Deutsch von Torsten Schwanke
Den Tag, an dem ich geboren wurde, und die Nacht, in der von einem empfangenen Jungen die Rede war, lasse umkommen.
Möge dieser Tag Finsternis sein, möge Gott in der Höhe nicht darüber nachdenken, möge kein Licht darauf scheinen.
Möge Finsternis und Dunkelheit, wie der Tod es für sich beansprucht, Wolken hängen darüber, Finsternis stürze darauf nieder.
Siehe! Lasse die Dunkelheit auf ihn wirken, aus den Tagen des Jahres lass ihn ausschließen, bis die Abrechnung der Monate ihren Weg findet.
Und möge diese Nacht steril sein, ohne irgendwelche Freudenschreie!
Lass ihn von denen verflucht sein, die bestimmte Tage verfluchen und bereit sind, Leviathan zu wecken.
Dunkel seien die Sterne seines Morgens, lass ihn vergeblich auf Licht warten und niemals die aufgehenden Wimpern der Morgenröte sehen.
Da er nicht die Türen des Mutterleibs für mich schließen wollte, um Kummer vor meinen Augen zu verbergen.
Warum bin ich nicht tot geboren oder warum bin ich nicht gestorben, als ich den Mutterleib verlassen habe?
Warum gab es Knie, um mich zu empfangen, Brüste, damit ich daran saugte?
Nun sollte ich liegen in Frieden, in einen erholsamen Schlaf gehüllt,
Mit den Königen und Hochwesiren der Erde, die ihre Häuser an verlassenen Orten gebaut haben,
Oder mit Fürsten, die eine Menge Gold und Silber in ihren Gräbern haben;
Oder ich hätte nicht existieren sollen, wenn ich wie ein Kind weggesteckt worden wäre, das nicht das Licht erblickte.
Da unten ist kein böses Treiben mehr, da ist für die Müden Ruhe.
Gefangene, alle in Frieden gelassen, hören dort die Schreie des Unterdrückers nicht mehr.
Hoch und Tief sind dort zusammen, und der Sklave ist frei von seinem Herrn.
Warum einem Mann der Trauer Licht schenken? Warum dem Bitteren das Leben geben,
Der sehnt sich nach einem Tod, der niemals kommt, und jagt mehr danach als nach einem vergrabenen Schatz?
Er würde sich freuen, den Grabhügel zu sehen, und vor Freude zu schreien, wenn er das Grab erreichen würde.
Warum jemandem Licht geben, der seinen Weg nicht sieht, den Gott ganz allein einschließt?
Mein einziges Essen ist Seufzen, und mein Stöhnen ergießt sich wie Wasser.
Was immer ich fürchte, wird wahr, was immer ich fürchte, trifft mich.
Für mich gibt es keine Ruhe, keinen Frieden; meine Qualen verbannen die Ruhe.
Wenn nur mein Elend gewogen und alle meine Leiden auf die Waage gelegt werden könnten!
Aber sie überwiegen den Sand der Meere: Was wundert mich dann, wenn meine Worte wild sind?
Die Pfeile von Shaddai stecken tief in mir, mein Geist absorbiert ihr Gift, Gottes Schrecken stehen gegen mich Parade.
Schreit ein wilder Esel, wenn er Gras hat, oder ein Ochse, wenn sein Futter in Reichweite ist?
Ist Essen nicht fett, ohne Salz gegessen, schmeckt es nach Eiweiß?
Aber genau das, worüber sich mein Appetit aufregt, ist jetzt meine Ernährung in der Krankheit.
Wird niemand mein Gebet hören, wird nicht Gott selbst meine Hoffnung gewähren?
Möge es Gott gefallen, mich zu zermalmen, seine Hand frei spielen zu lassen und mich zu beseitigen!
Zumindest dieser Gedanke würde mir Trost spenden, ein Jubel über unerbittlichen Schmerz, dass ich niemals gegen die Dekrete des Heiligen rebellierte.
Aber habe ich die Kraft, weiter zu warten? Und warum sollte man geduldig sein, wenn dies zum Scheitern verurteilt ist?
Ist mein die Kraft des Steins, ist mein Fleisch aus Bronze?
Kann ich mich auf nichts stützen? Hat nicht alle Hilfe mich verlassen?
Verweigere deinem Nächsten die treue Liebe, und du verlässt die Furcht vor Shaddai.
Wie der Strom haben sich meine Brüder als täuschend erwiesen, als flüchtige Ströme, die fließen:
Das Eis macht ihr Wasser sprudelnd, wenn der Schnee über ihnen schmilzt,
Aber im brennenden Sommer versiegen sie und verschwinden in der Hitze der Sonne.
Karawanen verlassen den Pfad, um sie zu finden, gehen tief ins Ödland und sind verloren.
Die Karawanen von Teman schauen auf sie und auf sie bauen Sabas Konvois ihre Hoffnungen.
Ihr Vertrauen bringt nur Verlegenheit, sie erreichen sie nur, um vereitelt zu werden.
Und so behandelt ihr mich jetzt, erschrocken bei meinem Anblick, erschreckt ihr.
Habe ich euch gesagt: Gebt mir etwas, macht mir auf eigene Kosten ein Geschenk,
Schnappt mich aus dem Griff eines Unterdrückers, mit Lösegeld aus dem Griff eines gewalttätigen Mannes?
Bringt mich in Ordnung, und ich werde nichts mehr sagen; zeigt mir, wo ich schuldig war.
Ein fairer Kommentar kann ohne Ressentiments getragen werden, aber worauf richtet ihr euch?
Glaubt ihr, bloße Worte verdienen Tadel, verzweifelte Rede, die der Wind verweht?
Bald werdet ihr den Preis für seltene Leiden geben und feilschen darum, und euren Freund zu sehr günstigem Preis zu verkaufen!
Kommt, ich bitte euch, seht mich an: Mann zu Mann, ich werde nicht lügen.
Dann wird kein Schaden angerichtet. Gebt dann nach, da ich gerecht bin.
Ist das Böse auf meinen Lippen zu finden? Kann ich das Unglück nicht erkennen, wenn ich es schmecke?
Ist das menschliche Leben auf der Erde nicht nur Wehrpflicht? Leben wir nicht das Leben eines Mieters?
Wie ein Sklave, der nach dem Schatten seufzt oder sich nur um seinen Lohn kümmert,
Ich habe Monate der Vergeblichkeit zugeteilt bekommen, Nächte des Leidens sind mein Los.
Im Bett liegend, frage ich mich: Wann kommt der Tag? Kaum auf gestanden: Wann kommt der Abend? Und von verrückten Gedanken bin ich besessen, bis die Dämmerung hereinbricht.
Ungeziefer und widerliche Krusten bedecken meinen Körper; meine Haut ist rissig, und Eiter sickert.
Schneller als ein Weber-Schiffchen sind meine Tage vergangen und verschwunden, ohne eine Hoffnung zu hinterlassen.
Denke daran, dass mein Leben ist nur ein Hauch, und dass meine Augen werden nie wieder sehen die Wonne.
Das Auge, das mich einmal gesehen hat, wird mich nicht mehr anschauen, deine Augen werden sich auf meinen Weg wenden, aber ich werde nicht mehr da sein.
Eine Wolke löst sich auf und ist verschwunden, so dass niemand, der zum Sheol hinabsteigt, jemals wieder heraufsteigt.
Kommt immer wieder nach Hause, sein Haus kennt diese Person nicht mehr.
Deshalb kann ich nicht ruhig bleiben: In meiner Qualen Geist werde ich in meiner Bitterkeit sprechen, meine Seele wird klagen.
Bin ich das Meer oder ein Seeungeheuer, dass du mich bewachen sollst?
Wenn ich sage: Mein Bett wird mich trösten, mein Sofa wird meine Beschwerden lindern,
Dann erschreckst du mich mit Träumen und erschreckst mich mit Visionen,
So dass Erdrosselung würde willkommen im Vergleich scheinen, ja, der Tod vorzuziehen dem, was ich leide.
Ich verliere, mein Leben ist nicht endlos; so lass mich, denn meine Tage sind nur ein Hauch.
Was sind Menschen, dass du sie so ernst nehmen solltest, sie unterziehen deiner Prüfung,
An diesem Morgen nach der Nacht solltest du sie überprüfen und in jedem Augenblick sie erforschen?
Wirst du mich nie lange genug aus den Augen lassen, um meinen Spucke zu schlucken?
Angenommen, ich habe gesündigt, was habe ich dir angetan, du unermüdlicher Beobachter der Menschheit? Warum wählst du mich als Ziel? Warum sollte ich dir zur Last fallen?
Kannst du meine Sünde nicht dulden, meine Schuld nicht übersehen? Denn bald soll ich liegen im Staub, du wirst mich suchen, und ich werde nicht mehr da sein.
Ich weiß, wie ihr sagt: Wie kann jemand behaupten, vor Gott gerecht zu sein?
Wer mit ihm streiten wollte, könnte ihm nicht eine von tausend Antworten geben.
Wer kann sich denn unter den Weisesten und Hartnäckigsten erfolgreich gegen ihn behaupten?
Er versetzt die Berge, obwohl sie es nicht wissen; er wirft sie nieder, wenn er wütend ist.
Er erschüttert die Erde und bewegt sie von ihrem Platz, so dass alle ihre Säulen zittern.
Die Sonne lässt er auf seinen Befehl nicht aufgehen, und auf die Sterne setzt er ein Siegel.
Er und kein anderer hat den Himmel ausgestreckt und ist auf den Rücken des Meeres getreten.
Er hat den Großen Bären und den Orion, die Plejaden und die Sterne des Südens gemacht.
Seine Werke sind groß und unergründlich, und seine Wunder können nicht gezählt werden.
Wenn er an mir vorbeigeht, sehe ich ihn nicht; er schlüpft unmerklich an mir vorbei.
Wenn er seine Beute schnappt, wer wird ihn aufhalten oder es wagen zu fragen: Was machst du?
Gott verzichtet nicht auf seinen Zorn. Unter ihm liegen Rahabs Diener immer noch am Boden.
Und hier bin ich, um mich zu verteidigen und meine Argumente gegen ihn zu wählen!
Selbst wenn ich gerecht bin, welchen Sinn hat es, ihm zu antworten? Ich kann nur meinen Richter um Gnade bitten!
Und wenn er mein Zitat nicht beantworten würde, könnte ich nicht glauben, dass er auf das hören würde, was ich sagte,
Der mich zerquetscht für ein Haar, der ohne Grund wieder Wunden schlägt,
Nicht einmal lässt er mich meinen Atem wieder, mit so viel Bitterkeit erfüllt er mich!
Soll ich Gewalt versuchen? Schaut, wie stark er ist! Oder vor Gericht gehen? Aber wer wird ihn herbeirufen?
Wenn ich mich als gerecht erweise, kann sein Mund mich verurteilen, selbst wenn ich unschuldig bin, kann er mich pervers nennen.
Aber bin ich unschuldig? Ich bin mir nicht mehr sicher. Und das Leben selbst verachte ich!
Es ist alles eins, und daher sage ich kühn: Er zerstört Unschuldige und Schuldige gleichermaßen.
Wenn eine plötzliche tödliche Geißel herabkommt, lacht er über die Notlage der Unschuldigen.
Wenn ein Land in die Gewalt der Gottlosen fällt, verhüllt er die Gesichter seiner Richter. Oder wenn nicht er, wer sonst?
Meine Tage vergehen: Schneller als ein Läufer fliehen sie, ohne einen Anflug von Glück,
Sie gleiten vorbei wie ein Schilfkanu, wie ein Adler, der auf seine Beute stürzt.
Wenn ich beschließe, mein Klagen zu unterdrücken, das Gesicht zu wechseln und ein lächelndes Gesicht zu tragen,
Angst packt mich dann bei dem Gedanken an all meine Leiden, denn ich weiß, dass du mich nicht als unschuldig betrachtest.
Und wenn ich mich geirrt habe, warum sollte ich unbrauchbar sein?
Wenn ich mich in geschmolzenem Schnee wasche, reinige meine Hände mit Soda,
Du wirst mich in den Mist stürzen, bis meine Kleider sich von mir zurückziehen!
Denn er ist nicht menschlich wie ich. Es ist mir unmöglich, ihm zu antworten oder neben ihm vor Gericht zu erscheinen.
Es ist kein Schiedsrichter zwischen uns, der seine Hand auf beide legt,
Um seine Rute oder seine entmutigenden Schrecken von mir fernzuhalten.
Trotzdem, ohne Angst vor ihm, werde ich sprechen: Da ich mich gar nicht so sehe!
Da ich jeglichen Geschmack am Leben verloren habe, werde ich meiner Klage freien Lauf lassen; ich werde meine verbitterte Seele sprechen lassen.
Ich werde zu Gott sagen: Verdamme mich nicht, sage mir, was dein Vorwurf gegen mich ist.
Ist es richtig, dass du mich angreifst, in Verachtung dessen, was du selbst getan hast, und so die Pläne der Gottlosen befolgst?
Sind deine Augen bloße menschliche Augen, siehst du, wie Menschen sehen?
Bist du sterblich wie Menschen? Vergehen deine Jahre wie menschliche Tage?
Du, der du meine Fehler und meine Sünden untersuchst,
Du weißt sehr gut, dass ich unschuldig bin und dass niemand mich aus deinem Griff retten kann.
Deine Hände haben mich geformt und erschaffen, jetzt änderst du deine Meinung und meinst, mich zu zerstören!
Nachdem du mich gemacht hast, erinnere dich, wie du mich aus Lehm geknetet, jetzt willst du mich wieder in Staub verwandeln!
Hast du mich nicht ausgeschüttet wie Milch und mich verdickt wie Quark?
Bekleidet mich mit Haut und Fleisch und gewoben mich aus Knochen und Sehnen?
In deiner Liebe hast du mir Leben gegeben, und in deiner Fürsorge hast du über meinen Atem gewacht.
Und doch hattest du die ganze Zeit einen geheimen Plan: Ich weiß, dass du dir Zeit genommen hast,
Um zu sehen, ob ich sündige, und mich dann meiner Fehler nicht freizusprechen.
Wehe mir, wenn ich schuldig bin; selbst wenn ich gerecht bin, wage ich es nicht, meinen Kopf zu heben, so beschämt und vor Schmerz betrunken bin ich!
Stolz wie ein Löwe jagst du mich und vermehrst deine Heldentaten auf meine Kosten,
Greifst mich immer wieder an, deine Wut gegen mich wird immer größer, deine Truppen greifen mich Welle für Welle an.
Warum hast du mich aus dem Mutterleib hervorgebracht? Ich hätte da umkommen sollen, von keinem Auge gesehen,
Ein Wesen, das niemals gewesen war, um von Mutterleib zu Grabe getragen zu werden.
Die Tage meines Lebens sind wenige genug: Wende deine Augen ab, lass mir ein wenig Freude,
Bevor ich zu dem Ort ohne Wiederkehr gehe, in das Land der Finsternis und des Schattens, dunkel wie der Tod,
Wo Dunkelheit und Unordnung herrschen und das Licht selbst wie in der Nacht ist.
Ohne Zweifel, ihr seid die Stimme des Volkes, und wenn ihr sterbt, die Weisheit wird mit euch sterben!
Aber ich habe ein Gehirn wie ihr, ich bin euch in keiner Weise unterlegen, und wer weiß das alles überhaupt nicht?
Jeder wird seinen Freunden zum Gespött, wenn er zu Gott schreit und eine Antwort erwartet. Die Leute lachen über jeden, der Integrität hat und gerecht ist.
Beleidige den Verletzten, denken die Wohlhabenden, schlagt den Kerl jetzt, da er taumelt!
Und doch bleiben die Zelte der Räuber in Frieden: Wer Gott provoziert, wohnt sicher, und wer aus seiner Faust einen Gott macht!
Ihr müsst nur das Vieh bitten, damit es euch unterrichtet, und die Vögel des Himmels, damit sie euch informieren.
Die kriechenden Dinge der Erde werden euch Lektionen erteilen, und die Fische des Meeres werden euch eine Erklärung geben:
Es gibt keine solche Kreatur, aber sie wird wissen, dass die Hand Gottes solche Dinge arrangiert hat!
In seiner Hand ist die Seele aller Lebewesen und der Atem aller Menschen!
Kann das Ohr den Wert des Gesagten nicht unterscheiden, so wie der Gaumen ein Essen vom anderen unterscheiden kann?
Weisheit ist bei den Alten zu finden, und Diskretion ist mit hohem Alter verbunden.
Aber in ihm ist Weisheit und Macht und guter Rat nicht weniger als Diskretion.
Was er zerstört, kann niemand wieder aufbauen; wen er einsperrt, den kann niemand freilassen.
Gibt es eine Dürre? Er hat das Wasser zurückgehalten. Spielen sie Chaos auf Erden? Er hat sie losgelassen.
In ihm ist Kraft, in ihm Einfallsreichtum, Verführer und Verführte sind sein.
Er beraubt die Ratgeber eines Landes ihres Verstandes, macht Richter zu Narren.
Er löst die Gürtel der Könige und knotet ein Seil um ihre Taille.
Er lässt die Priester barfuß gehen und stürzt die festgestellten Kräfte.
Er macht die sichersten Redner stumm und beraubt alte Menschen ihrer Diskretion.
Er verachtet die Edlen und öffnet den Gürtel der Starken.
Er enthüllt die Tiefen der Dunkelheit und bringt dem Licht einen dunklen Schatten als Tod.
Er baut Nationen auf, ruiniert sie, lässt Völker wachsen und unterdrückt sie.
Er entzieht den Führern eines Landes ihr Urteil und lässt sie in einer spurlosen Wüste umherwandern,
In unbeleuchteter Dunkelheit tappen, wie betrunken hin und her torkeln.
Ich habe das alles mit eigenen Augen gesehen, mit eigenen Ohren gehört und verstanden.
Was auch immer ihr wisst, ich weiß es auch; ich bin euch in keiner Weise unterlegen.
Aber meine Worte sind für Shaddai bestimmt; ich meine, Gott gegenüber zu protestieren.
Ihr seid nur Scharlatane, alle als Ärzte wertlos!
Niemand wird euh lehren, leise zu sein, die einzige Weisheit, die euch gegeben wird!
Hört freundlich auf meine Anschuldigungen und wendet eure Aufmerksamkeit auf die Art und Weise, wie ich flehen werde.
Wollt ihr Gott verteidigen, indem ihr ihn verharmlost und unehrlich argumentiert,
Und nehmt ihr seine Partei ein und ernennt euch zu seinen Anwälten?
Wie würde es euch ergehen, wenn er euch hinterfragen würde? Kann er getäuscht werden, wie Sterbliche getäuscht werden?
Er würde euch eine harte Zurechtweisung für eure verborgene Befangenheit zufügen.
Bekümmert ihr seine Majestät nicht? Überwindet euch nicht sein Schrecken?
Eure empfangenen Ideen sind Maximen der Asche, eure Gedanken Retorten aus Lehm.
Seid ruhig! Bitte lasst mich reden, mir passiere, was mag.
Ich lege mein Fleisch zwischen meine Zähne, ich nehme mein Leben in die Hände;
Lasst ihn mich töten, wenn er will; ich habe keine andere Hoffnung, als mein Verhalten in seinen Augen zu rechtfertigen.
Und das wird mich retten, denn der Gottlose würde es nicht wagen, vor ihm aufzutauchen.
Hört genau auf meine Worte und achtet darauf, was ich sagen werde.
Ihr seht, ich werde durchgehen die Form des Gesetzes, wohl wissend, dass ich gerecht bin.
Wer will meinen Fall anfechten? Im Voraus bin ich damit einverstanden, zum Schweigen gebracht zu werden und zu sterben!
Gib mir nur zwei Zugeständnisse, dann werde ich mich nicht vor deinem Angesicht verstecken.
Entferne deine Hand, die so schwer auf mir liegt, und lass mich nicht länger vor deinem Entsetzen zurückschrecken.
Dann rufe mich an, und ich werde antworten, oder besser gesagt, ich werde sprechen, und du wirst antworten.
Wie viele Fehler und Verbrechen habe ich begangen? Sag mir, was meine Missetat war, was meine Sünde?
Warum versteckst du dein Gesicht und siehst mich als deinen Feind an?
Möchtest du ein vom Wind verwehtes Blatt einschüchtern, möchtest du einem trockenen Strohhalm nachjagen?
Du, der bittere Anschuldigungen gegen mich erhoben und mich mit den Fehlern meiner Jugend bestraft hast
Und legst meine Füße in den Block; du untersuchst meine Schritte und misst meine Fußabdrücke nacheinander!
Er seinerseits zerfällt wie morsches Holz oder wie ein von Motten gefressenes Kleidungsstück,
Ein menschliches Wesen, geboren von einer Frau, deren Leben kurz, aber voller Schwierigkeiten ist.
Wie eine Blume blüht und verdorrt eine solche, flüchtig wie ein Schatten, vergänglich.
Und dies ist die Kreatur, auf die du deinen Blick richtest und die du vor dir verurteilst!
Aber wird jemand den Reinen aus der Unreinen hervorbringen? Niemand kann das!
Da seine Tage abgemessen sind, da seine Monatsgeschichte von dir abhängt, da du ihm Grenzen zuweist, die kann er nicht überschreiten.
Wende deine Augen von ihm ab, lass ihn in Ruhe wie einen Lohnarbeiter, um seinen Tag in Frieden zu beenden.
Es gibt immer Hoffnung für einen Baum: Wenn er gefällt wird, kann er sein Leben wieder aufnehmen. Die Triebe keimen weiter.
Vielleicht sind seine Wurzeln in der Erde alt geworden, sein Baumstumpf verfault in der Erde.
Aber es riecht nach Wasser, und Knospen kommen, und er streckt Zweige aus wie eine neu entdeckte Pflanze.
Aber ein menschliches Wesen? Er stirbt, und tot bleibt er, atmet seinen letzten Atemzug, und wo ist er dann?
Das Wasser des Meeres wird verschwinden, die Flüsse hören auf zu fließen und versiegen:
Ein Mensch, der einmal zur Ruhe gelegt wurde, wird niemals wieder auferstehen, der Himmel wird sich abnutzen, bevor er aufsteht oder aus dem Schlaf erwacht.
Versteckt mich niemand im Sheol und schützt mich dort, bis dein Zorn vorüber ist, und setzt einen bestimmten Tag fest, an dem er mich zum Nachdenken ruft?
Können die Toten wieder zum Leben erweckt werden? Tag für Tag will ich auf meine Erleichterung warten.
Dann würdest du rufen, und ich würde antworten, du würdest noch einmal sehen wollen, was du gemacht hast.
Nun zählst du jeden Schritt, den ich mache, und hörst nicht auf, meine Sünde auszuspionieren.
Du mögest mein Verbrechen in einer Tasche verschließen und meine Schuld bedecken.
Ach! So wie der Berg irgendwann fällt, bewegt sich der Stein von seinem Platz,
Wasser zermürbt die Steine, der Wolkenbruch erodiert den Boden; so zerstörst du jede Hoffnung, die ein Mensch hat.
Du zermalmst ihn ein für allemal, und er ist weg; zuerst entstellst du ihn, dann entlässt du ihn.
Seine Kinder mögen sich zu Ehren erheben, er weiß es nicht; sie könnten in der Welt umkommen, es ist ihm egal.
Er verspürt keine Schmerzen außer seinem eigenen Körper, beklagt sich nicht außer über sein eigenes Ich.
Wie oft habe ich das alles schon gehört! Was für traurige Tröster ihr seid!
Wann werden diese windigen Auseinandersetzungen vorbei sein? Oder nochmal: Welche Krankheit treibt dich an, dich zu verteidigen?
Oh ja! Ich könnte auch so reden wie ihr, wenn ihr an meiner Stelle wärt; ich könnte euch mit Reden überwältigen, meinen Kopf über euch schütteln
Und sprechen Worte der Ermutigung und habe dann nichts mehr zu sagen.
Wenn ich spreche, hört mein Leiden nicht auf; wenn ich nichts sage, ist es dann in irgendeiner Weise reduziert?
Und jetzt treibt es mich zur Ablenkung; du hast meine ganze Bekanntschaft mit Entsetzen geschlagen,
Nun ist es an mir, mein Verleumder ist Zeuge geworden, er tritt gegen mich auf und beschuldigt mich von Angesicht zu Angesicht;
Sein Zorn zerreißt mich und jagt mich mit knirschenden Zähnen. Meine Feinde sehen mich mit Dolchen an
Und offenen klaffenden Backen. Ihr Grinsen schlägt mich wie Ohrfeigen; und sie setzten sich alle auf einmal auf mich.
Ja, Gott hat mich den Gottlosen übergeben und mich in die Hände der Gottlosen geworfen.
Ich lebte in Frieden, bis er mich zum Wanken brachte und mich am Hals packte, um mich zu zertrümmern. Er hat mich als sein Ziel gesetzt:
Er schießt mit seinen Pfeilen von allen Seiten auf mich, Durchbohrt unbarmherzig meine Lenden und schüttet meine Galle auf den Boden.
Bruch um Bruch durchfährt er mich und greift mich an wie einen Krieger.
Ich habe einen Sack über meine Haut genäht und meine Stirn in den Staub geworfen.
Mein Gesicht ist rot vor Tränen und der Schatten dunkel wie der Tod meine Augenlider bedeckt.
Trotzdem sind meine Hände frei von Gewalt und mein Gebet ist rein.
Bedecke nicht mein Blut, o Erde, und lass meinen Schrei ohne Unterlass aufsteigen!
Fortan habe ich ein Zeugnis im Himmel, mein Verteidiger ist dort in der Höhe.
Interpretiere meine Gedanken dort vor Gott, vor dem meine Tränen fließen,
Lass meine Angst die Sache eines Mannes vertreten, der sich mit Gott auseinandersetzt, so wie ein Mann seinen Gefährten verteidigen könnte.
Denn die Jahre meines Lebens sind gezählt, und ich gehe auf dem Weg ohne Wiederkehr.
Meine Atmung wird schwächer und die Totengräber sammeln sich für mich.
Spötter sind meine einzigen Begleiter, ihre Härte verfolgt meine Nächte.
Also musst du für mich selbst Kaution zahlen, für wen von ihnen ist es wichtig, seine Hand auf meine zu klatschen?
Denn du hast ihre Herzen der Vernunft verschlossen, darum wird keine Hand erhoben.
Genauso ist es mit einem Mann, der seine Freunde einlädt, sein Eigentum zu teilen, während die Augen seiner eigenen Kinder schmachten.
Ich bin ein Inbegriff unter den Ausländern und eine Kreatur, auf deren Gesicht man spucken darf,
Da ich vor Trauer fast blind bin und meine Gliedmaßen in einen Schatten verwandelt sind.
Jeder ehrliche Mensch ist entsetzt über den Anblick, der Unschuldige empört sich über den Sünder.
Jeder, der aufrecht steht, wird Schritt für Schritt stärker, und jeder, dessen Hände sauber sind, wird immer kräftiger!
Kommt schon, ihr alle, zum Angriff! Ich werde nicht einen weisen Mann unter euch finden!
Meine Tage sind vorbei, meine Pläne auch, mein Herz ist gebrochen;
Und doch möchte man mich glauben lassen, dass die Nacht der Tag ist, dass das Licht, um die Dunkelheit zu zerstreuen, nahe ist,
Wenn ich eigentlich nur im Sheol und in dieser Dunkelheit wohnen möchte, um mein Bett dort zu machen!
Zum Grab rufe ich: Du bist meine Mutter! - zum Wurm: Du bist mein Vater, du mein Bruder!
Wo ist denn meine Hoffnung? Wer kann Glück für mich sehen,
Wenn sie nicht mit mir in den Sheol kommen und wir alle zusammen in den Staub sinken?
Wie lange werdet ihr mich noch quälen und mich durch eure Reden zermalmen?
Ihr habt mich schon zehnmal beleidigt: Schämt ihr euch nicht, mich zu misshandeln?
Selbst wenn ich in die Irre gegangen wäre, wäre mein Fehler immer noch meine eigene Angelegenheit.
Aber während ihr diese überlegene Haltung einnehmt und behauptet, dass meine Schande meine eigene Schuld ist,
Ich sage euch, dass Gott mir Unrecht getan und mich in sein Netz gehüllt hat.
Wenn ich gegen solche Gewalt protestiere, werde ich nicht angehört, wenn ich dagegen Berufung einlege, wird kein Urteil gefällt.
Er hat eine unüberwindliche Mauer über meinen Weg gebaut und meinen Weg mit Dunkelheit bedeckt.
Er hat mich meiner Herrlichkeit beraubt und die Krone von meinem Haupt genommen.
Er greift mich aus allen Richtungen an, um mich verschwinden zu lassen; er entwurzelt meine Hoffnung wie einen Baum.
Er entzündete Zorn gegen mich, er hält mich für seinen Feind.
Seine Truppen sind in Kraft getreten und richten ihren Vormarsch auf mich. Sie lagern jetzt um mein Zelt.
Er hat meine Brüder von mir entfremdet, meine Verwandten achten darauf, mich zu meiden,
Meine intimen Freunde sind fortgegangen und die Gäste in meinem Haus haben mich vergessen.
Meine Sklavinnen halten mich für einen Eindringling, für einen Fremden.
Mein Knecht antwortet nicht, wenn ich ihn rufe, ich bin verpflichtet, ihn um einen Gefallen zu bitten!
Mein Atem ist unerträglich für meine Frau, mein Gestank für meine eigenen Brüder.
Auch die Kinder schauen auf mich, wenn ich aufstehen, sie beginnen, mit mir höhnisch zu reden.
Alle meine lieben Freunde weichen vor Schrecken vor mir zurück: Die, die ich am liebsten hatte, haben sich gegen mich gewandt.
Mein Fleisch verfault unter meiner Haut, meine Knochen ragen hervor wie Zähne.
Tut mir leid, tut mir leid, meine Freunde, denn ich bin von Gottes Hand getroffen worden.
Müsst ihr mich wie Gott verfolgen und meinem Körper keinen Frieden geben?
Wird niemand meine Worte aufzeichnen lassen, dass sie auf einem Denkmal stehen,
Mit Eisenmeißel und Gravierwerkzeug, für immer in den Fels geschnitten?
Ich weiß, dass ich einen lebendigen Verteidiger habe und dass er sich zuletzt über den Staub der Erde erheben wird.
Nach meinem Erwachen wird er mich stellen in seine Nähe, und in meinem Fleisch werde ich Gott schauen.
Der, den ich sehen werde, wird meinen Teil übernehmen; meine Augen werden auf keinen Fremden gerichtet sein. Mein Herz sinkt in mir.
Wenn ihr sagt: Wie können wir ihn verwirren? Welchen Vorwand können wir gegen ihn entdecken?
Ihr selbst hättet am besten das Schwert genommen, da der Zorn bricht in Flammen über böse Taten herein, und dann werdet ihr erfahren, dass es in der Tat ein Urteil gibt!
Hört gut auf meine Worte; lasst dies den Trost sein, den ihr mir erlaubt.
Erlaubt mir, abwechselnd zu sprechen; ihr dürft höhnen, wenn ich gesprochen habe.
Geht es in meiner Klage nur um einen Sterblichen? Ich habe gute Gründe, gehört zu werden!
Schenkt mir eure Aufmerksamkeit; ihr werdet verblüfft sein und die Hand auf den Mund legen.
Ich selbst bin entsetzt über diesen Gedanken, und mein Fleisch schleicht sich hinweg.
Warum leben die Gottlosen immer noch, und ihre Macht nimmt mit zunehmendem Alter zu?
Sie sehen ihre Nachkommenschaft gesichert und ihre Nachkommen vor ihren Augen geborgen.
Der Friede ihrer Häuser hat nichts zu befürchten, die Rute, die Gott führt, ist nicht für sie.
Kein Missgeschick mit ihrem Bullen zur Brutzeit und keine Fehlgeburt mit ihrer Kuh beim Kalben.
Sie ließen ihre Kinder wie Lämmer herumtollen, ihre Kinder wie Hirsche tanzen.
Sie singen zu Tamburin und Harfe und freuen sich über den Klang der Flöte.
Sie beenden ihr Leben in Glück und gehen in Frieden zum Sheol hinab.
Dies sind aber diejenigen, die zu Gott sagen: Geh weg! Wir wollen deine Wege nicht lernen.
Was bringt es uns, Shaddai zu dienen? Was können wir davon profitieren, wenn wir zu ihm beten?
Sicher haben sie ihren eigenen Wohlstand erlangt, da Gott so weit von ihren Plänen entfernt ist?
Sehen wir doch oft das Licht der Gottlosen, oder sehen wir etwa die Katastrophe, die ihn überkommt, oder die Vergeltung Gottes, ihre Besitztümer zu zerstören?
Oder der Wind bläst sie weg wie einen Strohhalm, oder ein Wirbelwind trägt sie weg wie Spreu?
Also sammelt Gott Strafe für des Gottlosen Kinder? Aber der Böse selbst sollte bestraft werden und es wissen!
Er selbst sollte Zeuge seines eigenen Verderbens sein und selbst den Zorn Shaddais trinken.
Welche Freude kann er von seiner Familie haben, wenn er fort ist, wenn die Anzahl seiner Monate abgelaufen ist?
Wer aber kann Gott Weisheit lehren? Wer ist der Richter über den Hohen?
Und wieder: Eine Person stirbt in der Fülle der Kraft, in allem möglichen Glück und Leichtigkeit.
Seine Oberschenkel sind mit Fett gepolstert und das Knochenmark gut und feucht.
Ein anderer stirbt mit bitterem Herzen, ohne das Glück je gekostet zu haben.
Sie liegen zusammen im Staub und die Würmer bedecken sie beide.
Oh, ich weiß, was in euren Gedanken ist, was ihr so boshaft über mich denkt!
Was ist aus dem Hause des großen Herrn geworden, sagt ihr, wo ist das Zelt, in dem die Gottlosen gelebt haben?
Habt ihr noch nie Menschen befragt, die reisen? Versteht ihr nicht das Zeugnis, das sie geben?
Am Tag der Katastrophe wird der Gottlose verschont, am Tag der Vergeltung wird er in Sicherheit gebracht?
Und wer ist dann da, um ihm seine Taten vorzuwerfen und ihm das zurückzuzahlen, was er getan hat?
Er wird zum Friedhof getragen, und eine Wache wird an seinem Grab aufbewahrt.
Die Klumpen der Schlucht liegen auf ihm leicht, und die ganze Bevölkerung geht hinterher.
Welchen Sinn hat euer leerer Trost? Eure Antworten sind Überbleibsel der Untreue!
Meine Klage ist immer noch rebellisch; trotz meinem Stöhnen ist seine Hand noch genauso schwer.
Kann mir niemand helfen, wie ich zu seiner Wohnung komme?
Ich sollte ihm meinen Fall darlegen und eine beliebige Anzahl von Beschwerden vortragen.
Dann könnte ich seine Verteidigung lernen, jedes Wort davon, alles notierend, was er zu mir sagte.
Würde er all seine Kraft in diese Debatte mit mir stecken? Nein, er würde seine Aufmerksamkeit auf mich richten,
Um seinen Gegner als gerecht zu erkennen, und so sollte ich meinen Fall für immer gewinnen.
Wenn ich nach Osten gehe, ist er nicht da; oder im Westen kann ich ihn immer noch nicht sehen.
Wenn ich ihn im Norden suche, ist er nicht zu finden, wie immer ist er unsichtbar, wenn ich mich nach Süden wende.
Und doch kennt er jeden Schritt, den ich mache! Lasst ihn mich im Tiegel prüfen: Ich werde reines Gold hervorbringen.
Meine Schritte sind in seine Fußstapfen getreten, ich bin in seine Fußstapfen getreten, ohne auszuweichen;
Ich habe das Gebot seiner Lippen nicht vernachlässigt, und in meinem Herzen habe ich die Worte seines Mundes geschätzt.
Aber wer kann es ändern, wenn er sich einmal entschieden hat? Was immer er vorhat, das führt er aus.
Zweifellos, er wird mein Urteil vollstrecken, wie so viele andere Dekrete, die er erlassen hat.
Darum fürchte ich mich vor ihm, und je mehr ich denke, desto größer wird meine Furcht vor ihm.
Gott hat meinen Mut untergraben, Shaddai hat mich mit Furcht erfüllt.
Die Dunkelheit hat es nicht geschafft, mich zu zerstören, und ich bin von ihm zurück in die Dunkelheit gestürzt!
Warum gibt Shaddai die von ihm festgelegten Zeiten nicht bekannt? Warum sehen seine Gläubigen niemals seine Tage?
Die Gottlosen entfernen ihre Grenzmarkierungen und tragen Herde und Hirten davon.
Sie vertreiben den Esel des Waisenkindes, als Sicherheit nehmen sie den Ochsen der Witwe.
Bedürftige müssen aus dem Weg gehen, die arme Landbevölkerung muss sich aus dem Blickfeld halten.
Wie wilde Wüsten-Esel, gehen sie zur Arbeit, von der Morgendämmerung an auf der Suche nach Nahrung, und am Abend für etwas, von dem ihre Kinder sich ernähren können.
Sie ernten auf dem Felde eines Schurken und stehlen in den Weinbergen der Gottlosen.
Sie verbringen die Nacht nackt, ohne Kleidung und ohne Schutz vor der Kälte.
Regenstürme durchschneiden sie ungeschützt und sie umarmen die Felsen.
Das Waisenkind wird von der Brust gerissen, das Kind der Armen wird als Pfand angesehen.
Sie gehen nackt umher, ohne Kleidung, und verhungern, während sie die Garben tragen.
Zwei kleine Mauern, deren Unterschlupf gegen Mittag ist; sie sind verdurstet und müssen die Weinpresse treten.
Aus den Städten kommt das Stöhnen der Sterbenden und das Keuchen der Verwundeten, die um Hilfe schreien. Dennoch bleibt Gott dem Gebet taub!
Im Gegensatz dazu gibt es diejenigen, die das Licht ablehnen: die nichts über seine Wege wissen und seine Wege nicht gehen.
Wenn alles dunkel ist, verlässt der Mörder sein Bett, um die Armen und Bedürftigen zu töten. Während der Nacht geht der Dieb auf die Suche,
Das Auge des Ehebrechers wacht über das Zwielicht: Niemand wird mich sehen, murmelt er, während er sein Gesicht maskiert. Tagsüber bleiben diese Menschen außer Sicht, die das Licht nicht kennen wollen.
Er bricht in Häuser ein, solange die Dunkelheit währt.
Für sie alle ist der Morgen eine Zeit des dunklen Schattens wie der Tod, denn dann wissen sie, was Angst ist.
Er ist nicht mehr als ein Strohhalm, der auf dem Wasser schwimmt, sein Gut ist im ganzen Land verflucht, niemand geht in die Nähe seines Weinbergs.
Wie Dürre und Hitze den Schnee verschwinden lassen, so tut der Sheol mit dem, der gesündigt hat.
Der Leib, der ihn geformt hat, vergisst ihn und sein Name wird nicht mehr erinnert. So wird die Bosheit gesprengt, wenn ein Baum geschlagen wird.
Er pflegte die kinderlose Frau schlecht zu behandeln und der Witwe keine Freundlichkeit zu erweisen.
Wer sich aber mächtig an Tyrannen festhält, erhebt sich, um ein Leben zu nehmen, das sicher erscheint.
Er hoffte auf falsche Sicherheit, behielt aber jeden Schritt im Auge, den er tat.
Er hatte seine Zeit der Herrlichkeit, jetzt verschwindet er, welkt wie das Salzkraut, wenn es gepflückt ist, und welkt wie eine Kornähre.
Ist das nicht so? Wer kann mir eine Lüge nachweisen oder zeigen, dass meine Worte keine Substanz haben?
Für jemanden, der so schwach ist, was für eine Hilfe ihr seid, für den Arm, der machtlos ist, was für Retter!
Welchen exzellenten Ratschlag ihr den Ungelernten gebt, für einen hilfreichen Vorschlag seid ihr immer bestens gerüstet!
Für wen sind eure Worte bestimmt und woher kommt der Witz, den ihr jetzt zeigt?
Die Schatten zittern unter der Erde, das Wasser und seine Bewohner haben Angst.
Der Sheol ist kahl vor seinen Augen, der Abgrund selbst ist aufgedeckt.
Er war es, der den Norden über die Leere verbreitete und die Erde auf das Nichts ausrichtete.
Er vermehrte das Wasser in seinen Wolken, ohne dass die Wolken unter ihrem Gewicht nachgeben.
Er bedeckt das Gesicht des Vollmonds und verteilt seine Wolke darüber.
Er hat einen Ring auf der Oberfläche des Wassers an der Grenze zwischen Hell und Dunkel gezogen.
Die Säulen des Himmels zittern vor Ehrfurcht vor seinen Drohungen.
Durch seine Kraft hat er das Meer geschlagen, durch sein Geschick hat er Rahab zermalmt.
Sein Atem hat den Himmel erleuchtet, seine Hand hat die fliehende Schlange gebannt.
Dies ist nur ein Bruchteil dessen, was er getan hat, und alles, was wir davon hören, ist das leiseste Echo. Aber wer kann sich den Donner seiner Macht vorstellen?
Ich schwöre bei dem lebendigen Gott, der mir Gerechtigkeit verweigert, bei Shaddai, der mich mit Bitterkeit erfüllt hat,
Dass, solange ein Hauch von Leben in mir bleibt und der Atem Gottes in meinen Nasenlöchern atmet,
Meine Lippen werden niemals böse sprechen, und meine Zunge wird niemals lügen.
Ich gebe nicht zu, dass ihr im Recht seid, sondern werde meine Integrität bis zu meinem Todestag bewahren.
Ich setze mich auf meine Aufrichtigkeit, ich werde mich nicht rühren; in meinem Herzen brauche ich mich meiner Tage nicht zu schämen.
Lasst meinen Feind das Schicksal der Bösen treffen, meinen Widersacher, die Menge der Übeltäter!
Welche Hoffnung hat der Gottlose, wenn er betet und seine Seele zu Gott erhebt?
Wird Gott seine Schreie hören, wenn die Katastrophe über ihn hereinbricht?
Hat er sich an Shaddai so sehr gefreut, dass er ihn bei jeder Gelegenheit anrief?
Aber ich zeige euch, wie Gott wirkt, und mache aus Shaddais Entwürfen kein Geheimnis.
Und wenn ihr sie alle verstanden hättet, hättet ihr euren Atem nicht mit leeren Worten verschwendet.
Dies ist das Schicksal, das Gott den Gottlosen zuteilt, das Erbe, das für die Gewalttätigen von Shaddai aufbewahrt wird.
Obwohl er viele Kinder hat, ist es nur für das Schwert; seine Nachkommen werden nie genug zu essen haben.
Die Pest wird die begraben, die er zurücklässt, und ihre Witwen werden keine Chance haben, um sie zu trauern.
Er sammelt Silber an wie Staub und sammelt feine Kleider wie Lehm.
Lasst ihn sammeln! Ein guter Mann wird sie tragen, während sein Silber unter den Gerechten geteilt wird.
Er hat sich nur ein Spinnennetz gebaut und es zur Hütte eines Wächters gemacht.
Er geht reich ins Bett, aber bekommt es nie wieder: Er wacht auf und stellt fest, dass alles weg ist.
Terror greift ihn am helllichten Tag an, und nachts fegt ihn ein Wirbelwind weg.
Ein Ostwind holt ihn ab und schleppt ihn von seinem Gehöft.
Erbarmungslos wird er zum Ziel und muss vor den Händen fliehen, die ihn bedrohen.
Sein Untergang wird mit Beifall begrüßt, er wird ausgezischt, wohin er geht.
Er hatte seine Zeit der Herrlichkeit, jetzt verschwindet er, welkt wie das Salzkraut, wenn es gepflückt ist, und welkt wie eine Kornähre.
Das Silber hat seine Minen und das Gold einen Ort zum Raffinieren.
Eisen wird aus der Erde gewonnen, die geschmolzenen Gesteine ergeben Kupfer.
Der Mensch macht der Finsternis ein Ende, durchgräbt den schwarzen Felsen bis zum äußersten Ende im Schatten, der dunkel ist wie der Tod.
Ausländer bohrten sich an seltenen Orten in Schluchten ein und schwangen sich weit entfernt von Menschen.
Die Erde, von der das Brot kommt, wird vom Feuer unterirdisch verwüstet.
Dort haben die Felsen Saphir-Adern und ihr Staub enthält Gold.
Dies ist ein Weg, den der Milan nicht kennt und den kein Geier sehen kann,
Ein Weg, den die herrschenden Tiere nicht beschritten haben, auf dem noch kein Löwe gewandert ist.
Der Mensch greift den Feuerstein an und reißt die Berge an ihren Wurzeln empor.
Er schneidet Kanäle durch den Felsen, auf der Suche nach etwas Kostbarem.
Er erforscht die Quellen von Flüssen und bringt verborgene Dinge ans Licht.
Woher kommt Sophia? Wo ist ihre Intelligenz zu finden?
Kein Mensch kennt den Weg zu ihr, sie ist nicht auf der Erde zu finden, wo sie leben.
Sie ist nicht in mir, spricht der Abgrund. Noch ist sie hier, antwortet das Meer.
Sie kann nicht mit hartem Gold gekauft oder mit Silber bezahlt werden,
Noch gegen Gold von Ophir, Achat oder Saphir getauscht werden.
Weder Gold noch Glas sind mit ihr vergleichbar, denn selbst eine Vase aus feinem Gold wäre für sie kein Tausch,
Geschweige denn Korallen oder Kristall: Fische lieber nach Sophia als nach Perlen!
Topas von Kusch ist im Vergleich wertlos, und Gold, selbst wenn es raffiniert ist, ist wertlos.
Woher kommt Sophia? Wo ist ihre Intelligenz zu finden?
Sie kann von keinem Lebewesen gesehen werden, sie ist vor den Vögeln des Himmels verborgen.
Abgrund und Tod sagen beide: Wir haben nur Gerüchte über sie gehört.
Gott allein versteht ihren Weg und weiß, wo sie zu finden ist.
Denn er sieht zu den entlegensten Teilen der Erde und beobachtet alles, was unter dem Himmel liegt.
Als er dem Wind Gewicht geben wollte und das Wasser mit einer Mess-Schnur maß,
Als er dem Regen ein Gesetz auferlegte und einen Weg für Donnerschläge festlegte,
Da sah und bewertete er sie, sah sie durch und durch, beurteilte sie.
Und er sprach zu den Menschen: Sophia? Das ist Furcht vor dem Herrn; ihre Intelligenz? Vermeidung des Bösen.
Niemand wird mir die vergangenen Monate und die Tage zurückbringen, als Gott mein Beschützer war,
Als seine Lampe über meinem Kopf leuchtete und sein Licht mein Führer in der Dunkelheit war.
Werde ich meine Tage der Ernte jemals wieder sehen, als Gott mein Zelt beschützte?
Als Shaddai noch bei mir wohnte und meine Kinder um mich waren;
Als meine Füße in Milch gebadet wurden und Ölströme aus den Felsen strömten?
Als ich zum Stadttor hinausging, als ich auf dem Marktplatz Platz nahm,
Sobald ich erschien, traten die jungen Männer zur Seite, und auch die alten Männer standen auf.
Bemerkenswerte Männer brachen ihre Reden ab und legten die Hände auf den Mund;
Die Stimmen der Herrscher wurden zum Schweigen gebracht, und ihre Zungen blieben still im Mund.
Als die Leute mich hörten, gratulierten sie mir, als sie mich sahen, drängten sie mir nach,
Weil ich die Armen in Not und die Waisenkinder, die keinen Helfer hatten, befreit habe.
Der Segen der Sterbenden ruhte auf mir und ich gab der Witwe allen Grund zur Freude.
Gerechtigkeit war es, die ich als Gewand trug, gerechtes Urteilsvermögen war mein Mantel und mein Turban.
Ich hatte Augen für Blinde und Füße für Lahme.
Wer außer mir war Vater der Armen? Der Fall des Fremden fand seine Anhörung bei mir.
Ich habe die Zähne der Gottlosen zerbrochen und ihnen ihre Beute aus ihren Kiefern gerissen.
Und ich pflegte zu sagen: Ich werde wie der Phönix sterben, nach Tagen, die so zahlreich sind wie der Sand.
Meine Wurzeln können das Wasser erreichen, der Nachttau setzt sich auf meine Blätter.
Meine Herrlichkeit wird für immer neu und der Bogen in meiner Hand für immer stark sein.
Sie warteten gespannt auf mich und hörten schweigend zu, was ich zu sagen hatte.
Als ich fertig war, widersprach niemand, meine Worte fielen nacheinander auf sie herab.
Sie warteten auf mich wie auf Regen, mit offenem Mund wie auf einen späten Schauer.
Wenn ich sie anlächelte, war es zu schön, um wahr zu sein, sie beobachteten mein Gesicht und achteten auf das geringste Anzeichen von Huld.
Als ihr Häuptling sagte ich ihnen, welchen Weg sie einschlagen sollten, wie ein König, der unter seinen Truppen lebte, und führte sie, wohin ich wollte.
Und jetzt bin ich das Gespött der Menschen, die jünger sind als ich und deren Väter ich nicht gern mit den Hunden zusammengebracht hätte, die meine Herde bewachen.
Und was nützte mir die Stärke ihrer Hände? geschwächt wie sie waren,
Von Not und Hunger erschöpft, denn sie haben die Wurzeln des durstigen Bodens zernagt, diesen Ort der Trübsal, des Verderbens und der Verwüstung.
Früher pflückten sie Salzkraut im Busch und machten ihre Mahlzeiten aus Wurzeln.
Geächtet von der menschlichen Gesellschaft, ertönt ein Schrei gegen sie, wie gegen Diebe,
Sie machten ihre Häuser an den Seiten von Schluchten, in Löchern in der Erde oder in Felsspalten.
Man konnte sie aus den Büschen schreien hören, als sie sich in den Disteln zusammenkauerten.
Kinder von Schurken, schlimme, namenlose Männer, die Ausgestoßenen der Gesellschaft!
Und das sind diejenigen, die jetzt Lieder über mich erfinden und mich als Spottvers verwenden!
Voller Ekel halten sie Abstand, sehen mich und spucken aus ohne Zurückhaltung.
Und da Gott meinen Bogen gelöst und mich geplagt hat, werfen auch sie den Zügel in meiner Gegenwart ab.
Ihre Kinder schießen zu meiner Rechten vorwärts, um zu sehen, wann ich ein wenig Frieden habe, und schreiten mit drohenden Schritten auf mich zu.
Sie haben alle Mittel der Flucht abgeschnitten, um die Chance zu ergreifen, mich zu zerstören, und niemand hat sie aufgehalten.
Sie ziehen ein wie durch eine weite Lücke, und ich stolpere unter den Trümmern.
Der Terror schießt auf mich, mein Selbstvertrauen zerstreut sich wie vom Wind, meine Hoffnung auf Sicherheit verschwindet wie eine Wolke.
Und jetzt rieselt das Leben in mir dahin, Tage der Trauer haben mich gepackt.
Nachts nagt die Krankheit an meinen Knochen, und Wunden fressen an mir, die niemals schlafen.
Heftig hat er mich in meinen Kleidern gefangen, hat mich am Kragen meines Mantels gepackt.
Er hat mich in den Schlamm geworfen; ich bin nicht mehr als Staub und Asche.
Ich weine zu dir, und du gibst mir keine Antwort; ich stehe vor dir, aber du beachtest es nicht.
Du bist mir grausam geworden, und deine starke Hand quält mich unbarmherzig.
Du trägst mich rittlings auf dem Winde und zerschmetterst mich im Sturm.
Ja, ich weiß, dass du mich in den Tod führst, zum gemeinsamen Treffpunkt aller Lebenden.
Habe ich den Armen jemals die Hand verweigert, als sie im Unglück nach Gerechtigkeit riefen?
Habe ich nicht geweint um die, deren Leben hart ist, und Mitleid mit den Mittellosen empfunden?
Ich hoffte auf Glück, aber Kummer kam; ich suchte nach Licht, aber es war dunkel.
Mein Magen schmerzt, ist nie still, Tage des Leidens haben mich getroffen.
Düster gehe ich, und doch tröstet mich niemand, und wenn ich mich im Rat erhebe, erhebe ich mich zum Weinen.
Ich bin Bruder des Schakals und Gefährte des Straußenweibchens geworden.
Meine Haut ist schwarz geworden, meine Knochen sind von Fieber verbrannt.
Meine Harfe ist auf Klagelieder gestimmt, meine Flöte auf die Stimme der Trauernden.
Ich hatte eine Vereinbarung mit meinen Augen, nicht zum Verweilen auf einer Jungfrau, gemacht.
Nun, welchen Teil teilt Gott von oben zu, welches Schicksal teilt Shaddai von seinem Himmel aus zu?
Wenn nicht die Katastrophen, die den Gottlosen und den Übeltätern angemessen sind?
Aber er sieht doch, wie ich mich verhalte, zählt er nicht alle meine Schritte?
War ich ein Mitreisender mit Falschheit oder habe ich meine Schritte in Richtung Betrug beschleunigt?
Lasst ihn mich wiegen auf genauer Waage: dann er, Gott, wird meine Integrität erkennen!
Wenn meine Füße vom rechten Weg abgewandert sind oder wenn meine Augen mein Herz in die Irre geführt haben oder wenn meine Hände von Flecken befleckt sind,
Lasst jemand anderes essen, was ich gesät habe, und lasst meine jungen Triebe alle verdorren.
Wenn mein Herz von einer Frau verführt wurde, oder wenn ich an der Tür meines Nächsten lauerte,
Lasst meine Frau gehen und für jemand anderen mahlen, lasst andere Verkehr mit ihr haben!
Denn ich hätte eine Sünde der bösen Lust begangen, ein Verbrechen, das durch das Gesetz bestraft wird,
In der Tat ist das ein Feuer, das alles im Abgrund verbrennen würde, das meine gesamten Einnahmen verschlungen hätte.
Wenn ich jemals die Rechte eines Sklaven oder einer Sklavin in gerichtlichen Schritten verletzt habe,
Was soll ich tun, wenn Gott aufsteht? Was soll ich sagen, wenn er seinen Rücken mir zuwendet?
Hat er sie nicht wie ich im Mutterleib erschaffen, und derselbe Gott hat uns im Mutterleib geformt?
War ich unempfindlich gegenüber den Bedürfnissen der Armen oder ließ ich die Augen einer Witwe trüb werden?
Habe ich mein Brot allein gegessen, ohne es mit den Waisenkindern zu teilen?
Ich, der ich sie von Kindesbeinen an wie ein Vater gepflegt und geführt habe, seit sie den Leib ihrer Mutter verlassen haben,
Habe ich jemals einen armen Mann gesehen, der auf Kleidung angewiesen war, oder einen Armen, der nichts zu tragen hatte,
Ohne dass ihm Ursache geworden wäre, mich aus ganzem Herzen zu segnen, als er die Wärme des Vlieses von meinen Lämmern gefühlt?
Habe ich meine Hand gegen ein Waisenkind erhoben, wobei ich an der Pforte davon weg gegangen bin?
Wenn ja, lass meine Schulter aus der Fassung fallen, lass meinen Arm am Ellbogen abbrechen!
Denn der Schrecken Gottes würde auf mich fallen, und ich könnte mich dann nicht vor seiner Majestät behaupten.
Habe ich mein Vertrauen ins Gold gesetzt, zum Feingold gesagt: Du mein Glücksbringer?
Habe ich mich jemals über meinen großen Reichtum oder den Wohlstand, den meine Hände gewonnen haben, gefreut?
Oder hat der Anblick der Sonne in ihrer Herrlichkeit, oder der Schein des Mondes, als er über den Himmel ging,
Heimlich mein Herz gestohlen, so dass ich ihnen einen Kuss blies?
Auch das wäre eine Straftat, den höchsten Gott verleugnet zu haben.
Habe ich mich über das Unglück meines Feindes gefreut oder habe ich mich gefreut, als ihn eine Katastrophe überfiel?
Ich, der meine Zunge nicht sündigen ließ und sein Leben nicht unter einen Fluch legen wollte.
Die Leute in meinem Zelt sagten: Wird jemand eine Person nennen können, die er nicht mit Fleisch gesättigt hat?
Kein Fremder musste jemals draußen schlafen, meine Tür stand dem Reisenden immer offen.
Habe ich jemals meine Übertretung vor anderen verborgen oder meine Schuld in meiner Brust geheim gehalten?
Habe ich jemals Angst vor Klatsch und Tratsch gehabt oder die Verachtung meiner Familie gefürchtet und so geschwiegen, ohne mich ins Freie zu wagen?
Wird mir niemand Gehör verschaffen? Ich habe mein letztes Wort gesagt; jetzt lass Shaddai antworten! Wenn mein Gegner sein Schreiben gegen mich verfasst hat,
Werde ich es auf meiner Schulter tragen und es wie einen königlichen Turban um meinen Kopf binden.
Ich erzähle ihm von jedem meiner Schritte und gehe kühn wie ein Prinz, um ihm zu begegnen.
Ende der Worte Hiobs.