DIE MAKKABÄER

BIBLISCHES HELDEN-EPOS

VON TORSTEN SCHWANKE

ERSTER TEIL

ERSTER GESANG

Alexander von Makedonien, der Sohn Philipps, 

War aus dem Lande Kittim gekommen und besiegte den Darius,

Den König der Perser und Meder, dem er als Herrscher folgte, 

Als Erster von Hellas. Er hat viele Kampagnen unternommen,

Viele Festungen besiegt und die örtlichen Könige getötet.

Und er ging zu den Enden der Erde und plünderte Nation 

Nach Nation; die Erde schwieg vor ihm, und sein ehrgeiziges 

Herz schwoll vor Stolz. Er versammelte sehr mächtige Kräfte 

Und dämpfte Provinzen, Völker und Fürsten, und sie wurden 

Seine Nebenflüsse. Aber die Zeit kam, als Alexander 

Zu seinem Bett ging, in dem Wissen, dass er im Sterben lag.

Er rief seine Offiziere, die Adligen, die mit ihm seit seiner Jugend

Aufgewachsen waren, und teilte sein Reich unter ihnen auf,

Während er noch lebte. Alexander hatte zwölf Jahre regiert, 

Als er starb. Jeder seiner Offiziere setzte sich in seiner eigenen

Region ein. Alle vermuteten Kronen nach seinem Tode, 

Sie und ihre Erben nach ihnen seit vielen Jahren, und brachten

Zzunehmendes Übel in die Welt. Von diesen gab es einen 

Bösen Ableger, Antiochus Epiphanes, Sohn des Königs Antiochus;

Einst eine Geisel in Rom, wurde er König im 107. Jahr 

Des Reiches der Griechen. Es war da, dass aus Israel 

Eine Reihe von Abtrünnigen entstand, die viele Menschen 

In die Irre führten. Kommt, sagten sie, lasst uns uns 

Mit den Heiden umgehen, die uns umgeben, denn seit wir uns 

Von ihnen getrennt haben, haben uns viele 

Unglücksfälle eingeholt. Dieser Vorschlag erwies sich 

Als akzeptabel, und eine Anzahl von den Leuten näherte sich 

Dem König, der sie ermächtigte, die Einsichten 

Der Heiden zu praktizieren. So bauten sie ein Gymnasium 

In Jerusalem, wie die Heiden, verkleideten ihre Beschneidung 

Und verließen den heiligen Bund und stellten sich 

Der heidnischen Herrschaft als willige Sklaven 

Der Leidenschaft vor. Sobald Antiochus seine Autorität 

Gesehen hatte, beschloss er, sich zum König von Ägypten 

Und zum Herrscher beider Königreiche zu machen.

Er fiel in Ägypten mit massiver Kraft ein, mit Wagen 

Und Elefanten und Kavallerie und einer großen Flotte.

Er beschäftigte den Ptolemäer-König von Ägypten 

In der Schlacht, und Ptolemäus wandte sich um und floh 

Vor seinem Vormarsch und ließ viele Verluste zurück.

Die befestigten Städte Ägyptens wurden gefangen genommen, 

Und Antiochos plünderte das Land. Nach seiner Eroberung

Ägyptens, im Jahre 143, wandte sich Antiochus um 

Und ging gegen Israel und Jerusalem mit massiver Kraft vor.

Unruhig in das Heiligtum einbrechend, entfernte er 

Den goldenen Altar und den Lampenständer für das Licht 

Mit all seinen Armaturen, zusammen mit dem Tisch 

Für die Brote des permanenten Opfers, den Trankopfern, 

Den Schalen, den goldenen Räuchergefäßen, den Schleiern, 

Den Kronen und der goldene Dekoration auf der Vorderseite 

Des Tempels, die er von allem abnahm. Er machte sich 

Mit dem Silber und Gold und den kostbaren Gefäßen auf; 

Er entdeckte die geheimen Schätze und ergriff sie;

Und, indem er all dies entfernte, ging er in sein eigenes Land

Zurück, nachdem er viel Blut vergossen hatte und Worte 

Von extremer Arroganz ausgesprochen hatte.

Es gab tiefe Trauer für Israel im ganzen Land:

Herrscher und Älteste stöhnten; Mädchen und junge Männer

Verschworen sich; die Schönheit der Frauen 

Erlitt eine Veränderung; jeder Bräutigam sang ein Klagelied, 

Die Braut saß traurig auf ihrem Heiratsbett. Die Erde zitterte

Wegen ihrer Bewohner und das ganze Haus Jakobs 

War mit Schande bekleidet. Zwei Jahre später schickte der König

Den Mysarchen durch die Städte von Juda. Er kam 

Mit einer beeindruckenden Kraft nach Jerusalem,

Und mit ihnen sprechend, was scheinbar friedliche Worte waren,

Gewann er ihr Vertrauen; dann fiel er plötzlich auf die Stadt, 

Um einen schrecklichen Schlag zu machen und viele 

Von Israel zu zerstören. Er plünderte die Stadt und setzte sie 

In Brand, riss ihre Häuser ein und umzingelte die Mauer,

Nahm die Frauen und Kinder gefangen und kommandierte 

Das Vieh. Dann bauten sie die Stadt Davids mit einer starken,

Starken Mauer und starken Türmen um und machten diese 

Zu ihrer Zitadelle. Dort setzten sie eine Brut von Sündern, 

Von Abtrünnigen ein, die sich in ihr befestigten, die Waffen 

Und Vorräte bewahrten und dort die von Jerusalem 

Gesammelte Beute niederlegten; sie sollten ein großes 

Problem darstellen. Es wurde ein Hinterhalt für das Heiligtum, 

Ein böser Gegner für Israel zu jener Zeit. Sie vergossen

Unschuldiges Blut um das Heiligtum herum 

Und verunreinigten das Heiligtum selbst. Die Bürger 

Von Jerusalem flohen wegen ihnen, sie wurde eine Wohnstätte 

Von Fremden; entfremdet von ihren eigenen Nachkommen, 

Ihre Kinder verließen sie. Ihr Heiligtum wurde so verlassen 

Wie eine Wüste, ihre Feste wurden in Trauer verwandelt, 

Ihre Sabbate in Spott, ihre Ehre in Vorwurf. Ihre Unehre 

Stimmte nun vollkommen nicht mehr mit ihrem früheren 

Ruhm überein, ihre Größe wurde in Trauer verwandelt.

Der König machte dann eine Verkündigung an sein ganzes Reich,

Dass alle ein einziges Volk werden sollten, wobei jede Nation 

Auf ihre besonderen Sitten verzichtete. Alle Heiden stimmten 

Dem Befehl des Königs zu, und viele Israeliten entschieden sich,

Seine Religion zu akzeptieren, den Göttern zu opfern 

Und den Sabbat zu entweihen. Der König sandte auch Edikte 

Von Boten nach Jerusalem und den Städten Judas 

Und richtete den Zoll ein, der dem Lande fremd war,

Verbot Brandopfer, Speiseopfer und Trankopfer 

In dem Heiligtum, entweihte Sabbate und Feste,

Das Heiligtum und alles Heilige, errichtete Gebäudealtäre,

Schreine und Tempel für Götter, Opfer von Schweinen 

Und unreinen Tieren opfernd, ihre Söhne waren unbeschnitten,

Und sie prostituierten sich auf alle Arten von Unreinheit 

Und Gräuel, damit sie das Gesetz vergaßen 

Und alle Einhaltung davon widerriefen. Wer dem Befehl 

Des Königs nicht gehorchte, sollte getötet werden.

Der König, der in irgendein Teil seines Reiches schreiben wollte,

Bestellte die Inspektoren für das ganze Volk und richtete 

Alle Städte Judas auf, um Stadt nach Stadt zu opfern.

Viele der Leute, das heißt, jeder Abtrünnige von dem Gesetz,

Sammelten sich zu ihnen und taten so Böses im Lande,

Sie zwangen Israel, sich in irgendeiner möglichen Zuflucht 

Zu verstecken. Am fünfzehnten Tag des Monats Chislew 

Im Jahre 145 baute der König den entsetzlichen Gräuel 

Auf dem Altar des Brandopfers; und Altäre wurden 

In den umliegenden Städten Judas gebaut; und Weihrauch 

Wurde an den Türen der Häuser und auf den Straßen 

Dargebracht. Alle Bücher des Gesetzes, die ans Licht kamen,

Wurden zerrissen und verbrannt. Wann immer jemand 

Entdeckt wurde, der eine Kopie des Bundes-Buches besaß 

Oder das Gesetz praktizierte, verurteilte ihn das Königsdekret 

Zu Tode. Monat nach Monat verübten sie harte Handlungen 

Gegen alle Straftäter, die sie in den Städten Israels 

Entdeckt wurden. Am fünfundzwanzigsten Tag 

Eines jeden Monats wurde auf dem Altar, der auf dem Altar 

Des Brandopfer errichtet wurde, ein Opfer dargeboten.

Frauen, die ihre Kinder beschnitten hatten, wurden 

Nach dem Edikt getötet; ihre Babys hingen um ihre Hüften, 

Und die Mitglieder ihres Hauses und diejenigen, 

Die die Beschneidung durchgeführt hatten, wurden 

Mit ihnen abgeführt. Dennoch gab es viele in Israel, 

Die fest standen und den Mut fanden, unreines Essen 

Zu verweigern. Sie wählten lieber den Tod 

Und nicht die Kontamination durch solche Spiele 

Oder Entweihungen des heiligen Bundes, 

Und sie wurden hingerichtet. Es war eine wirklich 

Schreckliche Vergeltung, die Israel heimsuchte.

ZWEITER GESANG

Und dann, Matthias, Sohn von Johannes, Sohn von Simeon, 

Ein Priester der Linie von Joarib, verließ Jerusalem 

Und ließ sich in Modein nieder. Er hatte fünf Söhne, 

Johannes, bekannt als Gaddi, Simon, genannt Thassi,

Judas, genannt Maccabaeus, Eleazar, genannt Avaran, 

Und Jonathan, genannt Apphus. Als er sah, 

Dass die Lästerungen in Juda und Jerusalem begangen wurden,

Sagte er: Ach, dass ich geboren worden bin, 

Um den Untergang meines Volkes und den Untergang 

Der Heiligen Stadt zu erleben und da zu sitzen, 

Während sie ihren Feinden und das Heiligtum 

In die Hand der Ausländer übergeben werden.

Der Tempel ist wie jemand von schlechtem Ruf geworden,

Die Gefäße, die ihre Herrlichkeit waren, wurden 

Als Beute weggetragen, ihre Babys wurden in ihren Straßen

Abgeschlachtet, ihre jungen Männer durch das Schwert 

Des Feindes. Gibt es eine Nation, die keinen Anteil 

An ihren königlichen Vorrechten gefordert hat, die nicht 

Von ihr Beute genommen hat? Alle ihre Ornamente 

Sind ihr entnommen worden, ihre ehemalige Freiheit 

Ist zur Sklaverei geworden. Siehe, wie der heilige Platz, 

Unsere Schönheit, unsere Herrlichkeit, jetzt vergeudet ist, 

Siehe, wie die Heiden ihn entweiht haben! Was haben wir

Begangen? Mattathias und seine Söhne zerrissen ihre Kleider,

Zogen Sacktuch an und beobachteten tiefe Trauer.

Die Kommissare des Königs, die den Abfall erzwangen, 

Kamen in die Stadt Modein zum Opfer. Viele Israeliten

Versammelten sich um sie, aber Mattathias und seine Söhne 

Zogen fort. Die Kommissare des Königs sprachen dann 

Zu Mattathias wie folgt: Du bist ein angesehener Führer, 

Ein großer Mann in dieser Stadt; du hast Söhne und Brüder, 

Die dich unterstützen. Sei der Erste, der vorwärts geht 

Und dem Befehl des Königs entspricht, wie alle Völker 

Getan haben und die Führer von Juda und die Überlebenden 

In Jerusalem; du und deine Söhne sollen unter die Freunde 

Des Königs gerechnet werden, du und deine Söhne 

Werden mit Gold und Silber und vielen Geschenken geehrt.

Als er seine Stimme erhob, erwiderte Mattathias: 

Auch wenn jede Nation, die in den Herrschaften 

Des Königs lebt, ihm gehorcht, jeder, der seine Ahnenreligion

Verlässt, um sich an seine Verordnungen anzupassen,

Ich, meine Söhne und meine Brüder werden immer noch 

Dem Bund unserer Vorfahren folgen. Der Himmel bewahrt uns

Vor dem Verlassen des Gesetzes und seiner Beobachtungen.

Was die Befehle des Königs betrifft, so werden wir 

Ihnen nicht folgen, und wir werden nicht 

Von unserer eigenen Religion abweichen, weder nach rechts 

Noch nach links. Als er fertig war, kam ein Jude 

Vor den Anblick von allen, um Opfer auf dem Altar 

In Modein zu opfern, wie das königliche Edikt es verlangte.

Als Mattathias dies sah, wurde er von Eifer angefeuert; 

Gerührt in den Tiefen seines Wesens, gab er seinem 

Legitimen Zorn statt, warf sich auf den Mann 

Und schlachtete ihn auf dem Altar. Gleichzeitig tötete er 

Den Kommissar des Königs, der dort war, um das Opfer 

Zu erzwingen und den Altar abzureißen. In seinem Eifer 

Für das Gesetz handelte er wie Phinhas gegen Simri, 

Den Sohn von Salu. Da ging Mattathias durch die Stadt 

Und rief mit der Spitze seiner Stimme: Jeder, der Eifer 

Für das Gesetz hat und sich auf den Bund stellt, 

Komme heraus und folge mir. Dann floh er mit seinen Söhnen 

In die Berge und ließ alle ihre Besitztümer in der Stadt zurück.

Viele Leute, die sich um Tugend und Gerechtigkeit kümmerten,

Gingen in die Wüste und blieben dort, nahmen mit sich 

Ihre Söhne, ihre Weiber und ihr Vieh, so drückend 

Waren ihre Leiden geworden. Das Wort wurde 

Zu den königlichen Beamten und Kräften gebracht, 

Die in Jerusalem in der Stadt Davids stationiert waren, 

Dass diejenigen, die das Edikt des Königs zurückgewiesen 

Hatten, zu den Verstecken in der Wüste gegangen waren.

Eine starke Ablösung ging ihnen nach, und als es mit ihnen

Aufkam, reichte sie in der Schlachtbildung gegen sie 

Und bereitete sich am Sabbattag vor, und sagten: 

Genug davon! Kommt raus und tut, wie der König befiehlt, 

Und ihr werdet verschont werden. Die andern aber antworteten:

Wir weigern uns zu kommen, und wir werden den Befehlen 

Des Königs nicht gehorchen und den Sabbattag entweihen.

Die königlichen Kräfte gingen sofort in Aktion, aber 

Die anderen boten keine Opposition; kein Stein wurde geworfen,

Es gab keine Verbarrikadierung der Verstecke. Sie sagten nur:

Lasst uns alle unschuldig sterben; lasst Himmel und Erde zeugen,

Dass ihr uns ohne Vorwand der Gerechtigkeit massakriert.

Der Angriff wurde am Sabbat selbst geschickt, und sie wurden 

Mit ihren Frauen und Kindern und dem Vieh auf die Zahl 

Von tausend Personen geschlachtet. Als die Nachricht 

Mattathias und seine Freunde erreichte, trauerten sie sie bitterlich

Und sprachen zueinander: Wenn wir alle tun, 

Wie es unsere Brüder getan haben, und weigern uns, 

Die Heiden für unser Leben und unsere Institutionen 

Zu bekämpfen, so werden sie von uns nur noch mehr 

Von der Erde zerstören. So, und da kamen sie 

Zu dieser Entscheidung: Wenn jemand uns am Sabbattag angreift,

Wer auch immer er ist, so werden wir ihm widerstehen; 

Wir dürfen nicht alle getötet werden, wie unsere Brüder 

In den Verstecken getötet wurden. Bald wurden sie 

In der Hasidäer-Partei verbunden, die kämpfenden Männer 

Von Israel, jeder ein Freiwilliger auf der Seite des Gesetzes.

Alle Flüchtlinge aus der Verfolgung gingen zu ihnen 

Und gaben ihnen zusätzliche Unterstützung.

Sie organisierten sich in eine bewaffnete Gewalt, 

Schlugen die Sünder in ihrem Zorn und die Abtrünnigen 

In ihrer Wut, und diejenigen, die ihnen entkamen, 

Flohen zu den Heiden in Sicherheit. Mattathias 

Und seine Freunde machten eine Tour, um die Altäre zu stürzen

Und gewaltsam zu beschneiden alle Jungen, 

Die sie in den Gebieten Israels unbeschnitten fanden.

Sie jagten die Anstiege hinunter und führten ihre Kampagne 

Zu einer guten Wirkung. Sie befreiten das Gesetz 

Aus der Kontrolle der Heiden und der Könige 

Und reduzierten die Sünder zur Ohnmacht. Als die Tage 

Von Mattathias zu Ende waren, sagte er zu seinen Söhnen:

Arroganz und Empörung sind jetzt in der Aszendenz; 

Es ist eine Zeit des Aufruhrs und des bitteren Hasses.

Dies ist die Zeit, meine Kinder, für euch, einen brennenden Eifer

Für das Gesetz zu haben und euer Leben für den Bund 

Unserer Vorfahren zu geben. Erinnert euch an die Taten, 

Die von unseren Vorfahren getan wurden, von jedem 

In seiner Generation, und ihr werdet große Ehre 

Und ewigen Ruhm gewinnen. Ward nicht Abraham getestet 

Und fand sich treu, war das nicht Rechtfertigung für ihn?

Josef in der Zeit seiner Not behielt das Gesetz, und so 

Wurde er der Herr Ägyptens. Phinhas, unser Vater, 

Als Gegenleistung für seinen brennenden Eifer, 

Erhielt den Bund des ewigen Priestertums. Josua, 

Um seine Aufgabe zu erfüllen, wurde Richter von Israel.

Kaleb, für sein Zeugnis vor den versammelten Menschen, 

Erhielt ein Erbe im Lande. David, für sein großzügiges Herz, 

Erbte den Thron eines ewigen Reiches. Elia, 

Für seine verborgene Leidenschaft für das Gesetz, 

Wurde zum Himmel selbst heimgeholt. Hananja, Azarja 

Und Misael, für ihre Treue, wurden vor der Flamme gerettet.

Daniel, für seine Einfalt des Herzens, wurde 

Aus dem Löwen-Rachen gerettet. Wisst denn das, 

Generation nach Generation, niemand, der auf ihn hofft, 

Wird überwunden werden. Fürchtet euch nicht 

Vor den Drohungen des Sünders, all seine tapfere Show 

Muss zum Mist und zu den Würmern kommen. Erhöht heute,

Morgen ist er nirgendwo zu finden, denn er ist in den Staub

Zurückgekehrt, aus dem er kam, und sein Schemen 

Wird zum Nichts gebracht. Meine Kinder, seid entschlossen 

Und mutig für das Gesetz, denn es wird euch Ruhm bringen.

Hier ist euer Bruder Simeon, ich weiß, dass er ein Mann 

Von gesundem Urteil ist. Hört ihn euer ganzes Leben! 

Lasst ihn den Platz eures Vaters einnehmen. Judas Maccabaeus,

Stark und mutig von seiner Jugend an, lasst ihn euren General sein

Und den Krieg gegen die Heiden führen. Der Rest von euch 

Soll sich in eure Reihen einschreiben, die das Gesetz behalten 

Und die Rache eures Volkes sichern. Lasst die Heiden 

In vollem Umfang zurück und haltet euch an der Verordnung 

Des Gesetzes fest. Und er segnete sie und ward 

Mit seinen Vorfahren verbunden. Er starb im Jahre 146 

Und wurde in seinem Ahnengrab in Modein begraben, 

Und ganz Israel trauerte tief und sehr lange um ihn.

DRITTER GESANG

Sein Sohn Judas, bekannt als Maccabaeus, nahm dann 

Seinen Platz ein. Alle seine Brüder und alle, die sich 

Seinem Vater beigefügt hatten, unterstützten ihn, 

Und sie kämpften für Israel mit Einem Willen.

Er erweiterte den Ruhm seines Volkes. Wie ein Riese 

Zog er den Brustpanzer an und wölbte sich 

In seinem Kriegsgeschirr; er engagierte sich im Kampf 

Der Schlacht und schützte die Gerechten mit seinem Schwert.

Er war wie ein Löwe in seinen Heldentaten, wie ein junger 

Löwe über seine Beute brüllt. Er verfolgte die Abtrünnigen, 

Er schickte diejenigen fort, die sein Volk mit Flammen

Beunruhigten. Die Abtrünnigen zitterten vor dem Schrecken, 

Den er inspirierte, alle Übeltäter waren völlig verwirrt, 

Und die Befreiung ging unter seiner Führung vorwärts.

Er brachte Bitterkeit einem König und erfreute Jakob 

Durch seine Taten, sein Gedächtnis ist für immer 

Und ewig gesegnet. Er ging durch die Städte Judas 

Und besiegte die Irreligiösen unter ihnen und lenkte 

Die Vergeltung von Israel ab. Sein Name hallte 

Zu den Enden der Erde, er sammelte die, die 

Am Vergehen waren. Als nächstes sammelte Apollonius 

Die Heiden und eine große Kraft aus Samaria, 

Um Israel zu führen. Als Judas davon erfuhr, 

Ging er hinaus, um ihn zu treffen und rannte 

Und tötete ihn. Viele fielen verwundet, 

Und die Überlebenden flohen. Ihre Beute wurde ergriffen, 

Und das Schwert von Apollonius wurde von Judas 

Genommen, der es benutzt hatte, um während 

Seines ganzen Lebens zu kämpfen. Als er hörte, 

Dass Judas eine gemischte Kraft von Gläubigen 

Und erfahrenen Kämpfern erhoben hatte, Seron, 

Oberbefehlshaber der syrischen Truppen, sprach: 

Ich werde mir einen Namen machen und im Reiche 

Ehre erlangen, wenn ich Judas und jene Unterstützer 

Bekämpfe, die den Befehlen des Königs so verächtlich 

Gegenüber sind. Er begann daher eine weitere Expedition 

Mit einer starken Armee von Ungläubigen, 

Die ihn bei der Rache an den Israeliten unterstützten.

Er hatte fast den Abstieg von Beth-Horon erreicht, 

Als Judas herausging, um ihn mit einer Handvoll 

Männer zu konfrontieren. Aber sobald diese die Kraft 

Sahen, sie zu treffen, sagten sie zu Judas: Wie können wir, 

Wenige, wie wir sind, solche überwältigende Zahlen 

Einnehmen? Wir sind erschöpft, wie es ist, 

Wir hatten heute nichts zu essen. Es ist leicht, 

Antwortete Judas, für eine große Zahl, von wenigen 

Besiegt zu werden; In der Tat, in den Augen des Himmels 

Die Befreiung, ob durch viele oder wenige, ist alles eins;

Denn der Sieg im Krieg hängt nicht von der Größe 

Der Kampfkräfte ab: der Himmel überwindet die Kraft.

Sie kommen gegen uns in voller Frechheit 

Und Gesetzlosigkeit, um uns, unsere Frauen und unsere Kinder, 

Zu zerstören und uns zu plündern; aber wir kämpfen 

Für unser Leben und unsere Gesetze, und er 

Wird sie vor unseren Augen zermalmen; fürchtet euch nicht 

Vor ihnen. Als er mit dem Sprechen fertig war, 

Machte er sich plötzlich gegen Seron und seine Kraft auf 

Und überraschte sie. Judas verfolgte sie von Beth-Horon 

Bis in die Ebene. Etwa achthundert ihrer Männer fielen, 

Und der Rest flüchtete in das Land der Philister.

Judas und seine Brüder begannen sie zu fürchten, 

Und der Alarm ergriff die umliegenden Völker.

Sein Name erreichte sogar die Ohren des Königs, 

Und unter den Völkern wurde von Judas und seinen 

Schlachten geredet. Die Nachricht von diesen Ereignissen 

Machte wütend Antiochus, und er befahl die Mobilisierung 

Aller Kräfte in seinem Reich, eine sehr mächtige Armee.

Er öffnete sein Schatzamt, er verteilte einen Jahres-Lohn 

An seine Truppen und sagte ihnen, dass sie auf jede 

Möglichkeit vorbereitet sein sollten. Dann stellte er fest, 

Dass das Geld in seinen Kassen wenig war 

Und dass der Tribut der Provinz fehlte infolge 

Der Zwietracht und der Katastrophe, die das Land 

Durch seine eigene Aufhebung der Gesetze befallen, 

Die seit der Antike in Kraft gewesen waren.

Er fing an zu befürchten, dass er, wie es mehr als einmal

Geschehen war, nicht genug hätte, um die Kosten 

Und die großzügigen Wohltaten zu decken, die er 

Zuvor in größerem Maßstab gewohnt war zu geben 

Als seine Vorgänger auf dem Thron. In diesem Dilemma 

Beschloss er, in Persien einzudringen, um dort 

Die Provinzen zu erheben und so erhebliche Mittel 

Zu akkumulieren. Er ließ Lysias zurück, einen Adligen 

Und ein Mitglied der königlichen Familie, 

Uum die königlichen Angelegenheiten zwischen dem Euphrat 

Und der ägyptischen Grenze zu bewältigen,

Machte ihn verantwortlich für die Erziehung seines Sohnes

Antiochus, bis er wiederkäme. Denn ihn stellte Antiochus 

Über die Hälfte seiner Kräfte, mit den Elefanten, 

Und gab ihm Anweisungen über das, was er wollte, 

Besonders im Hinblick auf die Bewohner von Judäa 

Und Jerusalem, gegen die er eine Gewalt senden wollte, 

Um die Macht Israels und die Überreste Jerusalems 

Zu zermalmen und zu vernichten, um jede Erinnerung 

An diesen Ort auszulöschen, um Ausländer 

In allen Teilen ihres Territoriums einzusetzen 

Und ihr Land per Los zu verteilen. Der König nahm 

Die verbleibende Hälfte seiner Truppen mit sich 

Und zog aus Antiochien, der Hauptstadt seines Reiches, 

Im Jahre 147; er überquerte den Euphrat und machte sich 

Auf den Weg durch die oberen Provinzen. Lysias 

Wählte den Ptolemäer, den Sohn der Dorymenes, 

Mit Nicanor und Gorgias, einflussreiche Männer 

Von den Freunden des Königs, und unter ihrem Befehl 

Schickte er vierzigtausend Fußleute und siebentausend 

Zu Pferde, um in das Land Juda einzudringen 

Und es zu verheeren, wie der König befohlen hatte.

Die ganze Kraft machte sich auf und erreichte 

Die Nachbarschaft von Emmaus im Tiefland, 

Wo sie das Lager aufstellten. Die örtlichen Kaufleute, 

Die die Nachricht davon hörten, kamen in das Lager 

Und brachten ihnen eine große Menge an Gold und Silber 

Und Fesseln und schlugen vor, die Israeliten 

Als Sklaven zu kaufen; sie wurden von einer Gruppe 

Aus Idumaea und dem Philisterland begleitet.

Judas und seine Brüder sahen, dass die Situation 

Immer schlechter war und dass Armeen 

In ihrem Gebiet kampierten; sie waren sich auch bewusst, 

Dass der König die totale Zerstörung des Volkes befohlen hatte.

Und sie sprachen zueinander: Lasst uns die Trümmer 

Unseres Volkes wiederherstellen und für unser Volk 

Und unser Heiligtum kämpfen. Die Versammlung 

Wurde einberufen, um sich auf den Krieg vorzubereiten, 

Das Gebet zu opfern und Mitleid und Barmherzigkeit 

Zu erbitten. Jerusalem war so leer wie eine Wüste, 

Keins ihrer Kinder konnte hineingehen. Das Heiligtum 

Wurde unter den Füßen zertreten, Menschen 

Einer fremden Rasse hielten die Zitadelle fest, 

Die eine Wohnung für Heiden geworden war. Es gab 

Keine Freude mehr für Jakob, die Flöte und die Leier 

Waren stumm. Nach dem Aufstieg machten sie sich 

Auf den Weg nach Mizpa, gegenüber Jerusalem, 

Da Mizpa traditionell ein Gebetsort für Israel war.

An diesem Tag fasteten sie und zogen Sacktuch an 

Und bedeckten ihre Köpfe mit Asche und zerrissen ihre Kleider.

Statt der Führung, die die Heiden bei den Bildern 

Ihrer falschen Götter gesucht hätten, öffneten sie 

Das Buch des Gesetzes. Sie brachten auch die priesterlichen

Gewänder mit den ersten Früchten und Zehnten hervor 

Und es marschierten die Nazoräer, die die Zeit 

Ihres Gelübdes vollendet hatten. Und sie hoben ihre Stimmen 

Zum Himmel, und sie riefen: Was sollen wir 

Mit diesen Leuten machen, wie sollen wir sie einnehmen?

Dein heiliger Ort wird mit Füßen getreten und verunreinigt, 

Deine Priester trauern wegen ihrer Demütigung,

Und nun sind die Heiden in der Allianz da, um uns 

Zu zerstören: Du weißt, was sie mit uns vorhaben.

Wie können wir aufstehen und ihnen ins Gesicht sehen, 

Wenn du nicht zu uns kommst? Dann klang die Trompete 

Und erhob einen großen Schrei. Als nächstes ernannte 

Judas Führer für das Volk, um tausend, hundert, fünfzig 

Oder zehn Männern zu befehlen. Diejenigen, 

Die im Haus waren oder im Begriff waren, verheiratet 

Zu werden oder einen Weinberg zu pflanzen 

Oder die sich fürchteten, er sagte, sie sollen wieder 

Nach Hause gehen, wie es das Gesetz zuließ.

Die Leute marschierten dann ab und nahmen eine Stellung 

Südlich von Emmaus ein. Steht zu euren Waffen, 

Sagte Judas zu ihnen, freut euch, tapfer zu sein, 

Am Morgen seid bereit, diese Heiden zu bekämpfen, 

Die gegen uns gerichtet sind, um uns und unser Heiligtum 

Zu zerstören. Besser für uns, in der Schlacht zu sterben, 

Als den Ruin unserer Nation und unseres heiligen Ortes 

Zu beobachten. Was auch immer der Wille des Himmels 

Sein wird, er wird es ausführen und seinen Plan erfüllen.

VIERTER GESANG

Gorgias nahm mit sich fünftausend zu Fuß 

Und tausend ausgesuchte Kavalleristen, und die Kraft 

Zog in der Nacht ab mit dem Ziel, die jüdische 

Position anzugreifen und ihnen einen unerwarteten Schlag 

Zzu versetzen; die Männer von der Zitadelle waren dort, 

Uum ihn zu führen. Judas erfuhr davon und selbst zog er 

Mit seinen Kämpfern los, um die königliche Armee 

In Emmaus zu schlagen, während seine Kampftruppen 

Noch außerhalb des Lagers verstreut waren. Als Gorgias 

Das Lager Judas erreichte, fand er niemanden 

Und suchte die Juden in den Bergen. Denn, sagte er, 

Wr sehen sie auf der Flucht. Das erste Licht fand Judas 

In der Ebene mit dreitausend Mann, obwohl ihnen 

Die Rüstung und Schwerter fehlten, die sie sich gewünscht hätten.

Sie konnten jetzt das heidnische Lager mit seinen starken

Befestigungen und der Kavallerie um sie herum sehen, 

Eindeutig Leute, die den Krieg verstanden. Judas sprach 

Zu seinen Männern: Fürchtet euch nicht vor ihrer großen Zahl 

Und weicht nicht vor ihrem Angriff. Erinnert euch daran, 

Wie unsere Vorfahren am Roten Meer gerettet wurden, 

Als der Pharao sie mit Kraft verfolgte. Und nun lasst uns 

Den Himmel anrufen; wenn er sich um uns kümmert, 

Wird er sich an seinen Bund mit unseren Vorfahren erinnern 

Und diese Armee zerstören, die uns heute begegnet;

Dann werden alle Völker sicher wissen, dass es Einen gibt, 

Der lächelt und Israel rettet. Die Ausländer blickten auf 

Und sahen die Juden, die gegen sie vorrückten, die kamen 

Aus dem Lager, um sich der Schlacht anzuschließen. 

Judas‘ Männern klang die Trompete und ermutigte sie. 

Die Heiden wurden besiegt und flohen in die Ebene

Und alle Nachzügler fielen durch das Schwert. 

Die Verfolgung ging so weit wie Gezer und die Ebenen 

Von Idumaea, Azotus und Jamnia, und der Feind 

Verlor etwa dreitausend Mann. Die Verfolgung abbrechend, 

Kehrte Judas mit seinen Männern zurück und sprach 

Zu den Leuten: Nehmt nichts von der Beute, denn 

Wir haben noch eine Schlacht vor uns. Gorgias 

Und seine Truppen sind immer noch in den Bergen. 

Zuerst stehen wir unseren Feinden entgegen und kämpfen 

Mit ihnen, und dann könnt ihr die Beute sicher einsammeln.

Die Worte waren kaum aus Judas‘ Munde, als eine 

Ablösung in Sicht kam und von dem Berg herab zog.

Da sie beobachteten, dass ihre eigenen Truppen geleitet 

Worden waren und dass das Lager in Flammen stand, 

Da war der Rauch, den sie sehen konnten, sie waren 

Bei diesem Anblick panisch; und da sahen sie auch 

Die Truppen des Judas für die Schlacht auf der Ebene,

Sie flohen alle in das Gebiet der Philister. Judas 

Wandte sich dann wieder um, das Lager zu plündern, 

Und eine große Summe in Gold und Silber, 

Mit purpurnen und scharlachroten Stoffen, 

Und viele andere Wertsachen wurden abgeführt.

Bei ihrer Rückkehr sangen die Juden Lobpreis zum Himmel 

Und sangen: Er ist gütig und seine Liebe ist ewig!

Dieser Tag hatte eine bemerkenswerte Befreiung 

In Israel gesehen. Die Ausländer, die entkommen waren, 

Kamen und gaben Lysias einen Bericht über alles, 

Ws geschehen war. Die Nachrichten schockierten 

Und erschreckten ihn, denn die Angelegenheiten 

In Israel waren nicht gegangen, wie er es beabsichtigte, 

Und das Ergebnis war ganz das Gegenteil von dem, 

Was der König befohlen hatte. Im nächsten Jahr 

Mobilisierte er sechzigtausend ausgewählte Truppen 

Und fünftausend Kavalleristen mit der Absicht, 

Die Juden zu besiegen. Sie gingen in Idumaea vor 

Und machten ihre Basis bei Beth-Zur, wo Judas 

Sie mit zehntausend Mann traf. Als er ihre militärische 

Kraft sah, opferte er dieses Gebet: Gesegnet sei, 

Erretter Israels, der den Angriff des mächtigen Kriegers 

Durch die Hand deines Knechtes David zerschmetterte 

Und das Philisterlager in die Hände Jonathans, 

Des Sohnes Sauls, brachte und seines Waffenträgers,

Zerstöre diese Expedition in der gleichen Weise 

Durch die Hände deines Volkes Israel; lass ihre Truppen 

Und Kavallerie bringen nichts als Schande. Säe 

Panik in ihren Reihen, lass sie das Vertrauen verlieren, 

Das sie in ihre großen Zahlen setzen, und sende ihnen 

Die Niederlage. Verstöre sie durch das Schwert derer, 

Die dich lieben, und alle, die deinen Namen anerkennen, 

Werden deinen Lobpreis singen. Die beiden Kräfte 

Engagierten sich, und fünftausend Mann von Lysias‘ 

Truppen fielen in Hand-zu-Hand-Kämpfen. 

Als er den Fang seines Heeres und den Mut der Truppen 

Des Judas und ihre Bereitschaft sah, zu leben oder zu sterben, 

Zog sich Lysias nach Antiochien zurück, wo er Söldner 

Für eine weitere Invasion Judäas in noch größerer 

Kraft rekrutierte. Judas und seine Brüder sagten dann: 

Nun, da unsere Feinde geschlagen worden sind, 

Wollen wir hinaufgehen, um das Heiligtum zu reinigen 

Und zu weihen. Und sie zogen die ganze Armee zusammen 

Und gingen zum Berg Zion hinauf. Dort fanden sie 

Das Heiligtum, den Altar entweiht, die Tore verbrannt, 

Und die Vegetation wuchs in den Höfen, wie es 

In einem Wald oder auf einem Berg war, während 

Die Abstellräume in Trümmern lagen. Sie zerrissen 

Ihre Kleider und trauerten bitterlich und legten Staub 

Auf den Kopf. Sie stürzten sich auf den Boden, 

Und als die Trompeten das Signal gaben, riefen sie laut 

Zum Himmel. Judas befahl dann seinen Männern, 

Die Zitadellen-Garnison zu halten, bis er das Heiligtum 

Gereinigt hatte. Als nächstes wählte er Priester aus, 

Die im Gesetz tadellos und eifrig waren, um 

Das Heiligtum zu reinigen und die Steine der Verschmutzung 

Zu einem unreinen Ort zu entfernen. Sie sprachen, 

Was mit dem Altar des Brandopfers geschehen sollte, 

Der entweiht war, und ordnungsgemäß beschlossen sie, 

Ihn herunterzuziehen, statt ihn zu verlegen, da er 

Von den Heiden verunreinigt worden war. 

Sie haben ihn also abgerissen und legten die Steine 

An einer geeigneten Stelle auf dem Hügel der Wohnung ab, 

Um auf das Erscheinen eines Propheten zu warten, 

Der über sie bestimmen sollte. Sie nahmen 

Unbehauene Steine, wie das Gesetz vorschrieb, 

Und bauten einen neuen Altar auf den Fundamenten des alten.

Sie haben den heiligen Ort und das Innere der Wohnung

Wiederhergestellt und die Geräte gereinigt.

Sie machten neue heilige Gefäße und brachten 

Den Lampenständer, den Weihrauchaltar 

Und den Tisch in den Tempel. Sie verbrannten Räucherwerk 

Auf dem Altar und zündeten die Lampen 

Auf den Lampenständer an, und diese schimmerten 

Im Tempel. Sie legten die Brote auf den Tisch 

Und hängten die Vorhänge auf und vervollständigten 

Alle Aufgaben, die sie unternommen hatten.

Am fünfundzwanzigsten des neunten Monats, des Chislev, 

Stiegen sie im Jahre 148 im Morgengrauen hinauf

Und brachten ein rechtmäßiges Opfer auf dem neuen Altar 

Des Brandopfers dar, den sie gemacht hatten. Der Altar 

War dem Klang von Hymnen, Zithern, Lyrern 

Und Zimbeln gewidmet, zur gleichen Zeit des Jahres 

Und am selben Tag, an dem die Heiden ihn 

Ursprünglich entweiht hatten. Das ganze Volk 

Fiel in Anbetung nieder und lobte den Himmel, 

Der ihnen Erfolg gegeben hatte. Für acht Tage feierten sie 

Die Weihe des Altars, freudig mit Brandopfer, 

Kommunionsopfer und Danksagungsopfer.

Sie verzierten die Vorderseite des Tempels mit Kronen 

Und Goldleisten, renovierten die Tore und Abstellräume 

Und versorgten diese mit Türen. Es gab kein Ende 

Der Freude unter den Leuten, da die von den Heiden 

Zugefügte Schande ausgelöscht worden war.

Judas mit seinen Brüdern und der ganzen Versammlung 

Israels machte es zu einem Gesetz, dass die Tage 

Der Weihe des Altars jährlich in der richtigen Jahreszeit 

Gefeiert werden sollten, für acht Tage, beginnend 

Am fünfundzwanzigsten des Monats Chislev, 

Mit Freuden und Wonnen. Dann fuhren sie fort, 

Hohe Mauern mit starken Türmen um den Berg Zion 

Zu bauen, um zu verhindern, dass die Heiden kämen 

Und darüber reiten, wie in der Vergangenheit.

Judas stationierte dort eine Garnison, um sie zu bewachen; 

Er verstärkte auch Beth-Zur, damit die Leute 

Eine dauerhafte Festung in Idumaea haben würden.

FÜNFTER GESANG

Als die umliegenden Völker hörten, dass der Altar 

Wieder aufgebaut worden war und das Heiligtum

Wiederhergestellt war, wie es vorher gewesen war, 

Wurden sie sehr wütend und beschlossen, 

Die Nachkommen Jakobs zu zerstören, die unter ihnen lebten; 

Sie begannen, zu ermorden und unser Volk zu vertreiben.

Judas machte Krieg gegen die Söhne Esau in Idumaea, 

In der Gegend von Acrabattene, wo sie die Israeliten 

Belagerten. Er erteilte ihnen einen schweren Schlag, 

Jagte sie weg und entsetzte sie. Er erinnerte sich auch 

An die Bosheit der Söhne Baeans, die eine Bedrohung 

Und eine Falle für die Menschen mit ihren Hinterhalten 

Auf den Straßen waren. Nachdem er sie in ihrer Stadt 

Blockiert und belagert hatte, legte er sie unter den Fluch 

Der Zerstörung; er warf dann Feuer auf ihre Türme 

Und verbrannte sie mit allen drinnen. Als nächstes 

Ging er zu den Ammonitern über, wo er eine starke 

Kampfkraft und ein zahlreiches Volk fand, 

Das von Timotheus geführt wurde. Er kämpfte 

Viele Schlachten mit ihnen, besiegte sie 

Und schnitt sie in Stücke. Nachdem er Jazer 

Und seine abhängigen Dörfer gefangen hatte, 

Zog er sich nach Judäa zurück. Als nächstes 

Gingen die Heiden von Gilead zusammen, 

Um die in ihrem Territorium lebenden Israeliten 

Zu zerstören. Letztere aber flüchteten in die Festung 

Dathema und schickten den folgenden Brief an Judas 

Und seine Brüder: Die Heiden um uns haben sich 

Gegen uns zusammengetan, um uns zu zerstören,

Und sie bereiten sich vor, die Festung zu stürmen, 

In der wir Zuflucht genommen haben; Timotheus 

Beherrscht ihre Kräfte. Komm sofort und rette uns 

Aus ihren Fängen, denn wir haben schon große Verluste erlitten.

Alle unsere Landsleute, die in Tobias‘ Land leben, 

Wurden getötet, ihre Frauen und Kinder wurden 

In Gefangenschaft gebracht, ihr Eigentum wurde ergriffen, 

Und etwa tausend Männer wurden dort zerstört.

Während der Brief gelesen wurde, kamen andere Boten 

Aus Galiläa mit ihren zerrissenen Kleidern, 

Mit ähnlichen Nachrichten: Die Leute von Ptolemais, 

Tyrus und Sidon haben sich mit dem ganzen 

Heidnischen Galiläa zusammengeschlossen, um uns zu zerstören!

Als Judas und die Leute das hörten, hielten sie 

Eine große Versammlung ab, um zu entscheiden, 

Was für ihre unterdrückten Landsleute getan werden sollte, 

Die von ihren Feinden angegriffen wurden.

Judas sprach zu seinem Bruder Simon: Wähle deine Männer 

Und geh und lass deine Landsleute in Galiläa 

Entlastet werden, während mein Bruder Jonathan 

Und ich unseren Weg nach Gilead nehmen.

Er ließ den Josef, den Sohn von Sacharja, und den Führer 

Des Volkes, Asarja, mit dem Rest der Armee in Judäa, 

Um sie zu bewachen und gab ihnen diese Befehle:

Du sollst für unsere Leute verantwortlich sein. 

Lege dich nicht mit den Heiden an, bis wir zurückkehren.

Simon erhielt dreitausend Mann für die Expedition 

In Galiläa, Judas achttausend für Gilead. Simon ging 

Nach Galiläa, vertilgte die Heiden in mehreren Schlachten 

Und fegte alle vor ihm weg; er verfolgte sie bis an das Tor 

Von Ptolemais, und sie verloren etwa dreitausend Mann, 

Deren Beute er sammelte. Mit ihm nahm er die Juden 

Von Galiläa und Arbatta mit ihren Weibern und Kindern 

Und allen ihren Besitzungen und brachte sie 

Mit großer Freude nach Judäa. Mittlerweile 

Überquerten Judas Maccabaeus und sein Bruder Jonathan 

Den Jordan und machten einen dreitägigen Marsch 

Durch die Wüste, wo sie den Nabatäern begegneten, 

Die ihnen einen freundlichen Empfang gaben 

Und ihnen alles erzählten, was ihren Brüdern in Gilead 

Geschehen war. Viele von denen, sagten sie, wurden 

In Bozra und Bosor, Alema, Chaspho, Maked und Karnaim, 

Alles große befestigte Städte, eingeschlossen.

Andere wurden in den anderen Städten von Gilead blockiert, 

Und der Feind hatte vor, diese Festungen 

Am nächsten Tag anzugreifen und sie zu fangen 

Und alle Menschen an einem einzigen Tag zu zerstören.

Judas und seine Armee wurden sofort von der Wüstenstraße 

Nach Bozra abgestellt. Er nahm die Stadt ein 

Und legte alle Männer ans Schwert und sammelte 

Die Beute, brannte sie nieder. Als die Nacht kam, 

Verließ er den Platz, und sie setzten ihren Marsch fort, 

Bis sie die Festung erreichten. Im Morgengrauen sahen sie, 

Es gab eine unzählige Horde, die Leitern und Maschinen

Aufstellte, um die Festung zu nehmen; der Angriff 

Begann gerade. Als Judas sah, dass der Angriff 

Begonnen hatte und dass der Kriegsschrei aus der Stadt 

Zum Himmel aufstieg, mit Trompetenrufen 

Und einem großen Geschrei vermischt, da sprach er 

Zu den Männern seiner Armee: In die Schlacht heute 

Für eure Brüder! Als er sie in drei Teile zerteilte, 

Ging er an die Rückseite des Feindes, mit Trompetenklingen 

Und der Gebete lautem Schreien. Die Truppen von Timotheus, 

Die erkannten, dass dies Maccabaeus war, flohen 

Vor seinem Vormarsch; Maccabaeus verlieh ihnen 

Eine vernichtende Niederlage; etwa achttausend 

Von ihren Männern fielen an diesem Tag. Da er sich 

Nach Alema wandte, griff er es an und eroberte es, 

Und nachdem er alle Männer getötet und die Beute 

Ggesammelt hatte, verbrannte er den Platz. Von dort zog er 

Weiter und nahm Chaspho, Maked, Bosor 

Und die übrigen Städte von Gilead ein. Nach diesen Ereignissen

Sammelte Timotheus eine weitere Kraft und ein Lager 

Gegenüber Raphon, auf der anderen Seite des Bachbettes.

Judas sandte die Menschen, um das Lager zu erkunden, 

Und diese berichteten wie folgt: Mit ihm sind alle Heiden, 

Die uns umgeben und eine sehr zahlreiche Armee haben,

Mit arabischen Söldnern als Hilfskräften; sie sind 

Auf der fernen Seite des Bachbettes gelagert und bereit, 

Einen Angriff auf uns zu starten. Judas fuhr fort, 

Sie zu ermutigen, und näherte sich dem Wasserlauf 

Mit seinen Truppen, als Timotheus den Kommandanten 

Seiner Armee sagte: Wenn er zuerst kommt, werden wir ihm 

Nicht widerstehen können, weil er einen großen Vorteil 

Gegenüber uns haben wird; aber wenn er Angst 

Auf der anderen Seite des Stromes hat, werden wir 

Ihn überqueren, und der Vorteil wird dann unser sein.

Sobald Judas den Wasserlauf erreichte, schickte er 

Die Schreiber der Leute dahin und gab ihnen diesen Befehl: 

Lasst niemanden sein Zelt aufstellen; alle sollen 

In die Schlacht gehen! Er war selbst der Erste 

Gegenüber der feindlichen Seite, mit all den Leuten, 

Die ihm folgten. Er besiegte alle gegensätzlichen Heiden, 

Die ihre Arme niederwarfen und in dem Heiligtum 

Von Karnajim Zuflucht suchten. Die Juden eroberten 

Zuerst die Stadt und verbrannten dann den ganzen Tempel. 

Und so wurde Karnajim gestürzt, und der Feind 

Konnte keinen weiteren Widerstand gegen Judas aufbringen.

Als nächstes versammelte Judas alle Israeliten, 

Die in Gilead lebten, von den Kleinsten zu den Größten, 

Mit ihren Frauen, Kindern und Sachen, ein enormes Heer, 

Um sie nach Judäa zu bringen. Sie erreichten Ephron, 

Eine große Stadt, die die Straße überspannte 

Und stark befestigt war. Da es unmöglich war, 

Sie entweder rechts oder links zu umgehen, gab es nichts, 

Als hindurch zu dringen. Aber das Volk der Stadt 

Verweigerte es und verbarrikadierte die Tore mit Steinen.

Judas schickte ihnen eine versöhnliche Botschaft 

In diesen Worten: Wir wollen durch euer Territorium gehen, 

Um unser eigenes zu erreichen; niemand wird euch schaden, 

Wir wollen nur zu Fuß gehen. – Aber sie wollten sich 

Nicht für ihn öffnen. So schickte Judas einen Befehl, 

Damit alle blieben, wo er stand. Die kämpfenden Männer 

Nahmen ihre Stellungen ein; Judas griff die Stadt 

Den ganzen Tag und die ganze Nacht an, und die Stadt 

Fiel ihm zu. Er setzte alle Männer ans Schwert, 

Räumte die Stadt zu Boden, plünderte sie und marschierte 

Durch den Stadtplatz, über die Leichen der Toten hinweg.

Dann überquerten sie den Jordan in die große Tiefe, 

Gegenüber Beth-Shean, Judas wartete die ganze Zeit, 

Um die Nachzügler zu sammeln und die Menschen 

Den ganzen Weg zu ermutigen, bis sie Judäa erreichten.

Sie kletterten den Berg Zion in Freude und Wonne hinauf 

Und präsentierten Brandopfer, weil sie sicher 

Und gesund zurückgekehrt waren, ohne einen einzigen 

Mann verloren zu haben. Während Judas und Jonathan 

In Gilead, und Simon, ihr Bruder, in Galiläa 

Vor Ptolemais waren, Josef, der Sohn von Sacharja, 

Und Asarja, die die Armee beherrschten, hörten von ihren 

Tapferen Taten und von den Schlachten, die sie 

Gekämpft hatten, und sprachen: Lasst uns auch 

Einen ruhmvollen Namen machen und die Völker 

Um uns bekämpfen. Und sie teilten die Männer 

Unter ihrem Kommando und marschierten auf Jamnia zu.

Gorgias und seine Männer kamen aus der Stadt 

Und begannen die Schlacht. Josef und Azaria 

Wurden so weit wie die Grenzen von Judäa verlegt 

Und verfolgt. An diesem Tag haben etwa zweitausend 

Israeliten ihr Leben verloren. Unsere Leute trafen sich also 

Bei der großen Rückkehr, weil sie Judas 

Und seinen Brüdern nicht zugehört hatten und dachten, 

Dass sie etwas gleichermaßen tapferes machen würden.

Sie waren aber nicht von dem gleichen Geschlecht 

Von Menschen wie die, denen die Befreiung Israels 

Anvertraut war. Der edle Judas und seine Brüder 

Wurden jedoch in großen Ehren in ganz Israel 

Und unter allen Völkern gehalten, wo immer ihr Name 

Gehört wurde, und die Leute drängten sich, 

Um sie zu bejubeln. Judas marschierte mit seinen Brüdern, 

Um die Edomiter im Lande nach Süden zu bekämpfen; 

Er stürmte Hebron und seine abhängigen Dörfer, 

Warf seine Befestigungen um und verbrannte 

Seine umschließenden Türme. Da ging er nach dem Land 

Der Philister und ging durch Marisa. Unter den Gefallenen 

An diesem Tag kämpften einige Priester, die ihren Mut 

Dort zu beweisen suchten, indem sie sich der Schlacht

Anschlossen, ein tollkühnes Wagnis. Judas wandte sich 

Zuerst gegen Azotus, das zu den Philistern gehörte; 

Er stürzte ihre Altäre, verbrannte die Statuen ihrer Götter, 

Und nachdem sie ihre Städte geplündert hatten, 

Zogen sie sich nach Judäa zurück und ruhten sich aus.

SECHSTER GESANG

König Antiochus machte sich inzwischen 

Durch die Oberländer hinweg; er hatte gehört, dass in Persien 

Eine Stadt namens Elymais war, bekannt für ihre Reichtümer, 

Ihr Silber und Gold, und ihre sehr reichen Tempel 

Mit goldenen Rüstungen, Brustplatten und Waffen, 

Gelassen dort von Alexander, dem Sohn von Philipp, 

Dem König von Makedonien, dem Ersten, 

Der über die Griechen herrschte. Er ging also 

Und versuchte, die Stadt einzunehmen und zu plündern, 

Aber ohne Erfolg, die Bürger waren vorgewarnt.

Sie widerstanden ihm mit Waffengewalt. Er wurde 

Geschlagen und fing an, sehr düster nach Babel zu ziehen.

Als er aber noch in Persien war, erreichte ihn die Nachricht, 

Dass die Armeen in Judäa eingedrungen waren

Und dass Lysias besonders in massiver Kraft vorgerückt war, 

Nur um sich zu zwingen, sich vor den Juden zu wenden 

Und zu fliehen; dass die letzteren jetzt stärker waren 

Als je zuvor, dank der Waffen, der Vorräte 

Und der reichlichen Beute, die von den Armeen, 

Die sie in Stücke gehauen hatten, erworben wurden,

Und dass sie den Gräuel, den er auf dem Altar 

In Jerusalem errichtet hatte, hinuntergeworfen hatten, 

Das Heiligtum mit hohen Mauern wie in der Vergangenheit

Umkreist und Beth-Zur, eine ihrer Städte, befestigt hatten.

Als der König diese Nachricht hörte, war er erstaunt 

Und tief erschüttert; er warf sich auf sein Bett 

Und fiel krank vor Kummer nieder, da es ihm 

Nicht geschehen war, wie er es geplant hatte.

Und dort blieb er für viele Tage, unterworfen tiefer 

Und wiederkehrender Melancholie, bis er merkte, 

Dass er im Sterben lag. Da er alle seine Freunde 

Beschwor, sprach er zu ihnen: Der Schlaf 

Weicht meinen Augen aus, und mein Herz 

Ist von Angst gebeugt. Ich habe mich gefragt, 

Wie ich zu solch einer Notlage kommen konnte, 

Eine so große Flut wie die, die mich jetzt verschlingt – 

Ich war so großzügig und beliebt in meiner Blütezeit.

Aber jetzt erinnere ich mich, wie falsch ich 

In Jerusalem gehandelt habe, als ich alle Gefäße 

Aus Silber und Gold dort ergriff und die Vernichtung 

Der Bewohner von Juda ohne jeden Grund befahl.

Ich bin überzeugt, darum hat dieses Unglück mich eingeholt 

Und darum bin ich in einem fremden Lande melancholisch.

Er rief Philippus, einen seiner Freunde, und machte ihn 

Zum Regenten des ganzen Königreichs. Er vertraute ihm 

Sein Diadem an, sein Gewand und sein Siegel, 

Dass er seinen Sohn Antiochus erziehen 

Und ihn für den Thron ausbilden sollte. König Antiochos 

Starb dann im Jahre 149. Lysias, der merkte, 

Dass der König tot war, auf den Thron nach ihm setzte 

Seinen Sohn Antiochus, den er seit der Kindheit 

Erzogen hatte, etablierte ihn und nannte ihn Eupator.

Die Leute in der Zitadelle zu jener Zeit blockierten 

Israel um das Heiligtum und nahmen jede Gelegenheit wahr, 

Ihnen zu schaden und die Heiden zu unterstützen.

Judas beschloss, dass sie zerstört werden müssen, 

Und er mobilisierte das ganze Volk, um sie zu belagern.

Sie versammelten sich und legten die Zitadelle 

Im Jahr 150, an bauten Waffen und Belagerungsmaschinen.

Aber einige der Belagerten brachen durch die Blockade, 

Und diesen hing eine Reihe von Abtrünnigen aus Israel an.

Sie machten sich auf den Weg zum König und sprachen: 

Wie viel länger wirst du warten, bis du Gerechtigkeit tust 

Und unsere Gefährten rächen wirst? Wir begnügten uns, 

Deinem Vater zu dienen, seinen Befehlen zu entsprechen 

Und seinen Edikten zu gehorchen. Infolgedessen 

Werden unsere eigenen Leute nichts mit uns zu tun haben; 

Und was mehr ist, sie haben alle von uns getötet, 

Ddie sie fangen konnten, und plünderten unser 

Familieneigentum. Es ist auch nicht auf uns allein, 

Dass ihre Schläge gefallen sind, sondern 

Auf all deine Territorien. In diesem Augenblick belagern sie 

Die Zitadelle von Jerusalem, um sie zu fangen, 

Und sie haben das Heiligtum und Beth-Zur befestigt.

Sofern du ihnen nicht sofort zuvorkommst, werden sie 

Noch größere Dinge tun, und dann wirst du sie 

Niemals beherrschen können. - Der König war wütend, 

Als er dies hörte, und rief alle seine Freunde, 

Die Generäle seiner Kräfte und die Marschälle der Pferde.

Er rekrutierte Söldner aus anderen Königreichen 

Und den Mittelmeerinseln. Seine Kräfte zählten 

Hunderttausend Fuß-Soldaten, zwanzigtausend Kavalleristen 

Und zweiunddreißig Elefanten mit Erfahrung 

Der Schlachtbedingungen. Sie gingen durch Idumäa 

Und belagerten Beth-Zur und unternahmen den Angriff 

Am Tagesende; sie bauten auch Belagerungsmaschinen, 

Aber die Verteidiger machten einen Ausfall 

Und setzten diese in Brand und machten 

Einen tapferen Widerstand. Daraufhin verließ Judas 

Die Zitadelle und stellte das Lager in Beth-Sacharja 

Gegenüber dem königlichen Lager auf. Der König 

Erhob sich bei Tagesanbruch und marschierte 

Mit seiner Armee mit Höchstgeschwindigkeit 

Auf dem Weg nach Beth-Sacharja, wo seine Kräfte 

Ihre Schlachtformationen aufnahmen, die Trompeten klangen.

Die Elefanten erhielten einen Sirup von Trauben 

Und Maulbeeren, um sie für die Schlacht vorzubereiten.

Diese Tiere wurden unter der Phalanx verteilt, 

Wobei jedem Elefanten tausend Männer zugesandt wurden, 

Die mit Bronzehelmen auf dem Kopf gekleidet waren; 

Fünfhundert ausgesuchte Reiter wurden auch 

Jedem Tier zugewiesen. Die Reiter erwarteten 

Jeden Zug, den ihr Elefant machte; wohin er ging, 

Gingen sie mit ihm, ohne ihn zu verlassen.

Auf jedem Elefanten, um ihn zu schützen, 

War ein dicker Holzturm, der durch Gurte 

IPosition gehalten wurde, jeder mit seinen drei 

Kombattanten, sowie seinem Lenker. Der Rest 

Der Kavallerie war auf der einen oder anderen 

Der beiden Flanken der Armee stationiert, um den Feind 

Zu belästigen und die Phalanx zu bedecken.

Als die Sonne auf die Bronze und goldenen Schilde 

Glitzerte, fingen die Berge das Glitzern auf 

Und glänzten wie feurige Fackeln. Ein Teil 

Der königlichen Armee wurde auf den oberen Hängen 

Des Berges und der andere im Tal unten eingesetzt; 

Sie sind in fester, gut disziplinierter Bildung vorgerückt.

Alle zitterten bei dem Lärm, der von dieser riesigen 

Menge gemacht wurde, dem Donner der Truppen 

Auf dem Marsch und dem Klirren ihrer Rüstung, 

Denn es war eine ungeheure und mächtige Armee.

Judas und seine Armee zogen vor, um zu kämpfen, 

Und sechshundert von der Armee des Königs wurden getötet.

Eleazar, genannt Avaran, bemerkte, dass einer 

Der Elefanten royal gekleidet war und auch größer war 

Als alle anderen, und man nahm an, dass der König 

Darauf saß, da opferte er sich, um sein Volk zu retten 

Und einen unvergänglichen Namen zu gewinnen.

Kühn auf die Kreatur durch die dicke der Phalanx 

Zu drängend, um den Tod nach rechts und links zu verteilen, 

Damit der Feind auf beiden Seiten bei seinem Angriff 

Verstreut war, er schwebte unter dem Elefanten, 

Bedrängte ihn von unten und tötete ihn. Das Tier 

Kollabierte über ihm, und er starb auf der Stelle.

Die Juden aber merkten, wie stark der König war 

Und wie wütend seine Armee sich vor ihnen zurückzog.

Die königliche Armee bewegte sich, um ihnen 

Vor Jerusalem zu begegnen, und der König begann, 

Judäa und den Berg Zion zu blockieren. Er gewährte 

Den Leuten von Beth-Zur, die die Stadt evakuierten,

Friedensbedingungen; es fehlten Vorräte, 

Um einer Belagerung zu widerstehen, da das Land 

Ein ganzes Sabbat-Jahr genoss. Nachdem er 

Beth-Zur besetzt hatte, setzte der König dort 

Eine Garnison ein, um die Stadt zu halten.

Er belagerte das Heiligtum für eine lange Zeit, 

Baute Batterien und Belagerungsmaschinen, 

Flammenwerfer und Waffen, Skorpione, 

Um Pfeile zu entlassen, und Katapulte.

Die Verteidiger begegneten ihnen, indem sie 

Ihre eigenen Maschinen bauten und so 

Ihren Widerstand verlängern konnten.

Aber sie hatten kein Essen in ihren Läden, 

Da es das siebte Jahr war, und weil diejenigen, 

Die vor den Heiden in Judäa Zuflucht gesucht hatten, 

Die letzten Reserven aufgebraucht hatten. Nur wenige 

Männer wurden im heiligen Ort wegen der Schwere 

Der Hungersnot zurückgelassen; der Rest hatte sich 

Verstreut und war nach Hause gegangen. Inzwischen 

War Philipp, den König Antiochos vor seinem Tode 

Ernannt hatte, um seinen Sohn Antiochus 

Für den Thron zu schulen, von Persien und Medien 

Mit den Kräften zurückgekehrt, die den König 

Begleitet hatten, und beabsichtigte, die Kontrolle 

Über die Angelegenheiten zu ergreifen. Als er das hörte,

Entschloss sich Lysias, den Ort sofort zu verlassen, 

Und sprach zu dem König, den Generälen der Armee 

Und den Männern: Wir werden jeden Tag schwächer, 

Wir sind ohne Nahrung, und der Ort, an dem wir belagern, 

Ist gut befestigt; darüber hinaus fordern die Angelegenheiten 

Des Reiches unsere Aufmerksamkeit. Lasst uns 

Diesen Männern die Hand der Freundschaft anbieten 

Und mit ihnen und mit ihrer ganzen Nation 

Frieden schließen. Lasst uns ihnen die Erlaubnis geben, 

Ihren eigenen Bräuchen wie früher zu folgen, 

Da es unsere Abschaffung dieser Bräuche ist, 

Die sie dazu veranlasst hat, so zu handeln.

Der König und seine Kommandanten genehmigten 

Dieses Argument, und er bot den Juden 

Friedensbedingungen an, die sie akzeptierten.

Der König und die Generäle ratifizierten den Vertrag 

Durch Eid, und die Belagerten verließen dementsprechend 

Die Festung. Der König trat dann auf den Berg Zion, 

Aber als er sah, wie uneinnehmbar der Platz war, 

Bach er den Eid, den er geschworen hatte, und befahl, 

Die umlaufende Mauer abzureißen. Dann zog er sich 

Eilig zurück und machte sich auf den Weg nach Antiochien, 

Wo er Philipp bereits als den Meister der Stadt fand. 

Antiochus gab Befehl zur Schlacht und eroberte 

Die Stadt mit Waffen und militärischer Gewalt.

SIEBENTER GESANG

Im Jahr 151 verließ Demetrius, der Sohn von Seleucus, 

Rom und kam mit einigen Männern in einer Stadt 

An der Küste an, wo er seine Herrschaft einweihte.

So geschah es, dass er, als er die königliche Residenz 

Seiner Vorfahren betrat, Antiochus und Lysias 

Gefangennahm, und man beabsichtigte, sie 

Zu ihm zu bringen. Als er das hörte, sagte er: 

Halte sie fern von meinen Augen. - Die Armee 

Hat sie getötet, und Demetrius stieg auf seinen Thron.

Als nächstes kamen alle jene Israeliten ohne Gesetz 

Oder Frömmigkeit, die von Alcimus geführt wurden, 

Dessen Ehrgeiz war es, Hoherpriester zu werden,

Sie näherten sich dem König und verurteilten 

Unser Volk vor ihm: Judas und seine Brüder, sagten sie, 

Haben alle deine Freunde getötet, und er 

Hat uns aus unserem Land vertrieben. Schick jetzt jemand, 

Dem du vertrauen kannst. Lass ihn hingehen 

Und den Großmut ruinieren, den Judas auf uns 

Und auf die Herrschaft des Königs gebracht hat, 

Und lass ihn und die Elenden und alle, 

Die ihnen helfen, bestrafen. - Der König wählte Bacchides, 

Einen der Freunde des Königs, Gouverneur 

Von Transeuphrat, eine wichtige Persönlichkeit 

Im Königreich und loyal gegenüber dem König.

Er sandte ihn mit dem gottlosen Alcimus, 

Den er im Hohenpriestertum bestätigte, 

Mit dem Befehl, die Vergeltung der Israeliten 

Zu bestätigen. So zogen sie mit großer Gewalt aus 

Und sandten, als sie Judäa erreichten, Gesandte 

Zu Judas und seinen Brüdern mit friedlichen 

Und doch tückischen Vorschlägen. Letztere aber 

Vertrauten nicht auf ihre Worte, sie wussten, 

Dass sie mit einer großen Kraft gekommen waren.

Trotzdem stellte sich ein Schriftsteller vor Alcimus 

Und Bacchides auf, um sie zu verklagen. Die ersten 

Unter den Israeliten, die sie um Friedensbedingungen 

Bitten sollten, waren die Hasidäer, da sprachen sie: 

Dies ist ein Priester von Aarons Linie, der 

Mit den Streitkräften gekommen ist; er 

Wird uns nicht beirren. - Er hat in der Tat 

Friedensgespräche mit ihnen besprochen und ihnen 

Den Eid gegeben: Wir werden nicht versuchen, 

Dich oder deine Freunde zu verletzen. - Sie glaubten ihm, 

Aber er verhaftete sechzig von ihnen und tötete sie 

Des Tages und erfüllte die Worte der Schrift:

Sie haben die Leiber deiner Gläubigen zerstreut 

Und ihr Blut um Jerusalem verschüttet und niemand 

Gelassen, um sie zu begraben! Darum ergriff Furcht 

Und Angst das ganze Volk. Es gibt keine Wahrheit 

Oder Tugend in ihnen, sagten sie, sie haben 

Ihre Zustimmung und ihren geschworenen Eid 

Gebrochen. - Bacchides verließ Jerusalem 

Und lagerte sich bei Beth-Zeth, und von dort aus 

Verhaftete er viele der Männer, die ihn verlassen hatten; 

Er hat sie getötet und in den großen Brunnen 

Heruntergeworfen. Er setzte Alcimus dann 

In der Provinz ein und ließ eine Armee bei ihm, 

Um ihn zu unterstützen; Bacchides selbst kehrte 

Zum König zurück. Alcimus setzte seinen Kampf fort,

Hoherpriester zu werden, und alle, die den Frieden 

Ihres eigenen Volkes störten, sammelten sich um ihn, 

Und nachdem er die Kontrolle über Judäa 

Gewonnen hatte, schaffte er in Israel viel Schaden,

Dass all die Ungerechtigkeiten, die Alcimus 

Und seine Anhänger den Israeliten taten, überstiegen, 

Was die Heiden je getan hatten. Judas ging 

Um das ganze Territorium von Judäa herum, um Rache 

An denen zu nehmen, die ihn verlassen hatten, 

Und ihre freie Bewegung über das Land zu verhindern.

Als Alcimus sah, wie stark Judas und seine Anhänger 

Geworden waren, und erkannte, dass er ihnen 

Nicht widerstehen konnte, ging er zu dem König zurück, 

Dem er bösartige Anschuldigungen gegen sie sagte.

Der König sandte Nicanor, einer seiner Generäle, 

Der als berühmter und ein bitterer Feind Israels 

Eingestuft war, mit Befehlen, das Volk zu vernichten.

Als er Jerusalem mit einer großen Gewalt erreichte, 

Sandte Nicanor eine freundliche, aber verräterische 

Botschaft an Judas und seine Brüder wie folgt:

Wir haben keinen Kampf zwischen euch und mir; 

Ich werde mit einer kleinen Eskorte für ein friedliches 

Treffen mit dir kommen. - Er traf Judas 

Und sie tauschten freundliche Grüße; der Feind 

Hatte jedoch Vorbereitungen getroffen, um Judas 

Zu entführen. Als Judas sich dessen bewusst wurde, 

Dass er sich an Nicanors verräterischen Zweifel 

Erfreut hatte, um ihn zu sehen, bekam er Angst 

Und verweigerte jede weitere Begegnung.

Nicanor erkannte, dass sein Plan entdeckt worden war, 

Und nahm das Feld gegen Judas ein, um die Schlacht 

In der Nähe von Caphar-Salama zu beginnen.

Ungefähr fünfhundert von Nicanors Männern fielen; 

Der Rest flüchtete in die Stadt Davids. 

Nach diesen Ereignissen ging Nicanor zum Berg 

Zion hinauf. Einige der Priester kamen mit einigen 

Ältesten aus dem heiligen Platz, um ihm 

Einen freundlichen Empfang zu bereiten und ihm 

Das Brandopfer zu zeigen, das dem König 

Vorgestellt wurde. Aber er verspottete sie, 

Lachte über sie, verunreinigte sie und benutzte 

Eine unverschämte Sprache und fluchte in seiner Wut:

Sofern Judas sich mir diesmal nicht mit seiner 

Armee übergeben wird, sobald ich sicher zurück bin, 

Verspreche ich euch, ich werde dieses Gebäude 

Verbrennen! - Dann ging er in einer Wut los. 

Da gingen die Priester wieder hinein und weinten 

Vor dem Altar und dem Tempel und sprachen:

Du hast dieses Haus gewählt, um bei deinem Namen 

Angerufen zu werden, um ein Haus des Gebets 

Und der Petition für dein Volk zu sein.

Nimm Rache an diesem Mann und an seinem Heer 

Und lass sie durch das Schwert fallen; erinnere dich 

An ihre Lästerungen und gib ihnen keine Pause.

Nicanor verließ Jerusalem und lagerte bei Beth-Horon, 

Wo er mit einer Armee aus Syrien verbunden wurde.

Judas zeltete in Adasa mit dreitausend Mann 

Und bot dieses Gebet an: Als die Gesandten des Königs 

Lästerten, ging dein Engel aus und schlug

Einhundertfünfundachtzigtausend seiner Männer nieder.

In der gleichen Weise lass uns sehen, dass du diese 

Armee heute zermalmst, damit alle anderen wissen, 

Dass dieser Mann blasphemisch gegen dein Heiligtum 

Gesprochen hat: Sprich ein Urteil über ihn, 

Wie seine Bosheit verdient! - Die Armeen 

Trafen sich im dreizehnten des Monats Adar, 

Und Nicanors Armee wurde zermalmt, er selbst 

War der erste, der in der Schlacht fiel.

Als Nicanors Soldaten ihn fallen sahen, warfen sie 

Ihre Waffen nieder und flohen. Die Juden verfolgten sie 

Eine Tagesreise, von Adasa zu den Ansätzen von Gezer; 

Sie bliesen ihre Trompeten zur Warnung, 

Als sie ihnen folgten, und die Leute kamen 

Aus allen umliegenden Judäischen Dörfern, 

Um die Flüchtlinge zu umkreisen, die dann wieder 

Zu ihren eigenen Männern zurückkehrten. Alle fielen 

Durch das Schwert, nicht einer wurde am Leben gelassen.

Nachdem sie die Beute und Schätze gesammelt hatten, 

Schlugen sie Nicanors Kopf ab und die rechte Hand, 

Die er zu einem Schatztor ausgestreckt hatte, 

Diese wurden aufgehoben und in Sichtweite 

Von Jerusalem gezeigt. Die Leute waren überglücklich 

Und hielten diesen Tag als einen schönen Urlaub:

Sie beschlossen, jährlich am dreizehnten des Adar 

Zu feiern. Für eine kurze Zeit genoss Judäa Frieden.

ACHTER GESANG

Nun hatte Judas von dem Ansehen der Römer gehört: 

Wie stark sie waren, und wie gut für irgendjemand, 

Der mit ihnen gemeinsame Sache machte, 

Einen Freundschaftsvertrag mit jedem schließend, 

Der sich ihnen näherte, und in der Tat waren sie sehr mächtig. 

Er war von ihren Kriegen und von ihrer Tapferkeit 

Unter den Galliern unterrichtet worden, die sie erobert 

Und unter Tribut gestellt hatten; und von allem, 

Was sie in der Provinz Spanien gemacht hatten, 

Um dort die Silber- und Goldminen zu besetzen,

Die sie durch ihre Entschlossenheit und Beharrlichkeit

Beherrschten, trotz ihrer großen Distanz 

Von ihrem eigenen Land; von den Königen, die 

Von den Enden der Erde kamen, um sie anzugreifen, 

Nur um von ihnen zermalmt zu werden 

Und von einer Katastrophe überwältigt zu werden, 

Und von anderen, die ihnen jährlichen Tribut bezahlten;

Philipp, Perseus, der König von Kittim, und andere, 

Die es gewagt hatten, sie zu bekriegen, waren geschlagen 

Und zur Unterwerfung reduziert worden,

Während Antiochus der Große, der König von Asien, 

Der mit hundertzwanzig Elefanten, Kavallerie, Wagen

Und einer sehr großen Armee fortgeschritten war, 

Hatte von ihnen auch eine Niederlage erlitten;

Sie hatten ihn lebendig gefangen genommen und ihm 

Und seinen Nachfolgern zu vereinbarten Bedingungen 

Die Bezahlung eines ungeheuren Tributs, die Hingabe 

Der Geiseln und die Abtretung von Land auferlegt,

Von Land des indischen Territoriums, mit Medien, Lydia 

Und einigen ihrer besten Provinzen, die sie von ihm nahmen 

Und König Eumenes gaben. Judas hatte auch gehört, 

Wie, als die Griechen eine Expedition planten, 

Die Römer zu zerstören, die letzteren hatten Wind 

Davon bekommen und hatten einen einzigen General 

Gegen sie geschickt, hatten eine Schlacht gekämpft, 

In der sie schwere Verluste zufügten, ihre Frauen 

Und Kinder in Gefangenschaft brachten, ihre Güter 

Plünderten, ihr Land unterwarfen, ihre Festungen 

Zerrissen und verkleinerten sie zu einer bis heute 

Andauernden Sklaverei; und wie sie alle anderen Königreiche 

Und Inseln, die ihnen widerstanden, zerstört 

Und unterjocht hatten.Aber wo ihre Freunde waren 

Und diejenigen, die sich auf sie verlassen hatten, 

Waren sie immer treu bei ihrer Freundschaft gestanden. 

Sie hatten die Könige weit und nahe und alle, 

Die ihren Namen hörten, in Schrecken vor ihnen versetzt.

Ein Mann, wenn sie entschlossen waren, ihm zu helfen 

Und ihn auf einen Thron zu bringen, würde sicherlich 

Den Thron besetzen, während ein anderer, 

Wenn sie so entschlossen waren, ihn ablegen würde; 

Ihr Einfluss war von größter Bedeutung.

Trotz alledem hatte keiner von ihnen eine Krone 

Angenommen oder den Purpur für seine eigene 

Vergrößerung angelegt. Sie hatten einen Senat 

Eingerichtet, wo dreihundertundzwanzig Räte 

Täglich sich berieten, ständig darüber diskutierten, 

Wie man am besten die öffentlichen Angelegenheiten 

Regulieren könne. Sie vertrauten ihre Regierung 

Einem Mann für ein Jahr an zu einer Zeit, 

Mit absoluter Macht über ihr ganzes Reich, 

Und diesem Mann wurde von allen ohne Neid 

Oder Eifersucht gehorcht. Nachdem Judas 

Den Eupolemus, den Sohn von Johannes, von der Familie 

Von Accos, und Jason, den Sohn von Eleasar, 

Gewählt hatte, schickte er sie nach Rom, 

Um einen Freundschaftsvertrag und eine Allianz 

Mit diesen Leuten zu schließen, in der Hoffnung, 

Das Joch loszuwerden, denn sie konnten sehen, dass 

Die griechische Herrschaft Israel zur Sklaverei verdammte.

Die Gesandten machten die lange Reise nach Rom 

Und stellten sich vor dem Senat mit ihrem formalen 

Vorschlag vor: Judas Maccabaeus und seine Brüder 

Mit dem jüdischen Volk haben uns zu euch geschickt, 

Um einen Bündnisvertrag und Frieden mit euch zu schließen 

Und uns als eure Verbündeten und Freunde einzuschreiben.

Der Vorschlag stieß auf die Zustimmung der Senatoren.

Hier ist eine Kopie des Schreibens, das sie auf Bronzetafeln

Gravierten und nach Jerusalem schickten, um dort 

Von den Juden als Dokument von Frieden und Allianz 

Bewahrt zu werden: Das Glück sei mit den Römern 

Und der jüdischen Nation auf See und zu Lande für immer; 

Mögen Schwert oder Feind fern von ihnen sein!

Wenn der Krieg nach Rom oder zu irgendwelchen 

Ihrer Verbündeten in ihren Herrschaften kommt,

Die jüdische Nation wird als ihre Verbündete handeln, 

Wie es die Gelegenheit verlangt und sie es voll und ganz 

Tun können. Sie geben dem Feind kein Getreide, 

Waffen, Geld oder Schiffe, so hat Rom beschlossen, 

Und sie sollen ihre Pflichten ohne Garantien einhalten.

In gleicher Weise, wenn der Krieg zuerst an die jüdische 

Nation kommt, werden die Römer sie energisch unterstützen, 

Wie es die Gelegenheit anbietet, und der Angreifer 

Wird nicht mit Getreide, Waffen, Geld oder Schiffen 

Versorgt werden: so ist die römische Entscheidung, 

Und sie werden diese Verpflichtungen ohne Verrat ehren.

Das sind die Bedingungen, unter denen die Römer 

Ihren Vertrag mit dem jüdischen Volk geschlossen haben.

Sollte später eine der Parteien beschließen, eine Ergänzung 

Oder Streichung vorzunehmen, so sind sie frei, 

Und eine solche Ergänzung oder Streichung ist verbindlich.

Was die von König Demetrius getanen Ungerechtigkeiten 

Angeht, so haben wir ihm in diesen Worten geschrieben: 

Warum hast du dein Joch auf unsere Freunde schwer gemacht 

Und dich gegen die Juden verbündet? Wenn sie sich wieder 

An uns richten, so werden wir ihre Rechte wahrnehmen 

Und dich auf See und auf dem festen Land bekriegen.

NEUNTER GESANG

Demetrius, der hörte, dass Nicanor und seine Armee 

In die Schlacht gefallen waren, schickten Bacchides 

Und Alcimus ein zweites Mal nach Judäa 

Und mit ihnen den rechten Flügel seines Heeres.

Sie nahmen den Weg nach Galiläa und belagerten 

Mesaloth in Arbela und eroberten es und brachten 

Viele Menschen zum Tode. Im ersten Monat 

Des Jahres 152 lagerten sie sich außerhalb Jerusalems;

Sie zogen weiter und machten ihren Weg nach Beer-Zaith 

Mit zwanzigtausend Fußsoldaten und zweitausend zu Pferde.

Judas lag im Lager in Elasa, mit dreitausend 

Auserwählten Männern. Als sie die riesige Größe 

Der feindlichen Kräfte sahen, waren sie erschrocken, 

Und viele schlüpften aus dem Lager, bis nicht mehr 

Als achthundert übrig waren. Da der Kampf jetzt 

Unvermeidlich war, erkannte Judas, dass seine Armee

Weggeschmolzen war; er war entsetzt, denn er hatte keine Zeit, 

Sie zu sammeln. Und so erschrocken, wie er war, 

Sprach er zu denen, die übrig blieben: Lasst uns 

Dem Feind begegnen; wir können doch die Kraft haben, 

Sie zu bekämpfen. - Seine Männer versuchten, 

Ihn davon abzubringen, und erklärten: Wir haben keine Kraft 

Für etwas anderes, als bloß mit dem Leben zu entkommen, 

Für diesmal; dann können wir mit unseren Brüdern

Zurückkommen, um sie zu bekämpfen; von uns selbst 

Sind wir zu wenig. Judas erwiderte: Dass ich so etwas 

Tun sollte, von ihnen weglaufen! Wenn unsere Zeit 

Gekommen ist, so lasst uns wenigstens sterben 

Wie Männer für unsere Landsleute, und lasst nichts, 

Um unseren Ruf zu trüben. - Die Armee marschierte 

Aus dem Lager und zog sich vor dem Feind zusammen. 

Die Kavallerie wurde in zwei Schwadronen aufgestellt; 

Die Schleuderer und Bogenschützen marschierten 

In den Wagen der Armee, und alle besten Kämpfer 

Wurden in den vordersten Rang gestellt. Bacchides 

War auf dem rechten Flügel. Die Phalanx ging 

Zwischen den beiden Geschwadern vor und blies 

Die Trompeten; die Männer auf Judas‘ Seite 

Bliesen auch ihre Trompeten, und die Erde war 

Erschüttert vom Lärm der Armeen. Die Verlobung 

Dauerte von morgens bis abends. Judas sah, 

Dass Bacchides und die Hauptstärke seines Heeres 

Auf der rechten Seite lagen; all die mit tapferen Herzen 

Sammelten sich um ihn, und sie zerquetschten den rechten 

Flügel und verfolgten sie bis zu den Azara-Hügeln.

Als aber die Syrer auf dem linken Flügel sahen, 

Dass der rechte Flügel gebrochen war, drehten sie sich um 

Und folgten auf den Fersen des Judas und seiner Männer, 

Um sie von hinten zu nehmen. Der Kampf wurde 

Verzweifelt, und es gab viele Opfer auf beiden Seiten.

Judas selbst fiel, und der Überrest floh. Jonathan 

Und Simon hoben ihren Bruder Judas auf und begruben 

Ihn in seinem Ahnengrab bei Modein.

Ganz Israel weinte und betrauerte ihn tief 

Und für viele Tage wiederholten sie dieses Klagelied:

Was für ein Sturz für den starken Mann, den Mann, 

Der Israel sicher hielt! Die andern Taten des Judas, 

Die Schlachten, die er kämpfte, die Heldentaten, 

Die er vollbrachte, und alle seine Titel der Größe wurden 

Nicht alle aufgezeichnet; aber es waren sehr viele.

Nach dem Tod des Judas kamen die Abtrünnigen 

Aus dem Versteck heraus, alle Übeltäter erschienen.

Zu dieser Zeit gab es eine schwere Hungersnot, 

Und das Land ging zugrunde. Bacchides wählte 

Bewusst die Feinde der Religion, um das Land zu verwalten.

Diese verfolgten und suchten die Freunde von Judas 

Und brachten sie vor Bacchides, der sie misshandelte 

Und verspottete. Eine schreckliche Unterdrückung 

Begann in Israel; seit dem Verschwinden 

Der Prophezeiungen war es nicht so gewesen.

Die Freunde des Judas haben sich dann alle vereinigt, 

Um Jonathan zu sagen: Da dein Bruder Judas gestorben ist, 

Hat es niemandem gefallen, den Widerstand 

Gegen unsere Feinde zu führen, gegen Leute 

Wie Bacchides und andere, die unsere Nation hassen.

Dementsprechend haben wir uns heute ausgesucht, 

Dass du seinen Platz als unser Herrscher und Führer 

Einnehmen und unsere Feinde bekämpfen sollst.

Daraufhin berief man Jonathan nach seinem Bruder Judas.

Bacchides, als er die Nachricht hörte, machte Pläne, 

Jonathan zu töten. Aber dies wurde Jonathan, 

Seinem Bruder Simon und all seinen Anhängern bekannt, 

Und sie nahmen Zuflucht in der Wüste von Tekoa, 

Kampierten bei der Wasserversorgung von Asphar, 

Das war gut. Bacchides kamen dies am Sabbattag zu Ohren, 

Und auch er überquerte den Jordan mit seiner ganzen Armee.

Jonathan schickte seinen Bruder, der einer seiner 

Kommandanten war, um seine Freunde, die Nabatäer, 

Zu bitten, ihr großes Gepäck für sie zu bewahren.

Die Söhne Amrais aber, die von Medeba waren, 

Fingen sie ab, eroberten Johannes und alles, 

Was er hatte, und machten mit ihm, was sie wollten.

Später wurde Jonathan und seinem Bruder Simon erzählt, 

Dass die Söhne Amrais eine wichtige Hochzeit feierten, 

Und die Braut, eine Tochter eines der großartigen Könige 

Von Kanaan, von Nabata mit einem großen Gefolge 

Begleiteten. Erinnernd sich an das blutige Ende 

Ihres Bruders Johannes, gingen sie hinauf 

Und versteckten sich unter dem Hang des Berges. 

Als sie wachsam waren, kam eine laute Prozession 

Mit viel Gepäck in Sicht, und der Bräutigam, 

Mit seinen Freunden und seiner Familie, kam hervor, 

Mit Tamburinen und einer Bande und reichem, 

Kriegerischen Gefolge. Die Juden stürzten sich 

Von ihrem Hinterhalt herab und töteten sie 

Und brachten ihnen schwere Verluste; die Überlebenden 

Entkamen dem Berg und ließen ihren ganzen 

Gepäckzug gefangen nehmen. So wurde die Hochzeit 

Zur Trauer und die Musik ihrer Bande in Klage verwandelt.

Da sie auf diese Weise das Blut ihres Bruders 

Gerächt hatten, kehrten sie in die Sümpfe des Jordans zurück.

Sobald Bacchides dies hörte, kam er am Sabbattag 

Mit einer beträchtlichen Kraft auf die steilen Ufer des Jordans.

Jonathan sagte zu seinen Männern: Auf! 

Lasst uns für unser Leben kämpfen, denn heute ist es nicht 

Wie in den alten Tagen. Ihr könnt sehen, wir müssen 

An unserer Front und nach hinten kämpfen; wir haben 

Das Wasser des Jordans auf der einen Seite, den Sumpf 

Auf der anderen, und wir haben keine Rückzugslinie.

Dies ist der Augenblick, um den Himmel anzurufen, 

Um uns aus den Fängen unserer Feinde zu befreien.

Die Verlobung wurde von Jonathan begonnen, 

Der einen Schlag auf Bacchides zielte, aber der Syrer 

Löste sich und zog sich zurück. Da sprangen Jonathan 

Und seine Männer in den Jordan und schwammen 

Zum anderen Ufer; der Feind aber überquerte 

Den Jordan nicht in der Verfolgung. An diesem Tag 

Verlor Bacchides etwa tausend Mann. Bacchides 

Ging nach Jerusalem zurück und begann, einige 

Der jüdischen Städte zu befestigen: die Festungen 

Von Jericho, Emmaus, Beth-Horon, Bethel, Timnath, 

Pharathon und Tephon mit hohen Mauern 

Und vergitterten Toren, und stationierte eine 

Garnison in jeder von ihnen, um Israel zu belästigen.

Er befestigte auch die Stadt Beth-Zur, Gezer 

Und die Zitadelle, und stellte Truppen in ihnen 

Mit Vorräten auf. Er nahm die Söhne der führenden 

Männer des Landes als Geiseln und ließ sie 

In der Zitadelle von Jerusalem bewachen.

Im Jahre 153, im zweiten Monat, befahl Alcimus 

Den Abriss der Mauer des Innenhofes des Heiligtums 

Und zerstörte die Arbeit der Propheten. Alcimus 

Hatte gerade den Abriss begonnen, als er 

Einen Schlaganfall erlitt, da wurde seine Arbeit unterbrochen. 

Sein Mund wurde verstopft, und seine Lähmung 

Machte ihn unfähig, überhaupt zu sprechen 

Oder in sein Haus zu gehen; es dauerte nicht lange, 

Bis er in großer Todesangst starb. Beim Tode des Alcimus 

Kehrte Bacchides zum König zurück, und Judäa 

Blieb zwei Jahre in Frieden. Die Abtrünnigen haben sich 

Dann auf einen Plan geeinigt. Jetzt ist die Zeit, 

Sagten sie, während Jonathan und seine Anhänger 

In Frieden leben und voller Vertrauen sind, für uns, 

Bacchides zurückzubringen, und er wird die Besten 

Von ihnen in einer Nacht festnehmen. So gingen sie 

Zu ihm und erreichten sein Einverständnis.

Bacchides machte sich sogleich mit einer großen Gewalt auf 

Und sandte geheime Anweisungen an alle 

Seine Verbündeten in Judäa, um Jonathan 

Und seine Anhänger zu ergreifen. Aber sie konnten 

Das nicht tun, weil ihr Plan bekannt wurde,

Und Jonathan und seine Männer verhafteten 

Etwa fünfzig der Männer des Landes, die Rädelsführer 

In der Handlung waren, und töteten sie.

Jonathan und Simon zogen sich dann mit ihren Partisanen 

Nach Beth-Bassi in der Wüste zurück; sie bauten 

Die verderblichen Teile des Ortes wieder auf 

Und befestigten sie. Als Bacchides dies hörte, 

Sammelte er seine ganze Kraft und rief 

Seine Anhänger in Judäa. Er fuhr fort, Beth-Bassi 

Zu belagern, die Kämpfe waren langwierig, 

Und er baute Belagerungsmaschinen.

Jonathan aber ließ seinen Bruder Simon in der Stadt, 

Brach mit einer Handvoll Männer in die Landschaft auf.

Er stieß mit einem Schlag auf Odomera 

Und seine Brüder und auf die Söhne Phasirons 

In ihrem Lager; worauf auch diese in den Kampf kamen 

Und sich mit ihm verbanden. Simon und sein Volk 

Machten inzwischen einen Ausfall aus der Stadt 

Und steckten die Belagerungsmaschinen in Brand.

Die Offensive gegen Bacchides begann, sie besiegten ihn. 

Er war sehr verwirrt, zu finden, dass sein Plan 

Und sein Angriff zu nichts geworden war, und entlud 

Seinen Zorn über die Abtrünnigen, die ihn veranlasst hatten, 

In das Land einzutreten und viele von ihnen 

Zu Tode zu bringen; dann beschloss er, 

Seine eigenen Truppen nach Hause zu führen.

Jonathan entsandte Gesandte, um Friedensbedingungen 

Und die Freilassung von Gefangenen mit ihm 

Zu verhandeln. Bacchides stimmte dem zu und akzeptierte 

Seine Vorschläge und schwor, niemals Gelegenheit 

Zu suchen, ihm für den Rest seines Lebens zu schaden.

Nachdem er Jonathan die Gefangenen, die er früher 

In Judäa festgenommen hatte, übergeben hatte, 

Wandte er sich um und zog sich in sein eigenes Land 

Zurück und kam nie wieder an ihre Grenzen.

Das Schwert hing nicht mehr über Israel, und Jonathan 

Setzte sich in Michmasch nieder, wo er begann, das Volk 

Zu richten und Israel von den Gottlosen zu befreien.

ZEHNTER GESANG

Im Jahre 160 erhob Alexander, der Sohn des Antiochus 

Epiphanes, eine Armee und besetzte Ptolemais. 

Er wurde gut aufgenommen, und dort eröffnete er 

Seine Herrschaft. Als er dies hörte, versammelte 

König Demetrius eine sehr große Armee und marschierte ab, 

Um mit ihm zu kämpfen. Demetrius schickte Jonathan 

Ferner einen versöhnlichen Brief, der versprach, 

Ihn im Rang zu fördern, denn, wie er sagte: 

Wir hätten uns besser bewegen müssen, 

Uns mit diesen Leuten auseinanderzusetzen, bevor er 

Mit Alexander gegen uns gemeinsame Sache macht;

Er wird nicht alle Ungerechtigkeiten vergessen haben, die wir 

Ihm und seinen Brüdern und seiner Nation zugefügt haben. -

Er ermächtigte ihn sogar, eine Armee zu erziehen, 

Waffen herzustellen und sich als seinen Verbündeten 

Zu beschreiben, und befahl den Geiseln in der Zitadelle, 

Sich ihm zu übergeben. Jonathan ging direkt 

Nach Jerusalem und las den Brief in der Gegenwart 

Des ganzen Volkes und der Menschen in der Zitadelle.

Sie hatten Angst, als sie hörten, dass der König 

Ihm die Befugnis gegeben hatte, eine Armee zu erziehen.

Die Menschen in der Zitadelle übergaben die Geiseln 

An Jonathan, der sie ihren Eltern zurückgab.

Jonathan nahm dann seine Residenz in Jerusalem ein 

Und begann mit dem Wiederaufbau und der Wiederherstellung 

Der Stadt. Er befahl den Verantwortlichen für die Arbeit, 

Die Mauern und die Verteidigung um den Zionsberg 

Mit quadratischen Steinblöcken zu bauen, 

Um sie stärker zu machen, und dies geschah.

Die Ausländer in den von Bacchides erbauten Festungen 

Verließen sie, einer nach dem anderen, der seinen Posten 

Verlässt, um in sein eigenes Land zurückzukehren.

Nur bei Beth-Zur waren noch einige von denen übrig, 

Die das Gesetz und die Gebote verlassen hatten, 

Da diese Stadt ihre Zuflucht war. König Alexander 

Hörte von allen Versprechungen, die Demetrius 

Dem Jonathan geschickt hatte, und er wurde 

Auch über die Schlachten und Heldentaten 

Dieses Mannes und seiner Brüder und über die Härten, 

Die sie ertragen hatten, unterrichtet. Werden wir 

Jemals einen anderen Mann wie ihn finden? rief er aus. 

Wir müssen ihn zu unserem Freund und Verbündeten machen!

Er schrieb ihm also einen Brief und sprach zu ihm:

König Alexander an seinen Bruder Jonathan, Grüße!

Du bist uns als ein starker Mann des Handelns 

Und als jemand, der es verdient, unser Freund zu sein, 

Zur Kenntnis gebracht worden. Dementsprechend 

Haben wir heute den Hohenpriester deiner Nation 

Mit dem Titel Freund des Königs bestellt, wir haben 

Ihm auch ein Purpur-Gewand und eine goldene 

Krone geschenkt, und du solltest unsere Interessen 

Studieren und freundlich halten gute Beziehungen zu uns.

Jonathan legte die heiligen Gewänder an 

Im siebenten Monat des Jahres 160 am Fest 

Der Laubhütten; er machte sich dann daran, 

Truppen zu erheben und Waffen zu produzieren.

Demetrius war unzufrieden, als er hörte, 

Was geschehen war. Was haben wir getan, sagte er, 

Denn Alexander will die Freundschaft der Juden 

Gewinnen und so seine eigene Stellung verbessern?

Ich werde auch einen Appell an sie richten und ihnen 

Fortschritte und Reichtümer anbieten, um mich zu unterstützen.

Und er schrieb ihnen wie folgt: König Demetrius 

An die jüdische Nation, Grüße! Wir haben gehört, 

Wie ihr mit uns vereinbart habt und freundschaftliche

Beziehungen zu uns gehabt und nicht zu unseren Feinden

Gegangen seid, es hat uns große Zufriedenheit gegeben.

Wenn ihr nun weiterhin mit uns vertraut seid, 

So machen wir euch eine schöne Vergeltung für das, 

Was ihr in unserem Namen tut. Wir werden euch 

Viele Ausnahmen und Vorrechte gewähren.

Von nun an befreie ich euch und befreie alle Juden 

Vom Tribut, den Salzgebühren und der Kronen-Steuer,

Und in der Erwägung, dass ich ein Drittel des Getreides 

Und die Hälfte der Früchte der Bäume berechtigt bin,

Einzunehmen, erlasse ich euch diese Abgabe, von heute 

Und für alle Zukunft, Judäa und den drei Bezirken 

Von Samaria-Galiläa, von diesem Tag an bis in Ewigkeit.

Jerusalem wird heilig und befreit sein, mit seinem 

Territorium, von Zehnten und Abgaben. Ich übernehme 

Die Kontrolle über die Zitadelle in Jerusalem 

Und lasse sie dem Hohenpriester übergeben, damit er 

Sie mit einer Besatzung seiner eigenen Wahl bevölkern kann.

Jede jüdische Person aus Judäa in der Gefangenschaft 

In irgendeinem Teil meines Reiches werde ich 

Ohne Lösegeld befreien, und erkläre, dass alle 

Von den Steuern befreit werden, auch wegen ihrem Vieh.

Alle Feste, Sabbate, Neumonde und Tage 

Der besonderen Einhaltung und die drei Tage vor 

Und drei Tage nach einem Fest werden Tage der Befreiung 

Und Begehung für alle Juden in meinem Königreich sein,

Und niemand wird das Recht haben, irgendwelche 

Von ihnen zu befreien oder zu belästigen.

Die Juden werden in die Kräfte des Königs eingeschrieben, 

Die Zahl der dreißigtausend Mann, und erhalten den Sold 

Im gleichen Maß wie die übrigen Kräfte des Königs.

Einige von ihnen werden in den großen Festungen 

Des Königs stationiert sein, und unter anderem 

Werden Termine zu Vertrauensstellungen im Königreich 

Gemacht. Ihre Offiziere und Kommandanten werden 

Aus ihrer eigenen Zahl ernannt und werden 

Unter ihren eigenen Gesetzen leben, wie der König 

Für Judäa vorgeschrieben hat. In Bezug 

Auf die drei Bezirke, die Judäa aus der Provinz 

Samaria annektiert werden, werden diese in Judäa 

Integriert und als ein Gouvernement betrachtet, 

Das dem Hohenpriester und keinem anderen gehorcht.

Ptolemais und das Land, der ich in dem Heiligtum 

In Jerusalem anwesend bin, wird die notwendigen 

Ausgaben zur öffentlichen Anbetung erfüllen.

Und ich gebe einen persönlichen Zuschuss 

Von fünfzehntausend silbernen Schekeln, die jährlich 

Den königlichen Einnahmen aus geeigneten Orten 

Zugerechnet werden. Und der ganze Überschuss, 

Der von den Beamten nicht wie in den vergangenen 

Jahren bezahlt worden ist, wird von nun an für die Arbeit 

Am Tempel bezahlt. Darüber hinaus wird die Summe 

Von fünftausend silbernen Schekeln, die jährlich 

Auf die Gewinne des Heiligtums erhoben werden, 

Wie in den Jahresabschlüssen gezeigt, auch 

Zur Vorsehung der Priester, die die Liturgie durchführen, 

Gegeben. Wer in Jerusalem oder einem seiner Bezirke 

Zuflucht sucht, wenn er in der Schuld am königlichen 

Schatz steht oder auf andere Weise schuldig ist, 

Wird in vollem Besitz aller Güter, die er 

In meinem Reich besitzt, entlassen werden.

Was den Bau und die Wiederherstellung des Heiligtums 

Betrifft, so wird der Aufwand der Arbeit 

Vom königlichen Schatzamt erfüllt.

Die Rekonstruktion der Mauern von Jerusalem 

Und die Befestigung des Umkreises wird auch 

Eine Gebühr für den königlichen Schatz sein, ebenso 

Die Rekonstruktion anderer Stadtmauern in Judäa.

Als Jonathan und die Leute diese Vorschläge hörten, 

Schenkten sie ihnen keinen Glauben und weigerten sich, 

Sie zu akzeptieren, und erinnerten sich, was 

Für ein großes Unrecht Demetrius Israel angetan hatte 

Und wie grausam er sie unterdrückt hatte.

Sie entschieden sich für Alexander, da er die besseren 

Anreize der beiden zu bieten schien, und sie wurden 

Zu seinen ständigen Verbündeten. König Alexander 

Sammelte nun große Kräfte und ging 

Gegen Demetrius vor. Die beiden Könige trafen sich 

Im Kampf. Alexanders Armee wurde geschlagen, 

Und Demetrius verfolgte ihn und besiegte seine Truppen.

Er setzte den Kampf mit der Kraft 

Bis zum Sonnenuntergang fort. Demetrius selbst 

Wurde jedoch am selben Tag getötet. Alexander 

Sandte Gesandte an Ptolemäus, den König 

Von Ägypten, mit dieser Botschaft: Da ich 

In mein Reich zurückgekehrt bin, bin ich 

Auf den Thron meiner Vorfahren gestiegen, 

Habe die Kontrolle erlangt, indem ich Demetrius 

Zermalmte und so unser Land sich erholte,

Denn ich habe gegen ihn gekämpft, und wir haben 

Ihn und seine Armee zermalmt, und ich besitze 

Jetzt seinen königlichen Thron. Lass uns jetzt 

Einen Freundschaftsvertrag machen. Gib mir 

Deine Tochter zur Ehe: Als dein Schwiegersohn 

Geb ich dir und ihr Geschenke, die deiner würdig sind.

König Ptolemäus antwortete wie folgt: Glücklich der Tag, 

An dem du in das Land deiner Vorfahren zurückkehrtest 

Und ihren königlichen Thron bestiegst!

Ich werde sofort für dich tun, was dein Brief vorschlägt; 

Begegne mir bei Ptolemais, damit wir einander 

Sehen können, und ich werde dein Schwiegervater 

Werden, wie du gebeten hast. - Ptolemaios 

Verließ Ägypten mit seiner Tochter Kleopatra 

Und erreichte Ptolemais im Jahre 162.

König Alexander ging zu ihm, und Ptolemäus 

Gab ihm die Hand seiner Tochter Kleopatra 

Uund feierte ihre Hochzeit in Ptolemais 

Mit großer Pracht, wie Könige tun. König Alexander 

Schrieb dann an Jonathan, um ihn zu treffen.

Jonathan nahm seinen Weg in den Staat von Ptolemais 

Und traf die beiden Könige; er gab ihnen 

Und ihren Freunden Silber und Gold und viele 

Geschenke und machte einen positiven Eindruck auf sie.

Eine Reihe von Schurken, Schädlinge von Israel, 

Hatte sich verbündet, um ihn zu verurteilen, aber 

Der König hat ihnen keine Aufmerksamkeit geschenkt.

In der Tat befahl der König, dass Jonathan 

Von seinen eigenen Kleidern entkleidet 

Und in Purpur gekleidet werden sollte, was getan wurde.

Der König setzte ihn dann an seine Seite und sprach 

Zu seinen Offizieren: Eskortiert ihn in die Mitte 

Der Stadt und verkündigt, dass niemand 

Gegen ihn auf irgendwelche Art rebellieren soll; 

Niemand soll ihn aus irgendeinem Grund belästigen.

Und als seine Ankläger die Ehre sahen, die er 

Durch diese Verkündigung erlangt hatte, und Jonathan 

Selbst sich in das Purpur hüllte, flohen sie alle.

Der König tat ihm die Ehre an, ihn unter die ersten 

Freunde einzuschreiben und ihn zum Oberbefehlshaber 

Und Generalgouverneur zu machen. Jonathan 

Kehrte dann in Frieden und Freude nach Jerusalem zurück.

Im Jahre 165 kam Demetrius, der Sohn des Demetrius, 

Von Kreta zum Land seiner Vorfahren. Als König 

Alexander davon hörte, wurde er in Dunkelheit gestürzt 

Und zog sich nach Antiochien zurück. Demetrius 

Bestätigte Apollonius als Gouverneur von Coele-Syrien; 

Die letzteren versammelten eine große Kraft,

Lagerten sich bei Jamnia und schickten die folgende 

Botschaft an Jonathan, den Hohenpriester:

Du bist ganz allein gegen uns, und jetzt finden wir 

Uns verspottet und von dir verworfen. Warum 

Übst du deine Autorität zu unserem Nachteil in den Bergen?

Wenn ihr in euren Kräften so zuversichtlich seid, 

Kommt jetzt herab, um uns auf der Ebene zu treffen, 

Und lasst uns einander bekriegen! Auf meiner Seite 

Habe ich die Kraft der Städte. Bete und lerne, wer ich bin 

Ud wer die anderen sind, die uns unterstützen. 

Du wirst hören, dass du uns nicht widerstehen kannst, 

Da deine Vorfahren zweimal auf ihrem eigenen Boden 

Verlegt wurden, noch wirst du jetzt der Kavallerie 

Oder einer so großen Armee auf der Ebene 

Standhalten, wo es weder Felsen noch Stein gibt, 

Noch Zuflucht irgendwelcher Art. - Als er 

Des Apollonius Worte hörte, wurde Jonathans 

Geist geweckt; er nahm zehntausend Mann 

Und verließ Jerusalem, und sein Bruder Simon 

Trat ihm mit Verstärkung bei. Er zog seine Kräfte 

Vor Joppa, die Bürger, die ihn ausgeschlossen hatten, 

Da Apollonius eine Garnison in Joppa hatte. 

Als sie den Angriff begannen, die Bürger bekamen 

Angst und öffneten die Tore, und Jonathan besetzte Joppa.

Als er dies hörte, nahm Apollonius dreitausend Kavalleristen 

Und eine große Armee und machte sich auf den Weg 

Nach Azotus, als ob er vorübergehen wollte, 

Während er tatsächlich in die Ebene drängte, 

Da er eine große Anzahl von Kavalleristen hatte, 

Auf die er sich stützte. Jonathan verfolgte ihn 

Bis nach Azotus, wo die Armeen sich der Schlacht 

Anschlossen. Nun hatte Apollonius tausend Reiter 

Hinter sich gelassen. Jonathan wusste 

Von dieser feindlichen Position hinter sich; die Reiter 

Umgaben seine Armee und feuerten ihre Pfeile 

In seine Männer von morgens bis abends. Aber 

Die Truppen standen fest, wie Jonathan befohlen hatte. 

Sobald die Kavallerie erschöpft war, Simon schickte 

Seine eigenen Truppen in den Angriff gegen die Phalanx, 

Die er in Stücke riss und richtete. Die Kavallerie 

Verstreute sich über die Ebene und floh nach Azotus, 

Wo sie das Heiligtum in Beth-Dagon, 

Den Tempel ihres Idols, einnahmen. Jonathan aber 

Setzte Azotus und die umliegenden Städte in Brand, 

Plünderte sie und verbrannte den Tempel von Dagon 

Mit all den Flüchtlingen, die sich hineingedrängt hatten.

Die feindlichen Verluste, die diejenigen zählen, 

Die durch das Schwert fielen, und die, die zu Tode 

Verbrannt wurden, beliefen sich auf achttausend Mann.

Jonathan verließ dann das Lager außerhalb von Ascalon, 

Wo die Bürger herauskamen, um ihn mit großer 

Zeremonie zu treffen. Jonathan kehrte dann 

Mit seinen Nachfolgern nach Jerusalem zurück, 

Beladen mit Beute. Als der König Alexander hörte, 

Was geschehen war, verlieh er Jonathan weitere Ehren:

Er schickte ihm die goldene Brosche, von der Art, 

Die gewöhnlich den Cousins des Königs vorgestellt wurde, 

Und gab ihm Eigentum über Ekron und das Land.

ELFTER GESANG

Der König von Ägypten versammelte dann eine Armee, 

Die so zahlreich war wie der Sand der Küste, 

Mit vielen Schiffen, und machte sich auf, das Reich 

Alexanders durch eine List zu ergreifen und es 

Zu seinem eigenen Königreich hinzuzufügen.

Er machte sich auf den Weg nach Syrien 

Mit Friedensvorschlägen, und die Leute der Städte 

Öffneten ihm seine Tore und kamen heraus, 

Um ihm zu begegnen, denn König Alexanders 

Befehle sollten ihn begrüßen, Ptolemäus 

Sei sein Schwiegervater. Als er in die Städte eintrat, 

Zog Ptolemäus Truppen der Garnison in jeder Stadt ein.

Als er Azotus erreichte, zeigte er den ausgebrannten Tempel 

Von Dagon, mit Azotus und seinen Vorstädten 

In Trümmern, Leichen, die hier und da verstreut waren, 

Und die verkohlten Überreste von denen, die Jonathan 

In der Schlacht verbrannt hatte, stapelten sich 

In Haufen zusammen auf seiner Route. Sie erklärten 

Dem König, was Jonathan getan hatte, in der Hoffnung 

Auf seine Missbilligung; aber der König sagte nichts.

Jonathan ging in den Staat, um den König in Joppa 

Zu treffen, wo sie sich begrüßten und die Nacht verbrachten.

Jonathan begleitete den König bis zum Fluss Eleutheros 

Und kehrte dann nach Jerusalem zurück. König 

Ptolemäus für seinen Teil besetzte die Küstenstädte 

Bis Seleucia an der Küste, die ganze Zeit reiften 

Seine bösen Entwürfe gegen Alexander. Er sandte 

Gesandte zu König Demetrius, um zu sagen: Komm 

Und lass uns einen Vertrag schließen; ich gebe dir 

Meine Tochter, die Alexander jetzt hat, und du sollst 

Deines Vaters Reich regieren. Ich bedauere, 

Meine Tochter diesem Mann gegeben zu haben, 

Da er versucht hat, mich zu töten. - Er machte 

Diesen Vorschlag, weil er sein Reich begehrte.

Nachdem er seine Tochter weggebracht und sie 

Dem Demetrius geschenkt hatte, brach er mit Alexander, 

Und ihre Feindschaft wurde offenbar. Ptolemäus 

Folgte nach Antiochien und nahm die Krone von Asien an; 

Er trug nun die beiden Kronen, Ägyptens und Asiens, 

Auf den Kopf. König Alexander war damals 

In Cilicien, da die Leute dieser Teile in Aufruhr waren.

Als er aber die Nachricht hörte, trat er gegen 

Seinen Konkurrenten auf, um die Schlacht zu beginnen, 

Während Ptolemäus für seinen Teil auch das Feld einnahm, 

Er traf ihn mit einer starken Kraft und führte ihn weg.

Alexander flüchtete nach Arabien zur Zuflucht, 

Und König Ptolemäus herrschte höchstselbst.

Zabdiel, der Araber, schnitt Alexanders Kopf ab 

Und schickte ihn zu Ptolemäus. Drei Tage später 

Starb der König Ptolemäus, und die ägyptischen 

Garnisons-Soldaten in den Festungen wurden 

Von den Einheimischen getötet. Demetrius 

Wurde im Jahre 167 König. Zur selben Zeit 

Sammelte Jonathan die Männer von Judäa 

Für einen Angriff auf die Zitadelle von Jerusalem, 

Und sie stellten zahlreiche Belagerungsmaschinen 

Dagegen auf. Aber einige Abtrünnige, die 

Ihre Nation hassten, machten sich auf den Weg 

Zum König und sagten ihm, dass Jonathan 

Die Zitadelle belagert habe. Der König wurde 

Von den Nachrichten verärgert. Kaum war er 

Informiert worden, als er heraufging und 

Nach Ptolemais kam. Er schrieb an Jonathan 

Und sagte ihm, er solle die Belagerung aufgeben 

Und ihn so bald wie möglich zu einer Konferenz 

In Ptolemais treffen. Als Jonathan dies hörte, 

Befahl er, die Belagerung fortzusetzen; er wählte 

Dann eine Deputation von den Ältesten Israels 

Und den Priestern aus und nahm das bewusste 

Risiko auf sich und nahm Silber und Gold, 

Kleidung und zahlreiche andere Geschenke 

Und ging nach Ptolemais, um dem König zu begegnen, 

Dessen Gunst es ihm gelang zu gewinnen;

Und obwohl ein oder zwei Renegaten seiner Nation 

Anklagen gegen ihn erhoben, der König behandelte ihn, 

Wie seine Vorgänger ihn behandelt hatten, und förderte 

Ihn in Gegenwart all seiner Freunde. Er bestätigte 

Ihn im Hohenpriestertum und was auch immer 

Andere Unterscheidungen waren, die er bereits 

Innehatte, und ließ ihn zu den ersten Freunden zählen.

Jonathan bat den König, Judäa und die drei 

Samaritanischen Bezirke von der Besteuerung 

Zu befreien und versprach ihm dreihundert Talente.

Der König stimmte zu und schrieb Jonathan 

Ein Schreiben über die ganze Sache, in diesen Worten:

König Demetrius an Jonathan, seinem Bruder, 

Und an die jüdische Nation, Grüße! Wir haben 

An unseren Cousin geschrieben, und nun schickt er 

Dir diese Kopie unseres Schreibens zu deiner 

Eigenen Informationen zu: König Demetrius 

An seinen Vetter Lasthenes, Grüße! Die Nation 

Der Juden ist unser Verbündeter, sie erfüllen 

Ihre Verpflichtungen gegenüber uns, und in Anbetracht 

Ihres guten Willens, haben wir beschlossen, ihnen 

Unsere Gnade zu zeigen. Wir bestätigen sie 

In ihrem Besitz des Territoriums von Judäa 

Und den drei Bezirken Aphairema, Lydda 

Und Ramathaim; diese wurden an Judäa 

Aus dem samaritanischen Territorium 

Mit all ihren Abhängigkeiten annektiert, zugunsten aller, 

Die Opfer in Jerusalem opferten, anstatt 

Der königlichen Abgaben, die der König früher 

Von ihnen jedes Jahr von der Ernte des Bodens 

Und der Fruchtpflanzen erhielt. Was unsere 

Anderen Rechte über die Zehnten und Steuern an uns, 

Über die Salzwiesen und die Kronensteuern 

An uns betrifft, so erlassen wir sie ihnen ab heute.

Keines dieser Stipendien wird von nun an 

Oder irgendwo widerrufen. Du wirst dafür 

Verantwortlich gemacht, eine Kopie von diesem 

Gemacht zu haben, um sie Jonathan zu geben und 

Auf dem heiligen Berg an einem auffälligen Ort zu zeigen.

Als König Demetrius sah, dass das Land 

Unter seiner Herrschaft in Frieden war und ihm 

Kein Widerstand geboten wurde, entließ er 

Seine Kräfte und schickte alle Männer nach Hause, 

Bis auf die fremden Truppen, die er auf der fremden 

Insel angeworben hatte, die Feindschaft der Veteranen, 

Die seinen Vorfahren gedient hatten. Nun Trypho, 

Eeiner von Alexanders ehemaligen Anhängern, 

Der bemerkte, dass alle Truppen gegen Demetrius 

Murrten, ging zu Jamleku, dem Araber, der Antiochos, 

Alexanders Sohn, bei sich hatte, und forderte ihn 

Wiederholt auf, ihm den Jungen zu geben, damit er 

Seinem Vater als König folgen könne; er erzählte ihm 

Von des Demetrius Entscheidung und von dem Groll, 

Den er unter seinen Truppen geweckt hatte. 

Er verbrachte dort eine lange Zeit. Jonathan war 

Inzwischen geschickt worden, um König Demetrius 

Zu bitten, die Garnisons-Soldaten von der Zitadelle 

In Jerusalem und von den anderen Festungen 

Zurückzuziehen, da sie ständig gegen Israel kämpften.

Demetrius schickte das Wort zurück zu Jonathan: 

Nicht nur werde ich das für dich und für deine Nation tun, 

Sondern ich werde Ehren auf dich und deine Nation 

Häufen, wenn ich eine gute Gelegenheit finde.

Für die Gegenwart würdest du gut tun, mir Verstärkung 

Zu schicken, denn alle meine Truppen sind verlassen.

Jonathan sandte ihm in Antiochien dreitausend 

Erfahrene Soldaten zu; als sie den König erreichten, 

Freute er sich über ihre Ankunft. Die Bürger 

Drängten sich in der Mitte der Stadt zusammen, 

Die Zahl von einigen hundert und zwanzigtausend, 

Um den König zu töten. Der König nahm Zuflucht 

Im Palast, während die Bürger die Durchgangsstraßen 

Der Stadt besetzten und anfingen, ihn zu attackieren.

Der König rief da die Juden um Hilfe; und diese 

Sammelten sich um ihn, dann flüchteten sie 

Durch die Stadt, und dieser Tag tötete etwa 

Hunderttausend Einwohner. Sie feuerten 

Auf die Stadt, unternahmen viel Plünderung 

Zur gleichen Zeit und sicherten die Sicherheit des Königs.

Als die Bürger sahen, dass die Juden die Stadt 

In ihrer Gnade hatten, scheiterten sie, und sie machten 

An den König einen scharfen Appell: Gib uns 

Die rechte Hand des Friedens und lass die Juden 

Ihren Kampf gegen uns und die Stadt aufhalten.

Sie haben ihre Waffen niedergeworfen und Frieden 

Gemacht. Die Juden waren in der Herrlichkeit, 

In den Augen des Königs und aller anderen 

In seinem Reich. Nachdem sie in seinem Königreich 

Berühmt geworden waren, kehrten sie nach Jerusalem 

Zurück, die mit Beute beladen waren. So saß König 

Demetrius um so sicherer auf seinem königlichen Thron, 

Und das Land war unter seiner Regierung still.

Aber es gab die Lüge auf all die Verheißungen, 

Die er gemacht hatte, und er änderte seine Haltung 

Zu Jonathan und gab nichts für die Dienste, 

Die Jonathan ihm geleistet hatte, sondern vereitelte 

Ihn bei jeder Bewegung. Danach kam Trypho 

Mit dem kleinen Jungen Antiochus zurück, 

Der König und gekrönt wurde. Alle Truppen, 

Die Demetrius zufällig entlassen hatte, sammelten sich 

Um Antiochos und machten Krieg gegen Demetrius, 

Der den Schwanz umdrehte und floh. Trypho 

Eroberte die Elefanten und eroberte Antiochien.

Der junge Antiochus schrieb dann Jonathan wie folgt: 

Ich bestätige dich im Hohenpriestertum und setze 

Dich über die vier Bezirke und ernenne dich 

Zu einem der Freunde des Königs. - Er schickte ihm 

Enen Orden und gab ihm das Recht, aus Goldgefäßen 

Zu trinken und den Purpur und die goldene Brosche zu tragen.

Er ernannte seinen Bruder Simon zum Oberbefehlshaber 

Der Region von der Leiter des Reifens bis zu den Grenzen

Ägyptens. Jonathan machte sich dann auf 

Und machte Fortschritte durch den Transeuphrat 

Und seine Städte, und die ganze syrische Armee 

Sammelte sich zu seiner Unterstützung. Er kam 

Nach Ascalon und wurde von den Einwohnern 

Im Staat empfangen. Von dort ging er nach Gaza, 

Aber das Volk von Gaza schloss ihn aus, 

Also belagerte er es, brannte seine Vorstädte nieder 

Und plünderte sie. Das Volk von Gaza plädierte 

Dann zu Jonathan, und er machte Frieden mit ihnen; 

Aber er nahm die Söhne ihrer Häuptlinge als Geiseln 

Und schickte sie nach Jerusalem. Er reiste dann 

Durch das Land bis Damaskus. Jonathan erfuhr nun, 

Dass die Generäle von Demetrius in Kadesch in Galiläa 

Mit einer großen Armee angekommen waren, 

Um ihn vom Amt zu entfernen, und ging, 

Um sie zu bekämpfen, so dass sein Bruder Simon 

Im Land regierte. Simon belagerte Beth-Zur, 

Indem er es Tag für Tag angriff und die Bewohner blockierte,

Bis sie den Frieden eingingen, den er ihnen gewährte, 

Obwohl er sie aus der Stadt vertrieb und sie besetzte 

Und dort eine Garnison stationierte. Jonathan 

Und seine Armee, die inzwischen das Lager 

Am See Genezareth aufgeschlagen hatten, stiegen 

Früh auf und waren am Morgen schon in der Ebene Hazor.

Die Armee der Ausländer schritt vor, um sie 

Auf der Ebene zu bekämpfen, nachdem sie zuerst 

Einen Hinterhalt für ihn in den Bergen geplant hatte. 

Während der Hauptkörper direkt zu den Juden vorrückte,

Die Truppen im Hinterhalt brachten die Abdeckung 

Herbei und griffen zuerst an. Alle Männer um Jonathan 

Flohen; niemand war übrig geblieben, außer Mattathias, 

Der Sohn von Absalom, und Judas, der Sohn von Chalphi, 

Die Generäle seiner Armee. Da zerriss Jonathan 

Seine Kleider, legte Staub auf den Kopf und betete.

Dann kehrte er zum Kampf zurück und rannte 

Gegen den Feind, der floh. Als die Flüchtlinge 

Aus seinen eigenen Kräften das sahen, kamen sie 

Zu ihm zurück und schlossen sich der Verfolgung 

Bis Kadesch an, wo das feindliche Lager war, 

Und da setzten sie sich selbst über das Lager.

Etwa dreitausend der fremden Truppen fielen 

An diesem Tag. Jonathan kehrte nach Jerusalem zurück.

ZWÖLFTER GESANG

Als Jonathan sah, dass die Umstände zu seinen Gunsten 

Wirkten, sandte er eine ausgewählte Mission nach Rom, 

Um seinen Vertrag über die Freundschaft 

Mit den Römern zu bestätigen und zu erneuern.

Er sandte auch Briefe mit gleicher Wirkung 

An die Spartaner und an andere Orte.

Die Gesandten machten sich auf den Weg nach Rom, 

Traten in den Senat ein und sagten: Der Hohepriester 

Jonathan und die jüdische Nation haben uns gesandt, 

Um euren Freundschafts- und Bündnisvertrag 

Mit ihnen wie bisher zu erneuern. - Der Senat gab 

Ihnen Briefe an die Behörden jedes Ortes, 

Um ihre Sicherheit für Judäa zu gewährleisten.

Nachfolgend ist die Kopie des Briefes, den 

Jonathan an die Spartaner geschrieben hat:

Jonathan, der Hohepriester, der Senat der Nation, 

Die Priester und der Rest des jüdischen Volkes, 

Grüßt die Spartaner, ihre Brüder. In der Vergangenheit 

Wurde ein Brief an Onias, den Hohenpriester, 

Von Areios, einem eurer Könige, geschickt, 

In dem steht, dass ihr tatsächlich unsere Brüder seid, 

Wie die beigefügte Kopie bezeugt. Onias empfing 

Den Gesandten mit Ehre und nahm das Schreiben an, 

In dem eine klare Erklärung über Freundschaft 

Und Bündnis abgegeben wurde. Unsererseits, 

Obwohl wir dies nicht brauchen, haben wir den Trost 

Der heiligen Bücher in unserem Besitz,

Wir wagen dies zu senden, um unsere brüderliche 

Freundschaft mit euch zu erneuern, damit wir 

Euch nicht fremd werden, eine lange Zeit, 

Die vergangen ist, seit ihr uns zuletzt geschrieben habt.

Wir unsererseits, bei jeder Gelegenheit, bei unseren Festen 

Und an anderen festgelegten Tagen, erinnern uns 

Unfehlbar an euch bei den Opfern, die wir darbringen, 

Und in unseren Gebeten, da es richtig 

Und angemessen ist, sich an Brüder zu erinnern.

Wir freuen uns über euren Ruf. Wir selbst hatten jedoch 

Viele Prüfungen und viele Kriege mit den benachbarten 

Königen, die uns bekämpften. Wir waren nicht bereit, 

Euch oder unsere anderen Verbündeten 

Und Freunde während dieser Kriege zu stören,

Denn wir haben die Unterstützung des Himmels, 

Um uns zu helfen, dank derer wir von unseren Feinden 

Befreit wurden, sie sind diejenigen, die untergetaucht sind.

Deshalb haben wir Numenius, den Sohn des Antiochus, 

Und Antipater, den Sohn Jasons, auserwählt 

Und zu den Römern geschickt, um unseren früheren 

Vertrag über Freundschaft und Bündnis zu erneuern,

Und wir haben ihnen befohlen, euch auch zu besuchen, 

Euch zu grüßen und euch diesen Brief über 

Die Erneuerung unserer Bruderschaft zu überbringen;

Wir wären dankbar für eine Antwort darauf. 

Im Folgenden findet ihr die Kopie des Schreibens an Onias:

Areios, der König der Spartaner, grüßt Onias, 

Den Hohepriester. Es wurde in den Aufzeichnungen 

Über die Spartaner und Juden festgestellt, 

Dass sie Brüder sind, über die Rasse Abrahams.

Nun, da uns das bekannt geworden ist, sind wir verpflichtet, 

Wenn ihr uns Neuigkeiten über euer Wohlergehen übermittelt.

Unsere eigene Botschaft an euch ist folgende: 

Eure Herden und euer Besitz sind unser, und unser Besitz 

Ist euer, und wir weisen unsere Gesandten an, euch 

Eine Botschaft in dieser Richtung zu geben.

Jonathan erfuhr, dass die Generäle von Demetrius 

Mit einer größeren Armee als zuvor zurückgekehrt 

Waren, um gegen ihn Krieg zu führen. Deshalb 

Verließ er Jerusalem und ging hin, um sie 

In das Gebiet Hamatons zu bringen, ohne ihnen 

Die Zeit zu geben, in sein eigenes Gebiet einzudringen.

Er schickte Spione in ihr Lager, die ihm bei ihrer 

Rückkehr sagten, dass der Feind die Positionen 

Für einen Nachtangriff auf die Juden einnahm.

Bei Sonnenuntergang befahl Jonathan seinen Männern, 

Mit ihren Waffen in der Hand Wache zu halten, 

Bereit, jederzeit in der Nacht zu kämpfen, 

Und entsandte eine Vorhut im ganzen Lager.

Als er erfuhr, dass Jonathan und seine Männer 

Bereit waren zu kämpfen, erschrak der Feind 

Und entzündete mit zitterndem Herzen Feuer 

Im Biwak und zog aus dem Lager. Jonathan 

Und seine Männer, die das Glühen der Feuer 

Beobachteten, ahnten nichts von ihrem Rückzug 

Bis zum Morgen, und obwohl Jonathan sie verfolgte, 

Konnte er sie nicht einholen, denn sie hatten 

Den Fluss Eleutherus bereits überquert. Also fuhr 

Jonathan umher gegen die Araber, die Sabadäer, 

Schlug sie und plünderte sie; und es brach das Lager auf, 

Er ging nach Damaskus und durchquerte dabei 

Die gesamte Provinz. Simon war unterdessen 

Auch aufgebrochen und bis nach Askalon 

Und in die Nachbarstädte vorgedrungen. Dann 

Wandte er sich gegen Joppe und bewegte sich 

Schnell, um es zu besetzen, denn er hatte 

Von ihrer Absicht gehört, diesen starken Punkt 

Den Anhängern von Demetrius zu übergeben; 

Er stationierte dort eine Garnison, um die Stadt zu halten.

Jonathan berief nach seiner Rückkehr eine Versammlung 

Der Ältesten des Volkes ein und beschloss 

Mit ihnen, Festungen in Judäa zu bauen

Und die Mauern Jerusalems zu erhöhen 

Und eine hohe Barriere zwischen der Zitadelle 

Und der Stadt zu errichten, die erstere 

Von der Stadt abzuschneiden und zu isolieren, 

Um die Bewohner daran zu hindern, zu kaufen 

Oder zu verkaufen. Der Wiederaufbau der Stadt 

War eine kooperative Anstrengung: Ein Teil der Mauer 

Über der Ostschlucht war eingestürzt; er restaurierte 

Das Viertel Chaphenatha. Simon baute Adida 

Im Tiefland wieder auf, befestigte es und baute Tore mit Bolzen.

Tryphos Ziel war es, König von Asien zu werden, 

Die Krone anzunehmen und König Antiochus zu überwältigen.

Er war besorgt, dass Jonathan ihm das nicht erlauben 

Und sogar Krieg gegen ihn führen könnte, also machte 

Er sich auf den Weg und kam nach Beth-Schean, 

In der Hoffnung, einen Vorwand zu finden, ihn verhaften 

Und töten zu lassen. Jonathan ging hinaus, 

Um ihn abzufangen, mit vierzigtausend ausgesuchten 

Männern in der Schlachtordnung, und kam in Beth-Schean an.

Als Trypho ihn dort mit großer Kraft sah, zögerte er, 

Gegen ihn vorzugehen. Er empfing ihn sogar mit Ehre, 

Empfahl ihn allen seinen Freunden, überreichte ihm 

Geschenke und befahl seinen Freunden und seinen Truppen, 

Ihm zu gehorchen, wie sie es selbst wollten.

Er sprach zu Jonathan: Warum hast du all diesen Menschen 

So viel Ärger gemacht, wenn es keine Gefahr 

Eines Krieges zwischen uns gibt? Schick sie nach Hause; 

Such dir ein paar Männer als Leibwächter aus 

Und komm mit mir nach Ptolemais, das ich dir 

Mit den anderen Festungen und den übrigen Truppen 

Und allen Beamten übergeben werde; danach werde ich 

Die Straße nach Hause ziehen. Das war meine Absicht, 

Hierher zu kommen. - Jonathan vertraute ihm 

Und tat, was er sagte; er verließ seine Truppen, 

Die nach Judäa zurückkehrten. Bei sich behielt er 

Dreitausend Mann, von denen er zweitausend 

In Galiläa zurückließ, während tausend ihn begleiteten.

Aber sobald Jonathan in Ptolemais eingedrungen war, 

Schloss das Volk von Ptolemais die Tore, ergriff ihn 

Und führte alle, die mit ihm eingetreten waren, zum Schwert.

Trypho schickte Truppen und Kavallerie nach Galiläa 

Und in die Große Ebene, um alle Anhänger 

Jonathans zu vernichten. Diese kamen zu dem Schluss, 

Dass er mit seinen Gefährten gefangen genommen 

Und gestorben war, und ermutigten sich gegenseitig, 

Marschierten mit geschlossenen Reihen 

Und bereit zum Kampf, und als ihre Verfolger sahen, 

Dass sie um ihr Leben kämpfen würden, kehrten sie um.

Alle erreichten Judäa wohlbehalten, und dort 

Beweinten sie Jonathan und seine Gefährten 

Und hatten große Angst; ganz Israel wurde in Trauer gestürzt.

Die umliegenden Nationen suchten nun alle nach Wegen, 

Sie zu vernichten: Sie haben keinen Anführer, 

Sagten sie, keinen Verbündeten; wir müssen 

Sie jetzt nur angreifen, und wir werden 

Ihr Andenken bei allen Völkern auslöschen.

DREIZEHNTER GESANG

Simon hörte, dass Trypho eine große Armee 

Gesammelt hatte, um Judäa einzunehmen und zu zerstören,

Und als er sah, wie das Volk vor Angst zitterte, 

Ging er nach Jerusalem hinauf und rief das Volk zusammen,

Und ermahnte sie so: Ihr wisst selbst, wie viel 

Ich und meine Brüder und die Familie 

Meines Vaters für die Gesetze und das Heiligtum getan haben; 

Ihr wisst, welche Kriege und Nöte wir erlebt haben.

Deshalb sind meine Brüder alle tot, um Israels willen, 

Und ich bin der einzige, der noch übrig ist.

Es liegt mir also fern, in jeder Zeit der Unterdrückung 

Mein eigenes Leben zu verschonen, denn ich bin 

Nicht mehr wert als meine Brüder. Vielmehr 

Werde ich meine Nation und das Heiligtum 

Und eure Frauen und Kinder rächen, jetzt, 

Da die Ausländer alle in Bosheit vereint sind, 

Um uns zu vernichten. . Der Geist des Volkes 

Erwachte wieder, als sie auf seine Worte hörten,

Und sie riefen ihm zu: Du bist unser Führer 

Anstelle von Judas und deinem Bruder Jonathan.

Kämpfe unsere Kämpfe für uns, und wir werden 

Alles tun, was du uns sagst. - Also versammelte er 

Alle Kämpfer und eilte weiter, um die Mauern 

Jerusalems zu vervollständigen und den ganzen 

Umkreis zu befestigen. Er sandte eine beträchtliche 

Truppe nach Joppe unter Jonathan, dem Sohn 

Absaloms, der die Bewohner vertrieb und dort 

In der Besetzung blieb. Trypho verließ nun 

Ptolemais mit einer großen Armee, um Judäa 

Zu erobern, und nahm Jonathan mit sich.

Simon lagerte in Adida, gegenüber der Ebene.

Als Trypho erfuhr, dass Simon den Platz 

Seines Bruders Jonathan eingenommen hatte 

Und dass er beabsichtigte, sich ihm im Kampf 

Zu stellen, sandte er ihm Gesandte mit dieser Botschaft:

Dein Bruder Jonathan war der königlichen 

Schatzkammer für die Ämter, die er innehatte, 

Verpflichtet; deshalb halten wir ihn fest.

Wenn ihr hundert Talente Silber und zwei 

Seiner Söhne als Geiseln schickt, um sicherzustellen, 

Dass er sich nach seiner Befreiung nicht 

Gegen uns auflehnt, werden wir ihn befreien. -

Obwohl Simon sich bewusst war, dass 

Die Botschaft eine List war, schickte er das Geld 

Und die Jungen aus Angst, große Feindseligkeiten 

Vom Volk zu erfahren, die hätten gesagt, 

Dass Jonathan gestorben sei, weil Simon 

Trypho das Geld und die Kinder nicht schicken wollte.

Da sandte er sowohl die Jungen als auch 

Die hundert Talente, aber Trypho brach sein Wort 

Und ließ Jonathan nicht frei. Als nächstes 

Machte sich Trypho an die Invasion 

Und Verwüstung des Landes; er machte 

Einen Umweg über die Adora-Straße, aber 

Simon und seine Armee konfrontierten ihn, 

Wohin er auch ging. Die Männer in der Zitadelle 

Schickten immer wieder Boten zu Trypho 

Und drängten ihn, durch die Wüste zu ihnen 

Durchzukommen und ihnen Vorräte zu schicken.

Trypho organisierte seine gesamte Kavallerie, 

Aber in dieser Nacht schneite es so heftig, 

Dass er vor Schnee nicht durchkommen konnte, 

Also ging er und zog nach Gilead. 

Als er sich Baskama näherte, tötete er Jonathan, 

Der dort begraben wurde. Trypho kehrte um 

Und eroberte sein eigenes Land zurück.

Simon sandte und holte die Gebeine 

Seines Bruders Jonathan und begrub ihn in Modein, 

Der Stadt seiner Vorfahren. Ganz Israel trauerte 

Feierlich um ihn und beklagte ihn lange Zeit.

Über dem Grab seines Vaters und seiner Brüder 

Errichtete Simon ein Denkmal, das hoch genug war, 

Um das Auge zu erregen, und benutzte dafür 

Geschliffenen Stein hinten und vorne.

Er errichtete sieben Pyramiden gegen einander über, 

Für seinen Vater, seine Mutter und seine vier Brüder,

Die er mit einer Struktur umgab, die aus hohen 

Säulen bestand, die von Waffentrophäen 

Zu ihrem ewigen Gedenken überragt wurden, 

Und neben den Waffentrophäen auch Schiffe, 

Die in einem Maßstab geformt waren, der für alle 

Sichtbar ist, die das Meer befahren. Das war 

Das Denkmal, das er in Modein errichtete, 

Und es ist auch heute noch da. Trypho aber, 

Der das Vertrauen des jungen Königs Antiochus 

Verriet, ließ ihn sterben. Er usurpierte seinen Thron 

Und übernahm die Krone Asiens und brachte 

Großes Unheil über das Land. Simon baute 

Die Festungen von Judäa auf und umgab sie 

Mit hohen Türmen, großen Mauern und Toren 

Mit Bolzen und bestückte diese Festungen mit Nahrung.

Er sandte auch eine Delegation zu König Demetrius, 

Um ihn dazu zu bringen, der Provinz 

Einen Erlass zu erteilen, denn alles, was Trypho tat, 

War, sie zu berauben. König Demetrius antwortete 

Auf seine Bitte in einem Brief, wie folgt:

König Demetrius grüßt Simon, Hohepriester 

Und Freund der Könige, sowie die Ältesten 

Und die Nation der Juden. Es hat uns gefreut, 

Die goldene Krone und die Palme anzunehmen, 

Die du uns gesandt hast, und wir sind bereit, 

Einen allgemeinen Frieden mit dir zu schließen 

Und an die Beamten zu schreiben, um dir 

Vergebung zu gewähren. Alles, was wir über euch 

Angeordnet haben, bleibt in Kraft, und die Festungen, 

Die ihr gebaut habt, können in euren Händen bleiben.

Wir vergeben alle Straftaten, unwissentlich 

Oder vorsätzlich, die bisher begangen wurden, 

Und überweisen die Kronensteuer, die du uns jetzt 

Schuldest; und was auch immer für andere Steuern 

In Jerusalem erhoben wurden, sollen nicht mehr 

Erhoben werden. Wenn einer von euch geeignet ist, 

Sich in unsere Leibwache einzuschreiben, 

Soll er eingeschrieben werden, und es soll Frieden 

Zwischen uns herrschen. So werde 

Das heidnische Joch im Jahr 170 von Israel gehoben,

Als unsere Leute begannen, ihre Dokumente 

Und Verträge zu beschlagnahmen: Im ersten Jahr 

Von Simon, eminentem Hohepriester, 

Oberbefehlshaber und Patriarch der Juden. -

Zu dieser Zeit belagerte Simon Gezer und umgab es 

Mit seinen Truppen. Er baute einen mobilen Turm, 

Brachte ihn in die Stadt, öffnete einen Durchbruch 

In einer der Bastionen und nahm sie ein.

Die Männer im mobilen Turm sprangen 

In die Stadt hinaus, wo große Verwirrung herrschte.

Die Bürger, begleitet von ihren Frauen und Kindern, 

Bestiegen die Stadtmauern mit zerrissenen Kleidern 

Und flehten Simon an, mit ihnen Frieden zu schließen:

Behandle uns, sagten sie, nicht so, wie es unsere Bosheit 

Verdient, sondern wie es deine Gnade verlangt. -

Simon kam mit ihnen zurecht und stoppte den Kampf; 

Aber er vertrieb sie aus der Stadt, reinigte die Häuser, 

Die Götzen enthielten, und trat dann mit Lobgesängen ein.

Er verbannte alle Unreinheiten aus ihr, ließ sich 

Darin nieder und ließ das Volk darin, das das Gesetz 

Befolgte, und befestigte sie und baute dort 

Für sich selbst eine Residenz. Die Bewohner 

Der Zitadelle in Jerusalem, die daran gehindert 

Wurden, hinauszugehen und auf das Land zu gehen, 

Um zu kaufen und zu verkaufen, brauchten 

Dringend Nahrung, und viele von ihnen 

Wurden durch Hunger heimgesucht. Sie baten Simon, 

Mit ihnen Frieden zu schließen, und er gewährte dies, 

Obwohl er sie vertrieb und die Zitadelle 

Von ihren Verunreinigungen reinigte.

Die Juden traten am dreiundzwanzigsten Tag 

Des zweiten Monats im Jahr 171 

Mit Akklamationen und Händeklatschen 

Zum Klang von Leiern, Zimbeln und Harfen ein, 

Indem sie Hymnen und Lobgesänge sangen, 

Da ein großer Feind vernichtet und aus Israel 

Geworfen worden war. Simon machte es 

Zu einem Tag der jährlichen Freude. Er befestigte 

Den Tempelhügel auf der Seite der Zitadelle 

Und zog dort mit seinen Männern ein.

Da sein Sohn Johannes zur Männlichkeit gekommen, 

Ernannte Simon ihn zum Generaloberhaupt in Gezer.

VIERZEHNTER GESANG

Im Jahr 172 versammelte König Demetrius 

Seine Streitkräfte und marschierte nach Medien, 

Um Hilfe für den Kampf gegen Trypho zu sammeln.

Als Arsaces, der König von Persien und Medien, 

Hörte, dass Demetrius sein Gebiet betreten hatte, 

Schickte er einen seiner Generäle, 

Um ihn lebendig zu fangen. Der General besiegte 

Das Heer von Demetrius, ergriff ihn und brachte ihn 

Zu den Arsazern, die ihn gefangen nahmen.

Das Land war während der Tage Simons in Frieden. 

Er suchte das Wohl seiner Nation, und sie waren 

Sehr erfreut über seine Autorität, ebenso 

Wie über seine Pracht, sein ganzes Leben lang.

Um seine Titel zum Ruhm zu krönen, nahm er Joppe 

Und machte es zu einem Hafen, der Zugang 

Zu den Mittelmeerinseln erhielt. Er erweiterte 

Die Grenzen seines Landes und behielt 

Seine Herrschaft über das Vaterland und sorgte 

Für die Wiederansiedlung einer Vielzahl von Gefangenen. 

Er eroberte Gezer, Beth-Zur und die Zitadelle 

Und befreite sie von jeder Unreinheit, und niemand 

Konnte ihm widerstehen. Das Volk bebaute 

Sein Land in Frieden; das Land gab seine Erzeugnisse, 

Die Bäume der Ebene ihre Früchte. Die Ältesten 

Saßen entspannt auf den Plätzen, ihr ganzes Gerede 

War von ihrem Wohlstand; die jungen Männer 

Trugen prächtige Rüstungen. Er hat die Städte 

Mit Vorräten versorgt und mit Befestigungen versehen, 

Bis sein Ruhm bis ans Ende der Welt erklang.

Er schuf Frieden im Land, und Israel erkannte 

Die große Freude. Jeder Mensch saß unter 

Seinem eigenen Weinstock und seinem eigenen Feigenbaum, 

Und es gab niemanden, der ihnen Angst machte.

Es wurde kein Feind mehr ins Land gelassen, 

Um sie zu bekämpfen, die Könige jener Zeit 

Waren vernichtet worden. Er ermutigte 

Die betroffenen Mitglieder seines Volkes und unterdrückte 

Jeden bösen Menschen und die Abtrünnigen. Er bemühte 

Sich um die Einhaltung des Gesetzes und gab 

Dem Tempel neuen Glanz und bereicherte ihn 

Mit vielen heiligen Gefäßen. Als in Rom 

Und bis nach Sparta bekannt wurde, dass Jonathan tot war, 

Waren die Menschen zutiefst betroffen. Aber als sie hörten, 

Dass sein Bruder Simon sein Nachfolger 

Als Hohepriester geworden war und Herr über das Land 

Und die Städte in ihm war, schrieben sie ihm 

Auf Bronzetafeln, um den Vertrag über Freundschaft 

Und Bündnis zu erneuern, den sie mit seinen Brüdern 

Judas und Jonathan geschlossen hatten, und das Dokument 

Wurde vor der Versammlung in Jerusalem verlesen.

Dies ist die Kopie des Briefes der Spartaner: 

Die Herrscher und die Stadt Sparta, an Simon, 

Den Hohepriester, und an die Ältesten und Priester 

Und den Rest des Volkes der Juden, Grüße.

Die Botschafter, die du zu unserem Volk geschickt hast, 

Haben uns über deine Herrlichkeit und deinen 

Wohlstand informiert, wir freuen uns über ihren Besuch.

Wir haben ihre Erklärungen im Protokoll 

Unserer öffentlichen Versammlungen festgehalten, 

Wie folgt: Numenius, der Sohn des Antiochus, 

Und Antipater, der Sohn Jasons, die Botschafter der Juden, 

Kamen zu uns, um ihre Freundschaft mit uns zu erneuern.

Und es war dem Volk ein Vergnügen, diese 

Persönlichkeiten ehrenvoll zu empfangen und eine Kopie 

Ihrer Aussagen in den öffentlichen Archiven zu hinterlegen, 

Damit das Volk von Sparta eine Aufzeichnung 

Über sie führen konnte. Eine Kopie wurde auch 

Für Simon, den Hohepriester, angefertigt. -

Danach sandte Simon den Numenius als Träger 

Eines großen goldenen Schildes mit einem Gewicht 

Von tausend Minen nach Rom, um das Bündnis 

Mit ihnen zu bestätigen. Als diese Ereignisse 

Unserem Volk berichtet wurden, sprachen sie: 

Welches Zeichen der Wertschätzung sollen wir Simon 

Und seinen Söhnen geben? - Er stand fest, er 

Und seine Brüder und das Haus seines Vaters; 

Er kämpfte gegen die Feinde Israels und sicherte 

Seine Freiheit. So nahmen sie eine Inschrift 

Auf Bronzetafeln auf und stellten sie auf Säulen 

Am Berg Zion auf. Dies ist eine Kopie des Textes:

Am achtzehnte Elul im Jahr 172, 

Dem dritten Jahr von Simon, dem bedeutenden Hohepriester:

In Asaramel, in der großen Versammlung der Priester 

Und des Volkes, der Fürsten der Nation 

Und der Ältesten des Landes: Wir sind 

Mit den folgenden Angelegenheiten vertraut:

Als es im Land fast ununterbrochen Kämpfe gab, 

Verwarfen Simon, der Sohn von Mattathias, ein Priester 

Aus der Linie Joaribs, und seine Brüder die Gefahr 

Und widersetzten sich den Feinden ihrer Nation, 

Um die Integrität ihres Heiligtums und des Gesetzes 

Zu schützen, und brachten so ihrer Nation große Ehre;

Denn Jonathan hat sein Volk versammelt und ist 

Sein Hohepriester geworden und ist dann 

Zu seinen Vorfahren versammelt worden,

Der Feind plante, in das Land einzudringen, 

Um sein Territorium zu zerstören und seine Hände 

Auf sein Heiligtum zu legen, Simon trat als nächstes vor, 

Um für seine Nation zu kämpfen: Er gab einen Großteil 

Seines persönlichen Vermögens für die Bewaffnung 

Der Kämpfer seiner Nation und für die Bereitstellung 

Ihres Lohnes aus; die Städte Judäa und Beth-Zur 

An der jüdischen Grenze, wo das feindliche Arsenal 

Früher war, zu befestigen und darin eine Garnison 

Jüdischer Soldaten zu stationieren; die Joppe 

An der Küste und Gezer an der Grenze zu Azotus, 

Einem ehemals vom Feind bewohnten Ort, befestigten 

Und dort eine jüdische Kolonie gründeten,

Deshalb hat das Volk, das sich der Loyalität Simons 

Und der Herrlichkeit bewusst ist, die er für 

Sein Volk gewinnen wollte, ihn zu seinem Patriarchen 

Und Hohepriester gemacht, für all seine Dienste 

Und für die Integrität und Loyalität, die er 

Seinem Volk gegenüber gezeigt hat, und dafür, 

Dass er mit allen Mitteln versucht hat, die Macht 

Seines Volkes zu stärken; es ist ihm in seiner Zeit 

Zuteil geworden, die Ausländer aus seinem Land 

Zu vertreiben, einschließlich derer in der Stadt Davids 

In Jerusalem, die sie für ihren eigenen Gebrauch 

In eine Zitadelle verwandelt hatten, aus der sie 

Ausbrechen wollten, um die Umgebung des Heiligtums 

Zu verunreinigen und seinen heiligen Charakter zu verletzen;

Um dort stattdessen jüdische Soldaten zur Sicherheit 

Des Landes und der Stadt zu stationieren 

Und die Mauern von Jerusalem zu erhöhen;

Und seit König Demetrius gehört hat, dass die Römer 

Die Juden ihre Freunde, Verbündeten und Brüder nennen,

Und dass sie den Botschaftern Simons einen ehrenvollen 

Empfang bereitet haben, und darüber hinaus,

Dass die Juden und Priester glücklich sind, dass Simon 

Bis zum Erscheinen eines echten Propheten 

Ihr Patriarch und Hohepriester auf Lebenszeit sein sollte,

Deshalb hat es ihn im höchsten Amt bestätigt, 

Ihn in den Rang eines Freundes erhoben und ihm 

Große Ehre erwiesen und ihn auch als ihren 

Oberbefehlshaber bestätigt, mit dem Recht, 

Beamte zu ernennen, die die Struktur des Heiligtums 

Überwachen und das Land, Munition und Festungen 

Verwalten; er soll die persönliche Aufsicht 

Über das Heiligtum haben und von allen befolgt werden; 

Alle offiziellen Dokumente im Land müssen 

In seinem Namen erstellt werden; und er kann 

Den Purpur annehmen und goldene Verzierungen tragen;

Darüber hinaus verstößt es gegen das Gesetz, 

Wenn ein Mitglied der Öffentlichkeit oder des Priestertums 

Ohne seine Erlaubnis gegen eine dieser Verordnungen 

Verstößt oder seine Entscheidungen anficht 

Oder eine Versammlung im ganzen Land einberuft, 

Oder wenn er purpurne oder goldene Broschen trägt;

Und jeder, der gegen diese Verordnungen verstößt 

Oder einen Artikel davon ablehnt, ist strafbar;

Und da das Volk einstimmig zugestimmt hat, Simon 

Das Recht zu geben, so zu handeln, Simon seinerseits 

Hat seine Zustimmung gegeben und zugestimmt, 

Das Amt des Hohepriesters zu übernehmen 

Und Oberbefehlshaber und Patriarch der Juden 

Und ihrer Priester zu sein und über alles zu herrschen:

Also, sei es jetzt verordnet: dass diese Aufzeichnung 

Auf Bronzetafeln eingeschrieben und an einem 

Auffälligen Ort innerhalb der Tempelanlagen 

Aufgestellt wird, und dass Kopien in der Schatzkammer 

Für Simon und seine Nachkommen hinterlegt werden.

FÜNFZEHNTER GESANG

Antiochus, der Sohn des Königs Demetrius, richtete 

Einen Brief von den Mittelmeerinseln an Simon, 

Priester und Patriarch der Juden, und an die ganze Nation;

So lautete er: König Antiochus an Simon, Hohepriester 

und Patriarch, und an die jüdische Nation, Grüße.

In der Erwägung, dass einige Schurken die Kontrolle 

Über das Königreich unserer Väter übernommen haben, 

Ich schlage vor, das Königreich zurückzufordern, 

Damit ich es wieder so aufbauen kann, wie es vorher war, 

Und dass ich dementsprechend sehr große Truppen 

Rekrutiert und Kriegsschiffe ausgerüstet habe,

Mit der Absicht, auf dem Land zu landen und die Männer 

Zu jagen, die es zerstört und viele Städte 

In meinem Königreich verwüstet haben;

Deshalb bestätige ich nun zu deinen Gunsten 

Alle Steuererlasse, die dir von den Königen, 

Meinen Vorgängern, gewährt wurden, sowie den Verzicht 

Auf jegliche Geschenke, die sie gewährt haben.

Hiermit ermächtige ich dich, deine eigene Prägung 

Als gesetzliches Zahlungsmittel für dein eigenes Land 

Zu prägen. Ich erkläre Jerusalem und das Heiligtum für frei; 

Alle Waffen, die du hergestellt hast, und die Festungen, 

Die du gebaut und jetzt besetzt hast, können deine bleiben.

Alle Schulden gegenüber der königlichen Schatzkammer, 

Ob heute oder in Zukunft, werden von nun an 

Auf unbestimmte Zeit erlassen. Und wenn wir 

Unser Königreich zurückerobert haben, werden wir dir, 

Deiner Nation und dem Heiligtum eine so große Ehre 

Erweisen, dass deine Herrlichkeit in der ganzen Welt 

Bekannt wird. - Antiochus eroberte das Land 

Seiner Vorfahren im Jahr 174, und da sich die Truppen 

Alle zu ihm versammelt hatten, blieb Trypho 

Mit wenigen Unterstützern zurück. Antiochus verfolgte 

Den Usurpator, der sich nach Dora an der Küste flüchtete,

In dem Wissen, dass sich das Unglück auf ihn häufte 

Und dass seine Truppen ihn verlassen hatten.

Antiochus lagerte vor Dora mit hundertzwanzigtausend 

Kämpfern und achttausend Reitern. Er belagerte die Stadt,

Während die Schiffe sich vom Meer aus näherten, 

So dass er die Stadt unter Angriff von Land und Meer hatte 

Und niemanden hineingehen oder herauskommen ließ.

Numenius und seine Gefährten kamen indes aus Rom 

Und brachten Briefe an verschiedene Könige 

Und Staaten, wie folgt: Lucius, Konsul der Römer, 

An König Ptolemäus, Grüße. Die jüdischen Botschafter 

Sind als unsere Freunde und Verbündeten zu uns gekommen, 

Um unsere ursprüngliche Freundschaft und Allianz 

Im Namen des Hohepriesters Simon und des jüdischen Volkes 

Zu erneuern. Sie haben einen goldenen Schild 

Im Wert von tausend Minen gebracht. Dementsprechend 

Haben wir es für angebracht gehalten, an verschiedene 

Könige und Staaten zu schreiben und sie zu warnen, 

Das jüdische Volk weder zu belästigen noch sie 

Oder ihre Städte oder ihr Land anzugreifen 

Oder sich mit solchen Angreifern zu verbünden.

Wir haben es für angebracht gehalten, den Schild 

Von ihnen anzunehmen. Wenn nun irgendwelche Schurken 

Aus ihrem Land geflohen sind, um bei dir Zuflucht 

Zu suchen, so übergebe sie Simon, dem Hohepriester, 

Damit er sie nach ihrem Gesetz bestrafen kann.

Der Konsul sandte den gleichen Brief an König Demetrius, 

An Attalus, Ariarathes und Arsenale, und an alle Staaten,

Einschließlich Sampsames, die Spartaner, Delos, 

Myndos, Sicyon, Karien, Samos, Pamphylien, 

Lykien, Halikarnassos, Rhodos, Phaselis, Cos, 

Side, Arados, Gortyn, Zypern und Kyrene.

Sie fertigten auch ein Exemplar für Simon, 

Den Hohepriester, an. Antiochus hingegen, 

Von seinen Positionen am Rande von Dora aus, 

Warf ständig Abordnungen gegen die Stadt. 

Er baute Belagerungsmaschinen und blockierte Trypho, 

Wodurch Bewegungen nach innen oder außen 

Verhindert wurden. Simon schickte ihm zweitausend 

Ausgesuchte Männer, um ihn im Kampf zu unterstützen, 

Mit Silber und Gold und viel Ausrüstung.

Aber Antiochus wollte sie nicht akzeptieren; stattdessen 

Lehnte er alle seine früheren Vereinbarungen mit Simon ab 

Und änderte seine Einstellung zu ihm völlig.

Er sandte ihm Athenobius, einen seiner Freunde, 

Um sich mit ihm zu beraten und zu sagen: Ihr besetzt jetzt 

Joppe und Gezer und die Zitadelle in Jerusalem, 

Die Städte in meinem Königreich sind. Ihr habt 

Ihr Gebiet verwüstet und dem Land enormen Schaden 

Zugefügt; und ihr habt die Kontrolle über viele Orte 

In meinem Königreich erobert. Entweder du übergibst jetzt 

Die Städte, die du eingenommen hast, und die Steuern 

Von den Orten, die du außerhalb der Grenzen 

Judäas eingenommen hast, sonst zahle mir 

Fünfhundert Talente Silber als Entschädigung für sie 

Und für die Zerstörung, die du angerichtet hast, 

Und weitere fünfhundert Talente für die Steuern 

Aus den Städten; sonst werden wir kommen 

Und gegen dich kämpfen. - Als der Freund des Königs,

Athenobius, Jerusalem erreichte und Simons Pracht sah, 

Sein Kabinett aus Gold- und Silberplatten und den Zustand, 

Den er innehatte, war er verblüfft. Er überbrachte 

Die Botschaft des Königs, aber Simon antwortete ihm: 

Wir haben kein fremdes Gebiet oder fremdes Eigentum

Eingenommen, sondern unser angestammtes Erbe besetzt, 

Seit einiger Zeit zu Unrecht von unseren Feinden entrissen;

Jetzt, da wir eine günstige Gelegenheit haben, erholen wir uns 

Nur noch bei unseren Vorfahren. Was Joppe 

Und Gezer betrifft, von denen du behauptest, 

Dass es sich um Städte handelte, die unserem Volk 

Großen Schaden zugefügt und unser Land verwüstet haben; 

Wir sind bereit, ihnen hundert Talente zu geben. 

Ohne auch nur ein Wort als Antwort, ging der Gesandte 

Wütend zum König zurück und berichtete über 

Simons Antwort und seine Herrlichkeit und über alles, 

Was er gesehen hatte, wobei der König in Wut geriet.

Trypho bestieg nun ein Schiff und floh nach Orthosia.

Der König ernannte Kendebaeus zum Militärgouverneur 

Der Küstenregion und wies ihm eine Infanterie 

Und Kavallerietruppe zu. Er befahl ihm, seine Männer 

Vor Judäa zu stationieren, und wies ihn an, 

Kedron wieder aufzubauen und seine Tore zu befestigen 

Und Krieg gegen unser Volk zu führen, während 

Der König selbst auf der Jagd nach Trypho ging.

Kendebaeus kam in Jamnia an und begann, unser Volk 

Sofort zu provozieren, indem er in Judäa einmarschierte,

Gefangene nahm und massakrierte. Nachdem er 

Kedron wieder aufgebaut hatte, stationierte er dort 

Kavallerie und Truppen, um Einsätze zu machen 

Und die Straßen Judäas zu patrouillieren, 

Wie der König befohlen hatte. Der Sieg gehört Zion!

SECHZEHNTER GESANG

Johannes ging dann von Gezer hinauf und berichtete 

Seinem Vater Simon, was Kendebaeus zu tun hatte.

Darauf rief Simon seine beiden älteren Söhne, 

Judas und Johannes, zusammen und sagte zu ihnen: 

Meine Brüder und ich und das Haus meines Vaters 

Haben die Feinde Israels von unserer Jugend an bis heute

Bekämpft, und oft ist es uns gelungen, Israel zu retten.

Aber jetzt bin ich ein alter Mann, während ihr 

Durch die Barmherzigkeit des Himmels 

Das richtige Alter habt; tretet an die Stelle meines Bruders 

Und meiner selbst, geht hinaus und kämpft für unser Volk, 

Und möge der Himmel euch beistehen. - Dann wählte er

Zwanzigtausend Kämpfer und Kavalleristen des Landes aus, 

Die gegen Kendebaeus marschierten und die Nacht 

In Modein verbrachten. Als sie früh aufbrachen, 

Marschierten sie in die Ebene, um eine große Armee 

Zu finden, die ihnen gegenüberstand, sowohl Infanterie 

Als auch Kavallerie; es gab ein Bachbett dazwischen.

Johannes stellte sich ihnen gegenüber, er und seine Armee, 

Und da die Männer Angst hatten, das Bachbett 

Zu überqueren, ging er zuerst selbst hinüber. 

Als seine Männer das sahen, kamen sie hinter ihm her.

Er teilte seine Armee in zwei Teile, mit der Kavallerie 

In der Mitte und der Infanterie an beiden Flanken, 

Da die gegnerische Kavallerie sehr zahlreich war.

Die Posaunen ertönte; Kendebaeus und sein Heer 

Wurden verjagt, viele von ihnen fielen tödlich verwundet, 

Und der Rest von ihnen floh in die Festung.

Dann wurde Judas, der Bruder des Johannes, verwundet, 

Aber Johannes verfolgte sie, bis Kendebaeus 

Kedron erreichte, das er wieder aufgebaut hatte.

Ihre Flucht führte sie bis zu den Türmen auf dem Land 

Von Azotus, und Johannes brannte sie nieder. Die Verluste 

Des Feindes beliefen sich auf zehntausend Mann; 

Johannes kehrte sicher nach Judäa zurück.

Ptolemäus, der Sohn des Abubos, war 

Zum Generaloberhaupt der Ebene von Jericho 

Ernannt worden; er besaß viel Silber und Gold

Und war der Schwiegersohn des Hohepriesters.

Sein Ehrgeiz war geweckt; er hoffte, sich zum Herrn 

Des ganzen Landes machen zu können, und begann 

Daher verräterisch, die Zerstörung Simons 

Und seiner Söhne zu planen. Simon, der die Städte 

Auf und ab inspizierte und sich um ihre Verwaltung 

Kümmerte, war mit seinen Söhnen Mattathias und Judas 

Im Jahre 172, im elften Monat, dem Monat Schebat, 

Nach Jericho gekommen. Der Sohn des Abubos 

Lockte sie in eine kleine Festung namens Dok, 

Die er gebaut hatte, wo er ihnen ein großes Bankett anbot,

Nachdem er zuvor Männer an diesem Ort versteckt hatte.

Als Simon und seine Söhne betrunken waren, 

Griffen Ptolemäus und seine Männer nach ihren Waffen, 

Stürzten sich auf Simon im Festsaal und töteten ihn 

Mit seinen beiden Söhnen und einigen seiner Diener.

So beging er einen großen Akt des Verrats 

Und machte das Böse zum Guten. Ptolemäus 

Schrieb einen Bericht über die Affäre und schickte ihn 

An den König, in der Erwartung, dass er Verstärkung 

Erhalten und die Städte und Provinz ihm übergeben würde.

Er sandte auch Leute nach Gezer, um Johannes zu ermorden, 

Und sandte schriftliche Befehle an die Militärkommandanten, 

Zu ihm zu kommen, damit er ihnen Silber, Gold 

Und Geschenke geben konnte. Und er sandte auch andere, 

Um die Kontrolle über Jerusalem und den Tempelberg 

Zu übernehmen. Aber jemand war schnell gewesen 

Und hatte Johannes in Gezer bereits mitgeteilt, 

Dass sein Vater und seine Brüder gestorben seien, 

Und fügte hinzu: Er schickt jemanden, der dich töten soll!

So wie Johannes von den Nachrichten überwältigt war, 

Verhaftete er die Männer, die gekommen waren, 

Um ihn zu töten, und er wurde vor ihrem mörderischen 

Plan gewarnt. Den Rest der Taten des Johannes, 

Die Kämpfe, die er geführt hat, und die Taten, 

Die er vollbracht hat, die Stadtmauern, die er gebaut hat, 

Und alle seine anderen Errungenschaften,

Von dem Tag an, an dem er seinen Vater 

Als Hohepriester ablöste, sind in den Annalen 

Seines Pontifikats festgehalten. Gott sei Lobpreis!

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ERSTER GESANG

Die jüdischen Brüder in Jerusalem und die im Land Judäa, 

An ihre jüdischen Brüder in Ägypten, Grüße und süßen Frieden!

Möge Gott Gutes tun für euch, und möge er sich 

An seinen Bund mit Abraham und Isaak und Jakob, 

Seinen treuen Dienern, erinnern. Möge er euch allen 

Ein Herz geben, ihn anzubeten und seinen Willen 

Mit einem starken Herzen und einem willigen Geiste zu tun.

Er möge euer Herz öffnen, um sein Gesetz 

Und seine Gebote zu hören, er möge euch Frieden bringen.

Möge er hören eure Gebete und mit euch in Einklang sein, 

Und so möge er euch in der Zeit des Bösen nicht verlassen.

Wir beten jetzt für euch hier. In der Regierungszeit 

Des Demetrius, in dem 169. Jahre, wir Juden schrieben euch, 

In der kritischen Not, die über uns in diesen Jahren kam, 

Da Jason und seine Vertrauten sich entfernt 

Aus dem Heiligen Land und dem Reich und verbrannten 

Das Tor und unschuldiges Blut vergossen. Wir baten 

Den Herrn, und wir wurden erhört, und wir opferten 

Getreideopfer und wir zündeten die Lampen an 

Und wir setzen die Brote aus. Und nun seht, 

Dass ihr das Laubhüttenfest haltet im Monat Kislew, 

Im 188. Jahr. Diejenigen, die in Jerusalem 

Und die in Judäa sind und der Senat und Judas,

An Aristobulos, der von der Familie der gesalbten 

Priester ist, Lehrer des Ptolemäus, des Königs, 

Und an die Juden in Ägypten, Grüße und Heil!

Nachdem wir von Gott aus großen Gefahren 

Errettet wurden, danken wir ihm sehr für die Annahme 

Unserer Scharen gegen den König, denn er trieb 

Diejenigen an, die gegen die heilige Stadt gekämpft.

Denn als der Führer Persien erreichte mit einer Kraft, 

Die unwiderstehlich schien, wurde er in Stücke gehauen 

In dem Tempel der Göttin Nanäa, als er täuschen wollte 

Die Priester der Göttin Nanäa. Unter dem Vorwand 

Der Absicht, DIE GÖTTIN ZU HEIRATEN, 

Kam Antiochus an den Ort, zusammen mit seinen Freunden, 

Ihre Schätze als Mitgift sich zu sichern. Als die Priester 

Des Tempels der Göttin Nanäa die Schätze ausgestellt hatten 

Und Antiochus mit ein paar Männern durch die Mauer 

Des heiligen Bezirkes kam, schlossen sie den Tempel, 

Sobald er eingetreten. Sie öffneten die Geheimtür 

In der Decke, warfen Steine herab und erschlugen 

Den Führer und seine Männer und zerstückelten sie 

Und schnitten ihnen die Köpfe ab und warfen sie 

Zu den Menschen draußen. In jeder Hinsicht 

Gepriesen sei unser Gott, der über diejenigen, 

Die sich pietätlos (gegen die Göttin Nanäa) verhalten, 

Ein Strafurteil gebracht hat. Als einige Jahre 

Vergangen waren, sandte Nehemia im Auftrag 

Des Königs von Persien zu Gottes guter Zeit 

Die Nachkommen der Priester, die das Feuer 

Versteckt hatten, um danach zu suchen. Als sie berichteten, 

Dass sie tatsächlich kein Feuer, sondern 

Eine dicke Flüssigkeit gefunden hatten, befahl 

Nehemia ihnen, etwas davon herauszuholen 

Und es zurückzubringen. Als sie dies getan hatten, 

Befahl Nehemia den Priestern, diese Flüssigkeit 

Über die Opfermaterialien zu gießen, das heißt 

Das Holz und was darauf lag. Als dies geschehen war 

Und zu gegebener Zeit die zuvor bewölkte Sonne schien, 

Loderte ein großes Feuer zum Erstaunen aller auf.

Während das Opfer niedergebrannt wurde, 

Sprachen die Priester Gebete. Jonathan sprach 

Mit allen Priestern, der Rest antwortete mit Nehemia.

Das Gebet nahm diese Form an: Herr, Herr, Gott, 

Schöpfer aller Dinge, großartig, stark, gerecht, 

Barmherzig, der einzige König und Wohltäter,

Der einzige Versorger, der allein gerecht, allmächtig 

Und ewig ist und der Israel von jedem Übel befreit, 

Der unsere Ahnen zu deinen Auserwählten gemacht 

Und sie geheiligt hat, nimm dieses Opfer 

Im Namen deines ganzen Volkes Israel an 

Und schütze dein Erbe und weihe es.

Bringe diejenigen von uns zusammen, die zerstreut sind, 

Setze die unter den Heiden in Sklaverei befindlichen frei,

Betrachte diejenigen, die in Verachtung oder Abscheu 

Gehalten werden, positiv und lass die Heiden wissen, 

Dass du unser Gott bist. Bestrafe diejenigen, 

Die uns unterdrücken und uns mit ihrer Frechheit beleidigen,

Und pflanze dein Volk fest an deinen heiligen Ort, 

Wie Mose es versprochen hat. Die Priester sangen dann 

Hymnen, die von der Harfe begleitet wurden.

Als das Opfer verbrannt war, befahl Nehemia, 

Die restliche Flüssigkeit über große Steine zu gießen,

Und als dies geschehen war, loderte eine Flamme auf, 

Um in einem entsprechenden Lichtblitz vom Altar 

Absorbiert zu werden. Als die Sache bekannt wurde 

Und der König der Perser hörte, dass an der Stelle, 

An der die verbannten Priester das Feuer versteckt hatten, 

Eine Flüssigkeit erschienen war, mit der Nehemia 

Und sein Volk die Opfergaben gereinigt hatten,

Nachdem der König die Tatsachen überprüft hatte, 

Ließ er den Ort einschließen und für heilig erklären.

Dem Volk, dem der König es geschenkt hatte, 

Gewährte er einen Teil der beträchtlichen Einnahmen, 

Die er daraus zog. Nehemia und sein Volk 

Nannten dieses Zeug „Nephtar“, was „Reinigung“ bedeutet, 

Aber es wird allgemein „Naphta“ genannt.

ZWEITER GESANG

Es ist bekannt, dass der Prophet Jeremia 

Den Deportierten befahl, das Feuer zu nehmen, 

Wie wir beschrieben haben, und wie der Prophet, 

Nachdem er ihnen das Gesetz gegeben hatte, 

Die Deportierten warnte, die Gebote des Herrn 

Jemals zu vergessen und ihre Gedanken 

Durch den Anblick von goldenen und silbernen Statuen 

Oder dem Schmuck, der sie schmückt, in Versuchung 

Führen zu lassen. Unter anderen ähnlichen Ermahnungen 

Forderte er sie auf, das Gesetz nicht von ihrem Herzen 

Weichen zu lassen. Das gleiche Dokument 

Beschreibt auch, wie der Prophet, durch ein Orakel 

Gewarnt, befahl, das Zelt und die Lade mitzunehmen, 

Als er sich auf den Weg zu dem Berg machte, den Mose 

Bestiegen hatte, um das Erbe Gottes zu untersuchen.

Bei seiner Ankunft fand Jeremia eine Höhlenwohnung, 

In die er das Zelt, die Lade und den Weihrauchaltar 

Stellte und anschließend den Eingang versperrte.

Einige seiner Gefährten gingen später zurück, 

Um den Weg zu markieren, konnten ihn jedoch nicht finden.

Als Jeremia dies erfuhr, machte er ihnen Vorwürfe: 

Der Ort soll unbekannt bleiben, sagte er, bis Gott 

Sein Volk wieder versammelt, ihm seine Barmherzigkeit zeigt.

Dann wird der Herr diese Dinge noch einmal 

Ans Licht bringen, und die Herrlichkeit 

Des Herrn wird gesehen werden, und ebenso die Wolke, 

Wie sie zur Zeit Mose offenbart wurde und als Salomo 

Betete, dass der heilige Ort geheiligt werden möge.

Es wurde auch aufgezeichnet, wie Salomo 

In seiner Weisheit (SOPHIA) das Opfer der Weihe 

Und Vollendung des Heiligtums darbrachte,

Wie Mose zum Herrn gebetet hatte und Feuer 

Vom Himmel gekommen war und das Opfer 

Verbrannt hatte, so betete auch Salomo, 

Und das Feuer von oben verzehrte die Brandopfer.

Mose hatte gesagt: Weil das Opfer für die Sünde 

Nicht gegessen worden war, wurde es verbrannt.

Salomo beobachtete in ähnlicher Weise 

Das achttägige Fest. Darüber hinaus wurde 

Sowohl in diesen Schriften als auch in den Memoiren 

Von Nehemia aufgezeichnet, wie Nehemia 

Eine Bibliothek gründete und eine Sammlung 

Der Bücher erstellte, die sich mit den Königen 

Und Propheten, den Schriften Davids 

Und des Königs befassten, Briefe der Könige 

Zum Thema Opfergaben. In ähnlicher Weise 

Hat Judas eine vollständige Sammlung der Bücher 

Erstellt, die im Spätkrieg verstreut wurden 

Und die wir nun noch haben. Wenn ihr welche braucht, 

Schickt jemanden, der sie abholt. Da wir im Begriff sind, 

Die Reinigung zu feiern, schreiben wir jetzt 

Und fordern euch auf, an denselben Tagen zu feiern.

Gott, der sein ganzes Volk gerettet hat und uns 

Allen Erbe, Reich, Priestertum und Heiligung verleiht,

Wie er im Gesetz verheißen hat, wird es gewiss sein, 

Wie unsere Hoffnung auf ihn ist, uns Barmherzigkeit 

Zu erweisen und uns von überall unter dem Himmel 

Zum heiligen Ort zu versammeln, da er uns 

Vor großen Übeln gerettet und gereinigt hat.

Die Geschichte von Judas Makkabäus und seinen Brüdern, 

Die Reinigung des großen Tempels, die Einweihung 

Des Altars, zusammen mit den Kriegen 

Gegen Antiochus Epiphanes und seinen Sohn Eupator,

Und die himmlischen Manifestationen, die kamen, 

Um die tapferen Verfechter des Judentums zu ermutigen, 

So dass sie, obwohl sie nur wenige waren, 

Das ganze Land plünderten und die barbarischen 

Horden vertrieben, das auf der ganzen Welt bekannte 

Heiligtum wurde wiedererlangt, die Stadt befreit 

Und die Gesetze wiederhergestellt, da es fast abgeschafft war, 

Der Herr zeigte seine Huld durch all seine gnädige Hilfe,

All dies, das bereits in fünf Büchern von Jason 

Von Kyrene erwähnt wird, versuchen wir 

Zu einem einzigen Werk zusammenzufassen.

In Anbetracht der Fülle von Zahlen und der Schwierigkeiten, 

Die diejenigen, die in historische Aufzeichnungen 

Eintauchen wollen, aufgrund der Fülle 

Von Materialien haben, wir haben uns zum Ziel gesetzt,

Abwechslung für diejenigen zu schaffen, 

Die nur etwas lesen wollen, Arbeitskräfte für die 

Zu sparen, die gerne etwas in Erinnerung behalten, 

Und für alle etwas zu profitieren. Für uns, 

Die wir die Plackerei dieser Abkürzung übernommen haben, 

War es keine leichte Aufgabe, sondern eine Frage 

Von Schweiß und Mitternachts-Lampenöl.

Dies ist vergleichbar mit der anspruchsvollen Aufgabe, 

Ein Bankett zu organisieren, um die unterschiedlichsten

Geschmäcker zufriedenzustellen. Um einen allgemeinen 

Dienst zu leisten, sind wir dennoch froh, diese 

Plackerei zu ertragen. Wir überlassen dem Historiker 

Die Genauigkeit der Details und konzentrieren uns 

Darauf, die Umrisse in dieser komprimierten 

Version zu verfolgen. So wie der Architekt 

Eines neuen Hauses für den Bau als Ganzes 

Verantwortlich ist, während der Mann, 

Der die Keramikmalerei ausführt, nur 

Die dekorativen Anforderungen berücksichtigen muss, 

So, denke ich, ist es bei uns. Sich das Thema 

Zu eigen zu machen, seine Nebenwege zu erkunden, 

Die Details genau zu betrachten, ist die Aufgabe 

Des ursprünglichen Historikers. Die Person, 

Die die Anpassung vornimmt, muss jedoch 

Die Möglichkeit haben, auf eine prägnante Äußerung 

Zu achten und auf eine erschöpfende Behandlung 

Ihres Themas zu verzichten. Beginnen wir nun 

Mit unserer Erzählung, ohne das oben Gesagte 

Noch weiter zu ergänzen. Es hätte keinen Sinn, 

Das Vorwort zu erweitern, die Geschichte zu verkürzen.

DRITTER GESANG

Während die heilige Stadt in allem Frieden bewohnt war 

Und die Gesetze so genau wie möglich eingehalten wurden,

Verdankte sie der Frömmigkeit des Hohepriesters Onias 

Und seinem Hass auf die Bosheit, dass es geschah, 

Dass die Könige selbst den heiligen Ort ehrten 

Und die Herrlichkeit des Tempels mit den prächtigsten Gaben

Bereicherten, selbst in dem Maße, in dem Seleukus, 

Der König von Asien, aus seinen eigenen Einnahmen 

Alle Ausgaben bestritt, die sich aus der Opferliturgie ergaben.

Aber ein gewisser Simon aus dem Stamm Bilga, 

Der zum Verwalter des Tempels ernannt worden war, 

Geriet wegen der Regulierung der Stadtmärkte 

In Konflikt mit dem Hohepriester. Da er Onias 

Nicht besiegen konnte, begab er sich zu Apollonius, 

Dem Sohn von Thraseos, dem damaligen Oberbefehlshaber 

Von Coele-Syrien und Phönizien, und machte ihm klar, 

Dass das Finanzministerium in Jerusalem 

Vor unermesslichem Reichtum stöhnte, dass der Betrag

Unkalkulierbar und in keinem Verhältnis zu den Ausgaben 

Für das Opfer stand, aber dass alles unter die Kontrolle 

Des Königs gebracht werden könnte. Apollonius 

Traf den König und erzählte ihm von dem Reichtum, 

Der ihm offenbart worden war; daraufhin wählte 

Der König seinen Kanzler Heliodorus aus und sandte ihm 

Die Anweisung, den gemeldeten Reichtum zu beseitigen.

Heliodorus verlor keine Zeit, sich auf den Weg zu machen,

Angeblich, um die Städte Coele-Syrien und Phönizien 

Zu inspizieren, aber tatsächlich, um den Zweck 

Des Königs zu erfüllen. Bei seiner Ankunft 

In Jerusalem verkündete er nach einem gastfreundlichen 

Empfang des Hohepriesters und der Stadt, 

Was bekannt gegeben worden war, und enthüllte damit 

Den Grund für seine Anwesenheit. Er fragte, 

Ob dies tatsächlich der Fall sei. Der Hohepriester erklärte, 

Dass Mittel für Witwen und Waisen vorgesehen seien,

Mit einigen, die zu Hyrcanus, dem Sohn von Tobias, 

Gehörten, einem Mann, der eine sehr erhabene Stellung 

Innehatte, und dass die gesamte Summe im Gegensatz 

Zu dem, was der böse Simon behauptet hatte, 

Nur vierhundert Talente Silber und zweihundert 

Talente Gold betrug. Er fügte hinzu, dass es völlig 

Ausgeschlossen sei, dass diejenigen, die auf die Heiligkeit 

Des Ortes und die unantastbare Majestät eines 

Auf der ganzen Welt verehrten Tempels vertraut hatten, 

Ungerecht behandelt werden. Aber Heliodorus 

Bestand auf Anweisung des Königs unablässig darauf, 

Dass die Gelder für die königliche Staatskasse 

Beschlagnahmt werden müssten. Er setzte einen Tag 

Für diesen Zweck fest und machte eine Bestandsaufnahme 

Der Gelder. Es gab keine kleine Bestürzung in der ganzen Stadt.

Die Priester in ihren heiligen Gewändern warfen sich 

Vor dem Altar nieder und beteten zum Himmel, 

Zum Verfasser des Gesetzes über Einlagen, um diese Mittel 

Für die Einleger unversehrt zu erhalten. Das Erscheinen 

Des Hohepriesters genügte, um das Herz des Betrachters 

Zu durchdringen, und sein Gesichtsausdruck 

Und seine veränderte Farbe verriet die Qual seiner Seele;

Der Mann war so überwältigt von Angst 

Und körperlichem Zittern, dass diejenigen, die ihn sahen, 

Die Belastung, unter der er litt, unmöglich verwechseln 

Konnten. Männer stürmten kopfüber aus den Häusern, 

Um öffentlich zu flehen, weil die Indignität 

Den heiligen Ort bedrohte. Frauen drängten sich 

In Sackleinen unter ihren Brüsten durch die Straßen; 

Mädchen, die sich im Haus zurückgezogen hatten, 

Kamen gerannt, einige zu den Türen, einige 

Zu den Stadtmauern, während andere sich 

Aus den Fenstern lehnten. Alle strecken flehend 

Die Hände zum Himmel aus. Es war erbärmlich zu sehen, 

Wie sich die Menschen drängten, um sich niederzuwerfen, 

Und die Vorahnung des Hohepriesters in seiner tiefen Angst.

Während sie den allmächtigen Herrn aufforderten, 

Die Einlagen für die Einleger unversehrt 

Und in voller Sicherheit zu verwahren, machte sich 

Heliodorus an die Arbeit. Er war bereits 

Mit seinem Leibwächter in der Nähe der Staatskasse

Angekommen, als der Souverän der Geister und aller Mächte 

Eine so große Erscheinung hervorrief, dass alle, 

Die es gewagt hatten, Heliodorus zu begleiten, 

Von der Macht Gottes entgeistert und zum Schrecken 

Verurteilt wurden. Vor ihren Augen erschien ein Pferd, 

Das reichlich bekleidet war und einen furchterregenden 

Reiter trug. Heftig sich aufrichtend schlug es 

Mit den Vorderpfoten auf Heliodorus ein. 

Der Reiter war vollständig in Gold gekleidet.

Zwei weitere junge Männer von außergewöhnlicher Stärke 

Und strahlender Schönheit, die prächtig gekleidet waren,

Erschienen ihm zur gleichen Zeit und prügelten ihn 

Unablässig und verursachten Schlag auf Schlag.

Plötzlich fiel Heliodorus zu Boden, eingehüllt 

In dichte Dunkelheit. Seine Männer kamen 

Zu seiner Rettung und legten ihn auf eine Bahre,

Diesen Mann, der, wie wir oben sagten, erst 

Einen Augenblick zuvor mit einem großen Gefolge 

Und seinem ganzen Leibwächter den Weg 

In die Staatskasse gefunden hatte; und als sie ihn wegtrugen, 

Ohne sich selbst helfen zu können, erkannten sie 

Offen die souveräne Kraft Gottes an. Während 

Heliodorus unter der göttlichen Heimsuchung 

Niedergeworfen lag, sprachlos, aller Hoffnung beraubt,

Heliodorus opferte dem Herrn und legte dem Erhalter 

Seines Lebens die feierlichsten Gelübde ab. 

Dann verabschiedete er sich höflich von Onias 

Und führte seine Streitkräfte zum König zurück.

Er bezeugte allen offen die Werke des höchsten Gottes, 

Die er mit eigenen Augen gesehen hatte. Als der König 

Heliodorus fragte, was für ein Mann der richtige sei, 

Um ihn ein zweites Mal nach Jerusalem zu schicken, 

Antwortete er: Wenn du einen Feind oder jemanden hast, 

Der dem Staat nicht treu ist, schicke ihn dorthin, 

Und du wirst ihn gut ausgepeitscht zurückbekommen, 

Wenn er überhaupt überlebt, da eine besonders 

Göttliche Macht mit dem heiligen Ort verbunden ist.

Der im Himmel wohnt, wacht über den Ort 

Und verteidigt ihn, und er schlägt nieder 

Und vernichtet die, die ihm Schaden zufügen.

Dies war das Ergebnis der Angelegenheit von Heliodorus 

Und der Erhaltung der Schatzkammer von Jerusalem.

VIERTER GESANG

Der oben als Informant gegen die Gelder 

Und gegen sein Land erwähnte Simon begann 

Onias zu verleumden und unterstellte, dass dieser 

Für den Angriff auf Heliodorus verantwortlich 

Gewesen war und dieses Unglück selbst erfunden hatte.

Simon hatte jetzt die Unverschämtheit, diesen 

Wohltäter der Stadt, diesen Beschützer seiner Landsleute, 

Diesen Eiferer der Gesetze als Feind des Gemeinwohls 

Zu bezeichnen. Diese Feindseligkeit erreichte 

Ein derartiges Ausmaß, dass Morde tatsächlich 

Von einigen von Simons Agenten begangen wurden.

Und an diesem Punkt ermutigte Onias, der erkannte, 

Wie boshaft diese Rivalität war, und sich 

Dessen bewusst war, dass Apollonius, der Sohn 

Von Menestheus, der General, der Coele-Syrien 

Und Phönizien befehligte, Simon in seiner Bosheit

Unterstützte, ging zum König, um nicht den Ankläger 

Seiner Mitbürger zu spielen, sondern das öffentliche 

Und private Wohlergehen des gesamten Volkes 

Im Mittelpunkt zu haben. Er sah, dass ohne 

Ein Eingreifen des Königs weder eine 

Ordnungsgemäße Verwaltung mehr möglich sein würde 

Noch Simon seine Torheit stoppen würde.

Als Seleukos dieses Leben verlassen hatte 

Und Epiphanes im Stil von Antiochos 

An das Königreich gelangt war, usurpierte Jason, 

Der Bruder von Onias, das Hohe Priestertum:

Er trat mit einer Verheißung von dreihundertsechzig 

Talenten Silber an den König heran, von denen 

Achtzig Talente aus einer anderen Einnahmequelle 

Stammen sollten. Er verpflichtete sich ferner, 

Weitere 150 zu zahlen, falls der König 

Ihn ermächtigen würde, ein Gymnasium 

Und ein Jugendzentrum einzurichten 

Und die Antiochisten Jerusalems zu registrieren.

Als der König seine Zustimmung gab, drängte Jason, 

Sobald er die Macht ergriffen hatte, seinen 

Landsleuten die griechische Lebensweise auf.

Er unterdrückte die Freiheiten, die die Könige 

Den Juden auf Veranlassung von Johannes, 

Dem Vater des Eupolemus, gewährt hatten, 

Der später mit einer Botschaft geschickt werden sollte, 

Um einen Freundschafts- und Bündnisvertrag 

Mit den Römern auszuhandeln und die rechtmäßigen 

Institutionen zu stürzen und neue gesetzeswidrige 

Verwendungen einzuführen. Er ging so weit, 

Eine Turnhalle am Fuße der Zitadelle zu gründen 

Und den edelsten seiner jungen Männer 

Im Petasos auszustatten. Als gottloser Kerl, 

Der er war und kein wahrer Hohepriester, 

Setzte Jason seiner Unverschämtheit keine Grenzen. 

In der Tat erreichte der hellenisierende Prozess 

Eine solche Höhe, dass die Priester aufhörten, 

Interesse daran zu zeigen, dem Altar zu dienen; 

Aber, den Tempel verachtend und die Opfer 

Vernachlässigend, wollten sie sich beeilen, 

Auf dem Anschlag des Gongs an der vom Gesetz 

Verbotenen Verteilung des Öls auf dem Übungsgelände

Teilzunehmen. Sie legten keinen Wert 

Auf die Ehre ihres Vaterlandes und schätzten 

Den hellenischen Ruhm am allermeisten.

Aber all dies brachte seine eigene Vergeltung mit sich; 

Gerade die Menschen, deren Lebensweise 

Sie beneideten und denen sie in allem ähnlich 

Zu werden strebten, erwiesen sich als ihre Feinde 

Und Henker. Es ist keine Kleinigkeit, 

Die göttlichen Gesetze zu verletzen, wie die folgende 

Zeitspanne zeigen wird. Anlässlich der vierjährigen 

Spiele in Tyrus in Gegenwart des Königs,

Der niederträchtige Jason sandte eine Botschaft 

Von Antiochisten aus Jerusalem und nahm dreihundert 

Silberne Drachmen mit, um Herkules 

Das Opfer zu bringen. Aber selbst diejenigen, 

Die das Geld brachten, hielten es nicht für richtig, 

Es für das Opfer auszugeben, und beschlossen, es 

Für einen anderen Ausgabenposten zu reservieren.

Und so wurde das, was der Absender für das Opfer 

An Herkules vorgesehen hatte, tatsächlich 

Auf Vorschlag derer, die es gebracht hatten, 

Auf den Bau von Schiffen angewandt. Apollonius, 

Der Sohn des Menestheus, war nach Ägypten 

Geschickt worden, um an der Hochzeit des Königs 

Philometor teilzunehmen. Antiochus, der erfahren hatte, 

Dass dieser seinen Angelegenheiten feindlich 

Gegenübergestanden hatte, begann über seine 

Eigene Sicherheit nachzudenken. Deshalb war er 

Nach Joppe gekommen. Er zog dann nach Jerusalem,

Wo er von Jason und der Stadt großartig empfangen 

Und im Fackellicht mit Beifall hereingeführt wurde. 

Danach marschierte seine Armee nach Phönizien.

Als drei Jahre vergangen waren, sandte Jason 

Menelaos, den Bruder des oben erwähnten Simon, 

Um das Geld an den König weiterzuleiten 

Und die Verhandlungen über verschiedene 

Wesentliche Angelegenheiten abzuschließen.

Als Menelaos dem König vorgestellt wurde, 

Schmeichelte er ihm durch seine eigene Autorität 

Und sicherte sich so das Hohepriesteramt, indem er 

Jason um dreihundert Talente Silber überbot.

Er kehrte mit dem königlichen Auftrag zurück 

Und brachte nichts mit, das des Hohenpriestertums 

Würdig war, und wurde nur von der Wut 

Eines grausamen Tyrannen und der Wut 

Eines wilden Tieres gestützt. Jason, 

Der seinen eigenen Bruder verdrängt hatte, 

Wurde seinerseits von einem dritten verdrängt 

Und musste sich in Ammanitis niederlassen.

Was Menelaos angeht, so sicherte er sich das Amt, 

Verfehlte aber insgesamt die dem König 

Versprochenen Beträge, obwohl Sostratus, 

Der Kommandant der Zitadelle, dessen Aufgabe 

Es war, die Einnahmen einzuziehen, die Zahlung 

Forderte. Das Paar von ihnen in der Folge 

Wurde vor den König gerufen, und Menelaos 

Ließ als seinen Stellvertreter im Amt des Hohepriesters 

Seinen Bruder Lysimachus zurück, Sostratus aber 

Als seinen Stellvertreter den Krates, den Hauptmann 

Über die Kriegsleute aus Zypern. Als die Dinge 

So standen, gab es in Tarsus und Mallus einen Aufruhr, 

Weil der König diese Städte seiner Nebenfrau 

Antiochis geschenkt hatte. Da machte sich der König 

Eilends auf, die Angelegenheit in Ordnung zu bringen, 

Und ließ den Andronikus, einen seiner 

Angesehensten Würdenträger, als Statthalter zurück.

Menelaos aber dachte, dass er diese gute Gelegenheit 

Nützen müsste: Er stahl einige goldene Geräte 

Aus dem Tempel und schenkte sie dem Andronikus; 

Andere hatte er nach Tyrus und in die umliegenden 

Städte verkauft. Als das Onias erfuhr, begab er sich 

In den Schutz eines Tempels in Daphne, 

Das bei Antiochia liegt, und tadelte Menelaos scharf.

Dann unterhielt sich Menelaos leise mit Andronicus 

Und drängte ihn, Onias loszuwerden. Andronicus 

Suchte Onias auf und überredete ihn, trotz seines 

Anhaltenden Verdachts, das Heiligtum zu verlassen, 

Woraufhin er ihn trotz aller Gerechtigkeit sofort tötete.

Das Ergebnis war, dass nicht nur Juden, sondern 

Auch viele Menschen anderer Nationalitäten entsetzt 

Und empört über den ungerechten Mord 

An diesem Mann waren. Nach der Rückkehr 

Des Königs aus der Region Kilikien appellierten 

Die Juden der Hauptstadt und diejenigen Griechen, 

Die ihren Hass gegen das Verbrechen teilten, an ihn, 

Onias ungerechtfertigt ermordet zu haben.

Antiochus war zutiefst betrübt und voller Mitleid, 

Und er weinte um die Klugheit und Mäßigung des Toten.

Vor Empörung brennend zog er Andronicus 

Sofort den Purpur aus, riss seine Gewänder von ihm 

Und führte ihn durch die ganze Stadt, um die Welt 

Von dem Attentäter an der Stelle zu befreien, 

An der er Onias gottlose Hände aufgelegt hatte, 

Ihm die Bestrafung zukommen zu lassen, 

Die er verdient hatte. Nun hatte Lysimachos 

Mit der Duldung durch Menelaos in der Stadt 

Viele Opferdiebstähle begangen, und als die Tatsachen 

Weithin bekannt wurden, erhob sich die Bevölkerung 

Gegen Lysimachos, der bereits viele Stücke 

Goldblech entsorgt hatte. Die aufgebrachte Menge 

Wurde bedrohlich, und Lysimachus bewaffnete 

Fast dreitausend Männer und ergriff aggressive Maßnahmen; 

Die Truppen wurden von einem gewissen Auranus 

Angeführt, einem Mann, der jahrelang 

Auf dem Vormarsch war und nicht weniger töricht.

In Anerkennung dieses Aktes der Aggression 

Als Werk des Lysimachos schnappten sich einige 

Männer Steine, andere Knüppel, während andere 

Eine Handvoll Asche schaufelten und alles 

Wahllos auf die Männer von Lysimachos schleuderten,

Mit einer solchen Wirkung, dass sie viele von ihnen 

Verwundeten, sogar einige töteten, und sie alle verletzten; 

Den sakrilegischen Dieb selbst haben sie 

In der Nähe der Staatskasse getötet. Infolgedessen 

Wurden gerichtliche Schritte gegen Menelaos eingeleitet.

Als der König nach Tyrus herabkam, brachten drei 

Vom Senat deputierte Männer ihm ihren Fall vor.

Menelaos versprach Ptolemaios, dem Sohn 

Des Doryminus, eine beträchtliche Summe, wenn er 

Den König zu seinen Gunsten beeinflussen würde.

Ptolemaios nahm dann den König beiseite 

In eine Kolonnade, wie für einen Hauch 

Von frischer Luft, und überredete ihn, 

Seine Meinung zu ändern. Dann wies der König 

Die Anklage gegen Menelaos, die Ursache 

All dieses Übels, ab, während er die anderen 

Armen Kerle zum Tode verurteilte, die, 

Wenn sie noch vor den Skythen geschworen hätten, 

Ungeschoren davongekommen wären.

Es ging keine Zeit verloren, diese ungerechte 

Bestrafung derjenigen durchzuführen, die sich 

Für die Sache der Stadt, der Gemeinden 

Und der heiligen Gefäße eingesetzt hatten.

Einige Tyrer waren sogar so empört über das Verbrechen, 

Dass sie für ihre Beerdigung reichlich zur Verfügung stellten.

Währenddessen blieb Menelaos aufgrund der Gier 

Der Mächtigen an der Macht, wurde böser als je zuvor 

Und etablierte sich als Hauptfeind seiner Mitbürger.

FÜNFTER GESANG

Ungefähr zu dieser Zeit bereitete sich Antiochus 

Auf seinen zweiten Angriff auf Ägypten vor.

Dann geschah es, dass fast vierzig Tage lang 

In der ganzen Stadt Reiter in Goldtüchern 

Durch die Luft galoppierten, Truppen von Lanzenträgern, 

Voll bewaffnet, Schwadronen Kavallerie 

In der Reihenfolge des Kampfes, Angriffe und Attacken 

Auf diese und jene Weise, eine Flut von Schilden, 

Ein Wald von Speeren, ein Schwingen von Schwertern, 

Ein Schleudern von Raketen, ein Glitzern 

Von goldenen Rüstungen aller Art. Also beteten alle, 

Dass sich diese Manifestation als gutes Omen erweisen möge.

Aufgrund einer falschen Meldung, dass Antiochus tot sei, 

Nahm Jason mindestens tausend Männer mit 

Und griff die Stadt unerwartet an. Als die Mauern 

Durchbrochen worden waren und die Stadt endlich 

Im Begriff war, eingenommen zu werden, flüchtete 

Menelaos in die Zitadelle. Jason ließ jedoch 

Seine Mitbürger erbarmungslos töten, ohne zu bemerken, 

Dass der Erfolg gegen seine eigenen Landsleute 

Die größte Katastrophe war, sondern stellte sich vor, 

Als gewinne er Trophäen von einem Feind 

Und nicht von seinen Landsleuten. Trotzdem 

Gelang es ihm nicht, die Macht zu ergreifen; 

Und am Ende brachten ihm seine Machenschaften 

Nichts als Schande, und er flüchtete sich erneut 

Nach Ammanitis. So wurde seine Karriere 

Der Bosheit zum Stillstand gebracht: Inhaftiert 

Von Aretas, dem arabischen Despoten, floh er 

Aus seiner Stadt, gejagt von allen, verabscheut, 

Weil er die Gesetze gestürzt hatte in Ägypten.

Der so viele von ihrem Vaterland verbannt hatte, 

Starb selbst auf fremdem Boden, reiste nach Sparta 

Und hoffte, um der Verwandtschaft willen 

Dort einen Hafen zu finden. So viele Kadaver 

Hatte er ausgestoßen, um unbeerdigt zu liegen; 

Jetzt gab er selbst keinen Grund, um ihn zu trauern, 

Keine Bestattungsriten, kein Platz im Grab 

Seiner Vorfahren. Als der König erfuhr, was geschehen war, 

Kam er zu dem Schluss, dass sich Judäa 

In Aufruhr befand. Er marschierte daher 

Wie ein wildes Tier aus Ägypten und begann damit, 

Die Stadt zu stürmen. Dann befahl er seinen Soldaten, 

Alle, denen sie begegneten, gnadenlos niederzuschlagen, 

Und alle zu schlachten, die sich in ihre Häuser 

Geflüchtet hatten. Es war ein Massaker 

An Jung und Alt, ein Gemetzel an Frauen und Kindern, 

Ein Gemetzel an jungen Mädchen und Säuglingen.

Während dieser drei Tage starben achtzigtausend Opfer,

Vierzigtausend starben durch Gewalt und ebenso viele 

Wurden wieder in die Sklaverei verkauft.

Unzufrieden damit hatte er die Kühnheit, 

Den heiligsten Tempel der Welt zu betreten, 

Mit Menelaos, dem Verräter der Gesetze 

Und seines Landes, als Führer. Mit unreinen Händen 

Ergriff er die heiligen Gefäße; mit gottlosen Händen 

Ergriff er die Opfergaben, die andere Könige 

Für die Verherrlichung, den Ruhm und die Würde 

Der heiligen Stätte brachten. Antiochus hatte 

Eine so hohe Meinung von sich und begriff nicht, 

Dass der Herr vorübergehend wütend auf die Sünden 

Der Bewohner der Stadt war, weshalb er sich 

Nicht um das Heiligtum kümmerte. Wären sie nicht 

In viele Sünden verwickelt gewesen, wäre auch 

Antiochos, wie Heliodorus, als König Seleukus 

Ihn zur Inspektion der Schatzkammer sandte, 

In dem Moment ausgepeitscht worden, 

Als er ankam und seine Vermutung überprüfte.

Der Herr hatte das Volk jedoch nicht zum Wohle 

Des heiligen Ortes erwählt, sondern den heiligen Ort 

Zum Wohle des Volkes. Und so teilte 

Die heilige Stätte selbst, nachdem sie die Katastrophen, 

Die das Volk ereilten, geteilt hatte, zu gegebener Zeit 

Auch des Volkes Glück; nachdem der Allmächtige 

In seinem Zorn aufgegeben worden war, wurde 

Der große Souverän, sobald er beschwichtigt war, 

In seiner ganzen Pracht wieder eingesetzt.

Antiochus, der achtzehn hundert Talente 

Aus dem Tempel geholt hatte, eilte nach Antiochia 

Zurück; in seinem Stolz hatte er sich verpflichtet, 

Das trockene Land schiffbar zu machen 

Und das Meer zu Fuß passierbar zu machen, 

So hoch stieg seine Arroganz. Aber er ließ Beamte zurück, 

Um die Nation zu plagen: in Jerusalem Philippus, 

Einen Phrygier von Rasse und von Natur aus 

Barbarischer als der Mann, der ihn ernannt hatte;

Auf dem Berg Gerizim den Andronicus; 

Und außerdem Menelaos, der seine Landsleute 

Schlimmer beherrschte als alle anderen. 

In seiner verwurzelten Feindseligkeit gegenüber 

Den Juden, sandte der König auch den Mysarchen 

Apollonius an die Spitze eines zweiundzwanzig tausend 

Mann starken Heeres, mit dem Befehl, alle Männer 

In ihren besten Jahren umzubringen und die Frauen 

Und Kinder zu verkaufen. Als er in Jerusalem ankam 

Und sich als Mann des Friedens ausgab, wartete 

Dieser Mann bis zum heiligen Tag des Sabbats 

Und befahl dann, unter Ausnutzung der Vorteile 

Der Juden, die sich von der Arbeit erholten, 

Seinen Männern, voll bewaffnet vorzustoßen.

Alle, die herauskamen, um zuzusehen, legte er 

Ins Schwert; dann stürmte er mit seinen 

Bewaffneten Truppen in die Stadt und schlug 

Eine ungeheure Anzahl von Menschen nieder.

Judas, auch bekannt als Makkabäus, zog sich 

Mit etwa neun anderen in die Wüste zurück. 

Er lebte mit seinen Gefährten wie die wilden Tiere 

In den Bergen und aß nur wilde Pflanzen, damit er 

Nicht unter den unreinen Heiden leben musste.

SECHSTER GESANG

Kurz darauf sandte der König Gerontes den Athener, 

Um die Juden zu zwingen, ihre Ahnenbräuche 

Zu verletzen und nicht länger nach den Gesetzen 

Gottes zu leben und den Tempel in Jerusalem 

Zu entweihen und dem olympischen Zeus 

Und dem Zeus Xenius auf dem Berg Gerizim, 

Dem Schutzpatron der Fremden, zu weihen, 

Wie die Bewohner des letzteren Ortes es verlangt hatten.

Das Aufkommen dieser Übel war für alle Menschen 

Schmerzlich schwer zu ertragen. Der Tempel 

Wurde von den Nichtjuden, die sich an Huren erfreuten, 

Mit Weibern in den heiligen Bezirken verkehrten 

Und andere Unanständigkeiten einführten, 

Mit Feiern und Ausschweifungen erfüllt.

Der Opferaltar wurde mit Opfern beladen, 

Die vom Gesetz als profan verurteilt wurden.

Niemand konnte entweder den Sabbat halten 

Oder die traditionellen Feste einhalten 

Oder sogar zugeben, ein Jude zu sein. Menschen 

Waren von hartem Zwang getrieben, an dem monatlichen 

Rituellen Mahl zum Geburtstag des Königs teilzunehmen; 

Und als ein Fest von Dionysos vorkam, 

Wurden sie gezwungen, Efeukränze zu tragen 

Und in der Dionysius-Prozession zu gehen.

Auf Veranlassung des Volkes von Ptolemais 

Wurde ein Dekret für die benachbarten griechischen 

Städte erlassen, das dasselbe Verhalten 

Gegenüber den Juden vorsah und sie verpflichtete, 

An den Opfermahlzeiten teilzunehmen.

Und es gab Anordnungen der Hinrichtung von Personen, 

Die sich nicht freiwillig an die griechischen 

Gepflogenheiten halten würden. So wurde klar, 

Dass eine Katastrophe bevorstand. Zum Beispiel 

Wurden zwei Frauen beschuldigt, ihre Kinder 

Beschnitten zu haben. Sie wurden öffentlich 

In der Stadt herumgeführt, ihre Babys an die Brüste 

Gehängt und dann über die Stadtmauer geschleudert.

Andere Menschen, die sich in Höhlen in der Nähe 

Versammelt hatten, um den siebten Tag zu verbringen, 

Ohne Aufmerksamkeit zu erregen, wurden 

Philippus gegenüber denunziert und dann alle 

Zusammen verbrannt, da ihr Gewissen es ihnen 

Nicht erlaubte, sich aus Respekt für die Heiligkeit 

Des Tages zu verteidigen. Nun fordere ich jeden, 

Der dieses Lied liest, auf, über diese Katastrophen 

Nicht zu erschrecken, sondern zu reflektieren, 

Dass solche Heimsuchungen nicht dazu gedacht sind, 

Unsere Rasse zu zerstören, sondern sie zu disziplinieren.

Tatsächlich ist es ein Zeichen großer Barmherzigkeit, 

Wenn die Übeltäter nicht lange auf sich allein gestellt sind,

Sondern eine rasche Vergeltung erfahren.

Bei anderen Völkern wartet der Meister geduldig darauf, 

Dass sie das volle Maß ihrer Sünden erreichen, 

Bevor er sie bestraft, aber bei uns hat er beschlossen, 

Anders zu verfahren, anstatt uns später zu bestrafen, 

Wenn unsere Sünden in vollem Umfang zum Tragen kommen.

Und so entzieht er uns seine Barmherzigkeit nie ganz; 

Er mag uns durch eine Katastrophe disziplinieren, 

Aber er lässt sein eigenes Volk nicht im Stich.

Dies sei nur zur Erinnerung gesagt; wir müssen 

Ohne weiteres zu unserer Geschichte zurückkehren.

Eleazar, einer der führenden Lehrer des Gesetzes, 

Ein Mann, der bereits seit Jahren auf dem Vormarsch war 

Und von edelster Erscheinung war, ließ man 

Den Mund aufstoßen, damit er ein Stück 

Schweinefleisch esse. Aber er beschloss, 

Mit Ehre zu sterben, anstatt in Ungnade zu fallen, 

Und ging von sich aus der Folter des Rades nach,

Das Zeug ausgespuckt zu haben, wie es sich 

Für diejenigen gehört, die den Mut haben, 

Das abzulehnen, was nicht erlaubt ist zu schmecken, 

Statt unrein zu leben. Die Leute, die das gesetzlich 

Verbotene rituelle Mahl beaufsichtigten, nahmen 

Ihn wegen der Zeitspanne, in der sie ihn gekannt hatten, 

Beiseite und drängten ihn privat, Fleisch 

Von einer Art mitzubringen, die er ordnungsgemäß 

Verwenden könnte, das er selbst zubereitete, 

Und er gab nur vor, die Portionen Opferfleisch 

Zu essen, die vom König vorgeschrieben wurden.

Diese Aktion würde es ihm ermöglichen, dem Tod 

Zu entkommen, indem er sich eines Aktes 

Der Freundlichkeit bediente, der durch ihre 

Lange Freundschaft ausgelöst wurde. Aber nachdem er 

Eine edle Entscheidung getroffen hatte, die seiner Jahre 

Und der Würde seines hohen Alters 

Und der wohlverdienten Unterscheidung 

Seiner grauen Haare würdig war und auch 

Seines makellosen Verhaltens seit seiner Kindheit 

Und vor allem der von Gott selbst aufgestellten 

Heiligen Gesetze würdig war, antwortete er 

Dementsprechend und forderte sie auf, ihn sofort 

Zum Hades zu schicken. Täuschung, sagte er, 

Passt nicht zu unserer Lebenszeit; viele junge Leute 

Würden annehmen, dass Eleazar sich im Alter 

Von neunzig Jahren an die Lebensweise 

Der Ausländer angepasst hätte, und weil ich 

Diese Rolle wegen eines dürftigen kurzen Lebensabschnitts

Gespielt hätte, könnten sie selbst meinetwegen 

In die Irre geführt werden; ich würde mein Alter 

Nur beschmutzen und beschämen. Auch wenn ich 

Für den Moment die Hinrichtung durch den Menschen 

Vermeide, kann ich mich weder lebend noch tot 

Dem Zugriff des Allmächtigen entziehen.

Wenn ich also ein Mensch bin, der ausreicht, 

Um dieses Leben hier und jetzt zu verlassen, 

Werde ich mich meines Alters würdig erweisen,

Und ich werde den Jungen ein edles Beispiel 

Hinterlassen haben, wie man eifrig und großzügig 

Einen guten Tod für die ehrwürdigen und heiligen 

Gesetze herbeiführt. Also ging er direkt zum Rad,

Während die ihn begleitenden, ihm kürzlich 

So wohlgesonnenen, nach dieser Erklärung, 

Die sie für bloßen Wahnsinn hielten, sich gegen ihn wandten.

Kurz bevor er unter den Schlägen starb, seufzte er 

Und sagte: Der Herr, dessen SOPHIA heilig ist, 

Sieht klar, dass ich, obwohl ich dem Tod 

Entkommen hätte können, aus Ehrfurcht vor ihm 

Gern diese körperlichen Qualen erleide durch die Peitsche, 

Und dass ich in meiner Seele froh bin zu leiden!

Auf diese Weise starb er und hinterließ seinen Tod 

Als Beispiel für Adel und Tugend nicht nur 

Für die Jugend, sondern für den größten Teil der Nation.

SIEBENTER GESANG

Es kam auch vor, dass sieben Brüder mit ihrer Mutter

Festgenommen wurden. Der König versuchte, sie zu zwingen, 

Schweinefleisch zu probieren, was das Gesetz verbietet, 

Indem er sie mit Peitschen und Geißeln folterte.

Einer von ihnen, der für die anderen als Sprecher auftrat, 

Sagte: Was willst du von uns herausfinden? Wir sind bereit, 

Lieber zu sterben, als die Gesetze unserer Vorfahren 

Zu brechen. Der König befahl wütend, Pfannen 

Und Kessel über einem Feuer zu erhitzen.

Sobald diese glühend heiß waren, befahl er, ihrem Sprecher 

Die Zunge herauszuschneiden, den Kopf abzuschälen 

Und die Extremitäten abzuschneiden, während 

Die anderen Brüder und seine Mutter zuschauten.

Als er völlig hilflos geworden war, befahl der König, 

In noch atmend zum Feuer zu bringen und lebendig 

In einer Pfanne zu braten. Als der Rauch aus der Pfanne 

Wehte, ermutigten sich seine Mutter und die anderen, 

Mit solchen Worten wie diesen edel zu sterben:

Der Herr Gott schaut zu und wir tun ihm mit Sicherheit leid, 

Wie Mose in seinem Lied erklärte, in dem es klar heißt: 

Er wird Mitleid mit seinen Dienern haben.

Als der erste auf diese Weise die Welt verlassen hatte, 

Brachten sie die zweiten dazu, gefoltert zu werden. 

Nachdem sie ihm die Haut von Kopf, Haaren 

Und allem abgestreift hatten, fragten sie ihn: 

Willst du Schweinefleisch essen, bevor dein Körper 

Glied für Glied gefoltert wird? Als er in der Sprache 

Seiner Vorfahren antwortete, sagte er: Nein! 

Also wurde auch er gefoltert. Mit seinem letzten Atemzug 

Rief er aus: Grausamer, du kannst uns aus diesem 

Gegenwärtigen Leben entlassen, aber der König der Welt 

Wird uns auferwecken, da wir für sein Gesetz sterben, 

Um für immer wieder zu leben. Nach ihm folterten sie 

Den dritten, der, als er nach seiner Zunge gefragt wurde, 

Sie sofort ausstieß und kühn die Hände ausstreckte,

Und sprach mutig: Der Himmel hat mir diese Glieder gegeben; 

Um seines Gesetzes willen kümmere ich mich nicht um sie; 

Von ihm hoffe ich, sie wieder zu empfangen.

Der König und seine Begleiter waren erstaunt über den Mut 

Des jungen Mannes und seine völlige Gleichgültigkeit 

Gegenüber dem Leiden. Als dieser tot war, unterwarfen sie 

Den vierten denselben Qualen und Peinigungen.

Als er sich seinem Ende näherte, rief er: Unsere Wahl ist es, 

Dem Tod durch Menschenhand zu begegnen 

Und uns dabei auf Gottes Verheißung zu verlassen, 

Dass wir von ihm auferweckt werden, wohingegen es 

Für dich keine Auferstehung zu neuem Leben geben kann.

Als nächstes brachten sie den fünften vor und begannen 

Ihn zu foltern. Er aber sah den König an und sprach: 

Du hast die Macht über die Menschen, sterblich wie du bist, 

Und kannst handeln, wie du willst. Aber denke nicht, 

Dass unsere Rasse von Gott verlassen wurde.

Warte nur, und du wirst sehen, wie seine mächtige Kraft 

Dich und deine Nachkommen quälen wird.

Nach ihm führten sie den sechsten her, und seine 

Letzten Worte waren: Täusche dich nicht; 

Wir leiden so aus eigener Schuld, weil wir gegen 

Unseren Gott gesündigt haben; daher sind uns 

Entsetzliche Dinge zugestoßen. Aber glaube nicht, 

Dass du selbst ungestraft bleiben wirst, wenn du versuchst, 

Gegen Gott Krieg zu führen. Aber die Mutter war 

Besonders bewundernswert und würdig, weil sie 

Den Tod von sieben Söhnen an einem einzigen Tag 

Verfolgte und es wegen ihrer Hoffnung auf den Herrn 

Tapfer ertrug. Sie ermutigte jeden von ihnen 

In der Sprache ihrer Vorfahren. voller edler 

Überzeugung untermauerte sie ihr weibliches Argument 

Mit männlichem Mut und sagte zu ihnen:

Ich weiß nicht, wie ihr in meinem Leib erschienen seid; 

Es war nicht ich, die euch mit Atem und Leben 

Ausgestattet hat, ich hatte nicht die Form 

Eures ganzen Teils. Und daher wird der Schöpfer 

Der Welt, der alle Menschen geschaffen 

Und den Ursprung aller Dinge bestimmt hat, 

In seiner Barmherzigkeit euch wieder Atem 

Und Leben geben, denn um seiner Gesetze willen 

Habt ihr keine Sorge um euch selbst.

Antiochus glaubte, verspottet zu werden, 

Und vermutete Beleidigung im Ton ihrer Stimme; 

Und als der Jüngste noch lebte, appellierte er an ihn 

Nicht mit bloßen Worten, sondern mit dem Versprechen, 

Ihn reich und glücklich zu machen, wenn er 

Die Traditionen seiner Vorfahren aufgeben würde; 

Er würde ihn zu seinem Freund machen und ihm 

Ein öffentliches Amt anvertrauen. Der junge Mann 

Achtete überhaupt nicht darauf, und so appellierte 

Der König an die Mutter und forderte sie auf, 

Dem Jugendlichen zu raten, sein Leben zu retten.

Nach vielem Drängen stimmte sie zu, ihren Sohn 

Zu überreden. Sie beugte sich über ihn und täuschte 

Den grausamen Tyrannen mit diesen Worten, 

Die sie in der Sprache ihrer Vorfahren gesprochen hatte: 

Mein Sohn, habe Mitleid mit mir; ich habe dich 

Neun Monate in meinem Leib getragen 

Und dich drei Jahre lang gesäugt, dich gefüttert 

Und in dem Alter erzogen, in dem du jetzt bist, 

Und für dich gesorgt. Ich flehe dich an, mein Kind, 

Schaue auf die Erde und den Himmel und alles in ihnen 

Und denke darüber nach, wie Gott sie aus dem Nichts 

Geschaffen hat, und dass die Menschen 

Auf die gleiche Weise entstehen. Fürchte dich nicht 

Vor diesem Henker, sondern erweise dich deiner Brüder 

Würdig und akzeptiere den Tod, damit ich dich 

Am Tage der Barmherzigkeit mit ihnen zurückerhalte.

Sie war kaum fertig, als der junge Mann sagte: 

Worauf wartet ihr alle? Ich werde mich nicht 

An die Verordnung des Königs halten. Ich gehorche 

Der Verordnung des Gesetzes, die unseren Vorfahren 

Durch Mose gegeben wurde. Was dich betrifft, 

Der du alles Böse gegen die Hebräer erfunden hast, 

So wirst du mit Sicherheit nicht vor den Händen 

Gottes fliehen. Wir leiden für unsere eigenen Sünden;

Und wenn unser lebendiger Herr, um uns zu bestrafen 

Und zu disziplinieren, kurz böse auf uns ist, 

Wird er sich zu gegebener Zeit mit uns versöhnen.

Aber du, unheiliger und böser Erzschelm, was hast du 

Für einen Grund zum Stolz, der vergebliche Hoffnungen 

Nährt und deine Hand gegen seine Diener erhebt?

Denn du bist dem Gericht Gottes, des Allmächtigen, 

Des Allsehenden, noch nicht entkommen. Meine Brüder, 

Die kurze Schmerzen erlitten haben, um des immer 

Fließenden Lebens willen, sind für den Bund Gottes 

Gestorben, während du nach Gottes Urteil d

De gerechte Strafe für deine Arroganz erleiden musst.

Wie meine Brüder übergebe auch ich meinen Körper 

Und mein Leben dem Gesetz meiner Vorfahren, 

Flehe Gott an, schnell Mitleid mit unserer Nation zu haben 

Und durch Prüfungen und Bedrängnisse dir zu bekennen, 

Dass Er allein Gott ist, damit mit meinen Brüdern 

Und mir der Zorn des Allmächtigen ein Ende habe, 

Lasse zu Recht unser ganzes Volk los.

Der König geriet in Wut und behandelte diesen 

Grausamer als die anderen, denn er scheute sich selbst 

Vor der Verachtung des jungen Mannes.

Und so erlebte der letzte Bruder sein Ende unbefleckt 

Und mit vollkommenem Vertrauen auf den Herrn.

Die Mutter starb als letzte nach ihren Söhnen.

Aber dies sei eine ausreichende Darstellung 

Der rituellen Mahlzeiten und monströsen Qualen.

ACHTER GESANG

Judas, auch bekannt als Makkabäus, und seine Gefährten 

Zogen heimlich zwischen den Dörfern umher 

Und versammelten ihre Landsleute. Sie rekrutierten 

Diejenigen, die dem Judentum treu blieben 

Und versammelten um sich etwa sechstausend.

Sie riefen den Herrn auf, Rücksicht auf das 

Von allen Seiten unterdrückte Volk zu nehmen 

Und Mitleid mit dem Tempel zu haben, 

Den die Gottlosen entweihen, und Erbarmen 

Mit der Stadt zu haben, die jetzt zerstört 

Und zu Boden gerichtet wird, um das Blut der Opfer 

Zu hören, die laut zu ihm schrien, um sich auch 

An das kriminelle Abschlachten unschuldiger Babys 

Zu erinnern und die Gotteslästerungen zu rächen, 

Die gegen seinen Namen verübt wurden.

Sobald Makkabäus eine organisierte Truppe hatte, 

Erwies er sich sofort als unbesiegbar für die Ausländer, 

Da der Zorn des Herrn sich in Mitleid verwandelt hatte.

Er griff Städte und Dörfer überraschend an 

Und brannte sie nieder. Er eroberte günstige Positionen 

Und fügte dem Feind sehr schwere Verluste zu,

Nützte in der Regel den Schutz der Nacht 

Für solche Unternehmen. Der Ruhm seiner Tapferkeit 

Breitete sich weit und breit aus. Als Philippus sah, 

Dass Judas stetige Fortschritte machte und immer 

Häufiger Erfolge feierte, schrieb er an Ptolemaios, 

Den Oberbefehlshaber von Coele-Syrien und Phönizien, 

Und bat um Verstärkung im königlichen Interesse.

Ptolemaios wählte Nicanor, den Sohn von Patroklos, 

Einem der ersten Freunde des Königs, und sandte ihn

Unverzüglich an die Spitze einer internationalen Truppe 

Von mindestens zwanzigtausend Männern, 

Um die gesamte jüdische Rasse auszurotten. 

Als seinen Mitarbeiter ernannte er Gorgias, 

Einen Erfahrenen in seinem Beruf. Nicanor seinerseits 

Schlug durch den Verkauf von jüdischen Kriegsgefangenen vor,

Die zweitausend Talente Tributgeld, die der König 

Den Römern schuldete, aufzubringen. Er verlor keine Zeit, 

Als er die Küstenstädte einlud, jüdische Arbeitskräfte 

Zu kaufen, und versprach, für ein Talent 

Neunzig Köpfe zu liefern. aber er rechnete nicht 

Mit dem Urteil des Allmächtigen, das ihn bald 

Einholen würde. Als die Nachricht von Nicanors 

Vormarsch Judas erreichte, warnte er seine Männer 

Vor dem Herannahen des Feindes. Daraufhin 

Nahmen die Feigen und diejenigen, denen es 

An Vertrauen in die Gerechtigkeit Gottes mangelte, 

Die Fersen und rannten davon. Die übrigen 

Verkauften alle ihre verbliebenen Besitztümer 

Und beteten gleichzeitig den Herrn an, 

Sie von dem gottlosen Nicanor zu befreien, 

Der sie schon vor jeder Begegnung verkauft hatte,

Wenn nicht um ihrer selbst willen, dann zumindest 

Aus Rücksicht auf die Bündnisse mit ihren Vorfahren, 

Und weil sie selbst seinen heiligen und majestätischen 

Namen trugen. Makkabäus versammelte seine 

Etwa sechstausend Männer zählende Truppe 

Und ermahnte sie, sich nicht über den Feind zu entsetzen 

Oder sich von der riesigen Horde von Heiden 

Entmutigen zu lassen, die gottlos gegen sie vorrückten, 

Sondern tapfer zu kämpfen, die von ihnen begangene 

Empörung über die heilige Stätte und die berüchtigte 

und verächtliche Behandlung der Stadt vor Augen zu halten, 

Ganz zu schweigen von der Zerstörung 

Ihrer traditionellen Lebensweise. Sie mögen 

Auf ihre Waffen und ihre Heldentaten vertrauen, sagte er, 

Aber wir vertrauen auf den allmächtigen Gott, 

Der mit einem einzigen Nicken in der Lage ist, 

Sowohl die, die auf uns zu marschieren, als auch 

Die ganze Welt mit ihnen zu stürzen. Er erinnerte sie 

An die Fälle, in denen ihre Vorfahren Hilfe 

Erhalten hatten: Damals, als unter Sennacherib 

Einhundert fünfundachtzig tausend Männer 

Umgekommen waren; damals in Babylon, 

Als es im Kampf mit den Galatern nur achttausend 

Jüdische Kämpfer gab, darunter viertausend 

Mazedonier, hatten die achttausend, als die Mazedonier 

Unter Druck standen, dank ihrer Hilfe 

Hundertzwanzig tausend vom Himmel zerstört erhalten 

Und hatten große Beute infolgedessen genommen.

Nachdem er ihren Mut durch diese Worte so geweckt hatte, 

Dass sie bereit waren, für das Gesetz und ihr Land 

Zu sterben, teilte er sein Heer in vier Gruppen.

Seine Brüder Simon, Joseph und Jonathan befehligten 

Jeweils eine Abteilung, und er wies ihnen 

Je fünfzehnhundert Mann zu. Als nächstes befahl er 

Esdrias, das Heilige Buch vorzulesen, und gab ihnen 

Das Schlagwort „Hilfe von Gott!“ Dann setzte er sich 

An die Spitze der ersten Division und griff Nicanor an.

Mit dem Allmächtigen als Verbündeten schlachteten 

Sie über neuntausend Feinde, verwundeten 

Und verkrüppelten den größten Teil der Armee 

Von Nicanor und jagten sie alle in die Flucht.

Das Geld ihrer potenziellen Käufer fiel ihnen 

In die Hände. Nachdem sie sie eine Weile verfolgt hatten, 

Kehrten sie um, da die Zeit drängte: Es war der Vorabend 

Des Sabbats, und aus diesem Grund setzten sie 

Ihre Verfolgung nicht fort. Sie sammelten die Waffen 

Des Feindes und nahmen ihnen die Beute ab 

Und lobten den Herrn, der sie gerettet und an diesem Tag 

Die erste Manifestation seines Mitgefühls erwählt hatte, 

Umso mehr wegen des Sabbats. Als der Sabbat 

Vorüber war, verteilten sie einen Teil der Beute 

Unter den Opfern der Verfolgung und den Witwen 

Und Waisen; den Rest teilten sie unter sich 

Und ihren Kindern auf. Dann schlossen sie sich 

Dem öffentlichen Flehen an und flehten 

Den barmherzigen Herrn an, sich vollständig 

Mit seinen Dienern zu versöhnen. Sie forderten auch 

Die Streitkräfte von Timotheus und Bacchides heraus 

Und zerstörten über zwanzigtausend von ihnen 

Und erlangten den Besitz mehrerer hoher Festungen. 

Sie teilten ihre enorme Beute in zwei gleiche Teile, 

Einen für sich selbst, den anderen für die Opfer 

Der Verfolgung und die Waisen und Witwen, 

Ohne die Alten zu vergessen. Sie sammelten sorgfältig 

Die Waffen des Feindes und verwahrten sie 

An geeigneten Orten. Den Rest der Beute brachten sie 

Nach Jerusalem. Sie töteten den Stammeshäuptling 

In Timotheus‘ Stab, einen äußerst bösen Mann, 

Der den Juden großen Schaden zugefügt hatte.

Während ihrer Siegesfeierlichkeiten in Jerusalem 

Verbrannten sie die Männer, die die Heiligen Tore 

Angezündet hatten. Mit Kallisthenes hatten sie sich 

In ein kleines Haus geflüchtet; so erhielten diese 

Eine angemessene Belohnung für ihren Sakrileg.

Der dreifach gefärbte Halunke Nicanor, der 

Die tausend Kaufleute mitgebracht hatte, 

Um die Juden zu kaufen, Er fand sich mit der Hilfe 

Des Herrn wieder, gedemütigt von Männern, 

Die er selbst als sehr gering eingeschätzt hatte, 

Zog seine Staatsgewänder aus und machte sich 

Unbegleitet auf den Weg durch das Land, 

Wie ein außer Kontrolle geratener Sklave, 

Der seitdem mit einem einzigen Glücksfall 

Nach Antiochia gelangte. Seine Armee war zerstört.

So gab der Mann, der den Römern versprochen hatte, 

Ihr Tributgeld durch den Verkauf der Gefangenen 

Aus Jerusalem wieder gut zu machen, Zeugnis, 

Dass die Juden einen Verteidiger hatten 

Und folglich unverwundbar waren, da sie dieses Gesetz 

Befolgten, das der göttliche Verteidiger angeordnet hatte.

NEUNTER GESANG

YYY

Etwa zur gleichen Zeit machte Antiochus 

Einen ungeordneten Rückzug aus Persien.

Er war in die Stadt Persepolis eingedrungen, 

Um den Tempel auszurauben und die Stadt zu besetzen; 

Aber die Bevölkerung sprang sofort zu den Waffen, 

Um sich zu verteidigen, mit dem Ergebnis, 

Dass Antiochus von den Bewohnern vertrieben wurde 

Und gezwungen war, einen demütigenden Rückzug 

Zu nehmen. Bei seiner Ankunft in Ekkbatana erfuhr er, 

Was mit Nicanor und den Truppen des Timotheus 

Geschehen war. Er floh in Leidenschaft und beschloss, 

Die Juden für die Schande derer bezahlen zu lassen, 

Die ihn geführt hatten, und in diesem Sinne befahl er 

Seinem Wagenlenker, ohne anzuhalten zu fahren 

Und die Reise zu beenden. Aber der Spruch des Himmels 

Hing bereits über ihm. In seinem Stolz hatte er gesagt: 

Wenn ich Jerusalem erreiche, werde ich es 

In ein Massengrab für die Juden verwandeln!

Aber der allsehende Herr, der Gott Israels, schlug ihn 

Mit einer unheilbaren und unsichtbaren Krankheit. 

Die Worte waren kaum aus seinem Mund, als er 

Von einem unheilbaren Schmerz in seinem Darm 

Und von unerträglichen inneren Folterungen 

Ergriffen wurde; und das war nur richtig, denn er 

Hatte viele barbarische Folterungen an den Eingeweiden 

Anderer vorgenommen. Dennoch verminderte er 

In keiner Weise seine Arroganz; er brach immer noch 

Vor Stolz aus, atmete Feuer in seinem Zorn gegen die Juden, 

Er war dabei, ein noch schärferes Tempo zu befehlen, 

Als der Wagen einen plötzlichen Ruck gab und er herausfiel 

Und in diesem schweren Sturz mitgeschleppt wurde, 

Wobei jedes Glied seines Körpers verrenkt wurde.

Der noch vor kurzem in seiner übermenschlichen 

Prahlerei gedacht hatte, er könne die Wellen 

Des Meeres beherrschen, der sich vorgestellt hatte, 

Die Berggipfel in der Waage wiegen zu können, 

Der fand sich flach auf dem Boden wieder und wurde 

Dann in einer Bahre getragen, eine sichtbare Demonstration 

Für die ganze Kraft Gottes, insofern, als die Augen 

Dieses gottlosen Mannes von Würmern übersät waren 

Und sein Fleisch verrottete, während er 

In qualvollem Schmerz verweilte, und der Gestank 

Seines Verfalls die ganze Armee krank machte.

Kurz zuvor hatte er gedacht, die Sterne des Himmels 

Zu greifen; jetzt konnte sich niemand dazu bringen, 

Als sein Träger zu fungieren, denn der Gestank 

War unerträglich. Dann und dort, als Folge davon, 

In seinem zerbrochenen Zustand, begann er, 

Seinen übermäßigen Stolz zu verlieren 

Und zur Besinnung zu kommen unter der göttlichen Peitsche, 

Den Spasmen des Schmerzes, die ihn überwältigten.

Sein Gestank war selbst für ihn selbst unerträglich, 

Da rief er aus: Es ist richtig, sich Gott zu unterwerfen; 

Kein Sterblicher sollte nach Gleichheit 

Mit der Gottheit streben. Der Elende fing an, 

Zum Meister zu beten, der ihn jetzt nicht mehr 

Bemitleiden würde, und verkündete, dass die heilige Stadt, 

Auf die er zugeeilt war, um sie auf den Boden zu reißen 

Und in ein Massengrab zu verwandeln, für frei 

Erklärt werden sollte; was die Juden anbelangt, 

Die er für nicht einmal begrabenswert hielt, so viel Aas, 

Das mit ihren Kindern für Vögel und Tiere 

Zum Fraß hinausgeworfen wurde, so würde er ihnen 

Allen die gleichen Rechte wie den Athenern geben;

Den heiligen Tempel, den er einst geplündert hatte, 

Schmückte er nun mit den feinsten Opfern; er würde 

Alle heiligen Gefäße um ein Vielfaches wiederherstellen;

Er würde aus seinem persönlichen Vermögen 

Die Kosten für die Opfer bezahlen; und um alles zu krönen, 

Würde er selbst Jude werden und jeden bewohnten Ort 

Besuchen und die Macht Gottes verkünden.

Er fand keine Ruhe vor seinem Leiden, denn Gottes 

Gerechter Spruch hatte ihn eingeholt, er verließ 

Alle Hoffnung auf sich selbst und schrieb den Juden 

Den unten abgeschriebenen Brief, der in Form 

Eines Aufrufs in dieser Form vorliegt:

An die ausgezeichneten Juden, an die Bürger, 

Antiochus, König und Oberbefehlshaber, sendet 

Herzliche Grüße und wünscht euch allen Gesundheit 

Und Wohlstand. Wenn es euch und euren Kindern 

Gut geht und euren Angelegenheiten, wie ihr es euch wünscht, 

Bin ich zutiefst dankbar. Ich meinerseits schätze 

Meine liebevolle Erinnerungen an euch… 

Nach meiner Rückkehr aus dem Land Persien 

Wurde ich schwer krank und hielt es für notwendig, 

Für die gemeinsame Sicherheit aller zu sorgen.

Nicht, dass ich an meinem Zustand verzweifle, denn ich 

Habe große Hoffnung, die Krankheit abzuschütteln,

Aber wenn man bedenkt, wie mein Vater, 

Wann immer er eine Expedition ins Hochland unternahm, 

Seinen Nachfolger bestimmte, damit das Volk 

Der Provinzen im Falle eines unvorhergesehenen Ereignisses 

Oder eines beunruhigenden Gerüchts weiß, 

Wem es die Führung der Angelegenheiten zu überlassen hatte, 

Und somit ungestört bleibe; da ich mir darüber hinaus 

Bewusst bin, dass die Herrscher an unseren Grenzen 

Und die Nachbarn unseres Reiches nach Möglichkeiten 

Ausschau halten und darauf warten, was passieren wird, 

Habe ich meinen Sohn Antiochus zum König ernannt, 

Den ich den meisten von euch mehr als einmal 

Anvertraut und empfohlen habe, als ich mich 

Auf den Weg zu den Satrapen im Hochland machte; 

Eine Abschrift meines Schreibens an ihn ist diesem Brief

Beigefügt. Deshalb fordere ich euch auf, in Anbetracht 

Der öffentlichen und persönlichen Vorteile, 

Die ihr von mir erhalten habt, jeden von euch, 

In diesen Gefühlen des guten Willens, die ihr 

Mir entgegenbringt, fortzufahren. Ich bin zuversichtlich, 

Dass er meine eigene Politik mit Wohlwollen 

Und Menschlichkeit verfolgen und euren Interessen 

Nachkommen wird. - Und so begegnete dieser Mörder 

Und Gotteslästerer, der Leiden ertragen hatte, 

Die so schrecklich waren wie die, die er andere 

Ertragen ließ, seinem bedauernswerten Schicksal 

Und beendete sein Leben in den Bergen 

Fernab seiner Heimat. Sein Kamerad Philippus 

Brachte seinen Körper zurück, und dann zog er sich 

Aus Angst vor Antiochus‘ Sohn nach Ägypten zurück, 

An den Hof des Ptolemäus Philometor, des Pharao.

ZEHNTER GESANG

Makkabäus und seine Gefährten stellten unter der Führung 

Des Herrn den Tempel und die Stadt wieder her,

Und riss die von den Ausländern auf dem Marktplatz 

Errichteten Altäre sowie die Schreine nieder.

Sie reinigten das Heiligtum und bauten einen weiteren Altar; 

Dann schlugen sie Feuer aus Feuersteinen und benutzten 

Dieses Feuer und brachten das erste Opfer 

Seit zwei Jahren dar, zündeten Weihrauch an, 

Zündeten die Lampen an und legten die Brote aus.

Als sie dies getan und sich auf dem Boden 

Niedergesetzt hatten, flehten sie den Herrn an, 

Sie nie wieder in eine solche Notlage fallen zu lassen, 

Sondern, wenn sie jemals sündigen sollten, 

Sie mit Maßen zu korrigieren und sie nicht 

Den blasphemischen, barbarischen Heiden 

Zu übergeben. An diesem Tag der Reinigung des Tempels 

Fiel der Tag, an dem der Tempel von den Fremden 

Entweiht worden war, auf den fünfundzwanzigsten Tag 

Des gleichen Monats Kislew. Sie hielten acht festliche Tage 

Mit Freude, in der Art des Festes der Laubhütten, 

Und erinnerten sich daran, dass sie nicht lange zuvor, 

Zum Zeitpunkt des Festes der Laubhütten, in den Bergen 

Und Höhlen wie wilde Tiere gelebt hatten.

Dann brachten sie mit Thyrsen, grünen Ästen 

Und Palmen dem, der die Reinigung seines eigenen 

Heiligen Ortes zu einem glücklichen Ende gebracht hatte,

Hymnen dar. Sie verfügten auch durch ein öffentliches, 

Durch Abstimmung ratifiziertes Edikt, dass das ganze 

Jüdische Volk diese Tage jedes Jahr feiern sollte.

Das waren die Umstände, die den Tod des Antiochus 

Epiphanes begleiteten. Unsere Aufgabe ist es nun, 

Die Geschichte von Antiochus Eupator, dem Sohn 

Dieses gottlosen Mannes, zu erzählen und kurz 

Die bösen Auswirkungen der Kriege zu erzählen.

Als er auf den Thron kam, setzte dieser Prinz 

Einen gewissen Lysias an die Spitze der Angelegenheiten, 

Den Generaloffizier, der Coele-Syrien 

Und Phönizien befehligte, in der Erwägung, 

Dass Ptolemäus, bekannt als Makron, der erste Mensch, 

Der die Juden gerecht regierte, sein Bestes getan hatte, 

Um sie friedlich zu regieren, um das Unrecht auszugleichen, 

Das ihnen in der Vergangenheit zugefügt wurde.

Als Folge davon hörte er sich von den Freunden 

Des Königs Eupator etwas über den Verräter an: 

Weil er Zypern verlassen hatte, das ihm von Philometer 

Anvertraut worden war, weil er zu Antiochus 

Epiphanes übergegangen war und weil er keinen Glanz 

Auf sein berühmtes Amt geworfen hatte: 

Er beging Selbstmord, indem er sich selbst vergiftete.

Gorgias wurde nun zum General des Gebietes; 

Er unterhielt eine Söldnertruppe und einen 

Ständigen Kriegszustand mit den Juden.

Gleichzeitig belästigten die Idumäer, die wichtige 

Festungen kontrollierten, die Juden, begrüßten 

Gesetzlose aus Jerusalem und versuchten, 

Einen Kriegszustand aufrechtzuerhalten.

Makkabäus und seine Männer, nachdem sie Gott 

Öffentlich angefleht und ihn gebeten hatten, 

Sie zu unterstützen, begannen Operationen 

Gegen die idumäischen Festungen. Sie führten 

Ihren Angriff energisch nach Hause und ergriffen 

Die Aussichtspunkte und schlugen alle, die 

Auf den Wällen kämpften, nieder; sie schlachteten 

Alle, die in ihre Hände fielen, und die machten 

Nicht weniger als zwanzigtausend aus.

Neuntausend flüchteten sich zumindest 

In zwei außergewöhnlich starke Türme mit allem, 

Was sie brauchten, um einer Belagerung standzuhalten.

Daraufhin ließ Makkabäus den Simon und den Josef 

Mit Zachäus und seinen Truppen in ausreichender Zahl, 

Um sie zu belagern, und ging selbst an andere Orte, 

Die seine Aufmerksamkeit erforderten. Aber Simons 

Männer waren geldgierig und ließen sich 

Von einigen der Männer in den Türmen bestechen; 

Sie akzeptierten siebzigtausend Drachmen und ließen 

Eine Reihe von ihnen entkommen. Als Makkabäus 

Von dem Geschehenen erfuhr, rief er die Befehlshaber 

Des Volkes zusammen und beschuldigte die Täter, 

Ihre Brüder für Geld verkauft zu haben, indem er 

Ihre Feinde freiließ, um sie zu bekämpfen.

Nachdem er sie als Verräter hingerichtet hatte, 

Machte er sich sofort daran, beide Türme zu erobern.

Erfolgreich in allem, was er mit Waffengewalt tat, 

In diesen beiden Festungen schlachtete er 

Mehr als zwanzigtausend Mann ab.

Timotheus, der schon einmal von den Juden 

Geschlagen worden war, versammelte nun 

Eine riesige Truppe von Söldnern, die in beträchtlicher 

Zahl Kavallerie aus Asien versammelten, 

Und erschien bald in Judäa, in der Hoffnung, 

Sie mit Waffengewalt zu erobern.

Bei seiner Annäherung flehten Makkabäus 

Und seine Männer Gott an, bedeckten ihre Köpfe 

Mit Erde und legten Sackleinen um ihre Taille.

Sie ließen sich auf der Terrasse vor dem Altar nieder 

Und baten ihn, sie zu unterstützen und sich 

Als Feind ihrer Feinde zu zeigen, wie es 

Das Gesetz klar sagt. Nach diesen Gebeten 

Bewaffneten sie sich und rückten in einiger Entfernung 

Von der Stadt vor und hielten an, als sie 

Dem Feind nahe waren. Als sich das erste Licht 

Der Morgendämmerung zu verbreiten begann, 

Traten die beiden Seiten in den Kampf ein, wobei 

Die eine als ihr Versprechen auf Erfolg und Sieg 

Nicht nur ihre eigene Tapferkeit, sondern auch 

Ihren Rückgriff auf den Herrn hatte, und die andere 

Ihre eigene Leidenschaft zu ihrem Hauptanliegen 

Im Kampf machte. Als die Schlacht auf ihrem Höhepunkt war, 

sah der Feind fünf großartige Männer vom Himmel aus 

Auf Pferden mit goldenen Zäumen erscheinen 

Und sich an die Spitze der Juden setzen;

Die Makkabäus umgaben und ihn mit ihrer eigenen 

Rüstung abschirmten, so hielten sie ihn unversehrt, 

Während sie Pfeile und Gewitter auf die Feinde regneten, 

Bis die, geblendet und verwirrt, in völliger Unordnung 

Verstreut waren. Zwanzigtausendfünfhundert 

Infanterie und sechshundert Kavallerie Einheiten 

Wurden abgeschlachtet. Timotheus selbst floh 

In eine stark bewachte Zitadelle namens Gezer, 

Wo Chäreas das Kommando hatte. Vier Tage lang 

Belagerten Makkabäus und seine Männer die Festung,

Während die Verteidiger, die auf die Sicherheit 

Des Ortes vertrauten, furchterregende Blasphemie 

Und gottlose Beleidigungen auf sie warfen.

Bei Tagesanbruch am fünften Tag griffen 

Zwanzig junge Männer von Makkabäus‘ Streitkräften, 

Die mit Empörung auf die Gotteslästerer schossen, 

Die Mauer männlich an, mit wilder Courage, 

Die jeden, dem sie begegneten, niederstreckte.

Andere nahmen in ähnlicher Stellung die Verteidiger 

Im hinteren Teil und zündeten die Türme an 

Und zündeten Scheiterhaufen an, auf denen sie 

Die Gotteslästerer lebendig verbrannten. Der Erste 

Brach unterdessen die Tore auf, ließ den Rest 

Der Armee herein und eroberte die Stadt an ihrer Spitze.

Timotheus hatte sich in einem Lager versteckt. Nun, 

Sie töteten ihn mit seinem Bruder Chäreas und Apollophanes.

Als all dies vorbei war, segneten sie mit Hymnen 

Und Danksagungen den Herrn, der Israel 

So große Güte und den Sieg gegeben hatte.

ELFTER GESANG

Fast unmittelbar danach war Lysias, der Tutor und Cousin 

Des Königs, der oberste Minister des Reiches, 

Sehr beunruhigt über die Wendung der Ereignisse,

Er versammelte etwa achtzigtausend Fuß-Soldaten 

Und seine gesamte Kavallerie und rückte gegen die Juden vor, 

Um die Stadt zu einem Ort zu machen, an dem 

Die Griechen leben konnten, um eine Steuer 

Auf den Tempel wie auf andere nationale Heiligtümer 

Zu erheben und das Amt des Hohepriesters 

Jedes Jahr zum Verkauf anzubieten; er berücksichtigte 

Überhaupt nicht die Macht Gottes und war erhaben 

Zuversichtlich in seine Zehntausende von Fußsoldaten, 

Seine Tausende von Kavallerie und seine achtzig Elefanten.

Als er in Judäa einmarschierte, näherte er sich Beth-Zur, 

Einer befestigten Position etwa 20 Meilen 

Von Jerusalem entfernt, und begann, sie 

Einem starken Druck auszusetzen. Als Makkabäus 

Und seine Männer erfuhren, dass Lysias 

Die Festungen belagerte, flehten sie und das Volk 

Mit ihnen den Herrn mit Klagen und Tränen an, 

Einen guten Engel zu senden, um Israel zu retten.

Makkabäus selbst war der erste, der seine Waffen 

In die Hand nahm, und er forderte den Rest auf, 

Ihr Leben mit ihm zu riskieren, um ihre Brüder 

Zu unterstützen; so zogen sie sich entschlossen zurück, 

Wie Ein Mann. Sie waren noch in der Nähe von Jerusalem, 

Als ein weiß gekleideter Reiter an ihrem Kopf erschien 

Und goldene Waffen schwang. Sie alle segneten einmütig 

Den Gott der Barmherzigkeit und waren voller Mut, 

Dass sie bereit waren, nicht nur die Menschen, 

Sondern auch die wildesten Tiere und Mauern 

Aus Eisen zu unterdrücken. Sie rückten mit Hilfe 

Ihres himmlischen Verbündeten in Kampfordnung vor, 

Wobei der Herr Gnade mit ihnen hatte. Wie Löwen 

Auf den Feind stürmten sie, legten elftausend 

Der Infanterie und sechzehnhundert Reiter nieder 

Und rissen den ganzen Rest um. Von ihnen 

Entkamen die meisten, verwundet und waffenlos. 

Lysias selbst entkam nur durch eine schändliche Flucht.

Nun fehlte es Lysias nicht an Intelligenz, und als er 

Über den Nachteil nachdachte, den er gerade 

Erlitten hatte, erkannte er, dass die Hebräer 

Unbesiegbar waren, weil der mächtige Gott 

Für sie kämpfte. Deshalb schickte er ihnen 

Eine Delegation, um sie davon zu überzeugen, 

Überall vernünftige Bedingungen zu akzeptieren, 

Und versprach, den König zu zwingen, ihr Freund zu werden.

Makkabäus, der nur an das Gemeinwohl dachte, 

Stimmte allem zu, was Lysias vorschlug, 

Und was Makkabäus dem Lysias schriftlich 

Über die Juden vorlegte, wurde vom König gewährt.

Hier ist der Text des Briefes, den Lysias 

An die Juden geschrieben hat: Lysias 

An das jüdische Volk, Grüße. Johannes und Absalom, 

Eure Gesandten, haben mir die untenstehende Mitteilung

Übermittelt und mich gebeten, ihre Bestimmungen 

Zu genehmigen. Alles, was die Aufmerksamkeit 

Des Königs erfordert, habe ich ihm vorgetragen; 

Was möglich war, habe ich gewährt. Unter 

Der Voraussetzung, dass ihr euren guten Willen 

Gegenüber den Interessen des Staates bewahrt, 

Werde ich in Zukunft mein Bestes tun, 

Um euer Wohlbefinden zu fördern.

Was die Einzelheiten betrifft, so habe ich 

Euren Gesandten und meinen eigenen Mitarbeitern 

Befohlen, diese mit euch zu besprechen.

Möge es euch gelingen. Den vierundzwanzigsten Tag 

Des Dioscorus, im Jahr einhundertachtundvierzig.

Der Brief des Königs lautete wie folgt: König Antiochus 

An seinen Bruder Lysias, Grüße. Nun, da unser Vater 

Seinen Platz unter den Göttern eingenommen hat, 

Ist unser Wille, dass die Untertanen des Reiches 

Ungestört bleiben, um ihre eigenen Angelegenheiten 

Zu erledigen. Wir verstehen, dass die Juden 

Die Politik unseres Vaters, die Übernahme 

Der griechischen Bräuche, nicht billigen, sondern 

Ihre eigene Lebensweise bevorzugen und bitten, 

Ihre eigenen Gesetze einhalten zu dürfen.

Da wir wollen, dass dieses Volk frei von Ärger ist 

Wie jedes andere, ist unsere Entscheidung, 

Dass ihnen der Tempel wiederhergestellt wird 

Und dass sie ihre Angelegenheiten nach den Bräuchen 

Ihrer Vorfahren führen. Es wird dir daher 

Ein Anliegen sein, ihnen eine Mission der Freundschaft 

Zu senden, damit sie beim Erlernen unserer Politik 

Vertrauen haben und glücklich ihr Geschäft 

Betreiben können. - Der Brief des Königs 

An die jüdische Nation war so formuliert: 

König Antiochus grüßt den jüdischen Senat 

Und den Rest der Juden. Wenn es euch gut geht, 

Dann ist es so, wie wir es uns wünschen; 

Wir selbst sind bei guter Gesundheit.

Menelaus teilt uns mit, dass ihr nach Hause zurückkehren 

Und euch um eure eigenen Angelegenheiten 

Kümmern möchtet. Dementsprechend können alle, 

Die vor dem dreißigsten Tag des Xanthicus zurückkehren, 

Sicher sein, dass sie nichts zu befürchten haben.

Die Juden können wie bisher auf ihre eigene Art 

Der Ernährung und ihre eigenen Gesetze zurückgreifen, 

Und keiner von ihnen darf in irgendeiner Weise 

Für unwissentliche Straftaten missbraucht werden.

Ich schicke in der Tat Menelaos, um euch zu beruhigen.

Lebt wohl. Den fünfzehnten Tag des Xanthicus 

Im Jahr einhundertachtundvierzig. - Die Römer 

Schickten den Juden auch einen Brief, 

Der wie folgt lautete: Quintus Memmius, Titus Manilius, 

Manius Sergius, Gesandte der Römer, 

An das Volk der Juden, Grüße. Was auch immer 

Lysias, der Cousin des Königs, euch gewährt hat, 

Dem stimmen wir auch zu. Was die Angelegenheiten 

Betrifft, so beschloss er, sich an den König zu wenden, 

Sie sorgfältig zu prüfen und unverzüglich 

Jemanden zu entsenden, wenn wir sie 

Zu eurem Vorteil auslegen wollen, denn wir fahren 

Nach Antiochia. Verliert also keine Zeit, 

Uns diejenigen zu schicken, die uns sagen können, 

Was eure Absichten sind. Lebt wohl. 

Den fünfzehnten Tag des Monats Dioscorus 

im Jahr einhundertachtundvierzig unserer Zeit.

ZWÖLFTER GESANG

Nachdem diese Verträge einmal abgeschlossen waren, 

Kehrte Lysias zum König zurück, und die Juden 

Kehrten in ihr Land zurück. Unter den lokalen Generälen 

Wollten Timotheus und Apollonius, der Sohn 

Des Gennaeus, sowie Hieronymus und Demophon 

Und auch Nikanor, der Zypriote, es den Juden 

Nicht erlauben, in Frieden und Ruhe zu leben.

Das Volk von Joppe beging ein besonders böses Verbrechen: 

Sie luden die unter ihnen lebenden Juden ein, 

Auf einige Boote zu gehen, die bereit lagen, 

Und nahmen ihre Frauen und Kinder mit. 

Es gab keine Anzeichen für eine Absicht, 

Ihnen zu schaden. Es hatte eine öffentliche Abstimmung 

Durch die Bürger gegeben, und die Juden akzeptierten, 

So gut sie konnten, als friedfertige Menschen, 

Ohne Grund, etwas zu vermuten. Aber sobald sie 

Auf offener See waren, wurden sie alle 

Auf den Grund geschickt, eine Gesellschaft 

Von mindestens zweihundert Mann. Als Judas 

Von dem grausamen Schicksal seiner Landsleute hörte, 

Gab er seinen Männern seine Befehle. Und nachdem er 

Gott, den gerechten Richter, angerufen hatte, 

Griff er die Mörder seiner Brüder an. Im Schutz 

Der Dunkelheit zündete er den Hafen an, verbrannte 

Die Boote und legte alle, die dort Zuflucht 

Gefunden hatten, dem Schwert vor. Als die Stadttore 

Geschlossen wurden, zog er sich zurück und wollte 

Zurückkehren und die ganze Gemeinschaft 

Von Joppe auslöschen. Aber als sie hörten, 

Dass das Volk von Jamnia vorhatte, seine ansässigen 

Juden gleich zu behandeln, machte er einen Nachtangriff 

Auf die Jamniter und brannte den Hafen 

Mit seiner Flotte ab; das Glühen der Flammen 

Wurde bis nach Jerusalem, 30 Meilen entfernt, gesehen.

Als sie die Stadt in ihrem Vormarsch auf Timotheus 

Kaum eine Meile hinter sich gelassen hatten, 

Wurde Judas von einer arabischen Truppe 

Von mindestens fünftausend Fußsoldaten 

Mit fünfhundert Kavalleristen angegriffen.

Es folgte ein heftiger Streit, und mit Gottes Hilfe 

Gewannen Judas‘ Männer den Tag; die besiegten 

Nomaden flehten Judas an, ihnen die rechte Hand 

Der Freundschaft anzubieten, und versprachen, 

Ihre Herden aufzugeben und sich ihm allgemein 

Nützlich zu machen. Judas erkannte, dass sie sich 

In vielerlei Hinsicht als wertvoll erweisen könnten, 

Und stimmte zu, Frieden mit ihnen zu schließen, 

Und nach einem Versprechensaustausch zogen sich 

Die Araber in ihre Zelte zurück. Judas griff 

Auch eine bestimmte befestigte Stadt an, 

Die von Wällen umgeben war und von einem Gemisch 

Aus Rassen bewohnt wurde; ihr Name war Kaspin.

Im Vertrauen auf die Stärke ihrer Mauern 

Und ihren Vorrat an Speisen nahmen die Belagerten 

Eine freche Haltung gegenüber Judas 

Und seinen Männern ein und verstärkten ihre Beleidigungen 

Mit Blasphemie und Obszönitäten. Aber Judas 

Und seine Männer riefen den großen Herrscher 

Der Welt an, der Jericho in den Tagen Josuas 

Ohne Schläge und Belagerungen gestürzt hatte; 

Sie griffen dann heftig an der Mauer an.

Nach Gottes Willen, nachdem sie die Stadt erobert hatten, 

Machten sie ein so unbeschreibliches Gemetzel, 

Dass der nahe gelegene See, eine Viertel Meile weiter, 

Von Blut überflutet zu sein schien. 

Fünfundneunzig Meilen weiter von dort aus 

Erreichten sie den Charax, im Land der Juden, 

Bekannt als Tubier. Sie fanden Timotheus selbst nicht 

In dieser Nachbarschaft; er hatte den Bezirk 

Bereits verlassen, nachdem er nichts erreicht hatte, 

Außer eine sehr starke Garnison zu hinterlassen.

Dositheus und Sosipater, zwei der makkabäischen Generäle,

Marschierten aus und zerstörten die Truppen, 

Die Timotheus in der Festung zurückgelassen hatte, 

Mit mehr als zehntausend Mann. Makkabäus selbst 

Teilte seine Armee in Kohorten auf, denen er 

Kommandanten zuteilte, und eilte dann auf die Jagd 

Nach Timotheus, dessen Truppen 

Einhundertzwanzigtausend Infanteristen 

Und zweitausendfünfhundert Kavalleristen waren.

Timotheus‘ erster Schritt zum Erlernen 

Von Judas‘ Fortschritt war es, die Frauen und Kinder 

Und den Rest des Gepäckzuges an den Ort 

Namens Karnaim zu schicken, da es sich 

Um eine uneinnehmbare Position handelte, 

Die aufgrund der Enge aller Zugänge 

Schwer zugänglich war. Judas‘ Kohorte kam zuerst 

In Sichtweite. Der Feind, von der Manifestation 

Des Allsehenden erschrocken und in Panik versetzt, 

Begann zu fliehen, einer rannte in diese Richtung, 

Einer rannte, der sich oft gegenseitig verwundete 

Und in die Spitzen der Schwerter der anderen lief.

Judas verfolgte sie mit einem starken Willen, 

Zerstückelte die Sünder und tötete dreißigtausend Mann.

Timotheus selbst, der in die Hände von Dositheus 

Und Sosipater und ihren Männern gefallen war, 

Flehte sie sehr listig an, ihn mit seinem Leben 

Gehen zu lassen, mit der Begründung, dass er 

Die Verwandten und sogar die Brüder vieler von ihnen 

In seiner Macht hatte und dass diese sonst 

Eine kurze Haftstrafe erwarten könnten.

Als er sie endlich davon überzeugt hatte, dass er 

Sein Versprechen halten und diese Menschen 

Gesund und munter zurückbringen würde, 

Ließen sie ihn gehen, um ihre Brüder zu retten.

Judas erreichte Karnaim und Atargateion 

Und schlachtete fünfundzwanzigtausend Mann.

Nachdem er sie besiegt und vernichtet hatte, 

Führte er sein Heer gegen Ephron, eine befestigte Stadt, 

In der Lysanias lebte. Starke junge Männer, 

Die außerhalb der Mauern aufgestellt waren, 

Leisteten kräftigen Widerstand, während sich 

Im Inneren Unmengen von Kriegsmaschinen 

Und Raketen in Reserve befanden. Aber die Juden, 

Die den Herrscher angerufen hatten, 

Der durch seine Macht die Verteidigung 

Der Feinde zerschlägt, übernahmen die Kontrolle 

Über die Stadt und schlugen fünfundzwanzigtausend 

Von dem Volk im Inneren nieder. Von dort aus 

Machten sie sich auf den Weg nach Skythopolis,

Fünfundsiebzig Meilen von Jerusalem entfernt. 

Aber wie die Juden, die sich dort niedergelassen hatten, 

Judas versicherten, dass das Volk von Skythopolis 

Sie immer gut behandelt hatte und besonders freundlich 

Zu ihnen gewesen war, wenn die Zeiten 

Am schlimmsten waren, er und seine Männer dankten 

Ihnen und forderten sie auf, die gleiche Freundschaft 

In Zukunft auf seine ganze Rasse auszudehnen. 

Sie erreichten Jerusalem kurz vor dem Wochenfest.

Nach Pfingsten, wie es genannt wird, marschierten sie 

Gegen Gorgias, den allgemeinen Befehlshaber Idumäas.

Er trat an die Spitze der dreitausend Infanteristen 

Und vierhundert Kavalleristen; im Laufe 

Der anschließenden Schlacht verloren einige Juden 

Ihr Leben. Ein Mann namens Dositheus, 

Ein Reiter des tubischen Kontingents, ein tapferer Mann, 

Der Gorgias überwältigte und ihn am Umhang packte, 

Schleppte ihn gewaltsam mit sich herum und beabsichtigte, 

Den verfluchten Mann lebendig zu ergreifen, 

Aber einer der thrakischen Kavalleristen, 

Der sich auf Dositheus stürzte, schlug seine Schulter wund, 

Und Gorgias entkam nach Marisa. In der Zwischenzeit, 

Da Esdrias und seine Männer lange Zeit gekämpft hatten 

Und erschöpft waren, rief Judas den Herrn an, 

Sich als ihren Verbündeten und Führer im Kampf zu zeigen.

Dann sang er den Schlachtruf und die Hymnen 

Mit der Stimme in seiner angestammten Zunge 

Und führte durch einen Überraschungsangriff 

Die Truppen des Gorgias an. Judas sammelte dann 

Sein Heer und zog weiter in die Stadt Adullam, 

Wo sie sich, da es der siebte Tag der Woche war, 

Nach Brauch reinigten und den Sabbat hielten.

Am nächsten Tag kamen sie, um Judas zu finden, 

Da die Notwendigkeit inzwischen dringend bestand, 

Die Leichen der Gefallenen aufzunehmen 

Und bei ihren Verwandten in ihren angestammten 

Gräbern zur Ruhe zu bringen. Aber als sie 

An jedem der Toten unter ihrer Tunika Gegenstände fanden, 

Die den Götzen von Jamnia geweiht waren, 

Was das Gesetz den Juden verbietet, wurde allen klar, 

Dass diese Männer deshalb ihr Leben verloren hatten.

Dann segneten alle die Wege des Herrn, 

Des gerechten Richters, der Verborgenes ans Licht bringt,

Und gaben sich dem Gebet hin und baten darum, 

Dass die begangene Sünde vollständig vergeben werde. 

Als nächstes forderte der tapfere Judas die Soldaten auf, 

Sich von jeder Sünde fernzuhalten, nachdem sie 

Mit eigenen Augen die Auswirkungen der Sünde 

Der Gefallenen gesehen hatten. Danach nahm er 

Ihnen einzeln eine Sammlung ab, die fast 

Zweitausend Drachmen betrug, und schickte sie 

Nach Jerusalem, um ein Opfer für die dargebrachte 

Sünde zu bringen, eine insgesamt schöne und edle Tat, 

Die durch seinen Glauben an die Auferstehung 

Ausgelöst wurde. Denn hätte er nicht erwartet, 

Dass die Gefallenen wieder auferstehen, wäre es überflüssig 

Und töricht gewesen, für die Toten zu beten,

Während, wenn es in Anbetracht der herrlichen Belohnung, 

Die denen vorbehalten ist, die ein frommes Ende nahmen,

Geschah, der Gedanke heilig und fromm war. 

Deshalb ließ er dieses Sühneopfer für die Toten darbringen, 

Damit sie von ihrer Sünde befreit werden konnten.

DREIZEHNTER GESANG

Im Jahr hundertneunundzwanzig entdeckten Judas 

Und seine Männer, dass Antiochus Eupator 

In Kraft gegen Judäa vorrückte, und mit ihm Lysias, 

Sein Tutor und Hauptminister; er hatte außerdem 

Eine griechische Truppe von einhunderttausend Infanteristen,

Fünftausenddreihundert Kavalleristen, 

Zweiundzwanzig Elefanten und dreihundert Streitwagen 

Mit Sensen. Auch Menelaos schloss sich ihnen an 

Und drängte Antiochus sehr listig weiter, 

Nicht zum Wohle seines eigenen Landes, 

Sondern in der Hoffnung, wieder ins Amt gebracht zu werden.

Aber der König der Könige schürte den Zorn 

Des Antiochus gegen den schuldigen Elenden, 

Und als Lysias dem König klar machte, dass Menelaos 

Die Ursache aller Unruhen war, gab Antiochus 

Den Befehl, ihn nach Beröa zu bringen und dort 

Durch die örtliche Hinrichtungsmethode zu töten.

An dieser Stelle stand ein fünfzig Ellen hoher Turm 

Voller Asche, mit einer inneren Lippe, die rundum 

Über die Asche ragte. Wenn jemand wegen 

Eines frevlerischen Diebstahls oder eines anderen 

Abscheulichen Verbrechens verurteilt wird, wird er 

Nach oben gebracht und zum Untergang gedrängt.

So war der Abtrünnige zum Tode verurteilt; Menelaos 

Hatte nicht einmal das Privileg der Bestattung.

Verdiente Gerechtigkeit dies; da er viele Sünden 

Gegen den Altar begangen hatte, dessen Feuer 

Und Asche heilig sind, begegnete er seinem Tod 

In der Asche. Da rückte der König vor, sein Verstand 

Voller barbarischer Pläne, um den Juden 

Eine Demonstration von weitaus schlimmeren Dingen 

Zu zeigen als alles, was unter seinem Vater geschehen war.

Als Judas davon hörte, befahl er dem Volk Tag und Nacht, 

Den Herrn wie nie zuvor anzurufen, denen zu helfen, 

Die in Gefahr waren, des Gesetzes, ihres Vaterlandes 

Und des heiligen Tempels beraubt zu werden,

Und nicht zu erlauben, dass die Menschen, gerade 

Als sie wieder zu atmen begannen, in die Gewalt 

Von schlecht gebauten Ausländern fallen.

Da sie alle mit einer Stimme seinen Anweisungen 

Gehorchten und ihre Bitten an den barmherzigen Herrn 

Gerichtet hatten, weinten, fasteten und sich drei Tage lang

Ununterbrochen niederwarfen, sprach Judas 

Ermutigende Worte und sagte, sie sollten bei ihm bleiben.

Nach getrennten Beratungen mit den Ältesten 

Beschloss er, nicht darauf zu warten, dass die Armee 

Des Königs in Judäa einmarschiert und die Stadt 

In Besitz nimmt, sondern mit Hilfe des Herrn marschiert 

Und die ganze Angelegenheit geregelt wird.

Nachdem er so dem Schöpfer der Welt das Ergebnis 

Übergeben und seine Soldaten aufgefordert hatte, 

Tapfer bis zum Tod für das Gesetz, den Tempel, 

Die Stadt, ihr Land und ihre Lebensweise zu kämpfen, 

Lagerte er seine Armee bei Modein.

Er gab seinen Männern das Passwort „Sieg von Gott!“ 

Und machte einen Nachtangriff auf den Pavillon 

Des Königs mit einer ausgewählten Gruppe 

Der tapfersten jungen Männer. Im Lager 

Zerstörte er etwa zweitausend, und seine Männer 

Schlugen den größten Elefanten mit seinem Turm nieder;

Nachdem sie das Lager schließlich mit Schrecken 

Und Verwirrung gefüllt hatten, zogen sie sich 

Erfolgreich zurück, gerade als die Morgendämmerung 

Anbrach. Dies geschah dank des Schutzes, 

Den der Herr Judas gewährte. Der König, 

Der den Geschmack jüdischer Kühnheit 

Geschmeckt hatte, versuchte nun, ihre Positionen 

Durch Tricks einzunehmen. Er rückte auf Beth-Zur vor, 

Eine starke Festung der Juden, wurde aber 

Kontrolliert, überwunden und so zurückgewiesen.

Judas versorgte die Garnison mit dem, was sie brauchte,

Aber Rhodocus, von der jüdischen Armee, versorgte 

Den Feind mit geheimen Informationen; 

Der Mann wurde identifiziert, verhaftet und behandelt.

Ein zweites Mal sprach der König mit der Garnison 

Von Beth-Zur; er bot an und nahm Freundschafts-

Versprechen an, zog sich zurück und griff Judas 

Und seine Männer an, verlor aber den Kampf.

Dann wurde ihm gesagt, dass Philippus, 

Der für die Angelegenheiten zuständig war, 

In Antiochia rebelliert hatte. Er war fassungslos, 

Eröffnete Verhandlungen mit den Juden, 

Kam zu einer Einigung und schwor, sich an alle 

Angemessenen Bedingungen zu halten. 

Als die Einigung erzielt, brachte er ein Opfer dar, 

Ehrte den Tempel und machte großzügige 

Geschenke dem heiligen Ort. Er empfing 

Makkabäus freundlich und überließ Hegemonides 

Dem Befehl von Ptolemais bis zum Gebiet der Gerrener

Und ging nach Ptolemais. Die Bewohner des Ortes 

Missbilligten den Vertrag; sie beschwerten sich 

Wütend und wollten seine Bestimmungen aufheben.

Lysias bestieg das Podium und verteidigte 

Überzeugend die Bestimmungen, die sie überzeugten 

Und beruhigten und ihren guten Willen gewannen. 

Dann zog er sich nach Antiochia zurück. So viel 

Zur Episode der Offensive und des Rückzugs des Königs.

VIERZEHNTER GESANG

Drei Jahre später erfuhren Judas und seine Männer, 

Dass Demetrius, der Sohn des Seleukos, 

Mit einer starken Armee und einer Flotte 

Im Hafen von Tripolis gelandet war und dass er 

Das Land besetzt und Antiochus und seinen Tutor 

Lysias getötet hatte. Ein gewisser Alcimus, 

Ein ehemaliger Hohepriester, hatte zum Zeitpunkt 

Des Aufstands vorsätzlich eine Schändung erlitten; 

Er erkannte, dass es für ihn weder eine Sicherheit 

Noch einen weiteren Zugang zum heiligen Altar gab,

So ging er etwa im Jahr einhundertfünfzig 

Zu König Demetrius und überreichte ihm 

Eine goldene Krone und eine Palme, zusammen 

Mit den traditionellen Olivenzweigen aus dem Tempel; 

Dort ließ er die Angelegenheit für diesen Tag ruhen.

Gegenwärtig fand er eine Gelegenheit, seinen 

Verrückten Plan voranzutreiben. Als Demetrius ihn 

In seinen Rat rief und ihn nach den Dispositionen 

Und Absichten der Juden fragte, antwortete er:

Die Juden, die Hasidäer genannt werden 

Und von Judas Makkabäus geführt werden, 

Sind Kriegsverbrecher und Rebellen, die verhindern, 

Dass das Königreich Stabilität findet. Deshalb bin ich, 

Nachdem ich meiner Erbwürde, ich meine 

Das hohe Priestertum, beraubt wurde, jetzt 

Hierher gekommen, erstens aus echter Sorge 

Um die Interessen des Königs und zweitens aus Rücksicht 

Auf unsere eigenen Mitbürger, denn 

Das unverantwortliche Verhalten der von mir 

Genannten Personen hat unserer gesamten Rasse 

Kein geringes Leid gebracht. Wenn deine Majestät 

All diese Punkte zur Kenntnis genommen hat, 

Möge es dir gefallen, für das Wohlergehen unseres Landes 

Und unserer unterdrückten Nation zu sorgen, 

Wie es dem gnädigen Wohlwollen entspricht, das du 

Allen entgegenbringst; denn solange Judas am Leben bleibt, 

Wird der Staat nie Frieden finden. Kaum hatte er 

So gesprochen, schürte der Rest der Freunde des Königs, 

Die den Aktivitäten von Judas feindlich gesinnt waren, 

Demetrius‘ Zorn. Dieser wählte sofort Nicanor, 

Den damaligen Kommandanten der Elefanten, 

Und beförderte ihn zum Kommando Judäas 

Und schickte ihn los mit den Anweisungen, 

Judas zu beseitigen, seine Anhänger zu zerstreuen 

Und Alcimus als Hohepriester des größten aller Tempel 

Zu installieren. Die Ausländer in Judäa, die vor Judas 

Geflohen waren, strömten zu Nicanor, weil sie dachten, 

Dass das Unglück und die Schwierigkeiten der Juden 

Zu ihrem eigenen Vorteil sein würden. Als die Juden 

Hörten, dass Nicanor kommen würde und die Ausländer 

Angreifen würden, sprengten sie Staub über sich selbst 

Und flehten den an, der sein Volk für immer aufgebaut hatte 

Und es nie versäumte, sein eigenes Erbe 

Durch direkte Manifestationen zu unterstützen.

Auf Befehl ihres Führers verließen sie sofort den Ort, 

An dem sie waren, und konfrontierten den Feind in Dessau.

Simon, der Bruder des Judas, stritt sich mit Nicanor, 

Erlitt aber durch die plötzliche Ankunft des Feindes 

Eine leichte Umkehrung. Nicanor hatte jedoch gehört, 

Wie mutig Judas und seine Männer waren 

Und wie entschlossen sie immer für ihr Land kämpften, 

Und er wagte es nicht, Blutvergießen zuzulassen, 

Um die Angelegenheit zu entscheiden. Und so 

Sandte er Posidonius, Theodotus und Mattathias, 

Um den Juden Freundschaftsversprechen anzubieten 

Und ihre anzunehmen. Nach sorgfältiger Abwägung 

Seiner Bedingungen teilte der Anführer sie 

Seinen Truppen mit, und da sie alle klar einer Meinung 

Waren, stimmten sie dem Vertrag zu.

Es wurde ein Tag festgelegt, an dem sich die jeweiligen 

Führer als Einzelpersonen treffen sollten. 

Von beiden Seiten kam eine Sänfte heraus 

Und es wurden Plätze eingerichtet.

Judas hatte bewaffnete Männer in strategischen 

Positionen eingesetzt, falls der Feind plötzlich 

Einen tückischen Zug machte. Die Führer hielten 

Ihre Konferenz ab und erzielten eine Einigung.

Nikanor ließ sich in Jerusalem nieder und tat dort 

Nichts Ungewöhnliches; er schickte sogar die Menge weg, 

Die sich ihm angeschlossen hatte. Er hielt Judas 

Ständig bei sich und war tief mit ihm verbunden

Und ermutigte ihn, zu heiraten und Kinder zu bekommen. 

Judas heiratete, ließ sich nieder und führte 

Ein normales Leben. Als Alcimus sah, wie freundschaftlich 

Die beiden Männer geworden waren, ging er 

Mit einer Kopie des Vertrages, den sie unterzeichnet hatten, 

Zu Demetrius und sagte ihm, dass Nicanor Gedanken 

Gegen die Interessen des Staates hegte und plante, 

Dass Judas, ein Feind des Reiches, die nächste 

Freie Stelle unter den Freunden des Königs füllen sollte.

Der König geriet in Wut; von den Verleumdungen 

Dieses Bösewichts erregt, schrieb er an Nicanor, 

Erzählte ihm von seinem starken Unmut 

Über diese Vereinbarungen und befahl ihm sofort, 

Makkabäus in Ketten nach Antiochia zu schicken.

Als der Brief Nicanor erreichte, war er sehr verärgert, 

Denn er mochte die Aussicht nicht, eine Vereinbarung 

Mit einem Mann zu brechen, der nichts falsch gemacht hatte.

Da es jedoch keine Möglichkeit gab, sich dem König 

Zu widersetzen, wartete er auf eine Gelegenheit, 

Den Befehl durch eine Strategie auszuführen.

Makkabäus begann zu bemerken, dass Nicanor 

Ihn schärfer behandelte und dass seine Art, 

Mit ihm zu sprechen, abrupter war als zuvor, 

Und er kam zu dem Schluss, dass eine solche Schärfe 

Kein sehr gutes Motiv haben konnte. Er sammelte 

Daher eine beträchtliche Anzahl seiner Anhänger 

Und entkam dem Nicanor. Letzterer, der erkannte, 

Dass der Mann ihn gut und wahrhaftig ausmanövriert hatte, 

Ging zum größten und heiligsten der Tempel, 

Als die Priester die üblichen Opfer darbrachten, 

Und befahl ihnen, Judas zu übergeben.

Als sie unter Eid protestierten, dass sie nicht wussten, 

Wo der gesuchte Mensch sein könnte, streckte er 

Seine rechte Hand zum Tempel aus und schwor diesen Eid: 

Wenn ihr mir Judas nicht als Gefangenen übergebt, 

Werde ich diese Wohnung Gottes zu Boden werfen, 

Ich werde den Altar zerstören, und an dieser Stelle werde ich 

Einen prächtigen Tempel für Dionysos errichten!.

Mit diesen Worten verließ er sie. Die Priester streckten 

Ihre Hände zum Himmel aus und riefen denjenigen an, 

Der immer für unsere Nation gekämpft hatte; 

Das war ihr Gebet: O Herr, der nichts braucht, 

Es hat dir gefallen, dass der Tempel, in dem du wohnst, 

Hier bei uns sein sollte. Darum, heiliger Herr 

Aller Heiligkeit, bewahre für immer vor aller Entweihung 

Dieses Haus, das so neu gereinigt ist. - Nun wurde 

Ein Mann namens Razis, einer der Ältesten von Jerusalem, 

Vor Nicanor angeklagt. Er war ein Mann, 

Der seine Landsleute liebte und in ihrer Wertschätzung 

Hoch stand, und er war bekannt als der Vater der Juden 

Wegen seiner Freundlichkeit. In den frühen Tagen 

Des Aufstands war er des Judentums überführt worden, 

Und er hatte mit größtem Eifer Leben und Leib 

Für das Judentum riskiert. Nicanor schickte 

Über fünfhundert Soldaten, um die Feindschaft 

Zu demonstrieren, die er für die Juden hatte, 

Um ihn zu verhaften, wenn er diesen Mann eliminieren 

Würde, würde er ihnen einen schweren Schlag versetzen.

Als die Truppen im Begriff waren, den Turm einzunehmen, 

Und die Außentür zwangen und nach Feuer riefen, 

Um die Türen anzuzünden, fiel Razis, der sich völlig 

Umzingelt fühlte, in sein eigenes Schwert,

Edel entschlossen, zu sterben, statt in die Fänge 

Dieser Schurken zu fallen und zu erleiden Verbrechen, 

Die seiner edlen Geburt unwürdig sind. Aber in der Hitze 

Des Konflikts verfehlte er seinen Stoß, und während 

Die Truppen durch die Türöffnungen einmarschierten, 

Lief er flink nach oben zur Brüstung und warf sich 

Mannhaft unter die Truppen. Aber als sie sich sofort 

Zurückzogen, fiel er in die Mitte des leeren Raumes.

Noch immer atmend und vor Wut lodernd, kämpfte er 

Sich auf die Beine, das Blut spritzte in alle Richtungen, 

Und trotz seiner schrecklichen Wunden lief er direkt 

Durch die Menge und stand auf einem steilen Felsen,

Obwohl er nun jeden Tropfen Blut verloren hatte, 

Riss er seine Eingeweide heraus und nahm sie 

In beide Hände, warf sie in die Menge und rief 

Den Meister seines Lebens und Geistes an, 

Sie ihm eines Tages zurückzugeben. So starb er.

FÜNFZEHNTER GESANG

Nicanor hörte, dass Judas und seine Männer in der Nähe 

Von Samaria waren, und beschloss, sie am Ruhetag 

Ohne Gefahr für sich selbst anzugreifen. Die Juden, 

Die gezwungen worden waren, ihm zu folgen, sprachen: 

Tötet sie nicht auf eine so wilde, barbarische Weise. 

Respektiert den Tag, dem der Allwissende 

Eine besondere Heiligkeit verliehen hat.

Dabei fragte der dreifach gefärbte Schurke, ob es 

Im Himmel einen Herrscher gebe, der die Führung 

Des Sabbat-Tages angeordnet habe. Als sie antworteten: 

Der lebendige Herr selbst, der himmlische Herrscher, 

Hat die Einhaltung des siebten Tages angeordnet,

Antwortete er: Und ich, als Herrscher auf Erden, 

Befehle euch, zu den Waffen zu greifen und die Geschäfte 

Des Königs zu machen. – Trotz alledem gelang es 

Ihm nicht, seinen bösen Plan zu verwirklichen.

Während Nicanor in seiner unbegrenzten Prahlerei 

Und seinem Stolz plante, eine allgemeine Trophäe 

Mit den von Judas und seinen Männern genommenen 

Beutetieren zu errichten, blieb Makkabäus fest 

In seiner zuversichtlichen Überzeugung, dass der Herr 

Zu ihm stehen würde. Er forderte seine Männer auf, 

Sich nicht von den Angriffen der Fremden 

Erschrecken zu lassen, sondern unter Berücksichtigung 

Der Hilfe, die ihnen in der Vergangenheit vom Himmel

Gekommen war, zuversichtlich zu sein, dass auch diesmal 

Der Sieg mit Hilfe des Allmächtigen ihnen gehören würde.

Er pflanzte ihnen neuen Mut ein, indem er die Tora 

Und die Propheten zitierte, und indem er Erinnerungen 

An die Schlachten weckte, die sie bereits gewonnen 

Hatten, erfüllte er sie mit neuer Begeisterung.

Nachdem er so ihren Mut geweckt hatte, beendete er 

Seine Ermahnung, indem er den Verrat der Ausländer 

Und die Verletzung ihrer Eide demonstrierte.

Nachdem er jeden von ihnen nicht so sehr 

Mit der Sicherheit von Schild und Lanze bewaffnet hatte, 

Sondern mit dem Vertrauen, das der edlen Sprache entspringt, 

Ermutigte er sie alle, indem er ihnen einen überzeugenden 

Traum beschrieb, sozusagen eine Vision.

Was er gesehen hatte, war folgendes: Onias, 

Der ehemalige Hohepriester, dieser Vorbild der Menschen,

Bescheiden im Verhalten und sanftmütig in den Manieren,

Entsprechend eloquent und von Kindheit an 

In der Praxis jeder Tugend ausgebildet, Onias 

Streckte seine Hände aus und betete für die ganze 

Jüdische Gemeinde. Als nächstes erschien ein Mann, 

Der für sein hohes Alter und seine Würde 

Gleichermaßen bemerkenswert war und mit einem 

Wunderbaren und beeindruckenden Hauch 

Von Majestät ausgestattet war. Onias begann zu sprechen: 

Das ist ein Mann, sagte er, der seine Brüder liebt 

Und viel für das Volk und die heilige Stadt betet, 

Jeremia, der Prophet Gottes. Jeremia streckte dann 

Seine rechte Hand aus und schenkte Judas 

Ein goldenes Schwert und sagte, wie er es ihm gab:

Nimm dieses heilige Schwert als Geschenk von Gott; 

Damit wirst du den Feind vernichten. Ermutigt 

Durch die edlen Worte des Judas, die die Macht hatten, 

Tapferkeit zu wecken und den Jungen den Geist 

Reifer Menschen zu geben, beschlossen sie, 

Sich nicht in einem Lager zu verschanzen, sondern 

Mutig die Offensive zu ergreifen und das Ergebnis 

Im Nahkampf dem Kriegsvermögen zu widmen, 

Da die Stadt, ihre heilige Religion und der Tempel 

In Gefahr waren. Ihre Sorge um ihre Frauen und Kinder, 

Ihre Brüder und Verwandten, war auf ein Minimum 

Reduziert; ihr Haupt und ihre größte Angst 

Galt dem geweihten Tempel. Diejenigen, 

Die in der Stadt zurückgelassen wurden, empfanden 

Eine ähnliche Angst, alarmiert über die bevorstehende 

Begegnung auf dem Land. Alle warteten nun 

Auf die kommende Aufgabe. Der Feind hatte bereits 

Seine Kräfte konzentriert und stand in der Reihenfolge 

Der Schlacht auf, wobei die Elefanten 

In einer strategischen Position aufgestellt waren 

Und die Kavallerie auf den Flügeln stand.

Makkabäus nahm diese Massen zur Kenntnis, 

Mit denen er konfrontiert war, die glitzernde Rüstung 

Und den heftigen Aspekt der Elefanten; dann hob er 

Die Hände zum Himmel und rief den Herrn an, 

Der Wunder wirkt, in dem Wissen, dass es nicht 

Mit Waffen geschieht, sondern wie er es für richtig hält 

Zu entscheiden, dass der Sieg von ihm denjenigen 

Gewährt wird, die ihn verdienen. Sein Gebet 

Wurde so formuliert: Du, Meister, hast deinen Engel 

In den Tagen des Hiskia, des Königs von Judäa, geschickt, 

Und er hat nicht weniger als hundertfünfundachtzigtausend 

Von Sennacheribs Heer vernichtet; nun, wieder einmal, 

Souverän des Himmels, schicke einen guten Engel 

Vor uns her, um Schrecken und Bestürzung zu verbreiten.

Mögen diese Männer von der Macht deines Armes

Niedergeschlagen werden, denn sie sind mit Blasphemie 

Auf ihren Lippen gekommen, um dein heiliges 

Volk anzugreifen. Und mit diesen Worten endete er.

Nicanor und seine Männer stiegen zum Klang ,

Von Posaunen und Kriegsliedern auf, aber die Männer 

Von Judas schlossen sich um ihn, der Anrufungen 

Und Gebete sprach. Sie kämpften mit den Händen 

Und beteten zu Gott in ihren Herzen, schlugen 

Mindestens fünfunddreißigtausend Mann nieder 

Und wurden von dieser Offenbarung Gottes 

Sehr angefeuert. Als die Verheerung vorbei war 

Und sie sich triumphierend zurückzogen, erkannten sie 

Nicanor, und er lag tot in voller Rüstung da.

Mit Geschrei und Verwirrung rundum segneten sie 

Den souveränen Meister in ihrer angestammten Sprache.

Und der sich als Protagonist mit Leib und Seele 

Seinen Mitbürgern gewidmet und die Liebe, 

Die er schon in jungen Jahren empfand, 

Für seine eigene Rasse bewahrt hatte, gab den Befehl, 

Nicanors Kopf abzutrennen, mit dem Arm 

Bis zur Schulter, und nach Jerusalem zu bringen.

Als er selbst dort ankam, rief er seine Landsleute 

Zusammen, stationierte die Priester vor dem Altar 

Und schickte dann das Volk aus der Zitadelle herbei.

Er zeigte ihnen das Haupt des abscheulichen Nikanor 

Und die Hand, die dieser berüchtigte Mann so frech 

Gegen das heilige Haus des Allmächtigen 

Ausgestreckt hatte. Da schnitt er Nicanors 

Gottlose Zunge heraus und befahl, sie den Vögeln 

Stück für Stück zu geben und den Lohn seiner Torheit 

Vor dem Tempel aufzuhängen. Darin schickten alle 

Ihren Segen himmelwärts zu dem herrlichen Herrn 

Und sprachen: Gesegnet sei, der seinen heiligen Ort 

Vor Verschmutzung bewahrt hat! Er hängte 

Das Haupt Nicanors an der Zitadelle auf, ein klares 

Und offensichtliches Zeichen für die Hilfe des Herrn.

Sie alle haben durch öffentliche Abstimmung angeordnet, 

Diesen Tag niemals unbeobachtet verstreichen zu lassen, 

Sondern den dreizehnten Tag des zwölften Monats zu feiern, 

Der Adar im Aramäischen genannt wird, am Vorabend 

Des so genannten Tages von Mardochai. So endet 

Die Episode von Nicanor, und da die Stadt seitdem 

Im Besitz der Hebräer geblieben ist, werde ich auch hier 

Mein eigenes Werk beenden. Wenn es gut 

Und auf den Punkt gebracht ist, ist das genau das, 

Was ich wollte. Wenn es wertlos und mittelmäßig ist, 

Ist das alles, was ich schaffen konnte. 

So wie es schädlich ist, Wein allein oder wieder nur 

Wasser allein zu trinken, während Wein, 

Der mit Wasser vermischt ist, angenehm ist 

Und ein herrliches Wohlbefinden erzeugt, 

So ist es die Fähigkeit, die Ereignisse zu präsentieren, 

Die das Verständnis derjenigen befriedigt, 

Die das Buch lesen. Und hiermit schließe ich.