Das hebräische Buch Henoch
Vision der Merkabah (Streitwagen)
Deutsch von Torsten Schwanke
KAPITEL I
R. Ishmael steigt in den Himmel auf, um die Vision der Merkaba (Streitwagen) zu sehen, und wird Metatron unterstellt.
„Und Henoch ging mit Gott; und er war es nicht; denn Gott hat ihn angenommen.“ (Gen. 5, 24)
Rabbi Ismael sagte:
(1) Als ich in die Höhe stieg, um die Vision der Merkaba (Wagen) zu sehen, und die sechs Hallen betreten hatte, eine in der anderen:
(2) Sobald ich die Tür der siebten Halle erreichte, stand ich vorher still im Gebet vor dem Heiligen, gesegnet sei er, und ich erhob meinen Blick in die Höhe (zur göttlichen Majestät) und sagte:
(3) „Herr des Universums, ich bitte dich, dass die Verdienste Aarons, des Sohnes Amrams, anerkannt werden, der den Frieden liebt und nach dem Frieden strebt, der von deiner Herrlichkeit auf dem Berg Sinai die Krone des Priestertums empfangen hat, steh in dieser Stunde mir bei, damit Qafsiel, der Fürst, und die Engel mit ihm nicht die Macht erlangen über mich und mich nicht vom Himmel werfen.
(4) Sofort sandte der Heilige, gepriesen sei er, zu mir Metatron, seinen Diener, den Engel, den Fürsten der Gegenwart, und er kam mir mit ausgebreiteten Flügeln und großer Freude entgegen, um mich zu retten aus ihrer Hand.
(5) Und er nahm mich vor ihren Augen bei seinen Banden und sagte zu mir: „Tritt in Frieden vor den hohen und erhabenen König und schau dir das Bild der Merkaba an.“
(6) Dann betrat ich die siebte Halle, und er führte mich zu den Lagern von Schechina und stellte mich vor den Heiligen, gesegnet sei er, um die Merkaba zu sehen.
(7) Sobald mich die Fürsten der Merkaba und die flammenden Seraphim erblickten, richteten sie ihre Augen auf mich. Plötzlich erfasste mich ein Zittern und Schaudern, und ich fiel zu Boden und war wie betäubt von dem strahlenden Bild ihrer Augen und der herrlichen Erscheinung ihrer Gesichter; bis der Heilige, gesegnet sei er, sie zurechtwies und sagte:
(8) „Meine Diener, meine Seraphim, meine Cherubim und meine Ophannim! Bedeckt eure Augen vor Ishmael, meinem Sohn, meinem Freund, meinem Geliebten und meiner Herrlichkeit, dass er nicht zittere und nicht schaudere!“
(9) Sofort kam Metatron, der Fürst der Gegenwart, stellte meinen Geist wieder her und stellte mich auf die Füße.
(10) Von diesem Moment an hatte ich nicht mehr die Kraft, vor dem Thron der Herrlichkeit des glorreichen Königs, des mächtigsten aller Könige, des vortrefflichsten aller Fürsten, ein Lied zu singen, bis die Stunde vergangen war.
(11) Nachdem eine Stunde vergangen war, öffnete mir der Heilige, gesegnet sei er, die Tore von Schechina, die Tore des Friedens, die Tore der Weisheit, die Tore der Stärke, die Tore der Macht, die Tore der Sprache, die Tore des Gesanges, die Tore von Qedushsha, die Tore des Liedes.
(12) Und er erleuchtete meine Augen und mein Herz mit Worten des Psalms, des Liedes, des Lobpreises, der Erhöhung, der Danksagung, der Lobpreisung, der Verherrlichung, des Hymnus und der Lobrede. Und als ich meinen Mund öffnete und ein Lied vor dem Heiligen, gesegnet sei er, aussprach, antwortete der Heilige Chayyoth unter und über dem Thron der Herrlichkeit und sagte: „HEILIG“ und „GESEGNET SEI DIE HERRLICHKEIT JHWH VON SEINEM ORT AUS!“
KAPITEL II
Die höchsten Klassen von Engeln stellen R. Ishmael
Fragen, die von Metatron beantwortet werden.
R.Ishmael sagte:
(1) In dieser Stunde fragten die Adler der Merkaba, die flammenden Ophannim und die Seraphim des verzehrenden Feuers Metatron und sagten zu ihm:
(2) „Jüngling! Warum gestattest du jemandem, der von einer Frau geboren wurde, die Merkaba zu betreten und zu sehen? Aus welcher Nation, aus welchem Stamm stammt dieser? Was ist sein Charakter?“
(3) Metatron antwortete und sagte zu ihnen: „Aus der Nation Israel, die der Heilige, gepriesen sei er, aus siebzig Sprachen (Nationen) für sein Volk erwählt hat, aus dem Stamm Levi, den er als Beitrag zu seinem Namen beiseite gelegt hat, und aus dem Samen Aarons, den der Heilige, gesegnet sei er, erwählte zu seinem Diener und setzte ihm die Krone des Priestertums auf.“
(4) Alsbald sprachen sie und sagten: „In der Tat ist dieses Exemplar es wert, die Merkaba zu sehen.“ Und sie sagten: „Glücklich sind die Menschen, denen es so geht!“
KAPITEL III
Metatron hat 70 Namen, aber Gott nennt ihn „Jüngling“.
R.Ishmael sagte:
(1) In dieser Stunde fragte ich Metatron, den Engel, den Fürsten der Gegenwart: „Wie ist dein Name?“
(2) Er antwortete mir: „Ich habe siebzig Namen, die den siebzig Sprachen der Welt entsprechen, und alle basieren auf dem Namen Metatron, dem Engel der Gegenwart; aber mein König nennt mich „Jüngling“.
KAPITEL IV
Metatron ist identisch mit Henoch, der zur Zeit der Sintflut in den Himmel entrückt wurde.
R.Ishmael sagte:
(1) Ich fragte Metatron und sagte zu ihm: „Warum wirst du beim Namen deines Schöpfers genannt, beim strengen Namen? Du bist größer als alle Fürsten, höher als alle Engel, geliebter als alle Diener, geehrt über alle Mächtigen in Königtum, Größe und Herrlichkeit: Warum nennt man dich „Jüngling“ in den hohen Himmeln?“
(2) Er antwortete und sagte zu mir: „Weil ich Henoch bin, der Sohn Jareds.
(3) Denn als die Generation der Sintflut sündigte und in ihren Taten beschämt wurde und zu Gott sagte: Gehe von uns, denn wir streben nicht nach der Erkenntnis deiner Wege (Hiob 21, 14), da segnete mich der Heilige. Er entfernte mich aus ihrer Mitte, um im hohen Himmel vor allen Bewohnern der Welt als Zeuge gegen sie aufzutreten, damit sie nicht sagen: Der Barmherzige ist grausam. Was haben all diese Scharen gesündigt, ihre Frauen, ihre Söhne und ihre Töchter, ihre Pferde, ihre Maultiere und ihr Vieh und ihr Eigentum und alle Vögel der Welt, die der Heilige, gepriesen sei Er, alle vernichtet hat und ihre Welt zusammen mit ihnen im Wasser der Flut?
(4) Ich kann auch nicht sagen: Was wäre, wenn die Generation der Sintflut gesündigt hätte? Die Tiere und die Vögel, was hatten sie gesündigt, dass sie mit ihnen umkamen?
(5) Daher hat mich der Heilige, gesegnet sei er, zu ihren Lebzeiten vor ihren Augen emporgehoben, um in der zukünftigen Welt als Zeuge gegen sie aufzutreten. Und der Heilige, gesegnet sei er, ernannte mich zum Fürsten und Herrscher unter den dienenden Engeln.
(6) In dieser Stunde traten drei der dienenden Engel, Uzza, Azza und Azzael, hervor und brachten in den hohen Himmeln Anklage gegen mich vor und sprachen vor dem Heiligen: Gepriesen sei er!' Sagten nicht die Ältesten direkt vor dir: Erschaffe nicht den Menschen! Der Heilige, gepriesen sei er, antwortete und sprach zu ihnen: Ich habe gemacht und ich werde tragen, ja, ich werde tragen und werde erlösen.“ (Jesaja 46, 4.)
(7) Sobald sie mich sahen, sagten sie vor ihm: Herr des Universums! Was ist das, dass er zur Höhe der Höhen aufsteigen soll? Gehört er nicht zu den Söhnen derer, die in den Tagen der Sintflut umkamen? Was macht er in der Raqia?“
(8) Wiederum antwortete der Heilige, gepriesen sei er, und sprach zu ihnen: Was seid ihr, dass ihr eintretet und in meiner Gegenwart redet? An diesem habe ich mehr Freude als an euch allen, und daher wird er ein Fürst und Herrscher über euch in den hohen Himmeln sein.
(9) Sogleich standen alle auf und gingen mir entgegen, warfen sich vor mir nieder und sagten: Glücklich bist du und glücklich ist dein Vater, denn dein Schöpfer erweist dir Gnade.
(10) Und weil ich klein und ein Jüngling unter ihnen bin,
(11) jung an Tagen, Monaten und Jahren, deshalb nennen sie mich „Jüngling“.
KAPITEL V
Der Götzendienst der Generation Henochs veranlasst Gott, die Schechina von der Erde zu entfernen.
Der von Azza, Uzza und Azziel inspirierte Götzendienst.
R. Ishmael sagte: Metatron, der Fürst der Gegenwart, sagte zu mir:
(1) Von dem Tag an, an dem vom Heiligen, gepriesen sei er, vertrieben wurde die Schechina, der erste Adam aus dem Garten Eden, wohnte sie auf einem Cherub unter dem Baum des Lebens.
(2) Und die dienenden Engel versammelten sich und stiegen in Gruppen vom Himmel herab, von den Raqia in Gruppen und vom Himmel in Lagern, um seinen Willen in der ganzen Welt zu tun.
(3) Und der erste Mann und seine Generation saßen vor dem Tor des Gartens, um die strahlende Erscheinung der Schechina zu betrachten.
(4) Denn die Pracht der Schechina durchquerte die Welt von einem Ende zum anderen mit einer Pracht, die 365.000 Mal so groß war wie die der Sonnenkugel. Und jeder, der die Pracht der Schechina nutzte, auf dem ruhten keine Fliegen und keine Mücken, weder war er krank noch litt er unter Schmerzen. Keine Dämonen hatten Macht über ihn, noch waren sie in der Lage, ihm Schaden zuzufügen.
(5) Als der Heilige, gepriesen sei er, aus dem Garten Eden, von Eden in den Garten, vom Garten nach Raqia und von Raqia in den Garten Eden hinausging und hineinging, da sahen alle und jeder die Pracht seiner Schechina, und sie wurden nicht verletzt;
(6) bis zur Zeit der Generation Henochs, der das Oberhaupt aller Götzenanbeter der Welt war.
(7) Und was tat die Generation Henochs? Sie zogen von einem Ende der Welt zum anderen, und jeder brachte Silber, Gold, Edelsteine und Perlen in Haufen wie Berge und Hügel und machte daraus Götzen überall auf der Welt. Und sie errichteten die Götzenbilder in allen Teilen der Welt: Die Größe jedes Götzenbildes betrug 1000 Parasangs.
(8) Und sie ließen die Sonne, den Mond, die Planeten und Sternbilder herab und stellten sie vor die Götzen zu ihrer Rechten und zu ihrer Linken, um ihnen beizustehen, so wie sie dem Heiligen beistehen, gesegnet sei er, wie geschrieben steht (1. Könige 22, 39): „Und das ganze Heer des Himmels stand bei ihm zu seiner Rechten und zu seiner Linken.“
(10) In dieser Zeit erhoben die dienenden Engel Anklage gegen sie vor dem Heiligen, gepriesen sei er, und sagten vor ihm: „Meister der Welt! Was hast du mit den Menschenkindern zu tun? Wie geschrieben steht (Psalm 8, 4): „Was ist der Mensch (Henoch), dass du seiner gedenkst?“ Hier steht nicht „Mak Adam“, sondern „Mah Enoch“, denn er (Henoch) ist das Oberhaupt der Götzenanbeter.
(11) Warum hast du den höchsten Himmel, die Wohnstätte deines herrlichen Namens und den hohen und erhabenen Thron in Araboth in der Höhe verlassen und bist gegangen und wohnst bei den Menschenkindern, die Götzen anbeten und dich den Götzen gleichstellen?
(12) Nun bist du auf Erden und die Götzen ebenfalls. Was hast du mit den Bewohnern der Erde zu tun, die Götzen anbeten?“
(13) Sofort erhob der Heilige, gesegnet sei er, seine Schechina von der Erde, aus ihrer Mitte.
(14) In diesem Moment kamen die dienenden Engel, die Truppen der Heerscharen und die Armeen von Araboth in tausend Lagern und zehntausend Heerscharen: Sie holten Trompeten und nahmen die Hörner in ihre Hände und umringten die Schechina mit allerlei Liedern. Und er stieg in den hohen Himmel auf, wie es geschrieben steht.
KAPITEL VI
Henoch stieg zusammen mit der Schechina in den Himmel auf.
Die Proteste der Engel wurden von Gott beantwortet.
R. Ishmael sagte: Metatron, der Engel, der Fürst der Gegenwart, sagte zu mir:
(1) Als der Heilige, gesegnet sei Er, mich in die Höhe erheben wollte, sandte er zuerst „Anaphiel“ – H (H = Tetragrammaton), den Prinzen, und er nahm mich aus ihrer Mitte vor ihre Augen und trug mich hinein in die große Herrlichkeit auf einem feurigen Streitwagen mit feurigen Pferden, Diener der Herrlichkeit. Und er hob mich zusammen mit der Schechina in den hohen Himmel.
(2) Sobald ich den hohen Himmel erreichte, nahmen der Heilige Chayyoth, die Ophannim, die Seraphim, die Cherubim, die Räder der Merkaba (die Galgallim) und die Diener des verzehrenden Feuers meinen Geruch aus der Ferne von 365.000 Myriaden von Parasangs wahr und sagten: „Was für ein Geruch von jemandem, der von einer Frau geboren wurde, und was für ein Geschmack von einem weißen Tropfen ist das, der in die Höhe steigt, und siehe, er ist nur eine Mücke unter denen, die Flammen spalten von Feuer?“
(3) Der Heilige, gesegnet sei er, antwortete und sprach zu ihnen: „Meine Diener, meine Heerscharen, meine Cherubim, meine ‚Ophaminim, meine Seraphim! Seid deswegen nicht unzufrieden! Da alle Menschenkinder mich und mein großes Königreich verleugnet und Götzen angebetet haben, habe ich meine Schechina aus ihrer Mitte entfernt und sie in die Höhe gehoben. Aber dieser, den ich aus ihrer Mitte genommen habe, ist ein AUSGEWÄHLTER unter den Bewohnern der Welt, und er ist ihnen allen im Glauben, in der Gerechtigkeit und in der Vollkommenheit der Taten ebenbürtig, und ich habe ihn als Tribut von ihnen genommen aus meiner Welt unter allen Himmeln.“
Kapitel VII
Henoch erhob sich auf den Flügeln der Schechina zum Platz des Throns, der Merkaba und der Engelscharen.
R. Ishmael sagte: Metatron, der Engel, der Fürst der Gegenwart, sagte zu mir:
(1) Als der Heilige, gesegnet sei er, mich von der Generation der Sintflut wegnahm, hob er mich auf den Flügeln des Windes von Schechina in den höchsten Himmel und brachte mich in die großen Paläste der Araboth Raqia in der Höhe. Wo sind der glorreiche Thron von Schechina, die Merkaba, die Truppen des Zorns, die Heere der Heftigkeit, die feurigen Shinanim, die flammenden Cherubim und die brennenden Ophannim, die flammenden Diener, die blitzenden Chashmallim und die blitzenden Seraphim? Und er hat mich dort eingesetzt, um Tag für Tag den Thron der Herrlichkeit zu besteigen.