BABYLONISCHE WEISHEIT

 

von Josef Maria von der Ewigen Weisheit

 

 

ERSTER TEIL

INANNA UND TAMMUS

 

„Und er brachte mich an den Eingang des Tores des Hauses des Herrn, das gegen Norden ist, und siehe, dort saßen die Frauen, welche den Tammus beweinten.“

(Hesekiel 8,14)

 

 

ERSTER GESANG

 

Ninshubur sagte: Möge der Herr, die Wahl deines Herzens,

Möge der König, dein geliebter Bräutigam,

Lange Tage in deinem süßen Ding verbringen,

Zwischen deinen reinen Lenden!

Gewähre ihm eine angenehme Herrschaft, um zu kommen!

Gewähre ihm einen königlichen Thron, fest in seinen Grundlagen;

Gewähre ihm ein Zepter, das das Land aufrichtet, alle Hirten;

Gewähre ihm die gute Krone, den Turban, der den Kopf hervorhebt.

 

Von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang,

Von Süden nach Norden,

Vom Oberen Meer bis zum Unteren Meer,

Von wo der Huluppu-Baum wächst, bis wo die Zeder wächst,

Und in Sumer und Akkad gib ihm alle Hirten,

Und möge er die Hirtenschaft

Über die schwarzhaarigen Menschen ausüben.

 

Möge er einen Bauern bis zu den Feldern bringen,

Möge er wie ein guter Hirte die Herde wimmeln lassen,

Mögen da Reben unter ihm sein, mag Gerste unter ihm sein,

Möge es Karpfen im Fluss unter ihm geben,

Möge Gerste auf den Feldern unter ihm gesprenkelt sein,

Mögen Fische und Vögel in den Sümpfen unter ihm erklingen!

 

Mögen alte und neue Schilfrohre unter ihm wachsen,

Mögen Sträucher in der hohen Wüste unter ihm wachsen,

Mögen sich Hirsche in den Wäldern unter ihm vermehren,

Mögen gut bewässerte Gärten Honig und Wein unter ihm tragen,

Mögen Salat und Kresse in den Gemüsebeeten unter ihm wachsen,

Möge im Palast unter ihm langes Leben sein!

 

Möge das Hochwasser in Tigris und Euphrat unter ihm aufsteigen,

Möge Gras an ihren Ufern wachsen,

Möge Gemüse die Gemeingüter füllen,

Möge die heilige Dame der Körner Kornhaufen sammeln!

O Liebe Frau, Königin des Himmels und der Erde,

Königin aller Himmel und der ganzen Erde,

Möge er lange in deiner Umarmung leben!

 

 

ZWEITER GESANG

 

Die Werbung von Inanna und Dumuzi.

Der Bruder sprach mit seiner jüngeren Schwester.

Der Sonnengott Utu sprach zu Inanna und sagte:

Junge Dame, der Flachs in seiner Fülle ist schön.

 

Inanna, das Korn glitzert in der Furche.

Ich werde es für dich hacken. Ich werde es dir bringen.

Ein Stück Leinen, groß oder klein, wird immer benötigt.

Inanna, ich werde es dir bringen.

 

Bruder, nachdem du mir den Flachs gebracht hast,

Wer wird ihn für mich durchkämmen? -

Schwester, ich werde ihn dir gekämmt bringen. -

 

Utu, nachdem du ihn mir gekämmt hast,

Wer wird ihn für mich drehen? -

Inanna, ich werde ihn dir gesponnen bringen. -

 

Bruder, nachdem du den Flachs zum Spinnen gebracht hast,

Wer wird ihn für mich flechten? -

Schwester, ich werde ihn dir geflochten bringen. -

 

Utu, nachdem du ihn geflochten hast,

Wer wird ihn für mich weben? -

Schwester, ich werde ihn dir gewebt bringen. -

 

Utu, nachdem du ihn mir gewebt hast,

Wer wird ihn für mich bleichen? -

Inanna, ich werde ihn dir gebleicht bringen. -

 

Bruder, nachdem du mir mein Brautkleid gebracht hast,

Wer wird mit mir ins Bett gehen?

Utu, wer geht mit mir ins Bett? -

Schwester, dein Bräutigam geht mit dir ins Bett!

 

Er, der aus einem fruchtbaren Schoß geboren wurde,

Er, der auf dem verängstigten Hochzeitsthron gezeugt wurde,

Tammus, der Hirte! Er wird mit dir ins Bett gehen!

 

Inanna sprach:

Kein Bruder ist er mir.

Der Bauer! Er ist der Mann meines Herzens!

Er sammelt das Korn in großen Haufen.

Er bringt das Getreide regelmäßig in meine Lagerhäuser.

 

Utu sprach:

Schwester, heirate den Hirten!

Warum bist du nicht bereit?

Seine Sahne ist gut; seine Milch ist gut.

 

Was er berührt, leuchtet hell.

Inanna, heirate Tammus.

Du schmückst dich mit der Achat-Halskette der Fruchtbarkeit,

Warum bist du nicht bereit?

Tammus wird seine reiche Sahne mit dir teilen.

Du bist die Königin und Beschützerin,

Warum bist du nicht bereit?

 

Inanna sprach:

Den Hirten? Ich werde den Hirten nicht heiraten!

Seine Kleidung ist natürlich; seine Wolle ist rauh.

Ich werde den Bauern heiraten!

Der Bauer baut Flachs für meine Kleidung an,

Der Bauer baut Gerste für meinen Tisch an.

 

Tammus sprach:

Warum sprichst du über den Bauern?

Warum sprichst du über ihn?

Wenn er dir schwarzes Mehl gibt,

Ich werde dir schwarze Wolle geben.

 

Wenn er dir weißes Mehl gibt,

Ich werde dir weiße Wolle geben.

Wenn er dir Bier gibt,

Ich werde dir süße Milch geben.

Wenn er dir Brot gibt,

Ich werde dir Honigkäse geben.

 

Ich werde dem Bauern meine übrig gebliebene Sahne geben.

Ich werde dem Bauern meine Restmilch geben.

Warum sprichst du über den Bauern?

Was hat er mehr als ich?

 

Inanna sprach:

Hirte, ohne meine Mutter Ningal würdest du vertrieben werden,

Ohne meine Großmutter Ningikuga bliebst du in der Steppe,

Ohne meinen Vater Nanna hättest du kein Dach,

Ohne meinen Bruder Utu würde ich dich nicht anschauen.

 

Tammus sprach:

Inanna, fang keinen Streit an.

Mein Vater Enki ist so gut wie dein Vater Nanna.

Meine Mutter Sirtur ist so gut wie deine Mutter Ningal.

Meine Schwester Geshtinanna ist so gut wie du.

 

Königin des Palastes, lasst uns darüber reden. -

Das Wort, das sie gesprochen hatten,

War ein Wort der Begierde.

Von dem Beginn des Streites,

Kam der Liebhaber voll Begierde

 

Der Hirte ging mit Sahne zum Königshaus.

Tammus ging mit Milch zum Königshaus.

Vor der Tür rief er:

Öffne das Haus, Liebe Frau, öffne das Haus! -

Inanna lief zu Ningal, der Mutter, die sie geboren hatte.

 

Ningal riet ihre Tochter und sagte:

Mein Kind, der junge Mann wird dein Vater sein.

Meine Tochter, der junge Mann wird deine Mutter sein.

Er wird dich wie ein Vater behandeln.

Er wird für dich sorgen wie eine Mutter.

 

Öffne das Haus, Liebe Frau, öffne das Haus! -

Inanna, auf Befehl ihrer Mutter,

War gebadet und gesalbt mit duftendem Öl.

Sie bedeckte ihren Körper mit der königlichen weißen Robe.

Sie bereitete ihre Mitgift vor.

Sie legte ihre kostbaren Lapisperlen um ihren Hals.

Sie nahm ihr Siegel in ihre Hand.

 

Tammus wartete erwartungsvoll.

Inanna öffnete ihm die Tür.

Im Haus glänzte sie vor ihm

Wie das Licht des Mondes.

Tammus sah sie fröhlich an.

Er drückte seinen Hals dicht an ihren.

Er küsste sie.

Inanna sprach:

Was habe ich dir gesagt?

Lass es den Sänger in ein Lied weben,

Was ich dir gesagt habe,

Lass es von Mund zu Ohr fließen,

Lass es von alt zu jung gehen!

 

Meine Vulva, das Horn,

Das Boot des Himmels,

Ist voller Eifer wie der junge Mond!

Mein unbebautes Land liegt brach.

Was mich betrifft, Inanna,

Wer wird meine Vulva pflügen?

Wer wird mein hohes Feld pflügen?

Wer wird meinen nassen Boden pflügen?

Was mich betrifft, die junge Frau,

Wer wird meine Vulva pflügen?

Wer wird den Ochsen dort stationieren?

Wer wird meine Vulva pflügen?

 

Tammus antwortete:

Große Dame, der König wird deine Vulva pflügen!

Ich, Tammus, der König, werde deine Vulva pflügen!

 

Inanna sprach:

Dann pflüge meine Vulva, Mann meines Herzens!

Pflüge meine Vulva!

 

Auf dem Schoß des Königs stand die aufgehende Zeder.

Pflanzen standen hoch an ihrer Seite.

Körner standen hoch an ihrer Seite.

Gärten blühten üppig.

 

Inanna sang:

Er ist gewachsen, er ist aufgegangen;

Er ist Salat, am Wasser gepflanzt.

Er ist derjenige, den mein Leib am liebsten liebt!

Mein gut ausgestatteter Garten der Ebene,

Meine Gerste wächst hoch in ihrer Furche,

Mein Apfelbaum, der bis zu seiner Krone Früchte trägt,

Er ist Salat, am Wasser gepflanzt.

 

Mein Honigmann, mein Honigmann versüßt mich immer!

Mein Herr, der Honigmann der Götter,

Er ist derjenige, den mein Leib am liebsten liebt!

Seine Hand ist Honig, sein Fuß ist Honig,

Er versüßt mich immer!

Mein eifriger ungestümer Bär des Nabels,

Meine Liebkosung der weichen Schenkel,

Er ist derjenige, den mein Leib am liebsten liebt!

Er wird am Wasser gepflanzt.

 

Tammus sang:

O Frau, dein Busen ist dein Feld.

Inanna, dein Busen ist dein Feld.

Dein breites Feld ergießt sich mit Pflanzen.

Dein breites Feld ergießt sich mit Getreide.

Wasser fließt von oben für deinen Diener.

Brot fließt von oben für deinen Diener.

Schütte es für mich aus, Inanna.

Ich werde alles trinken, was du mir anbietest.

 

Inanna sprach:

Mach deine Milch süß und dick, mein Bräutigam!

Mein Hirte, ich werde deine frische Milch trinken.

Wildbulle Tammus, mach deine Milch süß und dick!

Ich werde deine frische Milch trinken.

Lass die Milch der Ziege in meinen Schafstall fließen!

 

Fülle meine heilige Butter mit Honigkäse!

Herr, Tammus, ich werde deine frische Milch trinken.

Mein Mann, ich werde meinen Schafstall für dich bewachen.

Ich werde über dein Haus des Lebens wachen, das Lagerhaus,

Den leuchtenden zitternden Ort, der Sumer erfreut;

Das Haus, das über die Schicksale des Landes entscheidet,

Das Haus, das den Menschen den Atem des Lebens gibt.

Ich, die Königin des Palastes, werde über dein Haus wachen.

 

Tammus sprach:

Meine Schwester, ich möchte mit dir in deinen Garten gehen.

Inanna, ich möchte mit dir in deinen Garten gehen.

Ich möchte mit dir in deinen Obstgarten gehen.

Ich möchte mit dir zu deinem Apfelbaum gehen.

Dort möchte ich den süßen, mit Honig bedeckten Samen pflanzen!

 

Inanna sprach:

Er hat mich in seinen Garten gebracht.

Mein Bruder Tammus brachte mich in seinen Garten.

Ich schlenderte mit ihm zwischen den stehenden Bäumen,

Ich stand mit ihm zwischen den umgefallenen Bäumen,

Am Apfelbaum kniete ich, wie es sich gehört.

 

Mein Bruder kommt ins Lied,

Der ist aus Pappelblättern zu mir gekommen,

Der kam in der Mittagshitze zu mir,

Mein Herr Tammus,

Ich habe Pflanzen aus meinem Leib ergossen.

Ich habe Pflanzen vor ihn hingestellt,

Ich habe Pflanzen vor ihm ergossen.

Ich habe Getreide vor ihn hingestellt,

Ich ergoss Getreide vor ihm,

Ich habe Getreide von meinem Leib ergossen.

 

Und Inanna sang:

Letzte Nacht, als ich, die Königin, hell schien,

Letzte Nacht, als ich, die Königin des Himmels, hell schien,

Als ich hell strahlte und tanzte,

Singende Lobpreisungen zum Kommen der Nacht sang;

Er hat mich getroffen, er hat mich getroffen!

Mein Herr Tammus hat mich getroffen!

 

Er legte seine Hand in meine Hand.

Er drückte seinen Hals eng an meinen.

Mein Hohepriester ist bereit für die heiligen Lenden!

Mein Herr Tammus ist bereit für die heiligen Lenden!

Die Pflanzen und Kräuter auf seinem Feld sind reif.

O Tammus! Deine Fülle ist meine Wonne!

 

Sie rief danach, sie rief danach, sie rief nach dem Bett!

Sie rief nach dem Bett, das das Herz erfreut!

Sie rief nach dem Bett, das die Lenden versüßt!

Sie forderte das Bett des Königtums.

Sie rief nach dem Bett der Königin.

 

Inanna rief nach dem Bett:

Lass das Bett, das das Herz erfreut, vorbereitet sein!

Lass das Bett, das die Löwen versüßt, vorbereitet sein!

Lass das Bett des Königtums vorbereitet sein!

Lass das Bett der Königinschaft vorbereitet sein!

Lass das königliche Bett vorbereitet sein!

 

Inanna breitete das Brautkleid über das Bett.

Sie rief zum König:

Das Bett ist fertig! -

Sie rief zu ihrem Bräutigam:

Das Bett wartet! -

Er legte seine Hand in ihre Hand.

Er legte seine Hand an ihr Herz.

Süß ist der Schlaf Hand in Hand.

 

Ich badete für den wilden Stier,

Ich badete für den Hirten Tammus,

Ich parfümierte meine Lenden mit Salbe,

Ich bedeckte meinen Mund mit süß duftendem Bernstein,

Ich bemalte meine Augen mit Kajal.

Er formte meine Lenden mit seinen schönen Händen!

 

Der Hirte Tammus füllte meinen Schoß mit Sahne und Milch,

Er streichelte meine Schamhaare,

Er hat meinen Leib bewässert!

Er legte seinen Finger auf meine heilige Vulva!

Er hat mein schwarzes Boot mit Sahne geglättet,

Er beschleunigte mein schmales Boot mit Milch,

Er zerknitterte mich auf dem Bett!

 

Jetzt werde ich meinen Hohenpriester auf dem Bett streicheln,

Ich werde den treuen Hirten Tammus streicheln,

Ich werde seine Lenden streicheln, die Schenkel des Landes,

Ich werde ihm ein süßes Schicksal verordnen. -

 

Die Königin des Himmels,

Die heroische Frau, größer als ihre Mutter,

Die wurde von Enki vorgestellt,

Inanna, die erste Tochter des Mondes,

Das Schicksal von Tammus dekretierte:

 

Im Kampf bin ich deine Anführerin,

Im Kampf bin ich deine Rüstungsträgerin,

In der Versammlung bin ich deine Anwältin,

Auf der Kampagne bin ich deine Inspiration.

Du, der auserwählte Hirte des heiligen Schreins,

Du, der König, der treue Lieferant von Uruk,

Du, das Licht von Anus großem Schrein,

In jeder Hinsicht bist du fit:

 

Um dich hoch auf der Höhe zu halten,

Um auf dem Lapislazuli-Thron zu sitzen,

Um dich mit der heiligen Krone zu bedecken,

Um lange Kleidung an deinem Körper zu tragen,

Um dich mit den Gewändern des Königtums zu bekleiden,

Um die Keule und das Schwert zu tragen,

Um den langen Bogen und den langen Pfeil gerade zu führen,

Um den Wurfstab und die Schlinge an deiner Hüfte zu befestigen,

Mit dem heiligen Zepter in der Hand unterwegs zu sein,

Und die heiligen Sandalen an deinen Füßen,

Wie ein Lapislazuli-Kalb auf der heiligen Brust tänzelnd.

 

Du, der Renner, der erwählte Hirte,

In jeder Hinsicht bist du fit.

Möge dein Herz lange Tage genießen.

Was Anu für dich bestimmt hat, darf nicht verändert werden.

Das, was Enlil gewährt hat, darf nicht geändert werden.

Du bist der Liebling von Ningal.

Inanna hat dich lieb!

 

Ninshubur, der treue Diener des heiligen Schreins von Uruk,

Führte Tammus zu den süßen Schenkeln von Inanna und sprach:

Meine Königin, hier ist die Wahl deines Herzens,

Der König, dein geliebter Bräutigam!

Möge er lange Tage in der Süße deiner heiligen Lenden verbringen!

Gib ihm eine günstige und glorreiche Herrschaft,

Gewähre ihm den Thron des Königs, fest in seinen Grundlagen,

Gewähre ihm das Urteil des Hirten,

Gewähre ihm die bleibende Krone

Mit dem strahlenden und edlen Diadem!

 

Von wo die Sonne aufgeht, bis wo die Sonne untergeht,

Von Norden nach Süden,

Vom Oberen Meer bis zum Unteren Meer,

Vom Land des Huluppu-Baums bis zum Land der Zeder,

Lass ihn die Hirten von Sumer und Akkad beschützen!

 

Als Bauer lass ihn die Felder fruchtbar machen,

Als Hirten lass ihn die Schaffelle multiplizieren,

Unter seiner Herrschaft soll es Vegetation geben,

Unter seiner Herrschaft soll es reiches Korn geben.

Im Marschland können die Fische und Vögel plaudern,

Im Rohr mögen das junge und alte Schilf hoch wachsen,

In der Steppe vermehren sich die Hirsche und wilden Ziegen,

In den Obstgärten möge Honig und Wein sein,

In den Wiesen mögen Salat und Kresse hoch wachsen,

Im Palast möge langes Leben sein!

 

Möge es Hochwasser in Tigris und Euphrat geben,

Mögen die Pflanzen hoch an ihren Ufern wachsen

Und die Wiesen füllen,

Möge die Dame der Vegetation

Das Getreide in Haufen und Hügeln aufschlagen.

O meine Königin des Himmels und der Erde,

O Königin des ganzen Universums,

Möge er lange Tage in der Süße deiner Löwen genießen!

 

Der König ging mit erhobenem Kopf zur heiligen Lende.

Er ging mit erhobenem Kopf zu den Lenden von Inanna!

Er ging mit erhobenem Kopf zur Königin.

Er öffnete seine Arme der heiligen Priesterin des Himmels.

 

Inanna sprach:

Mein Geliebter, die Freude meiner Augen, hat mich getroffen.

Wir freuten uns zusammen.

Er hat sich an mir gefreut.

Er brachte mich in sein Haus.

Er legte mich auf das duftende Honigbett!

 

Meine süße Liebe liegt an meinem Herzen,

Wir spielen das Zungenspiel, einer am andern,

Mein lieber Tammus hat es fünfzig Mal getan.

Nun, meine süße Liebe ist gesättigt.

 

Jetzt sagt er:

Lass mich frei, meine Schwester, lass mich frei!

Du wirst eine kleine Tochter für meinen Vater sein.

Komm, meine geliebte Schwester,

Ich möchte in den Palast gehen.

Setze mich frei!

 

Inanna sprach:

Mein Bruder, deine Verlockung war süß.

Mein Blütenträger in der Apfelplantage,

Mein Fruchthändler in der Apfelplantage,

Tammus-Schatz, deine Verlockung war süß!

 

Mein Furchtloser,

Meine heilige Statue,

Meine Statue mit Schwert und Lapislazuli-Diadem,

O wie süß warst du!

 

 

DRITTER GESANG

 

Ein kleiner Dämon öffnete seinen Mund

Und sagte zu dem großen Dämon:

Komm, lass uns in den Schoß der heiligen Inanna gehen!

Die Dämonen traten in Unug ein

Und beschlagnahmten die heilige Inanna.

Komm schon, Inanna,

Geh auf die Reise, die die deine ist,

Geh in die Unterwelt!

Geh zu dem Ort, den du begehrt hast -

Geh in die Unterwelt hinab!

Geh zur Wohnstätte von Ereckigal -

Steig in die Unterwelt hinab!

Doort ziehe dein heiliges Ma-Kleid aus,

Das Pala-Kleid der Königinschaft,

Zieh dich in der Unterwelt aus!

Entferne den heiligen Kopfschmuck,

Diesen prächtigen schmuck,

Von deinem Kopf -

Geh in die Unterwelt hinab!

Verbessere deine Erscheinung nicht mit einer Perücke -

Hinunter in die Unterwelt!

Schmücke deine Füße nicht mit Sandalen -

Geh in die Unterwelt hinab!

Wenn du herunterkommst, zieh dich aus!

 

Sie sind vor der heiligen Inanna erschienen.

Inanna übergab Tammus als Gegenleistung ihnen.

Was den Jüngling betrifft,

Werden wir seine Füße in den Fußblock stecken.

Bezüglich des Jünglings werden wir

Seine Hände in die Handschellen legen:

Wir werden seinen Hals in Halskragen stecken.

Kupferstifte, Nägel und Haken

Wurden durch sein Gesicht gezogen.

Sie schärften ihre großen Kupferäxte.

Was den Jüngling betrifft,

Haben sie ihn aufstehen lassen,

Sie haben ihn hingesetzt.

Lasst uns sein Kleidungsstück entfernen,

Lasst uns ihn zum Stehen bringen!

Was den Jüngling betrifft,

Sie banden seine Arme,

Sie taten Böses.

Sie bedeckten sein Gesicht

Mit seinem eigenen Kleidungsstück.

 

Der Jüngling hebt seine Hände gen Himmel zu Utu:

O Utu, ich bin dein Freund,

Ich bin ein Jugendlicher.

Erkennst du mich?

Deine Schwester, die ich heiratete,

Stieg in die Unterwelt hinab.

Weil sie in die Unterwelt hinab stieg,

War ich es, dem sie sollte eine gerechte Richterin sein,

Enttäusche mich nicht!

Verändere meine Hände, verändere mein Aussehen,

Damit ich den Klauen der Dämonen entfliehen kann!

Lass sie mich ergreifen!

Wie eine Sajkal-Schlange,

Die über die Wiesen und Berge schlängelt,

Lass mich lebendig in die Wohnung

Meiner Schwester Jektinanna entkommen!

 

Utu akzeptierte seine Tränen.

Er veränderte seine Hände, er veränderte sein Aussehen.

Dann wie eine Sajkal-Schlange,

Die über die Wiesen und Berge schlängelt,

Wie ein hoch fliegender Falke,

Der auf einen lebenden Vogel herabstürzen kann,

Flüchtete Tammus lebendig

In die Wohnung seiner Schwester Jektinanna.

Jektinanna sah ihren Bruder an.

Sie kratzte sich an ihrer Wange:

Sie kratzte sich an ihrer Nase.

Sie schaute auf ihre Lenden:

Sie zerriss ihr Gewand.

Sie rezitierte für den unglücklichen Burschen

Eine Klage des Unglücks:

O mein Bruder! O mein Bruder,

Jüngling, der diese Tage nicht erfüllt hat!

O mein Bruder, Hirte,

Jüngling, der diese Tage und Jahre nicht erfüllt hat!

O mein Bruder, Jüngling,

Der keine Frau hat, der keine Kinder hat!

O mein Bruder, Jüngling,

Der keinen Freund hat, der keinen Gefährten hat!

O mein Bruder, Jüngling,

Der seiner Mutter kein Trost ist!

 

Die Dämonen gehen hin und her

Und suchen nach Tammus.

Die kleinen Dämonen sagen zu den großen Dämonen:

Dämonen haben keine Mutter;

Sie haben nicht Vater oder Mutter,

Schwester oder Bruder, Frau oder Kinder.

Als Himmel und Erde errichtet wurden,

Waren die Dämonen dabei.

Die Dämonen sind nie freundlich,

Sie wissen nichts Gutes, nur Böses.

Wer hat jemals einen Mann gesehen,

Ohne Familie, ganz allein,

Mit seinem Leben entkommen?

Wir werden weder zur Wohnung seines Freundes gehen

Noch zu der Wohnung seiner Schwiegereltern.

Sondern für den Hirten lasst uns

Zu der Wohnung von Jektinanna gehen. -

Die Dämonen klatschen in die Hände

Und fangen an, ihn zu suchen.

 

Jektinanna hatte diese Klage kaum beendet,

Als die Dämonen in ihrer Wohnung ankamen.

Zeig uns, wo dein Bruder ist, sagten sie zu ihr.

Aber sie sprach kein Wort mit ihnen.

Sie plagten ihre Lenden mit einer Hautkrankheit,

Aber sie sprach kein Wort mit ihnen.

Sie kratzten sie mit Scherben,

Aber sie sprach kein Wort mit ihnen.

Sie peitschten die Haut ihres Gesäßes,

Aber sie sprach kein Wort mit ihnen.

Sie schütteten Pech in ihren Schoß,

Aber sie sprach kein Wort mit ihnen.

So konnten sie Tammus

Im Haus von Jektinanna nicht finden.

 

Die kleinen Dämonen sagten zu den großen Dämonen:

Kommt, lasst uns in den heiligen Schafstall gehen! -

Dort im heiligen Schafstall

Haben sie Tammus gefangen.

Sie gingen hin und her, bis sie ihn erwischten.

Sie suchten nach ihm, bis er gesehen wurde.

Die Axt wurde gegen den Jüngling geführt,

Der keine Familie hatte.

Sie schärften ihre Dolche,

Sie zerschlugen seine Hütte.

Seine Schwester wanderte

Wegen ihres Bruders durch die Stadt

Wie ein Vogel: Mein Bruder,

Lass mich das große Unglück auf mich nehmen,

Komm, lass mich für dich leiden!

 

 

VIERTER GESANG

 

Sein Herz war voller Tränen,

Als er aufs Land hinausging.

Das Herz des Jünglings war voller Tränen,

Als er aufs Land hinausging.

Tammus‘ Herz war voller Tränen,

Als er aufs Land hinausging.

Er trug mit sich seinen Hirten-Stock auf seiner Schulter

Und schluchzte die ganze Zeit:

 

Trauere, trauere, o Land, trau dich!

O Land, trau dich!

O Sümpfe, schreit!

O Krabben des Flusses, traut euch!

O Frösche vom Fluss, schreit laut!

Meine Mutter will mich anrufen,

Meine Mutter, rufe mich an!

Meine Mutter ruft mich zu fünf Dingen,

Meine Mutter ruft mich zu zehn Dingen:

Wenn sie den Tag nicht kennt,

An dem ich tot bin,

Du, o Land, kannst meine Mutter informieren,

Die mich langweilt.

Wie meine kleine Schwester darfst du über mich weinen.

 

In alten Zeiten legte er sich nieder,

In alten Zeiten legte er sich nieder,

In alten Zeiten legte sich der Hirte hin.

Als der Hirte sich in alten Zeiten hinlegte,

Legte er sich nieder, um zu träumen.

Er ist aufgewacht - es war ein Traum!

Er zitterte - es war Schlaf!

Er rieb sich die Augen - er war verängstigt.

 

Bring, bring, bring meine Schwester!

Bring meine Jectinanna, bring meine Schwester!

Bring meine Schreiberin auf Tafeln,

Bring meine Schwester!

Bring meine Sängerin von Liedern,

Bring meine Sängerin!

Bring mein scharfsichtiges Mädchen,

Bring meine Schwester!

Bring meine weise Frau,

Die die Bedeutung von Träumen kennt,

Bring meine Schwester!

Ich werde den Traum mit ihr verbinden.

 

Ein Traum, meine Schwester! Ein Traum!

In meinem Traum erhoben sich Binsen vor mir,

Binsen wuchsen vor mir,

Ein einzelnes Rohr schüttete den Kopf vor mir;

Zwillingsschilf wurde von mir getrennt;

Hohe Bäume im Wald standen zusammen über mir,

Wasser wurde über meine heiligen Kohlen geschüttet,

Der Deckel meiner heiligen Kanne wurde entfernt,

Mein heiliger Trinkbecher wurde abgerissen,

Der Pflock, wo er hing, mein Stock verschwand von mir,

Eine Eule nahm ein Lamm aus dem Schafstall,

Ein Falke fing einen Spatz am Schilfzaun,

Meine Ziegenböcke zogen mir die dunklen Bärte in den Staub,

Meine Widder kratzten mit ihren dicken Beinen auf der Erde.

Die Butterfässer lagen auf der Seite,

Es wurde keine Milch eingegossen,

Die Trinkbecher lagen auf der Seite,

Tammus war tot,

Der Schafstall wurde verfolgt!

 

Jektinanna antwortete Tammus:

Mein Bruder, dein Traum ist nicht günstig,

Erzähl mir nichts mehr davon!

Tammus, dein Traum ist nicht günstig,

Erzähl mir nichts mehr davon!

Das Rauschen steigt auf für dich,

Die für dich weiter wuchsen,

Sind Banditen,

Die sich aus ihrem Hinterhalt gegen dich erheben.

Das einzige Blatt, das vor dir den Kopf schüttelt,

Ist deine Mutter,

Die dich groß machte und den Kopf schüttelte.

Du bist du und ich -

Einer wird von dir getrennt sein.

Die großen Bäume im Wald,

Die sich über dir erheben,

Sind die bösen Männer,

Die dich in den Mauern fangen.

Dass Wasser über deine heiligen Kohlen gegossen wurde,

Bedeutet, dass der Schafstall ein Haus wird der Stille.

Dass der Deckel deines heiligen Kelches entfernt wurde,

Bedeutet, dass der böse Mann ihn in seine Hände bringen wird.

 

Dein heiliger Trinkbecher

Wird von dem Pflock abgerissen, wo er hing,

Du fällst vom Schoß der Mutter, die dich getragen hat.

Dass dein Hirtenstab von dir verschwindet,

Bedeutet, dass die Dämonen ihn anzünden werden.

Die Eule nimmt ein Lamm aus dem Schafstall,

Das ist der böse Mann, der dich auf die Wange schlägt.

Der Falke, der einen Sperling auf dem Schilfzaun fängt,

Ist der große Dämon, der herunter kommt vom Schafshaus.

Dass die Kehrmaschinen auf ihren Seiten lagen,

Es wurde keine Milch eingegossen,

Die Trinkbecher lagen auf ihren Seiten,

Tammus war tot und die Schafhürde verfolgt,

Dass deine Hände in Handschellen gefesselt sind,

Deine Arme in Fesseln gefesselt sind,

Dass deine Ziegenböcke ihre dunklen Bärte in den Staub schleifen,

Bedeutet, dass meine Haare herumwirbeln werden

Die Luft wie ein Orkan für dich,

Dass deine Böcke die Erde

Mit ihren dicken Beinen für dich kratzen,

Dass ich meine Wangen

Mit meinen Fingernägeln für dich zerreiße

Wie mit einer Buchsbaumnadel.

 

Kaum hatte sie diese Worte gesprochen,

Als er sagte: Schwester, geh auf den Hügel,

Schwester, geh auf den Hügel!

Schwester, wenn du auf den Hügel gehst,

Steig nicht auf den Hügel

Wie eine gewöhnliche Person,

Aber zerreiße dein Herz und deine Leber,

Zerreiße deine Kleidung und deinen Schritt,

Schwester, und dann geh auf den Hügel!

Schwester, wenn du auf den Hügel gehst,

Schaue aus auf den Hügel!

Das Böse kommt, von Menschen gehasst, auf einem Flusskahn!

Sie halten in ihren Händen das Holz,

Um die Hände zu binden,

Sie sind identifiziert,

Mit dem Holz zu binden den Hals -

Niemand weiß, wie man es rückgängig macht!

 

Jektinanna ging auf den Hügel und sah sich um,

Jektinanna reckte ihren Hals.

Ihre Freundin Jektindudu hat ihr geraten:

Die großen Männer, die den Hals binden,

Kommen schon für ihn,

Sie sind nahe, sie kommen für ihn!

 

Meine Beraterin und Freundin! Kommen sie? -

Ja, ich werde euch auf diejenigen hinweisen,

Die den Hals binden! -

Mein Bruder, deine Dämonen kommen für dich!

Tauche deinen Kopf ins Gras!

Tammus, die Dämonen kommen für dich!

Tauche deinen Kopf ins Gras!

 

Meine Schwester, ich werde mich im Gras niederlegen!

Verrate ihnen nicht, wo ich mich aufhalte!

Ich werde meinen Kopf in dem kurzen Gras niederlegen!

Verrate ihnen nicht meinen Aufenthaltsort!

Ich werde ducken meinen Kopf im hohen Gras!

Verrate ihnen nicht, wo ich mich aufhalte!

Ich werde in die Gräben von Arali hinab fallen!

Verrate meinen Aufenthaltsort nicht!

 

Wenn ich deinen Aufenthaltsort ihnen verrate,

Möge dein Hund mich verschlingen!

Der schwarze Hund, dein Schäferhund,

Der edle Hund, dein herrlicher Hund,

Möge dein Hund mich verschlingen!

 

Sie erinnerte sich:

Gib deinem Freund Anweisungen dazu!

O mein Bruder, mögest du niemals

Einen Freund oder Kameraden wie den Verräter haben!

Nach den Dämonen hat er nach dir gesucht,

Wenn er dir auch sagt, er sei dein Bruder.

 

Meine Freund,

Ich werde meinen Kopf im Gras niederlegen!

Verrate ihnen nicht, wo ich mich aufhalte!

Ich werde meinen Kopf im kurzen Gras niederlegen!

Verrate ihnen nicht meinen Aufenthaltsort!

Ich werde ducken meinen Kopf im hohen Gras!

Verrate ihnen nicht, wo ich mich aufhalte!

Ich werde in die Gräben von Arali hinab fallen!

Verrate meinen Aufenthaltsort nicht!

 

Wenn ich deinen Aufenthaltsort ihnen offenbare,

Möge dein Hund mich verschlingen!

Der schwarze Hund, dein Schäferhund,

Der edle Hund, dein herrlicher Hund,

Möge dein Hund mich verschlingen!

 

Diejenigen, die zum König kamen,

Sind eine bunt zusammengewürfelte Mannschaft,

Die nichts zu essen weiß,

Die nichts trinken,

Die kein bestreutes Mehl essen,

Kein ausgegossenes Wasser trinken,

Keine angenehmen Geschenke annehmen,

Die die Umarmungen einer Frau nicht genießen,

Die nie liebe kleine Kinder küssen,

Die nie scharf schmeckenden Knoblauch kauen,

Die keinen Fisch essen,

Die keinen Lauch essen.

Da waren zwei Männer von Adab,

Die zum König kamen.

Sie waren Disteln in ausgetrockneten Gewässern,

Sie waren Dornen in stinkenden Gewässern -

Seine Hand war auf dem Tisch,

Seine Zunge war im Palast.

Dann waren da zwei Männer von Akkak,

Die zum König kamen,

Mit Eimern auf ihren Schultern getragen.

Dann kamen zwei Männer von Unug,

Die zum König kamen.

Mit kopfzerbrechenden Keulen an der Taille

Waren zwei Männer aus Urim

Zum König gekommen.

Mit sauberen Klamotten am Kai

Waren zwei Männer von Nibru,

Die zum König kamen.

Sie schrien: Mann rennt nach Mann!

Sie kamen zum Schafstall und Kuhstall.

Sie haben Jectinanna

Am Schafstall und Kuhstall gefangen.

Sie boten einen Fluss Wasser an,

Aber sie wollte es nicht akzeptieren.

Sie boten ihr ein Kornfeld an,

Aber sie wollte es nicht akzeptieren.

Der kleine Dämon sprach mit dem großen Dämon,

Dem weisen Dämon, dem lebhaften Dämon

Und dem großen Dämon, der zwischen ihnen war,

Weise wie eine Eule,

Ein schrecklicher Dämon,

Zerstörend wie ein Drache.

Mit Ausnahme eines Dämons sprachen sie alle:

 

Wer seit den ältesten Zeiten

Hat jemals eine Schwester gekannt,

Die verraten den Verbleib eines Bruders?

Kommt! Lasst uns zu seinem Freund gehen! -

Dann boten sie seinem Freund einen Fluss Wasser an,

Und er nahm es an.

Sie boten ihm ein Kornfeld an,

Und er nahm es an.

Mein Freund hat seinen Kopf ins Gras gesenkt,

Aber ich weiß seinen Aufenthaltsort nicht,

Tammus senkte seinen Kopf ins Gras,

Aber ich weiß seinen Aufenthaltsort nicht. -

Sie suchten Tammus‘ Kopf im Gras,

Aber sie konnten ihn nicht finden.

Er hat seinen Kopf ins kurze Gras gesenkt,

Aber ich weiß seinen Aufenthaltsort nicht. -

Sie suchten Tammus‘ Kopf im kurzen Gras,

Aber sie konnten ihn nicht finden.

Er hat seinen Kopf ins hohe Gras gesenkt,

Aber ich weiß seinen Aufenthaltsort nicht. -

Sie suchten Tammus‘ Kopf im hohen Gras,

Aber sie konnten ihn nicht finden.

Er ist in die Gräben von Arali gefallen,

Aber ich weiß seinen Aufenthaltsort nicht.

 

Sie haben Tammus in den Gräben von Arali gefangen.

Tammus begann zu weinen und wurde sehr blass:

In der Stadt rettete meine Schwester mein Leben,

Mein Freund verursachte meinen Tod.

Wenn eine Schwester ihr Kind auf der Straße verlässt,

Sollte jemand es küssen.

Aber wenn ein Freund verlässt sein Kind auf der Straße,

Niemand sollte es küssen.

 

Die Männer umringten ihn

Und leerten die stehenden Gewässer.

Sie drehten ihm eine Schnur,

Sie knoteten ihm ein Netz.

Sie woben eine Schilftmatte für ihn,

Sie schneiden Stöcke für ihn.

Der vor ihm warf Raketen auf ihn,

Der hinter ihm einen Knüppel von einer Elle.

Seine Hände waren in Handschellen gefesselt,

Seine Arme waren in Fesseln gebunden.

Der Jüngling hob seine Hände

Gen Himmel Richtung Utu:

 

Utu, du bist mein Schwager,

Ich bin der Ehemann deiner Schwester!

Ich bin es, der Essen nach Eanna bringt,

Ich bin derjenige, der Unug

Die Hochzeitsgeschenke gebracht hat,

Ich bin derjenige, der die Heilige küsst mit den Lippen,

Ich bin es, der auf den heiligen Knien tanzt,

Auf den Knien vor Inanna,

Bitte verändere meine Hände in Gazellenhände,

Verändere meine Füße in Gazellenfüße,

Damit ich den Dämonen ausweichen kann.

Lass mich mit meinem Leben nach Kubirok fliehen.

 

Utu nahm seine Tränen als Geschenk an.

Wie ein barmherziger Mann zeigte er ihm Gnade.

Er veränderte seine Hände in Gazellenhände,

Er veränderte seine Füße in Gazellenfüße,

Und so entkam er den Dämonen

Und entkam mit seinem Leben Kubirok.

Die Dämonen suchten nach ihm,

Fanden ihn aber nicht.

 

Kommt, lasst uns nach Kubirok gehen

Und ihn fangen wie ein Netz. -

Sie haben Tammus in Kubirok gefangen.

Die Männer umringten ihn

Und leerten die stehenden Gewässer.

Sie drehten ihm eine Schnur,

Sie knoteten ihm ein Netz.

Sie wobten eine Schilfmatte für ihn,

Sie schnitten ihm Stöcke,

Der vor ihm warf Raketen auf ihn,

Der hinter ihm einen Knüppel von einer Elle.

Seine Hände waren in Handschellen gefesselt,

Seine Arme waren in Fesseln gefesselt.

Der Jüngling hob seine Hände

Gen Himmel Richtung Utu:

 

Utu, du bist mein Schwager,

Ich bin der Ehemann deiner Schwester!

Ich bin es, der Essen nach Eanna bringt,

Ich bin derjenige, der Unug

Die Hochzeitsgeschenke gebracht hat,

Ich bin es, der die Heilige küsst mit den Lippen,

Ich bin es, der auf den heiligen Knien tanzt,

Auf den Knien vor Inanna.

Bitte, verändere meine Hände in Gazellenhände,

Verändere meine Füße in Gazellenfüße,

Damit ich in das Haus

Der alten Frau Belilli fliehen kann.

 

Utu nahm seine Tränen an.

Er veränderte seine Hände in Gazellenhände,

Er veränderte seine Füße in Gazellenfüße,

So wich er den Dämonen aus

Und entkam mit seinem Leben zum Haus

Der alten Frau Belilli.

Er näherte sich dem Haus der alten Frau Belilli.

 

Alte Frau! Ich bin nicht nur ein Mann,

Ich bin der Ehemann einer Göttin!

Möchtest du Wasser gießen - bitte -

Damit ich Wasser trinken kann.

Möchtest du Mehl streuen - bitte -

Damit ich Mehl esse.

 

Sie goss Wasser aus, und sie streute Mehl,

Und er setzte sich im Haus nieder.

Die alte Frau verließ das Haus.

Als die alte Frau das Haus verließ,

Sahen die Dämonen sie.

 

Wenn die alte Frau nicht weiß,

Wo Tammus ist,

Sieht sie tatsächlich erschrocken aus!

Sie schreit tatsächlich erschrocken!

Kommt, lass uns zum Haus

Der alten Frau Belilli gehen! -

Sie haben Tammus im Haus

Der alten Frau Belilli erwischt.

Die Männer umringten ihn

Und leerten die stehenden Gewässer.

Sie drehten ihm eine Schnur,

Sie knoteten ihm ein Netz.

Sie wobten eine Schilfmatte für ihn,

Sie schnitten ihm Stöcke,

Der vor ihm warf Raketen auf ihn,

Der hinter ihm einen Knüppel von einer Elle.

Seine Hände waren in Handschellen gefesselt,

Seine Arme waren in Fesseln gefesselt.

Der Jüngling hob seine Hände

Gen Himmel Richtung Utu:

 

Utu, du bist mein Schwager,

Ich bin der Ehemann deiner Schwester!

Ich bin es, der Essen nach Eanna bringt,

Ich bin derjenige, der Unug

Die Hochzeitsgeschenke gebracht hat,

Ich bin es, der die Heilige küsst mit den Lippen,

Ich bin es, der auf den heiligen Knien tanzt,

Auf den Knien vor Inanna.

Bitte verändere meine Hände in Gazellenhände,

Verändere meine Füße in Gazellenfüße,

Damit ich in den heiligen Schafstall,

Den Schafstall meiner Schwester, fliehen kann.

 

Utu nahm seine Tränen an.

Er veränderte seine Hände in Gazellenhände,

Er veränderte seine Füße in Gazellenfüße,

So entkam er den Dämonen

Und entkam mit seinem Leben

In den heiligen Schafstall,

Den Schafstall seiner Schwester.

Er näherte sich dem heiligen Schafstall,

Dem Schafstall seiner Schwester.

Jektinanna schrie zum Himmel und schrie zur Erde.

Ihre Schreie bedeckten den Horizont wie ein Tuch,

Sie waren wie Leinen ausgebreitet.

Sie zerfetzte ihre Augen,

Sie zerfetzte ihr Gesicht,

Sie zerschnitt öffentlich ihre Ohren;

Im privaten Bereich zerfleischte sie ihre Pobacken.

 

Mein Bruder, ich werde auf der Straße rumlaufen. -

Die Dämonen sagten: Wenn Jektinanna nicht weiß,

Wo Tammus ist,

Sieht sie in der Tat verängstigt aus!

Sie schreit tatsächlich laut.

Nur herein! Ein verängstigter Weg!

Kommt, lasst uns zum Schafstall und Kuhstall gehen! -

Als der erste Dämon den Schafstall und Kuhstall betrat,

Steckte er den Bolzen in Brand.

Als der zweite Dämon den Schafstall und den Kuhstall betrat,

Steckte er den Hirtenstab in Brand.

Als der dritte Dämon den Schafstall und den Kuhstall betrat,

Entfernte er den Deckel der heiligen Butter.

 

Als der vierte Dämon den Schafstall und den Kuhstall betrat,

Riss er den Trinkbecher vom Pflock, an dem er hing, herunter.

Als der fünfte Dämon in den Schafstall und den Kuhstall kam,

Lagen die Abwässer auf der Seite,

Keine Milch wurde eingegossen,

Die Trinkbecher lagen auf der Seite,

Tammus war tot, der Schafstall wurde verfolgt.

 

Dies ist ein schönes Lied für den toten Tammus.

 

 

FÜNFTER GESANG

 

Der Abba instruierte, der Abba wies an:

 

Wenn der Regen regnete,

Wenn Mauern eingerissen wurden,

Wenn es Scherben und Feuerbälle regnete,

Wenn eine Person trotzig mit einer anderen konfrontiert wurde,

Wenn es Kopulation gab -

Er kopulierte auch,

Wenn es Küsse gab -

Er küsste auch.

Als der Regen sagte: Ich werde regnen,

Als die Wand sagte: Ich werde eingerissen,

Als die Flut sagte: Ich werde alles wegfegen -

Der Himmel zeugte, die Erde gebar,

Sie hat auch das Cumunda-Gras zur Welt gebracht.

Die Erde gebar, der Himmel hat getränkt,

Sie hat auch das Cumunda-Gras geboren.

 

Sein üppiges Schilf trägt Feuer.

Diejenigen, die trotzten, die trotzten,

Die Umma, die an diesem Tag überlebt hatte,

Der Abba, der an diesem Tag überlebt hatte,

Der oberste Galapriester,

Der dieses Jahr überlebt hatte,

Wer auch immer die Flut überlebt hatte -

Das Cumunda-Gras zerschmetterte sie mit Mühe,

Es zermalmte sie mit Mühe

Und ließ sie im Staube kauern.

 

Das Cumunda-Gras ist ein Feuerträger,

Es kann nicht zu Bündeln gebunden werden,

Das Gras kann nicht verschoben werden,

Das Gras kann nicht gelöst werden,

Das Gras kann nicht gelockert werden.

Wenn es in eine Kammer eingebaut wird,

Steht es in einem Moment auf,

In einem Moment legt es sich hin.

Nachdem es ein Feuer angezündet hat,

Breitet es das Feuer weit aus.

Der Lebensraum des Cumunda-Grases

Gehört zu seinen bitteren Gewässern.

Es stottert und sagt: Ich werde anfangen,

Ich werde ein Feuer anfangen.

 

Es setzte die Basis von Eanna in Brand;

Dort war es gefesselt, dort war es gefesselt.

Als es protestierte,

Ergriff Inanna einen Raben

Und legte ihn auf das Gras.

Der Hirte gab seine Schafe in ihrem Gehege auf.

Inanna ergriff den Rabent.

 

Als der Regen geregnet hatte,

Die Mauern abgerissen waren,

Als es Scherben und Feuerbälle regnete,

Als Tammus trotze -

Der Regen regnete,

Die Mauern wurden eingerissen,

Der Kuhstall wurde abgerissen,

Der Schafstall wurde abgerissen,

Wilde Flut-Wasser wurden gegen die Flüsse geschleudert,

Wilde Regen wurden gegen die Sümpfe geschleudert.

Durch die Flut von Tigris und Euphrat,

Durch die Flut von Tigris und Euphrat

Wuchs das lange Gras,

 

Er band es zu Bündeln,

Er verlagerte es,

Er zähmte das Cumunda.Gras, den Feuerträger.

Er sammelte das Cumunda-Gras, die Feuerwache,

Und sammelte den Feuerträger ein.

Die Wäscherin, die ihre Kleider sauber gemacht hat,

Fragte Inanna -

Der Zimmermann, der ihr die Spindel gab,

Die sie in der Hand halten sollte,

Fragte Inanna -

Die Töpferin, die Töpfe und Krüge herstellte,

Fragte Inanna.

Der Töpfer gab ihr heilige Trinkgefäße,

Der Hirte brachte ihr seine Schafe,

Der Hirte brachte ihr seine Lämmer -

Er fragte Inanna.

Er brachte ihr alle möglichen üppigen Pflanzen,

Als wäre es schon die Ernte.

 

Ihre Stimme erreichte den Himmel,

Ihre Stimme erreichte die Erde,

Ihr lautes Geschrei bedeckte

Den Horizont wie ein Gewand,

War darüber ausgebreitet wie ein Tuch,

Sie warf heftige Winde

Auf den Kopf des Cumunda-Grases

Und sagte: Cumunda-Gras,

Dein Name sei verflucht!

Du sollst eine giftige Pflanze sein,

Du sollst eine hasserfüllte Pflanze sein,

Dein Name sei verflucht!

 

 

SECHSTER GESANG

 

Inanna sang:

Er ist gewachsen, er ist aufgegangen;

Er ist Salat, am Wasser gepflanzt.

Er ist derjenige, den mein Leib am liebsten liebt!

 

Mein gut ausgestatteter Garten der Ebene,

Meine Gerste wächst hoch in ihrer Furche,

Mein Apfelbaum, der bis zu seiner Krone Früchte trägt,

Er ist Salat, am Wasser gepflanzt.

 

Mein Honigmann, mein Honigmann versüßt mich immer!

Mein Herr, der Honigmann der Götter,

Er ist derjenige, den mein Leib am liebsten liebt!

Seine Hand ist Honig, sein Fuß ist Honig,

Er versüßt mich immer!

 

Mein eifriger ungestümer Bär des Nabels,

Meine Liebkosung der weichen Schenkel,

Er ist derjenige, den mein Leib am liebsten liebt!

Er ist Salat, der am Wasser gepflanzt ist.

 

O Inanna, Königin von Himmel und Erde!

 

 

SIEBENTER GESANG

 

O Bräutigam, mein Herz,

Gut ist deine Schönheit, honigsüß,

O Löwe, mein Herz,

Gut ist deine Schönheit, honigsüß.

Du hast mich gefangen genommen,

Lass mich zitternd vor dir stehen,

O Bräutigam, ich möchte

Von dir in das Schlafzimmer gebracht werden,

Du hast mich gefangen genommen,

Lass mich zitternd vor dir stehen,

O Löwe, ich möchte

Von dir in das Schlafzimmer mitgenommen werden!

O Bräutigam, lass mich dich streicheln,

Meine kostbare Liebkosung ist herzhafter als Honig,

In der Bettkammer, mit Honig gefüllt,

Lass mich deine schöne Schönheit genießen!

O Löwe, lass mich dich streicheln,

Meine kostbare Liebkosung ist herzhafter als Honig.

O Bräutigam, du hast dich an mir gefreut,

Sag meiner Mutter, sie wird dir Leckereien geben,

Meinem Vater, er wird dir Geschenke geben.

Dein Geist, ich weiß wo du deinen Geist anfeuern kannst,

O Bräutigam, schlaf in unserem Haus bis zur Morgenröte,

Dein Herz, ich weiß, wo du dein Herz erfreust,

O Löwe, schlaf in unserem Haus bis zur Morgenröte.

Du, weil du mich liebst,

Gib mir deine Liebkosungen,

Mein Gott, mein Herr und Beschützer,

Mein Tammus, der Enlils Herz erfreut,

Gib mir deine Liebkosungen.

Dein Platz ist gut wie Honig, biete deine Hand,

Bringe deine Hand über mich wie ein Gischban-Gewand,

Bringe deine Hand über mich wie ein Gishban-Sikin-Gewand.

 

 

ACHTER GESANG

 

Der Herr des Schicksals lebt nicht mehr,

Der Herr des Schicksals lebt nicht mehr.

Tammus der Herr lebt nicht mehr,

Tammus der gute Hirte lebt nicht mehr.

Der Beklagte lebt nicht mehr,

Der Herr des Schicksals lebt nicht mehr.

Ich bin Königin Inanna, mein Mann lebt nicht mehr.

 

Mein Sohn lebt nicht mehr,

Tammus lebt nicht mehr.

Der Herr von Arallu lebt nicht mehr.

Der Herr von Durgurgurru lebt nicht mehr.

Der Hirte, der Herr, Tammuz lebt nicht mehr.

 

Der Herr, der Hirte der Herde, lebt nicht mehr.

Das Genosse der Himmelskönigin lebt nicht mehr.

Der Herr der Herde lebt nicht mehr.

Der Bruder der Weinmutter lebt nicht mehr.

Er, der die Frucht des Landes erschaffen, lebt nicht mehr.

 

Der mächtige Herr des Landes lebt nicht mehr.

Wenn er schlummert, schlummern auch die Schafe und Lämmer.

Wenn er schlummert, schlummern auch die Ziegen und Zicklein.

Was mich betrifft, in der Wohnstätte der tiefen Weisheit

Begrabe ich meine Gedanken,

Zu der Wohnung der Großen Göttin

Wende ich meine Gedanken.

 

O Held, mein Herr, ah weh mir, werde ich sagen,

Essen werde ich nicht, werde ich sagen,

Trinken werde ich nicht, werde ich sagen,

O meine gute Jungfrau, werde ich sagen,

Mein guter Ehemann, werde ich sagen,

 

Dein Herr, der Erhabene,

In die Unterwelt hat er seinen Weg genommen,

Dein Herr, der Erhabene,

In die Unterwelt hat er seinen Weg genommen.

Wegen des Erhabenen der Unterwelt,

Des strahlenden Antlitzes, ja, des Strahlenträgers,

Wegen der Erhabenen der Unterwelt,

Der taubenhaften Stimme, du Taube,

Wegen des Erhabenen, des Herrn, wegen des Herrn,

 

O Held, mein Herr, ah weh mir, werde ich sagen,

Essen werde ich nicht, wegen des Herrn,

Wasser trinke ich nicht, wegen des Herrn.

O meine gute Jungfrau, wegen des Herrn,

Der Held, dein Herr wurde zerstört.

 

Der Gott des Getreides,

Das Kind, dein Herr, ist zerstört worden.

Sein freundlicher Blick gibt Frieden nicht mehr,

Seine freundliche Stimme vermittelt Fröhlichkeit nicht mehr;

Still an seiner Stelle schläft er wie ein Hund;

Mein Herr in seinem Tode schlummert wie ein Rabe.

 

Allein ist er selbst

Mein Herr, für den das Heulen erhoben wird.

 

Ein Psalm auf der Flöte für Tammus.

 

 

NEUNTER GESANG

 

Bei seinem Verschwinden hebt sie eine Klage auf,

Oh mein Kind!

Bei seinem Verschwinden erhebt sie eine Klage;

Mein Tammus!

Als er verschwand, erhob sie eine Klage:

Mein Magier und Priester!

Bei seinem Verschwinden löst sie sich in einer Klage auf,

An der leuchtenden roten Zeder,

In einem geräumigen Ort verwurzelt,

In Eanna, oben und unten, erhebt sie eine Klage.

 

Wie die Klage, die ein Haus für seinen Meister erhebt,

Erhebt sie eine Klage,

Wie die Klage, die eine Stadt für ihren Herrn erhebt,

Erhebt sie eine Klage.

Ihre Klage ist die Klage für ein Kraut,

Das nicht im Bett wächst,

Ihre Klage ist die Klage für den Mais,

Der nicht in Ähren wächst.

Ihre Kammer ist ein Besitz,

Der keinen Besitz hervorbringt,

Eine müde Frau, ein müdes Kind, weit weg...

Ihre Klage ist für einen großen Fluss,

Wo keine Weiden wachsen,

Ihre Klage ist für ein Feld,

Wo Mais und Kräuter nicht wachsen.

Ihre Klage ist für einen Teich,

Wo Fische nicht leben.

Ihre Klage ist für ein Dickicht von Schilf,

Wo kein Schilf wächst.

Ihre Klage ist für Wälder,

Wo Tamarisken nicht wachsen.

Ihre Klage ist für eine Wildnis,

In der keine Zypressen wachsen.

Ihre Klage ist für die Tiefe eines Gartens von Bäumen,

Wo Honig und Wein nicht wachsen.

Ihre Klage ist für Wiesen,

Wo keine Pflanzen wachsen.

Ihre Klage ist für einen Palast,

Wo die Länge des Lebens nicht mehr ist.

 

 

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GESANG VOM LEIDENDEN GERECHTEN

 

ERSTER GESANG

 

Ich werde den Herrn der Weisheit,

Den fürsorglichen Gott, loben,

Wütend in der Nacht, beruhigend im Tageslicht;

Marduk, Herr der Weisheit, besorgter Gott,

Wütend in der Nacht, behauptet im Tageslicht;

Dessen Wut verschlingt wie ein Sturm,

Dessen Brise ist süß wie der Atem des Morgens,

In seiner Wut kann ihm nicht widerstanden werden,

Seine Wut - die Sintflut,

Er ist barmherzig in seinen Gefühlen,

Und seine Gefühle klingen nach.

Der Himmel kann das Gewicht seiner Hand nicht tragen,

Seine sanfte Handfläche rettet den Sterbenden.

Marduk, der Himmel kann das Gewicht seiner Hand nicht tragen,

Seine sanfte Handfläche rettet den Sterbenden.

Wenn er wütend ist, werden Gräber gegraben,

Seine Gnade erhebt die Gefallenen von der Katastrophe.

Wenn er finster schaut, ergreifen Schutzgeister die Flucht,

Er achtet und wendet sich an denjenigen,

Dessen Gott ihn verlassen hat...

Streng sind seine Strafen, er tobt in Kämpfen.

Wenn er zur Barmherzigkeit bewegt wird,

Fühlt er schnell Schmerz wie eine Mutter in Wehen.

Er ist dickköpfig in Liebe zur Gnade.

Wie eine Kuh mit einem Kalb dreht er sich wachsam um.

Seine Geißel ist mit Widerhaken versehen

Und punktiert den Körper,

Seine Bandagen sind beruhigend,

Sie heilen die Verlassenen.

Er spricht und tilgt viele Sünden,

Am Tag seiner Gerechtigkeit

Werden Sünde und Schuld ausgeräumt.

Er ist derjenige, der zitternd und bebend macht,

Durch seinen sakralen Zauber

Werden Schüttelfrost und Fieberwahn gelindert.

Er erhebt die Flut von Adad, den Schlag von Erra,

Er versöhnt den zornigen Gott und die zornige Göttin.

Der Herr erkennt die innersten Gedanken der Götter,

Aber kein Gott versteht sein Verhalten,

Marduk erkennt die innersten Gedanken der Götter,

Aber kein Gott versteht sein Verhalten.

So schwer seine Hand, so mitfühlend sein Herz,

So brutal seine Waffen,

Keine lebenserhaltenden Gefühle,

Ohne seine Zustimmung, wer könnte seinen Schlag heilen?

Gegen seinen Willen, wer könnte sündigen und entkommen?

Ich werde seine Wut verkünden, die tief wie ein Fisch ist,

Er bestrafte mich abrupt und gab mir dann das Leben.

Ich werde die Leute lehren,

Ich werde das Land anweisen, Furcht zu haben,

Seiner bewusst zu sein, ist günstig für die Gerechten.

Nachdem der Herr den Tag in die Nacht verwandelt hat

Und der Krieger Marduk wütend auf mich wurde,

Mein eigener Gott warf mich um und verschwand,

Meine Göttin zerbrach meinen Rang und verschwand

Er schnitt den wohlwollenden Engel ab, der neben mir ging,

Mein schützender Geist war verängstigt,

Um jemand anderen zu suchen,

Meine Kraft wurde weggenommen,

Mein männliches Aussehen wurde düster,

Meine Würde flog davon,

Mein Umhang flog davon.

Schreckliche Zeichen bedrängen mich.

Ich wurde aus meinem Haus gedrängt,

Ich wanderte nach draußen,

Meine Omen waren verwirrt,

Sie waren jeden Tag abnormal,

Die Prognose von Wahrsagern und Traumdeutern

Konnte nicht erklären, was ich durchmachte.

Was auf der Straße gesagt wurde, war schlimm für mich,

Als ich mich nachts hinlegte, war mein Traum schrecklich.

Der König, Inkarnation der Götter, die Sonne seines Volkes,

Sein Herz war wütend auf mich

Und es war unmöglich, ihn zu besänftigen.

Höflinge planten Feindseliges gegen mich,

Sie sammelten sich, um Schandtaten zu initiieren:

Als der Erste sprach: Ich werde ihn sein Leben beenden lassen!

Sagte der Zweite: Ich habe ihn von seinem Befehl verdrängt!

So auch der Dritte: Ich werde meine Hände auf seinen Posten legen!

Ich werde sein Haus erzwingen! schwor der Vierte.

Als der fünfte Höfling zu sprechen begann,

Der Sechste und Siebte folgten in seinem Zug!

Die Clique von sieben hat ihre Kräfte gesammelt,

Gnadenlos wie Teufel, gleich Dämonen.

So ist matt mein Körper, sie sind vereint in der Absicht,

Ihre Herzen schlagen gegen mich, brennen wie Feuer.

Verleumdung und Lügen versuchen sie

Glaubwürdigkeit zu verleihen.

Mein einst stolzer Mund war wie ein Maulkorb.

Meine Lippen, die zu reden pflegten,

Wurden zu denen eines Toten.

Mein lauter Ruf wurde stumm,

Mein stolzer Kopf bog sich nach unten,

Mein fettes Herz wurde schwach vor Schrecken,

Meine breite Brust wurde

Von einem Anfänger beiseite geschoben,

Meine weit reichenden Arme

Wurden von dünnen Schlingen festgebunden,

Ich, der einst stolz einher ging, lernte zu schleichen,

Ich, einst so groß, wurde servil,

In meiner großen Familie

Wurde ich ein Einzelgänger,

Als ich durch die Straßen ging,

Haben sich die Ohren auf mich gerichtet,

Ich wollte den Palast betreten,

Augen blinzelten mich an,

Meine Stadt war finster auf mich gerichtet wie ein Feind,

Kriegführend und feindselig wollte mein Land mir erscheinen!

Mein Bruder wurde mein Feind,

Mein Freund wurde ein bösartiger Dämon,

Mein Kamerad wollte mich wild beschimpfen,

Mein Kollege behielt ständig den Makel dieser Waffe,

Mein bester Freund wollte mir das Leben verbittern.

Mein Sklave verfluchte mich offen

In der Versammlung des Volkes,

Meine Sklavin hat mich vor dem Pöbel verleumdet.

Ein Bekannter würde mich sehen und sich rar machen,

Meine Familie hat mich verstoßen.

Eine Grube erwartete jeden, der gut von mir sprach,

Während der, der eine Verleumdung über mich äußerte, voran kam.

Einer, der grundlegende Dinge über mich weitergab,

Hatte einen Gott zu seiner Hilfe.

Für den, der sagte: Was für ein Jammer für ihn! der Tod kam zu früh,

Der ohne Hilfe war, sein Leben wurde bezaubert,

Ich hatte niemanden, der an meiner Seite war,

Noch sah ich einen Helden.

Sie parzellierten meine Besitztümer,

Die Quellen meiner Wasserläufe blockierten sie mit Dreck,

Sie jagten das Ernte-Lied von meinen Feldern,

Sie haben meine Gemeinschaft verlassen.

 

 

ZWEITER GESANG

 

Ich wies mein Land an, den Ritus Gottes zu beachten,

Dem Namen der Göttin habe ich meinen Leuten zur Ehre gegeben,

Ich lobte den König wie einen Gott

Und lehrte die Bevölkerung Verehrung für den Palast.

Ich wünschte, ich wüsste, dass diese Dinge Gott gefallen!

Was einem gut erscheint, könnte eine Beleidigung für Gott sein,

Was in seinem eigenen Herzen abscheulich erscheint,

Könnte Gott gut gefallen!

Wer kann die Argumentation der Götter im Himmel kennen?

Wer kann die Absichten der Götter der Tiefe erfassen?

Wo können Menschen die Wege Gottes lernen?

Er, der in voller Kraft lebte, starb in der Begrenzung.

Plötzlich ist man niedergeschlagen,

In einem Augenblick voller Jubel,

In einem Moment singt er in Erhabenheit,

Im Nu stöhnt er wie ein professioneller Trauernder.

Die Motivation der Menschen ändert sich im Handumdrehen!

Hungernd werden sie wie Leichen,

Satt, möchten sie den Göttern Konkurrenz machen.

In guten Zeiten sprechen sie davon, den Himmel zu wägen,

Wenn es schlecht läuft, klagen sie darüber, in die Hölle zu gehen.

Ich habe über diese Dinge nachgedacht.

Ich habe keinen Sinn in ihnen erkannt.

Aber in meiner Verzweiflung treibt mich ein Wirbelwind um!

Entkräftende Krankheit wird auf mich losgelassen:

Ein böser Dampf weht von den Enden der Erde gegen mich,

Der Kopfschmerz ist von der Höllenbrut über mich gekommen,

Ein bösartiges Gespenst ist aus seiner verborgenen Tiefe gekommen,

Ein unbarmherziger Geist kam aus seiner Wohnung.

Eine Dämonin kam vom Berge herab,

Sie brach mit der Flut und dem Meer herein,

Mit den Pflanzen brach die Brüchigkeit des Bodens.

Sie versammelten ihre Heere,

Zusammen kamen sie über mich:

Sie schlugen meinen Kopf,

Sie schlossen sich um mein Mahl,

Meine Gesichtszüge waren düster,

Meine Augen überfluteten,

Sie zerrten meine Muskeln, ließen meinen Fuß hinken,

Sie schlugen auf meine Brust, hämmerten auf meine Brust,

Sie berührten mein Fleisch, warfen mich in Krämpfe,

Sie entzündeten ein Feuer in meinem Bauch,

Sie haben meine Eingeweide aufgewühlt,

Sie haben meine Eingeweide umgedreht,

Husten und Spucken infizierten meine Lungen,

Sie haben meine Gliedmaßen infiziert,

Mein Fleisch eitrig gemacht,

Meine erhabene Gestalt stürzten sie wie eine Mauer,

Meine robuste Figur wurde dünn wie eine Binse,

Ich wurde fallen gelassen wie eine getrocknete Feige,

Ich wurde auf mein Gesicht geworfen.

Ein Dämon hat sich in meinen Körper gekleidet,

Schläfrigkeit erstickt mich wie ein Netz,

Meine Augen starren, sie können nicht sehen,

Meine Ohren spitzen sich, sie können nicht hören.

Taubheit hat sich über meinen ganzen Körper ausgebreitet,

Lähmung ist auf mein Fleisch gefallen.

Steifheit hat meine Arme ergriffen,

Die Schwäche ist auf meine Lenden gefallen,

Meine Füße haben vergessen, wie man sich bewegt.

Ein Schlaganfall hat mich überwältigt,

Ich ersticke wie einer der Gefallenen,

Todeszeichen haben mein Gesicht verhüllt!

Wenn jemand an mich denkt,

Kann ich dem Fragesteller nicht antworten,

Ach! weinen sie,

Ich habe das Bewusstsein verloren,

Eine Schlinge liegt auf meinem Mund,

Und ein Riegel verschraubt meine Lippen,

Mein Weg ist versperrt, mit Quadern blockiert,

Mein Hunger ist chronisch, meine Speiseröhre ist verengt.

Wenn es aus Getreide ist, ersticke ich es wie stinkendes Gras,

Bier, die Nahrung der Menschheit, ist übel für mich.

In der Tat, die Krankheit zieht heran!

Aus Mangel an Essen sind meine Eigenschaften nicht erkennbar,

Mein Fleisch ist verschwendet, mein Blut ist ausgetrocknet,

Meine Knochen sind locker, nur mit Haut bedeckt,

Meine Gewebe sind entzündet, mit Geschwüren behaftet.

Ich ging ins Bett, eingesperrt,

Ausgehen war Erschöpfung,

Mein Haus verwandelte sich in ein Gefängnis.

Mein Fleisch war eine Fessel, meine Arme waren nutzlos,

Meine Person war eine Fessel, meine Füße hatten nachgegeben.

Meine Bedrängnisse waren schwer, der Schlag war ernst!

Eine Geißel voller Widerhaken verprügelte mich,

Eine Peitsche zerfetzte mich, grausam mit Dornen,

Den ganzen Tag wollte mich der Peiniger quälen,

Auch nachts wollte er mich keinen Augenblick frei atmen lassen,

Vom Krümmen wurden meine Gelenke getrennt,

Meine Glieder waren gespreizt und auseinander gerissen.

Ich verbrachte die Nacht auf meinem Mist wie ein Ochse,

Ich wälzte mich in meinem Kot wie ein Schaf.

Der Exorzist schreckte vor meinen Symptomen zurück,

Während mein Omen den Wahrsager verwirrt hat.

Der Exorzist hat die Art meiner Beschwerde nicht erklärt,

Während der Wahrsager

Meiner Krankheit kein Zeitlimit auferlegte.

Kein Gott kam zur Rettung, noch lieh er mir seine Hand,

Keine Göttin hatte Mitleid mit mir

Und ging auch nicht an meiner Seite.

Mein Grab war offen,

Meine Totengötter bereit,

Bevor ich gestorben war,

War die Klage für mich erledigt.

Mein ganzes Land sagte: Wie elend!

Als mein Feind es hörte, leuchtete sein Gesicht auf,

Als die Nachricht sie erreichte, meine Widersacherin,

Wurde ihre Stimmung strahlend,

Der Tag wurde für meine ganze Familie traurig,

Für die, die mich kannten, wurde die Sonne dunkel.

 

 

DRITTER GESANG

 

Schwer lag seine Hand auf mir, ich konnte nichts hören!

Angst vor ihm war bedrückend, es quälte mich.

Seine heftige Strafe kam wie die Sintflut,

Sein Schritt war unheimlich, es schauderte mich.

Harte, schwere Krankheit ruinierte meine Person,

Ich habe die Wachsamkeit aus den Augen verloren.

Ich stöhne Tag und Nacht,

Träumend und wachend bin ich gleichermaßen elend.

Ein bemerkenswerter junger Mann

Von außergewöhnlichem Körperbau,

Prächtig im Körper, in neue Kleider gekleidet,

Weil ich nur halb wach war,

Fehlte seinen Gesichtszügen die Form.

Er war in Pracht gekleidet, in Ehrfurcht gekleidet,

Er kam über mich, er stand über mir,

Als ich ihn sah, wurde mein Fleisch taub.

Die Dame hat mich gesandt:

Komm zu mir!

Ich habe versucht, es meinen Leuten zu sagen:

Sie schickte Trost für mich.

Sie waren still und sprachen nicht,

Sie hörten mich schweigend an.

 

 

VIERTER GESANG

 

Er wandte seinen Zauber an,

Der die schwächende Krankheit bindet,

Er trieb den bösen Dampf an die Enden der Erde zurück,

Er trug den Kopfschmerz bis zur Lende der Hölle,

Er sandte das bösartige Gespenst in seine verborgene Tiefe,

Der unbarmherzige Geist kehrte in seine Wohnung zurück.

Er stürzte die Dämonin und schickte sie auf einen Berg.

Er reparierte die Arche in Hochwasser und Meer.

Er hat meine Schwäche wie eine Pflanze ausgerottet,

Unruhigen Schlaf, übermäßige Schläfrigkeit,

Das löste sich auf wie Rauch, der den Himmel erfüllt.

Die Hinwendung zu Menschen mit Wehe! und "Ach!

Er fuhr es hinweg wie eine Wolke über der Erde.

Die hartnäckige Krankheit im Kopf,

Der schwer wie ein Mühlstein war,

Er hob sie wie Tau der Nacht,

Er entfernte sie von mir.

Meine beblümten Augen,

Die in das Leichentuch des Todes gehüllt waren,

Er jagte die Wolke tausend Meilen weit weg,

Er machte meine Augen hell.

Meine Ohren, die verstopft waren wie ein Tauber,

Er entfernte ihre Blockade, er öffnete mein Gehör.

Meine Nase, deren Atem von Fieber erstickt wurde,

Er beruhigte ihre Leiden, damit ich frei atmen konnte.

Meine plätschernden Lippen,

Die eine harte Kruste angenommen hatten,

Er wischte ihre Verzweiflung weg

Und löste ihre Deformation auf.

Mein Mund, der gedämpft wurde,

So dass richtige Sprache schwierig war,

Er wühlte ihn wie Kupfer auf und entfernte seinen Schmutz.

Meine Zähne, die fest zusammengeballt waren,

Er öffnete ihren Verschluss, befreite die Kiefer.

Meine Zunge, die gefesselt war und nicht sprechen konnte,

Er wischte ihre Beschichtung ab,

Und meine Sprache wurde fließend.

Meine Luftröhre, die eng und verschluckt war,

Er machte sie gut und ließ sie ihre Lieder wie eine Flöte singen.

Meine Speiseröhre, die geschwollen war,

So dass sie nichts essen konnte,

Ihre Schwellung ging zurück, und er öffnete ihre Blockade.

Mein Geist, welcher umnachtet war,

Wie als ob eine Wolke über ihm hing,

Der wie Wintermitternacht verdunkelt wurde,

Er hat ihn mit Visionen erfüllt.

 

 

FÜNFTER GESANG

 

Der Herr, der mich liebt,

Der Herr hat mich ergriffen,

Der Herr stellte mich auf meine Füße,

Der Herr hat mich wiederbelebt,

Er hat mich aus der Grube gerettet,

Er hat mich aus der Vernichtung gerufen,

Er hat mich aus dem Fluss des Todes gezogen,

Er nahm meine Hand.

Er, der mich geschlagen hat,

Marduk, er hat mich wiederhergestellt!

Es war Marduk, der den Feind dazu brachte,

Seine Waffe fallen zu lassen.

Er schlug nieder den Angriff meines Feindes,

Es war Marduk, der meine Feindin tötete!

Es war der Herr, der alle meine Feinde vernichtete

Und mir Ruhe schuf vor meinen Feinden.

An der Stelle der Wasserprobe,

Wo die Schicksale der Menschen entschieden werden,

Wurde mir auf die Stirn geschlagen,

Meine Sklavenzeichen entfernt.

Die Göttin, die ich die in meinen Gebeten verehrte

Mit Niederwerfung und Flehen gen Osten,

Sie sagte mir: Ich bin dein!

Ich, der ich zum Grab gegangen bin,

Ich bin zum Tor des Sonnenaufgangs zurückgekehrt.

Im Tor des Wohlstands wurde mir Wohlstand gegeben,

Im Tor des Wächtergeistes kam mir mein Schutzgeist entgegen,

Im Tor des Wohlbefindens sah ich Wohlsein,

Im Tor des Lebens wurde mir langes Leben gewährt,

Im Tor des Sonnenaufgangs und der Morgenröte

Wurde ich unter die Lebenden gezählt,

Im Tor der herrlichen Wunder waren gute Zeichen klar zu sehen,

Im Tor der Befreiung von Schuld

Wurde ich von meiner Bindung befreit,

Im Tor der Fürsprache machte mein Mund Nachforschungen,

Im Tor der Befreiung von Seufzen

Wurden meine Seufzer freigelassen,

Im Tor des reinen Wassers

Wurde ich mit reinigendem Wasser besprüht,

Im Tor der Versöhnung erschien ich mit Marduk,

Im Tor der Freude küsste ich den Fuß von Sapientia,

Ich war eifrig im Flehen und Gebet vor ihnen,

Ich stellte duftenden Weihrauch vor ihnen auf,

Ein Opfer, ein Geschenk,

Verschiedene Spenden, die ich präsentierte,

Viele fette Ochsen habe ich geschlachtet,

Viele Lämmer geschlachtet,

Honigsüßes Bier und reiner Wein,

Den ich immer wieder getrunken habe,

Das schützende Genie, der Schutzgeist,

Göttlicher Begleiter des Stoffes -

Ich ließ meine Gefühle mit Rauschtrank leuchten,

Ich habe meine Freunde mit üppigen Mahlzeiten jubeln lassen.

Bis zur Schwelle der Bolzen der Türen

Ich bot Öl, Butterfett und feinstes Getreide an,

Die Riten des Tempels erfüllte ich täglich,

Ich opferte dem Herrn Mehl und Wein,

Ich weihräucherte meiner Dame,

Ich ging die Kunush-kadru-Straße

In einem Zustand der Erlösung entlang,

Wer Unrecht getan hat, der soll von mir lernen.

Es war Marduk, der dem Löwen, der mich verschlang,

Einen Maulkorb anlegte.

Marduk nahm die Schleuder meines Verfolgers weg

Und lenkte den Schleuderstein ab.

 

Er empfing von mir goldenes Korn.

Er salbte sich mit süßem Zedern-Parfüm,

Ein Fest für die Babylonier!

Sein Grab, das er gemacht hatte, war für ein Fest aufgestellt!

Die Babylonier sahen, wie Marduk

Das Leben wiederherstellen kann,

Und alle Münder verkündeten seine Größe:

Wer hätte gedacht, dass wir seine Sonne wieder sehen würden?

Wer hätte gedacht, dass wir unter seinen Baumwipfel gehen würden?

Wer außer Marduk hat ihn wiederbelebt, als er im Sterben lag?

Außer Sapientia -

Welche Göttin hat ihm den Atem des Lebens geschenkt?

Marduk kann das Leben aus dem Grab wiederherstellen,

Sapientia weiß, wie man vor der Vernichtung rettet,

Wo auch immer die Erde gegründet wird,

Wo der Himmel ist weit ausgestreckt,

Wo immer die Sonne scheint, das Feuer flammt,

Wo Wasser fließt, wo weht der Wind,

Die, deren Lehm Aruru ihnen abgekniffen hat,

Die, die mit Leben ausgestattet sind, die aufrecht gehen,

Werdet die Menschheit, so viele, wie ihr seid, lobt Marduk!

Die, die singen können,

Mögen dem Herrn Hymnen singen.

Die, die sprechen können, sagen:

Möge er alle Völker regieren,

Guter Hirte aller Wohnungen,

Thronend über den Fluten der Tiefe,

Gott der Götter,

Der kennt allein das Ausmaß von Himmel und Hölle!

Aber für meine Feindin die Hölle

Wurde immer finsterer!

 

 

EPILOG

HYMNE AN DIE BIERGÖTTIN NINKASI

 

Geboren vom fließenden Wasser, Mädchen,

Zärtlich betreut von den Ninhursag,

Geboren vom fließenden Wasser, Mädchen,

Zärtlich betreut von den Ninhursag!

 

Nachdem du deine Stadt am heiligen See gegründet hast,

Sie hat ihre großen Mauern für dich fertig gemacht,

Ninkasi, nachdem du deine Stadt am heiligen See gegründet hast,

Sie hat ihre großen Mauern für dich fertig gemacht.

 

Dein Vater ist Enki, Herr Nidimmud,

Deine Mutter ist Ninti, die Königin des heiligen Sees,

Ninkasi, dein Vater ist Enki, Herr Nidimmud,

Deine Mutter ist Ninti, die Königin des heiligen Sees.

 

Du bist die, die das Korn behandelt,

Und mit einer großen Schaufel

Mischst du es in einer Grube, das Korn mit süßen Aromen,

Ninkasi, du bist die, die handhabt

Das Korn, und mit einer großen Schaufel

Mischst du es in einer Grube, das Korn mit Honig.

 

Du bist die, die das Korn backt

Im großen Ofen,

Fügst die Haufen von geschälten Körnern hinein,

Ninkasi, du bist die, die backt

Das Korn im großen Ofen,

Fügst die Haufen von geschälten Körnern hinein.

 

Du bist die, die den Malz getränkt

Auf den Boden gelegt,

Die lieben Hunde halten die Potentaten fern,

Ninkasi, du bist die, die den Malz gewässert

Auf den Boden gelegt,

Die lieben Hunde halten die Potentaten fern.

 

Du bist die, der den Malz in einem Glase tränkt,

Die Wellen steigen, die Wellen fallen.

Ninkasi, du bist die, die tränkt

Den Malz in einem Glase.

Die Wellen steigen, die Wellen fallen.

 

Du bist die, die das Gekochte verbreitet,

Auf großen Schilfmatten es püriert,

Kälte überwindet.

Ninkasi, du bist die, die ausbreitet

Die gekochte Maische auf großen Schilfmatten,

Kälte überwindet.

 

Du bist die, die mit beiden Händen hält

Die große süße Würze,

Brauend mit Honig und Wein,

Du bringst die süße Würze zum Schiff,

Ninkasi, brauend mit Honig und Wein,

Du bringst die süße Würze zum Schiff.

 

Der Filter, der macht

Einen angenehmen Klang,

Du platzierst ihn entsprechend auf die Spitze

Eines großen Sammelbehälters.

Ninkasi, den Filter,

Der einen angenehmen Klang gibt,

Du platzierst entsprechend auf der Spitze

Eines großen Sammelbehälters.

 

Wenn du das gefilterte Bier ausschenkst

Des Sammelbehälters,

Es ist wie die Sintflut

Von Tigris und Euphrat.

Ninkasi, du bist die, die ausgießt

Das gefilterte Bier des Sammlerbottichs,

Es ist wie die Sintflut

Von Tigris und Euphrat.

 

 

DRITTER TEIL

BABYLONISCHE SPRICHWÖRTER

 

Eine feindliche Handlung, die du nicht ausführen sollst, die Angst vor Rache soll dich nicht verzehren.

 

Du sollst kein Böses tun, dieses ist das ewige Leben, das du erlangen kannst.

 

Empfindet sich eine Frau als Jungfrau? oder wird sie dick, ohne zu essen?

 

Wenn ich etwas ablege, wird es weggerissen; wenn ich mehr tue als erwartet, wer wird mir das zurückzahlen?

 

Er hat einen Brunnen gegraben, wo kein Wasser ist, er hat eine Schale ohne Kern aufgezogen.

 

Erhält ein Sumpf den Preis seines Schilfs oder das Feld den Preis seiner Vegetation?

 

Die Starken leben durch ihren eigenen Lohn; die Schwachen durch den Lohn ihrer Kinder.

 

Er ist ganz gut, aber er ist mit Dunkelheit bekleidet.

 

Das Gesicht eines arbeitenden Ochsen sollst du nicht mit einem Stachel schlagen.

 

Meine Knie gehen, meine Füße sind unermüdet; aber ein Idiot hat sich in meinen Kurs eingeschlichen.

 

Sein Esel bin ich; ich bin an einen Maulesel gespannt - einen Wagen, den ich ziehe, um Schilf und Futter zu suchen, so gehe ich vorwärts.

 

Das Leben von vorgestern ist heute abgereist.

 

Wenn die Schale nicht richtig ist, stimmt der Kern nicht, er wird keinen Samen produzieren.

 

Das große Korn gedeiht, aber was verstehen wir davon? Das karge Getreide gedeiht, aber was verstehen wir davon?

 

Die Stadt, deren Waffen nicht stark sind - der Feind vor seinen Toren darf nicht durchstoßen.

 

Wenn du gehst und das Feld eines Feindes nimmst, wird der Feind kommen und dein Feld nehmen.

 

Auf ein frohes Herz wird Öl gegossen, von dem niemand weiß.

 

Freundschaft ist für den Tag der Mühe, die Nachwelt für die Zukunft.

 

Ein Esel in einer anderen Stadt wird sein Kopf sein.

 

Schreiben ist die Mutter der Beredsamkeit und der Vater der Künstler.

 

Sei sanft zu deinem Feind wie zu einem alten Ofen.

 

Das Geschenk des Königs ist der Adel der Erhabenen; das Geschenk des Königs ist die Gunst der Gouverneure.

 

Freundschaft in Zeiten des Wohlstands ist für immer Knechtschaft.

 

Es gibt Streit, wo Diener sind, Verleumdung, wo Gesalbte salben.

 

Wenn du den Gewinn der Gottesfurcht siehst, erhöhe Gott und segne den König.

 

Die Götter ziehen nicht vom Mergel ab, die über die Stunden verteilt werden, die mit dem Fischen verbracht werden.

 

Vertraue dem Lächeln deines Feindes nicht.

 

Ein König erfreut sich an einem weisen Diener, aber ein schändlicher Diener zieht seinen Zorn auf auf sich.

 

Ein Mann mit vielen Genossen kann verderben, aber da ist ein Freund, der näher bei ihm steht als ein Bruder.

 

Fürchte den Herrn und den König, mein Sohn, und schließe dich nicht dem Revolutionär an.

 

Du sollst nicht verleumden, sondern freundlich reden;

Du sollst nicht böse sprechen, sondern Barmherzigkeit zeigen.

Der, der Verleumdungen und Böses spricht,

Mit seinem Lohn wird Shamash seinen Kopf besuchen.

 

Du sollst deinen Mund nicht groß machen, sondern deine Lippen bewachen;

In der Zeit deines Zorns sollst du nicht sofort sprechen.

Wenn du schnell sprichst, wirst du es später bereuen,

Und in Stille wirst du deinen Geist betrüben.

Tägliche Gegenwart deines Gottes,

Opfergabe und Gebet, passend zum Weihrauch!

Vor deinem Gott habe du ein reines Herz,

Das ist der Gottheit angemessen.

 

Ich erschaffe die Frucht der Lippen; Friede, Friede sei mit dem, der fern ist, und dem, der nahe ist, spricht der Herr; und ich werde ihn heilen.

 

Darum lasst uns beständig das Opfer des Lobes für Gott opfern, das ist die Frucht unserer Lippen, die seinem Namen danken.

 

Und als er es genommen hatte, fielen die vier lebenden Wesen und die vierundzwanzig Ältesten vor dem Lamm nieder. Jeder hatte eine Harfe und sie hielten goldene Schalen voller Weihrauch, die die Gebete der Heiligen sind.

 

Gebet, Bitte und Unterwerfung:

Früh am Morgen sollst du ihn verehren; er wird deine Lasten richten,

Und mit Hilfe von Gott wirst du reich werden.

 

In deiner Weisheit lerne von der Tafel;

Die Furcht Gottes erzeugt Gunst,

Das Opfer bereichert das Leben,

Und das Gebet bringt Vergebung der Sünden.

 

Ein falscher Freund wird dir zustimmen, aber ein echter Freund wird streiten.

 

Der Hammer zersplittert Glas, schmiedet aber Stahl.

 

Klatsch braucht keine Beförderung.

 

Der höchste Grashalm ist der erste, der von der Sense geschnitten wird.

 

Mit Kohle kann man nicht in den Schornstein schreiben.

 

Wenn du Glück hattest, legt sogar dein Hahn Eier.

 

Nenn mir deine Freunde, und ich sage dir, wer du bist.

 

Das Leben ist unerträglich, aber auch der Tod ist nicht so angenehm.

 

Wenn du zwei Kaninchen jagst, wirst du keines fangen.

 

Die Reichen müssten Geld essen, wenn die Armen kein Essen hätten.

 

Wer kein Risiko eingehen will, darf nie Wein trinken.

 

Liebe und Eier sind am besten, wenn sie frisch sind.

 

Erbitte viel, aber nimm, was angeboten wird.

 

Fürchte die Ziege von vorne, das Pferd von hinten und den Mann von allen Seiten.

 

Eine Infektion ohne Arzt ist wie Hunger ohne Nahrung.

 

Wer mit der Wahrheit gelebt hat, erzeugt Leben.

 

Ein unruhiger Geist macht dich krank.

 

Der arme Mann kaut, was immer er bekommt.

 

Reichtum ist schwer zu bekommen, aber Armut ist immer zur Hand.

 

Ein Hund, mit dem gespielt wird, verwandelt sich in einen Welpen.

 

Der ehrliche Mann wird seinen Lohn verdienen.

 

Wenn die Gerechtigkeit abgeschnitten ist, erhöht sich die Ungerechtigkeit.

 

Glück erfordert Organisation und Weisheit.

 

Wer weiß, wie man sich bewegt, wird länger leben als der sitzende Mann.

 

Endlos zu reden ist das, was die Menschheit am meisten im Kopf hat.

 

Zu essen ist gut. Wenn es wieder hochkommt, ist es schlecht.

 

Neun Wölfe haben zehn Schafe gefangen, da war eines zu viel, und sie wussten nicht, wie sie die Portionen verteilen sollten. Ein Fuchs kam und sagte: Lasst mich die Portionen für euch verteilen! Neun von euch nehmen Ein Schaf. Ich selbst nehme neun - das soll mein Anteil sein!

 

Solange du lebst, solltest du das Böse nicht erhöhen, indem du Lügen erzählst.

 

Der Palast ist ein rutschiger Ort, der diejenigen erfasst, die ihn nicht kennen.

 

Nachdem man ein Dieb geworden ist, wird man zum Ausgestoßenen.

 

Ein Herz hat niemals Hass geschaffen; Rede erzeugte Hass.

 

Wenn ein Mann als Zeuge auftaucht und sagt: Lass mich dir sagen, was ich über ihn weiß - kennt aber die relevanten Informationen nicht, das ist ein Gräuel.

 

Ein in Ungnade gefallener Händler wird zum Betrüger.

 

Krank zu sein ist akzeptabel; schwanger zu sein ist schmerzhaft; aber schwanger und krank zu sein ist einfach zu viel.

 

Das Leben ist weitgehend besser als der Tod.

 

Wie niedrig ist der arme Mann!

Eine Mühle für ihn ist der Rand des Ofens;

Sein zerrissenes Kleidungsstück wird nicht repariert;

Was er verloren hat, wird nicht gesucht!

 

Die Mutter, die acht junge Männer zur Welt gebracht hat, liegt erschöpft da.

 

Ignoranten sind zahlreich im Palast.

 

Die Stärke kann mit der Intelligenz nicht Schritt halten.

 

Wer mit der Wahrheit wandelt, bringt Leben.

 

Wer eine leichte Last trägt, kann tanzen.

 

Der Hirte kann seine Herde nicht dort erhöhen, wo der Wolf Schafe nimmt.

 

Wenn vorhanden, wurde es als Lendenschurz betrachtet; wenn es verloren geht, gilt es als feine Kleidung.

 

Lasst die Gunst an den zurückkommen, der dir einen Gefallen tat.

 

Wer beleidigt ist, ist beleidigt. Wer spottet, ist höhnisch.

 

Eine bösartige Frau, die im Haus lebt, ist schlimmer als alle Krankheiten.

 

Akzeptiere dein Los und mach deine Mutter glücklich.

 

Gib mir meine Werkzeuge und ich werde mein Boot starten.

 

Der Hund versteht: Nimm es! Er versteht nicht: Leg es auf den Teller!

 

Heirate nach deiner Wahl. Halte Kinder nach Herzenslust bereit.

 

Hand zur Hand hinzugefügt, und das Haus eines Mannes ist aufgebaut.

Der Bauch wird dem Magen hinzugefügt, und das Haus eines Mannes wird zerstört.

 

Ein gutes Wort ist ein Freund für viele Menschen.

 

Wer zu viel isst, kann nicht schlafen.

 

Was aus dem Herzen kommt, ist vom Herzen her bekannt.

 

Ein liebendes Herz baut Häuser. Ein hasserfülltes Herz zerstört Häuser.

 

Wenn der Vorarbeiter die Arbeit nicht zuordnen kann, werden seine Arbeiter nicht aufhören, den Kopf zu schütteln.

 

In einen offenen Mund tritt eine Fliege ein.

 

In der Stadt der Lahmen ist der Krüppel ein Bote.

 

Der arme Mann muss immer zu seiner nächsten Mahlzeit schauen.

 

Besitz macht Vertrauen von entscheidender Bedeutung.

 

Halte deine Füße auf dem Boden!

 

Als der Löwe ein Wildschwein fing, brüllte er: Dein Fleisch hat meinen Mund noch nicht gefüllt, aber deine Quietschen hat meine Ohren betäubt!

 

Es gibt keinen gebackenen Kuchen in der Mitte des Teiges.

 

Das von dem aufrechten Menschen erbaute Haus wird vom tückischen Mann zerstört.

 

Wähle keine Dinge im Voraus. Einige tragen später Früchte.

 

Freundschaft dauert einen Tag, Familie hält ewig.

 

In der Stadt ohne Hunde ist der Fuchs Chef.

 

Ein mit einer Beerdigung betrauter Sklave wird nachlässig sein.

 

 

VIERTER TEIL

DIE PROPHETIN SAHAJA

 

 

ERSTER GESANG

 

Wo ihr Weisen, hat der Kreis seinen Anfang? Und wo sein Ende? Darüber befragte Ereschkigal einst die Eulen, die in tiefen Höhlen hausen bei Tag und die Welt bloß schauen zur Nacht.

 

Die erste Eule sprach: Wo das Licht aufhört, ist der Anfang des Kreises, und wo die Finsternis aufhört, dort ist sein Ende.

 

Die zweite Eule sprach: Denn alles hat einst begonnen im Licht, durchwandert das Dunkel und kehrt zum Licht zurück.

 

Ereschkigal aber wollte noch anders es wissen und befragte weiter die Eulen: Ihr sprecht zu mir vom Laufe der Ewigkeit in Unendlichkeit. Ich aber habe hier einen Kreis gezeichnet mit einem Griffel auf einen Stein. Ihr sprecht von jener Welt - ich aber frage nach dem Sinn in dieser!

 

Die erste Eule sprach: Alles, was in jener Welt gilt, das gilt auch in dieser; bloß gibt es in jener noch tausendfach mehr.

 

Die zweite Eule sprach: Dein Kreis, den du uns gezeichnet da zeigst, ist doch nichts anderes als ein kleines Abbild des Großen.

 

Da wurde Ereschkigal ungeduldig und rief den Eulen zu: Ihr wollt zu Einem mir machen, was voneinander verschieden ist! Sagt mir, wo bei diesem meinem Kreise Anfang und Ende sind!

 

Da lachte die erste Eule, und die zweite antwortete: Dort sind Anfang und Ende, wo du das Eine wie das Andere beim Zeichnen gesetzt hast. Doch nun hast du es vergessen.

 

Und die erste Eule sprach: Wie du dieses Kleine vergaßest, so auch das Große. Denn wüsstest du um den Beginn allen Seins, so würdest du uns des Kreises wegen nicht fragen.

 

Ich erkläre dir aber, weil du es wissen musst, noch dies Folgende: Es ist - was immer du beginnst auf der Erde - nicht mit sich allein, es hat sein höheres Gegenstück sinnhaft in der Anderen Welt, von der du, Ereschkigal, wissen musst.

 

Zeichnest du den Kreis hier mit dem Griffel auf den Stein, so hast du eine in sich geschlossene Linie, die, ihrer Art gemäß, anscheinend weder Anfang noch Ende haben kann - und dennoch einst hatte!

 

So steht es auch mit dem großen Kreislauf der Ewigkeit in Unendlichkeit: Verbunden für immer ist alles miteinander, von Anfang bis Ende bekannt Dem, der schuf. Dies gibt, dass nun alles untrennbar ist vom Anfang bis zum Ende, unlösbar durch alle Kreisläufe der Ewigkeit. Und so du deines gezeichneten Kreises Anfang und Ende nicht mehr auseinanderzuhalten weißt, so ergeht es auch Dem, der alles Sein schuf.

 

Im Anfang ist Ihm das Ende vertraut und im Ende der Anfang. Eines ist alles - jeder Hauch der Ewigkeit. Falls du jetzt noch nicht begreifst, so gehe und erfrage mehr in der Anderen Welt.

 

Da stand Ereschkigal von dem Stein auf, auf dem sie gesessen hatte, und verließ die Eulen.

 

Die zweite Eule aber sprach zur ersten: Ereschkigal hält sich allzu oft in der Unterwelt auf. Darum ist der Kreis für sie so, als stünde sie in ihm und sei durch ihn gefangen. Frei ist ja nur, wer auf seiner Linie entlanggeht.

 

Als Ereschkigal jedoch durch die langen Gänge ihres unterirdischen Palastes schritt, der Worte der Eulen noch eingedenk, da sah sie plötzlich am Ende des längsten Tunnels das ferne Licht des Ausgangs; und sie verstand, dass an der Quelle des Lichts Ende und Anfang sich treffen.

 

 

ZWEITER GESANG

 

König Nebukadnezar: Sag mir (sagte der König zu Sajaha in Esagila) - was siehst du, bis der dritte Sargon kommt? Was wird mit den Menschen sein? Was wird mit dem Königreich sein?

 

Sajaha: Schlimme Dinge werden sein. Aber nichts kann sie verhindern, alles nimmt seinen Lauf. Der giftige Dorn wächst und verstreut seine sauren Samen nah und fern. Lügen ebnen den Weg; Lügen überfluten den Stromkreis der Welt mit giftigen Pfeilen, mehr und mehr. Das Licht der Sonne ist von Chaldäa bis zur Mitternachtsspitze des Berges verstellt. Aber die Leute bemerken nicht das Auftreten von Unwahrheit, sie werden durch die Reflexion von Schleichgold geblendet.

 

Viele gute Menschen fallen, viele Böswillige erheben sich an ihrer Stelle. Schaddeins (des Bösen) schreckliche Atemzug führt die Gedanken der meisten. Was rein ist, stürzt herab, was unrein wird, wird auferstehen. Was unten war, es wird aufwärts gehen, Gut und Böse tauschen ihre Plätze. Berauschte Menschen werden überall sein. Wahnsinn wird die Welt regieren. Eltern verlieren ihre Kinder, Kinder lehnen ihre Eltern ab. Sie hören die Stimmen der Götter nicht mehr, außer den einsamen Gerechten, die in dieser Zeit ignoriert werden.

 

Die Nationen werden ihre Bedeutung nicht mehr kennen. Armeen kämpfen gegen ihre Kommandeure. Die Könige fallen, und die Tempel zerfallen zu Staub. Der Schmutz wird aufgehen, der Schmutz wird herrschen. Alle Macht wird in den Klauen der Unwürdigen sein. Dies wird die Welt umkehren.

 

Wahrheit ist bedeutungslos, aber Klatsch wird als edel angesehen. Männer verkehren mit Jungen ohne Strafe, Frauen wollen nicht Frauen sein, sondern werden sich wie Männer benehmen, Menschen werden sich mit Tieren vermischen und Hybriden ohne Strafe erschaffen. Und die Hybriden werden in den Straßen unzähliger Städte sein, ohne dass einer von ihnen zerstört wird.

 

Und die Geringsten werden von den Dienern des bösen Geistes zum Höchsten erhoben. Und das sah jubelnd aus. Schaudernd, wie unterbrochen der König die Visionärin.

 

König Nebukadnezar: O Sajaha! Treue Beraterin deines alten Königs! Gib mir ein besseres Bild, ich mag es, die andere Welt mitzunehmen.

 

Sajaha: Zuerst muss das Schlechte kommen, und noch mehr. Denn der böse Geist in der menschlichen Form selbst tritt in die Erde ein, die von allen Gesandten des Bösen bewundert wird. Er wird in den Seelen der Menschen auslöschen, was der Geist der Gottheit, den sie zuvor hatten, in ihnen wirkte, und der böse Geist wird ein gut vorbereitetes Lager finden, um sich wohl zu fühlen, denn der ganze Weltkreis wird von seinem Verstand sein, nur die einsamen Gerechten sind in der Stille ihrer Stunde länger treu, was auch kommen wird. Aber zuerst muss sich schrecklich der Böse auf der Erde tummeln.

 

Alles, was schlecht ist, wird als gut angesehen, alles, was gut ist, gilt als schlecht. Die Menschen werden keinen Gott erkennen. Völlerei und Unzucht, Verrat und Täuschung werden ihre Götter genannt. Sie werden Blut trinken und sich im Schleim wälzen. Freche Lügen nennen sie Wahrheit, und die Wahrheit wird nicht in ihnen sein.

 

Außer im Einsamen, der nur sehnsüchtig auf den Dritten Sargon wartet, dem er heimlich seine Loyalität bestimmt hat. Von dem zertrampelten Boden Chaldäas wird der erste Funke des Neuen aufsteigen und, von rauschenden Wolken getragen, zum Himmel nach Norden fliegen. Aus diesem gequälten Land der Befreier wird der Rächer aufsteigen: Der dritte Sargon!

 

Und von Norden und Süden wird er aufstehen, und dann wird der einsame Gerechte groß sein und wie ein Sturm das Feuer, das überall das Böse verbrennt, überall. Und der König hob seine Hände in den Himmel.

 

König Nebukadnezar: Schrecklich sollen sie sein, die Ungerechten und Unbarmherzigen!

 

Sajaha: So wird es sein!

 

Der König ging zu Sajaha im Tempel der Ishtar, er war alt und müde und sorgte sich um das Volk und das Reich. Obwohl Babylon in der ganzen Welt mächtig und hoch angesehen war, aber der König fühlte, dass die Katastrophe in kommenden Zeiten drohte. Auch ihm hatte das Sajaha schon vorher prophezeit. Also ging er in den Tempel zu ihr.

 

König Nebukadnezar: Sajaha, meine liebe Gläubige, erzähle mir, wie es sein wird, wenn die Stunde des Lichtes über die Erde kommt, wenn die Zeiten des Bösen vorüber sind und die glücklichen Zeiten über mein Königreich kommen, und die Erde sich ausbreiten wird.

 

Sajaha: Es wird den ersten Sieg der Gerechten geben, der Mutigen, die durch alle Schatten des Bösen durchgehalten haben. Wenn die dritte Partei Sargons kommt und die Schlacht geschlagen haben wird, werden sie seine Schwerter sein, siegreich gegen die Mehrheit.

 

Dann donnert er, der Rächer, mit feurigen Wagen über die Erde und wirft einen Blitz gegen die Mächte der Finsternis, bis sie völlig zerstört sind.

 

Nach all dem ist die irdische Welt von allem Bösen und von allem Elend gereinigt. Es existieren nur kleine Mengen von Menschen, die werden die Erde bewohnen, aber es wird das beste Leben sein, und sie werden herrschen. Ein Turm wird gebaut, sieben Mal höher als Etemenanki. Schöne und wunderbare Welt! Die Erde wird scheinen! Streit wird nicht noch einmal passieren. Gier wird niemand mehr kennen. Perversion und Unmoral, niemand wird sie mehr kennen. Waffen braucht niemand mehr.

 

Und du, mein König, wirst die von der anderen Welt auf dem Gipfel des Berges der Versammlung betrachten. Dann wirst du Freude annehmen.

 

König Nebukadnezar: Fern ist Zeit. Einsam sind die Mutigen und die Gerechten. Aber mit ihnen ist die Gottheit!