AUS DEM MAHABHARATA


VON TORSTEN SCHWANKE



ERSTER GESANG


Der General kam zu Sudeshna, 

Seiner Schwester, und sprach sie lächelnd 

Mit diesen Worten an: 

Diese schöne Dame war noch nie zuvor 


Von mir in der Wohnung 

Von König Virata gesehen worden. 

Diese Jungfrau macht mich wahnsinnig 

Mit ihrer Schönheit, 


So wie ein neuer Wein mit seinem Duft 

Einen wahnsinnig macht. 

Sag mir, wer ist diese anmutige 

Und bezaubernde Dame, 


Die von der Schönheit 

Einer Göttin besessen ist, 

Und wer sie ist 

Und woher sie kommt. 


Gewiss hat sie mich, indem sie mein Herz 

Zermahlen hat, zur Unterwerfung gezwungen. 

Mir scheint, dass es (außer ihr) 

Keine andere Medizin für meine Krankheit gibt. 


Oh, diese schöne Magd 

Scheint mir von der Schönheit 

Einer Göttin besessen zu sein. 

Sicherlich ist eine wie sie nicht geeignet, dir zu dienen. 


Lass sie über mich herrschen 

Und was immer mir gehört. 

Oh, lass sie meinen geräumigen 

Und schönen Palast zieren, 


Geschmückt mit verschiedenen Goldornamenten, 

Voller Speisen und Getränke in Überfluss, 

Mit ausgezeichneten Tellern 

Und mit jeder Art von Fülle, 


Außer Elefanten und Pferden 

Und Wagen in Myriaden. 

Und nachdem er sich so mit Sudeshna beraten hatte, 

Ging Kichaka zu Prinzessin Draupadi, 


Und wie ein Schakal im Wald, 

Der eine Löwin belästigt, 

Sprach er mit gewinnender Stimme 

Zu Krishna diese Worte: 


Wer und wessen bist du, oh Schöne? 

Und oh du schönes Gesicht, 

Woher bist du in die Stadt Virata gekommen? 

Erzähl mir das alles, oh schöne Dame. 


Deine Schönheit und Anmut 

Sind von allererster Güte 

Und die Schönheit deiner Gesichtszüge 

Ist beispiellos. 


Mit seiner Lieblichkeit 

Leuchtet dein Antlitz immer 

Wie der strahlende Mond. 

Oh du mit den schönen Augenbrauen, 


Deine Augen sind schön 

Und groß wie Lotusblüten. 

Auch deine Rede, o du mit schönen Gliedern, 

Gleicht den Tönen der Nachtigall. 


Oh du mit schönen Hüften, 

Noch nie auf dieser Welt habe ich 

Eine Frau gesehen, 

Die so schön ist wie du, 


Oh du mit makellosen Zügen. 

Bist du Lakshmi, die in der Mitte 

Der Lotusse ihren Wohnsitz hat, 

Oder bist du, schlanke Taille, 


Sie, die genannt wird Bhuti. 

Oder welche unter diesen - 

Hri, Sri, Kirti und Kanti,-

Bist du, o du von schönem Gesicht? 


Oder besessen von Schönheit Ratis, 

Bist du die, die in den Umarmungen 

Des Gottes der Liebe schwebt? 

Oh du mit den schönsten Augenbrauen, 


Du strahlst schön 

Wie das liebliche Licht des Mondes. 

Wer auf der ganzen Welt wird nicht 

Dem Einfluss der Begierde erliegen, 


Wenn er dein Gesicht sieht? 

Begabt mit unvergleichlicher Schönheit 

Und himmlischer Anmut 

Der attraktivsten Art, 


Ist dein Gesicht sogar wie der Vollmond, 

Seine himmlische Ausstrahlung 

Gleicht seinem strahlenden Gesicht, 

Sein Lächeln ähnelt seinem sanften Licht 


Und seine Wimpern sehen aus 

Wie die Speichen auf seiner Scheibe. 

O! Deine beiden Brüste, 

So schön und gut entwickelt 


Und mit unvergleichlicher Anmut 

Und tief und gut abgerundet 

Und ohne Zwischenraum, 

Sind es sicherlich wert, 


Mit Goldgirlanden geschmückt zu werden. 

In ihrer Form den schönen Knospen 

Des Lotus ähnelnd, 

Sind diese deine Brüste, 


Oh du mit den schönen Augenbrauen, 

So wie die Peitschen von Kama, 

Die mich vorwärts treiben, 

Oh du des süßen Lächelns, 


Oh junges Mädchen mit schlanker Taille, 

Wenn du diese deine Taille erblickst, 

Von dir gezeichnet mit vier Runzeln 

Und nur eine Spannweite, 


Und leicht nach vorne gebeugt 

Wegen des Gewichts deiner Brüste, 

Und auch auf deine anmutigen Hüften, 

Die so breit sind wie die Ufer eines Flusses, 


Das unheilbare Fieber der Begierde, 

Oh schöne Dame, 

Dich erblickend, 

Tut mir weh. 


Das lodernde Feuer der Sehnsucht, 

Wild wie ein Waldbrand 

Und angefacht von der Hoffnung, 

Die mein Herz auf eine Verbindung mit dir hegt, 


Verzehrt mich intensiv. 

Oh du von außerordentlicher Schönheit, 

Lösche das flammende Feuer, 

Das Manmatha entzündet hat. 


Die Vereinigung mit dir 

Ist eine regengeladene Wolke, 

Und die Hingabe deiner Person ist der Regen, 

Den die Wolke fallen lassen kann. 


Oh du mit dem Gesicht, das dem Mond ähnelt, 

Die wilden und irrsinnigen Pfeile von Manmatha, 

Geschärft von dem Wunsch 

Nach einer Vereinigung mit dir, 


Durchbohren mein Herz 

In ihrem ungestümen Lauf, 

Sind in seinen Kern eingedrungen. 

Oh schwarzäugige Dame, 


Diese ungestümen und grausamen Pfeile 

Machen mich unglaublich wütend. 

Es geziemt dir, mich aus dieser Not zu erlösen, 

Indem du dich mir übergibst 


Und mich mit deinen Umarmungen vergnügst. 

Geschmückt mit schönen Girlanden 

Und Gewändern und geschmückt 

Mit allem Schmuck, 


Vergnüge dich, oh süßes Fräulein, 

Mit mir bis zu deiner Fülle. 

Oh du mit dem Gang eines Elefanten in der Brunft, 

Du verdienst des Glücks, 


Obwohl du es jetzt beraubt hast, 

Es geziemt dir, nicht hier im Elend zu verweilen. 

Lass unübertroffenes Wohl dein sein. 

Trinke verschiedene Arten 


Von charmanten und köstlichen 

Und ambrosischen Weinen 

Und sportliche Aktivitäten,

Deine Freude am Genuss 


Verschiedener Gegenstände der Freude, 

Erlangst du, oh gesegnete Dame, 

Verheißungsvollen Wohlstand. 

Diese Schönheit von dir 


Und diese Blüte deiner Jugend, 

Oh süße Dame, 

Sind jetzt ohne Nutzen. Denn, 

Oh schöne und keusche Jungfrau, 


Mit solcher Lieblichkeit begabt, 

Strahlst du nicht wie eine anmutige Girlande, 

Die ungebraucht und ungetragen liegt. 

Ich werde alle meine alten Frauen verlassen. 


Lass sie, oh du mit dem süßen Lächeln, 

Deine Sklavinnen werden. 

Und auch ich, oh schöne Jungfrau, 

Werde als dein Sklave bei dir bleiben 


Und dir immer gehorsam sein, 

Oh du mit dem schönsten Gesicht. -

Als Draupadi diese seine Worte hörte, 

Antwortete sie: 


In meinem Verlangen nach mir, 

Einer Dienerin von geringer Herkunft, 

Beschäftigt in dem verabscheuungswürdigen 

Büro des Frisierens von Haaren, 

Oh Sutas Sohn, du begehrst eine, 


Die diese Ehre nicht verdient. 

Andererseits bin ich die Frau anderer. 

Darum, gut bei dir, 

Dein Verhalten ist nicht richtig. 


Erinnerst du dich an das Gebot der Moral, 

Nämlich, dass Männer sich nur 

An ihren verheirateten Frauen erfreuen sollten. 

Du solltest daher dein Herz 


Auf keinen Fall zum Ehebruch beugen. 

Sich von unangemessenen Handlungen zu enthalten, 

Ist immer das Studium der Guten. 

Durch Unwissenheit überwundene sündige Menschen, 


Die unter dem Einfluss von Begierden stehen, 

Kommen entweder durch extreme Schande 

Oder durch schreckliches Unglück

Zum Fall vor den Göttern.


Vaisampayana fuhr fort: 

So angesprochen von den Sairindhri, 

Als der böse Kichaka die Kontrolle 

Über seine Sinne verlor 


Und von Begierde überwältigt wurde, 

Obwohl er sich der zahlreichen Übel 

Der Hurerei bewusst war, 

Die von jedem verurteilt werden 


Und manchmal zur Zerstörung 

Des Lebens selbst führen – 

Da sprach er zu Draupadi: 

Es ziemt dir nicht, oh schöne Dame, 


Oh du mit anmutigen Zügen, 

Um mich, oh du mit süßem Lächeln, 

Um deinetwillen die Macht 

Von Manmatha zu missachten. 


Wenn du jetzt, oh Schüchterne, 

Mich missachtest, 

Der ich unter deinem Einfluss stehe 

Und so schön zu dir spreche, 


Wirst du, oh Schwarzäugige, 

Es später bereuen müssen. 

Oh du mit den anmutigen Augenbrauen, 

Der wahre Herr dieses ganzen Königreichs, 


Oh schlanke Dame, bin ich. 

Ich bin es, 

Abhängig von wem die Menschen 

Dieses Reiches leben. 


In Energie und Können bin ich 

Auf Erden konkurrenzlos. 

Es gibt keinen anderen Mann auf Erden, 

Der mir an Schönheit der Person gleichkommt, 


In der Jugend, im Wohlstand 

Und im Besitz vorzüglicher Genussgegenstände. 

Warum, oh glücksverheißende Dame, 

Dass du es vorziehst, 


Hier jedes Objekt der Begierde 

Und jeden Luxus und Komfort 

Ohnegleichen zu genießen, 

Ziehst die Knechtschaft vor. 


Werde die Herrin dieses Königreichs, 

Das ich dir verleihen werde, 

Oh du schönes Gesicht, 

Nimm mich an und genieße, oh Schöne, 


Alle ausgezeichneten Objekte der Begierde. -

Von Kichaka mit diesen verfluchten 

Worten angesprochen, antwortete ihm 

Diese keusche Tochter Drupadas tadelnd: 


Tu es nicht, oh Sohn von Suta, 

Handle nicht so töricht 

Uund wirf dein Leben nicht weg. 

Wisse, dass ich von meinen fünf 


Ehemännern beschützt werde. 

Du kannst mich nicht haben. 

Ich habe Gandharvas 

Als meine Ehemänner. 


Wütend werden sie dich töten. 

Deshalb bringe dich selbst nicht zum Verderben. 

Du beabsichtigst, einen Weg zu beschreiten, 

Der von Menschen nicht betreten werden kann. 


Du, oh Böser, bist wie ein törichtes Kind, 

Das an einem Ufer des Ozeans stehend 

Beabsichtigt, zum anderen überzugehen. 

Selbst wenn du in das Innere der Erde eindringst 


Oder in den Himmel aufsteigst 

Oder an das andere Ufer des Ozeans eilst, 

Wirst du dennoch den Händen 

Dieser himmelhohen Nachkommen 


Von Göttern nicht entkommen, 

Die fähig sind, alle Feinde zu zermalmen. 

Warum erbittest du mich heute, 

Oh Kichaka, so beharrlich, 


Auch wenn ein Kranker sich die Nacht wünscht, 

Die seiner Existenz ein Ende macht? 

Warum begehrst du mich, wie ein Säugling, 

Der auf dem Schoß seiner Mutter liegt 


Und den Mond einfangen möchte? 

Für dich, der du so um deine geliebte Frau bittest, 

Gibt es weder auf Erden noch im Himmel Zuflucht. 

Oh Kichaka, hast du keinen Sinn, 


Der dich dazu bringt, 

Dein Gutes zu suchen 

Und durch den dein Leben 

Gerettet werden kann?



ZWEITER GESANG


Vaisampayana sagte: 

So von der Prinzessin zurückgewiesen, 

Sprach Kichaka, 

Von wahnsinniger Lust geplagt 


Und jegliches Anstandsgefühl vergessend, 

Sudeshna mit den Worten an: 

Tust du es, Kekayas Tochter, so handle, 

Damit dein Sairindhri 


In meine Arme kommt. 

Tust du es, o Sudeshna, 

Nimm die Mittel an, mit denen das Mädchen 

Mit dem Gang eines Elefanten 


Mich annehmen kann; 

Ich sterbe vor Verlangen.

Vaisampayana fuhr fort: 

Als sie seine überschwänglichen Klagen hörte, 


War diese sanfte Dame, 

Die intelligente Königin von Virata, 

Von Mitleid berührt. 

Und nachdem sie sich selbst beraten 


Und über Kichakas Absichten 

Und die Angst von Krishna 

Nachgedacht hatte, wandte sich 

Sudeshna an den Sohn von Suta 


Mit diesen Worten: 

Besorgst du mir anlässlich eines Festes 

Lebensmittel und Weine? 

Ich werde dann meine Sairindhri zu dir senden 


Unter dem Vorwand, Wein zu bringen. 

Und wenn sie sich dorthin begibt, 

Tust du es in Einsamkeit, 

Frei von Unterbrechung,


Mach es mit ihr so, 

Wie du willst. 

So beruhigt, 

Kann sie dir zugeneigt sein.


Vaisampayana fuhr fort: 

So angesprochen, 

Verließ er die Wohnungen 

Seiner Schwester. 


Und er beschaffte sich bald gut gefilterte 

Und eines Königs würdige Weine, 

Verschiedene Arten von Fleisch 

Von unterschiedlicher Qualität. 


Und als all dies getan war, 

Bat diese sanfte Dame Sudeshna, 

Wie zuvor von Kichaka beraten, 

Ihre Sairindhri, 


Sich zu Kichakas Wohnung zu begeben, 

Und sagte: Steh auf, o Sairindhri, 

Und besuche Kichaka. 

Bleibe, um Wein zu bringen, 


Denn, oh schöne Dame, ich habe Durst. 

Daraufhin Sairindhri antwortete: 

Oh Prinzessin, 

Ich werde nicht in der Lage sein, 


Zu Kichakas Gemächern zurückzukehren. 

Du selbst weißt, o Königin, 

Wie schamlos er ist. 

Oh du von tadellosen Gliedern, 


Oh schöne Dame, in deinem Palast 

Werde ich kein lüsternes Leben führen können, 

Da ich meinen Ehemännern treulos werde. 

Du erinnerst dich, oh sanfte Dame, 


Oh Schöne, an die Bedingungen, 

Die ich aufgestellt hatte, 

Bevor ich dein Haus betrat. 

Oh du der Locken, die in anmutigen Locken enden, 


Der törichte Kichaka, 

Der vom Gott der Begierde geplagt wird, 

Wird mich beleidigen, 

Wenn er mich sieht. 


Deshalb werde ich nicht in sein Quartier gehen. 

Du hast, oh Prinzessin, 

Viele Mägde unter dir. 

Schicke eine von ihnen. 


Denn Kichaka wird mich sicherlich beleidigen. 

Sudeshna sagte: Von mir gesandt, 

Von meinem Wohnsitz, 

Wird er dir sicherlich nichts anhaben. 


Und nachdem sie dies gesagt hatte, 

Überreichte sie ein goldenes Gefäß, 

Das mit einem Deckel versehen war. 

Und voller Besorgnis und Weinen 


Betete Draupadi im Geiste 

Um den Schutz der Götter 

Und machte sich auf den Weg 

Zu Kichakas Wohnsitz, um Wein zu holen. 


Und sie sagte: Da ich außer 

Meinen Ehemännern 

Keine andere Person kenne, 

Lasse Kichaka mich 


Aufgrund dieser Wahrheit nicht überwältigen, 

Obwohl ich mich seiner Gegenwart nähern kann.

Vaisampayana fuhr fort: 

Und diese hilflose Jungfrau 


Betete Surya für einen Moment an. 

Und Surya, nachdem sie alles bedacht hatte, 

Was sie drängte, befahl einem Rakshasa, 

Sie unsichtbar zu beschützen. 


Und von diesem Zeitpunkt an 

Begann der Rakshasa 

Sich um diese tadellose Dame zu kümmern. 

Und Krishna in seiner Gegenwart 


Wie ein verängstigtes Reh anschauend, 

Der Suta erhob sich von seinem Sitz 

Und spürte die Freude, 

Die eine Person fühlt.


Die sich wünscht, 

Zum anderen Ufer 

Den Fluss zu überqueren, 

Wenn er ein Boot erhält.



DRITTER GESANG


Kichaka sagte: Oh du der Locken, 

Die in schönen Locken enden, 

Du bist willkommen. 

Gewiss, die vergangene Nacht 


Hat mir einen verheißungsvollen Tag beschert, 

Denn ich habe dich heute 

Als Herrin meines Hauses bekommen. 

Tue, was angenehm ist. 


Lass mir goldene Ketten und Muscheln 

Und leuchtende Ohrringe aus Gold, 

Hergestellt in verschiedenen Ländern, 

Und schöne Rubine und Edelsteine 


Und seidene Gewänder 

Und Hirschfelle bringen. 

Ich habe auch ein vorzügliches Bett 

Für dich bereitet.


Komm, setz dich darauf 

Und trink mit mir den Wein, 

Der aus der Honigblume bereitet ist. -

Als Draupadi diese Worte hörte, sagte sie: 


Ich wurde von der Prinzessin zu dir geschickt, 

Um Wein wegzunehmen. 

Bring mir schnell Wein, denn sie sagte mir, 

Dass sie sehr durstig ist. 

Und da sagte Kichaka: 


O sanfte Dame, andere werden tragen, 

Was die Prinzessin will. 

Und das sagend, Sutas Sohn 

Packte Draupadis rechten Arm. 


Und darauf rief Draupadi aus: 

Da ich meinen Ehemännern noch nie 

Im Herzen untreu gewesen bin, 

Oh Elend, werde ich dich geschleift 


Und kraftlos am Boden liegen sehen.

Vaisampayana fuhr fort: 

Als Kichaka sah, 

Wie diese großäugige Dame 


Ihn in dieser Anspannung tadelte, 

Packte Kichaka sie plötzlich 

Am Ende ihres Obergewands, 

Als sie versuchte, wegzulaufen. 


Und sie wurde von Kichaka, 

Die schönen Prinzessin, 

Die es nicht ertragen kann, 

Mit Gewalt ergriffen, 


Und mit zitterndem Körper vor Zorn 

Und schnellem Atmen 

Warf sie ihn zu Boden. 

Und so stürzte der sündige Kerl 


Zu Boden wie ein Baum, 

Dessen Wurzeln abgeschnitten worden waren. 

Und nachdem sie Kichaka zu Boden geworfen hatte, 

Als dieser sie ergriffen hatte, 


Eilte sie, am ganzen Körper zitternd, 

Zum Hof, wo König Yudhishthira war, 

Um Schutz zu suchen. 

Und während sie mit aller Geschwindigkeit rannte, 


Packte Kichaka, der ihr folgte, 

Packte sie an den Haaren 

Und brachte sie zu Fall auf den Boden 

Und trat sie in Gegenwart des Königs. 


Darauf, oh Bharata, der Rakshasa, 

Der von Surya ernannt worden war, 

Um Draupadi zu beschützen, 

Versetzte Kichaka einen Stoß 


Mit einer Kraft, die so mächtig war 

Wie die des Windes. 

Und überwältigt von der Kraft von Rakshasa, 

Kichaka taumelte und fiel sinnlos zu Boden, 


Wie ein entwurzelter Baum. 

Und sowohl Yudhishthira 

Als auch Bhimasena, die dort saßen, 

Sahen mit zornigen Augen 


Die Empörung Krishnas über Kichaka. 

Und in dem Wunsch, die Vernichtung 

Des bösen Kichaka zu überstehen, 

Knirschte der berühmte Bhima 


Vor Wut mit den Zähnen. 

Und seine Stirn war mit Schweiß bedeckt, 

Und es erschienen schreckliche Falten darauf. 

Und ein rauchiger Hauch schoss aus seinen Augen, 


Und seine Wimpern standen zu Berge. 

Und dieser Mörder feindlicher Helden 

Drückte ihm mit den Händen die Stirn. 

Und von Wut getrieben, war er kurz davor, 


Mit Tempo loszulegen. 

Daraufhin drückte König Yudhishthira, 

Besorgt über die Entdeckung, 

Seine Daumen und befahl Bhima, nachzulassen. 


Und Bhima, der damals 

Wie ein wütender Elefant aussah, 

Der einen großen Baum beäugte, 

Wurde so von seinem älteren Bruder verboten. 


Und dieser sagte: Siehst du, o Koch, 

Nach Bäumen als Brennmaterial? 

Wenn du Schwuchteln brauchst, 

Dann geh raus und fälle Bäume. 


Und die weinenden Draupadi 

Mit den schönen Hüften, 

Die sich dem Eingang des Hofes näherte 

Und ihre melancholischen Herren sah, 


Die dennoch bestrebt war, 

Die Verkleidung aufrechtzuerhalten, 

Die durch ihr Versprechen verpflichtet war, 

Mit brennenden Augen, 


Sprach diese Worte 

Zum König der Matsyas:

Ach, der Sohn von Suta hat heute 

Die stolze und geliebte Frau derer getreten, 


Deren Feinde niemals in Frieden schlafen können, 

Selbst wenn vier Königreiche 

Zwischen ihm und ihnen stehen. 

Leider hat der Sohn Sutas heute 


Die stolze und geliebte Frau 

Dieser wahrhaftigen Persönlichkeiten getreten, 

Die Brahmanen ergeben sind 

Und immer verschenken, 


Ohne etwas zu verlangen. 

Ach! der Sohn Sutas hat heute 

Die stolze und geliebte Frau derer getreten, 

Deren Paukenklänge 


Und deren Bogensaiten 

Unaufhörlich zu hören sind. 

Leider hat der Sohn Sutas heute 

Die stolze und geliebte Frau derer getreten, 


Die über reichlich Energie 

Und Macht verfügen, 

Die freigebig in ihren Gaben 

Und stolz auf ihre Würde sind. 


Ach, der Sohn Sutas hat heute 

Die stolze und geliebte Frau derer getreten, 

Die, wenn sie nicht durch die Fesseln 

Der Pflicht gefesselt wären, 


Diese ganze Welt zerstören könnten. 

Wo sind leider heute diese mächtigen Krieger, 

Die, obwohl sie verkleidet lebten, 

Denjenigen, die sie erbitten, 


Immer Schutz gewährt haben? 

Oh, warum erleiden diese Helden heute, 

Die mit Kraft ausgestattet 

Und von unermesslicher Energie besessen sind, 


Still wie Eunuchen, 

Ihre liebe und keusche Frau, 

So von Sutas Sohn 

Beleidigt zu werden? 


Oh, wo ist ihr Zorn, diese Tapferkeit 

Und diese Energie, 

Wenn sie ihre Frau ruhig ertragen, 

Um von einem bösen Schurken so beleidigt zu werden? 


Was kann ich (eine schwache Frau) tun, 

Wenn Virata, an Tugend mangelhaft, 

Kühl lässt meinem unschuldigen Ich 

So Unrecht von einem Unglücklichen zu? 


Du, oh König, benimmst dich 

Gegenüber diesem Kichaka 

Nicht wie ein König. 

Dein Verhalten ist wie das eines Räubers 


Und glänzt nicht vor Gericht. 

Dass ich in deiner Gegenwart 

So beleidigt werde, oh Matsya, 

Ist höchst unangemessen. 


Oh, lasst alle Höflinge hier 

Diese Gewalt von Kichaka betrachten. 

Kichaka kennt Pflicht und Moral nicht, 

Und Matsya auch nicht. 


Auch diese Höflinge, 

Die auf einen solchen König warten, 

Haben keine Tugend.

Vaisampayana fuhr fort: 


Mit diesen und anderen Worten derselben Art 

Tadelte der schöne Krishna 

Mit tränenerfüllten Augen 

Den König der Matsyas. 


Als er sie hörte, sagte Virata: 

Ich weiß nicht, was dein Streit 

Vor unseren Augen war. 

Wenn ich die wahre Ursache kenne, 


Wie kann ich meine Diskriminierung zeigen? 

Da applaudierten die Höflinge, 

Nachdem sie alles gelernt hatten, 

Krishna, und alle riefen: 


Gut gemacht! Gut erledigt! 

Und tadelten Kichaka. 

Und die Höflinge sagten: Die Person, 

Die diese großäugige Dame besitzt, 


Deren jedes Glied mit Schönheit 

Für seine Frau ausgestattet ist, 

Besitzt etwas von überragendem Wert 

Und hat keine Gelegenheit, 


Sich irgendwelchem Kummer hinzugeben. 

Gewiss, solch eine Jungfrau 

Von überragender Schönheit 

Und vollkommen fehlerfreien Gliedern 


Ist unter Menschen selten. 

Tatsächlich scheint sie uns eine Göttin zu sein.

Vaisampayana fuhr fort: 

Und während die Höflinge, die Krishna 


Unter solchen Umständen erblickt hatten, 

So applaudierten, war Yudhishthiras Stirn 

Vor Zorn mit Schweiß bedeckt. 

Und dieser Stier der Kuru-Rasse 


Wandte sich dann an diese Prinzessin, 

Seine geliebte Ehefrau, und sagte: 

Bleib nicht hier, oh Sairindhri, sondern 

Ziehe dich in die Gemächer von Sudeshna zurück. 


Die Frauen der Helden erleiden Bedrängnis 

Um ihrer Ehemänner willen 

Und mühen sich ab, ihren Herren zu dienen, 

Und erreichen schließlich die Gegend, 


Wo ihre Ehemänner, 

Deine Gandharva-Ehemänner, 

Strahlend wie die Sonne, betrachten dies, 

Glaube ich, nicht als eine Gelegenheit, 


Ihren Zorn zu manifestieren, 

Insofern sie dir nicht zu Hilfe eilen. 

O Sairindhri, du kennst die Aktualität der Dinge nicht, 

Und deswegen weinst du als Schauspielerin, 


Abgesehen davon, dass du das Würfelspiel 

An Matsyas Hof unterbrichst. 

Ziehe dich zurück, o Sairindhri; 

Die Gandharvas werden tun, 


Was dir angenehm ist. 

Und sie werden gewiss dein Leid kundtun 

Und dem das Leben nehmen, 

Der dir Unrecht getan hat. 


Als der Sairindhri diese Worte hörte, 

Antwortete sie: 

Sie, von denen ich die verheiratete Frau bin, 

Sind, wie ich bin, äußerst freundlich. 


Und da der Älteste von allen würfelsüchtig ist, 

Können sie von allen unterdrückt werden.

Vaisampayana fuhr fort: 

Und nachdem sie dies gesagt hatte, 


Rannte Krishna mit der blonden Hüfte 

Mit dem zerzausten Haar 

Und den vor Zorn geröteten Augen 

Auf die Gemächer von Sudhesna zu. 


Und als Folge des langen Weinens 

Sah ihr Gesicht wunderschön aus 

Wie die Mondscheibe am Firmament 

Taucht aus den Wolken auf. 


Und als Sudeshna sie in diesem Zustand sah, 

Fragte sie: Wer, oh schöne Dame, 

Hat dich beleidigt? Warum, 

Oh liebenswürdiges Mädchen, weinst du? 


Wer, Sanfte, hat dir Unrecht getan? 

Woher ist dein Kummer? 

So angesprochen, sagte Draupadi: 

Als ich ging, um dir Wein zu bringen, 


Schlug mich Kichaka am Hof 

In der Gegenwart des Königs, 

Als ob er mitten in einem einsamen Wald wäre. 

Als Sudeshna dies hörte, sagte er: 


Oh du der Locken, 

Die in schönen Locken enden, 

Wie Kichaka, der vor Lust wahnsinnig geworden ist, 

Dich beleidigt hat, der unfähig ist, 


Von dir besessen zu werden. 

Ich werde ihn töten lassen, wenn du es willst. 

Darauf antwortete Draupadi: 

Sogar andere werden ihn töten, 


Sogar diejenigen, denen er Unrecht getan hat, 

ich denke, es ist klar, 

Dass er noch heute zur Wohnung 

Von Yama gehen muss!



VIERTER GESANG


Vaisampayana sagte: 

So beleidigt von dem Sutas-Sohn, 

Diese berühmte Prinzessin, 

Die schöne, die sehnsüchtig 


Die Vernichtung von Viratas General wünschte, 

Ging in ihr Quartier. 

Und Drupadas Tochter von dunkler Farbe 

Und schlanker Taille 


Führte dann ihre Waschungen durch. 

Und als Krishna ihren Körper 

Und ihre Kleidung mit Wasser wusch, 

Begann sie weinend darüber nachzudenken, 


Wie sie ihren Kummer zerstreuen könnte. 

Und sie dachte nach und sagte: 

Was soll ich tun? Wohin soll ich gehen? 

Wie kann mein Zweck bewirkt werden? 


Und während sie so dachte, 

Erinnerte sie sich an Bhima 

Und sagte zu sich selbst: 

Es gibt keinen anderen außer Bhima, 


Der heute den Zweck erfüllen kann, 

Auf den mein Herz gerichtet ist! 

Und von großem Kummer geplagt, 

Erhob sich die großäugige 


Und intelligente Krishna, 

Die über mächtige Beschützer verfügte, nachts 

Und verließ ihr Bett und ging schnell 

In Richtung Bhimasena, um ihren Herrn zu sehen.


Vaisampayana fuhr fort: 

Dann erstrahlte die Kammer, 

In der Bhima schlief, 

Schwer atmend wie ein Löwe, 


Erfüllt von der Schönheit 

Von Drupadas Tochter 

Und des hochbeseelten Bhimas, 

Erstrahlte die Kammer im Pracht. 


Und Krishna mit süßem Lächeln, 

Als sie Bhimasena in der Küche fand,

Näherte sich ihm mit dem Eifer 

Einer dreijährigen Kuh, 


Die in den Wäldern aufgewachsen war 

Und sich in ihrer ersten Saison 

Einem kräftigen Bullen näherte, 

Oder einer Kranichin, die am Wasser lebt 


Und sich in der Paarungszeit 

Ihrem Partner nähert. 

Und die Prinzessin von Panchala umarmte 

Den zweiten Sohn von Pandu, 


So wie eine Schlingpflanze 

Einen riesigen und mächtigen Sala umarmt

Am Ufer des Gomati. 

Und Krishna mit tadellosen Zügen 


Umarmte ihn mit ihren Armen 

Und erweckte ihn wie eine Löwin 

Einen schlafenden Löwen 

In einem weglosen Wald erweckt. 


Und die fehlerlose Panchali 

Umarmte Bhimasena, 

Während eine Elefantendame 

Ihren mächtigen Gefährten umarmte, 


Und sprach ihn mit einer Stimme an, 

Die so süß war wie der Klang 

Eines Saiteninstruments, 

Das Gandhara ausstrahlt. 


Und sie sagte: Steh auf, steh auf! 

Warum liegst du, oh Bhimasena, 

Wie ein Toter? 

Gewiss, wer nicht tot ist, 


Der lässt einen Bösen, 

Der seine Frau entehrt hat, 

Nie am Leben. 

Und von der Prinzessin geweckt, 


Erhob sich Bhima mit den mächtigen Armen 

Und setzte sich auf seine Couch, 

Die mit einem reichen Bett bedeckt war. 

Und er von der Kuru-Rasse 


Wandte sich an die Prinzessin, 

Seine geliebte Frau, und sagte: 

Zu welchem Zweck bist du 

So eilig hierher gekommen? 


Deine Farbe ist weg 

Und du siehst schlank und blass aus. 

Erzähl mir alles im Detail. 

Ich muss die Wahrheit wissen. 


Ob es angenehm oder schmerzhaft, 

Angenehm oder unangenehm ist, 

Erzähle mir alles. 

Nachdem ich alles gehört habe, 


Werde ich das Heilmittel anwenden. 

Ich allein, oh Krishna, 

Habe Anspruch auf dein Vertrauen 

In allen Dingen, 


Denn ich bin es, 

Der dich immer wieder von Gefahren befreie! 

Sag mir schnell, 

Was dein Wunsch ist.



FÜNFTER GESANG


Draupadi sagte: 

Welchen Kummer hat sie nicht, 

Die Yudhishthira zu ihrem Mann hat? 

Warum fragst du mich, 


Wenn du all meinen Kummer kennst? 

Das Pratikamin schleppte mich 

Inmitten einer Versammlung 

Von Höflingen zum Hof und nannte mich Sklavin. 


Dieser Kummer, oh Bharata, verzehrt mich. 

Welche andere Prinzessin 

Außer Draupadi würde leben, 

Wenn sie so viel Elend erlitten hätte? 


Wer sonst, außer mir, 

Könnte eine solche zweite Beleidigung ertragen, 

Die mir der böse Saindhava 

Während meines Aufenthalts im Wald anbot? 


Wer von meiner Position, außer mir, 

Könnte noch leben, 

Nachdem er von Kichaka im Angesicht 

Des bösen Königs der Matsyas getreten worden war? 


Welchen Wert hat das Leben, oh Bharata, 

Wenn du, oh Sohn von Kunti, 

Mich nicht für unglücklich hältst, 

Obwohl ich von solchen Leiden geplagt bin? 


Dieser abscheuliche und bösartige Schurke, 

Oh Bharata, bekannt unter dem Namen Kichaka, 

Der der Schwager von König Virata 

Und der Kommandant seiner Truppen ist, 


Spricht jeden Tag, oh Tiger 

Unter den Menschen, mich an, 

Die im Palast wohnt als Sairindhri, sagend: 

Wirst du meine Frau? 


So erbeten, oh Feindevernichter, 

Von diesem Elenden, der es verdient, 

Getötet zu werden, platzt mein Herz 

Wie eine Frucht, die zur richtigen Zeit gereift ist. 


Verurteile deinen älteren Bruder, 

Der süchtig nach abscheulichen Würfeln ist, 

Durch dessen Tat allein 

Mich solches Leid heimgesucht hat. 


Wer sonst, außer ihm, 

Der ein verzweifelter Spieler ist, 

Würde spielen und das Königreich 

Und alles einschließlich mir selbst aufgeben, 


Um ein Leben im Wald zu führen? 

Wenn er viele Jahre lang morgens 

Und abends zusammen gezockt 

Und Nishkas bei Tausenden 


Und anderen beträchtlichen Reichtümern 

Hätten sein Silber und Gold 

Und seine Gewänder und Fahrzeuge 

Und Gespanne und Ziegen und Schafe 


Und eine Menge Rosse und Stuten 

Und Maultiere keine Verminderung erlitten. 

Aber jetzt durch die Rivalität der Würfel 

Des Wohlstands beraubt, sitzt er stumm 


Wie ein Narr da 

Und denkt über seine eigenen Missetaten nach. 

Ach, wer während seines Aufenthalts 

Von zehntausend Elefanten 


Mit goldenen Girlanden geschmückt wurde, 

Stützt sich jetzt mit Würfeln. 

Dieser Yudhishthira, 

Der in Indraprastha von Königen 


Mit unvergleichlichem Heldenmut 

Von Hunderttausenden verehrt wurde, 

Dieser mächtige Monarch, 

In dessen Küche 


Hunderttausend Dienstmädchen 

Jeden Tag mit dem Teller in der Hand 

Zahlreiche Gäste fütterten, 

Dieser beste aller liberalen Männer, 


Der jeden Tag tausend Nishkas gab, 

Ach, selbst er, der vom Glücksspiel, 

Das die Wurzel allen Übels ist, 

Von Wehe überwältigt wurde, 


Stützt sich jetzt durch Würfeln. 

Barden und Encomiasten zu Tausenden, 

Geschmückt mit Ohrringen 

Mit funkelnden Edelsteinen 


Und begabt mit melodiöser Stimme, 

Pflegten ihm morgens und abends zu huldigen. 

Ach, dieser Yudhishthira, 

Der täglich von tausend Weisen 


Mit asketischen Verdiensten bedient wurde, 

Der in den Veden versiert war 

Und jeden Wunsch erfüllte, 

Als seine Höflinge, dieser Yudhishthira, 


Der achtundachtzigtausend Snatakas 

Mit dreißig Dienstmädchen 

Unterhielt, jedem zugeteilt, 

Wie auch zehntausend Yatisnichts 


Als Geschenk annehmend 

Und mit lebenswichtigem Samen aufgezogen – 

Leider lebt selbst dieser mächtige König 

Jetzt in solcher Gestalt. 


Dieser Yudhishthira, der ohne Bosheit ist, 

Der voller Freundlichkeit ist 

Und der jedem Geschöpf das Recht gibt, 

Der all diese hervorragenden Eigenschaften hat, 


Der leider selbst jetzt in einer solchen Gestalt lebt. 

Besessen von Festigkeit 

Und unerschütterlicher Tapferkeit, 

Mit dem Herzen bereit, 

Jedem Geschöpf das zu geben, was ihm zusteht, 


Hielt König Yudhishthira, 

Von Mitleid bewegt, 

Ständig in seinem Königreich die Blinden, 

Alten, Hilflosen, Elternlosen 


Und alle anderen in seiner Herrschaft, 

Die in solcher Not waren. 

Ach, dass Yudhishthira ein Abhängiger 

Und ein Diener von Matsya, 

Einem Würfelwirker an seinem Hof, geworden ist, 


Nennt sich jetzt Kanka. 

Er, dem alle Herrscher der Erde, 

Während er in Indraprastha residierte, 

Rechtzeitig Tribut zahlten – 


Leider bittet er jetzt sogar 

Um seinen Lebensunterhalt bei einem anderen. 

Der, dem die Könige der Erde untertan waren, – 

Ach, auch dieser König, 


Der seine Freiheit verloren hat, 

Lebt in Unterwerfung unter andere. 

Nachdem Yudhishthira die ganze Erde 

Wie die Sonne durch seine Energie geblendet hat, 


Ist er nun leider ein Höfling 

Von König Virata. 

Oh Pandus Sohn, dieser Pandava, 

Der von Königen und Weisen 


Bei Hof respektvoll bedient wurde, 

Siehe, wie er jetzt auf einen anderen wartet. 

Ach, wenn man Yudhishthira einen Höfling sieht, 

Der neben einem anderen sitzt 


Und dem anderen lobende Reden hält, 

Wer kann helfen, 

Von Kummer geplagt zu werden? 

Und wenn man den sehr weisen 


Und tugendhaften Yudhishthira sieht, 

Der es nicht verdient, anderen zu dienen, 

Sondern einem anderen tatsächlich 

Zur Nahrungsergänzung dient, 


Wer kann helfen, 

Von Kummer geplagt zu werden? 

Und, oh Held, diesen Bharata, 

Der am Hof 


Von der ganzen Erde verehrt wurde, 

Siehst du jetzt, wie er 

Einen anderen verehrt.

Warum denn?