von Josef Maria von der Ewigen Weisheit
*
Meine täglichen Aktivitäten sind nicht ungewöhnlich,
Ich bin nur natürlich in Harmonie mit ihnen.
Nichts ergreifen und nichts verwerfen...
Übernatürliche Kraft und wunderbare Aktivität -
Wasser schöpfen und Brennholz tragen.
*
Der Wind hat sich niedergelassen, die Blüten sind gefallen;
Die Vögel singen, die Berge werden dunkel -
Dies ist die wunderbare Kraft des Buddhismus.
*
Der Verstand der Vergangenheit ist unfassbar;
Der Geist der Zukunft ist unfassbar;
Der Geist der Gegenwart ist unfassbar.
*
Unbeschwert endlich, ein reisender Mönch,
Ich passiere die alte Zen-Barriere.
Mein ist ein spurloses Strom-und-Wolken-Leben
Zu diesen Bergen, die mein Zuhause sein werden.
*
Mein Vermächtnis -
Was wird es sein?
Blumen im Frühling,
Der Kuckuck im Sommer,
Der karminrote Ahorn
Im Herbst...
*
Endlich außer Reichweite -
Keine Fesseln, keine Abhängigkeit.
Wie ruhig das Meer,
Erobert ist die Leere.
*
Wie grenzenlos der freigelegte Himmel von Samadhi!
Wie transparent das perfekte Mondlicht der Vierfachen Weisheit!
In diesem Augenblick, was brauchen wir noch?
Wie die Wahrheit sich ewig offenbart,
Dieser Ort ist das Lotus-Land der Reinheit,
Dieser Körper ist der Körper des Buddha.
*
Es ist zu klar, und so ist es schwer zu sehen.
Eine Düne suchte einmal nach einem Feuer
Mit einer beleuchteten Laterne.
Hätte er gewusst, was Feuer war,
Er hätte seinen Fisch viel früher kochen können.
*
Eröffnungsglocke,
Echos von den Canyonwänden -
Regentropfen auf dem Fluss.
Die Geräusche der Felsen, die von den Bergen hüpfen;
Die Schatten der Bäume auf Bäumen.
Ich sitze immer noch still da.
Des Canyon-Flusses Sang
Die Berge bewegt.
Die Predigt drehte sich auf den Standpunkt:
Die Ewigkeit fallenlassen, die Zeit einholen;
Loslassen des Selbst, Erwachen zur Vernunft.
*
Mit was soll ich dieses unser Leben vergleichen?
Noch bevor ich sagen kann,
Es ist wie ein Blitz oder ein Tautropfen,
Es ist nicht mehr
*
Liebend alte unbezahlbare Dinge,
Ich habe gesucht
Die Wahrheit um ihrer selbst willen:
Hier ist sie, auf der Spitze meiner Nase.
*
Einen kleinen Teil der heiligen Schriften zu rezitieren,
Aber sorgfältig in die Praxis umsetzen;
Loslassen von Leidenschaft, Aggression und Verwirrung:
Die Wahrheit mit einem klaren Verstand verehren;
Und nicht an irgendetwas klopfen, jetzt oder nachher,
Bringt die Ernte des heiligen Lebens.
*
Auf diese Weise habe ich versucht zu retten
Den alten Eimer,
Da der Bambusstreifen schwächelte
Und zu brechen drohte,
Bis endlich fiel der Boden ab.
Kein Wasser mehr im Eimer!
Kein Mond mehr im Wasser!
*
Das ist es, was getan werden sollte
Von einem, der voller Güte ist,
Und der den Weg des Friedens kennt:
Lass ihn liegen oder aufrecht stehen,
Richtig und sanft sei er in der Rede.
Demütig und nicht eingebildet,
Zufrieden und leicht befriedigt.
Entlastet von Pflichten und sparsam auf seine Weise.
Friedlich und ruhig und weise und geschickt,
Nicht stolz und anspruchsvoll in der Natur.
Lass ihn nicht das Geringste tun,
Das die Weisen später verurteilen würden.
*
Leere in voller Blüte:
Blumen im Himmel.
*
Bevor ich Zen seit dreißig Jahren studierte,
Sah ich Berge als Berge,
Wasser als Wasser.
Als ich zu einem vertrauten Wissen kam,
Kam ich auf den Punkt,
Da ich sah, dass Berge keine Berge sind,
Und Wasser sind keine Gewässer.
Aber jetzt, wo ich die Substanz erlangt,
Bin ich in Ruhe.
Denn genau nun sehe ich wieder Berge als Berge,
Und Wasser wieder als Wasser.
*
Gut versiert in der Buddha-Weise,
Ich gehe den Weg,
Ohne mich zu verlassen
Auf ordentliche Angelegenheiten.
Das Konditionierte und
Name und Form,
Alles sind Blumen am Himmel.
Namenlos und formlos,
Ich gehe durch Geburt und Tod.
*
Form unterscheidet sich nicht von Leere;
Die Leere unterscheidet sich nicht von der Form.
Form selbst ist Leere;
Leere selbst ist Form.
So sind auch Gefühl, Erkenntnis, Bildung und Bewusstsein.
*
Wie fließendes Wasser verschwindet in den Nebel,
Wir verlieren alle Spuren seiner Passage.
Jedes Herz ist sein eigener Buddha.
Gehe hinaus... unsterblich werde.
Aufwachen! Die Welt ist ein Staubhaufen.
Siehe den runden Spiegel des Himmels.
Lass ihn frei herumlaufen!
Schlüpfe an Form und Schatten vorbei,
Sitzen Seite an Seite mit nichts, außer Tao.
*
Alles,
So wie es ist,
Es ist,
Wie es ist.
Blumen in voller Blüte -
Nichts hinzuzufügen.
*
Ergründet endlich!
Der Ozean ist getrocknet. Leere platzt.
Kein Hindernis in Sicht,
Es ist überall!
*
Der Körper ist der Baum der Erleuchtung,
Der Geist wie ein klarer Spiegel;
Zeit und Gewinn wischen sie fleißig,
Lass sie nicht Staub sammeln.
*
Aufklärung ist im Grunde kein Baum,
Und der klare Spiegel ist kein Stand.
Grundsätzlich gibt es keine einzige Sache -
Wo kann man da Staub sammeln?
*
Singend die Sutren,
Ich empfange den Reis;
Die Grillen singen.
*
Da war ich, über den Schreibtisch gebeugt,
Beachtend einen ungepflegten Teich.
Ein Blitz! Mein mittleres Auge
Schoss breit, aufschlussreich -
Mein gewöhnliches Selbst.
*
Ein explosiver Schrei knackt den großen leeren Himmel.
Sofort klares Selbstverständnis.
Schwalben sind Buddhas und Vorfahren der Vergangenheit.
Ohne andere zu betrachten,
Eine vollständige Durchdringung zu realisieren.
*
Zwei kommen wegen einem,
Aber haftet auch nicht an dem Einen!
So lange der Geist sich nicht rührt,
Die zehntausend Dinge bleiben tadellos;
Keine Schuld, keine Phänomene,
Keine rührenden Gefühle, kein Verstand.
Der Betrachter verschwindet mit der Szene,
Die Szene folgt dem Betrachter in Vergessenheit,
Denn die Szene wird Szene nur durch den Betrachter,
Der Zuschauer wird durch die Szene zum Betrachter.
*
Schande über dich, Shakyamuni! Setzen!
Ein Präzedenzfall!
Nach Hause geh!
Hast du gedacht, dass es nicht da war -
In deiner Frau schönem Gesicht,
Im Lachen deines Babys?
Hattest du gedacht, du müsstest woanders hingehen,
Es zu finden?
*
Richte dein Auge direkt nach innen,
Und du wirst finden
Tausend Regionen deines Geistes
Noch unentdeckt. Bereise sie und sei
Experte in der Heimkosmographie.
*
Geh auf den Planeten.
Zeichne einen Kreis um hundert Fuß herum.
Innerhalb des Kreises sind
Dreihundert Dinge, die niemand versteht, und vielleicht
Niemand jemals gesehen hat.
Wie viele kannst du finden?
*
Die drei tausend Welten
Durchschreite mit diesem Schritt vorwärts,
Mit dem leichten Schnee,
Und der leichte Schnee fällt
In diesen drei tausend Welten.
*
Gegangen, und eine Million Dinge
Hinterlassen keine Spur,
Locker und lose, und es fließt durch die Galaxien
Ein Lichtbrunnen, in meinen Sinn -
Das Nichts, und doch erscheint es vor mir:
Jetzt erkenne ich die Perle der Buddha-Natur,
Kenne seine Verwendung:
Eine grenzenlose perfekte Sphäre.
*
Manjusri, ein Bodhisattva
Sollte alle Lebewesen als Weise betrachten.
Grüße die Reflexion des Mondes im Wasser,
Als Zauberer die von Magie
Geschaffenen Menschen betrachte.
Wie ein Gesicht in einem Spiegel,
Wie das Wasser einer Fata Morgana;
Wie der Klang eines Echos;
Wie eine Wolke am Himmel;
Wie das Aussehen und das Verschwinden einer Seifenblase;
Wie das Mark des Wegerich;
Wie ein Blitz;
Wie das Aussehen der Materie im immateriellen Bereich;
Wie ein Spross aus einem faulen Samen;
Wie ein Schildkrötenpanzer;
Wie der lustige Spaß für einen, der sterben will...
*
Der Frühling hat seine hundert Blumen,
Der Herbst seinen Mond,
Der Sommer seine kühlende Brise,
Der Winter Schnee.
Wenn du keine leeren Angelegenheiten zulässt,
Dein Herz zu beschweren,
Dein ganzes Leben wird eins sein,
Mehrjährige gute Jahreszeiten.
*
Erde, Berge, Flüsse - verborgen im Nichts.
In diesem Nichts - Erde, Berge, Flüsse offenbart.
Frühlingsblumen, Winterschnee:
Es gibt kein Sein oder Nicht-Sein,
Keine Verleugnung des Selbst.
*
Der wahre Mann ohne Rang -
Was für ein Stück trockener Mist ist er!
*
Eine besondere Übertragung der heiligen Schriften;
Keine Abhängigkeit von Worten und Briefen;
Direktes Zeigen auf die Seele des Menschen:
In die Natur und die Erlangung Buddhas zu schauen.
*
Buddha predigte in den zwölf Regionen,
Jede Abteilung war voll der reinsten Wahrheit.
Ostwind – der Regen kommt in der Nacht,
Macht den ganzen Wald frisch und neu.
Keine Sutra, die das Leben nicht rettet,
Kein Zweig im Wald, den nicht der Frühling besucht.
Lerne die Bedeutung in ihnen zu verstehen,
Versuche nicht zu entscheiden, was gültig ist und was nicht.
*
Womit soll ich vergleichen die Welt?
Mondschein, reflektiert
In Tautropfen.
Schütteln eines Kranichflügels.
*
Der Dieb
Links hinten -
Der Mond am Fenster.
*
In zehn Richtungen überall, im ganzen Meer,
Jede Haarspitze umfasst Ozeane
Bon Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
So ist auch ein Meer von Buddhas,
Ein Meer von Buddha-Ländern;
Durchdringt sie alle,
Ich pflege zu baden im Meere der endlosen Zeit.
*
Um den Buddha-Weg zu studieren,
Ist das Selbst zu studieren.
Um das Selbst zu studieren,
Ist das Selbst zu vergessen.
Das Selbst zu vergessen bedeutet,
Von den zehntausend Dharmas erleuchtet zu werden.
Von den zehntausend Dharmas erleuchtet zu werden bedeutet,
Zu befreien den Körper und den Geist und die Anderen.
Es bleibt keine Spur von Erleuchtung,
Und diese Spuren der Aufklärung werden für immer fortgesetzt.
*
Aber ich, ich sage euch,
Nimm diese Personen ebenso an;
Bewegung ist Bewegung;
Sitzen ist Sitzen,
Aber wackelt nicht,
Unter keinen Umständen!
Meine Person hat sich in einen Drachen verwandelt
Und verschlingt die ganze Welt.
Wo sind die armen Berge und Flüsse
Und die große Mutter Erde jetzt?
Vasubandhu hat sich verwandelt
In einen Zweig der Kastanie und
Auf einmal auf die Erde schlagend,
Alle unzähligen Buddhas werden freigelassen
Aus ihren verwirrenden Worten.
*
Wenn du ein Dichter bist, wirst du klar sehen,
Dass hier eine Wolke schwimmt,
Ein Blatt Papier.
Ohne Wolke wird es kein Wasser geben.
Ohne Wasser die Bäume können nicht wachsen;
Und ohne Bäume kannst du kein Papier machen.
Damit ist die Wolke hier drinnen.
Die Existenz dieser Seite ist abhängig
Von der Existenz einer Wolke.
Papier und Wolke sind sich so nahe.
*
Alles, was sichtbar ist, entspringt aus deinem Inneren intim.
Beim Gehen, Sitzen, Liegen,
Ist der Körper selbst völlige Wahrheit.
Wenn jemand nach der innere Bedeutung von diesem fragt:
Innerhalb der Schatzkammer des Dharma-Auges
Ein einziges Staubkorn.
*
Nur die Idee des Selbst bleibt
Schwimmend auf einem Meer von Zellen;
Nur das Herz aus der Ewigkeit,
In Atem um Atem wohnen wir.
*
Nichts bleibt
Von dem Haus, in dem ich geboren bin -
Glühwürmchen.
*
Allerdings sah ich,
Es ist eine Welt
Zu verabscheuen -
Aber solange du hier wohnst,
Ich bin gerne auf Erden.
*
Das Geheimnis des Empfängers
Muss in Stille gesucht werden;
Innerhalb der Stille bleibt da
Das Handlungspotential.
Wenn du leer sitzt,
Halte tote Bilder im Auge,
Der Tiger läuft, der Drache flieht -
Wie kann das Elixier gefunden werden?
*
Der perfekte Weg kennt keine Schwierigkeiten.
Abgesehen davon weigert er sich, Vorlieben zu haben.
Erst wenn er von Hass und Liebe befreit ist,
Es offenbart sich ganz und ohne Verkleidung;
Ein Zehntel eines Zolls Unterschied,
Und Himmel und Erde sind geschieden;
Wenn du es vor deinen eigenen Augen sehen willst,
Habe keine festen Gedanken für oder gegen sie.
*
Wenn der Geist in Frieden ist,
Die Welt ist auch in Frieden.
Nichts Echtes, nichts Fehlendes.
Nicht an der Realität festzuhalten,
Nicht in der Leere steckenzubleiben,
Du bist weder heilig noch weise -
Ein gewöhnlicher Kerl, der seine Arbeit vollendet.
*
Wenn du seine Tiefe ignorierst,
Du kannst niemals Stille üben.
Wie die Große Leere ist es perfekt und es fehlt nichts,
Noch hat man überflüssiges Zeug.
Wenn du unterscheidest,
Du wirst es vermissen.
Klebe nicht an äußeren Ursachen,
Noch in der Leere bleibe.
Die Differenzierung hört auf,
Wenn man unparteiisch sein kann.
Die Stille kommt, wenn alle Störungen gestoppt werden,
Festhalten an der Stille ist auch ein Fehler.
Wenn du dich an Gegensätze klammerst,
Wie wirst du dann das Eine erkennen
*
Keine Beruhigung, keine Störung,
Kein Sitzen, keine Meditation...
Das ist der Tathagata-Dhyana.
Die fünf Skandhas sind keine Realitäten;
Die sechs Objekte der Sinne sind von Natur aus leer.
Es ist weder still noch erleuchtend;
Es ist weder echt noch leer;
Es bleibt nicht im mittleren Weg;
Es geht nicht umher,
Es ist keinen Effekt produzierend;
Dennoch funktioniert es mit größter Freiheit:
Die Buddha-Natur schließt alles ein.
*
Dass das Selbst die Zehntausend Dinge vorbringt und bestätigt,
Heißt Wahnvorstellung;
Dass die zehntausend Dinge vorübergehen und das Selbst bestätigen,
Heißt Aufklärung.
*
Aufstieg auf den kalten Bergpfad,
Des Kalten Berges Wege gehen weiter und weiter:
Die lange Schlucht erstickt mit Geröll und Felsbrocken,
Der weite Bach, das Nebel-verwischte Gras,
Das Moos ist rutschig, obwohl es keinen Regen gab.
Die Fichte singt, aber es gibt keinen Wind.
Wer kann die Fesseln der Welt sprengen
Und sitzen mit mir unter den weißen Wolken?
*
Verstand, Vernunft, Geist - über dem Pfad.
Hier auf meinem Berg, graues Haar,
Ich schätze Bambussprossen, Pinsel,
Durch Kiefernzweige brennenden Weihrauch,
Ich öffne ein Buch: Nebel über den Felsplatten.
Als Blinder ich betrachte:
Mond im Teich. Von meinen alten Freunden
Wie wenige wissen den Weg!
*
Fischer
An einem felsigen Ufer,
Der Wind weht wild,
In einem Boot geschaukelt -
So ist unser Zustand.
*
Blätter fallen,
Wo keine grüne Erde bleibt:
Eine Person in ihrer Bequemlichkeit
Trägt ein einfaches, weißes Gewand.
Mit Einfachheit und Klarheit
Seine ursprüngliche Natur,
Was muss man üben?
Beruhigung des Herzens.
*
Der Körper des Mannes ist wie ein Blitzschlag,
Existiert nur, um zum Nichts zurückzukehren.
Wie das Frühlingswachstum, das im Herbst schrumpft.
Mach dir keine Gedanken über den Prozess, er hat keinen Sinn,
Kommt und geht wie Tau.
*
Warum werden die Leute Buddhas genannt,
Nachdem sie gestorben?
Weil sie nicht mehr murren,
Weil sie nicht mehr stören,
Von sich selbst leer.
*
Vor dem Berg und durch die Gnade
Von Natur
Ich durfte erkennen: Oh!
Ich bin nur ein Kind!
Beschrieben von Fichten und Vögeln,
Ich sah ohne meine übliche Selbstverteidigung
Und ohne endloses Denken, dass ich kenne
Alles, oder alles
Kommt zwischen mich
Und die Schöpfung.
*
Mit einer Stimme, die so groß ist wie ein Ozean,
Der von allen Geräuschen klingt,
Produziere ich unzählige wunderbare Worte,
Ich werde singen, durch alle kalpas der kommenden Zeit,
Zum Lobpreis des Ozeans der Verdienste
In den Tiefen des Herzens Buddhas.
Jenseits des Denkens, jenseits des Sprechens,
Diese Tiefen sind noch größer,
Und weder mein Wort noch mein Herz können sie sagen.
*
Wie unzählig alle Wesen sind,
Ich schwöre, sie alle zu retten.
Aber unerschöpfliche Wahnvorstellungen sind,
Ich schwöre, sie alle auszulöschen.
Allerdings gibt es unermessliche Dharma-Lehren,
Ich schwöre, sie alle zu beherrschen.
Wie endlos der Weg Buddhas,
Ich gelobe, ihm zu folgen.
*
Der große Weg hat kein Tor;
Es gibt tausend Wege dahin.
Wenn du über die Barriere gehst,
Du gehst ins Universum allein.
*
Der Name der "Drei Lehren"
War direkt von Anfang an da.
Fräulein, noch eins, und alles geht schief.
Nach innen oder nach außen zu sehen,
Da ist kein festes Selbst.
Brich durch die Haustür ein,
Wenn du dein Zuhause betreten willst.
*
Letzter Tag des Winters,
Blattlose Walnussbäume -
Form ist Leere.
Erster Frühlingstag,
Klarer Himmel überm Shasta-Berg -
Leere ist Form.
Tagesanbruch -
Formen sind Formen,
Leere ist sprachlos.
*
Vergänglichkeit, Leere und Erleuchtung -
Das sind die letzten Wahrheiten des Buddhismus;
Sie einhalten und lehren ist wahre Hingabe.
Wenn du nicht zustimmen kannst, frag mich bitte.
Schneide direkt die Wurzel von allem aus;
Das ist der Punkt des Buddha-Siegels.
Ich kann nicht auf irgendwelchen Kummer
Über Blätter und Zweige antworten.
*
Wenn wir wirklich sehen, dann gibt es gar nichts.
Es gibt keine Person; es gibt keinen Buddha.
Unzählige Dinge des Universums
Sind nur Blasen auf dem Meer.
Kluge Weise sind alle wie Blitze.
*
In allen Ländern der zehn Richtungen,
Groß, mächtig, rein und wunderbar geschmückt,
Alle Tathagatas sitzen unter königlichen Bodhi-Bäumen,
Während die Gemeinen im Wunder herumirren.
*
Warum ist es so? Weil
Alle Phänomene wie ein Traum sind, eine Illusion,
Eine Blase, ein Schatten,
Wie Tau und Blitz.
Also solltest du über sie meditieren.
*
Wenn du das Spritzen hörst
Von den Wassertropfen, die fallen
In die Steinschale,
Du wirst den ganzen Staub fühlen,
Dein Verstand wird weg gewaschen.
*
Der Buddha war nicht wirklich ein Gott.
In der Tat, er fand es ziemlich seltsam,
Dass wir überall herumgehen
Anbetung auf Hügeln darbringen,
Gedankenloser als Erbsen in einer Schote!
*
Seine zweiunddreißig Zeichen,
Unübertroffenes Licht und Tugend!
Sie sind jenseits aller Vergleiche!
Der weiße gekräuselte Rauch,
Der die fünf mystischen Berge durchdringt!
Seine purpuräugige Reinheit
Verlängert auf den vier Meeren!
Seine innere Illumination
Hat Buddhas ohne Zahl
Und auch verwandelte
Bodhisattva-Gemeinden ohne Zahl!
*
Binde den Tiger an
Und bring ihn zur wahren Höhle zurück;
Zaubere den Drachen
Und erhöhe allmählich das Elixier.
Die Natur sollte so klar sein wie Wasser,
Der Geist sollte so still sein wie ein Berg.
Um den Atem kreisen zu lassen,
Sammle ihn in den goldenen Tiegel;
Stabilisierung des Geistes,
Bewahre den Jadepass.
Wenn du den Reis Tag für Tag vermehren kannst,
Du wirst verjüngt sein.
*
Die Tyrannei des hohen Sommers
Hat seinen festen Halt gelöst;
Von ihrem heißen Zenit
Steigen meine Wünsche ab
Zum genialen Nachmittag.
Obwohl ich alt werde,
Die herbstliche Reife kommt vor der Kälte.
Die feindliche Sonne,
Mit der ich streiten möchte,
Mildert ihr lustvolles Feuer
Und als Freundin
Eröffnet sie meine Abendjahre Gold.
Ich, der die Welt nicht aufgeben konnte,
Bin nun frei:
Diese irreligiöse Welt verzichtet auf mich.
Ignoriert in Frieden
Und anständig vernachlässigt,
Bis ich sicher tot bin,
Lege ich keinen Wert
Auf Reichtum, Privilegien, Prestige, Ehre,
Ich sehne mich nicht
Nach dem flammenden Betrug des Ruhmes,
Aber nach Arbeit unbekannt,
Mein einziger Reichtum mein Name.
*
Alle Wesen sind von Anfang an Buddhas.
Es ist wie Wasser und Eis:
Abgesehen von Wasser gibt es kein Eis,
Außerhalb von lebenden Wesen keine Buddhas.
Nicht zu wissen, dass er nahe ist, suchen sie ihn in der Ferne.
Was für eine Schande!
Es ist wie einer im Wasser, der vor Durst schreit;
Es ist wie das Kind eines reichen Hauses,
Das unter den Armen verirrt ist.
Die Ursache unseres Kreises durch die sechs Welten
Ist, das wir auf den dunklen Wegen der Unwissenheit sind.
Dunkler Weg auf dunklem Pfad,
Wann werden wir dem Geburts- und Todeslos entfliehen?
*
Kennst du nicht die Leichtigkeit des Mannes des Weges,
Einer, der über das Lernen hinausgegangen ist
Und dessen Zustand das Nicht-Handeln ist,
Der weder Gedanken unterdrückt noch die Wahrheit sucht?
Für ihn ist die Wirklichkeit der Unwissenheit die Buddha-Natur;
Die leere illusorische Sicht ist Dharmakaya.
Wenn einer zum Dharma-Körper erweckt wird,
Gibt es keine Gegenstände für ihn;
Das Wesen aller Dinge kommt aus der Selbst-Natur - Buddha!
Die fünf Zustände -
Bloße schwimmende Wolken ziellos kommen und gehen;
Die drei Gifte -
Blasen, die erscheinen und verschwinden.
Lass frei die vier Elemente:
Klammere dich an nichts!
Und inmitten des Nirwana kannst du essen und trinken!
Siehe, dass alle Dinge nicht dauerhaft sind, dass sie leer sind,
So einer erreicht die große vollkommene
Aufklärung der Tathagatas.
*
Morgens verbeuge ich mich vor allen;
Am Abend verbeuge ich mich vor allem.
Andere zu respektieren, ist meine einzige Pflicht -
Heil dem nie verdächtigen Bodhisattva.
Im Himmel und auf Erden steht er allein.
Ein echter Mönch
Braucht
Nur eine Sache -
Ein Herz wie
Der nichts verachtende Buddha.
*
Die drei edlen Prinzipien:
Gut im Anfang,
Gut in der Mitte,
Gut am Ende.
*
Einheit wird erreicht:
Wer wagt es, ihr zu entsprechen,
Wer fällt weder in Sein noch Nichtsein!
Alle Menschen wollen gehen
In dem Strom des gewöhnlichen Lebens,
Aber er kommt doch zurück, um
Unter Kohle und Asche zu sitzen.
*
Wir beten für unser Leben von morgen,
Vergängliches Leben, obwohl es da sein wird;
Das ist die Gewohnheit unseres Geistes,
Die ist gestern gestorben.
*
Wie der kleine Bach
Seinen Weg macht
Durch die moosigen Felsspalten,
Ich auch leise mich
Klar und transparent mache.
Der Wind hat sich niedergelassen,
Die Blüten sind gefallen;
Die Vögel singen,
Die Berge werden dunkel -
Dies ist die wunderbare Kraft des Buddhismus.
*
Was für ein Unterschied! Was für ein Unterschied!
Meide die Blinden und sieh die Welt!
Wenn jemand mich bittet, ihm zu sagen, was meine Religion ist,
Ich hebe meine Stab und schlage seinen Mund.
*
Seit zwanzig Jahren habe ich das Andere gesucht.
Jetzt lass ich los, ich fliehe aus der Grube.
Welchen Gebrauch mach ich von Geist und Körper?
In diesen Tagen singe ich nur Lalala.
*
Stehend allein auf einem einsamen Gipfel,
Das Tor ohne Gatter bröckelt.
Es bewegt sich die windige Straße,
Himmel und Erde sind eins.
Buddha intim mit Buddha -
Was braucht es für das Alter
Medizinflaschen?
Denn tausender Blüten Parfüm
Der weite Himmel.
So ist das!
*
Obwohl ich versuche,
Den einzigen Gedanken festzuhalten
Von Buddhas Lehre in meinem Herzen,
Ich kann nicht umhin, zu hören
Auch die Stimmen der Grillen.
*
Eine sofortige Realisierung sieht endlose Zeit.
Endlose Zeit ist wie ein Moment.
Wenn man den endlosen Moment begreift,
Man erkennt die Person, die sieht.
*
Mit deiner vollkommenen Intelligenz und Mitgefühl,
Welche jenseits aller Grenzen sind,
Du verstehst die Ehrlichkeit von Dingen und Personen,
Und die klare Kunst frei
Von den Hindernissen der Leidenschaft und des Egoismus.
Du verschwindest nicht im Nirwana,
Nirwana bleibt auch nicht in dir,
Denn Nirwana transzendiert alle Dualität des Wissens
Und des Bekannten, Sein und Nichtsein.
Diejenigen, die dich so sehen,
Ruhig und jenseits der Vorstellungen,
Werden von der Anhänglichkeit emanzipiert werden,
Werden von allen Verunreinigungen gereinigt werden,
Beides, in dieser Welt und in der spirituellen Welt jenseits.
In dieser Welt, deren Natur wie ein Traum ist,
Es gibt einen Ort für Lob und Schuld;
Aber in der ultimativen Wirklichkeit der Dharmakaya,
Die weit über die Sinne
Und den diskriminierenden Geist hinausgeht,
Was gibt es da zu loben?
O du bist am meisten weise!
*
Im Zen ist die Poesie
Keine Technologie der Sprache,
Sondern eine Praxis der Schließung der Lücke
Zwischen Wort und Handlung, so dass
Man kann zu einem Punkt kommen,
Wo das Wort will sich manifestieren, wo
Echtheit und Traum sind nicht mehr zu unterscheiden.
Dem Zen-Dichter
Geht es letztlich nicht um die Skelette
Der Worte, sondern um Rätsel
Und die Bewegung
Vom Kopf zu Fuß
Bis zur Gesamtheit des Seins im Körper.
*
Es gibt keine Antwort.
Es wird keine Antwort geben.
Es gab nie eine Antwort.
Das ist die Antwort.
*
Ein Mann, der so alt ist wie eine Drachenglocke,
Ich gehe langsam,
Um einen Meditations-Tempel zu besuchen,
Um ein gutes Herz zu bitten. Entfernt,
Ich glaube, das Übel der Leere selbst ist nichtig.
Berge und Flüsse sind im Auge Buddhas,
Das Universum ist in Dharmas Körper.
Sei nicht überrascht,
Dass die Meditation heiße Tage kontrolliert
Und erhebt den Wind übers Land.
*
Mitte aller Zentren, Kern der Kerne,
Mandel selbst umschlossen und süß werdend -
All dies Universum, bis zu den weitesten Sternen
Und über sie hinaus ist dein Fleisch, deine Frucht.
Jetzt fühlst du, wie sich nichts an dich klammert,
Deine weite Schale reicht in endlosen Raum,
Und dort steigen die fetten dicken Flüssigkeiten auf und fließen.
Beleuchtet in deinem unendlichen Frieden.
*
Völlig befreit von Ja und Nein,
Große Leere ist eingeladen,
Keine Fragen, keine Antworten,
Wie ein Fisch, wie ein Narr.
*
Gehen ist Zen,
Sitzen ist Zen.
Wenn ich rede oder schweige,
Bleibe oder eile:
Alles in seiner wahren Natur
Ist Stille.
*
Und bevor die Weisen erschienen,
Vierzig Millionen Jahre waren Enten im Schlamm.
Eine Kerze ausgeblasen,
Zehntausend Meilen entfernt,
Brate eine Ente zum Abendessen.
Ein Hund bellt nichts an,
Tausend Enten zucken -
Stürme des Winters.
Hat eine Ente eine Buddha-Natur?
Pst!
Hör auf zu quaken wie eine Ente.
*
Wie alle Dinge sind Buddha-Dharma,
Es gibt Wahnvorstellungen, Verwirklichung, Praxis,
Geburt und Tod,
Buddhas und fühlende Wesen.
Da unzählige Dinge ohne ein bleibendes Selbst sind,
Es gibt keine Täuschung, keine Verwirklichung,
Keinen Buddha, kein Lebewesen,
Keine Geburt und keinen Tod.
Der Buddha-Weg, im Wesentlichen,
Springt von der Fülle zum Mangel;
So gibt es Geburt und Tod,
Wahnvorstellung und Verwirklichung,
Fühlende Wesen und Buddhas.
Doch in der Anhaftung die Blüten fallen,
Und in der Abneigung verbreitete sich das Unkraut.
*
Tee ist so:
Zuerst musst du das Wasser kochen,
Dann musst du den Tee einweichen,
Dann trinkst du ihn richtig.
Das ist alles, was du wissen musst.
*
Der Klang des Wassers
Sagt was ich denke.
*
Betrachtung des klaren Mondes,
Reflektieren eines leeren Geistes,
Leer wie der offene Himmel -
Gezeichnet von Schönheit,
Ich verliere mich
Im Schatten.
*
Dann am Ende
Man verlässt den Körper
Zusammen mit dem Besitz.
Das wissend, der intelligente Mann
Genießt Besitz und gibt gerne.
Nach Genuss und Geben
Im Einklang mit seinen Mitteln,
Unzensiert geht er
Zum himmlischen Zustand.
*
Müder Körper, einladendes Bett,
Eingebettet
Unter den Sternen.
Die Welt mein Kissen,
Der Himmel meine Decke,
Das Dharma meine Wärme,
Ich träume vom Licht.
*
Oben, unten und um dich herum ist alles
Spontane Existenz, denn
Es gibt nirgendwo etwas, das ist
Außerhalb vom Buddha-Geist
*
Der alte Pan Kou weiß nichts über die Zeit
Und nichts über den Raum.
Sein Leben ist gutmütig und autark.
Er muss etwas außerhalb seines eigenen Wesens verlangen.
Die Entstehung der Welt ist die Ausübung seines Geistes.
Wenn sein Verstand beginnt zu denken,
Beginnt die Welt sich zu bewegen.
Die Welt ist noch nie
Von einem besonderen Wunsch gemacht worden.
Noch wurde ihr ein Ende bereitet.
*
Eine kleine Weile, wenn ich weg bin,
Mein Leben wird in der Musik nach mir leben,
Als gesponnener Schaum gehoben und getragen,
Nachdem die Welle im ganzen Meer verloren ist.
Eine Weile werden diese Nächte und Tage verbrennen
Im Lied mit der hellen Schwäche des Schaums,
Leben im Licht, bevor sie sich umdrehen
Zurück zu dem Nichts, das ihr Zuhause ist.
*
Ich fragte ein Kind, das mit einer Kerze ging:
Woher kommt das Licht?
Sofort blies das Kind die Kerze aus.
Sag mir, wo es nun ist,
Dann werde ich dir sagen, woher es kam.
*
Wenn du frei sein willst,
Lerne dein wahres Selbst kennen.
Es hat keine Form, kein Aussehen,
Keine Wurzel, keine Basis, keinen Aufenthaltsort,
Aber ist lebendig und lebhaft.
Es reagiert mit vielseitiger Einrichtung,
Aber seine Funktion kann nicht gefunden werden.
Deshalb, wenn du es suchst,
Du wirst weiter davon entfernt;
Wenn du es suchst,
Du entweichst um so mehr.
*
Meister, ich bin hier neu.
Was ist dein Unterricht? -
Hast du schon deinen Mörser gegessen? -
Ja. -
Geh und iss deine Schüssel.-
Meister, was kannst du mich noch lehren? -
ABC. -
Ich verstehe nicht. -
DEF. -
Danke, Meister.
*
Wenn die Sterblichen am Leben sind,
Machen sie sich Sorgen um den Tod.
Wenn sie satt sind,
Machen sie sich Sorgen um den Hunger.
Ihres ist die große Ungewissheit.
Aber die Weisen betrachten die Vergangenheit nicht.
Und sie machen sich keine Sorgen um die Zukunft.
Sie klammern sich auch nicht an die Gegenwart.
Und von Moment zu Moment folgen sie dem Weg.
*
Schau direkt!
Was ist das?
Schau auf diese Weise
Und du wirst nicht getäuscht werden!
*
In einer mondhellen Nacht
An einem Frühlingstag
Das Quaken eines Frosches
Durchdringt den ganzen Kosmos,
Verwandelt ihn in
Eine einzige Familie.
*
Es ist, als hättest du ein Auge,
Das sieht alle Formen,
Aber sieht sich selbst nicht,
So ist dein Verstand.
Sein Licht durchdringt alles
Und verschlingt alles,
Warum also kennt er sich selbst nicht?
*
Unzähliges Unaussprechliches
Füllt alle Unaussprechliche;
Die unaussprechlichen Äonen
Sind Erläuterung des Unaussprechlichen,
Das kann nicht fertig werden.
Wenn ungezählte Buddha-Länder reduziert sind
Zu Atomen,
In einem Atom sind unzählige Länder,
Und wie in einem,
Also in jedem.
*
Trotz der Faszination
Sei nicht besorgt.
Form ist Leere
Und Leere ist Form.
Das ist alles.
Ein braunes, fallendes Blatt.
Kein Unterschied
zu etwas anderem sonst.
*
Letzter Tag des Frühlings,
Reife lila Pflaumen fallen -
Form ist Leere.
Erster Tag des Sommers,
Der Graben völlig trocken -
Leere ist Form.
*
Diejenigen, die das weltliche Leben
Als Hindernis für den Glauben sehen,
Sehen keinen Glauben im alltäglichen Handeln.
Das haben sie noch nicht entdeckt:
Es gibt keine alltäglichen Aktionen
Außerhalb vom Glauben.
*
Essen und Kleidung erhalten
Körper und Leben;
Ich rate dir, zu lernen
Das Sein, wie es ist.
Wenn es Zeit ist,
Ich ziehe in meine Einsiedelei und gehe hinein,
Und da ist nichts
Zurückgelassen worden.
*
Hat dein Zimmer wirklich einen Ausblick
Oder sogar ein Fenster zum Durchschauen?
Alles was ich will, ist für dich, in dich zu schauen.
Hab keine Angst, durch die Tür zu gehen.
Glaub es oder glaub es nicht, du hast die Tür geöffnet.
*
Wer spricht den Klang eines Echos?
Wer malt das Bild in einem Spiegel?
Wo sind die Brillen im Traum?
Nirgends - das ist die Natur des Geistes!
*
Eine gelbe Blume
(Licht und Geist)
Singt allein
Für niemanden.
Ein goldener Geist
(Licht und Leere)
Singt ohne ein Wort
Von selbst.
*
Berg-Obst fallend im Regen
Und Gras-Insekten singend unter meiner Öllampe.
Weiße Haare können sich doch nie ändern,
Da Gold nicht geschaffen werden kann.
Wenn du wissen willst, wie man frei wird
Von Alter und Krankheit, studiere nicht.
*
Eine Sache, alle Dinge
Bewegen sich und vermischen sich,
Ohne Unterscheidung.
In dieser Erkenntnis lebe
Ohne Angst vor Unvollkommenheit.
In diesem Glauben zu leben
Ist der Weg zur Nicht-Dualität,
Denn die Nicht-Dualität ist eins
Mit dem vertrauensvollen Verstand.
*
Eine Portion Schnee in einer silbernen Schale,
Oder Reiher, die in der Blendung des Mondes verborgen sind,
Abgesehen davon sind sie ähnlich, zusammen sind sie anders.
Bedeutung kann nicht in Worten ausruhen,
Es passt sich dem an, was entsteht.
Zittere und du bist in einer Falle verloren,
Fräulein genieße und es gibt immer Reue.
*
Krebs-Myrte, glänzendes Rot, zerplatzt;
Den Garten verstecke
Einige Tage, nur den Garten, ganz und heiter;
Doch versteckt vor dem Anblick,
Schüchtern, sind einzelne Pflanzen.
Siehe beide, selten, aber als eins:
Schweiß gegossen von meiner erschrockenen Stirn,
Tropfend auf die trockene Erde,
Und alles wurde Sonnenschein,
Und Schatten der Überraschung wurden enträtselt.
*
Der Vergangenheit Geist kann nicht erfaßt werden,
Der gegenwärtige Geist kann nicht erfaßt werden,
Künftiger Geist kann nicht erfaßt werden.
Mit welchem Verstand wirst du diesen Tee trinken?
*
Staub und Sand in den Augen, Schmutz in den Ohren,
Er stimmt nicht zu, auf den unzähligen Gipfeln zu bleiben.
Fallende Blumen, fließende Bäche, sehr weitläufig.
Plötzlich hebt ich meine Augenbrauen - wo ist er hin?
*
Denn wie in sich selbst reflektiert,
Zeugnis für die Wahrheit der Selbst-Natur,
Die Wahrheit ist, dass die Selbst-Natur ist keine Natur,
Du bist wirklich über den Ken der Sophistik hinausgegangen.
Denn du öffnest das Tor der Einheit von Ursache und Wirkung,
Und gerade läuft der Weg der Nicht-Dualität und Nicht-Dreieinigkeit.
Mit der Nicht-Besonderheit, die in Einzelheiten ist,
Ob gehend oder zurückkehrend, du bleibst für immer unbewegt;
Wenn man den Nicht-Gedanken denkt, der in Gedanken liegt,
In jedem Akt von dir hörst du die Stimme der Wahrheit.
*
Ich will der Lehre vom Einen folgen,
Streite nicht gegen die Welt der Sinne.
Nur durch die Annahme der Welt der Sinne
Kannst du an der wahren Wahrnehmung teilhaben.
*
Einer ist alles; alle sind eins.
Wenn du das erkennst,
Welchen Grund für die Heiligkeit
Oder Weisheit hast du gefunden!
Der Geist des absoluten Vertrauens
Ist jenseits aller Gedanken, alles Strebens,
Ist vollkommen in Frieden, denn in ihm
Es gibt kein Gestern, kein Heute, kein Morgen.
*
Das Du, das du denkst, ist nicht vorhanden.
*
Die tiefsten Worte
Des Weisen lehren uns
Das gleiche wie die Pfeife des Windes, wenn es weht,
Oder das Geräusch des Wassers, wenn es fließt.
*
Höre eine Krähe ohne Mund
Schreien in der Tiefe
Der Dunkelheit der Nacht,
Ich sehne mich sehnsüchtig
Nach meinem Vater, bevor er geboren wurde.
*
Wenn wir uns selbst studieren,
Wir finden die Harmonie.
Das ist unsere totale Existenz.
Wir machen keine Harmonie.
Wir erreichen sie nicht oder gewinnen sie.
Sie ist die ganze Zeit da.
Hier sind wir, inmitten dieser perfekten Weise,
Und unsere Praxis ist einfach,
Sie zu erkennen und dann
Sie zu aktualisieren
In unserem Alltag.
*
Groß ist das Gewand der Befreiung,
Das Gewand von keiner Form, das Feld des Glücks!
Ich trage die Tathagata-Lehre weiter,
Um unzählige Wesen zu erwecken.
*
Von Wünschen
Die Welt ist gefesselt.
Mit der Unterwerfung
Des Verlangens
Sie ist befreit.
Mit dem Aufgeben
Des Verlangens
Alle Fesseln
Werden durchgeschnitten.
*
Buddhas und Väter in Stücke geschnitten -
Das Schwert wird immer geschärft!
Wo das Rad sich dreht,
Die Leere knirscht die Zähne.
*
Auch Pflanzen und Bäume,
Die kein Herz haben,
Verwelken mit den vergangenen Tagen;
Wenn man das festhält,
Kann niemand helfen, aber mitfühlen das Leid.
*
Aber was auch immer du tust,
Halte dich nicht an den offenen Geist;
Denn damit
Du wirst dich verschließen.
Verlasse die Kontrolle;
Je mehr du ihn zwingst,
Je mehr wirst du dich davon entfernen.
Wenn er nicht natürlich kommen kann,
Sei aufgeschlossen und akzeptiere es;
Dann wird der Geist sich von selbst öffnen,
Ohne dass du ihn behindert hast.
*
Erwachen,
Ich höre die Wahrheit -
Grauer Regen auf Lehm.
*
Der Buddha-Geist enthält das Universum.
In diesem Universum gibt es nur eine reine Substanz,
Eine absolute und unteilbare Wahrheit.
Der Begriff der Dualität existiert nicht.
Der kleine Geist enthält nur Illusionen
Der Trennung, der Teilung.
Es stellt sich unzählige Gegenstände vor
Und definiert die Wahrheit
In Bezug auf relative Gegensätze.
Großes ist definiert durch Kleinees,
Gutes durch Böses, Reines durch Unreines,
Verstecktes durch Offenbares, Volles von Leerem.
Was ist Opposition?
Es ist die Arena der Feindseligkeit,
Des Konflikts und des Aufruhrs.
Wo Dualität transzendiert ist, herrscht Frieden.
Das ist die letzte Wahrheit des Dharmas.
*
Wie lange war Ryoanji dort?
Du musst gefragt haben.
Aber es gibt keine Erinnerung, nur die Felsen
Und den Kies und die Mauer
Und die sehr große Stille,
Die Verwurzelung der tiefen Meditation,
Das Gewicht der Felsen und die Bäume dieser Erde,
Als wären ihre Wurzeln in deinem Herzen.
*
Vor langer Zeit war ein unsterblicher Mann,
Der am Hang des Schießberges wohnte.
Reitwolken und kommandierende Drachen.
Er tat seine Atmung und zog kostbare Blumen auf.
Er konnte gehört werden, aber nicht gesehen.
Seufzende Sorgen und volle Emotionen,
Selbst gequält, er hatte keinen Begleiter;
Trauer und Herzschmerz häuften sich bei ihm an.
Studiere das Vertraute, um das Erhabene zu durchdringen!
Aber die Zeit ist kurz, und was ist zu tun?
*
Mein Herz nimmt sein Karma an.
Schlussendlich der Verlust,
Die Niederlage und die ausgefallene Zeit
Schicken auf den Weg in die Buddhaschaft,
Was von vornherein vorausgesehen und verstanden wurde,
Dass alles, was sie sind, sind sie ohne Ablehnung,
Bevor der Geist sie ala schlecht oder gut beurteilen kann,
Sind sie auch jetzt im Land der reinen Perfektion.
*
Die runde Perle hat keine Mulden,
Der große rohe Edelstein ist nicht poliert.
Was von Menschen des Weges geschätzt wird,
Hat keine Kanten.
Den Weg der Vereinbarung zu entfernen,
Die Sinne und die Materie sind leer.
Der freie Körper, der auf nichts ruht,
Zeichnet sich als einzigartig und lebendig aus.
*
Geh nicht nach der Vergangenheit,
Auch in der Zukunft dich nicht verliere.
Denn die Vergangenheit existiert nicht mehr,
Und die Zukunft ist noch nicht da.
Wenn man die Dinge genau so ansieht, wie sie sind,
In diesem Moment, hier und jetzt,
Der Sucher lebt ruhig und frei.
Du solltest heute aufmerksam sein,
Für das Warten bis morgen ist es zu spät.
Der Tod kann kommen und uns überraschen -
Wie können wir ihn bezahlen?
Derjenige, der weiß,
Wie aufmerksam zu leben?
Nacht und Tag
Ist derjenige wach, der weiß
Vom besten Weg, um unabhängig zu sein.
*
Nur wenige Leute glauben, ihr
Inhärenter Geist ist Buddha.
Die meisten werden das nicht ernst nehmen,
Und deshalb sind sie verkrampft,
Sie sind in Illusionen, Heißhunger,
Vorurteilen und anderen Leiden,
Alles, weil sie die Höhle der Unwissenheit lieben.
*
Eilig zu sein, wenn es eilt,
Sich nicht entspannen zu können,
Angst zu haben
Und bei einem Verlust etwas zu tun,
Wenn man von einem Verlust erschrocken ist;
Das ist das Lernen, das uns zurückgibt
Unserem natürlichen Zustand
Und verwandelt unser Leben.
*
Schwarz! Die Krähe stehend,
In ihrem Auge alle Ewigkeit,
Lange Schatten ziehen.
Wilde Winde sinken.
Morgens erstes Licht.
Ein zerbrochenes Teehaus.
Aufplatzen.
Die Rosen-Dämmerung füllt
Mein leeres Universum.
Keine Grenzen jetzt.
Der hohe Berg ist eins.
Nun den Wind reiten!
*
Die Straße betritt grüne Berge
In der Nähe des Abends dunkel;
Unter den weißen Kirschbäumen
Ein buddhistischer Tempel,
Dessen Priester weiß nicht,
Welches Bedauern wegen
Dem Vorübergehen des Frühlings -
Jeder Schlag seiner Glocke erschreckt
Mehr Blüten zum Fallen.
*
Wahre Natur ist immer schwer fassbar,
Nur das Herz des Nicht-Herzens
Kann es fassen.
Auf dem Berg
Die brennende Jade bleibt glänzend.
Und in dem brüllenden Ofen
Lotusblüten behalten ihren Duft.
*
Der Mond, wie du,
Ist weit weg von mir,
Aber es ist unser alleiniges Memento:
Wenn dein Blick schaut,
Erinnere dich an unsere Vergangenheit,
Wir können Eine Vernunft sein.
*
Die ganze Nacht konnte ich nicht schlafen
Wegen des Mondscheins auf meinem Bett.
Ich hörte immer wieder eine Stimme:
Aus dem Nichts antwortete sie nichts als "Ja".
*
Der Morgenruhm!
Es hat den Brunnen der Eimer genommen,
Ich muss woanders nach Wasser suchen.
*
Manche plaudern über Zen,
Kräftig zeigen sie ihre Fähigkeit zu sprechen;
In den Himmel zeigen sie, reden von Leerheit,
Eine nutzlose Aufregung machen sie,
Eine Faust aufzurichten, einen Finger zu heben,
Die kennen die Quelle nicht.
Sie bringen Sprüche und kontemplative Methoden,
Sie beschäftigen sich mit Studenten,
Indem sie einen Hammer holen,
Oder indem sie einen Schneebesen aufheben;
Sie blinzeln mit den Augen und ziehen die Brauen hoch,
Sie betrachten das Erwachen.
Sie betrachten das Studium von Geschichten,
Reine Konzentration zu sein.
Ein echter hochentwickelter Buddhist
Ist nie so.
Wer die Rationalität und Klugheit betrachtet,
Der wird den Geist niemals klären
Oder schauen das Wesen.
*
In Sonyata:
Keine Form, kein Gefühl, kein Denken,
Kein Wille, kein Bewusstsein,
Keine Augen, keine Ohren, keine Nase,
Keine Zunge, kein Körper, kein Verstand,
Kein Sehen, kein Hören, kein Riechen, kein Schmecken,
Kein Berühren, kein Denken;
Keine Welt des Anblicks,
Keine Welt des Bewusstseins;
Keine Unwissenheit und kein Ende der Unwissenheit;
Kein Alter und Tod und kein Ende von Alter und Tod,
Kein Leiden, kein Verlangen, kein Absterben, kein Pfad;
Keine Weisheit, keine Erleuchtung.
*
Blut und Schnupfen,
Alles, nur
Nirwana nicht.
*
Der Mond ist der alte Mond,
Die Blumen genau so wie sie immer waren,
Dennoch bin ich das Wesen geworden
Von allen Dingen, die ich sehe!
*
Lass uns respektvoll erinnert werden:
Leben und Tod sind von höchster Wichtigkeit.
Die Zeit vergeht schnell und mit ihr
Unsere einzige Chance.
Jeder von uns muss streben, um zu erwachen.
Sei vorsichtig.
Verschütte unser Leben nicht.
*
Das geistige Licht, das selbständig leuchtet,
Transzendiert die Sinne und Gegenstände;
Das Wesen ist offenbart, wahr und ewig,
Nicht auf schriftliche Worte beschränkt.
Die Natur des Geistes hat keine Flecken;
Sie ist grundsätzlich in sich abgeschlossen.
Trenne dich einfach von falschen geistigen Objekten,
Um erleuchtet zu sein vom Sein-wie-es-ist.
*
Worte kristallisieren den Geist an der Stelle der Macht.
Im sechsten Monat ist der weiße Schnee plötzlich fliegend.
Die dritte Glocke die Scheibe der Sonne sendet leuchtende Strahlen.
Das Wasser weht den Wind der Sanftmut.
Wanderung im Himmel,
Man isst die Geisteskraft des Rezeptiven.
Das tiefere Geheimnis im Geheimnis:
Das Land, das nirgends ist, das ist das wahre Zuhause.
*
Wie viele Zen-Buddhisten braucht es, um eine Glühbirne zu wechseln?
Drei - einen, um sie zu ändern, einen, um sie nicht zu ändern,
Und einen dritten, der sie ändert und nicht ändert.
*
Es gibt mehr Glauben an einen ehrlichen Zweifel,
Das kannst du mir glauben,
Als in die Hälfte des Glaubensbekenntnisses.
*
Mild und feucht waren die Monate des Frühlings;
Kühl und klar ist die weiße Jahreszeit des Herbstes.
Jetzt ist der Tau erstarrt, nicht mehr treiben die Nebel.
Der Himmel ist hoch, die Landschaft scharf und klar.
Ansteigende Gipfel steigen von der Bergkette.
Von hier aus gesehen, ist ihre hohe Schönheit unübertroffen.
Duftende Chrysanthemen decken den Wald mit Pracht;
Die grünen Kiefern stehen in Reihen über der Klippe.
Ich bewundere ihre schöne Größe,
Elegant und erhaben unter dem Frost.
Haltend meine Weinschale, ich trinke auf die Mystiker,
Die wanderten einmal bei den Kiefern.
Auf der Suche nach dem Wesen, den ich noch nicht erworben habe,
Widerwillig erwarte ich den aufsteigenden Mond.
*
Nichts übrig: Gedanken rauchen.
Ein Moment - eine Milliarde Jahre.
Locke nicht wie Orangen, nicht wie Affen
Eine mumifizierte Vergangenheit. Ewigkeit reiße an dich!
Wenn die Dinge losgehen, ist das Universum alles.
O für die Geschwindigkeit, der Vergangenheit zu entkommen.
*
Ich strafe den Wind und schmecke den Regen,
Ich kenne die Buddhas und die Patriarchen nicht;
Meine einzelne Tätigkeit dreht sich im Handumdrehen,
Schneller sogar als ein Blitz.
*
Dezember-Nebel -
Unter den gelben Blättern
Ein toter Frosch.
*
Immer alleine arbeiten, immer alleine gehen,
Der Erleuchtete geht auf dem freien Weg des Nirwana
Mit Melodien, die alt und klar im Geiste sind
Und natürlich elegant im Stil,
Aber mit dem Körper, der hart und knöchern ist,
Unbemerkt in der Welt vorbei.
*
Kommen, Gehen, die Wasservögel
Lassen keine Spur,
Folgen keinem Weg.
*
Wenn ich sehe
Himmel und Erde als
Meinen eigenen Garten,
Ich lebe in diesem Moment
Außerhalb des Universums.
*
Großer Zweifel, großes Erwachen,
Kleiner Zweifel, kleines Erwachen,
Kein Zweifel, kein Erwachen.
*
In der Illusion, was ist wahr?
Illusion ist von Anfang an wahr.
In der Illusion, was manifestiert sich?
Die Illusion selbst ist die Manifestation.
Wenn das so ist,
Dann kann man sich also niemals von der Illusion abwenden?
Egal wie du die Illusion suchst,
Du wirst sie nicht finden.
*
Stoppe einfach deine Wanderung,
Schau eindringlich in deine inhärente Natur hinein
Und konzentriere deine spirituelle Energie,
Setze dich in Zazen
Und brich durch.
*
Das ganze Universum
Zerschmettert in hundert Stücke.
Im großen Tod
Es gibt keinen Himmel, keine Erde.
Sobald Körper und Geist sich umgewandt haben,
Es gibt nur das zu sagen:
Der Vergangenheit Geist kann nicht erfaßt werden,
Die Gegenwart kann nicht erfaßt werden,
Künftiger Geist kann nicht erfaßt werden
*
All diese Dinge entstehen abhängig von Ursachen,
Dennoch sind sie weder vorhanden noch nicht vorhanden,
Darin sind weder Ego, noch Erfahrener, noch Täter,
Doch keine Aktion, gut oder böse, verliert ihre Wirkung.
*
Im dritten Monat des Frühlings
Die Frucht ist voll auf dem Erleuchtungsbaum;
Eine Nacht blüht die Blume,
Und die ganze Welt ist duftend.
*
Der Klang verschluckt,
Kein Wasser, keine Berge,
Kein Busch, kein Gras und
Weil kein Gras,
Kein Schatten, sondern nur dein Schatten.
Keine Flachheit, weil keine Nicht-Ebenheit,
Kein Verlust, kein Gewinn. Damit
Nichts steht im Weg!
*
Wo Schönheit ist, da ist Hässlichkeit;
Wo richtig ist, da ist auch falsch;
Wissen und Unwissenheit sind voneinander abhängig;
Täuschung und Aufklärung bedingen einander.
Immer ist es so gewesen.
Wie könnte es jetzt anders sein?
Willst du den andern loswerden und den andern packen,
Das ist nur eine Szene der Dummheit.
Auch wenn du von dem Wunder in allem sprichst,
Wie gehst du damit um?
*
Alleine unter den Waldbäumen sitzen,
Die sechsfachen Fakultäten sind immer still und ruhig.
Es scheint, als hättest du ein kostbares Juwel verloren,
Aber habe keinen Schmerz von Sorgen oder Not.
In der ganzen Welt hat dein Antlitz keinen Freund,
Und doch sitzt du immer da mit geschlossenen Augen.
Die Gedanken von jedem von uns kennen einen Zweifel:
Was suchst du, indem du an diesem Ort wohnst?
*
Die unberührten Farben einer späten Sommernacht,
Der Wind heult durch die hohen Kiefern.
Das Gefühl des Herbstes nähert sich;
Die schwankenden Bambusbüsche bleiben voll Resonanz,
Und die Tränen des Taus im Morgengrauen werden vergossen;
Nur diejenigen, die ihn voll ausüben,
Werden den Weg erreichen,
Aber auch wenn du alles für den alten Pfad der Meditation aufgibst,
Du kannst den Sinn der Traurigkeit nie vergessen.
*
Wenn wir aus der Glasflasche unseres Ego herauskommen,
Und wenn wir entkommen
Wie Eichhörnchen dem Käfig unserer Persönlichkeit
Und wieder in den Wald kehren, wir werden zittern
Vor Kälte und Schrecken.
Aber es wird uns passieren,
So dass wir uns nicht mehr kennen.
Kühles, eindringliches Leben wird eilen,
Und Leidenschaft wird unsern Körper machen
Straff von Kraft.
Wir werden lachen und
Institutionen werden sich auflösen
Wie verbranntes Papier.
*
Die rau krächzende Krähe
In einem Pinienhain thront,
Predigte den Geflügelten den Glauben;
Die Vögel zitterten, fürchtend
Die Neugeburt als Menschen.
*
Die Scheune ist verbrannt -
Jetzt kann ich
Den Mond sehen.
*
Wenn man mich in Formen sieht,
Wenn man mich in Tönen sucht,
Er übt einen irreführenden Weg.
Er kann das Wesen des Glaubensbekenntnisses nicht sehen:
Alle konditionierten Glaubensbekenntnisse
Sind wie Träume, Illusionen, Seifenblasen, Schatten,
Wie Tautropfen und ein Blitz:
Betrachte sie so.
Glaubensbekenntnisse und Lehren sind wie ein Floß,
Um einen an das andere Ufer zu tragen,
Und dann sie aufzugeben.
Weder haftet man für immer auf dem Floß,
Oder man verwirft sie beim Ertrinken.
Noch besser ist es,
Ein starker Schwimmer zu werden.
*
Der Affe erreicht
Den Mond im Wasser.
Bis der Tod ihn überholt hat,
Er wird niemals aufgeben.
Wenn er den Zweig loslassen würde und
Verschwinden im tiefen Teich,
Die ganze Welt würde leuchten
Von blendender Reinheit.
*
Alles Wissen auf einen Schlag zu vergessen,
Ich brauche keine Kultivierung mehr.
Aktivität, die die alte Straße ausdrückt,
Ich falle nicht in Passivität.
Überall spurlos,
Über den Klang hinauszugehen:
Die Adepten an allen Orten
Nennen dies den höchsten Stand.
*
Obwohl er wenig die heiligen Texte rezitiert,
Aber er setzt die Vorschriften in die Praxis um,
Sich von Begierde, Hass und Täuschung zu befreien,
Besessen von der richtigen Erkenntnis mit befreitem Geist,
Haftet hier an nichts,
Er hat einen Anteil am religiösen Leben.
*
Das Prajnaparamita ist ein großes spirituelles Mantra,
Ein großes Weisheitsmantra,
Ein höchstes Mantra,
Ein unvergleichliches Mantra.
Es zerstört alle Leiden,
Weil es die unbestechliche Wahrheit ist.
Demnach verkündige das große Prajnaparamita-Mantra.
*
Alles, was vernichtet werden kann,
Muss vernichtet werden...
Die vernünftige Macht im Menschen,
Das ist ein falscher Körper;
Eine Kruste über meinem
Unsterblichen
Geist;
Eine Selbst, das abgesetzt werden muss und
Für immer vernichtet.
Um das Gesicht meines Geistes zu reinigen,
Braucht es Selbstuntersuchung.
*
Ich habe nichts zu übersetzen
In die Figuren der Nacht
Oder die blasse Geometrie
Von Feuervögeln.
Wenn ich einmal einen Wagen
Der Lichter hatte, um zu reiten,
Die Achse ist kaputt,
Die Pferde sind erschossen.
*
Der Kalte Berg ist ein Haus
Ohne Balken oder Wände.
Die sechs Türen links und rechts sind offen,
Die Halle ist blauer Himmel.
Die Zimmer sind alle frei,
Die Ostwand schlägt an die Westwand,
Im Zentrum ist nichts.
*
Siehe mit deinen Augen,
Höre mit den Ohren.
Nichts ist verborgen.
*
Der vollkommene Mensch hat kein Selbst;
Der geistige Mensch hat keine Leistung;
Der Gesalbte hat keinen Namen.
*
Was ist das für ein Verstand?
Wer hört diese Geräusche?
Verstehe keinen Zustand der Selbstverwirklichung.
Weiter frage dich:
Wer hört das?
*
Keine Kräuselung im Wasser,
Wenn kein Kiesel geworfen,
Noch ein Wind weht.
Reiche deine Hand, wenn deine Tasse leer ist,
Wenn deine Tasse voll ist, kann es wieder sein,
Lass es mich wissen, dass es einen Brunnen gibt,
Der war nicht von Händen der Menschen gemacht.
*
Täglich nichts Besonderes,
Nur nickte ich selbst,
Nichts zu wählen, nichts zu verwerfen.
Kein Kommen, kein Gehen,
Keine Person in Purpur,
Blaue Berge ohne Staubflecken.
Ich übe okkulte und subtile Kräfte,
Trage Wasser, schultere Brennholz.
*
Diese langsam treibende Wolke ist kläglich:
Welcher Traumwanderer wird es sein.
Erwacht, höre ich die eine wahre Sache -
Schwarzen Regen auf dem Dach des Tempels.
*
Ein Herz gedämpft,
Doch ergreifende Traurigkeit
Wird so tief empfunden:
Eine Schnepfe fliegt über den Sumpf.
*
Verstand im Glaubens-Reich,
Ich sitze am mondgefüllten Fenster,
Ich beobachte die Berge mit meinen Ohren,
Höre den Strom mit offenen Augen.
Jedes Molekül predigt das vollkommne Gesetz,
Jeder Moment singt das wahres Sutra:
Der flüchtigste Gedanke ist zeitlos,
Ein einziges Haar reicht aus, um das Meer aufzurühren.
*
Altes Schlachtfeld, frisch mit Frühlingsblumen wieder,
Alles, was von den Träumen übrig bleibt
Von zweimal zehntausend Kriegern, getötet.
*
Lass ihn von der hellen Seite kommen,
Und ich werde ihn auf dieser Seite entsorgen;
Lass ihn von der dunklen Seite kommen,
Und ich werde ihn auf dieser Seite entsorgen;
Lass ihn aus jeder möglichen Richtung kommen,
Und ich werde ihn wie ein Wirbelwind entsorgen;
Lass ihn vom Himmel kommen,
Und ich werde ihn wie ein Hauch entsorgen.
*
Ich möchte dir
Etwas bieten, um
Dir zu helfen;
Aber in der Zen-Schule
Wir haben keine einzige Sache!
*
Wenn böse Blüten im Grunde blühen,
Fünf Blüten blühen aus dem Stamm.
Gemeinsam schaffen sie das Karma der Unwissenheit;
Jetzt wird der Geist-Boden von den Winden des Karma geblasen.
Wenn richtige Blumen blühen im Kopf,
Fünf Blüten blühen aus dem Stamm.
Gemeinsam üben sie die Weisheit des Prajna;
In Zukunft wird dies die Erleuchtung des Buddha sein.
*
Ich preise die alten Chinesen,
Die mir ein paar Worte hinterlassen,
Normalerweise einen sinnloser Witz
Oder eine dumme Frage.
Eine Reihe von Poesie krümmte sich am Rande
Von einem schnell gespritzten Bild auf dem Blatt,
Die Karikatur eines Lehrers.
Auf Papier zusammengehalten
Jetzt von ein wenig mehr als Tinte.
Und ihre eigene Kraft zog vorüber.
Ihre Welt und mehrere andere Welten sind seitdem
In die Hölle gegangen, sie wussten es,
Bejubelt, als sie durchbrachen.
Verkrampft unter dem gespritzten Frühlingsregen Kirschblütenweinscharen,
Glücklich, uns alle gerettet zu haben.
*
Du hast eine Blume halb begraben in Blättern,
Und in deinem Auge wohnt ihr Schicksal.
Liebevolle Schönheit, du streichelst die Blüte;
Schon bald wirfst du Blütenblätter auf den Boden.
Schrecklich, das Schöne so zu lieben,
Deine eigenen Jahre zu zählen, um zu sagen: Ich bin alt,
Eine Blume zu sehen, die in den Blättern halb begraben liegt
Und sieht von Angesicht zu Angesicht die Person, die du bist.
*
Das Unkraut zu verlassen, das Unkraut zu betreten;
Wer weiß, wie man es sucht?
Weiße Wolken, Schicht auf Schicht;
Rote Sonne, klar und hell.
Blick nach links, es gibt keine Mängel;
Blick nach rechts, schon alt.
Hast du den Mann von den Kalten Bergen nicht gesehen?
Er reiste so schnell;
Zehn Jahre konnte er nicht zurückkehren,
Und vergaß den Weg, woher er kam.
*
Der Mönch von Shu mit seiner grünen Seiden-Laute
Wanderte nach Westen zum Omi-Berg,
Er hat mir durch eine Berührung der Saiten gebracht
Den Atem der Kiefern in tausend Tälern.
Ich höre ihn in dem reinigenden Bach,
Ich höre ihn in den eisigen Glocken;
Und ich fühle keine Veränderung, obwohl der Berg dunkel ist
Und bewölkter Herbst hockt am Himmel.
*
Unter zwanzig schneebedeckten Bergen
Das einzige bewegte Ding
War das Auge des schwarzen Vogels.
*
Ich hatte drei Köpfe,
Wie ein Baum,
In dem es drei Raben gibt.
*
Die Raben wirbelte im Herbstwind.
Es war ein kleiner Teil der Pantomime.
*
Ein Mann und eine Frau,
Ich bin eins.
Ein Mann und eine Frau und eine Amsel,
Ich bin eins.
*
Ich weiß nicht, was du bevorzugst:
Die Schönheit der Beugungen
Oder die Schönheit der Andeutungen,
Wenn die Amsel pfeift
Oder kurz danach.
*
Zuerst wird Form gebraucht;
Dann müssen Zweifel und Hemmungen zerstreut werden.
Schließlich wird die Form mit Freude gefeiert:
Und der Ausdruck wird formlos.
*
Wie der leere Himmel hat es keine Grenzen,
Doch es ist richtig an diesem Ort, immer tief und klar.
Wenn du es kennst, kannst du es nicht sehen.
Du kannst es nicht ergreifen,
Aber du kannst es nicht verlieren.
In nicht in der Lage, es zu bekommen, bekomme du es.
Wenn du schweigst, spricht es;
Wenn du sprichst, ist es still.
Das große Tor ist weit offen, um Almosen zu verschenken,
Und keine Menge blockiert den Weg.
*
Du Dunkelheit, aus der ich komme,
Aus der alles kommt,
Ich liebe dich mehr als alle Brände
Der Zäune der Welt,
Denn das Feuer macht einen Lichtkreis für alle,
Und dann lernt niemand draußen von dir,
Aber die Dunkelheit zieht alles hinein,
Formen und Feuer, Tiere und mich.
Wie leicht es sie sammelt,
Mächte und Menschen.
Es ist möglich, eine große Energie bewegt sich
In der Nähe von uns.
Ich habe Vertrauen in die Nacht.
*
Du brauchst dein Zimmer nicht zu verlassen.
Bleibe sitzen an deinem Tisch und höre zu.
Nicht einmal hören, einfach warten.
Warte nicht einmal, sei still und einsam.
Die Welt wird sich dir frei hingeben,
Um entlarvt zu werden, hat sie keine andere Wahl.
Sie wird in Ekstase zu deinen Füßen rollen.
*
Ein Zentimeter Zeit ist ein Zoll Gold:
Schätze es.
Schätze seine flüchtige Natur -
Verlegtes Gold ist leicht zu finden,
Vergeudete Zeit ist für immer verloren.
*
Erlebe Zen! Es ist nicht geheimnisvoll.
Wie ich es sehe, kocht es,
Um zu verursachen und zu bewirken.
Außerhalb des Geistes gibt es keinen Glauben,
So wie niemand von einem Himmel sprechen kann.
Erlebe Zen! Es ist kein Lernziel.
Lernen fügt Dinge hinzu,
Die recherchiert und diskutiert werden können.
Das Gefühl von Eindrücken kann nicht mitgeteilt werden.
Erleuchtung ist das einzige Medium der Übertragung.
Erlebe Zen! Es ist nicht das viele Fragen.
Zu viele Fragen, das ist die Zen-Krankheit.
Der beste Weg ist es, um den Lärm der Welt zu beobachten.
Die Antwort auf deine Fragen? Frage dein eigenes Herz.
*
Die Vergangenheit ist schon vorbei.
Versuche nicht, sie wiederzuerlangen.
Die Gegenwart bleibt nicht.
Versuche nicht, sie zu berühren.
Von Moment zu Moment.
Die Zukunft ist noch nicht gekommen;
Denke nicht schon vorher über sie nach.
Was auch immer in dein Auge kommt,
Lass es sein.
Es gibt keine Gebote,
Die gehalten werden müssen;
Es gibt keinen Schmutz wegzuputzen.
Mit leerem Verstand wirklich
Durchgedrungen, die Glaubensbekenntnisse
Haben kein Leben.
Wenn du so sein kannst,
Du bist fertig
Für das endgültige Erreichen.
*
Nicht wenn der Affe sich niederlässt
Auf der Wippe der Veranda
Deines Verstandes,
Sieht er den orangefarbenen Sonnenschein
Und denkt:
Ich hoffe, das dauert ewig.
Sondern, wenn der Affe
Bemerkt nur,
Dass etwas mit dem Himmel passiert ist,
Und erst später sieht er, dass es dunkel ist
*
Freigegeben vom Felsen
Ein Stein-Lotus
Sitzend still.
Seit Jahrhunderten
einer Kerze
Stiller Kreis.
Beine gefaltet,
Kopf immer noch still,
Arme gebogen.
Leere…
*
Das erwachte Auge sieht
Berge und Flüsse
Völlig verschwunden.
Das Auge der Täuschung
Blickt auf
Nebel und Wolken.
Allein in meinem Zazen
Ich vergesse die Tage,
Wie sie passieren.
Die Glyzinien sind gewachsen
Dicht über den Traufen
Von meiner Hütte.
*
Fragen, ohne zu wissen,
Antworten, immer noch nicht verstehend.
Der Mond ist kalt, der Wind ist hoch,
Auf der alten Klippe kräftiger Wacholder.
Wie herrlich: auf der Straße
Er traf einen Mann, der den Pfad erreicht hatte.
Und nicht mit Rede oder Stille zu antworten.
Seine Hand greift die weiße Jadepeitsche
Und zerschmettert die schwarze Drachenperle.
Wenn er sie nicht zerschlagen hätte,
Er hätte seine Mängel vermehrt.
*
Lange suchte ich es durch andere,
Ich war weit davon entfernt, es zu erreichen.
Jetzt gehe ich allein;
Ich begegne ihm überall.
Es ist nur ich selbst,
Und ich bin nicht ich selbst.
Verständnis kommt auf diese Weise,
Ich kann so sein, wie ich bin.
*
Auf dem fernen Berg
Auf dem Hang unterhalb der Spitze,
Kirschen stehen in Blüte.
Oh, lass den Berg-Nebel
Nicht entstehen, um die Szene zu verbergen.
*
Die Farben des Herbstes fallen von den Zweigen
In den Massen der ausfallenden Blätter.
Kalte Wolken bringen Regen in die Berge:
Jeder wurde mit der gleichen Art von Augen geboren -
Warum verstehst du die Dinge als Zen-Koan?