Welt nicht um des Haders und der Zwietracht willen gekommen sind – wovor Gott bewahre – und nicht um des Hasses, der Eifersucht, der Aufreizung und des Blutvergießens willen, was Gott verbiete. Vielmehr sind wir in die Welt gekommen, um dich anzuerkennen und dich zu kennen. Mögest du gepriesen sein für immer.

ich erinnere mich an einen satz von christa meves: besonders der pubertierende knabe braucht in der zeit besonders seinen vater, der ihm hilft, sich von der mutter abzulösen und mutig in die welt hinauszugehen. der vater sollte dann mal allein einen ausflug mit dem sohn machen und bei der gelegenheit auch das für beide peinliche thema der sexualität ansprechen.

Wie sehr wünschte ich, daß ich mich auch damals ganz ohne System befunden hätte; aber wer kommt früh zu dem Glücke, sich seines eignen Selbsts, ohne fremde Formen, in reinem Zusammenhang bewußt zu sein? Mir war es Ernst mit meiner Seligkeit. Bescheiden vertraute ich fremdem Ansehn; ich ergab mich völlig dem Hallischen Bekehrungssystem, und mein ganzes Wesen wollte auf keine Wege hineinpassen.

Nach diesem Lehrplan muß die Veränderung des Herzens mit einem tiefen Schrecken über die Sünde anfangen; das Herz muß in dieser Not bald mehr, bald weniger die verschuldete Strafe erkennen und den Vorschmack der Hölle kosten, der die Lust der Sünde verbittert. Endlich muß man eine sehr merkliche Versicherung der Gnade fühlen, die aber im Fortgange sich oft versteckt und mit Ernst wieder gesucht werden muß.

Das alles traf bei mir weder nahe noch ferne zu. Wenn ich Gott aufrichtig suchte, so ließ er sich finden und hielt mir von vergangenen Dingen nichts vor. Ich sah hintennach wohl ein, wo ich unwürdig gewesen, und wußte auch, wo ich es noch war; aber die Erkenntnis meiner Gebrechen war ohne alle Angst. Nicht einen Augenblick ist mir eine Furcht vor der Hölle angekommen, ja die Idee eines bösen Geistes und eines Straf- und Quälortes nach dem Tode konnte keinesweges in dem Kreise meiner Ideen Platz finden. Ich fand die Menschen, die ohne Gott lebten, deren Herz dem Vertrauen und der Liebe gegen den Unsichtbaren zugeschlossen war, schon so unglücklich, daß eine Hölle und äußere Strafen mir eher für sie eine Linderung zu versprechen als eine Schärfung der Strafe zu drohen schienen. Ich durfte nur Menschen auf dieser Welt ansehen, die gehässigen Gefühlen in ihrem Busen Raum geben, die sich gegen das Gute von irgendeiner Art verstocken und sich und andern das Schlechte aufdringen wollen, die lieber bei Tage die Augen zuschließen, um nur behaupten zu können, die Sonne gebe keinen Schein von sich – wie über allen Ausdruck schienen mir diese Menschen elend! Wer hätte eine Hölle schaffen können, um ihren Zustand zu verschlimmern!

sprach mit Evi über literatur (goethe, hölderlin, rilke, puschkin, klopstock), las ihr zwei liebesgedichte von klopstock vor, riet ihr, keine tagespolitischen videos über den krieg zu sehen, sie fragte nach den vier apokalyptischen reitern und dem antichrist, ich erzählte ihr von marias warnung vor dem dritten weltkrieg und marias vorliebe für das russische volk, das leider keiner auf marias und jesu botschaften hört, auch mark nicht, und wir diskutierten über die theodizee-frage, ich erklärte ihr die position von leibnitz. nebenbei wurde endlich mal wieder meine wäsche gewaschen. auch Thomass seele wurde psychologisch analysiert. er ist feinfühlig, intelligent, nachdenklich und neigt zu depressiven verstimmungen und hat auch eine gewisse künstlerische begabung, alles typ melancholiker, wenn die moderne psychologie auch die temperamentenlehre verwirft. als Evi ging, hörte ich weiter das buch numeri, hörte was maria zur ukraine sagte und fing an, zu karine zu beten.

dass es nur eine wahre von christus gestiftete kirche gibt, die katholische, sage nicht ich, sondern die mutter jesu und kardinal ratzinger als vorsitzender der glaubenskongregation. dass ich manchmal grantig bin, tut mir leid.

ich empfinde dich schon als große bereicherung in meinem leben, auch wegen deines glaubens - was an ihm wahr ist, aber darbyismus und dispensationalismus empfinde ich mehr als irrtum als als bereicherung.

ich liebe den vincent van gogh. er wollte in seiner jugend mal prediger werden. wie gut hat ihm südfrankreich getan. wie schön und tief hat er diese von gott gesegnete landschaft, mit kirchen und cafés, gesehen. wie hat er gebrannt für die schönheit, die er in visionen gesehen hat. und wie schrecklich hat er gelitten an seiner kranken psyche, so sehr, dass er sich zum schluss im irrenhaus erschossen hat. man empfindet tiefe dankbarkeit auch für seinen bruder…

Lieber Johann,

ich denke ganz fest an dich. Und ich und meine Freunde beten für dich. Ich wäre glücklich, wenn du noch mal wieder gesund würdest und mit einer Polin in deinem Haus deine Zeit im eigenen Heim und in großer Ruhe verbringen würdest. Wir sehen uns auf jeden Fall wieder, wenn nicht auf Erden, dann in Gott.

während des krieges der franzosen und der besetzung deutschlands schrieb goethe, dass man sich vom politischen partei- und zeitgeist frei machen solle und soweit wie möglich ruhig seinen wissenschaften nachgehen, er studierte die philosophie von fichte und die naturwissenschaften und schrieb ein märchenepos. - ich übersetze die französischen vorlagen für die märchen der gebrüder grimm.

2. buch der makkabäer, bibel, kapitel 15

Judas betet vor der Schlacht

20 Alle warteten auf die Entscheidung, die jetzt fallen musste. Das feindliche Heer rückte in Schlachtordnung an, auf dem rechten und linken Flügel die Reiterei, die Elefanten verteilt auf die günstigsten Stellen der Front. 21 Der Makkabäer sah die Menge der Gegner, ihre verschiedenartigen Waffen und die wild daher stampfenden Elefanten. Da streckte er die Hände zum Himmel aus und betete zu dem Herrn, der Wunder wirken kann. Ihm war klar: Diese Schlacht würde nicht durch die Menge der Waffen entschieden, sondern Gott würde den Sieg denen schenken, die ihn in seinen Augen verdient hatten. 22 Judas betete: »Als Hiskia König von Juda war, schicktest du, Herr, deinen Engel und er tötete vom Heer Sanheribs 185000 Mann. 23 So schicke auch uns jetzt, Herr des Himmels, einen guten Engel; er soll unserem Heer voraus ziehen und den Feinden Furcht und Schrecken einjagen. 24 Vor deiner großen Macht sollen alle erzittern, die es gewagt haben, dich zu lästern und dein heiliges Volk anzugreifen!« Damit beendete Judas sein Gebet…

kirchenlieder reimen not und gott - da zieht sich bei mir alles zusammen. auf gott reimt spott, schamott, trott, fagott, flott. not reimt auf tod, brot und zebaoth.

liebe roxanna,

herzlichen glückwunsch zur mutterschaft. eine heilige sagte: das größte meisterwerk gottes ist das herz einer mutter. und die bibel sagt: kinder sind eine gabe gottes, die leibesfrucht ist ein geschenk.

ich wünsche dir und deiner mutter eine lichtreichen urlaub auf mallorca.

der friesische mädchenname eske bedeutet: helm gottes. ihr namensheiliger ist der heilige ansgar, bischof von hamburg und bremen und apostel der schweden.

nikolai gogol, die toten seelen

Des Morgens pflegte er recht spät zu erwachen, dann sehr lange im Bette zu sitzen und sich die Augen zu reiben. Und da seine Augen unglücklicherweise sehr klein waren, dauerte dieses Reiben sehr lange; währenddessen stand sein Diener Michailo mit einem Waschbecken und einem Handtuch in der Türe. Dieser arme Michailo mußte eine ganze Stunde, sogar zwei Stunden dastehen; dann ging er in die Küche und kam wieder zurück –sein Herr saß aber noch immer im Bett und rieb sich die Augen. Endlich stand er auf, wusch sich, zog seinen Schlafrock an und begabsich in den Salon, um Tee, Kaffee, Kakao oder sogar kuhwarme Milch zutrinken; er trank alles schluckweise, streute dabei eine Menge Brotkrumen umher und überschüttete alles ganz abscheulich mit Pfeifenasche. An die zwei Stunden saß er so bei seinem Morgentee.Aber auch das genügte noch nicht: er nahm die erkaltete Tasse und trat mit ihr ans Fenster, das auf den Hof hinausging.

(...)

Zwei Stunden vor dem Mittagessen zog er sich in sein Kabinett zurück, um sich ernsthaft an sein Werk zu machen, das ganz Rußland von allen möglichen Standpunkten behandeln sollte: vom bürgerlichen, vom religiösen und vom philosophischen; das ferner die schwierigen Aufgaben und Fragen,vor die die Zeit unser Rußland gestellt hatte, lösen und seine große Zukunft genau bestimmen sollte; mit einem Worte, er faßte die Aufgabe so auf, wie sie ein moderner Mensch gern auffaßt. Dieses kolossale Vorhaben beschränkte sich übrigens vorerst nur auf das Nachdenken: er kaute an seiner Feder, bedeckte das Papier mit Zeichnungen, schob dann alles beiseite und nahm statt dessen irgendein Buch in die Hand, das er bis zum Mittagessen nicht mehr fortlegte. In diesem Buche las er bei der Suppe, bei der Sauce, beim Braten und selbst beim Kuchen, so daß manche Speisen kalt wurden und andere überhaupt unberührt blieben. Dann kam die Pfeife, eine Tasse Kaffee und eine Partie Schach mit sich selbst. Was er nachher bis zum Abendessen trieb, ist wirklich schwer zu sagen. Ich glaube, er trieb gar nichts.

So verbrachte seine Zeit mutterseelenallein der junge dreiunddreißigjährige Mann,unbeweglich, immer im Schlafrock und ohne Halsbinde. Er hatte keine Lust auszugehen, Spaziergänge zu machen, nicht einmal ins Obergeschoß hinaufzugehen, nicht einmal ein Fenster zu öffnen, um etwas frische Luft ins Zimmer hineinzulassen, und die schöne Aussicht auf das Dorf, die kein Besucher gleichgültig sehen konnte, schien für den Besitzer überhaupt nicht zu existieren. Daraus kann der Leser schließen, daß Andrej Iwanowitsch Tjentjetnikow zu der Gattung der Leute gehörte, die in Rußland nicht alle werden und die man früher Schlafmützen, Siebenschläfer und Faulenzer zu nennen pflegte; wie man sie heute nennt, weiß ich wirklich nicht. Werden solche Charaktere geboren oder bilden sie sich erst später als Folge trauriger Umstände, die das Leben des Menschen begleiten? Statt diese Frage zu beantworten, wollen wir lieber die Geschichte seiner Erziehung und Kindheit erzählen.

Hl. Johannes Paul II.: Gebet zum Heiligen Geist

O HEILIGER GEIST

Du Liebe des VATERS und des SOHNES:

Gib mir immer ein,

was ich denken soll.

Gib mir ein,

was und wie ich es sagen soll.

Gib mir ein,

was ich verschweigen soll

und wie ich mich dabei verhalten soll.

Gib mir ein,

was ich zur Ehre GOTTES

zum Wohl der Seelen

und zu meiner eigenen Heiligung tun soll.

HEILIGER GEIST

Gib mir Verstand,

um zu verstehen und zu erkennen.

Gib mir das Fassungsvermögen,

um alles zu behalten.

Lehre mich die Methoden und gib mir die Fähigkeit,

um immer wieder zu lernen.

Gib mir Scharfsinn,

um richtig zu deuten und zu unterscheiden.

Gib mir die Gnade,

um wirkungsvoll zu sprechen.

HEILIGER GEIST

Gib mir Zuversicht und Treffsicherheit am Beginn;

leite und führe mich bei der Ausführung

und schenke mir Vollkommenheit

beim Beenden.

AMEN

WÜSTING

Der Ursprung Wüstings ist die frühere Gemeinde Holle, die 1277 erstmals urkundlich erwähnt wurde. Im Jahre 1404 ist in historischen Urkunden vom Wosteland die Rede, das aus Holle und Oberhausen bestand. 1577 wird die Vogtei Wüstenland mit den Kirchspielen Holle und Neuenhuntorf an die Grafschaft Oldenburg abgetreten.

Die älteste Wüstinger Kirche ist die um 1200 entstandene, heute Evingelische Dionyskirche in Holle.

In Wüsting ist der Start (Sonne) eines Planetenlehrpfades, der in Hude (Pluto) endet. Der Lehrpfad ist im Maßstab 1:1 Mrd. angelegt und soll die Größenverhältnisse unseres Sonnensystems veranschaulichen und erlebbar machen. Die Weglänge beträgt etwa 6 km.

ich bin ein stolzer freier friese, vom für seine dummheit berühmten stamm der ostfriesen, ein germane, in der kindheit immer in skandinavien unterwegs. meine oma, mutter und tante, die mich erzogen, stammen von baltrum. da war ich mit meiner freundin und ihren kleinen kindern später zum urlaub. ich bin geboren im flecken hage, das liegt bei norden, kurz vor norddeich.

sie schrieben von der gut gelungenen eske. ja, sie können stolz auf ihre tochter sein. dass mädchen anfang zwanzig schön sind, dafür können sie ja nichts. mutter natur gibt der einen mehr und den anderen weniger schönheit. aber die herzensbildung! eske ist so freundlich, liebenswürdig, höflich und herzlich. das ist wunderbar. - und sie haben auch eine schöne seele.

ich versuche zu fasten, d.h. so wenig wie möglich zu essen und so lange wie möglich zu hungern. dabei höre ich den roman TOTE SEELEN VON GOGOL, da ein dreitägiges gelage der völlerei beschrieben wird mit lauter feinschmecker-rezepten…

an die fdj-hochschule hab ich kaum erinnerungen. nur dass ich noch etwas in sonja verliebt war, wir aber nicht mehr zusammen waren. thema der schule war, glaub ich, der historisch-dialektische materialismus. aber von ernsthaftem studieren war nicht die rede. ich erinnere mich an dieses lied: The doors, she lives on love street.

du sagtest etwas in der art, dass du dich fragst, ob du nicht etwas versäumt hast, ob du immer richtig abgebogen seist an den kreuzwegen des lebens. das, hörte ich mal, ist die typische frage eines menschen um 50. die ersten bekannten sind gestorben, man denkt an seine endlichkeit, an seine sterblichkeit, und fragt sich: ist das leben, wie ich es bis jetzt geführt, substantiell genug, kann ich auf dem fundament weiterbauen, trägt es mich für den rest der verbleibenden jahrzehnte?

Heute kam in der Schriftlesung der Liturgie in der Einheitsübersetzung das Wort Glück vor. Sicher schlecht übersetzt. Das Wort Glück kommt in der Bibel nicht vor. Ich präge das Sprichwort: Glück ist was für Narren.

Konkordanz Glück

[1] günstige Fügung des Schicksals

[2] Gemütszustand innerer Befriedigung und Hochstimmung

sich glücklich schätzen

Da sagte Agrippa zu Paulus: „Es ist dir gestattet, in eigener Sache zu reden.“ Daraufhin streckte Paulus die Hand aus und verteidigte sich: Apg 26,1

„Ich schätze mich glücklich, König Agrippa, dass ich mich heute vor dir betreffs aller Dinge, deren ich von jüdischer Seite beschuldigt werde, verteidigen darf, besonders weil du ein Kenner aller bei den Juden üblichen Bräuche und der darum geführten Diskussionen bist. Deshalb bitte ich dich, mir geduldig zuzuhören.“: Apg 26,2

ich hatte in unsern flur einen zettel gehängt: friede diesem hause. nun hat jemand drunter geschrieben: amen, nur jesus rettet. - da hab ich den zettel wieder abgenommen. ich will nicht verwechselt werden mit diesen penetranten Evingelikalen missionaren.

Evi ist ja schulbegleiterin in einer6. klasse mit hohem ausländeranteil. sie besprechen gerade die weltreligionen. wenn die atheistische lehrerin nicht weiter weiß, fragt sie Evi. die lehrerin wusste nicht, was an pfingsten gefeiert wird. Evi wusste es auch nicht. sie fragte mich, ich erklärte es ihr. weißt du, wer wusste, was an pfingsten gefeiert wird? der muslimische achmed sagte: hat das nicht was mit dem heiligen geist zu tun?.... ich erklärte Evi auch noch, was der heilige geist im koran ist.

AN EINEN OSTFRIESISCHEN BAUER

Hallo Georg,

ich höre gerade einen russischen Roman. Bei folgenden Stellen dachte ich an dich.

Herzliche Grüße,

Torsten

»Sie glauben also, daß der Ackerbau das lohnendste Unternehmen ist?« fragte Tschitschikow.

»Nicht das lohnendste, aber das rechtschaffenste. Es steht auch geschrieben: ›Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen.‹ Da gibt es nichts zu klügeln. Es ist durch die Erfahrung der Jahrhunderte nachgewiesen, daß der Ackerbauer moralischer, edler und reiner ist und höher steht als jeder andere Mensch. Ich sage ja nicht, daß man nichts anderes anfangen soll; der Ackerbau soll aber allem andern zugrunde liegen, das ist es! Fabriken werden ganz von selbst entstehen, auf einer natürlichen Grundlage, um Dinge zu liefern, die der Mensch an Ort und Stelle braucht, und nicht zur Befriedigung von Bedürfnissen, die den Menschen heute so geschwächt haben. Es sind nicht die Fabriken, die zur Sicherung ihres Absatzes auf die gemeinste Weise vorgehen und das unglückliche Volk verderben und demoralisieren. Was mich betrifft, so werde ich nie so eine Fabrik gründen, die höhere Bedürfnisse weckt – und wenn man mir noch soviel von ihrem Nutzen erzählt –, also keinen Tabak und keinen Zucker erzeugen, und wenn ich auch eine Million verlieren müßte. Wenn schon die Demoralisation in die Welt kommen soll, dann nicht durch meine Hände! Ich will vor Gott gerecht dastehen . . . Ich lebe schon seit zwanzig Jahren mit dem Volke; ich weiß, wozu das führt.«

(...)

»Ja,« entgegnete Kostanschoglo kurz, als zürnte er Tschitschikow, »man muß die Arbeit lieben: ohne diese Liebe läßt sich nichts anfangen. Man muß die Wirtschaft liebgewinnen, ja! Glauben Sie mir, das ist gar nicht langweilig. Die Leute sagen, auf dem Lande ist es langweilig . . . ich aber würde vor Langweile sterben, wenn ich einen Tag in der Stadt so verbringen müßte, wie sie die Zeit in ihren dummen Klubs, Wirtshäusern und Theatern verbringen. Narren, Dummköpfe, ein närrisches Geschlecht! Der Landwirt darf sich nicht langweilen, er hat keine Zeit dazu. In seinem Leben gibt es auch keinen Zoll leeren Raumes – alles ist angefüllt. Schon diese Abwechslung in der Tätigkeit, und was für einer Tätigkeit! – es sind Beschäftigungen, die wahrhaft den Geist erheben. Man mag sagen, was man will, der Mensch geht hier Hand in Hand mit der Natur, mit den Jahreszeiten, er ist gleichsam Mitarbeiter und Mitberater an allem, was in der Schöpfung geschieht. Betrachten Sie mal den Jahreszyklus seiner Arbeiten: wie schon vor Frühlingsbeginn alles auf der Lauer liegt und den Frühling erwartet; die Saat wird vorbereitet, das Getreide in den Scheunen wird durchgelesen, nachgemessen und getrocknet; die Arbeitsleistungen der Bauern werden neu festgesetzt. Alles wird im voraus nachgesehen und berechnet. Und wenn das Eis bricht und die Flüsse wieder frei dahinfließen, wenn alles trocken wird und die Erde sich lockern läßt – da arbeitet in den Gemüsepflanzungen und Gärten der Spaten, und im Felde der Pflug und die Egge; es wird gepflanzt, gesetzt und gesät. Verstehen Sie das? Eine Kleinigkeit: die künftige Ernte wird ausgesät! Die Nahrung von Millionen! Nun ist der Sommer angebrochen . . . Es wird gemäht und gemäht . . . Und schon ist man mitten in der Ernte; erst Roggen, dann wieder Roggen, dann Weizen, Gerste und Hafer . . . Alles kocht; man darf keine Minute versäumen: und wenn man auch zwanzig Augen hat, so haben alle zwanzig genug zu tun. Und wenn man mit diesen Arbeiten fertig ist, heißt es, die Ernte in die Tennen zusammenfahren und zu Schobern aufschichten, die Äcker für die Wintersaat bestellen, die Scheunen, Schuppen und Viehställe für den Winter instand setzen; zugleich kommen alle die Weiberarbeiten; und wenn man hinterher das Fazit zieht und sieht, was man geschafft hat, so ist es ja . . . Und der Winter! Auf allen Tennen wird gedroschen, und das gedroschene Getreide aus den Darren in die Speicher gebracht. Man geht in die Mühle, man geht auch in die Fabriken, man schaut in den Arbeitshof hinein, man schaut auch beim Bauern nach, was er für sich selbst arbeitet. Wenn ein Zimmermann richtig mit der Axt umgeht, so bin ich imstande, ihm zwei Stunden lang zuzusehen: solche Freude macht mir seine Arbeit. Und wenn man dabei sieht, wie zweckmäßig alles gemacht wird, wie alles sich mehrt und Frucht und Gewinn bringt, so kann ich Ihnen gar nicht sagen, wie dabei einem zumute ist. Und nicht weil sich das Geld vermehrt – Geld hin, Geld her –, sondern weil alles das Werk deiner Hände ist; weil du siehst, daß du die Ursache und der Schöpfer dieser Dinge bist und daß du wie ein Magier den Überfluß und Wohlstand ausstreust. Ja, wo finden Sie einen höheren Genuß?« sagte Kostanschoglo. Er hob sein Gesicht, und plötzlich waren die Falten verschwunden. Wie ein Zar am Tage seiner festlichen Krönung, so leuchtete er ganz, und sein Gesicht sandte Strahlen aus. »In der ganzen Welt werden Sie keinen ähnlichen Genuß finden! Hierin ahmt der Mensch den Schöpfer nach: Gott hat das Werk der Schöpfung als den höchsten Genuß auserkoren und verlangt auch vom Menschen, daß er gleich ihm der Schöpfer eines glückseligen Zustandes in seiner Umgebung sei. Und das nennt man eine langweilige Tätigkeit!«

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SUPPE

Torsten Schwanke <torsten.m.schwanke@gmail.com>

16:19 (vor 0 Minuten)

an heikebreas

liebe frau nachbarin,

heute hörte ich einen russischen roman aus dem 19. jahrhundert. bei der hausfrau und der suppe dachte ich an sie und ihre suppe freitag abend.

Tschitschikow sprang mit einer beinahe militärischen Gewandtheit vom Stuhle auf, bot ihr seinen Arm und führte sie feierlich durch zwei Zimmer ins Eßzimmer, wo schon die Terrine ohne Deckel auf dem Tisch stand, einen angenehmen Duft der Suppe aus frischem Grünzeug und den ersten Kräutern des Frühjahrs verbreitend. Alle nahmen Platz. Die Diener stellten flink sämtliche Gerichte zugleich nebst allem Zubehör in zugedeckten Schüsseln auf den Tisch und entfernten sich. Kostanschoglo liebte es nicht, daß die Lakaien den Gesprächen der Herrschaften zuhörten, und noch viel weniger, daß sie ihm in den Mund sahen, wenn er aß.

priester:

ich hab mich immer gewundert über das wort jesu: im himmel werdet ihr nicht heiraten... ist ja klar: ihr habt schon auf erden geheiratet, ihr werdet im himmel nicht neu heiraten, sondern eure eheliche liebe wird im himmel vollendet.

priester:

deine tote geliebte wartet auf dich im himmel, sie ist jetzt in der messe gegenwärtig.

ich:

ach jesus und karine, das ist ja zu schön um wahr zu sein. jesus, erbarme dich meiner hoffnungslosigkeit.

heute morgen schrieb ich:

TOD

freue mich nicht auf den tanz mit den himmlischen chören

will nur tot sein dass die schmerzen aufhören

ich beschäftige mich gerade mit dem schwedisch-Evingelischen mystiker swedenborg. hier ein abschnitt aus seinem wikipedia-artikel, zum nachdenken

Eheliche Liebe

In seinem späten Werk Die Eheliche Liebe (vollständiger Titel: Die Wonnen der Weisheit über die eheliche Liebe sowie die Wollüste der Torheit über die buhlerische Liebe) schrieb er über die Entwicklung Liebender nach dem Tod.

Mann und Frau sind in der irdischen Erscheinung unterschiedliche Wesen. Nach dem Tod erkennen sich die Ehegatten wieder, gesellen sich zusammen und leben meist einige Zeit miteinander. Wenn sie aber allmählich ihr Äußeres ablegen und in ihr Inneres eintreten, erkennen sie, welche Liebe und Zuneigung sie zueinander gehegt haben, und es entscheidet sich, obsie zusammenleben können oder nicht. Wenn sie zusammenpassen, werden sie in Ewigkeit zusammenbleiben. Andernfalls trennen sie sich, und jeder wird sich einen passenden Partner suchen. Wer auf der Erde mehrere Gatten oder Geliebte hatte, nimmt in der anderen Welt entweder einen von diesen an oder verlässt alle. Solche Trennungen sind häufig, denn die im irdischen Leben geschlossenen Ehen sind meist äußerlich.

Die Ehe im Himmel ist notwendig, weil Mann und Frau alleine keine vollständigen Menschen sind. Zwei Ehegatten, die innerlich vereinigt sind, erscheinen im Himmel nicht als zwei Menschen, sondern als ein geschlechtsloser (androgyner) Engel.

Die Gatten, die in die Hölle kommen, werden dagegen voneinander getrennt, denn sie waren nur durch eine geschlechtliche, nicht aber durch die eheliche Liebe miteinander verbunden.

meine freundin Evi ist eine geborene oldenburgerin. ich fragte sie, ob sie lintel kenne? nein. aber wüsting und hude? ja. beim kloster hude - der ruine - hat sie einmal bei einer gräfin gearbeitet, die da ein großes gut hatte. dort lebte auch der alte prinz von lippe, der an der oldenburger universität philosophie unterrichtete. der hatte in seinem saal eine kolossale frauen-statue. die gräfin von hude sagte: ach der prinz immer mit seiner anbeterei!... in wüsting selbst geht meine freundin abends oft mit ihren hunden spazieren, das sei ein schönes dorf.

das zisterzienser-kloster hude wurde 1232 errichtet. nach den stedinger-kriegen gegen die stedinger bauern bekam das kloster viel land geschenkt. beim kloster waren lange zeit die gräber der grafen von oldenburg. die zisterzienser waren gut in weberei, töpferei, ziegelei und im bierbrauen. kurz nach der protestantischen revolution wurde das kloster aufgelöst und in eine ruine verwandelt. es gibt eine radierung von der klosterruine hude von einem künstler der goethezeit, die ich aber leider nicht gefunden habe.

dass ich so einen guten geschmack für gute bücher habe, daran hat auch mein vater seinen anteil. er selber las zwar nie ein gutes buch, aber als mein onkel mir seine groschenhefte vom kiosk schenkte, zweispaltig gedruckt auf schlechtem zeitungspapier, cowboy-geschichten, da verbot mein vater mir diese lektüre. ich warf alle meine ausgeliehenen bücher aus der bücherei vom regal auf den boden und rief: dann will ich nie mehr ein buch lesen! auch das comic-lesen verbot mir mein vater. wenn es mich als kind auch ärgerte, ich muss ihm dankbar dafür sein. daher kommt meine verachtung für erwachsene, die statt der bibel oder einem roman der weltliteratur comics für kinder lesen.

Lieber Volker,

1. danke für deine mails. schön, dass es dich interessiert, mir zu schreiben. so fühle ich mich nicht ganz so verlassen, wie in diesem meinem gedicht:

ALLEIN

alle fliehen mich wie die pest

aber ich bin selber schuld daran

ich bin ein schweinehund

und lebe wie ein schweinehund

2. zu deiner mail fiel mir diese strophe aus einem goethe-gedicht ein:

Wie seid ihr nicht so gut, so euch zu bessern willig,

Auf eigne Fehler streng und gegen fremde billig,

Und zum Gefallen ohnbemüht,

Ist niemand, den ihr nicht gewännet.

Ah, man ist euer Freund, so wenig man euch kennet,

Man liebt euch, eh mans sich versieht.

Mit einem Mädchen hier zu Lande

Ists aber ein langweilig Spiel,

Zur Freundschaft fehlts ihr am Verstande,

Zur Liebe fehlts ihr am Gefühl.

(Goethe)

3. das dachte ich oft in meiner zeit mit karine. nun, von 1990 bis 1993 waren wir ein liebespaar und genossen die sinnlichkeit. aber von 1998 bis 2010 waren wir befreundet, und ab 2000 kümmerte ich mich um ihre kinder. ich begann mich für philosophie zu interessieren, vor allem platon und nietzsche. aber darüber konnte ich mich mit karine gar nicht unterhalten. ich fragte mich oft: was wird, wenn die kinder groß sind, und wir uns dann gar nichts mehr zu sagen haben? kurz vor ihrem tod sagte karine: du liebst mich gar nicht mehr, du liebst nur noch meine kinder. - und ich sagte: ja.

4. mit der anderen freundin, Evi, war es so: ich verliebte mich 1998 in sie und verwechselte sie mit gott, ab 2006 kümmerte ich mich um ihren sohn Thomas, und während es Evi immer zu viel war, dass ich kam, konnten Thomas und ich gar nicht genug voneinander bekommen. als Thomas 13 wurde, interessierte er sich nicht mehr für mich, und ich dachte: nun ist wohl alles zu ende, denn ich hatte viel ärger mit Evi gehabt. aber Evi gab mir zu verstehen, dass sie weiter mit mir befreundet sein wollte. und nun seh ich Evi einmal die woche, eigentlich meine einzige kontaktperson. nur bin ich nicht mehr verliebt, aber ich mag sie.

5. nun gibt es in den freundschaften unter männern und in den freundschaften zwischen mann und frau eben oft differenzen in der weltanschauung. zwischen dir und deiner frau scheint es die differenz zwischen vernunft und aberglaube zu sein. zwischen Evi und mir ist es die differenz von vernünftigem glauben und irrationalem aberglauben, zwischen mir und meinen beiden freunden (physiker, informatiker) ist es die differenz zwischen rationalistischem glauben bei ihnen und mystischem glauben bei mir. das bringt mir oft ärger, und ich fluche dann:

alles idioten

außer der toten

aber irgendwie ist die verschiedenheit ja auch eine bereicherung.

6. ich wünsche dir überlegungen und entscheidungen im geiste der vernunft und der liebe, ich werde an dich denken.

7. sonjas schönheit ist ja nun auch verblüht. ich behalte sie lieber so in erinnerung, wie sie mit 17 war, da bleibt sie eine schöne erinnerung, ein gewisses ideal.

8. dass auch kommunisten manchmal schöne kunst schaffen, ist uns beiden ja an eislers ernsten gesängen klar geworden. auch picasso hat etwas geschaffen, was mir noch heute gut gefällt, die zeichnungen zu dem epos die metamorphosen von ovid, von klassischer einfachheit und sinnlich-geistiger schönheit. ich habe sie aber im netz nicht gefunden, ich hätte sie dir gerne gezeigt.

herzliche grüße

torsten

die christen im westen sagen: putin als kriegsverbrecher kommt in die hölle. die christen in russland sehen ihn als verteidiger der orthodoxie gegen den antichrist im westen. "da kennt sich nur noch der teufel aus", sagte ein journalist.

danke für die schönen bilder. Van gogh und chagall kenne ich ein bisschen und liebe ich. ich kannte klimt gar nicht, nur dem namen nach, seine bilder sind ja wunderschön. ich glaube, er war jude. was wäre europa ohne die jüdischen künstler! ist irgendwie ein geniales volk.

MARIA UND RUSSLAND

1917, kurz vor dem bolschewistischen putsch in russland, erschien maria in fatima in portugal drei hirtenkindern und sagte: der papst soll russland meinem unbefleckten herzen weihen. Ansonsten wird russland seine irrlehre über die ganze welt ausbreiten, und nach diesem krieg wird ein noch schlimmerer krieg kommen. Wenn russland sich aber bekehrt, wird der welt einezeit des friedens geschenkt werden. - nun, der zweite weltkrieg brach aus und die hälfte der welt ward kommunistisch. Der papst hatte russland nicht geweiht. Allerdings hatte 1941 papst pius xii die ganze welt dem unbefleckten herzen mariens geweiht. Und von dem datum an erfolgte immer an marienfeiertagen eine militärische niederlage der nationalsozialisten nach der anderen. 1984 weihte papst johannes paul ii noch einmal die ganze welt dem unbefleckten herzens mariens. Es entstand solidarnosch und fünf jahre später war das sowjetimperium zusammengebrochen. Viele dachtenn damals, das sei jetzt die bekehruung russlands. Aber eine der seherinnen von fatima sagte: lasst euch nicht täuschen, das ist noch nicht die bekehrung russlands, russland wird noch zur geißel für die welt. - es gibt in der kirche unterschiedliche auffassungen, ob mit der doppelten weltweihe auch die von der madonna gewünschte weihe russlands vollzogen wurde. In diesen tagen des russisch-ukrainischen krieges sagten die brasilianischen bischöfe, dies sei folge der nicht-weihe russlands, und die ukrainischen bischöfe baten papst franziskus, jetzt die weihe russlands zu vollziehen. Im übrigen spricht maria von den züchtigungen gottes einer gottlosen und sündigen menschheit, einer agonie der kirche, einem nahen eingreifen des barmherzigen jesus und einem nahe bevorstehenden reich des friedens (tausendjähriges reich?).

PLAPPERT NICHT WIE DIE HEIDEN. das wird von protestanten gegen den rosenkranz gesagt. sicher kann man den rosenkranz ableiern, ohne mit geist und herz dabei zu sein, dann plappert man wie die heiden. aber eigentlich ist der rosenkranz eine biblische meditation über das Evingelium jesu. plappern wie die heiden kann man auch, indem man das vaterunser oder das credo oder das häusliche tischgebet abspult, ohne dabei etwas zu denken oder zu fühlen.

DER EviNGELIKALE FAMILIENVATER

Wer hätte nicht schon die Evingelikalen Familienväter verflucht? Wer hätte sich nicht mit ihnen gezankt? Wer hat nicht in zornigen Augenblicken in das verhängnisvolle Buch geschrieben, eine unnütze Klage über Grobheit, Bedrückung, Fahrlässigkeit und Unzuverlässigkeit eingetragen? Wer hätte sie nicht für Scheusale in Menschengestalt gehalten oder sie doch wenigstens mit den Vizesekretären in Kanzleien oder mit Seeräubern zusammengestellt?

Doch lasst uns gerecht sein. Versetzen wir uns nur in ihre Lage, und unser Urteil wird vielleicht milder ausfallen.

Was ist denn ein Evingelikaler Familienvater? Ein wahrer Märtyrer vierzehnter Klasse, den nur sein Amt vor Schlägen schützt, und auch das nicht immer. Was für ein Amt hat denn ein solcher »Diktator«, wie ein Dichter scherzhaft den Evingelikalen Familienvater nennt? Lebt er nicht in Wahrheit wie ein Galeerensträfling? Weder Tag noch Nacht hat er Ruhe. Allen Ärger, den ein Kunde auf einer langweiligen Fahrt aufspeichert, lässt er am Evingelikalen Familienvater aus. Ist das Wetter miserabel, der Weg schlecht, der Fahrer betrunken, die Motoren störrisch – der Evingelikale Familienvater ist an allem schuld. Sobald der Gast seine Wohnung betritt, betrachtet er ihn wie einen Feind. Gut ist es noch, wenn es ihm gelingt, den ungebetenen Gast bald wieder los zu werden.

Aber wenn es keine Hilfe gibt?... O Gott, welche Schimpfwörter, welche Drohungen fallen da aufs Haupt des armen Evingelikalen Familienvaters. In Schmutz und Regen muss er auf den Straßen herumrennen; in Sturm und Frost geht er in seine Stube, um nur einige Minuten von dem Geschimpfe und den Rippenstößen des Kunden auszuruhen.

Über das alles wollen wir gerecht urteilen, und statt mit Zorn wird sich unser Herz mit Mitleid füllen. Zwanzig Jahre lang habe ich Deutschland nach allen Richtungen durchzogen. Fast alle Straßen sind mir bekannt. Ich kenne einige Generationen von Wagenfahrern, beinahe alle Evingelikalen Familienväter habe ich persönlich gesehen. Und nur wenige mögen es sein, mit denen ich nicht zu tun hatte.

Im Mai des Jahres 2000 reiste ich gerade durch das Bundesland *** auf einer Straße, die heute nicht mehr existiert. Ich bekleidete damals nur ein unbedeutendes Amt, reiste mit der Bahn und bezahlte für zwei. Darum machten auch die Evingelikalen Familienväter nicht viel Umstände mit mir, und oft musste ich mit Gewalt erkämpfen, was mir von Rechts wegen zustand. Ich war damals noch jung und lustig und nicht wenig erzürnt auf den gemeinen und unverschämten Evingelikalen Familienvater, wenn er die Hilfen, die eigentlich für mich bestimmt waren, einem Beamten gab, der einen höheren Rang hatte. Genauso konnte ich mich lange Zeit nicht damit abfinden, dass bei den Mahlzeiten die Hausfrau dem Rang nach das Essen auftrug. Jetzt scheint mir das in Ordnung zu sein. Wie würde es um uns stehen, wenn statt der vernünftigen Regel: »Der Rang ehre den Rang!« eine andere eingeführt würde, etwa: »Der Verstand ehre den Verstand!« Was für Streitigkeiten würden da entstehen und bei wem sollten die Hausfrauen anfangen, das Essen zu servieren? Doch ich will meine Erzählung beginnen.

Es war ein heißer Tag. Drei Kilometer vom Ort *** fielen einzelne Tröpfchen, und alsbald durchnässte mich ein Platzregen durch und durch. Bei der Ankunft im Ort war es daher meine erste Sorge, mich so rasch als möglich umzukleiden und dann Kaffee zu verlangen. »He, Valea!« rief der Evingelikale Familienvater. »Setze den Kaffee auf und hole Rahm!« Auf dieses Wort erschien ein Mädchen von vierzehn Jahren und trat in den Flur. Ich staunte über ihre Schönheit. »Ist das deine Tochter?« fragte ich den Evingelikalen Familienvater. »Jawohl«, antwortete er selbstgefällig, »und wie sie klug ist und so schlank, ganz die Mutter.« Ich besah mir indessen die Bilder, welche die Wand der Behausung schmückten. Sie stellten die Geschichte vom verlorenen Sohn dar. Auf dem ersten entlässt ein ehrwürdiger Greis in Schlafrock und Schlafmütze den ungestümen Jüngling, der eiligst den Segen und einen Sack voll Geld dahin nimmt. Auf dem zweiten ist in grellen Farben das liederliche Leben des Jünglings geschildert. Er sitzt an einem Tische, umgeben von falschen Freunden und schamlosen Weibern. Weiter hütet der Jüngling, nachdem er sein Gut verschwendet, die Schweine. Er ist in Lumpen gehüllt und teilt mit den Tieren das Futter. Auf seinem Gesicht ist tiefe Trauer und Reue ausgeprägt. Endlich wird die Rückkehr zum Vater dargestellt. Der gute Greis eilt ihm in demselben Schlafrock und derselben Schlafmütze entgegen. Der verlorene Sohn liegt vor ihm auf den Knien; in einiger Entfernung schlachtet man das gemästete Kalb, und der ältere Bruder fragt nach dem Grund dieser Freude. Unter jedem Bild las ich passende lateinische Verse. Das alles blieb fest in meinem Gedächtnis, auch die Blumentöpfe mit den Lotosblumen und das Bett mit dem bunten Vorhang und alle übrigen Gegenstände auch. Noch sehe ich den Wirt, als wenn es heute wäre, einen Mann von fünfzig Jahren, frisch und gesund, mit einem langen, grünen Mantel bekleidet, auf dem drei Ehren-Medaillen prangten.

Ich hatte noch keine Zeit gehabt, den Taxifahrer zu bezahlen, als Valea schon mit der Kaffeekanne hereintrat. Beim zweiten Blick bereits merkte die kleine Kokette, welchen Eindruck sie auf mich gemacht hatte. Sie schlug die großen grünen Augen nieder und unterhielt sich mit mir. Sie antwortete ohne jede Schüchternheit wie ein Mädchen, das schon die große Welt gesehen hat. Dem Vater gab ich eine Flasche Bordeaux, ihr reichte ich ein Glas Limonade, und wir sprachen so vertraulich zusammen, als ob wir schon eine Ewigkeit miteinander bekannt wären.

Der Wagen stand bereit, obschon ich nicht eben große Lust hatte abzureisen. Endlich aber nahm ich doch Abschied. Der Vater wünschte mir eine glückliche Reise, die Tochter begleitete mich bis an den Wagen. Im Hausflur blieb ich stehen und bat sie um eine Umarmung. Valea willigte ein. Ich habe schon manche Umarmung gegeben, aber keine ließ in mir eine so lange und so angenehme Erinnerung zurück.

AN BIRGIT

Um Brigid, die christliche Heilige, zu verstehen, muss man sich kurz die alten Überzeugungen ansehen, die in Irland vor dem Aufkommen des Christentums vorherrschten. Männliche und weibliche Gottheiten, von denen eine Brigid war, wurden verehrt und angebetet. Brigid, die Heilige, erbt viel davon Folklore, die mit der Göttin Brigid verbunden ist, eine Dimension, die zu ihrer Popularität beiträgt. Es scheint ziemlich sicher, dass hinter dieser heiligen Frau eine heidnische Göttin gleichen Namens steht.

Die Göttin Brigid ist eine der Gottheiten des heidnischen Irlands. Diese Gottheiten wurden nicht als Schöpfer, sondern eher als Vorfahren angesehen. Eine Dichterin, Tochter des Dagda. Dies ist Brigit, die weibliche Weise oder Frau der Weisheit, d.h. Brigit, die Göttin, die DIE Dichter verehrten, weil ihre schützende Fürsorge sehr groß und sehr berühmt war. Nenne deine Göttin der Dichter bei diesem Namen. Deren Schwestern waren Brigit, die Ärztin (Frau der Blutegel), Brigit, die Schmiedin (Frau der Schmiedekunst); von deren Namen bei allen Iren eine Göttin Brigit genannt wurde. Es ist nicht klar, ob hier eine Göttin beschrieben wird oder drei, die alle den gleichen Namen tragen, aber individuelle Einflusssphären haben. Es war sicherlich üblich, dass eine Göttin als drei Personen dargestellt wurde.

Brigid ist eine Dichterin, Tochter des Dagda, zu dessen Titeln gehören: Guter Gott, Großer Vater und Rotes Feuer allen Wissens. Im irischen Mythos ist Dagda ein Anführer der Tuatha de Danann. Einer ihrer vier großen Schätze war der Kessel von Dagda, der einen endlosen Vorrat an Nahrung lieferte. Dagda hat die weise Frau, Beschützerin und Kriegsgöttin Morrigan begattet, so dass es möglich ist, dass sie Brigids Mutter ist. Morrigan soll eine Herde weißer Kühe mit roten Ohren besessen haben, Kreaturen, die auch mit der Erziehung des Säuglings St. Brigid in Verbindung gebracht wurden.

Einer listete die Eigenschaften von Brigids Eltern auf, die sie geerbt hat. Von Dagda: Magie, Heilung, das Wissen, Nahrung im Überfluss zu produzieren, Kontrolle über das Wetter und die Umwelt, Feuer. Von Morrigan: Fruchtbarkeit, Vorhersage der Zukunft, Viehzucht, Verbindung mit Feuer, Schutz ihres Volkes.

Brigid die Dichterin wird auch in dem Buch der Invasionen erwähnt, das behauptet, eine Geschichte Irlands von der Schöpfung bis zum Mittelalter zu sein: Brigid, die Dichterin, Tochter des Dagda, sie war es, die Fea und Femen hatte, die beiden Ochsen von Dil, die Mag Fea und Mag Femen genannt werden. Bei ihnen war Triath, der König der Schweine, von dem Tretherne stammt. Unter ihnen waren drei Dämonenstimmen in Irland nach der Plünderung zu hören, nämlich Pfeifen und Aufschrei und Stöhnen. - Hier repräsentiert Brigid das Land Irland, und wenn das Land geplündert wird, sind ihre drei magischen Tiere scharf darauf.

Hallo Brigit ist ein altes irisches Gedicht, das vom Verschwinden der heidnischen Welt Irlands und dem Triumph des Christentums erzählt, wie die verlassenen Ruinen der alten Hügelfestung von Alenn sich im Kontrast zum blühenden Staat des benachbarten Kildare zeigen. Es beginnt: Setz dich auf den Thron, triumphierende Brigit, auf der Seite von Liffey, weit entfernt vom Strand des abebbenden Meeres! Du bist die souveräne Dame mit Heerscharen, die den Kindern von Cathair der Großen vorsteht. Gottes Rat ist mit dir zu jeder Zeit. Die Jungfrau Irland ist größer, als man sagen kann: Obwohl das glitzernde Liffey heute dein ist, war es einst das Land anderer. Wenn ich von seiner Seite auf den schönen Curragh blicke, erregt das Los, das jedem König zugefallen ist, Ehrfurcht vor jedem Wrack. O Brigit, deren Land ich sehe, auf dem jeder der Reihe nach umhergezogen ist, dein Ruhm hat den Ruhm des Königs überstrahlt, du bist über ihnen allen. Du hast ewige Herrschaft mit dem König, abgesehen von dem Land, in dem dein Friedhof ist. Enkel von Bresal, Tochter von Dian, sitze sicher auf dem Thron, triumphierende Brigit!

Brigid ist eine Feuergöttin, die mit Schmiedekunst und möglicherweise einem Feuerkult in Verbindung gebracht wird. Brigids Kreuz hat die Form eines Sonnenrades, also könnte sie auch eine Sonnengöttin sein. Eine ewige Flamme brannte in Kildare in vorchristlicher Zeit und wurde von Brigid und ihren Nonnen möglicherweise bis ins 16. Jahrhundert gepflegt, bei der Eröffnung einer Gerechtigkeits- und Friedenskonferenz. Es wurde sogar vermutet, dass St. Brigid vor ihrer Bekehrung zum christlichen Glauben eine Priesterin von Brigid gewesen sein könnte.

Brigid wird besonders mit den ersten Frühlingserregungen in Verbindung gebracht, wenn die Tage länger werden, die Schneeglöckchen blühen und die Mutterschafe zu säugen beginnen. In einer schottischen Geschichte wird die Braut von Beira, der Königin des Winters, gefangen genommen. Manche sagen, ihr Wintergefängnis sei der Berg Ben NEvis. Bevor das Feuer der Sonne die Erde wieder erwärmen kann, muss die Braut befreit werden. Also wird ein Zauber gesprochen, der sich drei Tage aus der Hitze des Augusts borgt. Wenn die Braut frei wird, erfüllt Licht die Erde und das Land wird wieder grün.

Brigids Feuer ist wirklich das Feuer der Kreativität. Es ist verantwortlich für das Entzünden der Erde im frühen Frühling, das Entzünden der Leidenschaft, das Entzünden des Körpers beim Heilen, das Entzünden des Herzens in Poesie und Gesang, das Entzünden des Geistes in Wissenschaft und Handwerk.

Bis vor kurzem bildete der Herd das Zentrum eines jeden Hauses und das Feuer brannte das ganze Jahr über. Am Herd praktizierten die Frauen des Hauses die Magie des Kochens. Rund um den Herd wurde Weisheit von einer Generation zur nächsten weitergegeben und die alten Geschichten rezitiert. Für die Abenteurer war der Herd auch ein Zentrum der Weissagung. Was sehen Sie in der Bewegung der Flammen, was hören Sie im Knistern der Holzscheite, welche Spuren hinterlassen die Asche des Feuers? Was sagt Brigid zu dir?

Heutzutage neigen wir dazu, die vielen hochentwickelten technischen Werkzeuge, die wir in unserem täglichen Leben verwenden, als selbstverständlich zu betrachten. Wir können uns also kaum vorstellen, in welcher Ehrfurcht der Schmied in der Antike stand. Schmiedekunst galt als Inbegriff der Magie, denn nur durch diese Kraft konnte ein Sterblicher das unscheinbare Erz aus der Erde nehmen und es zu Werkzeugen, Waffen und Schmuck verarbeiten, der von offensichtlicher Schönheit erstrahlte. Das Schmiedehandwerk war ein fester Bestandteil aller Lebensbereiche. Werkzeuge, landwirtschaftliche Geräte, Waffen zum Schutz, Verschlüsse und Schmuck zur Verzierung, glänzende Metallspiegel, um nicht nur die Lebenden zu sehen, sondern auch einen Blick in die andere Welt zu werfen und die Zukunft zu erahnen.

Gute Geschichten, Musik und Kunst haben uns schon lange für Staunen, Magie und Ehrfurcht geöffnet. Bevor es ein geschriebenes Wort oder eine musikalische Notation gab, musste jede Geschichte und jedes Lied auswendig gelernt werden. Diejenigen, die Geschichten über Weisheit, Geschichte und Mythologie erzählen konnten, wurden ebenso hoch geschätzt wie diejenigen, die uns lebendig vorsingen und uns mit ihrem Trommeln und Tanzen zur Ekstase führen konnten. Brigid ist die Göttin der kreativen Künste, der Ahnenerinnerung und der mündlichen Überlieferung.

Sankt Brigid wurde als Brigit geboren und teilt einen Namen mit einer keltischen Göttin, mit der viele Legenden und Volksbräuche verbunden sind.

Es gibt viele Debatten über ihre leiblichen Eltern, aber es wird allgemein angenommen, dass ihre Mutter Brocca war, eine Christin, die von Sankt Patrick getauft wurde, und ihr Vater Dubthach, ein Leinster-Häuptling. Brocca war eine Sklavin, daher wurde Brigid in die Sklaverei hineingeboren.

Als Dubthachs Frau entdeckte, dass Brocca schwanger war, wurde sie an einen druidischen Landbesitzer verkauft. Es ist nicht klar, ob Brocca keine Milch produzieren konnte oder nicht anwesend war, um sich um Brigid zu kümmern, aber die Legende besagt, dass Brigid alles Essen erbrach, das der Druide versuchte, ihr zu geben, da er unrein war, also ernährte sie stattdessen eine weiße Kuh mit roten Ohren.

Viele Geschichten über Brigids Reinheit folgten ihrer Kindheit. Nichts konnte sie davon abhalten, die Armen zu speisen und sie zu heilen.

Eine Geschichte besagt, dass Brigid einmal den gesamten Buttervorrat ihrer Mutter abgab, der später wieder aufgefüllt wurde, nachdem Brigid gebetet hatte.

Als sie ungefähr zehn Jahre alt war, wurde Brigid in das Haus ihres Vaters zurückgebracht, da er ihr rechtmäßiger Meister war. Ihre Wohltätigkeit endete nicht, als sie ihre Mutter verließ, und sie spendete ihren Besitz jedem, der darum bat.

Schließlich wurde Dubthach ihrer wohltätigen Natur überdrüssig und brachte sie zum König von Leinster, mit der Absicht, sie zu verkaufen. Als er mit dem König sprach, gab Brigid einem Bettler sein juwelenbesetztes Schwert, damit er es gegen Essen für seine Familie eintauschen konnte. Als der König, der Christ war, dies sah, erkannte er ihr Herz und überzeugte Dubthach, ihr die Freiheit zu gewähren, indem er sagte: Ihr Verdienst vor Gott ist größer als unseres.

Nach ihrer Befreiung kehrte Brigid zu dem Druiden und ihrer Mutter zurück, die für die Molkerei des Druiden verantwortlich war. Brigid übernahm und verschenkte oft Milch, aber die Molkerei florierte trotz der wohltätigen Praxis, und der Druide befreite schließlich Brocca.

Brigid kehrte dann zu Dubthach zurück, der für sie die Heirat mit einem Barden arrangiert hatte. Sie lehnte ab und gelobte, immer jungfräulich zu sein.

Der Legende nach betete Brigid, dass ihr ihre Schönheit genommen werde, damit niemand sie heiraten möchte, und das Gebet wurde erhört. Erst nachdem sie ihre endgültigen Gelübde abgelegt hatte, wurde ihre Schönheit wiederhergestellt.

Eine andere Geschichte besagt, dass der heilige Patrick, als er ihre letzten Gelübde hörte, versehentlich das Formular für die Priesterweihe benutzte. Als er auf den Fehler aufmerksam gemacht wurde, antwortete er einfach: So sei es, mein Sohn, sie ist für große Dinge bestimmt.

Über das Leben der heiligen Brigid, nachdem sie der Kirche beigetreten war, ist wenig bekannt, aber sie gründete in Kildare ein Kloster namens Kirche der Eiche. Es wurde über einem heidnischen Schrein der keltischen Göttin Brigid errichtet, der sich unter einer großen Eiche befand.

Brigid und sieben Freundinnen organisierten ein geweihtes Ordensleben für Frauen in Irland und gründeten zwei klösterliche Institutionen, eine für Männer und eine für Frauen. Brigid lud einen Einsiedler namens Conleth ein, ihr in Kildare als geistlicher Hirte zu helfen.

Ihr Biograf berichtete, dass Brigid Sankt Conleth auswählte, um die Kirche zusammen mit ihr selbst zu regieren.

Später gründete sie eine Kunstschule, die Metallarbeiten und Beleuchtung umfasste, die Conleth ebenfalls leitete. An dieser Schule wurde das Buch von Kildare, das Gerald von Wales als das Werk engelhafter und nicht menschlicher Fähigkeiten lobte, wunderschön illuminiert, ging aber vor drei Jahrhunderten verloren.

Es gibt Hinweise darauf, dass Brigid eine gute Freundin von Sankt Patrick war: Zwischen Patrick und Brigid, den Säulen des irischen Volkes, bestand eine so große Freundschaft der Nächstenliebe, dass sie nur ein Herz und eine Seele hatten. Durch ihn und durch sie hat Christus viele große Werke vollbracht.

Die heilige Brigid hat in ihrem Leben vielen Menschen geholfen, aber am 1. Februar 525 starb sie eines natürlichen Todes. Ihr Körper wurde ursprünglich rechts vom Hochaltar der Kathedrale von Kildare aufbewahrt, mit einem Grab, das mit Edelsteinen und Perlen und Kronen aus Gold und Silber geschmückt war, aber 878 wurden ihre Reliquien während der skandinavischen Überfälle in das Grab von Patrick und Columba gebracht.

1185 ließ John de Courcy ihre sterblichen Überreste in die Kathedrale von Down überführen. Heute befindet sich der Schädel der Heiligen Brigid in der Kirche St. Johannes der Täufer in Lumiar, Portugal. Das Grab, in dem es aufbewahrt wird, trägt die Inschrift: Hier in diesen drei Gräbern liegen die drei irischen Ritter, die das Haupt der heiligen Brigid, Jungfrau, einer Eingeborenen aus Irland, brachten, deren Reliquie in dieser Kapelle aufbewahrt wird. Zur Erinnerung daran veranlassten die Beamten des Altars derrselben Heiligen dies im Januar 1283 n. Chr.

Ein Teil des Schädels wurde in die St. Bridgets Kirche verlegt und ein anderer wurde vom Bischof von Lissabon in die St. Brigids Kirche in Killester geschickt.

Das Bildnis der Heiligen Brigid wird oft mit einem Schilfkreuz, einem Bischofsstab oder einer Lampe dargestellt.

Sankt-Brigid-Gebet

Brigid des Mantels, umarme uns,

Herrin der Lämmer, beschütze uns,

Hüterin des Herdes, entzünde uns.

Versammle uns unter deinem Mantel

Und erwecke uns zum Gedächtnis.

Mütter unserer Mutter und Vormütter,

Führe unsere Hände in deine Hände,

Erinnere uns daran, wie man den Herd anzündet.

Um es hell zu halten, um die Flamme zu bewahren.

Deine Hände in unseren, unsere Hände in deinen,

Um das Licht zu entfachen, Tag und Nacht.

Der Mantel von Brigid um uns herum,

Die Erinnerung an Brigid in uns,

Der Schutz von Brigid, der uns vor Schaden,

Unwissenheit und Herzlosigkeit bewahrt.

Dies Tag und Nacht,

Von morgens bis abends,

Von nachts bis morgens.

Die Figur Volkers im Nibelungenlied. Held und Künstler.

(Universität Bonn)

Obwohl Volker von Alzey schon zu Beginn des Nibelungenliedes als Heldenfigur eingeführt wird und für die Untergangslogik des Geschehens im zweiten Teil des Epos eine zentrale Rolle einnimmt, hat die Forschung der Figur bislang wenig Beachtung geschenkt. Dies mag vor allem der Tatsache geschuldet sein, dass Volker nur ein Gefolgsmann Hagens zu sein scheint, worauf schon der Name „Volker“ verweist, der sich als „derjenige, der (Hagen) folgt“ verstehen lässt.

Eine solche Sicht greift jedoch zu kurz, da sie von der grundlegenden Ambivalenz der Volker-Figur absieht. Denn Volker verkörpert nicht nur den Helden und herausragenden Kämpfer, der mit seiner Kampfkraft sogar Hagen in den Schatten stellt, sondern als Spielmann zugleich den Künstler, dessen Sensibilität im deutlichen Kontrast zur heroischen Brutalität steht.

Um die Ambivalenz der Figur herausarbeiten und angemessen verstehen zu können, soll das Freundschaftsbündnis zwischen Volker und Hagen im Nibelungenlied und in den altnordischen Quellen näher untersucht werden. Dabei wird deutlich, dass die in der Figur angelegte Opposition von Held und Künstler Ausdruck eines tiefer liegenden Konflikts ist. Die extreme Brutalität Volkers lässt sich mithilfe psychoanalytischer Kategorien als Abwehrmechanismus verstehen, mit dem Volker die eigene Sensibilität unterdrückt und auf andere projiziert, um sie anschließend bekämpfen zu können. Allerdings gelingt diese Abwehr nicht vollständig, denn das Freundschaftsbündnis zwischen Volker und Hagen erscheint vor diesem Hintergrund als quasi homoerotische Beziehung, in der Volker die passive und somit weibliche Rolle einnimmt. So lässt die Ambivalenz der Volker-Figur die Freundschaft zwischen Volker und Hagen zugleich in einem neuen Licht erscheinen.

ich träume noch oft von meiner deutsch-lehrerin vom gymnasium. sie war jung und schlank und blond und sehr lieb. wir haben über thomas mann und nietzsche gesprochen. in einer seelischen krise hat sie ein gespräch mit mir geführt und mir gesagt, ich solle alles aufschreiben. in der abiturprüfung hatte sie extra ein thema gewählt, worin ich gut war. das war 1986. ich träume noch heute von ihr. sie ist schon keine lehrerin mehr. ich hab ihr aber manchmal über die schule texte von mir zukommen lassen. ich hätte so gerne von ihr ein lob gehört. aber sie hat nie geantwortet.

du fragtest mal, ob ich die Evingelikalen für eine sekte halte. die kirche sagt: nenne die freien gemeinschaften nicht sekten. aber meine erfahrung mit dem hauskreis der pfingstler war so, dass ich sie schon als sekte empfunden habe. alles wird dem kollektiven urteil unterworfen, ob du deine steuern zahlst, ob du genug sport treibst, wie du frisiert und gekleidet bist, sie wollen dir eine frau suchen etc. kurz, eine grenzenlose einmischung ins privatleben. das gibt es in der katholischen kirche nicht.

werner bergengruen, konvertit und dichter:

ich wurde katholik wegen dante und michelangelo, nicht wegen der tanten vom kaffeekränzchen

Tobit 3

6 Aber jetzt erweise mir die Gnade und mach meinem Leben ein Ende! Lass mich nicht länger auf dieser Erde leben; lass mich wieder zu Erde werden. Ich möchte lieber tot sein als weiterleben, nachdem ich solche unverdienten Vorwürfe anhören musste. Mein Leid ist unermesslich! Ach Herr, befiehl doch, dass ich von diesem Elend erlöst werde. Gib, dass ich zur ewigen Ruhe gelange. Wende dich nicht von mir ab, Herr! Ich möchte lieber tot sein, als in diesem Elend leben und solche Schmähungen hören.«

GEBET

O Jesus,

Ich küsse die Wunde deiner heiligen linken Hand,

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Ich küsse die Wunde deiner heiligen rechten Hand,

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Ich küsse die Wunde deines heiligen linken Fußes,

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Ich küsse die Wunde deines heiligen rechten Fußes,

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Ich küsse die Wunde deiner heiligen Seite,

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Amen.

Mt 5,22 Ich aber sage euch: Jeder, der seinem Bruder auch nur zürnt, soll dem Gericht verfallen sein; und wer zu seinem Bruder sagt: Du Dummkopf!, soll dem Spruch des Hohen Rates verfallen sein; wer aber zu ihm sagt: Du (gottloser) Narr!, soll dem Feuer der Hölle verfallen sein.

Mt 5,23 Wenn du deine Opfergabe zum Altar bringst und dir dabei einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat,

Mt 5,24 so lass deine Gabe dort vor dem Altar liegen; geh und versöhne dich zuerst mit deinem Bruder, dann komm und opfere deine Gabe.

Ich bitte um Verzeihung.

lucullus war ein römischer feldherr, berühmt für seine festlichen gastmähler. man spricht heute noch von einem lukullische mahl. er führte den genuss der kirsche in europa, bis hin nach britannien ein. Nur wie wilde vogelkirsche wurde schon in der steinzeit verehrt. die süßspeise kalter hund (aus keks und schokolade) wird auch lukullus genannt. er war aber kein geistloser vielfraß, sondern ein philosophisch interessierter feinschmecker, mit einer großen bibliothek. ob er in den gärten des lucullus in rom begraben liegt, ist ungewiss. jedenfalls fand man im jahre 2007 in den gärten des lucullus auch ein heiligtum de nymphen…

Das Gebet zu Jesus

(Das Einheitsgebet)

Mein anbetungswürdiger Jesus,

Mögen unsere Füße gemeinsam wandern.

Mögen sich unsere Hände in Einheit sammeln.

Mögen unsere Herzen im Einklang schlagen.

Mögen unsere Seelen in Harmonie sein.

Mögen unsere Gedanken eins sein.

Mögen unsere Ohren gemeinsam der Stille lauschen.

Mögen unsere Blicke sich tief durchdringen.

Mögen unsere Lippen zusammen beten,

Um die Barmherzigkeit Gottes zu erlangen.

hallo quentin

ich habe von nikolai gogol die toten seelen als hörbuch gehört, dann von ihm die memoiren eines wahnsinnigen und dann die nase und nun den landjunker, alles wunderschön und hellsichtig und von einem feinen humor. ich kann dir den autor nur empfehlen, vielleicht findest du eine gesamtausgabe auf deutsch für dein ebook.

Mein liebes Kind Evi,

hab keine Angst - nach dieser Drangsal auf Erden wird bald das Himmlische Jerusalem auf die Erde herabkommen - du wirst die Engel sehen - die Welt wird sich bekehren - auch China - es wird der Welt eine Zeit des Friedens geschenkt - das wird wie im Paradies sein -

Mutter Maria, 13. März 2022

HISTORISCHER ROMAN

Ich habe ein Gedächtnis wie ein Sieb. Darum hat mein Freund mir die Geschichte meiner Träume aufgeschrieben. Ich gab das Manuskript meiner Nachbarin Frau Beate zu lesen. Ich weiß nicht, ob sie lesen kann. Sie legte das Manuskript in ihr kleines Schränkchen im Wohnzimmer (da fällt mir ein, dass ich nie in ihrer Wohnung war). Und eines Tages backte sie einen Kuchen - sie backt wundervolle Kuchen, Käsekuchen mit Pfirsich oder Apfelkuchen mit Walnüssen - und brachte mir ein Stück Kuchen. Auf der Unterseite des Kuchens sah ich ein Stück Papier, mit Tinte beschrieben. Darauf konnte ich einen meiner Träume lesen. Frau Beate hatte mein Manuskript als Backpapier benutzt…

AN DIE UKRAINISCHE CHRISTENHEIT

Brüder!

der Pakt lautet: Kommt in die NATO und die EU und gebt dafür euren Glauben an Gott auf! Hütet euch vor dem schwarzen Satan und dem Antichrist!

Torsten Schwanke

ANGELA

1994 war ich nach dem selbstmordversuch aus der psychiatrie mit medikamenten entlassen worden. ich hätte zu viel phantasie, dagegen hülfen die pillen. ich nahm sie nicht. das arbeitsamt hatte mir einen job gegeben im altersheim in hage, wo ich im haus meiner toten oma bei meinen eltern lebte. ich war hilfspflegekraft. ich hatte eine kollegin namens angela, die war vielleicht achtzehn jahre (ich 30) und hatte einen körper wie eine perfekte venusstatue, dazu blonde haare. eines tages stand sie vor mir im wintergarten und zog ihren pullover über den kopf und stand vor mir im t-shirt, und ich sah, dass ihre brüste perfekt geformt waren, groß, aber nicht unförmig, fest, wie es schien. nun gab es da eine alte dame im rollstuhl, halb blind, die ich täglich spazieren führte. sie wollte immer in den kleiderladen, mit ihren fingern stoff befühlen. zu der dame sagte ich: die angela, die will ich heiraten. die dame sagte in ihrer altersweisheit: ach nur wegen der brüste!…

liebe jeanine,

ich finde den eiffel-turm überhaupt nicht schön. für mich ist das wahrzeichen von paris notre dame. eine russische dichterin, die um 1925 in frankreich im exil war, schrieb vom EFEU-TURM…

Friedrich II. – Kaiser, Antichrist, Erstaunen der Welt

Friedrich II. (1194-1250) von Hohenstaufen war ein faszinierender und einflussreicher Herrscher, dessen Leben und Wirken bis heute kontrovers diskutiert wird. Schon zu seinen Lebzeiten war die Einschätzung seines Charakters und seiner Herrschaft sehr unterschiedlich. Manche Zeitgenossen nannten ihn „stupor mundi“ oder „Erstaunen der Welt“, andere sahen ihn nicht so freundlich, insbesondere die Päpste seiner Zeit, die ihn als Bestie oder gar als Antichrist verurteilten.

Friedrich II. war der letzte der großen Stauferkaiser und sicherlich eine der schillerndsten Persönlichkeiten des 13. Jahrhunderts. Der Enkel von Friedrich Barbarossa verbrachte seine Kindheit auf Sizilien. Um sein Erbe anzutreten, machte sich Friedrich II. 1212 mit einem kleinen Gefolge auf den Weg nach Deutschland. Im selben Jahr wurde er im Mainzer Dom zum König gekrönt und erließ seine erste Urkunde, die „Goldene Bulle von Sizilien“, mit der Ottokar I. und seine Erben zu Königen von Böhmen erklärt wurden. 1220, acht Jahre später, kehrte Friedrich II. nach Italien zurück und wurde im Petersdom in Rom zum „Romanorum Imperator“, zum Kaiser des Heiligen Römischen Reiches gekrönt.

In den folgenden 30 Jahren seiner Kaiserherrschaft und im Kampf um die Vorherrschaft in Italien musste sich Friedrich II. sowohl dem Papsttum als auch der zunehmenden Macht norditalienischer Städte stellen.

Friedrich II. war niemand, der Konflikte vermeidet, weder auf intellektueller, politischer noch auf militärischer Ebene. Er ignorierte viele gesellschaftliche Regeln seiner Zeit und stellte sich scheinbar nie auf die Seite irgendeiner „Partei“. Auf dem Kreuzzug von 1229 gelang es ihm als erstem mittelalterlichen Herrscher, ohne Gewaltanwendung die Befreiung Jerusalems von seinen muslimischen Eroberern in großen Teilen zu erwirken. Tatsächlich berichten einige Quellen davon, dass Friedrich II. und Sultan al-Kamil enge Freunde wurden: ein frühes Beispiel für friedlichen und fruchtbaren Austausch mit der fremden Kultur des Islam.

Friedrich II. ließ sich weder damals noch heute in eine Schublade stecken. Leidenschaftlich und kalt kalkulierend, unverwechselbar und widersprüchlich, visionär und despotisch – der Stauferkaiser verkörperte viele Facetten des menschlichen Daseins – allerdings mit ungleich größerem Anspruch und Einfluss als der durchschnittliche mittelalterliche Mensch. In seinem intensiven und durchaus facettenreichen Leben gründete Friedrich II. die Universität Neapel, verfasste eine wissenschaftliche Abhandlung über die Falknerei, sprach mehrere Sprachen, heiratete viermal und zeugte mehr als ein Dutzend Kinder, darunter die Nachkommen seiner zahlreichen außerehelichen Affären.

Seine Dokumente spiegeln seine Regierungszeit wider und sind gleichzeitig Zeichen seiner Maiestas, seiner Größe als Herrscher. Diese Dokumente erwiesen sich im Hochmittelalter als mächtige Medien in der Imagekampagne des Kaisers – sowohl hinsichtlich ihrer inhaltlichen Bedeutung als auch ihrer Gestaltung.

liebe mama,

vor einem jahr hab ich mein telefon sperren lassen für die verrückte aus süddeutschland. heute rief sie von einem anderen handy aus an und fragte, ob ich nicht wieder telefonieren mag. nein, will ich nicht, sagte ich. da legte sie beleidigt auf. auch wenn der narr aus hamburg nicht mehr schreibt, will ich noch lange nicht täglich von der ober-närrin aus stuttgart angerufen werden. ich mag nur noch Evi und karine.

ich hab einen alten jugendfreund nach 30 jahren wieder neu kennengelernt. er wohnt in ostfriesland, ist krank, liest sehr viel. manchmal telefonieren wir. er erzählte mir von amerikanischen indianer-romanen aus dem 18. jahrhundert. ich weiß, dass goethe diese romane noch mit 80 gelesen hat. ich hab mir heute nacht den ersten roman als hörbuch angehört. in meiner kindheit gab es noch kein internet, da hab ich mit meinen freunden in den wäldern indianer gespielt. deshalb werde ich im grunde meines herzens immer ein indianer sein. (und den indianern waren die verrückten heilig.)

AN VOLKER VON BURGUND

Nach jüdischem Glauben ist alles Musik.

Jeder Mensch hat seine eigene musikalische Tonleiter – eine unverwechselbare Melodie, die es einem ermöglicht, spirituelle Nahrung in diese Welt zu ziehen. Diese Melodie ist exklusiv; sie kann nicht von jemand anderem durchgeführt werden. Sie ist so individuell, dass das Benutzen der Tonleiter eines anderen so ist, als würde man jemand anderem den Speichel in den Mund stecken, um zu singen. Ein Rabbi erweiterte diese Idee und ging sogar so weit zu sagen, dass jeder einzelne Grashalm auch seine eigene Melodie singt.

Sehr poetisch, aber was bedeutet das eigentlich?

Sagt die Wissenschaft, dass alles Musik ist?

Als die Wissenschaft die technologische Fähigkeit entwickelte, tiefer in die Essenz der Materie einzudringen, entstand die vertraute Vorstellung von winzigen Kugeln oder Materiepunkten – Elektronen, Protonen, Neutronen und dergleichen. Dieses Bild scheint jetzt unzureichend zu sein und das Konzept der Superstring-Theorie – ein relativ neuer Versuch, es zu erklären – könnte genauer sein. Die in den frühen 70er Jahren entwickelte Superstring-Theorie ist ein Versuch, Einsteins Allgemeine Relativitätstheorie mit der Quantenmechanik in Einklang zu bringen. Die Theorie legt nahe, dass die im Proton enthaltene winzige Materie tatsächlich aus ultrakleinen eindimensionalen Energiesträngen besteht, deren Schwingungen die gesamte physikalische Realität hervorrufen.

Es kann einfach sein, dass das Universum durch Klang erschaffen und erhalten wird und tatsächlich seine eigene Melodie singt.

Es kann einfach sein, dass das Universum durch Klang erschaffen und erhalten wird. Mehr noch, es singt tatsächlich seine eigene Melodie. (Wusstest du, dass Schwarze Löcher ein B 50 Oktaven unter dem mittleren C aussenden?)

Ein Physiker und Musiker, der die alte Geschichte der Verbindung zwischen Physik, Kosmologie und Musik erläuterte, sagte, wie sogar die klinische Welt der Physik grundlegend mit einer ätherischen verbunden sein kann.

Es werde Licht!

Es gibt eine Verbindung zwischen Schwingung und Schöpfung. Diese Verbindung könnte auch dazu beitragen zu erklären, warum Gott so dargestellt wird, als habe er das Medium der Sprache gewählt (im Gegensatz zu Gedanken, Taten oder irgendetwas anderem), um die Welt zu erschaffen, wie am Anfang von Genesis beschrieben, wo es heißt: „Und Gott sagte, lasst es Licht sein." (Interessante Randbemerkung: Die Stringtheorie funktioniert nur auf der Grundlage eines Modells des Universums, das entweder 10, 11 oder 26 Dimensionen enthält, die im kabbalistischen Denken zufällig sehr bedeutsame Zahlen sind.) Musik ist offensichtlich eine andere Schwingungsform des Erschaffens – aber was genau ist das - erschaffen werden? Was bedeutet Musik?

Klang, Emotion und Schöpfung

Ein österreichischer Musikwissenschaftler verbrachte seine Karriere damit, die merkwürdige Anziehungskraft der Musik zu erklären. Er fragte sich: „Wie können Töne eine Bedeutung haben? Worte haben Bedeutung, weil sie sich auf Dinge beziehen; Sätze, weil sie etwas über Dinge ausdrücken. Töne beziehen sich nicht auf Dinge, sagen nichts über Dinge aus, stellen nichts dar, bedeuten nichts, weisen auf nichts hin. Was ist denn das Bedeutsame an Tönen, das uns erlaubt, in Tonfolgen Sinn von Unsinn zu unterscheiden?“

Gute Frage.

Musik ist eine Art Sprache – ein Code, der Emotionen von einem Wesen zum anderen überträgt, aber so sehr wir uns auch bemühen, es gibt keine überzeugende Beschreibung dafür, was genau es ist oder wie es funktioniert. Wie bei vielen der grundlegenden Freuden des Lebens, wie Liebe, Schönheit und Sinn, ist es keine einfache Aufgabe, ihre Anziehungskraft zu erklären. Ob gut oder schlecht, dieses schwer fassbare Ziel hat Dichter und andere Wortschmiede jahrhundertelang im Geschäft gehalten. Es scheint, als würde der Musiker etwas sehr Tiefes anzapfen – vielleicht sogar das verborgene Reservoir kreativer Energie, das das Universum selbst belebt.

Die Kabbala im Jazz

Jazz hat dazu viel zu sagen. Jazz zwingt die Spieler aufgrund seines improvisatorischen Charakters dazu, sich intensiv auf das Hier und Jetzt zu konzentrieren. Die Musiker balancieren auf einem Drahtseil, wissen nicht genau, wo die andere Seite ist und müssen sich aufeinander verlassen, um dorthin zu gelangen. Dieser vertrauensvolle, inspirierende Fluss ähnelt unserer Beziehung zur Transzendenz im Allgemeinen – je weniger wir von der Vergangenheit niedergedrückt werden oder uns über die Zukunft aufregen, desto mehr von dieser natürlichen kreativen (und spirituellen) „Stimmung“ können wir erreichen.

Viele Musiker wissen, dass sie zu einem Gefäß für etwas Größeres geworden sind.

Viele Jazzmusiker erkennen diese Dynamik an. Sie wissen, dass sie zu einem Gefäß für etwas Größeres geworden sind. Es ist ihre Version eines religiösen Ritus, obwohl sie es vielleicht nie so nennen würden.

Die Kabbala erklärt, dass es fünf spirituelle Dimensionen gibt und dass am Schnittpunkt der höchsten zwei vier Energien verschmelzen: Eden, Seelen, Tora und Musik. Dies impliziert, dass jedes dieser Konzepte ein Tor zu den anderen ist. Musik ist die Sprache der Realität selbst und ihrer Bausteine. Musiker kennen auch das Gefühl tiefer Verbundenheit mit den anderen Spielern und es ist magisch, solange es anhält. Da die Wurzel der eigenen Seele von der Spitze dieser vierten Welt ausgeht, würde daraus folgen, dass Musik auch ein Tor zur Verschmelzung von Menschen auf Seelenebene ist. Freude, Weisheit, Einheit und Transzendenz sind alle Nebenprodukte der wahren musikalischen Erfahrung.

DIE UKRAINE

mein römisch-katholischer beichtvater stammt aus der ukraine. Darum nenne ich ihn nicht mit seinem deutschen namen uwe, sondern mit seinem ukrainischen taufnamen pope dimitri. Er kam allerdings mit 6 jahren nach deutschland. Aber seine familie lebt noch in der ukraine. Dort sind jetzt die russen eingefallen. Dimitri war zu seiner familie gefahren. Die lebt in der armen west-ukraine, im elend, wirklich, da steht ein straßenschild: nach zwanzig kilometern das ende der welt... Zu dem dorf seiner familie führt keine straße, man muss durch den wald. In dem wald gibt es bären und wölfe. Ich habe keine angst vor wölfen, braucht man eigentlich nicht zu haben, erzählte er, allerdings nun im krieg heulen die alarm-sirenen, und wölfe haben sehr feine ohren und können den ton nicht ertragen. Die wölfe flohen aus dem wald und lagerten sich auf der brücke. Diese brücke wird mehrmals jährlich vom fluss weggerissen. die dorfbewohner hatten angst, dass die kinder zur brücke laufen und die wölfe streicheln wollen. Der pope dimitri hätte auch keine angst vor den wölfen auf der brücke, es könnte nur sein, dass er versehentlich einem auf den schwanz tritt, und dann sich das ganze rudel auf ihn stürzte. Mit der zeit sind die wölfe dann ganz ins dorf eingezogen und lagen vor den haustüren. Die wölfe lagen da ganz friedlich. Nur mit den hunden gab es streit, wölfe und hunde vertrragen sich nicht so gut. Aber die wölfe ließen sich von den kindern streicheln und sogar treten. Die wölfe dachten: wer seid ihr denn schon!... Nur wenn dann ein wolf gähnte und seinen rachen aufriss, rannten die kinder weg.

Dann erzählte der pope dimitri noch von einem mann, der ihm seine einsamkeit geklagt hatte. Er riet ihm, sich eine arbeit zu suchen, um unter menschen zu kommen. Ein jahr drauf sprach er den mann wieder. Ich habe jetzt eine arbeit, sagte der. Und wo arbeitest du? In den bergen, ziegen melken. - es gibt da nämlich einen berg, wo oben die wilden bergziegen leben, da gibt es unter dem gipfel eine hütte, zu der kommen die wilden bergziegen und lassen sich melken. In dieser bergeinsamkeit lebte also der mann, die ziegen zu melken, und einmal die woche bekam er besuch aus dem dorf, um den käse abzuholen. Der pope dimitri sagte: so wirst du wohl bald ganz verlernen, mit menschen zu sprechen. (das erinnerte mich an meine einsiedelei, in der ich auch nur einmal die woche besuch bekomme zum tellerabwaschen. Auch ich verlerne langsam, mit menschen zu sprechen.) einige verwandte des popen dimitri konnten vor den russischen soldaten nach westeuropa fliehen. Sie waren gut ausgebildet und fanden arbeit in rom, paris und london. Die schwester des popen wollte allerdings ihren hof nicht verlassen. Sie sagte: ich habe ein gewehr und werde unseren hof verteidigen, und wenn ich sterben muss. Aber bevor ich sterbe, sterben zwanzig russen. - die ukrainer haben die russisch-orthodoxe holzkirche latte für latte abgebaut und das holz als brennholz verwendet. Die ikonen und heiligen gegenstände bewahren sie in der ukrainisch-orthodoxen kirche auf. - ich weihe den popen dimitri und seine familie und seine selige mutter und das ganze christliche volk der ukraine meiner herrin, der hagia sophia.

2 englische quäker versuchten, papst alexander VII zu missionieren. einer hat es mit seinem leben bezahlt, und der andere wurde nach schwierigen diplomatischen verhandlungen freigelassen.

ein mann starb und kam ans himmelstor zu petrus. der sagte: komm in den himmel. der mann sagte: erst will ich sehen, ob es mir in der hölle nicht besser gefällt. gut, er kam in die hölle. da saßen viele menschen an einem reich gedeckten esstisch, saßen sich gegenüber. es gab essen wie in frau breas küche. die menschen hatten lange gabeln in der hand, die waren aber so lang, dass sie sie nicht in den mund führen konnten. der mann ging in den himmel. da waren auch esstische mit essen wie in frau breas küche. die menschen saßen sich gegenüber, hatten auch so lange gabeln, aber sie fütterten sich damit gegenseitig. so konnten sie das schönste essen genießen.

liebe frau,

meine mutter ist unheilbar krebskrank und ihr freund liegt mit demenz im pflegeheim. meine mutter war sehr traurig. da hab ich ihr erzählt, wie gut Sie sind. das hat sie getröstet. so ist Ihr gutes herz nicht nur für mich, sondern auch für meine mutter zum trost geworden.

mama:

johann, ich hab ein geschenk von torsten für dich.

johann:

oh, nichts trauriges bitte...

mama:

nein, das ist ein kruzifix in einem schwarzen plastikbeutelchen.

johann:

o schön, das kann ich dann ja lutschen, leg es mal auf meinen nachttisch.

mama:

nein, johann, das ist nicht zum lutschen. das ist ein kruzifix.

johann:

nimm das mal mit nach hause und leg es in eine schublade, und wenn ich wieder gesund bin und zu dir komme, schaue ich es mir an.

mama:

gut.

johann:

ich denke so oft an torsten.

die welt:

putin hat gesündigt, durch seine schuld, durch seine schuld, durch seine große schuld!

christ:

ICH habe gesündigt, durch meine schuld, durch meine schuld, durch meine große schuld!

ich bin ein verdammter, der in der hölle lebt und täglich und nächtlich vom satan gefoltert wird. ich höre um mich nur die schreie der anderen verdammten.

AN ALLE BISCHÖFE DEUTSCHLANDS

Sehr verehrter Herr Bischof!

Von Herzen bitte ich Sie, sich am 25.3.2022 an des Papstes Weihe von Russland und der Ukraine an das Herz Mariens zu beteiligen.

Die Madonna und ihr Baby segne Sie!

Torsten Schwanke

Ostfriese

liebe roxana,

da seid ihr frauen weiser als wir männer, was die schwangerschaft betrifft. ich hatte auch eine freundin, die schwanger war, ich hab mit ihr die babys großgezogen. in der zeit beschäftigte ich mich mit china. im alten china sagte man: wenn die kaiserinmutter mit dem kommenden kaiser schwanger ist, darf sie keine roten farben ansehen, sonst wird es ein aggressiver kaiser. eine schwarze baptistin in den usa ging auf entbindungsstationen, legte den schwangeren müttern die hände auf den bauch und sang fröhliche gospel-lieder, da hüpften die herzen der babys im bauch vor freude. ein psychologe sagte, wenn die schwangere mutter traurig ist, wird auch ihr kind später traurig sein. guck dir um himmelswillen keine kriegsnachrichten im fernsehen an. höre lieber mozart. wenn kühe mozart hören, geben sie mehr milch...

das soll alles nur zum lächeln sein. die bibel sagt: kinder sind eine gabe gottes, die leibesfrucht ist ein geschenk.

ich wünsche dir eine gute schwangerschaft, eine möglichst nicht so schwere geburt und viel freude an deiner tochter.

torsten

Text für das Weihegebet des Papstes und aller Bischöfe für die Ukraine und Russland an das Unbefleckte Herz Mariens am 25. März 2022

O Maria, Mutter Gottes und unsere Mutter, in dieser Zeit der Prüfung wenden wir uns an dich. Als unsere Mutter liebst du uns und kennst uns; kein Anliegen unseres Herzens ist dir verborgen. Mutter der Barmherzigkeit, wie oft haben wir deine wachsame Sorge und deine friedvolle Gegenwart erfahren! Du führst uns unaufhörlich zu Jesus, dem Friedensfürsten.

Doch wir sind von diesem Weg des Friedens abgekommen. Wir haben die Lektion vergessen, die wir aus den Tragödien des letzten Jahrhunderts gelernt haben, das Opfer der Millionen, die in zwei Weltkriegen gefallen sind. Wir haben die Verpflichtungen, die wir als Gemeinschaft der Nationen eingegangen sind, missachtet. Wir haben die Träume der Menschen vom Frieden und die Hoffnungen der Jugend verraten. Wir wurden krank vor Gier, wir dachten nur an unsere eigenen Nationen und deren Interessen, wir wurden gleichgültig und waren gefangen in unseren egoistischen Bedürfnissen und Sorgen. Wir haben uns entschieden, Gott zu ignorieren, uns mit unseren Illusionen zufrieden zu geben, arrogant und aggressiv zu werden, unschuldiges Leben zu unterdrücken und Waffen zu horten. Wir haben aufgehört, die Hüter unseres Nächsten und Verwalter unseres gemeinsamen Hauses zu sein. Wir haben den Garten der Erde mit Krieg verwüstet und durch unsere Sünden das Herz unseres himmlischen Vaters gebrochen, der möchte, dass wir Brüder und Schwestern sind. Wir wurden gleichgültig gegenüber allen und allem außer uns selbst. Jetzt schreien wir voller Scham auf: Vergib uns, Herr!

Heilige Mutter, inmitten des Elends unserer Sündhaftigkeit, inmitten unserer Kämpfe und Schwächen, inmitten des Geheimnisses der Ungerechtigkeit, die das Böse und der Krieg ist, erinnerst du uns daran, dass Gott uns niemals verlässt, sondern weiterhin mit Liebe auf uns schaut, immer bereit, uns zu vergeben und uns zu neuem Leben zu erwecken. Er hat dich uns geschenkt und dein Unbeflecktes Herz zu einer Zuflucht für die Kirche und die ganze Menschheit gemacht. Durch Gottes gnädigen Willen bist du immer bei uns; selbst in den schwierigsten Momenten unserer Geschichte bist du da, um uns mit zärtlicher Liebe zu führen.

Wir wenden uns nun an dich und klopfen an die Tür deines Herzens. Wir sind deine geliebten Kinder. In jedem Zeitalter gibst du dich uns zu erkennen und rufst uns zur Umkehr. Hilf uns in dieser dunklen Stunde und schenke uns deinen Trost. Sprich noch einmal zu uns: "Bin ich nicht hier, ich, die ich deine Mutter bin?" Du bist in der Lage, die Knoten unserer Herzen und unserer Zeit zu lösen. Auf dich vertrauen wir. Wir vertrauen darauf, dass du besonders in den Momenten der Prüfung nicht taub bist für unser Flehen und uns zu Hilfe kommst.

Das hast du auch in Kana in Galiläa getan, als du bei Jesus Fürsprache eingelegt hast und er das erste seiner Zeichen tat. Um die Freude des Hochzeitsfestes zu bewahren, hast du zu ihm gesagt: "Sie haben keinen Wein mehr" (Joh 2,3). Nun, Mutter, wiederhole diese Worte und dieses Gebet, denn in unserer Zeit ist uns der Wein der Hoffnung ausgegangen, die Freude ist verflogen, die Brüderlichkeit ist geschwunden. Wir haben unsere Menschlichkeit vergessen und das Geschenk des Friedens vergeudet. Wir haben unsere Herzen der Gewalt und der Zerstörungswut geöffnet. Wie sehr brauchen wir deine mütterliche Hilfe!

Deshalb, o Mutter, erhöre unser Gebet.

Stern des Meeres, lass uns nicht im Sturm des Krieges Schiffbruch erleiden.

Arche des Neuen Bundes, inspiriere Projekte und Wege der Versöhnung.

Königin des Himmels, stelle den Frieden Gottes in der Welt wieder her.

Beseitige den Hass und den Durst nach Rache und lehre uns Vergebung.

Befreie uns vom Krieg, schütze unsere Welt vor der Bedrohung durch AThomaswaffen.

Königin des Rosenkranzes, lass uns erkennen, dass wir beten und lieben müssen.

Königin der Menschheitsfamilie, zeige den Menschen den Weg der Brüderlichkeit.

Königin des Friedens, schaffe Frieden für unsere Welt.

O Mutter, möge dein schmerzliches Flehen unsere verhärteten Herzen bewegen. Mögen die Tränen, die du für uns vergießt, dieses Tal, das durch unseren Hass ausgetrocknet ist, neu erblühen lassen. Inmitten des Waffendonners möge dein Gebet unsere Gedanken auf den Frieden lenken. Möge deine mütterliche Berührung diejenigen besänftigen, die leiden und vor dem Bombenregen fliehen. Möge deine mütterliche Umarmung diejenigen trösten, die gezwungen sind, ihre Häuser und ihre Heimat zu verlassen. Dein schmerzhaftes Herz bewege uns zum Mitgefühl und inspiriere uns, unsere Türen zu öffnen und uns um unsere Brüder und Schwestern zu kümmern, die verletzt und verstoßen sind.

Heilige Mutter Gottes, als du unter dem Kreuz standest, sah Jesus den Jünger an deiner Seite und sagte: "Siehe, dein Sohn" (Joh 19,26). Auf diese Weise hat er dir jeden von uns anvertraut. Zu dem Jünger und zu jedem von uns sagte er: "Siehe, das ist deine Mutter" (V. 27). Mutter Maria, wir wollen dich jetzt in unser Leben und unsere Geschichte aufnehmen. In dieser Stunde steht eine müde und verzweifelte Menschheit mit dir unter dem Kreuz und möchte sich dir anvertrauen und sich durch dich Christus weihen. Die Menschen in der Ukraine und in Russland, die dich mit großer Liebe verehren, wenden sich jetzt an dich, während dein Herz vor Mitgefühl für sie und für alle Völker schlägt, die durch Krieg, Hunger, Ungerechtigkeit und Armut dezimiert wurden.

Deshalb, Mutter Gottes und unsere Mutter, vertrauen wir uns selbst, die Kirche und die ganze Menschheit, insbesondere Russland und die Ukraine, feierlich deinem Unbefleckten Herzen an und weihen es. Nimm diesen Akt an, den wir mit Vertrauen und Liebe vollziehen. Gib, dass der Krieg aufhört und sich der Friede in der Welt ausbreitet. Das "Fiat", das aus deinem Herzen hervorging, hat dem Friedensfürsten die Türen der Geschichte geöffnet. Wir vertrauen darauf, dass durch dein Herz erneut der Friede anbrechen wird. Dir weihen wir die Zukunft der ganzen Menschheitsfamilie, die Bedürfnisse und Erwartungen aller Völker, die Ängste und Hoffnungen der Welt.

Auf deine Fürsprache möge Gottes Barmherzigkeit über die Erde ausgegossen werden und der sanfte Rhythmus des Friedens wieder unsere Tage prägen. Unsere Liebe Frau des "Fiat", auf die der Heilige Geist herabkam, stelle unter uns die Harmonie wieder her, die von Gott kommt. Mögest du, unsere "lebendige Quelle der Hoffnung", die Trockenheit in unseren Herzen tränken. In deinem Schoß hat Jesus Fleisch angenommen; hilf uns, das Wachstum der Gemeinschaft zu fördern. Du hast einst die Straßen unserer Welt durchschritten; führe uns nun auf den Pfaden des Friedens. Amen.

in der theologie hab ich gelesen einige kirchenväter, vor allem augustinus. dann die deutsche mystik: mechthild von magdeburg, gertrud die große, hildegard von bingen, meister eckhart, heinrich seuse. dann die karmeliter: teresa von avila, johannes vom kreuz, therese von lisieux, edith stein. dann alle bücher über maria. dann ökumenische schriften über sophia. und alle bücher von papst johannes paul. jetzt lese ich keine theologischen bücher mehr. nur die bibel und die prophetien der jungfrau maria. das einzige theologische buch, das ich noch lese, sind die gesammelten briefe von teresa von avila, ich fange immer wieder von vorne an.

liebe mama,

danke dass du mich geboren hast,

danke dass du mich gewickelt hast,

danke dass du mich ernährt hast,

danke dass du mich hast taufen lassen,

danke dass du mir vorgelesen hast,

danke dass du mir vorgesungen hast,

danke für die weihnachtsgottesdienste,

danke für die urlaubsreisen in der kindheit,

danke dass du mich in der pubertät ertragen hast,

danke für die unterstützung im erwachsenenalter,

danke für die eigentumswohnung,

danke dass du noch in alter und krankheit an mich denkst.

gott belohne dich für alles

torsten

in den 90er jahren hätte ich die psalmen mitgenommen auf eine einsame insel. anfang 2000 das hohelied. von ca 2005 bis vor kurzem das buch der weisheit und jesus sirach. jetzt hiob und jeremia.

als ich wie besessen in Evi verliebt war, sah ich Evis gesicht als geist im duft der kirschblüten des frühlings, roch im duft der bäume Evis parfum, sah im vollmond Evis gesicht, als sie wegziehen wollte, sagte ich: weh mir, die weltseele will mich verlassen, und am ersten tag im irrenhaus sagte ich beim sonnenaufgang: Evi geht auf.

herr pater,

sie sagen oft, die deutsche sprache sei arm, die deutschen philosophen seien verbrecher. was hat ihnen mein vaterland getan? unterlassen sie das doch bitte.

torsten schwanke

Livius: Der Raub der Sassarinnen

Über Livius‘ Leben sind nicht viele Details bekannt. Er soll in seiner Jugend philosophische Dialoge geschrieben haben, aber sein Ruhm beruht auf seinen 142 Büchern über die Geschichte Roms mit dem Titel Von der Gründung der Stadt, die er um 29 v. Chr. zu schreiben begann, nachdem er nach Rom gezogen war. Soweit wir wissen, hat Livius nie ein öffentliches Amt bekleidet oder eine Rolle im öffentlichen Leben gespielt. Livius war mit dem Kaiser Augustus bekannt, aber Gelehrte diskutieren darüber, inwieweit sie gemeinsame Ziele hatten. Der spätere römische Geschichtsschreiber Tacitus berichtete, dass Augustus Livius einen "Pompeier" nannte, d.h. er dachte, er habe republikanische Sympathien. Er veröffentlichte seine Geschichte Roms in Raten und arbeitete fast sein ganzes Leben lang daran. Er lebte drei Jahre länger als Augustus und starb im Jahr 17 n. Chr. in seiner Heimatstadt Patavium.

Diese Erzählung beschreibt ein Ereignis, das stattgefunden haben könnte circa 750 v. Chr. bei der Gründung der römischen Monarchie.

Der römische Staat war nun so stark geworden, dass er es mit jedem seiner Nachbarn im Krieg aufnehmen konnte, aber seine Größe drohte nur noch eine Generation zu währen, da durch den Mangel an Frauen keine Hoffnung auf Nachwuchs und kein Recht bestand auf Mischehen mit ihren Nachbarn. Auf Anraten des Senats sandte Romulus Gesandte zu den umliegenden Nationen, um im Namen seiner neuen Gemeinschaft um ein Bündnis und das Recht auf Mischehe zu bitten...

Über den Ursprung Roms war bekannt, dass es zwar göttlichen Beistand erhalten hatte, aber dass es an Mut und Selbstvertrauen auch nicht fehlte. Daher sollten die Menschen nicht zögern, ihr Blut mit ihren Mitmenschen zu vermischen. Nirgendwo fanden die Gesandten einen wohlwollenden Empfang...

Die römische Jugend konnte solche Beleidigungen schlecht ertragen, und die Dinge begannen wie ein Appell an Gewalt auszusehen. Um einen günstigen Ort und eine günstige Zeit für einen solchen Versuch zu sichern, traf Romulus, seinen Groll verbergend, aufwendige Vorbereitungen für die Feier von Spielen zu Ehren von Neptun, die er „die Consualia“ nannte...

Es gab eine große Versammlung; die Leute wollten die neue Stadt sehen, alle ihre nächsten Nachbarn und die ganze Sabina-Bevölkerung kam mit ihren Frauen und Familien. Sie wurden eingeladen, in den verschiedenen Häusern Gastfreundschaft anzunehmen, und nachdem sie die Situation der Stadt, ihrer Mauern und der großen Anzahl von Wohnhäusern, die sie umfasste, untersucht hatten, waren sie erstaunt über die Schnelligkeit, mit der der römische Staat gewachsen war.

Als die Stunde der Spiele gekommen war und ihre Augen und Gedanken gleichermaßen auf das Schauspiel vor ihnen gerichtet waren, wurde das vorab abgestimmte Signal gegeben, und die römische Jugend stürmte in alle Richtungen, um die anwesenden Mädchen wegzutragen. Der größere Teil wurde wahllos verschleppt...

Beunruhigung und Bestürzung unterbrachen die Spiele, und die Eltern der Mädchen flohen, zerstreut von Kummer, indem sie den Übertretern der Gesetze der Gastfreundschaft bittere Vorwürfe machten und den Gott anriefen, zu dessen feierlichen Spielen sie gekommen waren, nur um Opfer zu werden einer gottlosen Perfidie.

Die entführten Mädchen waren ebenso mutlos und empört. Romulus jedoch kam persönlich vorbei und wies sie darauf hin, dass dies alles dem Stolz ihrer Eltern geschuldet war, ihren Nachbarn das Recht auf Mischehe zu verweigern. Sie würden in ehrenhafter Ehe leben und alle ihre Besitztümer und Bürgerrechte teilen, und – was der menschlichen Natur am liebsten wäre – würden die Mütter von Freien sein.

(Krieg bricht zwischen den Sassarn und den Römern aus.)

Da gingen die Sassarinnen, deren Schicksal zum Krieg geführt hatte, alle weibischen Ängste in ihrer Not abschüttelnd, mit zerzausten Haaren und zerrissenen Kleidern kühn in die Mitte der fliegenden Geschosse. Sie liefen über den Raum zwischen den beiden Armeen und versuchten, weitere Kämpfe zu beenden und die aufgeregten Leidenschaften zu beruhigen, indem sie an ihre Väter in der einen Armee und an ihre Ehemänner in der anderen appellierten, keinen Fluch über sie zu bringen, indem sie ihre Hände mit dem Blut befleckten eines Schwiegervaters oder eines Schwiegersohnes, noch auf ihre Nachkommen den Makel des Vatermords. „Wenn“, riefen sie, „ihr dieser Verwandtschaftsbande, dieser Ehebande überdrüssig seid, dann wendet euren Zorn auf uns; wir sind die Ursache des Krieges, wir sind es, die unsere Männer verwundet und getötet haben unsere Väter.“

Göttin Sabina

Sabinas Themen sind Kinder und Schutz. Ihre Symbole sind Lorbeer-, Palm- und Feigenblätter, Honig und jugendliche Bilder. Während das traditionelle Festdatum dieser Göttin in Italien der 1. Januar war, schließt sie sich heute unseren Feiertagsfeiern, dem Tag der Rechte des Kindes, an, um ihre schützende Fürsorge auf Kinder auszudehnen. Bei den Sassarn und Römern sicherte Sabina die Jugend durch Gesundheit und Kraft. Zu den traditionellen Opfergaben für diese Göttin gehören das Verbrennen von Blättern und das Essen von süßem Brot, das mit Feigendatteln gemischt ist.

An diesem Tag im Jahr 1959 stand Sabina dabei und applaudierte, als die Vereinten Nationen die Erklärung der Rechte des Kindes verabschiedeten, um eine angemessene Behandlung unserer Jugend zu fördern und ihre Zukunft zu inspirieren.

Nehme dir also heute Zeit für die Kinder in deinem Leben. Lehre sie, wie sie wachsen sollten, und erfreue dich an ihrem unschuldigen Vertrauen und ihrer Liebe. Rufe Sabinas Segen und Gesundheit für diesen Jungen und Mädchen herab, indem du Feigenkekse teilst (iss selbst ein paar zur Stärkung).

Oder mach dem Kind einen kleinen Kraftbeutel, der ein Lorbeerblatt und einen getrockneten Krümel süßes Brot enthält. Auf diese Weise können sie die Göttin Sabina bei sich tragen, auch wenn du nicht in der Nähe bist.

Für diejenigen ohne Kinder - versuche es noch heute mit einem Freiwilligendienst in einem Jugendheim oder Waisenhaus. Nimm eines dieser Kinder zum Mittagessen oder in den Zoo mit. Durch deine Bemühungen kann Sabina dieses Kind in die Arme der Wärme und des Trostes ziehen.

In der alten römischen Religion war Sabina oder Sassa eine Göttin des neuen Jahres, der Reinigung und des Wohlbefindens. Sie hatte einen Schrein (Sacellum) und einen heiligen Hain (Lucus) am oberen Ende der Via Sacra. Varro sagte, sie sei eine sabinische Göttin. Man zählt sie zu den indigitamenta, den Listen römischer Gottheiten, die von Priestern geführt werden, um sicherzustellen, dass die richtige Göttlichkeit in öffentlichen Ritualen angerufen wurde. Die Prozession der Argei begann an ihrem Schrein.

Am 1. Januar wurden Zweige aus Sabinas Hain in einer Prozession zur Zitadelle (arx) getragen. Der Ritus wird erstmals am Neujahrstag im Jahr 153 v. Chr. erwähnt, dem Jahr, in dem die Konsuln zu Beginn des Jahres erstmals ihr Amt antraten. Es ist unklar, ob es immer an diesem Datum stattfand oder in diesem Jahr von einem anderen Ort im Kalender, vielleicht dem ursprünglichen Neujahrstag am 1. März, verlegt wurde.

Fast seit Beginn der Marsstadt herrschte der Brauch der Neujahrsgeschenke aufgrund des Präzedenzfalles von König Tatius, der als erster die heiligen Zweige (verbenae) eines fruchtbaren Baumes (arbor felix) in Sabinas Hain als heilige Äste (verbenae) ansah, die verheißungsvollen Zeichen des neuen Jahres.

Während des Fürstentums nahmen diese Neujahrspräsente oft die Form von Geld an.

Man sagt, Sabina sei ein sabinisches Wort für Wohlergehen oder Fürsorge (Heil). Die Etymologie kann sachlich sein oder nicht, drückt aber die sabinische Moral aus. St. Augustinus sagte, dass Sabina die Göttin war, die eine Person kraftvoll und stark machte.

CICERO ÜBER DEN RAUB DER SassaRINNEN

Und das alles vollbrachte Romulus sehr schnell; denn nach der Gründung der Stadt, die auf seinen Befehl nach seinem eigenen Namen Rom genannt wurde, nahm er zur Stärkung des neuen Commonwealth einen Plan an, der zwar originell und etwas wild im Charakter war, aber dennoch den Wohlstand seines Königreichs und seines Volkes sichern sollte, er war ein großer Mann, der schon damals weit in die Zukunft sah. Denn als anlässlich der Consualia sabinische Jungfrauen von ehrenhaftem Geschlecht nach Rom gekommen waren, um den Spielen beizuwohnen, deren jährliches Fest er im Circus soeben eingeführt hatte, befahl er ihre Beschlagnahme und verheiratete sie mit jungen Männern der angesehensten Familien. Als die Sassar, so provoziert, gegen die Römer Krieg führten, und die Schicksale des Konflikts unterschiedlich und sein Ausgang zweifelhaft waren, schloss Romulus einen Vertrag mit Titus Tatius, dem König der Sassar, und die gestohlenen Frauen selbst ersuchten darum. Durch diesen Vertrag fügte er die Sassar nicht nur der römischen Bürgerschaft hinzu und gab ihnen die Teilnahme an den religiösen Riten des Staates, sondern machte ihren König auch zu einem Teilhaber seiner königlichen Macht.

Aber nach dem Tod von Tatius, als alle Regierungsgewalten auf Romulus zurückfielen, obwohl Tatius mit ihm verbunden war, als er einen königlichen Rat wählte, der aus den bedeutendsten Männern bestand (die "Väter" genannt wurden wegen der Zuneigung zu ihnen) und als er das Volk in drei Stämme (benannt nach ihm selbst, nach Tatius und nach seinem Verbündeten Lucumo, der im Sassarkrieg gefallen war) und auch in dreißig Kurien einteilte (die er nach den gestohlenen Sassarinnen, den Jungfrauen benannte, die um einen Friedensvertrag gebeten hatten) - obwohl diese Vorkehrungen zu Lebzeiten von Tatius getroffen worden waren, hatte Romulus nach dem Tod dieses Königs in seiner Regierungsführung dem Einfluss und Rat der Väter noch größere Ehrerbietung gezollt.

verehrte frau k.,

manchmal, wenn es mir unerträglich schlecht geht und ich in übler selbstmordlaune bin, denke ich in tiefer nacht, ich müsste Sie auf dem notruftelefon anrufen und ihnen mein leid klagen. aber ich bin vernünftig genug, das nicht zu tun, erstens weil ich sie nicht belästigen will, und zweitens weil sie mir auch nicht helfen könnten. vergeblich suche ich seit jahrzehnten eine fee mit einem zauberstab, die mir meine schmerzen wegzaubert. nun, das hab ich gelernt, so eine frau gibt es nicht. aber es tröstet ein wenig, wenn ich im tiefsten leid mir ihre empathie vergegenwärtige.

seien sie vom guten gott gesegnet.

gestern nacht hab ich meiner ärztin geschrieben, dass ich öfters nachts in höllischen seelenschmerzen mit dem gedanken spiele, sie per notruftelefon anzurufen, aber ich wolle sie nicht stören und sie könne mir ja auch nicht helfen. heute mittag rief sie an, bedankte sich für meine netten nachrichten, aber die letzte habe ihr doch sorge gemacht. ich sagte, ich tue mir nichts an. sie sagte, dazu sei ich viel zu gläubig. aber ich könne sie jederzeit anrufen, manchmal hilft es, wenn eine gute seele einer guten seele zuhöre. Sie wissen, sie liegen uns am herzen. - - sie ist ein engel.

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Fwd: emilia victoria

Torsten Schwanke <torsten.m.schwanke@gmail.com>

16:50 (vor 22 Minuten)

an roxana_pl

---------- Forwarded message ---------

Von: Torsten Schwanke <torsten.m.schwanke@gmail.com>

Date: Mo., 28. März 2022 um 16:49 Uhr

Subject: emilia victoria

To: <roxana_pl@gmx.de>

liebe roxana,

vielleicht ist dies für dich von interesse:

Emilia: Emilia hat viele heilige Vorbilder, sei es die Heilige Aemiliana (5. Januar), die heilige Emilie de Vialar (21. März) oder die Dominikanerin Emilia Bicchieri (3. Mai).

Ämiliana von Rom

eingedeutscht: Emilie

Gedenktag katholisch: 5. Januar

Name bedeutet: die Eifrige, die Fleißige / aus dem Geschlecht der Ämilianer (latein.)

Jungfrau, Nonne

* in Rom

† kurz vor Epiphanias um 570 daselbst

Ämiliana war die Schwester von Tarsilla und des Vaters von Papst Gregor dem Großen. Sie lebte zusammen mit ihrer Schwester zunächst in strengster Askese als geweihte Jungfrau im Palast der Familie an der Stelle der heute Gregor geweihten Kirche San Gregorio Magno al Celio in Rom, dann in einem der von Gregor gegründeten Klöster auf Sizilien. Kurz vor ihrem Tod sei ihr die schon verstorbene Tarsilla in einer Vision erschienen und habe ihren nahen Tod angekündigt.

Ämilianas Gebeine werden zusammen mit denen von Gregors Mutter Silvia und jenen von Tarsilla im Oratorium San Silvia al Celio in Rom verehrt.

Emilie de Vialar

französischer Name: Émilie

Gedenktag katholisch: 24. August

in ihrem Orden St. Joseph von der Erscheinung: 17. Juni nicht gebotener Gedenktag in Nordafrika: 23. August

Name bedeutet: die Eifrige (latein.)

Ordensgründerin, Mystikerin

* 12. September 1797 in Gaillac bei Albi in Frankreich

† 24. August 1856 in Marseille in Frankreich

Emilie, geboren zur Zeit der Französischen Revolution, wurde von der Mutter fromm erzogen; als Emilie 12 Jahre alt war, wurde sie ins Pensionat der Zisterzienserinnen in der Abbaye-aux-Bois in Paris - wo ihre Tante und ihr Onkel wohnten - gegeben. Drei Jahre später kehrte sie nach Hause zurück, weil ihre Mutter gestorben war, führte den Haushalt und erzog ihren jüngeren Bruder. Weil sie eine Heirat ablehnte, gab es heftige Konflikte mit ihrer Familie; zunehmend wandte sie sich einem religösen Leben zu. 1833 kaufte sie ein Haus in ihrer Heimatstadt zum gemeinsamen Leben mit anderen caritativ eingestellten jungen Mädchen. 1835 wurde die Gemeinschaft der Sœurs de St-Joseph de l'Apparition, der Schwestern des hl. Joseph von der Erscheinung durch den Bischof von Albi anerkannt; der Name erinnert an die Erscheinung des Engels, der Joseph eröffnete, dass Maria vom heiligen Geist schwanger sei (MatthäusEvingelium 1, 18 - 21). Aufgabe der Schwestern war die Krankenpflege und Fürsorge für Arme.

Emilie begab sich mit drei Gefährtinnen 1835 nach Algier in Algerien, wo die Cholera wütete, und pflegte die Kranken. Die Gruppe bekam Zuwachs, nicht wenige Muslime bekehrten sich; aber es gab ab 1839 auch Konflikte: der Bischof von Algier untersagte die weitere Tätigkeit in Algerien, weil er nicht als Ordensoberer anerkannt wurde. Die Schwestern mussten - obwohl in dieser Zeit Niederlassungen in Tunis, in Rom, auf Malta und auf Zypern gegründet werden konnten, 1842 zurückkehren, Emilie verlegte das Mutterhaus nach nach Gaillac, 1847 nach Toulouse, schließlich 1852 nach Marseille, wo Eugen von Mazenod die Schwestern gerne empfing. Die Gemeinschaft breitete sich weiter aus im Libanen, in Syrien und in Australien.

Emilie starb im Mutterhaus in Marseille.

Heute gibt es 159 Niederlassungen in 27 Ländern in Westeuropa, auf dem Balkan, in Nordafrika, im Nahen Osten, in Indien und Australien.

Kanonisation: Am 17. Juni 1939 wurde Emilie von Papst Pius XII. selig- und am 24. Juni 1951 vom selben Papst heiliggesprochen.

Emilia Bicchieri

italienischer Name: Aemilia

Gedenktag katholisch: 3. Mai

nicht gebotener Gedenktag im Dominikanerorden: 4. Mai

Name bedeutet: die Eifrige (latein.)

Nonne, Klostergründerin, Mystikerin

* 1238 in Vercelli in Italien

† 3. Mai 1314 in Vercelli in Italien

Emilia trat ins Kloster Santa Margherita der Dominikanerinnen ein, das ihr Vater in ihrer Heimatstadt gestiftet hatte. Auch nachdem sie mehrfach Priorin geworden war, sei sie die Demütigste unter allen Schwestern gewesen. Besondere Verehrung brachte sie dem Leiden Jesu Christi entgegen, gepriesen wird auch ihr dankbares Herz gegen Gott.

Emilia, deren Leben von der Besinnung auf das Leiden Christi geprägt war, starb am Tag der Kreuzfindung.

Kanonisation: Die Verehrung von Emilia wurde am 19. Juli 1769 von Papst Clemens XIV. bestätigt.

17.11.

Victoria

Victoria von Córdoba, eine christliche Jungfrau, erlitt um das Jahr 300 das Martyrium.

23.12.

Victoria

Victoria starb als Märtyrin um das Jahr 305 unter Kaiser Diokletian zu Rom. In der Überlieferung heißt es, ihr eigener Ehemann habe sie als Christin angezeigt. Mit einem christlichen Partner verheiratet zu sein, konnte die eigene Karriere nicht nur gefährden, sondern auch vernichten, und das eigene Wohl war für Victorias Ehemann wohl wichtiger. Nach Prozess und Folter wurde die Frau im Amphitheater einem wilden Stier vorgeworfen, der sie zerriss und zertrampelte. Der Kult um die Märtyrin Victoria war schon sehr früh verbreitet. So wird die Heilige bereits auf einem Mosaik aus dem 6.Jhdt in der berühmten Kirche San Apollinare Nuovo in Ravenna dargestellt.

wie ergeht es dir denn gerade? Was prägt dein Denken und dein Handeln in diesen Tagen? Wie hast du an dem Gebet am Freitag teilgenommen?

Bin quasi in de hölle, es ist ein unblutiges martyrium. Schrieb in der verzweiflung nachts an meine hausärztin, sie rief dann mittags an und tröstete mich wie ein engel, ich brachte ihr nachmittags tiramisu. meine mutter hat schmerzen von der chemotherapie und ist traurig. Ich telefoniere manchmal mit meinem jugendfreund erich. Das weihegebet hab ich mit dem papst live gebetet und vorher gemeinsam mit Evi.

Was erzählt Evi denn so? Womit beschäftigt sie sich?

Evi nennt ihr hinwendung vom kommunismus zur spritualität eine bekehrung. Sie ist offen für mein glaubenszeugnis. Ihr ist gekündigt worden, ihr haus müllt zu, sie bekommt im sommer kein kindergeld mehr für Thomas und quentin, die soziale not ist groß.

Was macht Thomas?

Thomas hat die schule geschmissen,ist jetzt bis zu den sommerferien wegen depression krankgeschrieben, schließt sich in sein zimmer ein und spielt tag und nacht am computer. In seinem zimmer schimmeln die essensreste.

Was ist aus Quentin geworden?

Quentin lebt in hotel mama und spielt computerspiele, geht nicht aus dem haus. Liest zur zeit franz kafka.

Lebt der Hund eigentlich noch? Und der Vater der beiden Jungs? Er war doch so tüchtig krebskrank.

Ja, der HUND lebt noch...

Arthur Rimbaud

Bethsaida

Bethsaida, der Teich aus fünf Galerien, war ein Ort der Langeweile. Es schien ein finsteres Waschhaus zu sein, immer regnerisch und modrig, und die Bettler wuselten auf den von diesen Gewitterblitzen erbleichten Innenstufen herum, Vorboten der Höllenblitze, und scherzten über ihre blinden blauen Augen, über die weißen oder blauen Tücher, mit denen ihre Stümpfe umwickelt waren. O militärische Wäsche, o Volksbad. Das Wasser war noch schwarz, und kein Krüppel fiel jemals im Traum hinein.

Dort unternahm Jesus die erste ernsthafte Aktion; mit den berüchtigten Krüppeln. Es gab einen Tag im Februar, März oder April, an dem die Sonne ab 2 Uhr nachts aufging. Der Mittag ließ eine große Lichtsichel über das verschüttete Wasser strömen, und wie hätte ich dort drüben, weit hinter den Kranken, all das sehen können, was dieser Strahl allein an Knospen und Kristallen und an Würmern erweckte? Ein weißer Engel, der auf der Seite liegt, alle unendlich fahlen Reflexe regen sich.

Der Kranke hatte daraufhin Lust, im Wasser des Schwimmbeckens herumzustreifen.

Dann wollten sich alle Sünder, leichte und zähe Söhne des Dämons, die für die leicht empfindlichen Herzen diese Männer fürchterlicher machten als Monster, in dieses Wasser stürzen. Die Krüppel kamen die Treppe herunter und spotteten nicht mehr; aber waren voll Neid.

Die ersten kamen geheilt heraus, hieß es. Nein. Die Sünden warfen sie auf die Stufen zurück; und zwangen sie, andere Posten zu suchen: denn ihr Dämon kann nur dort bleiben, wo Almosen sicher gegeben werden.

Ein Zeichen von dir, o göttlicher Wille, und aller Gehorsam wird von deinen Zeichen erwartet.

Jesus trat unmittelbar nach Mittag ein. Niemand wusch oder senkte Tiere ein. Das Licht im Teich war gelb wie die letzten Blätter der Weinreben. Der göttliche Meister stand an einer Säule: er sah die Söhne der Sünde an; der Dämon streckte seine Zunge in ihrer Zunge heraus und lachte oder leugnete.

Der Gelähmte stand auf, nachdem er auf der Seite liegen geblieben war. und mit einzigartig sicherem Schritt sahen sie ihn die Galerie überqueren und in der Stadt verschwinden, den Verdammten.

Sehr verehrte Frau K.!

Da Sie eine der (seltenen) guten Seelen sind, grüße ich Sie zum schönen Osterfest mit den Worten des deutschen Mystikers Meister Eckhart:

"Die Güte ist weder geschaffen noch gemacht noch geboren, jedoch ist sie gebärend und gebiert die gute Seele, und die gute Seele, insofern sie gut ist, ist ungeschaffen und ungemacht und doch geborenes Kind und Tochter der Güte. Die Güte gebiert sich und alles, was sie ist, in der guten Seele: Sein, Wissen, Lieben und Wirken aus dem Herzen und Innersten der Güte und von ihr allein. Die gute Seele und die Güte sind nichts als EINE Güte, völlig eins in allem, abgesehen vom Gebären einerseits und Geboren-Werden andererseits, indessen ist das Gebären der Güte und das Geboren-Werden in der guten Seele EIN Sein, EIN Leben."

Torsten Schwanke

liebe marion della sassa!

ich habe über dich nachgedacht in der meditation, da fiel mir ein wort der heiligen edith stein ein: ob man auf dem platz ist, an dem gott einen haben möchte, erkennt man daran, dass das wirken am rechten platz freude bringt und erfüllend ist, das wirken am falschen platz mehr ärger. - daraus darfst du deine eigenen schlüsse ziehen.

damit ich nicht das nächste mal wieder beichten muss, dass die Evingelikalen mich zum zorn reizen, zieh ich mich von den Evingelikalen zurück. ich beginne ein neues leben. nur dich, Sassa, heiße ich in meinem neuen leben herzlich willkommen, denn du bist besonders. ich hoffe zu gott, dass ich dir auch was geben kann. in meinen gedanken vor gott bist du immer auch präsent.

die morgenröte war bei den alten indern die göttin usha. in dem buch der götterhymnen, rig-veda, ist sie die einzige göttin in einem pantheon von göttern. auch den giechen war sie eine göttin, eos, homer nennt sie die rosenfingrige, sie war ein junges mädchen, mit dem alten tithonus verheiratet, dem sie das ewige leben von zeus erbat, aber vergaß, um ewige jugend zu bitten, so alterte er immer weiter, bis er nur noch wie eine grille zirpte. diese eos wurde von den römern aurora genannt. in der katholischen religion ist maria die morgenröte, die der sonne christus vorausgeht. darum nannte ein marienpoet seinen marienroman auch: aus dem schoß der morgenröte.

Morgengrauen

welch ein wort

morgenröte

welch ein hort

mein kopf ist seit einigen tagen wieder sehr kaputt. es dröhnt im schädel wie von stress oder reizüberflutung. es sind keine normalen kopfschmerzen. ich hab eine kopfschmerztablette genommen, aber das hat gar nichts geholfen. ich kann außer ab und an ein paar bibelverse nichts mehr aufnehmen. ich kann nur noch beten: heilige mutter, heilige mutter…

Le soir, l'abbé invita à assister aux exhortations de Mignon. La compagnie se rendit dans la salle du passé et la trouva étrangement éclairée et décorée. Les murs étaient recouverts de tapis bleu ciel presque du haut en bas, de sorte que seuls les socles et les frises apparaissaient. De grands flambeaux de cire brûlaient sur les quatre candélabres des coins et, en proportion, sur les quatre plus petits qui entouraient le sarcophage central. Près de celui-ci se tenaient quatre garçons vêtus de bleu ciel et d'argent, qui semblaient souffler de l'air avec de larges éventails de plumes d'autruche à une figure reposant sur le sarcophage. La compagnie s'assit, et deux chœurs invisibles commencèrent à demander avec des chants gracieux: "Qui nous amenez-vous à la compagnie silencieuse?" Les quatre enfants répondirent d'une voix douce: "Nous vous amenons un joueur fatigué; qu'il se repose parmi vous jusqu'à ce que les cris de joie de frères et sœurs célestes le réveillent un jour."

Chœur

Premier-né de la jeunesse de notre cercle, sois le bienvenu! accueille-le avec tristesse! Aucun garçon, aucune fille ne te suivra! Seule la vieillesse s'approche volontiers et sereinement de la salle silencieuse, et en sérieuse compagnie se repose le cher, cher enfant!

Garçons

Ah! comme nous l'avons amené à contrecœur! Ah ! et elle doit rester ici! Restons aussi, pleurons, pleurons sur son cercueil!

Chœur

Regardez les ailes puissantes, regardez la robe légère et pure, regardez le bandeau d'or qui brille sur la tête, regardez le beau et digne repos!

Garçons

Ah! les ailes ne la soulèvent pas; dans le jeu léger, le vêtement ne flotte plus; quand nous avons couronné sa tête de roses, elle nous a regardé avec douceur et bienveillance.

Chœur

Regardez vers le haut avec les yeux de l'esprit! Que vive en vous la force formatrice qui porte vers le haut ce qu'il y a de plus beau, de plus élevé, qui porte la vie au-dessus des étoiles!

Garçons

Mais, hélas! elle nous manque ici, elle ne se promène pas dans les jardins, elle ne cueille plus les fleurs des prés. Pleurons, nous la laissons ici, pleurons et restons avec elle!

Chœur

Enfants, revenez à la vie! Que l'air frais qui joue autour de l'eau sinueuse sèche vos larmes. Fuyez la nuit! Le jour, le plaisir et la durée sont le lot des vivants.

Garçons

Nous retournons à la vie. Que le jour nous donne du travail et du plaisir, jusqu'à ce que le soir nous apporte le repos et que le sommeil de la nuit nous restaure.

Chœur

Enfants, hâtez-vous vers la vie! Dans le vêtement pur de la beauté, l'amour vous rencontre avec son regard céleste et sa couronne d'immortalité.

Les garçons étaient déjà loin, l'abbé se lEvi de son fauteuil et se plaça derrière le cercueil. "C'est l'ordonnance", dit-il, "de l'homme qui a préparé cette demeure silencieuse, que chaque nouvel arrivant soit reçu avec solennité. Après lui, le constructeur de cette maison, le bâtisseur de ce lieu, nous avons d'abord amené ici un jeune étranger, et ainsi cette petite pièce contient déjà deux victimes bien différentes de la sévère, arbitraire et implacable déesse de la mort. Nous entrons dans la vie selon certaines lois, les jours sont comptés, qui nous rendent mûrs pour voir la lumière, mais il n'y a pas de loi pour la durée de vie. Le fil de vie le plus faible s'étire en une longueur inattendue, et le plus fort est violemment coupé par les ciseaux d'une parade qui semble se complaire dans les contradictions. Nous ne savons pas grand-chose de l'enfant que nous enterrons ici. Nous ne savons pas encore d'où il venait, nous ne connaissons pas ses parents et nous ne pouvons que supposer le nombre d'années de sa vie. Son cœur profond et fermé ne nous laissait guère dEviner ses affaires intimes; rien n'était clair en lui, rien n'était manifeste que son amour pour l'homme qui l'avait sauvé des mains d'un barbare. Ce tendre penchant, cette vive reconnaissance semblaient être la flamme qui consumait l'huile de sa vie; l'habileté du médecin ne pouvait soutenir cette belle vie, l'amitié la plus soigneuse ne pouvait la faire durer. Mais si l'art n'a pas su captiver l'esprit qui s'en va, il a employé tous ses moyens pour conserver le corps et le soustraire à l'éphémère. Une masse balsamique a pénétré dans toutes les veines et colore maintenant, à la place du sang, les joues si tôt décolorées. Approchez, mes amis, et voyez cette merveille d'art et de soin!"

Il soulEvi le voile et l'enfant, dans ses habits d'ange, était comme endormi dans la position la plus agréable. Tous s'approchèrent et admirèrent cette lueur de vie. Seul Guillaume restait assis dans son fauteuil, il ne pouvait se ressaisir; ce qu'il ressentait, il ne dEviit pas le penser, et toute pensée semblait vouloir détruire sa sensation.

Le discours avait été prononcé en français pour l'amour du marquis. Celui-ci s'approcha avec les autres et regarda la figure avec attention. L'abbé continua: "Ce bon cœur, si fermé aux hommes, était constamment tourné vers son Dieu avec une sainte confiance. L'humilité, voire une tendance à s'abaisser extérieurement, semblait innée chez lui. Elle s'attachait avec zèle à la religion catholique dans laquelle elle était née et avait été élevée. Souvent elle exprimait le désir silencieux de reposer sur une terre consacrée, et nous avons, selon les usages de l'Eglise, consacré ce réceptacle de marbre et le peu de terre cachée dans son oreiller. Avec quelle ferveur, dans ses derniers instants, elle embrassa l'image du Crucifié, très délicatement représentée sur ses bras délicats par plusieurs centaines de points!" En disant cela, il effleura en même temps son bras droit, et un crucifix, accompagné de diverses lettres et signes, se voyait bleuir sur la peau blanche.

Le marquis regarda cette nouvelle apparition tout près de lui. "Oh, mon Dieu!" s'écria-t-il en se redressant et en lEvint les mains au ciel, "pauvre enfant! Malheureuse nièce! Je te retrouve ici! Quelle joie douloureuse de te retrouver ici, morte, certes, mais conservée, toi à laquelle nous avions renoncé depuis longtemps, ce bon et cher corps que nous avons longtemps cru en proie aux poissons du lac! J'assiste à tes funérailles, qui seront si magnifiques par leur aspect extérieur et plus encore par les bonnes personnes qui t'accompagneront jusqu'à ta demeure. Et quand je pourrai parler", dit-il d'une voix rompue, "je les remercierai."

Les larmes l'empêchèrent d'en dire plus. Sous la pression d'un ressort, l'abbé enfonça le corps dans les profondeurs du marbre. Quatre jeunes gens, vêtus comme ces garçons, sortirent de derrière les tapis, soulevèrent le lourd couvercle joliment décoré sur le cercueil et commencèrent en même temps leur chant.

Garçons

Le trésor est maintenant bien gardé, la belle image du passé! Elle repose ici dans le marbre, intacte; elle vit aussi dans vos cœurs, elle continue d'agir. Marchez, marchez vers la vie! Emportez avec vous le saint sérieux, car seul le sérieux, le saint, fait de la vie une éternité.

Le chœur invisible se joignit aux dernières paroles, mais personne de la compagnie n'entendit les paroles de réconfort, chacun étant trop occupé par les merveilleuses découvertes et ses propres sensations. L'abbé et Natalie firent sortir le marquis, Guillaume, Thérèse et Lothario, et ce ne fut que lorsque le chant se fut complètement éteint pour eux que les douleurs, les réflexions, les pensées, la curiosité les reprirent violemment et qu'ils désirèrent ardemment retourner dans cet élément.

Weihe der Familie Becker an das Heiligste Herz Jesu

Heiligstes Herz Jesu,

Deinem Wunsch gemäß sind wir heute hier,

Um Deine volle Herrschaft

Über unsere Familie anzuerkennen.

Wir wollen von jetzt an Dein Leben leben.

Im Schoße unsrer Familie

Sollen die Tugenden erblühen,

Denen Du auf Erden den Frieden verheißen hast.

Der Zeitgeist, den Du verwirfst,

Soll fernbleiben von uns.

Du sollst herrschen in unsrem Denken

Durch ein kindliches Vertrauen,

In unseren Herzen durch eine reine Liebe zu Dir.

Die Liebe soll glühen in uns;

Wir wollen sie stets in uns lebendig erhalten.

Leite uns, göttliches Herz,

Wenn wir zusammenkommen;

Segne, was wir unternehmen

In spirituellen und in weltlichen Dingen;

Halte alles Unglück von uns fern,

Beselige unsere Freuden, lindere unsere Leiden!

Und wenn die letzte Stunde kommt,

Soll uns der Gedanke trösten,

Dass der Tag kommen wird,

Da unsre Familie im Himmel vereinigt ist

Und Deine Schönheit und Deine Liebe

Genießen kann in Ewigkeit.

Das makellose Herz Mariens

Möge Dir unsere Weihe überbringen

Und die Erinnerung an Dich

Alle Tage unseres Lebens

In uns lebendig erhalten.

Gepriesen sei das Herz Jesu,

Unseres Königs und Herrn!

WEIHE SassaS AN DAS HEILIGSTE HERZ JESU

"Siehe, das Herz, das die Menschen so sehr geliebt hat, dass es sich in keiner Weise geschont hat, sondern sich erschöpfte und verzehrte, um ihnen seine Liebe zu bezeugen."

(Worte Unseres Herrn 1675)

O mein liebenswürdigster Jesus,

Ich weihe mich heute

Ohne Vorbehalt Deinem göttlichen Herzen.

Dir weihe ich mein Leib mit all seinen Sinnen,

Meine Seele mit all ihren Fähigkeiten,

Mich selbst ganz und gar.

Dir weihe ich all meine Gedanken,

Meine Worte und Werke,

All meine Leiden und Mühen,

All meine Hoffnung, Tröstungen und Freuden.

Ganz besonders weihe ich Dir

Dieses mein armes Herz,

Damit es Dich allein liebe

Und in den Flammen Deiner Liebe

Sich gänzlich verzehre.

Nimm an, o lieblichster Bräutigam,

Mein inniges Verlangen,

Dein göttliches Herz zu trösten

Und Dir für immer anzugehören.

Ergreife Besitz von mir in solcher Weise,

Dass ich fortan nichts anderes tue

Als Dich zu lieben,

Kein anderes Leben habe,

Als für Dich zu leben.

Auf Dich setze ich mein ganzes Vertrauen

Und von Deiner unendlichen Barmherzigkeit

Erhoffe ich die Verzeihung meiner Sünden.

In Deine Hände lege ich all meine Sorge

Um mein ewiges Heil.

Ich gelobe, Dich zu lieben

Und Dich zu verherrlichen,

Bis zum letzten Augenblick meines Lebens

Und mit dem Beistand Deiner Gnade

Die Verehrung Deiner Liebe,

Soviel ich nur kann, weiter auszubreiten.

Mach mein Herz zu Deiner Wohnung und Ruhestätte,

Damit wir so aufs innigste vereinigt bleiben,

Bis es mir dereinst vergönnt ist,

Dich die ganze Ewigkeit hindurch zu lieben

Und für immer die unendliche Liebe

Deines heiligsten Herzens zu genießen.

Amen

guten morgen Sassa,

ich bete gerade den rosenkranz und schreibe über die närrischen weiber von narrenburg... Evi sagte gestern: ich würde so gerne wissen, was meine berufung ist (das fragt sie sich seit zwanzig jahren), aber es ist, als ob ich blind wäre an den augen des geistes, ich kann nichts sehen. man soll sich führen lassen, aber ich erkenne den willen gottes nicht. ich weiß nur, dass ich auf dem land mit tieren als selbstversorger leben will, aber ich weiß nicht, ob das der wille meines ego ist oder gottes wille.

möge jesus ihre blindheit heilen und sie vor blinden blindenführern bewahren.

Liebe Evi,

im Evingelium steht geschrieben:

Auf Seinem letzten Gang nach Jerusalem zog der Herr Jesus durch Jericho. Am Wegesrand saß der blinde Bettler Bartimäus. Obwohl Bartimäus nie ein Wunder gesehen hatte, war er davon überzeugt, dass Jesus der Messias sei und ihm helfen könne. Deshalb rief er laut, als er von Jesus hörte: „Sohn Davids, Jesus, erbarme dich meiner!“ Bartimäus wurde nicht enttäuscht: Der Herr Jesus öffnete seine Augen. Dankbar und glücklich folgte Bartimäus daraufhin dem Herrn Jesus nach.

Gebet:

O mein Jesus, heile mich von der Blindheit meiner Seele! Bewahre mich vor blinden Blindenführern! Tu auf die Augen meiner Seele und lass mich deinen Plan für mein Leben, deine Führung und meine Berufung erkennen. Sende den heiligen Erzengel Michael, um mich zu führen in dieser Welt, die im Argen ist. Amen.

liebe Sassa,

als du gegangen warst, schlug ich die bibel auf und las dies:

Jesaja 61

1 Der Geist des Herrn hat von mir (Sassa) Besitz ergriffen. Denn der Herr hat mich gesalbt und dadurch bevollmächtigt, den Armen gute Nachricht zu bringen. Er hat mich gesandt, den Verzweifelten (Torsten) neuen Mut zu machen, den Gefangenen zu verkünden: »Ihr seid frei! Eure Fesseln werden gelöst!« 2 Er hat mich gesandt, um das Jahr auszurufen, in dem der Herr sich seinem Volk gnädig zuwendet, um den Tag anzusagen, an dem unser Gott mit unseren Feinden abrechnen wird. Die Weinenden soll ich trösten 3 und allen Freude bringen, die in der Zionsstadt traurig sind. Sie sollen sich nicht mehr Erde auf den Kopf streuen und im Sack umhergehen, sondern sich für das Freudenfest (Ostern) schmücken und mit duftendem Öl salben; sie sollen nicht mehr verzweifeln, sondern Jubellieder (Gedichte) singen. Die Leute werden sie mit prächtigen Bäumen vergleichen, mit einem (botanischen) Garten, den der Herr gepflanzt hat, um seine Herrlichkeit (Schönheit) zu zeigen.

Ich war heute als kaiser der weltmonarchie mit meiner frömmsten haremsdame in meinem reich, ging verkleidet wie ein proletarier (was die haremsdame rügte) von der arktis bis zum himalaya, von japan bis nach nord- und südamerika. ich sprach mit meinem volk: dem hahn und der henne, den nymphensittichen und felstauben, den bachstelzen, den weißohrfasanen und dem schneekauz und den pfauenweibchen, und sogar mit der kreuzotter. Ich grüßte alle blumen, von sankt hildegards apotheke über den mexikanischen kaktus bis zur japanischen kirschblüte. ich grüßte desweiteren alle babys der menschheit. es war ein wahrhaft kaiserlicher osterspaziergang des himmelssohnes. unsere majestät ist zufrieden. anschließend gewährte ich meiner frommen haremsdame eine privataudienz und sang eine hymne auf das einfühlungsvermögen der damen.

TOTO DER GROẞE

LIEBE Sassa,

WENN ICH MANCHMAL ÜBER Evi SCHIMPFE, IST DAS MEIN BÖSES HERZ UND MEINE SÜNDIGE ZUNGE. ES IST DANN EIN VORÜBERGEHENDER ROSENKRIEG. IM GRUNDE LIEBE ICH SIE SEIT 30 JAHREN. VON DEN IRDISCHEN FRAUEN IST SIE MIR EIGENTLICH DIE LIEBSTE. ICH BITTE DICH ALSO, Evi NICHT ZU VERURTEILEN, WEIL SIE EIN BISSCHEN VERRÜCKT IST, SONDERN GEDULD UND BARMHERZIGKEIT MIT IHR ZU HABEN. GOTT ZÜRNT ÜBER MEINE VIELE ÜBLE NACHREDE.

TORSTEN

ich segne mein williges werkzeug, meinen liebling,

und seine frau und seine kinder

UND ALLE DIE UM JESU WILLEN NÄCHSTENLIEBE ÜBEN

maria, königin des friedens, april 2022

O MARIA, SEGNE Sassa, DIE FÜR MEINE MUTTER BETET

O MARIA, SEGNE Sassa, DIE FÜR MEINEN STIEFVATER BETET

O MARIA, SEGNE Sassa, DIE FÜR MEINE HERZENSFRAU BETET

O MARIA, SEGNE Sassa, DIE FÜR MEINEN ZIEHSOHN BETET

O MARIA, SEGNE Sassa, DIE FÜR MICH BETET

O MARIA, SEGNE Sassa, DIE EINZIGE, DIE SICH NACH MIR ERKUNDIGT

O MARIA, SEGNE Sassa, DIE SICH UM MICH KÜMMERT

O MARIA, SEGNE Sassa, DIE MIR SPEISE BRINGT

O MARIA, SEGNE Sassa, DIE OHNE STREIT MIT MIR ÜBER GOTT DISKUTIERT

O MARIA, SEGNE Sassa, DIE SICH UM ALTE UND STERBENDE KÜMMERT

O MARIA, SEGNE Sassa, DIE SICH UM VERWILDERTE KINDER KÜMMERT

ERBITTE IHR ALLES, WAS SIE MATERIELL BRAUCHT

ERBITTE IHR ALLES, WAS SIE GEISTLICH BRAUCHT

ERBITTE IHR DIE SPÜRBARE ERFAHRUNG VON JESU BRENNENDER LIEBE ZU IHR

FÜHRE SIE AN DEINER HAND ALS DEINE TOCHTER, SCHWESTER UND FREUNDIN ZU DER VON IHR ERSEHNTEN UMARMUNG JESU IN EWIGKEIT

AMEN

verehrter herr pope dimitri...

sie haben mir die absolution und die krankensalbung erteilt. erst wunderte ich mich, dass meine leiden unerträglich wurden, aber nun strömt schon die ostergnade und ich bin voll von sophia und der göttlichen madonna, und der liebe gott hat mir eine schar weiblicher engel um mein krankenbett gestellt. ich danke ihnen für ihren priesterlichen dienst.

torsten schwanke

in meiner jugend war ich kommunist, die kommunisten glaubten, dass die arbeiter bessere menschen sind. ich bin zwar kein kommunist mehr, aber ich habe immer noch eine heimliche bewunderung für echte arbeiter. ich schäme mich immer ein bisschen als intellektueller kulturschaffender mit zwei linken händen und klavierspielerfingern. immerhin, dank der weisheit des arbeiters geht meine heizung wieder.

mich interessiert nur noch, ob die menschen lieb oder kalt zu mir sind, was sie für eine religion haben, interessiert mich da nicht so sehr. ich bin bereit, der einzige katholik in oldenburg zu sein und bin treu.

liebe frau b.,

ich habe sie schwer im verdacht, dass sie heute geburtstag haben. mögen sie auch mit hundert jahren so ein frisches herz wie ein fröhliches mädchen haben. in der bibel heißt es so schön: wenn auch unser äußeres immer mehr verfällt, so wird doch unser innerer mensch täglich erneuert. - und letztlich, so glaube ich, gehen wir alle auf die ewige jugend zu. bleiben sie so lebensbejahend und wenn es geht, infizieren sie mich ab und an mit ihrem jungen lachen.

torsten schwanke

in der sowjetunion haben sie christen in einen raum voll von ratten, von der größe von katzen, die hungrig waren, gestoßen, und die ratten haben die christen bei lebendigem leib aufgefressen.

Verehrter Pfarrer Dr. Kocher,

heute hab ich in der Messe Ihre Erzählung über die Christen in der Sowjetunion gehört, die von den Kommunisten den Ratten zum Fraß vorgeworfen worden sind. Ich habe mich 1993 zu Christus bekehrt, nach dem Tod meiner Oma ist mir Christus erschienen und rief mich in seine Nachfolge. Gleichzeit ist meine Schizophrenie ausgebrochen, ich lebte 1993 und 94 in einer akuten Psychose mit paranoiden Wahnvorstellungen. Ich sah überall Ratten um mich, und es stank nach Pest und Schwefel. Es war eine Saison in der Hölle, der Schrecken war so groß, dass es mich in den Selbstmord trieb, den ich dank der Sixtinischen Madonna und des Eucharistischen Antlitzes Christi überlebt habe.

Gott segne Sie!

Torsten Schwanke

gott spricht und tut seinen liebevollen willen für dein leben kund 1. in der bibel, 2. im gebet, 3. in der kirche, 4. durch andere menschen, 5. durch die natur und durch die umstände.

SassaS GROẞMUTTER IST MIT 8 JAHREN HALBWAISE GEWORDEN. IHRE MUTTER WAR VON DEREN VATER, DER SOLDAT IM ERSTEN WELTKRIEG WAR, MIT DER SPANISCHEN GRIPPE TÖDLICH INFIZIERT WORDEN. NUN WAR DER VATER ALLEIN MIT DEN KINDERN. DIE ACHTJÄHRIGE WAR DIE ÄLTESTE UND MUSSTE FÜR VATER UND GESCHWISTER DEN HAUSHALT FÜHREN. SIE HAT IHR LEBEN LANG SCHWER AUF DEM HOF GEARBEITET. ALS IHR RUHESTAND KAM, SAGTE SIE: ENDLICH MUSS ICH NICHT MEHR MORGENS UM FÜNF KÜHE MELKEN. SIE HAT DANN ABER KREBS BEKOMMEN UND IST GESTORBEN.

Verehrter Don Mariano - ich weiß, der Name ist nicht ganz korrekt, ist aber bewusst gewählt - herzlich grüße ich meinen Lieblingsprediger, der von der himmlischen Weisheit geküsst ist, zum Hochfest des ewigen Lebens! Mögen Sie weiterhin reichlich saugen an den Brüsten des Alten und Neuen Testaments! Wenn Sie im Altarraum erscheinen zur Morgenmesse, danke ich Gott.

Torsten Schwanke

mit 15 jahren las ich bei meiner ersten freundin meinen ersten russischen roman. und bald wurde ich kommunist, etwa vier jahre lang, da schwärmte ich für lenin und die russische revolution. da las ich kommunistische literatur aus russland. russland war die heimat der weltrevolution. dann war ich enttäuscht vom kommunismus, da lernte ich ein mädchen kennen, die mir wie eine himmelskönigin erschien, ich las zu der zeit einen russischen dichter, der seine geliebte als jungfrau maria gepriesen hatte. bald darauf lernte ich karine kennen, die slawistik studierte. nun lernte ich wahrhaft russische poesie kennen. karine las tolstoi, ich las dostojewski. dostojewski führte mich zu christus. ich lernte puschkin kennen und zwei dichterinnen vom anfang des 20. jahrhunderts, in die ich mich beide verliebte, die ich als geister meinte zu sehen. als ich später katholisch wurde, lernter ich die besondere vorliebe der jungfrau maria für russland kennen, nicht für die herrschenden, aber für das volk. ich lernte dann auch einen russischen philosophen kennen, der die göttliche weisheit als seine himmlische freundin und braut geliebt hat, diesen weg wählte ich auch.

Evi will in den schwedischen wäldern leben, fernab von den menschen, nur mit wilden tieren, die sich von selbst ernähren, sie ernährt sich dann von waldbeeren und kräutern und trinkt wasser aus dem quell.

ich werde dann auf eine südseeinsel auswandern, werde indianerhäuptling mit einem harem von halbnackten südsee-indianerinnen, ich kann den ganzen tag in der hängematte liegen und pfeife rauchen.

ich mache nicht mit bei dem russenhass des westens. ich vergleiche putin nicht mit hitler und stelle keine psychiatrische ferndiagnose. ich halte nichts vom ukrainischen präsidenten, der in der ukraine abtreibung, homo-ehe und gender-ideologie einführen will. der us-präsident biden ist mir zuwider, der abtreibung bis zum 9. monat legalisieren will. die grünen sind der gipfel, als einstige pazifisten fordern sie nun waffenlieferungen in die ukraine. auch friedrich merz reiht sich in die kriegstreiber ein.

HOCHVEREHRTE EMINENZ RAINER MARIA KARDINAL WOELKI!

MIT GROẞER FREUDE HÖRE ICH IM KARFREITAG 2022, DASS IHR WIEDER DA SEID. ICH HATTE EUCH VERMISST IN DIESER ZEIT, DA DIE DEUTSCHE KIRCHE DEN BACH RUNTER GEHT. ICH HOFFE, MARIA HAT EUCH GETRÖSTET UND CHRISTUS EUCH NEUE KRAFT GEGEBEN. IHR BRAUCHT DIE KRAFT VON SIMSON UND HERKULES.

DER ERLÖSER UND DIE MITERLÖSERIN MÖGEN EURE EMINENZ REICHLICH SEGNEN.

AM KARFREITAG 2022

TORSTEN SCHWANKE

Lieber Pastor Andreas Scheepker!

Ob du dich noch an mich erinnern kannst? Plötzlich in der Osternacht muss ich an dich denken. Dies Jahr konnte ich die katholische Osternacht nicht ertragen, ich hörte einfach am Karfreitag die Matthäus-Passion und in der Osternacht das Oster-Oratorium. Da dachte ich: In meinem Kinderherzen bin ich doch nur ein friesischer Lutheraner. Aber mit einer ungeheuren Minne für Sankt Marie von der See! Ich grüße dich mit einem kleinen Gedicht:

OSTERSONNTAG

ich ging nicht in die kirche

ich ging nicht in die kapelle

ich ging in der sonne spazieren

mit der weisheit der bibel

und der muse von klopstock

GOTT segne dich und deine Familie!

Torsten Schwanke, Oldenburg

lieber gath,

ich treffe heute die alte bathseba. ich kann es nicht vergessen, wie ich sie vor zwanzig jahren nackt im bad sah, die inkarnation der göttin astarte. nun ist sie alt und eine fromme matrone. auch salomo ist schon 18. ich denke an den tod. salomo soll könig nach mir werden.

Evi hatte den tisch schön gedeckt, jeder bekam einen osterhasen. wir standen etwas im blühenden garten mit tauben, amseln und hummeln. leider war auch ihr mann da, der bot mir haschisch an. ich lachte und sagte: nein danke, ich bin schon verrückt genug.

Maat und ihre 42 Gesetze

Maat ist die Tochter von Ra; die Göttin und das Prinzip der Wahrheit, Gerechtigkeit, Harmonie und des kosmischen Gleichgewichts. Sie ist an einer Straußenfeder und an einer Waage als Symbolen zu erkennen. Maat lehrt uns, in uns selbst rein, wahrhaftig, rechtschaffen und ordentlich zu sein. Das bedeutet, unsere Einheit mit dem Universum zu verstehen, zu verstehen, dass wir Kinder des Höchsten Wesens sind. Er ist der Meister des Universums.

Aus Sicht der traditionellen afrikanischen Lebensanschauung kann Maat als die Schlüsselidee beschrieben werden, die in den meisten afrikanischen Gesellschaften als Einfluss von Recht und Gerechtigkeit, Gerechtigkeit und Harmonie, Gleichgewicht, Respekt und Menschenwürde wiederkehrt. Eine Lebensweise, die überall auf dem Kontinent praktiziert wurde, lange bevor Kapitalismus, Kolonialismus und neokoloniale Aktivitäten die Welt durcheinanderwirbelten.

Maats ideologisches Gegenteil ist Isfet oder Asfet, was Ungerechtigkeit, Chaos, Gewalt oder Böses tun bedeutet. Isfet und Maat bauen einen komplementären Dualismus auf: Man könnte ohne sein Gegenstück nicht existieren. Isfet und Maat balancierten sich gegenseitig aus. Maat sollte Isfet überwinden, „das, was schwierig ist“, „böse“, „disharmonisch“ und „lästig“. Isfet sollte vom Guten überwunden werden und Uneinigkeit durch Einheit und Unordnung durch Ordnung ersetzen. Es war die Pflicht der Pharaonen, Maat zu errichten, was bedeutet, dass er Gerechtigkeit und Harmonie bewahren und schützen musste, indem er Isfet zerstörte.

Nach der Rolle von Maat bei der Schöpfung und der kontinuierlichen Verhinderung, dass das Universum ins Chaos zurückkehrt, befasste sich ihre Hauptrolle mit der Wägung des Herzens, die im Totenreich stattfand. Maats Feder war das Maß, das bestimmt, ob die Seelen (von denen angenommen wird, dass sie im Herzen wohnen) der Verstorbenen erfolgreich das Paradies des Jenseits erreichen würden.

Maat repräsentiert das ethische, moralische und spirituelle Prinzip, das von allen Bürgern während ihres gesamten täglichen Lebens erwartet wurde. Von ihnen wurde erwartet, dass sie in Angelegenheiten, die die Familie, die Gemeinschaft, die Nation, die Umwelt und die geistige Welt betreffen, mit Ehre und Wahrheit handeln.

Die heutigen Praktizierenden werden nicht nur ermutigt, ihre Körperhaltungen, Atemübungen und Meditation zu machen, sondern auch die 42 Gesetze von Maat zu befolgen.

Die 42 Maat-Gesetze aus dem Papyrus von Ani:

1. Ich habe keine Sünde begangen.

2. Ich habe keinen Raub mit Gewalt begangen.

3. Ich habe nicht gestohlen.

4. Ich habe niemanden getötet.

5. Ich habe kein Getreide gestohlen.

6. Ich habe keine Opfergaben entwendet.

7. Ich habe das Eigentum der Götter und Göttinnen nicht gestohlen.

8. Ich habe keine Lügen geäußert.

9. Ich habe kein Essen weggetragen.

10. Ich habe keine Flüche ausgesprochen.

11. Ich habe keinen Ehebruch begangen.

12. Ich habe niemanden zum Weinen gebracht.

13. Ich habe das Herz nicht gegessen (ich habe nicht nutzlos getrauert oder Reue empfunden).

14. Ich habe niemanden angegriffen.

15. Ich bin kein Betrüger.

16. Ich habe kein bebautes Land gestohlen.

17. Ich war kein Lauscher.

18. Ich habe niemanden verleumdet.

19. Ich war nicht ohne Grund wütend.

20. Ich habe die Frau von niemandem verdorben.

21. Ich habe die Frau von niemandem verdorben (wiederholt die vorherige Behauptung, aber an einen anderen Gott gerichtet).

22. Ich habe mich nicht beschmutzt.

23. Ich habe niemanden terrorisiert.

24. Ich habe das Gesetz nicht übertreten.

25. Ich war nicht wütend.

26. Ich habe meine Ohren den Worten der Wahrheit nicht verschlossen.

27. Ich habe nicht gelästert.

28. Ich bin keine Person der Gewalt.

29. Ich bin kein Streitstifter (oder Ruhestörer).

30. Ich habe nicht übereilt gehandelt (oder geurteilt).

31. Ich habe mich nicht mit fremden Dingen beschäftigt.

32. Ich habe meine Worte beim Sprechen nicht vervielfacht.

33. Ich habe niemandem Unrecht getan, ich habe nichts Böses getan.

34. Ich habe keine Hexerei gegen den König oder die Königin ausgeübt (oder gegen sie gelästert).

35. Ich habe den Wasserfluss nie gestoppt.

36. Ich habe nie meine Stimme erhoben (überheblich oder wütend gesprochen).

37. Ich habe die Götter und Göttinnen nicht verflucht oder gelästert.

38. Ich habe nicht mit böser Wut gehandelt.

39. Ich habe das Brot der Götter und Göttinnen nicht gestohlen.

40. Ich habe die Kuchen nicht von den Geistern der Toten weggetragen.

41. Ich habe dem Kind nicht das Brot weggenommen, noch den Gott oder die Göttin meiner Stadt mit Verachtung behandelt.

42. Ich habe das Vieh des Gottes und der Göttin nicht geschlachtet.

Eine Möglichkeit, sich selbst zu befreien, und für Afrika, sich selbst zu befreien, besteht darin, das Denken Maats wiederherzustellen. Maat ist nicht nur das Gesetz, das eine Gesellschaft ausbalanciert und harmonisiert, Maat schützt sie. Mehr Gerechtigkeit, mehr Friede!

Bertha Pappenheim

(Anna O.)

née le 27 février 1859 à Vienne

décédée le 28 mai 1936 à Francfort / Neu-Isenburg

militante allemande pour les droits des femmes, pionnière du travail social, fondatrice de l'Union des femmes juives

85e anniversaire de sa mort le 28 mai 2021

Bertha Pappenheim est entrée dans l'histoire du mouvement féministe sous son vrai nom et dans l'histoire de la psychanalyse sous le nom de "cas Anna O." en tant que découvreuse de la "talking cure" et de la "méthode cathartique".

Anna O./Bertha Pappenheim était issue, du côté paternel, d'une riche famille juive de la grande bourgeoisie viennoise. La famille était certainement encore attachée à un idéal féminin conservateur. Cela signifiait que pour la femme, le mariage restait la seule perspective de vie acceptable. Anna O./Bertha Pappenheim s'y est soustraite en restant malade jusqu'à l'âge de 29 ans environ et en dépassant ainsi l'âge habituel du mariage.

Le médecin Josef Breuer, un ami de Sigmund Freud, fut appelé chez elle en décembre 1880, alors qu'"Anna O." avait 21 ans. En juin 1882, Breuer interrompit le traitement et donne l'impression, dans son dossier médical publié dans les Studien über Hysterie de 1885, qu'Anna O. était guérie. En effet, elle fit encore quatre longs séjours en sanatorium avant de s'installer définitivement à Francfort en 1888 avec sa mère, qui était issue d'une famille de Francfort.

Dans le cercle de la parenté maternelle, elle reçut des suggestions pour un engagement caritatif dans la communauté juive. Son intérêt pour les questions féminines et pour le travail du mouvement féministe allemand ne cessa de croître et elle commença à s'engager pour la cause des femmes, en particulier des femmes juives.

En 1895, elle prit la direction d'un orphelinat juif. En 1902, elle fonda la Weibliche Fürsorge à Francfort, une association qui s'occupait des familles et des individus dans le besoin.

En 1904, elle créa l'Union des femmes juives à l'échelle, dont elle fut la présidente et la déléguée et participa à de nombreux congrès internationaux de femmes.

En 1907, Bertha Pappenheim fonda à Neu-Isenburg, près de Francfort, un foyer pour jeunes filles en danger et mères célibataires. Elle fit don d'une grande partie de sa fortune au travail social. Depuis 1917, elle était une collaboratrice de premier plan de l'Office central de bienfaisance des Juifs en Allemagne.

Depuis le début du siècle, Bertha Pappenheim a mené d'infatigables campagnes d'information sur la situation des Juifs en Galicie et a entrepris des campagnes contre la prostitution et le trafic de jeunes filles.

Ce sont, en résumé, les étapes les plus importantes du travail social et féministe de Bertha Pappenheim. Mais les idées et les formes de travail social qu'elle a développées sont, au-delà de l'aide sociale juive, d'une grande importance pour le travail social en général en Allemagne.

Anna O./Bertha Pappenheim fait partie de la première génération de femmes de la deuxième moitié du 19e siècle qui ont rompu avec la tradition des "dames de charité" et ont tenté de systématiser l'engagement social, tant sur le plan de l'organisation que du contenu, et de lui donner une orientation et une forme spécifiques: La forme de maternage "spirituel" ou "social" qui a dès lors marqué le travail social allemand.

MEIN OSTERN

am gründonnerstag war ich im stephansdom in wien mit kardinal schönborn zur messe vom letzten abendmahl. thomas von aquin machte mir mut, der größte philosoph und theologe des katholischen mittelalters. ich hörte händels messias. am karfreitag war ich vormittags im kölner dom mit kardinal woelki, dem heiligen mann, zur meditation des kreuzweges. mich erfüllte gottes trauer. ich hörte bachs matthäuspassion. am karfreitag um 15 uhr zeigte ich Evi die begegnung jesu mit maria magdalena im film, eine für Evi prophetische szene. ich betete währenddessen im geist den rosenkranz. am karsamstag feierte ich die andacht mit kardinal schönborn im wiener stephansdom, das gedenken des herabstiegs jesu ins totenreich. jesus reichte Evi die hand und führte sie aus dem totenreich ins licht. ich betete zur heiligen Evi, die nach dante im himmel zu füßen mariens sitzt. ich schrieb weiter an meinem englischen versepos über adam und Evi. am abend versuchte ich, die osternacht mit den päpstlichen missionswerken in wien zu feiern, aber ich konnte es nicht ertragen. ich hörte stattdessen das osteroratorium von bach und dachte an maria, die miterlöserin. ich schrieb briefe an den kölner kardinal und einen friesischen lutherischen pastor. am ostersonntag sah ich in der lateinischen messe die heilige magdalena mit jesus und begann eine englische übersetzung meiner verschiedenen poeme über magdalena. ich dachte an die drei marien und sah die herrlichkeit der hagia sophia im geist. es war ein strahlender himmel. ich ging zu Evi und ihren kindern zum osterfrühstück. die polnische katholikin brachte mir kuchen. am ostersonntag abend und am ostermontag war ich voller schmerzen, mich trösteten die gebete hiobs. der friesische pastor schrieb mir. ich beendete meine psychologischen studien. die menschheit steht ratlos vor dem phänomen von psychischen krankheiten. es gibt keine heilung. aber wer sein kreuz mit dem kreuz jesu vereinigt, kann seinem leiden den sinn geben, beizutragen zur rettung der verstockten sünder, deren die welt so voll ist.

VIELLEICHT KANNST DU MIT DEM BEGRIFF PSYCHISCHE SCHMERZEN NICHTS ANFANGEN. ES IST ZU ÜBERSETZEN MIT QUAL, VERZWEIFLUNG, ÜBERMÄẞIGE TRAUER, STÄNDIGE SELBSTMORDGEDANKEN, LEBENSÜBERDRUSS, WUNSCH NICHT MEHR ZU EXISTIEREN, ANGST, ÜBERMÄẞIGE VERLETZTHEIT, WELTEKEL, LEBENSHASS UND MENSCHENFEINDLICHKEIT. DAS ALLES ZUSAMMEN SEIT 30 JAHREN TÄGLICH.

ALLE DENKEN ICH MÜSSE NUR DEN ARZT UND DIE MEDIKAMENTE WECHSELN UND ICH WÜRDE GESUND. DIE WAHRHEIT IST. SCHIZOPHRENIE IST UNHEILBAR UND WIRD MIT DEN JAHREN EHER SCHLIMMER.

WU-WEI

Wu-Wei ist ein altes Prinzip aus dem Taoismus, das Menschen aus beengten Wertesystemen befreien will. Wir erklären dir, wie Wu-Wei entstand und wie du es anwenden kannst.

Kurz gesagt geht es bei Wu-Wei um das bewusste Nichteingreifen oder Nichthandeln in einer Situation. Wu-Wei ist wie eine Art Meditation: Alles, was einen in Gedanken festhält, kann man loslassen. So beruhigt sich das Bewusstsein und wirkt wie ein Spiegel. Das hilft, zur Ruhe zu kommen und neue Kräfte entstehen zu lassen.

Wu-Wei taucht im alten China zum ersten Mal auf. Der Philosoph Laotse hat das Wu-Wei-Prinzip im 6. Jahrhundert v. Chr. geprägt. Dieses Prinzip wurde anschließend für viele Herrscher in China im Laufe der Geschichte bedeutend.

Laotse lebte zurückgezogen und distanziert. Durch diese Distanz konnte er Mechanismen in seinem Land verstehen, die sonst nicht erkennbar waren. Die Probleme, die er wahrnahm, verstand Laotse nicht als einmalige Phänomene in der Geschichte der Menschen. Vielmehr sah er in diesen Problemen Kräfte, die sich im Laufe der Geschichte der Menschen immer wieder wiederholen.

Dadurch kam Laotse zu der These, dass politisches Handeln keine Lösung auf Probleme wie Leiden, Krieg oder Machtkämpfe sei. Stattdessen solle man nach den Ursachen der Probleme suchen und versuchen, diese Probleme zu lösen. Denn Laotse nahm an, dass durch Wertesysteme, durch das Leben selbst und durch die Politik die Menschen von ihrer eigenen Natur entfremdet werden. Laotse spricht dabei von Yu-Wei. Das bedeutet, dass jede Handlung aus einer Absicht heraus geschieht.

Der Gegensatz zu Yu-Wei ist Wu-Wei. Für Laotse war Wu-Wei das Heilrezept, das die Menschen innerhalb des Wertesystems gesund machen kann. Wu-Wei bietet nämlich einen Weg, um sich von diesen Einflüssen zu befreien.

Wu-Wei kann auch für uns heute dienlich sein. Denn wir leben in einer schnellen und nach Leistung strebenden Welt, die in Konflikten steht. Ein Wu-Wei-Denken hilft uns, uns zu beruhigen und zurück zu uns selbst zu finden.

Höchstes Ziel bei Wu-Wei ist es, zum Tao zu gelangen. Im Taoismus versteht man unter dem Tao im ursprünglichen Sinn den „beweglichen Weg“. Tao kann aber auch mit dem „guten Ursprung des Menschen“ übersetzt werden.

Das Tao ist eine lebendige Einheit, wirkt aber in zwei Weisen laut Laotse in der Welt: Im Sein und im Nichtsein. Durch das Sein wird alles bewegt und belebt. Durch das Nichtsein, also das Wu-Wei, kommt alles zum Ursprung und zur Ruhe zurück.

Um das Tao zu erlangen, sind zwei Bewegungen im Wu-Wei-Prinzip wichtig, die ineinander verzahnt sind:

Wu-Wei will einen Weg aus dem beengten Bewusstsein finden: Nur durch diese Befreiung kann sich der Mensch zu seinem wahren Ich innerhalb des Kollektivs entwickeln.

Wu-Wei will sich mit dem Tao vereinigen: Dabei ist das Tao als Ziel jedoch nicht die Vollendung eines Zustands. Das Tao ist der Weg selbst. Der Weg ist ein Verwandlungsprozess des Menschen. Innerhalb dieser Verwandlung gewinnt man eine neue Blickrichtung. Ziel ist es, dass das Ich so beschaffen ist, dass es ein spiegelklares Bewusstsein hat. So strahlt es eine unzerstörbare Ruhe aus.

Laotse gibt verschiedene Ideen, um sich aus den Verstrickungen zu lösen: Die Befreiung aus der Begierde. Die Befreiung aus festgelegtem Wertesystem. Der Rückzug aus der Verstrickung der Welt.

Diese Ideen lassen sich auch heute, 2600 Jahre nach Laotse, anwenden. Mit dem Wu-Wei-Prinzip kannst du dich nicht nur aus Normen befreien, sondern lernen, dich zurückzuziehen. Dadurch kannst du wie Laotse Abstand zu den Dingen bekommen, um sie distanziert nach ihrer Ursache zu analysieren. Dieser trainierbare Schutz steigert deine seelische Gesundheit, weil du Abstand zu deinen Gefühlen und Verletzungen bekommst.

Vielleicht kennst auch du „Begierden“ aus deinem Leben: Du wirst neidisch, weil du dich vergleichst oder weil du dich ungerecht behandelt fühlst. Hier entsteht unterschwellig Gewaltpotenzial, das schadet.

Versuche darum, dich von deinen Begierden zu distanzieren. Schaue sie dir aus der Distanz an: Warum bist du neidisch? Warum fühlst du dich ungerecht behandelt? Liegt das daran, dass du dich nach Liebe sehnst? Oder hättest du gerne mehr Anerkennung bekommen? Meist sind es immer wieder dieselben Hintergründe, die uns alltäglich in unseren Gedanken begegnen. Die Hintergründe hängen meist mit unserer Biografie zusammen. Wenn du die Ursprünge kennst, kannst du sie leichter akzeptieren und damit das Gewaltpotenzial reduzieren.

Ein Wertesystem hilft zur Orientierung. Trotzdem kann ein Wertesystem die Sicht verengen, da es nur mit Kriterien funktioniert, die bestimmen, was „richtig“ zu sein scheint. Mit einem Wertesystem lässt sich darum zwischen schön und hässlich, gut und schlecht, usw. unterscheiden.

Befreie dich aus dem Wertesystem deiner Umgebung. Distanziere dich und hinterfrage es immer wieder neu. Hinter Wertesystemen einer Gesellschaft oder einer Gruppe stehen Geschichten, die es zum Verständnis braucht. Manches davon war vielleicht vor einigen Jahrzehnten noch aus gutem Grund gültig, darf aber heute aufgrund von anderen Umständen neu hinterfragt werden. Wu-Wei hilft dir dabei, objektiver auf eine Sache zu schauen, da Normen und Erwartungen aufgebrochen werden dürfen.

Es geht dabei nicht darum, eine Selbstverwirklichung zu leben, wie sie im Westen modern ist. Denn im konfuzianischen Denken kann der Mensch nur im Rahmen der Welt, der Gesellschaft und der Familie ein sinnvolles Leben entwickeln.

Mache dich nicht abhängig von Meinungen anderer, sondern versuche Dinge objektiv zu betrachten und nach ihrer Ursache zu fragen. Nur so kannst du der gesetzten Gewalt und den Wertnormen entfliehen. Verstehe dich als Teil eines großen Ganzen, da nicht nur dein Umfeld Einfluss auf dich hat, sondern du es mit distanzierten Sichtweisen beeinflussen kannst.

Das Wu-Wei-Prinzip ist Teil einer der bekanntesten Philosophieströmungen. Darum ist es ohne alle Hintergrundinformationen nur schwer zu verstehen. Hier ist das Wu-Wei-Prinzip noch einmal kurz und in einfachen Worten erklärt:

Lehne dich beim nächsten Problem zuerst einmal zurück.

Warte ein bisschen ab. Schaue dir das Problem aus der Distanz an. Aus dem Nichthandeln wird dein Verstand klarer und du kannst gewaltfreie Lösungen finden.

Hyperion

Friedrich Hölderlin

Und siehe, mein Bellarmin! wenn manchmal mir so ein Wort entfuhr, wohl auch im Zorne mir eine Träne ins Auge trat, so kamen dann die weisen Herren, die unter euch Deutschen so gerne spuken, die Elenden, denen ein leidend Gemüt so gerade recht ist, ihre Sprüche anzubringen, die taten dann sich gütlich, ließen sich beigehn, mir zu sagen: klage nicht, handle!

O hätt ich doch nie gehandelt! um wie manche Hoffnung wär ich reicher! –

Ja, vergiß nur, daß es Menschen gibt, darbendes, angefochtenes, tausendfach geärgertes Herz! und kehre wieder dahin, wo du ausgingst, in die Arme der Natur, der wandellosen, stillen und schönen.

Durch Seine Wunden sind wir geheilt!

Als Jesus an das Kreuz genagelt wurde, hat man Seine Hände und Füße durchbohrt. Die Leiden, welche mit diesem Martyrium verbunden waren, sind wohl nicht zu beschreiben. An den Folgen der Geißelung, der Dornenkrönung und schließlich durch die Kreuzigung selbst starb der Herr um 15.00 Uhr am Kreuz. Sie haben Jesus gewaltsam den Tod aufgedrängt. Der Soldat Longinius stieß nach Eintritt des Todes mit seiner Lanze in die Seite des Herrn; sogleich floss Blut und Wasser daraus hervor. Was damals nur wenige Menschen ahnten, war, dass durch die Wunden Jesu unsere seelischen und körperlichen Wunden geheilt werden können.

Wunden gehören zu unserem Leben. Bereits in der Kindheit ziehen wir uns durch das wiederholte Hinfallen Wunden und Verletzungen zu. Stürze und Unfälle verursachen Wunden und hinterlassen nicht selten ihre Narben. Abertausende von Menschen leiden ein Leben lang an ihren körperlichen und seelischen Wunden, ob durch eigene Schuld oder durch die Schuld der Mitmenschen. Viele leiden ein Leben lang an den Folgen von Terroranschlägen und Krieg; sie wurden verletzt und entstellt. Besonders tiefgehend sind oft die Wunden, welche wir Menschen uns gegenseitig durch Worte, Gesten, falsche Verhaltensmuster, durch Stolz und Nichtbeachtung des Mitmenschen oder durch den seelischen und sexuellen Missbrauch zufügen. Wunden welche oft ein Leben lang immer wieder aufbrechen und bluten, die Leid und Schmerz verursachen, und wo die Erinnerung an das Vergangene nicht wenige Menschen immer wieder einholt und beschäftigt. Auch unserem Herrn Jesus Christus fügen wir Wunden zu, indem wir Seine Liebe nicht annehmen und Seine Worte nicht befolgen. Es verletzt Jesus immer wieder von Neuem, wenn wir Ihn nicht lieben und Seinen Willen nicht erfüllen.

Legen wir unsere Wunden in die Wunden des Herrn!

Wie gerne würde man sich des Öfteren solch eine Situation wünschen, in der man den Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen dürfte und Seine Wunden berühren könnte, um von eigenen Leiden geheilt zu werden. Wenn wir diese Möglichkeit, wie der hl. Thomas, nicht haben, so können wir uns vor dem Kreuz niederknien, Seine Hl. Wunden betrachten und verehren, das Kreuz küssen und den Herrn darum bitten, dass Er die eigenen Wunden und Verletzungen heilen möge. „Durch Seine Wunden sind wir geheilt“ (Jes 53,5). Wer an den auferstandenen Herrn glaubt, dessen verwundetes Herz kann Heilung erhoffen und wahrhaft heil werden an Leib und Seele.

heute hab ich eine komödie gesehen, da ein mittelalterlicher prinz im jahr 1000 in einen frosch verzaubert wurde und im jahr 2000 von einem mädchen geküsst wurde. nun wusste er aber nur, wie man im mittelalter den frauen den hof machte, von der modernen frau verstand er gar nichts. das ist mein problem.

es war einmal im jahr 1000 in deutschland ein könig und seine königin, die hatten zwei söhne. der ältere sohn erbte den thron und das königreich. der jüngere wurde priester und erbte das himmelreich.

liebe mama roxana!

ich, emilia victoria, die frucht deines leibes in deinem mutterschoß, danke dir von ganzem herzen für deine große mütterliche liebe, die mich hier in dir von allen seiten umgibt, und ich sage dir zum muttertag, dass ich, gottes und dein kind, dich von ganzem herzen liebe und es kaum erwarten kann, in deine augen zu schauen und dein lächeln zu sehen und an deinen brüsten zu trinken.

emilia viktoria, 8. mai 2022

liebe Sassa,

allen segen jesu zum geburtstag. ich danke dir für deine freundschaft und freue mich, dass du nicht nur mir zuhörst, sondern auch von dir erzählst.

du bist auch der einzige mensch, mit dem ich über gott sprechen kann. du bist auch die einzige in meinem umfeld, die das ostermysterium geistlich gefeiert hat.

alle wissen ganz genau, was gott für sie tun soll, du bist die einzige christin, die ich kenne, die fragt, was sie für gott tun kann.

du bist auch die einzige, die sich nach meinem seelischen befinden erkundigt, und die einzige, die fragt, ob ich schreiben konnte.

summa: du bist eine perle

frankreich hat ein großes problem mit seinen muslimischen einwanderern, die ganze stadtteile übernommen haben und die öffentliche sicherheit und ordnung stören, da gibt es ghettos, in die sich polizei und krankenwagen nicht mehr hinein trauen, da wird schon die satanische scharia praktiziert. so haben die muslime, die osmanen erst konstantinopel erobert und standen zweimal vor wien, sind aber mit dem rosenkranz und dem christlichen heer zurückgeschlagen worden. und nun versuchen sie durch einwanderung europa zu islamisieren. bald gibt es in österreich mehr muslime als christen. die liberalen demokraten sind da recht blauäugig, die linken umarmen den islam. viele bürger haben aber etwas dagegen, und die einzigen, die sich da der ängste der bürger annehmen, sind die rechtspopulisten, daher haben sie so starken zulauf. meines erachtens sind auch die katholiken und Evingelischen etwas naiv in ihrer verbrüderung mit dem islam.

Thomas muss ich auch loslassen, ich hab keinen einfluss mehr auf ihn. immerhin ist er groß geworden mit einem geliebten und liebenden onkel, der an gott glaubte. ich hoffe, das hilft ihm. selbstverständlich bete ich weiter für ihn.

liebe susanne,

heute im traum war ich bei euch zur weihnachtsfeier, aber eure töchter wollten nicht weihnachten feiern, sie stellten einen osterhasen auf den tisch. dann sind wir beide im auto weggefahren, in einen wald. du sagtest: das darf Marcus aber nicht wissen, er denkt, ich bin ganz woanders. ich sagte: hier im wald und das zu weihnachten wird uns keiner sehen. wir gingen dann im wald spazieren. da kamen uns aber bekannte von euch entgegen und fragten, was wir hier machen, und du gebrauchtest eine notlüge.

danke für den schönen spaziergang!

torsten

Roxana (Alexander der Große)

Roxana (* um 345 v. Chr.; † 310 v. Chr. in Amphipolis; persisch روشنک Roschanak) war eine baktrische (heutiges Balkh, Afghanistan) Prinzessin und die erste Frau Alexanders des Großen. Sie war die Tochter des baktrischen Adligen und Satrapen Oxyartes. Ihr Name bedeutet „Morgenröte“ oder „die Strahlende“. Nach dem frühen Tod des großen makedonischen Königs (323 v. Chr.) gebar sie dessen Sohn Alexander IV. Aigos, wurde in die Diadochenkämpfe verwickelt und schließlich zusammen mit ihrem Sohn auf Befehl Kassanders umgebracht.

Roxanas Vater war der baktrische Stammesfürst Oxyartes, der sie beim Herannahen Alexanders des Großen in die als uneinnehmbar geltende Felsenburg des Ariamazes brachte. Oxyartes selbst war zu dem Zeitpunkt nicht auf der Burg anwesend, als diese doch von Alexander eingenommen werden konnte. Roxana geriet deshalb in die Gefangenschaft des Eroberers, der sich aber laut Arrian bei ihrem Anblick sofort in sie verliebt habe; schließlich sei sie nach der Gattin des persischen Großkönigs Dareios III. die schönste Frau Asiens gewesen. Bald darauf heiratete er Roxana. Nach der Überlieferung des Curtius Rufus hingegen wurde Alexander erst nach der Einnahme der Burg des Sisimithres auf Roxana aufmerksam, anlässlich eines Festbanketts des Oxyartes, bei dem sie mit dreißig anderen Jungfrauen als Tänzerin aufgetreten sei, woraufhin ihre prächtige Hochzeit nach einheimischem Ritus erfolgte.

Der Zeitpunkt von Roxanas Hochzeit ist auf das Frühjahr 327 v. Chr. zu datieren.

Durch seine Eheschließung mit Roxana zielte Alexander auch auf eine Festigung der Beziehungen zwischen Makedonen und Orientalen ab. Die antiken Autoren rücken aber übereinstimmend das erotische Motiv der Heirat gegenüber dem politischen in den Vordergrund. Die Makedonen waren von dem Entschluss ihres Königs wesentlich weniger angenehm berührt als dessen asiatische Gefolgsleute, hätte doch gerne manch hochstehender Makedone seine Tochter als Alexanders Braut gesehen.

Nach der Eheschließung Roxanas erhielt ihr Vater 326 v. Chr. die Herrschaft über die Satrapie Paropamisaden und war Alexander bis zu dessen Tod treu ergeben. Roxana selbst begleitete ihren Mann auf dessen weiteren Feldzug nach Indien, wo sie 326/325 v. Chr. einen bald verstorbenen Sohn gebar, später durch die gedrosische Wüste und schließlich zurück nach Mesopotamien. Obwohl Alexander bei der Massenhochzeit von Susa 324 v. Chr. in Polygamie zwei weitere Frauen – die Königstöchter Stateira und Parysatis – ehelichte, blieb auch Roxana weiterhin seine Gemahlin. Sie war die einzige anwesende Gattin, die sich an seinem Totenbett befand, als er im Juni 323 v. Chr. in Babylon starb. Einem Gerücht zufolge soll sie ihn von dem angeblich von ihm ersonnenen selbstmörderischen Plan abgebracht haben, sich in den Euphrat zu stürzen, um nach seinem Tod den Menschen aufgrund seines Verschwindens als Gott zu erscheinen.

Zum Zeitpunkt von Alexanders Tod war Roxana hochschwanger. Die während einer Art makedonischer Heeresversammlung in Babylon vorgebrachte Anregung des Perdikkas, einstweilen eine provisorische Regelung zu treffen und, sobald Roxana ihr Kind gebäre, dieses für den Fall, dass es ein Sohn wäre, als König anzuerkennen, stieß auf Ablehnung, da viele national-makedonisch Gesinnte in Roxana eine „Perserin“ sahen. Ein Teil der Soldaten, vor allem der Fußvolkführer Meleagros, stimmte für Alexanders geisteskranken Halbbruder Philipp III. Arrhidaios als neuen Herrscher. Der Konflikt artete derart aus, dass es fast zu einem Kampf zu kommen schien. Letztlich verständigten sich die beiden verfeindeten Seiten darauf, dass Perdikkas die Geschäfte leiten sollte und dass ferner sowohl Philipp III. Arrhidaios als auch der von Roxana erwartete Sohn Alexanders als Könige zu gelten hätten. Bald darauf gelang es Perdikkas aber, seinen Widersacher Meleagros töten zu lassen. Wenig später, kurz nach der Babylonischen Reichsordnung, gebar Roxana einen Sohn, Alexander IV. Aigos, der in den Augen derjenigen Generäle, die eine dynastische Nachfolgeregelung befürworteten, der rechtmäßige Erbe des Alexanderreichs war. Offiziell waren Philipp III. und Alexander IV. gleichrangige (aber regierungsunfähige) Könige; indessen übten die Diadochen die wahre Macht aus.

Roxana hatte sehr bald nach Alexanders Ableben mit Billigung des Perdikkas ihre Rivalin Stateira und deren Schwester Drypetis, die Witwe des Hephaistion, ermorden lassen. Nach der Geburt ihres Sohnes Alexander IV. befand sie sich zunächst im Gefolge des Perdikkas, der nun Reichsverweser war, bis zu dessen Ermordung 320 v. Chr. am Nil. Daraufhin kam sie in die Gewalt des neuen Reichsregenten Antipatros, der sie vorerst in die Obhut des Strategen Asiens, Antigonos Monophthalmos, gab. Nach einer Verschlechterung seines Verhältnisses zu Antigonos führte Antipatros aber Roxana, deren kleinen Sohn sowie Philipp III. Arrhidaios und dessen Gattin Eurydike nach Makedonien.

Nachdem Antipatros 319 v. Chr. verstorben war, fühlte Roxana sich unter dessen wenig durchsetzungskräftigem Nachfolger als Reichsverweser, Polyperchon, in Makedonien nicht mehr sicher. Sie begab sich daher mit ihrem kleinen Sohn nach Epirus und schloss sich dort ihrer Schwiegermutter Olympias an. Mit dieser gemeinsam unterstützte sie im zweiten Diadochenkrieg Polyperchon gegen Antipatros’ Sohn Kassander, König Philipp III. Arrhidaios und dessen Gemahlin Eurydike. Nach großen militärischen Rückschlägen stellte Polyperchon mit Hilfe des in Epirus regierenden Königs Aiakides eine neue Armee auf, mit der er 317 v. Chr. in Makedonien einfiel und dabei von Olympias, Roxana und deren Sohn begleitet wurde.

Zunächst bewirkte Olympias durch ihre Autorität einen Sieg über ihre Gegner Philipp III. Arrhidaios und Eurydike, die ihrer Rache anheimfielen. Doch dann wurde sie zusammen mit Roxana und Alexander IV. vom herbeieilenden Kassander in Pydna eingeschlossen und nach längerer Belagerung im Frühjahr 316 v. Chr. zur Aufgabe gezwungen, woraufhin Kassander umgehend den Befehl zur Ermordung der Olympias gab. Außerdem stellte Kassander den Kindkönig Alexander IV. und dessen Mutter Roxana in Amphipolis unter Hausarrest. Laut Diodor plante er bereits damals, den Sohn und die Witwe Alexanders des Großen töten zu lassen.

Im dritten Diadochenkrieg spielte sich Antigonos Monophthalmos als Schirmherr der makedonischen Königsfamilie auf und ließ wohl im Herbst 314 v. Chr. von der Heeresversammlung vor Tyros verkünden, Kassander werde zum Reichsfeind erklärt, wenn er nicht mehrere Bedingungen erfülle, zu denen u. a. auch die Freilassung von Roxana und ihres Sohnes gehörte. Beide blieben aber weiterhin in Amphipolis interniert. Kurz bevor Alexander IV. das Mündigkeitsalter erreichte, ließ Kassander ihn und Roxana im Jahr 310/309 v. Chr. still und heimlich beseitigen; den Mordbefehl führte dabei Glaukias aus, dem die Bewachung der königlichen Gefangenen oblegen hatte.

Gemäß der in der Spätantike verfassten Legendenerzählung des Pseudo-Kallisthenes (Alexanderroman) war Roxana eine Tochter des Perserkönigs Dareios III., welcher im Sterben liegend ihre Hand an seinen Gegner Alexander weiterreichte. Im Prosaroman zu Alexander des persischen Autors Darab Nama (Tarsusi) (12. Jahrhundert) wird Roxana als eine muslimische Prinzessin beschrieben, die Alexander zum Islam bekehrte. Der venezianische Reisende Marcus Polo besuchte auf seinem Weg nach China 1273 die vom Mongolenherrscher Dschingis Khan eingeäscherte Stadt Baktra und sah dort die Reste jenes Palastes, in dem die Hochzeit von Alexander und Roxana stattgefunden haben soll. In „Alexander. Roman der Utopie“ des deutschen Schriftstellers Klaus Mann wird Roxana als eine Amazonen-Königin dargestellt.

Alexander und Roxana sind Gegenstand zahlreicher weiterer Dichtungen und Kunstwerke.

"ich diskutiere mit allen im ökumenischen und interreligiösen dialog, aber - ICH BIN DER PAPST."

mein pappa joh paul

weh mir, meine mutter, dass du mich geboren hast! ich habe niemandem auf wucher geliehen, und doch streitet jedermann mit mir.

aus der bibel

Der Geist als der verheißene „Paraklet“

Der Parakletos ist der Tröster: Die Verheißung des Geistes als „παράκλητος“, als Parakleten finden wir nur im JohannesEvingelium: 14,26; 15,26; 16,7-14. Der Zusammenhang ist der unmittelbar bevorstehende Tod Jesu Christi. Die Jünger sind ernst gestimmt und traurig. Jesus will mit seinen Ausführungen einen positiven Akzent setzen, indem er die Wichtigkeit seines Wegganges, also seines Todes, im Plan Gottes erläutert. Da die Grundstimmung auf „Abschied“ ist, wurde „Parakletos“ mit „Tröster“ übersetzt, was mittlerweile von der Exegese kritisiert wird.

Der Parakletos ist der Herbeigerufene: „Parakletos“ leitet sich vom altgriechischen Wort „παρακαλεω“ „herbeirufen“ ab. Der Geist ist also der Herbeigerufene. Parakletos wird von der Einheitsübersetzung und in der Elberfelder Bibel im JohannesEvingelium als „Beistand“ übersetzt, andere Übersetzungen sprechen auch von „Helfer“ oder „Stellvertreter“, in der Lutherbibel weiterhin „Tröster“.

Der Parakletos ist der Anwalt: In 1 Joh 2,1 kommt „παρακλητος“ noch einmal vor, dieses Mal als Bezeichnung für Jesus Christus.

„Meine Kinder, dies schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt. Und wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher (= parakletos) bei dem Vater, Jesus Christus, der gerecht ist.“ (1 Joh 2,1)

In diesem Zusammenhang wird das Wort spezifischer gebraucht und mit „Anwalt“ oder „Fürsprecher“ übersetzt. In der Vulgata wird hier der Begriff „advocatus“ verwendet, also „Anwalt“. Romano Guardini hat bei seiner Übersetzung des Te Deum das lateinische Lehnwort „Paraclitus“ ebenfalls mit „Fürsprecher“ übersetzt. Die Bedeutung „Anwalt“ gilt auch für den Heiligen Geist: In der griechischen Kultur jener Zeit wurde irgendein Freund, der bei einem Rechtsstreit Hilfe leistete, parakletos genannt. Der „Herbeigerufene“ muss Hilfe leisten, rechtlich Beraten, muss vor Gericht Bürgschaft ablegen.

Nota bene: Im Mittelalter nannte Petrus Abaelardus, der ja im Dauerkonflikt mit der Kirche lebte, die von ihm gegründete klösterliche Gemeinschaft Le Paraclet.

Der Parakletos ist der positiv verheißene „andere Parakletos“ (Joh 14,16) – im Gegenüber und in Einheit mit Christus: Joh 14,16: In seinen letzten Stunden mit seinen Jüngern sagt Jesus, dass er zu seinem Vater geht „καὶ ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν“, dass er „einen anderen Parakleten geben wird“. Das „allos“ ist wichtig, denn sagt Jesus zuerst einmal, dass sie schon einen „parakletos“ hatten (siehe 1 Joh 2,1), nämlich ihn selbst: Jesus[1]. Und jetzt kommt der „allos parakletos“: Das griechische Wort allos (= „andern“) hebt aber Ähnlichkeit oder Gleichheit hervor und nicht Unterschiedlichkeit! Nachdem er seine Jünger damit tröstete, dass er sie nicht als Waisen zurücklassen wollte, sagte er ihnen: „Ich komme zu euch“ (Vers 18). So betonte Jesus also ausdrücklich seine fortgesetzte Gegenwart bei den Jüngern. Das heißt: Der „andere Beistand“ ist zugleich eine andere Weise der Gegenwart Jesu in uns!

In 14,1 ermutigt er sie, nicht ängstlich zu sein. Er hatte ihnen gerade gesagt, dass sie ihm dorthin, wo er hinging, jetzt nicht, aber später doch folgen konnten (Johannes 13,33. 36). In 14,2 sagt er ihnen, dass es in seines Vaters Haus „viele Wohnungen“ gibt. Und in Bezug auf den Zugang zu Gott verspricht Jesus, ihnen all das zu geben, worum sie den Vater in seinem Namen bitten. Dadurch werden sie in die Lage versetzt, noch größere Werke zu tun als er, weil er zum Vater ging (14,13-14).

Die Verheißung des „anderen Parakletos“ in Joh 14,16 ist also eine zuhöchst positive Zukunftsperspektive.

Der „andere Paraklet“ ist der „Geist der Wahrheit“ bzw. als der „heiligen Geist“ (Joh 14,17.26; 15,26). Durch ihn geht in Erfüllung, was Jesus verspricht: dass er mit seinem Vater kommen wird und Wohnung in ihm nehmen wird: Joh 20,23 heißt es: „Wer mich liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen“ (Joh 20,23). Der „allos Parakletos“ ist in gewisser Weise die Existenzform Christi in uns: Jesus wohnt in uns durch den heiligen Geist. Dazu passt Gal 2,20: „Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern Christus lebt in mir.“ In anderen Bibelstellen zeigt er, dass Christus auch in anderen Gläubigen ist (Röm 8,10; 2 Kor 13,5). In Römer 8,9-10 werden die Ausdrücke „Gottes Geist“, „Christi Geist“ und „Christus in euch“ austauschbar benutzt.

Lucian über Alexanders und Roxanas Hochzeit

327 v. Chr. heiratete Alexander der Große die Tochter des baktrischen Adligen Oxyartes, Roxana. Keine zeitgenössische Quelle beschreibt die Ehe, aber ein zeitgenössischer Maler namens Aetion hat ein Gemälde davon angefertigt, und dieses Gemälde wird von dem griechischen Autor Lucian von Samosata beschrieben.

Im sechzehnten Jahrhundert wurde seine Beschreibung vom Maler Sodoma verwendet, der seine eigene Rekonstruktion des Gemäldes anfertigte. Heute ist dieses berühmte Kunstwerk der Renaissance in der Villa Farnesina in Rom zu sehen. Die Rekonstruktion von Sodoma mag ziemlich genau sein.

Lucians Worte wurden von T. Schwanke übersetzt.

Die Hochzeit von Alexander und Roxana

Das Bild befindet sich in Italien. Ich habe es selbst gesehen und kann es dir beschreiben. Die Szene ist eine sehr schöne Kammer, und darin gibt es ein Brautsofa mit Roxana, einem sehr schönen Mädchen, das darauf sitzt, die Augen in Bescheidenheit niedergeschlagen, denn Alexander steht dort. Es gibt lächelnde Amoretten: Einer steht hinter ihr, entfernt den Schleier von ihrem Kopf und zeigt Roxana ihrem Mann; ein anderer zieht ihr wie ein echter Diener die Sandale vom Fuß und bereitet sie schon fürs Bett vor; ein dritter Amor hält Alexanders Umhang fest und zieht ihn mit aller Kraft zu Roxana. Der König selbst hält der Jungfrau und ihrem Trauzeugen und Helfer, Hephästion, einen Kranz entgegen, der ist da mit einer lodernden Fackel in der Hand, an einen sehr hübschen Jüngling gelehnt, ich glaube, es ist Hymenäus (der Gott der Hochzeit, aber sein Name ist nicht aufgeschrieben).

Auf der anderen Seite des Bildes spielen weitere Amoretten zwischen Alexanders Rüstung; zwei von ihnen tragen seinen Speer und geben vor, Arbeiter zu sein, die von einem Balken belastet sind; zwei andere schleppen einen dritten, zweifellos ihren König, auf einem Schild und halten ihn an den Handgriffen; ein anderer ist in das Korsett eingedrungen, das mit der Brust nach oben auf dem Boden liegt – er scheint im Hinterhalt zu liegen, um die anderen zu erschrecken, wenn sie den Schild an ihm vorbei tragen.

All dies ist keine unnötige Trivialität und keine Verschwendung von Arbeit. Aetion macht auf Alexanders andere Liebe – den Weltkrieg – aufmerksam, was bedeutet, dass er in seiner Liebe zu Roxana seine Rüstung nicht vergessen hat.

liebe yvonne,

ich meinte nicht malaria in polen, sondern maria in polen, ob da heute noch der monat mai als monat der maienkönigin gefeiert wird. das tat man früher in deutschland. aber das internet sagt mir, dass in polen der mai noch als marienmonat gefeiert wird und dass im mai maria, die schwarze madonna, zur königin von polen gekrönt wird. in deutschland gibt es fast keine liebe zur gottesmutter mehr. ich habe leider auch nur Evingelische freunde.

ich habe vor, in einer woche nach kiew in der ukraine zu reisen, mir selbst ein bild zu machen und zu schauen, welche waffen ich noch liefern kann. verfolge du die nachrichten, sie werden über meine pilgerfahrt berichten.

Weihe Pater Isaak Marias an das Unbefleckte Herz Mariens

O Maria, Unbefleckte Jungfrau, an diesem Ort, an dem die Liebe deines Sohnes mich berufen hat, für den Sohn im Sohn und den Priester zu beten, weihe ich den Pater Isaak Maria deinem liebenden Herzen, damit er treu den Willen Gottes erfülle. Wir sind uns bewusst, dass wir ohne Gott nichts Gutes tun können und dass wir nur durch Gott, mit Gott und in Gott für die Welt Instrumente des Heils sein können.

O Braut des Geistes der Weisheit, erwirke Pater Isaak Maria die unschätzbare Gabe, eine zweite Menschwerdung des Ewigen Wortes zu werden. In derselben Kraft des Geistes, der dich überschattet und zur Mutter Gottes gemacht hat, hilf ihm, dass der Logos auch in ihm geboren werde. Die eine wahre Kirche kann nur von heiligen Priestern und heiligen Laien erneuert werden, die von der Gnade des Gottmenschen verwandelt wurden, der alles neu macht.

O Mutter der Barmherzigkeit, unsere Wonne und unsere Süßigkeit, dein Sohn hat ihn berufen, so zu werden wie er selbst: Licht der Welt und Salz der Erde. Hilf dem Priester Isaak Maria mit deiner allmächtigen Fürsprache, dass er seiner Berufung immer treu bleibe, dass er der Eigenliebe nie nachgebe, noch den Schmeicheleien der Welt und den Verlockungen des Bösen. Bewahre ihn mit deiner Keuschheit, beschütze ihn mit deiner Demut und umfange ihn mit deiner grenzenlosen brennenden Liebe!

Voller Staunen und Dankbarkeit für deine Gegenwart in unserem Leben, lass mich und Pater Isaak Maria gemeinsam ausrufen:

„Wer bin ich, dass die Mutter meines HERRN zu mir kommt?“ (Lk 1,43).

Maria, seit Anbeginn der Schöpfung unsere Mutter und junge Braut, werde nicht müde, uns zu besuchen, uns zu trösten, uns zu stützen. Komm uns zu Hilfe und errette uns aus allen Gefahren, die uns bedrohen.

Mit diesem Akt der Weihe des verehrten Paters Isaak Maria will ich dich bitten, dass du auf tiefere und vollkommenere Weise

für immer und ganz in sein Leben als Mann Gottes eingehst. Deine zärtliche Gegenwart lasse die Wüste seiner Einsamkeit neu erblühen und die Sonne über seiner Dunkelheit leuchten und bringe nach dem Sturm die Ruhe zurück, damit alle Menschen in dem dir geweihten Isaak Maria deine liebevolle Gegenwart als Miterlöserin wahrnehmen.

Amen.

liebe frau schwarzer,

da sie so tapfer waren, ihre stimme gegen den krieg zu erheben, wofür sie vielleicht von den wölfen zerrissen werden, möchte ich ihnen meine solidarität ausdrücken. als alter minnesänger des metaphysischen frauenlobs mit einem weiblichen gottesbild bin ich, wenn ich so sagen kann, ein katholischer feminist. übrigens fand ich vor mehreren jahren ihre initiative gegen die prostitution in deutschland sehr gut. prostitution ist eine objektive misshandlung der würde der frau. leider blieb ich mit dieser ansicht in meinem umfeld recht allein. jedenfalls wünsche ich ihnen den mut von jeanne d'arc, charlotte corday und edith stein.

torsten schwanke

Verehrte Damen,

vielleicht können Sie folgenden Text verwenden. Wie da die Rechtslage ist, weiß ich nicht.

Hermann Hesse

An die Frauenvereinigung für Frieden und Fortschritt.

"Montagnola im Frühling 1955.

Dass Ihre Vereinigung sich an dem für Juli 1955 geplanten Weltkongreß der Mütter gegen den AThomaskrieg beteiligt, ist mir eine Freude. Die Mütter der Welt sind in der Tat die moralische Instanz, welche mehr als jede andere das Recht und die Pflicht hat, ihr Veto gegen die Bedrohung des Lebens einzulegen, die von teuflischen Waffen ausgeht.

Die heutige Welt wird, in Ost und West, von Generälen regiert, und hat sich an eine Politik gewöhnt, in der Generäle und Waffen das erste und letzte Wort haben. Für diese Politik gibt es nur die Frage der Macht, es gibt für sie keine Mütter noch deren Söhne, keine Moral, keine Kultur, keine Menschlichkeit. Geist und Natur empören sich gegen diese Art von Politik. Über ihren üblen Apparat hinweg muss die bedrohte Menschheit einig werden und den Weg zum Frieden finden.

Zu den Gefahren, die hier zu bekämpfen sind, gehört unter anderem auch die Kriegsangst, eine mächtige und ansteckende Gemütskrankheit, deren sich die Weltherrscher und ihr Gefolge von Waffenfabrikanten und anderen Kriegsgewinnlern bewußt für ihre Zwecke bedienen. Dieser Angst persönlich nicht zu erliegen, ihr überall entgegenzutreten, gehört mit zu den Pflichten derer, die guten Willens sind."

(Hermann Hesse, Gesammelte Briefe, Vierter Band, 1949 - 1962, Suhrkamp, S. 233/4)

Mit herzlichen und solidarischen Grüßen

Torsten Schwanke

Dichter

WIR, DIE KLEINEN WILDEN ENGEL UND DIE GROẞEN ENGEL, DANKEN UNSERER GEISTLICHEN MUTTER UND KÖNIGIN DER ENGEL ZUM MUTTERTAG

LIEBE MUTTER UND MADONNA!

ICH, DEIN JESUSBABY IN DER WIEGE, DANKE DIR FÜR MEIN LEBEN. ICH BIN AUF DIE WELT GEKOMMEN, WEIL ICH AN DEINEN BRÜSTEN TRINKEN WOLLTE. ICH BIN GEBOREN, BEVOR DU DEN HEILIGEN JOSEF GEHEIRATET HAST, DENN ICH BIN DER SOHN GOTTES. ABER NUN WIRST DU DEN HEILIGEN JOSEF HEIRATEN, ER HAT JA AUF DEM BERG ZION UM DEINE HAND ANGEHALTEN. MEINE GELIEBTE MUTTER UND MADONNA, WENN DU MICH IN DER WIEGE DURCH DIE WELT TRÄGST, TRÄGST DU DEN SEGEN DER HIMMLISCHEN LIEBE IN DIE WELT. JA, WIE DAS VOLK SAGT: SELIG DER SCHOẞ, DER MICH GETRAGEN HAT, UND SELIG DIE BRÜSTE, DIE MICH GESTILLT HABEN. VON NUN AN WERDEN DICH VEREHREN ALS DIE MUTTER DER SCHÖNEN LIEBE ALLE POETEN. UND GESEGNET AUCH MEINE GROẞMUTTER, DIE HEILIGE ANNA!

MUTTER DES CHAOS,

UNSERE MUTTER VON ANBEGINN DER SCHÖPFUNG, WIR, DEINE SÖHNE, DIE GÖTTERSÖHNE, DIE MORGENSTERNE, PREISEN DICH SELIG, MUTTER DES CHAOS, ALS KÖNIGIN DES UNIVERSUMS, DENN AUS DEINEN HAAREN MACHTE DER SCHÖPFER DIE WOLKEN, AUS DEINEN AUGEN DIE STERNE, AUS DEINEN BRÜSTEN DIE BERGE UND AUS DEINEN ADERN DIE FLÜSSE. WIR JAUCHZEN, GROẞE MUTTER DES CHAOS UND KÖNIGIN DES UNIVERSUMS, ÜBER DIE SCHÖNHEIT DES SCHÖPFERS UND DIE LIEBE GOTTES, DER UNS SOLCH EINE MUTTER GEGEBEN HAT!

Muttertag: Antiker Ursprung und historische Entwicklung

Seinen Ursprung hat der Muttertag nicht, wie man angesichts der heutigen Kommerzialisierung vielleicht vermuten könnte, im Einzelhandel oder der Werbeindustrie. Vielmehr geht er auf die Antike und damit auf die alten Griechen zurück, die mit einem Fest zu Ehren von Rhea, der Mutter von Zeus, den Mutterkult pflegten.

Geprägt wurde der Muttertag in seiner heutigen Form von der englischen und US-amerikanischen Frauenbewegung. 1865 gründete die US-Amerikanerin Ann Maria Reeves Jarvis eine Mütterbewegung mit dem Namen Mothers Friendships Day. Hier konnten Mütter sich zu aktuellen Fragen austauschen. Eine Mütter-Friedenstag-Initiative „peace and motherhood“ rief 1870 Julia Ward Howe ins Leben mit dem Ziel, Bewusstsein dafür zu schaffen, dass Söhne nicht mehr Kriegen zum Opfer fallen sollen.

Seit den 1960er Jahren sind in Europa verschiedene Frauenbewegungen und Frauenverbände entstanden. Neben den Friedensprojekten und mehr Frauenrechten engagierten sie sich auch für bessere Bildungschancen bei Mädchen. Für mehr Anerkennung der Mütter trat der in den 1890ern gegründete Internationale Frauenrat ein.

Die Tochter von Ann Maria Reeves Jarvis, die Methodistin Anna Marie Jarvis, gilt als Schöpferin des heutigen Muttertags. Am 12. Mai 1907 veranstaltete sie ein Memorial Mothers Day Meeting in Grafton (West Virginia, USA) – der Tag fiel auf den Sonntag nach dem zweiten Todestag ihrer Mutter. Auch im nächsten Jahr gab es eine Andacht, die sich den Müttern widmete.

Schnell entwickelte sich daraus eine Tradition und Anna Marie Jarvis machte es sich zum Ziel, einen offiziellen Muttertag zu schaffen. Sie startete eine Initiative für die Einführung eines offiziellen Feiertags zu Ehren der Mütter und schrieb Briefe an Politiker, Geschäftsleute, Geistliche und Frauenvereine. 1909 wurde der Muttertag bereits in 45 Staaten der USA gefeiert. Der US-Kongress erließ am 8. Mai 1914 die sogenannte „Joint Resolution Designating the Second Sunday in May as Mother’s Day“ und so wurde erstmals 1914 der Muttertag als nationaler Feiertag begangen.

Die Bildung eines solchen Italieners wird man noch klarer aus folgendem erkennen. Da er wohl merkte, daß ich Protestant sei, sagte er nach einigem Umschweif, ich möchte ihm doch gewisse Fragen erlauben, denn er habe so viel Wunderliches von uns Protestanten gehört, worüber er endlich einmal Gewißheit zu haben wünsche. »Dürft ihr denn«, so fragte er, »mit einem hübschen Mädchen auf einem guten Fuß leben, ohne mit ihr gerade verheiratet zu sein? – erlauben euch das eure Priester?« Ich erwiderte darauf: »Unsere Priester sind kluge Leute, welche von solchen Kleinigkeiten keine Notiz nehmen. Freilich, wenn wir sie darum fragen wollten, so würden sie es uns nicht erlauben.« – »Ihr braucht sie also nicht zu fragen?« rief er aus. »O ihr Glücklichen! und da ihr ihnen nicht beichtet, so erfahren sie's nicht.« Hierauf erging er sich in Schelten und Mißbilligen seiner Pfaffen und in dem Preise unserer seligen Freiheit. – »Was jedoch die Beichte betrifft«, fuhr er fort, »wie verhält es sich damit? Man erzählt uns, daß alle Menschen, auch die keine Christen sind, dennoch beichten müssen; weil sie aber in ihrer Verstockung nicht das Rechte treffen können, so beichten sie einem alten Baume, welches denn freilich lächerlich und gottlos genug ist, aber doch beweist, daß sie die Notwendigkeit der Beichte anerkennen.« Hierauf erklärte ich ihm unsere Begriffe von der Beichte und wie es dabei zugehe. Das kam ihm sehr bequem vor, er meinte aber, es sei ungefähr ebensogut, als wenn man einem Baum beichtete. Nach einigem Zaudern ersucht' er mich sehr ernsthaft, über einen andern Punkt ihm redlich Auskunft zu geben, er habe nämlich aus dem Munde eines seiner Priester, der ein wahrhafter Mann sei, gehört, daß wir unsere Schwestern heiraten dürften, welches denn doch eine starke Sache sei. Als ich diesen Punkt verneinte und ihm einige menschliche Begriffe von unserer Lehre beibringen wollte, mochte er nicht sonderlich darauf merken, denn es kam ihm zu alltäglich vor, und er wandte sich zu einer neuen Frage: – »Man versichert uns«, sagte er, »daß Friedrich der Große, welcher so viele Siege selbst über die Gläubigen davongetragen und die Welt mit seinem Ruhm erfüllt, daß er, den jedermann für einen Ketzer hält, wirklich katholisch sei und vom Papste die Erlaubnis habe, es zu verheimlichen; denn er kommt, wie man weiß, in keine eurer Kirchen, verrichtet aber seinen Gottesdienst in einer unterirdischen Kapelle mit zerknirschtem Herzen, daß er die heilige Religion nicht öffentlich bekennen darf; denn freilich, wenn er das täte, würden ihn seine Preußen, die ein bestialisches Volk und wütende Ketzer sind, auf der Stelle totschlagen, wodurch denn der Sache nicht geholfen wäre. Deswegen hat ihm der heilige Vater jene Erlaubnis gegeben, dafür er denn aber auch die alleinseligmachende Religion im stillen so viel ausbreitet und begünstigt als möglich.« Ich ließ das alles gelten und erwiderte nur: da es ein großes Geheimnis sei, könnte freilich niemand davon Zeugnis geben.

Sehr geehrter Herr Pfarrer Dr. Volker Hildebrandt,

jeden Montag freue ich mich, mit Ihnen über KTV die Heilige Messe zu feiern und ich liebe Ihre klaren und tiefen Predigten. Mir scheint, die größten Zerstörer der Unbefleckten Ecclesia kommen aus ihrem eigenen Inneren. Danke für Ihre rechtgläubigen Wegweisungen. Eine ganz besondere Freude ist es mir, in Ihrer Kapelle die Jungfrau von Guadalupe zu sehen, die ich zu meiner Ehefrau erwählt habe.

Gottes Weisheit erfülle Sie noch mehr mit der Milch des katholischen Glaubens.

Torsten Schwanke

Oldenburg in Oldenburg

in der heutigen katholischen kirche ist überall der neoprotestantismus groß. am schlimmsten sind natürlich die linksradikalen, die die kirche in eine liberal-Evingelische beliebigkeit auflösen wollen, das ist die absolute mehrheit der deutschen bischöfe. aber auch die "frommen" schielen zum protestantismus, die einen zu den Evingelikalen, die andern zu den pfingstlern. ich liebe mehr das katholische original der päpste, heiligen und mystiker. johannes hartl versucht auch so eine mischreligion aus katholisch und freikirchlich. die katholischen erneuerungsbewegungen bedienen sich ausgiebig des pfingstlichen lobpreises. das kann ich alles nicht gut ertragen. typisch konvertit eben - das sind die 150%igen katholiken…

GEBET FÜR DIE ÄRZTIN UND DIE ARZTHELFERINNEN

Göttliche Majestät,

ich bringe vor Dein Angesicht meine Bitten für die Ärztin und die Arzthelferinnen

in der Praxis und im Notdienst.

So große Verantwortung liegt auf ihnen jeden Tag und auch bei Nacht,

so viel Routine und Pflichten, Hast und Getriebenheit belasten den Arbeitstag,

dass es schwer wird, sich einzustimmen auf den kranken Menschen.

So viel Zerteilung der Verantwortung, so viel Zerrissenheit und Zwänge

belasten die Entscheidungen, mit so viel verborgener Unsicherheit

und Ratlosigkeit müssen sie handeln, oft das Gewissen belasten,

die Überforderung verdrängen vor anderen und sich selbst.

Du Göttliche Majestät, vor Dir möge alles geschehen, was geschieht,

wende Dich den Herzen derer zu, denen das Leben Deiner Geschöpfe anvertraut ist,

stärke ihren Geist, segne ihre Entscheidungen und ihre Hände, wenn sie heilen,

schenke ihnen ein friedvolles Herz, dass im Dienst an den Kranken steht,

erneuere und erhalte ihnen den Blick

für ihre große Verantwortung und lege Deine Weisheit auf ihren Geist, der entscheiden muss.

Göttliche Majestät, wir bitten Dich um Deinen Segen in der Praxis,

mach du diese Stätte des Leidens und der Heilung

zum Ort der menschlichen Barmherzigkeit und Hoffnung,

an dem die Würde aller gewahrt wird,

zum Ort, da der Trost Deiner Liebe zu Hause ist.

Segne und stärke Du auch alle Arzthelferinnen,

die nicht minder unter Verantwortung stehen.

Stärke ihre Geduld und die Kraft der Freundlichkeit,

die so nötig und heilsam ist im Umgang mit verwundetem Leben.

Torsten Schwanke

So ein Leben, wie Mohammed im Koran es den Muslimen verheißt, mit paradiesischen Beischläferinnen, perlengleichen Knaben, die Wein servieren, der keinen Kopfschmerz bereitet, mit gebratenem Geflügel und Zitronenlimonade, habe ich vor meiner Bekehrung genossen, und befriedigt hatte es mich nicht, und nun erwarte ich vom Paradies nur noch die Unio Mystica mit GOTT.

Mit herzlichen Grüßen,

Ihr Charles de Foucauld

DA IM GRÜNEN DEUTSCHLAND RUSSEN VON DEN ÄRZTEN NICHT BEHANDELT WERDEN, RUSSISCHE ARBEITER ENTLASSEN WERDEN, TSCHAIKOWSKY-KONZERTE ABGESAGT WERDEN UND DIE LINKEN INTELLEKTUELLEN GEGEN DEN DOSTOJEWSKISMUS SCHREIBEN, TRINKE ICH - - - PUSCHKIN-WODKA.

ALLMÄCHTIGE PRINZESSIN AUF DEN KNIEN, MARIA!

BITTE BESCHÜTZE DIE MUTTER ROXANA UND IHR BABY IM SCHOẞ, EMILIA VIKTORIA! BEWAHRE IHR LEBEN UND SCHENKE ROXANA EINE GUTE NIEDERKUNFT. BEDECKE EMILIA VIKTORIA MIT DEINEM MÜTTERLICHEN SCHUTZMANTEL UND LASS SIE GESUND AUF DIE WELT KOMMEN. O MUTTER, MÖGEN ALLE SCHWANGEREN MÜTTER AUF DER GANZEN WELT IN DIESEN GEFÄHRLICHEN ZEITEN IHRE BABYS SO WILLKOMMEN HEIẞEN, WIE DIE SCHÖNE ROXANA IHRE LEIBESFRUCHT WILLKOMMEN HEIẞT.

du fragst, liebe christel, wie mein verhältnis zu Evi ist. sie ist fast die einzige, die ich sehe. sie kommt einmal die woche zu mir. ich bekomme ja von der pflegestufe geld für eine haushaltshilfe. ich kann mich wegen meiner "antriebsstörung" nicht aufraffen. Evi und ich waschen dann ab und bringen den müll weg. sie ist oft sehr erschöpft und müde, dann sage ich: leg dich aufs sofa unter die lammwolldecke und schlaf eine stunde. das gefällt mir. sie bekommt zuhause gar nichts mehr hin. Thomas und quentin haben nicht vor, zu arbeiten, sie wollen nur vorm computer liegen und spielen. Evi hat ihre fixe idee, sie will als selbstversorgerin in schweden leben. ohne geld und ohne kraft, das scheint mir utopisch und nervt mich etwas. nach dem grab frag ich schon gar nicht mehr. auch hab ich sie oft erinnert, dir mal fotos vom grab zu schicken. aber sie lebt nur noch einmgekapselt in ihr ich, ihre traumwelt. ihre neuer handynummer hab ich auch nicht.

ach, ich beneide dich, dass du die tollen jungs gesehen hast, ich träume ständig von ihnen.

ich wünsche dir einen schönen italien-urlaub mit deiner schwester.

torsten

Pompeji und Herkulanum.

(Schiller)

Welches Wunder begiebt sich? Wir flehten um trinkbare Quellen,

Erde! dich an und was sendet dein Schoß uns herauf?

Lebt es im Abgrund auch? Wohnt, unter der Lava verborgen

Noch ein neues Geschlecht? Kehrt das entflohne zurück?

Griechen! Römer! O kommet und seht, das alte Pompeji

Findet sich wieder, aufs neu bauet sich Herkules‘ Stadt.

Giebel an Giebel richtet sich auf, der Portikus öffnet

Seine Hallen, o eilt ihn zu beleben herbei!

Aufgethan ist das weite Theater, es stürze durch seine

Sieben Mündungen sich flutend die Menge herein.

Mimen, wo bleibt ihr? Hervor! Das bereitete Opfer vollende

Agamemnon, umher sitze das horchende Volk.

Wohin führet der prächtige Bogen? Erkennt ihr das Forum?

Was für Gestalten sind das auf dem curulischen Stuhl?

Traget, Liktoren, die Beile voran! Den Sessel besteige

Richtend der Prätor, der Zeug’ trete, der Kläger vor ihn.

Reinliche Gassen breiten sich aus, mit erhöhetem Pflaster

Ziehet der schmalere Weg neben den Häusern sich hin.

Schützend springen die Dächer hervor, die zierlichen Zimmer

Reihn um den einsamen Hof heimlich und traulich sich her.

Öffnet die Läden geschwind und die lange verschütteten Türen,

In die schaudrige Nacht falle der lustige Tag.

Siehe, wie rings um den Rand die netten Bänke sich dehnen,

Wie von buntem Gestein schimmernd der Estrich sich hebt!

Heitre Farben beleben die Wand, mit blumiger Kette

Fasset der muntre Feston reizende Bildungen ein.

Mit beladenem Korb schlüpft hier ein Amor vorüber,

Emsige Genien dort keltern den purpurnen Wein.

Hoch auf springt die Bacchantin im Tanz, dort ruhet sie schlummernd,

Und der lauschende Faun hat sich nicht satt noch gesehn.

Flüchtig tummelt sie hier den raschen Centauren, auf Einem

Knie nur schwebend, und treibt frisch mit dem Thyrsus ihn an.

Knaben! Was säumt ihr? Herbei! Da stehn noch die schönen Geschirre,

Frisch ihr Mädchen, und schöpft in den etrurischen Krug.

Steht nicht hier noch der Dreifuß auf schön geflügelten Sphinxen, Schüret das Feuer! Geschwind, Sklaven! Bestellet den Herd!

Kaufet, hier geb ich euch Münzen vom mächtigen Titus gepräget,

Auch noch die Waage liegt hier, sehet, es fehlt kein Gewicht.

Stecket das brennende Licht auf den zierlich gebildeten Leuchter,

Und mit glänzendem Öl fülle die Lampe sich an.

Was verwahret dies Kästchen? O seht, was der Bräutigam sendet,

Mädchen! Spangen von Gold, glänzende Pasten zum Schmuck!

Führet die Braut in das duftende Bad, hier stehn noch die Salben,

Schminke find ich noch hier in dem gehöhlten Kristall.

Aber wo bleiben die Männer, die Alten? Im ernsten Museum

Liegt noch ein köstlicher Schatz seltener Rollen gehäuft.

Griffel zum Schreiben findet ihr hier und wächserne Tafeln,

Nichts ist verloren, getreu hat es die Erde bewahrt.

Auch die Penaten, sie stellen sich ein, es finden sich alle

Götter wieder, warum bleiben die Priester nur aus?

Den Caduceus schwingt der zierlich geschenkelte Hermes

Und die Viktoria fliegt leicht aus der haltenden Hand.

Die Altäre, sie stehen noch da, o kommet, o zündet

(Lang schon entbehrte der Gott) zündet die Opfer ihm an!

PAUL AN TIMO

Außerdem sollst du wissen, Timo, dass in den letzten Tagen der Welt schwere Zeiten kommen werden. Denn die Menschen werden nur sich selbst und ihr Geld lieben. Sie werden stolz und eingebildet sein, Gott verachten und ihren Eltern ungehorsam und undankbar begegnen. Nichts wird ihnen heilig sein. Sie werden lieblos sein und zur Vergebung nicht bereit; sie werden andere verleumden und keine Selbstbeherrschung kennen; sie werden grausam sein und vom Guten nichts wissen wollen. Sie werden ihre Freunde verraten, leichtsinnig handeln, sich aufspielen und ihr Vergnügen mehr lieben als Gott.

Liebe Frau K.,

herzlich grüße ich Sie mit einem Brief von Goethe:

"Unglück ist auch gut. Ich habe viel in der Krankheit gelernt, das ich nirgends in meinem Leben hätte lernen können. Es ist vorbei, und ich bin wieder ganz munter, ob ich gleich drei volle Wochen nicht aus der Stube gekommen bin, und mich fast niemand besucht, als mein Doktor, der, Gott sei Dank, ein liebenswürdiger Mensch ist."

Damit wünsche ich Ihnen einen heiteren Segen der Maienkönigin.

Torsten Schwanke

Nostradamus Prophezeiungen für 2020: Hat er Corona wirklich vorher gesagt?

Im Netz kursieren Gerüchte, wonach Nostradamus für 2020 die Corona-Pandemie vorausgesagt hat. Stimmt das?

Der französische Arzt und Apotheker Nostradamus (1503-1566), der für seine prophetischen Gedichte bekannt ist, soll angeblich die Corona-Pandemie im Jahr 1551 prophezeit haben. Das zumindest scheinen Zitate in den sozialen Netzwerken zu zeigen. Aber stimmt es wirklich, dass Nostradamus das Virus vorhersagte?

Konkret heißt es in den sozialen Netzwerken dazu: "Es wird ein Zwillingsjahr 2020 geben, aus dem eine Königin (Corona) aufsteigen wird, die aus dem Osten (China) kommen wird und die eine Plage (Virus) in der Dunkelheit der Nacht verbreiten wird in einem Land mit sieben Hügeln (Italien) und die das Zwielicht der Menschen in Staub (Tod) verwandeln wird, um die Welt zu zerstören und zu ruinieren. Es wird das Ende der Weltwirtschaft sein, wie Sie sie kennen."

Laut eines Faktenchecks gibt keine Beweise dafür, dass eine solche Vorhersage von Nostradamus überliefert oder bekannt sei. Eher das Gegenteil scheint der Fall, denn Fakt ist, dass laut eines Briefs an seinen Sohn, die Prophezeiungen seines Vaters bis zum Jahr 3797 reichen. Und: "In seinen gesammelten Werken gibt es keinen einzigen Text, der sich auf das Jahr 2020 bezieht." Verwendete Wörter, wie "corona", "virus" oder "plague" seien in einem anderen Zusammenhang zu finden.

"Darüber hinaus verfasste Nostradamus seine Gedichte immer als Vierzeiler in Altfranzösisch", noch dazu wäre der Vers nicht so lang - auch nicht, wenn er übersetzt sei. Die angeblichen Prophezeiungen sind also ein klarer Fake.

Düstere Aussichten: Nostradamus soll im Frühjahr 2022 eine bedeutungsvolle Prophezeiung gemacht haben.

Nostradamus hat für das Jahr 2022 wenig Gutes vorhergesagt. Der Arzt und Astrologe formuliert nebulös. Nun soll der „Seher“ aus dem 16. Jahrhundert mit einer unheimlichen Vorhersage richtig liegen.

Die Prophezeiungen des Nostradamus faszinieren und verängstigen Menschen seit Generationen. Es sind rätselhaften und dunkle Verse, die der Apotheker Michel de Notredame geboren 1503 im französischen Saint-de-Rémy-de-Provence seiner Nachwelt hinterlassen hat. In düsteren Bildern beschreibt Nostradamus darin die Zukunft. Es ist schwierig, genaue Daten seiner dramatischen Vorhersagen festzulegen. Die mysteriösen Vierzeiler lassen sich unterschiedlich auslegen. Es finden sich keine konkreten Angaben, wie Namen oder Jahreszahlen. Erstmals erschienen Nostradamus-Prophezeiungen im Text Les Prophietes im Jahr 1555.

„Die Verse sind so unklar, dass man vieles hineininterpretieren kann, ähnlich wie bei Horoskopen auch“, sagt der Historiker und Nostradamus-Experte Jörg Dendl im Spiegel (2003). Der berühmte Franzose aus dem 16. Jahrhundert hat 924 Vierzeiler über Ereignisse bis zum „Endjahr“ 3793 verfasst. Viel Stoff, um den wahren Sinn der nebulösen Verse zu entschlüsseln.

Seine Anhänger glauben bis heute, dass Nostradamus in die Zukunft blicken kann. Nostradamus soll Adolf Hitler, die Mondlandung 1969, die Terroranschläge vom 11. September und vieles andere vorhergesagt haben.

Für das Jahr 2022 sieht Nostradamus schwarz - Überschwemmungen, Dürre und Hungersnot drohten. Diese Vorhersagen kursierten natürlich schon um den Jahreswechsel. Zudem prophezeie Nostradamus einen großen Konflikt im Frühjahr 2022. Unter seinen 942 kryptischen Vierzeiler finde sich die vage Andeutung, dass Frankreich einer Bedrohung aus dem Osten ausgesetzt sein könnte. In den Vorhersagen sei die Invasion Frankreichs durch eine Bedrohung aus dem Osten ein wiederkehrendes Thema.

„Der Blaue wird dem Weißen so viel Leid zufügen, wie Frankreichs Wohltat für beide ausmacht.“

Nostradamus-Experte Bobby Shailer deutete jedoch an, dass nach den Vorhersagen von Nostradamus der Ausbruch eines Dritter Weltkriegs „in den nächsten Jahren“ stattfinden könnte: End of Days: „Nostradamus sagt, es wird ein massiver langer Krieg, 25 bis 29 Jahre, gefolgt von kleineren Kriegen.“ Allerdings machten die Vorhersage auch Hoffnung: Wenn die Menschheit den dritten Weltkrieg überstehe, würde dann 1000 Jahre Frieden herrschen, die Nostradamus das „Saturnzeitalter“ nannte.

Was sagt die katholische Kirche zu UFOs und Außerirdischen?

Am 18. Mai 2022 veröffentlichte Pater Mario Arroyo, der seinen Doktortitel der Philosophie an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom erhalten hatte, auf seinem Blog "Theologie für Millenials“ einen Artikel mit dem Titel "UFOs und die Kirche“.

"Das erste, worauf wir hinweisen müssen, ist, dass es derzeit keine offizielle Position der Kirche zu diesem Thema gibt. Das ist logisch, es ist eine Frage der Vorsicht: sich nicht zu mysteriösen Realitäten zu äußern, von denen wir nicht mit Sicherheit wissen, was sie sind", erklärte der Priester.

“Die Kirche erkennt UFOs weder an noch lehnt sie sie ab. Sie wartet auf das, was Wissenschaftler als gut begründet herauskristallisieren können."

Und wenn es Außerirdische gäbe, fuhr der Priester fort, "würden wir von der offensichtlichen Tatsache ausgehen, dass sie Geschöpfe Gottes wären, wie der Rest der Schöpfung. Außerirdisch ist kein Synonym für nicht erschaffen; und wenn es etwas Erschaffenes ist, ist es auch von Gott abhängig."

Nachdem er erklärt hatte, dass "weder die Bibel noch der Katechismus behaupten, dass wir die Einzigen im Universum sind – so ist es doch gewiss, dass sie für uns gemacht sind."

Wenn es Außerirdische gäbe, "wäre auch die Beziehung zu Christus ein interessanter Gegenstand theologischer Studien, da die gesamte Schöpfung, einschließlich des außerirdischen Lebens, in Christus geschaffen wurde und in ihm die Vollendung findet."

"Die kosmische Zentralität von Jesus Christus würde nicht in Frage gestellt werden, aber seine Art der Beziehung zu unseren interstellaren Nachbarn müsste spezifiziert werden", betonte er.

Abschließend kommentierte Pater Arroyo, dass "die Entdeckung außerirdischen Lebens eine Explosion von Unbekannten voraussetzen würde, das die Theologie nach und nach geduldig aufklären müsste."

Was sagt der Vatikan zu Aliens?

Vor einigen Jahren erklärte der damalige Direktor der Vatikanischen Sternwarte, auch wenn es möglich sei, dass Leben außerhalb des Planeten Erde existiere, würde dies doch nichts an der christlichen Sichtweise des Universums ändern.

"Ich sehe keine Schwierigkeiten für den katholischen Glauben", versicherte er.

Im Gespräch sagte der Priester, wenn es außerirdisches Leben gäbe, "müssten wir Katholiken unsere Sicht des Universums nicht ändern."

Denn "Gott hätte in seiner Freiheit andere intelligente Geschöpfe erschaffen können, die Teil der Schöpfung sein könnten."

Das erinnert an das, was Papst Franziskus am 12. Mai 2014 in der Predigt der Heiligen Messe sagte. Damals stellte er eine Betrachtung dazu an, wie der Heilige Geist weht, wo er will.

"Wenn zum Beispiel morgen eine Expedition von Marsmenschen ankäme, grün, mit großen Ohren und langer Nase, so wie sie die Kinder malen... wenn einer von ihnen sagen würde: Ich will getauft werden - Was würde dann passieren?" sagte der Heilige Vater, der dann aber nicht weiter auf dieses Thema einging.

nun hast du wohl schönes wetter mit deinen kindern gehabt. auch das unwetter ist an uns vorübergegangen. Evi hat gestern so dummes zeug erzählt von außerirdischen, und meine nachbarin schrieb, sie sei froh, dass sie dumm ist, denn nur dumme sind glücklich, dass ich ganz entsetzt war, aber auch die gelehrten ziehen die götzen dem wahren gott vor, überall herrscht die torheit, auch viele predigten sind kaum zu ertragen, von all dem bin ich heute so mutlos und erschöpft bis zur ohnmacht. ich kann nicht mal essen, geschweige denn lesen oder schreiben, nur den rosenkranz beten.

8 Zitate über Glück von Fjodor Michailowitsch Dostojewski.

Ich glaube, daß das Glück nur in der heiteren Auffassung des Lebens und in der Vortrefflichkeit des Herzens und nicht in den äußeren Umständen liegt.

Es gibt kein Glück im Wohlstand,

durch Leiden wird Glück erkauft.

Wissen Sie, ich verstehe nicht, wie man an einem Baum vorübergehen kann und nicht beglückt sein, daß man ihn sieht? Wie mit einem sprechen und nicht glücklich sein, daß man ihn liebt!

Das Glück liegt nicht nur in den Ekstasen der Liebe,

sondern auch in einer sehr tiefen geistigen Harmonie.

Wozu die Tage zählen! Dem Menschen genügt ja ein einziger Tag, um das ganze Glück zu erfahren.

Zum Glück sind die Menschen geschaffen, und wer vollkommen glücklich ist, der ist gewürdigt, sich selbst sagen zu dürfen: Ich habe das Gebot Gottes auf dieser Erde erfüllt.

Die Pflicht, unbedingt wenigstens einen Menschen in seinem Leben glücklich zu machen, und zwar praktisch, das heißt: in Wirklichkeit, würde ich für jeden entwickelten Menschen einfach zum Gebot erheben.

Der Mensch wird nicht zum Glück geboren. Der Mensch verdient sich sein Glück immer nur durch Leiden.

EIN ETWA 30 MINÜTIGES VIDEO ÜBER DIE REVOLUTION DES ANTICHRIST, WELTKOMMUNISMUS, FREIMAUREREI, GREAT RESET, BASIEREND AUF TEXTEN VON JESAJA, KIRCHENVÄTERN, P#PSTEN, VOR ALLEM BENEDIKT XVI, EINE WELTHERRSCHAFT DES ANTICHRIST VOR DER VON MARIA VERKÜNDETEN ÄRA DES FRIEDENS, DIE DAS TAUSENDJÄHRIGE REICH DER APOKALYPSE IST.

IM TRAUM SAGTEST DU MIR, CHRISTUS LEHRE DIE "LEIBLICHE" AUFERSTEHUNG. ICH SAGTE: JA, ABER IM HIMMEL HABEN WIR NICHT DEN IRDISCHEN LEIB MIT SEINEN IRDISCHEN BEDÜRFNISSEN, SONDERN EINEN "GEISTLEIB" ODER WIE PAULUS SAGT "PNEUMA-LEIB"

IM TRAUM HAB ICH IHNEN EINE WEIHNACHTSKRIPPE HANDGESCHNITZT AUS DEM ERZGEBIRGE GESCHENKT. UND ESKE HAB ICH OHRHÄNGER AUS SILBER MIT DEM ERZENGEL MICHAEL UND DEM WORT "GOTT LIEBT DICH WIE EINE MUTTER" GESCHENKT.

Verzeihen Sie, das an liebe Frauen denken und schreiben hält mich über Wasser, edle Doktorin. Wären Sie doch meine Psychiaterin. Dies stammt aus einem japanischen Märchen, das ich aus dem Englischen übersetzt habe.

FÜR DIE LIEBHABERIN DES TANZES

Sie goss Sake ein, sie machte die gute Gesellschaft lustig. Mehr noch, sie tanzte.

Drei Dichter sangen von ihrem Tanz. Einer sagte: "Sie ist leichter als die regenbogenfarbene Libelle."

Und ein anderer sagte: "Sie bewegt sich wie der Nebel des Morgens, wenn die helle Sonne scheint."

Und der dritte sagte: "Sie ist wie der Schatten des wehenden Weidenzweigs im Fluss."

der kaiser nero liebte glühend seine kaiserin poppea sabina, die er augusta nannte, und die als kaiserin auch ohne den kaiser verehrt ward und vom volk als göttin des glücks angebetet wurde.

NUN BEREITEN SIE DIE GROẞE AFFENPOCKENPANDEMIE VOR, MIT EINER ANGSTNACHRICHT NACH DER ANDEREN, EINEM NEUEN STRENGEN GESUNDHEITSREGIME UND NEUEN MASSNAHMEN DES ÜBERWACHUNGSSTAATES UND DES UMBAUS DER WIRTSCHAFT. ICH VERMUTE, DER HERBST WIRD VON EINER PANIKPROPAGANDA DER AFFENPOCKENSEUCHE BEHERRSCHT. ICH KANN MICH ABER AUCH IRREN. DAS IST WAHR.

LIEBER M.

EIN PRIESTER RIET EINMAL SCHWER BESCHÄFTIGTEN MÄNNERN, ZUMINDEST NACH DEM AUFSTEHEN UND VOR DEM SCHLAFENGEHEN EIN KREUZZEICHEN ZU MACHEN: IM NAMEN DES VATERS UND DES SOHNES UND DES HEILIGEN GEISTES. LUTHER EMPFIEHLT DAS AUCH. MEIN MITGEFÜHL IST MIT DIR.

BALD, BALD REDET NIEMAND MEHR ÜBER PUTIN UND DIE UKRAINE, DANN IST DAS GESCHREI GROẞ ÜBER DIE AFFENPOCKEN UND DANN KOMMT NOCH MEHR ÜBERWACHUNGSSTAAT. SANKT MICHAEL STEH UNS BEI!

SEHR GEEHRTER HERR PFARRER,

SIE HABEN MIR OSTERN 2022 DIE KRANKENSALBUNG GESPENDET. MEINE ERSTE KRANKENSALBUNG BEKAM ICH IM FEBRUAR 2011 IN SANKT PETER, ALS ICH ALS UNHEILBAR AUS DER PSYCHIATRIE ENTLASSEN WORDEN WAR. ALS FOLGE DER KRANKENSALBUNG WURDE MEINE WOHNUNG RENOVIERT, DIE EIN TRÜMMERHAUFEN WAR, UND ICH BEKAM EINE HOHE PFLEGESTUFE UND EINE HAUSHALTSHILFE. ALS FOLGE MEINER ZWEITEN KRANKENSALBUNG, DIE SIE MIR SPENDETEN, KAM MEIN PSYCHIATER AUF MICH ZU, DURCH VERMITTLUNG MEINER HAUSÄRZTIN, UND BOT MIR MONATLICHE GESPRÄCHE AN, DIE NACH WISSENSCHAFTLICHEN UNTERSUCHUNGEN DIE BESTE SUIZID-PRÄVENTION SIND. SO NIMMT MIR DER HERR NICHT MEIN SCHWERES KREUZ, ABER ER GIBT MIR HILFE, MEIN KREUZ GEDULDIG BIS ZUM NATÜRLICHEN TOD ZU TRAGEN. MIT DIESEM ZEUGNIS MÖCHTE ICH SIE ERMUTIGEN, OFT DAS SAKRAMENT DER KRANKENSALBUNG ZU SPENDEN.

IHR DANKBARER

TORSTEN SCHWANKE

"die kirche ist so breit, es gibt da so viele frömmigkeits-richtungen. da gibt es die liebhaber der lateinischen messe, da gibt es die marianischen kreise mit ihrem täglichen rosenkranz, da gibt es die frömmigkeit des barmherzigen jesus und da gibt es die charismatiker, die mit der liturgie nichts anfangen können und lieber lobpreis singen. und in allen ist jesus. schreibt jesus nicht vor, wie er zu sein hat. und lasst euch nicht gegeneinander ausspielen."

1994 war ich in einer akuten psychose und hatte fast vollständig den verstand verloren. vor kurzem hatte ich mich, christ geworden, von meiner geliebten karine getrennt. nun besuchte ich sie und lieh mir von ihr ihre übersetzung von lomonossows epischem fragment peter der große aus. wieder allein mit meinem irrsinn, hielt ich karine für die hure babylon und ihre übersetzung für ein teufelswerk und warf es weg. nachdem ich meinen verstand wieder bekommen hatte, nahm ich die freundschaft mit karine wieder auf, da gestand ich ihr eines tages, dass ich ihre übersetzung vernichtet hatte. sie war traurig, verzieh mir aber. nachdem sie 2010 gestorben war, wollte ich meinen fehler unbedingt wieder gut machen. lange forschte ich, ob ich irgendwo eine englische oder französische übersetzung finden könne. bis auf das angebot einer englischen übersetzung für 6000 euro ward ich nicht fündig. ich beichtete meine sünde an der göttlichen muse sogar einem ukrainischen priester, er lächelte väterlich und erteilte mir die absolution. aber ich dürstete nach wiedergutmachung. als ersatz übersetzte ich puschkins erzählung der mohr des zaren peter. dennoch war ich nicht ganz zufrieden. in der osterzeit 2022 lauschte ich eines nachmittags, der ohnmacht nahe, dem als gregorianischen gesang gebetetem lateinischen rosenkranz, da kam mir die idee, namen des dichters und des gedichts in russischen buchstaben zu schreiben und im internet nach einer russischen ausgabe zu suchen. und endlich ward ich fündig. die deutsche übersetzung gebe ich unter dem namen meiner himmlischen geliebten und muse karine heraus. nun hab ich meinen frieden gefunden.

die jungfrau maria sagte am 4. 12. 1976:

"lebt deshalb heiteren geistes, ohne angst...

schaut nicht immer in die zukunft, um zu ergründen, was kommen wird! lebt vielmehr im gegenwärtigen augenblick..."

das ist doch ganz in Ihrem sinne, nicht wahr?

tausendmal hab ich in meiner herzensfreude gelacht über die menschen, die sich einbilden, ein erhabener geist könne unmöglich wissen, wie man ein gemüse bereitet. diotima konnte wohl zur rechten zeit recht herzlich von dem feuerherd sprechen, und es ist gewiss nichts edler, als ein edles mädchen, das die allwohltätige flamme besorgt, und, ähnlich der natur, die herzerfreuende speise bereitet.

Sehr geehrter Herr Schwanke,

Sie fragen, wie es sein kann, dass ich ein so köstliches Mahl zaubern konnte. Nun, Kartoffeln kochen und Erbsen und Möhren, das könnten Sie sicher auch. Aber dass meine Frikadellen vielmals besser schmecken als die vom Fleischer, liegt einfach daran, dass es ein Geheimrezept meiner Großmutter war, dass sie mir auf ihrem Sterbebett ins Ohr geflüstert hat. Und meine Großmutter hatte es von ihrer Großmutter. Sie verstehen, dass ich dieses heilige Familiengeheimnis nicht öffentlich preisgeben kann, aber ab und an kann ich Ihnen hoffentlich noch eine Freude in Ihrem Leben bereiten.

Mit freundlichen Grüßen,

Frau Heike B.

zu christi himmelfahrt grüße ich dich mit einem kurzen video über bonhoeffers theorie der dummheit, sehr gut gemacht.

auf dass du und deine ganze familie auch einst gen himmel fahrt, wo es nach heinrich heine "die seligsten torten und kuchen" gibt!

Sehr geehrter Herr Doktor,

hier ein Gedicht des großen Alexander Puschkin, er ist einer der Dichter, die mir immer wieder Mut machen, wie Goethe und Nietzsche.

Gib, Gott, dass mich nicht Wahnsinn packt,

Nein, lieber alt und arm und nackt;

Nein, lieber Müh und Leid.

Nicht, weil ich, auf mein Denken stolz,

Von ihm nicht lassen könnt; ich wollts,

Ich wär dazu bereit:

Ließ man mich frei, ging alsobald

Ich froh in einen finstern Wald

Zu einem Schattenbaum!

Ich sänge Fieberphantasien,

Ich würde flammentrunken glühn

In wirrem Wundertraum.

Ich lauschte, wie die Woge schwillt,

Mein Blick verlör sich glückerfüllt

Im Himmel leer und licht;

Ich hätt mich frei und stark gefühlt

Wie Sturm, der durch die Felder wühlt

Und Wälder niederbricht.

Jedoch, wenn dich dein Geist verlässt,

Wirst du, entsetzlich wie die Pest,

Mit Ketten angepflockt,

Man schließt den Riegel hinter dir

Und reizt durch Gitter wie ein Tier

Den Irren, der da hockt.

Und nachts hör ich nicht mehr den Schall

Der glockenreinen Nachtigall,

Nicht dumpfes Waldgeräusch -

Ich höre nur die Irren schrein,

Der Wärter Brüllen hinterdrein

Und Ketten und Gekreisch.

Mit freundlichen Grüßen,

Torsten Schwanke

liebe Sassa,

der tag christi himmelfahrt ist auch der tag des missionsbefehls, da der herr dich segnet, dass du so eine treue missionarin unter den deutschen bist.

lieber pater,

wenn ich sie recht verstanden habe, sagen sie: betet für die armen seelen, dann werden sie euch einst, wenn sie im himmel sind, zu fürsprechern.

ich meine aber, dass die madonna in manchen botschaften sagt: betet, opfert und leidet für die armen seelen, dann werden sie schon im fegefeuer eure fürsprecher und schutzgeister sein.

letztere auffassung scheint mir mit meiner erfahrung überein zu stimmen.

mit herzlichen grüßen,

torsten schwanke

KARINE

Wenn aber die Gerechte zu frühzeitig stirbt, so ist sie doch in der Ruhe. Denn die Würde des Alters entsteht nicht durch ein langes Leben und wird nicht nach der Zahl der Jahre gemessen; Einsicht ist unter den Menschen das wahrhaft graue Haar und ein unbeflecktes Leben das rechte Greisenalter. Die Gott wohlgefiel, wurde ihm lieb, und weil sie unter Sündern lebte, wurde sie hinweggenommen; sie wurde entrückt, damit nicht Schlechtigkeit ihren Sinn verkehren und Trug ihre Seele verführen könnte. Denn der Reiz des Bösen verdunkelt das Gute, und die lockende Begierde verkehrt den arglosen Sinn. Obwohl früh vollendet, hat sie doch viele Jahre erfüllt. Denn ihre Seele gefiel dem Herrn; darum eilte sie fort von den bösen Menschen. Aber die Leute, die es sahen, beachteten es nicht und nahmen’s nicht zu Herzen, dass

Gnade und Barmherzigkeit bei seinen Auserwählten wohnt und dass er seine Heiligen gnädig heimsucht. Es wird aber die verstorbene Gerechte die lebenden Gottlosen verurteilen und die früh Vollendete den Ungerechten mit seinem hohen Alter. Sie werden wohl das Ende der Klugen sehen, aber nicht merken, was der Herr über sie beschlossen und wofür er sie bewahrt hat. Sie werden es sehen und es nicht beachten.

liebe äbtissin mit tiara und krummstab,

hier der segen der heiligen prophetin hildegard...

euer weihbischof von südfriesland

liebe Sassa,

der liebe gott hat mir einige ganz liebe frauen an mein krankenbett gestellt, dich, Evi, meine hausärztin, meine nachbarin, meine polnische dame. ich danke dir, dass du dich um mich kümmerst. allein kann ich mein kreuz nicht tragen. heute geh ich mit Marcus und der schönen susanne japanisch essen, ich muss sicher rohe schlange essen.

Torsten

heute bin ich von einem befreundeten ehepaar zum japanischen essen eingeladen worden. mein erstes japanisches essen. an sushi hab ich mich nicht herangetraut. als hauptgericht aß ich knusprige ente mit reis, das kenn ich von den chinesen. aber ich hab das erste mal in meinem leben mit stäbchen gegessen. zur vorspeise hatte ich eine merkwürdig gewürzte suppe mit lachs, garnelen und krebsfleisch. als getränk hatte ich eine hausgemachte limetten-limonade. alles ein schöner abend, ich hatte mich extra chic gemacht, nur höre ich inzwischen schlecht, die frau hab ich fast nicht verstanden.

wie gehts?

ich bin ständig in der hölle.

Lieber M.,

du kannst dich sicher nicht an deines Vaters Freund Torsten erinnern. Ich habe gehört, dass dir dein Praktikum im Supermarkt gut gefallen hat und dass du dir so eine Arbeit wünschst. Das finde ich prima. Lass dir von niemand sagen, dass das nicht gut sei. Du kennst doch sicher das Vaterunser: Unser tägliches Brot gib uns heute. Und dazu braucht der liebe Gott Menschen wie dich, die auf dem Markt Speise anbieten. Und bei so einer Arbeit kann man auch viel Gutes tun, wenn man zu den Kunden freundlich und hilfsbereit ist und öfter ein nettes Lächeln schenkt.

Ich wünsche dir viel Lebensfreude!

Torsten

eins plus eins ist immer noch eins und nicht drei.

der wirtschaftsminister

die welt ist so schön! so schön!

wer's genießen könnte! ich bin manchmal ärgerlich darüber und manchmal halte ich mir erbauliche erbauungsstunden über das HEUTE, über diese lehre, die unserer glückseligkeit so unentbehrlich ist, und die mancher professor der ethik nicht fasst und keiner gut vorträgt. adieu adieu. ich wollte nur ein wort schreiben, ihnen fürs zuckerding danken und ihnen sagen, dass ich sie liebe.

Goethe

gerade fällt mir ein vers einer russischen dichterin ein, die unendlich unter stalin gelitten hat, die 1965, in meinem geburtsjahr gestorben ist:

ICH HEILE ALLES

NUR KEIN GLÜCK

Anna Achmatowa

Die Mythen von Metatron sind äußerst kompliziert und es existieren mindestens zwei verschiedene Versionen. Die erste Version besagt, dass er ins Leben gerufen wurde, als Gott die Welt erschuf, und sofort seine vielen Verantwortlichkeiten übernahm. Der zweite behauptet, dass er zuerst ein Mensch namens Henoch war, ein frommer, guter Mann, der einige Male in den Himmel aufgestiegen war und schließlich in einen feurigen Engel verwandelt wurde. Einige spätere Bücher übernehmen die erste Version, einige die zweite, und in anderer Literatur werden beide kombiniert. Es gibt sogar zwei Versionen des Namens Metatron, eine mit sieben Buchstaben, die andere mit sechs), ohne den hebräischen Buchstaben „yodh“. Die Kabbalisten erklärten, dass der sechsbuchstabige Name den mit Henoch verwandten Metatron darstellt, während der siebenbuchstabige Name sich auf den ursprünglichen Metatron bezieht. Trotz der ausführlichen Debatte ist die Herkunft von Metatrons Namen nicht klar. Es wurden viele Erklärungsversuche unternommen, aber keiner davon ist zufriedenstellend, da das Wort in keiner Sprache eine wirkliche Bedeutung oder Wurzel hat. Einige Autoren glauben, dass es von privaten Meditationen und Visionen oder von Glossolalie stammen könnte.

Metatron ist einer der wichtigsten Engel in der himmlischen Hierarchie. Er ist Mitglied einer besonderen Gruppe, die Gottes Antlitz sehen darf, eine Ehre, die die meisten Engel nicht teilen. In der Literatur wird Metatron oft als „der Prinz des Antlitzes“ bezeichnet.

Im babylonischen Talmud wird Metatron nur dreimal erwähnt, aber die Referenzen sind wichtig. Alle drei beziehen sich auf das Problem von Metatrons immenser Macht, die einige Leute dazu veranlasst haben könnte, ihn mit Gott zu verwechseln. In der späteren Literatur wurde er sogar als „kleiner Jahwe“ bezeichnet – eine schwere Lästerung für das streng monotheistische Judentum. Später versuchten einige Autoren, das Problem zu lösen, indem sie zeigten, dass die hebräischen Buchstaben des Namens eines mythischen Vorgängers, des Engels Yahoel (später vollständig mit Metatron identifiziert), die gleichen Buchstaben waren wie die im Namen Jahwes.

Eine andere Legende besagt, dass Gott selbst ihn aus Zuneigung so genannt hat. Eine faszinierende Legende erzählt von einem besonders interessanten und berühmten jüdischen Ketzer, Elisha ben Avuyah, der sah, wie Metatron an Gottes Seite saß und dieselbe Art von Thron besetzte. Dies ließ Elisha vermuten, dass im Universum zwei gleichberechtigte Kräfte wirkten – Gott und Metatron. Die Legende erklärt weiterhin, dass er eine falsche Annahme gemacht hat, die Elisha tatsächlich seine Position innerhalb der jüdischen Gemeinde gekostet hat. Laut diesen Gelehrten erlaubte Gott Metatron zu sitzen, weil er als Gottes Schreiber die guten Taten der Nation Israel aufzeichnete. Diese Geschichte passt sehr gut zu zwei von Metatrons vielen himmlischen Aufgaben: einem Schreiber und einem Anwalt, der die Nation Israel vor dem himmlischen Gericht verteidigt.

liebe Evi,

übrigens gilt das sprichwort reden ist silber, schweigen ist gold natürlich nicht nur für töchter und frauen, sondern genauso für väter und männer. abgesehen davon, schätze ich es, mit dir zu plaudern.

Verehrte Frau Professor Gerl-Falkovitz!

Neulich überlegte ich, wo denn die von der Bibel so gerühmten Weisen Frauen sind? Und da fielen Sie mir ein und Alice Hildebrand und Christa Meves.

Möge die göttliche Weisheit Sie reichlich segnen!

Torsten Schwanke

EIN MANN UND EINE FRAU STARBEN UND KAMEN IN DEN HIMMEL. EIN ENGEL ZEIGTE DER FRAU EIN SCHLOSS, DA DÜRFE SIE JETZT WOHNEN. MEIN GOTT, WER SOLL DAS ALLES PUTZEN, SAGT SIE. DER ENGEL: DAS MACHEN HIER DIE ENGEL. DANN ZEIGT DER ENGEL DEM MANN EINEN ESSTISCH MIT FETTEN BRATEN UND FETTEN SAUCEN. MEIN GOTT, SAGT DER MANN, DAS VERTRÄGT SICH NICHT MIT MEINEM CHOLESTERIN-SPIEGEL. KEINE SORGE, SAGT DER ENGEL, DAS FLEISCH IST HIER GESUND. DA WENDET SICH DER MANN AN SEINE FRAU UND SAGT: ACH SCHATZ, DAS HÄTTEN WIR ALLES VIEL EHER KRIEGEN KÖNNEN, WENN DU UNS NICHT IMMER DIESE KNOBLAUCH-TABLETTEN GEGEBEN HÄTTEST.

im traum war ich mit meiner ersten freundin hedda in der pfingstgemeinde, sie stritt sich so laut mit mir, dass der prediger lothar die predigt unterbrach und hedda fragte, was sie hätte. nun hatte sie die ganze aufmerksamkeit der gemeinde und zog über mich her. ich sagte still und ruhig, ich lebe nach der katholischen moral, keinen sex vor der ehe und keine verhütungsmittel. die jungen pfingstlerinnen sagten, katholiken glauben ja gar nicht richtig an jesus. nur lothar glaubte mir meinen glauben. ich sagte, die katholische ist die von gott offenbarte religion. dann ging ich. da ging Sassa neben mir und verstand mich. ich bat sie, bei den pfingstlern ein gutes wort für mich einzulegen, denn Sassa kenne doch meinen tiefen glauben an gott.

da tat sich vor dem seher torsten der himmel auf und er sah, und siehe, was er sah, war die hölzerne himmelspforte, umrankt von hortensien, die süß dufteten. und hinter der himmelspforte war der garten eden, und dahinter der himmlische palast, in dem die königin des glücks und mutter der heiligen freuden regierte. ich fiel nieder vor ihr in verehrung, pries die herrin des hauses, und sie gab mir das brot der engel und die speise der unsterblichkeit zu essen.

dostojewski hab ich durch karine kennengelernt, die slawistik studierte. mein erster roman war schuld und sühne, die heilige hure sonja war karine. dann las ich den idioten, der stand zwischen zwei frauen, der kühlen keuschen aglaja, das war marion, und der leidenschaftlichen schönheit natassja, das war karine. der idiot war christus, dostojewski führte mich zu christus. brüder karamasow las ich später, 1996, zum teil in venedig. nach meinem katholischen mystizismus in meiner psychose war ich in der gesundung protestantisch-weltlich geworden, und die brüder karamasow lehrten mich wieder, dass das christliche leben das streben nach heiligkeit sein muss. 1999 in oldenburg wollten karine und Evi und ich den roman uns gegenseitig vorlesen. dostojewski ist mir lieber als tolstoi. karine hat immer tolstoi bevorzugt. nur etwas bitter an dostojewski, dem russisch-orthodoxen, ist seine feindschaft gegen die römisch-katholische kirche.

KATHOLISCHER KIRCHENTAG

"DIE KIRCHE DREHT SICH MEHR UM GENITAL-SOZIOLOGIE ALS UM ERLÖSUNGS-METAPHYSIK."

ein protestantischer journalist, er hat recht.

gerade höre ich peter hahne über den katholischen kirchentag. früher kamen 100 000 leute, heute nur noch 19 000, davon 8000 angestellte, von staat und kirche bezahlt. es gibt politische themen, alles grün und rot, gender und klimakatastrophe, alle tragen bunte schals wie späthippis, der juso-vorsitzende kühnert fragt: brauchen wir noch eine kirche? eine studentin bietet einen vortrag an zum thema: sex, zärtlichkeit und kuscheln. es geht um frauenpriestertum, abschaffung des zölibats, und gender. die karteileichen sind alle inzwischen ausgetreten, jetzt treten die gläubigen aus. von gott und jesus ist nirgendwo die rede. solch eine kirche braucht niemand.

liebe mama,

heute im gottesdienst wurden zwei wunderschöne texte aus der bibel gelesen:

Freuet euch mit Jerusalem und seid fröhlich über die Stadt, alle, die ihr sie liebhabt! Freuet euch mit ihr, alle, die ihr über sie traurig gewesen seid. Denn nun dürft ihr saugen und euch satt trinken an den Brüsten ihres Trostes; denn nun dürft ihr reichlich trinken und euch erfreuen an ihrer vollen Mutterbrust. Denn so spricht der HERR: Siehe, ich breite aus bei ihr den Frieden wie einen Strom und den Reichtum der Völker wie einen überströmenden Bach. Da werdet ihr saugen, auf dem Arm wird man euch tragen und auf den Knien euch liebkosen. Ich will euch trösten, wie einen seine Mutter tröstet.

und

Von David, ein Wallfahrtslied. HERR, mein Herz ist nicht hoffärtig, und meine Augensind nicht stolz. Ich gehe nicht um mit großen Dingen, die mir zu wunderbar sind. Ja, ich ließ meine Seele still und ruhig werden; wie ein kleines Kind in den Armen seiner Mutter, wie ein kleines Kind, so ist meine Seele in mir.

da wusste ich, dass gott mich wie eine mutter liebt.

und am abend riefst du an und sagtest, dass du mir 25 000 euro schulden erlassen hast. gott belohne dich!

Torsten

liebe yvonne,

heute hab ich was neues gelernt. einen monat vor der ersten marienerscheinung in medjugorje betete johannes paul II: madonna, da ist die berliner mauer und der kommunismus, ich schaff es nicht allein, bitte komm wieder auf die erde! - und einen monat später kam die madonna und zertrat den kommunismus mit ihren bloßen füßen.

"DER MENSCH IST NICHT GUT, SONDERN VERDERBT" - DAS IST LUTHERISCH UND PIETISTISCH, DASS DER MENSCH GANZ UND GAR VON DER SÜNDE VERDORBEN IST. KATHOLISCH IST, DASS DER MENSCH AN SICH GUT IST, ABER VERWUNDET VON DER ERBSÜNDE UND DAHER ZUR SÜNDE NEIGT. LUTHERISCH IST, DASS DER MENSCH IMMER VERDERBT UND SÜNDER BLEIBT, UND VON DER GNADE CHRISTI NUR WIE MIT EINEM SCHLEIER BEDECKT WIRD, WIE SCHNEE AUF EINEM MISTHAUFEN. KATHOLISCH IST, DASS DIE GNADE CHRISTI MIT DER MITARBEIT DES MENSCHEN DEN MENSCHEN HEILIGEN KANN. DARUM KENNEN DIE KATHOLIKEN HEILIGE UND DIE PROTESTANTEN NICHT.

verehrter herr pfarrer,

sonntags feire ich ihre messe über radio horeb mit, obwohl ich vor 20 jahren von den pfingstlern wegen der lobpreislieder weggelaufen bin und wegen maria und johannes vom kreuz katholisch geworden bin, einfach gesagt. aber das nur nebenbei.

einmal haben sie über die platonische liebe abwertend gesprochen und die eheliche liebe über sie gestellt. das hatte mich etwas geärgert. platonische liebe als nur unkörperliche, geistige liebe zu definieren, ist etwas trivial. abgesehen davon, dass es heute rein geistige liebe nicht mehr gibt, sondern viel nur sinnliche liebe. diotima lehrte sokrates quasi die himmelstreppe des mittlers eros, aufzusteigen von der liebe zur körperschönheit zur liebe der seele und von da zur liebe aller seelen und von da zur liebe der schönheit gottes. das ist ein sehr hoher weg der liebe und sollte von katholischen priestern geschätzt werden.

dazu kommt, dass der deutsche katholizismus im mittelalter auch so etwas wie die hohe minne hervorgebracht hat. das versteht natürlich heute keiner mehr in einer gesellschaft von wilden ehen und one-night-stands. die hohe minne wurde damals von mönchen noch zur marien-minne erhöht.

und so sind platonische liebe und hohe marien-minne die liebesweisen, die mich der heilige geist gelehrt hat. irgendwie wollte ich ihnen das mal schreiben.

maria und der heilige geist mögen sie weiterhin segnen.

torsten schwanke

(dichter)

auThomasatischer telefon-anruf:

this is the movement vegans for jesus - invitation to the wedding feast of jesus - merry christmas - jesus loves you - god bless you - es folgt die kontonummer auf englisch

real-satire

liebe gudrun,

ich mag keine kirchliche phrasen dreschen und will dich doch zu pfingsten grüßen. der heilige geist steht recht im hintergrund meiner frömmigkeit, am ehesten mag ich vom geist der weisheit reden. die welt liegt sehr im argen und die deutsche kirche auch. vielleicht darf ich dir wünschen, dass sich der himmel über dir öffnet und du den saum der herrlichkeit siehst.

Torsten

LIEBE EMILIA VICTORIA,

VON HERZEN GRATULIERE ICH DIR ZU DEINER GEBURT, SIE IST GOTTES TRIUMPH! MAN SAGT, DU SEIST SEHR SCHÖN! ICH VERSPRECHE DIR: IN FÜNFZEHN JAHREN WERDE ICH MICH UNSTERBLICH IN DICH VERLIEBEN! WARTE AUF MICH!

DEIN VEREHRER TOTO

liebe frau heike,

ich, der ich in einer tiefen nacht des todes lebe, wünsche ihnen zu pfingsten, VON LICHT ÜBERSTRÖMENDE HIMMEL DER FREUDE!

Ehe sie Wehen bekommt, hat sie geboren; ehe sie in Kindsnöte kommt, hat sie eine Tochter geboren. Wer hat solches je gehört? Wer hat solches je gesehen? Ward ein Land an einem Tage geboren? Ist ein Volk auf einmal zur Welt gekommen? Kaum in Wehen, hat Roxana schon ihr Kind geboren. Sollte ich das Kind den Mutterschoß durchbrechen und nicht auch geboren werden lassen, spricht der HERR. Sollte ich, der gebären lässt, den Schoß verschließen? spricht dein Gott. Freuet euch mit Roxana und seid fröhlich über die Frau, alle, die ihr sie lieb habt! Freuet euch mit ihr, alle, die ihr über sie traurig gewesen seid. Denn nun dürft ihr saugen und euch satt trinken an den Brüsten ihres Trostes; denn nun dürft ihr reichlich trinken und euch erfreuen an ihrer vollen Mutterbrust. Denn so spricht der HERR: Siehe, ich breite aus bei ihr den Frieden wie einen Strom und den Reichtum der Völker wie einen überströmenden Bach. Da werdet ihr saugen, auf dem Arm wird man euch tragen und auf den Knien euch liebkosen. Ich will euch trösten, wie einen seine Mutter tröstet; ja, ihr sollt an Roxana getröstet werden.

GOETHE

Nach Klopstock wurde König sein kluger Sohn Goethe, dem der Vater ein gesichertes Reich hinterlassen hatte, sodass er im Frieden regieren konnte. Denn Gott hatte ihm ringsumher Ruhe verschafft, damit er seinem Namen ein Haus baute und ein Heiligtum aufrichtete für alle Zeit. Wie weise warst du in deiner Jugend und voller Einsicht, wie der Strom das Land bewässert! So hast du alles mit Weisheitssprüchen erfüllt. Und dein Name drang bis zu den fernsten Inseln, und wegen deiner Friedensliebe wurdest du geliebt. Alle Lande bewunderten deine Lieder, Sprüche, Gleichnisse und Auslegungen. Dein Herz hängte sich an die Frauen, und du ließest dich durch sie beherrschen und beflecktest deine Ehre und vergeudetest deine Kraft...

meine liebe pfingstlerin,

pfingstsonntag war ich von 4 bis 17 uhr wach. um 8 hab ich eine lateinische messe mitgefeiert. den rest der zeit hab ich an meiner übersetzung des nibelungenliedes gearbeitet und etwas buddenbrooks als hörspiel gehört. meine psyche war voller schmerzen. du bist die einzige, die mich zu pfingsten gegrüßt hat. das tut mir aber sehr leid, dass du am pfadfinder-fest nicht teilnehmen konntest! wer weiß, was sich der heilige geist dabei gedacht hat. es gibt eben keine heiligung ohne kreuz.

sei herzlich gegrüßt,

torsten

liebe Sassa,

im traum war ich mit einigen freundinnen von karine zusammen, und ich wollte sie alle dem unbefleckten herzen mariens weihen. es kam sogar ein priester dazu, aber ich sagte: eure kirchenlieder kennen wir nicht, das muss ich wohl selber machen. ich begann zu beten: o großer gott... und eine frau sagte (katholisch erzogen) ...und alle deine heiligen. ich sagte: das kann ich jetzt so nicht sagen, denn es sind protestanten unter uns. nämlich du, Sassa. du sagtest: wenn die not groß ist, kann man sich nicht mehr an die heiligen wenden, sondern muss sich direkt an gott wenden. ich sagte: gerade, wenn die not groß ist, braucht man die heiligen. dann erklärte ich dir, warum eine weihe an maria: wir weihen unsere anliegen maria, sie nimmt unsere anliegen in ihre hände, bereichert sie mit ihren verdiensten und bringt sie so jesus dar. dann sagte ich: von verdiensten reden die protestanten nicht, denn sie reden von rettung durch die gnade allein, ohne allen verdienst. wir aber reden von den verdiensten der heiligen. maria spricht oft davon, dass wir uns besondere gnaden durch geduldige annahme der leiden verdienen müssen.

Da mein Aufenthalt in Neapel nicht lange dauern wird, so nehme ich gleich die entfernteren Punkte zuerst, das Nähere gibt sich. Mit Tischbein fuhr ich nach Pompeji, da wir denn alle die herrlichen Ansichten links und rechts neben uns liegen sahen, welche, durch so manche landschaftliche Zeichnung uns wohlbekannt, nunmehr in ihrem zusammenhängenden Glanze erschienen. Pompeji setzt jedermann wegen seiner Enge und Kleinheit in Verwunderung. Schmale Straßen, obgleich grade und an der Seite mit Schrittplatten versehen, kleine Häuser ohne Fenster, aus den Höfen und offenen Galerien die Zimmer nur durch die Türen erleuchtet. Selbst öffentliche Werke, die Bank am Tor, der Tempel, sodann auch eine Villa in der Nähe, mehr Modell und Puppenschrank als Gebäude. Diese Zimmer, Gänge und Galerien aber aufs heiterste gemalt, die Wandflächen einförmig, in der Mitte ein ausführliches Gemälde, jetzt meist ausgebrochen, an Kanten und Enden leichte und geschmackvolle Arabesken, aus welchen sich auch wohl niedliche Kinder- und Nymphengestalten entwickeln, wenn an einer andern Stelle aus mächtigen Blumengewinden wilde und zahme Tiere hervordringen. Und so deutet der jetzige ganz wüste Zustand einer erst durch Stein- und Aschenregen bedeckten, dann aber durch die Aufgrabenden geplünderten Stadt auf eine Kunst- und Bilderlust eines ganzen Volkes, von der jetzo der eifrigste Liebhaber weder Begriff, noch Gefühl, noch Bedürfnis hat.

Bedenkt man die Entfernung dieses Orts vom Vesuv, so kann die bedeckende vulkanische Masse weder durch ein Schleudern noch durch einen Windstoß hierher getrieben sein; man muß sich vielmehr vorstellen, daß diese Steine und Asche eine Zeitlang wolkenartig in der Luft geschwebt, bis sie endlich über diesem unglücklichen Orte niedergegangen.

Wenn man sich nun dieses Ereignis noch mehr versinnlichen will, so denke man allenfalls ein eingeschneites Bergdorf. Die Räume zwischen den Gebäuden, ja die zerdrückten Gebäude selbst wurden ausgefüllt, allein Mauerwerk mochte hier und da noch herausstehen, als früher oder später der Hügel zu Weinbergen und Gärten benutzt wurde. So hat nun gewiß mancher Eigentümer, auf seinem Anteil niedergrabend, eine bedeutende Vorlese gehalten. Mehrere Zimmer fand man leer und in der Ecke des einen einen Haufen Asche, der mancherlei kleines Hausgeräte und Kunstarbeiten versteckte.

Den wunderlichen, halb unangenehmen Eindruck dieser mumisierten Stadt wuschen wir wieder aus den Gemütern, als wir, in der Laube zunächst des Meeres in einem geringen Gasthof sitzend, ein frugales Mahl verzehrten und uns an der Himmelsbläue, an des Meeres Glanz und Licht ergötzten, in Hoffnung, wenn dieses Fleckchen mit Weinlaub bedeckt sein würde, uns hier wiederzusehen und uns zusammen zu ergötzen.

Näher an der Stadt fielen mir die kleinen Häuser wieder auf, die als vollkommene Nachbildungen der pompejanischen dastehen. Wir erbaten uns die Erlaubnis, in eins hineinzutreten, und fanden es sehr reinlich eingerichtet. Nett geflochtene Rohrstühle, eine Kommode ganz vergoldet, mit bunten Blumen staffiert und lackiert, so daß nach so vielen Jahrhunderten, nach unzähligen Veränderungen diese Gegend ihren Bewohnern ähnliche Lebensart und Sitte, Neigungen und Liebhabereien einflößt.

KARINA APHRODITE

Bedrückt durch allzu frühe Trauer, ließ ein Mann / von seiner Geliebten, die gar schnell hinweggerafft wurde, ein Bildnis machen; so ehrte er eine tote Frau als Göttin / und führte bei seinen Freunden Geheimkulte und Riten ein. Im Lauf der Zeit verfestigte sich der Brauch und wurde wie ein Gesetz befolgt, / die Bilder der Geliebten erhielten auf Anordnung des Mannes göttliche Verehrung. Konnten die Menschen eine Königin nicht unmittelbar ehren, weil sie weit weg wohnte, / dann bildeten sie das Aussehen der Fernen ab; sie machten von der verehrten Königin ein Bildnis, das allen sichtbar war, / um der Abwesenden wie einer Anwesenden mit Eifer zu huldigen. Der Ehrgeiz des Künstlers führte zur Ausbreitung der Verehrung / auch bei denen, die die Geehrte gar nicht kannten. Wohl um der Herrscherin zu gefallen, / bot er seine ganze Kunst auf, um sie schöner darzustellen, als sie war. Vom Glanz des Werkes hingerissen, hielt die Menge / die, die noch kurz zuvor nur als Frau geehrt wurde, jetzt für anbetungswürdig.

Stillen ist wesentlich

Anruf von einer jungen Mutter, die zu unserem Freundeskreis gehört und vor einigen Wochen ihr erstes Kind geboren hat, mit bekümmerter Stimme: Ihr kleiner 2 Monate alter Sohn sei seit einigen Tagen sehr unruhig geworden. Er schreie unentwegt über viele Stunden lang. Ich frage zurück: „Aber stillen Sie Ihr Kind denn nicht? Sie haben sich doch sicher vor seiner Geburt informiert, nicht wahr?“ „Ja“, antwortet die verzweifelte Mutter, „aber ich habe eben nicht genug Milch. Ich habe meinen Hausarzt gefragt, er hat mich darüber informiert, dass trotz des hervorragenden Gewichts dem Kind meine Nahrung eben nicht reiche und ich mit der Flasche zufüttern müsse. Außerdem möge ich das Kind nicht allzu nahe halten. Besser sei es, den Kleinen in einem anderen Raum zu platzieren, um ihn vor Verwöhnung und allzu starker Bindung zu bewahren. Er müsse doch die Erfahrung machen: In dieser Welt liefe nun einmal nichts nach seiner Nase. Wenn er dann einige Nächte lang geschrien habe, passe er sich an, und alle hätten ihre Ruhe.“

Der Umgang mit dem Neugeborenen, besonders im ersten Lebensjahr, ist ein höchst bedeutsames Tun, denn ob hier richtig oder falsch gehandelt wird, hat oft lebenslängliche Auswirkungen. In der Frühphase des Kindes konstituiert sich nämlich sein Gehirn, und zwar vorrangig durch Einprägung seiner Erfahrungen mit der Umwelt. Eine dem Neugeborenen angemessene Umgangsweise ist deshalb von allergrößter Bedeutsamkeit. Kinder, die gestillt wurden, haben eine um 25 Prozent größere Chance, im späteren Leben sozial aufzusteigen, als ungestillte Kinder.

ADHS tritt deutlich seltener auf bei Kindern, die im ersten Halbjahr ihres Lebens oder darüber hinaus gestillt wurden. Und: Stillen ist seit langem bekannt für seine positiven Auswirkungen auf die Entwicklung, die Gesundheit und den Schutz vor Krankheit von Kleinkindern. Jetzt haben wir einen weiteren Vorteil des Stillens über drei Monate und deutlicher noch über sechs Monate und länger identifiziert.

Muttermilch hat einen Einfluss auf den IQ der Babys, unabhängig vom sozialen Status der Eltern.

Nicht nur haben gestillte Kinder im ersten Lebensjahr einen Vorsprung bei den Gehirnleistungen, sondern dieser Vorsprung bleibt auch in späteren Jahren erhalten.

Die Vorgehensweise bei der Pflege eines Babys entscheidet weitgehend sogar über ein erfreuliches oder spannungsreiches Schicksal in seinem späteren Leben. Entweder entwickelt sich ein kraftvoller, gesunder Charakter oder ein Mensch mit Unsicherheiten, lebenslänglichen Minderungen seiner Belastbarkeit, mit Aneinanderreihungen von Lebensschwierigkeiten, anfangs mit motorischer Unruhe, ADHS, Bettnässen etc, manchmal sogar schließlich mit einem Scheitern in verzagter Depressivität.

Schon die neurologische Fötalforschung beweist, dass eine Bindung des hilflosen Neugeborenen an die Frau, die es ausgetragen hat, bereits vor der Geburt hormonell und hirnmäßig bereitet wird. Zielhaft erwartet das Kind trotz all seiner Unreife vor allem: Sicherheit, Sättigung und Empathie durch die Person, in deren Arme es nach seiner Geburt gelegt worden ist.

Auf die Bedürfnisse des neuen Erdenbürgers wird die Mutter interessanterweise beim Stillen - zusätzlich durch das Kuschelhormon - geradezu programmiert. Sie bekommt so den Anstoß, das Befinden des Kindes zu erlauschen und sich danach auszurichten. Der Vorgang selbst bedarf nur der ungeschriebenen Vorschrift einer optimalen Versorgung des Kindes durch ein Naturgesetz, das für alle höheren Säugetiere gilt: Durch Gestilltwerden kann eine elementare Gefühlssicherheit des Kindes erworben werden, die es mit einer Fülle von Lebenskraft ausstattet. Die Brust jeder Mutter produziert umso mehr Nahrungsfülle, je öfter der Vorgang dazu angeregt wird. Wie bei jeder Kuh ist die dem Kind sofort nach der Geburt bereitgestellte Nahrung in ihrer Brust eine Sache von Angebot und Nachfrage und darüber hinaus das dem Menschenkind absolut Angemessene - ein allein zu diesem Zweck bereit gestelltes, direkt auf das jeweilige Kind zugeschnittenes Geschenk des Schöpfers!

Selbst die Liebe, die den Menschen erst zum Menschen macht, bedarf der Einprägung der frühen, der direkten Liebeserfahrung in sein Gehirn, um zum bindungsfähigen Mitglied der Gesellschaft werden zu können.

Geben wir doch endlich dem Natürlichen, dem von Gott Gewollten Raum!

liebe Sassa,

danke für deine gebete für meinen psychiater. dass ich am liebsten allein mit meiner arbeit bin und dass ich small-talk hasse, fand er ganz normal für einen dichter und intellektuellen. er verwies mich auf rilke, der auch einsam nur in seiner dichterwelt gelebt hat. er möchte mit mir in zukunft nicht über das krankhafte reden, sondern über das gesunde, die poesie, ich soll das nächste mal zwei gedichte mitbringen und sie ihm vortragen. anschließend hab ich in der innenstadt einen kaffee getrunken und junge mädchen-schönheiten studiert. ich bin mit dem bus gefahren, das geht besser als mit dem fahrrad. Evi und söhne sind traurig, denn ihre hündin ist entschlafen.

dein dankbarer torsten

liebe roxana,

ich geh fast nie aus dem haus. heute bin ich mit dem bus in die city gefahren, und du bist mir ganz oft begegnet, als wenn du mehrere doppelgängerinnen hättest, die um mich herum spazierten. was bin doch ich für ein narr!

Torsten

GOTT:

(Jeremia 15,5)

Wer will sich denn deiner erbarmen, Jerusalem? Wer wird denn Mitleid mit dir haben? Wer wird denn kommen und fragen, ob es dir gut geht?

TOTO:

nur Sassa.

ES GIBT IM LEBEN KUMMER, LEIDEN, SCHMERZLICHE VERLUSTE UND DEN TOD. ABER DIE WEISHEIT BESTEHT DARIN, DASS ES IN ALLEM NOCH ETWAS GRÖẞERES GIBT: DIE LIEBE!

sigmund freud saß mit seiner geliebten enkelin Evi im garten. sie brachte ihm zwei blumen, ein gänseblümchen und eine rote rose, und sagte: schau, die eine ist besorgt um dich, und die andere denkt nur daran, wie schön sie selber ist.

"es vergeht keine woche, dass sich nicht ein weiterer konservativer greis in ANNALENA verliebt…"

hallo dineke,

im traum standest du neben einer freundin von mir, die schwarzhaarig, alt und dick war. ich dachte: dineke ist aber schöner. du warst ungefähr zwanzig jahre jung, schön schlank, deine langen goldblonden haare hattest du zum zopf geflochten und den zopf um deinen kopf gewunden, du trugst ein langes weißes kleid. alles aus licht. und ich hörte im traum eine stimme: jung und schlank und licht wie die jungfrau maria, dein himmlisches mädchen.

Torsten

Der Würfel ist gefallen. Ich habe die Linie überschritten. Die Entscheidung steht fest. Ich bin Teil der Gemeinschaft derer, die sich für Jesus nicht schämen. Ich bin einer Seiner Jünger und werde nicht zurückschauen, locker lassen, nachlassen, einen Rückzieher machen oder still sein.

Meine Vergangenheit ist erlöst. Meine Gegenwart macht Sinn. Meine Zukunft ist sicher. Ich bin fertig mit einem Leben am

Tiefpunkt, Leben im Schauen, kleinen Plänen, zittrigen Knien, farblosen Träumen, gezähmten Visionen, banalem Gerede,

teurem, aber bedeutungslosem Lebensstil und verblassten Zielen.

Ich brauche keine Vorrangstellung, keinen Reichtum, keinen Beifall und keine Popularität. Ich muss nicht Recht haben,

der Erste sein, der Beste sein oder anerkannt, gelobt oder belohnt werden. Ich lebe aus Glauben, verlasse mich auf Seine

Gegenwart, übe mich in Geduld, erhebe mich durch Gebet und arbeite durch die Kraft des Heiligen Geistes.

Ich lasse mich nicht kaufen, zu Kompromissen verleiten, vom Weg abbringen, weg locken, abwenden, verwässern oder aufhalten.

Ich werde angesichts von Opfern nicht zurückschrecken oder in der Gegenwart von Elend zögerlich werden. Ich werde nicht

am Tisch des Feindes verhandeln, am Tümpel der Popularität nachsinnen oder mich im Labyrinth der Mittelmäßigkeit winden.

Ich werde nicht aufgeben, den Mund halten oder locker lassen, bis ich für die Sache Christi aufgestanden bin, gesammelt

habe, genug gebetet habe, voll bezahlt habe und unermüdlich gepredigt habe.

Ich bin ein Jünger von Jesus. Ich muss geben bis ich falle, predigen bis alle es wissen und arbeiten bis Er wiederkommt,

um die Seinen zu holen. Und wenn Er kommt, um die Seinen zu holen wird Er kein Problem haben, mich zu erkennen!

JOHANN IST IN DER NACHT VON FREITAG, 10. JUNI 2022, AUF SAMSTAG ZUM HERRN ENTSCHLAFEN. MEINE MUTTER UND SEINE KINDER SAGEN: ER IST ERLÖST.

Das Gebet für den im Herrn heimgegangenen Johann B.

Erbarme dich über Johann, Herr.

Ich bitte dich.

Ich habe geliebt, weil unser Herr die Stimme meines Gebets hören wird. Denn er hat mir sein Ohr zugewendet, und in meinen Tagen werde ich ihn anrufen. Der Kummer des Todes hat mich umringt, und die Qualen der Unterwelt haben mich gefunden. Ich habe Trübsal und Kummer gefunden, und ich rief den Namen unseres Herrn an. O Herr, errette meine Seele, gnädiger Herr und Gerechter, du, unser Gott, bist gnädig. Unser Herr bewahrt die Kleinen: Ich wurde gedemütigt, und er hat mich befreit. Verwandle meine Seele in deine Ruhe, denn unser Herr hat mir Gutes getan. Denn er hat meine Seele vom Tode errettet, meine Augen von den Tränen, meine Füße vom Gleiten. Ich werde unserem Herrn im Land der Lebenden gefallen.