DIE PROTESTANTEN

 

DRAMEN-TETRALOGIE

VON TORSTEN SCHWANKE

ERSTES STÜCK

DIE CHRISTINNEN

Dramatis Personae

CHRISTUS (auch bekannt als Jesus, Messias, Menschensohn)

JOHANNES BAPTISTA (Prophet von Jerusalem)

DAVID (Gründer und ehemaliger König von Jerusalem)

HERODES (König von Jerusalem)

MARIAMNE (des Herodes Frau)

BOTEN

ZWEI DIENER DAVIDS

CHOR DER CHRISTINNEN

NACHFOLGER VON MARIAMNE

WÄCHTER, ANHÄNGER DES HERODES

*

Der königliche Palast von Jerusalem.

Zwei oder drei Stufen trennen den Palast vom Boden.

Nacht. Hinter den Vorhängen hören wir Flöten, Tamburine und Trommeln, die persische Musik spielen. Die Perkussion wird von Schwertern gemacht, die auf Trommeln schlagen, wie wir später sehen werden.

Weibliche Rufe von Halleluja und freudigem Wahnsinn, die Signifikanten des Messianischen Festivals.

Donner und Blitz unterbrechen die Musik und die festlichen Rufe.

Ein Bliz enthüllt kurzzeitig ein Grab auf der Bühne rechts und in der Nähe der Palastmauer. Christus, der Gottmensch, steht hinter dem Grab und wird durch die Beleuchtung gesehen.

Er ist in Gestalt eines Menschen zur Erde gekommen.

Eine kurze stille Pause, bevor Aurora langsam die Bühne erleuchtet.

Vor dem Grab und mit dem Rücken zum Publikum steht Christus.

Das Grab ist aus Steinen und eine dünne Weihrauchwolke steigt langsam auf.

Er legt vorsichtig und ehrfürchtig einige Brotähren und Weinreben darauf und um sich herum.

Am umliegenden Boden werden wir Triebe von Lorbeer sehen.

Er hält ein hohes Kreuz als Hirtenstab.

Christus ist ein junger, schöner, sanfter Mann mit einem jungenhaften (wenn auch nicht verweichlichten) Aussehen und mit langen, weichen, braunen Locken. Auf seinem Kopf ist eine Girlande aus Dornen, und seine Kleidung ist Purpur. Sein Bart ist schwarz.

Der Dornenkranz, so würde ich sagen, bildet einen langen Schleier, der in seinem Haar von der Oberseite seines Hinterkopfs bis fast auf den Boden geflochten ist.

Er wendet sich an das Publikum. Sanft, mild und mit Würde.

CHRISTUS

(sieht sich um und untersucht das Heilige Land)

So, hier bin ich! Jerusalem!

Ich bin Christus, Sohn Gottes. Meine Mutter war Maria und sie war Davids Tochter. Gott hat mich von meiner Mutter mit seiner Heiligen Geist geboren werden lassen.

(er zeigt das Grab hinter ihm)

Da oben ist der Herr des Himmels! Ich habe meine göttliche Erscheinung verlassen und die des Menschen angenommen, und so laufe ich jetzt an den Bächen und Flüssen von Galiläa am Gewässer von Tiberias. Ja, ich habe die Gestalt eines gewöhnlichen Mannes angenommen, ich, der Gott Christus.

(wieder dreht er sich um und zeigt auf das Grab.)

Ich kann das Grab meiner Mutter in der Nähe des königlichen Palastes Zion sehen. Von Gott mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen! Der Weihrauch steigt immer noch aus den Ruinen ihres Hauses auf dem Zion auf, ein starkes Zeichen dafür, dass des Todes wütende Wut meine Mutter niemals auslöschen wird. Ich danke und bewundere den alten David dafür, dass er dies zu Ehren seiner Tochter Maria zu einem heiligen Denkmal gemacht hat. Natürlich war ich es, der das Grab mit Brotgetreide Weinreben überschattete. Ich habe die goldreichen Farmen von Galiläa und Samaria hinter mir gelassen. Ich ging durch die steinigen Mauern von Jericho und durch die wilden Länder von Tyrus und Sidon, war in der seligen Araba und jenseits des Jordan. Ein Land, Palästina, weit am Meer verteilt, mit Städten voller erhabener hoher Türme, voller Juden und Griechen und Römer, die sich alle angenehm vermischten. Und in all diesen Ländern habe ich meine Geheimnisse gezeigt, meinen Kult gelehrt und mich als Gottmensch inthronisiert. Dies ist die erste jüdische Stadt, die ich besucht habe, die erste, in der ich mich und meine Riten vorgestellt habe. Zuerst habe ich diese galiläischen Frauen gerührt, Magdalena, Johanna und Susanna, sie mit Linnen bekleidet und sie mit dem Kreuz und dem Rosenkranz bewaffnet. Davids Töchter wollten erst nicht akzeptieren, dass mein Vater Jahwe war. Sie hätten es besser wissen sollen, als sich gegenüber meiner Mutter Maria so zu verhalten. Sie beschuldigten sie, mit irgendeinem Sterblichen geschlafen zu haben, und beschuldigten dann die Jungfrau wegen meiner Geburt. Typische jüdische Trickserei: Beschütze die Ehre der Tochter Gottes Maria und beschützt eure eigene Ehre, ihr Christinnen. Aber die Schwestern verbreiteten immer wieder das Gerücht, dass meine Mutter mit einem Mann geschlafen habe und dass sie einen Gott für ihre unzüchtige Schwangerschaft verantwortlich gemacht habe, und deshalb sagten sie, dass Gott sie habe entschlafen lassen. Also, für diesen galiläischen Frauen habe ich ein bisschen Wahnsinn gesandt. Sie haben ihr Haus verlassen und eilten wütend in die Berge Hermon und Tabor, wo sie jetzt leben. Ich habe sie dazu gebracht, das Kleid meiner Riten und Zeremonien zu tragen und die Ratio aus ihren Gedanken zu verbannen. Die ganze weibliche Bevölkerung von Jerusalem! Dann habe ich sie in die Berge geschickt, um mit Davids Töchtern, den Schwestern meiner Mutter Maria, unter den wilden Tieren in einem wilden Wald unter den wilden Zedern und Felsen des Libanon zu leben, ohne Dach und Schutz über ihren Köpfen. Diese Stadt Jerusalem muss auf die eine oder andere Weise lernen, ob sie es will oder nicht, dass sie nicht ungeweiht bleiben und meine Riten ignorieren kann! Diese Stadt muss lernen, auf die eine oder andere Weise, ob sie es mag oder nicht, dass meine Mutter Maria unbefleckt war und diese Christinnen sich bei ihr entschuldigen müssen!Diese Stadt muss lernen, auf die eine oder andere Weise, ob sie es mag oder nicht, dass ich hier bin, um der ganzen Welt zu zeigen, dass ich ihr Sohn allein, der Jungfrau Maria Sohn und der Sohn Gottes bin! Der alte Mann David hat seine Krone dem Herodes überlassen. Nun, das ist ein Mann, der gewöhnlich mit Gott streitet und mich mit seinen Beleidigungen und lästerlichen Gebeten kränkt. Ich werde ihm und all seinen Juden zeigen, dass ich wirklich Gott bin. Danach, nachdem ich alles hier festgelegt habe und alle dazu gebracht, mich zu kennen, werde ich in die ganze Welt gehen und die Völker über meine Stärke als Gott unterrichten. Wenn die Leute von Jerusalem beschließen, gegen meine Christinnen zu kämpfen und sie von ihrem Berge Tabor zu verfolgen, werde ich an der Spitze meiner Jüngerinnen stehen und in den Kampf mit den Pharisäern eintreten. Deshalb habe ich mich als Mann verkleidet.

Von beiden Seiten der Bühne hören wir Tamburine und ekstatische Klänge von Frauen. Es ist das ders Chor der Christinnen (Christi Jüngerinnen), und nach einer kurzen Pause treten sie wild, wahnsinnig , geräuschvoll auf. Sie sind Orientalinnen.

CHRISTUS

(fährt fort)

Ah! Meine liebste Gruppe von Jüngerinnen! Hier seid ihr ja! Kommt, kommt rein, meine Lieblinge! Ihr, die ihr mir hier gefolgt seid, den ganzen Weg von Magdala, der Burg in Galiläa, diesem von Heiden bewohnten Land. Kommt, meine Reisegefährtinnen, meine Freundinnen, spielt eure Gitarren und blast die Flöten, eure Trommeln und Tamburine, die Instrumente, die Mutter Maria und ich so lieben. Spielt hier herum, um König Herodes' Palast herum, und lasst euch von der Stadt Davids hören. Ich bin unterwegs, um die anderen Christinnen, die Jüdinnen, zu besuchen, die in den Felsen, Gipfeln und Tälern von Judäa leben. Ich werde mich ihnen bei ihren Festen anschließen.

Christus ab.

Der Chor der Christinnen spielt für einige Momente, bevor man anfängt zu sprechen.

CHOR DER CHRISTINNEN

Ich habe das heidnische Land verlassen, den ganzen Berg des Hermon, und habe mich hierhin nach Judäa durchgearbeitet, in Geschwindigkeit und harter Arbeit! In Geschwindigkeit und in süßer Arbeit, mit einer freudigen Erschöpfung. Ich bin zu dir gekommen und singe ekstatische Lobpreis-Lieder für Christus, den Gott, der uns liebt! Wer - wer ist da? Wer - wer ist auf der Straße? Wer - wer ist vorm Haus? Lasst sie alle sich in ihren Häusern einschließen! Lasst sie alle den Mund halten in heiliger Stille! O, mein Herr Jesus! Meine Stimme wird immer dein Lob singen! Selig ist, wer die Sakramente und heiligen Riten Gottes kennt und vollzieht Christi Reinigungsrituale hoch in den Bergen, ihre Seele im Einklang mit der Jüngerschaft des Gottes, denn sie leben ein reines Leben! Und gesegnet ist auch der Mann, der an die Geheimnisse unserer großen Mutter Maria glaubt und trägt den Rosenkranz und winkt mit dem Hirtenstab und verbeugt sich vor Christus, auch er ist wirklich gesegnet! Kommt, Christinnen! Christinnen, kommt! Lasst uns Christus, den Gottmenschen, zurückholen, der uns stark liebt! Ein Gott, der von Gott geboren ist! Bringt ihn vom Berge Zion zurück! Bringt ihn zurück, Christinnen, zu den Straßen von Galiläa, bringt zurück den Christus! Vor langer Zeit, zu der Zeit, als der Bauch seiner Mutter Maria war voll mit ihm und mit seinen Schmerzen, Gott schickte seinen Engel zu ihr, Maria vom göttlichen Kind, vom Schmerz und von ihrem Leiden zu entbinden, zu früh das alles, alles fertig vor der Zeit! Und sofort hat Gott das göttliche Kind genommen und

hat ihn in die Gebärmutter seiner Barmherzigkeit aufgenommen! Dann, als das ewige Schicksal seine ganze Zeit im Mutterschoß Gottes gewebt hatte, brachte Gott den Gottessohn Christus hervor und platzierte eine Dornenkrone, durchflochten mit mystischen Rosen, inmitten seiner langen braunen Locken. Das ist der Grund dafür, dass die Fleisch essenden Jüngerinnen Rosenkränze in ihren wilden Haaren tragen. Eine Dornenkrone auf dem Kopf des Gottes, ein Rosenkranz auf den Köpfen seiner Bräute! O Jerusalem! Nimm den Rosenkranz! Nazareth! Du, die du die Jungfrau Maria genährt hast, schmücke dich reich mit Lilienstängeln und tanze wild mit Ästen von Fichten und Pinien! Reflektiert die gefleckten Felle der Kitze auf euren Rücken und krönt eure Köpfe mit weichen Locken aus weißer Wolle. Wickelt Weinranken um den heiligen Hirtenstab unseres Gottes und haltet ihn ehrfürchtig! Und wenn unser Gott Christus, der Gottmensch, der uns liebt, kommt mit seinen ekstatischen Aposteln, hoch oben auf dem Berg Tabor, auf dem Berg Hermon, wo die Frauen von ihrem Webstuhl und ihrem Spinnrocken entkommen sind, all diese Frauen, wild gemacht vom göttlichen Wahnsinn, den Christus ihnen schickte, das ist, wenn ganz Jerusalem tanzen wird, die Frauen werden wild, ekstatisch den Lobpreistanz tanzen! Wenn Christus auf den Berg Zion kommt! Heimat der Engel! Gelobtes Land des Herrn! Joschafats tiefstes Tal! Dort hat David die klingenden und lärmenden Zymbeln erfunden! Und das Tamburin, ein Stück Haut, eng über einen Kreis gezogen, das, wenn die Frauen im prophetischen Wahnsinn sind, seinen lauten Schlag mit dem sanften Atem der Flöten zusammenbringt. Die Trommel haben sie in die Hände von Mutter Maria gelegt, damit sie die wilden Schreie der Christinnen begleitet. Ah, aber die schlauen Bauern haben sie aus ihren Händen gestohlen und sie sofort mit den verrückten Tänzen von Christus vereinigt, die jedes Jahr kommen. Eine herrliche Freude für den Gott! Glücklich ist der Bauer, der frei im Tal läuft, gekleidet in die weiche heilige Haut eines Hirsches, das Blut eines geschlachteten Hirsches suchend und die Freude, Fleisch zu essen, während er sich tief in die Berge Galiläas und Judäas auflädt. Erster unter den Gesegneten, Bräutigam Christus! Im Tal fließt die Milch und der süße Honig. Im Tal läuft der Nektar der Bienen frei und die Rauchdüfte sind wie syrischer Weihrauch. Und da hält der Gott, der eine Fackel hält, die leuchtet hell, er springt und rennt, er springt und rennt, bis er seine Christinnen zum mystischen Tanz einlädt und sie mit seinen Jubelschreien wild macht. Schau, wie er seine lockigen Haare in den Launen des Windes lockert. Und dann ruft er triumphierend: Segen, Segen! Singt für Christus zu den schweren Klängen der Trommel. Segen, Segen für den gesegneten Gott, mit Jubelrufen und freudigen Schreien, wenn die süß geblasene heilige Flöte laute Lieder in Harmonie spielt, wenn sie den Berg, diesen heiligen Berg Karmel, hinaufsteigen. Freudig wie die Stute ihrem Hengst folgt, hebt die Christin ihre Beine.

Auftritt Johannes Baptista, ein blinder Seher, der mit der einen Hand die Hand eines Knaben und mit der anderen den Hirtenstab hält. Fast vollständig kahl und mit einem dünnen langen grauen Bart. Er trägt einen Mantel aus Kamelhaar. Sein Körper ist von vielen Jahren gebeugt.

JOHANNES BAPTISTA

Wer wacht am Tor?

Der Knabe geht und klopft an die Tür.

Ruf David hier draußen an. David, Jesses Sohn, verließ die Stadt Bethlehem und kam hierher, um diese hoch aufragende Stadt Jerusalem zu bauen. Lass jemanden reingehen und ihm sagen, dass ich, Johannes Baptista, nach ihm suche. Er weiß, warum ich hier bin und worauf wir uns geeinigt haben. Ein alter Mann, ich, mit einem noch älteren Mann, ihm. Wir zünden Weihrauchkörner an und kleiden uns in weiches Hirschleder. Wir werden unsere Köpfe mit Girlanden aus Efeu bedecken.

Der Knabe geht durch das Tor, um David zu informieren. Er kommt nicht zurück. Kleine Pause. Auftritt David, der in ein Hirschfell und eine Efeugirlande gekleidet ist und einen langes Zepter trägt. Er ist älter als Johannes Baptista und sieht ihm sehr ähnlich, obwohl wir ein bisschen mehr Lebensfreude in seinem Antlitz und seiner Gestalt sehen. Wir müssen dieses zusätzliche bisschen joviale Verhalten zeigen, so dass wir einen schärferen Kontrast zu seinem Verhalten gegen Ende des Stücks bilden können. Seine Efeugirlande ist gut platziert, und er streicht oft mit seiner Hand darüber und achtet darauf, dass sie nicht fehl am Platz ist. Er begrüßt Johannes Baptista mit Enthusiasmus.

DAVID

O, mein Freund! Welche Freude hat der Klang deiner Stimme. Ich hörte sie im Palast und dachte, jetzt, da ist eine weise Stimme von einem Weisen!Hier bin ich, Johannes Baptista, so gekleidet, wie der Gott uns anziehen möchte. Wir müssen jeden von Christi Wünschen in jeder möglichen Weise gehorchen. Er ist der Sohn meiner Tochter Maria, und er hat allen Sterblichen bewiesen, dass er wirklich Gott ist. Lasst uns ihm unseren Respekt zeigen, so viel wir können.

Er hüpft aufgeregt herum und sucht nach seinen tanzenden Füßen.

Ich habe keine Ahnung, wo wir tanzen sollten, wo wir unseren Fuß platzieren sollten, wo wir unseren gealterten Kopf beugen sollten. Führe mich, alter Johannes Baptista, ich bin ein armer alter Mann. Zumindest bist du ein weiser Mann. Ich werde die Erde mit diesem Zepter schlagen. Was für eine großartige Sache ist es, nicht wahr? Wir haben unsere alten Jahre vor lauter Glück vergessen.

JOHANNES BAPTISTA

Du fühlst dich genau so, wie ich mich fühle, mein Freund, denn auch ich fühle mich jung, und auch ich werde dieses mystische Tanzen ausprobieren.

DAVID

Nun, sollen wir einen Wagen zum Berg nehmen?

JOHANNES BAPTISTA

Nein, nein, nein! So zeigt man Gott keine Verehrung!

DAVID

Nun, hier sind wir: Ich, ein alter Mann, werde dich führen, einen anderen alten Mann.

JOHANNES BAPTISTA

Keine Sorge! Gott wird uns beide ohne die geringste Anstrengung führen. Keine Ermüdung, David!

DAVID

(sieht sich besorgt um)

He, Johannes Baptista? Werden wir die einzigen beiden sein, die den heiligen Tanz von Christus spielen?

Sie beginnen einen sehr langsamen Vorstoß in Richtung Ausgang der Bühne links. Sie bleiben in der Nähe des Vorhangs stehen, als sie Herodes vom anderen Ende der Bühne kommen spüren.

JOHANNES BAPTISTA

Ja, David, weil wir die einzigen sind, die gerade denken können. Der Rest von ihnen? Sie sind alle Irrgläubige!

DAVID

Komm schon, alter Mann. Wir werden spät dran sein. Halte mich jetzt an meiner Hand.

JOHANNES BAPTISTA

Hier bin ich. Nimm meine Hand.

DAVID

Ein Sterblicher sollte niemals Gott mit Verachtung behandeln.

JOHANNES BAPTISTA

Es hat keinen Sinn, mit subtilen Worten herumzuspielen. All unsere Traditionen, all diese Dinge, die uns unsere Väter seit vielen Jahren überliefert haben, werden wir nicht loslassen, egal wie feindselig das Denken ist. Oh, ich kann sie sagen hören: Schämst du dich nicht für deine Jahre? Tanzt du in deinem Alter, deinen Kopf in Efeu gewickelt? - Nein, ich schäme mich nicht. Gott zeigt dem Alter gegenüber keine Vorurteile. Er will Ehrerbietung von allen, jungen und alten. Er ist nicht an Jahreszahlen interessiert.

DAVID

(blickt tief in die Vorhänge)

Johannes Baptista, alter Freund, wenn du siehst, dass die Sonnenstrahlen deiner Sehkraft nicht helfen, werde ich dir sagen, was ich mit meinen sehe. Ich kann sehen, dass Herodes auf den Palast zugeht. Ich habe ihm Jerusalems Thron überreicht. Er sieht ziemlich verstört aus. Ich frage mich, welche Neuigkeiten er uns bringen wird.

Sie verstecken sich hinter dem Grab. Auftritt Herodes mit zwei bewaffneten Wachen. Er ist ein junger Mann voller Wut. Er trägt eine kurze römische Tunika und ein Schwert. Sein Haar ist lang, aber ordentlich in einem Pferdeschwanz gebunden. Er betritt die Bühne, bemerkt die beiden Männer nicht und wendet sich an seine Wachen.

HERODES

Alles, was ich getan habe, ist, für kurze Zeit von Jerusalem wegzugehen, und was passiert? In meinen Ohren brodeln schreckliche und bizarre Katastrophen, die mein geliebtes Land treffen. Ich habe gehört, dass unsere Frauen ihre Häuser verlassen haben und in die Berge gegangen sind, um die mystischen Tänze zu tanzen! Ein neuer, junger Gottessohn? Absoluter Quatsch! Da sind sie und stellen große Fässer voller Wein in die Mitte ihrer Gruppe, mitten im Nirgendwo, und von dort gehen sie weg, eine hierhin, eine andere dorthin, herum machend mit jedem Mann, dem sie begegnen und die Versicherung geben, dass sie Christinnen sind; aber was machen sie? Christus dienen? Auf keinen Fall! Sie dienen Venus! Ich habe einige von ihnen erwischt, ihre Hände gebunden und sie in verschiedenen öffentlichen Gebäuden eingesperrt. Der Rest, diejenigen, die entkommen sind, werde ich von den Bergen fangen. Susanna zum Beispiel und Mariamne, meine Frau, sowie Johanna, die Frau meines Kinderpflegers. Ich schließe sie auch hinter Gittern ab, damit ich die mystischen Riten dieses Gotteslästerers verhindern kann. Mir wurde gesagt, dass er ein junger ausländischer Schwätzer ist, ein Betrüger aus Galiläa, mit braunen und von Narde duftenden Zöpfen, und man sagt auch, dass man in seinen mandelförmigen Augen die Reize der Venus sehen kann. Und dieser Mann hängt um mit all den jungen Mädchen herum und bietet ihnen Eintritt zu den mystischen Riten! Wenn ich diesen Gauner irgendwo in der Nähe dieses Palastes erwische, werde ich dafür sorgen, dass ich sein Kreuztragen und Segnen der Huren ein für allemal stoppe, indem ich seinen Kopf von seinem Rumpf abtrenne! Ha! Offenbar sagt dieser Idiot, dass er Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch ist. Er sagt, dass Christus in der Mutterschoß des himmlischen Vaters gesät wurde! Wie töricht! Die wahre Tatsache war, dass Gott der Einzige ihn zusammen mit seiner Mutter Maria verfluchte! Nun, wenn ein Fremder kommt und dir all diese Lügen und Unverschämtheiten erzählt, was tust du? Ist das nicht alles, was des Henkers würdig ist?

Er bemerkt Johannes Baptista und David.

Ha! Oh mein Gott! Jetzt gibt es einen echten Anblick! Ist das nicht eine Art Verrückter? Unser guter alter Prophet Johannes Baptista, der Seher der kommenden Dinge! Da ist er, mit entzückenden Hirschfellen bekleidet, und mit ihm der König David. Was für ein Lachen für ein Stückchen heidnischen Rummel mit seinen eigenen Phallus! Nein, nein, nein, Großvater David, dich so zu sehen, ich kann es einfach nicht glauben, dass dein Alter deinen Kopf nicht mit Weisheit gefüllt hat. Wickle den Efeu von deinem Zepter ab. Das steht dir nicht. Hast du ihn dazu überredet, Johannes Baptista? Bist du es, der diesen neuen Gottessohn in unsere Stadt Jerusalem bringen will, damit du mehr Geld mit neuen Orakeln verdienen kannst? Dein graues Haar hat dich gerettet, alter Mann. Sonst würde ich dich fesseln und dich mitten unter diese wilden Frauen stellen. Das würde dich lehren, neue Riten in unsere gute Stadt zu bringen. Ich sage euch beiden: Aus besoffenen Weibern kommt nichts Gutes. Weinweisheit und Orgien sind gefährlich!

CHOR

(zu Herodes)

Oh, was für eine Respektlosigkeit! Welche schreckliche Respektlosigkeit zeigst du unserm Herrn, Freund! Nicht einmal gegenüber David, der hier den erdgeborenen Samen gesät hat, aus dem deine Menschenrasse geboren wurde und du! Wie kannst du deine eigene Rasse so beschämen?

JOHANNES BAPTISTA

Wenn ein weiser Mann die Möglichkeit hat zu sprechen, ist es kein großes Problem, die Wahrheit zu sagen. Du, Herodes, bist du natürlich ein gut artikulierter Mann, oder so denkst du, aber deine Worte haben keine Logik. Kühnheit, Stärke und Beredsamkeit, alles für sich allein, machen einen schlechten Bürger, einen dummen! Dieser neue Gott, den du verspottest... Ich kann nicht sagen, wie stark er hier in Juda ist, aber es gibt zwei Dinge, junger Mann, die den Menschen am wichtigsten sind: Er ist der ICH BIN. Mutter Maria (nenn sie mit einem anderen Namen, wenn du willst), die das Volk auf Erden mit dem Brot des Himmels ernährt und die das Angesicht der Mutter Erde ist; und ihr Partner, Christus, ihr Sohn, dieser Gottmensch, der Gottmensch, der das heilige Blut als Trank erfand, den er uns Sterblichen brachte. Dieses Blut hält den Schmerz der gequälten Seele zurück, gibt den Menschen einen sanften Schlaf und lässt ihn sein tägliches Leiden vergessen. Es gibt wirklich keine bessere Medizin gegen Schmerzen oder Verzweiflung. Er ist wirklich Gott, und er wird genauso verehrt wie der Vater im Himmel, damit die Sterblichen seine Opfergaben genießen können. Du lachst über die Tatsache, dass er in Gottes des Vaters barmherzigen Mutterschoß aufgenommen wurde? Nun, lass mich dir genau zeigen, wie das passiert ist. Sobald der Vater den neugeborenen Christus im Feuer des Blitzes entrückt hatte, brachte er ihn in den Dritten Himmel und präsentierte ihn dort allen Engeln als Gott von Gott. Mit der Zeit mischten sich die Worte Äther und Vater in den Gedanken der Menschen und so wurde die Theologie entwickelt, wie Christus in des Vaters Mutterschoß der Barmherzigkeit gesät wurde. Außerdem ist dieser Gottmensch auch ein Dichter von Gleichnissen. Er ist der Prophet. Du siehst, die eucharistischen Riten und die damit einhergehende Ekstase haben eine starke prophetische Kraft, denn wenn der Gott den Körper seiner Anhänger vollständig und vollkommen übernimmt, wenn er sich in ihren Körper hineinbegibt und darin erblüht zu seiner vollen Gestalt, diese glücklichen Menschen erhalten die Fähigkeiten der Propheten. Es heißt Prophezeiung im Wahnsinn. Aber er besitzt auch viel von Davids Kriegskunst. Du kannst dir eine ganze Armee vorstellen, die in einer Reihe steht, bereit zum Angriff, Speere, Schilde und Bögen im Anschlag. Plötzlich, noch bevor ein Speer geworfen wurde, kommt eine Panik, eine unbegreifliche Raserei befällt die ganze Armee. Diese Raserei ist die Arbeit von Christus, dem Herrn der Heerscharen. Du wirst ihn auch im Tempel sehen, über seine Steine springend, über den Ölberg, und die riesigen Äste der Ölbäume schüttelnd. Christus ist ein großer Gottmensch, geliebt und verehrt in ganz Asia! Aber glaube mir, junger Herodes! Denke niemals, dass die große Autorität über die Menschen, wie die, die du hast, große Stärke bedeutet! Sei nicht zu stolz auf einen solchen Thron. Sei auch nicht stolz auf eine falsche Meinung. Es gibt keine Weisheit im Stolz auf solche Dinge. Denke ein wenig besser und akzeptiere diesen Gottmenschen auf Erden, nimm seinen Riten teil und lege dir den Rosenkranz an. Es ist nicht Christus, der Frauen zwingt, sich der Lust zu unterwerfen. Weisheit ist natürlich keusch. Eine weise Frau wird ihre Keuschheit während der mystischen Riten nicht missbrauchen. Das musst du wissen. Du weißt, wie es dir gefällt, wenn viele Menschen an diesen Toren sind und Herodes' Name in ganz Jerusalem verherrlicht wird. Nun, ich denke, so fühlt sich Christus auch, wenn wir ihn verehren. Du lachst hier über den armen David, deinen freundlichen Großvater, aber er und ich, mit dem Kranz auf unseren Köpfen, werden die mystischen Tänze tanzen! Du siehst unsere grauen Haare und denkst, wir müssen verrückt sein, aber wir werden tanzen! Wir müssen tanzen! Wir werden hier nicht stehen bleiben und Theologie mit dir diskutieren und deine Art von frevelhaften Worten benutzen. Herodes, du bist unheilbar verrückt! Dafür gibt es keine Medizin, und egal, welche Medizin du nimmst, du wirst immer noch spöttisch sein!

CHOR

Alter Mann, Johannes Baptista, deine Worte beleidigen Gott gewiss nicht. Indem du Christus respektierst, zeigst du dich als ein weises Individuum.

DAVID

Komm, mein Kind! Johannes Baptista hat Recht. Glaube, wie wir es tun! Versuche nicht, dich von unseren Gesetzen zu entfernen. Dein Verstand ist im Moment ein bisschen... schwach, und so, egal was du denkst, du verstehst nichts. Auch wenn Christus nach deiner Berechnung kein Gott ist, also was ist er dann? Es wäre das Beste für dich, es sei eine Lüge, eine Lüge, dass die Jungfrau Maria glaubt, dass sie Gott geboren hat. Auf diese Weise würden sogar wir und unsere gesamte Rasse Ehrungen erhalten. Du hast des Jägers grausigen Tod gesehen. Von fleischfressenden Hunden in Stücke gerissen, genau von denen, die er ernährte. Das ist das Schicksal, das ihn heimsuchte, als er sich rühmte, er habe die immerwährende Jungfrau nackt im Bade gesehen wie Susanna. Lass dir nicht das gleiche passieren. Komm, lass mich dir einen Krone machen, und erweise dem Gott deinen Respekt, so wie wir es tun.

HERODES

Vergiss es! Nein, komm nicht zu mir! Es kann losgehen! Macht weiter, zu euren eucharistischen Riten gehts! Versuche nicht, mich mit deiner Idiotie zu verderben! Ich werde diesen deinen Lehrer, diesen Lehrer des prophetischen Wahnsinns und der poetischen Raserei, festnehmen lassen.

An seine Begleiter:

Einer von euch geht schnell zum Thron dieses Gottes, wo er all seine Prophezeiungen macht, und mit eisernen Spitzhacken werft alles auf den Kopf, reißt Mauern nieder und streut alle Rosenkränze in alle vier Winde! Werft die Rosenkränze alle in die Stürme! Das sollte ihn ein bisschen verletzen. Und lasst andere in der Stadt nach diesem verweichlichten Mann suchen, diesem Idioten, der unseren Frauen diese neue Krankheit gebracht und ihr keusches Ehebett befleckt hat. Und wenn ihr ihn erwischt, fesselt ihn und bringt ihn zu mir. Dann wird er einen gnadenlosen Prozess sehen. Er wird hier in Jerusalem eine bittere Feier seiner Religion sehen.

Die Wachen gehen ab. Herodes verlässt wütend in den Palast.

JOHANNES BAPTISTA

Irrationale, ungestüme Jugend! Feuer im Kopf! Er kann nicht sehen, wohin seine Worte ihn führen. Aus seinem Verstand kommt einen Moment völlige Verrücktheit! Komm, David, komm, mein alter Freund. Lass uns gehen. Zumindest können wir für ihn zu Gott beten. Er ist ein Verrückter, der dein Nachkomme ist, und ich wäre nicht überrascht, wenn er ein neues Desaster nach Jerusalem bringen würde. Richtig, jetzt folgst du mir mit deinen Zepter, und ich werde versuchen, meinen Körper gerade zu halten. Du machst dasselbe mit deinem Körper. Es wäre eine große Schande, wenn zwei alte Männer umkippen würden. Komm schon, wir müssen uns beeilen. Christus, Gottes Sohn, wartet. Glaubst du, dass Herr Jammertal (auf Herodes weisend) etwas in deinen Palast bringen wird, um wirklich zu trauern, David? Ich gebe dir jetzt keine Prophezeiung, obwohl ich ein Seher bin; ich spreche nur dies aus: hohle Worte von einem hohlköpfigen alten Mann.

Beide ab.

CHOR

Am meisten verehrt von allen Himmlischen, heilige Jungfrau! Heilige Himmelskönigin, die mit ihren goldenen Flügeln sanft über die Erde schwebt! Siehst du, was Herodes vorhat? Kannst du die unheilige Beleidigung fühlen, die er unserem Christus schickte, dem Mariensohn, dem Gott, der der Höchte im Himmel ist, angebetet von allen Engeln, deren Kränze am glänzendsten sind, den Engeln der Liebe? Dies ist die Domäne unseres Gottes: Eucharistische Riten mit Lobpreis-Tanz, Riten, die unsere Freude mit den Klängen der Flöte vereinen, Riten, die uns erlauben, unsere Alltagssorgen zu vergessen. Ah! Und das ist, wenn die glühende Traube - wenn wir unser Abendmahl mit den Priestern feiern – in Blut verwandelt wird, wenn die glühende Traube, sage ich, die gelockten herzlichen Männer im Schlaf versinken lässt. Die Männer, deren Münder unkeusch, gesetzwidrig und unweise sind, kommen an ein schlechtes Ende. Ruhiges Leben und Einsicht sind die unantastbaren Grundlagen eines guten Hauses, weil die Bewohner des Himmels gnädig herabblicken und unsere Arbeit von oben inspirieren. Die sogenannten Weisen der Welt sind nicht göttlich weise, wenn sie nicht das ewige Los des Menschen betrachten. Das irdische Leben ist nur kurz. Wer in diesem irdischen Leben ständig große Erfolge verfolgt, wird keine Zeit haben, die Wonnen der Seligkeit zu genießen. Soweit ich es beurteilen kann, sind dies die Taten von Verrückten und bösen Geistern. Wie gerne wäre ich auf Zypern, Aphrodites Insel, von der sich die erhabene Liebe gleichmäßig unter den Völkern ausbreitet! Bring mich nach Paphos, o Christus, liebender Gott, bringe mich nach Paphos, wo hundert Quellen in dem barbarischen Strom eines Flusses wüten, obwohl es nie regnet; und zum Helikon, wo der wunderschön gekrönte Sitz der Musen ist, und in die verehrten Kammern des Olymp! Führe mich dorthin, Gottmensch, Anführer der Christinnen! Dort will ich sehen die Grazien, dort deine Passion, dort feiern die Christinnen ihre jährlichen Feste. Christus, der Sohn Gottes, genießt das Tragen des Rosenkranzes. Er liebt den Frieden, er liebt die Königin des Friedens, die Freude gibt und ihre Kinder stillt. Er gab den bevorzugten Armen das Heil seines Blutes, den Trank des konsekrierten Weines, der alle Traurigkeit fortjagt! Er verachtet diejenigen, die diese Freude der Eucharistie hassen, die Narren, die die Liebe der Himmelskönigin nicht genießen und mit törichten Freunden in tiefer Nacht des Geistes sitzen. O Weisheit! Es ist weise für Männer, sich von unlogischen, weit hergeholten Emotionen und fruchtlosen Gedanken zu distanzieren. Gib mir die Gedanken und Taten des Gottesvolkes! Jetzt werde ich die Armen Gottes besser akzeptieren.

Auftritt der Wächter, die Herodes früher geschickt hatte, mit Christus in Ketten. Christus trägt sein Kreuz. Einer der Wachen geht zum Palast und schlägt mit seinem Speer gegen das Tor. Das Tor öffnet sich, und Herodes tritt auf.

ERSTER WÄCHTER

Herodes, mein König, hier sind wir mit der Beute, um die wir gebeten wurden, sie zu jagen. Wir haben gesessen, und wir haben gewartet, und richtig, wir haben ihn erwischt. Unsere Zeit war nicht verschwendet. Nun, dieses Tier war ziemlich zahm, mein König. Er schüttelte nie seine Beine oder irgendetwas, versuchte nicht zu entkommen, sondern gab seine Hände uns ohne das geringste Zögern. Er wurde nicht blass oder verlor das tiefe Rot seiner Wangen. Er ließ sich einfach hinreißen, lächelte sogar und fragte uns, wo wir ihn hinbringen würden. Jedenfalls war dieser Mann für mich ein richtiger Edelmann, und ich schämte mich ein wenig, ihn zu binden, seht ihr, also sagte ich zu ihm: Fremder, sagte ich, ich mache das nicht aus meinem eigenes Willen, das liegt alles nur an Herodes' Befehl. Er hat uns geschickt, es zu tun, sagte ich.

ZWEITER WÄCHTER

Und all die Frauen, Herr, die dem Gottmenschen folgen, mein Herr, die Christinnen, die wir ergriffen und mit Ketten in allen Gebäuden der Stadt eingesperrt haben, nun, mein Herr, sie sind alle frei, Herr. Überall auf dem Land Juda rennen sie umher, Herr, alle bereit für ihre Feste, Herr, und sie rufen alle nach ihrem liebenden Gott, Christus. Alle ihre Ketten fielen von selbst ab und ließen ihre Beine frei. So öffneten sich auch alle Vorhängeschlösser der Tore. Sie sind alle aufgegangen und haben sich geöffnet, ohne dass eine menschliche Hand sie berührt hätte! Dieser Mann hier hat eine Menge Tricks in seinen hinterhältigen Ärmeln. Es geht jetzt um deinen Ruf, mein Herr.

HERODES

Entfernt euch von ihm. Er wird uns nicht stören, solange er so angekettet ist. Er ist nicht so schnell, dass er mir entkommen wird.

Er untersucht Christus gründlich.

Hm. Körperlich bist du nicht unattraktiv, Fremder. Genau wie die Frauen, für die du hierher gekommen bist, in Jerusalem. Schöne, lange Haare, Haare, die keine harte Arbeit erfahren haben, und für eine größere erotische Wirkung, dein Bart ist gesalbt. Deine Haut ist schön und braun, wie ich sehe. Du stellst sie den Sonnenstrahlen aus, du bleibst nicht den ganzen Tag im Haus und träumst von Aphrodites Schönheit. Aber zuerst, sag mir, was ist dein Rasse? Wo kommst du her?

CHRISTUS

Das ist eine einfache Frage, leicht zu beantworten. Du hast von Jesses Wurzel und dem Reis und der Blüte gehört?

HERODES

Ja, ich habe von Jesse gehört. Das war am Ort Bethlehem.

CHRISTUS

Da bin ich geboren. Und Nazareth ist meine Heimat.

HERODES

Woher hast du all diese Geheimnisse?

CHRISTUS

Ich bin Gottes Sohn, Gottes Weisheit initiierte mich in sie.

HERODES

Gibt es in Israel einen Gott, der wie ein Mann mit einer Frau einen Sohn zeugt?

CHRISTUS

Es gibt den Gott Israels, dessen Heiliger Geist die Jungfrau Maria überschattet hat, die Braut des Heiligen Geistes.

HERODES

Hat Gott dich in der Finsternis oder im Licht initiiert?

CHRISTUS

Von Angesicht zu Angesicht. Ich bin Licht vom Licht.

HERODES

Was sind die Geheimnisse Gottes? Wie schaust du sie?

CHRISTUS

Sie sind ein Mysterium für die nicht in die Sakramente eingeweihten Sterblichen.

HERODES

Gibt es einen Vorteil für diejenigen, die an deinen Mysterien teilnehmen?

CHRISTUS

Das brauchst du nicht zu wissen, aber es wäre besser für dich, dieser Mysterien teilhaftig zu werden.

HERODES

Du machst die Sakramente groß, damit ich überredet werde, dir weiter zuzuhören.

CHRISTUS

Der, der gegenüber Gott keine Ehrfurcht hat, verdient den Zorn Gottes.

HERODES

Sag mir deutlich, wie Gott aussieht, wenn du ihn jemals gesehen hast!

CHRISTUS

Gott ist der, der er ist. Gott ist Geist. Gott ist Liebe. Wer mich sieht, sieht den Vater.

HERODES

Alle Worte, die bisher aus deinem Mund kamen, bedeuten mir gar nichts.

CHRISTUS

Es ist nicht weise für den Weisen, den Toren etwas zu sagen. Man soll die Perle nicht dem Schwein vorwerfen.

HERODES

Du bist hierher nach Jerusalem gekommen, um deinen Gott zuerst zu offenbaren?

CHRISTUS

Alle Völker werden tanzen diese Tänze.

HERODES

Deshalb sind die Völker, wenn es um Weisheit geht, viel törichter als die Griechen.

CHRISTUS

Salomo ist weiser als Odysseus. Mose ist größer als Solon.

HERODES

Diese heiligen Feste von dir, feiert ihr sie am Tag oder in der Nacht?

CHRISTUS

Jeden Tag. Aber die höheren Weihen empfangen meine Geliebten in der Nacht. Die Nacht des Geistes bringt Demut hervor.

HERODES

Deine Religion der erotischen Mystik ist eine zweideutige Sache für die Frauen, deine Bräute sind ziemlich lüstern, würde ich sagen.

CHRISTUS

Schande wird auch am hellen Tag verübt, aber Keuschheit ist möglich in der Nacht.

HERODES

Ich muss dich als Philosophen wegen deiner Philosophie des Evangeliums vor Gericht bringen.

CHRISTUS

Und du wirst gerichtet wegen deiner Ignoranz und deiner Respektlosigkeit gegenüber dem heiligen Gott und seiner heiligen Mutter.

HERODES

Wie kühn dieser Eingeweihte in die göttliche Weisheit ist! Seine Zunge ist überhaupt nicht in den Fremdsprachen geschult.

CHRISTUS

Zeig mir, was für ein schreckliches Schicksal du für mich bereit hast. Was werde ich leiden?

HERODES

Zuerst schneide ich deine langen Haare ab.

CHRISTUS

Die Haare sind heilig. In ihnen sitzt meine Kraft. Ich bin der Nasiräer, der Gott-Verlobte.

HERODES

Dann lege ich dir dein Kreuz auf.

CHRISTUS

Du kommst und legst es mir auf. Aber ich trage es freiwillig für Gott.

HERODES

Und dann werden wir deinen Körper Tag und Nacht im Gefängnis bewachen.

CHRISTUS

Gott selbst wird mich befreien, wenn ich ihn darum bitte.

HERODES

Natürlich wirst du nur dann zu Gott beten, wenn du bei all deinen weiblichen Jüngern bist, all diesen Christinnen. Sie würden alle gern zusammenarbeiten, um deine Flucht zu erreichen.

CHRISTUS

Gott ist allgegenwärtig, neben mir und in mir, und er sieht alles, was ich durchmache.

HERODES

Wo ist denn dein Gott? Ich kann ihn nicht sehen, nicht mit meinen Augen.

CHRISTUS

Er ist unmittelbar in mir, aber du kannst ihn unmöglich schauen, weil du respektlos gegenüber ihm bist.

HERODES

Zu seinen Wachen

Wachen, verhaftet diesen Fremden! Er verspottet mich genauso, wie er die Juden verspottet!

CHRISTUS

Wahrlich, ich sage dir: Du weißt nicht, was du tust!

HERODES

Aber du siehst, ich habe die größere Macht von uns beiden.

CHRISTUS

Du weißt nicht einmal, dass du lebst, noch was du tust, Herodes, geschweige denn was du sagst!

HERODES

Ich? Ich bin Herodes, Mariamnes Mann.

CHRISTUS

Herodes! Dein Name bedeutet Mörder. Sehr gut geeignet, um dich zu bezeichnen! Du bist, wie es dein Name schon sagt.

HERODES

Los geht's! Wachen, sperrt ihn in den Ställen ein, in der Nähe der Pferdeställe! Lass ihn die Finsternis dort genießen. Tanze dort und tu alles, was du magst. Was all diese Frauen angeht, die du mitgebracht hast, deine Partnerinnen in der Sünde, entweder werden wir sie alle verkaufen, oder ich werde ihrem Trommeln ein Ende machen, indem ich sie hier festhalte, meine Gefangenen zu sein und um meine Arbeit zu tun an den Webstühlen.

CHRISTUS

So gehe ich; obwohl ich nicht gezwungen werden kann und auch keine Schmerzen erleiden muss. Für all diese Beleidigungen und für diese deine Behauptung, dass der Sohn nicht der Sohn Gottes ist, wird Christus selbst seine eigene Strafe erleiden, wie es der Vater will. Indem du uns gegenüber respektlos bist, rufst du des Vaters Zorn herab.

Christus, Wachen und Herodes ab.

CHOR

Graziöse Jungfrau, Maria, Annas Tochter, du hast einmal Gottes Kind in deinem reinen Fruchtwasser empfangen, als der große Gott ihn in seinem Mutterschoß geborgen hatte. Und als der richtige Zeitpunkt kam, rief Gottes Geist dir zu: Komm, Gnadenreiche! Komm Christus, du, der zweimal an die Tür der Geburt geklopft hat, komm in deinem männlichen Leib! Hier werde ich dich der Welt vorstellen, hier in Jerusalem werden sie dich Messias nennen! Du, gesegnete Jungfrau Maria, du wirst voller Freude sein, wenn du an deinen Sohn Christus denkst. Ich schwöre bei der Freude des verwandelten Weines, dass die Zeit kommen wird, in der du voller Schmerz und Liebe an diesen geopferten Gott denken wirst. O welche Wut, welche Wut haben die ganze irdische Rasse und Herodes uns gezeigt! Herodes ist das Kind einer Schlange, der Drache, der eine menschliche Form annimmt, ein mörderischer Riese, ein Feind Gottes. Hier wird Herodes uns alle zum Kreuz schicken, uns, Christi Jüngerinnen, und Christus selbst, unsern Bräutigam und Freund, Herodes möchte ihn in irgendeinem versteckten Raum in einem dunklen Gefängnis einschließen. Kannst du das alles sehen, Christus? Kannst du sehen, wie sie deine Propheten quälen? Komm zu uns! Komm, erhebe dein rosenumranktes Kreuz gen Himmel und halte den Regen der Beleidigungen von uns ab, die von diesem Mann kommen. Ich frage mich, wo du bist, Christus. Bist du auf den Gipfeln von Moria, wo die wilden Tiere grasen, während dein Zepter deine treuen Freundinnen führt? Oder bist du auf dem Zion oder dem Ölberg, den Zwillingen? Bald wirst du zu den buschigen Höhlen des Olymp kommen, wo Orpheus mit seiner Leier die Musen und die wilden Tiere unter den Bäumen sammelt in seiner Klage um seine Tote Eurydice! O, gesegnetes Griechenland, Christus liebt dich, und er wird kommen, und seine schnellfüßigen Jüngerinnen werden mit ihm tanzen. Sie werden an dem rauschenden Eurotas vorbeikommen und dann an dem Vater aller Flüsse, dem Tiber, vorbeikommen, dem Fluss Romas, der mit seinem glitzernden Wasser allen Sterblichen Freude bereitet und allen Durst stillt der wunderschönen Pferde!

Aus dem Inneren des Palastes hören wir das Zertrümmern eines Gebäudes und die Stimme von Christus, der seine Jüngerinnen ruft.

CHRISTUS

Jo! Jo! Hört meine Stimme! Hört meine Stimme, meine Freundinnen! Christinnen! Christinnen!

CHOR

Wer ist da? Wer ist da? Ich hörte die Stimme von Christus. Woher hat er mich angerufen?

CHRISTUS

Jo! J! Ich rufe euch wieder an! Ich bin der Sohn von Gott und Maria.

CHOR

Jo! Jo! Mein Herr! Mein Herr! Komm zu uns, Christus, mein Herr!

CHRISTUS

Bewege dich, Erde, bewege dich! Erschüttert ist die geliebte Erde!

Weiterer Zusammenbruch des Gebäudes.

CHOR

Schnell! Herodes' Palast wird in eine Ruine verwandelt. Christus ist in dieser Ruine! Segnet ihn! Ah! Ich segne Christus! Schau, die Steinsäulen und diese Stämme! Schau, wie sie aus ihrer Position gerollt sind! Christus ruft vom Dach des Palastes.

CHRISTUS

Blitzschlag! Zünde deine brennenden Fackeln an! Setze Herodes' Kammern in Brand!

Das Licht auf Marias leeres Grab schießt für eine Sekunde auf.

CHOR

Ah! Habt ihr die Flamme auf Marias heiligem Grab gesehen? Einmal erhellte die Flamme des Blitzes es mit Gottes Donner. Werft eure erschütterten Körper auf den Boden, Christinnen! Werft euch nieder!

Der Chor fällt beten vor dem leeren Grab Mariens nieder. Nach einer kurzen Pause öffnet sich die Palasttür und Christus kommt herauf, kaum berührt von der Katastrophe im Inneren.

CHRISTUS

Meine lieben Jüngerinnen, habt ihr solche Angst, dass ihr auf den Boden gefallen seid? Es sieht so aus, als hättet ihr erkannt, dass Christus das Haus von Herodes zerstört hat. Kommt schon, steht auf! Nur Mut! Verscheucht den Schrecken eurer Körper.

CHOR

Wie hell ist das Licht unserer Freude! Wie glücklich sind wir, dich zu sehen! Wir verzweifeln nun nicht mehr! Wir sind nicht mehr ungeschützt!

CHRISTUS

Wart ihr traurig, als sie mich mitnahmen und mich in Herodes' dunkle Gefängnisse warfen, meine Liebsten?

CHOR

Wie können wir nicht traurig sein? Wer wäre unser Beschützer, wenn du in ein schreckliches Unglück gerätst? Aber wie hast du es geschafft, dich von dem kalten Hirn dieses respektlosen Mannes zu befreien?

CHRISTUS

Ich befreite mich mit Leichtigkeit.

CHOR

Aber hat er deine Hände nicht mit dicken verknoteten Seilen gefesselt?

CHRISTUS

Und genau dort habe ich ihm gezeigt, wie dumm er ist! Sein Geist war voller eitler Hoffnung, statt die Realität zu sehen, und so dachte er in seiner Täuschung, dass er mich gefesselt hätte, aber der Narr! Er hatte mich weder berührt noch verletzt. Er nahm mich mit in den Stall eines Pferdes, und statt die Seile um meine Hände zu binden, band er sie um die Knie und Hufe des Hengstes, der die ganze Zeit wütend vor Zorn war, sein Körper mit Schweiß bedeckt, und er biss sich auf die Lippen. Ich beobachtete ihn aus der Nähe in völliger Behaglichkeit. Da kam der Erzengel Michael und zündete die Flamme am leeren Grab meiner makellosen Mutter an. Sobald Herodes sah, dass der Palast brannte, sprang er überall herum und rief nach jemandem, der Wasser dorthin bringen sollte. Alle Sklaven machten sich an die Arbeit, aber vergebens! Ich ging dann, und auch er gab es auf, den Palast zu retten, er fand sein schwarzes Schwert und eilte durch alle Räume. Aber ich denke, dass Sankt Michael eine Erscheinung im Hof erschuf und Herodes daraufhin angriff und kämpfte, als ob er gegen mich kämpfen würde. Mehr als das, Michael, der meine schrecklichen Fesseln sah, gab Herodes noch etwas anderes zum Nachdenken: Er erschütterte den Palast in den Fundamenten, zerschmetterte alles! Der Dummkopf, er war jetzt so erschöpft, er ließ sein Schwert fallen und gab auf. Irrationaler Mann! Ein Sterblicher versucht es, mit einem Erzengel zu kämpfen! Also bin ich leise aus dem Palast hinaus gegangen, habe den Narren vergessen, und hier bin ich unter euch!

Geräusche von schweren Schritten von innen.

Ah! Ich glaube, ich kann die schweren Schritte der Armeestiefel hören. Ich bin sicher, er kommt hier heraus. Ich frage mich, was er über all das sagen wird. Das wird eine leichte Aufgabe für mich sein. Lasst ihn so wütend sein, wie er will. Ich werde ihm ruhig begegnen, weil weise Männer ruhig arbeiten.

Auftritt Herodes mit seinen Wachen. Er wedelt wild mit seinem schwarzen Schwert.

HERODES

Was für schreckliche Dinge habe ich erlitten! Der Fremde ist mir entkommen, obwohl er vor kurzem ein fest gesicherter Gefangener war. Da ist er! Da ist dieser Mensch! Was soll das alles? Wie bist du entkommen und kamst hier raus?

CHRISTUS

Beruhige dich!

HERODES

Wie hast du es geschafft, den Fesseln zu entkommen? Wie bist du heraus gekommen?

CHRISTUS

Habe ich dir nicht gesagt, dass jemand mich losbinden würde? Oder hast du mir nicht zugehört?

HERODES

Wer war es? Du kommst immer mit einer neuen Entschuldigung.

CHRISTUS

Er, der der Schutzengel Israels und Fürst der himmlischen Heerscharen ist!

HERODES

Und wer ist das? Irgendein Schutzgott, der unter den Sterblichen jedes Gesetz der Ordnung zerstört?

CHRISTUS

Du verspottet jene Dinge, die Christus zum Wohle der Menschen tut.

HERODES

zu seinen Wachen

Wächter, sag allen meinen Befehl, den Palast zu umgeben!

Die Wachen rennen davon.

CHRISTUS

Was? Denkst du, dass die Mauer Gott behindern kann?

HERODES

O, du bist ein weiser Mann, in Ordnung! Aber weise nur in Dingen, die zu dir passen!

CHRISTUS

Genau. Ich bin weise in allen Dinge, die der Welt wichtig sein sollten. Aber höre auf die Worte von ihm, der aus den Bergen kommt. Er hat dir etwas zu verkünden. Mach dir keine Sorgen, wir bleiben hier bei dir. Wir werden nicht entfliehen.

Auftritt eines Herolds. Er ist ein Hirte und hält einen hölzernen Hirtenstab.

HEROLD

Herr Herodes, ich habe den Berg Hermon verlassen, den Ort, der für immer im ewigen Schnee der Schneeflocken funkelt, um zu dir, dem Herrscher unseres Jerusalems, zu kommen.

HERODES

ungeduldig

Ja, ja, du bist gekommen, und welche neue Katastrophe hat dein Kommen uns gebracht?

HEROLD

Herr, ich sah die wahnsinnigen Christinnen auf dem Berg, die aus ihrem Haus stürmten, als wären sie von einer gigantischen Biene gestochen worden. Sie eilten wild auf den Berg zu und zeigten dabei ihre weißen Schultern. Als ich das alles sah, kam ich sofort hier her, dir davon zu erzählen; aber ich sah sie in der Stadt Jerusalem auch große Dinge tun, Herr. Soll ich dir frei sagen, was ich sah, mein Herr, oder soll ich auf meine Worte besser achten? Ich würde nicht das falsche Ende deines Zorns vertreiben wollen, mein Herr, weil ich weiß, dass du ein bisschen scharfzüngig im Zorn sein kannst und dass du die königliche Macht hast.

HERODES

Sprich! Du bist im Voraus entschuldigt von allem, was du sagen willst. Wir haben kein Recht, auf den Gerechten wütend zu sein. In jedem Fall, je mehr Dinge du uns über die Christinnen erzählen kannst, desto mehr werde ich ihren Meister verurteilen können.

HEROLD

Vor kurzem, als die Sonnenstrahlen ausbrachen und sich darauf vorbereiteten, die Erde zu wärmen, nahm ich meine Herde junger Rinder mit, um auf der Bergseite zu grasen. In diesem Moment sah ich drei Gruppen tanzender Frauen. Die Führerin der ersten war Susanna, dann war deine Frau Mariamne die zweite, und der dritten Gruppe Führerin war Johanna. Ihre Körper sahen entspannt aus, sie schliefen, einige ruhten mit dem Rücken gegen die Tannen, andere ruhten auf Tannenzweigen, ihre Köpfe neigten sich bescheiden zum Boden und sahen so aus, als wären sie eins mit der Schöpfung; nicht so, wie du es gesagt hast, mein Herr, betrunken von Wein und von den süßen Klängen von Flöten, die der Lust in der dunklen Einsamkeit der Nacht nachjagen. Als meine gehörnte Herde sich ihnen näherte und ihre üblichen Gebrüllgeräusche machte, wachte deine Frau Mariamne auf, sprang in die Mitte der anderen Christinnen und schrie laut. Auch die anderen warfen den süßen Schlaf aus ihren Augen und standen aufrecht! Was für ein Anblick für wunde Augen, mein Herr! Sehr angenehm in der Tat! Junge Jungfrauen, reife Frauen, junge Frauen, verheiratet oder unverheiratet! Zuerst ließen sie ihre Haare auf ihre Schultern fallen, befestigten alle Schnallen und Knöpfe ihrer faltenreichen Kleider, die sich gelöst hatten, und dann haben sie um ihre Taille geschlungen Gürtel von Schlangenleder. Andere, die zu Hause Babys hatten und deren nackte Brüste vor Milch strotzten, hielten sanft in ihren Armen junge Rehe oder junge wilde Fohlen, die sie mit ihrer eigenen weißen Milch säugten. Andere machten Girlanden aus Efeu und Tannenzweigen. Eine von ihnen traf mit ihrem Stab auf einen Felsen, und der Felsen wurde zu einer Quelle aus klarem Wasser. Eine andere gräbt ihr Rohr in den Boden, und genau dort öffnet Gott eine Quelle, aus der lebendiges Wasser strömt. Diejenigen, die einen Milch und Honig wollten, mussten nur den Boden mit den Fingernägeln kratzen, und dann kam alles hervor, weiße schäumende Milch, und süßer Honig tropfte vom Efeu um ihre Pinienstäbe herum. Also, mein Herr, wenn du in dieser Minute dort gewesen wärst und all diese Dinge gesehen hättest, würdest du den Gottmenschen loben, den du jetzt verurteilst. Nun, wir Hirten versammelten uns und begannen darüber zu streiten, was die Frauen taten. Einige dieser Sachen waren verdammt großartig, schrecklich herrlich!Dan sagte einer von uns, ein Reisender aus der Stadt und geschickt in seinen Worten, zu dem Rest von uns: He, ihr Leute, die entlang der sanften Berghänge leben, sollen wir Mariamne, Herodes' Frau, ergreifen in all dem mystischen ekstatischen Treiben und sie zum König bringen? Er wird sehr zufrieden mit uns sein. - Wir alle dachten, es wäre eine gute Idee, also versteckten wir uns hinter Büschen, bereit für den Hinterhalt. Aber ich kann dir sagen, Herr, wir hatten auch Angst um unser Leben. Die Frauen begannen jedoch plötzlich, ihre Brüste zu schütteln, als ob sie in eine ekstatische Zeremonie eintreten würden, und gleichzeitig begannen sie alle mit Einer Stimme nach Gottes Sohn Christus zu rufen. Alles um sie herum schloss sich der Zeremonie an, der Berg, die Tiere, alles schwankte an der Stelle. Mariamne tat auch wie die anderen, und sie ging in meine Richtung. Plötzlich sprang ich aus meinem Versteck und sprang auf sie zu, in der Hoffnung, sie zu fangen. Aber dann rief sie: He, meine schnellen Hündinnen, hier sind ein paar Männer, die uns jagen. Sie wollen unsere Gefangennahme. Kommt, lauft mit mir! Bewaffnet dich mit euren Rosenkränzen und kommt mit mir! Lasst uns sie fangen. - Wir schafften es, einfach wegzulaufen und dem Getriebe zu entkommen, aber sie warfen sich ohne Speer und Schwert auf die Kälber, die in der Nähe grasten. Eine dieser Frauen riss ein armes, kleines Kalb vom Euter ihrer Mutterkuh weg und andere zerrissen Kälber mit bloßen Händen in blutige Stücke und dann begannen sie, sie zu essen. Mein Herr, du könntest überall verstreutes Fleisch sehen. Ganze Stücke von Tieren, Beine, andere Fleischstücke, die von den Tannen herabhingen und deren Blut tropfte. Riesige Ochsen, mein Herr, die nur wenige Minuten zuvor groß und stolz gewesen waren, die Art, dass, wenn man sie wütend machte, sie alles mit ihren massiven Hörnern zerreißen würden, nun, sie ließen ihre Körper auf den Boden fallen, und sofort schleppten die jungen wilden Mädchen sie herum mit ihren bloßen Händen und... und so schnell, wie du dein königliches Auge blinzeln ließest, mein Herr, rissen sie die Haut von diesen massiven Kadavern der Ochsen ab. Und dann flogen sie herum wie die wilden Vögel, die die stolzen Weizenähren von Jerusalem ruinieren, die, die tief neben dem rauschenden Wasser des Kidron-Flusses fliegen. Dann eilten die Frauen in die Dörfer von Galiläa, nahe dem See von Tiberias, am Fuße des Hermon-Gebirges, und wie eine Invasionsarmee stellten sie alles auf den Kopf, holten ihre Kinder aus den Häusern und nahmen von dort alle möglichen Waren mit, die sie gerade hatten, warfen sie sorglos über ihre nackten Schultern, nichts fiel auf den dunklen Boden, nicht einmal Bronze oder Eisen, mein Herr! Und, o mein Herr Herodes, um ihr Haar herum war dieses strahlende Feuer, das keine Wirkung auf sie hatte. Es brannte, aber verbrannte sie nicht. Dann kamen alle jüdischen und römischen Männer wütend und voll bewaffnet heraus, wollten diese Christinnen zur Unterwerfung bringen, aber dann, mein Herr, wenn du nur dieses genialste Ding hättest sehen können! Das Herrlichste, was es zu sehen gibt! Unsere scharfen Speere und Pfeile sogen kein Blut aus ihnen, doch sie warfen uns ihre Rosenkränze um die Ohren und verletzten uns, so dass wir uns schnell umdrehten und davonliefen. Jetzt bin ich mir sicher, mein Herr, dass diese Menge Gott auf ihrer Seite hatte, der ihnen half. Dann gingen sie zurück auf den Gipfel des Berges Hermon, wo Gott Quellen von klarem Wasser für sie aus der Erde produzierte. Hunde richteten sich an ihren Wangen auf und leckten mit ihren Zungen das Blut weg, bis ihre Haut wieder strahlend weiß wurde! Mein Herr, du solltest diesen Gottmenschen, wer auch immer er ist, in die Stadt Jerusalem kommen lassen, weil er viele andere himmlische Mächte in seinem Dienst hat. Sie sagen auch, und ich stimme dem zu, dass er der Gottmensch ist, der den Sterblichen den verwandelten Wein seines Blutes gebracht hat. Närrisches Zeug das. Es beendet alle Traurigkeit. Die Wahrheit ist, mein Herr, wenn das Blut Gottes fehlt, dann fehlt auch die Liebe und dann... nun, dann ist nichts Süßes für uns Sterbliche übrig.

CHOR

Ich möchte meine Worte nicht offen dem König äußern, aber sie müssen ausgesprochen werden. Christus ist nicht weniger als Gott.

Herold ab. Auftritt der Wachen, die rennen und auf das erste Kommando zurückkehren.

HERODES

Dieser Fremde ist so nah, dass das Feuer dieser unverschämten Christinnen uns berührt. Es ist eine große Schande für alle Juden. Es gibt keine Zeit zu verlieren.

Zu seinen Wachen.

Männer, rennt schnell zu den Toren Jerusalems. Ruft alle Schildmänner, alle Reiter unserer schnellen Pferde, alle Katapultfahrer und alle scharfen Pfeilschützen zusammen. Sagt ihnen, wir müssen uns auf einen Angriff gegen die Christinnen vorbereiten. Diese Angelegenheit muss enden. Ich habe keine Lust, all dies in den Händen bloßer Frauen zu erleiden!

Die Wachen gehen wieder ab.

CHRISTUS

Meine Worte haben dich von nichts überzeugt, Herodes. Trotzdem, obwohl du mich schlecht behandelt hast, bitte ich dich, dich zu beruhigen! Du darfst die Waffen nicht gegen Gott erheben. Christus wird es nicht gut finden, wenn du seine Christinnen aus den Bergen fortjagst, wo sie ihre eucharistischen Riten feiern.

HERODES

Ich bin nicht hier, um deinen Rat zu erhalten. Du bist den Fesseln entkommen, reicht das nicht? Oder sollte ich die Strafe wiederholen?

CHRISTUS

Wenn ich du wäre, würde ich tun, was alle Menschen Gott tun: Opfere ein Opfer, anstatt wütend zu werden. Es ist wie auf Dornen zu treten.

HERODES

Ha! Für Gott werde ich viele Frauen opfern! Das wird sie lehren und alle Täler am Kidron stören.

CHRISTUS

Ihr werdet alle verjagt werden; und was für ein beschämender Anblick wäre das! All diese hellen Bronzeschilde wurden von den Rosenkränzen der Christinnen in die Flucht geschlagen!

HERODES

Wie um alles in der Welt habe ich mich mit diesem Fremden vermischt? Ob gefesselt oder locker, er wird nicht den Mund halten!

CHRISTUS

Es ist noch Zeit, Herodes! Es ist immer noch Zeit für dich, die Dinge wieder in Ordnung zu bringen.

HERODES

Wie? Indem ich ein Sklave meiner Sklavinnen werde?

CHRISTUS

Ich bringe alle Frauen für dich hierher... benutze überhaupt keine Waffen.

HERODES

O, sicher! Was für eine nette kleine Falle das für mich wäre, he? Sehr klug!

CHRISTUS

Was wäre der Sinn einer solchen Falle? Um dich mit meiner Weisheit zu retten?

HERODES

Du hast das alles früher mit ihnen arrangiert, damit du die ganze Stadt dazu bringst, an deine Gottheit zu glauben.

Auftritt der Wachen.

CHRISTUS

Ja! Du hast ganz recht, Herodes! Du liegst richtig! Ich habe es mit dem Vater besprochen. Du hast absolut recht. Das ist, was passiert ist.

HERODES

Zu den Wachen

Bringt meine Waffen hierher! und du, Christus, halt den Mund!

Die Wachen stürmen wieder fort, diesmal in den Palast.

CHRISTUS

Er hat gerade an etwas gedacht. Warte mal! Herodes, würdest du sie gerne selbst sehen, in den Bergen, all diese... Frauen zusammen?

HERODES

begeistert

Sicher. Natürlich, natürlich! Ich würde sehr viel Gold für das Privileg geben.

CHRISTUS

Oh, ja? Warum so eifrig?

HERODES

Ich möchte diese armen, elenden Frauen betrunken sehen!

CHRISTUS

Aber diese Dinge wären schwer für dein Auge. Welche Art von Vergnügen würdest du daraus ziehen?

HERODES

Absolute Lust! Ich würde ruhig unter den Tannen sitzen...

CHRISTUS

Aber selbst wenn du ruhig dorthin gehst, werden sie immer noch wissen, dass du da bist.

HERODES

Hm. Du hast recht. Dann werde ich ganz offen gehen.

CHRISTUS

Also gut, lass uns gehen, wirst du wirklich versuchen, diese Übung zu vollziehen.

HERODES

Bring mich schnell dahin. Ich würde es hassen, wegen dir noch mehr Zeit zu verlieren.

CHRISTUS

Du musst dich zuerst umziehen, Herodes. Du musst reine Wäsche tragen.

HERODES

Was ist das alles? Willst du mich als Frau verkleiden?

CHRISTUS

Denn wenn du dich dort als ein Mann zeigst, werden sie dich töten.

HERODES

Du hast wieder Recht. Ich kann sehen, dass du ein alter Fuchs bei dieser Art von Trickserei bist.

CHRISTUS

Der Gott Christi hat uns das alles beigebracht.

HERODES

Nun denn, mein weiser Ratgeber, wie machen wir das alles?

CHRISTUS

Lass uns in den Palast gehen, und ich werde dich verkleiden.

HERODES

Kleiden mich womit? Frauenkleidern?

CHRISTUS

Willst du denn nicht die Christinnen sehen?

HERODES

Nun, sag mir alles, was du mit mir machen willst.

CHRISTUS

Ich lasse deine Haare über deinen Rücken fallen.

HERODES

Alles klar. Und dann?

CHRISTUS

Dann ziehe ich dir lange Gewändern an, die bis zu deinen Füßen reichen, und auf deinem Kopf wirst du ein Stirnband tragen.

HERODES

Und nach all dem?

CHRISTUS

Du trägst einen Zepter in deiner Hand, und du wirst ein Rehfell um deinen Körper tragen.

HERODES

Nein, nein! Ich kann einfach keine Frauenkleider tragen. Ich kann es einfach nicht!

CHRISTUS

Nun, wenn du zu einem Kampf mit den Christinnen kommst, wird es dein Blut sein, dass auf den Boden vergossen wird, nicht meins!

HERODES

denkt nach

Ja denn! Recht so! Wenn wir dort ankommen, müssen wir sie zuerst ausspionieren.

CHRISTUS

Es ist weise, das Gefährliche zu jagen, ohne sich selbst in Gefahr zu bringen.

HERODES

Wie kann ich durch die Straße gehen, ohne von allen Juden gesehen zu werden?

CHRISTUS

Wir werden die verlassenen Straßen nehmen. Mach dir keine Sorgen, ich werde dich führen.

HERODES

Wir müssen tun, was notwendig ist, damit die Christinnen nicht von all dem Wind bekommen. Ich gehe hinein, um darüber nachzudenken.

Die Wachen kommen mit Waffen für den König aus dem Palast.

CHRISTUS

Sicher. Geh, ich bin bereit, dir bei allem zu helfen.

HERODES

So gehe ich, und ich nehme entweder meine Waffen, oder ich nehme deinen Rat an.

Herodes und die Wachen verlassen den Palast, die Wächter sind mutlos.

CHRISTUS

Frauen! Wir haben unseren Mann gefangen! Er wird zu den Christinnen gehen, und mit seinem Tod wird Gerechtigkeit geschehen. Vater! es liegt jetzt an dir, Rache zu nehmen! Du bist nicht fern. Zuallererst, nimm ihm seine Vernunft!

Christus gib Herodes den Wahnsinn, genug für Herodes, Frauenkleider zu tragen; ansonsten, wenn sein Geist klar wäre, würde er sie nicht tragen.

Da muss ich ihn lächerlich machen und ihn als Frau durch Jerusalem führen. Das wird ihn lehren, diese schrecklichen Drohungen auszusprechen. Ich gehe jetzt weg, um ihn in seine Beerdigungskleidung zu kleiden. Die Kleidung, mit der er im Hades eintreffen wird, sobald seine Frau Mariamne ihn mit bloßen Händen abschlachtet! Nur dann wird er erfahren, dass der Sohn Gottes, Christus, ein Gott des Friedens für die guten Willens ist, aber er ist auch ein furchterregender Gott, der diejenigen straft, die Gott nicht respektieren!

CHOR

Ich wünsche! Ich wünsche mir, dass ich eines Tages an den Lobpreis-Tänzen teilnehmen kann, an all den Nachttänzen der Freude! Ich wünsche mir, dass ich eines Tages meine weißen Füße im Takt dieser Tänze höher schweben sehen könnte! Und ich wünsche mir, dass ich eines Tages mit meinem Rehfell durch die kühle Brise wie ein Kitz rasen könnte, wie ein Reh, das beim Spielen im weichen Gras von einem Jäger gejagt wird und über seine listigen Fallen und über die Zäune springt, während der Jäger pfeift, um das Tempo seiner Hunde zu beschleunigen. Keuchend, sehe ich, wie sich der kleine Hirsch den Flussbetten und Tälern zuwendet, schnell wie der hohe Wind, glücklich, den Männern entkommen zu sein und glücklich, inmitten des üppigen Waldes zu sein. Was wäre besser, welche weisere Gabe, die Gott den Menschen geben könnte, als ihre Hand hoch über ihrem Kopf zu halten als ein Zeichen des Sieges über ihren Feind? Ich bewundere immer das Gute. Gottes Gerechtigkeit könnte spät kommen, aber sie kommt, und sie bestraft diejenigen, die wegen ihrer Dummheit und ihres Wahnsinns vor Gott nicht den Kopf beugen. Gott warten. Er wartet und versteckt sich in den riesigen Schritten der Zeit, und in diesen Schritten jagt er den respektlosen Mann. Kein Mann kann mächtiger sein als Gottes Gesetz. Der Mensch muss es gut studieren und es vollständig kennen. Es ist Zeitverschwendung, nach der Antwort auf die Frage "Was ist Gott" zu suchen, da diese Antwort schon vor langer Zeit offenbart wurde. Gott ist ewig, so wie die Natur von Anfang an aus ihm geschaffen wurde. Wer ist die Weisheit? Wer ist ein guter Ratgeber? Wer ist allein gut? Wer ist wundervoller als Gott, der deine Hand als Zeichen des Sieges über deinen Feind hebt? Ich liebe die Schönheit. Immer! Selig ist der Mann, der den Stürmen der wütenden Meere des Lebens entkommen ist und einen Hafen gefunden hat; und glücklich ist der Mann, der diese Stürme ertragen hat. Männer sind unendlich zahlreich, und ihre Hoffnungen haben kein Ende, und einige dieser Hoffnungen bringen Freuden für einige und nichts für andere. Ich sage, gesegnet ist der Mann, dessen Leben glücklich war. Dies sind nützliche Ratschläge. O wahre Weisheit.!

Das Folgende wird an Herodes weitergegeben, der sich immer noch im Palast befindet.

Du, Herodes! Du bist es, ich meine dich. Du, der die Dinge sehen möchte, die du wirklich nicht sehen solltest, es ist genug für dich zu suchen, was gefunden werden kann.

Schreiend.

Herodes! Komm aus dem Palast! Lass mich dich in deiner neuen Kleidung als Frau, eine Christin, sehen! Du bist bestrebt, deine Frau Mariamne und die charismatischen Rituale auszuspionieren.

Auftritt Herodes und sein Diener. Herodes ist als Frau gekleidet: Lange Locken, langes weißes Gewand, Girlanden, Rosenkranz. Er genießt sein neues Auferstehen und nimmt Christi Vorschläge enthusiastisch an. Er ist geistesgestört.

HERODES

Ich... ich glaube, ich kann zwei tanzende Sonnen sehen... und unsere Stadt mit dem Goldenen Tor, Jerusalem... dort sind auch zwei Goldene Tore. Da sind zwei Marien, da sind zwei Jesusknaben! Der eine Jesus ist Buddha, der andere Jesus ist Zarathustra. Fremder, du bist mein Führer, ich sehe, du bist zu einem Löwen von Juda und zu einem Lamm Gottes geworden, und zwei riesige Hörner sind aus deinem Kopf gewachsen, du Sündenbock! Standest du jemals vor einem Drachen?

CHRISTUS

Ah, ja! Deine Augen sind jetzt wiederhergestellt, Herodes. Jetzt kannst du richtig sehen. Siehst du? Gott ist jetzt mit uns in Gnade, nicht wie zuvor, als er zornig war.

HERODES

Also, wie sehe ich aus? Schau mein Gesicht an! Ist es dem von Mariamne, meiner Frau, oder dem von Susanna ähnlicher?

CHRISTUS

Hm... um dir die Wahrheit zu sagen, wenn ich dich genau ansehe... Ich denke, ich kann sie beide in dir sehen. Oh, schau dir diese Locke an! Du hast es vermasselt! Gar nicht, wie ich es drinnen gemacht habe.

HERODES

Ja, ich hatte ein bisschen Tanz im Inneren, und als ich meinen Kopf herumwirbelte, wie die Christinnen, warf ich die Locke von ihrem Platz.

CHRISTUS

Hier, lass mich sie für dich wieder frisieren. Hebe deinen Kopf ein wenig.

HERODES

Komm, ich bin in deinen Händen. Räum mich ein bisschen auf.

CHRISTUS

Schau hier! Dein Gürtel ist sehr locker, und die Falten deiner Robe fallen nicht gerade bis zu deinen Knöcheln...

HERODES

Ja, das habe ich mir gedacht! Es ist alles in Ordnung mit dem linken Bein, oder?

CHRISTUS

Du wirst sehen, Herodes, ich werde dein bester Freund sein, sobald du siehst, wie weise und schön die Christinnen sind!

HERODES

Wie halte ich den Rosenkranz, damit ich mehr wie eine wahre Christin aussehe? Mit der rechten Hand oder der linken?

CHRISTUS

Du hältst ihn mit deiner rechten Hand und bewegst gleichzeitig deinen rechten Fuß nach vorne. Ich bin froh, dass du deine Meinung geändert hast.

HERODES

Glaubst du, ich könnte den ganzen Berg, seine Täler und all die Christinnen auf meinen Rücken heben?

CHRISTUS

Natürlich wirst du! Jetzt, wo du deine Vernunft zurück hast, kannst du tun, was immer du willst. Nicht wie vorher, da du wahnsinnig warst.

HERODES

Nun sollte ich große Hebel und Maschinen für die Arbeit mitbringen, oder könnte ich es mit meinen bloßen Händen, Armen und Schultern machen? Ich meine, den ganzen Berg zerreißen?

CHRISTUS

Du musst aufpassen, dass du die Christinnen und die Höhlen des Guten Hirten nicht zerstörst! Du weißt, wie der Gute Hirte seine Flöte bläst.

HERODES

Ganz richtig, ganz richtig. Es ist nicht richtig, meine Stärke zu nutzen, um nur Frauen zu besiegen. Ich werde mich zwischen den Tannen verstecken.

CHRISTUS

Absolut richtig! Du musst dich gut verstecken, da du heimlich dorthin gehst, um sie auszuspionieren.

HERODES

He, he! Ich denke, ich werde diese Frauen fangen, wie man die kleinen Vögel fängt: in ihren kleinen Liebesnestern...

CHRISTUS

Nun, dafür gehst du hin, um sie auszuspionieren und sie zu fangen... das heißt... wenn sie dich nicht zuerst erwischen!

HERODES

Bring mich direkt durch das Zentrum von Jerusalem, Fremder! Weil ich ihnen zeigen will, dass ich die Einzige bin, die es wagt, so etwas zu tun.

CHRISTUS

Du bist der Einzige, der sich um deine Stadt kümmert, genug, um solche Prüfungen zu bestehen, Herodes. Die Wege sind eines so mutigen Mannes wert, wie du es bist. Folge mir! Ich werde dein Führer und dein Retter sein! Sobald wir dort sind, werden andere die Führung übernehmen...

HERODES

Mariamne, ja.

CHRISTUS

Du bist ein verehrtes Symbol für sie alle, Herodes.

HERODES

Deshalb komme ich.

CHRISTUS

Nimm dich von mir entgegen, und ich erlöse dich...

HERODES

Nimm dich von mir entgegen... wie ein gestilltes Kind, meinst du?

CHRISTUS

Ich bin... deine Mutter.

HERODES

Du machst mich so stolz mit all deinen Komplimenten.

CHRISTUS

Und was sagt dein Stolz?

HERODES

Ich verdiene natürlich deine Gnade, da ich ein Heiliger bin!

Herodes ist in die Betrachtung seines Kleides vertieft.

CHRISTUS

Du bist ein mächtiger Mann, Herodes! Mächtiger als die Mächtigen, und es warten mächtige Kämpfe auf dich, mächtig genug, dass deine Herrlichkeit den Himmel erreichen kann! Oh, Mariamne und ihr alle, Töchter von David, öffnet eure Arme, macht euch bereit für den Mann, den ich euch bringe. Empfangt ihn und bietet ihm diesen mächtigen Kampf an - einen Kampf, in dem ich Gewinner sein werde. Ich und der Vater. Der Kampf wird alles Notwendige offenbaren.

Herodes, Christus und Herodes‘ Diener ab.

CHOR

Rennt, rasende Huren, rennt zum Berg, wo Davids Töchter zu ihren Riten versammelt sind! Erhebt euch alle! Erhebt diese Frauen gegen diesen Mann, der Frauenkleider anzieht und die Christinnen ausspioniert. Seine Frau Mariamne wird ihn zuerst sehen, entweder von einem hohen Felsen oder hinter einem verholzten Versteck. Sie wird ihn sehen, und sie wird rufen: Wer ist es, der kommt, um die Berge-liebenden Töchter von David auszuspionieren? Wer ist seine Mutter? Denn das Blut einer Frau hat ihn nicht zur Welt gebracht, vielmehr hat ihm eine Löwin oder eine Wölfin aus Libyen das Leben geschenkt. Lasst die Gerechtigkeit kommen, lasst die Gerechtigkeit erscheinen, lasst die Gerechtigkeit ein Schwert tragen, den Hals des Heiden von einem Ende zum anderen zu zerschneiden, Herodes, dem Ungerechten, dem Sterblichen, der unsere Gesetze mit Verachtung behandelt. Er kommt zu dir, Christus, mit böser Absicht, mit ungerechten Gedanken, da kommt er zu deinen mystischen Riten und denen deiner heiligsten Mutter Maria. Mit Wahnsinn im Herzen und Wahnsinn in den Gedanken, die Unbezwingbaren mit Macht, aber ohne Verstand zu erobern. Der Tod wird ihn auf einen geraden Weg bringen. Die weisen Geister sind die Geister, die Gott gehorchen und innerhalb der Grenzen ihrer Sterblichkeit bleiben, und solange sie leben, werden sie kein Leid empfinden. Ich fühle keinen Neid auf die Weisen. Ich liebe es, andere großartige Dinge zu jagen, groß und offensichtlich, und ich führe ein Leben mit Ehrfurcht, verteile gerechte Ansichten, und Tag und Nacht mit Freude ehre ich die Sterblichen. Lasst die Gerechtigkeit kommen, lasst die Gerechtigkeit erscheinen, lasst die Gerechtigkeit ein Schwert tragen, den Hals des Heiden von einem Ende zum anderen zu zerschneiden, Herodes, dem Ungerechten, dem Sterblichen, der unsere Gesetze mit Verachtung behandelt. Komm, Christus, erscheine wie ein Adler oder wie ein Lamm oder wie ein Löwe voller Feuer und Flammen! Komm, Christus, komm und lächle und verwickle den wilden Jäger der Christinnen in deinen Netzen, während er in die tödlichen Hände der Jüngerinnen fällt.

Kurze Pause, völlige Stille. Auftritt Herodes' Diener, entsetzt.

DIENER

Glorreicher Palast des alten Sidon, des Mannes, der die Zähne des Drachen in den Boden gesät und das irdische Wesen geerntet hat! Der hervorragendste Palast in ganz Palästina! Wie tief bin ich verletzt für dich, obwohl ich hier nur ein Sklave bin.

CHOR

Was ist los? Bringst du uns schlechte Nachrichten von den Christinnen?

DIENER

Herodes ist tot.

CHOR

überschwänglich.

O Herr Jesus! Du bist in der Tat ein großer Gott!

DIENER

Was? Was hast du gesagt? Was hast du gesagt, Frau? Bist du glücklich über das Unglück unseres Herrn?

CHOR

Ha! Ich bin eine Ausländerin! Ich schreie vor Freude mit der Stimme einer Ausländerin. Ich muss mich nicht vor Angst verstecken, dass sie mich einsperren.

DIENER

Glaubst du, dass die Juden solche Feiglinge sind?

CHOR

Ich bekomme meine Befehle von Christus, nicht von den Pharisäern.

DIENER

Ich gönne dir das nicht, aber es ist nicht richtig, dich über diese traurigen Ereignisse zu freuen.

CHOR

Sag mir, wie ist dieser ungerechte Mann, der die Ungerechtigkeit liebte, gestorben?

DIENER

Ich folgte meinem Herrn und dem Fremden, und nachdem wir an allen Häusern von Jerusalem vorbeigelaufen waren, gingen wir durch die trüben Gewässer des Kidron, und wir drei bestiegen die Gipfel des Ölbergs. Der Fremde war zuerst oben, dann mein Meister und schließlich ich. Der Fremde führte uns zu dem Ort, wo wir die mystischen Riten der Christinnen sehen konnten. Wir gingen und redeten leise, damit wir sie sehen konnten, aber sie konnten uns nicht sehen. Wir kamen schließlich zu einer grasbewachsenen Stelle, und dort breiteten wir uns flach auf dem Boden aus. Überall um uns herum waren tiefe Klippen und Abgründe und das Wasser des Flusses strömte mächtig und die Pinien mit ihren riesigen Schatten kühlten uns ab. Die Christinnen saßen in der Nähe und genossen mit angenehmen Taten die Rosenkränze, die von ihren Kreuzen fielen, oder, wie die fröhlichen, jungen Stutenfohlen, die gerade aus dem schönen Joch ihres Wagens entlassen worden waren, sangen sie einander heilige Lieder. Der arme Herodes konnte die Anwesenheit der Menge von Christinnen spüren, aber er konnte sie nicht sehen, also sagte er zu dem Fremden: Fremder, meine Augen können diese trägen Christinnen nicht von hier aus sehen. Lass mich hoch auf die Spitze dieser Tanne klettern, damit ich ihre Liebestaten besser sehen kann. - Und von diesem Moment an sah ich wirklich die Wunder des Fremden. Er ergreift einen Ast, der sehr hoch am Baum war, biegt ihn und bringt ihn bis zum schwarzen Boden, den ganzen Weg hinunter aus den Tiefen des Himmels. Der Zweig bildete einen perfekten und schönen Kreis, wie der Ring eines Rades gezeichnet und durch einen Kompass gemacht, etwas, das kein Sterblicher hätte tun können. Dann legt er Herodes auf den Ast und lässt ihn vorsichtig, vorsichtig aufsteigen, damit er nicht umfällt. Der König saß dann auf diesem Zweig und wartete. Plötzlich sahen ihn die Christinnen besser, als er sie selbst sah. Niemand konnte den Fremden mehr sehen, und es war nur eine Minute später, dass Christus - ich bin mir sicher, dass er es war - laut rief: Meine Geliebten! Ich habe euch den Mann gebracht, der euch verspottet und meine und meiner Mutter Riten verspottet! Kommt, er gehört euch, bestraft ihn! - Und bei diesen Worten waren Himmel und Erde mit heiligen Feuern erfüllt. Dann erfüllte eine große Stille die Luft, eine Stille, die alle Bäume des Tales, alle Sträucher und die Stimmen der Bestien nicht hörte. Die Frauen schienen Christi Stimme nicht gehört zu haben, also standen sie abseits, und mit offenen Augen warteten sie. Christus schrie wieder, und dieses Mal erkannten Davids Töchter Christi Stimme und eilten schnell wie Tauben herbei. Mariamne, seine Frau, seine Schwestern und all die anderen Christinnen, wild vom Geist Gottes, sprangen über riesige Ströme von Tälern und Höhlen, und als sie den König auf der Tanne sitzen sahen, begannen sie zuerst, Steine auf ihn zu werfen. Dann kletterten sie auf einen Felsen und warfen von dort lange Tannenzweige wie Speere. Wieder andere warfen ihre Rosenkränze nach ihm, aber auch sie erreichten ihn nicht, denn er war viel zu hoch für sie. Der arme König saß da und wusste nicht, was er tun sollte. Die Christinnen rissen dann große Äste vom Baum, machten Holzhebel daraus und versuchten dann, Herodes' Baum mit den Wurzeln auszureißen. Diese Bemühungen haben auch nichts gebracht. Dann rief Mariamne: Kommt, heilige Schwestern, kommt, ergreift die Äste des Baumes mit euren Händen und klettert auf das Biest zu. Tötet ihn, damit er unsere mystischen Riten nicht der Welt offenbart. - Die Christinnen umzingelten den Baum und rissen mit tausend Händen die Tanne mit ihren Wurzeln aus. Herab kam Herodes und stürzte zu Boden. Die Angst verzehrte ihn. Er wusste, dass er seinem Tode nahe war. Zuerst war es seine Frau Mariamne, Christi Priesterin, sie begann das Gemetzel. Sie sprang vor Wut auf ihn, und er nahm das Band von seinem Kopf, so dass seine Frau ihn erkennen und ihn verschonen und sanft seine Wange tätscheln möchte. Ich bin es, Frau, sagte er, dein Mann Herodes. Du hast mich, Frau, in Jerusalem umarmt! Hab Mitleid mit mir, Fraur! Töte mich nicht, töte deinen Mann nicht, nur weil er einen Fehler gemacht hat. - Aber er konnte sie nicht überzeugen. Sie schäumte vor dem Mund, und ihre Augen rollten wild in ihren Höhlen. Christi heiliger Geist hatte sie wahnsinnig gemacht. Zornig. Vom Geist Gottes ergriffen. Dann packte sie den Arm ihres Mannes, trat auf sein Schulterblatt und riss seinen Arm von seinem Körper. Die Stärke war nicht ihre eigene, sondern die Gottes. Auf der anderen Seite tat Susanna ihren Teil und zerriss sein Fleisch. So auch Johanna. Die ganze Bevölkerung der Christinnen hielt an und betrachtete das Schauspiel. Der ganze Ort hallte von Schreien wider, und er stöhnte vor Schmerzen, während er noch am Leben war. Dann begannen die Christinnen einen Kriegsschrei und trugen jeweils einen Teil von Herodes' Leiche. Eine trug eine Hand, eine einen Fuß mit dem Schuh, der noch daran befestigt war, andere rissen an seinen Rippen, zeigten sie nackt, und andere mit blutigen Händen warfen Teile seines Fleisches einander zu. Teile seines Fleisches waren überall verstreut. Einige waren so tief in den Büschen des Waldes, dass es unmöglich war, sie alle zu finden. Und sein armer Kopf! Seine Frau hat es zufällig übernommen. Sie hängte ihn an die Spitze ihres Kreuzes und trägt ihn nun auf den Pfaden des Berges und ruft: Es ist der Kopf eines Berglöwen! Es ist der Kopf eines Berglöwen. - Sie hat ihre Schwestern und den Rest der Christinnen zurückgelassen, und sie ist stolz darauf, die arme Beute zu tragen. Sie nennt Christus ihren Partner bei der Jagd und Sieger in allen Schlachten Gottes. Mit diesem Sieg gewann Mariamne nur schwarze Tränen… Ich will ihr Elend nicht sehen, wenn sie in den Palast kommt, also werde ich jetzt gehen, für den Fall, dass wir beide zur gleichen Zeit hier sind. Weisheit und Respekt für Gott ist eine große Tugend und ein Besitz, den die Sterblichen am meisten verdienen.

Herodes' Diener ab.

CHOR

Freudig.

Ah, lasst uns den Sieg unseres Herrn Christus feiern und uns den Tod des Drachengeborenen Herodes betrauern, der die Kleider der Frauen anzog und nach einem Grund zum Sterben suchte, er nahm ein schweres Kreuz auf sich. Ein Lamm führte ihn in den Tod. Frauen von David, ihr habt einen glorreichen Sieg in eine Klage voller Tränen verwandelt. Was für ein entzückender Sieg ist es wirklich, in euren Armen die bluttriefende Hand eures Königs zu halten? Ha! Ich kann sehen, wie Herodes‘ Frau Mariamne auf den Palast zugeht. Was für ein schrecklicher Anblick! Wie wild ihre Augen! Empfange sie, empfange sie, du Gruppe von Christus-Anhängerinnen!

Auftritt Mariamne, wild, blutbefleckt, mit Herodes' Kopf, der an ihrem Kreuz hängt. Begeistert. Ihr folgen zwei oder drei andere blutbefleckte Christinnen.

MARIAMNE

Christinnen aus Galiläa!

CHOR

O, wie ich schaudere, wenn ich dich ansehe!

MARIAMNE

Schau! Ich bringe einen frisch geschnittenen Zweig von dem Berg, ein Juwel zu meinem Kreuz. Es ist für den Palast. Oh, was für eine atemberaubende Jagd!

CHOR

Ich sehe es, Mariamne, und ich werde es akzeptieren. Wir werden zusammen feiern.

MARIAMNE

Ich fing ihn mit meinen eigenen Händen. Ich habe diesen Löwen mit meinen eigenen Händen gefangen, keine Fallen, nichts. Kommt! Kommt und seht!

Sie zeigt ihnen den Kopf, aber sie ziehen sich vor Angst zurück.

CHOR

Wo hast du ihn gefangen?

MARIAMNE

Auf dem Ölberg.

CHOR

Was ist der Ölberg?

MARIAMNE

Ein Berg bei Jerusalem. Dort haben wir diesen Drachen getötet.

CHOR

Wer von euch hat zuerst zugeschlagen?

MARIAMNE

Ich fühlte mich geehrt, die Erste zu sein. Ich bin auch für mein Tanzen geehrt und berühmt.

CHOR

Wer war der Nächste?

MARIAMNE

David.

CHOR

Ja? David?

MARIAMNE

Davids Töchter als nächste. Sie warfen sich auf das Tier direkt nach mir. O, was für eine glückliche Jagd!

CHOR

Christus ist der Tanz, und wir sind die Tänzerinnen!

MARIAMNE

Kommt, macht mit bei den Feierlichkeiten!

CHOR

Wie kann ich das, ich arme Frau?

Mariamne streichelt Herodes' Kopf.

MARIAMNE

Was für ein entzückendes kleines Lamm! Wie seidig und samtig die Morgenröte auf seinen Wangen. Weich und kaum sichtbar unter seinen Haaren.

CHOR

Es sieht aus wie die Mähne eines wilden Tieres, das tief im Wald lebt.

MARIAMNE

Christus ist weise, und weise ist seine Tat, seine Jüngerinnen auf diese Jagd zu schicken.

CHOR

Christus ist ein ausgezeichneter Jäger.

MARIAMNE

Ein ausgezeichneter Jäger, ja.

CHOR

Hervorragend, in der Tat!

MARIAMNE

Auch die heiligen Juden werden mich loben!

CHOR

Dein Mann auch, Herodes.

MARIAMNE

Jeder wird mich dafür loben, diesen Drachen gefangen zu haben. Was für ein toller Fang!

CHOR

Eine reiche Belohnung!

MARIAMNE

Ich bin reich belohnt.

CHOR

Und du bist denn glücklich?

MARIAMNE

Bin ich glücklich? Ich bin glücklich und total begeistert, weil ich durch diese Jagd große wundersame Dinge erreicht habe.

CHOR

Mariamne, geh und zeige deinen Fang den Juden. Zeige allen, was für eine gute Jägerin du bist.

MARIAMNE

An das Publikum

Kommt her, Leute dieses Landes, dieses Jerusalems mit seinen herrlichen Türmen. Kommt und seht euch den Fang an, den wir, Davids Töchter, ohne Fallen oder Netze oder Speere gefangen haben, sondern mit unseren eigenen bloßen Händen. Keine Notwendigkeit für Leute, es mit ihren Speeren zu versuchen. Hier sind wir, mit diesen bloßen Händen haben wir das Biest gefangen und zerrissen. Wo ist mein alter Vater? Wo ist dieser alte Mann? Jemand sage ihm, er soll hier rauskommen. Auch Herodes, mein Mann. Wo ist er? Lasst ihn die hohe Leiter nehmen und sicher gegen die Palastmauer legen, lasst ihn auf die Skulpturen diesen Drachenkopf nageln, den ich, ja ich, gejagt und gefangen habe.

Sie läuft begeistert hinter den Vorhang. Auftritt David in Trauer. Ihm folgen zwei Diener, die den Rest des Körpers von Herodes auf einer Bahre tragen.

DAVID

Kommt, Diener, folgt mir mit eurer schwermütigen Last! Folgt mir zum Palast mit Herodes' Leiche. Ich musste überall auf den Klippen des Ölbergs suchen. Miserables Schicksal! Miserable Arbeit, um seinen ganzen Körper in geschlachteten und blutigen Stücken zu finden, hier und dort liegend, zwischen den Sträuchern, unmöglich zu finden. Ich kehrte von den Riten mit den alten Johannes Baptista zurück, als ich eine meiner Töchter hörte, wie sie über ihre unglaublichen und schrecklichen Taten sprachen, also kehrte ich schnell zurück, um den König zu finden, den die Christinnen töteten. Und hier ist er. Ich traf Susanna, die zusammen mit Marcus die Lea zur Welt brachte. Magdalena war bei ihr. Ich sah sie wild rennen, halb verrückt durch die Wälder. Sie erzählten mir, dass Mariamne diesen Weg gegangen war, ihr Schritt war verrückt wie ihre Gedanken... Hier ist sie. Ich sehe, sie sieht traurig aus.

Auftritt Mariamne, die immer noch den Kopf von Herodes trägt und immer noch voller Blut ist. Ihre Freundinnen sind immer noch bei ihr wie zuvor.

MARIAMNE

Vater David, sei stolz auf deine Töchter! Sie, mehr als alle anderen Sterblichen, haben die besten Töchter zur Welt gebracht. Natürlich sprechen sie nicht nur über mich, sondern über uns alle, aber mehr über mich, weil ich mein Schiffchen neben meinem Webstuhl gelassen habe und die größeren Taten aufnahm. Jetzt jage ich Bestien, die ich mit meinen bloßen Händen fange und hier in meine Arme bringe. Zum Beispiel diese Trophäe, die du hier siehst, soll an die Palastmauern gehängt werden. Komm, Vater David. Halte das Haupt selbst. Halte es stolz, Vater David, es ist ein würdiger Fang. Lade deine Freunde ein und feiere ein Fest, denn meine Leistungen machen dich glücklich.

DAVID

O, was für ein schwarzes, schwarzes, unermessliches, unerträgliches Elend ist dies für die Augen eines alten Mannes! Was für einen schrecklichen Mord hast du mit deinen bloßen Händen getan! Was für ein schönes Opfer hast du Gott geboten, Mariamne! O, Mariamne! Und du willst Jerusalem und mich zum Fest einladen! Oh, was für ein krankes Schicksal! zuerst für dich und dann für mich. Wie sehr Christus uns zerstört hat! Er hatte natürlich recht, aber er war so hart! Ein wahrer Gott unserer jüdischen Rasse!

MARIAMNE

Wie freudlos das Alter die Menschen macht! Wie miserabel es ihr Gesicht verwandelt. Ich wünschte, mein Mann wäre ein so guter Jäger wie seine Frau, wenn er mit der Jugend von Jerusalem auf Jagd geht! Aber er weiß nur, wie man gegen Gott kämpft! Berate ihn, Vater David. Er hört dir zu. Gibt es niemanden, der gehen und ihn hierher bringen kann, um mich so ekstatisch zu sehen?

DAVID

O, unglückliche Frau! Wie schrecklich wirst du leiden, wenn du herausgefunden hast, was du tatsächlich getan hast! Ich hoffe, du bleibst wie du bist und ignorierst die Tat. Du bist vielleicht nicht der glücklichste aller Menschen, aber du wirst auch frei sein von Leiden!

MARIAMNE

Vater David, was siehst du und was nicht? Was macht dich so traurig?

DAVID

Tochter, wende deine Augen auf diesen Teil des Himmels.

MARIAMNE

gehorcht

Hier bist du ja. Was denkst du, sollte ich sehen?

DAVID

Ist es derselbe Himmel oder hast du dich irgendwie verändert?

MARIAMNE

Er ist transparenter... lichter!

DAVID

Nun schau in deine Seele! Ist sie so turbulent wie zuvor?

MARIAMNE

Ich... ich weiß nicht, wie das passiert ist, aber ich... ich fühle mich anders, als würde ich mich von etwas erholen, meine alten Gedanken sind ersetzt worden.

DAVID

Mariamne, wenn du mich verstehst, beantworte meine Fragen.

MARIAMNE

Ja, aber... ich habe vergessen, worüber wir geredet haben, Vater David.

DAVID

Sag es mir, Tochter. Mit wem bist du in die Hochzeitskammer gekommen?

MARIAMNE

Du hast mich dem Gesäten gegeben, dem, der, wie sie sagen, aus dem Drachensamen hervorkam. Herodes.

DAVID

Nun schau, Tochter, schau in deine Arme. Wessen Kopf hältst du?

MARIAMNE

antwortet, ohne hinzusehen

Der Drache ist natürlich. Genau wie die Jägerinnen sagten.

DAVID

Denke jetzt, Mariamne. Es ist eine kleine Anstrengung, ihn zu betrachten.

MARIAMNE

Ai ai ai! Was ist das? Was sehe ich? Was ist das in meinen Armen?

DAVID

Konzentriere dich, Tochter. Schau genauer hin.

MARIAMNE

Ai ai! Ich kann die größten Schmerzen sehen! O mein Schatz! O elendes Schicksal!

DAVID

Sieht es für dich nicht mehr nach dem Kopf eines Drachen aus?

MARIAMNE

Nein, nein! Es ist der Kopf meines Herodes, den ich in meinen Armen halte! Mein Herodes!

DAVID

Ja... Trauere um mich, Mariamne, bevor du ihn erkannt hast!

MARIAMNE

Wer hat ihn getötet? Wie kam er dazu, in meinen Händen zu sein?

DAVID

O bittere Wahrheit! Wie spät kommst du!

MARIAMNE

Sag es mir. Ich kann nicht mehr warten. Mein Herz bricht!

DAVID

Du und deine Schwestern habt ihn getötet, Mariamne.

MARIAMNE

Aber wo ist es passiert? Hier im Palast oder anderswo?

DAVID

An derselben Stelle, an der einst die wilden Hündinnen den heiligen Hirsch töteten.

MARIAMNE

Aber warum kam Herodes zum Ölberg, der arme Knabe?

DAVID

Er kam, um Christus und seine heiligste Mutter Maria und eure eucharistischen Riten zu verspotten.

MARIAMNE

Aber wie sind wir dort hingekommen?

DAVID

Du wurdest vom Wahnsinn der Prophetie getrieben! Die ganze Stadt war verrückt.

MARIAMNE

Jetzt verstehe ich. Christus hat unsern Verstand zerstört.

DAVID

Natürlich tat er das auch und ganz zu Recht. Er und seine heiligste Mutter Maria wurden höchst arrogant beleidigt; du hattest keinen Respekt vor diesem Gottmenschen.

MARIAMNE

Vater David, wo ist der Körper meines schönen Mannes?

DAVID

Er zeigt auf die Bahre.

Ich habe mich im ganzen Wald umgesehen und langsam die Stücke gesammelt.

MARIAMNE

Hast du alle Teile gut zusammengefügt?

DAVID

Ja, wie Isis den Osiris.

MARIAMNE

Aber welche Rolle spielte Herodes in unserer Respektlosigkeit gegenüber dem Gottmenschen?

DAVID

Er war genau wie du geworden. Er respektierte Christus auch nicht. Der Gottmensch hat uns alle in eine gemeinsame Katastrophe geworfen: Dich, Herodes und ich. Mein Haus ist völlig zerstört. Was für eine entsetzliche Schande, was für ein schreckliches Unglück, den einzigen männlichen König tot zu sehen! Ich habe keinen anderen Erben!

Er richtete seine Worte an Herodes' Kopf in Mariamnes Armen.

O, Herodes! Du warst der Stolz des Palastes, Sohn meines Sohnes, Stärke unserer Stadt. Deine stolze Gestalt würde jeden erschrecken, der es wagte, mich zu verletzen, einen altenr Mann. Er würde seine gerechten Belohnungen bekommen, wenn er irgendetwas gegen mich versucht hätte. Nun, ich, ich, der große David, der ich die große Rasse von Juda gesät und die große Ernte gewonnen habe, muss ohne Ehre aus diesem Palast hinausgeworfen werden. Mein einziger Sohn! Selbst tot werde ich dich mehr lieben als alle Menschen auf Erden! Du wirst nie wieder deine Hände durch meinen Bart laufen lassen, noch wirst du mich jemals wieder den Vater deiner Mutter nennen. Du hast immer gesagt: Wer ist ungerecht zu dir, wer verletzt deine Ehre? Wer hat dein Herz verletzt, Großvater, und dich so bitter fühlen lassen? Sag es mir nur, Großvater, und ich werde ihn zurechtweisen! - All das ist jetzt weg, mein Kind. Elend bin ich, und du bist tot! Deine arme, unglückliche Frau, unser ganzes Geschlecht ist dem Untergang geweiht.

An die anderen Christinnen (Freundinnen der Mariamne)

Wenn es jemanden gibt, der Gott beleidigt, lasst ihn seine Augen hierhin wenden und ihn glauben lassen.

CHOR

Ich auch, ich fühle deinen Schmerz, David, aber dein Enkel wurde gerecht bestraft.

MARIAMNE

Ah, Vater David! Schau mich an und wie ich mich verändert habe!

Sie blickt auf die Leiche von Herodes.

Was ist das für eine Leiche, die ich in meinen Händen halte, und wie kann ich, eine klägliche Frau, ihn fest und liebevoll an meinen bloßen Brüsten halten? Oh, mein Mann! Wie kann ich all diese verstümmelten Teile von dir betrauern und Abschied nehmen, mein Mann? Ich liebte und küsste einmal deinen ganzen Körper, ich hob ihn mit meinen eigenen beiden Händen. Alter Mann, bring hier den Kopf dieses unglücklichen Königs. Lass uns versuchen, ihn dem Rest seines mächtigen Körpers so nahe wie möglich zu bringen.

David gehorcht.

Oh, mein geliebtes Gesicht, Wangen der Jugend! Schau, mein Mann, mit diesem Tuch bedecke ich deinen Kopf und die anderen blutdurchtränkten Teile deines Körpers. Mit welchem Leichentuch soll ich dich decken? Welche Hände werden dich, meinen Mann, begraben?

Christus erscheint an der Brüstung des Palastes.

CHRISTUS

Dieser Mann ist in die Falle der galiläischen Christinnen geraten, weil er mich und meine allerheiligste Mutter Maria verspottet hat! Ihr müsst diese Stadt Jerusalem verlassen, weil ihre mit gleicher Arroganz seinen Mord begangen habt. Ihr dürft das Heilige Land nie wieder sehen, weil es ein Sakrileg für Mörderinnen ist, sich um die Gräber ihrer Opfer sich aufzuhalten. Du jetzt, David! Du wirst die Gestalt einer weisen Schlange annehmen, und so wird deine Schwester Zeruja auch eine weise Schlange werden, weil du, ein Sterblicher, es gewagt hast, mit Bathseba die Ehe zu brechen. Des Herrn Spruch hat es gesagt, und du wirst ihn befolgen: Du und deine Schwester Zeruja werdet einen Wagen fahren und damit eine Armee von Römern führen. Deine Armee wird zahllos sein, und mit ihr wirst du viele Länder erobern, aber nachdem du den Tempel Jehovas zerstört hast, werden du und deine Armeen eine schreckliche Heimkehr haben. Du aber und Zeruja, ihr werdet von Gott gerettet werden und er wird diktieren, dass du im Land der Seligen leben sollst. Das sind meine Worte, die Worte nicht eines Sterblichen, sondern des Sohnes Gottes, Christus. Wenn du, anstatt dich mir zu verweigern, diese Tatsache akzeptiert hättest, wärst du jetzt sehr glücklich, und du würdest mich als deinen Freund haben.

DAVID

Verzeih uns, Christus! Vergib uns! Wir haben dich ungerecht behandelt.

CHRISTUS

Das hast du viel zu spät verstanden und nicht als es wichtig war.

DAVID

Ja, wir haben das gerade erst verstanden, aber deine Strafe ist hart.

CHRISTUS

Auch ich, obwohl Gott, fühlte die Beleidigungen.

DAVID

Gott sollte nicht gleich sein wie die Sterblichen in ihrem Zorn.

CHRISTUS

Das sind Dinge, die Jehova, mein Vater, vor langer Zeit erklärt hat.

MARIAMNE

Mitleidsvolles Wesen, Vater, unser Exil ist unser Schicksal.

CHRISTUS

Warum verzögert man denn die Dinge, die man nicht ändern kann?

Christus ab.

DAVID

Was für eine schwarze Katastrophe, in die wir alle geraten sind, meine Tochter! Ein trübes Glück für dich und deine Schwestern, deinen Mann und deinen Vater! Ein gebrochener Mann, ein alter Mann bin ich, ich muss jetzt unter Heiden leben. Und die Verzweiflung geht weiter! Dort muss ich eine Armee dieser Römer gegen mein eigenes Israel führen. Und dann, wie kann ich mit Zeruja, Jesses Tochter, meiner Schwester, wir beide weise Schlangen, so eine Armee von Speerkämpfern über die Gräber und Altäre Israels kriechen lassen? Und mein trostloses Schicksal wird dort nicht enden! Und ich werde mich nicht ausruhen, nachdem ich die Ströme des Jordan überquert habe.

MARIAMNE

Und ich, Vater, werde dich verlassen. Ich werde auch ins Exil gehen. Wie werde ich dich vermissen!

DAVID

Mein liebes Kind, wenn du mich umarmst, umarmst du einen alten Mann; wenn du deine Arme um mich wirfst, um diesen elenden und behinderten Mann mit seinen grauen Haaren, fühle ich mich, als ob eine Schwanenjungfrau mich einhülle.

MARIAMNE

Wohin soll ich mich jetzt wenden, Vater David? So aus meinem eigenen Land geworfen?

DAVID

Ich weiß es nicht, mein Kind. Ich weiß es einfach nicht. Wie wenig kann die Hilfe sein, die ein Elternteil seinem Kind bieten kann!

MARIAMNE

an den Palast

Adieu, Palast. Lebewohl, Land meiner Eltern. Trostlos und dreimal verflucht bin ich aus dem Haus verbannt, in das ich als Braut eingetreten bin.

DAVID

Gehe zum Haus von Petrus, mein Kind, Petronellas Vater. Vielleicht findest du dort auch deine Schwestern.

MARIAMNE

Vater, ich werde dich vermissen!

DAVID

Und ich dich, meine Tochter. Ich weine für dich und für deine Schwestern.

MARIAMNE

Wie grausam ist dieser Gottmensch, König Christus. Was für eine brutale Strafe, dich aus deinem Palast zu schicken!

CHOR

Alle Juden trotzten diesem Gottessohn.

MARIAMNE

Ich gehe jetzt, Vater. Auf Wiedersehen!

DAVID

Auf Wiedersehen, meine süße Tochter. Möge es dir gut gehen.

MARIAMNE

zu den galiläischen Christinnen

Kommt, lasst uns, meine Freundinnen, gehen. Lasst uns gehen und meine trauernden Schwestern finden, die vor uns gegangen sind. Lasst uns zu einem Ort gehen, der so weit vom Ölberg entfernt ist, dass weder er noch ich darauf schauen können, damit die Erinnerung an das Kreuz nicht wieder angerufen wird. Lasst andere Christinnen von nun an solche Dinge beachten.

Mariamne und die galiläischen Christinnen ab.

CHOR

Die Vorsehung hat viele Gestalten, und Gott bringt viele Dinge mit sich, die von Sterblichen nicht erwartet werden. Die Dinge, die wir erwarten, müssen nicht unbedingt passieren.

So endet dieses Trauerspiel.

ZWEITES STÜCK

DIE HUGENOTTEN

ERSTER AKT

(Festsaal im Schloss des Herzogs de Nerval.)

CHOR DER PROTESTANTEN

Ein feste Burg ist unser Gott

Und lauter Wehr und Waffen,

Dem Papst in Rom gilt unser Spott

Und Nonnen, Mönchen, Pfaffen.

Wir glauben an die Schrift allein

Und glauben nichts als Gnade,

Maria soll nicht Göttin sein,

Vom Zopf bis zu der Wade,

Wir glauben Christus nur, den König!

Ein feste Burg ist unser Gott

Und Gott besiegt die Feinde,

Der Kirche Roms gilt unser Spott,

Wir sind allein Gemeinde.

Wir glauben nicht den Leib des Herrn,

Nur Brot und Saft der Trauben.

Die Taufe haben wir nicht gern,

Genug ist nur der Glauben,

Wir glauben Christus nur, den König!

Martinus Luther war ein Mann,

Der vierzehnte Apostel,

Und ob der Papst auch spricht den Bann,

Was schert das Fallingbostel,

Was die Gemeinde von Paris,

Die echten Protestanten?

Uns ist allein die Bibel süß,

Das glauben unsre Tanten,

Wir glauben Christus nur, den König!

HERZOG DE NERVAL

Es ist der Wunsch von Seiner Majestät,

Dass der Parteien Zank wird beigelegt,

Hier ist der Protestanten neue Sekte,

Dort ist der Katholiken alte Kirche.

Ich bin ein Katholik, ein Sohn von Roma,

Ihr seid, geschätzte Fürsten Katholiken,

Doch lud ich einen Protestanten ein,

Den frommen Pierre de Cygnet, fünfzig Jahre

Gab Gott der Herr ihm schon das Licht der Augen.

Wir wollen von den Unterschieden reden

Und von den Meinungen und von der Wahrheit,

Ob wir den Frieden finden für die Erde.

Doch! Unser schönes Frankreich bleibt katholisch!

(Auftritt Pierre de Cygnet, fünfzig Jahre alt, mit grauem Vollbart, schütterem Haar, Brille, Tränensäcken unter den Augen, dickem Bauch, krummem Rücken.)

PIERRE DE CYGNET

Mein lieber Herzog de Nerval, mein Bruder

In Christo, reden wir von Unterschieden,

Doch glauben wir gemeinsam an den Herrn,

Den Vater und den Sohn und auch den Geist.

HERZOG DE NERVAL

Nun, Meinungen gibts viele in der Welt,

Nur Eine ist die Absolute Wahrheit.

EIN FÜRST

Wir wollen lieber von der Minne singen.

Herr Pierre, bist du verliebt in eine Dame?

Nimm dort die Lyra, sing ein Liebeslied!

PIERRE DE CYGNET

(singt zur Lyra)

Ich ging so meine Pfade

Auf schwarzer Mutter Erde.

Die Jungfrau rein wie Jade,

Sie saß auf weißem Pferde.

Sie ist vom Pferd gefallen,

Ich hab sie aufgehoben.

Sie ist mein Wohlgefallen,

Ich muss sie liebend loben.

Ich weiß nicht ihren Namen

Und kenn nicht ihre Heimat.

Der Schönsten aller Damen

Mein Herz den süßen Reim hat.

Die langen blonden Locken!

Die lichten blauen Augen!

Die Brüste, die zu Glocken

In Gottes Kirche taugen!

Vor allem ihre Nase

Ist niedlich, hübsch und zierlich,

Ich rede in Emphase,

Das Mädchen ist manierlich.

Sie zählt wohl vierzehn Jahre,

Die Schönste sie im Städtchen.

Mein Herz ich offenbare,

Mir Göttin ist das Mädchen!

DIE FÜRSTEN

(singen im Chor ein Trinklied)

Nun Bacchus komm und Venus,

Bei Jesus Nazarenus,

Hier soll kein weißes Brot sein,

Hier ströme reichlich Rotwein!

Nun Bacchus mit Cupido,

Äneas kommt mit Dido,

Die Flaschen stehen offen,

Die Sänger sind besoffen!

Priapus und Silenus,

O Bacchus, komm mit Venus,

Wir wollen Amor taufen,

Das Blut des Bacchus saufen!

Nun Mars und Venus kommen,

Die einst in Lust geschwommen,

Den Venus Brüste baumeln,

Die trunknen Zecher taumeln!

Ergo Bibamus!

(Auftritt Marc, der vierzigjährige Knecht des Pierre de Cygnet, ein fanatischer Protestant, mit Glatze, bartlos, kleiner Brille.)

MARC

O Pierre, mein Herr, nun seh ich dich bei den Philistern,

Den Bürgerlichen und den Weltgeschwistern,

Den falschen Christen, dass mich packt Entsetzen,

Das du dich trennst von göttlichen Gesetzen,

Die gelten ja von Adam an und Abel,

Und dienst der Venus oder Hure Babel!

EIN KATHOLISCHER ADLIGER

Du, Marc, du warst mein Gegner in dem Kriege,

Da kämpfte ich für Unsre Frau vom Siege,

Da stritt ich für die Herrin Gottesmutter,

Du für den Säufer-Mönch, den Doktor Luther,

Doch biet ich an dir trotz der tiefen Feindschaft,

Denn Christus hat mit Satan nicht Gemeinschaft,

Dass wir doch brüderlich den Kelch erheben

Und trinken auf des Gottessohnes Leben!

MARC

Der Wein der Katholiken, Gift der Drachen,

Das Gift soll fließen mir nicht in den Rachen,

Ich trinke nicht der Hure Babel Geifer!

Herr Jesus, mich verzehrt nach dir der Eifer!

Vom Katholiken-Blut bekomm ich Beulen,

Von Eiter rot, und muss wie Hiob heulen!

DIE KATHOLISCHEN ADLIGEN

Und wenn du willst nicht mit den Christen trinken,

Wenn Katholiken dir wie Eiter stinken,

Kannst du zumindest singen schöne Lieder

Vom Wonnebusen und vom weißen Mieder?

MARC

(singt)

Was ihr nennt Petrus, Felsen,

Das wird wie Schnee zerschmelzen,

Denn Petrus ist ein Kiesel!

Ich fliehe flink wie Wiesel

Und singe in dem Rotwein-Suff

Nur Piff, Paff, Puff!

Verlogen die Papisten,

Nur Heuchler, Namensschristen,

Der Herr kann nicht verdauen

Die abgestandnen Lauen!

Ich aber sing im Rotwein-Suff

Nur Piff, Paff, Puff!

Ich hass die Transmontanen,

Die auf des Satans Bahnen,

Der Hure Babel Gatte,

Der Antichrist, die Ratte!

Ich fliehe in den Rotwein-Suff,

Sing Piff, Paff, Puff!

Ich seh auf sieben Hügeln

Den Löwen mit den Flügeln,

Der dient nicht Nazarenus,

Den reitet nackt die Venus!

Ich sehs und lall im Rotwein-Suff

Nur Piff, Paff, Puff!

Ich sing ein Lied vom Pfaffen,

Wie schamlos Gottes Affen,

Mit Mägden Kinder zeugen

Und von der Gnade schweigen!

Ich sehs und lall im Rotwein-Suff

Nur Piff, Paff, Puff!

Die Mönche Knaben schänden

Mit den kastrierten Lenden,

Des Himmelreichs Eunuchen

Den Kindern Gottes fluchen!

Dass ichs vergess im Rotwein-Suff,

Im Piff-Paff-Puff!

Nun sing ich von den Weibern

Und ihren nackten Leibern,

Ich sag die reine Wahrheit,

Die Weiber sind voll Narrheit!

Ich sing allein im Rotwein-Suff

Nur Piff, Paff, Puff!

Statt von den Überwindern

Man spricht von schönen Kindern,

Die spreizen sich mit Reizen

Und doch mit Liebe geizen!

Da lieber ich im Rotwein-Suff

Sing Piff, Paff, Puff!

Auf Frauenhuld zu harren,

Ist Götzendienst der Narren,

Man will die dummen Frauen

Nur in der Nacktheit schauen!

Nein, lieber ich im Rotwein-Suff

Sing Piff, Paff, Puff!

Die Ehe im Gesetze,

Sie fangen uns im Netze.

Der Falter, gleich dem Gotte,

Der ward zur alten Motte!

Ich lieg allein im Rotwein-Suff,

Im Piff, Paff, Puff!

Und wie die Mädchen plappern

Und mit den Wimpern klappern,

Wie töricht jede Nymphe,

Ein Netz sind ihre Strümpfe!

Ich bleib allein im Rotwein-Suff,

Im Piff, Paff, Puff!

Was sollen mir die Puren,

Die Hexen und die Huren,

Mit dreisten Hurenstirnen,

Die stadtbekannten Dirnen?

Nein, lieber doch allein im Suff

Mit Piff, Paff, Puff!

Soll ich für Narren singen?

Zu wem die Stimme schwingen?

Ich sag es derb und barsche:

So leckt mich doch am Arsche!

Ich singe nur allein vom Suff,

Vom Piff-Paff-Puff!

DIENER

Es kommt Valea nun, die Schöne,

Dem Dichter fehlen selbst die Töne,

Wie schön sie ist mit vierzehn Jahren

In ihren langen goldnen Haaren,

Die sie umfluten wie die Ranken,

In ihrem süßen Leib, dem schlanken,

Kommt sie zu uns auf ihrem Schimmel,

Die Augen blau wie Morgenhimmel.

Kniet nieder vor der Maid, der süßen,

Wie die Madonna sie zu grüßen.

(Auftritt Valea)

VALEA

Mein Vater Saint Croix

Ist Hugenotten-Hasser!

Ich glaube an den Herrn,

Den Geist, das Lebenswasser.

Ich bin bereits verlobt

Mit de Nerval, dem Grafen.

Doch ist er mir zu alt,

Ich will nicht mit ihm schlafen.

Ich ritt auf meinem Pferd

Und bin vom Pferd gefallen.

Da hob mich auf ein Mann,

Der hat mir sehr gefallen.

Ich weiß nicht, wer er ist,

Ihm schenk ich meine Gnade,

Ihm weih mein Herze ich

In meinem Leib von Jade.

O Jesus, du mein Herr,

Maria, meine Dame,

Bring mir den Bräutigam,

Mir sei geweiht sein Name.

PIERRE

Du bist das Mädchen, schön wie Morgenhimmel,

Die Dame, die ich schaute auf dem Schimmel,

Ich sah dich von des Pferdes Rücken stürzen,

Roch dein Parfüm die Mutter Erde würzen,

Ich hob dich wieder auf des Schimmels Rücken,

Ich bin bestimmt, dich ewig zu beglücken.

So fliegen in der Kerze Licht die Motten.

Doch bin ich einer von den Hugenotten.

VALEA

Ich bin verlobt mit de Nerval, dem Grafen,

Doch will ich nicht mit diesem Alten schlafen.

Ich möchte heute die Verlobung lösen.

Ich will nicht Gattin werden eines Bösen,

Der machte mir die Zeit des Lebens bitter.

Ich möchte freien meinen Minneritter,

Doch muss er Unsre Frau Maria minnen

Mit allen Geistern, Seelen, Gliedern, Sinnen.

PIERRE

Wir Hugenotten lieben nicht Madonna.

Du aber bist mir meine Belladonna!

VALEA

Die Minne überwindet auch die Spaltung,

Dem Papst gehört die kirchliche Verwaltung,

Er möge mir erlauben, dich zu lieben!

Glaubst du nicht an der Sakramente Sieben?

Ist dir kein Sakrament der Bund der Ehe,

Wo Gnade wird gespendet in der Nähe,

Wenn wir erst unsre Seelen reinigen,

Im Ehebett uns zu vereinigen?

PIERRE

Wie sagte Doktor Martin Luther?

Die Ehe ist ein Ding der Welt!

Du bists, die mehr als Gottes Mutter

Mir in der schönen Welt gefällt!

So freien Pfaffen heute Nonnen!

Die Ehe ist ein weltlich Ding!

Heil, wenn die Schönste der Madonnen

Ich in den Bund der Ehe bring!

VALEA

O Liebe Frau! Verzeihe deiner Magd,

Ich stehe hier verzaubert und verzagt,

Wenn keiner mich versteht von den Bekannten,

Ich lieb, verzeih mir, einen Protestanten!

EIN PAGE

(tritt auf)

Hier ist ein lieber Brief für Pierre du Cygnet.

So öffne diesen Brief und lies ihn achtsam.

PIERRE

(öffnet den Brief und liest)

„O Pierre de Cygnet! Folge meinem Pagen,

Folg mit verbundnen Augen meinem Pagen,

Der sicher führt zu einer Schönen Dame.“

FRANZÖSISCHE ADLIGE

Wir kennen dieses Siegel auf dem Brief,

Es ist der Siegellack der Margarethe,

Der Schwester unsres Königs der Franzosen.

(Der Page verbindet dem Pierre die Augen.)

PAGE

So folge mir, ich führe dich zur FRAU!

PIERRE

Geliebter Page, blind will ich dir folgen.

ZWEITER AKT

Schloss und Park von Margarethe

KÖNIGIN MARGARETHE

Ich bin verlobt mit dem geliebten Heinrich,

Ist Heinrich von Navarra Protestant,

So bin ich eine gute Katholikin.

Doch lieb ich nicht den Krieg der Religionen,

Wir glauben alle doch an Jesus Christus,

Vereint wir sollen Eine Kirche bilden,

Dass Zeugen wir für Gottes Liebe sind.

Maria, Königin des Friedens, bitte

Um Frieden unter allen Religionen.

Du, Frankreich, bist der Garten Sankt Mariens,

Ich feire dich mit einem Liebeslied.

(Sie singt in Gegenwart ihres Hofstaates zur Guitarre)

Ich liebe dich, du Land der Franken,

Du bist der Venus Paradies,

Ich will für meine Freuden danken,

Für Milch und Quark und Honig süß!

Ich liebe sehr die Kathedrale

Von Avignon, da aß den Quark

Madonna Laura, dass sie strahle,

Wie liebte sie doch Franz Petrark!

Wie meeresbreit doch die Garonne

An dem Atlantik bei Bordeaux,

Die Toten leben in der Sonne

Und traurig singt sein Lied Pierrot.

Wie liebe ich die Pyrenäen,

Den Hirten und die Herde dort,

Da ist der Himmelsgott zu sehen,

Der zu uns kommt in seinem Wort.

Wie lieb ich in den Pyrenäen

Die Schicksalsschlucht von Roncevalle,

Wo Roland starb in Wahnsinnswehen,

Da Chinas Jungfrau stand am Wall.

Wie liebe ich den grünen Gave

Und unsre liebe Frau von Lourdes,

Je vous salut, Marie, und Ave,

Wie mystisch ist die Gottgeburt!

Und das Theater von Orange

Spielt wieder die Antigone.

Man sagt zum Leib des Herrn: Je mange,

Und Manna ist so weiß wie Schnee.

Mahabarata im Theater

In Avignon vorm Papstpalast,

Wenn Krishna führt zu Gott dem Vater,

Des Hirtenmädchens Seelengast.

Wie lieb ich doch die Weinterrassen

In meiner Paradies-Provence,

Nur lieben, lieben, nimmer hassen,

Das ist die Botschaft von La France.

O Grotte du der Steinzeitgöttin,

O Bacchus und sein Bacchanal,

Hier liegt man trunken von dem Gotte

Im Schoß der Göttin in dem Tal.

Und über der Provence Orion

Erschimmert und Kallisto schön,

Und über allem Tochter Zion

Hört unser liebendes Gestöhn.

Ich liebe das Paris der Liebe,

Ich lieb der Liebe Paradies,

Befriedigung der Liebestriebe

Gab allen Liebenden Paris!

O Weisheit du an der Sorbonne,

Studentin du der Wissenschaft,

Studentin, schönste Liebeswonne,

Studentin wilder Leidenschaft!

Wie liebe ich die Kathedrale,

Die Gottesmutter von Paris,

Sankt Franz und seine Wundenmale,

Sankt Jeanne in Gottes Paradies.

Ich lieb den Glöckner und den Priester,

Zigeunerin von Notre Dame,

In dem Kanal die Rattenbiester

Vertrieb mit Macht la femme des femmes.

Und König Ludwig ist mir heilig,

Ich ehre Vercingetorix.

Wir wollen leben und nicht eilig

Hinab ins Schattenreich am Styx.

Das Kind die Murmel liebt von Marmel,

Die schöne Mutter ruft: Mon Dieu!

Ich lieb den Orden sehr des Karmel,

Das Jesuskind spielt in Lisieux.

O Frankreich, Königreich der Liebe,

Ich leb von nichts als Liebe nur,

Ich weih das Paradies der Triebe

Dem kleinen Knaben-Gott Amour!

(Der Hofstaat beginnt, im Chor der Königin Margarethe ein Lied über den kleinen Knaben-Gott Amour zu singen.)

CHOR DES HOFSTAATES

Ich liebe nur die Lust der Liebe,

Ich liebe nur die Liebeslust,

Nur Liebe wollen meine Triebe,

Will saugen an der Liebe Brust!

Ich leb von nichts als Liebe nur,

O lieber Liebesgott Amour!

Ich liebe nur das Glück der Liebe,

Mein Himmel ist mein süßer Schatz,

Den raubten mir die Seelendiebe,

Die in Paris sang wie ein Spatz.

Ich leb von nichts als Liebe nur,

O lieber Liebesgott Amour!

Ich ehre tief das Leid der Liebe,

Der Schwermut Herbst und Abendrot,

Tristesse und Traurigkeit und Trübe

Und Todestrauer um den Tod.

Ich leb von nichts als Liebe nur,

O lieber Liebesgott Amour!

Ich war im Paradies der Liebe

Und lag der Liebe in dem Schoß,

O dass ich ewig in ihr bliebe,

Die Göttin Venus, die ist groß.

Ich leb von nichts als Liebe nur,

O lieber Liebesgott Amour!

Ich immer sing den Sang der Liebe,

Der Muse Priester und Prophet,

O dass ich nichts als Minne schriebe,

Als Troubadour und als Poet.

Ich leb von nichts als Liebe nur,

O lieber Liebesgott Amour!

Ich sterbe gerne für die Liebe,

Die Schöne Liebe ist mein Gott.

Die Torheit in dem Weltgetriebe

Ist nichts als Nichtigkeit und Spott.

Ich leb von nichts als Liebe nur,

O lieber Liebesgott Amour!

Ich hasse sehr den Feind der Liebe,

Den Kindermörder Satanas,

Gott geb ihm in der Hölle Hiebe

Und quäl ihn ohne Unterlass.

Ich leb von nichts als Liebe nur,

O lieber Liebesgott Amour!

O ewig währe meine Liebe,

Sei Liebe in der Ewigkeit,

Die Gottesliebe, Frauenliebe,

Die Wonne in der Seligkeit!

Ich leb von nichts als Liebe nur,

O lieber Liebesgott Amour!

KÖNIGIN MARGARETHE

Frieden will ich

Zwischen allen

Katholiken,

Protestanten,

Frommen Juden

Und Muslimen,

Schönen Indern

Und Chinesen,

Afrikanern,

Indianern,

Frieden will ich

Hier in Frankreich,

In Europa,

Auf der Erde,

In dem Kosmos,

In der Schöpfung,

Gottes Frieden!

(Auftritt Valea)

VALEA

O Herrin meines Herzens Margarethe,

Du Große Mutter unsre schönen Volkes!

Mich, Tochter eines Katholikenführers,

Mich hast du eingeladen an den Hof,

Was möchte meine Königin von mir?

KÖNIGIN MARGARETHE

Ich möchte Frieden in den Konfessionen

Und keine Glaubenskriege mehr in Frankreich.

Valea, du der Katholiken Urbild,

Du Ideal katholischer Gemeine,

Du sollst den Protestanten Cygnus freien,

Den Knecht des Herrn, den weisen Bibelfreund.

Denn Jesus hat nur Eine Braut und Kirche,

Die allgemein ist, die ihr stiften sollt,

Die Ehe soll das Schisma überwinden.

VALEA

Den Pierre soll ich zum Bräutigam erwählen?

O Liebe, die du bist im Dritten Himmel!

Seit er mich aufgehoben von dem Fall

Und mich gesetzt auf meines Schimmels Rücken,

Kann ich ihn nicht vergessen, denke immer:

Wie bist du schön, o Pierre,

Wie bist du gut und lieb!

Wie lieb ich dich so sehr,

Du lebst in meinem Trieb!

Wie bist du schön, o Pierre,

Wie bist du lieb und gut!

Wie lieb ich dich so sehr,

Du glühst in meinem Blut!

Wie bist du lieb, o Pierre,

Wie bist du gut und schön!

Wie lieb ich dich so sehr

Mit heißem Lustgestöhn!

(Valea ab. Auftritt Pierre.)

KÖNIGIN MARGARETHE

Mein lieber Pierre, du Sohn des Vatergottes,

Der du der Führer der Partei von Luther,

Ich möchte, dass du Bräutigam und Mann wirst

Und eine Katholikin dir zur Frau nimmst.

So will ich stiften Eine Kirche, die

Ist heilig, apostolisch, ökumenisch.

PIERRE

Dein Wort ist mir Befehl, o schöne Fürstin!

In einer Ehe ist der Mann das Haupt,

Die Gattin sei am Tage seine Putzfrau

Und in den Nächten seine schöne Hure!

Ich Vater nach der Vaterschaft des Herrn

Bestimme, dass man nicht die Kinder taufe,

Auch will ich keine Jesusbilder sehen,

Erst recht nicht die abgöttische Maria,

Wenn meine Frau mir zustimmt, sag ich Amen.

Wer ist die Frau, die du mir auserwählt?

KÖNIGIN MARGARETHE

Valea, Katholikenführers Tochter.

PIERRE

Die Dirne ihres Grafen de Nerval?

Ich fühl den Kuss des Zornes meiner Muse!

(singt)

Weg mit den Dirnen

Schamloser Stirnen,

Unzucht der Brüste,

Ehebruchs Lüste,

Weg mit Katholen,

Römern und Polen,

Weg mit den Ratten,

Antichrist-Schatten

Babylons Nutten,

Heidnischen Putten,

Römischen Märchen,

Spaltern von Härchen,

Denkendem Zweifel,

Dienern vom Teufel,

Weg mit Dämonen,

Satans Äonen,

Weg mit den Spöttern,

Dienern den Göttern,

Zornig Elia

Tötet Maria,

Ihre Astarten,

Buhler im Garten,

Fort die Madonnen,

Tanzenden Sonnen,

Weg mit der Gattin,

Fruchtbarkeitsgöttin,

Schwefelaroma

Heidnischer Roma,

Teuflischem Grappa,

Viva il Pappa,

Weg mit Sankt Peter,

Irrtum der Väter,

Fort die Konzile,

Lüsternen Spiele,

Fort mit den Heiden,

Purpur und Seiden,

Opa und Oma,

Ewiger Roma,

Göttlicher Mutter,

Honig und Butter,

Ich glaub an Luther!

CHOR DER KATHOLISCHEN ADLIGEN

Du willst Valea nicht, die Wunderschöne,

Dass sie dein Sündenhaupt mit Gnaden kröne?

Du willst nicht die Ikone wahrer Christen?

Zählst weiter dich zu Fundamentalisten?

Du schmähst die Herrlichkeit der Unbefleckten

Und achtest mehr die Rebellion der Sekten?

Du nennst den Rattenschwanz des Antichristen

Den Papst vom Rom, den Führer wahrer Christen?

Du wirfst die Hostie vor den wilden Hunden

Und lässest Christi Leib den Tieren munden?

Du schmähst die Reine Brust der Gottesmutter

Und fliehst zur Mannesbrust von Doktor Luther?

Du willst die eine wahre Kirche spalten,

Du lehnst die wahre Weisheit ab der Alten?

Wenn du Maria, Notre Dame, verspottest

Und Luther, jenen Eiferer, vergottest,

Dann schlägst du Jesus Christus auf die Wange

Und tust das Werk des Drachen und der Schlange!

Du meinst, dass Christus herrscht in deinen Trieben,

Und willst nicht wie der Herr die Mutter lieben?

Lehnst du Maria ab, die Magna Mater,

Dann ist nicht Gott, nein, Satan ist dein Vater!

Willst du jedoch des Teufels Werk vollbringen,

Maria aus dem Gotteshaus zu bringen,

So geht sie zwar, du aber musst dich schämen,

Denn geht sie, wird den Sohn sie mit sich nehmen.

Dann werden deine falschen After-Christen

Den Weg bereiten für die Atheisten.

Sankt Nikolaus dereinst auf dem Konzile,

Der Arianer-Hirten waren viele,

Gab einen Backenstreich dem Oberhetzer,

Die Gottheit Christi leugnete der Ketzer,

So schlagen wir die Lutheraner-Affen!

Für Jesus und Maria! Zu den Waffen!

PIERRE

Ein feste Burg ist unser Wehr und Waffen!

KÖNIGIN MARGARETHE

O Pax vobiscum, meine lieben Brüder!

Man achte stets das Heilige des Andern!

Die Katholiken sollen Luther lesen

Und täglich in der Luther-Bibel lesen,

Die Lutheraner sollen, wie einst Bach

Und Luther, Jesu Mutter auch verehren,

Die Magd des Herrn, des Christentumes Hilfe.

Nie wieder Krieg! Nie wieder Glaubenskrieg!

Denn Jesus Christus ist der Friedefürst!

Statt Feinde sollt ihr Freund und Bruder sein,

Und einigt euch in Gott, dem All-und-Ein!

DRITTER AKT

(Platz am Ufer der Seine in Paris mit Gasthäusern und einer Kapelle im Hintergrund. Volksgewimmel.)

SONNTAGS-SPAZIERGÄNGER

Spaziergang, schöner Götterfunken,

Wie lieben wir doch die Natur,

Wir sind in die Natur versunken

Und wandlen so auf Gottes Spur.

Wir Bürger werden zu Athleten

Durch der Spaziergangs sanften Sport,

Jedoch die müßigen Poeten,

Sie treiben an sich selber Mord.

Wie munter doch die Gattin plaudert,

Die sonst so züchtig schweigsam-fromm,

O wie es da dem Gatten schaudert,

Auch munter schwatzt der Knabe Tom.

Wie gern spazieren wir mit Hunden

So durch das Moor und durch den Wald,

Da haben Geister wir gefunden,

Der lieben Toten Aufenthalt.

Spaziergang, schönster Götterfunken,

Wir leiden nicht der Faulen Spott,

Den Pilger sind wir, feuertrunken,

Und finden beim Spaziergang Gott!

KATHOLISCHE BETENDE ALTE WEIBER

Ave, Ave, Große Mutter,

Halleluja deinem Sohn,

O du Milch und Seim und Butter,

Führe uns zu Jesu Thron!

Salve, Salve, Magna Mater,

Mutter der Barmherzigkeit,

Herrin im Sakraltheater,

Geistermutter Ewigkeit!

Chaire, Kecharitomene,

Voll von Grazie und Reiz,

Komm zu uns mit Magdalene,

Die ihr standet unterm Kreuz.

O du Hilfe aller Christen,

Mutter der Ecclesia,

Kalte Fundamentalisten

Du bekehre durch dein Ja!

O Geliebte, Unsre Dame,

Die du wohnst in Notre Dame,

Ein Mysterium dein Name,

Marion, plus belle des femmes!

STUDENTEN

Wir Studenten voll Genuss

Singen: Ergo Bibamus!

Mädchen geben wir den Kuss

Unten! Ergo Bibamus!

Lieben ist das schönste Muss!

Ewig! Ergo Bibamus!

Knacken wir des Mädchens Nuss,

Beißen! Ergo Bibamus!

Nimmer Luther oder Hus,

Petrus! Ergo Bibamus!

Die Doktoren reden Stuss!

Weisheit! Ergo Bibamus!

Auf denn, über Jordans Fluss!

Eden! Ergo Bibamus!

Vor der Jungfrau knien zum Schluss!

Jesus! Ergo Bibamus!

SOLDATEN DER PROTESTANTISCHEN ARMEE

Ein feste Burg ist unser Gott,

Ist Mauer und Kanone,

Wir treiben aus des Papstes Spott

Vom Antichristen-Throne!

O gebt uns Katholiken-Blut,

Wir schwörn bei jeder Sure,

Die Gott schrieb in die Bibel gut,

Wir töten Babels Hure!

Denn Christus Krieger ist und Held,

Elias schlachtet Heiden,

Wir wollen uns am Blut der Welt

Der Katholiken weiden!

Und ihre Hostie der Monstranz

Wir werfen vor den Hunden!

Baalspfaffen! Auf zu Karmels Tanz!

Ja, ritzt euch nur die Wunden!

Diana auch von Ephesus,

Maria, ihren Götzen,

Das Heer der Christen stürzen muss

Mit allen ihren Klötzen!

Maria beten sie ja an

Auf allen ihren Kuppen!

Wir sprechen aber unsern Bann

Zu allen diesen Puppen!

Die Heiligen verehren sie,

Die alten Heidengötter!

Zu der Kanonen Symphonie

Wir schlachten ab die Spötter!

Nur Gott allein und Gottes Buch

Und Sein Prophet ist Luther!

Die Waffen sprechen unsern Fluch,

Wir fluchen Gottes Mutter!

ALTE ZIGEUNERIN

Katzen pissen, Hunde bissen,

Eulen schreien, Tote freien,

Schwarze Göttin Bowaneh!

Schierlingstränke, junger Schenke,

Liebeszauber, Turteltauber,

Schwarze Göttin Bowaneh!

Elixiere, tote Tiere,

Mondscheinsprüche, Hexenküche,

Schwarze Göttin Bowaneh!

Heilungskräuter, volle Euter,

Baby-Pillen, Schicksals Willen,

Schwarze Göttin Bowaneh!

Jahr Zweitausend, Hexen sausend,

Schlangenlocken, auf dem Brocken,

Schwarze Göttin Bowaneh!

Die Medusen, die Empusen,

Huris, Peris, Elfen, Faeries,

Schwarze Göttin Bowaneh!

Lilith, Satan, Rotte Dathan,

Protestanten, alte Tanten,

Schwarze Göttin Bowaneh!

Katholiken, die Antiken,

Orthodoxe, Esel, Ochse,

Schwarze Göttin Bowaneh!

Unbefleckte, strenge Sekte,

Papst von Roma, Gottes Oma,

Schwarze Göttin Bowaneh!

Die ich Nachts im Traume seh,

Große Mutter Bowaneh!

ZIGEUNERINNEN-BALETT

Die sehr schöne Matrone spielt die Mater Divina Sapientia, und ihre drei reizenden Töchter spielen Virgo Fides, Virgo Spes und Virgo Caritas. Zum Tanz ertönt eine Musik, etwa wie die Ungarischen Tänze von Johannes Brahms. Die Matrone tanzt gemessen, anmutig, anständig, die drei Jungfrauen wirbeln leidenschaftlich um sie herum. Virgo Fides tanzt mit einem Kruzifix, Virgo Spes tanzt mit einem Anker, Virgo Caritas tanzt mit einem brennenden Herzen. Mater Divina Sapientia trägt die Stadt Rom als Krone.

(Nerval und Saint-Croix. Im Hintergrund Valea, verschleiert)

NERVAL

O Saint Croix, mein Katholikenführer,

Der du der Vater bist des Kinds Valea,

Ich hab Valea mir zur Braut genommen.

SAINT CROIX

Die Ehe, Lieber, ist kein weltlich Ding,

Wie Luther sagt, der Oberste der Ketzer,

Die Ehe ist ein Sakrament der Liebe

Und wird im Augenblick des Aktes gültig.

NERVAL

O Wonne! Die Mysterien des Bettes!

(Auftritt Marc, Pierre des Cygnets Diener)

MARC

Ich sage, nieder mit der Hure Babel

Und nieder mit der Katholiken Göttin!

NERVAL

Was sprichst du, dummer Fundamentalist?

SAINT-CROIX

Wirf du die Perle nicht dem Schweine vor.

NERVAL

Hast du ein Wort vom Protestantenführer,

Von Pierre de Cygnet, diesem Trauerschwan?

MARC

Hier ist ein Brief dem Grafen de Nerval.

NERVAL

(öffnet den Brief und liest)

Nerval, der du das schöne Kind

Dir hast zur Braut genommen,

Wie Katholiken Sünder sind,

Wir aber sind die Frommen,

Heut Nacht, wenn Luna schimmert hell,

Ich fordre auf dich zum Duell!

Willst du mir rauben meine Braut,

Mir aus dem Arm das Mädchen,

Mit Raserei mein Zorn durchhaut

Dein dünnes Schicksalsfädchen:

Heut Nacht, wenn Luna schimmert hell,

Ich fordre auf dich zum Duell!

Ruf du nur die Maria an

Und fahr hinab zur Hölle!

Ich bin ein frommer Gottesmann,

Ob auch das Blut mir quölle.

Heut Nacht, wenn Luna schimmert hell,

Ich fordre auf dich zum Duell!

Mein Feind auf Leben und auf Tod,

Wir schießen mit Pistolen,

Und liegst du tot im Morgenrot,

Dann wird dich Satan holen!

Heut Nacht, wenn Luna schimmert hell,

Ich fordre auf dich zum Duell!

MARC

Nerval, dein Haupt in Demut neige,

Bist du bereit? Bist du zu feige?

Hat Todesangst dich in den Krallen?

Dein Geist wird in die Hölle fallen!

NERVAL

Nicht Todesangst, mein Feind, nicht feige,

Ich sterbe als ein Marterzeuge!

(Marc ab. Auftritt Dominique, der Narr des Saint-Croix)

SAINT CROIX

Mein Narr, willkommen!

DOMINIQUE

In Lust geschwommen

Bin froh ich gestern

Mit Venus-Schwestern!

SAINT CROIX

Du Bock der Hure,

Liebst nicht die Pure?

DOMINIQUE

Das ist für Fürsten.

Nach Blut zu dürsten

Komm ich gelaufen.

O Tod dem Haufen

Der Protestanten,

Der alten Tanten!

SAINT CROIX

Befehl vom Orden:

Den Pierre zu morden!

DOMINIQUE

Den tu ich hassen,

Ich kanns kaum fassen,

Geschnitzt vom Holze,

Der Hochmutsstolze,

Verachtet Toren,

Hält für geboren

Sich selbst von Adel

Und ohne Tadel!

Die Hunde werden

Im Schlamm der Erden

Das Blut ihm lecken,

Der Herr der Zecken

Kommt auf der Stelle,

Ab in die Hölle!

SAINT CROIX

Wenn Luna schimmert,

Der Waldwolf wimmert,

Das Schwert zu zücken

Und dann im Rücken

Den Pierre durchbohren,

Hör, hast du Ohren,

Ist deines Amtes.

Im Herzen flammt es

Mir auf cholerisch,

Mein Zorn ist sphärisch,

Die Sternengötter

Mit Donnerwetter

Dem Protestanten

Und seinen Tanten

Mit Rache zürnen!

O Sünderstirnen!

DOMINIQUE

O Heil den Dirnen

Mit dreisten Stirnen!

(Alle ab, nur die verschleierte Valea, die alles gehört hat, bleibt. Sie faltet die Hände, schließt dabei fest die Augen, und bricht dann auf, Pierres Diener Marc noch zu sprechen. Sie erreicht ihn, bleibt verschleiert und spricht ihn freundlich an.)

VALEA

O Marc, du Diener meines liebsten Pierre,

Eil du zu meinem Bruder,

Denn Saint-Croix hasst meinen Liebsten sehr

Und Dominique, das Luder.

Sie wollen in der Mitternacht gemein

Den Liebsten mir ermorden,

So wahr der Herr lebt, Marc, das soll nicht sein,

Bei Unsrer Frauen Orden.

MARC

Die Katholiken dienen Götzen,

Die Priester gehen zu den Metzen,

Rom, die Tyrannin aller Länder,

Rom ordiniert die Knabenschänder.

Doch Pierre, der Protestanten Führer,

Er hasst Sidonier und Tyrer,

Ermorden will die Hure Babel

Den Gottesmann, der rein wie Abel?

In Romas tragischem Theater

Den Heros schützt der Göttervater,

Ich weiß Jehova grimmig zürnen,

Er zürnt den dreisten Hurenstirnen,

Die Liebesgöttin wird nichts nützen,

Der Herr wird Pierre mit Macht beschützen!

(Bewaffnete Soldaten stürzen auf den Platz, Katholiken und Hugenotten.)

HUGENOTTISCHE SOLDATEN

Marsch, Martin Luther, Marsch,

Leck Rom dir doch den Arsch!

KATHOLISCHE SOLDATEN

Hurra, Marie, Hurra,

Mit uns ist Ich-bin-da!

HUGENOTTISCHE SOLDATEN

Die Bombe töte hier

Roms Antichrist, das Tier!

KATHOLISCHE SOLDATEN

O Herr der Heere du,

Greif ein, o Gott, schlag zu!

HUGENOTTISCHE SOLDATEN

Die Gnade ists allein,

Nicht Fegefeuers Pein!

KATHOLISCHE SOLDATEN

Marie im Löwenthron

Führt uns mit ihrem Sohn!

HUGENOTTISCHE SOLDATEN

O Gnade, du erlabst

Allein, schlitz auf den Papst!

KATHOLISCHE SOLDATEN

Wer Heilig Geist bekennt,

Dem hilft das Sakrament!

HUGENOTTISCHE SOLDATEN

Die Hostie gebt dem Hund,

Der sie empfängt im Mund!

(Getümmel. Ein Blutbad droht. In einem Triumphwagen erscheint wie eine göttliche Königin - Margarethe, die Fürstin des Friedens. Posaunen werden geblasen. Ehrfürchtige Stille tritt ein. Eine Flöte spielt eine Pastoralmusik, während Margarethe spricht.)

KÖNIGIN MARGARETHE

O Pax vobiscum, lieben Brüder!

Wir singen nun ganz andre Lieder,

Wir wollen blasen nur hienieden

Die Flöte, die besingt den Frieden.

Was, bei dem lieben Gott im Himmel,

Was ist das hier für ein Getümmel?

Ich sehe streiten hier die Toren

Mit Wolfsgebiss und Eselsohren.

Wer kündet mir den Grund des Krieges?

Seid euch nur sicher meines Sieges!

MARC

Der Saint-Croix mit seinem Bruder,

Dem Dominique, dem Hurenluder,

Die sind von Sankt Marien Orden,

Die wollten meinen Pierre ermorden!

Der Satan ist der Fürst der Tyrer,

Der hasst den Protestantenführer!

SAINT CROIX

Der Luther mit den neunzig Thesen

Ist wilder als die Irokesen,

Er schlug die Thesen an die Pforte

Und spaltete mit seinem Worte

Die Kirche, die der Leib des Herrn ist!

Maria unser Morgenstern ist!

MARGATEHE

Ich wollte doch den Pierre vermählen

Mit jener schönsten aller Seelen,

Der allerchristlichsten Valea,

Der Pax divina, Bona Dea!

NERVAL

Valea aber ist die Meine!

Wie schön und lang sind ihre Beine,

Die Liebe liebt die goldne Mitte,

So ist es hier in Frankreich Sitte.

KÖNIGIN MARGARETHE

Zur Hochzeit, auf, zum Kinderzeugen!

Die Christenwaffen sollen schweigen!

Euch totzuschlagen, zu verspotten,

Ins Licht zu fliegen wie die Motten,

Das macht dem Christus keine Freude,

Gespalten seid ihr Satans Beute!

O makellos Marias Reinheit,

Der Christus will der Christen Einheit!

(Das Brautpaar Nerval und Valea zieht mit den Hochzeitsgästen zum Schloss. Pierre und Marc bleiben zurück.)

PIERRE

Valea, ach Valea, ach Valea,

Du meine Pax divina, Bona Dea,

Die ich geliebt in meinen alten Tagen,

Nun ist sie Grund für mich nur noch zu klagen.

Verschwunden sie in eines Andern Zimmer,

Mir bleibt nur Totenläuten und Gewimmer,

Hier in den Trümmern meines Lebens heule

Ich wie der alte Kauz, die blinde Eule.

Kann ich Valea nicht zur Braut erwerben,

So warte ich als Eremit aufs Sterben,

Mit eignen Händen mir mein Grab zu graben,

Kann ich die reine Gottesmagd nicht haben!

Ich werde niemals mehr mit Liebe schauen

Auf Liebesreize andrer schöner Frauen,

Als Sklave lebe ich im Gottesstaate

Und als ein Freigeist in dem Zölibate,

Die Eine oder keine, ist mein Motto.

Ich schreib die Chronik nun für Kaiser Otto

Und bitte Gott an allen meinen Tagen:

Sei gnädig, großer Gott, mich totzuschlagen!

(Pierre strömen die Tränen über sein Gesicht.)

MARC

Zum Kriege für der Protestanten Sache!

Herr Zebaoth, du großer Gott der Rache,

Wie böse ist der Katholiken Dichten,

Schlag zu, die Hure Babel zu vernichten!

Tod, Tod und dreimal Tod den Römer-Metzen,

Die treiben Hurerei mit ihren Götzen!

Du, Pierre, sollst auf gerechte Rache pochen!

Maria hat dir ja dein Herz gebrochen!

VIERTER AKT

(Zimmer im Palast des Grafen Nerval.)

VALEA

(allein)

Ich bin allein mit meiner Liebe,

Ich bin in dieser Welt allein,

Es sind um mich nur kalte Diebe,

Die überlassen mich der Pein.

Ich taumle traurig durch die Sphären

Und durch die Nacht und übers Meer,

Ich will ein Herz allein verehren,

Das Herz von meinem lieben Pierre.

Doch der Geliebte ist so ferne,

Ich bin allein in dunkler Nacht.

Am Himmel stehen keine Sterne,

Kein Mond zeigt sich in seiner Pracht.

Sie wollen alle mich vermählen

Mit irgend einem Erdenmann.

Doch in dem Himmel unsre Seelen

Sich sehen wie Geschwister an.

Nun strömen mir die Tränenschauer,

Vom Herzen tropft mir schwarzes Blut,

Bin ich vermählt denn mit der Trauer?

Allein verzehrt mich meine Glut!

Ach Liebster, alles was wir müssen

In dieser finstern Erdennacht

Ist, dass wir uns voll Liebe küssen,

Dass selig unser Amor lacht!

(Auftritt Pierre.)

PIERRE

Geliebte, einmal noch dich sehen

Ist alles, was ich noch begehr!

Wir werden einmal auferstehen,

Valea du und ich dein Pierre!

Noch einmal sehen deine Finger,

Die schlanke weiße Mädchenhand!

Was sollen mir die jungen Dinger,

Ich bin ja nur für dich entbrannt!

Noch einmal sehen deine Nase,

Das schönste Näschen auf der Welt!

Wie bin ich trunken vor Ekstase

Und schwebe auf zum Himmelszeit!

Noch einmal deine langen Locken,

Die schönsten Haare goldenblond!

Da läuten alle Kirchenglocken,

O Sonne du, die mich besonnt!

Noch einmal sehen deine Augen,

Die funkeln wie der Morgenstern!

Ich will dem Licht am Busen saugen,

Das strahlt aus deinem Seelenkern!

Noch einmal sehen deine Lippen,

Die lächeln witzig und charmant!

Noch lieber als am Wein zu nippen

Ist mirs, zu küssen deine Hand!

Noch einmal sehen deine Füße,

Chinesische Prinzessin mein,

Ich bet dich an, du Zuckersüße,

Ich bet dich an und bin ganz dein!

Nun aber muss ich Abschied nehmen,

Dies Scheiden ähnelt sehr dem Tod!

Der Tod wird mir das Leben lähmen,

Ich sterbe nackt in Nacht und Not!

(Geräusche, Schritte von draußen, Rufe.)

VALEA

Mein Vater kommt mit seinem Haufen,

Sie kommen zornig angelaufen,

Mit deinem Blute sich zu röten,

Sie wollen meinen Liebsten töten,

Verberge deiner Schönheit Schimmer

In meinem Schrank in meinem Zimmer!

(Pierre schlüpft in Valeas Schrank. Auftritt Saint-Croix, Graf de Nerval und andere Katholiken.)

SAINT-CROIX

Die Wahrheit Krieg will führen mit den Ketzern,

Mit Luther, Calvin, Zwingli, diesen Hetzern,

Der Protestanten Seelen gehn verloren,

Die Weisheit duldet länger nicht die Toren.

Bevor verdunkelt wird des Glaubens Helle

Und Menschenseelen fahren in die Hölle,

Wir werden dazu nicht mehr müßig bleiben,

Bereit, des Aufstands Dämon auszutreiben,

Wir lassen Unsre Frau nicht mehr verspotten,

Zum Schwerte greift, den Frevel auszurotten,

Mit Stumpf und Stiel das Unkraut zu verbrennen,

Die Lügner, die zur Bibel sich bekennen

Und taten doch das Buch der Kirche rauben

Und die veränderten den wahren Glauben,

Sie sollen sich nun unsern Schwertern fügen

Und länger nicht von Gottes Gnade lügen,

Denn Satan war seit jeder Zeit häretisch,

Und wie Elias will ich nun prophetisch

Die Pfaffen Baals dem wahren Gotte morden,

Kreuzritter sind wir von dem Tempel-Orden,

Wir Ritter Unsrer Frau und Jesu Freunde,

Wir schwören Tod dem Satan, Gottes Feinde,

Wir schwören Tod der ganzen Rotte Dathan,

Tod allen Protestanten und dem Satan!

KATHOLIKEN

Die Kirche triumphiert, die reine Mutter,

Die Sünder werden zum Kanonen-Futter!

GRAF DE NERVAL

Wir sollten lieber streiten mit den Zungen

Und voll von nüchternen Begeisterungen

Verkünden in der himmlisch reinen Klarheit

Die makellose unbefleckte Wahrheit,

Wir sollten führen streitende Dispute,

Die Wahrheit siegt im Streit, die schöne, gute,

Es unterliegen dann der Ketzer Sekten,

Spricht ein Gelehrter von der Unbefleckten,

Ein Theologe von der Makellosen,

Dann sehn das Kreuz umrankt sie von den Rosen,

Der Mystik Rose wird sie überzeugen,

Und Luther, Calvin, Zwingli werden schweigen.

SAINT-CROIX

Was hat der Teufel mit dem Herrn zu schaffen?

Auf, meine Katholiken, zu den Waffen,

Auf in den Krieg, um völlig auszurotten

Die Bauernrotten und die Hugenotten!

Den Grafen de Nerval jedoch, der später

Uns wohl verraten möchte, der Verräter,

Der will der Lüge Hässlichkeit versöhnen

Mit Gottes Wahrheit, der vollkommen schönen,

Den sollt zur Züchtigung der Leidenschaften

Ihr in den Kerker schließen und verhaften!

(Die Katholiken nehmen de Nerval gefangen.)

SAINT-CROIX

Wenn der Kapelle Glocken dreimal läuten,

Dann macht euch auf zum Kampf mit Luthers Leuten!

(Auftritt Dominikaner-Mönche)

MÖNCHE

Im Namen Gottes, des Dreifaltigen,

In Jesu Namen, Menschgestaltigen,

In Geistes Namen, allzeit fröhlichen,

Im Namen Unsrer Frau, der Seligen,

Nun mit den Waffen, den gesegneten,

Wie Feuer einst und Schwefel regneten,

Mit Waffen, von dem Geist versiegelten,

Auf, auf zum Kampfe, dem geflügelten,

Und rottet mit des Schwertes Schwere sie

Vollkommen aus, die deutsche Häresie!

(alle ab. Valea holt Pierre aus dem Schrank.)

PIERRE

Ich muss nun schnell zu meinen Glaubensbrüdern,

Die fromme Liebe ihnen zu erwidern,

Zu warnen sie vor Romas Götzendienern!

Wir sind ein Lazarett von Medizinern.

VALEA

Ach dass mein Schatz in meinen Armen bliebe!

Was will denn Gott von uns als nur die Liebe?

Lass du die Reiche doch den Alexandern

Und den Cäsaren und den tausend andern,

Lass du die Weltgeschichte und ihr Drama

Und diene nur dem Gott der Liebe Kama!

PIERRE

Mich, den die eigne Mutter stets betrübt hat,

Mich, den noch nie ein schönes Weib geliebt hat,

Mich bettest du an deinem jungen Busen,

Willst mitten in dem Kriege mit mir schmusen?

VALEA

Ich, reine Jungfrau, bin kein loses Luder,

Ich liebe dich noch mehr als einen Bruder!

PIERRE

Was sollen mir die Kriege noch der Christen?

Ich bin glückselig nur an deinen Brüsten!

(Glockenläuten.)

VALEA

Ich wickle dich in meine goldnen Locken,

Und meine Brüste seien deine Glocken.

PIERRE

Nein, diese Glocken sind wie die Posaune

Des Weltgerichts, ich rase schon, ich staune,

Ich will für deine jugendliche Liebe

Ein Reich errichten hier im Weltgetriebe,

Ich höre schon die Chöre auf den Stufen,

Ich hör von ferne meine Brüder rufen,

Denn unsre Feinde wollen uns verderben,

Wir aber sind bereit, für Gott zu sterben!

(Pierre eilt zu seinen Genossen Hugenotten. Valea bleibt traurig zurück.)

VALEA

Was eilt er doch zur Mannesbrust von Luther,

Verlässt den Busen so der Gottesmutter?

FÜNFTER AKT

1. Szene:

Ballsaal im Hotel in Paris.

KÖNIGIN MARGARETHE

Zur Hochzeit singe mir, o meus Deus,

Das Hymen Hymenäus!

DER KÖNIG

Ich will dich als die reinste Jungfrau rühmen,

O Hymenäus Hymen!

KÖNIGIN

Fern unserm Bett der Dämon Asmodäus,

O Hymen Hymenäus!

DER KÖNIG

Fern bleibe alle Krankheit von Enzymen,

O Hymenäus Hymen!

KÖNIGIN

Die Predigt halte uns Sankt Timotheus,

O Hymen Hymenäus!

KÖNIG

Sein fern die andern Fraun, die anonymen,

O Hymenäus Hymen!

KÖNIGIN

Beichtvater sei mir Pater Eliseus,

O Hymen Hymenäus!

KÖNIG

Was für ein Lärm stört unsre Hochzeitshymne?

Ach Hymenäus - -

(Auftritt Pierre de Cygnet, blutüberströmt, sieht aus wie das Leiden Christi)

PIERRE

O Blut, o Tod, o Nacht von Bartholomäus!

Weh Hymen Hymenäus!

KÖNIGIN

Was ist geschehn, mein Pierre?

PIERRE

Es strömt das Rote Meer!

KÖNIGIN

Hier in Paris vor Ort?

PIERRE

O Terror, Blut und Mord!

KÖNIGIN

Woher die wilde Wut?

PIERRE

Für Christus unser Blut!

KÖNIGIN

Herrscht draußen denn der Krieg?

PIERRE

Verfluchter Katholik!

KÖNIGIN

Es stirbt der Hugenott?

PIERRE

Und fährt hinan zu Gott!

(Auftritt des Pagen der Königin Margarethe)

KÖNIGIN

Mein Page, sag, wie sieht es in Paris aus?

PAGE

Auf den Straßen herrscht der Pöbel

Und zertrümmert alle Möbel,

Keiner kann mehr friedlich wohnen,

Bomben donnern und Kanonen,

Die Raketen mit Reflexen,

Wütend heulen wilde Hexen,

Bauern wüten und Proleten,

Mönche wollen nicht mehr beten,

Alle folgen Gottes Affen,

Sie marschieren mit den Waffen,

Wollen im Palaste drinnen

Morden alle Königinnen,

Glauben nicht des Königs Gnade,

Steigt das Blut an ihre Wade,

Achten keinerlei Gesetze,

Jeder jeden nur verletze,

Die vom gelben Westen-Orden

Wollen nun den Herrn ermorden,

Herrschen sollen nun die Massen,

Alle, die den Frieden hassen!

Herrin, daran ist kein Zweifel,

Diesen Mob beherrscht der Teufel!

KÖNIGIN

Sind es denn die Katholiken,

Die wie Rache-Engel fliegen,

Oder sind es Hugenotten,

Die des wahren Glaubens spotten?

PAGE

Katholiken, Protestanten,

Wenig Onkel, viele Tanten,

Die im Hasse sich vermischen,

Die mit Kreuzen, die mit Fischen,

Keiner kann sie unterscheiden,

Alle kann ich sie nicht leiden,

Volk der Ehe, Volk der Orden,

Wie sie sich um Christus morden,

Wie sich morden Kain und Abel,

O Diabolus von Babel!

2. Szene

Friedhof mit protestantischer Kapelle. Pierre de Cygnet, Graf de Nerval und Valea treffen sich in der Nacht zum Gebet. Auftritt Saint Croix mit einem Schwert.)

SAINT CROIX

Sind hier Hugenotten,

Die den Herrn verspotten?

PIERRE

Hier sind Protestanten,

Die den Herrn erkannten!

SAINT CROIX

Bist du Pierre, der Ketzer?

De Cygnet, der Hetzer?

PIERRE

Ja, ich bin es, Ave,

Ave, Götzensklave!

SAINT CROIX

Beim Marien-Orden

Muss ich dich ermorden!

(Sticht mit dem Schwert zu.)

PIERRE

(sterbend)

Frei von allem Übel!

Jesus und die Bibel!

(Pierre ist tot. Graf de Nerval greift zum Dolch.)

SAINT CROIX

Sind noch mehr der Sünder,

Luthers Bastardkinder?

DE NERVAL

War ich einst katholisch,

War ich melancholisch.

SAINT CROIX

Bist du abgefallen,

Musst zur Hölle wallen!

DER NERVAL

Fern der Hure Babel

Sterb ich rein wie Abel!

SAINT CROIX

Tod dem Apostaten!

Weh den Freveltaten!

(Er ermordet de Nerval.)

DE NERVAL

(sterbend)

Von dem Schopf zur Wade,

Nur allein die Gnade!

(de Nerval ist tot. Valea, tief verschleiert, wirft sich heulend auf Pierres Leichnam, ein Bild, wie die Gottesmutter den toten Gottessohn beweint.)

VALEA

Pierre, mein Vielgeliebter,

Allerseits Beliebter!

Atem mein und Leben,

Gott mag mir vergeben,

Was sich hier ereignet!

Nicht hab ich verleugnet,

Wie gelehrt die Oma,

Das Gesetz von Roma,

Bin als Belladonna

Tochter der Madonna,

Doch ich lieb die Tanten,

Onkel Protestanten,

Protestanten-Brüder,

Singen sie die Lieder

Gott allein zu Ehren,

Waffen, sich zu wehren,

Und vor allem lieb ich

Und zutiefst betrüb ich

Über Pierre mich, tot nun,

Schon im Morgenrot nun,

Wir uns wiedersehen,

Wenn wir auferstehen!

SAINT CROIX

Bist du Hugenöttin?

Eine Hurengöttin?

VALEA

Rein ist meine Stirne,

Makellos die Dirne!

SAINT CROIX

Liebst du diesen Buben,

Nieder in die Gruben!

VALEA

Ja, ich lieb den Lieben,

Bin ihm treu geblieben,

Hier mit ihm zu sterben,

Mit ihm Gott zu erben!

SAINT CROIX

Nennst du dich die Pure?

Tod der Deutschen Hure!

(Er ermordet Valea, seine Tochter. In dem Augenblick erkennen sie sich.)

VALEA

Vater! Mich zu morden!

Wollte das dein Orden!

Vater, o wie flocht er

Doch das Haar der Tochter!

Nun mir flieht das Leben,

Vater, will vergeben

Ich dem Mördervater!

Im Sakraltheater

Nun der Vorhang senkt sich

Und der Himmel schenkt sich

Und ich sehe, siehe,

In der Morgenfrühe,

Rechts von dem Messias

Brennt das Herz Marias!

(Valea ist tot. Saint Croix verstummt verzweifelt.)

3. Szene:

Am Ufer der Seine.

(Katholisch-protestantischer Pöbel mischt sich blutrünstig auf den Straßen, ununterscheidbar in seinem stumpfsinnigen Schwachsinn.)

STIMMEN

Dass das Blut entquölle! -

Offen seht die Hölle! -

Kinder werft ins Feuer! -

Brennt im Fegefeuer! -

Hostien für die Hunde! -

Blute Jesu Wunde!

Gnade kauft mit Geld euch! -

So umarmt die Welt euch! -

Wie im Ritter-Orden! -

Lasst den Feind uns morden!

Deutsche oder Türken? -

Schurken oder Schürken! -

All die Beelzebuben! -

Dirnen, freche Buben! -

Nennen uns den Pöbel! -

Auf, zerschlagt die Möbel! -

Alle wilden Kräfte! -

Klein schlagt die Geschäfte! -

Feuer frisst die Wagen! -

Fenster eingeschlagen! -

Haben keine Seelen! -

Schneidet durch die Kehlen! -

Menschen sinds nicht, Schweine! -

Rein ist die Gemeine!

Nieder mit den Fürsten! -

Wollen nicht mehr dürsten! -

Wollen nicht mehr hungern! -

Nicht herum mehr lungern! -

Wollen nicht mehr betteln! -

Kommt, ihr alten Vetteln! -

Kommt, ihr jungen Huren! -

Folg auf meinen Spuren! -

Kommt, ihr alten Hexen! -

Kommt mit Giftgewächsen! -

Priester kommt, ihr schwulen! -

Knaben kommt zum Buhlen! -

Wir sind gar nicht wenig! -

Nieder mit dem König! -

Wehe euch, ihr Reichen! -

Wir sind unsresgleichen! -

Bauern auf dem Throne! -

König ohne Krone! -

König ohne Schädel! -

Bettler nur sind edel! -

Tod den Königinnen!

Nieder mit dem Minnen!

Lasst uns alle hassen! -

Krieg den Oberklassen! -

Untergang den Welten! -

Überleben Helden! -

Baun wir Paradiese

Ohne alle diese! -

Schreit nur laut, ihr Weiber! -

Zeigt uns nackt die Leiber! - -

(Posaunenstoß. Plötzlich Totenstille. Maximilian, der Lieblingspage der Königin Margarethe tritt auf.)

DER PAGE MAXIMILIAN

O Volk von Frankreich! Kniee zum Gebete!

Es kommt die Königin! Heil Margarethe!

(Auftritt der Königin. Sie kommt in einem weißen Thronwagen, von sechs Schimmelstuten gezogen. In ihrer Krone die Kirche Notre Dame. Sie trägt ein weißes Kleid mit einem goldenen Gürtel um die Brüste. In ihrer rechten Hand hält sie ein weiße Taube, in ihrer Linken einen Ölzweig.)

KÖNIGIN MARGARETHE

Nach Hause geht, o Bürgerin und Bürger,

Und bittet Jesus Christus um Vergebung!

Ich bin die reine Königin des Friedens

Und ihr seid alle meine kleinen Kinder!

Die Monarchia ist von Gottes Gnaden

Und Frankreich ist und bleibt Mariens Garten!

(Der Vorhang fällt, die Oper ist zuende. Der Dichter tritt auf die Bühne vor den Vorhang und spricht die Hymne an Maria mit geheimnisvollen Chiffern.)

HYMNE AN MARIA

(Akrostichon)

V-enus Christi, Unsre Liebe Dame,

A-nnas Tochter ist dein hoher Name,

L-iebe Frau ist deine höchste Würde,

E-ngel Frankreichs, nimm von uns die Bürde,

A-ch, des Krieges und den falschen Glauben!

E-wigweibliche mit deinen Tauben!

I-n uns steht dein Thron, o schönste Herrin!

C-hristus uns erlöst von Narr und Närrin!

E-benbild des mütterlichen Gottes!

L-iebe uns, trotz allen Männerspottes!

B-erge uns an deinen süßen Brüsten!

E-ng es schmiegen sich an dich die Christen!

R-ose Gottes, Mutter des Messias!

G-ott weiht uns dem reinen Herz Marias!

DRITTES STÜCK

DIE WIEDERTÄUFER VON MÜNSTER

Die Figuren des Dramas

Jan von Leyden, König der neuen Christenheit.

Knipperdolling, sein Statthalter

Rottmann

Tillbeck

Redecker

Gerd tom Boom

Bernhard Krechting

Roll

Clopris

Dusentschur

Ratsherren, Hauptleute, Prediger und Propheten an Jans Hof

Dinah, Jans Frau

Heike Focken, eine Bäuerin

Wenzel von der Langenstraaten, Dinahs Kämmerer

Bischof Franziskus von Iburg und Münster

Toto, ein Wahnsinniger

Kämmerer Karl, bischöflicher Kämmerer

Georg, bischöflicher Geheimschreiber

Graf Seedorf, Gesandter des Kurfürsten von Sachsen

Meinhold von Hamm, bischöflicher Feldoberst

Ein bischöflicher Offizier

Ein Mönch

Ein gefangener Bürger

Krechting, ein Bürger

Ein Schenke. Ein Hufschmied

Offiziere, Landsknechte, Boten, Gesellen

Mägde, Mädchen, Kinder, Leute

ERSTER AKT

(Münster. Rathausplatz. Gegen Abend. Offenes Vestibül des Rathauses im gotischen Stil. Dahinter ein Platz, der in der Mitte durch die Stufen und das Portal einer Kirche abgeschlossen ist. Der Saal ist nach allen Seiten offen, nur links stößt er an die Rathaus-Mauer. Eine schmale Tür führt in den Keller des Rathauses. Davor steht ein runder Tisch mit ein paar klobigen Bänken. Man hört in der Ferne das Blasen von Kriegshörnern, wirren Lärm und Geschrei. Zwei Genossen mit Speeren kommen und stoßen mit den Schäften der Speere heftig gegen die Tür. Schweißtriefend, atemlos, freudig.)

ERSTER GENOSSE

Auf! Komm raus! Schenke!

ZWEITER GENOSSE

Mach auf, Hanswurst!

(Der Schenke erscheint im Tor, ein glatzköpfiger Mann.)

ERSTER GENOSSE

Der Gouverneur befiehlt...

ZWEITER GENOSSE

Knipperdolling schickt uns...

ERSTER GENOSSE

Du sollst das große Fass 

Vom Würzburger Stein anschlagen.

ZWEITER GENOSSE

Jeder Bürger soll einen guten Trank finden, 

Wenn er von den Wällen kommt. 

So befiehlt es Knipperdolling.

SCHENKE

Ihr, Genossen? Ist es schon Zeit? 

(Mit kindischer Freude.) 

Haben sich die Bischöfe in Bewegung gesetzt?

ERSTER GENOSSE

Wie eine Herde Schweine, 

In die der Blitz einschlägt.

ZWEITER GENOSSE

Auf dem ganzen Weg zu den Blockhäusern 

Wird nur noch gerannt. 

Ich habe in meinem ganzen Leben noch nie 

Ein so wildes Rennen gesehen!

(Der Schenke bricht in ein kindisches Lachen aus und streckt die Arme in die Höhe.) 

SCHENKE

Vater über dem Sternenzelt!

(Der erste Genosse geht ab. Jetzt führen sie wieder einen Haufen hessischer Knechte zum Martins-Tor.)

SCHENKE

Man mauschelt, ihr Männer, 

Dass König Jan verwundet ist.

ZWEITER GENOSSE

(lachend)

Weißt du nicht, Narr, dass keine irdische Waffe 

Jan auch nur die Haut ritzen kann?

(Beide Genossen gehen schnell ab. Der Schenke lacht kindisch und verschwindet in der Tür. Es eilen bewaffnete Männer, darunter Jugendliche und Knaben, über den Platz. Man hörte den Gesang von Frauenstimmen. Dinah, schön, mit langem goldenem Lockenhaar, betritt nun mit stürmischem Schritt die Halle. In Raserei und Verzückung. Tanzend. Ihr Kleid ist an den Schultern zerrissen. Schreiend, eine Doppelaxt in der Hand.) 

DINAH

Packt sie, dieses Pack! 

Frauen von Münster! 

Werft euch in die Räder!

(Eine Gruppe Frauen, halbnackt, fröhlich, lachend und singend, zieht eine Feldschlange auf klobigen Holzrädern an Seilen über den Platz. Einzelne werfen sich in die Speichen. Ihnen folgen Frauen mit Spießen, Äxten und Fackeln.)

FRAUEN

Dinah! Dinah!

DINAH

Wir wollen den Abend des Bischofs Franziskus segnen! 

Vorwärts, schneller! Töchter Zion! 

Schaut, sie läuft von selbst, die Kanone, 

Sie springt, sie tanzt. 

(Sie zerrt selbst an einem Seil.)

FRAUEN

(singen)

Ein neues Lied will ich singen, 

Herr, zu deinem Lobpreis...

(Während die Frauen das Geschütz vorbeirollen, kommen zwei Träger mit einer Bahre, auf der ein Verwundeter liegt, der Schmied. Er hält noch immer einen mächtigen Schmiedehammer in der Hand. Gekleidet wie ein Schmied. Sie wollen ihn durch die Halle tragen.)

SCHMIED

Halt! Ich bin an meinem Ziel! 

(Sie setzen ihn ab. Der Hammer fällt ihm aus der Hand. Er richtet sich auf. Der erste Träger schreit dem Sterbenden ins Ohr.)

ERSTER TRÄGER

Du hast sie hart mit dem Hammer getroffen!

DER ZWEITE TRÄGER: 

Hast du noch etwas zu bestellen? 

Den Kindern?

SCHMIED

Ich habe nichts mehr zu bestellen auf dieser Erde. 

(Der Schenke bringt einen Trank. Der Sterbende lehnt ab. Sein Blick ist visionär in die Ferne gerichtet. 

Mein ganzes Leben lang war ich nichts 

Als ein einfacher Schmied. 

O Herr! Nimm mich in Gnade auf, 

Mein Gott! Ah! Ich sehe dich! 

Dein Glanz verbrennt mich wie die Lust!

(Er stirbt.)

ERSTER TRÄGER

Der Schmied ist heimgegangen!

ZWEITER TRÄGER

Gesegnet bist du, Bruder! 

Gott gebe, dass ich dir bald 

In die Herrlichkeit folgen kann!

(Beide Träger schnell ab. Eine Gruppe von Männern betritt schnell den Saal. Laut, aufgeregt, prahlerisch, mit Spuren eines harten Kampfes. Sie tragen Rüstungen und Waffen verschiedener Art, einige sind verwundet. Einige von ihnen werfen ihre Waffen weg. Händeschütteln, Umarmungen, Küsse.)

DIE MÄNNER:

Brüder, Brüder! 

Münster! Es lebe Münster!

DUSENTSCHUR:

Schwarzer Tod in des Bischofs Franziskus Rachen! 

Tod und Schweiß in den Rachen der Ungläubigen!

KRECHTING:

Bischof Franziskus wird heute Nacht 

Böse Träume haben, Bruder. 

Die wilde Hölle wird ihn jagen, 

So wahr ich Bernhard heiße 

Und Prediger im Zunfthaus war.

DUSENTSCHUR:

So soll es in Zukunft allen ergehen, 

Die sich anmaßen, Hand anzulegen

An die Mauern der heiligen Stadt Münster, 

Die Gott erwählt hat! 

Gottes Atem soll sie zu Asche verbrennen!

ROTTMANN:

Singt dem Herrn ein Lobpreislied! 

Lobe den Herrn, meine Seele! 

Allmächtiger Vater im Himmel! 

TOM BOOM: 

Bruder Dusentschur hat sie mit der Hand 

Erwürgt wie Katzen.

REDECKER:

Er war wie ein Würge-Engel Gottes 

In ihren Reihen.

TOM BOOM: 

Der Herr sei mir gnädig, 

Ich wollte Dusentschur nicht in Feindschaft 

Vor den Wällen von Münster begegnen.

DUSENTSCHUR:

Ich brauche keine Waffe! 

Der Herr ist meine Wehr und Waffe!

KRECHTING:

Ich sah Dusentschur im Vorwerk 

In einer Schar von bischöflichen Reitern. 

Dusentschur, beim Himmel, 

Durch welches Wunder bist du wiedergekommen?

DUSENTSCHUR:

So wahr ich Dusentschur bin, 

Goldschmied aus Warendorf,

Und viele Ketten geschmiedet habe, 

So will ich eine Kette schmieden 

Und den Bischof Franziskus binden 

Und vor den Stufen von Gottes Thron 

Will ich den höllischen Satan niederlegen!

TILLBECK:

Der Herr hat sie geschlagen, 

Geschlagen mit Ross und Wagen!

ROTTMANN:

Du hast sie mit der Sense gemäht, tom Boom. 

Bist du verwundet? 

Lass dich verbinden.

TOM BOOM:

Ich habe sie gemäht wie das hohe Schilf, 

Bruder Rottmann. Genau so, wie das Schilfrohr. 

Lasst das Blut nur fließen, 

Es fließt zur größeren Ehre Gottes.

SCHENKE:

(bietet Wein an)

Sehr geehrte Herren und Freunde!

TOM BOOM:

Gib Dusentschur einen kräftigen Schluck, Schenke.

DUSENTSCHUR:

Sauft wie die Säue! 

Füllt euch die Bäuche! 

Du kannst dich immer noch nicht 

Von den heidnischen Bräuchen lösen. 

Lieber sterbe ich wie ein Hund!

TOM BOOM: 

Hast du schon mal Säue Wein saufen sehen, 

Bruder Dusentschur? 

KRECHTING:

Wer liegt denn da am Boden?

ROTTMANN:

Genossen! Einer unserer Brüder, 

Der in das ewige Reich heimgegangen ist.

(Sie versammeln sich um den Toten.)

TILLBECK:

Der Schmied.

REDECKER:

Unser lieber Freund. 

Er wird kein Eisen mehr hämmern 

Und keinen Spieß mehr schmieden.

DUSENTSCHUR:

Freuet euch! 

Und abermals sage ich: Freuet euch!

Ein weiterer Bote Münsters im Himmel! 

Überbringe den Gruß des neuen Zion 

An das himmlische Jerusalem, Bruder!

ROTTMANN:

Bruder Schmied! Oh Freunde! 

Er war einer der treusten! 

Von Anfang an hat er für die Sache gearbeitet. 

Freunde, die ihr spät nach Münster gekommen seid

Tom Boom, Dusentschur, Krechting, 

Wie könnt ihr ermessen, was er für uns war? 

TILLBECK:

Jahr um Jahr ging der Kampf 

Zwischen den Parteien in der Stadt 

Münster hin und her, 

Bevor Gott sie in unsere Hände gab. 

Es war ein elendes und erbärmliches Gezänk

Unter den Bürgern, Zünften, Sippen, Familien. 

Hier Katholiken, hier Reformierte, hier wir,

Die Bruderschaft des Evangeliums. 

Der Himmel selbst könnte Tränen weinen, 

So ging es in der Stadt Münster zu.

REDECKER:

Sie haben uns mitten in der Nacht 

Aus unseren Häusern vertrieben 

Und ins Gefängnis geworfen.

TILLBECK:

Bruder Schmied war der erste, 

Der sich mit seiner Zunft 

Auf unsere Seite gestellt hat. 

Ehre ihm! Ehre ihm!

ROTTMANN:

Entgegen Gesetz und Vereinbarung 

Hatte mir der Rat der Stadt 

Die Kanzel von St. Lambert verboten, 

Brüder, obwohl die freie Religionsausübung 

Für alle Bürger garantiert war! 

Da kam er! Ja, du bist gekommen, Schmied, 

Hast deine Kameraden um dich geschart 

Und in der Kirche Wache gehalten, 

Während ich das Evangelium predigte. 

Freunde, kein Bischof wagte es, sich zu nähern! 

Gegen Recht und Gesetz verwies der Rat 

Mich, Clopris, Stralen und Roll aus der Stadt, 

Roll selbst, unseren lieben Bruder, 

Roll, der jetzt unser Gesandter in Holland ist.

Die Stadtbediensteten führten uns 

Zum Servatius-Tor hinaus bis zur Krankenstation. 

So war es im Januar, als der Frost so streng war, 

Dass die Spatzen tot vom Himmel fielen! 

Dann kam er wieder, ja, Bruder Schmied, 

Du kamst wieder mit deinen Genossen

Und brachtest uns zurück nach Münster. 

Es war ein Geschrei 

Und ein Triumph auf den Straßen!

TILLBECK:

Und ein mächtiger Prediger war er, 

Unser Bruder Schmied, 

Wenn der Heilige Geist über ihn kam! 

Er predigte furchtlos, 

Auch wenn sie ihn mit dem Schwert bedrohten! 

Er war einer der ersten, 

Der sich mit der wahren Taufe taufen ließen.

ROTTMANN:

Tapfer hast du die Rüstung 

Des lebendigen Gottes geschmiedet! 

Du hast auf den Amboss geschlagen 

Und den Blasebalg getreten, 

Bis die Funken über die Stadt Münster flogen! 

Bis die Funken über das ganze Münsterland 

Hinaus und über die Erde flogen!

(Der tote Mann wird weggetragen. Knipperdolling erscheint mit mehreren Hauptleuten. Er trägt ein Kettenhemd, eine Stahlhaube und ein riesiges Schwert. Er wirft Schwert und Stahlhaube einem jungen Diener zu. Er ist Schweiß-überströmt, sein Gesicht ist schwarz und rußig. Ein Mann von herkulischer Statur, immer in bester Laune. Er brüllt vor Freude.) 

KNIPPERDOLLING

Der Bischof ist besiegt, 

Freunde und Genossen! 

Geschlagen ist Bischof Franziskus! 

(Er lacht laut.)

Diesmal haben wir den Arsch

Seiner Fürstlichen Gnaden gegerbt 

Und ihn verprügelt, o meine Freunde! 

Und wir haben Seiner Heiligkeit 

Den Mund mit Kugeln gestopft, 

So dass er sich übergeben musste! 

Jetzt kann ich in aller Ruhe 

Heimgehen, wenn es sein soll.

SCHENKE:

Du wirst noch manchmal vor die Wälle gehen, 

Knipperdolling, und ihre Kanonen vernageln!

KNIPPERDOLLING:

Tod dem Bischof Franziskus 

Von Iburg und Münster! 

Tod dem Luther, 

Dem Knecht der Fürsten! 

Tod den Ungläubigen, 

Die Gott nur mit ihren Lippen dienen. 

ALLE:

Tod! Tod! 

Schlage sie nieder, Herr! 

KNIPPERDOLLING:

Münster, die heilige Stadt!

ALLE:

Münster! Münster! 

Das neue Zion! Die heilige Stadt!

KNIPPERDOLLING:

Ich habe heute mehr Schweiß vergossen, 

Als Wasser in der Werse ist. 

Ich wundere mich fast, Freunde, 

Dass das Wasser, das mir aus der Haut lief, 

Die Bischöfe nicht von den Wällen gewaschen hat. 

Warum starrst du mich so an, 

Bruder Dusentschur! Magst du mich nicht mehr?

DUSENTSCHUR:

Nicht du bist es, den ich anstarre, 

Bruder Knipperdolling, Hauptmann des Königs. 

Es ist deine Rüstung, die ich ansehe. 

Du bist bewaffnet wie ein bischöflicher Oberst!

KNIPPERDOLLING:

Man kann nichts tun, um dich zu erfreuen.

DUSENTSCHUR:

Trage ich eine Rüstung? 

Trägt König Jan eine Rüstung? 

Nur die Heiden tragen Rüstungen. 

Ich brauche auch kein Schwert.

KNIPPERDOLLING

Nicht alle Männer sind gleich. 

Der eine liebt es, in Hose und Hemd 

In die Schlacht zu ziehen, 

Der andere liebt es, 

Mit Eisenschienen und Schwert zu prahlen. 

Ich gehöre zu diesen, Dusentschur, 

Weißt du, Knipperdolling ist eitel!

Freunde und Brüder, da Jan 

Mich zum obersten Stadthauptmann ernannt hat, 

danke ich euch für euren Eifer an diesem Tag. 

Ich möchte nicht wissen, 

Wer von euch am tapfersten 

Für die Sache Gottes gekämpft hat. 

Fünfmal haben die Bischöfe angegriffen, 

Fünfmal haben sie sich auf den Wällen 

Die Schädel eingeschlagen. 

Ein Lachen für die Himmlischen, 

Eine Freude für das Auge Gottes! 

Freunde! Brüder! Genossen!

Es wird berichtet, dass vierzig bischöfliche 

Offiziere und Hauptleute 

Und sechshundert Diener 

An Ort und Stelle geblieben sind.

Die Genossen haben den bischöflichen 

Feldherrn Meinhold von Hamm 

Und seinen Fähnrich 

Am Jüdefelder Tor gefangen genommen!

EIN MANN:

Meinhold von Hamm?

EIN ANDERER MANN:

Den Werwolf von Hamm!

DUSENTSCHUR:

Bringt ihn her, damit ich ihn 

Mit meinen Händen in Stücke reißen kann!

KNIPPERDOLLING:

Ich habe befohlen, dass er hergebracht wird. 

Zweihundert bischöfliche Diener 

Sind in unsere Gefangenschaft geraten. 

Ich habe sie auf dem Lamberti-Friedhof 

Einsperren lassen und den Frauen befohlen, 

Sie zu bewachen.

TILLBECK:

Ha, es ist also sicher, dass keiner entkommen wird! 

TOM BOOM:

So wahr ich lebe, ich will nicht gegen die Frauen 

Von Münster kämpfen!

KNIPPERDOLLING:

Ich auch nicht, tom Boom. 

Und niemand wird sagen, dass Knipperdolling 

Eine Heidenangst hat, wenn geschossen wird.

TILLBECK:

Ich sah sie kämpfen auf dem oberen Wall, 

Brüder, Brüder! 

Sie gossen kochenden Kalk 

Über die Hauben der bischöflichen Bediensteten. 

Sie warfen ihnen Pech um den Hals, 

Dass ihre Bärte in Flammen aufgingen. 

Und mit brennenden Holzscheiten schlugen sie sie, 

Dass die Funken flogen.

ROTTMANN:

Und Dinah, Jans Frau? 

Habt Ihr Dinah gesehen?

ALLE:

Dinah!

ROTTMANN:

Sie stürmte mit ihren Frauen 

In die Schützengräben 

Und schlug mit der Axt zu. 

So wahr ich lebe, 

Ich hätte das nicht für möglich gehalten. 

Dinah, die kein Huhn schlachten kann!

DUSENTSCHUR:

Jan!

Warum spricht niemand von Jan?

KNIPPERDOLLING:

Wir wissen alle, Dusentschur, dass Jan 

Der tapferste und kühnste Kämpfer 

Der Bruderschaft ist.

TILLBECK:

In der Tat, er war überall!

ROTTMANN:

Es sieht fast so aus, als ob er in der Schlacht 

Drei Gestalten annahm. 

Wie ein Racheengel Gottes ging er dahin!

DUSENTSCHUR:

Aber ich habe es mit meinen Augen gesehen: 

Die Knechte von Kleve 

Haben auf Jan geschossen. 

Die Kugel flog auf Jan zu, 

Aber dicht vor ihm sprang sie in einem Bogen auf.

KNIPPERDOLLING:

Die Klever müssen schlecht gezielt haben 

Oder der Lauf war verbogen?

DUSENTSCHUR:

Aber ich habe es mit meinen Augen gesehen! 

Brüder! Glanz lag in der Luft, wo Jan kämpfte. 

Und ein Funkeln und Blitzen, wo er wandelte. 

Die himmlischen Heerscharen 

Kämpften an Jans Seite.

ALLE:

Wahrlich! Wahrlich! Jan!

KNIPPERDOLLING:

Freund Redecker, und auch du, Bruder Krechting, 

Geht zu den Wandmeistern. 

Heute gibt es keinen Schlaf in den Quartieren. 

Die Wälle müssen unverzüglich repariert werden. 

Die hessische Kartaune hat mächtige Löcher gemacht. 

Steine und Pech auf die Wälle 

Und alle Wachen dreifach bemannt! 

Sprecht: Ich werde in dieser Nacht überall sein 

Und Knipperdolling wird über sie kommen 

Wie das Gewitter! 

Die jungen Burschen sollen unsere toten Brüder 

In die Stadt bringen, die Heiden aber 

Sollen sie den Ratten zum Fraß vorwerfen!

(Krechting und Redecker ab. Es eilen bewaffnete Männer über den Marktplatz. Jetzt wird ein Mann mit einem Sack über dem Kopf über den Platz geführt. Der vermummte Mann ist der Prophet Roll.)

ROTTMANN:

Halt, Freunde, wen bringt ihr hierher?

ERSTER KNECHT:

Einen Boten von außerhalb der Stadt!

ZWEITER KNECHT:

Ist König John hier? 

Er will mit König Jan sprechen. 

KNIPPERDOLLING:

Bringt ihn her! 

Wer bist du? Was willst du?

ROLL:

Wenn ich mich nicht täusche, höre ich 

Die Stimme des lieben Knipperdolling.

TILLBECK:

Er scheint deinen Bass gut zu kennen, Hauptmann!

ROLL:

Bist du es, Bruder Tillbeck?

KNIPPERDOLLING:

Nimm ihm den Sack vom Kopf ab!

ROLL:

Solltest du meine Stimme nicht mehr kennen? 

DUSENTSCHUR:

Roll! Roll!

ROLL:

Das war Dusentschur! Bruder Dusentschur!

ALLE:

Roll? Ist es Roll? Ist das möglich? 

ROLL:

Friede sei mit euch, Brüder! 

(Lauter und freudiger Gruß. Umarmungen, Küsse.)

ALLE:

Roll! Bruder! Willkommen in Münster! 

Willkommen in Münster! 

DUSENTSCHUR:

Macht Platz für Bruder Roll! 

Er ist müde und erschöpft. 

Bruder Roll ist heimgekehrt! 

Die lichten Engel Gottes haben ihn 

Auf ihren Händen getragen! 

Macht Platz für den Geliebten! 

ROLL:

Erlaubt mir, meine Lippen zu befeuchten. 

Zwei Nächte und zwei Tage bin ich 

Ohne Rast auf den Beinen.

KNIPPERDOLLING:

Sag mir eines, Roll, wie hast du es 

Durch das Lager des Bischofs Franziskus geschafft?

ROLL:

Der Bischof Franziskus befahl den Bauern, 

Die Verwundeten in die Dörfer zu treiben. 

Ich kam auf einem solchen Bauernkarren ins Lager. 

Draußen im Lager herrscht ein Durcheinander, 

Dass jeder überall hingehen kann, 

Ohne bemerkt zu werden.

ALLE:

Erzähl, Roll. Sag es uns! Wo warst du? 

Wo kommst du her? Wie sieht es draußen aus?

ROLL:

Lasst mich zu Atem kommen, Freunde. 

Ich war in Köln, 

Ich war in Lüttich, 

Ich war in Groningen, 

Ich war in Amsterdam, 

Ich war in Leyden, 

Ich war in Friesland, 

Ich war in Bremen, 

Ich war in Lübeck.

KNIPPERDOLLING:

Bei allen Teufeln, bist du geflogen?

ROLL:

Oft schien es mir, als würde ich 

Von Flügeln getragen werden. 

Ich habe wenig geschlafen in den drei Monaten.

KRECHTING:

Berichte! Wie steht es um die Bruderschaft?

ROLL:

Ich bringe so gute Nachrichten, 

Dass ich zittere, soll ich berichten. 

Gottes Gnade ist mit uns.

ALLE: Brüder! Sprich, Roll. 

Unendlich ist die Gnade des Herrn.

ROLL:

Lasst mich also mit der traurigen Nachricht beginnen, 

Freunde. In Herzogenbusch, Freunde, 

Wurde ein Zug unserer Brüder 

Von den Reitern des Herzogs von Geldern 

Umzingelt und niedergemäht. 

In Amsterdam wurden sechs unserer Brüder enthauptet. 

Der Rat von Amsterdam 

Ließ ihre Köpfe auf Spieße stecken 

Und am Hafen aufstellen, so dass alle Schiffe, 

Die ein- und auslaufen, die Köpfe 

Unserer armen Brüder sehen müssen.

ALLE:

Wehe!

DUSENTSCHUR:

Rache! Rache! 

Ausrotten! Ausrotten!

ROLL:

Doch an andern Orten hat Gott 

Uns mit Gnade empfangen. 

Von Köln, Kleve, Jülich, Holland, Friesland 

Sind unsere Brüder in großen Scharen 

Mit Pferden und Wagen, Frauen 

Und Kindern unterwegs. Zwölf Schiffe 

Sollen in diesen Tagen Amsterdam verlassen.

ROTTMANN:

Herrlich leuchtest du in deiner Pracht, 

Gott im Himmel.

ROLL:

Ich selbst habe viele Tausende getauft 

Und ihre Seelen zur Erlösung gebracht. 

Das Werk der Propheten und Prediger, 

Die Jan ausgesandt hat, war gesegnet. 

In Harlem sah man feurige Männer 

Durch die Luft fliegen, 

Und viele Brüder und Schwestern 

Ließen sich dort taufen. 

Länder und Städte erbeben 

Unter dem Atem des Evangeliums. 

Wie ein Feuer breitet sich die Lehre 

Des Heils über die Länder aus. 

Die Verstockten brechen in Tränen aus, 

die Sündigen fallen auf die Knie 

Und flehen um Erleuchtung. 

Der Sieg der reinen Lehre ist offenkundig! 

Alle umliegenden Länder sind in großer Aufregung. 

Ich habe gehört, dass die Städte 

Deventer und Telgte in den Händen unserer Brüder sind. 

Es geschehen Wunder! 

Männer, Frauen und Kinder sprechen 

In prophetischer Zungenrede. 

Die Bäume blühen überall zum zweiten Mal. 

Und weit über dem Münsterland 

Sieht man den Stern leuchten, 

Der jede Nacht über Münster funkelt.

Münster! Münster!

Und hier, diese Tasche! 

Von den Brüdern und Schwestern! 

Ringe und Schmuck von den Bauern, 

Zimmerleuten, Tuchwebern, Schuhmachern, Zinngießern.

Ohrringe, Ketten, Goldgirlanden, Verschlüsse und Schnallen. 

Wenn ich alles, was sie mir gegeben haben, 

Hätte tragen können, wäre es 

Eine große Tasche geworden. 

Die Brüder wollen uns Kleider und Schuhe 

Auf ihren Wagen bringen, 

Leder, Fässer mit Pulver und Blei, Säcke mit Getreide, 

Alles, was die Stadt Münster brauchen kann. 

Tausende von Rindern wollen sie 

Mit ihnen über die Landstraßen treiben. 

Das haben sie geschworen.

ALLE:

Bruder Roll! 

Münster! Münster!

EIN BOTE: 

König Jan befiehlt dir, Bruder Roll.

KNIPPERDOLLING:

Geh, Roll. 

Jan mag es nicht, 

Wenn wir Neuigkeiten früher erhalten als er. 

Begleitet ihn!

TILLBECK:

Was bringst du, Genosse?

GENOSSE:

Den bischöflichen Feldoberst Meinhold von Hamm!

KNIPPERDOLLING:

Freunde! Bringt ihn her!

DUSENTSCHUR:

Eile, Genosse!

ROTTMANN:

Wahrlich, wahrlich, 

Heute ist Münsters großer Gnadentag!

(Eine Schar von Genossen bringt Meinhold von Hamm und seinen Fähnrich Graf Wenzel von der Langenstraaten in den Saal.)

DIE GENOSSEN:

Vorwärts, meine Herren! 

Jauchzet, frohlocket! 

Kopf hoch!

ALLE:

Meinhold von Hamm! 

So wie er lebt und atmet. 

Der große Meinhold. 

Der Werwolf von Hamm.

DUSENTSCHUR:

Da sind Täufer, die geköpft 

Und verbrannt werden sollen! 

TILLBECK:

Willkommen, Ritter Meinhold, in Münster.

KNIPPERDOLLING:

Hat dich der Teufel auf einem Spielball 

Auf den Rathausplatz von Münster getragen, 

Meinhold?

TOM BOOM:

Holt einen Sessel aus der Ratsstube für den Ritter. 

MEINHOLD:

Ihr Idioten! 

Ihr könnt mich alle mal! 

Ihr könnt mich alle mal kreuzweise!

KNIPPERDOLLING:

Ein männliches Wort, Meinhold. 

Wir haben jetzt ein bisschen wenig Zeit für dich. 

Wir würden uns gerne mit dir unterhalten. 

Du erinnerst dich doch an mich? 

Oder bist du zu stolz geworden, 

Seit der Bischof Franziskus

Dich zum Feldherrn ernannt hat?

MEINHOLD:

Ich bin oft genug im Jahr nach Münster geritten. 

Da warst du noch nicht Königlicher Statthalter. 

Damals hast du noch Krämer

Und hast Tuch und Leinwand verkauft 

Und dein Laden war am Prinzipalmarkt.

KNIPPERDOLING:

Den gibt es auch heute noch. 

Nur gibt es dort nichts mehr zu kaufen. 

Es wird nicht mehr gefeilscht 

Und um Geld und Wucher gehandelt. 

Du weißt, dass wir in der Stadt Münster 

Alles gemeinsam haben. 

Ich habe das Tuch und die Wäsche 

Der Bruderschaft gegeben, 

Und wir haben daraus Hosen, 

Jacken und Hemden geschnitten.

MEINHOLD:

Ihr habt einen so mächtigen Schneider in der Stadt!

DUSENTSCHUR:

Schlag ihn auf sein großes Maul, Knipperdolling!

TOM BOOM:

Missbrauche das Handwerk nicht! 

War nicht Christus ein Zimmermann?

MEINHOLD:

Ist das möglich? 

Erst jetzt erkenne ich diesen kleinen Mann. 

Der Goldschmied Dusentschur aus Warendorf. 

Er war ein stiller Mann, der tagsüber kein Wort sagte 

Und immer fleißig in seiner Werkstatt saß. 

Die Werkstatt war voll von Käfigen 

Mit kleinen Nymphensittichen. 

Erst vor einem Jahr hast du mir 

Eine goldene Kette für meinen Schwager geschmiedet.

DUSENTSCHUR:

Die Kette, die ich heute für dich schmiede, 

Wird nicht aus Gold sein!

MEINHOLD:

Und der Graue da? Ist mir der Pulverdampf 

In die Augen gestiegen? 

Tillbeck, ehemals Bürgermeister.

TILLBECK:

Da hast du recht, Meinhold.

MEINHOLD:

Und da, der Prediger Bernhard Rottmann, 

Der Stuten-Bernd?

ROTTMANN:

Wir haben uns zuletzt auf dem Treffen 

In Telgte gesehen, Meinhold. 

Damals, du erinnerst dich, 

Als der Bischof Franziskus 

Allen Bürgern Münsters 

Freies religiöses Bekenntnis gewährte.

MEINHOLD:

Wer sollte Bernhard Rottmann nicht kennen? 

Der mächtige Prediger vor dem Herrn! 

Erst war er Mönch, meine Herren, 

Bei den Dominikanern, 

Dann wurde er ein Freund Luthers 

Und ging nach Wittenberg. 

Ich hörte dich noch predigen, 

Hier in Münster, 

Wo du gegen die Wiedertäufer 

Und Propheten gepredigt hast, 

Dass dein Maul schäumte!

ROTTMANN:

Dass du dich der Lüge nicht schämst!

MEINHOLD:

So etwas hört man nicht gern. 

Damals war es noch ein Kopf-an-Kopf-Rennen. 

Da gab es noch eine Obrigkeit in Münster, 

Einen Rat und bischöfliche Kommissare. 

Und heute sehe ich dich selbst 

Unter den Täufern und Propheten. 

Rottmann ist selbst ein Prophet geworden! 

Vielleicht wirst du noch einmal ein Moslem, 

Wenn es eine Weile dauert.

ROTTMANN:

Schweig!

Die Schlange spricht aus deiner Kehle!

KNIPPERDOLLING:

Ruhig, Bruder Rottmann. 

Er kann nicht anders, das Großmaul. 

Es war schon immer bekannt, 

Dass Meinhold von Hamm das größte Maul 

Im ganzen Münsterland hat. 

Selbst jetzt spuckst du noch große Töne, 

Als hättest du dreihundert bewaffnete Diener bei dir. 

Wenn die Sterne am Himmel aufgehen, 

Wird dein eitles, törichtes Herz nicht mehr schlagen, 

Sag ich dir. 

MEINHOLD:

Niemand ist je lebend aus Münster herausgekommen, 

Das weiß ich genau.

KNIPPERDOLLING:

Ihr habt die Bruderschaft verfolgt und gejagt 

Wie ein Hund die Kaninchen!

MEINHOLD:

Ich werde nicht sabbern, 

Wenn ihr mir den Kopf abschlagt. 

Mach mit mir, was du willst. 

Tu mit mir, was ich tun werde, 

Wenn du mir eines Tages in die Hände fallen solltest! 

KNIPPERDOLLING:

Das ist ein Wort!

MEINHOLD:

Du hast eine große Fähigkeit im Denken erworben, 

Sagt man im Münsterland. 

Aber eines will ich dir sagen, 

Statthalter und Kanzler des Königs Jan, 

Eines will ich dir sagen: 

Der Bischof Franziskus hat Käfige 

Aus dicken Eisenstangen schmieden lassen. 

Ich habe sie gesehen, sie liegen 

Im Lager des Bischofs Franziskus bereit. 

In diese Käfige (der Bischof 

Franziskus hat es geschworen) 

Wird er euch sperren, Knipperdolling, 

Jan und seine Gefolgsleute, 

Und er wird euch wie wilde Tiere 

Durch das Münsterland führen, 

Durch Köln, Holland, Friesland, Brandenburg.

(Gelächter.)

TILLBECK:

Der Bischof Franziskus soll aufpassen, 

Dass wir ihn nicht wie ein Eichhörnchen 

In einen Käfig auf den Wällen stecken, 

Damit die Knechte was zu lachen haben! 

TOM BOOM:

Wir setzen ihm eine Kappe auf den Kopf, 

Damit man sein Gesicht nicht 

Mit seinem Arsch verwechselt.

MEINHOLD:

Wenn ihr alles wüsstet, was ich weiß, 

Würdet ihr euren Spott verlieren.

KNIPPERDOLLING:

Nun, schieß los, wir hören zu. 

Wir lernen gerne etwas, 

Wir sind nicht so arrogant. 

Schenke, gib dem Ritter was zu trinken!

MEINHOLD:

(trinkt)

Auf den Triumph des Bischofs, meine Herren!

ALLE:

Schurke, schamloses Schandmaul!

MEINHOLD:

Soll ich auf Jans Sieg trinken? 

Ich nehme an, das bittet ihr mich nicht.

KNIPPERDOLLING:

Vergeude nicht deine Zeit. 

Die Sterne werden bald aufgehen.

MEINHOLD:

Noch ein Wort in Freundschaft. 

Zum Dank für den Trank verspreche ich dir eines: 

Solltest du mir jemals in die Hände fallen, 

Bekommst du einen vollen Becher, 

Bevor ich dich an den Galgen hänge.

Ihr habt den heutigen Angriff abgewehrt. 

Aber den nächsten Sturm wirst du nicht überleben.

KNIPPERDOLLING:

Du wirst ihn nicht erleben.

MEINHOLD:

Der Bischof Franziskus hat Gesandte 

Zu den protestantischen Fürsten geschickt, 

Und sie haben ihm ihre Hilfe zugesagt. 

TILLBECK:

Wer soll das glauben?

ROTTMANN:

Der Bischof Franziskus wird sich niemals

An die protestantischen Fürsten wenden! 

Es ist immer das Bestreben des Bischofs gewesen, 

Münster wieder zu einer katholischen Stadt zu machen.

MEINHOLD:

Glaubt oder glaubt nicht, was ich sage. 

Es steht bei euch. 

Vom Herzog von Geldern sind zwölf Feldschlangen 

Und sieben Feuermörser auf dem Weg, 

Dazu achthundert Knechte. 

Sie sind schon in Wesel. 

TOM BOOM:

Und acht Wagen mit Pulver 

Vom Erzbischof in Köln. 

Die haben wir aber bei euch in Lüdinghausen abgeholt, 

Und heute habt ihr das Kölner Pulver schon gerochen.

TILLBECK:

Willst du Robert von der Eichen grüßen? 

Er ist gestern mit fünfzig Knechten 

Aus dem Lager in die Stadt gekommen 

Und hat um Quartier gebeten.

MEINHOLD:

Ich will das Galgengesicht nicht sehen. 

Glaubt mir, ihr werdet nicht das ganze Pulver erwischen, 

Und wir haben Pulver für ein ganzes Jahr im Lager. 

Aber ihr habt mühsam ein paar Tonnen 

In Mainz und Paderborn gekauft 

Und heimlich hergebracht. 

Ihr habt den Salpeter aus Ställen und Mistgruben geholt. 

Deshalb, Knipperdolling, gib die Sache auf, 

Bevor die protestantischen Fürsten 

Mit dem Bischof gemeinsame Sache machen.

(Knipperdolling lacht laut auf.)

MEINHOLD:

Es ist wahr, meine Herren, 

Ich gebe es gerne zu, 

Der Bischof sieht die Protestanten 

Nicht gerne im Lager. 

Die Belagerung hat die Kassen 

Des Bischofs geleert, 

Und der heutige Misserfolg wird ihn 

Schwer belasten. Es ist doch möglich, 

Dass er den Wunsch hat, 

Dem Handel ein Ende zu setzen, 

Und entschlossen ist, sich mit euch zu vergleichen. 

Vielleicht kann ich den Bischof dazu überreden? 

Schick mich ins Lager, Knipperdolling, 

Ich will es versuchen.

KNIPPERDOLLING:

Ja, jetzt habe ich es gehört und verstanden. 

ALLE:

Luchs! Fuchs! Dachs! Wolf! Werwolf!

MEINHOLD:

Ich bürge mit meinem Wort als Edelmann: 

Wenn die Sonne aufgeht, 

Bin ich wieder in Münster.

TILLBECK:

Das Wort eines Edelmannes ist heute 

Im deutschen Lande kein Hühnerfutter wert.

TOM BOOM:

Denk an Zabern 

Und die achttausend erschlagenen Bauern.

KNIPPERDOLLING:

Du hast deine Rolle prächtig gespielt, Meinhold. 

Oh, was bist du für ein Fuchs! 

Aber deine Ohren können meilenweit 

Durch den Busch sehen. 

Du solltest uns nicht für einfältig halten.

MEINHOLD:

Ich sehe schon, Knipperdolling, 

Der Satan hat dich geblendet, 

Dass du blind in dein Verderben rennst. 

Ihr alle, meine Herren...

KNIPPERDOLLING:

Schau, Dusentschur, ob da nicht schon 

Ein Stern am Himmel steht.

MEINHOLD:

Eins will ich euch noch sagen: 

Der Bischof hat geschworen, 

Die ganze Christenheit zu beschwören, 

Wenn es sein muss, um euch zu vernichten, 

Ihr Tempel-Schänder und Diener der Dirnen...

ALLE:

Schamlos! Unverschämtes Maul! 

Unverschämt! Schlagt ihn tot! 

(Sie stürmen auf ihn zu. Plötzlich aber lassen sie los. König Jan erscheint, gefolgt von seinen Trabanten. Ein Page trägt sein Schwert. Jan betritt den Saal. Hinter ihm der Prophet Roll. Die Leute versammeln sich.)

JAN:

Friede sei mit euch! 

ALLE:

Und mit deinem Geiste, Jan! 

JAN:

Heute Nacht träumte ich, 

Dass ein Wolf in meine Stube kam. 

Ich wollte ihm nachgehen, um ihn zu erwürgen, 

Aber eine weiße Taube erschien 

Und setzte sich auf meine Hand. 

Da ist er, Meinhold, der Wolf. 

Möge Gott dir gnädig sein, 

Du Ärmster der Armen! 

Mit diesem Gesicht wirst du niemals 

Die Schwelle des Paradieses überschreiten! 

Und Wenzel, bring diesen Jungen zu den Frauen. 

Er soll Schüsseln fegen und Teller waschen. 

MEINHOLD:

Bist du Jan Bokelson?

JAN:

Das ist mein Name.

MEINHOLD:

Der Schneidergeselle aus Leyden?

JAN:

Schneidern ist mein Beruf.

MEINHOLD:

Man sagt, du seist der Sohn einer Hure. 

JAN:

Gott vergebe meiner armen Mutter ihre Sünden. 

Sie war eine schwache Frau.

MEINHOLD:

So sieht er also aus, der Versucher 

Von Münster, der Antichrist! 

DUSENTSCHUR:

Tod dir! Ich habe ihn im Auftrag 

Des allmächtigen Gottes 

Zum König über Zion gesalbt!

JAN:

Bindet Meinhold los! 

ALLE:

Jan! Was machst du da?

KNIPPERDOLLING:

Lass ihn fester gebunden sein, Jan! 

Man soll ihn so fest fesseln, 

Dass ihm die Adern platzen.

JAN:

Meinhold, kennst du das letzte Dekret 

Des Bischofs Franziskus über die Wiedertäufer?

MEINHOLD:

Wer sollte alle Dekrete 

Des Bischofs Franziskus kennen? 

Seine Sekretäre haben nichts anderes zu tun, 

Als die Federn zu kratzen.

TILLBECK:

Sie sollen ergriffen werden 

Wie Vögel in der Luft, 

Sie sollen mit Hunden gejagt werden wie Hasen!

ROTTMANN:

Wenn ein Täufer widerruft, 

Soll er geköpft werden. 

Wenn er nicht widerruft, 

Soll er verbrannt werden!

JAN:

Was Bischof Franziskus kann, 

Kann König Jan auch! 

Widerrufe, und ich werde dich enthaupten. 

Widerrufe nicht, und ich verbrenne dich. 

MEINHOLD:

Habe ich etwa die Gotteshäuser geplündert?

JAN:

Ich kann dir die Zunge herausschneiden, 

Wie es der Bischof Franziskus 

Mit meinen Boten tat, 

Die ihm in die Hände fielen 

Und nicht sprechen wollten.

MEINHOLD:

Habe ich die heiligen Sakramente 

Der Taufe und der Ehe entweiht? 

Wovon sprichst du? 

Habe ich die heidnische Polygamie eingeführt? 

Habe ich mich gegen Autorität 

Und Gesetz aufgelehnt?

JAN:

Du bist arrogant! 

Ich kann deinen Kopf auf einen Pfahl 

Auf dem Wall stecken, so dass man ihn 

Schon von weitem sehen kann. 

So wie es der Bischof Franziskus 

Letzte Woche mit meinem Bruder 

Dietrich gemacht hat, 

Den seine Wachen aufgehalten haben.

MEINHOLD:

Habe ich die göttliche Ordnung 

Von Herr und Knecht umgestoßen 

Und den Knecht zum Herrn gemacht? 

Habe ich Reiche arm und Arme reich gemacht? 

Auch dein Kopf, Jan von Leyden, 

Wird bald auf einer Stange getragen werden! 

Dein Ende wird noch viel schrecklicher sein, 

Ich prophezeie es dir!

JAN:

Es wird geschehen, 

Wie Gott es beschlossen hat. 

Ich kann auch einen Geist aus dir machen, 

Du Stolzer. Wo ist Bruder Toto? 

Tritt vor, Bruder Toto. 

Sieh ihn dir an, Meinhold. 

Der Bischof Franziskus hielt ihn 

Zwei Jahre lang im Turm von Iburg gefangen. 

Als er noch ein Mann war, 

Wurde er Toto von Langenmantel genannt 

Und war zuletzt Rektor 

Der Gelehrtenschule in Schmalkalden. 

Hab keine Angst, kleiner Toto. 

Hier wird dir niemand etwas tun. 

Sage dem Herrn deinen Zauberspruch auf, 

Kleiner Toto.

TOTO:

So lag ich in dem tiefen Turm,

Der voller Ungeziefer und Wurm.

Die Würmer und das Ungeziefer häufen sich,

Aus meiner Trinkschale sie besaufen sich.

Solch einen Gestank nahm ich auch

Von der Fäulnis, die ich bekam, vom Hauch,

Dass niemand bei mir bleiben konnte.

Meine Augen nichts besonnte,

Der Tag nicht und nicht der Fackelschein.

Ehre soll Gott in der Höhe sein!

JAN:

Ich danke dir, Toto. 

Du hast deinen Spruch gut gesagt. 

Du kannst jetzt wählen, Meinhold.

MEINHOLD:

Mach jetzt ein Ende, Jan von Leyden! 

Hack mich in Stücke, wenn du willst! 

Häng mich zwischen zwei Hunden auf! 

Aber mach ein Ende!

JAN:

Wo sind unsere Brüder hin? 

Die Erde hat das Blut der Täufer 

In Schüsseln getrunken, die Flüsse 

Sind rot geworden von ihrem Blut!

TILLBECK:

Erschlagen und ertränkt 

In Basel und Konstanz.

JAN:

Und Thomas Münzer, 

Den Gott erleuchtete?

ROTTMANN:

Hingerichtet in Frankenhausen!

JAN:

Und unsere Brüder, die Gott 

Als seine Propheten erwählt hat?

DUSENTSCHUR:

In Stücke gehauen, verbrannt 

In Augsburg, Salzburg, Klausen, Straßburg!

JAN:

Der Schwäbische Bund jagt sie wie Wild. 

In der Pfalz lässt Ludwig 

Seinen Gefolgsmann Dietrich von Schönberg 

Wohl vierhundert abschlachten. 

In Bayern lässt der Kurfürst sie 

Scharenweise abschlachten. 

In Tirol wurden eintausend von ihnen verbrannt.

ALLE:

Wehe! Wehe! Himmlischer Vater! 

Rache! Rache! Rotte sie aus! Vernichte! 

JAN:

Die Hölle hat sich 

Gegen die Bruderschaft erhoben 

Und will sie verschlingen. 

Und weißt du, warum, Knabe? 

Wirst du noch arroganter? 

Ich werde es dir sagen: 

Weil wir das reine Evangelium 

Mit Taten und Werken erfüllen 

Und nicht nur mit Worten und Lippen, 

Wie es Papst, Luther und die Fürsten, 

Protestanten und Katholiken tun. 

Doch höre, Knabe Meinhold! 

Gott lässt durch meinen Mund verkünden: 

Es ist genug! Es ist genug, 

Und Gott will Frieden machen auf Erden. 

Hatte der Knabe ein Schwert? 

Gebt es ihm zurück!

ALLE:

Jan!

KNIPPERDOLLING:

Das kann ich nicht gutheißen, Jan.

DUSENTSCHUR:

Knipperdolling, ein Stern, 

Ein Stern über Münster!

KNIPPERDOLLING:

Ich habe geschworen, 

Dass der Knabe sterben muss, 

Wenn die Sterne aufgehen.

JAN:

Sei also vorsichtiger mit deinen Schwüren 

Und warte, bis ich es befehle, 

Bruder Knipperdolling.

KNIPPERDOLLING:

Wenn du ihn gehen lässt, Jan, 

Wird er wiederkommen, 

So wahr ich lebe!

JAN:

Lass Legionen wiederkommen, 

Ich fürchte sie nicht! 

Mit meiner Hand fege ich sie über die Wälle.

ALLE:

Jan, Jan!

JAN:

Geh, Meinhold. 

Geh zum Bischof Franziskus. 

Sag ihm: Nicht Jan von Leyden 

Schwingt das Schwert in Münster, 

Sondern Gott der Allmächtige selbst! 

Gott hat dem Bischof Franziskus 

Heute ein Zeichen gegeben, 

Er möge es beherzigen! 

Sag es dem Bischof Franziskus: 

Christus ist wieder auferstanden, 

Um sein reines Wort über die Erde zu verbreiten. 

Die Menschen werden nicht länger Wölfe sein, 

Die sich gegenseitig zerfleischen. 

Die Hölle ist über die Erde gekommen, 

Und die Blutgier der Menschen ist jetzt 

Schrecklicher als die der wilden Tiere.

ALLE:

Wahrlich, wahrlich, Jan! 

Weh! Weh! Weh!

JAN:

Gottes Langmut hat ein Ende! 

Sag dem Bischof Franziskus, 

Ich lasse ausrichten: 

Der Morgenwind hat sich erhoben! 

Bald wird der Sturmwind wehen! 

Wehe, wehe den Schläfern! 

Nicht Purpur, nicht Kronen werden gezählt werden. 

Wie Daniel sagt, ist Gott mehr 

An seinem Volk interessiert als an Tyrannen! 

Die falschen Priester, 

Die Gott mit ihren Lippen 

Und schönen Worten dienen, 

Sie werden vergehen! 

Die Könige werden ihre Kronen ablegen 

Und die Bischöfe ihre Hüte. 

Aber es wird zu spät sein! 

Sag ihm, ich, Jan von Leyden, 

Ich bin der Bote, der gesandt wurde, 

Um dem Herrn den Weg zu bereiten.

ALLE:

Jan! Jan!

JAN:

Sag ihm das, Meinhold. 

Gott hat es befohlen! 

Und keine Armee, keine Kanone 

Wird mich aufhalten! 

Ich werde ein Feuer auf dieser Erde entfachen, 

Das niemals erlöschen wird! 

Siehe, der Sohn Gottes erhebt sich bereits 

Von seinem Thron, um noch einmal 

Auf diese Erde herabzusteigen! 

Morgen wird er in seiner Pracht 

Über die Erde reiten 

Und das Tausendjährige Reich 

Seiner Herrschaft errichten!

ALLE:

Jan! Jan!

JAN:

Geh jetzt. Ihr Genossen bürgt für sein Leben.

KNIPPERDOLLING:

Jan, du wirst es bereuen!

JAN:

Gott allein befiehlt mir, Knipperdolling.

MEINHOLD:

Ich habe es mit meinen eigenen Ohren gehört 

Und mit meinen eigenen Augen gesehen, 

Jan, dass du wirklich vom Satan besessen bist! 

Wir sehen uns wieder, meine Herren! 

(Ab.)

KNIPPERDOLLING:

Hörst du, Jan? 

(Ab.)

JAN:

Liebe Brüder und Schwestern! 

Haben wir nicht einen starken Gott? 

Er hat uns geholfen! 

Lasst uns fröhlich und munter sein!

ALLE:

Halleluja! Halleluja!

DUSENTSCHUR:

Heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen 

Und alle Länder sind voll seiner Herrlichkeit.

DIE FRAUEN

Singt dem Herrn mit lautem Widerhall,

Ihr Völker, mit frohem Jubelschall!

ZWEITER AKT

(In König Jans Haus. Abend. Dinah bedient Wenzel von der Langenstraaten. Sie badet seine Hände und Füße in einer Zinnschüssel. Dienstmädchen verteilen Zinngefäße und Leinen und Essenzen. Zuweilen geht eine Magd durch den Raum. Man kann sehen, dass Jans Hof groß ist. Dinah ist schön und einfach gekleidet.)

DINAH:

Fühlst du dich jetzt besser?

WENZEL:

Ich fühle mich wie neugeboren, 

Ich danke dir von ganzem Herzen.

DINAH:

Du warst sehr erschöpft von der Schlacht 

Und wärst fast in Ohnmacht gefallen.

WENZEL:

Als ich den Wall erklomm, 

Stürzten sich die Gesellen wie Wölfe auf mich 

Und schlugen mich und den Feldherrn nieder. 

Ich war mehr tot als lebendig. 

Es ging alles so schnell.

DINAH:

Du musst wenig Erfahrung mit Waffen haben. 

Ich lächle. Wie alt bist du?

WENZEL:

Neunzehn Jahre.

DINAH:

Dann bist du sicher noch nicht lange 

Im bischöflichen Lager? 

Wie ist dein Name?

WENZEL:

Mein Name ist Wenzel 

Graf von der Langenstraaten, 

Und ich bin ein Vetter 

Des bischöflichen Feldherrn Meinhold. 

Ich befinde mich seit Pfingsten im Lager.

DINAH:

So müsste ich dich eigentlich Graf nennen, Wenzel. 

Aber in der heiligen Stadt Zion 

Gibt es nur Brüder und Schwestern. 

Das arrogante Herz des Menschen 

Erträgt keine Titel und Erhebungen. 

Nur Gott ist barmherzig, 

Und nur seine Propheten sind erhaben. 

Gib das Leinen, Eva. 

(Sie trocknet ihm damit die Füße.)

WENZEL:

Was tust du da?

DINAH:

Man hat dir wohl von den Bräuchen 

Der alten Väter erzählt, 

Von Abraham und Jakob? 

Dann weißt du auch, dass ihre Frauen 

Die Füße ihrer Gäste badeten, 

Wenn sie ihr Haus betraten. 

Wir ahmen sie nach. 

Die Propheten lehren, dass das eitle Herz 

Der Frauen sich täglich 

Und stündlich demütigen muss, 

Damit es nicht hochmütig wird. 

Hochmut aber ist die größte Sünde, 

Die Gott nur schwer vergibt. 

So sind auch die Münsteranerinnen aufgerufen, 

Alle bescheidenen Dienste zu leisten, 

Die das Leben zur Übung der Demut verlangt. 

Wir dienen uns gegenseitig.

WENZEL:

Verzeihung, darf ich fragen: 

Behandelt ihr alle Gefangenen 

Mit gleicher Milde?

DINAH:

Wir befinden uns in einem erbitterten Kampf, 

Ihr da draußen habt der Bruderschaft 

Zu viel Leid zugefügt. 

Aber wenn uns ein Feind in die Hände fällt, 

Behandeln wir ihn wie einen Bruder. 

Er kann bei uns leben 

Und sich der Bruderschaft anschließen.

WENZEL:

Und wenn er sich weigert?

DINAH:

Nun, dann muss er sterben. 

So lautet das Gesetz.

WENZEL:

Ah!

DINAH:

Fürchte dich nicht! 

Bis zum heutigen Tag haben alle Gefangenen 

Die zweite Taufe angenommen 

Und sich zur reinen Lehre bekehrt.

MAGD:

Dinah, Heike Focken ist hier.

DINAH:

Heike Focken? Was will sie denn?

MAGD:

Sie will mit dem König sprechen.

DINAH:

Und was hat sie Jan zu berichten?

MAGD:

Sie ist gekommen, um dem König zu sagen: 

Sie ist entschlossen, den Durchbruch zu machen.

DINAH:

Hat sie das gesagt?

MAGD:

Sie hat es mit diesen Worten gesagt.

DINAH:

So trete sie ein. Meisterhaft! 

Berichte es Jan!

WENZEL:

Bist du Dinah, die Frau von König Jan? 

Und ich bin im Haus des Jan?

DINAH:

Ich bin Dinah, ja.

(Wenzel macht das Kreuzzeichen.)

DINAH:

Hast du etwa Angst vor mir?

WENZEL:

Nein. Ich mache das Kreuz nur aus Gewohnheit. 

Ich habe eine alte Mutter. 

Wenn die wüsste, dass ich bei dir bin!

DINAH:

Ich nehme an, deine Mutter 

Hält mich für eine sehr gefährliche Frau?

WENZEL:

Mehr als das. Sie sagte...

DINAH:

Was hat sie gesagt?

WENZEL:

Es ist wohl besser, wenn ich es verschweige.

DINAH:

Sprich frei heraus, du kannst alles sagen.

WENZEL:

Sie hält dich für den Satan selbst, 

Der aus den Tiefen der Hölle aufgestiegen ist, 

Um die Menschheit zu verderben.

DINAH:

Ruft die Wache! Führt ihn hinaus!

WENZEL:

Vergib mir! Ich war unvorsichtig.

DINAH:

Es ist schwer, ruhig zu bleiben, 

Wenn man solch schändlichen Beleidigungen hört. 

Ich war gewalttätig, verzeih mir. 

Der Prophet lehrt: Bevor du 

Deinem Beleidiger antwortest, 

Beuge dein Haupt und denke 

An den Erlöser am Kreuz. 

Die Schüssel, Eva!

WENZEL:

Wenn meine Mutter sehen würde, 

Wie gut du zu mir bist, 

Würde sie anders über dich denken. 

Sie würde dich lieben, 

Sie hat ein sanftes Herz. 

Oh, was für Lügen werden über euch Wiedertäufer 

Auf dem Lande verbreitet! 

Aber ich werde eine Nachricht 

An meine Mutter schicken. 

Und ich bin überzeugt, dass sie sofort 

Nach Münster kommen wird.

DINAH:

Sie soll willkommen sein. 

Ist deine Mutter reich? 

Besitzt sie Schlösser und Ländereien?

WENZEL:

Keine Schlösser. 

Aber ein schönes Schloss und zehn Dörfer. 

Außerdem Wälder und große Fischteiche.

DINAH:

Schreib ihr, sie möge das Schloss 

Und die Dörfer, die Wälder und die Fischteiche 

Den Armen geben. 

Sie soll alle Schuldscheine zerreißen 

Und Gold und Schmuck 

Für die Brüder herbringen.

WENZEL:

Ist das euer Gesetz?

DINAH:

Wir verlangen Gut und Blut 

Von unseren Brüdern und Schwestern. 

Weißt du, was Christus 

Zu dem reichen jungen Mann sagte? 

Du kannst nicht Gott und dem Mammon dienen. 

Und vielleicht verstehst du jetzt, 

Warum uns Fürsten und Geistliche verfolgen!

WENZEL:

Oh, jetzt beginne ich zu verstehen. 

Aber jetzt fürchte ich fast, dass meine Mutter 

Nicht nach Münster kommen wird.

DINAH:

Wie verzagt du bist! 

Vielleicht ist es Gottes Wille, 

Dich einzusperren, um deine Mutter 

Und dich zu den reinen Lehren zu bringen? 

Wer kennt seine Pläne?

WENZEL:

Wer so glauben könnte, wie du, Dinah!

DINAH:

Lege den Hochmut ab und sei demütig! 

Läutere deine Gedanken 

Und sei gütig und freundlich zu allen! 

Diene deinen Mitmenschen! 

Wenn jemand eine schwere Last trägt, 

Hilf ihm, sie zu tragen! 

Wenn jemand Schmerzen hat, tröste ihn! 

Wenn ein Tier hungrig ist, gib ihm zu essen! 

Das ist der Anfang. 

Auch ich war einst ungläubig 

Und dachte, es reiche aus, 

Die Messe zu besuchen 

Und das Kreuz auf sich zu nehmen, 

Während das Gehen und Leben 

In den Geboten Christi allein reiner Glaube ist. 

Aber Gott war gnädig 

Und hat mich bekehrt und wiedergeboren.

WENZEL:

Wie ist das geschehen?

DINAH:

Ich bin in einem Dorf 

An der niederländischen Grenze aufgewachsen. 

Eines Abends kam ein Prediger zu uns, 

Ein Wiedertäufer aus Haarlem. 

Es war Jan Mathys.

WENZEL:

Jan Mathys! 

Oh, ich habe seinen Namen gehört.

DINAH:

Es wäre seltsam, wenn du seinen Namen 

Nicht gehört hättest! 

Er predigte und taufte in einer Scheune. 

Ich hörte heimlich zu und spürte, 

Dass er nur die Wahrheit lehrte. 

Am Morgen kamen die Reiter 

Des Bischofs aus Cleve 

Und durchsuchten den ganzen Hof 

Nach dem Propheten. 

Mathys stand kaum drei Schritte 

Von ihnen entfernt in der Scheune. 

Aber die Reiter sahen ihn nicht.

WENZEL:

Aber warum haben sie ihn nicht gesehen?

DINAH:

Gott hatte ihre Augen geschlossen 

Und sie geblendet! 

Ich verließ meine Eltern 

Und folgte Mathys nach Münster.

WENZEL:

Oh, wie seltsam das alles ist! 

Aber, so sagte man mir im Lager, 

Jan Mathys ist im Kampf gefallen?

DINAH:

Er fiel in der Woche nach Pfingsten. 

Siehst du die Ampel dort? 

Sie brennt zu seinem Gedächtnis. 

Eine Erleuchtung war über ihn gekommen. 

Eines Abends sagte er: Liebe Brüder, 

Der Herr hat mich zu einer großen Tat berufen! 

Morgen werde ich in das Lager der Heiden gehen 

Und sie mit dem Schwert schlagen! 

Er wählte zwölf Kämpfer aus 

Und ging zum Tor hinaus. 

Ich stand mit den anderen auf dem Wall, 

Und wir sahen ihm beim Kampf zu. 

Hunderte fielen über Mathys 

Und seine Kämpfer her. 

Mathys stand wie ein Turm, 

Aber schließlich schlugen sie auch ihn nieder.

WENZEL:

Und du lächelst?

DINAH:

Was ist der Tod? 

Gott rief Mathys zu sich in die Herrlichkeit, 

Um seinen Glauben zu belohnen. 

Gott hat sich eurer als Werkzeuge bedient.

(Heike Focken tritt auf.)

WENZEL:

Sag nicht: meiner! 

Ich gehöre nicht mehr zu ihnen. 

Bitte den König für mich, Dinah, 

Dass ich bei dir in Münster bleiben darf. 

Ich will mich wieder taufen lassen.

DINAH:

Mägde, bringt Wenzel in die Kammer 

Und gebt ihm zu essen!

(Wenzel ab.)

HEIKE FOCKEN:

Guten Abend, Dinah!

DINAH:

Guten Abend, Heike.

HEIKE FOCKEN:

Ist der König noch nicht da? 

Ich dachte, ich hätte seine Stimme gehört.

DINAH:

Dann hast du feinere Ohren als ich, Heike. 

Jan ist im Rat, du wirst dich gedulden müssen, 

Bis du ihn siehst.

HEIKE FOCKEN: 

Ich bin nicht ungeduldig.

DINAH:

Setz dich, Heike. 

Du bist also entschlossen, 

Den Spaziergang zu machen?

HEIKE FOCKEN: 

Die Verzagtheit hat mich wieder befallen, Dinah. 

Ich bin ein unwürdiges Weib, ich weiß es. 

Sei mir nicht böse, Dinah. 

Ich habe Angst, Jan zu begegnen.

DINAH:

Angst? Wie kann ein Mensch Angst vor Jan haben?

HEIKE FOCKEN:

Und doch zittert mein Herz in seiner Gegenwart.

DINAH:

Vielleicht ist es nicht jedem gegeben, 

In der Nähe von Jan zu leben. 

Oft scheint er zu träumen, 

Dann wieder ist er wie ein Besessener. 

Er ist gut und sanft wie ein Kind, 

Und doch hat er Anna, die ihm die Treue brach, 

Mit eigener Hand mit dem Schwert gerichtet. 

Vielleicht ist es gut, 

Dass du Angst vor ihm hast, Heike.

HEIKE FOCKEN:

Es ist nicht wirklich Angst, Dinah, 

Aber ich fürchte seine Augen. 

Sie blenden oft wie die 

Eines Wolfes in der Dunkelheit. 

Ich kann den Blick nicht vergessen, 

Den er mir gestern Abend zuwarf! 

Gott sei mir gnädig!

DINAH:

Hast du Jan gestern Abend gesehen?

HEIKE FOCKEN:

Ja, gestern Abend hat er mit mir gesprochen. 

Er hat mich besucht.

DINAH:

Er hat dich besucht?

HEIKE FOCKEN:

Er hat in den Garten gerufen: Heike. 

Da kam ich raus. Was ist los, Dinah?

DINAH:

Ich bin so töricht! Verzeih mir! 

Erzähl mir alles! 

Er hat dich also besucht. 

Ging er in den Salon?

HEIKE FOCKEN:

Ich sagte: Wenn das Zimmer 

Deines Mädchens nicht zu klein ist.

DINAH:

Und dann ist er hineingegangen?

HEIKE FOCKEN:

Ja. Und er sagte: Heike! 

Wie ist das mit der Erleuchtung? 

Ich hab ihm gesagt: Jede Nacht 

Träume ich denselben Traum, 

Dass ich ins Lager gehen soll.

DINAH:

Und was hat er gesagt?

HEIKE FOCKEN:

Er sagte dann: Wenn du es schaffst 

Und zum Stadttor zurückkommst, 

Sollst du meine Gemahlin vor dem Herrn werden.

(Dinah springt auf.)

DINAH:

Und was hast du geantwortet?

HEIKE FOCKEN:

Der Wille des Herrn wird geschehen! 

Warum tust du mir weh, Dinah?

DINAH:

Ich wollte dir nicht wehtun, Heike. 

Verzeih mir, Heike!

HEIKE FOCKEN:

Ich vergebe dir gern, Dinah.

DINAH:

Schwöre mir, dass du nichts vor mir verheimlichst!

HEIKE FOCKEN:

Ich schwöre.

DINAH:

Was hat er noch gesagt?

HEIKE FOCKEN:

Er sagte: Wenn du es tust, 

Werde ich dich zur Königin von Zion machen.

DINAH:

Das hat er gesagt?

HEIKE FOCKEN: 

Ja, das hat er gesagt.

DINAH:

Hör zu, Heike, wenn du ins Lager gehst, 

Werden sie dich erwischen 

Und Bischof Franziskus wird dich rädern lassen!

HEIKE FOCKEN: 

Gott sei mir barmherzig und gnädig!

DINAH:

Wenn ich dich ansehe, Heike, 

Bist du nur eine Bäuerin. 

Ich kann nicht glauben, 

Dass Gott dich erwählt hat.

HEIKE FOCKEN: 

Wie grausam du bist, Dinah! 

Aber hör zu, vielleicht habe ich doch den Mut, 

Auch wenn ich nur eine Bäuerin bin, wie du sagst. 

Ja, ich habe den Mut, Dinah, 

Und Gott wird mich beschützen 

Und mich nicht in die Hände 

Des Bischofs Franziskus fallen lassen!

DINAH:

Jetzt werden wir Jan sehen, Heike!

HEIKE FOCKEN:

Gott gebe mir Kraft!

(Jan tritt auf.)

JAN:

Heike Focken!

HEIKE FOCKEN: 

Hier bin ich, mein König Jan.

JAN:

Bist du entschlossen, 

Den Weg zu gehen, Schwester Heike?

HEIKE FOCKEN: 

Ich bin entschlossen.

JAN:

Also halte dich bereit. 

Es muss in dieser Nacht geschehen. 

(Jan ab.)

DINAH:

Jetzt kannst du nicht mehr zurück, Heike. 

Du hast Jan dein Wort gegeben.

HEIKE FOCKEN: 

Noch heute Nacht? Jetzt? 

Ja, ich bin entschlossen, es zu tun. 

Ich werde heute Nacht zum Lager 

Des Bischofs Franziskus gehen.

(Auftritt Rottmann.)

ROTTMANN:

Ein Läufer!

(Jan und sein Rat treten auf. Einige Diener folgen ihnen. Ein Läufer tritt auf.)

ROTTMANN:

Öffne deine Ohren, mein Sohn, 

Und höre, was ich dir sage! 

Ein Erlass des Königs und des königlichen Rates! 

Der König und der Rat haben beschlossen, 

Einundzwanzig Apostel aus Münster 

In alle Himmelsrichtungen auszusenden. 

Die Apostel sollen den großen Sieg Münsters 

Über die Ungläubigen verkünden. 

Sie sollen die Brüder und Schwestern 

Aller Länder sammeln und sie unverzüglich 

In Gottes heilige Stadt schicken. 

Die Brüder Boentrub, Graes, Vinne, Schwering, 

Küper, Scheffer gehen nach Osnabrück und Lübeck.

TILLBECK:

Ich möchte mit ihnen sprechen, bevor sie abreisen. 

Ich habe Freunde in Lübeck, 

Ich will sie an sie verweisen.

ROTTMANN:

Ihr habt gehört, was Bruder Tilbeck gesagt hat? 

Unser Bruder Heinrich Roll wird nach Holland gehen, 

Begleitet von den Brüdern Jan Geel und van Campen.

ROLL:

Welche Verdienste habe ich, Brüder, 

Dass ihr mich noch einmal auszeichnen wollt? 

Mein Dank an Jan und den Hohen Rat 

Für die hohe Ehre!

KRECHTING:

Der Rat weiß wohl, wen er schickt!

ROTTMANN:

Die Brüder Grave, Essens, Focke, Francker, 

Regenwart und Beckmann gehen 

Nach Koesfeld im Westen. 

Nach Osten gehen die Brüder Stralen, 

Ummegrove, Alfen, Prünn. 

Die Brüder Clopris und Burkmeyer 

Gehen nach Köln. 

War Bruder Clopris nicht hier?

CLOPRIS:

Freue dich, meine Seele, und frohlocke! 

Hier ist der unwürdige Clopris, Brüder, 

Hier bin ich! Ich werde nach Köln gehen. 

Ich werde dem Erzbischof ein Netz legen, 

In dem er sich winden wird. 

Ihr werdet es sehen!

DUSENTSCHUR:

Bruder Clopris, du wirst dem Erzbischof 

Von Köln ein Lied singen! 

Oh, Köln, o Köln am Rhein,

Wann wirst du gesättigt sein

Mit dem reinen Blut der Heiligen des Herrn,

Die du erschlagen so gern?

CLOPRIS:

Rein vom Blut der Heiligen Gottes! 

Ja, Dusentschur, ich will es dem Erzbischof 

Von Köln in die Ohren singen, 

Damit er in seinem seidenen Bett 

Den Schlaf verliert! Ich werde gehen.

ROTTMANN:

Warte noch ein wenig, Bruder Clopris. 

Die Apostel sollen weder Speise 

Noch Geld mitnehmen; 

Sie sollen aufbrechen, wie sie gehen und stehen. 

Gott, der Herr, wird für sie sorgen, 

Wie er für die Vögel des Himmels sorgt. 

Sie sollen nicht wie Diebe in der Nacht 

Und heimlich in die Städte eindringen, 

Sondern am hellen Tag, wie es sich für Kämpfer 

Der Gerechtigkeit gehört. 

Der allmächtige Gott wird sie beschützen! 

Gegeben am Tag des großen Sieges, 

Dem 31. August, anno Domini 1534 

Von Gott und Jan dem Gerechten und König 

Im Neuen Tempel. - Bote! 

Du wirst die Apostel finden. 

Sie mögen sich um Mitternacht 

Am Jüdefelder Tor versammeln. 

Ich werde sie aus der Stadt entlassen. 

Und jetzt beeilt euch!

JAN:

Denkt daran: Am helllichten Tag 

Sollen sie in die Städte gehen 

Und überall öffentlich predigen. 

So befehle ich.

(Bote ab.)

DUSENTSCHUR:

Jan, warum schickst du mich nicht los? 

Schick mich nach Rom! 

Zum Falschen Propheten des Antichrist!

JAN:

Wenn Gott es befiehlt, 

Werde ich auch dich hinausschicken, Dusentschur.

DINAH:

Willst du uns wieder verlassen, Bruder Roll? 

Du bist erst heute Abend gekommen.

ROLL:

Der Herr kennt keine Zeit, Dinah. 

Ich muss gehen, 

Und ich bin glücklich, Dinah!

DINAH:

Gott beschütze dich, Bruder Roll. 

Hüte dich vor den holländischen Spionen!

ROLL:

Der Herr wird seine Hand über mich halten, 

Dinah, nichts geschieht ohne seinen Willen.

JAN:

Friede sei mit dir, Bruder Roll.

ROLL:

Friede sei mit dir, Jan. 

(Sie küssen sich. Roll und Clopris ab.)

JAN:

Es ist heute offensichtlich 

Und für alle offenbar geworden: 

Der Herr hat Wohlgefallen an seiner Stadt Münster! 

Diejenigen, die sie anrühren wollten, 

Hat er mit dem Hauch seines Mundes verbrannt! 

Und schon zeigt er uns neue Gnade... 

(Er zeigt auf Heike Focken.)

KNIPPERDOLLING:

Erlaube mir, Jan, 

Deine Rede zu unterbrechen, 

Bevor du anfängst.

JAN:

Knipperdolling, bist du ein Knecht, 

Dass du die Worte so unterwürfig sprichst?

KNIPPERDOLLING:

Du warst heute unzufrieden mit mir, Jan.

JAN:

Unzufrieden?

KNIPPERDOLLING:

Zweimal hast du mich heute 

Vor dem Volk zurechtgewiesen.

JAN:

Verzeih mir, Bruder Knipperdolling. 

Wiege meine Worte nicht auf der Goldwaage. 

Wenn es in Münster einen Mann gibt, 

Der unvollkommen ist, so bin ich es. 

Du bist mein Vater den Jahren nach, 

Sei nachsichtig und vergib mir.

KNIPPERDOLLING:

Ihr habt gesehen, dass Jan 

Sich vor mir verneigt hat. 

Das ist zu viel! Knipperdolling ist 

Einer solchen Ehre nicht würdig! 

Also lasst uns nicht mehr daran denken. 

Und nun, Jan, spreche ich 

Als dein Hauptmann zu dir. 

Deine Hauptleute haben heute Abend 

Einen Kriegsrat abgehalten. 

Wir haben alles bedacht, berechnet und erwogen. 

Aber dies ist unser Fazit, Jan: 

Greif das Lager des Bischofs Franziskus an 

Und nimm es im Sturm! 

Noch nie war die Gelegenheit so günstig, 

In all den sechs Monaten nicht, 

Seit Bischof Franziskus Münster belagert.

JAN:

Es könnte gut sein, Knipperdolling, 

Dass Gott beschlossen hat, das Lager 

Des Bischofs Franziskus in unsere Hände zu geben!

KNIPPERDOLLING:

Jan! Vor der Schanze am Lamberti-Tor 

Sind achtzig bischöfliche Landsknechte eingetroffen 

Und haben ihre Waffen niedergelegt. 

Sie rufen: Es lebe Münster! 

Es lebe König Jan!

TOM BOOM:

Die Knechte im Lager glauben nicht mehr 

An den Sieg des Bischofs Franziskus.

DUSENTSCHUR

Sag vom Satan Franziskus! 

Sag von dem Sohn der Hölle!

REDECKER:

Sie weigern sich, weiter gegen Münster zu kämpfen. 

Sie erklären die Sache des Bischofs Franziskus 

Für ungerecht und halten die Sache Münsters 

Für die Sache der Gerechtigkeit.

DUSENTSCHUR:

Sag die Sache des Heils, 

Sag die Sache des lebendigen Gottes!

JAN:

Sagte ich nicht: der Morgenwind hat sich erhoben?

TOM BOOM:

Das berichten auch die Spione, 

Die wir ins Lager geschickt haben. 

Das Lager ist in großem Aufruhr 

Und in Auflösung begriffen.

REDECKER:

Der Bischof Franziskus befürchtet, 

Dass du das Lager stürmen 

Und ihn gefangen nehmen könntest. 

So wie wir die Versammlung 

In Telgte überfallen haben. 

Er hat alles für die Flucht vorbereitet.

DUSENTSCHUR:

Ergreif ihn, Jan! Strecke deine Hand aus! 

Gott hat ihn in deine Hände gegeben!

JAN:

Ich werde ihn ergreifen! 

Gott hat die Todesstunde des Bischofs 

Franziskus schon bestimmt...

KNIPPERDOLLING:

Die Lehnsleute und Junker haben 

Den Bischof Franziskus im Stich gelassen 

Und sind davon geritten. 

Das Meißner Lager hat sich verirrt. 

Die Meister der Kanonen haben 

Die Haubitzen zurückbringen lassen. 

Jan! Gib den Befehl, 

Und ich lasse die Tore öffnen! 

Das Lager ist in deiner Hand.

REDECKER:

Blase das Horn, Jan!

DUSENTSCHUR:

Befiehl, Jan, und ich, nackt wie Gott mich schuf, 

Werfe mich auf die Heiden!

ROTTMANN:

Was die Hauptleute vorschlagen, 

Scheint mir gut und vielversprechend zu sein, Jan.

JAN:

Meine Stunde ist noch nicht gekommen, 

Meine Freunde.

ALLE:

(enttäuscht)

Jan, denk nach! 

Verpasse die Gelegenheit nicht. 

Greif ihn an!

JAN:

Euer Plan, Freunde, ist ein solcher Plan, 

Wie ihn Menschen in ihrer Torheit ersinnen. 

Aber Gott, der über uns thront, 

Hat in seiner Weisheit 

Längst einen Plan ersonnen, 

Da wir nicht einmal daran gedacht haben. 

Und was soll ein Plan der Menschen 

Gegen Gottes Plan, sagt selbst? Brüder! 

Wenn ich Gottes Plan richtig verstehe, 

Ist es sein Wille, den Bischof Franziskus 

Und sein Heer in unsere Hände zu legen, 

Aber auf Gottes Weise! Und zwar so, 

Dass es allen Völkern der Erde deutlich wird, 

Dass Gott sein Gottesvolk 

Über die Tyrannen stellt. 

Ein solches Zeichen wird Gott der Herr 

Allen Ungläubigen geben, dass sie zittern 

Und erbeben werden.

TILLBECK:

Hört es, Brüder!

KNIPPERDOLLING:

Wir verstehen dich nicht, Meister.

JAN:

Ihr werdet es verstehen. 

(an Heike Focken gewandt) 

Schwester Heike, steh auf!

HEIKE:

Ich bin Heike Focken, Gottes Magd.

JAN:

Knie nicht nieder, Heike. 

Nur vor Gott sollst du knien. 

Ihr kennt Heike Focken, 

Die aus Ostfriesland zu uns kam. 

Sie gab all ihren Besitz, Haus und Vieh, 

Den Armen. Gott hat sie 

Um ihres Glaubens willen gepriesen. 

Dich, Schwester Heike, hat Gott auserwählt, 

Um sein Zeichen in die Welt zu tragen!

(Alle verneigen sich in Ehrfurcht vor Heike.)

JAN:

Zitter nicht, Heike. Erzähle den Brüdern, 

Wie Gott dich erleuchtet hat.

HEIKE:

Ich bin eine demütige Magd des Herrn! 

Ich bin eine Sünderin. Ich bin eine Witwe, 

Mein Mann ist vor drei Jahren gestorben. 

Ich suche den Weg zu Gott, 

Und bin am Karfreitag nach Münster gekommen. 

Aber in der letzten Zeit...

JAN:

Sprich mit Zuversicht, Heike. 

Du sprichst vor Brüdern, die dich lieben.

HEIKE:

In den letzten Nächten erschien 

Eine goldene Wolke in meinen Träumen. 

Zuerst habe ich nicht darauf geachtet, 

Weil ich töricht bin. 

Aber der Glanz wurde jede Nacht stärker, 

Und so betete ich zu Gott, 

Er möge mich erleuchten. 

Dann kam das Leuchten eines Nachts wieder, 

Und siehe da, ich sah, dass 

Ein himmlischer Bote bei mir weilte.

JAN:

Brüder, stört sie nicht!

HEIKE:

In der nächsten Nacht erschien 

Der himmlische Bote wieder 

Und hielt die Heilige Schrift in seiner Hand. 

Er schlug das Buch auf, 

Und es blitzte aus dem Buch, 

Dass ich geblendet wurde. 

Ich kniete in meinem Traum nieder 

Und fragte: Soll ich das Buch lesen? 

Der himmlische Bote sagte: 

Du sollst das Buch aufschlagen, 

Und wohin dein Auge fällt, sollst du lesen. 

Ich wachte früh auf, reinigte mich und betete. 

Dann nahm ich die Heilige Schrift in die Hand, 

Schlug sie auf und las, wohin mein Auge fiel. 

Dort stand geschrieben: 

„Gib mir Mut, dass ich mich nicht fürchte 

Vor ihm und vor seiner Macht, 

Sondern dass ich ihn überwinde. 

Das soll der Ruhm deines Namens sein, 

Dass eine Frau ihn besiegt hat.“

Und weiter lese ich: „Und als sie gebetet hatte, 

Stand sie auf. und rief Ava, ihre Magd, 

Und ging hinab ins Haus 

Und legte ihren Sack ab 

Und zog ihre Witwenkleider aus. 

Und wusch sich und salbte sich 

Mit köstlichem Wasser und flocht ihr Haar 

Und setzte eine Haube auf 

Und zog ihre schönen Kleider an.“

ROTTMANN:

Judith!

HEIKE:

Ich hatte das Buch Judith aufgeschlagen, 

Aber ich verstand es trotzdem nicht, 

Weil ich dumm bin. 

An diesem Tag las ich das Buch Judith 

Wieder und wieder und fastete und betete 

Und bat Gott, mich zu erleuchten. 

Und in jener Nacht führte mich 

Der Bote Gottes im Traum 

Auf die Stadtmauer von Münster, 

Wies nach Osten und sagte: 

Siehe, die Sonne geht auf. 

Und sobald sie aufgeht, musst du gehen, 

Wie Judith gegangen ist. 

Du bist die Judith des neuen Zion! 

Und der himmlische Bote wies nach Westen, 

Und dort sah ich den Bischof Franziskus sitzen. 

Er trug ein rotes Gewand, steif 

Von getrocknetem Blut, 

Und eine Narrenkappe auf dem Kopf. 

Und aus der Kappe ragten Hörner, 

Die so groß waren wie die eines Ochsen. 

Siehe, Heike, sagte die himmlische Stimme, 

Das ist der neue Holofernes. 

Und ich fragte: Was soll ich tun? 

Die himmlische Stimme sagte: 

Tu, was Judith mit Holofernes getan hat! 

Geh hinaus ins Lager 

Und schlag dem Bischof Franziskus den Kopf ab! 

Und ich sagte: Dein Name sei gepriesen! 

Ich werde tun, was du befohlen hast! 

ROTTMANN:

Wunderbar sind deine Wege 

Und unergründlich, Herr.

TILLBECK:

Schwester Heike! In Demut 

Verneigt sich der Knecht Tilbeck vor dir.

DUSENTSCHUR:

Was sind menschliche Pläne dagegen? 

(Er lacht, er küsst den Rocksaum von Heike.) 

Würde ich mich nicht Gott anbieten 

Und nackt gegen die Heiden laufen? 

Dusentschur, der Herr hat dir gezeigt, 

Wie töricht du bist!

JAN:

Das ist also der Plan Gottes, 

Knipperdolling. Verstehst du jetzt?

KNIPPERDOLLING

Ich demütige mich, Meister.

JAN:

Nun segne Gott dich, Schwester Heike, 

Die der Herr auserwählt hat. 

Geh an dein Werk!

HEIKE:

Ich werde an die Arbeit gehen.

JAN:

Mögen die Frauen sie schmücken, 

Wie Judith geschmückt wurde, bevor sie ging. 

Brüder, gebt Schwester Heike geistige Kraft! 

Wenn die Sonne aufgeht, 

Werdet ihr Schwester Heike aus dem Tor geleiten. 

Sobald aber die Wachen Heikes Rückkehr melden 

Und sie den Kopf des Bischofs Franziskus bringt, 

Lasst die Hörner dreimal blasen. 

Das soll das Zeichen sein, dass wir 

Die Tore öffnen und über das Lager 

Des Bischofs Franziskus herfallen. 

Das ist Gottes Wille und Plan.

ALLE:

Jan! Jan!

JAN:

Gott führe dich, Schwester Heike!

HEIKE:

Bete für mich, mein König, 

Dass mich die Kraft nicht verlässt.

JAN:

Ich werde im Heiligen Geist bei dir sein.

HEIKE:

Betet für mich, Brüder! 

(Ab mit Dinah)

ALLE:

Friede sei mit dir, Jan!

(Alle ab. Jan bleibt allein. Auftritt Wenzel.)

WENZEL:

Dinah hat mich zu dir geschickt.

JAN:

Wer spricht?

WENZEL:

Dinah hat mich zu dir geschickt. 

Ich bin Wenzel, bischöflicher Fähnrich, 

Heute ein Gefangener. 

Ich bitte um die Gnade, 

In Münster bleiben zu dürfen. 

Ich bin dir treu ergeben, König, 

Mit Leib und Seele.

JAN:

Du zitterst?

WENZEL:

Ich habe Angst vor dir.

JAN:

Steh auf. Bald wird die Zeit vorbei sein, 

In der ein Mensch vor dem anderen Angst hat. 

Gott allein sollst du fürchten. 

Zittere, wenn die Sonne aufgeht, 

Denn der Herr ist Licht. 

Wenn der Wind flüstert, zittere, 

Denn der Herr ist im Wind. 

Aber zittere nie vor dem schwachen Menschen. 

Bleib in Münster. Diene auf den Wällen 

Und sag den Männern, sie sollen 

Dir einen Platz zuweisen. Und jetzt geh!

(Wenzel ab. Auftritt Dinah.)

DINAH:

Du bist unruhig, Jan?

JAN:

Ich höre viele Stimmen in mir.

DINAH:

Du solltest schlafen. Jan. 

Drei Nächte und drei Tage 

Hast du nicht geschlafen. 

Und heute war ein heißer Tag.

JAN:

Schlafen? Wer könnte jetzt schlafen? 

Ein neuer Tag ist angebrochen, 

Ich spüre es, Dinah. 

Ich habe oft gezweifelt, ob es richtig ist, 

Für das Evangelium mit dem Schwert zu kämpfen. 

Die ersten Wiedertäufer haben 

Das Schwert nicht angerührt, 

So wie die ersten Christen es nicht angerührt haben.

DINAH:

Du weißt, Jan, dass Gott 

Dem Mathys das Schwert in die Hand gegeben 

Und ihm befohlen hat, die Ungläubigen 

Mit dem Schwert zu bekämpfen.

JAN:

Ich weiß. 

Aber wer kennt schon Gottes Beschlüsse? 

Ich höre eine Stimme, die sagt, 

Dass ein neuer Tag kommen wird. 

Gott hat mir durch Heike Focken 

Ein Zeichen gegeben. 

Ich höre eine Stimme, die sagt: 

Wirf das Schwert weg, Jan. 

Nimm einen grünen Zweig in die Hand 

Und geh hinaus, um den Feinden 

Damit zu begegnen. 

Sie werden vor dir niederfallen, 

Und du wirst sie besiegen. 

Ich werde meine Feinde 

Mit dem Hauch meines Mundes schlagen, 

Sagt die Stimme, und nicht mit dem Schwert. 

(Er taumelt vor Erschöpfung.)

DINAH:

Du bist müde, Jan, ruh dich aus. 

Lege deinen Kopf in meinen Schoß, 

Wie du es schon oft getan hast. 

Zweifel wird dich nicht quälen. 

Das Lamm Gottes hat geblutet, das weißt du. 

Deshalb lehrte Mathys 

Die Vernichtung der Ungläubigen.

(Jan legt seinen Kopf in Dinahs Schoß. Er schläft ein.)

DINAH:

Mathys! Mathys!

JAN:

Hast du mich gerufen?

DINAH:

Nein. Ich habe nichts gesagt. 

Schlaf, Jan. Mathys! Mathys!

JAN:

Ich höre Gesang.

DINAH:

Es sind die Frauen, die Heike Focken schmücken. 

Sie singen für sie. Schlaf jetzt, Jan.

JAN:

Ich will nicht schlafen. 

Nur ein Vieh schläft in einer Nacht wie dieser. 

Lies, Dinah, wie du es jede Nacht tust. 

Lies die Offenbarung.

(Dinah nimmt die Bibel und liest.)

DINAH:

Und ich hörte eine Stimme vom Thron her, 

Die sprach: Siehe, eine Hütte Gottes 

Bei den Menschen. 

Und er wird bei ihnen wohnen, 

Und sie werden ein Volk sein, 

Und er selbst, Gott mit ihnen, 

Wird ihr Gott sein. 

Und Gott wird abwischen alle Tränen 

Von ihren Augen. 

Der Tod wird nicht mehr sein, 

Noch Leid, noch Geschrei, 

Noch Schmerz wird mehr sein; 

Denn das Erste ist vergangen. 

Und der auf dem Thron saß, sprach: 

Siehe, ich mache alles neu!

JAN:

Es ist genug. 

Gute Nacht, Dinah. 

(Dinah ab.)

JAN:

Siehe, ich mache alles neu... 

Gott wischt alle Tränen von ihren Augen ab, 

Und der Tod wird nicht mehr sein, 

Noch Leid, noch Weinen... 

Ja, komm, Herr Jesus Christus! 

Ich bin dein Knecht, Herr. 

Erbärmlich und nicht würdig. 

Erleuchte mich! 

Gib mir die Kraft, dein Volk 

Durch die Wüste zu führen! 

Ja, mach diese Welt neu. Mach alles neu! 

Mein Herz ist froh, 

Du, großer Gott, du wirst es tun.

(Vorhang fällt)

DRITTER AKT

(Das Lager des Bischofs Franziskus. Ein Zimmer in einem Kloster. Einfach. Nur ein Tisch, ein paar Stühle, ein großes Kruzifix. Ein hoher Stuhl für den Bischof. Eine breite, mit einem Vorhang versehene Tür führt zu den Privaträumen des Bischofs Franziskus. Morgensonne. Der Bischof Franziskus sitzt beim Frühstück. Die Diener tragen Schüsseln und Gefäße durch den Raum. Man kann sehen, dass der Bischof auf ein gutes Frühstück wartet. Der Sekretär des Bischofs, Georg, sitzt an dem großen Tisch, der mit Papieren und Büchern bedeckt ist, und schreibt. Graf Seedorf, der Gesandte des Kurfürsten von Sachsen, geht im Saal wartend hin und her. Er ist in weltliche Kleidung gekleidet.)

GRAF SEEDORF: 

Das also ist Münster! 

Und da sitzt er, der Schneider Jan! 

Aber warum brennen sie Feuer 

Auf den Wällen, Georg?

GEORG:

Es sind Freudenfeuer, Graf Seedorf. 

Sie wissen nicht, was sie tun sollen 

In ihrem Übermut. 

Sie haben sich einen schlechten Tag 

Für Ihre Ankunft im Lager 

Des Bischofs ausgesucht.

GRAF SEEDORF:

Ich bin froh, dass ich nicht gestern angekommen bin.

GEORG:

Ja, bei der heiligen Jungfrau, 

Da haben Sie wirklich Glück gehabt.

GRAF SEEDORF:

Der Bischof kämpfte gestern, 

Wenn ich das so sagen darf, 

Mit wenig Glück der Waffen.

GEORG:

Es war ein unglücklicher Tag, 

Graf Seedorf, erinnern Sie mich nicht daran. 

So hoffe ich nur, dass die Nachrichten, 

Die Sie vom Kurfürsten von Sachsen bringen, 

Günstig sind und das Herz des Bischofs trösten?

GRAF SEEDORF:

Ich hoffe es, Georg. 

Ich glaube, ich kann in Aussicht stellen, 

Dass der Kurfürst bald wichtige 

Entscheidungen treffen wird, 

Die der Sache des Bischofs dienen. 

Luther hat seinen ganzen Einfluss geltend gemacht. 

Er ist den Wiedertäufern nicht wohlgesonnen.

GEORG.

Hm!

GRAF SEEDORF:

Haben Sie etwas gesagt?

GEORG:

Nichts, nein. Sie sehen, 

Ich atme erleichtert auf, Graf.

GRAF SEEDORF:

Es gibt aber noch gewisse Schwierigkeiten, 

Wie soll ich sagen?

GEORG:

Schwierigkeiten?

GRAF SEEDORF:

Der Kurfürst hat gehört, 

Dass der Bischof Franziskus beschlossen hat, 

Die protestantische Lehre 

In Münster auszurotten 

Und alle Protestanten in der Stadt 

Mit dem Schwert zu richten, 

Ohne Rücksicht darauf, ob sie wirklich 

Wiedertäufer sind oder nur verführt wurden.

GEORG:

Sehen Sie mich hier sitzen, Graf! 

Ich rufe Gott zum Zeugen. 

Er soll mich auf der Stelle 

Vor Ihren Augen totschlagen, 

Wenn das alles nicht böswillige 

Verleumdungen und Lügen sind.

GRAF SEEDORF:

Hätte der Bischof Franziskus nicht 

Den protestantischen Gesandten 

Van der Wiek in Iburg enthaupten lassen, 

Wäre das Misstrauen der protestantischen 

Fürsten leichter zu zerstreuen gewesen.

GEORG:

Schon wieder diese unglückselige 

Angelegenheit! Seine Gnaden bedauert 

Diese übereilte Aktion. 

Seine Gnaden hat den protestantischen 

Fürsten jede Genugtuung angeboten. 

Im Vertrauen, Graf Seedorf, 

Es ist nur für Sie bestimmt. 

Wenn die protestantischen Fürsten 

Dem Bischof Franziskus im Kampf 

Gegen diese höllischen Geister nicht beistehen, 

Wird er gezwungen sein, 

Sich mit dem Hof von Brüssel-Brabant zu verbünden, 

Der Hilfe und Geld angeboten hat. 

Man kann sich gut vorstellen, 

Was dann mit der protestantischen Lehre 

Und den protestantischen Predigern 

In der Abtei Münster geschehen wird. 

Die Spanier haben die Abtei von Lüttich 

Und das Land des Herzogs von Geldern verschlungen. 

Sie werden auch die Abtei Münster 

Mit all ihren Städten, Dörfern, Klöstern 

Und Pfarreien verschlingen. 

Bemühen Sie sich beim Kurfürsten, 

Ich sehe keinen anderen Weg. 

Das Christentum steht auf dem Spiel. 

Die Wiedertäufer sind genauso Feinde 

Der evangelischen wie der katholischen Kirche.

GRAF SEEDORF:

Wahr, sehr wahr!

GEORG:

Wie gut, dass Sie gekommen sind! 

Und wir sind alle froh, dass der Kurfürst 

Sie geschickt hat, Graf Seedorf! 

Wenn der Kurfürst von Sachsen, 

Ihr milder und erlauchter Herr, wüsste, 

Welche Gefahr der ganzen Christenheit droht, 

Würde er keine Stunde länger zögern! 

Schurken, Galgenvögel, Zuchthäusler 

Und fremdes Gesindel, 

Das sind die Herren in Münster heute! 

Jan hat alle Gauner und Taugenichtse 

Des ganzen Landes nach Münster gelockt, 

Indem er ihnen eine Wohnung, 

Essen und Kleidung verspricht. 

Und er bezahlt seine Soldaten 

Mit gestohlenem Gold. 

Nicht nur, dass sie die heiligen Sakramente 

Entweiht und aus Münster 

Ein Sodom gemacht haben, 

Es gibt keine Gräueltat, die sie nicht begehen. 

Sie lesen schwarze Messen in den Kirchen, 

In abscheulichen Verkleidungen. 

Sie haben die Gewänder der Kirche zerschnitten 

Und Mieder für ihre Frauen draus genäht. 

Sie haben Bilder und Skulpturen 

Aus den Kirchen gerissen und verbrannt. 

Gott, sagen sie, will nur im Geist angebetet werden, 

Und alle Kunstwerke sind gegen Gott. 

Nun, sie müssen wissen, was Gott will, 

Die Galgenstricke! Sogar 

Die silbernen Schreine mit den Reliquien 

Haben sie zerschlagen und eingeschmolzen.

GRAF SEEDORF:

Ist das möglich!

GEORG:

Möglich, Graf, was ist bei denen nicht möglich? 

Sie haben die Glocken aus den Kirchentürmen 

Genommen und Gewehre aus ihnen gegossen. 

Schauen Sie, was sie allein 

Aus der Martinskapelle geplündert 

Und geraubt haben. Zwei silberne Engel, 

Jeder acht Pfund schwer. 

Zwanzig Leuchter aus Silber, 

Hundertundsiebzig Pfund schwer, 

Im Wert von fünfhundert Gulden.

GRAF SEEDORF:

Fünfhundert Gulden!

GEORG:

Einen silbernen Schrein, neun Pfund schwer. 

Sechs silberne Schüsseln, dreißig silberne 

Und goldene Messkelche. 

Vier Chorbücher, auf Pergament gemalt, 

Im Wert von dreitausend Kronen.

GRAF SEEDORF:

Dreitausend Kronen!

GEORG:

Ein sieben Pfund schweres Räuchergefäß 

Aus Silber und mit Edelsteinen besetzt. 

Das Haupt des heiligen Martin, 

Eingefasst in fünfhundert Lot reines Gold.

GRAF SEEDORF:

Ist das möglich, fünfhundert Lot reines Gold!

GEORG:

Das ist nur eine Kapelle, Graf Seedorf! 

Hier, sehen Sie sich die Listen an. 

Ja, da kann man leicht die Kriegsknechte bezahlen! 

Und wissen Sie, was sie mit der Orgel 

Von St. Ägidius gemacht haben, 

Die fünfzehntausend Gulden gekostet hat? 

GRAF SEEDORF:

Woher soll ich das wissen?

GEORG:

Sie haben Seile um die Flöten gebunden 

Und die Flöten von Pferden herausreißen lassen! 

(Graf Seedorf lacht.)

Und Sie lachen, Graf Seedorf?

GRAF SEEDORF:

Verzeihen Sie mir, ich musste lachen. 

Denn so eine Geschichte habe ich 

In meinem ganzen Leben noch nicht gehört. 

Und fünfzehntausend Gulden, sagten Sie, 

Hat die Orgel gekostet? 

Das wird den Kurfürsten interessieren.

GEORG:

Aber hören Sie weiter zu, Graf Seedorf, 

Und vielleicht hören Sie dann auf zu lachen. 

Wenn Jan von Leyden den Sieg davonträgt, 

Dann gibt es keine Grafen mehr, keine Barone, 

Keine privilegierten Ländereien.

GRAF SEEDORF: 

Was meinen Sie? 

Wie soll ich das verstehen?

(Kämmerer Karl, der bischöfliche Kämmerer, kommt aus den bischöflichen Gemächern. In kirchlichem Gewand. Er ist leidenschaftlich, kränklich, ehrgeizig, gallig. Verächtliche Miene, grausame Augen. Verbeugt sich vor Graf Seedorf mit großer Herzlichkeit und Ehrerbietung.) 

KÄMMERER KARL:

Seine Hoheit schätzt sich glücklich, 

Eure Durchlaucht begrüßen zu dürfen.

(Graf Seedorf ab.)

KÄMMERER KARL:

Sie sind immer dieselben, die Freunde Luthers. 

Sie wissen nicht, woran Sie sind. 

Ich misstraue den Lutheranern.

GEORG:

Und sie misstrauen uns!

KÄMMERER KARL:

Ich möchte den Gesandten des Kurfürsten 

Dort zum Fenster führen und zu ihm sagen: 

Hier, Durchlaucht, seht Euch 

Das Babylon Satans an! 

Es ist Euer Werk, das Werk Luthers! 

Es ist die lutherische Saat, 

Die in Münster so prächtig gesprossen ist. 

Ist es wahr oder ist es eine Lüge, Georg: 

Es gibt keine Wiedertäufer, 

Die nicht vorher Lutheraner gewesen sind.

GEORG:

Es ist so wahr wie das Evangelium selbst!

KÄMMERER KARL:

Und nun ist es so weit gekommen, 

Dass wir den lutherischen Häretikern 

Schmeicheleien in den Mund schmieren 

Und sie bitten müssen, das Feuer zu löschen, 

Das Luther mit seinen Irrlehren gelegt hat. 

Manchmal bin ich so angewidert, Georg, 

Dass ich mich hinlegen und sterben möchte!

GEORG:

Du solltest dich um deine schwarze Galle kümmern.

KÄMMERER KARL:

Sechshundert Mann und sechzig Hauptleute verloren! 

Und dazu noch die Demütigung 

Vor dem ganzen Land, von diesem Ketzer 

Und Antichristen, diesem Schneidergesellen 

Aus Leyden, geschlagen worden zu sein. 

Haben Sie gehört, wie sie die ganze Nacht 

Auf den Wällen gesungen haben, Hohn und Spott?

GEORG:

Ich habe in dieser Nacht kein Auge zugetan.

KÄMMERER KARL:

Noch jetzt steht mir der kalte Schweiß auf der Stirn, 

Ich denke daran, was geschehen wäre, 

Wenn Jan, dieser von tausend Teufeln 

Besessene Mann, auf die Idee gekommen wäre, 

Das Lager des Bischofs anzugreifen.

GEORG:

So schlimm war es, meinen Sie?

KÄMMERER KARL:

Meister Georg, der Himmel hat uns beschützt. 

Wenn Jan es gewagt hätte, anzugreifen, 

Wäre das ganze Lager in seine Hände gefallen. 

Gewehre, Pulver, Blei, Getreide, Vieh! 

Er hätte alles gewonnen!

GEORG:

Heilige Mutter Gottes!

KÄMMERER KARL:

Der Himmel hat das Schlimmste abgewendet. 

Aber ich fürchte, die Wirkung unserer Niederlage 

Wird im ganzen Lande verhängnisvoll sein. 

Die Verwirrung der Geister 

Und Seelen wird zunehmen. 

Alle Unzufriedenen, alle Wankelmütigen 

Und Schwachen werden sich 

Auf die Seite der Wiedertäufer schlagen. 

Sagen die Bauern nicht schon, 

Dass der Stern, der nachts über Münster steht, 

Der Stern Christi ist? Ich wünschte, 

Ich wüsste nichts mehr von dieser Welt.

(Offizier tritt auf.)

KÄMMERER KARL: 

Was gibt es Neues, mein Freund? 

Nichts Gutes, fürchte ich.

OFFIZIER:

Die Wiedertäufer schicken die bischöfliche Urkunde 

Von Telgte an den Bischof zurück.

KÄMMERER KARL:

Welche Urkunde?

GEORG:

Lass mich sehen! Wahrlich, 

Es ist die Urkunde von Telgte. 

Ihr wisst schon, in der der Bischof 

Die freie Religionsausübung 

In der Stadt Münster garantiert. 

Hier ist das Siegel des Bischofs. 

Hier ist Ihre Unterschrift, die Unterschrift 

Des bischöflichen Kanzlers. Hier ist meine.

KÄMMERER KARL:

Wie ist die Urkunde in deine Hand gekommen?

OFFIZIER:

Die Wiedertäufer trieben einen dürren Esel ins Lager. 

Auf den Kopf des Esels hatten sie 

Eine Bischofs-Mitra gesetzt und diese Urkunde 

An seinen Schwanz gebunden.

GEORG:

Was ist das? O heilige Anna!

KÄMMERER KARL:

Was sagst du dazu, Georg? 

Ihr wagt es, den Bischof Franziskus zu verspotten? 

Wartet, wartet, ihr Unglücklichen! 

Wir werden diese Torheit 

Vor dem Bischof verheimlichen, 

Um seine Gesundheit zu bewahren. 

Der Bischof schaute drein, 

Als läge er schon seit drei Tagen im Grab.

OFFIZIER:

Das ganze Münsterland ist in Aufruhr. 

Die Bauern weigern sich, ihre Fuhrwerke 

Weiter zur Verfügung zu stellen.

KÄMMERER KARL:

Was habe ich gesagt, Georg? 

Ist es nun so gekommen, wie ich gesagt habe, 

Oder nicht? Die Bauern versteifen bereits ihre Hälse. 

Ergreift die ersten Bauern, 

Die sich Ihnen nähern, und lasst sie auspeitschen!

OFFIZIER:

Eine Deputation der bischöflichen Kriegsdiener 

Ist eingetroffen und verlangt, 

Die Feldherren zu sprechen.

KÄMMERER KARL:

Was hat das zu bedeuten? 

Ist im bischöflichen Lager eine Rebellion ausgebrochen? 

Legt sie in Ketten!

OFFIZIER:

Wenn ich sie in Ketten lege, 

Wird das ganze Lager heute verloren gehen. 

Sie fliehen ohnehin in Scharen. 

Achtzig Bedienstete der Stadt Deventer 

Sind letzte Nacht nach Münster übergelaufen.

KÄMMERER KARL: 

Was verlangen sie?

OFFIZIER:

Sie verlangen Lohn. 

Sie verlangen für die Zukunft 

Den doppelten Lohn. 

Wenn ihre Forderung nicht erfüllt wird, 

Drohen sie damit, einfach zu gehen.

KÄMMERER KARL:

Wunderlich, wunderlich! 

So weit ist es durch die Milde 

Des Bischofs gekommen. 

Die Landsknechte schicken Deputationen 

Und fordern Lohn! 

Früher hätte man ihnen den Kopf abgeschlagen. 

Was habe ich dir geraten, Georg? 

Man kann das Volk nur mit Galgen 

Und Schwert zähmen, 

Die menschlichen Leidenschaften 

Sind zu animalisch. 

Die Dienerschaft soll warten, 

Bis die Feldherren von der Tafel kommen.

OFFIZIER:

Eine Frau aus Münster wurde 

In den Schützengräben gefangen genommen. 

Seltsam gekleidet, mit seltsamem Benehmen. 

Sie wirkt närrisch.

KÄMMERER KARL:

Diese Münsteranerinnen sind 

Eine wahre Plage geworden! 

Gott hat es in seiner Weisheit so eingerichtet, 

Dass für jede Frau ein Mann da ist. 

Wenn ein Mann drei Frauen nimmt, 

Verlieren alle drei Frauen den Verstand.

OFFIZIER:

Wir haben sie zu einem strengen Verhör 

Mitgenommen. Sie verlangt, 

Den Bischof Franziskus zu sehen. 

Sie will ihm wichtige Nachrichten überbringen. 

Aber sie will sich nur dem Bischof 

Persönlich anvertrauen.

KÄMMERER KARL:

Hat sie keinen anderen Wunsch? 

Will sie nicht an den Tisch 

Des Bischofs eingeladen werden?

OFFIZIER:

Sie tut sehr geheimnisvoll. 

Sie sagt, sie wolle dem Bischof Franziskus 

Die Schlüssel der Stadt Münster übergeben.

GEORG:

Das hat sie gesagt?

OFFIZIER:

Das hat sie gesagt.

KÄMMERER KARL:

Das ist gut. Schüchtern Sie sie tüchtig ein, 

Dann führen Sie sie vor.

OFFIZIER:

Ein Bürger von Münster fiel 

In die Hände unserer Wachen. 

Wir haben ihn gefoltert. 

Er wird alles gestehen.

KÄMMERER KARL:

Umso besser für ihn. Weiter!

OFFIZIER:

Die Stadt Warendorf, nachdem sie 

Von dem Sieg der Wiedertäufer gehört hat, 

Hat gestern Abend einen Rat einberufen. 

Am Morgen waren ihre Boten schon in Münster: 

Der Rat der Stadt Warendorf 

Erklärt sich mit Münster verbündet.

KÄMMERER KARL:

Warendorf im Bündnis mit Münster?

GEORG:

Was sagen Sie da?

KÄMMERER KARL:

Offener Aufruhr in der Abtei Münster!

GEORG:

Sollte es möglich sein?

KÄMMERER KARL:

Martyrium und Kreuz wünschen wir 

Dem Rat der Stadt Warendorf. 

Ihr werdet den Schritt bitter bereuen, 

Oder ich bin die längste Zeit Kämmerer 

Am Hofe des Bischofs Franziskus gewesen. 

Präsentiert die Münsteranerin, 

Oder besser, zuerst den Bürger. 

Frauen am Morgen sind wie Spinnen, 

Sie verderben den ganzen Tag.

(Offizier ab.)

KÄMMERER KARL: 

Ich war auf Schlimmes gefasst, 

Aber es ist noch schlimmer gekommen. 

Rebellion, Revolution, das Lager in Auflösung, 

Georg! Nur ein Wunder kann uns noch helfen, 

Georg! Die Sache des Bischofs 

Franziskus gefällt mir nicht.

GEORG:

Außerdem drohen die Grafen von Oldenburg 

Wegen des Grenzstreits 

Erneut mit einem Einmarsch.

KÄMMERER KARL:

Feinde als Nachbarn 

Und keine Freunde im Reich! 

Es ist, als wolle die Hölle 

Ihren Scheißdreck im Münsterland abladen.

(Der gefangene Bürger wird von Dienern die Treppe hinuntergestoßen. Er schreit und wirft sich auf die Knie.)

BÜRGER:

Erbarmen, Erbarmen! 

Gelobt sei Jesus Christus!

KÄMMERER KARL:

Jault wie ein Hund, Fratze eines Christen. 

Beflecke diesen Raum nicht mit deinen Grimassen. 

Steh auf, du Galgenvogel.

GEORG:

Wie ist dein Name? 

BÜRGER:

Mein Name ist Erich Schuster, 

Ich bin seit dreißig Jahren 

Schuhmachermeister in Münster. 

Mein Geschäft ist gleich neben dem Prinzipalmarkt. 

Gehen Sie hin, meine Herren, 

Und überzeugen Sie sich, 

Dass ich die Wahrheit sage. 

Ich bin als Schuhmacher im Münsterland 

Bekannt und habe für Grafen 

Und Fürsten gearbeitet.

KÄMMERER KARL:

Hast du jemals spanische Stiefel gesehen?

BÜRGER:

Holländische und französische Stiefel 

Habe ich gesehen, aber einen spanischen 

Noch nicht, Euer Gnaden.

KÄMMERER KARL:

Der spanische Stiefel ist aus Eisen. 

Sie stecken deinen Fuß hinein, du Schurke, 

Und gießen den Stiefel 

Mit geschmolzenem Blei voll.

BÜRGER:

Erbarmen, ihr Herren!

GEORG:

Warum hast du Münster nicht verlassen, 

Als die Wiedertäufer alle Bürger, 

Die sich nicht wiedertaufen lassen wollten, 

Aus der Stadt vertrieben?

BÜRGER:

Meine Frau war todkrank, Euer Gnaden, 

Sie hatte eine Lungenentzündung. 

Ich konnte sie nicht im Stich lassen. 

Sie starb mir.

GEORG:

Hast du die Wiedertaufe angenommen?

BÜRGER:

O hoher Herr, sie hat so schrecklich gehustet, 

Dass man dachte, sie hustet sich 

Die Lunge aus der Brust.

KÄMMERER KARL:

Warum hast du jetzt die Stadt verlassen, Schuster?

BÜRGER:

O gnädiger Herr, ich konnte nicht länger zusehen 

Bei all den Gräueltaten. 

Die Wiedertäufer haben mir meine Ersparnisse 

Und mein Leder weggenommen, 

Denn sie sagen, was einem gehört, gehört allen. 

Und ich musste für ihre Knechte Schuhe nähen, 

Ohne Lohn zu bekommen.

KÄMMERER KARL:

Er zittert wie ein Hund, der die Krätze hat. 

Hör zu, Schuster, wenn du uns 

Eine gute Auskunft geben kannst, 

Werden wir dich der Barmherzigkeit 

Des Bischofs Franziskus empfehlen 

Und dir das Leben schenken.

BÜRGER:

Fragt, Euer Gnaden! Fragt getrost!

KÄMMERER KARL:

Ist es wahr, dass Jan von Leyden 

Heute Nacht Apostel ausgesandt hat? 

Wie viele und wohin? 

Kannst du mir das sagen?

BÜRGHR:

Es ist wahr. Sie sagten, zwölf Apostel. 

Wohin sie gingen, kann ich nicht sagen.

GEORG:

Vielleicht ist der Schuster selbst 

Einer von Jans Aposteln?

BÜRGER:

Ich schwöre bei meiner Großmutter, 

Ich bin kein Apostel der Wiedertäufer.

KÄMMERER KARL:

Das ist das erste Wort, das ich dir glaube. 

Wie hießen denn die Apostel, 

Die Jan ausgesandt hat?

BÜRGER:

Ich weiß es nicht. Ich kannte nur einen. 

Es war der ehemalige Mönch Roll.

KÄMMERER KARL: 

Roll!?

GEORG:

Roll! War die Schlange wieder in Münster?

BÜRGER:

Ich erkannte ihn deutlich, Euer Gnaden, 

Ich nähte seine Sandalen, 

Als er noch die Kutte trug.

KÄMMERER KARL:

Du musst sofort Patrouillen los reiten lassen 

Und Boten schicken! 

Was weißt du sonst noch aus Münster zu berichten?

BÜRGER:

Ach, ihr hohen Herren, 

Münster ist ein verrufenes Haus geworden. 

Sogar die Sechzehnjährigen müssen jetzt heiraten. 

Die Knaben dringen in Scharen in die Häuser ein, 

So dass unter den Mägden und Frauen 

Ein großes Geschrei der Verzweiflung herrscht. 

Tag und Nacht gibt es Streit unter den Frauen, 

Und Jan hat drei Frauen hinrichten lassen. 

Münster ist ein solches Sodom 

Und Gomorrha geworden, 

Dass alle Moral zerstört ist.

KÄMMERER KARL:

Nicht schwätzen, Schuster! 

Ist die Verpflegung knapp geworden?

BÜRGER:

Die Soldaten fressen Münster kahl. 

Das Getreide geht zur Neige, Euer Gnaden. 

Die Diakone gehen wieder von Haus zu Haus 

Und schnüffeln nach Getreide und Lebensmitteln. 

Überall herrscht Unzufriedenheit, 

Und wer ein Wort sagt, 

Das den Wiedertäufern missfällt, 

Wird in den Kerker geworfen, 

Wenn sie ihn nicht töten. 

Aber auch die Wiedertäufer selbst 

Sind unter sich zerstritten!

KÄMMERER KARL:

Die Wiedertäufer selbst sind unter sich 

Zerstritten, sagst du? 

Kopf hoch, Schuster!

BÜRGER:

Auf dem Gerichtstag und im Rat ist es bereits 

Zu einem Streit gekommen. 

Knipperdolling ist eifersüchtig auf Jan 

Und sammelt seine Gefolgsleute um sich. 

Knipperdolling sagt, Jan bläht sich 

In falschem Stolz auf, 

Und das tut er auch, meine Herren. 

Er trägt eine Krone, ihr Herren, 

Und ein Zepter, wenn er zu Gericht sitzt. 

Man sagt, Knipperdolling wolle König werden.

KÄMMERER KARL:

Höre nun meine Frage, Schuster! 

Spione sind aus der Stadt gekommen 

Und haben berichtet, dass Jan heute 

Einen Vorstoß wagen will, um das Lager 

Des Bischofs zu stürmen. 

Überlege dir gut, was du sagst.

BÜRGER:

Ich denke sorgfältig nach, Euer Gnaden. 

Jedes Wort, das ich sage, ist die Wahrheit. 

Seit Pfingsten hat Jan gepredigt, 

Dass er ausziehen und die Welt erobern will. 

KÄMMERER KARL:

Wir wissen, dass Jan sich mit dem Exodus brüstet. 

Aber hast du die Vorbereitungen bemerkt, 

Dass er heute einen Vorstoß machen will?

BÜRGER:

Davon habe ich nichts gesehen und gehört. 

Ich habe gesehen, dass sie Pech 

Auf den Wällen vorbereiten, weil sie glauben, 

Dass die Bischöflichen wieder stürmen könnten.

KÄMMERER KARL:

Das hast du also gesehen, Schuster? 

Mit eigenen Augen?

BÜRGER:

Mit meinen eigenen Augen. 

Ich habe auch gesehen, dass sie die Brüche 

Und Löcher in den Wällen ausbesserten.

KÄMMERER KARL: 

Nun gut! Pack dich jetzt, Schuster! 

Du hast uns nichts Neues erzählt. 

Was du berichtet hast, wussten wir längst.

BÜRGER:

Euer Gnaden! Auch eine Frau aus Münster 

Ist in die Hände der Diener des Bischofs gefallen. 

Hütet Euch vor dieser Frau. 

Sie ist eine Wiedertäuferin 

Und geht in Jans Haus ein und aus.

KÄMMERER KARL:

Erschrick uns nicht mit münsterischen Frauen. 

Wir wollen dir das Leben schenken.

BÜRGER:

O Herr, gnädiger Herr! 

KÄMMERER KARL:

Diener, nehmt ihn mit! 

Gerbt ihm sein Leder gut, denn er ist ein Schuster. 

Dann treibt ihn mit Peitschen 

Zurück vor die Tore Münsters.

BÜRGER:

Jan wird mich in Stücke schneiden lassen.

KÄMMERER KARL:

Er erspart uns die Arbeit. 

Weg mit dem Dreck!

(Bürger mit Dienern ab. Eine Schar von Würdenträgern und Beamten, einige in weltlicher, andere in kirchlicher Kleidung, betritt den Saal. Einige Marschälle und Feldherren, unter ihnen Meinhold von Hamm, auch Graf Seedorf. Schließlich erscheint Bischof Franziskus. Der Bischof ist etwa 80 Jahre alt. Sein Gesicht ist grau und ohne Leben. Seine Augen blitzen. Seine priesterliche Milde ist nur gespielt. Tücke und Herzenshärte brechen unvermittelt durch die Maske.)

BISCHOF FRANZISKUS: 

Die Welt geht auf allen Vieren, meine Herren. 

Die Welt ist aus dem Gleichgewicht geraten 

Und kommt nicht mehr zur Ruhe. 

Alles Menschliche ist dem elenden 

Verderben zugeneigt, 

Und wir sind ohne Hoffnung. 

Franz von Frankreich verbrannte Rom, 

Der Türke zog gegen die christlichen Nationen, 

Hessen und Württemberg bedrohen 

Den österreichischen Ferdinand, 

Lübeck liegt mit Holstein im Krieg. 

In allen Ländern stehen die Kriegsbanden bereit, 

Über die Grenze zu fallen. 

Dazu schwitzen Hungersnot, Pestilenz 

Und Engländer in vielen Provinzen. 

Gott züchtigt seine Völker 

Mit verschiedenen Geißeln. 

In unserer Abtei Münster hat der Satan selbst 

Seine Festung mitten im Land errichtet 

Und das arme Volk getäuscht und verblendet. 

Dies sind die Zeiten, meine Herren, 

Ohne Schlaf und ohne Trost. 

Gott ist unser Zeuge, liebe Freunde, 

Dass wir nichts unversucht gelassen haben, 

Um die Ruhe in unserem belagerten Land 

Wiederherzustellen. Wir haben kein Opfer gescheut. 

Wir haben bis heute siebzigtausend Goldgulden 

Aus unserer Kasse bezahlt 

Und uns bei Freunden und Brüdern Geld geliehen. 

Berichten Sie das getrost meinem Bruder, 

Dem Kurfürsten von Sachsen, Graf Seedorf. 

Wir sind heute so arm, dass wir unsere Diener 

Und Hauptleute nicht mehr bezahlen können. 

Unsere Freunde und Brüder, 

Erzbischof Hermann von Köln, 

Herzog Jan von Kleve, 

Landgraf Philipp von Hessen, 

Herzog Ernst von Lüneburg, 

Herzog von Geldern, 

Die Ratsherren der Städte Deventer, 

Campen und Zwolle haben uns 

So gut sie konnten mit Waffen, Pulver, 

Knechten und Darlehen unterstützt. 

Andere Freunde haben uns im Stich gelassen, 

Obwohl wir ihnen einen Brief nach dem anderen 

Und ein Missionsschreiben 

Nach dem anderen geschickt haben. 

An Eifer hat es uns nicht gemangelt. 

Aber ich muss leider gestehen, 

Dass ihnen die Sache des Reiches 

Und des Christentums nicht so wichtig erscheint 

Wie Hofhaltung und Hirschjagd. 

Nun ist unsere Not groß. 

Aber wir verzweifeln nicht. 

Wir setzen unsere Hoffnung 

Auf den himmlischen Herrn. 

Sagen Sie das Ihrem erlauchten Herrn, 

Dem Kurfürsten, Graf Seedorf.

(zu Meinhold von Hamm) 

Und nun, unser lieber Feldoberst Meinhold von Hamm, 

Da Sie sich selbst ein Bild von den Zuständen 

In Münster machen konnten, 

Werden Sie uns Ihren Rat mitteilen.

MEINHOLD:

Vor allem, Euer Gnaden, scheint es am dringendsten, 

Das Lager zu beruhigen. 

Die Soldaten sind unzufrieden, 

Da sie seit vier Wochen 

Ihren Sold nicht erhalten haben. 

Wenn wir auch nicht den ganzen Sold zahlen können, 

So sollen doch die Bediensteten einen Teil erhalten.

KÄMMERER KARL:

Ein Galgen wird im Lager errichtet, Meinhold!

BISCHOF FRANZISKUS:

Geld! Seht meine Hände an. 

Selbst Siegelringe und Gaben von hohen Freunden 

Und Erbstücke sind längst weg und verpfändet.

MEINHOLD:

Mögen Euer Gnaden mich ermächtigen, 

Fünftausend Bauern zur Verschanzung aufzurufen. 

Gräben, Palisaden, Wolfsgräben und Blockhäuser 

Sollen Münster so fest umschließen, 

Wie ein Ring einen Finger umschließt. 

So wollen wir die Zeit nutzen, 

Bis wir Kräfte für einen neuen Angriff 

Gesammelt haben, die Kriegsknechte 

Beschäftigen und mit Zuversicht erfüllen, 

Und allen christlichen Fürsten einen Beweis 

Unserer Ausdauer und Zuversicht geben.

BISCHOF FRANZISKUS:

Gut, Meinhold. Nimm zehntausend Bauern.

KÄMMERER KARL:

Euer Gnaden mögen eine neue Aufforderung 

An die Lehnsleute und Ritter 

Und Städte des Kapitels senden, 

Sich mit allem, was sie an Pferden, 

Waffenknechten, Waffen, Wagen haben, 

Im Lager einzufinden.

BISCHOF FRANZISKUS:

Es soll eine letzte Warnung sein. 

Wer ihr nicht nachkommt, 

Soll für immer unserer Gnade beraubt sein.

KÄMMERER KARL: 

Euer Gnaden mögen anordnen, 

Dass die Stadt Warendorf sofort 

Mit Krieg überzogen wird.

BISCHOF FRANZISKUS:

Warendorf?

KÄMMERER KARL:

Der Rat der Stadt Warendorf 

Hat ein Bündnis mit Münster geschlossen.

STIMMEN:

Der Rat der Stadt Warendorf? Aufruhr!

BISCHOF FRANZISKUS:

Nimm zweihundert Reiter, 

Graf von Schaumburg, oder dreihundert, 

Wenn du es für gut hältst! Nimm Kanonen! 

Brich sofort auf, stürze dich wie die Wölfe 

Auf die Stadt Warendorf, die es gewagt hat, 

Sich offen gegen uns zu erheben. 

Bestrafe die Schuldigen mit dem Schwert. 

Doch die Stadt steht an vier Ecken in Flammen. 

Noch heute soll Münster seinen Bundesgenossen 

In Flammen sehen!

(Offiziere und Graf Seedorf ab. Heike Focken wird von dem Offizier und zwei Dienern hereingeführt. Sie ist feierlich gekleidet, trägt goldene Ketten, einen weißen runden Kopfschmuck. In der Hand trägt sie einen Sack.)

KÄMMERER KARL:

Wartet!

BISCHOF FRANZISKUS:

Wer ist diese Frau dort?

KÄMMERER KARL:

Eine Bürgerin aus Münster. 

Sie ist heute Morgen in die Hände 

Der Wachen gefallen.

GEORG:

Sie will eine Aussage machen. 

Sie hat versprochen, die Schlüssel 

Der Stadt Münster in die Hände 

Eurer Gnaden zu spielen.

BISCHOF FRANZISKUS:

Komm näher, meine Tochter. 

Wer bist du?

HEIKE FOCKEN: 

Ich bin eine unwürdige Magd des Herrn.

BISCHOF FRANZISKUS:

Steh auf, meine Tochter. 

Was führt dich zu mir? 

GEORG:

Das ist Heike Focken, 

Die Bäuerin aus Friesland?

HEIKE FOCKEN: 

Sie kennen mich, mein Herr?

GEORG:

Sollte ich dich nicht kennen? 

Immerhin habe ich zwei Jahre lang 

In der Bibliothek des Grafen 

Von Hasselburg gearbeitet. 

Du hattest den großen Hof am See. 

Fünfzig Stück Vieh, der reichste Hof 

In Hasselburg. Hast du den Hof verlassen?

HEIKE FOCKEN:

Ich habe den Hof nicht mehr.

GEORG:

Was hast du mit ihm gemacht?

HEIKE FOCKEN:

Ich habe ihn an die Armen verschenkt.

KÄMMERER KARL:

Was hat dich zu den Wiedertäufern 

In Münster getrieben?

HEIKE FOCKEN:

Die Not meines Herzens, Herr. 

Ein Ruf kam und befahl mir, 

Nach Münster zu gehen. Also tat ich es.

BISCHOF FRANZISKUS:

Du hast Münster verlassen 

Und bist ins Lager gekommen. 

Was hat dich dazu bewogen, das zu tun?

HEIKE FOCKEN:

Ich wollte Euch sehen, Exzellenz.

BISCHOF FRANZISKUS:

Also sag mir, meine Tochter, 

Was willst du von mir?

KÄMMERER KARL:

Gehörst du zu der Sekte der Wiedertäufer? 

Hast du die zweite Taufe angenommen?

HEIKE FOCKEN:

Ich gehöre zur Bruderschaft der Wiedertäufer. 

Ich bin als Katholikin geboren, 

Aber ich bin zu den Täufern gegangen, 

Weil ihre Lehre die reine Lehre Christi ist.

KÄMMERER KARL:

Kennst du die Gesetze gegen die Wiedertäufer?

HEIKE FOCKEN:

Ich fürchte keine weltliche Autorität. 

Aber ich will nicht mit Ihnen reden, 

Ich will mit dem Bischof reden. 

Und zwar mit ihm allein. 

Schickt Eure Diener weg, Exzellenz, 

Damit ich mit Euch allein sprechen kann. 

Ich will die Stadt Bethulia in Eure Hand geben, 

Damit Ihr keinen einzigen Mann verliert.

BISCHOF FRANZISKUS:

Du sagst, die Stadt Bethulia? 

Seit wann nennst du Münster Bethulia? 

Bislang nannten die Wiedertäufer sie 

Zion und Neues Jerusalem. Aber Bethulia?

HEIKE FOCKEN: 

Wir nennen sie manchmal Bethulia, 

Weil sie belagert ist, wie Bethulia, 

Die Stadt der Judith.

(Kämmerer Karl flüstert mit dem Sekretär Georg.)

BISCHOF FRANZISKUS:

Sprich zuversichtlich, als ob wir allein wären. 

Keiner wird dich unterbrechen.

HEIKE FOCKEN_

Eure Magd bittet Euch noch einmal, Exzellenz, 

Mit Euch allein zu sprechen. 

Denn Gott hat mir befohlen, das, 

Was ich Euch zu sagen habe, allein zu sagen.

BISCHOF FRANZISKUS:

Zieht euch zurück, meine Herren.

KÄMMERER KARL:

Wir ziehen uns zurück, 

Aber wir werden den Saal nicht verlassen.

BISCHOF FRANZISKUS:

Und nun sprich, Heike.

HEIKE FOCKEN: 

Hört auf Eure Magd, Bischof Franziskus. 

Wenn ihr tut, was ich sage, 

Wird Gott euch den Sieg schenken. 

Denn Gott ist zornig auf uns 

Wegen unserer Sünden 

Und hat durch seine Propheten verkündet, 

Dass er die Menschen für ihre Sünden bestrafen wird.

BISCHOF FRANZISKUS:

Beginnen die Exerzitien in Münster?

HEIKE FOCKEN: 

Die Angst ist über sie gekommen. 

Dazu kommt, dass sie Hunger leiden 

Und verdursten müssen. 

Sie haben ihr Vieh geschlachtet 

Und sie wissen, dass sie zugrunde gehen müssen, 

Weil sie voller Sünde sind. 

Und weil ich das weiß, Bischof Franziskus, 

Bin ich vor ihnen geflohen, 

Und der Herr hat mich zu dir gesandt, 

Um dir diese Dinge zu sagen. 

BISCHOF FRANZISKUS:

Sprich mit Zuversicht, 

So seltsam deine Rede auch klingen mag.

HEIKE FOCKEN: 

Und deine Magd wird hinausgehen 

Und Gott anbeten. 

Er wird mir offenbaren, 

Wann er ihnen den Lohn 

Für ihre Sünde geben wird. 

Dann will ich kommen 

Und dich mitten durch Jerusalem führen, 

Damit du das ganze Volk Israel 

Hast wie Schafe, die keinen Hirten haben, 

Und damit kein Hund sie anbellen kann.

BISCHOF FRANZISKUS: 

Deine Rede wird immer verworrener.

HEIKE FOCKEN: 

Denn Eure Weisheit ist 

In der ganzen Welt hoch angesehen 

Und jeder weiß, dass Ihr 

Der mächtigste Fürst im ganzen Reich seid.

BISCHOF FRANZISKUS: 

Ich verstehe die Frau nicht mehr. 

Sie spricht im Fieberwahn.

KÄMMERER KARL: 

Aber ich verstehe sie. 

Was willst du mit dem Sack? 

Was hast du in dem Sack?

HEIKE FOCKEN: 

Ich habe nichts in dem Sack. 

Das kannst du mir glauben! 

Ich habe ein Stück Brot in dem Sack. 

Aber ich will nicht mit dir reden. 

Nur mit Bischof Franziskus.

KÄMMERER KARL: 

Warum Brot?

HEIKE FOCKEN:

Wenn ich hungrig sein könnte.

KÄMMERER KARL

(greift in ihren Ärmel und zieht einen Dolch heraus)

Und was hast du da?

Was hast du da?

HEIKE FOCKEN: 

Warum seht Ihr mich mit so bösen Augen an, Herr? 

Ich bin eine einfache Bäuerin 

Und ohne Verdienst vor dem Herrn.

KÄMMERER KARL:

Warum hast du diesen Dolch bei dir?

HEIKE FOCKEN: 

Um das Brot zu schneiden.

KÄMMERER KARL:

Du lügst! Jetzt lügst du auch noch!

HEIKE FOCKEN:

Ich habe das Messer mitgenommen, weil ich dachte, 

Deine Diener könnten sich an mir versündigen.

KÄMMERER KARL:

Du lügst! Du lügst! Soll ich es dir sagen?

HEIKE FOCKEN:

Ich bin eine Witwe und habe geschworen, 

Dass mich kein Mann mehr anrührt. 

Aus diesem Grund habe ich den Dolch mitgenommen.

KÄMMERER KARL:

Du lügst!

GEORG:

Gib der Wahrheit die Ehre, Heike Focken. 

Du warst immer eine gottesfürchtige Frau, 

Die jeder schätzte.

KÄMMERER KARL:

Diener! Ergreift sie! 

Foltert sie, bis sie gesteht!

HEIKE FOCKEN: 

Ich gestehe! Ich gestehe alles!

KÄMMERER KARL:

Jetzt bist du von Angst überwältigt, 

Sieh dich nur selbst an!

HEIKE FOCKEN:

Ich bekenne um der Wahrheit willen 

Und zur größeren Ehre Gottes.

BISCHOF FRANZISKUS:

Was ist das? Sprich, meine Tochter,

Ich verstehe nichts mehr.

HEIKE FOCKEN:

Der da fragt, warum ich den Sack 

Und den Dolch mitgebracht habe? 

Ich habe Lügen erzählt. 

Gott hat mir befohlen, 

Ins Lager zu gehen, zu dir, Bischof Franziskus.

KÄMMERER KARL:

Der Satan hat es dir befohlen.

BISCHOF FRANZISKUS:

Lass sie reden!

HEIKE FOCKEN:

Wie Judith in das Lager des Holofernes ging. 

Der Sack, Exzellenz, in diesem Sack

Wollte ich dein Haupt 

Zu den Toren Münsters bringen, 

So wie Judith das Haupt des Holofernes 

Zu den Toren Bethulias zurückbrachte.

(Stille. Entsetzen in den Gesichtern. Bischof Franziskus ist blass geworden.)

Gott hat mich nicht für würdig befunden. 

Er hat seine Hand von mir genommen.

(Stille.)

BISCHOF FRANZISKUS:

Übergebt sie den Folterknechten!

(Heike Focken wird abgeführt. Sie wehrt sich nicht, sie fügt sich in ihr Schicksal.)

HEIKE FOCKEN: 

Gott hat mich nicht für würdig befunden 

Wegen meiner Sünden. 

Du, Bischof Franziskus, hast die Macht! 

Ich bin dir nicht böse, 

Denn Christus hat uns befohlen, 

Unsere Feinde zu lieben. 

Wenn du eines Tages in das ewige Reich kommst, 

Werde ich für dich beten, Bischof, 

Denn auch du bist ein sündiger Mensch. 

Und wenn du in die Verdammnis kommst, 

Wird Heike Focken zu dir 

In die Verdammnis hinabsteigen, 

Um deine Lippen zu benetzen.

Warum schweigst du, Bischof Franziskus? 

Wir werden uns wiedersehen. 

Du weißt es.

(Heike wird abgeführt. Schweigen.)

BISCHOF FRANZISKUS: 

Vor den Mauern von Münster 

Soll ein Kreuz errichtet werden. 

Kreuzigt sie!

Heute Nacht noch, 

Damit sie es am Morgen sehen. 

Unser langes Dulden hat ein Ende. 

Wir lassen uns nicht länger verhöhnen.

Mit wem kämpfe ich hier, meine Herren? .

KÄMMERER KARL:

Mit dem Satan! Dem leibhaftigen Satan!

BISCHOF FRANZISKUS:

Lasst uns also unsere Anstrengungen verdoppeln! 

Lasst ein Rundschreiben an alle unsere Klöster, 

Konvente, Kapellen, Kirchen und Abteien ergehen. 

Alles, was aus Silber oder Gold ist 

Oder Edelsteine trägt: Monstranzen, 

Kelche, Kessel, Kreuze, 

Ringe, alles soll unverzüglich abgeliefert, 

Eingeschmolzen und verkauft werden.

GEORG:

Euer Gnaden, es wird Unruhe im Lande herrschen.

BISCHOF FRANZISKUS:

So schicken wir den Grafen Schaumburg 

Mit seinen Reitern hin! 

Von nun an werden wir unerbittlich sein. 

Sind die Briefe an die protestantischen Fürsten 

Und freien Städte vorbereitet?

GEORG:

Sie sind fertig.

BISCHOF FRANZISKUS:

Vernichte sie. Entwirf neue. 

Wir haben dringend geschrieben, 

Wir müssen schreiben wie glühendes Eisen! 

Das Jüngste Gericht steht am Himmel! 

Besser noch, Freund Karl: 

Wir gehen persönlich zu den Fürsten. 

Bereitet alles für die Reise vor. 

Wie Bettler werden wir 

Vor allen Residenzen Halt machen. 

Wir werden uns bemühen, 

Einen Landtag einzuberufen. 

Keiner sieht, meine Herren, 

Dass die rote Hölle in Münster 

Aus dem Boden schießt. 

Was wird geschehen, wenn Jan triumphiert? 

Die Welt wird sich in ein Meer 

Von Blut verwandeln, 

In dem die Kirche und die Christenheit 

Und alle Ordnung versinken werden. 

KÄMMERER KARL:

Möchten Ihre Gnaden das Neueste 

Aus Münster sehen? 

Euer Gnaden möchte durch das Fenster schauen. 

Die Turmspitze von St. Ägidius ist verschwunden! 

Die Wiedertäufer sind dabei, 

Die Spitzen der Türme abzutragen. 

Sie sagen: Was hoch ist, soll niedrig werden.

BISCHOF FRANZISKUS: 

Ihr Herren! Mein Leben war sündig, 

Aber dennoch glaube ich, 

So viel Gutes getan zu haben, 

Dass ich mir der Ruhe im Grab sicher sein kann. 

Aber, meine Herren, ich werde im Grab unruhig sein 

Bis zum Jüngsten Tag, 

Wenn ich diesen Ort verlasse, 

Bevor Münster gefallen ist! 

Ich werde Münster den Klauen des Satans entreißen 

Und sollte ich dabei lebendig verbrennen! 

So wahr mir Gott helfe! 

(Bischof ab. Die beiden verneigen sich tief.)

GEORG:

So habe ich unseren Herrn noch nie gesehen.

KÄMMERER KARL: 

Jetzt sollst du dich vorsehen, König Jan!

(Vorhang.)

VIERTER AKT

(Domplatz in Münster. Auf den Stufen des Münsters steht ein Thron. Links und rechts davon Sessel. Gesellen, kriegerische Diener, Huren. Zerlumpte Kleidung; unzufriedene, freche Mienen.)

ERSTER GESELLE: 

Heute wird Jan ein strenges Gericht halten!

ZWEITER GESELLE. 

Mit glühenden Zangen wird er 

Unter die Unzufriedenen fahren.

DRITTER GESELLE: 

Er soll ihre Mägen füllen. 

Es ist kein Trick, einem hungrigen Mann 

Den Mund zu verschließen, 

Indem man ihm den Kopf abschlägt. 

Die Frauen und Kinder fressen Stroh. 

Aber Jan und sein Hofstaat essen noch 

Aus vollen Schüsseln.

ERSTER GESELLE:

Sei auf der Hut! 

Jan hat seine Spione überall!

DRITTER GESELLE: 

Das Schlimmste, Freund, ist, 

Dass das Pulver ausgeht.

ERSTER GESELLE:

Du redest dich noch an den Galgen.

ZWEITER GESELLE: 

Alle, die schwachen Herzens sind, 

Gehören in das Lager des Bischofs Franziskus! 

Die keinen Glauben mehr haben, 

Sollten aus der Stadt verbannt werden.

DRITTER GESELLE:

Was sagst du? 

Ich habe keinen Glauben mehr?

ERSTER GESELLE:

Nicht streiten, Freunde! Der König! 

Er sieht aus, als wäre er mit Kalk getüncht!

(König Jan erscheint mit seinem Hofstaat. Er trägt eine Krone aus Gold, mit Edelsteinen besetzt. Goldene Ketten, daran eine Weltkugel und ein goldenes Kreuz. Ein Zepter aus Gold, mit Edelsteinen besetzt. Reich gestrickter Mantel. Tilbeck geht mit einem weißen Stab vor ihm her. Zwei Pagen folgen Jan, einer trägt sein Schwert, der zweite die Bibel. Die Ratsherren folgen, prächtig gekleidet. Auf ihren Ärmeln prangt das Wappen des neuen Königreichs: die Weltkugel mit Kreuz und Schwertern. Dann folgt eine Gruppe geschmückter Frauen, an der Spitze Dinah. Ihr Kammerherr ist Wenzel von der Langenstraaten. Es folgt der Scharfrichter. Schließlich die Leibwache des Königs, die das Volk zurückdrängt.

STIMMEN:

Es lebe König Jan!

ALTE WEIBER:

Willkommen, König Jan!

KÖNIG JAN: 

Gnade und Friede allen, die Gott fürchten 

Und seinem Willen gehorchen.

DAS VOLK: 

Friede sei mit dir, König Jan.

TILLBECK:

Bürger des neuen Zion! 

Hört, ihr Völker! 

Der Tag des Gerichts ist eröffnet. 

Betet zu Gott, dass er den König 

Und den königlichen Rat 

Mit seinem Geist der Weisheit 

Und Gerechtigkeit erfüllt.

KNIPPERDOLLING:

Jan, die als Verhandlungsführer 

Aus dem bischöflichen Lager angereisten 

Gesandten der Freien Reichsstädte 

Warten auf deine endgültige Entscheidung. 

Sie bitten darum, ihren Fall 

Erneut vortragen zu dürfen.

KÖNIG JAN:

Die Herren dürfen sprechen.

TILLBECK:

Ihr Freunde, König Jan fleht euch an!

SPRECHER DER FÜRSTEN:

Jan! Unsere Zeit wird knapp. 

Lass uns hören, wie du dich entschieden hast.

KÖNIG JAN: 

Ich ändere meine Meinung nicht jede Stunde 

Wie eine Frau, die schwanger wird.

BRUDER DES SPRECHERS: 

Lass meinen Bruder noch einmal sprechen, Jan!

SPRECHER:

Du kennst mich, Jan. 

Und da ist mein lieber Bruder,

Einer deiner Ratgeber. 

Du kannst mir ruhig vertrauen.

KÖNIG JAN:

Ich misstraue dir nicht.

SPRECHER:

Wir waren über zwei Wochen im Bischofslager, Jan, 

Und haben uns alles genau angeschaut. 

Es ist nicht mehr wie im vergangenen Herbst, 

Als du deinen großen Sieg 

Über die Bischöfe errungen hast. 

Seit dem Reichstag zu Koblenz 

Und dem Reichstag zu Worms 

Haben sich katholische und evangelische Fürsten 

Sowie die freien Reichsstädte 

Gegen Münster gestellt. 

Kurzum: Das ganze Reich ist gegen dich, Jan! 

Jeden Tag strömten Reisende, 

Gewehre, Waffen und Pulver 

In das Lager des Bischofs Franziskus. 

Heute wimmelt es im Lager von Kriegern 

Wie auf einem Rummelplatz. 

Außerdem Kanonen, Feldschlangen, 

Kartaunen und Brandmörser. 

Sie stehen dicht um Münster wie ein großer Schlund.

KÖNIG JAN:

Das wissen wir gut, 

Und es ist nichts Neues für uns.

DUSENTSCHUR:

Will der Bischof Franziskus 

Gott mit Karikaturen und Mörsern bombardieren?

SPRECHER:

Der Bischof Franziskus hat beschlossen, 

Die Stadt zu stürmen. Aber wir, 

Die wir als deine Freunde 

Nach Münster gekommen sind, 

Wollen dich ermahnen.

KÖNIG JAN: 

Hat der Herr nicht mit Ross und Wagen 

Die Heere der Heiden vernichtet? 

SPRECHER:

Bischof Franziskus ist stark geworden, meine Herren! 

Das wollten wir euch mitteilen. 

Münster ist auch mächtig, das wissen wir. 

Ihr habt fleißig gebaut und verschanzt. 

Aber wir haben Augen in unseren Köpfen 

Und sehen, was ein Mann sehen kann.

TILLBECK:

Wir haben euch nichts verheimlicht, meine Herren! 

Was habt ihr gesehen?

SPRECHER:

Freund Tilbeck, wir haben gesehen, 

Dass der Hunger in die Stadt 

Münster eingezogen ist. 

Die Ratsherren sind unruhig.

STIMMEN:

Stimmt!

KÖNIG JAN:

Seid meine Gäste, Herren und Freunde. 

Ich möchte euch zum Abendessen einladen, 

Gebt mir die Ehre. Heute Abend, 

Wenn die Sonne untergeht, 

Werde ich hier auf dem Domplatz 

Den Münsteranern ein Festmahl bereiten. 

Dreitausend Gedecke 

Und ich und Dinah 

Und mein Hofstaat werden die Leute unterhalten. 

Ihr sollt mit eigenen Augen sehen, Freunde, 

Ob es in der Stadt noch genug zu essen 

Und reichlich zu trinken gibt.

ROTTMANN:

Ihr habt gehört, was König Jan gesagt hat.

(Großer Applaus aus dem Volk.)

STIMMEN:

Jan!

KNIPPERDOLLING:

Ich würde euch raten, 

Den Sprecher der Deputation zu Ende zu hören.

KÖNIG JAN:

Willst du den Heiden, Knipperdolling, 

Die Tore Münsters öffnen?

KNIPPERDOLLING:

Habe ich das gesagt? Ich habe nur geraten, 

Den Sprecher ausreden zu lassen.

SPRECHER:

Vor drei Tagen fand im Lager des Bischofs 

Franziskus eine große Versammlung statt. 

Alle Gesandten der Fürsten 

und Bischöfe waren anwesend. 

Die Katholiken befürworteten 

den sofortigen Sturm auf Münster. 

Die Protestanten und freien Städte 

befürchteten jedoch, dass der Bischof 

Franziskus zu hart 

gegen Münster vorgehen würde, 

wenn er es einnehmen würde. 

Am Ende will er die Religionsfreiheit abschaffen 

und Münster wieder zu einer rein 

katholischen Stadt machen.

TILLBECK:

Der Fuchs ist schlau, 

aber sein Gestank verrät ihn!

SPRECHER:

Die protestantischen Fürsten und freien Städte 

bestanden mit aller Kraft darauf, 

dass vor Beginn der blutigen Schlacht 

ein letzter Schlichtungs- 

und Kompromissversuch 

unternommen werden sollte. 

Also musste sich der Bischof Franziskus beugen, 

so schwer es ihm auch fiel. 

Aber das schlagen euch der Bischof 

Franziskus und seine Verbündeten 

zur Einigung vor: 

Der Bischof Franziskus bietet allen Bürgern 

und Soldaten Münsters 

einen kostenlosen Rückzug an, 

wenn sie ihre Waffen abgeben. 

Aber dir, Jan, und deinen Räten 

versichern er und die protestantischen Fürsten 

durch ihren Eid ein billiges und mildes Urteil. 

Und jetzt denk nach, Jan, denk nochmal nach! 

Überlege nochmal ganz genau. 

Die Sonne steht am Mittag. 

Unser Zeitlimit läuft ab.

KÖNIG JAN: 

Nimm unsern Dank und unsere Hochachtung, 

und ihr Freunde. Deine Absicht ist gut. 

Aber was wir entschieden haben, 

bleibt entschieden.

Kehrt ins Lager zurück, Freunde, 

und berichtet dem Bischof Franziskus, 

dass wir Waffen und Krieger nicht fürchten. 

Wir brauchen auch nicht die Fürbitte 

der evangelischen Gesandten! 

Möge der himmlische Vater ihnen 

und dem Bischof Franziskus gnädig sein! 

Auf unserer Seite kämpfen Gott 

und die Gerechtigkeit; 

auf eurer Seite kämpfen Lügen und Tyrannei. 

Wir sind bereit, für den Schutz des Wortes Gottes 

alles auf uns zu nehmen 

und würden lieber bis zum letzten Menschen 

zugrunde gehen, 

als Gottes auserwählte Stadt aufzugeben. 

Sag es dem Bischof Franziskus, 

und wenn nur noch fünf Brüder in der Stadt bleiben, 

so will ich die Stadt 

mit den fünf Brüdern gegen ihn halten! 

(Begeisterter Applaus des Volkes.)

STIMMEN.

Sankt Johannes! Sankt Johannes!

DUSENTSCHUR:

Bischof Franziskus soll aufpassen, 

dass ich nicht ins Lager komme 

und ihm die Zunge aus dem Mund reiße!

REDECKER:

Der Herr wird wie ein Riese aufstehen!

ROTTMANN:

Das himmlische Feuer wird dich verbrennen, 

bevor sich das Wort Gottes von dir zertreten lässt!

SPRECHER:

Noch etwas, meine Freunde: 

Wenn ich ohne euer Versprechen komme, 

wird Bischof Franziskus sofort damit beginnen, 

die Stadt zu bombardieren.

KÖNIG JAN:

Antworte ihm, 

lass ihn seine Waffen mit Zuversicht abfeuern. 

Ich werde die Kugeln mit den Ärmeln 

meines Umhangs auffangen!

SPRECHER:

Lebt wohl, Freunde!

TOM BOOM:

Eher wird Gott 

seine Stadt Münster in den Himmel erheben, 

bevor er zugibt, dass die Heiden 

sie mit ihren Fußstapfen beschmutzen.

BRUDER DES SPRECHERS: 

Lebe wohl, Bruder!

SPRECHER:

Lebe wohl, Bruder! 

Sollten wir uns in diesem Leben nicht wiedersehen - 

Ich weiß, dass ich meinen Bruder 

nicht wiedersehen werde. 

In tiefster Trauer löse ich mich von dir.

(Die Abordnung ab.)

KÖNIG JAN: 

Ist hier jemand, der unserer Antwort 

an den Bischof Franziskus nicht zustimmt? 

Lasst ihn hören!

(Schweigen.)

Es gibt keinen Judas 

an dem Wort Gottes in Münster.

DRITTER GESELLE: 

Ich möchte etwas dagegen sagen, Jan!

ERSTER UND ZWEITER GESELLE: 

Unglücklicher!

JAN:

Wer bist du? Was willst du?

DRITTER GESELLE: 

Die Frauen und Kinder hungern. 

Wir haben nicht genug Pulver, Jan.

JAN:

Woher weißt du, 

dass wir überhaupt Pulver brauchen?

DRITTER GESELLE: 

Barmherzigkeit, Jan!

JAN:

Nehmt ihn weg. 

Werft seinen Körper den Hunden vor!

(Der dritte Geselle wird abgeführt.)

Meine Hand wird streng 

und schnell denen nachjagen, 

die anfangen zu zweifeln und zu zittern!

EIN KIND:

Ich habe Angst, Mama!

JAN:

Komm zu mir, mein Kind, 

du brauchst Jan nicht zu fürchten. 

Gib mir das Kind, Schwester, 

es soll mit mir auf dem Thron sitzen.

(Die Mutter will das Kind bringen. Das Kind schreit vor Angst.)

Gib das Kind Dinah. 

Sie wird es auf ihren Schoß nehmen.

DINAH:

Komm zu mir, mein kleiner Schatz. 

Ich möchte dich streicheln und küssen. 

(Das Kind weint.)

ROTTMANN.

Nimm es weg! 

Die Mutter mit dem Kind!

JAN:

Brüder und Schwestern! 

Bevor die Sonne untergeht, 

wird Gott uns ein Zeichen 

seiner Gnade vom Himmel senden.

STIMMEN:

Ein Zeichen! Hört! Hört zu, 

was Jan sagt! Ein Zeichen!

JAN:

Bruder Rottmann, bring die Beschwerden vor.

ROTTMANN:

Es kann nicht verborgen bleiben, 

dass sich die Bräuche in Münster 

zu lockern beginnen. 

Es gibt immer noch viele unter uns, 

die nicht den rechten Glauben an Gott haben. 

Ein wahrer Christ braucht 

kein Gesetz und keinen Richter! 

Sondern die Übeltäter, die Lügner 

und Ungläubige, Streitsüchtige, Kleinmütige 

sollen vor dem Gesetz ausgerottet werden, 

denn Gottes Stadt soll rein sein! 

Gegen sechs Soldaten, die mit den Spionen 

des Bischofs Franziskus in Verbindung standen, 

wird Anzeige erstattet.

TOM BOOM:

Ich ließ sie ergreifen, 

als sie die Stadt verließen, um zum Lager 

des Bischofs Franziskus zu gehen.

TILLBECK:

Verrat wird mit dem Tod bestraft!

DUSENTSCHUR:

Lasst ihre Köpfe auf die Tore Münsters steigen!

JAN:

Tut wie von Dusentschur empfohlen.

ROTTMANN:

Gegen die Frau des Bäckers wird Klage erhoben. 

Sie beleidigt dich, Jan, sie sagt, 

du bist ein falscher Prophet.

JAN:

Lasst sie morgen früh öffentlich hinrichten, 

damit die Münsteranerinnen sehen, 

was ihnen widerfährt, wenn sie den Herrn lästern.

KNIPPERDOLLING:

Die Frau des Bäckers hat zwei Kinder 

durch Hunger und Krankheit verloren. 

Sie weiß nicht mehr, was sie sagt.

JAN:

Ich bin erstaunt, dass du Übeltäter verteidigst!

ROTTMANN:

Obwohl König Jan strenge Gesetze 

gegen Trunkenheit erlassen hat, 

breitet sich das Laster 

unter dem Kriegsvolk immer mehr aus. 

Fünf Soldaten werden beschuldigt, 

den Wirt im Rausch blutig geschlagen zu haben, 

weil er ihnen keinen Wein mehr servieren wollte.

JAN:

Wir haben angeordnet, dass auf den Wällen 

und in den Wachräumen 

geistliche Lieder gesungen werden, 

wie es sich für Christen gehört, 

die unter dem Banner der Gerechtigkeit dienen. 

Aber Würfel und Wein lassen sich nicht ausrotten. 

Ich bin gewillt, mit diesen Anmaßenden 

streng umzugehen. 

Die Diener verdienen den Tod!

KNIPPERDOLLING:

Jan, wie schnell fährst du heute! 

Ich kenne diese fünf Diener gut. 

Das sind tapfere Burschen, Jan!

JAN:

Willst du die auch verteidigen?

KNIPPERDOLLING:

Ja, ich werde ein Wort der Fürbitte 

für sie anbieten. 

Bei jedem kühnen Streich, 

wenn wir eine Waffe nagelten, 

eine Mine legten, eine Blockhütte niederbrannten, 

bei jedem Abenteuer waren sie fröhlich und mutig. 

Sie sind raue Kerle, das ist wahr.

JAN:

Handle nach meinen Befehlen!

KNIPPERDOLLING:

Na, Jan, du wirfst heute mit Köpfen herum, 

genau wie Bischof Franziskus!

JAN:

Wagst du es, mich in einem Atemzug 

mit dem Bischof Franziskus zu nennen?

KNIPPERDOLLING:

In letzter Zeit waren Menschenleben 

bei dir genauso billig wie beim Bischof Franziskus. 

Sie sind fünf tapfere Kriegsmänner! 

Ich widerspreche diesem Urteil 

vor dem ganzen Rat! 

Sieh dir die Schrift an, 

die auf deinem Zepter ist, Jan!

JAN:

Du musst mich nicht an das Sprichwort erinnern: 

König der Gerechtigkeit überall. 

Lass es so bleiben. 

Setz dich, Bruder Knipperdolling, 

und triff deine Entscheidung. 

Gibt es noch andere Beschwerden, Rottmann?

KNIPPERDOLLING:

Bin ich ein Lehrling, dem gesagt wird, 

er soll sich hinsetzen und die Klappe halten? 

Seit du die goldene Krone machen ließest, Jan, 

ist dir deine Arroganz zu Kopf gestiegen!

JAN:

Was sagst du? Schweig!

KNIPPERDOLLING:

Ich werde nicht schweigen! 

Verbiete mir nicht zu sprechen!

ROTTMANN:

Sündige nicht, lieber Bruder. 

Du weißt, dass Jan die Krone 

nicht aus menschlicher Eitelkeit trägt, 

sondern als Zeichen dafür, dass Gott 

ihn zum König 

über die neue Christenheit ernannt hat. 

Die Krone und die Insignien der Königswürde 

wurden im Rat beschlossen, und du selbst

hast allen Vorschlägen zugestimmt.

TILLBECK:

Knipperdolling! Du beleidigst das Volk!

DUSENTSCHUR:

Der Böse ist über dich gekommen, Knipperdolling!

KNIPPERDOLLING:

Ich möchte dir etwas sagen, Jan, 

ich möchte dir etwas sagen. 

Gott gab mir letzte Nacht einen Traum. 

Einen seltsamen Traum.

JAN:

Lass ihn uns hören. Wir wollen hören, 

was Knipperdolling geträumt hat. 

Wie Jesaja sagt: Wehe denen, 

die früh am Morgen aufstehen, um zu trinken, 

und bis in die Nacht aufsitzen, 

dass der Wein sie erhitzt.

KNIPPERDOLLING:

Jesaja sagt auch: Wehe denen, 

die in sich weise sind 

und sich für weise halten. 

Das sagt auch Jesaja.

EINE HURE:

Knipperdolling!

(Die Huren kreischen. Lachen.)

JAN:

Und David sagt in einem Psalm: 

Falsche Männer will ich nicht in meinem Haus haben, 

und Lügner werden bei mir nicht gedeihen.

STIMMEN:

Gut Jan! 

Du hast es Knipperdolling gut gegeben! 

Gut Jan!

KNIPPERDOLLING:

Wen Gott vernichten will, 

den schlägt er mit Blindheit, sagt der Prophet.

JAN:

Der Traum, Knipperdolling!

KNIPPERDOLLING:

Also träumte ich: 

Da Gott und alle seine Engel wissen, 

dass Knipperdolling früh saufen ist – 

träumte ich von einem Weinfass 

so groß wie der Münsteraner Dom. 

Und schöne Frauen saßen um das Fass herum, 

in Samt und Seide, fast wie Dinah, 

Jan und dein Hofstaat.

JAN:

Lass deinen Traum erklingen, Knipperdolling.

KNIPPERDOLLING:

Aber das ist der Traum, verstehst du nicht? 

Und in diesem Traum befahl Gott mir, 

Jan, dein Hofnarr zu werden! 

Narr am Hof von König Jan, ja! 

Also ging der Befehl raus. 

Ich werde mit dir tanzen 

wie ein Narr auf dem Jahrmarkt. 

STIMMEN:

Tapfer, tapfer! 

Tanz, Knipperdolling!

(Lachen. Die Huren kreischen.)

ROTTMANN:

Knipperdolling, komm zur Besinnung!

(Knipperdolling tanzt und fällt auf Dinah und die Hofdamen.)

LEUTE:

Es lebe das Knipperdollingchen! 

Knipperdolling ist betrunken! 

(Dusentschur erhebt sich.)

KNIPPERDOLLING:

Was gaffst du? 

Der heilige Geist ist in mich eingetreten. 

Heilig, heilig, heilig ist der Herr, 

wir sind ein heiliges Volk. 

Ja, und ich werde deine Sohlen lecken, Jan. 

Gib, gib, strecke deine Schuhe aus, 

deine Schuhe aus feinem holländischen Leder! 

Wer hat dich zum König über Münster gemacht, Jan? 

Ich tat es! Ich habe dir den Weg bereitet!

Eigentlich sollte ich König 

in Münster sein und nicht du! 

Knipperdolling wird ein König im Geiste sein, 

aber Jan ist ein König im Fleisch!

STIMMEN:

Es lebe König Knipperdolling! 

TILLBECK:

Hält dich die Scham nicht davon ab, 

solche Dinge vor den Leuten zu sagen?

KNIPPERDOLLING:

Der Herr hat geboten, 

dass die Menschen die Wahrheit hören.

DIE LEUTE: 

Heil Knipperdolling!

(Jan macht eine Bewegung mit der Hand, und sofort ist alles still.)

KNIPPERDOLLING:

Schaut Dinah an, Jans Frau. 

Sie trägt Brabanter Stoff und französische Seide 

und hat ihre Wangen wie eine Buhle gefärbt. 

Sie hat einen Kämmerer, einen Knappen 

aus dem bischöflichen Lager. 

Schauz ihn an, die kleine Puppe. 

Nichts ist schlimmer als ein Mann, 

der wie ein Mädchen aussieht!

DINAH:

Jan, dulde keine Beleidigungen!

STIMMEN:

Ich hoffe, er dient dir gut, Dinah, der Kämmerer! 

Der liebe Junge!

KNIPPERDOLLING:

Wenzel wird der Judas sein, 

der Münster an den Bischof Franziskus verrät.

WENZEL:

Was sagst du, Knipperdolling?

DUSENTSCHUR:

Schweig, böser Geist!

KNIPPERDOLLING:

Du hast ein Zeichen des Himmels versprochen, Jan. 

Wir werden es sehen, das Zeichen. 

Wer hat nach dem großen Sieg im Herbst geraten, 

das Bischofslager zu überfallen? 

Ich habe es getan! 

Wer hat gezögert? 

Du hast es getan. 

Der Bischof wäre längst zerschmettert 

und Münster frei gewesen. 

Wir werden sehen, wie du mit fünf Mann 

die Stadt gegen den Bischof hältst.

JAN:

Legt ihn in Eisen! 

Satan hat von Knipperdolling Besitz ergriffen.

Wenn er drei Tage nicht Buße tut, 

wird er hier an diesem Ort hingerichtet. 

Weg mit ihm!

KNIPPERDOLLING:

Wer wagt es, mich anzufassen?

DUSENTSCHUR:

Du Sohn der Hölle, 

kommt das Feuer aus deinem Mund? 

Ergreift ihn, Freunde!

(Der Leibwächter packt ihn. Aufregung unter dem Volk.)

JAN:

Wer stellt sich auf seine Seite?

(Schweigen. Knipperdolling wird abgeführt.)

TILLBECK:

Es ist unverständlich, Freunde!

ROTTMANN:

Der Böse hat Knipperdolling, 

der Tag und Nacht 

für die heilige Sache Gottes gekämpft hat, 

zu Fall gebracht. 

Betet für ihn, 

dass sich sein verwirrter Geist erholt.

JAN:

Satan ist in die heilige Stadt Münster eingedrungen, 

obwohl die Tore geschlossen waren. 

Seine Arglist ist seit langem zu spüren. 

Ich bin fest entschlossen, 

Satan wieder aus der Stadt zu vertreiben! 

Ich sage es laut, damit mich alle hören: 

unerbittlich wird meine Strenge sein! 

Jeden Morgen und jeden Abend 

werden die Prediger und Propheten 

auf den Marktplätzen zu den Menschen sprechen, 

um sie in ihrem Glauben zu stärken. 

Lasst alle anwesend sein! 

Wehe dem, der abwesend ist! 

Nur wer auf den Wällen und Schanzen 

Wache hält, erhält Urlaub. 

Außerdem verfüge ich: 

Unsere Diakone werden die Häuser besuchen. 

Wer Lebensmittel versteckt hält 

und nicht der Gemeinschaft gibt, 

soll mit dem Schwert bestraft werden. 

Ich werde jeden Verstoß 

gegen die Moral streng bestrafen 

und die Huren verurteilen, 

die Sex mit den Kriegern haben.

(Unruhe unter den Männern.)

STIMMEN:

Ein Prophet ist zurückgekehrt! 

Der Prophet Roll ist zurückgekehrt!

ROTTMANN:

Was soll die Aufregung?

STIMME:

Der Prophet Roll ist zurück!

STIMMEN:

Roll! Roll!

(Jan und der Rat erheben sich. Roll erscheint, bleich wie ein Sterbender.)

JAN:

Willkommen, Bruder Roll!

DER RAT:

Roll! Willkommen, Bruder Roll!

ROLL:

Dass ich wieder auf dich treten darf, 

heiliger Boden der heiligen Stadt! 

(Er küsst den Boden.) 

Dass ich euch wiedersehe, Freunde! 

DINAH:

Wir sind seit Monaten ohne Nachricht 

von dir, Bruder Roll!

DER RAT:

Berichte, Bruder Roll! 

Welche Botschaft bringst du mit? 

Wo sind die Propheten?

ROTTMANN:

Woher kommst du, Roll?

ROLL:

Aus der Hölle komme ich. 

In den Himmel bin ich eingezogen. 

Ich komme aus dem bischöflichen Gefängnis Iburg. 

Siehe meine Brust, 

sie zerrissen mich mit glühenden Zangen, 

sie dehnten mich auf der Folter 

und zerrissen mein Herz in meinem Schoß. 

Aber ein Engel kühlte meine Wunden 

mit seinen süßen Lippen.

TILLBECK:

Wie, beim himmlischen Vater, 

bist du aus dem Turm von Iburg entkommen?

ROLL:

Bischof Franziskus ließ mich ins Lager bringen. 

Sechs Reiter führten mich. 

Sie höhnten und lästerten, 

da kam plötzlich ein Blitz vom Himmel 

und warf sie zu Boden. 

Und ich wurde befreit.

STIMMEN:

Hört ihr? Hört ihr es?

DUSENTSCHUR:

Herr! Herr! Gott!

JAN:

Melde, Bruder Roll! 

Wie geht es den Brüdern im Land? 

Wie sind die Propheten, die wir ausgesandt haben? 

Haben sich die Brüder versammelt? 

Marschieren sie auf Münster?

ROLL:

Ach, Jan, die Brüder haben sich versammelt, 

Aber sie kommen nicht nach Münster.

JAN:

Ich verstehe nicht.

ROLL:

Aber die Propheten, die du ausgesandt hast, 

haben ihr Ziel gut erreicht.

JAN:

Du sprichst seltsam!

ROLL:

Sie haben alle ihr Ziel erreicht, Jan. 

(Er zeigt zum Himmel.)

Bewaffnet eure Herzen, 

meine Botschaften sind furchtbar!

All die Monate waren wir unterwegs 

und haben so gearbeitet, 

wie du es befohlen hast, Jan. 

Die Brüder Geel und Jakob van Campen, 

die du nach Amsterdam geschickt hast, 

haben dort mit großem Erfolg gepredigt. 

Im Mai versammelten sich die Brüder, 

um Amsterdam in Besitz zu nehmen 

und die Stadt zu einem Fest des Herrn zu machen.

Sie besetzten das Rathaus, 

verloren es aber nach erbittertem Ringen 

mit den Bürgern wieder. 

Bruder Geel wurde herumgejagt. 

Van Campen rissen sie die Zunge heraus, 

schnitten ihm die Hand ab. 

Sie setzten ihm eine blecherne Bischofsmütze 

mit dem Stadtwappen von Amsterdam 

auf den Kopf und stellten ihn damit 

an den Pranger. Dann enthaupteten sie ihn.

ALLE:

Weh! Weh! Weh!

DUSENTSCHUR:

Räche sie, Herr! Räche sie! 

Herr Gott, dein ist die Rache, 

Herr, erscheine zum Gericht!

ROLL:

Bruder Clopris fiel in die Hände 

des Erzbischofs von Köln 

und starb in den Flammen den Tod. 

Die Brüder Stralen, Ummegrove, Prünn 

und Alfen, die du nach Warendorf schicktest, 

wurden enthauptet und ihre Köpfe 

an die Tore der Stadt genagelt. 

Diejenigen, die du nach Soest 

in den Süden schicktest, 

wurden eingesperrt und alle getötet.

ALLE:

Weh! Weh! Weh!

Tut Buße! Tut Buße!

DUSENTSCHUR:

Die Racheengel des Herrn 

werden Fürsten und Bischöfe schlagen, 

wie man Vieh im Schlachthof schlägt.

ROLL:

Wie du befohlen hast, Jan, 

haben wir die Brüder an vier Orten versammelt. 

Bei Eschenbruch im Land Jülich, in Holland, 

bei Aachen und bei Groningen in Friesland. 

Sie kamen, sie versammelten sich, 

aber Gott entschied anders.

TILLBECK:

Gebt ihm Wasser! 

ROLL:

Ich brauche nichts mehr. 

In Friesland habe ich selbst die Brüder geführt. 

Wir haben uns im Kloster Olden 

gegen tausend Täufer gestellt. 

Aber der Statthalter des Kaisers, 

der Schenk von Tautenberg, 

bekämpfte uns mit schwerer Artillerie. 

Wir haben tapfer gekämpft. 

900 Brüder mussten dort ihr Leben lassen.

JAN:

Vater im Himmel, warum 

lässt du die Gerechten leiden 

und führst die Lügner zum Sieg?

ROLL:

Die holländischen Brüder 

machten sich auf den Weg 

und fuhren in dreißig Schiffen weiter. 

Die Schiffe wurden von den Reitern 

des Herzogs von Geldern überwältigt 

und Mann und Maus verbrannt.

ALLE:

Weh! Weh! Weh!

Tut Buße! Tut Buße!

ROLL:

So stand überall ein böser Stern 

über den Zügen der Täufer. 

Das ist der Grund, Jan, warum du 

vergeblich darauf warten wirst, 

dass die Brüder nach Münster kommen. 

In Holland, in Köln, in Friesland, 

überall gibt es Reisende und Diener. 

Das ganze Münsterland ist damit übersät 

wie eine Wunde von Fliegen. 

Wie viele Hunde bei der Jagd 

auf den Hirsch fallen, so fallen jetzt 

viele Soldaten auf den Wiedertäufer. 

Er muss sich wie ein Tier 

im Wald und im Schilf verstecken.

ROTTMANN:

Furchtbar sind deine Botschaften, Roll! 

ROLL:

Die Zeit der Prüfung 

ist für die Bruderschaft gekommen. 

Bewaffnet eure Herzen und seid stark im Glauben! 

Ich habe mein Ziel erreicht, Freunde. 

Die Trauer hat mein Herz zerfressen. 

Es war zu viel. 

Die Folterknechte des Bischofs Franziskus

haben meine Brust zerrissen. 

Dank dem Vater im Himmel, 

dass ich dich noch sehen durfte. 

Die Welt ist heute so weit 

von der Wahrheit abgekommen, 

dass sie nicht mehr zurückfinden kann. 

Nehmt mich mit, Brüder. 

Stellt mich in eine Ecke unter einer Treppe, 

stellt mich in einen dunklen Stall mit den Tieren. 

Ich will sterben! 

Aber der Herr sagt: 

Mein Reich ist nicht von dieser Welt. 

Mein Reich ist ein Reich im Geist 

und kein irdisches Reich.

JAN:

Was sagst du, Bruder? Sprich!

ROLL:

Dass ich mit euch sterbe, Brüder! 

Süß ist der Tod...

(Sie führen ihn weg. Dusentschur ist aufgestanden und hat seinen Platz verlassen. Er geht wie ein Träumer, verklärt, ein entzückter Tänzer.) 

DUSENTSCHUR:

Wer ruft? Wer ruft an? 

Hier bin ich, Dusentschur. 

Warum rufst du mich, Herr? 

Hier bin ich, dein Diener.

TILLBECK:

Still, still! 

Der Geist ist über Dusentschur gekommen!

ROTTMANN:

Dein Zeichen, Jan! 

Möge der Herr ihn erleuchten!

JAN:

Stille!

DUSENTSCHUR:

Feuer und Rauch! Die Welt in Flammen! 

Glut weht über die Erde, 

die Städte schmelzen. 

Weh! Weh! Weh!

TILLBECK:

Hört, ihr Brüder!

JAN:

Still!

DUSENTSCHUR:

Aber im Osten – siehe, ein Tor, 

groß und leuchtend wie der Sonnenball. 

Ein Engel steht vor dem Tor 

und glänzt in seiner Herrlichkeit. 

Sein Schwert ist breit und glühend, 

und roter Rauch kommt aus seiner Schneide. 

Siehe, wie wimmelt es 

auf den nach Osten führenden Wegen! 

Alle Kreaturen fliehen vor der Zerstörung. 

Dort reiten die Päpste und Bischöfe 

und Äbte und Kanoniker. 

Prächtig sind sie in Gold und Silber gekleidet, 

und die Zaumzeuge ihrer Pferde glänzen. 

Und hinter ihnen reiten die Könige 

mit ihren Zeptern und die Kaiser 

mit ihren Kronen und die Fürsten 

in ihrem Purpur und alle, 

die Macht haben auf Erden. 

Ihre Rosse sind kostbar 

und ihre Säbel blitzen von Edelsteinen.

Aber siehe, der Engel erhebt 

sein glühendes Schwert, 

und zornige Glut geht aus der Schneide hervor. 

Und die Bärte und Haare von Päpsten 

und Kaisern und Fürsten brennen. 

Rauch steigt aus den Purpurmänteln auf, 

die Rüstung schmilzt. 

Und Gelächter steigt auf, und sie versinken!

Die Reichen und Kaufleute 

und prächtig gekleideten Frauen 

mit Hauben und Schleiern, siehe, 

sie fliehen vor dem Untergang. 

In allen Straßen herrscht Gedränge 

und Geschäftigkeit, und Angst 

ist in allen Augen. 

Auf Streitwagen treiben sie Gold 

und Edelsteine und Reichtümer, 

die sie an sich gerissen haben.

Aber der Engel erhebt das glühende Schwert, 

siehe, sie fallen hin, die Frauen fallen 

und schreien, die Felle und Federn brennen,

die Achsen der Wagen schmelzen, 

und die Wagen stürzen um. 

Und es gibt ein großes Geschrei 

und Rauch und Qualm und Feuer. 

Da erhebt sich eine Stimme, die Vorwürfe macht. 

Und sie sinken nach unten.

Da sehe ich Männer und Frauen 

und Mädchen und Kinder! 

Und da sehe ich Bettler und Blinde 

und Kranke und blasse Wangen. 

Und dort sehe ich die vielen Armen, 

die keine Schuhe tragen und barfuß gehen. 

Und Krüppel. Und Irre.

Und der Engel erhebt sein Schwert, und siehe, 

es fängt an zu blühen wie ein Strauch im Frühling. 

Und das Tor öffnet sich, und Posaunen ertönen. 

Und die Männer und die Frauen 

und die Kinder gehen singend hinaus, 

und Helligkeit strahlt aus ihren Körpern.

Und ich sehe auch unsere Brüder, 

Mathys und die Propheten, 

ich sehe auch Heike Focken, alle!

Und eine Stimme ertönt: 

Um des Gerechten willen will ich vergeben! 

Um der Demütigen willen werde ich 

wieder zur Erde herabsteigen. 

Auf, ihr Schläfer! 

Bereitet den Weg!

(Erregung der Männer und des Gefolges. Huren reißen ihr Kleidchen ab, Soldaten ihre Rüstung, andere werfen ihre Schuhe ab, um arm zu sein. Umarmungen, Küsse!)

STIMMEN

Sankt Johannes! König Jan! Führe uns, Jan!

ROTTMANN:

Das ist das Zeichen, das Jan angekündigt hat!

KRECHTING:

Die Demütigen werden in die Herrlichkeit eingehen.

TILLBECK:

Päpste und Kaiser werden beschämt. 

Der Bischof Franziskus wird beschämt!

JAN:

Brüder und Schwestern!

LEUTE:

Sankt Johannes! Lang lebe Jan!

ROTTMANN:

Der König möchte mit euch sprechen.

(Schweigen.)

JAN:

Bereitet dem Herrn den Weg! 

Gott sprach durch Dusentschurs Mund. 

Also verkünde ich: Die Zeit 

der Prüfung neigt sich dem Ende zu.

STIMMEN:

Jan! Jan!

JAN:

Der Sieg der Christenheit über die Lügner, 

die Gott nur mit ihren Lippen dienen, 

wird bald sichtbar sein. Also beschließe ich: 

Alle Streitwagen, die in der Stadt Zion sind, 

sollen auf dem Domplatz zusammengebracht werden. 

Verderbte werden von den Wagnern repariert. 

Die Sattler prüfen das Geschirr der Pferde 

und flicken es. Decken sollen 

auf die Wagen gebracht werden 

und Stroh und Betten für die Greise, 

die Frauen und die Kinder.

ROTTMANN:

Ihr hört, was König Jan sagt!

JAN:

Mehl und Getreide sollen in die Säcke getan werden. 

Das Schlachten von Pferden ist fortan verboten. 

Wartet im Glauben! Die Zeit ist gekommen, 

die die Propheten verkündet haben. 

Werft euch in den Staub und schreit zu Gott! 

So verkünde ich: 

Sieben Tage wird der Prozess dauern, 

Brüder und Schwestern, 

mit Hunger und Kriegs- und Kampflärm. 

Gott wird es durch meinen Mund bekannt machen! 

Wartet im Glauben! 

Aber am achten Tag öffnen wir die Tore Münsters.

Und wir werden zu Fuß und in Streitwagen ausziehen. 

Und Gott wird das Lager der Bischöfe 

wie Spreu wegblasen!

STIMMEN:

Jan! Jan!

JAN:

Zwölf Apostel und Herzöge werden wir 

über den Erdball setzen. 

Dusentschur über dem deutschen Land, 

Krechting über Holland, 

Rottmann über Rom, 

Tilbeck über Frankreich, 

tom Boom über England. 

Den Rest werden wir verkünden.

Also lasst uns als eine Versammlung aufbrechen 

und uns mit den Brüdern in allen Ländern vereinen. 

Das ist der Wille des Allmächtigen Gottes!

Und die Mächtigen und Könige 

und Bischöfe werden uns huldigen. 

Aber der Herr wird sein Volk erhöhen, 

dass sie auf silbernen Stühlen sitzen 

und von silbernen Platten essen können. 

Und wir werden das Reich aufrichten, 

wie es geschrieben steht.

FRAUEN

(berauscht):

Selig bist du, Jan!

ROTTMANN:

Das Reich Gottes ist gekommen, 

Brüder und Schwestern!

JAN:

Es wird keine Tränen mehr auf Erden geben, 

kein Weinen, kein Klagen mehr. 

Die Welt wird neu sein 

und Frieden und Wohlwollen.

STIMMEN:

Hosanna! Hosanna!

EINE STIMME:

Bischof Franziskus beschießt die Stadt! 

EINE ZWEITE STIMME:

Bischof Franziskus wirft Brandgeschosse 

in die Stadt! Die Getreidespeicher brennen!

TOM BOOM:

Zu den Wällen!

TILLBECK:

Zu den Wällen! Jeder auf seinen Posten!

JAN:

Brüder und Schwestern!

STIMME:

Münster brennt! Münster brennt!

ROTMANN:

Weg! Helft mit, es zu löschen, ihr alle! 

Weg! Zu den Eimern!

JAN:

Lasst Münster brennen! 

Gott will, dass wir ausziehen! 

Kann Gott uns ein deutlicheres Zeichen geben?

STIMME:

Warum fängst du die Kugeln nicht 

mit deinem Ärmel auf, Jan?

ZWEITE STIMME:

Du hast nur geprahlt, nicht wahr?

JAN:

Wer erhebt sich hier?

(Lachen.)

Ihr Narren, ihr Narren! 

Gott gibt sein Zeichen 

und ihr erkennt es nicht!

(Alle ab. Es bleiben Jan und Dinah.)

JAN:

Wo sind sie? Ist das ihr Glaube? 

Möge Münster zu Asche werden, so Gott will.

DINAH:

Ich bin bei dir, Jan!

JAN:

Wo ist ihr Glaube? 

Weh! Weh! Weh!

DINAH:

Ich bin bei dir!

(Vorhang.)

FÜNFTER AKT

(Nacht. Am Kreuztor in Münster. Ein niedriger Wall. Niedrige Hütten; Licht schimmert aus ein paar Fenstern. Ein niedriger Tisch. Mondlicht und tiefe Nacht wechseln sich ab. Jan sitzt zusammengekauert an dem Tisch.) 

DINAH:

Sprich, Jan! Sprich nur ein Wort! 

JAN:

Wenn der Herr dich anschaut, 

wird dein Haus gedeihen, 

deine Kinder werden blühen, 

dein Acker wird viel Frucht tragen. 

Aber wenn er seinen Blick von dir abwendet, 

wehe dir, deine Scheunen brennen, 

Krankheit befällt deinen Körper, 

deine Felder verdorren. 

Der Mensch ist nichts ohne ihn!

DINAH

(umklammert seine Knie): 

So bin ich nichts ohne dich, Jan!

JAN:

Und doch verzeihe er mir: 

Warum verfolgt er die, die ihm gehorsam sind, 

und hört er die Heuchler? Warum?

DINAH:

Also müssen wir noch fester glauben, Jan.

JAN:

Noch stärker glauben? Stärker! 

Glaube noch stärker! Noch stärker! 

Ja, Dinah. All diese Tage und all diese Nächte 

habe ich unaufhörlich zu ihm geschrien.

DINAH:

Ruf ihn noch einmal an!

JAN:

Als ich zwanzig wurde, 

offenbarte mir Gott zum ersten Mal seine Gnade! 

Bis dahin hatte ich wie ein junges Tier gelebt, 

ohne Verstand, nach meinen Wünschen, 

genau wie die anderen Burschen. 

Ich hatte eine Frau genommen 

und ein Kind gezeugt, 

gearbeitet und gefeilscht. 

Aber eines Nachts träumte ich, 

dass ich ein großes Feuer sah. 

Das Feuer blendete mich so sehr, dass ich aufwachte. 

Dann sah ich eine Flamme in der Dunkelheit. 

Die Flamme, sie bewegte sich wie ein Licht 

im sanften Atem des Mundes. 

Ich rieb mir die Augen. 

Dann sagte eine Stimme: Jan, folge mir! 

Ich stand auf, und die Flamme ging vor mir her. 

Da stand ich im dunklen Haus 

und die Flamme zischte. 

Und wieder hörte ich eine Stimme. 

Es hieß: Jan, verlasse Frau und Kinder 

Und folge mir!

DINAH:

Du hast es geschafft?

JAN:

Ich zögerte nicht. Ich ging. 

Der Morgen kam und die Sonne ging auf, 

aber trotz der strahlenden Sonne 

sah ich die Flammen sprühen. 

Ich stand am Hafen, ein Schiff löste seine Taue, 

und ich bestieg dieses Schiff, 

ohne zu wissen, wohin es fuhr. 

Das Schiff fuhr nach Portugal. 

Ich ging an Land und ging 

und kam zu einem Kloster. 

Ein Jahr lang saß ich in der Stille des Klosters, 

arbeitete und dachte nach und hörte zu.

DINAH:

Und die Flamme, Jan?

JAN:

War immer bei mir. 

Jetzt fühlte ich weder Hunger noch Durst, 

weder Kälte noch Hitze. 

Auch die Angst, die die Menschen gehabt haben, 

hat mich komplett verlassen. 

Ich lebte wie in einen Traum gebannt. 

Und die Flamme leuchtete vor meinen Augen 

und versprach mir: Warte, 

bald ist die Zeit erfüllt.

DINAH:

So war dein Herz voller Zuversicht.

JAN:

Ich kehrte nach Holland zurück 

und wanderte durch Deutschland, 

nach Wittenberg, Münster, Straßburg, 

um die auferstandenen neuen Prediger zu hören. 

Dann kehrte ich nach Leiden zurück 

und ging meinen Geschäften nach. 

Ich lebte ruhig für mich 

und forschte in der Heiligen Schrift, 

um die Wahrheit herauszufinden. 

Eines Abends traf ich jedoch auf der Straße 

einen Mann mit dunklen Zügen und Augen, 

die wie Sterne funkelten. 

Er blieb stehen und sah mich an.

DINAH:

Es war Mathys!

JAN:

Es war Mathys, der Prophet! 

Die ganze Nacht sprach er zu mir 

und seine Rede war Feuer, 

genommen von jenem Feuer, das ewig brennt. 

Seine Rede war die Wahrheit.

Und Mathys sagte: Gott hat mir offenbart, 

dich zu meinem Propheten zu machen, Jan. 

Und er taufte mich in derselben Nacht. 

Aber mein Herz war trunken von Seligkeit 

von dieser Stunde an.

DINAH:

Gott hat dich wunderbar 

auf deinem Weg geführt, Jan!

JAN:

Auch hier in Münster leuchtete 

die Flamme vor meinen Augen. 

Und oft ging sie vor mir her, Tag für Tag, 

ohne auszugehen. Schönes Licht, süßes Licht! 

Seine Stimme erhebt sich. 

Und es leuchtete in der Nacht 

und manchmal wurde es zu einem Feuer, 

dessen Wärme ich fast spüren konnte. 

Und Gott sprach aus dem Feuer...

DINAH:

Und jetzt, Jan?

JAN:

Sie ist erloschen. 

Ich kann sie nicht mehr sehen. 

DINAH:

Vertrauen, Jan! Vertrauen!

JAN:

Der Herr hat sein Angesicht von mir abgewandt.

DINAH:

Sündige nicht, Jan!

JAN:

Als Dusentschur dem Volk 

seine Offenbarung verkündete – 

siehe, da schien ein Leuchten 

in der Luft zu schweben – plötzlich, 

so war es auch für mich… 

aber es war nur ein Blick, der mich verspottete.

DINAH:

Vertraue, Jan! Höre: 

der Versucher ist um dich! 

Werde nicht müde. Bete! 

Auch ich werde beten! Hör zu, Jan, 

ich werde gehen und beten, 

und alle Frauen sollen mit mir beten, 

die ganze Nacht. Das werde ich tun, Jan, 

und kein Schlaf soll in unsere Augen kommen.

(Dinah ab. Mondlicht. Knipperdolling, tom Boom, Tilbeck kommen, laut polternd, gut gelaunt, begleitet von zwei Dienern.)

TILLBECK:

Heute Nacht ist es seltsam still.

TOM BOOM:

Haben sie fünf Tage und fünf Nächte 

nicht genug mit den Gewehren gewütet, Tilbeck?

TILLBECK:

Man muss es Bischof Franziskus aushändigen, 

er hat so manche Tonne Pulver dazugegeben 

und ist wie ein Erdbeben über Münster gefallen. 

Manchmal, bei Gott, hat es mich 

einen Schuh hoch vom Boden geworfen.

KNIPPERDOLLING:

Das liegt daran, dass du so leicht bist. 

Die Gelehrten haben kein großes Gewicht. 

Der Geist verzehrt die Schwere. 

Bischof Franziskus hat mich nur ein bisschen 

an den Fußsohlen gekitzelt, 

dass ich lachen musste, Freunde. 

Spuck die Zähne aus der Kehle, du höllischer Freak, 

dachte ich und wurde fröhlich.

TOM BOOM:

Ist das Jan?

TILLBECK:

Ich glaube, Jan, du hast in all diesen Tagen 

und Nächten keine Stunde geruht. 

Überall und überall bist du wie ein Geist.

JAN:

Noch einmal bitte ich dich, Bruder, 

mir meine Heftigkeit und meinen Zorn 

am Tag des Gerichts zu verzeihen. 

Wenn in deinem Herzen noch ein Körnchen 

Zorn gegen mich ist, nimm meine Hand nicht.

KNIPPERDOLLING:

Ich werde mich schnell erheben, Jan, 

wie der Topf über dem Feuer. 

Aber wenn die Glut erlischt, 

ist der Topf wieder still und vergisst, dass er kocht. 

Die Züchtigung war gut, Bruder Jan,

sauge das Gift aus mir! 

Stolz hatte meinen Kopf betäubt und Neid. 

Vergib mir meine Ungerechtigkeit, Jan. 

Ich habe gesühnt - und so geschah mir recht. 

Nie in seinem Leben wird Knipperdolling 

zur Vernunft kommen, Freunde.

JAN:

Danke für deine Nachsicht, Knipperdolling. 

Dein Herz ist besser als meines. 

Ihr macht die Runde, Freunde?

TOM BOOM:

Wir überprüfen die Mauermeister, 

Kanoniere und Wachen.

TILLBECK:

In der Stadt, am Überwassertor, 

gab es einige Feuer zu löschen.

JAN:

Ist alles bereit?

KNIPPERDOLLING:

Alles ist bereit, Jan, mach dir keine Sorgen. 

In den Kesseln kocht schon das Pech. 

Holzstapel liegen dort zu Haufen, 

damit wir ihnen brennende Scheite 

um den Kopf schlagen können. 

Die Frauen bereiten bereits ihren Morgenbrei zu. 

Willkommen, willkommen!

TOM BOOM:

Die Schmiede haben lange Haken geschmiedet, 

um die Sturmleitern umzureißen.

TILLBECK:

Alle Brüche wurden repariert. 

Die Erdarbeiten und Gräben 

wurden ebenfalls repariert, 

wo die Kanonen beschädigt wurden.

(Es hämmert am Tor. Ein Schildwächter steigt die Treppe vom Wall herab.)

ERSTER LANDSKNECHT. 

Die Parole!

DUSENTSCHUR:

Friede auf Erden 

und Wohlgefallen den Menschen.

(Der Landsknecht öffnet. Dusentschur tritt ein, im Mönchsgewand gekleidet.)

ERSTER LANDSKNECHT: 

Ein Mönch?

DUSENTSCHUR:

Wenn du Angst vor einem Mönch hast, 

du Weichling, wirst du dir in die Hose machen, 

wenn du Bischof Franziskus siehst. 

Aber wenn du den Papst auch nur siehst, 

wirst du von kaltem Schweiß erwürgt. 

Pax vobiscum!

TILLBECK:

Wahrlich, Gott, Dusentschur!

DUSENTSCHUR:

Gott segne diese Nacht, Freunde!

JAN:

Warst du im Lager, Bruder?

DUSENTSCHUR:

Ich war im Lager. Heissa, heissa! 

Ich predigte hier und da 

und ermahnte hier und da. 

Ich hörte auch die Beichten

einiger ängstlicher Menschen

und schrieb einige Briefe. 

Es hätte nicht viel gekostet, 

wenn der Bischof mich zum Essen eingeladen hätte.

Höre, Freund, das ist das Tor des Kreuzes? 

Wie? Heißt der Mauerkapitän 

nicht von der Langenstraaten?

ERSTER LANDSKNECHT:

Wenzel von der Langenstraaten.

DUSENTSCHUR:

Wo ist er?

ERSTER LANDSKNECHT:

Wir haben ihn seit zwei Tagen nicht gesehen.

DUSENTSCHUR:

Heissa, Heissa. Ich glaube, Freunde, 

ich habe ihn im Lager des Bischofs getroffen!

TOM BOOM:

Sollte es möglich sein?

TILLBECK:

Langenstraaten ein Verräter?

DUSENTSCHUR:

Eine große Anzahl von Dienern 

ist aus der Stadt geflohen, 

denn Vielfraße und Trunkenbolde 

beten den Speck und das volle Fass an! 

Auf jeden Fall heißt es: 

Augen offen halten! Heissa, heissa! 

Welche Angst haben sie vor dir, Jan, die Knechte! 

Sie halten dich für Satan 

und werden auf deine Hörner gespießt. 

Aber die Gesandten und Generäle 

stolzieren mit ihren Federn. 

Und in Wolbeck wimmelt es von Mönchen! 

Und es wimmelt auch von Huren!

KNIPPERDOLLING:

Werden sie heute Nacht angreifen? 

Denkst du so?

DUSENTSCHUR:

Wie Christus auferstanden ist. 

Sie stehen bereits in Rudeln bereit. 

Morgen wird die Hölle eine große Menge haben, 

große Ermutigung. Heissa! 

Gib das Zeichen der Bereitschaft, Jan! 

Gottes Atem wird auch die Federbüsche versengen. 

Heissa, heissa! 

JAN:

Gott gebe es! 

Blast das Horn!

(Einer der jungen Diener bläst in sein Horn. Der Hornruf breitet sich über die Wälle aus.)

KNIPPERDOLLING:

Vorwärts, Freunde! 

Für den Himmel! 

Für Wahrheit und Frieden auf Erden!

(Alle ab, bis auf Jan. Dunkelheit.)

JAN:

Gott! Gott! Herr! 

Vater über den Sternen!

(Er fällt auf die Knie und brüllt.)

ERSTER LANDSKNECHT

(nähert sich) 

Warum brüllst du, Jan?

ZWEITER LANDSKNECHT: 

Wer brüllt hier wie ein Stier im Schlachthof?

JAN:

Verlasst mich! 

Gott hat mich aus dem Paradies vertrieben. 

Ich bin unter die Tiere gefallen.

ERSTER LANDSKNECHT:

Geh zu deiner Ruhe, Jan! 

(Mondlicht.)

JAN:

Vater, Vater, Vater im Himmel! 

Höre mich, Vater im Himmel! 

Neige dein Ohr, ich bin elend und arm! 

Ernähre die Seele deines Dieners, 

du, der du die Sterne und Welten lenkst! 

Sei mir nicht böse! Sei mir nicht länger böse, 

du süßes Licht in der Dunkelheit! 

Verlasse deine Stadt Münster nicht, 

die du unter den Städten der Erde erwählt hast, 

damit sie deine Herrlichkeit verkünde. 

Verlasst sie nicht, Brüder und Schwestern! 

Trete mich mit deinem Fuß nieder, wenn du willst, 

aber gib sie nicht der Schande preis! 

Gib nicht zu, dass das Blut 

der Gläubigen umsonst geflossen ist. 

Herr, der du vor Leben und Tod warst, 

antworte mir. Ist es wahr, was Roll verkündete? 

Dein Reich ist ein Reich im Geist 

und kein irdisches Reich? Hörst du mich? 

Antworte, antworte mir! Gib mir ein Zeichen, 

du Wohlwollender Vater aller Geschöpfe!

(Kanonenschüsse.)

Antwortest du mir durch den Mund von Mörsern? 

Aus meiner Not rufe ich zu dir, wie ich verblute. 

Hab Erbarmen mit deinem gemarterten Volk am Kreuz. 

Herr, Herr, Gott, Vater im Himmel! 

Engel der Liebe und des Lichts!

(Dunkelheit. Fünf zerlumpte Kinder erscheinen. Sie hämmern an die Tür.)

ERSTES KIND:

Soldat, mach auf!

ZWEITES KIND:

Soldat, gib uns Brot! Erbarme dich!

DRITTES KIND: 

Wir haben Hunger, Soldat!

ERSTER LANDSKNECHT: 

Was wollt ihr, Skelette? 

Mitten in der Nacht? 

Seid ihr vom Kirchhof gekommen?

ERSTES KIND:

Soldat, erbarme dich! Gebt uns Brot!

ZWEITES KIND:

Wir sind hungrig!

ZWEITER LANDSKNECHT: 

Fresst Gras! Jan sagt, ihr sollt Gras fressen. 

Das Vieh frisst auch Gras, sagt Jan!

KINDER:

Soldat, Soldat!

ERSTER LANDSKNECHT:

Mäuse fangen! Ratten essen! 

Kochen einen alten Stiefel! 

Morgen wird Bischof Franziskus euch füttern. 

(Die Kinder fliehen. Die Landsknechte lachen. Toto, der Wahnsinnige, im zerfetzten Hemd, erscheint schreiend, hinter ihm zwei lachende, betrunkene Landsknechte.)

TOTO:

Diebe, Mörder! Hilfe! 

DRITTER LANDSKNECHT:

Lauf, kleine Henne! Laufen!

TOTO:

Diebe! Schlingel! 

Ich war Rektor in der Freien Stadt Schmalkalden. 

Einst Latein gesprochen. 

VIERTER LANDSKNECHT:

Du bist nicht mehr im freien Schmalkalden. 

In Münster gibt es eine Maus, 

um die herum die Katzen sitzen.

DRITTER LANDSKNECHT:

Rezitiere deinen Gesang 

und wir lassen dich gehen.

TOTO:

So lag er im tiefen Turm,

Der war voller Ungeziefer und Würmer...

VIERTER LANDSKNECHT:

Na, Toto, sag: 

Meine Mutter hurte mit dem Teufel.

TOTO:

Meine Mutter leidet mit dem Teufel.

DRITTER LANDSKNECHT:

Lauf, kleiner Toto! 

Der Bischof Franziskus kommt 

und wird dich in den Turm werfen!

(Toto flieht.)

DRITTER LANDSKNECHT:

Heute Nacht wird Knipperdolling 

nicht vor die Schanzen gehen 

und die Kanonen annageln!

VIERTER LANDSKNECHT:

Seit wir das Lager Richtung Münster verlassen haben, 

haben sich die Zeiten grundlegend geändert.

DRITTER LANDSKNECHT:

Auch der Stern, der früher jede Nacht 

über Münster funkelte, wo ist er geblieben?

VIERTER LANDSKNECHT:

Es ist schließlich seltsam. 

Und doch funkelte er jede Nacht wie ein Edelstein. 

Münster! Münster!

DRITTER LANDSKNECHT:

Was ist deine Meinung, Bruder?

VIERTER LANDSKNECHT:

Meine Meinung ist: Es wird bald Zeit sein, 

dem neuen Jerusalem den Arsch zu zeigen.

DRITTER LANDSKNECHT:

Das denke ich auch.

(Sie schließen die Tür. Zwei junge Mädchen, in Tücher gehüllt, blass und ausgehungert, kommen, schüchtern und ängstlich.)

ERSTES MÄDCHEN: 

Soldaten! Diener! 

Wir sind hungrig! Gebt uns Essen!

ZWEITES MÄDCHEN:

Wir haben auch seit drei Tagen keinen Krümel mehr.

ERSTER LANDSKNECHT: 

Bei dem mächtigen Höllenfürsten! 

Genossen, wir haben Besuch. 

Zwei zarte junge Mädchen erweisen uns ihre Aufwartung. 

ZWEITER LANDSKNECHT: 

Tretet ein, Bräute. 

Wir haben Brot und Speck 

und gebratene Ratten in der Pfanne. 

Und wir haben auch Wein, 

um den kleinen Mund zu waschen.

ERSTES MÄDCHEN:

Aber ihr müsst uns schwören, liebe Genossen!

ERSTER LANDSKNECHT: 

Wenn ihr nichts anderes von uns verlangt, 

im Schwören sind wir so stark 

wie Könige und Feldherren.

ZWEITER LANDSKNECHT: 

Wir schwören wie der Papst und Luther zusammen. 

(Er berührt eines der Mädchen.)

ZWEITES MÄDCHEN:

Wir haben Angst vor euch! 

ERSTER LANDSKNECHT:

Wir haben noch nie einem so schönen Mädchen 

wie dir Schaden zugefügt. 

Komm, oder wir schließen die Tür.

ZWEITER LANDSKNECHT:

Wir wollen dir Tricks beibringen, 

die dich bis in den Bauch zum Lachen bringen. 

Kannst du auf dem Rücken tanzen? 

Kannst du auf deinen Zehen 

und Fingerspitzen tanzen? 

All das und mehr wollen wir dir beibringen! 

(Die Mädchen treten ein. Schreien der Mädchen. Wütendes Gelächter. Die Tür ist geschlossen. Grelles Mondlicht.)

JAN: Ich lasse dich nicht, Herr! 

Siehe deine Stadt! Dein Königreich! 

Die Nationen umringen deinen Thron, Herr! 

Vater im Himmel, lass diese Erde endlich Frieden haben. 

Siehe, sie haben dein Wort in den Staub getreten. 

Sie haben dein Wort verlogen und verhöhnt. 

Lass sie dich nicht länger verspotten. 

Die Armen und die Elenden schreien zu dir Tag und Nacht, 

und die Heuchler und die Stolzen stolzieren dahin.

Herr, Herr! Vater im Himmel!

Lass dein Reich auf diese Erde kommen!

(Der große Mönch erscheint von links auf dem Wall. Dunkelheit.)

Lösche mir das Augenlicht, wenn es dir gefällt. 

Schlag mich mit Eiterbeulen, wie Hiob, 

wenn es dir gefällt. 

Fordere mein Blut, es ist dein. 

Aber ärgere mich nicht länger... 

Ich schlief, und du hast mich aufgeweckt. 

Du hast deinen heiligen Samen 

in mein Herz gepflanzt 

und er ist aufgegangen. 

Warum willst du den Samen jetzt verderben? 

Dein Wille geschehe!

(Der große Mönch steigt hinunter und bleibt im Schatten stehen.

MÖNCH:

König Jan!

JAN:

Wer spricht hier? 

MÖNCH:

Sei gegrüßt, König der neuen Christenheit! 

Herr des neuen Tempels!

JAN:

Wie bist du hierher in die Stadt gekommen? 

Mitten in der Nacht?

MÖNCH:

Für mich gibt es weder Tore noch Wachen.

JAN:

Wer bist du?

MÖNCH:

Ein Bote!

JAN:

Ein Bote? Vom Licht? Von der Finsternis?

MÖNCH:

Was bedeutet Licht, was Dunkelheit?

JAN:

Dann gibt es keinen Himmel und keine Hölle?

MÖNCH:

Himmel und Hölle sind auch 

die Vorstellung von Menschen.

JAN:

Lügner und Satan! Weg!

MÖNCH:

Ich wollte es mit dir versuchen, Jan. 

Du hast bestanden. 

Jan! Ich werde dich mächtiger machen 

als den Papst und mächtiger 

als alle Kaiser und Könige. 

Ich werde dich zum Meister der Welt machen. 

Ich werde dir Macht geben, 

aus Steinen Gold zu machen 

und die Edelsteine in den Bergen 

mit deinen Augen zu sehen. 

Alle Reichtümer dieser Welt will ich dir geben, 

und die Mächtigen der Erde sollst du damit kaufen. 

Gib ihnen Gold und sie stehen dir zur Verfügung, 

das ist alles, was sie wollen.

JAN:

Was will ich mit deinem Reichtum? 

Ich will ihn nicht! Behalte ihn!

MÖNCH:

Jan, ich weiß, dass du in Not bist. 

Deine Stadt Münster ist verloren 

und es gibt kein Heil dafür!

JAN:

Münster ist in Not, ich kenne es gut. 

Wir werden kämpfen 

und Gott wird seine Stadt beschützen!

MÖNCH:

Die Überlegenheit des Bischofs Franziskus ist zu groß. 

Du weißt es, Jan, und du weißt auch, 

dass Gott Münster nicht beschützen wird. 

Du weißt es, Jan, leugne es nicht. 

Aber ich habe dein Schreien gehört 

und bin zu dir gekommen, 

weil Gott dich verlassen hat!

JAN:

Wer hat dir gesagt, dass Gott mich verlassen hat?

MÖNCH:

Du weißt es selbst. 

Er hat dich gerufen, 

aber als du ihm gefolgt bist, 

hat er sich von dir abgewandt. 

Hat er die, die ihm folgten, nicht immer verlassen? 

Hat er nicht seinen eigenen Sohn verlassen, 

als Er am Kreuz nach Ihm rief?

JAN:

Versuche mich nicht!

MÖNCH:

Jan! Ich werde dich 

über deine Feinde triumphieren lassen! 

Hör zu, Jan, gibt es etwas Herrlicheres, 

als über den Feind zu triumphieren? 

Folge mir, und ich lege 

den Bischof Franziskus in deine Hand.

JAN:

Könntest du das machen?

MÖNCH:

Hast du Mut?

JAN:

Ich habe Mut!

MÖNCH:

Dann folge mir. 

Ich führe dich zum Bischofshaus 

und liefere ihn in deine Hand, 

und du führst ihn gefesselt zurück nach Münster. 

Du, du allein, bevor dein Volk 

sich dessen bewusst wird, 

und dein Triumph wird groß sein.

JAN:

Könntest du das wirklich? 

Und was soll ich dafür tun?

MÖNCH:

Ich möchte, dass du nichts tust.

JAN:

Nichts?

MÖNCH:

Nichts. Fast nichts.

JAN:

Aber etwas?

MÖNCH:

Nichts!

Lass die Menschen so leben, wie sie leben wollen, 

und leben wie die Tiere. 

Und nie wieder Gott anrufen.

JAN:

Satan! Hebe dich von mir!

MÖNCH:

Komm, Jan, ich lege dir 

den Bischof Franziskus in die Hand!

JAN:

Weg! Weg! Hebe dich von mir!

(Sie ringen.)

MÖNCH:

Komm, komm, Jan!

JAN:

Herr! Herr!

STIMMEN VON OBEN:

Johannes! Johannes!

(Der Mönch verschwindet. Schwaches Mondlicht.)

JAN:

Wer ruft mich? Ich höre!

STIMME:

Jan! Ich bin bei dir!

JAN:

Herr! Herr! Gott!

Ich verstehe dein Zeichen, 

ich, dein Knecht Jan! 

Gelobt seist du in alle Ewigkeit!

(Drei Kinder im Alter von zehn bis fünfzehn Jahren kommen zurück. Sie schauen sich schüchtern um. Sie wollen gerade an die Tür klopfen, als sie Jan erkennen.)

ERSTES KIND:

König Jan!

ZWEITES KIND:

König Jan, gib uns Brot!

JAN:

Was willst du? Was suchst du in der Nacht?

DRITTES KIND:

König Jan! Warum ist dein Gesicht so nass?

ERSTES KIND:

Wir sind hungrig!

JAN:

Geht nach Hause. 

Eure Eltern werden sauer sein.

ZWEITES KIND:

Wir haben keine Eltern. 

Die Eltern sind tot. 

Die Tür des Hauses steht immer offen. 

Aber wir haben Hunger, Jan.

JAN:

Du bist hungrig? 

Morgen sollt ihr Weißbrot essen 

und aus Mehl und Eiern gebackene Kuchen. 

Komm, ich will dir etwas zeigen. Komm!

Siehst du die Pracht, die in der Ferne leuchtet? 

Dort! Im Himmel! Siehst du?

ERSTES KIND:

Ja, Jan, ich sehe das Strahlen.

JAN:

Das ist Gottes himmlisches Königreich, 

das auf die Erde herabsteigt. 

Siehst du Gottes heiliges Reich 

am Himmel schimmern? Siehst du es?

ZWEITES KIND:

Ja, Jan!

JAN:

Vielleicht sind meine Füße zu müde, 

um hineinzugehen. 

Vielleicht hat Gott anders entschieden. 

Vielleicht bin ich nicht würdig, 

meinen Fuß über die Schwelle 

des Königreichs zu setzen. 

Aber du, du, du wirst in das Königreich eintreten 

und gesegnet sein.

ERSTES KIND:

O König Jan! Wir lieben dich!

JAN:

Siehst du das Feuer am Himmel stehen?

KINDER:

Wir sehen es! Wir sehen es!

JAN:

Siehst du, siehst du? 

Das ist Gottes heiliges Zeichen!

KINDER:

Wir sehen es, Jan!

JAN:

Herr Gott, du hast deinen Knecht gehört! 

Gepriesen sei dein Name für immer!

(Die Kinder ab.)

Diener, auf! Auf, Diener! 

Geht, König Jan befiehlt euch. 

Geht auf die Wälle zu den Brüdern 

und verkündet, was ich euch sage: 

Der Herr ist mit Münster! 

Unser ist der Sieg! 

Das Reich Gottes ist gekommen!

DRITTER LANDSKNECHT:

Geh schlafen, Jan. 

Wir werden für dich aufpassen.

JAN:

Der Herr ist mit Münster! 

Unser ist der Sieg!

DRITTER LANDSKNECHT:

Seid ihr bereit?

STIMMEN:

Wir sind bereit!

VIERTER LANDSKNECHT:

Jan darf sagen, was er will. 

Auch der Teufel konnte Münster nicht retten. 

Die Straßen riechen bereits nach Leichen. 

Vorwärts, oder morgen schneiden sie 

Riemen aus unseren Häuten.

DER ERSTE LANDSKNECHT: 

Wenigstens haben wir Münster etwas hinterlassen... 

Wir haben uns nicht undankbar gezeigt! 

ZWEITER LANDSKNECHT: 

Wir werden uns in den Weidenbüschen verstecken 

und uns dann ins Getümmel stürzen. 

Wartet auf mich!

(Jan und Landsknechte ab.)

(Wenzel von der Langenstraaten erscheint. Neben ihm erscheinen zwei oder drei Gestalten. Eine Gestalt im Hemd huscht mit schriller Stimme über die Szene.) 

GESTALT IM HEMD:

Verrat! Verrat!

VIERTES STÜCK

DIE PIETISTEN

ERSTER AKT

ERSTE SZENE

(Heilige Dinah, Kolombina.)

Heilige Dinah.

Kolumbina!

Kolombina.

Heilige Dinah!

Heilige Dinah.

Was für ein Pack von Mistkerlen du da hast! Was hast du getan?

Kolombina.

Frag sie nicht, sie wird es noch früh genug herausfinden. Schon bald.

Heilige Dinah.

Wie? Ist es schon wieder ein Buch so zum Verzweifeln, die Mama mir immer zum Lesen gibt?

Kolombina.

Ja, ja! Das wäre ein echter Roman für mich! Nein, meine liebe heilige Dinah! Es ist ein schönes großes Werk, wenn sie es wissen wollen. Und danke dem Verfasser, dass er, wie es scheint, ein Narr geworden ist... Lese nur den Titel: Fußstapfen der Wunder Gottes in der kleinen Welt. Ist das lustig?

Heilige Dinah.

O Kolombina! Ich arbeite mich zu Tode.

Kolombina.

Ja, ja! Ich glaube, du würdest lieber einen Roman oder eine Komödie lesen. Aber ihre Mutter versteht das Ding besser: Hübscher Herzens-Katechismus; ein Heiliger oder ein Vieh; Hoburgs unbekannter Christus; Freilinghausens Grundlegung; das, was zur Erziehung eines Fräuleins gehört, das in der Welt ein Zeichen setzen soll!

Heilige Dinah.

Sei still, um Gottes willen!

Kolombina.

Ich weiß sehr wohl, dass sie schon seit zwei Jahren dem Herrn St. Pauli hinterherträumt; und dass es bei der Ausführung der Hinrichtung der Heirat nur auf die Mama ankommt: Aber, meint sie, dass die Frau Sancta Simplicitas sie einem Mann geben wird, ehe sie recht erzogen ist, so recht Doktor-mäßig, und in der Doktrin des wahren inneren Christentums des Herzens? Nicht so, nicht so! Ich wette, dass sie nicht einmal weiß, was sie überhaupt weiß, was Christus in uns ist, und die Salbung, die Salbung samt dem Durchbruch sei?

Heilige Dinah.

Zum Teufel! Wozu will ich es wissen?

Kolombina.

Und wie? Und sie will heiraten? Verdammtes Mädchen! Dinah!

Heilige Dinah.

Oh, ich flehe dich an, bitte halte nicht zu Mama. Sie muss ein unglückliches und ungezogenes Mädchen gewesen sein. Ein bösereres unerzogenes Mädchen auf der Welt als ich? Meine Mutter, die nicht mehr weiß, was sie selbst ist, will eine Figur in der Welt machen, hat sich die närrischen Hirngespinste des Pietismus in den Kopf gesetzt. Was für einen Charakter sie hat!Wie starrköpfig und unabhängig sie ist, trotz all ihrer scheinbaren Faulheit!

Kolombina.

Faulheit? Ja! Man verlässt sich auf sie!

Heilige Dinah.

Ich bin seit zwei Jahren mit St. Pauli verlobt… Trotzdem habe ich kaum die Erlaubnis, ihn zu sprechen. Ich sehe nur Heuchler aller Art, Seminaristen, Doktoren und hässliche Betschwestern. Zu Hause reden sie über alle Rechtgläubigen und Ketzer. Wenn ich rausgehe, muss ich mir wieder solche Sachen anhören. Ich muss mir das Zeug wieder und wieder anhören. Du weißt, dass ich, um Mama zu gefallen, Speners Predigten über die Wiedergeburt und viele andere Dinge auswendig gelernt habe. Bis jetzt habe ich so getan, als ob ich mit ihr übereinstimme. Als wäre ich mit ihr einer Meinung, um sie für mich zu gewinnen. Aber jetzt bin ich auch der gleichen Meinung und betrunken. Ich kann es nicht mehr ertragen! Und wo mein Vater, nach seiner langen Abwesenheit,

bald zurückkommt und dieser Verwirrung ein Ende setzt!

Kolombina.

Ach ja! Sie ist sicher von den Leuten, die etwas auf der rechten Seite machen. Sie hat nicht den Mumm, ihrer Mutter ein Wort zu sagen.

Heilige Dinah.

Ja, das stimmt! Aber jetzt habe ich mir vorgesetzt: Ich will mich nicht länger verstellen! Ich will ihr meine Meinung sagen, und wenn es heute ist.

Kolombina.

Ich muss gestehen, dass ihr Vater sehr ungerecht handelt. Dein Vater hat sehr ungerecht gehandelt, als er uns so lange in den Händen seiner bösen Frau ließ. Er hat sie verlobt: sie soll die Ehe vollziehen, am Ende wird sie um ihrer Ehe willen ins Engelland gehen. Möge Gott mit ihm sein! Ich habe Angst, aber er wird bei seiner Rückkehr noch mehr erschreckt sein, wenn er noch ledig ist, und sein Haus in diesem schönen Zustand finden wird. Sein Keller ist zur Druckerpresse geworden; seine Bücher zu pietistischen Traktaten, und seine Zimmer sind zu Hauskirchen geworden. Wie wird er nicht erstaunt sein, wenn er einen Haufen verfluchter Bäume findet und Quäker, und sein Weib als eine Päpstin unter ihnen sitzen sieht. Die Laien selbst streiten schon über die dunklen Schriften. Ich habe erst neulich gehört, dass der König seine Pferde von den Rechtgläubigen fernhielt; denn er kannte keinen schlimmeren Fluch.

Heilige Dinah.

Aber du selbst schmeichelst der Mama am meisten in dieser Narrheit.

Kolombina.

Oh! Ich habe meinen guten Gebrauch davon. Die Mama traut mir. Sie wirft alles Mögliche ab; und ich bekomme selbst etwas im Spiel. Glaubst du, dass Doktor Melencolicus in der Lage sein wird

und dass die Schuld nicht bei ihm liegt, wenn ich nicht eine handfeste Ketzerei begehe? Aber Gott sei Dank! Ich bin orthodox,

bei meiner Ehre!

Heilige Dinah.

Du bist nicht weise! Aber was hältst du von meinem Schweigen? Und was denkst du über meine Schwester? Ich bin nicht daran interessiert, mir meine Heirat aus dem Kopf zu schlagen.

Kolombina.

Sollte da nicht ein wenig Neid mitschwingen? Vielleicht sogar eine gewisse Neigung gegen den Herrn Sankt Pauli?

Heilige Dinah.

Was haben Sie gesagt? Meine Schwester ist tugendhaft! Sie ist mit all diesen religiösen Dingen beschäftigt. Es scheint, sie haben die Welt ganz gut im Griff. Immerhin kann sie sich kaum entschließen, einen Rock zu tragen.

Kolombina.

Ja, das stimmt! Aber die strengste Tugend hat ihre Schwäche.

Heilige Dinah.

Ich bin getröstet durch die Hoffnung, dass mein Vater bald zurückkehren wird.

Kolombina.

Er wird sicherlich bald kommen: Und es steht auch im letzten Brief: Er würde kommen ein paar Tage vorher.

Heilige Dinah.

Aber wenn er nicht kommt? Könnte nicht meine Cousine meine Mama überreden, dass er meine Heirat vollende? Er hat mir versprochen, heute mit ihr darüber zu sprechen. Wie meinst du das?

Kolombina.

Mit wem? Cousin San Marco? Nein, heilige Dinah. Herr San Marco ist ein Offizier. Er ist ein ehrlicher, vernünftiger, freundlicher Mann… ein Mann, der mit ihrer Mama... nur weise und vernünftig spricht: Aber sie glaubt nicht an das Wort eines Mannes! Aber ich muss gehen.

Heilige Dinah.

Höre zu! Ich frage mich, ob wir nicht… Herrn Hypocritus? Er wird von Mama sehr geschätzt.

Kolombina.

Ja, das weiß ich. Aber traue ihm nicht. Mama tut nur, was der Heilige Mann ihr sagt. Der Heilige Mann sagt ihr, was sie tun soll: Es ist schon wahr, dass er der Grund für ihre verspätete Hochzeit war. Wer weiß, wozu er gut ist. Er hat einen Cousin.

Die heilige Dinah.

Was? Er hat einen Cousin?

Kolombina.

Pass auf! Er hat es sich in den Kopf gesetzt, dass sein Cousin ihr Mann sein soll: Und wenn er es beschlossen hat, wird es Mama nicht an etwas fehlen. Denn es ist schrecklich, der hat keinen Verdienst, der hat kein Einkommen, es ist gar nichts in ihm: und er hat mit seiner heuchlerischen Mimik und seinen Reden auch die Frau genommen. Wie dem auch sei, mir fällt auf, dass er seit einiger Zeit sehr leichtfüßig auf mich zugeht. Vielleicht hat er etwas für mich zu entdecken. Ich werde abwarten und sehen. Aber still! Ihre Mutter kommt mit dem Mädchen.

ZWEITE SZENE

(Sancta Simplicitas, heilige Dorothea, Heilige Dinah und

Kolombina.)

Sancta Simplicitas.

Nun, Kolombina, bringst du uns keine Antwort?

Kolombina.

Oh, es gibt viele neue Dinge, die vor sich gehen!

Heilige Dorothea.

Warum sagst du es uns nicht?

Kolombina.

Es steht sehr schlecht um die Orthodoxie.

Sancta Simplicitas.

Das glaube ich auch; aber wieso?

Kolombina.

Man sagt, einige Haͤllische Juristen...

Heilige Dorothea.

Nun, die Haͤllischen Juristen?

Kolombina.

Es heißt, die Juristen haben ein neues Buch gegen sie geschrieben.

Heilige Dorothea.

Mutti, das ist schön! das ist schön! Jetzt werden die Wittenberger anders pfeifen müssen.

Kolombina.

Viel Ärger! werden sie sagen den Doktoren, die auch mitmischen werden, und sie wollen das Land nehmen und die Pächter als Richter annehmen.

Sancta Simplicitas.

Das ist nicht nötig! Die Juristen werden es schon machen. Aber wo hast du das gehört?

Kolombina.

Der fette Kerl, der gegen die Heilige Schrift und die biblische Theologie predigt! der so lustig ist, Herr Weinfass

hat es mir gesagt.

Sancta Simplicitas.

Gut, gut! Dann haben wir ja wieder etwas zu besprechen. Willst du nicht, Dorothea?

Die heilige Dorothea.

Sehr gerne! Liebe Mama!

Sancta Simplicitas.

Und du, Dinah?

Heilige Dinah.

Ja Mama!

Sancta Simplicitas.

Was hast du noch mehr gehört, Kolombina?

Kolombina.

Es heißt, die Töchter hätten die Nacht am Strand verbracht, auf der Straße haben sie eine Geisel in ihre Gewalt gebracht, die man nicht für einen Priester hielt.

Sancta Simplicitas.

Verzweifelte Lage! seht! diese schlimmen Leute! Er hatte etwas Schönes im Sinn.

Kolombina.

Aber es wurde festgestellt, dass er vom Collegio Fridericiano kam.

Sancta Simplicitas.

Oh, armer Mann! Er hat sicherlich einen göttlichen Plan gehabt! Hast du nicht den Herrn Hypocritus gesehen?

Kolombina.

Ja, er war die ganze Nacht schlecht gelaunt, weil er gestern Abend die ersten drei Seiten von Neumeisters väterlichen Lippen gelesen hatte.

Sancta Simplicitas.

Der heilige Mann! Warum hat er auch solch armseliges Zeug gelesen?

Kolombina.

Heute ist er schon besser. Wie ich gekommen bin, saß er gerade mit zwei anderen heiligen Männern an einem guten Frühstückstisch.

Sancta Simplicitas.

Der Mann ist wohl ein wahres Vorbild der Gläubigen, der Herr Hypocritus! Er hat die Lehren von Natur und Gnade, und von den inneren und von den innerlichsten Wegen des Ich. Er hat mich gelehrt, wie man immer mit Sanftmut und Milde lebt, wie man den Frieden liebt, und wie man die Salbung des Herrn schmeckt, die in der Handschrift des Heiligen Geistes ist.. Gewiss! der Mann besitzt die erste Gemeinde in hohem Maße! Aber ihr alle kennt ihn. Wo seid ihr noch gewesen?

Kolombina.

Ich habe mit der Frau Moria gesprochen, die einen neuen Katechismus für ihr Haus macht. Ich war bei Frau Ate, die gerade bei einem Doktor gewesen ist und mit ihm disputierte. Frau Lacrimosa saß mit mit einer Frau am Nachtisch. Herr Magiſter Bacchus ist soeben in das Weinhaus gegangen; und

Doktor Adebar ist auf der Suche nach einer Witwe zu einer Wittenbergischen Disputation. Sie lassen sie alle schönstens grüßen, und werden bald bei den Zusammentreffen sein. Ich habe auch den Oberst eingeladen. Ich habe auch den gehorsamen San Marco, deinen Schwager, getroffen. Er hat mich gefragt: Willst du die Vormittage mit mir verbringen? Jeden Morgen? Ich glaube, er wird auch kommen.

Sancta Simplicitas.

Ah! Da kann er immer bleiben! Was machst du denn mit dem Buch?

Kolombina.

Ach, das ist ein Buch! Sie werden sich wohl damit befinden! Es ist zum Ergötzen! Doktor Furioso wird es dir schicken.

Sancta Simplicitas

(liest)

Fußstapfen der Wunder Gottes im Haͤllischen Waͤisenhaus. O meine Kinder! Dies ist ein wunderbares Werk.

Heilige Dorothea.

Das wird schön zu lesen sein.

Sancta Simplicitas.

Da habt ihr es, liebe Kinder! Ihr sollt es lesen, so sehr wie ich es selbst lesen möchte.

Heilige Dinah.

Wenn mein Schwester es bald lesen möchte, will ich warten.

Sancta Simplicitas.

Nein! Nein! Ihr könnt beide zusammen lesen, damit ihr das Glück mit einander teilen könnt. Ich habe andere Dinge zu tun, von denen ich nicht eine Zeile hören möchte. Ich möchte nicht eine Zeile davon abschreiben. Wenn mein Schwager kommt, so ruft mich. Kolombina, komm! Träume eine Nachtgischt! (Ab.)

DRITTE SZENE

(Heilige Dorothea, Heilige Dinah.)

Heilige Dorothea.

Es tut mir leid, Schwester, dass du kein großes Buch nach dem Lesen bekommen hast. Du hast kein großes Verlangen nach der Lektüre dieses Buches.

Heilige Dinah.

Was soll ich denn tun? Ich sehe, dass alle Schriften immer das Gleiche sagen. Ein schreckliches Klagelied über die Orthodoxen; einige Worte aus der Heiligen Bibel, oder von Doktor M. Luther, gut oder falsch angewandt; eine Menge von Geschrei über den verborgenen inneren Funkens, und allerlei Dinge, die ich nicht verstehe. Ich finde nur dies darin.

Heilige Dorothea.

Was du nicht verstehst. Du musst sehr dumm sein.

Heilige Dinah.

Das kann wahr sein. Mein Trost ist jedoch, dass ich wie viele andere Menschen hier bin, die nicht für so dumm gehalten werden.

Heilige Dorothea.

Ja, aber sie beschäftigen sich mit nichts als Kleinigkeiten.

Heilige Dinah.

Es ist wahr, dass sie nur versuchen, ihre Haushaltsführung zu verbessern, ihre Kinder zu erziehen, ihre Dienerschaft zu regieren.

Und auf diese Weise teilen sie ihre Zeit zwischen den häuslichen Pflichten und dem christlichen Leben auf: Ich glaube jedoch, dass sie deshalb so hoch sind wie diejenigen, die über Dinge zu reden, die sie nicht verstehen.

Heilige Dorothea.

Meine liebe Schwester, das bedeutet so viel: dass ihr lieber mit Sankt Pauli redet, und dass du ihn besser verstehst?

Heilige Dinah.

Das ist wahr, aber bedenke auch, dass ich die Erlaubnis meines Vaters habe. Ich habe die Erlaubnis meines Vaters, der mir befohlen hat, Sankt Pauli als meinen zukünftigen Ehemann zu nehmen.

Heilige Dorothea.

Schwäche!

Heilige Dinah.

Das mag ja sein, meine Schwester, aber ihr könnt mir leicht verzeihen: Die Eigenschaft und Fähigkeit, mit himmlischen Dingen umzugehen, ist nicht allen Menschen gegeben, so, wie dir.

Heilige Dorothea.

Das ist zu viel: Ich könnte nicht einmal an die Ehe denken.

Ich könnte nicht einmal an die Ehe denken, wenn ich wollte! Oh, nein! Du irrst dich sehr. Ich behalte das Ehegelübde für mich. Aber es scheint mir keine Schwäche zu sein. Ich halte es nur nicht für gerecht, dass sie als eine ernste und wichtige Angelegenheit betrachtet wird und dass auf der anderen Seite die Verwirklichung des inneren Christentums außer Sichtweite ist.

Heilige Dinah.

Es ist wahr! Die verrückten Gedanken kommen dir gar nicht in den Sinn. Aber ich hoffe, dass du mit St. Pauli abrechnen wirst.

Die heilige Dorothea.

Warum denn nicht? Du denkst zu sehr an die Zustimmung deines Vaters.

Heilige Dinah.

Wie? Dorothea, willst du mir meinen Bräutigam wegnehmen? den Bräutigam, den mein Vater mir geschenkt hat?

Heilige Dorothea.

Ich weiß es einfach nicht, aber ich verstehe. Nun gut. Aber da kommen mein Cousin und meine Mutter. Sie kommen wie gerufen! Wenn du willst, lass uns gehen und mit dem Malen beginnen.

VIERTE SZENE

(Sancta Simplicitas, Herr San Marco.)

Herr San Marco.

Nun, Maid und Muhme! Jage ich sie fort?

Sancta Simplicitas.

Lass sie gehen: Sie wollen etwas tun. Aber du, Bruder, musst mir vielleicht wieder eine Predigt halten.

Herr San Marco.

Ja, Frau Schwester! Ich habe dir einen sehr vernünftigen Vorschlag zu machen, nämlich, du sollst deine Tochter Dinah verheiraten. Ich kann die lange Verzögerung einer Sache nicht verstehen, die schon vor zwei Jahren hätte stattfinden sollen.

Sancta Simplicitas.

Ist es nicht gut schon zum hundertsten Mal, dass du es mir erzählst?

Herr San Marco.

Gewiss!

Sancta Simplicitas.

Und was ist? Hast du etwas damit gemacht?

Herr San Marco.

Mit dem Gefolgsmann? Was sollte ich damit tun?

Sancta Simplicitas.

Warum gibst du mir immer die Nachrichten von einem neuen?

Herr San Marco.

Warum kannst du sie nicht überreden?

Sancta Simplicitas.

Warum? Welches Recht hast du dazu? Bist du mein Vormund? Mein Anwalt? Bist du nicht nichts weiter als mein Schwager?

Herr San Marco.

Das ist sicher nicht genug! Aber lasst uns vernünftig reden, ohne uns zu ärgern.

Sancta Simplicitas.

Ich? Ich soll zornig sein? Ach! die Schwäche einer verderbten Natur, die ich nicht abgelegt habe! Ich danke Herrn Hypokritus dafür.

Herr San Marco.

Sehr schön! Aber mit allem nötigen Respekt. Ich muss gestehen, dass der Herr Hypocritus lehrt schöne Dinge.

Sancta Simplicitas.

He, Bruder! sei doch sanftmütig und freundlich. Du hassesen Herrn Hypocritus, weil er ein Heiliger ist.

Herr San Marco.

Du irrst dich sehr! Ich habe die Tugend immer geehrt und geliebt.

Aber wenn ich ihnen die Wahrheit sagen sollte, dass Hypocritus

mir nie gefallen hat.

Sancta Simplicitas.

Warum denn nicht?

Herr San Marco.

Ich will nicht sagen, dass Hypokrit ein törichter Mensch ist. Ich sage nur, dass, seit die Frau Schwester ihm ihr Vertrauen geschenkt hat, ist ihr ganzes Haus in Verfall geraten. Die Frauen bekommen keinen Lohn, die Söhne bekommen keinen Lohn.

Für die Kinder der Toten wird nicht gesorgt; ihr Haus ist der allgemeine Versammlungsort der närrischen Schmiede und

Schlosser, die in der Stadt sind: Und da sie noch etwas auf meinen Rat geben, geben sie mir kaum die Gelegenheit, mich selbst auszusprechen und mir zuzuhören.

Sancta Simplicitas.

Ein wenig Heiligkeit und Liebe! Liebe! Du kennst die wahre Tugend sogar sehr schlecht.

Herr San Marco.

Es ist alles in Ordnung. Aber um kurz auf die Sache einzugehen: Das arme St. Pauli bringt mich zum Stöhnen. Los gehts. Bitte frage mich, Frau Schwester! Was hast du davon, zwei junge Leute zu drangsalieren?

Sancta Simplicitas.

Herr St. Pauli mag sich quälen, wie es ihm beliebt. Aber was meine Tochter betrifft, so bin ich von etwas anderem überzeugt. Du kennst sie doch sicher, ihre Erziehung sehr schlecht. Das arme Kind denkt sehr viel an die Ehe. Gott sei mit ihr! Die sie ist in unseren Schriften gelehrt worden, so beschäftigt sie sich mit viel ernsthafteren Dingen.

Herr San Marco.

Du meinst also, dass die Maid und Muhme sei mit ihrer Zunge, dass sie so beschäftigt ist, dass sie darüber das Heiraten vergisst? Wenn du das glaubst, dann kann ich dir sagen, dass von uns beiden du diejenige bist, die sich irrt.

Sancta Simplicitas.

Nun, natürlich bist du ziemlich töricht! Ich will dich hierher rufen, damit ich den Bruder nur noch überreden muss. Ich werde meinen Bruder überzeugen. Kommt er her, Dinah etwas zu sagen.

Herr San Marco.

Also gut. Aber erlaube ihr, ihre Gedanken frei zu äußern. Und wenn ich der Grund für die Angelegenheit bin, werden sie, wie ich denke, endlich zustimmen unserer Bitte.

Sancta Simplicitas.

Oh! wenn sich die Sache so verhält, so werde ich selbst wissen, was zu tun.

FÜNFTE SZENE

(Sancta Simplicitas, Herr San Marco, Sancta Dinah.)

Sancta Simplicitas.

Dinah! Meinst du, dass je eher dein Vetter kommt, desto besser für Herrn St. Pauli? Antworte mir! Ich bin sicher, dass es dir nicht in den Sinn kommen wird.

Heilige Dinah.

Was würde es mir nützen, wenn ich sofort daran denken würde?

Sancta Simplicitas.

Du denkst also nicht mehr daran?

Heilige Dinah.

So wenig wie möglich.

Sancta Simplicitas.

Nun, Bruder, du siehst es ja.

Herr San Marco.

Wie das? Siehst du nicht, dass sie es nicht übers Herz bringt zu sprechen?

Sancta Simplicitas.

Mein Gott, wie seltsam du bist! Dinah! Ich sage es dir noch einmal, und ich befehle dir, uns deine wahre Meinung zu sagen.

Heilige Dinah.

Mama! Wenn ich wüsste, dass es für sie eine Nahrung wäre, mich zu verheiraten, würde ich ihnen gerne meine rechte Hand geben. Ich würde ihnen gerne meine rechte Meinung sagen. Aber da ich weiß, dass dies nicht der Fall ist, ist es unnötig für mich, ihnen meine Gedanken zu offenbaren.

Herr San Marco.

Nun! da hören sie es.

Sancta Simplicitas.

So so! Sie ist sehr vorsichtig, wie ich sehe. Erkläre dich, und sag uns deine Meinung.

Heilige Dinah.

Ich darf nicht.

Sancta Simplicitas.

Wie? Du darfst nicht?

Heilige Dinah.

Nein, Mama! sie möchten böse werden.

Sancta Simplicitas.

Oh! Ich verstehe dich nur zu gut, du gefräßiges Ding! Biest! Du willst deine eigene Schande nicht bekennen. Die des Sankt Pauli ist dir ans Herz gewachsen. All die heiligen Menschen, die in der Kirche ein und aus gehen, all die Frauen, die sich gegen die Orthodoxie und gegen die Rechtgläubigkeit und für die Gnade so sehr einsetzen; all dies bedeutet dir nichts gegen deinen Ehemann.

Das ist das Gegenteil von deinem Wahnsinn, den Gedanken, mit denen du umgehst, dass du hohen Dingen nachgehst, und die heiligen Bücher, die in deine Hände gegeben sind, genieße sie!Hast du schon das Geringste im Buch gelesen, das ich dir gegeben habe?

Heilige Dinah.

Ja, Mama! Aber...

Sancta Simplicitas.

Nun, aber was?

Heilige Dinah.

Allein der Titel des Buches erscheint mir schon so grob und eifrig, dass ich nicht in der Lage sein werde, das Werk zu lesen. Und was lerne ich aus ihm?

Sancta Simplicitas.

Was lernst du daraus? Du dummes Tier!

Herr San Marco.

O schön! das nennt man Sanftmut und Liebe!

Sancta Simplicitas.

Hieraus werdet ihr lernen, was die Wittenberger waren und von der wahren inneren Religion.

Herr San Marco.

Gut! das nennt man Christentum!

Sancta Simplicitas.

Die die Sittenlehre verderben; die Sitten, verderben die ganze Menschheit und zerstören die Liebe zu Gott.

Herr San Marco.

Mein Gott, welche Liebe und Heiligkeit!

Heilige Dinah.

Aber liebe Mama...

Sancta Simplicitas.

Nun?

Heilige Dinah.

Was brauche ich die Orthodoxen zu kennen?

Sancta Simplicitas.

Wie? Du ungelehrtes Tier? Christus in uns; die Freiheit der Kinder Gottes, die Gesetze der Liebe; der unveräußerliche Grund des ganzen Christentums; die unbefleckte Reinheit des Herzens; ist das alles dasselbe für dich?

Herr San Marco.

Du meine Güte, Frau Schwester! woher nehmen sie,

woher haben Sie das ganze hallende Zeug? Das sind tiefe Töne,

mit denen man vier theologische Responsa machen kann.

Heilige Dinah.

Gott segne mich dafür, Mama. Ich ehre all diese Dinge als heilige Dinge, aber ich sehe nicht, was ich bin, ich sehe nicht, was ich damit zu tun habe. Überhaupt, ein Weib...

Herr San Marco.

Stimmt, sie hat recht! und wenn du willst, dass sie will, dass dies alles geschehe; so müsst ihr sie nach Wittenberg oder Rostock schicken.

Sancta Simplicitas.

Aha! Du sieht nicht? Dein St. Pauli hindert dich daran. Nun, es ist schon gut! Denn so du willst heiraten; so kann es früher geschehen, früher als du denkst, aber nicht mit deinem St. Pauli.

Heilige Dinah.

Oh, Mama!

Sancta Simplicitas.

Das muss dir nicht peinlich sein! Sie haben mir einen jungen Mann gebracht, der sich viel mehr für dich interessiert als St. Pauli. Ich werde darüber nachdenken. Jetzt kannst du gehen, aber schick mir Kolombina.

Heilige Dinah.

O mein Gott! (ab.)

SECHSTE SZENE

(Sancta Simplicitas, San Marco, Kolombina.)

Herr San Marco.

Sie sehen, dass ich Recht habe.

Sancta Simplicitas.

Ja, ich sehe, dass sie sich über meine Sachen ein wenig zu sehr bekümmern. Du könntest mich nur mit meinen Kindern allein lassen, wenn es dir Spaß macht.

Herr San Marco.

Sollte der arme St. Pauli nichts zu hoffen haben?

Sancta Simplicitas.

Ganz und gar nichts! Kolombina, vergiss nicht, den Herrn Hypocritus zu bitten, zu mir zu kommen.

Herr San Marco.

Vielleicht ist er derjenige, der dir als junger Mann vorgeschlagen wurde, als Schwiegersohn?

Sancta Simplicitas.

Was kümmert dich das? Ja, er ist es, wenn du es willst; sei nur zufrieden. Ich weiß schon, was ich zu tun habe. Und deshalb werde ich dich mit einer einzigen Mahlzeit dumm machen:

es kann die Hochzeit noch heute stattfinden… Noch heute.

Herr San Marco.

Ich sehe, dass ihr lieber dem Rat eures frommen Bruders folgen wollt als meinem. Denn ihre Eingebungen kommen von Gott; alles, was sie sagen, ist nichts als Orakel. Die Wahrheit spricht nur durch ihre Münder; wir anderen sind alle dumm und närrisch.

Sancta Simplicitas.

Gut, gut! Da sind wir in einer anderen Materie. Fahre fort, wenn du willst; jetzt möchte ich dir zuhören. Ich höre dir gerne zu.

Herr San Marco.

Die Wahrheit ist, Frau Schwester, von ihrer Leistung her ich habe schlechte Ehre in der Welt. Sie wären viel besser, wenn sie es wie andere Frauen täten. Sie wären viel ehrenvoller, wenn sie es wie andere Frauen täten, die sie kennen, die, obwohl sie sehr klug sind, sich dennoch die Ehre geben, dass sie nichts über die religiösen Religionsstreitigkeiten wissen. Was machen sie immer mit allen möglichen Weibern und Frauen, mit allerlei Weibern und Pietisten, mit denen die Theologen die Fakultäten erörtert haben,

die Schriften der Wittenberger und Rostocker, und sonst hundert andere Dinge, von denen sie nichts wissen… Verachtest oder lobst du etwas? Was würde die Welt sagen, wenn du dich so in der Jugend engagieren würdest? Würden sie nicht ausgelacht werden?

Sancta Simplicitas.

Sie müssen uns für sehr dumm halten.

Herr San Marco.

Für dumm? Nein! Sie wollen alles tun, was sie können… Sie wollen nähen, stricken, weben und viele andere Dinge tun, die gut für ihre Gesundheit sind. Sie haben auch Verstand; und ich glaube, dass sie mehr haben als viele andere Frauen, ja, als viele Männer.

Aber sie wissen nichts über Theologie, nichts.

Sancta Simplicitas.

Und warum nicht? Vielleicht, weil ich nicht in Rostock studiert habe? Bekommt man mit einem schicken Rock und Mantel ein Stipendium? Muss man so gelehrt sein, um die Geheimnisse zu kennen und Grundprinzipien der Religion und die Prinzipien des inneren Funkens, des Ruhens der Seelen in Gott, von der Möglichkeit einer Wiedergeburt, dass nur ein wiedergeborener Mensch in der Lage ist zu sehen? O mein Bruder! Wer die

von unsern Meistern hat, versteht viel mehr von Theologie als du denkst. Frag einfach Kolombina.

Kolombina.

Ja, ja, natürlich! Obwohl ich nicht so viel Verständnis habe und Verstand wie Sancta Simplicitas, dass ich die Theologie so gut verstehen kann, aber ich habe so viel Vertrauen in mich, dass

dass ich wie der Anwalt Bartholomäus am Gerichtshof bin.

Herr San Marco.

Ha! Ich kann sehen, dass sie beide sehr viel scherzen. Aber woher wissen sie, dass das, was sie behaupten, wahr oder falsch ist? Denn davon hängt es ab.

Sancta Simplicitas.

Wie kann ich das wissen? Das ist eine gute Frage! Kenne ich es nicht von Spener, Tauler, Francke und Jakob Böhme, deren Schriften mir meine Herren gegeben? Kolombina! 

Kolombina.

Ei! schämen sie sich, Herr Oberst! Sie denken sicher, dass wir wie die orthodoxe Frauenbewegung sind, die nichts anderes kennt als den Katechismus und die Gebete. Über diese Lappalien sind wir schon laͤng hinweg. Wenn ich nur eine Sache hätte, der Sancta Simplicitas ihre Bücher hier, hätte ich ihnen Plätze zum Lesen gegeben bis morgen Abend.

Herr San Marco.

Nun gut! Aber wenn eure Herren die Passagen in einem anderen Sinn interpretieren?

Sancta Simplicitas.

Sie werden es mir niemals beweisen.

Herr San Marco.

Ihr habt recht. Denn da ich kein großer Mann bin… Ich bin kein so großer Gelehrter wie ihr. Ich kann sie sicher nicht überzeugen. Aber ich weiß, dass eine große Anzahl anderer göttlicher Gelehrter, die mindestens so bewandert sind wie ihr, dass die Stellen nicht zu finden sind; und ich fürchte, dass dies allein schon ausreichen würde, sie zu überzeugen.

Sancta simplicitas,

(spöttisch lachend)

Das wird schön von Gottes Gelehrten sein! Ha! 

Herr San Marco.

Wie, Frau Schwester? Alle unsere Gottesgelehrten, alle theologischen Fakultäten, unsere Lehrer, unsere Prediger, bis auf eine kleine Zahl von Heuchlern?

Sancta Simplicitas.

Ei! das waren wieder schöne Leute.

Kolombina.

Warum nimmst du nicht auch den Doktor M. Luther dazu, mit seinem ganzen Blinddarm? Hoho! 

Sancta Simplicitas.

Kolombina! Was hast du dazu gesagt?

Kolombina.

Gewiss, Madame, ich glaube, dass sie alle nur zwanzig orthodoxe göttliche Gelehrte sind und ihre anderen Freunde im Verhältnis.

Was mich betrifft, so muss es sicherlich sehr spät sein, wenn ich nicht ein wenig spotten würde, so gut als ein halbes Dutzend solcher Herren. Wenn wir nun so rechnen wollen; so haben wir

die gelehrtesten Gelehrten Gottes auf unserer Seite.

Herr San Marco.

Stimmt! Ihr seid alle närrisch! Ich bemitleide euch!

Sancta Simplicitas.

Ah! wir sind närrisch. Ha! Kolombina, wir sind närrisch! was sagst du zu diesem? Er hat Mitleid mit uns. O Bruder! Das übersteigt ein wenig die Fähigkeit eines Soldaten. Wenigstens müssen sie nicht mit uns kämpfen. Fangen sie keinen Streit mit uns an. Wie könnten sie böse auf uns sein, wenn sie in unseren Versammlungen einige Gedanken der Frau über die Reinheit der

der Reinheit aller Kirchenlehrer und über die christliche Sittenlehre ihre Gedanken äußern hören. Kommen sie nur einmal herein: Und dann sagen sie, ob wir die Theologie verstehen oder nicht.

Herr San Marco.

Bei Gott, genau das will ich tun. Die Materie ist sehenswert, weil sie nicht oft vorkommt. Ich möchte auf jeden Fall einsteigen. Obwohl ich in die Komödie gehen wollte, aber ich werde nichts verlieren. Der tapfere Orthodoxe wird sicher nicht von ihnen verraten werden. Ich weiß, wie es den armen Fechten gehen wird.

Sancta Simplicitas.

(fällt in Ohnmacht.)

Ach Kolombina, halt mich fest! Ach! Ach! Ich sterbe!...

Kolombina.

Zum Teufel! Wen hast du da gerufen? Du hättest lieber den Beelzebub und seine Engel rufen mögen. Da bleibt mir die arme Frau tot unter meinen Händen.

Herr San Marco.

Wie denn? von Fechten sind sie in Ohnmacht gefallen?

Kolombina.

In der Tat! Sie macht das ständig. Das ist das dritte Mal.

Herr San Marco.

Ja! Ich weiß es nicht. Bestreicht sie mit Öl.

Kolombina.

Oh! Das hilft überhaupt nicht. Das ist nicht ihr Stil! Schrei mit mir: (Sie schreit)

Gottfried Arnold! Petrus! Francke! Johannes Tauler! Gnade allein! Wiedergeburt! Der innere Funke! Die geistliche Salbung! so schreien sie mit!

Herr San Marco.

Ich glaube, ihr seid wahnsinnig.

Kolombina.

Nein, nein, mein Herr Oberst; sie werden wahnsinnig sein. Sieh zu, dass sie zu sich kommt. (Sie schreit)

Gnade allein! Der innere Mensch! Jakob Böhme! Sehen sie! sehen sie! sie kommt zu sich.

Sancta Simplicitas.

(richtet sich auf)

O Bruder, es tut mir leid, dass sie so unangenehm ist. Unwissenheit! Aber du schaust in die wirkliche Welt.

Herr San Marco.

Ich bitte um Verzeihung, Frau Schwester. Ich wusste nicht, dass Fechten... Oh, mein Gott! Da hätte ich mich gleich wieder geirrt.

Kolombina.

Na also! Madame, wie geht es?

Sancta Simplicitas.

Es wird wohl vorübergehen. Nun, Bruder! Ich erwarte dich in einer halben Stunde. Und du, Kolombina, schickst zu Doktor Hypocritus und bittest ihn, hierher zu kommen. Ich hoffe, er wird mir helfen, Dinah wieder in Ordnung zu bringen. (ab.)

Herr San Marco.

Ich gehe an den Strand. Man hat mir gesagt, dass es Briefe von meinem Bruder an mich gibt. Wenn Gott ihn dazu bringen würde, mir von seiner Freude zu erzählen! Denn dies ist ein verlassenes Haus, wo er nicht bald wiederkommt. (ab.)

ZWEITER AKT

ERSTE SZENE

(Herr St. Pauli, Kolombina.)

Kolombina.

Na! Sie wollen doch sicher mit meinem Mädchen sprechen? Oder nicht?

Herr St. Pauli.

Ist das noch eine Frage?

Kolombina.

Vergebliche Mühe! überflüssige Sorgen! Ach! ihr armen Liebenden, wie übel sie euch behandeln!

Herr Sankt Pauli.

Was wollt ihr damit sagen?

Kolombina.

Damit will ich so viel sagen: dass meine Herrin sich immer mehr gegen ihre Heirat wehrt.

Herr Sankt Pauli.

Hat nicht der Herr San Marco mit ihr gesprochen? Er hat es mir gesagt.

Kolombina.

Er war hier; er hat mit Frau Sancta Simplicitas gesprochen; er hat ihr davon erzählt; aber...

Herr Sankt Pauli.

Nun! und ist nichts geschehen?

Kolombina.

Nichts, rein gar nichts. Ja, ich habe sogar herausgefunden, dass meine Herrin an einen anderen Freier denkt in Gegenwart ihrer Tochter.

Herr St. Pauli.

(sehr erschrocken.)

Ah! Wenn es so gehen soll, werde ich auch gehen. Ich werde schon wissen, was ich tun will.

Kolombina.

Nun, was wolltest du denn tun?

Herr Sankt Pauli.

Ich will meine geliebte Dinah aus ihrer Sklaverei befreien.

Kolombina.

Und wie? Wollt ihr sie wegbringen?

Herr Sankt Pauli.

Warum denn nicht? Mit einem Wort: Sie ist meine Braut, und ich bin sicher, der Oberst San Marco wird mich nicht ablehnen.

Kolombina.

Ja, aber mein Mädchen wird nie...

Herr Sankt Pauli.

Ich werde sie selbſt darum bitten; ich hoffe, sie wird sich bewegen lassen.

Kolombina.

Du hoffst gewiss sehr viel.

Herr Sankt Pauli.

Oh! ich bitte dich, hilf uns! Oder hilf uns wenigstens nicht auf unsere eigene Art. Schau, ich gebe dir den Ring.

Kolombina.

Oh! Du machst mich ganz weichherzig. Ich sehe ein, dass du dich um sie kümmern musst. Aber du weißt, dass Sancta Simplicitas dich nicht bei der heiligen Dinah sehen will. Geh schnell rein.

Da kommt jemand. (ab.)

ZWEITE SZENE

(Herr Hypocritus, Kolombina.)

Herr Hypocritus.

(mit einer verändertenStimme)

Guten Tag, mein liebes Kind! Wie geht es dir heute?

Kolombina.

Sehr gut. Sancta Simplicitas fragt sehr nach ihnen.

Herr Hypocritus.

Sie hat mich in meinen Betstunden gestört. Warum weißt du nicht, warum sie mich ausgehöhlt hat?

Kolombina.

Sagt sie: Der Herr Hypocritus soll ihr helfen. Er soll ihr helfen, die heilige Dinah zu bekehren.

Herr Hypocritus.

Und wie? Hat sie sich in was vergriffen?

Kolombina.

Sancta Simplicitas denkt so; denn die Zeit des armen Kindes wird endlich lang, dass ihre Hochzeit so lange verschoben worden ist.

Herr Hypocritus.

Aha! Ich sehe! Ich habe, was ich wollte. Ich möchte sie also bald verheiraten?

Kolombina.

Ah! Je eher, desto besser. Wenn Herr Doktor die Mama überreden könnte, die Sache zu beschleunigen, wäre ihnen immens geholfen.

Herr Hypocritus.

(beiseite)

Ha! Ich muss mich beeilen. (Laut:) Also ich verspreche dir, dass ich es tun werde.

Kolombina.

Und wie? Mit guter Laune? Oh, wie ich mich freue! Denn du kannst viel mit unserer Herrin machen.

Herr Hypocritus.

Das ist wahr. Aber die heilige Dinah, man muss auch mit ihr reden, und ihr müsst ihr helfen.

Kolombina.

O nein! Herr Doktor! Jungfrau Dinah darf nicht mitgenommen werden. Dinah darf überhaupt nicht gebeten werden, St. Pauli zum Mann zu nehmen.

Herr Hypocritus.

Was sagst du zu St. Pauli? Ich will ihn ihr nicht geben.

Kolombina.

Oh, verzeih mir. Ich weiß nicht, was ich sagen soll. Ich weiß nicht, warum ich immer von dem närrischen St. Pauli spreche. Von wem hast du gesprochen?

Herr Hypocritus.

Wen meinst du denn?

Kolombina.

Ich wette, ich kann es erraten.

Herr Hypocritus.

Lass sehen!

Kolombina.

Bist du sicher, dass du meiner Jungfrau ihren Cousin geben willst?

Herr Hypocritus.

So ist es! Gewiss, mein junger Cousin, den Herrn von Pietatis, werde ich ihr schenken. Ich habe ihm ein kleines Geschenk gemacht. Aber wie hast du das erraten?

Kolombina.

Oh, ein Kind kann das erraten. Denn erstens ist meine Jungfrau wohl und wahrhaftig reich; und ich bin sicher, dass die beiden Menschen sehr glücklich zusammen sind.

Herr Hypocritus.

Du hast meinen Cousin noch nicht gesehen.

Kolombina.

Den jungen Herr von Pietatis? Nein. Aber was macht das schon? Ich wette, er sieht aus wie du.

Herr Hypocritus.

Irgendwie.

Kolombina.

Na, siehst du? Das ist alles, was er braucht. Und ganz unter uns: St. Pauli ist ein junger Taugenichts.

Herr Hypocritus.

Du stimmst mir also zu?

Kolombina.

Gewiss!

Herr Hypocritus.

Nun, so will ich dir etwas verraten: Ich habe die Sancta Simplicitas davon abgehalten, ihre Tochter zu verheiraten.

Kolombina.

Ei! Ei! wer hätte gedacht, dass das geht?

Herr Hypocritus.

Aber weil ich genau wusste, dass der Oberst San Marco sehr stark darauf beharrte; so habe ich mich bemüht, ihn bei Sancta Simplicitas ganz schwarz zu machen.

Kolombina.

Das habt ihr sehr gut gemacht.

Herr Hypocritus.

Ich finde es gut, dass deine Jungfrau jetzt, wo sie so lange gewartet hat, nun sieht, dass sie ihr St. Pauli nicht bekommen kann. Ich hoffe, dass sie lieber meinen Cousin nimmt als ihren Verlobten, oder sie wird fliehen wollen und ohne einen Mann bleiben.

Kolombina.

Das ist wahr. Ich glaube es auch.

Herr Hypocritus.

Die Mutter ist mir gewiss genug. Es wäre gut, wenn ihr auch die Tochter davon überzeugen könntet, dass sie sich mit dem Heirat abfindet, weil die Sache gut ankommt.

Kolombina.

Oh! Das will ich machen.

Herr Hypocritus.

Mein Vetter ist auch nicht so arm. Er ist nicht der Allerärmste, und für einen Mann von niederer Herkunft hat er auch hübsche Freunde. Das alles habe ich der Frau Sancta Simplicitas erzählt.

Kolombina.

Das ist eine sehr schöne Beschreibung! Der Herr von Pietatis; die Frau Heilige Dinah Pietatis; ein Haufen kleiner Pietatisse: das wird eine heilige Baumschule machen, die recht schön sein wird.

Herr Hypocritus.

Ich tue dies alles nicht aus Eigennutz; durch die Gnade Gottes bin ich schon lange von diesem Übel befreit. Ich tue es schon lange nicht mehr. Nein, ich tue es aus reinem Wunsch der Glückseligkeit der heiligen Dinah.

Kolombina.

O! Das kann ich sehen.

Herr Hypocritus.

Denn, denk nur, selbst Herr St. Pauli ist ein junger, liebenswerter Mann; er ist ganz weltlich; er liebt dein Mädchen, und sie ihn. Aber die Liebe zwischen den beiden Menschen ist vielleicht nur eine natürliche Liebe, nur eine natürliche Sache, und nicht die Liebe Gottes, der Gnade und Barmherzigkeit Gottes.

Kolombina.

Natürlich habe ich keine Angst davor.

Herr Hypocritus.

Jetzt reden die beiden Menschen miteinander; so vielleicht werden sie dich ihr ganzes Leben lang lieben.

Kolombina.

Das ist etwas, worüber man sich Sorgen machen muss.

Herr Hypocritus.

Und damit wären zwei arme Seelen auf ewig der Lukrativität der korrupten Führung ausgeliefert.

Kolombina.

Ich bitte Sie darum. Das ist ja noch schlimmer als eine gewöhnliche Kirche, als ein öffentliches Kirchenamt!

Herr Hypocritus.

Freilich: Heiratet sie aber meinen Vetter; so bekommt sie einen Mann, der gar nicht angenehm ist, und dann wird sie keine andere Wahl haben, als zu Gott zu gehen und mit der Unterstützung der Behörden sie werden dann in einer heiligen Vereinigung leben können, und keine bösen Lüste kennen.

Kolombina.

Ich gestehe das! Wie, Doktor? Also sobald ich ein wenig naiv in der Liebe zweier Ehegatten bin, wenn sie sich in natürlicher Liebe vermischen, so ist das Sünde?

Herr Hypocritus.

Ja, meine Tochter! Alles, was die Natur uns befiehlt zu tun; alle Empfindungen, die von ihr kommen, außer das, was bloß die Gnade Gottes in uns ist, sonst ist allest Sünde.

Kolombina.

Warum ist das so?

Herr Hypocritus.

Weil die ganze Natur in ihrem Ursprung, in ihrer Art, in ihrem Wesen und in ihrer inneren Natur verdorben ist. Ein untreuer Mensch, der seinem Vater untreue Taten tut, muss nicht denken, dass er Gutes tut: Er tut Sünde. Eine Mutter, die ihre Kinder liebt; eine Frau, die ihrem Mann treu ist, wenn sie es nicht durch die Kraft einer übernatürlichen Gnade tut, so sündigt sie.

Kolombina.

Das ist in der Tat betrüblich. Auf diese Weise werden wir Affen und Meerkatzen züchten müssen, die wir nur durch eine natürliche Beihilfe lieben können. In der Tat, ich weiß nicht, ob dieser Glaube die Menschen glücklich macht. Aber es schadet nicht; geh einfach zu Sancta Simplicitas, denn sie wartet auf dich.

Herr Hypocritus.

Ich gehe; aber vergiss nicht, das Deine zu tun.

Kolombina.

Mach dir nur keine Sorgen.

Herr Hypocritus.

Siehst du den Ring hier? Ich habe ihn von einer Frau bekommen, damit ich ihn für alles Mögliche benutzen kann.

Kolombina.

Der Ring ist aller Ehren wert.

Herr Hypocritus.

Nun, wenn du es hübsch machst... du siehst, ich werde ihn von dir fernhalten.

(Er nimmt ihn wieder)

Kolombina.

Du behältst ihn für mich? Ja, natürlich. Ich bin Ihnen sehr verbunden.

Herr Hypocritus.

Nun, ich möchte reingehen. Gib noch einmal dein Bestes. (ab.)

Kolombina.

Gut, gut. Ich werde ihn von dir fernhalten, ich werde ihn dir vorenthalten. Es ist ein alter Filzhut. Aber du wirst noch lange kein Spaßvogel sein. Aber du bist nicht gut genug, um ein Scherzkeks zu sein.

DRITTE SZENE

(Die heilige Dinah, die die Tür öffnet, Herr Sankt Pauli, Kolombina.)

Heilige Dinah.

Kolombina! Ist denn niemand mehr da? Kann ich Herrn St. Pauli verlassen?

Kolombina.

Komm her! Kommt her, ihr alle! Ich habe es ihnen gesagt. Ich habe euch eine Menge Geschichten zu erzählen.

Herr St. Pauli.

Was?

Heilige Dinah.

Was gibt's?

Kolombina.

Ist es nicht wahr, dass sie sich beide ineinander verliebt haben?

Herr St. Pauli.

Ich glaube, du weißt es genau.

Kolombina.

Ja, aber ist das nicht ganz natürlich?

Heilige Dinah.

Was meinst du mit natürlich? Unberührbare Liebe ist rein,

untadelig und so wie zwischen zwei Menschen es sein soll, die die Zustimmung ihrer Eltern haben.

Kolombina.

Glaube es nicht.

Heilige Dinah.

Warum denn nicht? Was zum Teufel willst du denn?

Kolombina.

Ich möchte sagen, dass ihr beide die schlimmsten Sünder seid. Lauter Sünde! Verderbliche Natur! Abrenuntio Satanas!

Herr St. Pauli.

Ah, Kolombina! Ist es jetzt Zeit zu lachen? Bist du närrisch?

Kolombina.

Ein wenig; aber noch nicht so sehr, wie Doktor Hypocritus. Der Unterschied ist, dass ich aus Lust närrisch bin; aber er ist ein Narr

von der göttlichen Art.

Heilige Dinah.

Also sage es aus!

Kolombina.

Ich habe es den beiden schon gesagt. Du, Herr St. Pauli, hast einen neuen Neffen, und du, Heilige Dinah, hast einen neuen Freier.

Herr St. Pauli.

Einen Dreier?

Heilige Dinah.

Einen Freier.

Kolombina.

Ja!

Herr St. Pauli.

Wer ist denn das?

Heilige Dinah.

Wie ist sein Name?

Kolombina.

Er heißt so: Der junge Herr von Pietatis.

Herr St. Pauli.

Pietatis?

Heilige Dinah.

Ist es möglich?

Kolombina.

Ja, der junge Herr von Pietatis, geschätzter Herr Vetter des lieben Gottesmannes Doktor Hypocritus, allmächtiger Gewissensrat der Sancta Simplicitas und die geheime Zuflucht in allen ihren geistlichen Nöten und leiblichen Nöten. Der Herr Hypocritus ist es, der ihre Heirat bis jetzt verzögert hat, mit der Absicht, dass sie, wie er sagt, aus Verdruss so lange zu warten hat, um seinen lieben Cousin zu nehmen.

Herr St. Pauli.

Den verdammten Bösewicht?

Heilige Dinah.

Oh, du musst es mir gesagt haben. Aber wie? Ich sollte Pietatis nehmen?

Kolombina.

Warum denn nicht? Der junge Pietatis ist nicht reich; aber er könnte es genauso gut sein als ein anderer. Er sieht persönlich nicht gut aus; aber was kann er dafür? Er ist von einer armen Klasse; aber seine Verwandten sind nicht vornehmer als er. Er hat nicht viel...

Heilige Dinah.

Also halt die Klappe! Willst du mich zum Narren halten?

Kolombina.

Höre, überlege dir geschwinde, was sie tun wollen. Hypocritus legt gerade die Sache Mama vor.

Heilige Dinah.

Oh! er wird sie leicht bereden.

Herr St. Pauli.

Soll er doch darüber reden! Wenn sie mir nur folgen wollen, werden sie mir folgen, meine Schöne! Wenn sie doch nur meinen Vorschlag annehmen würden! Papas Zustimmung… Ich habe das Einverständnis deines Vaters und werde auch das deines Cousins haben. Was erwartest du denn?

Kolombina.

Wie denn? Seid ihr noch nicht eins?

Herr Sankt Pauli.

Oh nein! sie ist unbeweglich, sie fürchtet, was die Leute sagen werden, was die Leute denken werden. Grausame Dinah! Sind sie nicht lang genug Tochter, um einer unvernünftigen Mutter zu gehorchen? Soll ihre ungerechtfertigte Angst die Ursache für eine ewige Trennung zwischen uns sein?

Kolombina.

Wahrlich, heilige Dinah! sie brauchen nicht zu zögern. Der Verkauf zwischen Mama und Herrn Hypocritus wird bald abgeschlossen sein. Es könnte leicht passieren, dass sie in 24 Stunden eine Ehefrau, die heilige Dinah Pietatis wären.

Heilige Dinah.

Oh! Schweige nur darüber. 

(Sie steht erstarrt in Gedanken.)

Herr Sankt Pauli.

Sie stehen in Gedanken erstarrt?

Heilige Dinah.

Gut! Ich ergebe mich dir, denn es kann nicht geändert werden.

Herr Sankt Pauli.

Ach, liebste Dinah, wie glücklich bin ich! Meine liebe...

Kolombina.

Ja! Jetzt ist es an der Zeit, sich zu verlieben. Verlobt euch geschwinde.

Herr St. Pauli.

Nun, meine Liebe, sag nur die Stunde. Ich werde vor die Gartentür kommen und dich abholen.

Heilige Dinah.

Was sagt Herr Sankt Pauli dazu? Glaubt ihr denn, dass ich jemals einer solchen Prozedur zustimmen werde, auch wenn ich über deinen Respekt für mich informiert bin. Sprecht mit meinem Cousin, und ihr beide werdet einen anderen Weg finden. Wenn er mich wegbringt und mich bei sich behalten will, bis mein Vater zurückkommt. Also werde ich mich damit abfinden. Aber ohne ihn, ohne seine Anwesenheit; und vielleicht ist selbst das zu viel.

Kolombina,

(zu St. Pauli)

Geh er geschwinde! geschwinde! mich dünkt, die Herrin kommt. 

(St. Pauli ab.)

Kolombina,

(zu der Jungfrau)

Und du, Sankt Dinah, mach dich bereit zur Antwort, wenn ihr ein neuer Liebhaber angeboten wird.

Sankt Dinah.

Ah! Ich habe keine Angst vor Hypocritus; ich möchte über ihn lachen. Aber was soll ich Mama sagen?

Kolombina.

Ich möchte gehen, damit ich nicht auch in Schwierigkeiten gerate. Nachher werde ich wissen, wie es sein wird.

(ab.)

VIERTE SZENE

(Heilige Dinah, Herr Hypocritus, Sancta Simplicitas.)

Sancta Simplicitas.

Ja! Ja! So ist es. Du kannst deinen Cousin mitbringen, wenn du willst. Je eher, desto besser.

Herr Hypocritus.

Er ist gerade aus einer kleinen Stadt gekommen. Ich fürchte, dass er bei seinem Auftritt viele Fehler machen wird.

Sancta Simplicitas.

O! das wird nichts schaden. Er wird es früh genug lernen.

Herr Hypocritus.

Gott der Herr segne alle deine Absichten!

Sancta Simplicitas.

Daran zweifle ich nicht. Aber ich werde dich einen Augenblick mit meiner Tochter allein lassen. Du weißt schon, was du ihr zu sagen hast; und da du mit ihr auf eine gute Art reden wirst, so hoffe ich auch, dass sie dich auf eine gute Art und Weise anhören wird. Ich werde in einer Weile wiederkommen.

(ab.)

FÜNFTE SZENE

(Herr Hypocritus, Sankt Dinah.)

Herr Hypocritus.

Erlaube mir, Mademoiselle, dir meine aufrichtigen und treuen Glückwünsche zu bringen.

Heilige Dinah.

Er ist sicher mit dir.

Herr Hypocritus.

Ich bin besorgt, dass die Gnade in deinem Herzen täglich zunimmt.

Heilige Dinah.

Wie kannst du das sehen?

Herr Hypocritus.

Weil ihre ganze Art so sittsam und lieblich ist. Oh! wie schade wäre es, wenn der Geist der herrlichen Zubereitungen zerstört werden sollte!

Heilige Dinah.

Mein Doktor, ich werde mich darum kümmern müssen und nicht du.

Herr Hypocritus.

Gott gebe, dass ihr immer die Gebete und den Rat eurer Mutter befolgt.

Heilige Dinah.

Ich weiß bereits, wie weit ich in dieser Angelegenheit gegangen bin. Ich habe meine Pflicht getan.

Herr Hypocritus.

Sie ist ganz im Gegenteil. Alles ist, dass sie zu sehr ihren eigenen Neigungen nur zu sehr überlassen ist.

Heilige Dinah.

Ich verstehe sie nicht, Doktor. Was wollen sie damit sagen?

Herr Hypocritus.

Mama ist eine sehr geistliche Person und mit lauter hoher Geheimhaltung, mit großer Verschwiegenheit, aber es ist eben so...

sie hatte Angst, dass sie das Ergebnis der Wahl gegen einen jungen Mann von Gewicht so nicht hören möchten...

Heilige Dinah.

Ei! warum ist das so? Sollte dieser so heißen, soll die sogenannte natürliche Neigung sträflich sein? Ihr Ursprung und Fortschritt ist immer sehr unschuldig gewesen; und mein Vater hat sie für annehmbar gehalten.

Herr Hypocritus.

Ja! aber ist es nicht wahr, dass sie den St. Pauli ganz natürlich lieben?

Heilige Dinah.

Ich weiß nur, dass mein Vater mir befohlen hat, den heiligen Sankt Pauli als meinen künftigen Ehemann anzunehmen. Ich finde ihn anbetungswürdig. Ich finde ihn liebenswert; ich liebe ihn. Was gibt es an ihm nicht zu lieben?

Herr Hypocritus.

Ach, Mademoiselle! Seit dem Sturz unserer ersten Eltern (merke sie es sich!) ist unsere Natur so verderbt, dass alles, was sie liebt und tut, Sünde ist.

Heilige Dinah.

Was muss man dann tun?

Herr Hypocritus.

Die Gnade muss sich durch ihre überwindende Kraft zum unbesiegbaren Herrn machen. Die Gnade muss sich zum unantastbaren Lenker unseres Willens machen und ihn unmissverständlich zum Guten lenken. Denn dann (aufgepasst!)

werden wir von einem himmlischen Band geleitet, dem wir nicht widerstehen können. Anstatt dass in Ermangelung der Gnade das innere Licht uns unweigerlich zum Ende treibt.

Heilige Dinah.

Ganz gut! Aber haben wir immer diese Gnade?

Herr Hypocritus.

Ach! was haben wir gewollt? Die liebsten Kinder Gottes haben sie nicht immer.

Heilige Dinah.

So sind sie gezwungen, aus Versehen gut gesinnt zu sein.

Herr Hypocritus.

Freilich!

Heilige Dinah.

Nun, Doktor, das ist genau die Situation, in der ich mich befinde.

Herr Hypocritus.

Wieso?

Heilige Dinah.

Ich habe noch nicht die Gnade gehabt, meine Neigung zu überwinden: Ich bin noch vom Wahnsinn besiegt. Ich werde immer noch von der Verrücktheit mitgerissen.

Herr Hypocritus.

Wie wissen sie, dass sie nicht die Gnade haben?

Heilige Dinah.

Weil sie mich nicht zwingt, darum habe ich sie nicht. Ich erwarte sie aber.

Herr Hypocritus.

Ja! aber man muss nach ihr streben!

Heilige Dinah.

Wie kann ich ohne den Zustand der Gnade danach streben? Ich warte auf sie.

Herr Hypocritus.

Wie? so willst du so ruhig sein? und immer und immer in einer Sache verharren, die Mama zuwider ist?

Heilige Dinah.

Ich erwarte die Gnade.

Herr Hypocritus.

Du musst den lieben Gott darum bitten.

Heilige Dinah.

Wie kann ich das tun, wenn die Gnade mich nicht zum Gebet zwingt?

Herr Hypocritus.

Gewiss! sie sündigen sehr, dass sie in einer Leidenschaft sind, die nicht ein Werk Gottes und der göttlichen Barmherzigkeit ist.

Heilige Dinah.

Sage vielmehr, dass ich unglücklich bin. Denn wie kann ich Buße tun, wenn ich nicht schuldig bin? Ich warte auf die Gnade.

Herr Hypocritus.

Du bist deiner Mama unhorsam.

Heilige Dinah.

Was kann ich dagegen tun? Sobald ich die Gnade habe werde ich ihr gehorchen: Ja, denn das ist ihre Lehre, Doktor. Ich hoffe, Sie werden sie lehren, meinen Ungehorsam zu ertragen.

Herr Hypocritusr.

Und wie? Wollt ihr, dass eure Mutter euch gegenüber gewalttätig wird? Damit du ihr mit Gewalt gehorchst?

Heilige Dinah.

Ah! sie kann mich gewiss zwingen; aber allein die Gnade ändert unser Herz. Ich warte auf sie.

Herr Hypocritus.

Es tut mir sehr leid, dass du meinen Rat nicht befolgt hast.

Heilige Dinah.

Ach, Herr Doktor, weil ich nicht die Gnade habe; so helft mir wenigstens, meine Mama zu bewegen, soll mich zu St. Pauli bringen.

Herr Hypocritus.

Was sagt ihr zu mir?

Heilige Dinah.

Dafür werde ich ihnen ewig zu Dank verpflichtet sein.

Herr Hypocritus.

Der Himmel bewahre mich davor, dass ich solchen unverschämten Abscheulichkeiten diene. Meine Gedanken sind seit langem auf die Ewigkeit gerichtet und auf die Nichtigkeit der gegenwärtigen Dinge.

SECHSTE SZENE

(Sancta Simplicitas, Jungfrau Dinah, Herr Hypocritus.)

Sancta Simplicitas.

Meine Tochter ist ihnen vor ihrer guten Gestalt sehr gut zu euch, Doktor, und ich habe keinen Zweifel...

Herr Hypocritus.

Ach! ihre Herzen sind noch nicht ganz gereinigt; ihr Verstand hängt noch an allerlei Vorurteilen. Aber ich hoffe, dass ihr mehr für sie tun werdet als mein guter Rat.

Sancta Simplicitas.

Das hoffe ich auch. Bring sie einfach, wie ich es ihr gesagt habe, bring deinen Cousin zu mir.

Herr Hypocritus.

Mit Vergnügen. Jetzt muss ich meine Stunde abwarten. Jetzt muss ich meine Schlafenszeit abwarten… mit euch. (ab.)

Sancta Simplicitas.

Lebe wohl. Ich werde mich um alles kümmern.

SIEBENTE SZENE

(Sancta simplicitas, Jungfrau Dinah setzt sich.)

Sancta Simplicitas.

Dinah, ich liebe dich, und bis jetzt hast du immer gereicht. Du hast immer genügend Proben davon gehabt. Du hast mich für den Moment zu wütend gemacht. Ich vergebe dir alles, wenn du mir deinen Fehler bessern willst. Ich werde versuchen, dich glücklich zu machen. Aber, meine liebe Dinah… die Welt interpretiert es im Allgemeinen. 

(Indem sie so spricht, ist die Tochter immer in Gedanken.) 

Magst du mir zuhören?

Heilige Dinah.

Ja, Mama.

Sancta Simplicitas.

Machst du dich über mich lustig?

Heilige Dinah.

Behüte Gott! nein.

Sancta Simplicitas.

Also glaub mir und höre. Hast du mir nicht gesagt vor einer Stunde, du würdest gerne heiraten?

Heilige Dinah.

Es ist wahr, Mama. (beiseite: Oh mein Gott!

Sancta Simplicitas.

Nun, meine Tochter, werde ich deiner Neigung folgen.

Heilige Dinah.

Ich bin der Mutter unendlich zugetan.

Sancta Simplicitas.

Ich schenke dir einen jungen Mann von großem Verdienst.

Heilige Dinah.

Herr St. Pauli hat viele davon.

Sancta Simplicitas.

Wie? Wer wurde von seinem heiligen Cousin gelehrt? Er hat die süße Milch der Christlichen Religion schon als ein Kind gesogen, und es wird gesagt, dass er die rechtmäßige Krone aller Menschen ist. Ist das noch dein Sankt Pauli?

Heilige Dinah.

In gewissem Verstand hat er dies alles.

Sancta Simplicitas.

Nun, so will ich dir sagen, dass er es nicht ist. Die Mädchen sind echte Tiere! Wenn sie einmal jemanden im Kopf haben, dann denken sie, dass es sonst niemanden mehr auf der Welt gibt.

Heilige Dinah.

Aber liebe Mama...

Sancta Simplicitas.

Schweig! Der junge Mann, von dem ich spreche, ist der junge Herr von Pietatis.

(Dinah schluckt) 

Bist du sicher, dass er dir nicht gefällt? Du magst du den Namen nicht? Mit einem Wort, es ist der Cousin des heiligen Mannes Gottes, mit dem du gerade gesprochen hast.

Heilige Dinah.

O Mama! Verzeih mir, ich habe nachgedacht...

Sancta Simplicitas.

Nun, wie?

Heilige Dinah.

Ich will überhaupt nicht heiraten!

Sancta Simplicitas.

Und? Die schwindelerregende Abwechslung ist sicher ganz nett und könnte eine Probe deines Gehorsams sein. Wenn ich dich nicht verheiraten will, dann wirst du es tun: Und wenn ich will, wirst du nicht wollen. Das gefällt mir.

Heilige Dinah.

Wir haben nicht überall unsern Willen und unsere Macht. Ich habe oft gehört, Mama, dass alles, was wir wollen, von der Gnade kommt, die uns zum Willen zwingt. So können wir nicht widerstehen. Herr Hypocritus hat mir gerade dasselbe gesagt.

Sancta Simplicitas.

So! so! du fängst an zu räsonieren! Jetzt, weil du den Mut hast, es zu tun, frage ich dich: Weißt du, wovor eine Mutter Angst hat?

Heilige Dinah.

Ah, ja!

Sancta Simplicitas.

Weißt du auch, dass Papa seit Jahren alle seine Rechte an mich abgetreten hat? Ich erspare dir die Mühe, dir den Kopf zu zerbrechen. Ich sage dir, dass ich es will, und dass ich ihn dir geben werde und dass ich dir befehle... 

Heilige Dinah.

O Mama! Um Gottes willen, was ist das für ein Befehl?

Sancta Simplicitas.

Ja, ich möchte, dass du heute Abend verheiratet wirst.

Heilige Dinah.

Heute noch?

Sancta Simplicitas.

Ja! Heute noch.

Heilige Dinah.

O Himmel! 

(Sie wirft sich vor ihrer Mutter auf die Knie.) 

Liebste Mama! Lass sie sich durch meine Tränen bewegen!

Sancta Simplicitas.

Schweig! und steh auf! Was ich tue, das tue ich zu eurem eigenen Besten.

Heilige Dinah.

Aber ich will den Tod lieber als das!

Sancta Simplicitas.

Ach! aber was wirst du davon haben? Dein Eifer wird erschüttert werden, deine natürliche Freude wird erschüttert werden, und du wirst nicht sterben. Und der alte Adam wird begraben werden, und dann wird die Liebe den Sieg erringen.

Heilige Dinah.

Aber was wird mein Vater sagen, wenn ich mir einen anderen Mann nehme, dem er mich nicht versprochen hat?

Sancta Simplicitas.

Dein Vater wurde sehr schlecht im richtigen Glaubensbekenntnis der Liebe unterrichtet: Er schenkte euren beiden Neigungen zu viel Aufmerksamkeit, eurer gegenseitigen Neigung, und dachte, dass er nicht wirklich für die Ehe geeignet sei. Aber Herr Doktor Hypocritus erklärt die Sache ganz anders.

Heilige Dinah.

Unsere Liebe war auf beiden Seiten immer unantastbar und ihr höchstes Ziel war immer gesegnet und christlich. Mein Vater hat dich geärgert.

Sancta Simplicitas.

Seht die schrecklichen Unannehmlichkeiten mit all der Belehrung, die sie erhält! Wisst ihr das? Du weißt nicht, dass alles, was Sünde ist, nicht unsträflich sein kann: Und alles, was Natur ist, das ist Sünde! Verstehst du das nicht?

Heilige Dinah.

Nein, Mama!

Sancta Simplicitas.

Nein? Nein? Gut. Du wirst genug Zeit haben, es herauszufinden. Ich will gehen und dem Herrn Hypocritus schreiben, dass er es nicht versäumen soll, seinen Vetter mitzubringen. Sieh zu, dass du ihn gut empfängst.

(ab.)

ACHTE SZENE

(Heilige Dinah, Kolombina.)

Kolombina.

Na also! Wie hat sich Sie Sich gehalten?

Heilige Dinah.

Ich habe gebetet, ich habe geweint.

Kolombina.

Und das war alles?

Heilige Dinah.

Oh ja, natürlich!

Kolombina.

Also sie werden dich zu einer Frau von Pietatis machen, indem sie betteln und weinen?

Heilige Dinah.

Sicherlich wird es nicht anders sein.

Kolombina.

Und wie? Sie hat es auf sich genommen, wundersame Dinge zu tun?

Heilige Dinah.

Ich darf nicht mit meiner Mutter reden.

Kolombina.

Mein Gott! Kannst du dir vorstellen, dass so eine vernünftige Frau eine Pietistin sein könnte? Sie kann immer noch etwas versuchen, Heilige Dinah.

Heilige Dinah.

Gewiss, mein Cousin...

Kolombina.

Ja!

Heilige Dinah.

Nun gut! Ich werde abwarten, was er mit Sankt Pauli machen wird. Wenn mein Vater mich zu sich nimmt… Denn ich sehe keinen anderen Weg, wie ich dem Unglück entgehen kann.

Kolombina.

So wird sie in ihrem Zimmer bleiben, und er wird auf sie warten, und auf Herrn Cousin, den jungen Herrn von Pietatis. Ich möchte meine Sachen für das Treffen in Ordnung bringen.

DRITTER AKT

ERSTE SZENE 

(Frau Regina Bettelsack. Kolombina.)

Kolombina.

Nun habe ich mein Werk getan; und möchten die Bet-Schwestern kommen, wenn sie wollen. Ha! Da ist unsere Bettlerin Regina. Grüß Gott! Frau Regina Bettelsack! Ich bin erschrocken. Seit einiger Zeit gibt sie ihr Geld bei meinen Frauen aus.

Frau Regina Bettelsack.

Oh! das macht die Bedürftigkeit größer; und man muss...

Kolombina.

Wie? die Not der kleinen Gemeinde?

Frau Regina Bettelsack.

Wir leben unter Verfolgung; und Sie wissen, dass in Zeiten des Krieges viel Geld nötig ist.

Kolombina.

Ja, das weiß ich, vor allem, wenn das Volk in Gefahr ist, mehr Heißhunger zu haben. Aber das ist keine schlechte Sache, Frau Bettelsack. Denn, wenn der Bedarf der Gemeinschaft steigt, so sinkt das ihre.

Frau Regina Bettelsack.

Was meinen Sie damit?

Kolombina.

Nicht viel; ich glaube, sie versteht mich! Jeder Mensch muss von seinem Beruf leben, so klein er auch sein mag. Die Nehmer bezahlen sich selbst von den Einnahmen.

Frau Regina Bettelsack.

Oh, das war schon früher so, als unsere Herren noch nicht so eigennützig waren. Sie haben so viele Mütter und Vettern! Mit einem Wort: die Bösen fressen uns auf. Aber ich habe keine Zeit zum Plaudern... Ich melde mich einfach drinnen.

Kolombina.

Ich gehe jetzt.

ZWEITE SZENE

Frau Regina Bettelsackin. 

(allein)

In der Zwischenzeit möchte ich mein Register sehen: Ich habe Angst; die Gnade beginnt zu erkalten. Es ist wahr, ich bin an einem schlechten Ort. Ich bin in einem schlechten Viertel. Ach, wäre ich doch auf der Bahre oder auf der Pferdekoppel, ich wäre gern stärker.

(Sie liest:)

Verzeichnis deſſen, was von allerlei gottesfürchtigen Herzen zur Unterstützung der Gemeinde Gottes und der Glieder Christi ist gegeben worden. Frau Gebegern 50 Mark. Was für ein Almosen von einer alten Putzfrau! Die arme Frau verdient kaum eine halbe Mark den ganzen Tag. Eine halbe Mark am Tag, und gibt so viel; aber sie hat auch einen klugen Doktor, der sie unterrichtet… Frau Spargern, 200 Mark. Oh! Frau Spargern, das ist wirklich nicht genug. Es reicht. Das ist eine Frau wie ein Vieh… Sie redet, als wäre sie ein Ungeheuer. Wie ein kleines Licht. Sie ist nur in die Pietisten-Sekte gegangen, weil sie geehrt werden wollte. Und

wer könnte nicht mehr geben? Oh! Ich komme wieder. Ich komme wieder, Frau Spargern. Jungfrau Langfinger, 100 Mark. Ich habe nichts von ihr gesagt. Sie kann nicht mehr geben. Sie kann nicht mehr geben, denn sie muss es ihrem Vater wegnehmen. Doktor Judas, 600 Mark. Ja! Ja, natürlich! Er bekam seine Stelle unter der Bedingung… Herr Simon, 2.000 Mark. Oh, er kann, aber er bekam die Konjunktur vorher… zuor musste er 3.000 Mark geben. Frau Eris, 100 Mark. Das ist nicht zu viel, meine gute Frau Eris!Ihr Fall war überhaupt nicht gut, und Sie hätten ihn nie gewonnen, wenn unsere Schwestern nicht für dich gebetet hätten. Doktor Quacksalber, 150 Mark. Ja, das ist ja schön und gut, aber ich habe ihm auch versprochen, dass so viele Leute zu seiner Predigt kommen würden, dass kein einziger Apfel auf die Erde fallen würde; und er predigt so miserabel, dass mir Angst und Bange wird, wie ich es anstellen soll. Frau Kuhkopf, 60 Mark. Nun, die

ist eine gute dumme Teufelin! Sie schickt sich gut zu den Pietisten, und glaubt auch, dass das Geld vor den Armen kommt. Aber dann Frau Sancta Simplicitas, ich muss meine Rechnung bezahlen.

DRITTE SZENE

(Sancta Simplicitas, Frau Regina Bettelsack.)

Sancta Simplicitas.

Bist du schon zurück, Regina Bettelsack? Du bist unglaublich.

Frau Regina Bettelsack.

Die Wahrheit ist, dass die Zeiten sehr schlecht sind. Wenn solche begabten und gottesfürchtigen Frauen, wie sie sind, nicht etwas tun wollen, wird die gute Sache verloren sein.

Sancta Simplicitas.

Aber es ist erst einen Monat her, dass ich dir… und sechs Wochen davor gab ich dir… 200 Mark. Kurz gesagt, ich habe dir in einem Jahr etwa 1.000 Mark gegeben: Da ich mein Kind gegeben habe. Da ich meinem Bruder noch den Lohn von drei Jahren schulde.

Sie werden mich bis auf das Hemd ausziehen...

Frau Regina Bettelsack.

Oh, Gott wird es ihnen nicht fehlen lassen. Er wird ihre Barmherzigkeit belohnen. Sie können nicht glauben, wie sehr sie ihren Kirchen helfen und wie viel Ehre sie von ihnen erhalten haben.

Sancta Simplicitas.

Was ist euer Bedürfnis?

Frau Regina Bettelsack.

Abgesehen davon, dass wir immer Almosen brauchen, und manche Leute, die wir auf unserer Seite haben wollen, und Zeit, einige Bücher von unseren Herren zu drucken. Das Gleiche gilt für die anderen Bücher. Was ist nun das schlimmste? Vielerorts sind die Dinge entweder konfisziert, oder kein Gefolgsmann will sie lesen.

Sancta Simplicitas.

Ja! aber die übrigen bringen so viel mehr ein.

Frau Regina Bettelsack.

Oh! was wollten Sie denn? Die meisten Exemplare, wir müssen die besten Exemplare verstecken. Wenn wir das nicht täten, wer würde sie dann wollen? Die Orthodoxen wollen den Vorteil nicht, deshalb bleiben so viele ihrer Sachen in den Lagern liegen.

Sancta Simplicitas.

Nun geh schon!

Frau Regina Bettelsack.

Es sind vor allem drei Dinge, die uns zerstören.

Sancta Simplicitas.

Was sind sie?

Frau Regina Bettelsack.

Als erstes die Haͤllischen Studenten. Denn, wenn wir ihnen nicht mit Geld helfen, werden sie bald zu den Orthodoxen überlaufen.

Sancta Simplicitas.

Das ist wahr. Und das andere?

Frau Regina Bettelsack.

Das sind die Prediger, so sind sie in Schlesien und anderswo wegen der Pietisten. Wie sollten die armen Leute leben, wenn sie nicht Stipendien bekämen.

Sancta Simplicitas.

Das ist gut, aber weil die meisten armen Leute nicht aus Königsberg sind, so eben jeder in seinem Land.

Frau Regina Bettelsack.

Oh! was sagen Sie denn? Sie haben uns im Stich gelassen. Sie haben uns einen großen Dienst erwiesen. Sie schreien, sie klagen.

Sie gehen von einem Haus zum anderen und schimpfen auf die Rechtgläubigen. Eine Menge guter Männer.

Sancta Simplicitas.

Nun, das dritte?

Frau Regina Bettelsack.

Das ist die Medizin fürs Waisenhaus.

Sancta Simplicitas.

Nun, was wollt ihr sagen?

Frau Regina Bettelsack.

Es sind so viele Leute gesund davon geworden; und das kostet uns immer Geld... (Beiseite) Satan! Ich habe etwas falsch gemacht.

Sancta Simplicitas.

Nun, sind die Menschen mit Geld gekauft, dass sie nur so tun, als wären sie gekauft worden? Sollten unsere Herren so gottlos sein?

Frau Regina Bettelsack.

Das sage ich nicht.

Sancta Simplicitas.

Was wollt ihr sagen?

Frau Regina Bettelsack.

Sehen Sie sie nur, man ist verpflichtet, man muss die Kunst ins Rampenlicht stellen, und man muss alle möglichen Leute ansprechen. Man muss die Künste vor vielen armen, kranken Menschen zeigen. Sie sind sehr teuer. Im Übrigen muss man denen, die geboren werden und aufwachsen, so viel wie möglich geben, damit sie es überall verbreiten können. In der Tat, eine einzige Frau hat uns 70 Mark gekostet, und ihre Krankheit war nicht so besonders.

Sancta Simplicitas.

Das ist ja alles schön und gut, aber viel mehr kann ich euch nicht geben. Du hast also nur 50 Pfennig. Lebe wohl, meine Tochter! Grüßt eure Herren!

Frau Regina Bettelsack.

Ich kümmere mich darum.

VIERTE SZENE

(Sancta Simplicitas, Kolombina.)

Sancta Simplicitas.

Kolombina!

Kolombina.

Was befiehlst du?

Sancta Simplicitas.

Ruf Dinah zu mir! Ich fürchte, mein Herr Hypocritus koͤmmt.

Kolombina.

Ja! Da sind sie beide. (Beiseite) Jungfer Dinah hat ihren Cousin dabei. Sie muss darüber nachdenken, was sie tun soll.

FÜNFTE SZENE

(Sancta Simplicitas, Herr Hipycritus, der junge Herr von

Pietatis.)

Herr Hypocritus.

Madame! Es ist mir eine große Freude, dass mein Cousin,

dass mein Vetter das Glück hat, in eine so heilige Familie zu kommen wie die ihrige; und ich hoffe, dass die guten Beispiele, die er dort finden wird, ihn zu dem guten Anfang der Tugend führen werden, der darin besteht, in ihm er erstarken.

Herr von Pietatis.

Das ist wahr.

Herr Hypocritus.

Es wird seine Pflicht sein, sie davor zu warnen, und ihnen im Voraus zu danken.

Herr von Pietatis.

O Herr Vetter, es soll mich nur befriedigen!

Sancta Simplicitas.

Herr Hypocritus hat mir viel Gutes über dich und dein Land erzählt.

Herr von Pietatis.

Oh, er hat geplaudert.

Sancta Simplicitas.

Ich glaube, sie würden gerne meine Tochter heiraten.

Herr von Pietatis.

Oh ja!

Sancta Simplicitas.

Du hast doch sicher nichts dagegen, in meine Familie zu kommen?

Herr von Pietatis.

Oh nein!

Herr Hypocritus.

Verzeih deine Schlichtheit die Manieren; er hat sich die ganze Zeit immer inmitten himmlischer Kontemplationen befunden

und kennt die Welt nicht.

Herr von Pietatis.

Oh verzeih mir!

Sancta Simplicitas.

Es ist wahr, dass der Herr von Pietatis noch sehr neu zu sein scheint, und das macht mich ein wenig ängstlich. Ja, es wird kommen.

Herr von Pietatis.

Oh ja! Mein Bart ist gewachsen, und ich habe nichts dagegen unternommen. Aber deine Güte ist es, durch die ich Ehre gewinne. 

Sancta Simplicitas.

Es ist genug, mein Herr von Pietatis, ich bin von deiner guten Meinung überzeugt.

Herr Hypocritus.

Wie gut du bist, Madame!

Sancta Simplicitas.

Aber du musst nicht so scheu sein, mein Herr von Pietatis.

Herr von Pietatis.

Ich weiß nicht, wie ich es machen soll. Aber ich muss es aufgeben, wenn ich groß bin...

Herr Hypocritus.

Ich hoffe, es wird schon werden. Denn er hat einen guten Geist und tut gute Taten und Verse.

Sancta Simplicitas.

Wie das? Er vollbringt gute Werke? He! Ich würde gerne welche sehen.

Herr von Pietatis.

Ich möchte dir welche bringen.

Herr Hypocritus.

Cousin! Da ist die heilige Dinah. Warum sprichst du nicht mit ihr?

SECHSTE SZENE

(Herr Hypocritus, Sancta Simplicitas, Herr von Pietatis, Heilige Dinah, Kolombina.)

Herr von Pietatis. 

(zu Kolombina)

Mademoiselle! das helle Aufblitzen ihrer strahlenden

Augen! Oho! lachst du über mich?

Herr Hypocritus.

Was macht er denn? Vetter! Das ist nicht die Heilige Dinah; das ist sie.

Herr von Pietatis.

Aha! Mademoiſelle, der helle Blitz ihrer strahlenden Augen! Ach! mein Gedächtnis ist nicht einen Finger lang. Und ich werde auch ganz meschugge, wenn ich Mädchen sehen.

Sancta Simplicitas.

Lass sie einfach sein; sie werden noch genug Zeit haben, Komplimente zu machen. Es kommt nur darauf an, dass sie gut zusammenleben.

Herr von Pietatis.

Oh! Das glaube ich wohl! Denn ich bin nicht orthodox, und sie sind es auch nicht.

Sancta Simplicitas.

Ich glaube es auch.

Herr von Pietatis.

Oh! Ich lache über die Orthodoxen! Ich habe in der Haͤllischen Pädagogik studiert, sehen sie. Und wenn ich einen Orthodoxen treffe, so sage ich immer (Er ahmt den gallischen Hahn nach) Kikeriki!

Herr Hypocritus 

(zickt die Achseln)

Aber Vetter! Ich kenne Madame nicht, du musst da eine Verschuldung sehen. Es ist ein Zeichen für seine Aufrichtigkeit. Deine Belehrungen werden alles in ihm verändern.

Sancta Simplicitas.

Ah! diese kleinen Fehler! sie schaden einem wahren Gottseligen nicht.. Nun, meine Tochter! Du hast nichts gesagt?

Heilige Dinah.

Was willst du denn von mir hören, Mutter? Ich kann nicht mit den kleinen Mädchen reden.

Kolombina.

Das ist ein Jammer für immer! denn das wäre ein Echoͤ.

Herr von Pietatis.

Verstehen sie die Musik, Mademoiselle?

Heilige Dinah.

Ganz und gar nicht.

Herr von Pietatis.

Ich auch nicht. Aber ich wollte, ich hätte sie singen gehört, da ich ganz klein war. Die Leute sagten damals auch, dass ich sehr leichtsinnig war. Aber das war ein gutes Zeichen.

Sancta Simplicitas 

(zu Hypocritus)

Herr Doktor, es ist mir lieb, dass ich deinen Tierarzt gesehen habe.

Ich habe deinen Vater gesehen. Ihr könnt nun den Vertrag schließen. Ihr wisst, was ich denke, was ich meiner Tochter geben will. Ich habe ihnen die Vollmacht gegeben, die mir mein Geliebter gegeben hat, dass ich alles in seinem Namen tun darf. Geh damit zu einem Anwalt namens Bartholomäus, und lass ihn mir einen Brief schreiben. Sorge, dass er gültig sei; und wenn sie ihn dann zu mir bringen; so will ich ungelesen unterschreiben.

Herr Hypocritus.

Wie? Madame! Wollt ihr nicht erst die heiligen Schriften lesen?

Sancta Simplicitas.

Wie das? Mit Herrn Hypocritus sollte ich so misstrauisch umgehen? Nein! Gewiss nicht! Ich bin nicht fähig, das gegen sie zu tun; ich verspreche ihnen, dass ich es nicht lesen will.

Kolombina

(beiseite)

Und ich fürchte, ich werde es gewiss geschehen lassen.

Herr Hypocritus.

Ach! wie lieb ich dieses gute Vertrauen sterbensselig,

Madame! Seid versichert, dass ich es nicht missbrauchen werde,

sondern dass ich deinen Willen tun werde. Sie gehen jetzt,

Madame?

Sancta Simplicitas.

Ja! Ich muss gehen. Wartet auf meine Ankunft.

Herr Hypocritus.

Cousin! Er nehme Abschied.

Herr von Pietatis 

(macht viele Bücklinge)

Bis wir uns wiedersehen! Madame! Adieu Mademoiselle!

Kolombina.

Was für ein Kalbskopf! Gut so! Da kommt noch ein Mädchen. Ich bin so enttäuscht, sie ist sehr glücklich und denkt, sie hat die St. Paulskirche schon beim Ärmel.

SIEBENTE SZENE

(Heilige Dorothea, Heilige Dinah.)

Heilige Dorothea.

Nun, meine lieben Schwestern, habt ihr endlich erreicht, was ihr euch gewünscht habt. Jetzt werdet ihr heiraten. Ich wünsche euch Glück!

Heilige Dinah.

Dies ist ein Zeichen für deine Ehrlichkeit.

Heilige Dorothea.

Es ist wahr, dass dein Bräutigam dir nicht gefällt; aber du hast auch das Vergnügen, deiner Mutter zu gehorchen.

Heilige Dinah.

Oh! wenn das eine große Freude für dich wäre! Es wird mir eine Freude sein, dir davon zu erzählen.

Heilige Dorothea.

Mir? Meine Schwestern! Gott beschütze mich, dass ich euch euren Bräutigam wegnehme! Du selbst hast es mir verboten.

Heilige Dinah.

Du bist sehr gewissenhaft.

Heilige Dorothea.

Du siehst nun aber, dass deine Hoffnung auf den heiligen St. Pauli nicht ganz unrealistisch ist: Und wenn er mir nun sein Herz schenken wollte, ich sehe nicht, dass es dir zuwider wäre.

Heilige Dinah.

Inwiefern? Schickst du solche Gedanken an Gottes Segen und das heilige Leben, das du führen willst?

Heilige Dorothea.

Ist es denn angemessen, dass du keine Lektion in hohen Dingen erhalten hast? Seid still! Ich weiß besser als ihr, was mir gesandt wurde oder nicht.

Heilige Dinah.

Ich glaube es; aber sei eher selbst still, in Absicht auf Sankt Pauli. Ja! Da ist er. Er wird mit mir reden wollen, aber ich werde dir die Gelegenheit geben, mit ihm zu reden. Und wenn er dein Liebhaber werden will, überlasse ich ihn dir.

Heilige Dorothea.

Du überlässt ihn mir?

Heilige Dinah.

Ja! Ich werde ihn dir geben.

ACHTE SZENE

(Heilige Dorothea, Herr St. Pauli.)

Herr St. Pauli.

Was hat sie gesagt? Die heilige Dinah geht? und sagt, sie will mich verlassen? Oh, mein Gott! Soll ich das glauben? Um Himmels willen, erkläre sie. Sag mir das Geheimnis! Unterwirft sie sich dem Willen ihrer Mutter? Will sie mir wirklich gegenüber untreu werden?

Heilige Dorothea.

Du hast sie gehört! Was wollt ihr noch?

Herr Sankt Pauli.

Die Untreue! Mich zu verlassen, meine bessere Hälfte! O Himmel!

Heilige Dorothea.

Ich hätte sie sehr beklagt, gäbe es nicht noch ein Mittel, durch das sie sich rächen können.

Herr Sankt Pauli 

(in Gedanken)

Wenn derjenige, den sie mir vorzieht, nur ihrer wert wäre.

Sankt Dorothea.

Das ist wahr, ich könnte nicht so unannehmbar sein.

Herr Sankt Pauli.

Um mit mir so umzugehen?

Sankt Dorothea.

Glaube mir! rächen sie sich, und du wirst ein würdigerer Mensch sein. Das wird die größte Strafe sein.

Herr Sankt Pauli.

Oh! die graue Dame? Sie will nicht fliehen. Sie will sich nicht einmal entschuldigen. Sie flieht, sie meidet meine Anwesenheit.

Heilige Dorothea.

Du läufst vor mir weg! Denkst du daran, was ich tun werde?

Herr Sankt Pauli.

Nein! Mademoiselle! Sie können einer großen Unerkennbarkeit sein. Ich mag nichts mehr.

Heilige Dorothea.

Du verstehst mich nicht. Ich will nicht, dass... 

Herr Sankt Pauli.

Nein! Mademoiselle, nein! Es kann nicht geleugnet werden. Wie? Hat sie meine Treue und meine Liebe verwirkt mit einem einzigen Blick?

Heilige Dorothea.

Seht mich nur an: Ich rate dir selbst, dass du sie vergessen sollst, und eine bessere wählen. Ich würde über eine bessere Wahl nachdenken.

Herr Sankt Pauli 

(in Gedanken)

Mit solch einer Gelassenheit mein Unglück zu sein!

Heilige Dorothea.

Was hilft es, dass du dich so oft beklagst? Du musst Ruhe suchen. Bedenke nur, wer du bist. Oh, du solltest nicht lange suchen, um ein Herz zu finden, das dem deinen ähnlicher ist, das deiner würdiger ist.

Herr St. Pauli.

Meinetwegen, ich werde es tun!

Heilige Dorothea.

Und wie? Sind Sie geflohen?

Herr Sankt Pauli.

Ja, und ich hoffe, Sie werden mir zustimmen.

Heilige Dorothea.

Gnädiger Herr! du hattest schon lange Zeit bemerkt die Wertschätzung, die ich deiner Person entgegenbringe.

Herr Sankt Pauli.

Ah! wenn du mir ein wenig geneigt sein solltest, so kannst du es nicht missbilligen, dass ich eine untreue Frau verachte.

Heilige Dorothea.

Es ist wahr, aber die Wohlanständigkeit erlaubt es nicht.

Herr St. Pauli.

He! Die Wohlanständigkeit selbst!

Sankt Dorothea.

Herr Sankt Pauli! Sie sind sehr heiß! Sie sind so heißblütig!

Wenn Mama mich mit ihnen verloben will, soll sie kein Hindernis auf meiner Seite finden.

Herr St. Pauli.

Wie denn? Ich soll die Mama um Dorothea bitten?

Heilige Dorothea.

Ja! Wird sie überrascht sein?

Herr Sankt Pauli.

Verzeih mir! Ich bin zu verwirrt: Vielleicht habe ich mich nicht klar genug ausgedrückt. Sie haben mich nicht verstanden.

Heilige Dorothea.

Was ist deine Meinung?

Herr Sankt Pauli.

Ich glaube, ich will weg von den grausamen Frauen. Ich möchte auf das Land ziehen und dort mein Leben leben. Ich werde nicht in der Lage sein, ein offensichtliches Opfer ihrer Rache sein; und vielleicht werde ich sie mit der Zeit sogar vergessen.

Heilige Dorothea.

Wie? Willst du sie nicht mehr lieben?

Herr Sankt Pauli.

Ach! kann ich das in Zukunft tun? Nein! Ich will nichts mehr lieben. Ich will nichts lieben; das Licht der Sonnen selbst werde ich fliehen!

Heilige Dorothea.

Ist denn das die schöne Rache, über die sie so lange in Gedanken standen?

Herr Sankt Pauli.

Ja! und ich will den Augenblick erzählen.

Sankt Dorothea.

Geh, mein Herr, geh! Der Angriff ist zu stark. Aber sei dir sicher, dass, wo meine Schwestern es bereuen, ich es nicht bereuen werde.

NEUNTE SZENE

(Herr Sankt Pauli, Herr San Marco.)

Herr San Marco.

Wie? So in Gedanken versunken, Herr Sankt Pauli? Sie kennen mich kaum?

Herr St. Pauli.

Ach! das ist der ärgste Streich, der mich hätte treffen können!Mein Gott, vor zwei Jahren, ganz ohne meine Hochzeit, die sich ohne jeden Grund um zwei Jahre verzögerte, war nichts im Vergleich zu diesem. Denn die Treue und Liebe meiner Dinah hat möglich gemacht meinen Kummer. Nein! um mich recht zu quälen; so muss diese Dinah mir untreu sein, und mich an einen Unwürdigen verraten. Lebe wohl, Herr Oberst! Dies ist das letzte Mal.

Herr San Marco.

Wer hat dir dieses Zeug in den Kopf gesetzt? Ich wette, es ist alles nichts.

Herr St. Pauli.

Ach! Ich habe es von ihr selbst.

Herr San Marco.

Von ihr selbst?

Herr Sankt Pauli.

Ja! Herr Oberst! und ihre Schwester sagt es.

Herr San Marco.

Die Schwestern können ihre Gründe haben, warum sie solche Dinge sagen. Aber ich kann es nicht glauben. Ich glaube es nicht. Ich weiß zu gut, was sie denkt.

Herr St. Pauli.

Vielleicht hat sie an mich gedacht.

Herr San Marco.

Ich habe nur für den Moment mit dir gesprochen. Sie ist eins mit mir geworden, so dass ich sie mit nach Hause nehmen kann und sie so lange bei mir behalten kann, bis ihr Vater kommt. Mach sie sich nicht lächerlich! Mit einem Wort: Ich stehe vor meiner Muhme.

Herr St. Pauli.

Wie das? Damit er zu dir kommt?

Herr San Marco.

Ja! Wenn ich kein Mittel sehe, das Närrchen zur realen Heirat zu steuren; so habe ich mit ihr vereinbart, dass ich sie heimlich wegstehlen will. Und sie war einverstanden und hat zugestimmt. Und ich werde nicht enttäuscht sein, wenn die Sache so weit fortgeschritten ist, wirst du nicht zögern, sie zu heiraten. Denn ich habe einen Brief von meinem Bruder erhalten, in dem er schreibt,

dass er hier heiraten wird.

Herr St. Pauli.

Ah! Ich komme ins Leben zurück. Es ist möglich, dass ich mich ohne Grund gefürchtet habe? Oh nein! Wenn meine Dinah mir treu ist, werde ich mir nie verzeihen, dass ich sie beleidigt habe

dir gegenüber.

Herr San Marco.

Komm mit mir; dort kannst du sie selbst fragen, und sie wird dir verzeihen.

VIERTER AKT

ERSTE SZENE

(Sancta Simplicitas, Frau Ate, Sancta Lacrimosa.)

Sancta Simplicitas.

Ich höre, dass meine Tochter Dorothea ein wenig krank ist, aber es ist nur ein Kopfschmerz. Dinah hat auch etwas zu tun. Wir

wollen uns deswegen nicht stören lassen, sondern mit unsern Gott-erfüllten Gebeten beginnen.

Frau Ate.

Ich habe mir etwas überlegt. Ich denke, wir könnten einen kleinen Mann haben, der alle unsere Gespräche in ein Buch schreibt. Das wäre ein nützliches Werk für die Gemeinde, aus dem die dunkelsten theologischen Streitigkeiten sich erhellen könnten.

Sancta Simplicitas.

Das ist eine unvergleichliche Idee!

Frau Lacrimosa.

Das wäre freilich schön! Die Gemeinde würde nicht nur viel Nutzen, sondern auch viel Ehre davon haben: Denn wir müssen dem Volke unsere Namen vorstellen.

Frau Ate.

Freilich. Ich habe den Titel schon fertig. Es soll heißen: Sammlung von erschöpfenden Streitigkeiten über die schwersten Artikel der Religion, die Doktoren der Heiligen Schrift und die Theologischen Fakultäten zum Gebrauch und Unterricht der Frauen Sancta Simplicitas und Frau Ate.

Frau Lacrimosa.

Das ist schön! Aber unsere Herren der Schöpfung müssten

die Arbeit erst durchlesen.

Frau Ate.

Gewiss; aber nur die rechten, eifrigen Prediger: Denn die anderen sind Narren; sie wissen nichts von hohen Dingen.

Sancta Simplicitas.

Das ist gewiss ein guter Vorschlag: Wir müssen ihn heute in die Praxis umsetzen. Aber welchen Punkt wollen wir zuerst erreichen? Wir haben die Wittenberger bereits mit dem Bann belegt. Die Macht der Göttlichen Ordnung und die Kirchenordnungen haben wir auch ausgemacht. Ich bin beunruhigt, dass wir jetzt bei dem Artikel über die Wiedergeburt sind.

Frau Lacrimosa.

Ja! Da sind wir geblieben.

Sancta Simplicitas.

Nun, ich muss euch auch meine Gedanken mitteilen. Ich habe gehört, dass noch kein einziger Theologe die Wiedergeburt richtig erklärt hat: Und gib Thesen vor einen seriösen Artikel. Wir wollen uns verständlich machen und den Leuten zeigen, dass wir schlauer sind als sie.

Frau Lacrimosa.

Oh! das ist sehr schön. Wir werden die Sache ins rechte Licht rücken.

Sancta Simplicitas.

Was sagen Sie dazu, Madame?

Frau Ate.

Das gefällt mir. Das wird uns einen unvergesslichen Namen machen.

Sancta Simplicitas.

Wir müssen uns alle durch eine Erklärung vereinen. Willst du deine Meinung als erste sagen oder soll ich anfangen?

Frau Lacrimosa.

Sie können anfangen, Madame.

Frau Ate.

Wir wollen warten.

Sancta Simplicitas.

Weil ihr es wünscht, so habe ich die Ehre, zu euch zu sprechen, um euch zu sagen, dass ich die Wiedergeburt halte für die süße Quelle des Herzens, die aus der Sophia entspringt und den himmlischen Weg gebiert.

Frau Ate.

Wie war das? Grundwasser? 

Sancta Simplicitas.

Nein! Ich ſage: die süße Quelle des Herzens! Verstehst du das nicht?

Frau Ate.

Vergib mir; was ist das süße Quellwasser des Herzens?

Sancta Simplicitas.

Quellwasser? was das ist? Herrje! das ist die ganze Welt!

Frau Ate.

Willst du mir von dem Bad erzählen?

Sancta Simplicitas.

Nein, Madame! Es gibt kein Bad. Um Gottes willen, ich werde tun, was ich sage! Was sagst du dazu? Ich würde es gerne wissen.

Frau Ate.

Meiner Meinung nach ist die Geburt die Entstehung der himmlischen Sophia, aus der der tierischen Seele, in das Zentrum des irrdischen Menschen, und windet sich nach innen wie ein Rad.

Sancta Simplicitas.

Ach! das Werden der Erde! ach! Haha!

Frau Ate.

Ja, gewiss! Verstehst du denn nicht? Es ist klar wie der Tag!

Sancta Simplicitas.

Ich verstehe es nicht.

Frau Ate.

Ich bin erstaunt! Aber du weißt, was das süße Quellwasser des Herzens ist?

Sancta Simplicitas.

Alle Menschen verstehen das. Aber die Geburt… ein Mensch zu werden? Das ist Phantasmagorie!

Frau Ate.

Das süße Quellwasser? Torheit!

Sancta Simplicitas.

Torheit sagst du?

Frau Ate.

Phantastisch sagst du?

Frau Lacrimosa.

Ei! erzürnen sie sich nicht!

Sancta Simplicitas.

Ah! das ist ein großer Unterschied! Phantastisch ist phantastisch; aber Narrheit?

Frau Ate.

Umgekehrt, Madame! Torheit ist Torheit; aber phantastisch?

Frau Lacrimosa.

Oh, liebe Schwestern, was wollt ihr?

Sancta Simplicitas.

Mich so beschimpfen?

Frau Ate.

Du hast damit angefangen.

Sancta Simplicitas.

In meinem Haus?

Frau Lacrimosa.

Ei! versöhnen sie sich doch!

Frau Ate.

Warum sollte ich phantastisch sprechen?

Frau Lacrimosa.

Sie hat recht. 

(Leise zu Sancta Simplicitas)

Du weißt, dass sie eine seltsame Frau ist.

Sancta Simplicitas.

Torheit?

Frau Lacrimosa.

Sie ist falsch. 

(Leise zu Frau Ate)

Es ist besser, von solchen Dingen nicht zu sprechen.

Sancta Simplicitas.

Oh! Ich weiß schon, was ich tun will.

Frau Lacrimosa.

Oh! ich bitte dich darum. Du musst deinem Nächsten etwas Gutes tun. Verzeih ihr ihre Torheit; sie wird dir deine verzeihen.

Frau Ate.

In Ordnung, ich werde es tun.

Sancta Simplicitas.

Nein, ich kann nicht vergeben!

Frau Lacrimosa.

He! Tu es, um des Guten willen, um des Wohlergehens willen. Höre: Weil sie sich nicht vergleichen können, werde ich ihnen meine Erklärung der Wiedergeburt geben. Vielleicht wird es ihnen besser gefallen. Und dann ist der Streit vorbei.

Sancta Simplicitas.

Mir zuliebe.

Frau Ate.

Das gefällt mir.

Frau Lacrimosa.

Jetzt hören sie! Meiner Meinung nach ist das die Wiedergeburt, der Urstand des wahren Bildes der edlen Perle, die aus dem magischen Seefeuer geboren wird, aus dem Feuer des Löwen, und wird in den ewigen Sabbat gebracht. Oder, wenn ich es noch deutlicher sagen soll: es ist eine himmlische Tinktur, wo die neue Seele das pflanzliche Leben der vier Elemente empfängt, und die magische Seele als eine Gottheit ins Gleichnis nach dem Vorbild der Sophia in allen Dingen geboren wird. Da ist eine klare Erklärung! damit wird man alle Mäuler stopfen allen Theologen.

Sancta Simplicitas.

Den Mund stopfen?

Frau Lacrimosa.

Ja! Hast du irgendwelche Einwände dagegen?

Frau Ate.

Ein wenig.

Frau Lacrimosa.

Das würde ich gerne sehen.

Sancta Simplicitas.

Das gefällt mir überhaupt nicht.

Frau Ate.

Mir auch nicht.

Frau Lacrimosa.

Das ist es, was ihre Quellwasser macht, und ihr Geborenwerden ist angenehmer für sie, nicht wahr? Und ich sage ihnen schamlos in ihre Augen: In ihren Erklärungen gibt es kein menschliches Verständnis. Meine ist die richtige.

Sancta Simplicitas.

Madame! Madame! Nehmen Sie sich in acht.

Frau Lacrimosa.

Tu sie es nur selbst.

Frau Ate.

Sie reden sehr nachdrücklich.

Frau Lacrimosa.

Ja! das schickt sich auch für mich, wenn ich mit ihnen rede. Verstehst du das? Willst du wissen das Geringste von der Theologie, wie ich begonnen habe, ihren Geist zu öffnen? Wer hat

ihnen alles gesagt? Nicht ich? Es ist nicht an ihnen, auf mich zu hoffen. Ihr müsst wissen, dass ich meine Erklärung gegen alle theologischen Fakultäten der Welt abgegeben habe. Und wenn unsere Leute es nicht annehmen; so werde ich orthodox werden und euch alle groß machen.

Sancta Simplicitas.

Ah, da kommt Doktor Hypocritus. Er kommt wie gerufen.

ZWEITE SZENE

(Sancta Simplicitas, Frau Ate, Frau Lacrimosa, Herr Hypocritus.)

Herr Hypocritus.

Ihr disputiert recht heftig, wie ich höre.

Was habt ihr vor, wenn ich fragen darf?

Sancta Simplicitas.

Frau Lacrimosa sagt, wir seien Narren.

Herr Hypocritus.

Ah!

Frau Ate.

Sie droht, sie wolle orthodox werden.

Herr Hypocritus.

Ah! ah!

Frau Lacrimosa.

Nein, sie haben mich gescholten und mögen meine Theologie nicht.

Herr Hypocritus.

Oh! Oh!

Sancta Simplicitas.

Sie hat uns eine Erklärung gegeben, die uns nicht gefallen hat. Und das ist es, was sie verdirbt.

Herr Hypocritus.

Ha! Ha!

Frau Ate.

Sie will auf jeden Fall besser sein, als unsere.

Herr Hypocritus.

Ah! Ha!

Frau Lacrimosa.

Du musst für uns entscheiden, Doktor. Man sollte die Wiedergeburt erklären. Die Erklärung sollte aber kurz, nett und einfach sein; denn wir wollen einen Glaubensartikel daraus machen. Wir haben jede unsere Meinung gesagt, du sollst nun sagen, wer Recht hat.

Herr Hypocritus.

Mit Vergnügen. Sag mir einfach, wovon du sprichst.

Sancta Simplicitas.

Ich sage: Die Wiedergeburt ist... 

Frau Ate.

Eine Geburt. 

Frau Lacrimosa.

Nein! Doktor! Die himmlische Tinktur!

Sancta Simplicitas.

Und ich sage: Sie ist die süße Quelle. 

Frau Ate.

Aber ich sage noch einmal: Sie ist das Erbe.

Frau Lacrimosa;

Ja! Was wollt ihr? Sie ist die himmlische Tinktur, sag ich; und das ist sie auch.

Sancta Simplicitas.

Nein! Sie ist das süße Quellwasser, und ich lasse nicht Ein Haar am falschen Platz.

Sancta Simplicitas, Frau Ate, Frau Lacrimosa, zusammen:

Ein Werden der Erde, eine himmlische Tinktur! 

Herr Hypokritus.

Zur Hölle mit euch! So, ihr redet doch nicht alle drei auf einmal?Ich kann nichts verstehen. Was hast du gesagt, Madame? Hast du nicht gesagt, sie sei eine Tinktur?

Frau Lacrimosa.

Nein! Die Tinktur gehörte mir!

Sancta Simplicitas.

Das Wasser gehörte mir!

Frau Ate.

Und das Erbe war von mir!

Herr Hypocritus.

Noch einmal bitte ich darum.

Sancta Simplicitas.

Ich möchte dir sagen, Doktor, dass die Sache sonnenklar ist.

Frau Ate.

Nur ein Wort.

Frau Lacrimosa.

Nur ein halbes Wort.

Sancta Simplicitas.

Ich muss zuerst sprechen.

Frau Ate.

Ich habe nur ein Wort zu sagen, Madame!

Frau Lacrimosa.

Lass mich nur einen Moment sprechen. Danach könnt ihr sagen, was ihr wollt.

Herr Hypocritus.

Mein Gott! Vereinigt euch doch, wenn es möglich ist!

Sancta Simplicitas.

Ist es nicht wahr, Doktor? Die Wiedergeburt ist das süße Quellwasser des Herzens.

Frau Ate.

Nein! Sie ist die Erweckung der himmlischen Weisheit aus dem Selbstsein der tierischen Seele, im Zentrum des Menschen, und windet sich nach innen wie ein Rad.

Frau Lacrimosa.

Nein! Sie ist die himmlische Tinktur, wodurch die neue Seele das vegetabilische Leben der vier Elemente abwirft, und die magische Seele, als die Göttlichkeit, in alle Dinge bringt, Sophia in allen Dingen.

Sancta Simplicitas.

Das Quellwasser!

Frau Ate.

Das Erbe! 

Frau Lacrimosa.

Die himmlische Tinktur! 

Sancta Simplicitas.

Hab ich nicht recht, Doktor?

Frau Ate.

Hab ich recht, Doktor?

Frau Lacrimosa.

Ist es nicht wahr, Doktor?

Herr Hypocritus.

Wie kann ich sie vereinen, wenn ich nicht weiß, was ich tun soll? Und wenn ich nicht weiß, worüber sie streiten? Das ist der beste Rat: Ich gehe jetzt. Adieu!

Alle drei Frauen zusammen:

Oh, bleib, Doktor! Oh! Geh nicht weg! Nur einen Augenblick!

Herr Hypocritus.

Sehr gerne, aber nur unter der Bedingung, dass mir nur diejenige antwortet, die ich fragen werde.

Sancta Simplicitas.

Sehr gut, Doktor! Du darfst mich auch fragen.

Frau Ate.

Ah! frage mich zuerst, ich bitte dich darum!

Frau Lacrimosa.

Ich werde ganz kurz antworten.

Herr Hypocritus.

Auf den Gefolgsmann! Es nimmt immer noch kein Ende! Adieu!

Ich gehe!

Alle drei Frauen zusammen:

Oh! Ich werde dich bestimmt nicht gehen lassen. Du musst bleiben. Wir werden dich nicht gehen lassen.

Herr Hypocritus.

Nun, so redet hübsch eine nach der anderen.

Alle drei:

Nun, wir versprechen es!

Herr Hypokritus.

Sancta Simplicitas, was sagst du?

Sancta Simplicitas.

Die Wiedergeburt ist das süße Quellwasser des Herzens, sag ich, das von der Sophia stammt, und das himmlische Weltwesen gebiert.

Herr Hypocritus 

(nachdenklich.)

Die süße Quelle des Herzens, die ist ganz klar. Die stammt von der Sophia und die himmlische Welt gebiert. Dies ist sehr schön und klar erklärt. Und du, Madame?

Frau Ate.

Ich sage, es ist die Geburt der himmlischen Sophia aus dem Selbstsein der animalischen Seele im Zentrum der irdischen Menschen, und windet sich nach innen wie ein Rad.

Herr Hypocritus.

Die Geburt der himmlischen Sophia. In Wahrheit! Das ist sehr schön gesagt! Und du, Madame?

Frau Lacrimosa.

Sie ist eine himmlische Tinktur, wodurch die neue Seele das pflanzliche Leben der vier Elemente abwirft, und die magische Seele, als die Gottheit im Gleichnis, nach dem Vorbild der

Sophia in alle Dinge strömt.

Herr Hypocritus.

Wow! Das ist wirklich hoch! Eine himmlische Tinktur, durch die die pflanzliche Seele... 

Frau Lacrimosa.

Nein! die neue Seele... 

Herr Hypocritus.

Es ist alles in Ordnung! Es ist alles dasselbe. Aber die Erklärung gefällt mir sehr gut.

Sancta Simplicitas.

Könntest du nicht zum Beispiel eine hübsche Passage von Frankenberg haben? Das würde den Streit schlichten.

Herr Hypocritus.

Es ist so gut, als ob ich sie wüsste; denn ich habe alle seine Werke in meiner Bibliothek.

Frau Ate.

Mir scheint, Spener wird auch etwas davon haben.

Herr Hypocritus.

Das mag wohl sein; denn ein guter Freund von mir hat seine Sachen gekauft.

Frau Lacrimosa.

Ich bin sicher, dass meine Erklärung Wort für Wort in Jacob Böhme steht.

Herr Hypocritus.

Ja, ja! Ich habe neulich ein Exemplar erwischt, das vorzüglich schön gebunden war.

Frau Ate.

Nun, Herr Doktor! Wer von uns hat Recht?

Herr Hypocritus.

Alle drei! Glaubt mir, bleibe jede bei euch selbst mit ihrer eigenen Erklärung.

Frau Lacrimosa.

Aber das kann nicht sein: Es soll ein Glaubensartikel sein.

Herr Hypocritus.

Oh! Ho! Ein Artikel des Glaubens?

Frau Ate.

Ja!

Herr Hypocritus.

Ein Glaubensartikel! Wie das? Was sagen den unsere Herren dazu?

Sancta Simplicitas.

Nein!

Herr Hypocritus.

Wie? und wollt Glaubensartikel aufstellen ohne die Zustimmung unserer Herren? Ich bin euer Diener: Ich habe damit nichts zu tun.

DRITTE SZENE

(Sancta Simplicitas, Frau Lacrimosa, Frau Ate, Doktor Hypocritus, eine Dienerin.)

Dienerin.

Frau Veritas Nuda nebenan. Sie sagte: Sie hätte den Doktor Hypocritus gerne gesprochen, sie habe etwas Notwendiges mit ihm zu besprechen.

Herr Hypocritus.

Ich komme jetzt.

Sancta Simplicitas.

Oh, nein! Herr Doktor: Was wisst du? Was willst du hier rausholen? Lass sie nur herein.

Dienerin.

Da kommt sie schon von selbst heraus.

VIERTE SZENE

(Sancta Simplicitas, Frau Ate, Doktor Hypocritus, Frau Lacrimosa und Frau Veritas Nuda.)

Frau Veritas Nuda.

Ha! ha! Herr Doktor! Hast du das hier gesehen? Er ist ein schöner Gentleman! Ich bedank mich für für das schöne Recht, das er meiner Tochter gab.

Herr Hypocritus.

Was willst du von mir?

Frau Veritas Nuda.

Du Schurke! Was willst du von ihr? Ich frage dich, was du von meiner Tochter willst. Wo ist sie? Du verfluchter Hund!

Herr Hypocritus.

Meine liebe Frau, was redest du da? Habe ich nicht deine Tochter gut und gründlich unterrichtet?

Frau Veritas Nuda.

Gründlich? Ja, gewiss! mehr als mein Liebling es liebt! Du Schlingel! Sieh dich vor, mein Kind, du sollst in Gottes Güte unterrichtet sein; nicht in der Göttin Venus! Was willst du dir davon merken? Willst du Huren lesen, so such dir welche: Auf der Straße laufen genug herum; aber verlauf dich nicht, mein Kind.

Herr Hypocritus.

Wovon redest du denn? Deine Tochter lügt dich an. Vielleicht wird es sie entstellen, dass ich mich so eifrig um ihr Glück gekümmert habe und oft in einem wohlwollenden Ton mit ihr gesprochen habe.

Frau Veritas Nuda.

Ja! du bist der rechte Kerl zur Seligkeit; du führst meine Tochter gut in den Himmel, wo die Engel mit Peitschen warten. 

(An Sancta Simplicitas:) 

Was meinst du, Frau Nachbarin! Meine Tochter scherzte mit ihm im Haus, dass er sie von der Religion entferne; denn ich wollte sie zu Ostern mit zum heiligen Abendmahl nehmen. Und die

auf dem bösen Kiel sie zu allerlei gottlosem Zeug anmachen. Ich seh! sie sieht gut aus! sie grinst; ich frage: Endlich ist das eingetreten, was Herr Hypocritus wollte, ein schöner Herr ist das. Da soll ihn der Teufel holen! Ich woͤllte bei den Konsistorien, er musste in ein Loch kriechen, damit er nicht beschienen werde von der Sonne noch jemanden zu Fall bringe.

Sancta Simplicitas.

Oh, meine liebe Nachbarin, bedenke, was du sagst. Herr Hypocritus ist kein heiliger Mann.

Herr Hypocritus.

Mein Gott! du schickst mir diese Versuchung. Ich danke dir auch dafür!

Frau Lacrimosa.

Seht, wie geduldig der fromme Mann mit seinem Leiden ist. Ach! du bist eine böse Frau!

Frau Ate.

Packt euch weg, bevor wir euch die Treppe hinunterwerfen! Wer weiß, was deine Tochter mit einem kleinen Tier gemein gemacht hat. Jetzt will sie es dem heiligen Mann in die Schuhe schieben.

Frau Veritas Nuda.

Ja! klug kosen; nichts tun! Was denkt ihr denn über den Racker?Ich glaube, ihr seid dies pietistische Weibervolk, die sich in die Religion mengen. Aber ihr versteht so viel davon, als die Kuh vom neuen Tor. Hört ihr das? Dumme Teufel seid ihr! Das sag ich euch! Ich bin so weise wie ihr: aber ich glaube, die Weiber suchen solche Dinge, die sie nichts angehen. Aber sie wissen nicht, dass sie Kalbsköpfe sind! Und das seid ihr auch.

Herr Hypocritus.

Oh, meine Frau! Geh und lass uns allein.

Frau Veritas Nuda.

Was! Ich werde euch nicht gehen lassen; stracks mit mir in die Konsistorien gekommen!

Herr Hypocritus.

Was willst du von mir? Gott kennt meine Unschuld und die Schlechtigkeit deiner Tochter.

Frau Veritas Nuda.

Ja! Gott weiß, dass du ein Schurke bist! Komm mit mir! Wir gehen weg, oder wir kratzen dir die Augen aus.

(Sie zerrt ihn am Hut. Er flieht.)

Ah, ha! Lauf du man! Ich werde dich wohl einholen. 

(Sie geht.)

FÜNFTE SZENE 

(Sancta Simplicitas, Frau Lacrimosa, Frau Ate.)

Sancta Simplicitas.

Ach! welche Verfolgung muss der heilige Mann erleiden!

Frau Lacrimosa.

Ich würde wetten, dass die Frau und das Mädchen von seinen Feinden erdolcht worden sind.

Sancta Simplicitas.

Natürlich muss es ſo sein.

Frau Ate.

Aber was sind das für grobe Weiber, die sich nicht um das innere Christentum kümmern und um das Verhalten unserer Herren.

Sancta Simplicitas.

Weh! Gott wird seine Missetat schon ans Licht bringen! Aber ich muss euch etwas Neues sagen. Heute Abend verheirate ich

meine jüngste Tochter Dinah mit dem jungen Herrn Sankt Pauli, einem Cousin von Herrn Magister Hypocritus.

Frau Lacrimosa.

Ah! das wird eine heilige Ehe!

Frau Ate.

Das wird ein paar Engel auf Erden!

Sancta Simplicitas.

Ja! Meine Eindrücke davon sind auch ganz geistlich.

Frau Lacrimosa.

Das ewige Licht bestrahle dieses Band durch das Zentralische Feuer der Selbstheit, die ist die unergründliche Quelle des Segens.

Frau Ate.

Der Herr, der da war, und das erste All, stärke die Triebe der Verlobten, und führe sie durch das Fiat in den Abgrund der himmlischen Imagination oder der universellen Liebe.

Sancta Simplicitas.

Der Herr bestätige ihr Verlangen! Doch da, Jakob, der Buchhändler, kommt zu uns. Wir wollen sehen, was er Neues hat.

SECHSTE SZENE

(Sancta Simplicitas, Frau Lacrimosa, Frau Ate, der Buchhändler Jakob.)

Sancta Simplicitas.

Nun! was bringst du uns!

Jakob.

Oh! Ich bringe viele neue schöne Dinge, die euch gefallen werden. Siehe!

Sancta Simplicitas 

(liest:)

Chriſtianus Democritus redivivus; das ist: der tot, aber in seinen Schriften noch lebendig und nie fern ist. Königlich Dänischer

Kanzleirat Dippel; in einem summarischen Auszug aus seinen früheren und späteren Theologischen Schriften, zu den Liebhabern der Unparteiischen Wahrheit von einem ungenannten Freund derselben. Friedrichsstadt.

Dies wird ein schönes Buch sein; man hat es längst mit Sehnsucht erwartet.

Frau Lacrimosa 

(liest:)

Doktor Joachim Langens Gestalt des Kreuz-Reiches. Man muss bekennen, dass das innere Christentum vor diesem Manne sehr viel zu verbergen hat. Seine Werke ſind nichts als Meisterwerke in

und Beredsamkeit; und ich wüsste nichts, was ihm vorzuziehen wäre als die Zinzendorfischen Schriften.

Frau Ate

(liest:).

Geistliches Blumengärtlein inniger Seelen oder kurze abschließende Reime, Betrachtungen und Lieder über allerlei Wahrheiten des inneren Lebens des Christentums, zur Erbauung, Stärkung und Erquickung, im verborgenen Leben mit Christo in Gott; nebst der Frauen-Lotterie. Frankfurt und Leipzig 1735. Das ist ein schönes Buch! Ich muss es haben.

Jakob.

Schau sie! Hier habe ich ein schönes Buch. An die selige Frau Maria Ate, von Bernhard, sorgfältiger Gebrauch von der Gnade Gottes, die in der Führung des wahren Christus liegt, im wahren Christentums durch Glaube, Liebe und Hoffnung, in Wachsamkeit, Gebet und Andacht, im Kämpfen, Vermeiden und Leiden. In gottesfürchtigen Betrachtungen, dargestellt in zwei Teilen. Der dritte Teil wurde dem Drucker vorgelegt, mit einem Vorwort von Daniel Heinrich Arnold, der Heiligen Schrift Doktor und Professor zu Königsberg. Im Verlag des Waisenhauses 1734. Ach! die Mägde und Gewerbetreibenden kaufen das Buch, und es ist auch recht schön zu lesen.

Sancta Simplicitas.

Ich möchte es kaufen.

Frau Lacrimosa.

Und ich behalte dieses: Der erste Tempel Gottes in Christus, in dem das heilige Leben der heiligen alten Männer, der heiligen Matronen und der heiligen Märtyrer in den ersten Kirchen ist, bei dem heiligen Bau des letzten Tempels, Jesus Immanuel zu den heiligen Kindern der Liebe Gottes und des Herzens, der den bekehrten Sündern als das Vorbild ihres inneren Tempels dient. Von Johann Otto, Anno 1720. Oh! das ist ein treffliches Werk! daraus kann man lernen, ein heiliges Leben zu führen. Ich

bezweifle aber, dass es auf viele Menschen eine Wirkung haben wird.

Jakob.

Hier hast du einen Katalog mit den Büchern, die ich noch verkaufen muss. Ich habe sie noch in meinem Haus.

Sancta Simplicitas 

(liest)

Sammlung von gelehrten Materialien für den Bau des Reiches Gottes. Leipzig 1736. von Benjamin Samuel Walther. Johanna Leade, Gartenbrunnen, bewässert durch die Ströme göttlicher Lust; oder Diarium, worin alles, was der Verfasserin widerfahren ist von Tag zu Tag, nebst allen ihren Schriften. Amsterdam 1679.

Voraussicht des Blicks der unbekannten Gloria, oder des Allerneuesten Leipziger Buches laute Anzeige und Summa

Summarum, als solche Christus gebührlich. Das Buch ist ein würdiges Beispiel für ein Jubeljahr des Glaubens. Leipzig

und Hof, verlegt von Johann Gottlob Vierling. 1735. Die Würtenbergische Tabea, oder das merkwürdige Leben und inneres Leben und der selige Tod der der ehemaligen Göttin Beata, die am 17. Januar 1730, in Stuttgart im Herzogtum Würtenberg starb, durch einen seligen Tod ist sie vollendet worden; aus eigener Erfahrung, in der Furcht des des Herrn unparteilich, um die Offenbarung der herrlichen Gnade Gottes durch einige, der Seligen wohlbekannte Freunde. Zweite Auflage, herausgegeben von Metzlern und Eberhard. 1732. Das Edle Neue Testament von dem Heiligen Geist und dem Reich der Gnade in uns, welches auf dem innerlichen heiligen Weg der Selbstverleugnung gegen die

Glanzberge des Zion geht, zur Vernichtung in Gott dem Herrn, durch das asstrale Ende-erleuchtende Licht der Gnade und als ein unvorstellbarer, unwirklicher, edler und verborgener Schatz auf dem Feld des gereinigten Herzens und in jenem besonderen Säkulum der festgesetzten Zeit, zum hohen herrlichsten Winkel der Gnade, aus der Fülle und dem Reichtum der Gnade und Liebe Gottes, aller Religionen, hoch und niedrig, und der Unbelehrbaren, ja der ganzen Welt. Die ganze Welt wird hiermit in drei Büchern gepriesen, und wie eine helle Sonne im vollen Tageslicht die unsterblichen Seelen der Menschen, das Hohe und das Niedrige zu lieben, das höchste wahre Gut, ermutigt, wie lebendige Steine aneinandergefügt auf dem köstlichen Eckstein von Zion. Zur vollen Gewissheit des Geisteszustandes und der inneren Erkenntnis. Kolosser. 2, 2. Alles aus innerer Erfahrung und täglicher Übung. Und schließlich durch die wunderbare Sendung von Gottes wunderbare Sendung zum Licht, durch sein bescheidenes und einfaches, aber dennoch treues und aufrichtiges Wirken. Treuer und aufrichtiger Zeuge, Joachim Heinrich Ulzen. Lukas 10, 21. Römer 10, 8. Berlin, gedruckt von Johann Grynaͤus.

1726, der andere Teil 1729. Die Weisen der Unterwerfung des Herrn Gott, nach den oft ungenauen Vorstellungen

der Menschen in drei aus der französischen Sprache in die deutsche Sprache übersetzten Texten. Daneben die folgenden Bemerkungen zu Trennung und Unterordnung, in denen vor dem Fall des Gesetzes die selbst-weise Tendenz der Neuankömmlinge, teils aus Bekehrung, teils aus der geraden Regel der heiligen Schrift, und vorbeigehend ohne das innere Licht Gottes vorübergehen, der Unterwerfung des Herrn Gott nachzuahmen, besonders in den letzten Zeiten des Gerichts der Hure, des Tieres und des Drachens; und zugleich von dem, was vermieden wird vom Unglauben und ihrem eigenen Vorbild, vom Gericht über diese und dergleichen, von der nachsichtigen Herrschaft Gottes.

Die Seelen werden von einem gewarnt werden, der die

langmütige Liebe Gottes hat und das Salz in in Christus hat. Leipzig, von Benjamin Samuel Walter, 1735. Die Gespräche im Reich der Gnade, zwischen Theophil Leberecht, und Dositheus Eleison, vom allgemeinen Heil der ganzen Menschheit oder von der allgemeinen Erlösung aller Geschöpfe. Aus dem Französischen ins Deutsche übersetzt. Amsterdam 1722. Arnolds Göttliche Liebesfunken, aus dem großen Feuer der Liebe Gottes in Christo Jesu. Dritte Auflage, mit neuen Göttlichen Liebesfunken vermehrt. Leipzig, von Benjamin Samuel Walter. Gott allein soll die Ehre haben: Er, der mir befohlen hat, durch seine Gnade allein zu schreiben: Zwei wunderbare Traktate an das ganze Volk, alle

Menschen allgemein: Sie mögen Kaiser, Könige, Fürsten, Grafen, Freiherren, Edelleute, Adlige, Gelehrte, Ungelehrte, Bürgerliche, Bauern, Männer, Frauen, Jünglinge oder Jungfrauen sein: Dass sie Buße tun und aus dem Schlaf erwachen: Denn GOTT mit großem Donner, Blitz, Hagel und Krachen der bösen Welt bald, bald, ja bald ein Ende machen wird. Daneben mein Johann Tennhards Lebenslauf, aus dem man sehen wird, wie lange der große Gott und Vater mit mir sein wird, der Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde, bevor ich mich von ihm ergreifen lasse, und wenn ich dies getan habe, ein armer, armer, armer Mann, nicht nur für drei Monate, sondern auch für drei Jahre, seine angenehme Stimme gleich aus seinem göttlichen Mund; so hat er meine Fragen beantwortet. Er hat mich sogar aus meinem Schlaf geweckt, befahl mir, aufzustehen und in seinem Namen aufzuschreiben, was er mir diktiert hatte, was er mir durch seinee Geistin oder ewige Sophia diktiert, wie in diesem Werklein allen Menschen kundgetan, Juden, Christen, Türken und Heiden, auch in hoher Weise gelehrt werden. Alles in und durch die Liebe in Nürnberg geschrieben. Gedruckt im Jahre 1710. Die Trennung von Licht und Finsternis; das ist: Gründlicher Beweis von notwendiger Absonderung der Frommen von den Bösen, aus einem alten Traktat von Daniel Jona Beda, extrahiert von einem, der unter Babel den Ausgang der Kirchen Christi aus Babylon hofft, und predigt auch anderen, und zeigt ihnen den Ausgang. Im Jahr von Christus und seinen Aposteln 1735. Von einem, nicht Paulisch, nicht Kephisch, nicht

Lutherisch, nicht Tuchtfeldisch, ſondern mit Paulus, Petrus, Luther und Tuchtfelden, nach Christo gesinnten Philadelphier, Angestelleter genau nach der Form, durch die durch und durch gezeigt wird, wie unangenehm es ist, sich in einem Fall von

falscher und eklatanter Unwahrheit zu urteilen, mit dem die Prediger in Nürnber, die daran einen besonderen Anteil haben,

ihre Ermahnung und Warnung gegen Christoph Tuchtfelden, ein Philadelphier, Zeuge Jesu Christi, der sein Wort gehalten hat in der kleinen Kraft der Niedrigkeit Jesu, und hat den Glauben nicht verleugnet, den er hat eingesehen durch die geöffnete Tür, das ist

Jesus Christus, welche kein Drache noch falscher Prophet den Philadelphiern zuschließen kann. Zur Herrlichkeit Gottes, zur Besteuerung der festen Wahrheit, des weit mächtigeren Evangeliums in Christo, als allen Dingen gemeinsam, wird sogar schlecht beurteilt, und führt zur Widerlegung aller falschen

Zumutungen, zur Ermutigung der Philadelphier, zur Stärkung ihrer Gesinnung, ihres Glaubens an Gott und zum Zeugnis ihrer

Einheit im Leben in Christus zu bezeugen. Die Lehre beruht auf den Grundsätzen und Gebräuchen der Unkosten der Philadelphischen Freunde. Frankfurt und Leipzig, zur Ostermesse 1732. Der Philosophische Religions-Spötter, in welchem er Teile des Wertheimischen Bibelwerks verspottet, aber aus einer dringenden Liebe zu Jesus und Christus und die reine Lehre vom freien Willen, dieselbe freimütig herausgestellt, und in seiner

natürlichen Form von Doktor Joachim Langen, Theologen-Professors, Ordinarius in Halle. Psalm 11, 3. Die Gottlosen reißen den Boden um. Andere und vermehrte Ausgabe. Leipzig und Halle, von Samuel Benjamin Walter, im Jahr Christi 1736.

Sancta Simplicitas.

Ach, Jakob! Das hast du endlich mit Fleiß geschrieben. Das ist gewiss! Dieses Stück wird eines Tages als unvorstellbares Ornament dienen. Wie gütig! wie freundlich! wie klar!

Und ordentlich ist es nicht geschrieben! Man sollte schwören, dass der Autor einen Schüler aus der anderen Klasse vor sich hatte.

Jakob.

Ja, es wird gesagt, dass die Erwiderung nicht so geschehen soll, dass der Widersacher dadurch überzeugt wird, aber sollte dennoch schön geschrieben werden.

Frau Ate.

Was mir am meisten gefällt, ist, dass der Autor nichts als selbstverständlich ansieht und dass die Gültigkeit seiner Schlussfolgerungen nicht in Frage stellt. O! Das ist ein Mann, der über alle Philosophie und Vernunft lacht, sobald ein Schriftsteller

etwas veröffentlicht, das auf die beiden Teile hinausläuft! Dann spottet er über ihn und widerlegt ihn, ohne es zu fragen, was er denkt, und ob er seine Behauptungen beweisen kann. Diese sind

Behauptungen! Er mag sie gut bewiesen haben oder auch nicht:

Herr Lange widerlegt ihn, und fügt seiner Argumentation noch einen Haufen Lügen hinzu, ohne den Autor zu kennen: und dies alles zur Erbauung der frommen Herzen. Das ist es, was ich einen wahren Eifer für das Amt nenne.

Sancta Simplicitas.

Nun, Jakob, lass die Bücher hier. Komm morgen wieder, dann gebe ich dir eine Antwort, was was ich behalten will. Aber vergiss nicht alles, was du hast, was neu ist.

Jakob.

Gut.

(ab.)

Frau Lacrimosa.

Ich denke, wir werden auch gehen.

Sancta Simplicitas.

Ah! Bleib noch ein wenig! Mein Bruder kommt, und ich würde gerne noch ein paar Gespräche mit ihm führen. Geben wir ihm ein bisschen Zeit.

SIEBENTE SZENE

(Sancta Simplicitas, Frau Lacrimosa, Frau Ate, Herr San Marco.)

Sancta Simplicitas.

Ja! Jetzt kommen sie, Bruder! Jetzt gehen wir miteinander hinaus.

Herr San Marco.

Es tut mir wirklich sehr leid, und ich glaube, dass ich viel verloren habe. Aber ich wurde durch eine wichtige Angelegenheit gestört,

die du bald erfahren wirst.

Sancta Simplicitas 

(zu den anderen:)

Vielleicht wisst ihr noch nicht, dass mein Schwager ein orthodoxer Christ ist?

Frau Lacrimosa.

Orthodox? Oh, das kann doch nicht möglich sein.

Frau Ate.

Ach du lieber Himmel!

Frau Lacrimosa.

Vielleicht geht Herr Oberst zur Beichte bei einem Orthodoxen?

Herr San Marco.

Oh nein! Ich habe mich einmal verführen lassen und ging zu einem, denn ich hatte von euch Leuten gehört, dass ihr die Absolution ohne eines Priesters Absolution haben wolltet. Das Volk hatte das Recht, zu bekennen, was es wollte, aber es ist wahr, dass ich kein barmherziger Mann so scharf zu mir gesprochen hat wies er. Es ist wahr, ich habe es verdient, aber ich werde nicht zu ihm zurückkehren.

Frau Lacrimosa.

O Himmel, Sie haben einem rechtgläubigen Mann gebeichtet!

Wie? schämen Sie sich nicht?

Herr San Marco.

Ja! wenn ich orthodox bin; so weiß ich es sicher selber nicht. Was bedeutet orthodox?

Frau Lacrimosa.

Oh! Wer kann Ihnen das sagen? Sagen Sie mir einfach, was Wiedergeburt ist?

Herr San Marco.

Ja, das hätten Sie mich fragen sollen, bevor Sie mich gefragt haben, als ich noch den Katechismus lernte.

Sancta Simplicitas.

Es ist eine himmlische Tinktur; eine Quelle der Wasser; ein Werden der Erde.

Herr San Marco.

In der Tat, ich weiß es nicht mehr. Aber es kann gut sein, dass es so ist.

Sancta Simplicitas.

Ja! Sie reden immer von ihrem alten Katechismus; aber wir haben ihn dir beschert.

Herr San Marco.

Sie haben den alten Katechismus vergessen? Ach, du meine Güte! Das ist ein Echo.

Frau Ate.

Madame, warum stellen Sie ihm nicht eine Frage, was die Buße ist?

Herr San Marco.

Oh! Ich gestehe Ihnen, dass ich es nicht weiß. Aber ich würde es gerne von Euch erfahren. Sagt mir es nur einmal.

Frau. Lacrimosa.

Das wäre vergebens. Sie verstehen das nicht.

Herr San Marco.

Hervorragend, Echo. Ich frage Sie, was ist die Wiedergeburt? Wir haben den alten Katechismus vergessen. Was ist die Buße? Das verstehst du nicht. Man muss bekennen, dass man in ihren Versammlungen viel lernt.

Sancta Simplicitas.

Das macht, die Sache ist zu hoch für einen Offizier.

Herr San Marco.

Das möchte ich glauben. Ich schäme mich nicht, es nicht zu wissen. Dies ist das Werk von Gottes Gelehrten. Aber der Glaube… Aber halten Sie es für richtig, von solchen Dingen zu sprechen?

Frau Ate.

Oh! Es stört mich sehr, dass eine aufgeklärte Frau in der Kirche etwas zu sagen.

Frau Lacrimosa.

Das ist doch klar.

Sancta Simplicitas.

Madame Petersen, Bourignon und Guion haben es in ihren Schriften gut bewiesen.

Herr San Marco.

Ja, natürlich! Das sind wahrhaft schöne Stücke. Aber ich habe von vernünftigen Leuten gehört, dass es so schön war, als ob die guten Frauen unterrichtet gewesen wären von Dingen, die sie nicht wussten.

Sancta Simplicitas.

Du musst die Leute reden lassen, Bruder: Das innere Christentum und die Liebe müssen allen gepredigt werden.

Herr San Marco.

Ja, das innere Christentum und die Liebe müssen gepredigt werden, man darf seine Pflichten und sein Wohlergehen nicht aus den Augen verlieren.

Frau Lacrimosa.

Ah, die Liebe! das innere Christentum! Herr Oberst, greifen Sie uns nicht von der Seite an: Sie werden gewiss den kürzeren ziehen.

Herr San Marco.

Aber wird von all Ihren Schriften irgendjemand bekehrt?

Frau Ate.

Das tut nichts. Die Liebe und das innere Christentum müssen gepredigt werden.

Herr San Marco.

Aber was nützt das? Gibt es hier in unserem Land einen orthodoxen Mann, der wieder auf dem rechten Weg ist? Ihr wollt den Leuten das weismachen, aber es ist nichts.

Sancta Simplicitas.

Die Liebe! Das innere Christentum! Ich lasse mein Leben für sie, sage ich Ihnen.

Herr San Marco.

Glauben Sie, dass die Orthodoxen überhaupt keine Liebe haben?

Und kein Christentum? Es stimmt. Wir Pietisten sind richtige Menschen. Wir meinen, wir allein hätten das Recht auf Frömmigkeit und sehen nicht, dass andere Leute oft über uns lachen müssen.

Sancta Simplicitas.

Was sind das für Menschen? Die Wittenberger? Oder die Rostocker?

Herr San Marco.

Nun, ja! Oder die Leipziger. Wo zum Hencker sollen sie sein? Adieu, Mesdames, es ist das Beste, wenn ich mich Ihnen empfehle.

Sancta Simplicitas.

Ein andermal kommst du eine Stunde früher, Bruder!

Herr San Marco.

Ich bin Ihr Diener.

Frau Lacrimosa.

Adieu! Sancta Simplicitas, ich empfehle mich.

Frau Ate.

Adieu! leben Sie vergnügt! Bis Donnerstag, da treffen wir uns wieder.

Sancta Simplicitas.

Lebt wohl! Frauen Seelenschwestern. Adieu.

ACHTE SZENE 

(Sancta Simplicitas, Herr San Marco.)

Sancta Simplicitas.

Du bist wirklich froh, dass du die Orthodoxen so gut verteidigst.

Herr San Marco.

Nein, Frau Schwester! Ich habe Ihnen noch etwas zu sagen; ich fürchte nur, dass Sie mir in wenigen Minuten so viel Gehör schenken wie in der anderen.

Sancta Simplicitas.

Was soll es denn sein?

Herr San Marco.

Ich möchte über die bevorstehende Hochzeit sprechen.

Sancta Simplicitas.

Das ist schon so fest beſchlossen, dass alles, was du mir darüber sagen kannst, vergeblich ist.

Herr San Marco.

Sehen Sie mich doch an! Ich glaube nicht, dass der Herr Sankt Pauli ein einfacher dummer Kerl ist.

Sancta Simplicitas.

Oh, das ist er.

Mr. San Marco.

Arm und von schlechten Menschen.

Sancta Simplicitas.

Wenn er nur fromm und gottesfürchtig ist ist.

Herr San Marco.

Dass du, in einer solchen Sache, auch wohl mich hättest in einer solchen Angelegenheit konsultieren sollen.

Sancta Simplicitas.

Du verlässt dich nicht auf die wahre Gottesfurcht.

Herr San Marco.

Dass mein Bruder koͤmmt ehestens: Denn ich habe Briefe von ihm.

Sancta Simplicitas.

Nun, wenn er die Tochter verheiratet findet, muss er sich freuen.

Herr San Marco.

Nun gut. Reden wir einfach über Herrn Hypocritus. Wissen Sie, wer er ist?

Sancta Simplicitas.

Ob ich ihn kenne?

Herr San Marco.

Ja. Kennen Sie ihn?

Sancta Simplicitas.

Was wollen Sie sagen?

Herr San Marco.

Ich kann es kaum sagen, sonst werde ich wieder ohnmächtig.

Sancta Simplicitas.

Sagen Sie es einfach!

Herr San Marco.

Wie viel hat der Heuchler gesagt, das du deiner Tochter geben solltest?

Sancta Simplicitas.

Nun! Du fragst in die richtige Richtung. Ich sagte,

ich schenke meiner Tochter 3.000.

Herr San Marco.

Nun, Herr Hypocritus ist ein Schurke.

Sancta Simplicitas.

Bruder, kennst du denn nicht die göttliche Liebe, selbst so zu schimpfen?

Herr San Marco.

Ich dachte wohl, Sie würden es nicht glauben, aber ich habe die Probe schriftlich.

Sancta Simplicitas.

O Himmel! das ist eine Lästerung! Ein Mensch, der mit goͤttlichen Geheimnissen, mit der Liebe, mit Sanftmut, mit Aufrichtigkeit ganz erfüllt ist! Leider! Dies ist ein weiterer Streich der Orthodoxen! Das Volk kann es nicht ertragen, dass das Reich Christi durch heilige Männer verbreitet wird. Darum schmähen sie und lästern sie, wo sie nur können.

Herr San Marco.

Das war eine schöne Reflexion: es fehlt nichts, als dass sie sich zu den Pietisten hingezogen fühlt. Hören Sie: Ich war so erzürnt über diese Heirat, dass ich Ihre Tochter entführe, sie zu mir bringe

und sie bis zur Ankunft meines Bruders bei mir behalte. Denn ich wusste sehr wohl, dass da mit der Schwester nichts anzufangen war.

Sancta Simplicitas.

Wie? Du wolltest mir meine Tochter wegnehmen? Ich will mich um sie kümmern.

Herr San Marco.

Du hast vor nichts Angst! Das werde ich auch nicht haben, denn ich kann Ihnen beweisen, dass euer Herr Hypocritus ein Schurke ist. Und ich kann es wieder und wieder beweisen.

Sancta Simplicitas.

Unwiederbringlich?

Herr San Marco.

Ihr solltet es sehen.

Sancta Simplicitas.

Und wenn die ganze Welt Zeuge davon ist, ich kann es nicht glauben.

Herr San Marco.

Du kannst deinen Augen doch trauen, oder?

Sancta Simplicitas.

Nein! Und wenn ich es täte, würde ich es auch nicht glauben. Ich würde denken, ich träume.

Herr San Marco.

Das ist ein schreckliches Urteil! Der Notar hat in mir eine Boshaftigkeit entdeckt. Herr Hypokritus hat einen Vertrag. 

Sancta Simplicitas.

Schweig! Bruder! Ich bin tot! Ich bin tot! Ich bin tot! Ich sehe, dass es ein Auftragskiller ist, aber du und alle deine Helfer werden sich sehr betrügen. Herr Hypocritus kommt zu mir, und ich werde den Vertrag unterschreiben.

(ab.)

Herr San Marco.

Mein Gott! Was ist das für eine Frau? Sie soll nur sagen, dass sie ihren eigenen Augen nicht trauen will. Sie wird ihnen trauen. Der Streich ist zu grob. Ich will zufrieden sein, bis sie das Schreiben unterschreiben will, dann werde ich mit meinem Geheimnis herauskommen. Übrigens: Ich hoffe, dass mein Bruder heute oder morgen kommen wird. Aber ich will nicht zu weit gehen, damit ich, wenn Hypokritus kommt, sofort da bin.

FÜNFTER AKT

ERSTE SZENE

(Heilige Dinah, Kolombina.)

Heilige Dinah.

Kolombina, ich fürchte, ich werde beobachtet. Sollte meine Mutter den Plan meines Cousins entdeckt haben?

Kolombina.

Das kann gut sein. Ich habe auch Angst, dass Mama dir Aufmerksamkeit schenken wird.

Heilige Dinah.

Ich bin wirklich sehr glücklich darüber. Mein Cousin weiß nicht, dass er mich abgeholt hat, aber er hat es mir versprochen. Was soll ich davon halten, Kolombina?

Kolombina.

Sie kann an nichts anderes denken, als dass er noch nicht da ist.

Heilige Dinah.

Hätte er sich anders entscheiden sollen?

Kolombina.

Das glaube ich nicht.

Heilige Dinah.

Warum kommt er nicht? Es ist höchste Zeit.

Kolombina.

Sie fragt mich so komisch! Als ob ich es besser wisse als sie!

Heilige Dinah.

Ach! wenn du wüsstest, wie lang meine Zeit sein wird!

Kolombina.

Nun! lese sie ein wenig in Gottfried Arnolds Werken; ich kenne nichts Angenehmeres für eine Frau, die in ihrer Umgebung ist.

Heilige Dinah.

Sprich nicht mit mir über solche Dinge. Wollte Gott, wäre meine Mutter doch nie auf die Dornen gefallen.

Kolombina.

Was sagt sie denn da? Das würde mir nicht gefallen! Wenn es nicht so wäre, hätten wir nie das Glück gehabt, zusammen zu sein.

Ich hatte das Glück, den Herrn Hypocritus und den Herrn Sankt Pauli zu kennen. Oh! wie schön er den kleinen Hahn imitieren kann! Gewiss, die Leute im Gymnasium werden ganz hübsch erzogen werden.

Heilige Dinah.

Kolombina, wer kommt denn da?

Kolombina.

Gewiss, das ist der Cousin.

Heilige Dinah.

O Himmel! und mein Vater kommt mit ihm.

ZWEITE SZENE 

(Herr San Marco, Herr Simplicissimus, Sankt Dinah, Kolombina.)

Heilige Dinah 

(umarmt ihren Vater)

Oh, lieber Papa, wie soll ich meine Freude ausdrücken?

Herr Simplizissimus.

Schweig stille! wo ist Mama?

Kolombina.

In ihrem Zimmer; ich werde ihr sagen, dass Sie da sind.

Herr Simplizissimus.

Nein, auf keinen Fall! Sie soll es noch nicht wissen; ich habe meine Gründe, und sie betreffen dich, meine Tochter. Du weinst?

Heilige Dinah.

Ja, lieber Papa, ich denke an das Unglück, in das mich deine Abneigung gestürzt hat. Aber jetzt muss ich nichts mehr fürchten.

Herr Simplizissimus.

Nein, mein Kind, mein Bruder hat mir schon alles gesagt. Ich danke Gott, dass er mich rechtzeitig zurückgebracht hat. Geh auf dein Zimmer. Ich werde bald zu dir kommen. Ich möchte nur

nur noch ein Wort mit deinem Cousin wechseln.

DRITTE SZENE 

(Herr Simplizissimus, Herr San Marco.)

Herr Simplizissimus.

Ich kann mich noch nicht von meinem Schrecken erholen. Meine Frau hat die Hochzeit um zwei Jahre verschoben, in denen ich mich so sehr darum bemüht habe, und jetzt in einem Tag sie fasst sie, die mein Kind Hypokrits Cousin, einem Pietisten, einem dummen Esel gibt? Wahrlich, wahrlich! das ärgert mich.

Herr San Marco.

Ich verstehe es gut: Sie haben recht; aber der Zorn ändert nichts an der Sache. Wenn Sie noch so viel Aufhebens machen, was wird das Ergebnis sein? Du wirst deine Frau nicht lieben können, sondern du wirst sie eher noch schlechter machen.

Herr Simplizissimus.

Was soll ich dann tun?

Herr San Marco.

Sei still und verberge deinen Zorn. Wir haben die Mittel, von deiner Frau zu übernehmen diesen Heuchler. Ich werde nur den Moment abwarten, in dem sie die Heilige Schrift an sich reißen wird, dann werde ich dem ein Ende setzen. Bartholomäus, der Anwalt, ist ein ehrlicher Mann. Er hat gemerkt, dass da ein Schurke drin ist, und hat mir auch versprochen, nichts ohne meine Zustimmung zu tun. Sie können die Angelegenheit also in Ruhe lassen. Deine Anwesenheit wird der ganzen Sache ein Ende setzen.

Herr Simplizissimus.

Ich werde deinen Rat befolgen und im Zimmer meiner Tochter bleiben. Aber wie zum Teufel hat der Herr Hypocritus meine Frau zu nehmen vermocht! Du sagst es: Er hat keinen Lebensunterhalt, keine Lebensweise, keinen Verdienst.

Herr San Marco.

Ich bin nicht überrascht, dass er sie genommen hat. Wenn Sie nur wüssten, was diese verzweifelten Kerle tun, was für Streiche diese verzweifelten Kerle spielen ehrlichen Leuten! Sie haben ihre Spione, die aus großer Furcht vor Gott handeln. Wenn man sie sieht, denkt man, dass sie alle Heilige sind. Sie sprechen von der Furcht Gottes, von der Liebe und von der Weisheit. Und es ist nicht zu verwundern, dass deine Frau, die ein gutes, ehrliches Herz hat, durch eine solche Täuschung getäuscht worden ist.

Herr Simplizissimus.

Sie haben Recht.

Herr San Marco.

Es wird sich schon ändern; lassen Sie mich sorgen. Du musst dir darüber keine Sorgen machen. Ich habe Sankt Pauli gesagt, dass er hierher kommen soll. Aber wir wollen dorthin gehen. Aber wir werden hineingehen, und sie könnten uns sehen. Ich habe keine Angst, dass jemand kommen wird.

VIERTE SZENE

(Herr Magister Hypocritus, Sankt Pauli, der Advokat Bartholomäus.)

Herr Magister Hypocritus.

Lasst uns ein wenig unsern Vertrag haben, bevor Sancta Simplicitas kommt.

Advokat Bartholomäus.

Hier ist er so, wie ihr ihn besoldet habt.

Herr Hypocritus 

(lässt ihn durch)

Gut! Du hast es gut ausgedrückt, dass sie von nun an alle ihre beweglichen und unbeweglichen Güter, sie mögen ihr oder ihrem Manne gehören, ihrer Tochter geben, gemäß der Vollmacht, die sie von ihrem Ehemann erhalten hat.

Advokat Bartholomäus.

Ja, Herr Doktor.

Herr Hypocritus.

Ohne jegliche Rücksicht auf ihre seltene Tochter, die sie hiermit enterbt.

Advokat Bartholomäus.

Ja, Doktor.

Herr Hypocritus.

Aber unter dem Vorbehalt eines jährlichen Gehalts von 2000 Mark an sich und ihren Mann auf Lebenszeit.

Advokat Bartholomäus.

Ja! Ich habe das alles deutlich ausgedrückt.

Herr Hypocritus.

Du weißt, was ich gesagt habe: Sie sollten zufrieden sein.

Advokat Bartholomäus.

O! Daran habe ich keinen Zweifel. (Beiseite) Der ist ein Schurke!

Herr Hypocritus.

Ich fürchte, Sie haben über die Punkte geredet dieses Vertrages.

Advokat Bartholomäus.

Das ist wahr; aber weil du mir gesagt hast, dass Sancta Simplicitas alles ausgehändigt hat, habe ich nichts dagegen zu sagen.

Herr Hypocritus.

Ah! Du wirst sehen, dass du nicht ein einziges Mal... Übrigens, ich habe ihnen schon gesagt, dass ich es nicht aus Eigennutz tue.

Anwalt Bartholomäus.

Das glaube ich! Sie sind zu gottesfürchtig.

Herr Hypocritus.

Ja! Die Erfahrung hat mich gelehrt, dass selbst tugendhafte Menschen manchmal ihr Geld unangemessen verwenden,

und dadurch verdammt werden: Aus diesem Grund bin ich zu diesem Schluss gekommen.

Advokat Bartholomäus.

Das mag wohl sein.

Herr Hypocritus.

Unter dem Deckmantel des Ranges verfallen sie in Pomp und Höflichkeit.

Advokat Bartholomäus.

Zuweilen. Aber Sancta Simplicitas koͤmmt. Das gefällt mir nicht so.

Herr Hypocritus.

Es bringt nichts. Ich möchte ihr auch die Möglichkeit geben, die sie braucht. Und dann wurde mir gesagt, dass ihr Mann bald zurückkehren wird.

Advokat Bartholomäus.

Nun, was bewirkt das?

Herr Hypocritus.

Oh! Ich traue dem Frieden nicht! Es ist das Beste, dass ich sofort meine Klage erhebe.

Advokat Bartholomäus.

Da kommen sie.

FÜNFTE SZENE 

(Herr San Marco, Herr Magister Hypocritus, Sankt Pauli, der Advokat Bartholomäus.)

Herr San Marco.

Euer Diener! Herr Doktor! Ist das dein Cousin? Ist das dein Vetter, der meine Frau heiraten soll?

Herr Hypokritus.

Ja, Herr Oberst. Willst du nicht deine Zustimmung geben? Ich versichere Ihnen, Gott hat uns die Erlaubnis gegeben, er selbst, zu diesen Gedanken; und um St. Dinahs Bestem willen.

Herr San Marco.

Kümmern Sie sich auch um die Beerdigung meines Bruders, meiner Frauen und meiner ältesten Tochter?

Herr Hypocritus.

Ich glaube jedoch, dass die gesamte Familie von dieser Heirat gesegnet sein wird.

Herr San Marco.

Nun, mein Herr Sankt Pauli, was was sollen wir mit ihm machen, wenn er meine Frau geheiratet haben wird? Er soll mit mir in den Krieg ziehen.

Sankt Pauli.

O nein! denn ich... 

Herr San Marco.

Warum nicht?

Sankt Pauli.

O nein! denn ich will nicht! 

Herr San Marco.

Wie das? Er hat doch sicher keine Angst vor einer Kanonenkugel.

Sankt Pauli.

Ja, ja! 

Herr San Marco.

Vielleicht wird er mit ein paar Wunden davonkommen?

Sankt Pauli.

Oh, nein! Ich könnte es sogar mögen. 

Herr Hypocritus.

Herr Oberst, das ist ein junger Mann, der schon auf eine ganz andere Art und Weise ist als diejenigen, über die sie sprechen.

Herr San Marco.

Ja, ich sehe, dass Sie viel über ihn sprechen können. Aber lassen Sie uns ernsthaft reden. Die Leute sagen, er sei ein gottesfürchtiger Mann.

Herr Hypocritus.

Ah! Sie erweisen mir zu viel Ehre.

Herr San Marco.

Folglich wirst du wahrscheinlich nichts tun können, dass sich vor einem ehrlichen Mann nicht gut machen werde.

Herr Hypocritus.

Der Himmel bewahre mich!

Herr San Marco.

Aber glaubst du, dass du das Richtige tust, wenn du das Vertrauen meiner Frau missbrauchst?

Herr Hypocritus.

Ich, Herr Oberst?

Herr San Marco.

Sind wir in der Lage, uns gegenseitig zu vertrauen? Ein paar Männer? Meine Frau ist reich und aus guter Familie. Ihr Cousin hat beides nicht. Meine Frau kann ihren Cousin überhaupt nicht leiden; und Sie machen sie unglücklich fürs Leben. Sie zwischen meinem Bruder und ihren Ehefrauen, werden einen ewigen Hass stiften: Denn sie können sich gut vorstellen, wie angenehm die Zeitung für ihn sein wird. Ich bin nur ein Cousin der Braut; aber ich sage Ihnen frei heraus: Ich werde nie wieder meinen Willen in sie legen. Wie können sie dieses Verfahren mit Gottes Glückseligkeit vereinbaren, die sie besitzen wollen, um sich einen Reim darauf zu machen?

Herr Hypocritus.

Oh, Sie machen mich völlig irre. Ich sehe, dass harte Arbeit und Blut ihnen all das bringen wird.

Herr San Marco.

Nein! Es tut mir leid, aber die Vernunft lehrt mich, dass Gerechtigkeit und Ehrlichkeit siegen.

Herr Hypocritus.

Herr Oberst, ich suche in dieser Heirat weder das Glück, noch die Ehre.

Herr San Marco.

Ich glaube es! Sie sind so eigennützig nicht, und Sie sind ebenso schuldig gegenüber den Wachenden. Aber wonach suchst du?

Herr Hypocritus.

Um eine heilige Christliche Ehe zu führen.

Herr San Marco.

Zwischen zwei Menschen, die nicht zusammenleben können...

Herr Hypocritus.

Ah! Sancta Simplicitas ist meiner Meinung mehr als Sie.

Herr San Marco.

Sie irren sich, Doktor. Ich weiß, was Sie tun wollen. Ich weiß mehr darüber, was Sie wollen, als meine Schwestern es tun. Glauben Sie mir.

Herr Hypocritus.

Herr Oberst, wenn Sie mich kennen...

Herr San Marco.

Ja, ich kenne Sie. Ich werde es ihnen sagen. Hier ist meine Schwester.

SECHSTE SZENE

(Sancta Simplicitas, Herr San Marco, Herr Hypocritus, Sankt Pauli, Kolombina, Bartholomäus.)

Sancta Simplicitas 

(zu Hypocritus:)

Nun! Herr Doktor? Ich habe lange Zeit auf dich gewartet. Warum sagst du mir nicht Bescheid, dass du hier bist?

Herr Hypocritus.

Herr Oberst hat mich aufgehalten.

Sancta Simplicitas.

Na los! Kolombina, ruf Dinah her!

Kolombina.

Da ist sie schon.

SIEBENTE SZENE 

(Sancta Simplicitas, Heilige Dinah, Herr San Marco, Herr Hypocritus, Sankt Pauli, Kolombina und der Advokat Bartholomäus.)

Sancta Simplicitas.

Du siehst sehr lebendig aus, meine Tochter. Das liegt mir sehr am Herzen.

Heilige Dinah.

Die Freude, dass meine liebe Mutter mich ansieht, ist zu schön, als dass ich sie verbergen könnte.

Sancta Simplicitas.

Aber du wurdest vorhin auch getäuscht?

Heilige Dinah.

Das ist wahr. Ich habe mein zukünftiges Glück noch nicht so deutlich gesehen, wie ich es jetzt tue.

Sancta Simplicitas.

Glaube nur, meine Tochter, dass der Heilige Geist dich glücklich machen wird.

Sankt Pauli.

Da, Fräulein! Lese sie, das ist ein Gedicht. Ich habe es für deine Hochzeit geschrieben.

Herr San Marco.

Ha, ha! Ich will es lesen. Lass doch sehen, Herr. Bravo! Ich bin sehr neugierig auf deine Poesie. 

(Er liest:) 

An Maid Dinah. - Gütiger Himmel! das ist es schon? Ich dachte, das Geheimnis sei völlig gelüftet. 

(Er sieht, dass die Jungfrau und die Dienerin lachen).

Ich glaube, ihr lacht! Ihr wisst sehr wohl, wie ihr euch zu verteidigen habt. Ihr wisst, wie sehr ihr die Verteidigungen solcher Ausschweifungen setzen sollt. 

(Er liest die Verse:)

Liebste Seele, schönster Engel!

Unvergleichlich holder Mund!

Oh! Muhme! das verdient eine Reverenz; mach eine an den Autor.

(Die heilige Dinah macht eine Reverenz.)

(Er liest:)

Liebste Seele, schönster Engel!

Unvergleichbar holder Mund!

Nun, ich wette, dass ist die Schönheit dieses Gedichts, dass es in zwei Versen so viel zu sagen hat!

Heilige Dinah.

Ja! gewiss! in zwei Zeilen!

Kolombina.

O! Mademoiselle! Sie muss noch eine Reverenz machen und die Offenbarung verehren. 

(Die heilige Dinah macht eine Reverenz.)

Sancta Simplicitas.

Sei nicht zu lustig!

Herr Hypocritus.

Es ist die Jugend.

Sankt Pauli.

Fahren Sie fort, Herr Oberst. Das Beste kommt zuletzt.

Herr San Marco.

Das wollen wir sehen:

Ist mein Lieben jetzt voll Mängel,

Es gefällt dir doch sehr gut.

Christlich und recht schmackhaft küssen,

Hat hohe Ehre im Himmel.

Ah! Mademoiselle! das ist zärtlich!

Heilige Dinah.

Das ist sehr geistreich!

Herr San Marco.

Auf den Kavalier! Und das ist das schönste:

Oh du vermehrst mein Glück so sehr,

Jetzt lasse mich dein Jawort hören.

Er hat recht. Stimmt! Du kannst nichts tun, was die Christen nicht tun.

Kolombina.

Ja! Ja! Sankt Pauli ist so ein Narr nicht, als man denken könnte.

Herr San Marco.

Ja! Muͤhme, sieh es nur richtig; die Augen haben auch etwas damit zu tun. Du musst es noch einmal lesen.

Liebste Seele, schönster Engel,

Unvergleichlich holder Mund,

Ist mein Lieben jetzt voll Mängel,

So wirst du viel besser dran sein.

Christlich und recht schmackhaft küssen,

Hat hohe Ehre im Himmel:

Oh du vermehrst mein Glück so sehr,

Nun lass mich dein Jawort hören.

Heilige Dinah.

Ich bin dir sehr dankbar, mein Herr Sankt Pauli. Ich hätte nicht gedacht, dass mein Mein Name wäre so gut, um zu radebrechen.

Sancta Simplicitas.

Nun, nun! Es ist gescherzt genug! Lasst uns mit der Unterzeichnung fortfahren. Advokat Bartholomäus, haben Sie den Vertrag mitgebracht?

Herr Hypocritus.

Ja, gnädige Frau! Aber es ist kein Thing nötig.

Sancta Simplicitas.

Warum nicht nötig?

Herr Hypocritus.

Ja! Madame! Herr Oberst will nicht in die Heirat einwilligen.

Sancta Simplicitas.

Nicht einverstanden? Das ist aber nett. Brauchen wir deine Zustimmung?

Herr Hypocritus.

Madame, Frieden und Einigkeit sind mir viel zu teuer und lieb, um sie auch nur im Geringsten zu foltern.

Sancta Simplicitas.

Ah! Was ist es, Bruder? Du solltest mehr Mitgefühl für Herrn Hypocritus haben.

Herr San Marco.

Es wird sich finden lassen.

Herr Hypocritus.

Dann bitten Sie ihn, Madame, zumindest, damit er nicht mit eigenen Augen sieht, was ihm so viel Kummer bereitet.

Herr San Marco.

Nein! Nein! Ich bin bereit, die Sache mit Euch zu besprechen.

Sancta Simplicitas.

Er kann gehen oder bleiben, das ist doch egal. Gib mir einfach das Buch. Du hast sie verraten. Du hast sie noch fehlbarer gemacht, als ich sagte.

Herr Hypocritus.

Ja, ich habe Ihre Meinung hineininterpretiert, und ich habe sie noch zweimal gehört. Wenn Sie mir nicht trauen, Madame, können Sie ihn ruhig gehen lassen.

Sancta Simplicitas.

Traue ich ihnen nicht?

Herr San Marco.

Es wäre so übel nicht.

Herr Hypocritus.

Freilich! Madame! Ich könnte wohl ein gottloser Mensch sein!

Ich könnte ein gottloser Mann sein, ein guter Mann, der betrügt. Es ist gut, mit allen Menschen vorsichtig zu sein.

Sancta Simplicitas.

Wie geht man vorsichtig mit Herrn Hypocritus um? Gib mir dein Wort, ich werde es aufschreiben.

Herr Hypocritus.

Weil Sie es wollen; hier ist es.

Herr San Marco 

(nimmt den Brief weg).

O! zum Teufel! Wenn ihr alle Narren sein wollt, ich will es nicht sein! Ich muss wissen, was hier vor sich geht. Was zum Teufel soll das? Du wirst doch nicht einen Vertrag unterschreiben, den kein Mensch unterschrieben hat, oder?

Sancta Simplicitas.

Sie können sich nicht mehr wehren!

Herr San Marco.

Sagen Sie, was Sie wollen. Weil Herr Hypocritus aber sagt, dass er ihn zweimal überlesen hat, so werde ich ihn auch unterrichten.

Herr Hypocritus.

Du siehst mich falsch.

Herr San Marco.

Nein! Ich sehe dich als das an, was du bist; ich glaube, du bist...

Glauben Sie mir. Sie haben es selbst gesagt, man muss mit allen Menschen vorsichtig sein. Höre zu, Frau Schwester!

Sancta Simplicitas.

Wir zögern nur: Ich höre nichts!

Herr San Marco.

Warte nur ab: es wird bald geschehen.

Herr Hypocritus.

Herr Oberst, ich habe hier nichts mit Ihnen zu tun. Ich habe nichts mit Ihnen zu tun, sondern mit Madame.

Herr San Marco.

Das ist wahr. Aber warum weigern Sie sich? Fürchten Sie etwas?

Herr Hypocritus.

Nein! Ich bin ein ehrlicher Mann!

Herr San Marco.

Ich glaube es; aber ich will es gerne aus den Schriften nehmen.

Sancta Simplicitas.

Nein, Bruder, ich werde es nicht zulassen. Der arme Herr Hypocritus täuscht sich nur.

Herr San Marco.

Und ich werde den Vertrag nicht zurückgeben, bevor ich ihn nicht gelesen habe.

Sancta Simplicitas.

Nun, Herr Hypocritus, was können wir ihm Gutes tun, um ihn zu erfreuen?

Herr Hypocritus.

Nein, Madame! Ich möchte lieber fortgehen.

Sancta Simplicitas.

Ich bitte Euch, Doktor, so weiterzumachen, ist der beste Weg, ihn zu führen.

Herr Hypocritus.

Nein, meine Dame. Wir würden das lieber aussitzen für ein paar Tage. Adieu!

Sancta Simplicitas.

Siehst du, Bruder!

Herr San Marco 

(hält Hypocritus zurück)

Nicht doch, Herr Doktor! Bevor Sie weggehen, müssen wir erst sehen, wie unglücklich die Dinge liegen. Frau Schwester, haben Sie das Ding nicht gesehen schon vor einer Viertelstunde? Ein Wort wird sie erhellen. Ist es, dass sie sich selbst, ihre Ehemänner und ihre Töchter schützen können und ihre ältere Tochter von all ihrem Besitz? Und es alles ihrer jüngsten Tochter zum Brautschatz zu geben?

Sancta Simplicitas.

Nein! Aber was wollen Sie sagen?

Herr San Marco.

Da, lesen sie es selbst! Willst du deine Tochter verheiraten?

Sancta Simplicitas 

(liest)

O du lieber Himmel!

Herr San Marco.

Was sagt er dazu, Herr Doktor? Sie müssen zugeben, dass die Anmut an diesem Kontrakt ihre Anmut verloren hat.

Kolombina.

Mein Gott! Was die verrückte Lust nicht alles vermag! Oh! Oh! verderbte Natur!

Herr Hypocritus.

Ich sage, dass es nicht derselbe Vertrag ist. Herr Bartholomäus, der Notar, muss es übersehen haben.

Sancta Simplicitas.

Nun, sehen Sie, Herr Bruder! das wird es sein!

Advokat Bartholomäus.

Was wollen Sie, Doktor? Meinen Sie, dass ich so dumm bin, dass ich nicht mal verstehen kann, was die Leute wollen? Glauben Sie, dass ich nichts über das Recht gelernt habe? Ach, winken Sie mir immer zu, wie es Ihnen gefällt.

Herr Hypocritus.

Aber bedenke, dass du... 

Advokat Bartholomäus.

Das habe ich nicht nötig. Ich weiß, wie man einen Vertrag macht.

Ich weiß, wie man einen Vertrag macht, aber ich weiß auch, dass ich ehrlich bin. Ich bin ehrlich, und Sie haben mir Wort für Wort die ganze Schrift diktiert in meine Feder. Sie haben sie zweimal gelesen.

Sancta Simplicitas.

O Himmel! sollte ich es glauben! Hören Sie, mir fällt etwas ein: Sie sollen alle von der Ehrlichkeit des Herrn sein. Denn weil er nicht seine eigenen Interessen in seiner Ehe sucht, wird er sich gut mit mir vertragen. Wir wollen die Schrift so lesen, wie es ist, so soll es sein. Wir wollen nur die Namen ändern. Statt der Namen von Dinah und Sankt Pauli wollen wir Maria und Josef einsetzen.

Herr Hypocritus.

Aber dann wird Dinah nichts haben, Madame?

Sancta Simplicitas.

Was ist los? Du brauchst den Heiratsleutenb nicht von Nutzen zu sein.

Herr Hypocritus.

Könnte mein Cousin eine enterbte Tochter nehmen?

Sancta Simplicitas.

Daran wird es ihr nicht fehlen. Ihre Schwestern werden es nicht vermissen. Sie werden es nie vermissen, die Götter der Erde haben die Dinge des Himmels verhindert. Folglich werden die beiden Menschen sehr gesegnet sein, wenn sie nicht einen Pfennig im Haus haben. Gefällt dir das nicht?

Herr Hypocritus.

Nein, gnädige Frau! Ich sehe, dass Sie kein Geld im Haus haben für mich, und ich begehre die Heirat nicht mehr.

Sancta Simplicitas.

Einsicht? Ach, ich habe nur zu viel für sie übrig gehabt! Ich habe den Schein nur zur Schau gestellt, damit ich ihre wahre Entführung nicht entdecke und deine wahre Natur. Du kannst nun gehen.

Herr Hypocritus.

Ja, ich werde gehen. Es wird mir nicht leid tun, sie zu verlieren und ihre Güter durch den Tod.

Kolombina.

Adieu! Sankt Pauli! Das ist eine schöne Sache zum Gedicht!

Herr San Marco.

Still, Kolombina! der Schuldige ist genug gestraft, und der andere kann nichts dagegen tun.

Advokat Bartholomäus.

Ich kann Ihnen wohl sagen, dass Herr Hypocritus nicht lange laufen wird. Denn ich weiß aus eigener Quelle, dass er morgen bei der Arbeit sein wird. Denn er soll zum Teufel mit magischem Geld diebisch umgegangen sein.

Herr San Marco.

Der Schurke!

Advokat Bartholomäus.

Darf ich jetzt gehen?

Herr San Marco.

Ja! Und kommen Sie morgen wieder. 

(Muhme und Kolombina gehen, wohin sie wollen, und kommen danach wieder zurück.)

ACHTE SZENE

(Sancta Simplicitas, San Marco.)

Herr San Marco.

Nun, Frau Schwester, kennen Sie jetzt Herrn Hypocritus und seine Genossen?

Sancta Simplicitas.

Das hätte ich mir bis in alle Ewigkeit nicht vorstellen können.

Herr San Marco.

Ich glaube es: Sie sind ehrlich; Sie haben ein gutes Herz; Sie sind gottesfürchtig; deshalb war es so leicht für sie. Es war sehr leicht, dass sie durch Heuchelei die Menschen in die Irre führen konnten.

Die Menschen konnten getäuscht werden. Gott gewähre nur, dass Er sie vorsichtiger mache vor der gottlosen Sekte.

Sancta Simplicitas.

Ach, Bruder, es gibt keine Sekte. Es sind sicherlich gute und ehrliche Menschen.

Herr San Marco.

Das mag sein. Vielleicht sind die besten von ihnen genauso gut aufgehoben wie Sie. Einige durch eine fehlgeleitete Gelehrsamkeit, andere durch einen falschen Schein der Tugend; andere durch eine falsche Liebe zu den widerwärtigsten Schriften. Aber denen, die mich durch ihre Ehrlichkeit und Unklugheit getäuscht haben, vergebe ich nicht.

Sancta Simplicitas.

Warum nicht, Bruder?

Herr San Marco.

Mein Gott! der Betrug, die Lüsternheit, die Lust zum Sektenwesen, die Bosheit, die Widerspenstigkeit gegen das staatliche und weltliche Regiment, ist im Volke so groß. Es ist für das Volk offensichtlich, dass es mit Fleiß geblendet werden muss,

wenn man es nicht sieht. Wie viele erbärmliche

Verleumdungen, wie viele Heuchler, wie viele verborgene Sünden, 

wie viele liederliche Kerle, die weder Moral noch Religion haben, wie viele leichtsinnige und liebeskranke Ehefrauen gibt es nicht unter ihnen! Ich verstehe nicht, ich begreife aber nicht, wie sich selbst jene Leute, die ein gutes und ehrliches Herz haben, unter sie mischen können, die Ehrlichkeit, einen aufrichtigen Geist, eine Liebe zum Vaterland besitzen, die Gott und ihrem Kaiser gegenüber loyal sind.

Sancta Simplicitas.

Bruder, du sagst mir was, wie ich versichere, außer all dem, was du mir gesagt hast, das hat mich auf ganz andere Ideen gebracht.

Aber an einem Tag kannst du meine Meinung so sehr ändern. Denn in manchen Dingen bin ich noch im Zweifel.

Herr San Marco.

Ich glaube schon. Aber nehmen Sie sich nur einmal den Mut, unparteiisch zu denken. Schließlich müssen Sie alle ihre Vorurteile beiseite legen. Dann bin ich sicher, dass sie den ganzen Kram verachten werden. Jetzt kommt es auf etwas anderes an. Du hast etwas getan, damit mein Bruder bei seiner Rückkehr endlich zufrieden sein wird.

Sancta Simplicitas.

Das ist wahr. Ich frage dich nach deiner Meinung. Ich bitte dich, ihm zu folgen.

Herr San Marco.

Ich habe bereits mit ihm gesprochen.

Sancta Simplicitas.

Und wie?

Herr San Marco.

Mein Bruder kam vor ein paar Stunden an.

Sancta Simplicitas.

Mein Mann ist wieder hier?

Herr San Marco.

Ja, er war nicht sehr fleißig in dieser Angelegenheit. Er wollte nicht dabei sein, weil er fürchtete, er könnte seine Wut zum Ausdruck bringen: Und er ist gesonnen, seine Hochachtung vor Sie nicht zu herabzusetzen.

Sancta Simplicitas.

Ich bin Ihnen unendlich dankbar.

NEUNTE SZENE

(Herr Simplizissimus, Frau Sancta Simplicitas, Dinah,

Herr San Marco, Kolombina und Herr Sanct Pauli.)

Sancta Simplicitas 

(umarmt ihren Mann)

Ah! Ich heiße ihn tausendmal willkommen! Aber ich bin auch ganz beschämt wegen meines Fehlers.

Herr Simplizissimus.

Sei sie bei dieſer Umarmung einer völligen Vergebung sicher.

Ich will nicht ein einziges Mal darüber sprechen. Und weil die verspätete Heirat von Dinah stiftet die größte Verwirrung; so werden wir sie noch heute vollziehen. Der Vertrag ist nun schon seit zwei Jahren fertig. Wir werden ihn einfach aufschreiben. Jetzt, liebe Kinder! Gebt einander die Hände! Möge der Himmel euch segnen in all eurer Noblesse!

Herr St. Pauli.

Meine Liebe und mein Gehorsam zu ihr soll in Ewigkeit bestehen.

Kolombina.

Gute Nacht, Kolombina! Meine Herren Scheinheilige und

Hängeköpfe, gute Nacht! Gegrüßet seist du, Pietas im Minirock!