DEUTSCH VON TORSTEN SCHWANKE
ABSCHNITT I
OM! Nachdem man sich vor Narayan und vor diesem erhabensten aller männlichen Wesen, nämlich Nara, und auch vor der Göttin Saraswati verbeugt hat, muss das Wort Jaya ausgesprochen werden.
„Janamejaya sagte: ‚Als er hörte, dass sein Erzeuger Devavrata von unvergleichlicher Stärke und Robustheit und Macht, Energie und Tapferkeit von Sikhandin, dem Prinzen der Panchalas, getötet worden war, was tat in der Tat, oh wiedergeborener Rishi , der mächtige König Dhritarashtra mit Augen Oh Erhabener, sein Sohn (Duryodhana) wünschte sich die Souveränität, nachdem er diese mächtigen Bogenschützen, nämlich die Söhne Pandas, durch Bhishma und Drona und andere große Wagenkrieger besiegt hatte . Sag es mir, oh du Besitzender der Askese, all das, was er, aus Kuras Geschlecht, getan hat, nachdem dieser Anführer aller Bogenschützen getötet worden war.'
„Vaisampayana sagte: ‚Als König Dhritarashtra aus Kuras Geschlecht hörte, dass sein Erzeuger getötet worden war, erlangte er voller Angst und Trauer keinen Seelenfrieden Oh Monarch, dann wandte sich Dhritarashtra, der Sohn von Amvika, an Sanjaya, der in dieser Nacht aus dem Lager in die Stadt zurückgekehrt war, die nach dem Elefanten benannt war, mit einem Herz, das als Folge dessen außerordentlich freudlos geworden war Als er von Bhishmas Fall hörte und sich nach dem Sieg seiner Söhne sehnte, gab er sich diesen Klagen in großer Not hin.'
„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem sie um den hochbeseelten Bhishma mit schrecklicher Tapferkeit geweint hatten, was, oh Sohn, taten die Kauravas, vom Schicksal gedrängt, als nächstes? Kauravas, die in einem Ozean der Trauer versunken sind?O Sanjaya, diese anschwellende und hocheffiziente Schar der hochbeseelten Pandavas würde sogar die schärfsten Ängste der drei Welten erregen.Sag es mir deshalb, oh Sanjaya , was die (versammelten) Könige taten, nachdem Devavrata, dieser Stier aus Kuras Rasse, gefallen war.'
„Sanjaya sagte: ‚Hör mir mit ungeteilter Aufmerksamkeit zu, oh König, während ich rezitiere, was deine Söhne getan haben, nachdem Devavrata im Kampf getötet wurde auch die Pandavas dachten beide über sich selbst (über die Situation) nach, als sie über die Pflichten des Kshatriya-Ordens nachdachten, waren sie voller Staunen und Freude, aber handelten gemäß diesen Pflichten ihres eigenen Ordens, sie alle verneigten sich vor diesem hochbeseelten Krieger. Dann erfanden diese Tiger unter den Menschen für Bhishma mit unermesslicher Tapferkeit ein Bett mit einem Kissen aus geraden Stangen. Und nachdem sie Vorkehrungen für Bhishmas Schutz getroffen hatten, sprachen sie einander an (in angenehmer Unterhaltung). Dann verabschiedeten sich diese Kshatriyas von Gangas Sohn, gingen um ihn herum und blickten einander mit vor Wut geröteten Augen an, dann zogen diese Kshatriyas, vom Schicksal gedrängt, noch einmal zum Kampf gegeneinander aus. Da zogen unter Trompetenschall und Trommelschlag die Divisionen deines Heeres wie auch die des Feindes aus. Nach dem Fall von Gangas Sohn, oh König, als der größte Teil des Tages vergangen war, gab er dem Einfluss des Zorns nach, mit vom Schicksal geplagten Herzen, und missachtete die annahmewürdigen Worte des hochbeseelten Bhishma. diese Ersten von Bharatas Geschlecht zogen mit großer Geschwindigkeit aus, bewaffnet mit Waffen. Als Folge deiner Torheit und der deines Sohnes und der Ermordung von Santanus Sohn schienen die Kauravas mit allen Königen vom Tod selbst gerufen worden zu sein. Die Kurus, denen Devavrata entzogen war, waren von großer Angst erfüllt und glichen einer Herde von Ziegen und Schafen ohne Hirten in einem Wald voller Raubtiere. In der Tat, nach dem Fall dieses Ersten aus Bharatas Rasse sah die Kuru-Armee aus wie das Firmament ohne Sterne oder wie der Himmel ohne Atmosphäre oder wie die Erde mit verwüsteten Pflanzen oder wie eine durch schlechte Grammatik entstellte Rede. die Kauravas mit allen Königen schienen vom Tod selbst gerufen worden zu sein. Die Kurus, denen Devavrata entzogen war, waren von großer Angst erfüllt und glichen einer Herde von Ziegen und Schafen ohne Hirten in einem Wald voller Raubtiere. In der Tat, nach dem Fall dieses Ersten aus Bharatas Rasse sah die Kuru-Armee aus wie das Firmament ohne Sterne oder wie der Himmel ohne Atmosphäre oder wie die Erde mit verwüsteten Pflanzen oder wie eine durch schlechte Grammatik entstellte Rede. die Kauravas mit allen Königen schienen vom Tod selbst gerufen worden zu sein. Die Kurus, denen Devavrata entzogen war, waren von großer Angst erfüllt und glichen einer Herde von Ziegen und Schafen ohne Hirten in einem Wald voller Raubtiere. In der Tat, nach dem Fall dieses Ersten aus Bharatas Rasse sah die Kuru-Armee aus wie das Firmament ohne Sterne oder wie der Himmel ohne Atmosphäre oder wie die Erde mit verwüsteten Pflanzen oder wie eine durch schlechte Grammatik entstellte Rede. 1 oder wie die Asura- Heerscharen von einst, nachdem Vali niedergeschlagen worden war, oder wie eine schöne Maid, die ihres Mannes beraubt wurde, 2 oder wie ein Fluss, dessen Wasser ausgetrocknet ist, oder wie ein Reh, das seines Partners beraubt und in den Wäldern von Wölfen umzingelt wird; oder wie eine geräumige Berghöhle mit ihrem Löwen, der von einem Sarabha getötet wurde . 3In der Tat, oh Anführer der Bharatas, wurde das Bharata-Heer beim Fall von Gangas Sohn wie ein zerbrechliches Boot auf dem Busen des Ozeans, das von einem Sturm, der von allen Seiten wehte, hin und her geschleudert wurde. Außerordentlich geplagt von den mächtigen und heldenhaften Pandavas mit sicherem Ziel, wurde das Kaurava-Heer mit seinen sehr beunruhigten Rossen, Wagenkriegern und Elefanten außerordentlich verzweifelt, hilflos und von Panik ergriffen. Und die verängstigten Könige und die einfachen Soldaten dieser Armee, die Devavrata beraubt waren und sich nicht mehr aufeinander verließen, schienen in die unterste Region der Welt zu versinken. Dann erinnerten sich die Kauravas an Karna, der tatsächlich Devavrata selbst ebenbürtig war. Alle Herzen wandten sich dem Besten aller Waffenträger zu, jenem, der einem glänzenden Gast gleicht (mit Gelehrsamkeit und asketischer Strenge). Und alle Herzen wandten sich ihm zu, wie das Herz eines Menschen in Not sich einem Freund zuwendet, der in der Lage ist, diese Not zu lindern. Und, oh Bharata, dann riefen die Könige und sagten:Karna! Karna! Der Sohn von Radha, unser Freund, der Sohn eines Suta , derjenige, der immer bereit ist, sein Leben im Kampf zu geben! Begabt mit großem Ruhm, kämpfte Karna mit seinen Anhängern und Freunden nicht für diese zehn Tage. O, rufe ihn bald!' Der starkarmige Held, in Anwesenheit aller Kshatriyas, während der Erwähnung von tapfer und mächtiger Wagenkrieger, wurde von Bhishma als Ardha-ratha eingestuft, obwohl dieser Stier unter den Menschen zwei Maharathas gleicht ! Genauso wurde er während der Zählung von Rathas und Atirathas eingestuft , er, der der Erste ist (von allen Rathas und Atirathas), der von allen Helden respektiert wird, der es wagen würde, sogar mit Yama, Kuvera, Varuna und Indra zu kämpfen. Aus Zorn darüber, oh König, sagte er zu Gangas Sohn diese Worte: „Solange du lebst, oh Kuru-Rasse, werde ich niemals kämpfen! Wenn es dir jedoch gelingt, die Söhne des Pandu in einer großen Schlacht zu töten, werde ich mich, oh Kaurava, mit Duryodhanas Erlaubnis in die Wälder zurückziehen. Wenn du andererseits, oh Bhishma, von den Pandavas erschlagen wurdest, den Himmel erreichst, dann werde ich sie alle auf einem einzigen Wagen töten, die du für große Wagenkrieger hältst.' Abgesehen davon kämpfte der starkarmige Karna von großem Ruhm mit Zustimmung deines Sohnes die ersten zehn Tage nicht. Bhishma, von großem Heldenmut im Kampf und von unermesslicher Macht, erschlug, oh Bharata, eine sehr große Anzahl von Kriegern, die zu Yudhishthiras Armee gehören. Als jedoch dieser Held mit dem sicheren Ziel und der großen Energie getötet wurde, dachten deine Söhne an Karna, wie Menschen, die einen Fluss überqueren wollen, an ein Boot denken. Deine Krieger und deine Söhne samt allen Königen schrien und sprachen:Karna ! Und sie sagten alle: ‚Selbst dies ist die Zeit, um seine Fähigkeiten zu zeigen.' Unsere Herzen sind diesem Karna zugewandt, der sein Wissen über Waffen von Jamadagnis Sohn erhielt und dessen Tapferkeit unwiderstehlich ist! Er, oh König, ist in der Tat kompetent, uns vor großen Gefahren zu bewahren, wie Govinda immer die Himmlischen vor großen Gefahren bewahrt.'
„Vaisampayana fuhr fort: ‚Zu Sanjaya, der so wiederholt Karna applaudierte, sagte Dhritarashtra, der wie eine Schlange seufzte, diese Worte.'
„Dhritarashtra sagte: ‚[Ich verstehe], dass die Herzen von euch allen Vikartanas Sohn Karna zugewandt sind, und dass ihr alle gesehen habt, wie dieser Sohn von Radha, dieser Held der Suta - Kaste, immer bereit war, sein Leben dafür hinzugeben Ich hoffe, dieser tapfere Held, der sich nicht täuschen ließ, hat die Erwartungen von Duryodhana und seinen Brüdern nicht enttäuscht, die damals alle von Kummer und Angst geplagt wurden und den Wunsch hatten, von ihrer Gefahr befreit zu werden Kauravas, wurde getötet, konnte es Karna, diesem Ersten der Bogenschützen, gelingen, die entstandene Lücke zu füllen?Kann Karna, indem er diese Lücke füllte, den Feind mit Angst erfüllen?Könnte er auch die Hoffnungen meiner Söhne auf einen Sieg mit Früchten krönen? ?'"
ABSCHNITT II
„Sanjaya sagte: ‚Dann, als Adhirathas Sohn aus der Suta - Kaste wusste, dass Bhishma getötet worden war, bekam er den Wunsch, wie ein Bruder die Armee deines Sohnes aus der Not zu retten, in die sie geraten war und die glich einem Boot, das im unergründlichen Ozean versunken war. [In der Tat], oh König, nachdem er gehört hatte, dass dieser mächtige Wagenkrieger und Erste der Männer, dieser Held von unvergänglichem Ruhm, nämlich Santanus Sohn, (von seinem Wagen) heruntergeworfen worden war, dieser Zermalmer der Feinde, dieser Erste der Alle Bogenschützen, nämlich Karna, kamen bald (auf das Schlachtfeld). Als der beste der Wagenkrieger, nämlich Bhishma, vom Feind getötet wurde, kam Karna schnell dorthin, begierig, die Kuru-Armee zu retten, die einem im Ozean versunkenen Boot ähnelte, wie ein Vater, der begierig darauf ist, seine Kinder zu retten.
„Und Karna (zu den Soldaten gerichtet) sagte: ‚Dieser Bhishma, der Festigkeit, Intelligenz, Tapferkeit, Kraft, Wahrheit, Selbstbeherrschung und alle Tugenden eines Helden besaß, sowie auch himmlische Waffen und Feuchtigkeit und Bescheidenheit, angenehme Sprache und Freiheit von Bosheit, dieser immer dankbare Bhishma, dieser Vernichter der Feinde der Brahmanen, in dem diese Eigenschaften so dauerhaft waren wie Lakshmiim Mond, leider, wenn dieser Bhishma, dieser Vernichter feindseliger Helden, sein Quietus empfangen hat, betrachte ich alle anderen Helden als bereits getötet. Infolge der ewigen Verbindung (ausgerechnet) mit der Arbeit existiert auf dieser Welt nichts Unvergängliches. Wenn Bhisma mit den hohen Gelübden getötet wurde, wer würde es dann auf sich nehmen, mit Gewissheit zu sagen, dass die Sonne morgen aufgehen wird? Wenn er, der mit der Kraft des Vasus begabt war, der aus der Energie des Vasus geboren wurde , wenn er, dieser Herrscher der Erde, wieder mit dem Vasus vereint wurde, dann trauert ihr um eure Besitztümer und Kinder für diese Erde und die Kurus und diese Heerscharen.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Nach dem Fall dieses segenspendenden Helden mit großer Macht, dieses Herrn der Welt, nämlich Santanus Sohn mit großer Energie, und nach der (daraus resultierenden) Niederlage der Bharatas, Karna, mit freudlosem Herzen und Augen gefüllt mit Tränen, fingen an zu trösten (die Dhartarashtras) Als sie diese Worte von Radhas Sohn hörten, fingen deine Söhne, oh Monarch, und deine Truppen an, laut zu jammern und reichlich Tränen der Trauer zu vergießen, entsprechend der Lautstärke dieser Klagen. 2 Als jedoch die schreckliche Schlacht erneut stattfand und die Kaurava-Divisionen, angetrieben von den Königen, noch einmal laute Schreie aufstellten, wandte sich dieser Stier unter den mächtigen Wagenkriegern, nämlich Karna, an die großen Wagenkrieger (von der Kaurava-Armee) und sagte Worte, die ihnen große Freude bereiteten: In dieser vergänglichen Welt huscht alles ständig (in Richtung der Rachen des Todes). Wenn ich daran denke, betrachte ich alles als vergänglich. Als Sie jedoch alle hier waren, wie konnte Bhishma, dieser Stier unter den Kurus, unbeweglich wie ein Hügel, aus seinem Wagen geschleudert werden? Wenn dieser mächtigeWagenkrieger , nämlich der Sohn von Shantanu, gestürzt wurde, der sogar jetzt auf dem Boden liegt, wie die Sonne selbst (vom Firmament) herabgefallen ist, sind die Kuru-Könige kaum kompetent, Dhananjaya zu tragen, wie Bäume, die den Bergwind nicht ertragen können. Ich werde jedoch jetzt wie dieser Hochbeseelte dieses hilflose Kuru-Heer mit freudloser Miene beschützen, dessen führende Krieger bereits vom Feind getötet wurden. Lass diese Last jetzt auf mich fallen. Ich sehe, dass dieses Universum vergänglich ist, da dieser Erste der Helden im Kampf getötet wurde. Warum sollte ich dann Angst vor dem Kampf hegen? Auf dem Feld werde ich daher diese Stiere der Kuru-Rasse ( d. h., die Pandavas) mit Hilfe meiner geraden Schäfte zu Yamas Wohnsitz. Ruhm als das höchste Ziel der Welt betrachtend, werde ich sie im Kampf töten oder, vom Feind erschlagen, auf dem Feld schlafen. Yudhishthira besitzt Festigkeit, Intelligenz, Tugend und Macht. Vrikodara ist so tapfer wie hundert Elefanten, Arjuna ist jung und der Sohn des Häuptlings der Himmlischen. Der Pandava-Heer ist daher nicht in der Lage, von den Himmlischen leicht besiegt zu werden. Diese Kraft, in der die Zwillinge sind, von denen jeder Yama selbst ähnelt, diese Kraft, in der Satyaki und der Sohn von Devaki sind, diese Kraft ist wie die Kiefer des Todes. Kein Feigling, der sich ihm nähert, kann mit dem Leben zurückkommen. Die Weisen setzen der wachsenden asketischen Macht asketische Strenge entgegen, also sollte Gewalt mit Gewalt bekämpft werden. Wahrlich, Meine Gedanken sind fest darauf gerichtet, dem Feind entgegenzutreten und meine eigene Partei zu schützen, oh Wagenlenker, ich werde heute der Macht des Feindes gewiss widerstehen und ihn besiegen, indem ich mich nur auf das Schlachtfeld begebe. Ich werde diese Darmfehde nicht tolerieren. Wenn die Truppen gebrochen sind, ist derjenige, der (um zu helfen) bei dem Versuch, sich zu sammeln, kommt, ein Freund. Entweder werde ich diese rechtschaffene Leistung vollbringen, die eines ehrlichen Mannes würdig ist, oder ich werde mein Leben ablegen und Bhishma folgen. Ich werde entweder alle meine Feinde vereint töten oder von ihnen getötet in die für Helden reservierten Regionen vorrücken. Oh Wagenlenker, ich weiß, dass ich sogar das tun sollte, wenn Frauen und Kinder um Hilfe schreien oder wenn Duryodhanas Tapferkeit eine Prüfung aushält. Deshalb werde ich heute den Feind besiegen. Ich werde in dieser schrecklichen Schlacht mein ganzes Leben riskieren, die Kurus beschützen und die Söhne des Pandu töten. Indem ich alle meine Feinde verbündet im Kampf schlage, werde ich Dhritarashtras Sohn (unangefochtene) Souveränität verleihen. Lass meine Rüstung, schön, aus Gold, hell und strahlend mit Juwelen und Edelsteinen, angelegt werden; und meine Kopfbedeckung, deren Glanz dem der Sonne gleicht; und meine Bögen und Pfeile, die Feuer, Gift oder Schlangen ähneln. Lass auch sechzehn Köcher an den richtigen Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine goldbunte Muschel bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus Gold, die den Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem zarten Tuch reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . Ich werde Dhritarashtras Sohn (unangefochtene) Souveränität verleihen. Lass meine Rüstung, schön, aus Gold, hell und strahlend mit Juwelen und Edelsteinen, angelegt werden; und meine Kopfbedeckung, deren Glanz dem der Sonne gleicht; und meine Bögen und Pfeile, die Feuer, Gift oder Schlangen ähneln. Lass auch sechzehn Köcher an den richtigen Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine goldbunte Muschel bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus Gold, die den Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem zarten Tuch reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . Ich werde Dhritarashtras Sohn (unangefochtene) Souveränität verleihen. Lass meine Rüstung, schön, aus Gold, hell und strahlend mit Juwelen und Edelsteinen, angelegt werden; und meine Kopfbedeckung, deren Glanz dem der Sonne gleicht; und meine Bögen und Pfeile, die Feuer, Gift oder Schlangen ähneln. Lass auch sechzehn Köcher an den richtigen Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine goldbunte Muschel bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus Gold, die den Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem zarten Tuch reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . und strahlend mit Juwelen und Edelsteinen, sei angezogen; und meine Kopfbedeckung, deren Glanz dem der Sonne gleicht; und meine Bögen und Pfeile, die Feuer, Gift oder Schlangen ähneln. Lass auch sechzehn Köcher an den richtigen Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine goldbunte Muschel bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus Gold, die den Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem zarten Tuch reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . und strahlend mit Juwelen und Edelsteinen, sei angezogen; und meine Kopfbedeckung, deren Glanz dem der Sonne gleicht; und meine Bögen und Pfeile, die Feuer, Gift oder Schlangen ähneln. Lass auch sechzehn Köcher an den richtigen Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine goldbunte Muschel bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus Gold, die den Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem zarten Tuch reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . Lass auch sechzehn Köcher an den richtigen Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine goldbunte Muschel bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus Gold, die den Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem zarten Tuch reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . Lass auch sechzehn Köcher an den richtigen Stellen (an meinem Wagen) anbinden, und lass eine Anzahl ausgezeichneter Bögen beschaffen. Laß auch Pfeile und Wurfpfeile und schwere Keulen und meine goldbunte Muschel bereithalten. Bringt auch meine bunte, schöne und ausgezeichnete Standarte aus Gold, die den Glanz des Lotos besitzt und die Vorrichtung des Elefantengurtes trägt, sie mit einem zarten Tuch reinigt und sie mit ausgezeichneten Girlanden und einem Drahtgeflecht schmückt . 1 Oh Sohn des Wagenlenkers, bringe mir auch schnell einige flinke Rosse in der Farbe gelbbrauner Wolken, nicht mager und in Wasser gebadet, geweiht mit Mantras und ausgestattet mit Schmuck aus glänzendem Gold. Bringen Sie mir auch schnell ein ausgezeichnetes Wagen, geschmückt mit goldenen Girlanden, geschmückten Edelsteinen, hell wie die Sonne oder der Mond, ausgestattet mit allem Nötigen, wie auch mit Waffen, und an denen vorzügliche Tiere angespannt sind. Bringt mir auch eine Anzahl ausgezeichneter Bögen von großer Zähigkeit und eine Anzahl ausgezeichneter Bogensehnen, die in der Lage sind, (den Feind) zu schlagen, und einige Köcher, groß und voller Pfeile, und einige Rüstungen für meinen Körper. Bring mir auch schnell, oh Held, jeden (glücksverheißenden) Artikel, der für Gelegenheiten zur Untersetzung benötigt wirdheraus (zum Kampf), wie Gefäße aus Messing und Gold, voll mit Quark. Lassen Sie Blumengirlanden bringen und sie auf die (richtigen) Glieder meines Körpers legen. Lasst auch für den Sieg trommeln! Gehe, oh Wagenlenker, schnell zu der Stelle, wo Arjuna mit dem Diadem, Vrikodara, Dharmas Sohn (Yudhishthira) und die Zwillinge sind. Wenn ich ihnen im Kampf begegne, werde ich sie entweder töten, oder ich werde Bhishma folgen, wenn ich von ihnen, meinen Feinden, getötet werde. Arjuna und Vasudeva und Satyaki und die Srinjayas, diese Macht, denke ich, ist unfähig, von den Königen erobert zu werden. Wenn der alles zerstörende Tod selbst mit unermüdlicher Wachsamkeit Kiritin beschützen würde, werde ich ihn dennoch töten, ihm im Kampf begegnen oder mich zu Yamas Wohnsitz auf Bhishmas Spur begeben. Wahrlich, ich sage, dass ich mich in die Mitte dieser Helden begeben werde.
„Sanjaya fuhr fort, Karna ritt auf einem ausgezeichneten und kostspieligen Wagen von großer Stärke, mit einer ausgezeichneten Stange, die mit Gold geschmückt, glückverheißend, mit einer Standarte versehen war und an die ausgezeichnete Rosse gespannt waren, die flink wie der Wind waren, und Karna fuhr fort (in die Schlacht ) für den Sieg Verehrt von den Besten der Kuru-Wagenkrieger wie Indra von den Himmlischen, diesem hochbeseelten und wilden Bogenschützen, ausgestattet mit unermesslicher Energie wie die Sonne selbst, auf seinem Wagen, der mit Gold und Juwelen und Edelsteinen geschmückt ist, ausgestattet mit einem vortreffliche Standarte, an die vorzügliche Rosse angespannt waren und deren Rasseln dem Rollen der Wolken glichen, begaben sich, begleitet von einer großen Streitmacht, zu jenem Schlachtfeld, wo dieser Stier der Bharata-Rasse (Bhishma) seine Schuld gegenüber der Natur bezahlt hatte schöne Person und begabt mit der Pracht des Feuers,dieser große Bogenschütze und mächtige Wagenkrieger,nämlich der Sohn von Adhiratha, stieg dann auf seinen eigenen wunderschönen Wagen, der vom Glanz des Feuers besessen war, und leuchtete wie der Herr der Himmlischen selbst, der auf seinem himmlischen Wagen fuhr.'“
ABSCHNITT III
„Sanjaya sagte: ‚Als er den Großvater sah, nämlich den ehrwürdigen Bhishma, diesen Zerstörer aller Kshatriyas, diesen Helden der rechtschaffenen Seele und unermesslichen Energie, diesen großen Bogenschützen, der von Savyasachin (von seinem Wagen) mit seinen himmlischen Waffen heruntergeworfen wurde, lügt auf einem Bett aus Pfeilen und aussehend wie der weite Ozean, der von mächtigen Winden ausgetrocknet ist, deine Hoffnung, Söhne für den Sieg waren zusammen mit ihren Rüstungen und ihrem Seelenfrieden verschwunden. Ihn zu sehen, der immer eine Insel für Menschen war, die im unergründlichen Ozean versinken, in ihrem Versuch, ihn zu überqueren, diesen Helden zu sehen, der mit Pfeilen bedeckt war, die in einem Strom geflossen waren, der so kontinuierlich war wie der von Yamuna, dieser Held, der aussah wie Mainaka von unerträglicher Energie geworfen nieder auf die Erde durch den großen Indra, diesen Krieger, der ausgestreckt auf der Erde lag wie die Sonne vom Firmament, jener, der wie der unvorstellbare Indra selbst aussah, nach seiner einstigen Niederlage durch Vritra, diesen Berauber aller Krieger ihrer Sinne , dieser Erste aller Kämpfer, dieses Signal aller Bogenschützen, der diesen Helden und Stier unter den Männern erblickt, nämlich., dein Vater Bhishma mit den hohen Gelübden, dieser Großvater der Bharatas, der im Kampf zu Boden geworfen wurde und mit Arjunas Pfeilen bedeckt auf dem Bett eines Helden liegt. Adhirathas Sohn (Karna) stieg in großem Kummer, voller Trauer und fast sinnlos aus seinem Wagen. Betrübt (von Kummer) und mit Tränen in den Augen ging er zu Fuß weiter. Er begrüßte ihn mit gefalteten Händen und sprach ihn ehrerbietig an und sagte: „Ich bin Karna! Gesegnet seist du! Sprich zu mir, oh Bharata, in heiligen und verheißungsvollen Worten, und sieh mich an und öffne deine Augen. Niemand genießt in dieser Welt sicherlich die Früchte seiner frommen Taten, da du, ehrwürdig an Jahren und der Tugend ergeben, erschlagen am Boden liegst. Oh du der Erste unter den Kurus, ich sehe keinen anderen unter ihnen, der (wie du) kompetent ist, die Schatzkammer zu füllen,Pitris . Von diesem Tag an, oh Anführer der Bharatas, werden die Pandavas voller Wut die Kurus abschlachten wie Tiger Rehe. Heute werden die Kauravas, die mit der Kraft von Gandivas Twang vertraut sind, Savyasachin mit Schrecken betrachten, wie die Asuras den Träger des Donnerkeils betrachten. Heute das Geräusch, das dem Donner des Himmels ähnelt, der Pfeile, die von Gandiva abgeschossen werden, wird die Kurus und andere Könige mit großem Schrecken erfüllen. Heute, oh Held, werden die Pfeile von Kiritin die Dhartarashtras verzehren, wie eine wütende Feuersbrunst wilder Flammen, die einen Wald verzehren. In den Teilen des Waldes, durch die Feuer und Wind zusammen marschieren, verbrennen sie alle Pflanzen und Schlingpflanzen und Bäume. Ohne Zweifel ist Partha sogar wie ein wogendes Feuer, und ohne Zweifel, oh Tiger unter den Menschen, ist Krishna wie der Wind. Das Dröhnen von Panchajanya und das Schnarren von Gandiva hörenAlle Kaurava-Truppen, oh Bharata, werden von Furcht erfüllt sein. Oh Held, ohne dich werden die Könige niemals in der Lage sein, das Rasseln des Wagen mit dem Affenbanner zu ertragen, das diesem Zermalmer der Feinde gehört, wenn er (auf sie) vorrücken wird. Wer von den Königen, außer dir selbst, ist fähig, mit diesem Arjuna zu kämpfen, dessen Taten, wie von den Weisen beschrieben, alle übermenschlich sind? Übermenschlich war der Kampf, den er mit dem Hochbeseelten (Mahadeva) der drei Augen führte. Von ihm erlangte er einen Segen, der für Menschen mit ungeheiligten Seelen unerreichbar ist. Freude am Kampf, dieser Sohn von Pandu wird von Madhava geschützt. Wer ist fähig, den zu besiegen, der zuvor nicht von dir besiegt werden konnte, obwohl du mit großer Energie Rama selbst im Kampf besiegt hattest, diesen wilden Zerstörer der Kshatriya-Rasse, der außerdem von den Göttern und den Göttern verehrt wird? Danavas ? Unfähig, diesen Sohn des Pandu, diesen Ersten der Helden im Kampf, zu ertragen, bin selbst ich, mit deiner Erlaubnis, in der Lage, mit der Kraft meiner Waffen diesen tapferen und wilden Krieger zu töten, der einer Schlange aus virulentem Gift ähnelt und wer tötet seine Feinde allein mit seinen Blicken!'“
ABSCHNITT IV
wie auch die Amvashthas, die Videhas und die Gandharvas alle von dir besiegt wurden. Die im Kampf erbitterten Kiratas, die in der Festung von Himavat wohnten, wurden früher, oh Karna, von dir dazu bestimmt, Duryodhanas Einfluss zu besitzen. Und so wurden auch die Utpalas, die Mekalas, die Paundras, die Kalingas, die Andhras, die Nishadas, die Trigartas und die Valhikas alle von dir, oh Karna, im Kampf besiegt. In vielen anderen Ländern, oh Karna, getrieben von dem Wunsch, Duryodhana Gutes zu tun, hast du, oh Held, viele Rassen und Könige mit großer Energie besiegt. Wie Duryodhana, oh Kind, sei auch du mit seinen Verwandten, Verwandten und Freunden die Zuflucht aller Kauravas. In glücksverheißenden Worten befehle ich dir, geh und kämpfe mit dem Feind. Führe die Kurus in den Kampf und gib Duryodhana den Sieg. Du bist für uns unser Enkel, genau wie Duryodhana es ist. 1 Die Weisen, o Erster der Menschen, sagen, dass die Gemeinschaft der Gerechten mit den Gerechten eine überlegene Beziehung dazu ist aus demselben Mutterleib geboren. Ohne daher deine Beziehung zu den Kurus zu verfälschen, beschütze du die Kaurava-Heerscharen wie Duryodhana, indem du sie als deine eigenen ansiehst.
„Als er diese Worte von ihm hörte, Vikartanas Sohn Karna, der ehrerbietig Bhishmas Füße grüßte, (abschied von ihm) und zu der Stelle kam, wo alle Kaurava-Bogenschützen waren. durch Worte der Ermutigung) diese gut bewaffneten und breitbrüstigen Krieger. Und alle Kauravas, angeführt von Duryodhana, waren voller Freude. Als sie sahen, wie der stark bewaffnete und hochbeseelte Karna auf das Feld kam und sich an die Spitze der Kauravas stellte ganze Armee, zum Kampf, die Kauravas empfingen ihn mit lauten Rufen und Ohrfeigen und löwenartigem Brüllen und Schnarren von Bögen und verschiedenen anderen Arten von Lärm.'"
ABSCHNITT V
„Sanjaya sagte: ‚Als er diesen Tiger unter den Menschen, nämlich Karna, auf seinem Wagen besteigen sah, sagte Duryodhana, oh König, voller Freude diese Worte: ‚Dieses Heer, das von dir beschützt wird, hat jetzt, glaube ich, einen lasst das aber jetzt regeln, was angemessen ist und in unserer Macht steht.'
'Karna sagte: 'Sage es uns selbst, oh Tiger unter den Menschen, denn du bist der weiseste der Könige. Ein anderer kann nie so gut sehen, was zu tun ist, wie einer, dessen Sache es ist. Diese Könige sind alle begierig darauf, zu hören, was du zu sagen hast. Ich bin sicher, dass keine unangemessenen Worte von dir geäußert werden.'
eine führerlose Armee ist jeder Art von Not ausgesetzt. Suche daher unter all den hochbeseelten Kriegern unserer Armee nach einem geeigneten Anführer, der dem Sohn von Santanu nachfolgen könnte. Ihn, den du für einen geeigneten Anführer im Kampf halten würdest, er, wir alle werden ohne Zweifel unseren Anführer zusammen machen.“
„Karna sagte: ‚All diese Besten der Männer sind hochbeseelte Personen. Jeder von ihnen verdient es, unser Anführer zu sein. Es bedarf keiner genauen Prüfung. sie alle sind mit Tapferkeit und Intelligenz ausgestattet, sie alle sind aufmerksam und mit den Schriften vertraut, besitzen Weisheit und ziehen sich nicht aus dem Kampf zurück. 1Es können jedoch nicht alle gleichzeitig Anführer sein. Als Leiter sollte nur einer gewählt werden, in dem besondere Verdienste liegen. Alle betrachten sich als gleichwertig. Wenn also einer von ihnen geehrt wird, werden andere unzufrieden sein und offenbar nicht mehr für dich kämpfen, um dir zu nützen. Dieser ist jedoch der Lehrer (in Waffen) all dieser Krieger; ist ehrwürdig an Jahren und verdient Respekt. Deshalb sollte Drona, dieser Erste aller Waffenträger, zum Anführer ernannt werden. Wer ist es wert, ein Führer zu werden, wenn der unbesiegbare Drona, dieser Erste der mit Brahma vertrauten Personen, hier ist, derjenige, der Sukra oder Vrihaspati selbst ebenbürtig ist? Unter all den Königen in deiner Armee, oh Bharata, gibt es keinen einzigen Krieger, der Drona nicht folgen würde, wenn dieser in die Schlacht zieht. 2 Dieser Drona ist der Erste aller Anführer der Streitkräfte, der Erste aller Waffenträger und der Erste aller intelligenten Personen. Er ist außerdem, oh König, dein Lehrer (in Waffen). Deshalb, oh Duryodhana, mache diesen unverzüglich zum Anführer deiner Streitkräfte, so wie die Himmlischen Kartikeya zu ihrem Anführer im Kampf um den Sieg über die Asuras gemacht haben.'“
ABSCHNITT VI
„Sanjaya sagte: ‚Als er diese Worte von Karna hörte, sagte König Duryodhana dies dann zu Drona, der sich inmitten der Truppen aufhielt.'
„Duryodhana sagte: ‚Für die Überlegenheit der Ordnung deiner Geburt, für den Adel deiner Abstammung, für deine Gelehrsamkeit, dein Alter und deine Intelligenz, auch für deine Tapferkeit, Geschicklichkeit, Unbesiegbarkeit, dein Wissen um weltliche Angelegenheiten, deine Politik und deine Selbstüberwindung Auch aufgrund deiner asketischen Strenge und deiner Dankbarkeit, überlegen wie du in jeder Tugend bist, gibt es unter diesen Königen keinen, der einen so guten Führer abgeben kann wie du. Beschütze daher uns selbst, wie Vasava die Himmlischen beschützt. Mit dir als unserem Anführer wollen wir, oh Bester der Brahmanen, unsere Feinde besiegen. Als Kapali unter den Rudras , Pavaka unter den Vasus , Kuvera unter den Yakshas , Vasava unter den Maruts , Vasishtha unter den Brahmanen, die Sonne unter den leuchtenden Körpern, Yama unter den Pitris , Varuna unter den Wasserwesen, wie der Mond unter den Sternen und Usanas unter den Söhnen von Diti, so bist du der Erste aller Anführer der Kräfte. Sei du daher unser Führer. Oh Sündenloser, lass diese zehn und einen Akshauhinis an Truppen deinem Befehl gehorsam sein. Stelle diese Truppen in Schlachtordnung und töte unsere Feinde, wie Indra die Danavas tötet. Mach weiter, du bist der Kopf von uns allen, wie der von PavakaSohn (Kartikeya) an der Spitze der himmlischen Kräfte. Wir werden dir in die Schlacht folgen, wie Stiere einem Rinderführer folgen. Ein wilder und großer Bogenschütze, wie du bist, wenn ich dich sehe, wie du den Bogen an unserer Spitze spannst. Arjuna wird nicht zuschlagen. Ohne Zweifel, oh Tiger unter den Menschen, wenn du unser Anführer wirst, werde ich Yudhishthira mit all seinen Anhängern und Verwandten im Kampf besiegen.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Duryodhana diese Worte ausgesprochen hatte, riefen alle Könige (in der Kaurava-Armee) Drona den Sieg zu. Und sie erfreuten deinen Sohn, indem sie einen lauten Löwenschrei ausstießen Ihr Kopf, der danach strebte, großen Ruhm zu erlangen, begann, diesen Besten der Brahmanen zu verherrlichen. Dann, oh König, wandte sich Drona mit diesen Worten an Duryodhana.'“
ABSCHNITT VII
„Drona sagte: ‚Ich kenne die Veden mit ihren sechs Zweigen. Ich kenne auch die Wissenschaft der menschlichen Angelegenheiten. Ich bin auch mit der Saiva -Waffe und verschiedenen anderen Arten von Waffen vertraut. Ich bemühe mich, all jene Tugenden tatsächlich zu zeigen, die ihr begehrt des Sieges, die mir zugeschrieben wurden, werde ich mit den Pandavas kämpfen. Ich werde jedoch nicht in der Lage sein, oh König, den Sohn von Prishata zu töten. Oh Stier unter den Menschen, er wurde für mein Gemetzel erschaffen. Ich werde mit ihnen kämpfen die Pandavas und töte die Somakas. Was die Pandavas betrifft, sie werden nicht mit fröhlichen Herzen mit mir kämpfen.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Auf diese Weise von Drona erlaubt, machte ihn der Sohn, oh König, dann zum Befehlshaber seiner Streitkräfte gemäß den Riten, die in der Verordnung vorgeschrieben sind. Und die Könige (in der Katirava-Armee) unter der Führung von Duryodhana führten die Einsetzung von Drona durch im Kommando der Streitkräfte, wie die Himmlischen, die in alten Tagen von Indien angeführt wurden, als sie die Einsetzung von Skanda durchführten mit Rufen wie „Gruß an einem festlichen Tag“, mit verheißungsvollen Anrufungen von Brahmanen, befriedigt mit Rufen von Jaya, die von den Ersten der Brahmanen geäußert wurden, und mit dem Tanz der Pantomimen wurde Drona gebührend geehrt, und die Kaurava-Krieger betrachteten die Pandayas als bereits besiegt. '
„Sanjaya fuhr fort. ‚Dann, nachdem dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Bharadwajas Sohn, das Kommando erhalten hatte, stellte er die Truppen in Schlachtordnung auf, und zog mit deinen Söhnen aus, um den Feind zu bekämpfen. Und der Herrscher der Sindhus und der Häuptling der Kalingas und dein Sohn Vikarna, in Ketten gekleidet, nahmen ihre Position am rechten Flügel (von Drona) ein. Und Sakuni, begleitet von vielen führenden Reitern, die mit leuchtenden Lanzen kämpften und dem Gandhara-Stamm angehörten, rückten vor und fungierten als ihre Unterstützung. Und Kripa, Kritavarman, Chitrasena und Vivinsati, angeführt von Duhsasana, bemühten sich energisch um den Schutz des linken Flügels. Und die Kamvojas, angeführt von Sudakshina, und die Sakas, und die Yavanas, mit Rossen von großer Schnelligkeit, rückten vor, als Unterstützung der letzteren. Und die Madras, die Trigartas, die Amvashthas, die Westler, die Nordländer, die Malavas, die Surasenas, die Sudras, die Maladas, die Sauviras, die Kaitavas, die Ostler, 1Und seine leuchtende und große und hohe Standarte, die den Ratschlag des Elefantenseils trug, leuchtete mit einem Glanz wie der der Sonne und erfreute seine eigenen Divisionen. Beim Betrachten von Karna beachtete niemand das Unheil, das durch Bhishmas Tod verursacht wurde. Und die Könige, zusammen mit den Kurus, wurden alle vom Kummer befreit. Und eine große Anzahl von Kriegern, die sich zusammengeschlossen hatten, sagten zueinander: „Wenn sie Karna auf dem Feld sehen, werden die Pandavas niemals in der Lage sein, im Kampf zu bestehen. In der Tat ist Karna ziemlich kompetent, die Götter mit Vasava an ihrer Spitze im Kampf zu besiegen. Was muss daher über die Söhne des Pandu gesagt werden, denen es an Energie und Tapferkeit mangelt? Der starkarmige Bhishma verschonte die Parthas im Kampf. Karna jedoch wird sie im Kampf mit seinen scharfen Pfeilen töten.“ So sprachen sie miteinander und voller Freude gingen sie weiter, applaudieren und den Sohn von Radha anbeten. Was unsere Armee betrifft, so wurde sie von Drona in Form eines Sakata (Fahrzeug) aufgestellt; während die Reihe unserer berühmten Feinde, oh König, die Form eines a hatteKrauncha (Kranich), wie von König Yudhishthira, dem Gerechten, in großer Fröhlichkeit angeordnet, oh Bharata. An der Spitze ihres Aufgebots standen die beiden Besten der Personen , nämlich Vishnu und Dhananjaya, mit ihrem aufgestellten Banner, das das Zeichen des Affen trug. Der Buckel der ganzen Armee und die Zuflucht aller Bogenschützen, dieses Banner von Partha, das mit unermesslicher Energie ausgestattet war, schien, als es am Himmel schwebte, die gesamte Schar des hochbeseelten Yudhishthira zu erleuchten. Das Banner von Partha, das von großer Intelligenz besessen ist, schien der flammenden Sonne zu ähneln, die am Ende des Yuga aufgeht, um die Welt zu verzehren. Unter den Bogenschützen ist Arjuna der Beste; unter Bögen, Gandivaist der Erste unter den Kreaturen Vasudeva ist der Erste; und unter allen Arten von Scheiben ist Sudarsana die erste. Mit diesen vier Verkörperungen der Energie fuhr jenes Wagen, das mit weißen Rossen bespannt war, seine Position in der Front der (feindlichen) Armee zu erhöhen, wie der wilde Diskus, der (zum Schlagen) erhoben wird. So standen diese beiden Besten der Männer an der Spitze ihrer jeweiligen Streitkräfte, nämlich Karna an der Spitze deiner Armee und Dhananjaya an der Spitze des Feindes. Karna und Arjuna waren beide vor Wut erregt und begierig darauf, den anderen zu töten.
„Als dann dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Bharadwajas Sohn, mit großer Geschwindigkeit in die Schlacht zog, schien die Erde vor lautem Wehklagen zu beben den Himmel und die Sonne. Und obwohl das Firmament wolkenlos war, fiel doch ein Schauer von Fleischstücken, Knochen und Blut. Und Geier und Falken und Kraniche und Kankas und Krähen zu Tausenden begannen fortwährend, auf den (Kaurava) zu fallen. und Schakale schrieen laut, und viele wilde und schreckliche Vögel drehten sich immer wieder links von deinem Heer, aus Verlangen, Fleisch zu essen und Blut zu trinken, 1und viele lodernde Meteore, die (den Himmel) erleuchteten und große Flächen mit ihren Schweifen bedeckten, fielen mit lautem Geräusch und zitternder Bewegung auf das Feld. Und die breite Scheibe der Sonne, oh Monarch, schien Blitze mit donnerndem Lärm auszusenden, als der Kommandant der (Kaurava) Armee aufbrach. Diese und viele andere böse Vorzeichen, die auf die Vernichtung von Helden hindeuten, wurden während der Schlacht gesehen. Dann begann die Begegnung zwischen den Truppen der Kurus und der Pandavas, die begierig darauf waren, sich gegenseitig zu töten. Und so laut war der Lärm, dass er die ganze Erde zu erfüllen schien. Und die Pandavas und die Kauravas, die aufeinander wütend und geschickt im Schlagen waren, begannen sich aus Siegeswunsch mit scharfen Waffen zu schlagen. „Dann stürmte dieser große Bogenschütze mit strahlendem Glanz mit großem Ungestüm auf die Truppen der Pandavas zu, Hunderte von scharfen Pfeilen verstreut. Dann sahen die Pandavas und Srinjayas, wie Drona auf sie zueilte, und empfingen ihn, oh König, mit Schauern über Schauern (in unterschiedlichen Sätzen) von Pfeilen. Von Drona aufgewühlt und gebrochen, zerbrach die große Schar der Pandavas und Panchalas durch die Kraft des Windes wie Reihen von Kranichen. Drona beschwor in dieser Schlacht viele himmlische Waffen herauf und bedrängte innerhalb kürzester Zeit die Pandavas und die Srinjayas. Geschlachtet von Drona, wie innerhalb kürzester Zeit die Pandavas und die Srinjayas heimgesucht. Geschlachtet von Drona, wie innerhalb kürzester Zeit die Pandavas und die Srinjayas heimgesucht. Geschlachtet von Drona, wieDanavas von Vasava, die Panchalas, angeführt von Dhrishtadyumna, zitterten in dieser Schlacht. Dann durchbrach dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Yajnasenas Sohn (Dhrishtadyumna), dieser Held, der mit himmlischen Waffen vertraut war, mit seinen Pfeilschauern die Teilung von Drona an vielen Orten. Und der mächtige Sohn von Prishata, der mit seinen eigenen Pfeilschauern die von Drona abgeschossenen Pfeilschauer verblüffte, verursachte ein großes Gemetzel unter den Kurus. Dann stürmte der starkarmige Drona, der seine Männer im Kampf versammelte, auf den Sohn von Prishata zu. Dann schoss er einen dicken Schauer von Pfeilen auf Prishatas Sohn, wie Maghavat, der vor Wut aufgeregt war und seine Pfeile mit großer Kraft auf die Danavas regnete, dann die Pandavas und die Srinjayas, von Drona mit seinen Pfeilen geschüttelt, brachen wiederholt zusammen wie eine Herde minderwertiger Tiere, die von einem Löwen angegriffen wurden. Und die mächtige Drona raste wie ein Feuerkreis durch die Pandava-Truppe. All dies, oh König, schien höchst wunderbar. Bestiegen auf seinem eigenen ausgezeichneten Wagen, das (damals) einer Stadt glich, die durch die Lüfte raste, das mit allen notwendigen Artikeln der (Militär-)Wissenschaft ausgestattet war, dessen Banner in der Luft schwebte, dessen Rasseln durch das Feld hallte, dessen Rosse ( gut) gedrängt, und der Stab, dessen Standarte hell wie Kristall war, schlug Drona Schrecken in die Herzen der Feinde und verursachte ein großes Gemetzel unter ihnen.‘“
ABSCHNITT VIII
„Sanjaya sagte: „Als die Pandavas sahen, wie Drona auf diese Weise Rosse und Fahrer und Wagenkrieger und Elefanten tötete, umringten ihn die Pandavas, ohne sich zu beunruhigen, von allen Seiten. Dann sagte König Yudhishthira zu Dhrishtadyumna und Dhananjaya: Geboren (Drona) sei kontrolliert, unsere Männer umgeben ihn von allen Seiten mit Sorgfalt.' So adressiert jene mächtigen Wagenkrieger, nämlich., Arjuna und Prishatas Sohn, zusammen mit ihren Anhängern, empfingen alle Drona, als letzterer kam. Und die Kekaya-Prinzen und Bhimasena und Subhadras Sohn und Ghatotkacha und Yudhishthira und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und der Herrscher der Matsyas und der Sohn von Drupada und die (fünf) Söhne von Draupadi, alle gefüllt mit Freude und Dhrishtaketu und Satyaki und der zornige Chitrasena und der mächtige Wagenkrieger Yuyutsu und viele andere Könige, oh Monarch, die den Söhnen des Pandu folgten, alle erreichten verschiedene Heldentaten, die ihrer Abstammung und ihrem Können entsprachen. Als Bharadwajas Sohn diese Heerschar erblickte, die in dieser Schlacht von diesen Pandava-Kriegern beschützt wurde, wandte er seine Augen vor Zorn ab und richtete seine Blicke darauf. Von Wut entbrannt, verzehrte dieser im Kampf unbesiegbare Krieger, als er auf seinem Wagen stand, die Pandava-Heerscharen wie der Sturm, der riesige Wolkenmassen zerstört. Drona stürmte von allen Seiten auf Wagenkrieger und Rosse und Fußsoldaten und Elefanten los und raste wie ein junger Mann über das Feld, obwohl er das Gewicht der Jahre trug. Seine roten Rosse, flink wie der Wind und von ausgezeichneter Rasse, mit Blut bedeckt, oh König, nahmen eine Schönheit anAussehen . Als die Soldaten von Yudhishthira diesen Helden der geregelten Gelübde sahen und sie wie Yama selbst niederschlugen, flohen die Soldaten von Yudhishthira nach allen Seiten. Und als einige wegflohen und andere sich sammelten, als einige ihn ansahen und andere auf dem Feld blieben, war der Lärm, den sie machten, heftig und schrecklich. Und dieser Lärm, der den Helden Freude bereitete und die Angst der Ängstlichen verstärkte, erfüllte den ganzen Himmel und die Erde. Und wieder einmal rief Drona seinen eigenen Namen im Kampf aus, machte sich überaus wild und streute Hunderte von Pfeilen unter die Feinde. In der Tat, der mächtige Drona, obwohl er alt war und sich dennoch wie ein junger Mann benahm, stürmte wie der Tod selbst, oh Herr, inmitten der Divisionen von Pandus Sohn. Dieser wilde Krieger, der mit Ornamenten geschmückte Köpfe und Arme abtrennte, machte die Terrassen vieler Wagen leer und stieß löwenartiges Gebrüll aus. Und als Folge dieser Freudenrufe von ihm, wie auch von der Kraft seiner Pfeile, zitterten die Krieger, oh Herr, (der feindlichen Armee) wie eine Herde von Kühen, die von Kälte geplagt werden. Und als Folge des Knatterns seines Wagens und des Spannens seiner Bogensehne und des Schnarrens seines Bogens hallte der ganze Wolken von einem lauten Geräusch wider. Und der Pfeil dieses Helden, der zu Tausenden von seinem Bogen schoss und alle Himmelsrichtungen umhüllte, fiel auf die Elefanten und Rosse und Wagen und Fußsoldaten (des Feindes). Dann näherten sich die Panchalas und die Pandavas kühn Drona, der, bewaffnet mit seinem Bogen von großer Kraft, einem Feuer glich, das Waffen für seine Flammen hat. Dann begann er, sie mit ihren Elefanten und Fußsoldaten und Rossen zum Wohnsitz von Yama zu schicken. Und Drona machte die Erde schlammig mit Blut. Drona verteilte seine mächtigen Waffen und schoss seine Pfeile nach allen Seiten und bedeckte bald alle Himmelsrichtungen so, dass nichts mehr zu sehen war als seine Pfeilschauer. Und zwischen Fußsoldaten und Wagen und Rossen und Elefanten war nichts zu sehen außer Dronas Pfeilen. Die Standarte seines Wagen war alles, was man sehen konnte, das sich wie Blitze zwischen den Wagen bewegte. Dann begann er, sie mit ihren Elefanten und Fußsoldaten und Rossen zum Wohnsitz von Yama zu schicken. Und Drona machte die Erde schlammig mit Blut. Drona verteilte seine mächtigen Waffen und schoss seine Pfeile nach allen Seiten und bedeckte bald alle Himmelsrichtungen so, dass nichts mehr zu sehen war als seine Pfeilschauer. Und zwischen Fußsoldaten und Wagen und Rossen und Elefanten war nichts zu sehen außer Dronas Pfeilen. Die Standarte seines Wagen war alles, was man sehen konnte, das sich wie Blitze zwischen den Wagen bewegte. Dann begann er, sie mit ihren Elefanten und Fußsoldaten und Rossen zum Wohnsitz von Yama zu schicken. Und Drona machte die Erde schlammig mit Blut. Drona verteilte seine mächtigen Waffen und schoss seine Pfeile nach allen Seiten und bedeckte bald alle Himmelsrichtungen so, dass nichts mehr zu sehen war als seine Pfeilschauer. Und zwischen Fußsoldaten und Wagen und Rossen und Elefanten war nichts zu sehen außer Dronas Pfeilen. Die Standarte seines Wagen war alles, was man sehen konnte, das sich wie Blitze zwischen den Wagen bewegte. Und zwischen Fußsoldaten und Wagen und Rossen und Elefanten war nichts zu sehen außer Dronas Pfeilen. Die Standarte seines Wagen war alles, was man sehen konnte, das sich wie Blitze zwischen den Wagen bewegte. Und zwischen Fußsoldaten und Wagen und Rossen und Elefanten war nichts zu sehen außer Dronas Pfeilen. Die Standarte seines Wagen war alles, was man sehen konnte, das sich wie Blitze zwischen den Wagen bewegte. 1 Da die Seele unfähig war, depressiv zu werden, bedrängte Drona, bewaffnet mit Pfeil und Bogen, die fünf Prinzen von Kekaya und den Herrscher der Panchalas und stürmte dann gegen die Division von Yudhishthira. Dann bedeckten ihn Bhimasena und Dhananjaya und der Enkel von Sini und die Söhne von Drupada und der Herrscher von Kasi, nämlich der Sohn von Saivya, und Sivi selbst fröhlich und mit lautem Gebrüll mit ihren Pfeilen. Tausende von Pfeilen, geschmückt mit goldenen Flügeln, die von Dronas Bogen geschossen wurden und die Körper der Elefanten und jungen Pferde dieser Krieger durchbohrten, drangen in die Erde ein, ihre Federn mit Blut gefärbt. Das Schlachtfeld, übersät mit Wagen und den niedergestreckten Gestalten großer Kriegergruppen, und von Elefanten und Rossen, die mit Pfeilen zerfleischt wurden, sahen aus wie der Wolken, der mit Massen schwarzer Wolken bedeckt war. Dann Drona, begierig nach dem Wohlstand deiner Söhne, nachdem er so die Divisionen von Satyaki und Bhima und Dhananjaya und Subhadras Sohn und Drupada und den Herrscher der Kasi zerschmettert und viele andere Helden in der Tat so hoch im Kampf gekämpft hat Ein beseelter Krieger, der diese und viele andere Heldentaten vollbracht und, oh Anführer der Kurus, die Welt versengt hat wie die Sonne selbst, als er am Ende des Yuga aufgeht , ging von dort, oh Monarch, in den Himmel. Dieser Held war besessendes goldenen Wagens, dieser Zermalmer der feindlichen Heerscharen, nachdem er gewaltige Heldentaten vollbracht und zu Tausenden die Krieger des Pandava-Heeres im Kampf getötet hatte, wurde schließlich selbst von Dhrishtadyumna getötet. Nachdem er tatsächlich mehr als zwei Akshauhinis tapferer und nicht zurückkehrender Krieger getötet hatte, erreichte dieser mit Intelligenz begabte Held schließlich den höchsten Stand.
Nachdem er die schwierigsten Taten vollbracht hatte, wurde er schließlich von den Pandavas und den Panchalas grausamer Taten getötet. Als der Lehrer im Kampf getötet wurde, erhob sich im Wolken, oh Monarch, ein lauter Aufruhr aller Geschöpfe, wie auch aller Truppen. Durch Himmel und Erde und den Zwischenraum und durch die Himmels- und Nebenrichtungen hallt der laute Schrei „ O Fie !“ – der Geschöpfe; wurde gehört. Und die Götter, die Pitris und seine Freunde sahen alle, wie dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich der Sohn von Bharadwaja, so getötet wurde. Nachdem die Pandavas den Sieg errungen hatten, stießen sie Löwenrufe aus. Und die Erde erbebte von ihren lauten Rufen.‘“
ABSCHNITT IX
„Dhritarashtra sagte: ‚Wie haben die Pandavas und die Srinjayas Drona im Kampf getötet, – Drona, der unter allen Waffenträgern so versiert in Sachen Waffen war? Ist sein Wagen kaputt gegangen (im Verlauf des Kampfes)? Ist sein Bogen währenddessen kaputt gegangen? er schlug (den Feind)? Oder war Drona zu der Zeit unvorsichtig, als er seinen Todesstoß erhielt? Wie konnte tatsächlich, oh Kind, Prishatas Sohn ( nämlich., Dhrishtadyumna), den Prinzen der Panchalas, erschlage diesen Helden, der unfähig war, von Feinden gedemütigt zu werden, der dicke Schauer von Pfeilen mit goldenen Flügeln verstreute und der mit großer Leichtigkeit der Hand ausgestattet war, diesen Ersten der Brahmanen, der vollendet war in allem, mit allen Arten der Kriegsführung vertraut, fähig, seine Pfeile auf große Entfernung zu schießen, und selbstbeherrscht, der große Geschick im Umgang mit Waffen besaß und mit himmlischen Waffen bewaffnet war, dieser mächtige Krieger von unvergänglichem Ruhm, Wer war immer vorsichtig und wer hat die wildesten Heldentaten im Kampf vollbracht? Es scheint mir klar, dass das Schicksal der Anstrengung überlegen ist, da sogar der tapfere Drona von dem hochbeseelten Sohn von Prishata getötet wurde, diesem Helden, in dem die vier Arten von Waffen waren, ach, du sagst, dass dieser Drona , dieser Lehrer in der Bogenkunst, ist erschlagen. Die Anhörung vom Abschlachten dieses Helden, der früher in seinem hellen, mit Tigerfellen bedeckten und mit reinem Gold geschmückten Wagen fuhr. Ich kann meine Trauer nicht vertreiben. Ohne Zweifel, oh Sanjaya, stirbt niemand vor Kummer, der durch das Unglück eines anderen verursacht wurde, da ich, elend wie ich bin, noch am Leben bin, obwohl ich von Dronas Tod gehört habe. Das Schicksal halte ich für allmächtig, Anstrengung ist fruchtlos. Wahrlich, mein Herz, so hart es auch ist, besteht aus Unnachgiebigkeit, da es nicht in hundert Stücke zerbricht, obwohl ich von Dronas Tod gehört habe. Er, der von Brahmanen und Prinzen bedient wurde, die begierig darauf waren, in der Lehre unterrichtet zu werden Elend, der ich bin, ich lebe noch, obwohl ich von Dronas Tod gehört habe. Das Schicksal halte ich für allmächtig, Anstrengung ist fruchtlos. Wahrlich, mein Herz, so hart es auch ist, besteht aus Unnachgiebigkeit, da es nicht in hundert Stücke zerbricht, obwohl ich von Dronas Tod gehört habe. Er, der von Brahmanen und Prinzen bedient wurde, die begierig darauf waren, in der Lehre unterrichtet zu werden Elend, der ich bin, ich lebe noch, obwohl ich von Dronas Tod gehört habe. Das Schicksal halte ich für allmächtig, Anstrengung ist fruchtlos. Wahrlich, mein Herz, so hart es auch ist, besteht aus Unnachgiebigkeit, da es nicht in hundert Stücke zerbricht, obwohl ich von Dronas Tod gehört habe. Er, der von Brahmanen und Prinzen bedient wurde, die begierig darauf waren, in der Lehre unterrichtet zu werdenVeden und Weissagung und Bogenschützenkunst, ach, wie konnte er vom Tod weggenommen werden? Ich kann den Sturz von Drona nicht ertragen, der dem Austrocknen des Ozeans gleicht, oder die Entfernung von Meru von seinem Standort oder den Fall des Laufs des Firmaments. Er war ein Beschützer der Bösen und ein Beschützer der Gerechten. Dieser Feindevernichter, der sein Leben für den elenden Duryodhana aufgegeben hat, auf dessen Tapferkeit die Hoffnung auf den Sieg ruhte, die meine bösen Söhne hegten, der Vrihaspati oder Usanas selbst an Intelligenz ebenbürtig war, ach, wie wurde er getötet? Seine großen Rösser von roter Farbe, mit goldenen Netzen bedeckt, flink wie der Wind und unfähig, im Kampf mit irgendeiner Waffe getroffen zu werden, mit großer Kraft ausgestattet, fröhlich wiehernd, gut trainiert und von der Rasse Sindhu, spannten sich vor sein Wagen und Sie zeichneten das Fahrzeug hervorragend und bewahrten sich immer mitten im Kampf. Sind sie schwach und schwach geworden? Kühl im Kampf das Gebrüll der Elefanten ertragend, während diese riesigen Kreaturen beim Dröhnen der Muscheln und dem Schlag der Trommeln trompeten, Unbewegt vom Schnarren von Bögen und Schauern von Pfeilen und anderen Waffen, schon durch ihre Erscheinung die Niederlage der Feinde ahnend, niemals lange Luft holend (in Folge der Mühe), vor allem Müdigkeit und Schmerz, wie waren diese flinken Rosse, die den Wagen zogen von Bharadwajas Sohn bald überwältigt? Sogar die Rosse, die an seinen goldenen Wagen gespannt waren. Sogar die Rosse, die dieser Erste der menschlichen Helden daran anspannte. Auf seinem eigenen ausgezeichneten, mit reinem Gold geschmückten Wagen, warum, oh Sohn, konnte er nicht das Meer der Pandava-Armee überqueren? Welche Heldentaten wurden von Bharadwajas Sohn im Kampf vollbracht, diesem Krieger, der anderen Helden immer Tränen entlockte und auf dessen Wissen (von Waffen) sich alle Bogenschützen der Welt verlassen? Fest an der Wahrheit festhaltend und mit großer Macht ausgestattet, was in der Tat hat Drona im Kampf getan? Wer waren diese Wagenkrieger, die diesem Vollstrecker wilder Taten begegneten, diesem Ersten aller Bogenschützen, diesem Ersten der Helden, der Sakra selbst im Himmel glich? Flog der Pandava weg und sah ihn das goldene Wagen und die mächtige Kraft, die himmlische Waffen ins Dasein rief? Oder hat König Yudhishthira, der Gerechte, mit seinen jüngeren Brüdern und dem Prinzen von Panchala (Dhrishtadyumna) als Bindeglied, 1 Drona angreifen und ihn von allen Seiten mit seinen Truppen umgeben? Wahrlich, Partha muss mit seinen geraden Pfeilen alle anderen Wagenkrieger aufgehalten haben, und dann muss Prishatas Sohn der sündigen Taten Drona umzingelt haben. Ich sehe keinen anderen Krieger außer dem wilden Dhrishtadyumna, der von Arjuna beschützt wird, der den Tod dieses mächtigen Helden hätte ertragen können? Es scheint, als diese Helden, nämlich die Kekayas, die Chedis, die Karushas, die Matsyas und die anderen Könige, die den Lehrer umringten, ihn außerordentlich bedrängten wie Ameisen, die eine Schlange bedrängen, während er mit einer schwierigen Leistung beschäftigt war, der elende Dhrishtadyumna muss ihn damals getötet haben. Das ist was ich denke. Er, der die vier Veden mit ihren Zweigen und den Geschichten studiert hat, die den fünften bilden (Veda ), wurde zur Zuflucht der Brahmanen, wie der Ozean der Flüsse, dieser Feindevernichter, der sowohl als Brahmane als auch als Kshatriya lebte, ach, wie konnte dieser hochverehrte Brahmane sein Ende finden am Rand einer Waffe? Von stolzem Geiste, wurde er doch oft gedemütigt und musste leiden, Schmerzen meinetwegen. Obwohl er es nicht verdiente, erlangte er dennoch durch die Hände von Kuntis Sohn die Frucht seines eigenen Verhaltens. 1 Er, von dessen Heldentaten alle Bogenschützen der Welt abhängen, ach, wie könnte dieser Held, der fest an der Wahrheit festhält und große Fähigkeiten besitzt, von Personen erschlagen werden, die nach Wohlstand trachten? An erster Stelle der Welt wie Sakra selbst im Himmel, von großer Macht und großer Energie, ach, wie konnte er von den Parthas getötet werden, wie der Wal von den kleineren Fischen? Er, aus dessen Gegenwart kein siegsüchtiger Krieger jemals mit dem Leben entkommen könnte, er, den diese beiden Klänge, solange er lebt, nie verlassen haben, nämlich den Klang der Vedenvon denen, die nach vedischen Überlieferungen verlangen, und dem Schnarren der Bögen, die von denen verursacht werden, die nach Geschicklichkeit in der Bogenkunst verlangen, er, der niemals freudlos war, leider, dieser Tiger unter den Menschen, dieser Held, der mit Wohlstand begabt und niemals im Kampf besiegt wurde, dieser Krieger der Tapferkeit ebenbürtig dem des Löwen oder Elefanten, ist erschlagen worden. Wahrlich, ich kann den Gedanken an seinen Tod nicht ertragen. Wie konnte Prishatas Sohn vor den Augen der Besten der Männer diesen unbesiegbaren Krieger im Kampf töten, dessen Macht niemals gedemütigt und dessen Ruhm niemals getrübt wurde? Wer waren sie, die in Dronas Van kämpften und ihn beschützten? an seiner Seite stehen? Wer ging hinter ihm her und erreichte das Ziel, das so schwer zu erreichen ist? Wer waren diese hochbeseelten Krieger, die das rechte und das linke Rad von Drona beschützten? Wer war im Van dieses Helden, während er sich im Kampf abmühte? Wer waren sie, die bei dieser Gelegenheit rücksichtslos auf ihr Leben trafen und dem Tod gegenüberstanden? Wer waren diese Helden, die sich auf die letzte Reise in Dronas Schlacht begaben? Hat einer dieser Kshatriyas, die zu Dronas Schutz bestimmt waren, diesen Helden im Kampf verlassen, als er sich als falsch herausstellte? Wurde er nach einer solchen Desertion und allein vom Feind erschlagen? Drona würde niemals aus Angst im Kampf den Rücken kehren, wie groß die Gefahr auch sein mochte. Wie wurde er dann vom Feind erschlagen? Sogar in großer Not, oh Sanjaya, sollte eine berühmte Person dies tun, bei dieser Gelegenheit um ihr Leben rücksichtslos, dem Tod begegnet, der ihnen von Angesicht zu Angesicht gegenüberstand? Wer waren diese Helden, die sich auf die letzte Reise in Dronas Schlacht begaben? Hat einer dieser Kshatriyas, die zu Dronas Schutz bestimmt waren, diesen Helden im Kampf verlassen, als er sich als falsch herausstellte? Wurde er nach einer solchen Desertion und allein vom Feind erschlagen? Drona würde niemals aus Angst im Kampf den Rücken kehren, wie groß die Gefahr auch sein mochte. Wie wurde er dann vom Feind erschlagen? Sogar in großer Not, oh Sanjaya, sollte eine berühmte Person dies tun, bei dieser Gelegenheit um ihr Leben rücksichtslos, dem Tod begegnet, der ihnen von Angesicht zu Angesicht gegenüberstand? Wer waren diese Helden, die sich auf die letzte Reise in Dronas Schlacht begaben? Hat einer dieser Kshatriyas, die zu Dronas Schutz bestimmt waren, diesen Helden im Kampf verlassen, als er sich als falsch herausstellte? Wurde er nach einer solchen Desertion und allein vom Feind erschlagen? Drona würde niemals aus Angst im Kampf den Rücken kehren, wie groß die Gefahr auch sein mochte. Wie wurde er dann vom Feind erschlagen? Sogar in großer Not, oh Sanjaya, sollte eine berühmte Person dies tun, diesen Helden im Kampf im Stich lassen? Wurde er nach einer solchen Desertion und allein vom Feind erschlagen? Drona würde niemals aus Angst im Kampf den Rücken kehren, wie groß die Gefahr auch sein mochte. Wie wurde er dann vom Feind erschlagen? Sogar in großer Not, oh Sanjaya, sollte eine berühmte Person dies tun, diesen Helden im Kampf im Stich lassen? Wurde er nach einer solchen Desertion und allein vom Feind erschlagen? Drona würde niemals aus Angst im Kampf den Rücken kehren, wie groß die Gefahr auch sein mochte. Wie wurde er dann vom Feind erschlagen? Sogar in großer Not, oh Sanjaya, sollte eine berühmte Person dies tun,nämlich seine Tapferkeit gemäß dem Maß seiner Macht hervorbringen. All dies war in Drona; O Kind, ich verliere meinen Verstand. Lassen Sie diesen Diskurs für eine Weile aussetzen. Nachdem ich meine Sinne wiedererlangt habe, werde ich dich noch einmal fragen, o Sanjaya!'“
ABSCHNITT X
„Vaisampayana sagte: ‚Nachdem er den Sohn des Suta auf diese Weise angesprochen hatte, Dhritarashtra, der von übermäßigem Kummer im Herzen geplagt und hoffnungslos war des Sohns Sieg, fiel auf die Erde. Als seine Diener ihn seiner Sinne beraubt und hinfallen sahen, besprengten ihn seine Diener mit parfümiertem und kaltem Wasser und fächelten ihm dabei Luft zu. Die Bharata-Damen, oh König, sahen ihn fallen, umringten ihn von allen Seiten und rieben ihn sanft mit ihren Händen. Und langsam hoben diese königlichen Damen den König vom Boden auf und setzten ihn mit tränenerstickten Stimmen auf seinen Sitz. Sitzend stand der König weiterhin unter dem Einfluss dieser Ohnmacht. Und er blieb vollkommen bewegungslos, während sie ihm im Stehen Luft zufächelten. Und dann ging ein Zittern über den Körper des Monarchen und er kam langsam wieder zu Sinnen. Und noch einmal begann er, Gavalganas Sohn aus der Suta-Kaste über die Vorfälle zu verhören, die sich in der Schlacht ereigneten.'
„Dhritarashtra sagte: [Dieser Ajatasatru], der, wie die aufgegangene Sonne, die Dunkelheit durch sein eigenes Licht vertreibt; der gegen einen Feind stürmt wie ein schneller und wütender Elefant mit zerrissenen Schläfen, unfähig, von feindlichen Herdenführern besiegt zu werden, stürmt gegen a Rivale, der mit fröhlichem Gesicht auf eine Frau der Art in Rost zugeht, oh, welche Krieger (meiner Armee) widersetzten sich diesem Ajatasatru, als er kam, um ihn von Drona fernzuhalten? 1 Dieser Held, dieser Erste der Personen, der viele tapfere Krieger (meiner Armee) im Kampf getötet hat, dieser starkarmige und intelligente und mutige Prinz von unerschütterlicher Tapferkeit, der ohne Hilfe von irgendjemandem das gesamte Heer von Duryodhana verzehren kann allein durch seine schrecklichen Blicke, dieser Mörder durch seinen Anblick, dieser, der darauf aus war, den Sieg zu erringen, dieser Bogenschütze, dieser Held von unvergänglichem Ruhm, dieser selbstbeherrschte Monarch, der von der ganzen Welt verehrt wird, oh, wer waren diese Helden ( meiner Armee), die diesen Krieger umzingelten? 2 Dieser unbesiegbare Prinz, dieser Bogenschütze von unvergänglichem Ruhm, dieser Tiger unter den Männern, dieser Sohn von Kunti, der mit großer Schnelligkeit vorrückte, stieß auf Drona, diesen mächtigen Krieger, der immer große Heldentaten gegen den Feind vollbringt, diesen Helden von gigantischem Ruhm und großem Mut , der an Stärke zehntausend Elefanten gleichkommt, oh, welche tapferen Kämpfer meiner Armee umzingelten diesen Bhimasena, als er auf mein Heer stürmte? Wenn dieser Wagenkrieger von überragender Energie, nämlich., kam Vibhatsu, der wie eine Wolkenmasse aussah, Donnerschläge ausstieß wie die Wolken selbst, Pfeilschauer verschossen wie Indra, der Regen schüttete, und alle Himmelsrichtungen mit dem Klatschen seiner Handflächen und dem Rattern seines Wagens widerhallen ließ -Räder, als dieser Held, dessen Bogen wie der Blitz war und dessen Wagen einer Wolke glich, deren Gebrüll das Rattern ihrer Räder war (als dieser Held kam), das Summen seiner Pfeile ihn überaus wild machte, dessen Zorn einer schrecklichen Wolke ähnelt , und der schnell ist wie der Geist oder der Sturm, der den Feind immer tief in seine Eingeweide durchbohrt, der, mit Pfeilen bewaffnet, schrecklich anzusehen ist, der wie der Tod selbst alle Himmelsrichtungen mit Menschenblut badet Fülle, und wer, mit heftigem Aufruhr und schreckliches Antlitz, den Bogen schwingend, den Gandiva unaufhörlich über meine Krieger ergießt, angeführt von Duryodhana-Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit Geierfedern versehen sind. Als dieser Krieger mit dem riesigen Affen auf seinem Banner kam und die Begrüssung mit einem dichten Pfeilhagel behinderte, was wurde aus deinem Geisteszustand beim Anblick dieses Partha? Ist Arjuna auf dich zugekommen, hat deine Truppen mit dem Sirren der Gandiva erschlagen und dabei wilde Heldentaten vollbracht? Hat Duryodhana mit seinen Pfeilen euch das Leben genommen, wie der Sturm, der Wolkenmassen zerstört oder Schilfwälder fällt und durch sie weht? Welcher Mann ist in der Lage, den Träger derGandiva ? Als er nur hört, dass er an der Spitze der (feindlichen) Streitmacht steht, scheint das Herz jedes Feindes entzwei zu reißen. Wer waren in jener Schlacht, in der die Truppen zitterten und sogar die Helden von Angst ergriffen wurden, die Drona nicht im Stich gelassen, und wer waren die Feiglinge, die ihn aus Angst im Stich ließen? Wer waren sie, die rücksichtslos auf den Tod selbst trafen und ihnen in Gestalt von Dhananjaya von Angesicht zu Angesicht gegenüberstanden, der selbst übermenschliche Kämpfer im Kampf besiegt hat? Meine Truppen sind nicht in der Lage, den Schwung dieses Kriegers zu ertragen, der weiße Rosse an seinen Wagen spannt, und das Sirren von Gandiva, das dem Rollen der Wolken gleicht. Dieses Wagen, das Vishnu selbst als Fahrer und Dhananjaya als seinen Krieger hat, dieses Wagen halte ich für unfähig, selbst von den Göttern und den Asuras besiegt zu werdenvereint zusammen. Zart, jung und tapfer und mit einem sehr hübschen Gesicht, dieser Sohn des Pandu, der mit Intelligenz, Geschick und Weisheit begabt ist und dessen Tapferkeit im Kampf nicht verblüfft werden kann, wenn Nakula mit lautem Lärm und allen feindlichen Kriegern zusetzte, stürmte auf ihn zu Drona, welche Helden (meiner Armee) umringten ihn? Als Sahadeva, der einer zornigen Schlange aus virulentem Gift gleicht, als dieser Held, der weiße Rosse besitzt und im Kampf unbesiegbar ist, lobenswerte Gelübde befolgt, unfähig ist, sich in seinen Absichten zu täuschen, mit Bescheidenheit begabt und niemals im Kampf besiegt, über uns kam, was Helden (unserer Armee) umringten ihn? Dieser Krieger, der, nachdem er das mächtige Heer des Sauvira-Königs zerschmettert hatte, die schöne Bhoja-Jungfrau mit den symmetrischen Gliedern, diesen Stier unter den Männern, d. h., Yuyudhana, in dem immer Wahrheit und Festigkeit und Tapferkeit und Brahmacharya sind, dieser mit großer Macht begabte Krieger, der immer Wahrheit praktiziert, niemals freudlos, niemals besiegt, der im Kampf Vasudeva ebenbürtig ist und als sein zweites Selbst betrachtet wird, der, Durch Dhananjayas Anweisungen ist er führend im Gebrauch von Pfeilen geworden, und wer ist Partha selbst an Waffen ebenbürtig, oh, welcher Krieger (meiner Armee) hat sich diesem Satyaki widersetzt, weil er ihn von Drona ferngehalten hat? Der führende Held unter den Vrishnis, überaus mutig unter allen Bogenschützen, gleich Rama selbst in (Wissen und Gebrauch von) Waffen und Heldenmut und Ruhm, (erkenne, oh Sanjaya, dass) Wahrheit und Standhaftigkeit, Intelligenz und Heldentum und Wissen von Brahma, und hohe Waffen, sind alle in ihm (Satyaki) der Satwata-Rasse, wie die drei Welten in Kesava sind. Welche Helden (meiner Armee), die sich diesem mächtigen Bogenschützen Satyaki näherte, der all diese Errungenschaften besaß und unfähig war, selbst von den Göttern bekämpft zu werden, ihn umringte? Der Erste unter den Panchalas, heldenhaft, hochgeboren und der Liebling aller hochgeborenen Helden, der im Kampf immer gute Taten vollbringt, nämlich., Uttamaujas, dieser Prinz, der sich immer für das Wohlergehen von Arjuna engagierte, nur für mein Böses geboren, gleich Yama oder Vaisaravana oder Aditya oder Mahendra oder Varuna, dieser Prinz betrachtete ihn als einen mächtigen Wagenkrieger und war bereit, sich niederzulegen sein Leben mitten in der Schlacht, oh, welche Helden (meiner Armee) umringten ihn? Wer (unter meinen Kriegern) hat sich Dhrishtaketu widersetzt, diesem einzigen Krieger unter den Chedis, der, nachdem er sie verlassen hatte, die Seite der Pandavas umarmte, während er auf Drona stürmte? Wer widersetzte sich dem heldenhaften Ketumat, weil er ihn von Drona fernhielt, dem tapferen Ketumat, der Prinz Durjaya tötete, während dieser in Girivraja Zuflucht suchte? Welche Helden (meiner Armee) umringten Sikhandin, diesen Tiger unter den Männern, der die Vorzüge und Nachteile (in seiner eigenen Person) von Männlichkeit und Weiblichkeit kennt, diesen Sohn von Yajnasena, der immer fröhlich im Kampf ist, Dieser Held, der die Ursache für den Tod des hochbeseelten Bhishma im Kampf wurde, als er auf Drona zueilte? Dieser führende Held der Vrishni-Rasse, dieser Anführer aller Bogenschützen, dieser tapfere Krieger, in dem alle Errungenschaften in größerem Maße vorhanden sind als in Dhananajaya selbst, in dem immer Waffen und Wahrheit undBrahmacharya , der Vasudeva an Energie und Dhananjaya an Stärke gleichkommt, der an Pracht Aditya und an Intelligenz Vrihaspati ebenbürtig ist, nämlich der hochbeseelte Abhimanyu, der mit weit geöffnetem Mund dem Tod selbst gleicht, oh welche Helden (von meine Armee) umringten ihn, als er auf Drona zustürmte? Dieser Jüngling mit energischem Verständnis, dieser Vernichter feindlicher Helden, nämlich Subhadras Sohn, oh, als er auf Drona zueilte, was wurde der Zustand deines Geistes? Welche Helden umgaben diese Tiger unter den Menschen, nämlich., die Söhne von Draupadi, als sie in den Kampf gegen Drona stürzten wie Flüsse, die zum Meer strömen? Jene Kinder, die zwölf Jahre lang alle (kindischen) Sportarten aufgegeben und ausgezeichnete Gelübde eingehalten hatten, um Waffen willen auf Bhishma zu warten, diese Kinder, nämlich Kshatranjaya und Kshatradeva und Kshatravarman und Manada, diese heroischen Söhne von Dhrishtadyumna, O , der sich ihnen widersetzte, um sie von Drona fernzuhalten? Er, den die Vrishnis im Kampf als überlegen gegenüber hundert Wagenkriegern betrachteten, oh, der sich diesem großen Bogenschützen, nämlich Chekitana, widersetzte, weil er ihn von Drona fernhielt? Diese fünf Kekaya-Brüder, tugendhaft und begabt, unfähig, sich verblüffen zu lassen, ähneln (in der Farbe) den Insekten, die Indragopakas genannt werden, mit roten Rüstungen, roten Waffen und roten Bannern, diese Helden, die die Vettern mütterlicherseits der Pandavas sind und die letzteren immer den Sieg wünschen, oh, welche Helden (meiner Armee) umringten diese tapferen Prinzen, als sie auf sie zustürmten Drona dafür, dass sie ihn getötet hat? Dieser Herr der Schlacht, dieser Beste der Bogenschützen, dieser Held mit unfehlbarem Ziel und großer Stärke, dieser Tiger unter den Männern, nämlich Yuyutsu, den viele zornige Könige, die sechs Monate lang gemeinsam in Varanavata kämpften, um ihn zu töten, nicht besiegen konnten, und Varanasi stürzte mit einem breitköpfigen Pfeil diesen mächtigen Wagenkrieger, nämlich den Prinzen von Kasi, der begierig war, (bei einem Swayamvara) eine Jungfrau zur Frau zu ergreifen, oh, welcher Held (meiner Armee) widerstand ihm ? Dieser mächtige Bogenschütze, nämlich., Dhrishtadyumna, der oberste Ratgeber der Pandavas, der damit beschäftigt ist, Duryodhana Böses anzutun, der für Dronas Vernichtung geschaffen wurde, oh, welche Helden (meiner Armee) umringten ihn, als er auf Drona zukam und alle meine durchbrach Reihen und alle meine Krieger im Kampf verzehren? Dieser beste aller mit Waffen vertrauten Personen, der fast auf Drupadas Schoß aufgewachsen ist, oh, welche Krieger (meiner Armee) umringten diesen Sikhandin, der von (Arjunas) Waffen beschützt wurde, um ihn von Drona fernzuhalten? Er, der diese Erde mit dem lauten Knattern seines Wagens wie mit einem ledernen Gürtel umgab, dieser mächtige Wagenkrieger und Erster aller Feindevernichter, der als (Ersatz für) alle Opfer ungehindert zehn Pferdeopfer darbrachte mit ausgezeichnetem Essen und Trinken und Geschenken in Hülle und Fülle, der seine Untertanen regierte, als ob sie seine Kinder wären, dieser Usinaras Sohn, der unzählige Kühe wie die Sandkörner im Strom der Ganga opferte, dessen Kunststück keiner unter den Menschen jemals nachahmen konnte oder nach der Leistung von deren schwierige Heldentaten selbst die Götter ausgerufen hatten, indem sie sagten: „Wir sehen in den drei Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Kreaturen keine zweite Person außer Usinaras Sohn, der jemals geboren wurde, wurde oder jemals geboren werden wird erreichte Regionen (im Jenseits), die für Menschen unerreichbar sind, oh, wer (unter meiner Armee) widersetzte sich diesem Saivya, diesem Enkel des Sohnes dieses Usinara, als er auf (Drona) stieß? Welche Helden (meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters Sohn, der unzählige Kühe verschenkte wie die Sandkörner im Strom der Ganga, deren Heldentat niemand unter den Menschen jemals nachahmen konnte oder jemals nachahmen kann, nachdem die Götter selbst nach der Ausführung ihrer schwierigen Heldentaten geschrien hatten und sagten: „Wir sehen in den drei Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Geschöpfen keine zweite Person außer Usinaras Sohn, der jemals geboren wurde, jemals geboren wurde oder jemals geboren werden wird, der (im Jenseits) unerreichbare Regionen erreicht hat von Menschen, oh, die (in meiner Armee) diesem Saivya, diesem Enkel des Sohnes von Usinara, widerstanden, als er auf (Drona) stieß? Welche Helden (meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters, s Sohn, der unzählige Kühe verschenkte wie die Sandkörner im Strom der Ganga, deren Heldentat niemand unter den Menschen jemals nachahmen konnte oder jemals nachahmen kann, nachdem die Götter selbst nach der Ausführung ihrer schwierigen Heldentaten geschrien hatten und sagten: „Wir sehen in den drei Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Geschöpfen keine zweite Person außer Usinaras Sohn, der jemals geboren wurde, jemals geboren wurde oder jemals geboren werden wird, der (im Jenseits) unerreichbare Regionen erreicht hat von Menschen, oh, die (in meiner Armee) diesem Saivya, diesem Enkel des Sohnes von Usinara, widerstanden, als er auf (Drona) stieß? Welche Helden (meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters, nach der Ausführung dessen schwieriger Heldentaten selbst die Götter aufgeschrien hatten und sagten: „Wir sehen in den drei Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Kreaturen keine zweite Person außer Usinaras Sohn, der jemals war, war oder jemals sein wird geboren, wer hat Regionen (im Jenseits) erreicht, die für Menschen unerreichbar sind, oh, wer (unter meiner Armee) hat diesem Saivya, diesem Enkel des Sohnes von Usinara, widerstanden, als er auf (Drona) kam? Welche Helden (meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters, nach der Ausführung dessen schwieriger Heldentaten selbst die Götter aufgeschrien hatten und sagten: „Wir sehen in den drei Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Kreaturen keine zweite Person außer Usinaras Sohn, der jemals war, war oder jemals sein wird geboren, wer hat Regionen (im Jenseits) erreicht, die für Menschen unerreichbar sind, oh, wer (unter meiner Armee) hat diesem Saivya, diesem Enkel des Sohnes von Usinara, widerstanden, als er auf (Drona) kam? Welche Helden (meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters, Wer (aus meiner Armee) widerstand diesem Saivya, dem Enkel des Sohnes von Usinara, als er auf (Drona) stieß? Welche Helden (meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters, Wer (aus meiner Armee) widerstand diesem Saivya, dem Enkel des Sohnes von Usinara, als er auf (Drona) stieß? Welche Helden (meiner Armee) umringten die Wagenabteilung dieses Feindevernichters,nämlich .. Virata, der König der Matsyas, während er Drona im Kampf erreichte? Wer hat den gigantischen Ghatotkacha, diesen Dorn (an der Seite), meiner Söhne, diesen Krieger, der den Pandavas immer den Sieg wünscht, diesen heldenhaften Rakshasa , besessen von weitreichenden Kräften der Illusion, begabt mit großer Kraft und großem Heldenmut, von Drona ferngehalten, und im Laufe eines einzigen Tages aus Bhima geboren, und vor wem ich sehr große Angst habe? 1 Was, oh Srinjaya, kann von ihnen unbesiegt bleiben, um deren willen diese und viele andere bereit sind, ihr Leben im Kampf zu opfern? Wie können die Söhne von Pritha eine Niederlage erleiden, die nämlich das größte aller Wesen, den Träger des Bogens namens Sarnga , zu ihrer Zuflucht und ihrem Wohltäter haben? Vasudeva ist in der Tat der große Meister aller Welten, der Herr aller Welten und ewig! Mit himmlischer Seele und unendlicher Kraft ist Narayana die Zuflucht der Männer im Kampf. Der Weise rezitiert seine himmlischen Taten. Ich werde sie auch mit Hingabe rezitieren, um meine Festigkeit wiederzuerlangen!'"
ABSCHNITT XI
„Dhritarashtra sagte: ‚Höre, oh Sanjaya, die himmlischen Heldentaten von Vasudeva, Heldentaten, die Govinda vollbracht hat und die keiner anderen Person je gelungen ist. Nanda), dieser Hochbeseelte, machte den drei Welten die Macht seiner Arme bekannt, als er noch ein Junge war. Schon damals tötete er Hayaraja, der in den Wäldern (an den Ufern) der Yamuna lebte, der ( das himmlische Ross) Uchchaisravas an Stärke und der Wind selbst an Geschwindigkeit. 1 In seiner Kindheit erschlug er auch mit seinen zwei bloßen Armen den Danava in Form eines Stiers von schrecklichen Taten und erhob sich wie der Tod selbst zu allen Kühen. Mit Augen wie die Blütenblätter des Lotus tötete er auch die mächtigen Asuras namens Pralamva und Naraka und Jambha und Pitha, ebenso wie Mura, diesen Schrecken der Himmlischen. Und so wurde auch Kansa mit mächtiger Energie, der außerdem von Jarasandha beschützt wurde, mit all seinen Anhängern im Kampf von Krishna getötet, allein durch seine Tapferkeit unterstützt. 2 Mit Valadeva als seinem zweiten, diesem Vernichter der Feinde, nämlich Krishna, der im Kampf verzehrt wurde, mit all seinen Truppen, dem König der Surasenas, nämlich Sunaman, von großer Aktivität und Tapferkeit im Kampf, dem Herrn eines Vollen Akshauhini und der tapfere zweite Bruder von Kansa, dem König der Bhojas. Der höchst zornige wiedergeborene Rishi (erfreut über die Verehrung) gab ihm Segen. 3 Mit Augen wie die Blütenblätter des Lotos und begabt mit großer Tapferkeit, besiegte Krishna alle Könige nach eigener Wahl und entführte die Tochter des Königs der Gandharas. Diese zornigen Könige wurden, als wären sie Pferde von Geburt, an seinen Hochzeitswagen gespannt und mit der Peitsche zerfleischt. Der starkarmige Janardana verursachte auch, dass Jarasandha, der Herr einer vollen Akshauhini- Truppe, durch die Mittel eines anderen getötet wurde. 4 Der mächtige Krishna tötete auch den tapferen König von Chedis, diesen Anführer der Könige, als ob er ein Tier wäre, anlässlich dessen Streit um die Arghya . Madhava stellte sein Können unter Beweis und schleuderte die Daitya ins MeerStadt namens Saubha, (sich bewegend) in den Himmeln, beschützt von Salwa und als uneinnehmbar angesehen. Die Angas, die Vangas, die Kalingas, die Magadhas, die Kasis, die Kosalas, die Vatsyas, die Gargyas, die Karushas und die Paundras – sie alle besiegte er im Kampf. Die Avantis, die Südstaatler, die Bergsteiger, die Daserakas, die Kasmirakas, die Aurasikas, die Pisachas, die Samudgalas, die Kamvojas, die Vatadhanas, die Cholas, die Pandyas, O Sanjaya, die Trigartas, die Malavas, die Daradas sind schwierig zu sein besiegt, die Khasas kamen aus verschiedenen Reichen, ebenso wie die Sakas und die Yavanas mit Anhängern, alle von ihm mit ähnlichen Augen besiegt wurden. In alten Tagen, als er bis ins Meer vordrang, besiegte er im Kampf Varuna selbst in diesen Wassertiefen, umgeben von allen Arten von Wassertieren. Hrishikesa tötete im Kampf (der Danava genannt) Panchajanya , der in den Tiefen von Patala lebte , und erlangte das himmlische Muschelhorn namens Panchajanya . Nachdem der mächtige Kesava, begleitet von Partha, Agni in Khandava befriedigt hatte, erhielt er seine unbesiegbare Feuerwaffe, nämlich seinen Diskus ( Sudarsana genannt ). Auf Vinatas Sohn reitend und (die Bewohner von) Amaravati erschreckend , brachte der heldenhafte Krishna von Mahendra selbst (die himmlische Blume namens) Parijata. Sakra kannte Krishnas Fähigkeiten und ertrug diese Tat stillschweigend. 1Wir haben nie gehört, dass es einen unter den Königen gibt, der nicht von Krishna besiegt wurde. Auch diese überaus wunderbare Leistung, oh Sanjaya, die der Lotosäugige an meinem Hof vollbrachte, wer sonst ist dazu fähig? Und seitdem, gedemütigt durch Hingabe, durfte ich Krishna als den Höchsten Herrn sehen; alles (über diese Leistung) ist mir gut bekannt, ich selbst habe es mit meinen eigenen Augen gesehen, oh Sanjaya, das Ende der (unendlichen) Errungenschaften von Hrishikesa kann niemals gesehen werden. von großer Energie und großer Intelligenz. Gada und Samva und Pradyumna und Viduratha und Charudeshna und Sarana und Ulmukha und Nisatha und der tapfere Jhilivabhru und Prithu und Viprithu und Samika und Arimejaya – diese und andere mächtige Vrishni-Helden, vollendet im Schlagen, Willen, auf dem Schlachtfeld stehen,nämlich., die hochbeseelte Kesava. Alles (auf meiner Seite) wird dann in großer Gefahr sein. Sogar das ist, was ich denke. Und dort, wo Janardana ist, wird der heldenhafte Rama sein, der so stark wie zehntausend Elefanten ist, dem Kailasa-Gipfel ähnelt, mit Girlanden wilder Blumen geschmückt und mit dem Pflug bewaffnet ist. Dieser Vasudeva, oh Sanjaya, den alle Wiedergeborenen als den Vater aller bezeichnen, wird dieser Vasudeva für die Pandavas kämpfen? Oh Sohn, oh Sanjaya, wenn er seine Rüstung um der Pandavas willen anlegt, gibt es niemanden unter uns, der sein Widersacher sein könnte. Wenn die Kauravas die Pandavas besiegen, wird er, der Vrishni-Rasse, für letztere seine mächtige Waffe ergreifen. Und dieser Tiger unter den Menschen, dieser Starkarmige, der dann alle Könige im Kampf tötete, ebenso wie die Kauravas, wird die ganze Erde an Kuntis Sohn verschenken. Welches Wagen wird im Kampf gegen das Wagen vorrücken, das Hrishikesa als Fahrer und Dhananjaya als Krieger hat? Die Kurus können auf keinen Fall den Sieg erringen. Erzählen Sie mir dann alles darüber, wie die Schlacht stattgefunden hat. Arjuna ist Kesavas Leben und Krishna ist immer Sieg; in Krishna ist immer Ruhm. In allen Welten ist Vibhatsu unbesiegbar. In Kesava gibt es unendliche Verdienste im Überfluss. Der törichte Duryodhana, der weder Krishna noch Kesava kennt, scheint durch das Schicksal die Schlinge des Todes vor sich zu haben. Leider kennt Duryodhana Krishna aus Dasarhas Geschlecht und Arjuna, den Sohn des Pandu, nicht. Diese Hochbeseelten sind uralte Götter. Sie sind sogar Nara und Narayana. Auf der Erde sie Welches Wagen wird im Kampf gegen das Wagen vorrücken, das Hrishikesa als Fahrer und Dhananjaya als Krieger hat? Die Kurus können auf keinen Fall den Sieg erringen. Erzählen Sie mir dann alles darüber, wie die Schlacht stattgefunden hat. Arjuna ist Kesavas Leben und Krishna ist immer Sieg; in Krishna ist immer Ruhm. In allen Welten ist Vibhatsu unbesiegbar. In Kesava gibt es unendliche Verdienste im Überfluss. Der törichte Duryodhana, der weder Krishna noch Kesava kennt, scheint durch das Schicksal die Schlinge des Todes vor sich zu haben. Leider kennt Duryodhana Krishna aus Dasarhas Geschlecht und Arjuna, den Sohn des Pandu, nicht. Diese Hochbeseelten sind uralte Götter. Sie sind sogar Nara und Narayana. Auf der Erde sie Welches Wagen wird im Kampf gegen das Wagen vorrücken, das Hrishikesa als Fahrer und Dhananjaya als Krieger hat? Die Kurus können auf keinen Fall den Sieg erringen. Erzählen Sie mir dann alles darüber, wie die Schlacht stattgefunden hat. Arjuna ist Kesavas Leben und Krishna ist immer Sieg; in Krishna ist immer Ruhm. In allen Welten ist Vibhatsu unbesiegbar. In Kesava gibt es unendliche Verdienste im Überfluss. Der törichte Duryodhana, der weder Krishna noch Kesava kennt, scheint durch das Schicksal die Schlinge des Todes vor sich zu haben. Leider kennt Duryodhana Krishna aus Dasarhas Geschlecht und Arjuna, den Sohn des Pandu, nicht. Diese Hochbeseelten sind uralte Götter. Sie sind sogar Nara und Narayana. Auf der Erde sie in Krishna ist immer Ruhm. In allen Welten ist Vibhatsu unbesiegbar. In Kesava gibt es unendliche Verdienste im Überfluss. Der törichte Duryodhana, der weder Krishna noch Kesava kennt, scheint durch das Schicksal die Schlinge des Todes vor sich zu haben. Leider kennt Duryodhana Krishna aus Dasarhas Geschlecht und Arjuna, den Sohn des Pandu, nicht. Diese Hochbeseelten sind uralte Götter. Sie sind sogar Nara und Narayana. Auf der Erde sie in Krishna ist immer Ruhm. In allen Welten ist Vibhatsu unbesiegbar. In Kesava gibt es unendliche Verdienste im Überfluss. Der törichte Duryodhana, der weder Krishna noch Kesava kennt, scheint durch das Schicksal die Schlinge des Todes vor sich zu haben. Leider kennt Duryodhana Krishna aus Dasarhas Geschlecht und Arjuna, den Sohn des Pandu, nicht. Diese Hochbeseelten sind uralte Götter. Sie sind sogar Nara und Narayana. Auf der Erde sie werden von Männern als gesehen; zwei getrennte Formen, obwohl sie in Wirklichkeit beide besessen sind, aber von einer Seele. Allein mit dem Verstand kann dieses unbesiegbare Paar von Weltruhm, wenn sie es nur wollen, diesen Heer vernichten. Nur wollen sie es ihrer Menschlichkeit wegen nicht. 1 Oh Kind, der Tod von Bhishma und das Abschlachten der hochbeseelten Drona bringenwie eine Veränderung des Yuga die Sinne um. Weder durch Brahmacharya, noch durch das Studium der Veden , noch durch (religiöse) Riten, noch durch Waffen kann jemand den Tod verhindern. Als ich vom Abschlachten von Bhishma und Drona hörte, diesen Helden mit vollendeten Waffen, von allen Welten respektiert und unbesiegbar im Kampf, warum, oh Sanjaya, lebe ich noch? Als Folge des Todes von Bhishma und Drona, oh Sanjaya, werden wir von nun an abhängig von dem Wohlstand leben müssen, den wir zuvor in Yudhishthira so eifersüchtig waren. Tatsächlich ist diese Zerstörung der Kurus nur eine Folge meiner Taten. O Suta, indem sie diese töten, die zur Zerstörung reif sind, wird das Stroh selbst zum Blitz. Dieser Wohlstand ist darin ohne Ende; Welt, die Yudhishthira erlangen wird – Yudhishthira, durch deren Zorn sowohl Bhishma als auch Drona gefallen sind. Aufgrund seiner Disposition ist die Rechtschaffenheit auf die Seite von Yudhishthira übergegangen, während sie meinem Sohn feindlich gesinnt ist. Ach, die so grausame Zeit, die jetzt zur Vernichtung aller gekommen ist, kann nicht überwunden werden. Dinge, die auf eine Weise berechnet werden, oh Sohn, selbst von intelligenten Menschen, werden durch das Schicksal anders. Das ist was ich denke. Erzählen Sie mir daher alles, was sich während des Fortgangs dieses unvermeidlichen und schrecklichen Unglücks ereignet hat, das die schmerzlichste Reflexion hervorgebracht hat, die (von uns) nicht überwunden werden kann.'"
ABSCHNITT XII
„Sanjaya sagte: ‚Ja, da ich alles mit meinen eigenen Augen gesehen habe, werde ich dir beschreiben, wie Drona herunterfiel, getötet von den Pandavas und den Srinjayas . , Bharadwajas Sohn, sagte diese Worte zu deinem Sohn inmitten all der Truppen: „Insofern, oh König, hast du mich mit dem Kommando über die Truppen unmittelbar nach diesem Stier unter den Kauravas geehrt, nämlich dem Sohn der Ozeangehend (Ganga), nimm, oh Bharata, die adäquate Frucht dieser Tat von dir. Welches Geschäft von dir soll ich jetzt erreichen? Bitte dich um den Segen, den du wünschst.“ Dann sagte König Duryodhana, nachdem er sich mit Karna und Duhsasana und anderen beraten hatte, zu dem Lehrer, diesem unbesiegbaren Krieger und Ersten aller Sieger, diese Worte: Du würdest mir also einen Segen geben, diesen Besten der Wagenkrieger zu ergreifen, nämlich., Yudhishthira, lebendig, bring ihn zu mir hierher.' Als dieser Lehrer der Kurus diese Worte deines Sohnes hörte, gab er ihm die folgende Antwort zurück und erfreute damit alle Truppen: Gepriesen sei Kuntis Sohn (Yudhishthira), dessen Eroberung nur du wünschst. O du, der schwer zu besiegen ist, du bittest um keinen anderen Segen (zum Beispiel einen) für seine Schlachtung. Aus welchem Grund, oh Tiger unter den Menschen, wünschst du dir nicht seinen Tod? Du bist ohne Zweifel, oh Duryodhana, der Politik nicht unkundig. Warum also spielst du nicht auf Yudhisthiras Tod an? Es ist ein großes Wunder, dass König Yudhisthira, der Gerechte, keinen Feind hat, der seinen Tod begehrt. Insofern du möchtest, dass er am Leben bleibt, versuchst du (entweder), deine Rasse vor dem Aussterben zu bewahren, oder, oh Anführer der Bharatas, nachdem du die Pandavas im Kampf besiegt hast, Kunst, die danach strebt, eine brüderliche Beziehung (mit ihnen) aufzubauen, indem sie ihnen ihr Königreich gibt. Glücksverheißend war die Geburt dieses intelligenten Prinzen. Wahrlich, er ist berufenAjatasatru(der Feindlose), denn sogar du hast Zuneigung zu ihm.' So angesprochen von Drona, oh Bharata, machte sich plötzlich das Gefühl bemerkbar, das immer in der Brust deines Sohnes vorhanden ist. Nicht einmal Personen wie Vrihaspati können ihren Gesichtsausdruck verbergen. Dafür sagte dein Sohn, oh König, voller Freude diese Worte: „Durch das Abschlachten von Kuntis Sohn im Kampf, oh Lehrer, kann der Sieg nicht mein sein. Wenn Yudhishthira getötet würde, würde Partha ohne Zweifel uns alle töten. Sie alle können wiederum nicht von den Göttern getötet werden. Wer unter ihnen in diesem Fall überleben wird, wird uns ausrotten. Yudhishthira ist jedoch ehrlich in seinen Versprechungen. Wenn die Pandavas (lebendig) hierher gebracht und erneut durch Würfel besiegt werden, werden sie erneut in die Wälder gehen, denn sie sind alle Yudhishthira gehorsam. Es ist offensichtlich, dass ein solcher Sieg von Dauer sein wird. Aus diesem Grund wünsche ich auf keinen Fall das Abschlachten von König Yudhishthira, dem Gerechten.' Als Drona, der mit den Wahrheiten der Wissenschaft des Gewinns vertraut und mit großer Intelligenz begabt war, diese krumme Absicht von Duryodhana feststellte, dachte er ein wenig nach und gab ihm den Segen, der ihn auf folgende Weise umschrieb.'
„Drona sagte: ‚Wenn der heldenhafte Arjuna Yudhishthira nicht im Kampf beschützt, denkst du vielleicht, dass der älteste Pandava bereits unter deine Kontrolle gebracht wurde. Was Partha betrifft, die Götter selbst und die Asuraszusammen, angeführt von Indra, können im Kampf nicht gegen ihn vorrücken. Deshalb wage ich nicht, das zu tun, worum du mich bittest. Ohne Zweifel ist Arjuna ein Schüler und ich war sein erster Waffenlehrer. Er ist jedoch jung, mit großem Glück begabt und übermäßig (auf das Erreichen seiner Ziele) bedacht. Er hat wiederum viele Waffen von Indra und Rudra erhalten. Außerdem ist er von dir gereizt worden. Ich wage es daher nicht, zu tun, worum du mich bittest. Lassen Sie Arjuna mit allen Mitteln aus dem Kampf entfernen. Nachdem Partha sich zurückgezogen hat, kannst du König Yudhishthira als bereits besiegt betrachten. Auf seine Ergreifung folgt der Sieg und nicht auf seine Schlachtung, oh Stier unter den Menschen! Selbst durch eine List kann seine Beschlagnahme erreicht werden. Den der Wahrheit und Rechtschaffenheit ergebenen König ergreifend, ich werde ihn ohne Zweifel, oh Monarch, noch heute unter deine Kontrolle bringen, wenn er auch nur für einen Moment im Kampf vor mir bleibt, natürlich, wenn Dhananjaya, der Sohn von Kunti, diesem Tiger unter den Menschen, vom Feld zurückgezogen wird . In Phalgunis Gegenwart jedoch, oh König, kann Yudhishthira nicht einmal von den Göttern und den Asuras , angeführt von Indra, im Kampf eingenommen werden.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Drona trotz dieser Einschränkungen die Eroberung des Königs versprochen hatte, betrachteten deine törichten Söhne Yudhishthira als bereits vergeben. Dein Sohn (Duryodhana) kannte Dronas Vorliebe für die Pandavas. Er gab diese Ratschläge preis. Dann, oh Feindevernichter, verkündete Duryodhana allen seinen Truppen die Tatsache, dass Drona versprochen hatte, den (ältesten) Pandava zu ergreifen.‘“
ABSCHNITT XIII
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Drona den Königen die Eroberung unter diesen Einschränkungen versprochen hatte, stießen deine Truppen, als sie von (diesem Versprechen über) Yudhishthiras Gefangennahme hörten, viele Löwenschreie aus und vermischten sie mit dem Zischen ihrer Pfeile und dem Dröhnen ihrer Muscheln. König Yudhishthira Der Gerechte jedoch, oh Bharata, erfuhr durch seine Späher bald im Detail alles über den Zweck, den Bharadwaja verfolgteSohn war Absicht. Dann versammelte König Yudhishthira, der soeben alle seine Brüder und alle anderen Könige seiner Armee versammelte, Dhananjaya und sagte: „Du hast von Dronas Absicht gehört, oh Tiger unter den Menschen. Lassen Sie daher solche Maßnahmen ergreifen, die die Erreichung dieses Zwecks verhindern können. Es ist wahr, Drona, dieser Zermalmer der Feinde, hat sein Gelübde geschworen, unterliegt jedoch Einschränkungen, aber oh großer Bogenschütze, ruhe auf dir. Kämpfe deshalb heute, oh Starkarmiger, in meiner Nähe, damit Duryodhana nicht von Drona die Erfüllung seines Verlangens erhält.'
Obwohl er der beste aller Waffenträger ist. Ich sage weiter zu dir. O Monarch, dass mein Versprechen niemals unerfüllt bleibt. Ich kann mich nicht erinnern, jemals die Unwahrheit gesagt zu haben. Ich kann mich nicht erinnern, jemals besiegt worden zu sein. Ich kann mich nicht erinnern, jemals, nachdem ich ein Gelübde abgelegt hatte, auch nur den geringsten Teil davon unerfüllt gelassen zu haben.
Sie konnten das Heer von Drona im Kampf nicht schlagen, da es von Drona selbst beschützt wurde. Und so konnten auch die mächtigen Wagenkrieger deines Sohnes, geschickt im Schlagen, die Pandava-Armee nicht schlagen, da sie von dem Diadem-geschmückten (Arjuna) beschützt wurde. Beschützt von Drona und Arjuna schienen die beiden Heere wie zwei blühende Wälder in der Stille der Nacht untätig dazustehen. Dann er, der goldene Wagen, (nämlich., Drona) wie die Sonne selbst von großer Pracht, zerschmetterte die Reihen der Pandavas und raste nach Belieben durch sie hindurch. Und die Pandavas und Srinjayas betrachteten aus Angst diesen einzelnen Krieger mit großer Aktivität auf seinem schnell fahrenden Wagen, als ob er sich in viele multipliziert hätte. Von ihm geschossen, schossen schreckliche Pfeile in alle Richtungen und erschreckten, oh König, die Armee von Pandus Sohn. Tatsächlich erschien Drona dann wie die Sonne selbst am Mittag, die von hundert Lichtstrahlen bedeckt war. Und so wie die Danavas Indra nicht ansehen konnten, so gab es unter den Pandavas keinen, der. Oh Monarch, war in der Lage, den wütenden Sohn von Bharadwaja in diesem Kampf zu sehen. Nachdem der tapfere Sohn von Bharadwaja die (feindlichen) Truppen verwirrt hatte, begann er schnell, die Division von Dhrishtadyumna mit scharfen Pfeilen zu vernichten.
ABSCHNITT XIV
„Sanjaya sagte: ‚Dann raste Drona, der eine große Verwirrung im Pandava-Heer verursachte, hindurch wie ein Feuer, das (einen Wald von) Bäumen verzehrte. Als ich diesen wütenden Krieger sah, der ein goldenes Wagen besaß, verzehrte es ihre Divisionen wie ein wütender Feuersbrunst, die Srinjayas zitterten (vor Angst) Das Schnarren in diesem Kampf des ständig gespannten Bogens dieses Kriegers von großer Aktivität war zu hören, um dem Donnergebrüll zu ähneln. 1 Heftige Pfeile, die von Drona geschossen wurden, begabt mit großer Leichtigkeit der Hand, begannen, Wagenkrieger und Reiter und Elefantenkrieger und Fußsoldaten zusammen mit Elefanten und Rossen zu zermalmen. Er ließ seine Pfeile wie die tosenden Wolken am Ende des Sommers, unterstützt vom Wind, Hagelkörner regnen und erfüllte die Herzen der Feinde mit Furcht. Als sie (durch die feindlichen Reihen) eilte, oh König, und die Truppen aufregte, verstärkte die mächtige Drona die unnatürliche Angst des Feindes. Der goldgeschmückte Bug seines schnell fahrenden Wagen ähnelte wiederholt dem Blitz inmitten einer Masse dunkler Wolken. Dieser Held, fest in der Wahrheit, begabt mit Weisheit und außerdem immer der Rechtschaffenheit ergeben, verursachte einen schrecklichen Strom wütender Strömungen, wie man sie am Ende des Yuga sehen kann, dort zu fließen. Und dieser Fluss hatte seine Quelle in Dronas ungestümem Zorn, und er wurde von Scharen fleischfressender Kreaturen heimgesucht. Und die Kämpfer bildeten die Wellen, die seine gesamte Oberfläche ausfüllten. Und heroische Krieger bildeten die Bäume an seinen Ufern, derenWurzeln wurden ständig von seiner Strömung weggefressen. Und seine Gewässer wurden durch das Blut gebildet, das in dieser Schlacht vergossen wurde, und Wagen bildeten seine Strudel, und Elefanten und Rosse bildeten seine Ufer. Und Postkosten bildeten seine Lilien, und das Fleisch der Geschöpfe den Kot auf seinem Bett. Und das Fett, das Mark und die Knochen (von gefallenen Tieren und Menschen) bildeten den Sand an seinem Strand und (gefallene) Kopfbedeckungen seinen Schaum. Und die Schlacht selbst, die dort ausgetragen wurde, bildete den Baldachin über seiner Oberfläche. Und Lanzen bildeten die Fische, von denen es reichlich gab. Und es war wegen der großen Anzahl von (geschlachteten) Männern, Elefanten und Rossen (die hineinfielen) unzugänglich. Und der Impuls des Schachtschusses bildete seine Strömung. Und die erschlagenen Körper selbst bildeten das Holz, das darauf schwamm. Und Wagen bildeten seine Schildkröten. Und Köpfe bildeten die Steine, die an seinen Ufern und seinem Bett verstreut waren, und Krummsäbel, seine Fische in Hülle und Fülle. Und Wagen und Elefanten bildeten seine Seen. Und es war mit vielen Verzierungen geschmückt. Und mächtige Wagenkrieger bildeten seine Hunderte kleiner Strudel. Und der Staub der Erde bildete seine Wellen. Und in der Lage, von denen, die über übermäßige Energie verfügen, leicht überquert zu werden, war es unfähig, von den Ängstlichen überquert zu werden. Und Haufen von Leichen bildeten die Sandbänke, die seine Navigation behinderten. Und es war der Spuk von Und in der Lage, von denen, die über übermäßige Energie verfügen, leicht überquert zu werden, war es unfähig, von den Ängstlichen überquert zu werden. Und Haufen von Leichen bildeten die Sandbänke, die seine Navigation behinderten. Und es war der Spuk von Und in der Lage, von denen, die über übermäßige Energie verfügen, leicht überquert zu werden, war es unfähig, von den Ängstlichen überquert zu werden. Und Haufen von Leichen bildeten die Sandbänke, die seine Navigation behinderten. Und es war der Spuk vonKankas und Geier und andere Raubvögel. Und es trug Tausende von mächtigen Wagenkriegern zur Wohnstätte von Yama. Und lange Speere bildeten die Schlangen, die es in Hülle und Fülle heimsuchten. Und die lebenden Kämpfer bildeten die Vögel, die sich auf seinen Gewässern trieben. 2 Zerrissene Regenschirme bildeten seine großen Schwäne. Diademe bildeten die (kleineren) Vögel, die es schmückten. Räder bildeten seine Schildkröten, Keulen seine Alligatoren und Pfeile seine kleineren Fische. Und es war der Zufluchtsort schrecklicher Schwärme von Krähen und Geiern und Schakale. Und dieser Fluss, oh Bester der Könige, trug Hunderte davon in die Region der Pitris , der Kreaturen, die von Drona im Kampf getötet wurden. Versperrt durch Hunderte von Körpern (darauf schwimmend), bildeten die Haare (von getöteten Kriegern und Tieren) sein Moos und Unkraut. Sogar so war der Fluss, der die Ängste der Ängstlichen verstärkte, den Drona dorthin fließen ließ. 1
s Fahrer aus dessen Wagen. Dann, oh Monarch, diese beiden heldenhaften und mächtigen Krieger, beide ohne Wagen und beide mit Keulen bewaffnet, spielten im Kampf wie zwei Hügelkämme. Drona, der den Herrscher der Panchalas mit zehn Pfeilen durchbohrt hatte, wurde im Gegenzug von diesem mit vielen Pfeilen durchbohrt. Und letzteres wurde erneut von Drona mit einer größeren Anzahl von Schäften durchbohrt. Bhimasena durchbohrte Vivinsati mit scharfen Pfeilen. Letztere aber, so durchbohrt, zitterte nicht, was höchst wunderbar zu sein schien. Vivinsati, oh Monarch, beraubte Bhimasena plötzlich seiner Rosse, seiner Standarte und seines Bogens. Und daraufhin verehrten ihn alle Truppen für diese Leistung. Der heldenhafte Bhimasena jedoch duldete diese Heldentat seines Feindes im Kampf nicht. Mit seinem Streitkolben tötete er daher die gut trainierten Rosse von Vivinsati. Dann der mächtige Vivinsati, Er nahm einen Schild (und ein Schwert), sprang von dem Wagen herunter, dessen Rosse getötet worden waren, und stürmte auf Bhimasena zu wie ein wütender Elefant auf einen wütenden Konkurrenten. Der heldenhafte Shalya, der währenddessen lachte, durchbohrte wie in einem Spiel seinen eigenen lieben Neffen Nakula. mit vielen Pfeilen, um ihn zu ärgern. Der tapfere Nakula jedoch, der seinem Onkel die Rosse und den Regenschirm und die Standarte und den Wagenlenker und den Bogen in dieser Schlacht abschlug, blies sein Muschelhorn. Dhrishtaketu, der mit Kripa beschäftigt war, schnitt verschiedene Arten von Pfeilen ab, die von letzterem auf ihn geschossen wurden, und durchbohrte dann Kripa mit siebzig Pfeilen. Und dann schnitt er das Gerät von Kripas Standarte mit drei Pfeilen ab. Kripa jedoch begann, sich ihm mit einem dicken Pfeilhagel entgegenzustellen. Und der Brahmane widersetzte sich ihm auf diese Weise und kämpfte weiter mit Dhrishtaketu. Satyaki, während er lacht, durchbohrte Kritavarman mit einem langen Pfeil in der Mitte der Brust. Und durchbohrte ihn dann mit siebzig Pfeilen, durchbohrte ihn noch einmal mit vielen anderen. Der Bhoja-Krieger jedoch durchbohrte Satyaki im Gegenzug mit siebzig scharfen Pfeilen. So wie die schnell wehenden Winde keinen Berg bewegen, war Kritavarman nicht in der Lage, Satyaki zu bewegen oder ihn zum Zittern zu bringen. Senapati traf Susarman tief in seinen Eingeweiden. Susarman traf seinen Gegner auch mit einer Lanze auf das Schultergelenk. Virata, unterstützt von seinen Matsya-Kriegern mit großer Energie, widersetzte sich Vikartanas Sohn in dieser Schlacht. Und diese Leistung (des Matsya-Königs) schien höchst wunderbar. Selbst dies wurde von Seiten der Sutas als Akt großer Tapferkeit angesehenmein Sohn, indem er dieser ganzen Kraft allein mit seinen geraden Pfeilen widerstand. König Drupada war mit Bhagadatta verlobt. Und der Kampf zwischen diesen beiden Kriegern wurde wunderschön anzusehen. Dieser Stier unter den Menschen, nämlich Bhagadatta, durchbohrte König Drupada und seinen Fahrer und Standarte und Wagen mit vielen geraden Pfeilen. Dann durchbohrte Drupada, aufgeregt vor Wut, schnell die Brust dieses mächtigen Wagenkriegers mit einem geraden Pfeil. Diese beiden Besten der Krieger auf Erden, nämlich., Somadattas Sohn und Sikhandin, beide mit jeder Waffe vertraut, trafen in einem erbitterten Kampf aufeinander, der alle Kreaturen vor Angst erzittern ließ. Die tapferen Bhurisravas, oh König, bedeckten diesen mächtigen Wagenkrieger, Yajnasenas Sohn Sikhandin, mit einem dicken Schauer von Pfeilen. Sikhandin, dann, oh Monarch, durchbohrte voller Wut Somadattas Sohn mit neunzig Pfeilen und brachte ihn, oh Bharata, zum Zittern. Diese Rakshasas der wilden Taten, nämlich., Hidimbas Sohn und Alamvusha, jeder bestrebt, den anderen zu besiegen, kämpften wunderbar. Beide fähig, hundert Illusionen zu erschaffen, beide voller Stolz, kämpften wunderbar miteinander, vertrauten auf ihre Illusionskräfte, und jeder wollte den anderen besiegen. Die wilde Chekitana kämpfte mit Anuvinda. Sie rasten über das Feld, verschwanden zeitweise und verursachten große Wunder. Lakshmana kämpfte erbittert mit Kshatradeva, sogar als Vishnu, oh Monarch, in alten Tagen mit dem ( Asura ) Hiranyaksha. Mit seinen flinken Rossen und seinem Wagen, oh König, brüllte Paurava, oh König, Abhimanyu an. Begabt mit großer Macht, stürmte Paurava dann auf Abhimanyu zu, begierig auf den Kampf. Dann dieser Feindevernichter, nämlich., kämpfte Abhimanyu erbittert mit diesem Feind. Paurava bedeckte Subhadras Sohn mit einem dicken Schauer von Pfeilen. Daraufhin fällte Arjunas Sohn die Standarte, den Regenschirm und den Bogen seines Widersachers auf der Erde. 1 Dann durchbohrte Subhadras Sohn Paurava mit sieben Pfeilen und durchbohrte dessen Fahrer und Rosse mit fünf Pfeilen. Er erfreute seine Truppen damit und brüllte wiederholt wie ein Löwe. Dann befestigte Arjunas Sohn schnell einen Pfeil an seiner Bogensehne, der Paurava sicher das Leben nehmen würde. Als Haridikas Sohn jedoch diesen Pfeil mit der schrecklichen Miene sah, der an Abhimanyus Bogensehne befestigt war, schnitt er mit zwei Pfeilen diesen Pfeil und Bogen ab. Dann warf dieser Vernichter feindseliger Helden, nämlich Subhadras Sohn, den zerbrochenen Bogen beiseite und nahm ein glänzendes Schwert und einen Schild zur Hand. Mit großer Geschwindigkeit wirbelt der mit vielen Sternen geschmückte Schild und wirbelt das Schwert.
Außerdem lief er auf dem Feld und stellte sein Können unter Beweis. Er wirbelte sie vor sich her und wirbelte sie in der Höhe herum, jetzt schüttelte er sie und sprang jetzt selbst auf, von der Art und Weise, wie er mit diesen Waffen umging, schien es, dass (für ihn) kein Unterschied zwischen diesen offensiven und diesen defensiven Waffen besteht. Dann sprang er plötzlich auf die Deichsel von Pauravas Wagen und brüllte laut. Als nächstes auf sein Wagen steigend, packte er Paurava an den Haaren, und während er dessen Fahrer mit einem Tritt tötete, schlug er seine Standarte mit einem Hieb seines Schwertes. Und was Paurava selbst betrifft, Abhimanyu erhob ihn, wie der Garuda eine Schlange vom Meeresboden erhebt, der das Wasser aufwühlt. Daraufhin sahen alle Könige Paurava (hilflos dastehend) mit zerzausten Haaren, der wie ein Ochse aussah, der seiner Sinne beraubt war, während er kurz davor war, von einem Löwen getötet zu werden. Als er Paurava so niedergeworfen, unter die Kontrolle von Arjunas Sohn gestellt und hilflos geschleift sah, konnte Jayadratha es nicht ertragen. Jayadratha nahm ein Schwert und auch einen Schild, der das Gerät eines Pfaus trug und mit hundert in Reihen aufgehängten kleinen Glocken geschmückt war, und sprang mit einem lauten Gebrüll aus seinem Wagen. DannSubhadras Sohn (Abhimanyu), der den Herrscher der Sindhus erblickte, ließ Paurava in Ruhe und sprang wie ein Falke aus dessen Wagen und landete schnell auf der Erde. Die Lanzen, Aves und Krummsäbel, die von seinen Feinden geschleudert wurden – Arjunas Sohn schnitt mit seinem Schwert ab oder wehrte ihn mit seinem Schild ab. So zeigte der mächtige [und heldenhafte] Abhimanyu allen Kriegern die Stärke seiner eigenen Arme, indem er einmal mehr sein großes und schweres Schwert und auch seinen Schild erhob, Ich ging auf Vriddhakshatras Sohn zu, der ein geschworener Feind seines (Abhimanyus) Vaters war, wie ein Tiger, der gegen einen Elefanten vorgeht. Als sie sich näherten, griffen sie sich fröhlich mit ihren Schwertern an wie ein Tiger und ein Löwe mit ihren Klauen und Zähnen. Und niemand konnte einen Unterschied zwischen diesen beiden Löwen unter den Menschen feststellen, was die Wirbelschläge und die Herabkunft ihrer Schwerter und Schilde anbelangt. 2Und was den Abstieg und das Zischen ihrer Schwerter und das Abwehren der Schläge des anderen betrifft, schien es keinen Unterschied zwischen den beiden zu geben. Diese beiden berühmten Krieger, die wunderschön nach außen und nach innen liefen, schienen wie zwei geflügelte Berge zu sein. Dann schlug Jayadratha auf den Schild des berühmten Abhimanyu, als dieser sein Schwert ausstreckte, um ihn anzugreifen. Dann, oh Bharata, brach Jayadrathas großes Schwert, das in Abhimanyu's mit goldener Platte bedecktem Schild steckte, als der Herrscher der Sindhus versuchte, es gewaltsam herauszuziehen. Als Jayadratha sein zerbrochenes Schwert sah, wich er hastig sechs Schritte zurück und wurde innerhalb eines Augenzwinkerns gesehen, wie er auf seinen eigenen Wagen stieg. Dann bestieg auch Arjunas Sohn, nachdem dieser Kampf mit dem Schwert vorbei war, sein eigenes ausgezeichnetes Wagen. Viele Könige der Kuru-Armee schlossen sich zusammen und umgaben ihn von allen Seiten. Der mächtige Sohn von Arjuna jedoch beäugte Jayadratha, wirbelte sein Schwert und seinen Schild herum und stieß einen lauten Schrei aus. Nachdem er den Herrscher der Sindhus, Subhadras Sohn, diesen Mörder besiegt hatte von feindlichen Helden und begann dann, diese Division der Kaurava-Armee zu versengen, wie die Sonne die Welt versengt. Dann schleuderte Shalya in diesem Kampf einen wilden Pfeil auf ihn, der ganz aus Eisen bestand, mit Gold verziert war und einer lodernden Feuerflamme ähnelte. Daraufhin sprang Arjunas Sohn auf und ergriff diesen Pfeil, wie Garuda eine mächtige Schlange fängt, die von oben herabfällt. Und nachdem er es so ergriffen hatte, zog Abhimanyu sein Schwert. Als sie die große Aktivität und Macht dieses Kriegers von unermesslicher Energie miterlebten, stießen alle Könige zusammen einen Löwenschrei aus. Dann dieser Mörder feindlicher Helden, nämlich., der Sohn von Subhadra, schleuderte mit der Macht seiner Arme auf Shalya selbst genau diesen Pfeil von großer Ausstrahlung, der mit Steinen aus Lapislazuli besetzt war. Dieser Pfeil, der einer Schlange ähnelte, die kürzlich ihre Hülle abgeworfen hat, tötete den Fahrer des letzteren und stürzte ihn aus seiner Nische des Fahrzeugs, als er Salyas Wagen erreichte. Dann riefen Virata und Drupada und Dhristaketu und Yudhishthira und Satyaki und Kekaya und Bhima und Dhrishtadyumna und Sikhandin und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und die fünf Söhne von Draupadi aus: „ Ausgezeichnet ! Exzellent!' Und verschiedene Arten von Geräuschen aufgrund des Schießens von Pfeilen und viele Löwenrufe erhoben sich dort und erfreuten den unwiderstehlichen Sohn von Arjuna. Deine Söhne jedoch konnten diese Anzeichen des Sieges ihres Feindes nicht dulden. Dann umringten sie plötzlich alle Subhadras Sohn und bedeckten ihn, oh König, mit einem Schauer von Pfeilen, wie die Wolken, die Regen auf die Bergbrust gießen. Dann stürmte dieser Feindevernichter, nämlich Artayani (Salya), der deinen Söhnen Gutes wünschte und sich an den Sturz seines eigenen Fahrers erinnerte, wütend gegen Subhadras Sohn.'“
ABSCHNITT XV
„Dhritarashtra sagte: ‚Du hast mir, oh Sanjaya, viele ausgezeichnete Einzelkämpfe beschrieben. Wenn ich davon höre, beneide ich diejenigen, die Augen haben Asuras werden von allen Menschen als überaus wunderbar bezeichnet werden. Ich bin kaum zufrieden, wenn ich deinen Berichten über diesen aufwühlenden Kampf zuhöre. Erzähle mir deshalb von diesem Kampf zwischen Artayani (Salya) und Subhadras Sohn.“
„Sanjaya sagte: ‚Als er sah, wie sein Fahrer getötet wurde, sprang Shalya, eine Keule hebend, die ganz aus Eisen bestand, vor Wut von seinem ausgezeichneten Wagen herunter . Feuer oder der mit seinem Knüppel bewaffnete Zerstörer selbst. Auch Subhadras Sohn ergriff eine erstaunliche Keule, die dem Blitz des Himmels ähnelte, sprach zu Shalya und sagte: „Komm, komm !“ Bhima überredete ihn jedoch mit viel Aufhebens, beiseite zu treten, und der tapfere Bhimasena, nachdem er Subhadras Sohn überredet hatte, beiseite zu treten, näherte sich Shalya im Kampf und stand unbeweglich wie ein Hügel. Auch der mächtige Herrscher von Madras erblickte Bhima und ging auf ihn zu wie ein Tiger auf einen Elefanten. Dann hörte man dort das laute Dröhnen von Trompeten und Muscheln durch Tausende und Löwenrufe und den Klang von Trommeln. Und laute Rufe von ' Bravo, Bravo,' erhob sich zwischen Hunderten von Pandava- und Kaurava-Kriegern, die aufeinander zueilten. Es gibt niemanden unter allen Königen, oh Bharata, außer dem Herrscher von Madras, der es wagen kann, die Macht von Bhimasena im Kampf zu tragen; Ebenso, wer außer Vrikodara auf der Welt kann es wagen, den Schwung der Keule des berühmten Shalya im Kampf zu tragen? Gebunden in Hanfschnüre, gemischt mit Golddrähten, erstrahlte die erstaunliche Keule von Bhima, die in der Lage war, alle Zuschauer durch ihre Schönheit zu erfreuen, als er von ihm ergriffen wurde, strahlend. Und ähnlich sah auch die Keule von Shalya aus, die in schönen Kreisen kreiste, wie ein lodernder Blitz. Beide brüllten wie Stiere und beide rasten im Kreis. Und sowohl Shalya als auch Vrikodara, die so dastanden, mit leicht gebeugten Keulen, sahen aus wie zwei gehörnte Stiere. Ob im Kreislaufen oder im Wirbeln und Schlagen mit ihren Keulen, der Kampf, der zwischen diesen beiden Löwen unter den Menschen stattfand, war in jeder Hinsicht gleich. Von Bhimasena mit seinem Streitkolben geschlagen, zerbrach der erstaunliche Streitkolben von Shalya, der wilde Feuerfunken ausstieß, bald in Fragmente. Und in ähnlicher Weise sah Bhimasenas Keule, die vom Feind getroffen wurde, wunderschön aus wie ein von Bäumen bedecktes Glühwürmchen während der Regenzeit bei Ebbe. Und die Keule, die der Herrscher von Madras in diesem Kampf schleuderte und die Wolken bestrahlte, oh Bharata, verursachte häufig Feuerfunken (umherzufliegen). In ähnlicher Weise versengte die Keule, die Bhimasena auf den Feind schleuderte, die Kräfte seines Widersachers wie ein heftiger Meteor, der (vom Firmament) herabfiel. Und diese beiden besten Keulen, die gegeneinander schlugen, glichen seufzenden Schlangen und verursachten Feuerblitze.Kinsukas. Und die Schläge, laut wie Indras Donner, der Keulen, die von diesen beiden Löwen unter den Menschen geführt wurden, waren von allen Seiten zu hören. Vom Herrscher von Madras mit seinem Streitkolben sowohl auf der linken als auch auf der rechten Seite getroffen, bewegte sich Bhima nicht im Geringsten, wie ein vom Donner gespaltener Hügel. In ähnlicher Weise stand der mächtige Herrscher von Madras, von Bhima mit seinem Streitkolben geschlagen, geduldig still wie ein vom Donner getroffener Hügel. Beide, mit erhobenen Keulen, ausgestattet mit großem Schwung, stürzten sich aufeinander und jagten in kürzeren Kreisen. Schnell näherten sie sich einander, dann um acht Schritte und fielen wie zwei Elefanten aufeinander und schlugen sich plötzlich mit ihren Keulen, die ganz aus Eisen waren. Und jeder dieser Helden, als Folge des Ungestüms und der Gewalt des anderen, wurde mit der Keule des anderen geschlagen, fielen im selben Moment wie ein paar Stangen Indras herunter. Dann näherte sich der mächtige Wagenkrieger Kritavarman schnell Shalya, der, seiner Sinne beraubt, schwer atmend auf dem Feld lag. Und als er ihn sah, oh König, schlug er heftig mit der Keule, sich windend wie eine Schlange und ohnmächtig seiner Sinne beraubt, nahm ihn der mächtige Wagenkrieger Kritavarman auf sein Wagen und trug den Herrscher von Madras schnell vom Feld fort. Taumelnd wie ein Betrunkener stand der heldenhafte Bhima mit den mächtigen Armen im Handumdrehen auf und erhob sich mit der Keule in der Hand. Als deine Söhne sahen, wie sich der Herrscher der Madras vom Kampf abwandte, begannen sie zu zittern, oh Herr, zusammen mit ihren Elefanten und Fußsoldaten, ihrer Kavallerie und ihren Wagen. Von den siegeshungrigen Pandavas zermalmt, flohen diese Krieger deiner Armee, von Furcht heimgesucht, in alle Richtungen, wie vom Wind fortgetriebene Wolkenmassen. Und diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich., sahen die Pandavas, nachdem sie die Dhritarashtras besiegt hatten, in dieser Schlacht prächtig aus. Oh König, wie lodernde Feuer. Und sie stießen lautes Löwengebrüll aus und bliesen ihre Muscheln, beschwingt vor Freude. Und sie schlagen ihre Trommeln, große und kleine, und Becken und andere Instrumente.‘“
ABSCHNITT XVI
Sie umgeben ihn von allen Seiten. Nakulas Sohn Satanika stürmte auf Vrishasena zu und durchbohrte ihn mit zehn Pfeilen, die in die lebenswichtigen Organe eindringen konnten. Der Sohn von Karna jedoch schnitt seinen Bogen ab und fällte dann seine Standarte. Daraufhin stürmten die anderen Söhne Draupadis, die diesen ihren Bruder retten wollten, auf ihn zu. Und bald machten sie Karnas Sohn mit ihren Pfeilschauern unsichtbar. Viele Wagenkrieger, angeführt von Dronas Sohn (Aswatthama), stürmten gegen sie (den Sohn von Karna) und stürmten. Und diese, oh Monarch, bedeckten schnell diese mächtigen Wagenkrieger, stürzte auf ihn zu. Und bald machten sie Karnas Sohn mit ihren Pfeilschauern unsichtbar. Viele Wagenkrieger, angeführt von Dronas Sohn (Aswatthama), stürmten gegen sie (den Sohn von Karna) und stürmten. Und diese, oh Monarch, bedeckten schnell diese mächtigen Wagenkrieger, stürzte auf ihn zu. Und bald machten sie Karnas Sohn mit ihren Pfeilschauern unsichtbar. Viele Wagenkrieger, angeführt von Dronas Sohn (Aswatthama), stürmten gegen sie (den Sohn von Karna) und stürmten. Und diese, oh Monarch, bedeckten schnell diese mächtigen Wagenkrieger,nämlich die Söhne von Draupadi, mit verschiedenen Arten von Pfeilen wie Wolken, die Regen auf Bergbrüste gießen. Daraufhin stießen die Pandavas aus Zuneigung zu ihren Söhnen schnell auf diese Angreifer. Der Kampf, der dann zwischen deinen Truppen und denen der Pandavas stattfand, war überaus heftig und ließ die Haare zu Berge stehen, ähnlich dem zwischen den Göttern und den Danavas. So kämpften die heldenhaften Kauravas und die Pandavas, aufgeregt vor Wut, einander anstarrend (wütend) und sich gegenseitig die Feindseligkeit wegen vergangener Vergehen zugezogen. Die Körper dieser Helden von unermesslicher Energie schienen dann infolge (des) Zorns (der sie inspirierte) denen von Garuda und (mächtigen) Nagas zu ähneln, die am Himmel kämpfen. Und mit Bhima und Karna und Kripa und Drona und Dronas Sohn und Prishatas Sohn und Satyaki sah das Schlachtfeld strahlend aus wie die alles zerstörende Sonne, die am Ende des Yuga aufgeht . Der Kampf, der zwischen diesen mächtigen Männern stattfand, die sich mit mächtigen Antagonisten auseinandersetzten und sich alle gegenseitig schlugen, war äußerst erbittert und ähnelte dem (einst) zwischen den Danavasund die Götter. Dann begann Yudhishthiras Heer, einen Schrei auszustoßen, laut wie der des wogenden Meeres, deine Truppen abzuschlachten, nachdem die großen Wagenkrieger deiner Armee geflohen waren. Als Drona sah, wie die (Kaurava-)Heerschar zerbrochen und übermäßig vom Feind zerfetzt worden war, sagte sie: „Ihr Helden, ihr braucht nicht wegzufliegen.“ Dann drang er (Drona), der rote Rosse besaß, vor Wut aufgeregt und einem (wilden) Elefanten mit vier Stoßzähnen ähnelnd, in das Heer der Pandava ein und stürmte gegen Yudhishthira. Dann durchbohrte Yudhishthira den Lehrer mit vielen gewetzten Pfeilen, die mit Kanka ausgestattet warenGefieder; Drona jedoch schnitt Yudhishthira den Bogen ab und stürzte ungestüm auf ihn zu. Dann empfing der Beschützer von Yudhishthiras Wagenrädern, Kumara, der berühmte Prinz der Panchalas, die vorrückende Drona, wie der Kontinent das wogende Meer empfängt. Beim Anblick von Drona, diesem Stier unter den Brahmanen, der von Kumara in Schach gehalten wurde, waren dort laute löwenartige Rufe mit Rufen von „ Ausgezeichnet, Ausgezeichnet “ zu hören!' In dieser großen Schlacht durchbohrte Kumara dann, aufgeregt vor Wut, Drona mit einem Pfeil in die Brust und stieß viele Löwenschreie aus. Nachdem der mächtige Kumara Drona im Kampf aufgehalten hatte, durchbohrte ihn der mächtige Kumara, der mit großer Leichtigkeit und vor allem Müdigkeit ausgestattet war, mit vielen tausend Pfeilen. Dann tötete dieser Stier unter den Menschen (Drona) diesen Beschützer von Yudhishthiras Wagenrädern, Kumara, diesen Helden, der tugendhafte Gelübde achtete und sowohl Mantras als auch Waffen beherrschte. Und dann drang dieser Stier unter den Menschen, Bharadwajas Sohn, in die Mitte der (Pandava) Heerscharen ein und raste in alle Richtungen, wurde der Beschützer deiner Truppen. Und Sikhandin mit zwölf Pfeilen und Uttamaujas mit zwanzig und Nakula mit fünf und Sahadeva mit sieben und Yudhishthira mit zwölf und jeden der (fünf) Söhne von Draupadi mit drei und Satyaki mit fünf durchbohren, und der Herrscher von Matsyas mit zehn Pfeilen und das gesamte Heer in dieser Schlacht aufwühlend, stürmte er gegen einen der führenden Krieger (der Pandavas) nach dem anderen. Und dann rückte er gegen Kuntis Sohn Yudhisthira vor, aus dem Wunsch heraus, ihn zu ergreifen. Dann zähmte Yugandhara, oh König, Bharadwajas Sohn, diesen mächtigen Wagenkrieger, der von Wut erfüllt war und dem Ozean ähnelte, der vom Sturm in Wut gepeitscht wurde. Bharadwajas Sohn jedoch, nachdem er Yudhishthira mit vielen geraden Pfeilen durchbohrt hatte, schlug Yugandhara mit einem breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen. Dann Virata und Drupada und die Kaikeya-Prinzen und Satyaki und Sivi und Vyaghradatta, der Prinz der Panchalas und der tapfere Singhasena, diese und viele andere, er stürmte gegen einen der führenden Krieger (der Pandavas) nach dem anderen. Und dann rückte er gegen Kuntis Sohn Yudhisthira vor, aus dem Wunsch heraus, ihn zu ergreifen. Dann zähmte Yugandhara, oh König, Bharadwajas Sohn, diesen mächtigen Wagenkrieger, der von Wut erfüllt war und dem Ozean ähnelte, der vom Sturm in Wut gepeitscht wurde. Bharadwajas Sohn jedoch, nachdem er Yudhishthira mit vielen geraden Pfeilen durchbohrt hatte, schlug Yugandhara mit einem breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen. Dann Virata und Drupada und die Kaikeya-Prinzen und Satyaki und Sivi und Vyaghradatta, der Prinz der Panchalas und der tapfere Singhasena, diese und viele andere, er stürmte gegen einen der führenden Krieger (der Pandavas) nach dem anderen. Und dann rückte er gegen Kuntis Sohn Yudhisthira vor, aus dem Wunsch heraus, ihn zu ergreifen. Dann zähmte Yugandhara, oh König, Bharadwajas Sohn, diesen mächtigen Wagenkrieger, der von Wut erfüllt war und dem Ozean ähnelte, der vom Sturm in Wut gepeitscht wurde. Bharadwajas Sohn jedoch, nachdem er Yudhishthira mit vielen geraden Pfeilen durchbohrt hatte, schlug Yugandhara mit einem breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen. Dann Virata und Drupada und die Kaikeya-Prinzen und Satyaki und Sivi und Vyaghradatta, der Prinz der Panchalas und der tapfere Singhasena, diese und viele andere, dieser mächtige Wagenkrieger, erfüllt von Wut und dem Ozean ähnelnd, der vom Sturm in Wut gepeitscht wurde. Bharadwajas Sohn jedoch, nachdem er Yudhishthira mit vielen geraden Pfeilen durchbohrt hatte, schlug Yugandhara mit einem breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen. Dann Virata und Drupada und die Kaikeya-Prinzen und Satyaki und Sivi und Vyaghradatta, der Prinz der Panchalas und der tapfere Singhasena, diese und viele andere, dieser mächtige Wagenkrieger, erfüllt von Wut und dem Ozean ähnelnd, der vom Sturm in Wut gepeitscht wurde. Bharadwajas Sohn jedoch, nachdem er Yudhishthira mit vielen geraden Pfeilen durchbohrt hatte, schlug Yugandhara mit einem breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen. Dann Virata und Drupada und die Kaikeya-Prinzen und Satyaki und Sivi und Vyaghradatta, der Prinz der Panchalas und der tapfere Singhasena, diese und viele andere, bestrebt, Yudhishthira zu retten, umringte Drona von allen Seiten und behinderte seinen Weg, indem er unzählige Pfeile verstreute. Vyaghradatta, der Prinz der Panchalas, durchbohrte Drona mit fünfzig spitzen Pfeilen, woraufhin, oh König, die Truppen laute Schreie ausstießen. Dann brüllte auch Singhasena, der den mächtigen Wagenkrieger Drona schnell durchbohrte, laut vor Freude und versetzte die Herzen der mächtigen Wagenkrieger in Schrecken; Dann weitete Drona seine Augen und rieb seine Bogensehne und erzeugte laute Schläge mit seinen Handflächen und stürmte gegen letztere. Dann stellte der mächtige Sohn von Bharadwaja seine Tapferkeit unter Beweis und hieb mit ein paar breitköpfigen Pfeilen die mit Ohrringen geschmückten Köpfe von den Stämmen sowohl von Singhasena als auch von Vyaghradatta ab. Und indem er auch die anderen mächtigen Wagenkrieger der Pandavas mit seinen Pfeilschauern quälte, stand er vor Yudhishthira. s Wagen, wie der alles zerstörende Tod höchstpersönlich. Dann, oh König, erklangen laute Schreie unter den Kriegern von Yudhishthiras Armee: „Der König wird getötet ,' als Bharadwajas Sohn mit geregelten Gelübden in seiner Nähe stand. Und die Krieger dort riefen alle aus, als sie Dronas Tapferkeit sahen: „ Heute wird der königliche Sohn von Dhritarashtra von Erfolg gekrönt werden. In diesem Moment, in dem Drona Yudhishthira ergriffen hat, wird sie voller Freude sicher zu uns und Duryodhanas Gegenwart kommen. Während deine Soldaten sich solchen Gesprächen hingaben, kam Kuntis Sohn (Arjuna) schnell dorthin, füllte (den Wolken) mit dem Rattern seines Wagen und schuf, als er kam, aufgrund des Gemetzels, das er verursachte, einen Fluss, dessen Wasser aus Blut bestand , und deren Strudel Wagen waren und die voller Knochen und Körper tapferer Krieger waren und die Kreaturen dorthin trugen, wo die Geister der Verstorbenen wohnen. Und der Sohn des Pandu kam dorthin, führte die Kurus und überquerte schnell diesen Fluss, dessen Schaum aus Pfeilschauern bestand und der reich an Fischen in Form von Lanzen und anderen Waffen war. Und der diademgeschmückte (Arjuna) stieß plötzlich auf Dronas Abteilungen, bedeckte sie mit einem dicken Netz von Pfeilen und verwirrte den Verstand (derjenigen, die Drona folgten). Seine Pfeile unaufhörlich auf die Bogensehne legen und sie schnell abschießen, niemand konnte eine Zeitspanne zwischen diesen beiden Taten des berühmten Sohnes von Kunti bemerken. Weder die (vier Himmelsrichtungen), noch das Firmament darüber, noch die Erde, oh König, konnten mehr unterschieden werden, denn alles wurde dann zu einer dichten Masse von Pfeilen. In der Tat, oh König, als der Träger von Gandiva diese dicke Dunkelheit mit seinen Pfeilen verursachte, war in diesem Kampf nichts zu sehen. Genau in diesem Moment ging auch die Sonne unter, eingehüllt in eine staubige Wolke. Freund und Feind waren nicht mehr zu unterscheiden. Dann verursachten Drona und Duryodhana und andere das Als der Träger von Gandiva diese dicke Dunkelheit mit seinen Pfeilen verursachte, war in diesem Kampf nichts zu sehen. Genau in diesem Moment ging auch die Sonne unter, eingehüllt in eine staubige Wolke. Freund und Feind waren nicht mehr zu unterscheiden. Dann verursachten Drona und Duryodhana und andere das Als der Träger von Gandiva diese dicke Dunkelheit mit seinen Pfeilen verursachte, war in diesem Kampf nichts zu sehen. Genau in diesem Moment ging auch die Sonne unter, eingehüllt in eine staubige Wolke. Freund und Feind waren nicht mehr zu unterscheiden. Dann verursachten Drona und Duryodhana und andere dasAbzug ihrer Truppen. Und Vibhatsu stellte fest, dass der Feind von Angst erfüllt und nicht bereit war, den Kampf fortzusetzen, und veranlasste auch langsam, seine Truppen zurückzuziehen. Dann lobten die Pandavas, die Srinjayas und die Panchalas voller Freude Partha mit entzückenden Reden, wie die Rishis die Sonne preisen. Nachdem er seine Feinde auf diese Weise besiegt hatte, zog sich Dhananjaya voller Freude in sein Zelt zurück und ging mit Kesava als seinem Gefährten im Rücken der ganzen Armee weiter. Und stationiert auf seinem wunderschönen Wagen, das mit dem Kostbarsten geschmückt ist von Proben von Saphiren und Rubinen und Gold und Silber und Diamanten und Korallen und Kristallen, der Sohn des Pandu sah strahlend aus wie der Mond am Firmament, geschmückt mit Sternen.'“
ABSCHNITT XVII
Lass ihn von jemandem, der ihn (Arjuna) im Kampf herausfordert, zu einem anderen Teil des Feldes ziehen. Der Sohn von Kunti wird nicht zurückkehren, ohne ihn zu besiegen. In der Zwischenzeit, wenn Arjuna nicht vorbeikommt, oh Monarch, werde ich König Yudhishthira, den Gerechten, ergreifen und durch die Pandava-Armee vor Dhrishtadyumnas Augen dringen. So, oh Monarch, werde ich ohne Zweifel Yudhishthira, den Sohn des Dharma, zusammen mit seinen Anhängern unter Kontrolle bringen. Wenn dieser Sohn des Pandu auch nur einen Augenblick im Kampf vor mir bleibt, werde ich ihm einen Gefangenen vom Feld bringen. Dieses Kunststück wird vorteilhafter sein als ein Sieg (über die Pandava-Armee).' Oh Monarch, ohne Zweifel werde ich Yudhishthira, den Sohn des Dharma, zusammen mit seinen Anhängern unter Kontrolle bringen. Wenn dieser Sohn des Pandu auch nur einen Augenblick im Kampf vor mir bleibt, werde ich ihm einen Gefangenen vom Feld bringen. Dieses Kunststück wird vorteilhafter sein als ein Sieg (über die Pandava-Armee).' Oh Monarch, ohne Zweifel werde ich Yudhishthira, den Sohn des Dharma, zusammen mit seinen Anhängern unter Kontrolle bringen. Wenn dieser Sohn des Pandu auch nur einen Augenblick im Kampf vor mir bleibt, werde ich ihm einen Gefangenen vom Feld bringen. Dieses Kunststück wird vorteilhafter sein als ein Sieg (über die Pandava-Armee).'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Als er diese Worte von Drona, dem Herrscher der Trigartas, hörte, oh Monarch, sagte er mit seinen Brüdern diese Worte: ‚Wir, oh König, werden immer vom Träger von Gandiva gedemütigt ! wir haben ihm keinen Schaden zugefügt, aber er hat uns immer verletzt. Wenn wir uns an all diese verschiedenen Fälle von Demütigungen erinnern, brennen wir vor Zorn und können nachts nicht schlafen. Viel Glück, dass Arjuna, bewaffnet mit Waffen, vor uns stehen wird Das, was uns am Herzen liegt und worum wir uns bemühen, wollen wir jetzt erreichen, nämlich., die dir gefallen und uns Ruhm einbringen werden. Ihn aus dem Feld zu nehmen wird ihn töten. Lass die Erde heute ohne Arjuna sein oder lass sie ohne die Trigartas sein. Das schwören wir wahrlich vor dir. Dieses unser Gelübde wird niemals falsch sein.' Und Satyaratha und Satyavarman, oh Bharata, und Satyavrata und Satyeshu und auch Satyakarman, nachdem sie ähnlich gesprochen hatten, kamen diese fünf Brüder zusammen mit zehntausend Wagen, oh König, (vor Duryodhana), nachdem sie diesen Eid auf dem Schlachtfeld abgelegt hatten . Und die Malavas und die Tundikeras mit tausend Wagen, und der Tiger unter den Menschen, Susarman, der Herrscher von Prasthala, mit den Mavellakas, den Lalithas und den Madrakas, begleitet von zehntausend Wagen und seinen Brüdern und mit weiteren zehntausend Wagen aus verschiedenen Reichen, traten vor, um den Eid abzulegen. Dann brachten sie Feuer, und jeder traf Vorbereitungen, um eines für sich selbst zu entzünden, und nahmen Seile aus Kusa -Gras und schöne Kettenhemden. Und ausgestattet mit Rüstung, gebadet in geklärter Butter, gekleidet in Roben von KusaGras, und mit ihren Bogensehnen, die als Gürtel dienten, diese Helden, die Hunderte und Tausende als Geschenke an Brahmanen verschenkt hatten, die viele Opfer gebracht hatten, mit Kindern gesegnet waren und später gesegnete Regionen verdienten, die nichts hatten mehr zu tun in dieser Welt, die gesegnete Regionen im Jenseits verdienten, die bereit waren, ihr Leben im Kampf zu opfern, und die ihre Seelen der Erlangung von Ruhm und Sieg widmeten, die den Wunsch hatten, bald durch fairen Kampf zu diesen zurückzukehren Regionen (im Jenseits), die nur durch Opfergaben erreichbar sind, mit reichlichen Geschenken an Brahmanen und auch durch die Riten, von denen die wichtigsten Brahmacharya und das Studium der Veden sind, diese Helden, die jeden Brahmanen befriedigt haben, indem sie ihnen Gold gegeben haben , 1und Kühe und Roben, und nachdem sie sich in liebevoller Unterhaltung miteinander unterhalten hatten, entzündeten sie diese Feuer und legten dieses Gelübde im Kampf ab. Und in Gegenwart dieser Feuer, fest entschlossen, legten sie dieses Gelübde ab. Und nachdem sie dieses Gelübde für das Abschlachten von Dhananjaya abgelegt hatten, sagten sie vor den Ohren der Geschöpfe sehr laut: Diese Regionen, die für Personen bestimmt sind, die niemals irgendwelche Gelübde abgelegt haben, sind für jemanden, der Wein trinkt, jene, die für denjenigen sind, der Wein getrunken hat ehebrecherische Verbindung mit der Frau seines Lehrers, diejenigen, die für denjenigen bestimmt sind, der das Eigentum eines Brahmanen beraubt, oder für den, der die Zuwendung des Königs genießt, ohne die Bedingung dieser Zuwendung zu erfüllen, oder für den, der jemanden verlässt, der um Obdach bittet, oder für den, der tötet ein Kandidat für seine Gunst, diejenigen, die für Personen sind, die Häuser anzünden und für diejenigen, die Kühe töten,Sraddha ihrer Vorfahren, diejenigen, die für Personen bestimmt sind, die sich selbst verletzen, oder für diejenigen, die sich missbrauchen, was bei ihnen aus Vertrauen hinterlegt ist, oder für diejenigen, die das Lernen zerstören, oder für diejenigen, die mit Eunuchen kämpfen, oder für diejenigen, die Personen folgen, die das tun Gemeint sind jene Regionen, die für Atheisten sind oder für diejenigen, die ihre (heiligen) Feuer und Mütter aufgeben, und auch jene Regionen, die für die Sündigen bestimmt sind, diese werden uns gehören, wenn wir, ohne Dhananjaya zu töten, vom Feld zurückkehren, oder wenn, Boden von ihm auf dem Feld, wir kehren aus Angst zurück. Wenn es uns wiederum gelingt, im Kampf die schwierigsten Errungenschaften der Welt zu erreichen, werden wir zweifellos die begehrtesten Regionen erhalten. Nachdem ich diese gesagt habe diese Worte, oh König, diese Helden marschierten dann in die Schlacht und riefen Arjuna zum südlichen Teil des Feldes. Dieser Tiger unter den Menschen und Unterwerfer feindlicher Städte, Arjuna, der so von ihnen herausgefordert wurde, sagte ohne Verzögerung diese Worte zu König Yudhishthira dem Gerechten: „Aufgerufen, ich kehre niemals zurück. Das ist mein festes Gelübde. Diese Männer, die geschworen haben zu siegen oder zu sterben, rufen mich, oh König, zu einer großen Schlacht zusammen. Dieser Susarman hier ruft mich mit seinen Brüdern zum Kampf. Es obliegt dir, mir die Erlaubnis zu erteilen, ihn mit all seinen Anhängern zu töten. Oh Stier unter den Menschen, ich kann diese Herausforderung nicht ertragen. Ich sage dir wahrhaftig, wisse, dass diese Feinde (bereits) im Kampf getötet wurden.'
„Yudhishthira sagte: ‚Du hast im Detail gehört, oh Kind, was Drona zu erreichen beschlossen hat. Handle so, dass sein Entschluss vergeblich wird. Drona ist mit großer Macht ausgestattet. Er ist ein Held, vollendet in Waffen und über Müdigkeit. Oh mächtiger Wagenkrieger, sogar er hat meine Ergreifung geschworen.'
„Arjuna sagte: ‚Dieser Satyajit, oh König, wird heute dein Beschützer im Kampf werden. Solange Satyajit lebt, wird der Lehrer niemals in der Lage sein, seinen Wunsch zu erfüllen. im Kampf getötet werden, solltest du dann nicht auf dem Feld bleiben, selbst wenn du von all unseren Kriegern umgeben bist.'
„‘Sanjaya fuhr fort: ‚König Yudhishthira gab (Arjuna) dann die Erlaubnis (er suchte). Und er umarmte auch Arjuna und beäugte ihn liebevoll . Und vielfältig waren die Segnungen, die der König über ihn aussprach ), 1 Der mächtige Partha zog wie ein hungriger Löwe gegen die Trigartas aus, um seinen Hunger an einer Herde Hirsche zu stillen. Dann wurden Duryodhanas Truppen, erfüllt von Freude über Arjunas Abwesenheit (von Yudhishthiras Seite), wütend über die Eroberung von Yudhishthira. Dann begegneten sich die beiden Heerscharen mit großem Ungestüm, wie der Ganga und der Sarayu in der Regenzeit, wenn beide Ströme mit Wasser angeschwollen sind.'“
ABSCHNITT XVIII
„Sanjaya sagte: ‚Die Samsaptakas , 2 dann stellten sie sich voller Freude auf einem ebenen Feld auf, nachdem sie mit ihren Wagen eine Reihe in Form eines Halbmonds gebildet hatten. Als diese Tiger unter den Menschen sahen, wie die mit Diademen geschmückten (Arjuna) auf sie zukamen, wurden sie, oh Herr, von Entzücken erfüllt und stießen laute Schreie aus. Dieses Geräusch erfüllte den Himmel und alle Himmelsrichtungen, Kardinal und Tochter. Und weil es eine offene Ebene war, die nur von Menschen bedeckt war, erzeugte sie kein Echo. Dhananjaya stellte fest, dass sie außerordentlich erfreut waren, und sagte mit einem kleinen Lächeln diese Worte zu Krishna: „Siehe, oh du, der du Devaki als deine Mutter hast, diese Trigarta-Brüder, die im Kampf umkommen werden, sind bei a von Entzücken erfüllt Zeit, wo sie weinen sollten. Oder dies ist ohne Zweifel die Stunde der Freude (mit ihnen), da sie diese ausgezeichneten Regionen erhalten werden, die für Feiglinge unerreichbar sind.' Nachdem er diese Worte zu dem starkarmigen Hrishikesa gesagt hatte, stieß Arjuna im Kampf auf die aufgestellten Reihen der Trigartas und nahm sein Muschelhorn namens Devadatta aufmit Gold geschmückt, blies er es mit großer Kraft und füllte alle Himmelsrichtungen mit seinem Dröhnen. Erschrocken von diesem Dröhnen, diesem Wagenheer der Samsaptakasstand bewegungslos im Kampf, als wäre es versteinert. Und alle ihre Tiere standen mit weit geöffneten Augen, Ohren und Hälsen und Lippen gelähmt und mit bewegungslosen Beinen da. Und sie ließen Urin und erbrachen Blut. Als sie das Bewusstsein wiedererlangten und ihre Reihen in die richtige Reihenfolge brachten, schossen sie alle gleichzeitig mit ihren Pfeilen auf den Sohn des Pandu. In der Lage, seine Fähigkeiten mit großer Geschwindigkeit zu zeigen, schnitt Arjuna mit fünf und zehn Pfeilen diese Tausende von Pfeilen ab, bevor sie ihn erreichen konnten. Dann durchbohrten sie Arjuna mit jeweils zehn Pfeilen. Partha durchbohrte sie mit drei Pfeilen. Dann, oh König, durchbohrte jeder von ihnen Partha mit fünf Pfeilen. Begabt mit großer Tapferkeit durchbohrte er jeden von ihnen im Gegenzug mit zwei Pfeilen. Und noch einmal, erregt vor Zorn, schütteten sie schnell unzählige Pfeile auf Arjuna und Kesava aus, wie die Wolken, die ihre unaufhörlichen Schauer über einen See ergießen. Dann fielen diese tausend Pfeile auf Arjuna, wie Bienenschwärme auf eine blühende Baumgruppe im Wald. Dann tief durchbohrt Arjunas Diadem mit dreißig Pfeilen, begabt mit der Stärke von Adamant, mit diesen Pfeilen, die mit goldenen Flügeln an seinem Diadem befestigt waren, leuchtete Arjuna, als ob er mit goldenen Ornamenten geschmückt wäre, wie die (neu) aufgegangene Sonne. Der Sohn des Pandu zerschnitt dann in dieser Schlacht mit einem breitköpfigen Pfeil den ledernen Zaun von Suvahu und bedeckte Sudharman und Sudhanwan, und Suvahu durchbohrte Partha mit zehn Pfeilen. Partha, der das ausgezeichnete Affengerät auf seinem Banner hatte, durchbohrte sie alle im Gegenzug mit vielen Pfeilen und schnitt auch mit einigen breitköpfigen Pfeilen ihre goldenen Standarten ab. Und indem er den Bogen von Sudhanwan abschnitt, erschlug er mit seinen Pfeilen dessen Rosse. Und dann schnitt er von seinem Rüssel dessen mit Turban geschmückten Kopf ab. Als dieser Held fiel, waren seine Anhänger entsetzt. Von Panik ergriffen, flohen sie alle dorthin, wo Duryodhanas Streitkräfte waren. Dann schlug Vasavas Sohn, erfüllt von Zorn, dieses mächtige Heer mit einem unaufhörlichen Schauer von Pfeilen, wie die Sonne die Dunkelheit durch ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als dann diese Heerschar zerbrach und auf allen Seiten wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war, wurden die Trigartas von Angst heimgesucht. Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen geschlachtet wurden, blieben sie wie eine verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer Sinne beraubt. Dann wandte sich der König der Trigartas voller Wut an diese mächtigen Wagenkrieger und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben, hinein Als dieser Held fiel, waren seine Anhänger entsetzt. Von Panik ergriffen, flohen sie alle dorthin, wo Duryodhanas Streitkräfte waren. Dann schlug Vasavas Sohn, erfüllt von Zorn, dieses mächtige Heer mit einem unaufhörlichen Schauer von Pfeilen, wie die Sonne die Dunkelheit durch ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als dann diese Heerschar zerbrach und auf allen Seiten wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war, wurden die Trigartas von Angst heimgesucht. Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen geschlachtet wurden, blieben sie wie eine verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer Sinne beraubt. Dann wandte sich der König der Trigartas voller Wut an diese mächtigen Wagenkrieger und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben, hinein Als dieser Held fiel, waren seine Anhänger entsetzt. Von Panik ergriffen, flohen sie alle dorthin, wo Duryodhanas Streitkräfte waren. Dann schlug Vasavas Sohn, erfüllt von Zorn, dieses mächtige Heer mit einem unaufhörlichen Schauer von Pfeilen, wie die Sonne die Dunkelheit durch ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als dann diese Heerschar zerbrach und auf allen Seiten wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war, wurden die Trigartas von Angst heimgesucht. Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen geschlachtet wurden, blieben sie wie eine verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer Sinne beraubt. Dann wandte sich der König der Trigartas voller Wut an diese mächtigen Wagenkrieger und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben, hinein Sie flohen alle dorthin, wo Duryodhanas Streitkräfte waren. Dann schlug Vasavas Sohn, erfüllt von Zorn, dieses mächtige Heer mit einem unaufhörlichen Schauer von Pfeilen, wie die Sonne die Dunkelheit durch ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als dann diese Heerschar zerbrach und auf allen Seiten wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war, wurden die Trigartas von Angst heimgesucht. Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen geschlachtet wurden, blieben sie wie eine verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer Sinne beraubt. Dann wandte sich der König der Trigartas voller Wut an diese mächtigen Wagenkrieger und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben, hinein Sie flohen alle dorthin, wo Duryodhanas Streitkräfte waren. Dann schlug Vasavas Sohn, erfüllt von Zorn, dieses mächtige Heer mit einem unaufhörlichen Schauer von Pfeilen, wie die Sonne die Dunkelheit durch ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als dann diese Heerschar zerbrach und auf allen Seiten wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war, wurden die Trigartas von Angst heimgesucht. Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen geschlachtet wurden, blieben sie wie eine verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer Sinne beraubt. Dann wandte sich der König der Trigartas voller Wut an diese mächtigen Wagenkrieger und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben, hinein wie die Sonne die Dunkelheit durch ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als dann diese Heerschar zerbrach und auf allen Seiten wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war, wurden die Trigartas von Angst heimgesucht. Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen geschlachtet wurden, blieben sie wie eine verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer Sinne beraubt. Dann wandte sich der König der Trigartas voller Wut an diese mächtigen Wagenkrieger und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben, hinein wie die Sonne die Dunkelheit durch ihre unaufhörlichen Strahlen zerstört. Als dann diese Heerschar zerbrach und auf allen Seiten wegschmolz und Arjuna von Zorn erfüllt war, wurden die Trigartas von Angst heimgesucht. Während sie von Partha mit seinen geraden Pfeilen geschlachtet wurden, blieben sie wie eine verängstigte Herde von Hirschen, wo sie standen, ihrer Sinne beraubt. Dann wandte sich der König der Trigartas voller Wut an diese mächtigen Wagenkrieger und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben, hinein sprach diese mächtigen Wagenkrieger an und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben. Haben, hinein sprach diese mächtigen Wagenkrieger an und sagte: „Fliegt nicht, ihr Helden! Es geziemt euch, keine Angst zu haben.
Was sollt ihr den Anführern von Duryodhanas Heer sagen, wenn ihr den Anblick all der Truppen erblickt, die diese schrecklichen Schritte unternommen haben, um sich dorthin zu begeben? Werden wir durch eine solche (feige) Handlung im Kampf nicht in der Welt lächerlich gemacht? Haltet deshalb alle ein und kämpft nach eurer Stärke.' So angesprochen, oh König, stießen diese Helden wiederholt laute Rufe aus, bliesen ihre Muschelhörner und erfreuten sich gegenseitig. Dann kehrten diese Samsaptakas mit den Narayana -Kuhhirten noch einmal auf das Feld zurück , entschlossen, den Tod selbst zu verblassen.'"
ABSCHNITT XIX
„Sanjaya sagte: ‚Als Arjuna sah, wie diese Samsaptakas wieder auf das Feld zurückkehrten, wandte sich Arjuna an den hochbeseelten Vasudeva und sagte: ‚Dränge die Rosse, oh Hrishikesa, zu den Samsaptakas . Sie werden den Kampf nicht lebend aufgeben denke. Heute wirst du Zeuge der schrecklichen Macht meiner Arme wie auch meines Bogens. Heute werde ich all diese töten, wie Rudra Kreaturen tötet (am Ende des Yuga).' Als der unbesiegbare Krishna diese Worte hörte, lächelte er, und indem er ihn mit glücksverheißenden Reden erfreute, brachte er Arjuna zu den Orten, wohin dieser gehen wollte. Während es von diesen weißen Rossen im Kampf getragen wurde, sah dieses Wagen überaus prächtig aus wie ein himmlisches Wagen, das am Firmament entlang getragen wurde. Und wie Sakras Wagen, oh König, im Kampf zwischen den Göttern und den Asurasin alten Tagen zeigte es kreisförmige, vorwärts, rückwärts und verschiedene andere Bewegungsarten. Dann umzingelten die Narayanas, aufgeregt vor Wut und mit verschiedenen Waffen bewaffnet, Dhananjaya und bedeckten ihn mit einem Schauer von Pfeilen. Und, oh Stier der Bharatas, bald machten sie Kuntis Sohn Dhananjaya zusammen mit Krishna in diesem Kampf völlig unsichtbar. Dann verdoppelte Phalguni, erregt vor Zorn, seine Energie und rieb schnell seine Schnur und ergriff Gandiva (fest) im Kampf. Der Sohn des Pandu ließ Falten auf seiner Stirn entstehen, sichere Zeichen des Zorns, und blies sein gewaltiges Muschelhorn namens Devadatta , und dann schoss er die Waffe namens Tvashtradas in der Lage ist, große Gruppen von Feinden zusammen zu töten. Daraufhin begannen dort Tausende separater Formen (von Arjuna selbst und von Vasudeva) zu existieren. Verwirrt durch diese unterschiedlichen Bilder nach der Form von Arjuna, begannen die Truppen, sich gegenseitig zu schlagen, wobei jeder den anderen als Arjunas Selbst betrachtete.' " Das ist Arjuna !" " Das ist Govinda !" " Sie sind Pandus Sohn und er ist von Yadus Rasse !" Solche Ausrufe ausstoßend und ihrer Sinne beraubt, erschlugen sie sich gegenseitig in diesem Kampf. Durch diese mächtige Waffe ihrer Sinne beraubt, erschlugen sie sich gegenseitig. Tatsächlich sahen diese Krieger (während sie sich gegenseitig schlugen) wunderschön aus wie blühende Kinsukas. Diese (mächtige) Waffe verschlang diese Tausenden von Pfeilen, die von ihnen geschossen wurden, und schickte diese Helden zu Yamas Wohnsitz. Dann zerschmetterte Vibhatsu lachend mit seinen Pfeilen die Lalithya, die Malava, die Mavellaka und die Trigarta-Krieger. Während diese Kshatriyas, vom Schicksal gedrängt, so von diesem Helden geschlachtet wurden, schossen sie auf Partha-Schauer verschiedener Arten von Pfeilen. Überwältigt von diesen schrecklichen Pfeilschauern waren weder Arjuna noch sein Wagen noch Kesava mehr zu sehen. Als sie sahen, wie ihre Pfeile das Ziel trafen, stießen sie Freudenschreie aus. Und als sie die beiden Krishnas als bereits erschlagen ansahen, schwenkten sie freudig ihre Gewänder in der Luft. Und diese Helden bliesen auch ihre Muschelhörner und schlugen ihre Trommeln und Zimbeln zu Tausenden und stießen viele Löwenrufe aus, oh Herr! Dann wandte sich Krishna schweißgebadet und sehr geschwächt an Arjuna und sagte: „Wo bist du, o Partha! Ich sehe dich nicht. Lebst du, oh Feindevernichter?' Als Dhananjaya diese Worte hörte, zerstreute er sich mit großer Geschwindigkeit durch das VayavyaWaffe, dieser pfeilförmige Regenguss, der von seinen Feinden geschossen wird. Dann trug der berühmte Vayu (die vorsitzende Gottheit dieser mächtigen Waffe) Scharen von Samsaptakas davonmit Rossen und Elefanten und Wagen und Waffen, als wären dies trockene Blätter von Bäumen. Vom Wind davongetragen, oh König, sahen sie überaus schön aus, wie Schwärme von Vögeln, oh Monarch, die von Bäumen davonfliegen. Dann schlug Dhananjaya, nachdem er sie so gequält hatte, mit großer Geschwindigkeit Hunderte und Tausende von ihnen mit scharfen Pfeilen. Und er hieb ihnen mit seinen breitköpfigen Pfeilen die Köpfe ab und auch die Hände mit Waffen im Griff. Und er fiel zu Boden, mit seinen Stielen, ihren Schenkeln, die den Rüsseln von Elefanten glichen. Und einige wurden an Rücken, Armen und Augen verletzt. Und so beraubte Dhananjaya seine Feinde verschiedener Gliedmaßen, und Wagen, die gemäß der Regel geschmückt und ausgerüstet waren und wie die Dampfgebäude im Wolken aussahen, zerstückelte er mit seinen Pfeilen ihre Reiter, Rosse und Elefanten in Fragmente. Und vielerorts sahen Massen von Wagen, deren Fahnen abgeschnitten worden waren, aus wie Wälder von kopflosen Palmyras. Und Elefanten mit hervorragenden Waffen, Bannern, Haken und Standarten fielen wie bewaldete Berge herab, die von Sakras Donner gespalten wurden. Geschmückt mit Schwänzen, die denen der Yaks ähneln, und bedeckt mit Rüstungen, und mit herausgezogenen Eingeweiden und Augen, rollten die Rosse zusammen mit ihren Reitern auf dem Boden, getötet durch Parthas Pfeile. Die Schwerter, die ihnen als Nägel gedient hatten, nicht mehr in der Hand haltend, legten sich Fußsoldaten mit ihren Panzermänteln und gebrochenen Knochengelenken hilflos auf dem Feld nieder, erschlagen mittels Arjunas Pfeilen. Und das Schlachtfeld nahm ein schreckliches Aussehen an als Folge dieser getöteten Krieger, oder beim Schlachten, Fallen und Fallen, Stehen oder beim Herumwirbeln. Und die Luft wurde von dem Staub gereinigt, der durch die Blutschauer (verursacht durch Arjunas Pfeile) entstanden war. Und die Erde, übersät mit Hunderten von kopflosen Stämmen, wurde unpassierbar. Und das Wagen von Vibhatsu in diesem Kampf leuchtete wild wie das Wagen von Rudra selbst, während er am Ende des Kampfes kämpfteYuga bei der Zerstörung aller Kreaturen. Während sie so von Partha geschlachtet wurden, hörten diese Krieger mit ihren Rossen, Wagen und Elefanten in großer Not auf, sich nicht gegen ihn zu stürmen; obwohl sie eines nach dem anderen ihres Lebens beraubt wurden, mussten sie die Gäste von Sakra werden. Dann das Schlachtfeld, oh Anführer der Bharatas, übersät mit mächtigen Wagenkriegern, denen das Leben genommen wurde, sah schrecklich aus wie Yamas Herrschaftsgebiete, voller Geister der verstorbenen Geschöpfe. Währenddessen, als Arjuna (mit den Samsaptakas ) wütend beschäftigt war, stürmte Drona an der Spitze seiner zum Kampf aufgestellten Streitkräfte gegen Yudhishthira, und viele Krieger, die im Schlagen versiert und angemessen gekleidet waren, folgten ihm, angetrieben von dem Wunsch, Yudhishthira zu erobern . Der Kampf, der darauf folgte, wurde äußerst heftig.‘“
ABSCHNITT XX
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Bharadwajas Sohn, die Nacht verbracht hatte , wandte er sich an Suyodhana, oh Monarch, und sagte: ‚Ich bin dein! 1 Ich habe Vorkehrungen für Parthas Begegnung mit dem Samsaptaka getroffen .' 2 Nachdem Partha ausgezogen war, um die Samsaptakas zu töten, machte sich Drona an der Spitze seiner zum Kampf aufgestellten Truppen daran, oh Anführer der Bharatas, König Yudhishthira, den Gerechten, zu ergreifen. Als Yudhishthira sah, dass Drona seine Streitkräfte in Form eines Garuda aufgestellt hatte, stellte er seine Truppen in Form eines Halbkreises in Gegenformation auf. Im Mund dieses Garuda war der mächtige Wagenkrieger Drona persönlich. Und sein Oberhaupt wurde von König Duryodhana geformt, umgeben von seinen uterinen Brüdern. Und Kritavarman und der berühmte Kripa bildeten die beiden Augen dieses Garuda. Und Bhutasarman und Kshemasarman und der tapfere Karakaksha und die Kalingas, die Singhalas, die Ostler, die Sudras, die Abhiras, die Daserakas, die Sakas, die Yavanas, die Kamvojas, die Hangsapadas, die Surasenas, die Daradas, die Madras , und die Kalikeyas mit Hunderten und Tausenden von Elefanten, Rossen, Wagen und Fußsoldaten waren an seinem Hals stationiert. Und Bhurisravah. und Shalya und Somadatta und Valhika, diese Helden, die von einem vollen Akshauhini umgeben waren , nahmen ihre Position im rechten Flügel ein. Und Vinda und Anuvinda von Avanti und Sudakshina, der Herrscher der Kamvojas, postierten sich jedoch im linken Flügel an der Spitze von Dronas Sohn Aswatthaman. Im Rücken (dieses Garuda ) waren die Kalingas, die Amvashthas, die Magadhas, die Paundras, die Madrakas, die Gandharas, die Sakunas, die Ostler, die Bergsteiger und die Vasatis. Im Schwanz stand Vikartanas Sohn Karna mit seinen Söhnen, Verwandten und Freunden, umgeben von einer großen Streitmacht aus verschiedenen Reichen, Jayadratha und Bhimaratha und Sampati und den Jays und den Bhojas und Bhuminjaya und Vrisha und und Kratha und der mächtige Herrscher der Nishadhas, alle im Kampf versiert, von einem großen Heer umgeben und die Region Brahma vor Augen haltend, standen, oh König, im Herzen dieser Gruppe. Diese Schar, die Drona aus ihren Fußsoldaten, Rossen, Wagen und Elefanten gebildet hatte, schien das eine Brandung wie der sturmgepeitschte Ozean (während er in die Schlacht vordrang). Krieger, die den Kampf begehren, begannen von den Flügeln und Seiten dieser Anordnung aus aufzubrechen, wie brüllende Wolken, die im Sommer von allen Seiten (im Himmel) mit Blitzen aufgeladen werden. Und inmitten dieser Armee sah der Herrscher der Pragjyotishas auf seinem ordnungsgemäß ausgerüsteten Elefanten strahlend aus, oh König, wie die aufgehende Sonne. Geschmückt, oh Monarch, mit Blumengirlanden und mit einem weißen Regenschirm über dem Kopf, sah er in Verbindung mit dem Sternbild Krittika wie der Vollmond aus. Und blind von der weinartigen Exsudation, der Elefant, der wie eine Masse aus schwarzem Antimon aussah, leuchtete wie ein riesiger Berg, der von mächtigen Wolken (mit ihren Schauern) umspült wurde. Und der Herrscher der Pragjyotishaswar umgeben von vielen heldenhaften Königen der hügeligen Länder, bewaffnet mit verschiedenen Waffen, wie Sakra selbst, umgeben von den Himmlischen. Als Yudhishthira diese übermenschliche Schar sah, die von Feinden im Kampf nicht besiegt werden konnte, wandte er sich an Prishatas Sohn und sagte: „O Herr, oh Besitzer von taubenweißen Rossen, lass solche Maßnahmen ergriffen werden, damit ich nicht von den gefangen genommen werde Brahmane.'
„Dhrishtadyumna sagte: ‚O du mit den ausgezeichneten Gelübden, niemals sollst du unter die Macht von Drona gestellt werden, wie sehr er sich auch anstrengen mag. Sogar ich werde Drona heute mit all seinen Anhängern prüfen. So lange ich lebe, oh Kuru Rasse, es geziemt dir, keine Angst zu haben. Unter keinen Umständen wird Drona in der Lage sein, mich im Kampf zu besiegen.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem er diese Worte gesagt hatte, stürzte sich der mächtige Sohn von Drupada, der Rosse in der Farbe von Tauben besaß, seine Pfeile zerstreuend auf Drona. Als er dieses (für ihn) böse Omen in Form von Dhrishtadyumna sah, stand Drona vor ihm wurde bald überaus freudlos., dein Sohn Durmukha, der bestrebt war, das zu tun, was für Drona angenehm war, begann sich Dhrishtadyumna zu widersetzen. Dann fand ein schrecklicher und erbitterter Kampf statt, oh Bharata, zwischen dem tapferen Sohn von Prishata und deinem Sohn Durmukha. Dann bedeckte Prishatas Sohn Durmukha schnell mit einem Schauer von Pfeilen und hielt Bharadwajas Sohn ebenfalls mit einem dicken Regenguss aus Pfeilen in Schach. Als dein Sohn Durmukha Drona überprüft sah, stürmte er schnell auf Prishatas Sohn zu und verwirrte ihn mit Pfeilwolken verschiedener Art. Und während der Prinz der Panchalas und dieser Erste aus Kurus Rasse so in einen Kampf verwickelt waren, verzehrte Drona viele Teile von Yudhishthiras Heer. So wie eine Masse von Wolken durch den Wind in verschiedene Richtungen zerstreut wird, so wurde auch Yudhisthiras Heer in vielen Teilen des Feldes von Drona zerstreut. Nur für kurze Zeit sah dieser Kampf wie ein gewöhnlicher Kampf aus. Und dann, oh König, wurde es zu einer Begegnung wütender Personen, bei der niemand Rücksicht nahm. Und die Kämpfer konnten ihre eigenen Männer nicht mehr vom Feind unterscheiden. Und die Schlacht tobte weiter, die Krieger ließen sich von Schlussfolgerungen und Losungen leiten. Auf die Edelsteine auf ihren Kopfbedeckungen, auf ihre Halsketten und anderen Schmuck und auf ihre Kettenhemden schienen Lichtstrahlen wie die der Sonne zu fallen und zu spielen. Und Wagen und Elefanten und Pferde, geschmückt mit wehenden Bannern, erschienen darin die Krieger werden von Schlussfolgerungen und Losungen geleitet. Auf die Edelsteine auf ihren Kopfbedeckungen, auf ihre Halsketten und anderen Schmuck und auf ihre Kettenhemden schienen Lichtstrahlen wie die der Sonne zu fallen und zu spielen. Und Wagen und Elefanten und Pferde, geschmückt mit wehenden Bannern, erschienen darin die Krieger werden von Schlussfolgerungen und Losungen geleitet. Auf die Edelsteine auf ihren Kopfbedeckungen, auf ihre Halsketten und anderen Schmuck und auf ihre Kettenhemden schienen Lichtstrahlen wie die der Sonne zu fallen und zu spielen. Und Wagen und Elefanten und Pferde, geschmückt mit wehenden Bannern, erschienen darin, zu kämpfen, um Wolkenmassen mit Kranichschwärmen unter ihnen zu ähneln. Und Menschen töteten Menschen, und Rosse aus feurigem Metall töteten Rosse, und Wagenkrieger töteten Wagenkrieger und Elefanten töteten Elefanten. Und bald kam es zu einer heftigen und schrecklichen Begegnung zwischen Elefanten mit hohen Standarten auf dem Rücken und mächtigen Konkurrenten (die gegen sie stürmten). Alles in Folge dieser riesigen Kreaturen, die ihre Körper an denen feindlicher Konkurrenten rieben und sich gegenseitig (mit ihren Stoßzähnen) zerrissen, wurden dort durch (solche) Reibung von zahllosen Stoßzähnen mit Stoßzähnen mit Rauch gemischte Feuer erzeugt. Von den Standarten (auf dem Rücken) abgeschnitten, sahen diese Elefanten infolge der von ihren Stoßzähnen verursachten Feuer wie Wolkenmassen in der Wolken aus, die von Blitzen aufgeladen wurden. Und die Erde, übersät mit Elefanten, die (feindliche Konkurrenten) schleppen und brüllen und herunterfallen, sah wunderschön aus wie der mit Wolken überzogene Herbsthimmel. Und das Gebrüll dieser Elefanten, während sie mit Pfeil- und Lanzenschauern geschlachtet wurden, klang wie das Rollen von Wolken in der Regenzeit. Und einige riesige Elefanten, mit Lanzen und Pfeilen verwundet, gerieten in Panik.angeschlagen . Und andere unter diesen Kreaturen verließen das Feld mit lauten Schreien. 1 Und einige Elefanten dort stießen, von anderen mit ihren Stoßzähnen geschlagen, heftige Schmerzensschreie aus, die widerhallten wie das Rollen der alles zerstörenden Wolken am Ende des Yuga. Und einige, die von riesigen Gegnern zurückgewiesen wurden, kehrten zum Angriff zurück, angetrieben von scharfen Haken. Und sie zermalmten feindliche Reihen und begannen, alle zu töten, die ihnen in den Weg kamen. Und Elefantentreiber, die von Elefantentreibern mit Pfeilen und Lanzen angegriffen wurden, fielen von den Rücken ihrer Tiere, wobei ihre Waffen und Haken aus ihren Händen gelockert wurden. Und viele Elefanten, ohne Reiter auf dem Rücken, wanderten hierhin und dorthin wie Wolken, die von mächtigeren Massen gerissen wurden, und fielen dann nieder und begegneten einander. Und einige riesige Elefanten, die getötete und gefallene Krieger oder solche, deren Waffen heruntergefallen waren, auf ihren Rücken trugen, wanderten einzeln in alle Richtungen. 2Und inmitten dieses Gemetzels fielen einige Elefanten, die mit Lanzen, Schwertern und Streitäxten angegriffen wurden oder im Zuge des Angriffs mit Lanzen, Schwertern und Streitäxten angegriffen wurden, im Verlauf dieses schrecklichen Gemetzels zu Boden und stießen verzweifelte Geräusche aus. Und die Erde, die plötzlich von den fallenden Körpern dieser Kreaturen ringsum getroffen wurde, erzitterte und gab Geräusche von sich. Und mit diesen Elefanten, die zusammen mit ihren Reitern getötet wurden und mit den Standarten auf dem Rücken herumlagen, sah die Erde wunderschön aus, als wäre sie mit Hügeln übersät. Und die Fahrer auf den Rücken vieler Elefanten, deren Brüste in dieser Schlacht von Wagenkriegern mit breitköpfigen Pfeilen durchbohrt wurden, fielen zu Boden, ihre Lanzen und Haken lösten sich aus ihrem Griff. Und einige Elefanten, die mit langen Pfeilen geschlagen wurden, stießen kranichartige Schreie aus und rannten in alle Richtungen, zermalmten Freunde und Feinde, indem sie sie zu Tode trampelten. Und bedeckt mit zahllosen Leichen von Elefanten, Rossen und Wagenkriegern, wurde die Erde, oh König, schlammig von Fleisch und Blut. Und große Wagen mit Rädern und viele ohne Räder, zerquetscht, die Spitzen ihrer Stoßzähne wurden von Elefanten hochgeschleudert, auf denen die Krieger saßen. Wagen wurden ohne Krieger gesehen. Und reiterlose Rosse und Elefanten liefen mit Wunden in alle Richtungen. Und dort tötete Vater seinen Sohn, und Sohn tötete seinen Erzeuger, denn der Kampf, der stattfand, war äußerst heftig und nichts konnte unterschieden werden. Männer versanken knöcheltief im blutigen Sumpf und sahen aus wie hohe Bäume, deren untere Teile von einem lodernden Waldbrand verschlungen wurden. Und Roben und Kettenhemden und Regenschirme und Standarten, die mit Blut gefärbt waren, schien alles auf dem Feld blutig zu sein. Große Körper erlegter Rosse, Wagen und Menschen wurden erneut durch das Rollen von Wagenrädern in Stücke geschnitten. Und dieses Meer von Truppen, das Elefanten für seine Strömung hat und Erschlagene für sein schwimmendes Moos und Unkraut und Wagen für seine Wildheit, Wirbel, sahen furchtbar grimmig aus. Krieger, die Rosse und Elefanten für ihre großen Schiffe hatten und den Sieg als ihren Reichtum begehren, stürzten sich in dieses Meer und versuchten, anstatt darin zu versinken, ihre Feinde ihrer Sinne zu berauben. Als alle Krieger, jeder mit besonderen Zeichen, mit Pfeilschauern bedeckt waren, verlor keiner von ihnen den Mut, obwohl alle ihrer Zeichen beraubt waren. In diesem heftigen und schrecklichen Kampf stürzte Drona, der die Sinne seiner Feinde verwirrte, (endlich) auf Yudhishthira.'" Keiner unter ihnen verlor den Mut, obwohl alle ihrer Zeichen beraubt waren. In diesem heftigen und schrecklichen Kampf stürzte Drona, der die Sinne seiner Feinde verwirrte, (endlich) auf Yudhishthira.'" Keiner unter ihnen verlor den Mut, obwohl alle ihrer Zeichen beraubt waren. In diesem heftigen und schrecklichen Kampf stürzte Drona, der die Sinne seiner Feinde verwirrte, (endlich) auf Yudhishthira.'"
ABSCHNITT XXI
Er wurde seiner Sinne beraubt. Dann durchbohrte Satyajit schnell Dronas Rosse mit zehn Pfeilen; und voller Wut durchbohrte er als nächstes jeden von seinenParshni- Treiber mit zehn Schäften. Und dann raste er an der Spitze seiner Truppen auf seinem Wagen in einer Kreisbewegung. Aufgeregt vor Zorn zerschnitt er die Standarte von Drona, diesem Zermalmer der Feinde. Drona also, dieser Vernichter der Feinde, als er diese Heldentaten seines Feindes im Kampf sah, war er geistig entschlossen, ihn in die andere Welt zu schicken. 1 Der Lehrer schnitt Satyajits Bogen mit dem darauf befestigten Pfeil ab und durchbohrte ihn schnell mit zehn Pfeilen, die in der Lage waren, bis in die lebenswichtigen Organe einzudringen. Daraufhin nahm der tapfere Satyajit schnell einen weiteren Bogen und traf Drona, oh König, mit dreißig Pfeilen, die mit den Federn des Kanka -Vogels beflügelt waren. Als die Pandayas, oh König, Drona im Kampf begegneten, jubelten sie vor Freude und schwenkten ihre Gewänder. Dann durchbohrte der mächtige Vrika, oh König, voller Zorn Dronas Brust mit sechzig Pfeilen. Diese Leistung schien sehr wunderbar. Dann dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich., Drona, von großer Ungestümheit, bedeckt mit den Pfeilschauern (seiner Feinde), öffnete seine Augen weit und sammelte all seine Energie. Dann schnitt Drona die Bögen sowohl von Satyajit als auch von Vrika mit sechs Pfeilen ab und tötete Vrika mit seinem Wagenlenker und seinen Rossen. Dann nahm Satyajit einen anderen Bogen, der härter war, und durchbohrte Drona mit seinen Rossen, seinem Wagenlenker und seiner Standarte. So im Kampf vom Prinzen der Panchalas geplagt, konnte Drona diese Tat nicht dulden. Um dann seinen Feind zu vernichten, schoss er schnell seine Pfeile (auf ihn). Drona bedeckte dann mit unaufhörlichen Pfeilschauern die Rosse und Standarten seines Widersachers sowie den Griff seines Bogens und seine beiden ParshniFahrer. Aber obwohl seine Bögen (so) wiederholt abgeschnitten wurden, kämpfte der mit den höchsten Waffen vertraute Prinz der Panchalas weiter mit ihm von den roten Rossen. Als Drona sah, wie Satyajit in diesem schrecklichen Kampf vor Energie anschwoll, schnitt Drona den Kopf dieses berühmten Kriegers mit einem halbmondförmigen Pfeil ab. 1Nach dem Abschlachten dieses Ersten der Kämpfer floh dieser mächtige Wagenkrieger unter den Panchalas, Yudhishthira, aus Angst vor Drona, (getragen) von flinken Rossen. Dann sahen die Panchalas, die Kekayas, die Matsyas, die Chedis, die Karushas und die Kosalas Drona und stürmten auf ihn zu, in dem Wunsch, Yudhishthira zu retten. Der Lehrer jedoch, dieser Vernichter einer großen Anzahl von Feinden, der begierig darauf war, Yudhishthira zu erobern, begann, diese Abteilungen zu verzehren, wie Feuer, das Baumwollhaufen verzehrt. Dann stürmte Satanika, der jüngere Bruder des Herrschers der Matsyas, auf Drona zu, der damit beschäftigt war, diese Abteilungen (des Pandava-Heeres) unaufhörlich zu zerstören. Und Satanika, der Drona zusammen mit seinem Fahrer und seinen Rossen mit sechs Pfeilen durchbohrte, hell wie die Strahlen der Sonne und von seinen Fälscherhänden poliert, stieß laute Schreie aus. Und in eine grausame Tat verwickelt, 2 Dann hieb Drona mit einem rasiermesserscharfen Pfeil schnell den mit Satanika-Ohrringen geschmückten Kopf von seinem Rüssel ab und schrie ihn an. Daraufhin flohen die Matsya-Krieger alle davon. Nachdem er die Matsyas besiegt hatte, besiegte der Sohn von Bharadwaja dann die Chedis, die Karushas, die Kaikeyas, die Panchalas, die Srinjayas. und die Pandus wiederholt. Als die Srinjayas diesen Helden des goldenen Wagens sahen, der vor Wut erregt war und ihre Divisionen verzehrte, wie ein Feuer einen Wald verzehrte, zitterten die Srinjayas (vor Angst). Ausgestattet mit großer Aktivität und das unaufhörliche Schlachten des Feindes, das Schnarren der Bogensehne, als er seinen Bogen spannte, war in allen Richtungen zu hören. Heftige Pfeile, die von diesem Krieger mit großer Leichtigkeit der Hand geschossen wurden, zerquetschten Elefanten und Rosse und Fußsoldaten und Wagenkrieger und Elefantenreiter. Wie eine mächtige Masse tosender Wolken im Sommer mit heftigen Winden (Blasen) einen Schauer von Hagelkörnern ergießt, so goss Drona seine Pfeilschauer und entfachte Angst in den Herzen seiner Feinde. Dieser mächtige Held, dieser große Bogenschütze, dieser Vertreiber der Ängste seiner Freunde, raste in alle Richtungen (des Feldes) und hetzte die (feindlichen) Heerscharen auf. Der goldgeschmückte Bogen von Drona von unermesslicher Energie war in alle Richtungen zu sehen wie Blitze in den Wolken. Der schöne Altar auf seinem Banner, als er im Kampf stürmte, oh Bharata, wurde gesehen, um einem Kamm oder Himavat zu ähneln. Das Gemetzel, das Drona unter den Pandava-Truppen anrichtete, war sehr groß und ähnelte dem, das Vishnu selbst verursachte, der von beiden verehrt wurdeAsuras , unter den DaityaHeer. Heroisch, wahrhaftig in der Rede, begabt mit großer Weisheit und Macht und besessen von einem Heldenmut, der sich nicht verblüffen ließ, ließ der berühmte Drona dort einen Strom fließen, der wild war und die Ängstlichen mit Furcht schlagen konnte. Kettenhemden bildeten seine Wellen und Standarten seine Strudel. Und es trug (während es lief) eine große Anzahl sterblicher Kreaturen davon. Und Elefanten und Rosse bildeten seine großen Alligatoren, und Schwerter bildeten seine Fische. Und es war nicht in der Lage, leicht überquert zu werden. Die Knochen tapferer Krieger bildeten seine Kieselsteine und Trommeln und Becken seine Schildkröten. Und Schilde und Rüstungen bildeten seine Boote, und das Haar der Krieger sein schwimmendes Moos und Unkraut. Und Pfeile bildeten seine Wellen und Bögen seine Strömung. Und die Arme der Kämpfer bildeten seine Schlangen. 1 Und dieser Strom mit heftiger Strömung, der über das Schlachtfeld floss, trug sowohl die Kurus als auch die Srinjayas davon. Und die Köpfe der Menschen bildeten seine Steine und ihre Schenkel seine Fische. Und Keulen bildeten die Flöße (mit denen viele versuchten, sie zu überqueren). Und Kopfbedeckungen bildeten das Vierte, das seine Oberfläche bedeckte, und die Eingeweide (von Tieren) seine Reptilien. Schrecklich (in mien), es entführte Helden (in die andere Welt). Und Blut und Fleisch bildeten seinen Sumpf. Und Elefanten bildeten seine Krokodile und Standarten die Bäume (an seinen Ufern). Tausende von Kshatriyas versanken darin. Heftige, verstopfte (tote) Körper und Pferdesoldaten und Elefantenkrieger für seine Haie, es war extrem schwierig, es zu überqueren. Und dieser Fluss floss zur Wohnstätte von Yama. Und es wimmelte von Rakshasasund Hunde und Schakale. Und es wird überall von wilden Kannibalen heimgesucht.
„Dann stürmten viele Pandava-Krieger, angeführt von Kuntis Sohn, auf Drona zu, diesen mächtigen Wagenkrieger, der ihre Divisionen verzehrte wie der Tod selbst, und umringten ihn von allen Seiten. Tatsächlich umfassten diese tapferen Krieger Drona vollständig, der alles um ihn herum versengte wie die Sonne selbst die Welt mit seinen Strahlen versengend. Könige und die Fürsten deiner Armee eilten mit erhobenen Waffen herbei, um diesen Helden und großen Bogenschützen zu unterstützen. Dann durchbohrte Sikhandin Drona mit fünf geraden Pfeilen. Und Kshatradharman durchbohrte ihn mit zwanzig Pfeilen und Vasudeva mit fünf. Und Uttamaujas durchbohrte ihn mit drei Pfeilen und Kshatradeva mit fünf. Und Satyaki durchbohrte ihn in diesem Kampf mit hundert Pfeilen und Yudhamanyu mit acht. Und Yudhishthira durchbohrte Drona mit einem Dutzend Pfeilen, und Dhrishtadyumna durchbohrte ihn mit zehn und Chekitana mit drei. Dann stürzte Drona, der unerschütterlich zielte und einem Elefanten mit zerrissenen Schläfen ähnelte, die Wagenteilung (der Pandavas) überwand und Dridhasena stürzte. Als er sich dem furchtlos kämpfenden König Kshema näherte, traf er ihn mit neun Pfeilen. Daraufhin stürzte Kshema, seines Lebens beraubt, aus seinem Wagen. Als er dann in die Mitte der (feindlichen) Truppen geriet, raste er in alle Richtungen, schützte andere, aber er selbst brauchte keinen Schutz. Dann durchbohrte er Sikhandin mit zwölf Pfeilen und Uttamaujas mit zwanzig. Und er entsandte Vasudeva mit einem breitköpfigen Pfeil zur Wohnstätte von Yama. Und er durchbohrte Kshemavarman mit achtzig Pfeilen und Sudakshina mit sechs und zwanzig. Und er tötete Kshatradeva mit einem breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen. Und nachdem er Yudhamanyu mit vierundsechzig Pfeilen und Satyaki mit dreißig durchbohrt hatte, näherte sich Drona mit dem goldenen Wagen schnell Yudhishthira. Dann floh Yudhishthira, dieser beste der Könige, schnell vor dem Lehrer, getragen von seinen flinken Rossen. Dann stürzte Panchala auf Drona zu. Drona tötete den Prinzen, schnitt ihm den Bogen ab und fällte mit ihm seine Rosse und seinen Wagenlenker. Des Lebens beraubt, der Prinz stürzte von seinem Wagen auf die Erde, wie eine vom Firmament losgelöste Leuchte. Beim Sturz dieses berühmten Prinzen der Panchalas wurden laute Schreie darüber gehört: „Tötet Drona, tötet Drona !' Der mächtige Drona begann dann, die Panchalas, die Matsyas, die Kaikeyas, die Srinjayas und die Pandavas zu zerquetschen und zu zerfleischen, alle aufgeregt vor Wut. Und unterstützt von den Kurus, besiegte Drona dann Satyaki und Chekitanas Sohn und Senavindu und Suvarchas, all diese und zahlreiche andere Könige. Deine Krieger, oh König, nachdem sie den Sieg in dieser großen Schlacht errungen hatten, töteten die Pandavas, als sie in alle Richtungen davonflogen. Und die Panchalas, die Kaikeyas und die Matsyas, die so von allen Seiten wie die Danavas von Indra abgeschlachtet wurden, begannen (vor Angst) zu zittern.‘“
ABSCHNITT XXII
„Dhritarashtra sagte: ‚Als die Pandavas von Bharadwajas Sohn in einem schrecklichen Kampf gebrochen wurden, und auch die Panchalas, gab es irgendjemanden, der sich Drona zum Kampf näherte? Fertig sein Leben in der Schlacht niederlegend, gut bewaffnet, vertraut mit allen Arten des Kampfes, dieser große Bogenschütze, dieser Tiger unter den Menschen, dieser Verstärker der Furcht vor Feinden, dankbar, der Wahrheit ergeben, immer bestrebt, Duryodhana zu nützen, – leider Als er ihn an der Spitze seiner Truppen sah, gab es keinen Mann, der sich ihm mit einer lobenswerten Entschlossenheit für den Kampf nähern könnte, einer Entschlossenheit, die den Ruf von Kshatriyas erhöht, die gemeine Personen niemals bilden können und die nur für die charakteristisch ist vorderster der Personen? Sag mir, oh Sanjaya, wer waren diese Helden, die sich dem Sohn von Bharadwaja näherten und ihn an der Spitze seiner Truppen erblickten?'
„Sanjaya sagte: ‚Er sah die Panchalas, die Pandavas, die Matsyas, die Srinjayas, die Chedis, die Kalikeyas, die auf diese Weise in die Flucht geschlagen wurden, nachdem sie im Kampf von Drona mit seinen Pfeilen gebrochen worden waren, und sah, wie sie so von diesen Schauern flinker Pfeile vom Feld vertrieben wurden Von Dronas Bogen geschossen, begannen die Kauravas, wie Schiffe, die von den schrecklichen Wellen des sturmgepeitschten Ozeans getrieben wurden, mit vielen löwenartigen Rufen und dem Lärm verschiedener Instrumente, die Wagen und Elefanten und Fußsoldaten (dieser feindlichen) anzugreifen Heerscharen) von allen Seiten. Und als König Duryodhana diese (flüchtigen Soldaten der Pandavas) erblickte, die inmitten seiner eigenen Streitkräfte stationiert und von seinen eigenen Verwandten und Verwandten umringt waren, sprach er voller Freude und lachend diese Worte zu ihm Karna.'
verlassen von den Pandavas und Srinjayas und umgeben von meinen Kriegern, erfreut mich sehr, o Karna! Es ist offensichtlich, dass dieser böse Geist die Welt heute voller Drona sieht! Ohne Zweifel hat dieser Sohn des Pandu heute keine Hoffnung mehr auf Leben und Königreich.'
„Karna sagte: ‚Dieser starkarmige Krieger wird die Schlacht nicht aufgeben, solange er lebt. Noch wird er, oh Tiger unter den Menschen, diese löwenartigen Rufe (von uns) dulden. Und die Pandavas, denke ich, werden es nicht sein im Kampf besiegt. Sie sind mutig, mit großer Macht begabt, in Waffen versiert und im Kampf schwer zu widerstehen. In Erinnerung an die Leiden, die ihnen durch unsere Versuche, sie zu vergiften und zu verbrennen, und die Leiden, die durch das Würfelspiel entstanden sind, auch unter Berücksichtigung ihres Exils in den Wäldern werden die Pandavas, denke ich, den Kampf nicht aufgeben. Der starkarmige Vrikodara mit unermesslicher Energie hat sich bereits (für den Kampf) zurückgedreht. Der Sohn von Kunti wird sicherlich viele von ihnen töten unser vorderster Wagenkrieger. Mit Schwert und Bogen und Pfeil, mit Rossen und Elefanten und Menschen und Wagen, 1mit seinem eisernen Streitkolben wird er Scharen (unserer Soldaten) erschlagen. Andere Wagenkrieger, angeführt von Satyajit, zusammen mit den Panchalas, den Kekayas, den Matsyas und besonders den Pandavas, folgen ihm. Sie sind alle mutig und besitzen große Macht und Tapferkeit. Mächtige Wagenkrieger, sie werden erneut von Bhima im Zorn angeführt. Diese Stiere der Rasse, die Vrikodara von allen Seiten umgeben, wie die Wolken die Sonne umgeben, beginnen, sich Drona von allen Seiten zu nähern. Eng auf ein Ziel bedacht, werden diese sicherlich die ungeschützte Drona heimsuchen, wie Insektenschwärme, die eine brennende Lampe treffen. Versiert im Umgang mit Waffen sind sie sicherlich in der Lage, Drona zu widerstehen. Schwer ist die Bürde, die jetzt auf Bharadwajas Sohn lastet, denke ich. Lasst uns dann schnell zu der Stelle gehen, wo Drona ist.
„Sanjaya fuhr fort: ‚Als König Duryodhana diese Worte von Radheya hörte, begab sich König Duryodhana, begleitet von seinen Brüdern, zu Dronas Wagen. Der Lärm dort war ohrenbetäubend, als Pandava-Krieger auf ihren Wagen zurückkehrten, die von ausgezeichneten unterschiedlichen Rossen gezogen wurden Farbton, 2 alle angetrieben von dem Wunsch, Drona allein zu töten.'"
ABSCHNITT XXIII
"Dhritarashtra sagte: 'Erzähle mir, oh Sanjaya, die charakteristischen Kennzeichen der Wagen all jener, die, von Zorn erregt und angeführt von Bhimasena, gegen Drona vorgegangen sind.'
„Sanjaya sagte: ‚Als er sah, wie Vrikodara (auf einem gezogenen Wagen) von Rossen in gesprenkelter Farbe (wie das der Antilope) vorrückte, ging der tapfere Enkel von Sini (Satyaki) weiter, getragen von Rossen in silbriger Farbe. Der unwiderstehliche Yudhamanyu, Aufgeregt vor Wut, rückte gegen Drona vor, getragen von vortrefflichen Rössern von bunter Farbe Dhristadyumna, der Sohn des Panchala-Königs, rückte vor, getragen von Rössern von großer Schnelligkeit in goldenen und taubenfarbenen Beschlägen. 3 Dhristadyumnas Sohn, Kshatradharman mit den geregelten Gelübden, begierig, seinen Erzeuger zu schützen und ihm vollen Erfolg zu wünschen, ging weiter, getragen von roten Rossen. Kshatradeva, der Sohn von Sikhandin, trieb selbst gut geschmückte Rösser in der Farbe von Lotusblättern und mit reinweißen Augen an (gegen Drona). Schöne Rösser der Kamvoja-Rasse, geschmückt mit den Federn des grünen Papageien, die Nakula tragen, rannten schnell auf deine Armee zu. Dunkle Rösser der Wolken. Zornig trug er Uttamaujas, oh Bharata, in den Kampf gegen die unbesiegbare Drona, die mit gezielten Pfeilen dastand. Rösser, schnell wie der Wind und von bunter Farbe, trugen Sahadeva mit erhobenen Waffen zu diesem wilden Kampf. Von großem Ungestüm und besessen von der Schnelligkeit des Windes, gebar Yudhishthira, dieser Tiger unter den Menschen, elfenbeinfarbene Rosse mit schwarzen Mähnen am Hals. Und viele Krieger folgten Yudhishthira, getragen auf ihren Rossen, geschmückt mit goldenem Schmuck und so schnell wie der Wind. Hinter dem König war der königliche Häuptling der Panchalas, nämlich Drupada, mit einem goldenen Regenschirm über dem Kopf und selbst beschützt von all diesen Soldaten (die Yudhishthira folgten). Dieser große Bogenschütze unter allen Königen, nämlich., Sautabhi, ging weiter, getragen von schönen Rossen, die jedes Geräusch ertragen konnten. Begleitet von all den großen Wagenkriegern folgte Virata schnell dem ersteren. Die Kaikeyas und Sikhandin und Dhrishtaketu, umgeben von ihren jeweiligen Truppen, folgten dem Herrscher von Matsyas. Ausgezeichnete Rösser in der (blassroten) Farbe von Trompetenblumen sahen außerordentlich schön aus, als sie Virata trugen. Flotte Rosse von gelber Farbe und mit goldenen Ketten geschmückt, trugen mit großer Geschwindigkeit den Sohn (Uttara) dieses Feindevernichters, nämlich., Virata, der königliche Häuptling der Matsyas. Die fünf Kekaya-Brüder wurden von tiefroten Rössern getragen. Von der Pracht des Goldes und den roten Fahnen, geschmückt mit goldenen Ketten, allesamt Helden, vollendet im Kampf, zogen sie weiter, in Rüstung gekleidet und Pfeile wie die Wolken niederwerfend. Ausgezeichnete Rosse, die Gabe von Tumvuru, in der Farbe ungebackener Tontöpfe, gebar Sikhandin, den Panchala-Prinzen mit unermesslicher Energie. Insgesamt zogen zwölftausend mächtige Wagenkrieger der Panchala-Rasse in die Schlacht. Davon folgten sechstausend Sikhandin. Sportliche Rosse, oh Herr, von der gesprenkelten Farbe der Antilope, trugen den Sohn von Sisupal, diesen Tiger unter den Menschen. Dieser Stier unter den Chedis, nämlich., Dhrishtaketu, begabt mit großer Kraft und schwer im Kampf zu besiegen, ging weiter, getragen von Kamvoja-Rassen von bunter Farbe. Ausgezeichnete Rosse der Sindhu-Rasse, mit schönen Gliedern und der Farbe von Strohrauch, trugen schnell den Kaikeya-Prinzen Vrihatkshatra. Besessen von Augen von reinem Weiß, von der Farbe des Lotus, geboren im Land der Valhikas und geschmückt mit Ornamenten, gebar Sikhandins Sohn, den tapferen Kshatradeva. 1 Mit Goldschmuck geschmückt und von der Farbe roter Seide besessen, trugen ruhige Rosse Senavindu, diesen Vernichter der Feinde, in die Schlacht. Hervorragende Rosse in der Farbe von Kranichen trugen den jugendlichen und zarten Sohn des Königs der Kasis, diesen mächtigen Wagenkrieger, zum Kampf. Weiße Rosse mit schwarzen Hälsen, begabt mit der Geschwindigkeit des Geistes, oh Monarch, und außerordentlich gehorsam gegenüber dem Fahrer, gebar Prinz Prativindhya. Weißgelbe Rösser gebar Sutasoma, den Sohn von Arjuna, den dieser von Soma selbst erhalten hatte. Er wurde in der Stadt Kuru geboren, die unter dem Namen Udayendu bekannt ist. Begabt mit dem Glanz von tausend Monden und weil er auch in einer Versammlung der Somakas großen Ruhm erlangt hatte, wurde er Sutasoma genannt. Rosse mit Farbton von SalaBlumen oder Morgensonne gebar Nakulas Sohn Satanika, der jedes Lobes würdig war. Rosse, geschmückt mit Goldschmuck und mit der Farbe des Pfauenhalses, trugen diesen Tiger unter den Menschen, Srutakarman, den Sohn von Draupdi (von Bhima). Hervorragende Rösser in der Farbe der Eisvögel trugen Draupadis Sohn Srutkirti zu diesem Kampf, der wie Partha ein Ozean des Lernens war. Rösser von gelbbrauner Farbe trugen den jugendlichen Abhimanyu, der eineinhalb Mal im Kampf als überlegen gegenüber Krishna oder Partha angesehen wurde. Gigantische Rosse trugen Yuyutsu in die Schlacht, diesen einzigen Krieger unter den Söhnen von Dhritarashtra, der (seine Brüder verlassend) sich auf die Seite der Pandavas gestellt hat. Pralle und gut geschmückte Rösser in der Farbe des (getrockneten) Reishalms trugen Vardhakshemi von großer Aktivität zu dieser schrecklichen Schlacht. Rosse mit schwarzen Beinen, ausgestattet mit goldenen Brustpanzern, und überaus gehorsam gegenüber dem Fahrer, trug den jugendlichen Sauchitti in die Schlacht. Rosse, deren Rücken mit goldenen Rüstungen bedeckt waren, die mit goldenen Ketten geschmückt waren, gut zerbrochen und in der Farbe roter Seide, trugen Srenimat. Rösser von roter Farbe trugen die fortschreitende Satyadhriti, die in der Wissenschaft der Waffen und im Göttlichen verwirklicht istVeden . Dieser Panchala, der Kommandeur (der Pandava-Armee) war und Drona als das ihm zugeteilte Opfer nahm , – dieser Dhrishtadyumna – wurde von Rossen in der Farbe von Tauben getragen. Ihm folgten Satyadhriti und Sauchitti, unwiderstehlich im Kampf, und Srenimat, Vasudana und Vibhu, der Sohn des Herrschers der Kasis. Diese hatten flinke Rosse der besten Kamvoja-Rasse, die mit Goldketten geschmückt waren. Sie ähnelten jeweils Yama oder Vaisravana und zogen in die Schlacht, wobei sie den feindlichen Soldaten Angst einjagten. Die Prabhadrakas des Kamvoja-Landes, sechstausend an der Zahl, mit erhobenen Waffen, mit ausgezeichneten Rossen in verschiedenen Farben auf ihren goldgeschmückten Wagen, mit gespannten Bögen und sie ließen ihre Feinde mit ihren Pfeilschauern erzittern und waren entschlossen, gemeinsam zu sterben. 1folgte Dhristadyumna. Ausgezeichnete Rosse in der Farbe gelbbrauner Seide, geschmückt mit wunderschönen Goldketten, trugen fröhlich Chekitana. Arjunas Onkel mütterlicherseits, Purujit, auch Kuntibhoja genannt, wurde von hervorragenden Rossen in der Farbe des Regenbogens getragen. Rösser in der Farbe des sternenbesetzten Firmaments trugen König Rochamana zum Kampf entgegen. Rosse in der Farbe von Rotwild, mit weißen Streifen über ihren Körpern, gebar den Panchala-Prinzen Singhasena, den Sohn von Gopati. Dieser Tiger unter den Panchalas, der unter dem Namen Janamejaya bekannt ist, hatte ausgezeichnete Rösser in der Farbe von Senfblumen. Flotte, gigantische und dunkelblaue Rosse, mit Goldketten geschmückt, mit geronnenen Rücken und mondfarbenen Gesichtern, trugen mit großer Geschwindigkeit den Herrscher der Panchalas. Tapfere Rosse mit schönen Köpfen, (weiß) wie Schilfhalme, und eine Pracht, die der des Firmaments oder des Lotos ähnelte, gebar Dandadhara. Hellbraune Rosse mit mausfarbenem Rücken und stolz hochgezogenen Hälsen trugen Vyaghradatta in die Schlacht. Dunkelgefleckte Rosse trugen diesen Tiger unter den Menschen,nämlich Sudhanwan, der Prinz von Panchala. Von wildem Ungestüm, das dem von Indras Donner ähnelt, schöne Rosse, der Farbton von Indragopakas mit bunten Flecken trug Chitrayudha. Mit goldenen Ketten geschmückte Rosse, deren Bäuche die Farbe des Chakravaka hatten, trugen Sukshatra, den Sohn des Herrschers der Kosalas. Schöne und große Rösser von bunter Farbe und gigantischen Körpern, außerordentlich fügsam und mit goldenen Ketten geschmückt, trugen im Kampf vollendete Satyadhriti. Sukla rückte mit seiner Standarte und Rüstung, seinem Bogen und seinen Rossen, die alle denselben weißen Farbton hatten, in die Schlacht vor. Rosse, geboren an der Meeresküste und weiß wie der Mond, gebar Chandrasena mit wilder Energie, den Sohn von Samudrasena. Rosse in der Farbe des blauen Lotos, geschmückt mit goldenen Ornamenten und geschmückt mit wunderschönen Blumenkränzen, trugen Saiva, der ein wunderschönes Wagen besaß, in die Schlacht. Überlegene Rosse in der Farbe von KalayaBlumen mit weißen und roten Streifen machten es Rathasena schwer, im Kampf Widerstand zu leisten. Weiße Rosse gebar jenen König, der die Patachcharas erschlug und der als der mutigste aller Männer gilt. Überlegene Rosse im Farbton von KinsukaBlumen trugen Chitrayudha, der mit wunderschönen Girlanden geschmückt war und wunderschöne Rüstungen, Waffen und Standarten besaß. König Nila rückte in die Schlacht vor, mit Standarte und Rüstung und Bogen und Banner und Rossen, alle von der gleichen blauen Farbe. Chitra rückte vor, um mit Wagenzaun und Standarte und Bogen zu kämpfen, die alle mit verschiedenen Arten von Edelsteinen und wunderschönen Rossen und Bannern geschmückt waren. Hemavarna, der Sohn von Rochamana, brachte ausgezeichnete Rosse in der Farbe des Lotos hervor. Streiter, die alle Arten von Waffen tragen können, tapfere Leistungen im Kampf erbringen, über schilffarbene Wirbelsäulen verfügen, weiße Hoden haben und die Farbe eines Hühnereis haben, gebar Dandaketu. Der mächtige Sarangadhwaja, ausgestattet mit Reichtum an Energie, der König der Pandyas, auf Rossen im Farbton des Mondes., rückte auf Drona vor und spannte seinen ausgezeichneten Bogen. Nachdem sein Land überfallen worden war und seine Verwandten geflohen waren, war sein Vater von Krishna im Kampf getötet worden. Indem er Waffen von Bhishma und Drona, Rama und Kripa erhielt, wurde Prinz Sarangadhwaja in Sachen Waffen Rukmi und Karna und Arjuna und Achyuta ebenbürtig. Dann wollte er die Stadt Dwaraka zerstören und die ganze Welt unterjochen. Weise Freunde aber rieten ihm aus dem Wunsch, ihm Gutes zu tun, davon ab. Er gibt alle Rachegedanken auf und regiert nun seine eigenen Herrschaften. Rosse, die alle den Farbton der Atrusa hattenBlume trug hundertvierzigtausend Hauptwagenkrieger, die diesem Sarangadhwaja, dem König der Pandyas, folgten. Rosse verschiedener Farbtöne und verschiedener Arten von Kräften trugen den heldenhaften Ghatotkacha. Mächtige Rosse von gigantischer Größe, der Aratta-Rasse, trugen den starkarmigen Vrihanta mit roten Augen auf seinem goldenen Wagen, jenen Prinzen, der, die Meinungen aller Bharatas zurückweisend, allein aus Ehrfurcht vor Yudhishthira hat . ging zu ihm hinüber und gab all seine gehegten Wünsche auf. 1 Edle Rosse in Goldfarbe folgten diesem Ersten der Könige , nämlich dem tugendhaften Yudhishthira in seinem Rücken. Eine große Anzahl von Prabhadrakas von himmlischer Gestalt rückte mit Rossen verschiedener ausgezeichneter Farben in die Schlacht vor. Alle sie besaßen goldene Standarten und waren bereit, energisch zu kämpfen, gingen mit Bhimasena weiter und trugen, oh Monarch, das Aussehen der Bewohner des Himmels mit Indra an ihrer Spitze. Diese versammelte Schar von Prabhadrakas war bei Dhristadyumna sehr beliebt.'
„Bharadwajas Sohn jedoch, oh Monarch, übertraf alle Krieger an Pracht. Seine Standarte, mit einer schwarzen Hirschhaut, die auf der Spitze wehte, und dem schönen Wassertopf, oh Monarch, den sie trug, sah überaus schön aus. Und Bhimasenas Standarte , der das Gerät eines riesigen Löwen in Silber mit Augen aus Lapislazuli trägt, sah überaus strahlend aus. Die Fahne von Yudhishthira mit großer Energie, die das Symbol eines goldenen Mondes mit Planeten um ihn herum trug, sah sehr schön aus. Zwei große und schöne Pauken, Nanda und Upananda genannt, waren daran befestigt. Von Maschinen bespielt, erzeugten diese hervorragende Musik, die die Freude aller, die sie hörten, steigerte. Um den Feind zu erschrecken, sahen wir diese große und wilde Standarte von Nakula, die auf seinem Wagen platziert war und das Gerät eines Sarabha mit seinem Rücken aus Gold trug. Auf Sahadevas Standarte war ein wunderschöner silberner Schwan mit Glocken und Banner zu sehen, der schrecklich anzusehen war und den Kummer des Feindes verstärkte. Die Standarten der fünf Söhne von Draupadi trugen die hervorragenden Bilder von Dharma, Marut, Sakra und den Zwillings-Aswins. Auf dem Wagen, oh König, des jugendlichen Abhimanyu war eine ausgezeichnete Standarte, die einen goldenen Pfau trug, der hell wie erhitztes Gold war. Auf Ghatotkachas Standarte, oh König, leuchtete ein Geier hell, und auch seine Rosse waren in der Lage, nach Belieben überall hinzugehen, wie die von Ravana in alten Zeiten. In Yudhishthiras Händen war der himmlische Bogen genanntMahendra ; und in den Händen von Bhimasena, oh König, war der himmlische Bogen namens Vayavya . Zum Schutz der drei Welten erschuf Brahman einen Bogen. Dieser himmlische und unzerstörbare Bogen wurde von Phalguni gehalten. Der Vaishnava - Bogen wurde von Nakula gehalten, und der Bogen namens Aswina wurde von Sahadeva gehalten. Dieser himmlische und schreckliche Bogen namens Paulastya wurde von Ghatotkacha gehalten. Die fünf Bogenjuwelen, die von den fünf Söhnen Draupadis geboren wurden, waren Raudra , Agneya , Kauverya , Yamya und Girisa. Diesen exzellenten und besten Bogen, Raudra genannt, den Rohinis Sohn (Valadeva) erhalten hatte, gab dieser dem hochbeseelten Sohn von Subhadra, nachdem er mit ihm zufrieden war. Diese und viele andere mit Gold geschmückte Standarten wurden dort gesehen und gehörten tapferen Kriegern, die alle die Angst vor ihren Feinden verstärkten. Die von Drona befehligte Heerschar, die keinen einzigen Feigling zählte und in der unzählige Standarten, die zusammenwuchsen, den Empfang zu behindern schienen, sah dann aus, oh Monarch, wie Bilder auf einer Leinwand. Wir hörten die Namen und die Abstammung tapferer Krieger, oh König, die in dieser Schlacht auf Drona zustürmten, wie das, was man hört, oh Monarch, bei einer Selbstentscheidung . 1
„Dann rückte der königliche Drupada an der Spitze einer mächtigen Division gegen ihn vor. Die Begegnung zwischen diesen beiden alten Männern an der Spitze.
Die jeweiligen Kräfte wurden so schrecklich wie die zwischen zwei mächtigen Führern mit zerrissenen Tempeln zweier Elefantenherden. Vinda und Anuvinda von Avanti trafen mit ihren Truppen auf Virata, den Herrscher von Matsyas an der Spitze seiner Streitkräfte, wie Indra und Agni in alten Tagen auf den ( Asura ) Vali trafen. Jene schreckliche Begegnung zwischen den Matsyas und den Kekayas, bei der Rosse und Wagenkrieger und Elefanten am furchtlosesten kämpften, glich der zwischen den Göttern und den Asurasin alten Tagen. Bhutakarman, auch Sabhapati genannt, hielt sich von Drona fern. Nakulas Sohn Satanika, als letzterer vorrückte, verstreute Schauer von Pfeilen. Dann beraubte der Erbe von Nakula mit drei breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe Bhutakarman in diesem Kampf sowohl seiner Arme als auch seines Kopfes. Vivinsati widerstand dem heldenhaften Sutasoma mit großer Tapferkeit, als letzterer auf Drona vorrückte und Pfeilschauer verstreute. Sutasoma jedoch, erregt vor Wut, durchbohrte seinen Onkel Vivinsati mit geraden Pfeilen und stellte sich, in Panzer gehüllt, zum Kampf bereit. Bhimaratha, (Bruder von Duryodhana), mit sechs scharfen Pfeilen von großer Schnelligkeit und ganz aus Eisen, entsandte Salwa zusammen mit seinen Rossen und seinem Wagenlenker zu Yamas Wohnsitz. Chitrasenas Sohn, oh König, widersetzte sich deinem (Groß-)Sohn Srutakarman, als letzterer kam, getragen von Rossen, sehen aus wie Pfauen. Diese beiden Enkel von dir, die beide schwer im Kampf zu besiegen waren und jeder den anderen besiegen wollte, kämpften energisch für den Erfolg der Objekte ihrer jeweiligen Väter. Dronas Sohn (Aswatthaman), der Prativindhya am Wagen dieser schrecklichen Schlacht verweilen sah, widersetzte sich dem ersteren mit seinen Pfeilen, um die Ehre seines Vaters zu schützen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden streut. und jeder begierig darauf, den anderen zu töten, kämpfte energisch für den Erfolg der Objekte ihrer jeweiligen Erzeuger. Dronas Sohn (Aswatthaman), der Prativindhya am Wagen dieser schrecklichen Schlacht verweilen sah, widersetzte sich dem ersteren mit seinen Pfeilen, um die Ehre seines Vaters zu schützen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden streut. und jeder begierig darauf, den anderen zu töten, kämpfte energisch für den Erfolg der Objekte ihrer jeweiligen Erzeuger. Dronas Sohn (Aswatthaman), der Prativindhya am Wagen dieser schrecklichen Schlacht verweilen sah, widersetzte sich dem ersteren mit seinen Pfeilen, um die Ehre seines Vaters zu schützen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden streut. begierig darauf, die Ehre seines Vaters zu schützen, wehrte er sich mit seinen Pfeilen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden streut. begierig darauf, die Ehre seines Vaters zu schützen, wehrte er sich mit seinen Pfeilen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden streut. 1Der Sohn von Duhsasana widerstand dem mächtigen Wagenkrieger Srutakirti, dem Sohn von Arjuna von Draupadi, als dieser auf Drona zueilte. Jener Sohn von Arjuna jedoch, der Arjuna selbst ebenbürtig war, schnitt dem ersteren Bogen, Standarte und Wagenlenker mit drei breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe ab und rückte gegen Drona vor. Lakshmana, der Sohn von Duryodhana, widersetzte sich dem Mörder der Patachcharas – ihm, oh König, der von beiden Armeen als der Tapferste der Tapferen angesehen wird. Letzterer jedoch, der sowohl den Bogen als auch die Standarte von Lakshmana zerschnitt und ihn mit vielen Pfeilen überschüttete, flammte mit Glanz auf. Der jugendliche Vikarna von großer Weisheit widerstand Sikhandin, dem jugendlichen Sohn von Yajnasena, als dieser in diesem Kampf voranschritt. Yajnasenas Sohn bedeckte dann den ersteren mit einem Schauer von Pfeilen. Der mächtige Sohn Vikarna, verwirrend diese Pfeilschauer, sah auf dem Schlachtfeld prächtig aus. Angada wehrte sich in dieser Schlacht mit Pfeilschauern gegen die heldenhaften Uttamaujas, als diese auf Drona zustürmten. Diese Begegnung zwischen diesen beiden Löwen unter den Menschen wurde schrecklich und erfüllte sie und die Truppen mit großem Eifer. Der große Bogenschütze Durmukha, ausgestattet mit großer Macht, widerstand mit seinen Pfeilen dem heroischen Purujit, als dieser auf Drona zuging. Furujit schlug Durmukha mit einem langen Schaft zwischen seine Augenbrauen. Daraufhin sah Durmukhas Gesicht wunderschön aus wie ein Lotus mit seinem Stiel. Karna wehrte sich mit Pfeilschauern gegen die fünf Kekaya-Brüder, die rote Standarten besaßen, als sie auf Drona zugingen. Versengt von den Pfeilschauern Karnas, bedeckten diese fünf Brüder Karna mit ihren Pfeilen. Karna im Gegenzug bedeckte sie wiederholt mit Pfeilschauern. Mit Pfeilen bedeckt, waren weder Karna noch die fünf Brüder mit ihren Rossen, Wagenlenkern, Standarten und Wagen zu sehen. Deine Söhne Durjaya, Jaya und Vijaya widersetzten sich Nila, und der Herrscher der Kasis und Jayatsena, drei dagegen. Und der Kampf zwischen diesen Kriegern vertiefte und erfreute die Herzen der Zuschauer wie der zwischen einem Löwen, einem Tiger und einem Wolf auf der einen Seite und einem Bären, einem Büffel und einem Stier auf der anderen Seite. Die Brüder Kshemadhurti und Vrihanta verstümmelten Satyaki aus der Satwata-Rasse mit ihren scharfen Pfeilen, als letztere gegen Drona vorgingen. Der Kampf zwischen diesen beiden auf der einen Seite und Satyaki auf der anderen Seite war überaus wundervoll anzuschauen, wie der zwischen einem Löwen und zwei mächtigen Elefanten mit zerrissenen Tempeln im Wald. Der König der Chedis, aufgeregt vor Wut und viele Krieger erschießend, hielt sich im Kampf von Drona, König Amvashtha, diesem Helden, der immer Freude hatte, fern. Dann durchbohrte König Amvashtha seinen Widersacher mit einem langen Pfeil, der in der Lage war, bis in die Knochen einzudringen. Daraufhin, Letzterer fiel mit aus seinem Griff gelockertem Bogen und Pfeil aus seinem Wagen auf den Boden. Der edle Kripa, Sohn von Saradwata, widersetzte sich mit vielen kleinen Pfeilen Vardhakshemi der Vrishni-Rasse, die die Verkörperung des Zorns (im Kampf) war. Diejenigen, die Kripa, den Sohn von Saradwata, mit vielen kleinen Pfeilen ansahen, widersetzten sich Vardhakshemi aus der Vrishni-Rasse, die die Verkörperung des Zorns (im Kampf) war. Diejenigen, die Kripa und Vardhakshemi ansahen, diese Helden, die mit jeder Art der Kriegsführung vertraut waren und sich so damit beschäftigten, einander zu begegnen, wurden so davon in Anspruch genommen, dass sie sich um nichts anderes kümmern konnten. Somadattas Sohn widersetzte sich König Manimat mit seiner großen Aktivität, als dieser zum Kampf kam, um den Ruhm von Drona zu steigern. Dann schnitt Manimat schnell die Bogensehne, die Standarte, das Banner, den Wagenlenker und den Regenschirm von Somadatta ab. 1 Der Sohn von Somadatta dann, der das Gerät des Opferpfahls auf seiner Standarte trägt, dieser Mörder von Feinden, der schnell von seinem Wagen springt, schnitt mit seinen großen Klingen, seinem Widersacher mit seinen Rossen, Charioteer, Standarte und Wagen ab. Dann stieg er wieder auf seinen eigenen Wagen, nahm einen weiteren Bogen und führte seine Rosse selbst. Er begann, oh Monarch, die Pandava-Armee zu verzehren. Vrishasena (der Sohn von Karna), kompetent für das Kunststück, widerstand König Pandava mit Pfeilschauern, eilte in die Schlacht wie Indra selbst und folgte den Asuras, weil sie sie geschlagen hatten. Mit Keulen und Stachelknüppeln und Schwertern und Äxten und Steinen, kurzen Knüppeln und Hämmern und Scheiben, kurzen Pfeilen und Streitäxten mit Staub und Wind und Feuer und Wasser und Asche und Ziegelfledermäusen und Stroh und Bäumen, die peinigen und den Feind schlagend und brechend und tötend und zerschmetternd und sie auf die feindlichen Reihen schleudernd und sie damit erschreckend, kam Ghatotkacha, begierig darauf, an Drona heranzukommen. Der Rakshasa Alambusha jedoch, aufgeregt vor Wut, begegnete ihm mit verschiedenen Waffen und verschiedenen Kriegsausrüstungen. Und der Kampf, der zwischen diesen beiden Ersten der Rakshasas stattfandglich dem, was in alten Tagen zwischen Samvara und dem Oberhaupt der Himmlischen stattfand. So gesegnet seist du, Hunderte von Einzelkämpfen zwischen Wagenkriegern und Elefanten und Rossen und Fußsoldaten deiner und ihrer Armee fanden inmitten des schrecklichen allgemeinen Gefechts statt. In der Tat war noch nie zuvor eine solche Schlacht gesehen oder gehört worden wie die, die damals zwischen jenen Kriegern stattfand, die auf Dronas Zerstörung und Schutz erpicht waren. In der Tat gab es viele Begegnungen, die damals auf allen Teilen des Feldes zu sehen waren, von denen einige schrecklich, einige schön und einige überaus heftig waren, o Herr.‘“
ABSCHNITT XXIV
"Dhritarashtra sagte: 'Als die Truppen so verwickelt waren und so in getrennten Divisionen gegeneinander vorgingen, wie kämpften Partha und die Krieger meiner Armee mit großer Aktivität? Was tat auch Arjuna gegenüber den Wagenkriegern der Samsaptakas ? Und was, oh Sanjaya, haben die Samsaptakas ihrerseits Arjuna angetan?'
sah strahlend aus wie die aufgegangene Sonne, die mit ihren Strahlen alles in der Welt trifft. Diese Elefanten, die von den Pfeilen von Bhima heimgesucht wurden, wurden mit Blut bedeckt und sahen wunderschön aus wie Wolkenmassen in der von den Strahlen der Sonne durchdrungenen Wolke. Dann durchbohrte Duryodhana, aufgeregt vor Zorn, mit dem Scharfen schießt den Sohn des Windgottes, der unter seinen Elefanten ein solches Gemetzel verursachte. Dann durchbohrte Bhima ihn mit zornroten Augen und dem Wunsch, den König zu Yamas Wohnsitz zu schicken, schnell mit vielen scharfen Pfeilen. Dann durchbohrte Duryodhana, der überall mit Pfeilen zerfleischt und vor Wut erregt war, Bhima, den Sohn des Pandu, mit vielen Pfeilen, die mit dem Glanz von Sonnenstrahlen ausgestattet waren, und lächelte dabei. Dann schnitt der Sohn des Pandu mit ein paar breitköpfigen Pfeilen schnell Duryodhanas Bogen und auch seine Standarte ab, die das Gerät eines juwelenbesetzten Elefanten trug, der mit verschiedenen Edelsteinen geschmückt war. Als er Duryodhana so von Bhima gequält sah, kam der Herrscher der Angas auf seinem Elefanten dorthin, um den Sohn des Pandu zu quälen. Daraufhin durchbohrte Bhimasena mit einem langen Pfeil tief den Elefantenprinzen, der mit lautem Gebrüll vorrückte, zwischen seinen beiden frontalen Globen. Dieser Pfeil, der durch seinen Körper drang, sank tief in die Erde. Und dabei fielen die Elefanten wie ein vom Donner zerrissener Hügel herab. Während der Elefant herunterfiel, derAuch Mleccha- König stürzte es herunter. Aber Vrikodara, begabt mit großer Aktivität, schnitt ihm mit einem breitköpfigen Pfeil den Kopf ab, bevor sein Widersacher tatsächlich zu Boden fiel. Als der heldenhafte Herrscher der Angas fiel, flohen seine Divisionen. Rosse und Elefanten und Wagenkrieger schlugen panisch zu und zerquetschten die Fußsoldaten, als sie flohen.
„Als diese so gebrochenen Truppen in alle Richtungen flohen, rückte der Herrscher der Pragjyotishas auf seinem Elefanten gegen Bhima vor. 1 Mit seinen beiden (Vorder-) Beinen und seinem zusammengezogenen Rüssel, voller Wut und mit rollenden Augen schien dieser Elefant den Sohn des Pandu zu verzehren (wie ein loderndes Feuer). Und es hämmerte Vrikodaras Wagen mit dem daran befestigten Ross zu Staub. Dann rannte Bhima vorwärts und kam unter den Körper des Elefanten, denn er kannte die Wissenschaft namens Anjalikabedha. Tatsächlich floh der Sohn des Pandu nicht. Er kam unter den Körper des Elefanten und begann ihn häufig mit seinen bloßen Armen zu schlagen. Und er schlug diesen unbesiegbaren Elefanten, der darauf aus war, ihn zu töten. Daraufhin begann sich dieser schnell wie eine Töpferscheibe zu drehen. Mit der Kraft von zehntausend Elefanten ausgestattet, kam der gesegnete Vrikodara, nachdem er diesen Elefanten so geschlagen hatte, unter Supratikas Körper hervor und stellte sich ihm gegenüber. Dann packte Supratika Bhima am Rüssel und warf ihn mit den Knien zu Boden. Tatsächlich wollte dieser Elefant, nachdem er ihn am Hals gepackt hatte, ihn töten. Bhima drehte den Rüssel des Elefanten, befreite sich aus seiner Schnur und kam noch einmal unter den Körper dieser riesigen Kreatur. Und er wartete dort und erwartete die Ankunft eines feindlichen Elefanten seiner eigenen Armee. Unter dem Körper des Tieres hervorkommend, Bhima rannte dann mit großer Geschwindigkeit davon. Dann wurde ein lautes Geräusch gehört, das von allen Truppen gemacht wurde, mit der Wirkung: 'Ach, Bhima wurde von dem Elefanten erschlagen !' Der Pandava-Heer, erschrocken von diesem Elefanten, floh plötzlich davon, oh König, dorthin, wo Vrikodara wartete. In der Zwischenzeit umzingelte König Yudhishthira, der glaubte, Vrikodara sei getötet worden, Bhagadatta von allen Seiten, unterstützt von den Panchalas. König Yudhishthira, der Erste der Wagenkrieger, umgab ihn mit zahlreichen Wagen und bedeckte Bhagadatta zu Hunderten und Tausenden mit scharfen Pfeilen. Dann fing Bhagadatta, dieser König der Bergregionen, mit seinem eisernen Haken diesen Pfeilregen an, sowohl die Pandavas als auch die Panchalas mit Hilfe seines Elefanten zu verzehren. In der Tat. Oh Monarch, die Leistung, die der alte Bhagadatta mit seinem Elefanten vollbracht hat, war höchst wunderbar. Dann stürmte der Herrscher der Dasarnas auf einem flinken Elefanten mit heruntertropfendem Schläfenschweiß gegen den König der Pragjyotisha, weil er Supratika in der Flanke angegriffen hatte. Der Kampf, der damals zwischen diesen beiden Elefanten von schrecklicher Größe stattfand, glich dem zwischen zwei geflügelten Bergen, die in alten Zeiten mit Wäldern bewachsen waren. Dann der Elefant von Bhagadatta, Er wirbelte herum und griff den Elefanten des Königs der Dasarnas an, riss dessen Flanke auf und tötete ihn geradewegs. Dann erschlug Bhagadatta selbst mit sieben sonnenstrahlenden Lanzen seinen (menschlichen) Widersacher, der auf dem Elefanten saß, gerade als dieser im Begriff war, von seinem Sitz herunterzufallen. Dann durchbohrte Yudhishthira König Bhagadatta (mit vielen Pfeilen) und umgab ihn von allen Seiten mit einer großen Anzahl von Wagen. Er blieb auf seinem Elefanten inmitten von Wagenkriegern, die ihn ringsum umringten, und sah strahlend aus wie ein loderndes Feuer auf einem Berggipfel inmitten eines dichten Waldes. Er blieb furchtlos inmitten dieser Wagen, die von wilden Bogenschützen gefahren wurden, die ihn alle mit ihren Pfeilen überschütteten. Dann drückte der König der Pragjyotisha (mit seinem Zeh) seinen riesigen Elefanten und drängte ihn zum Wagen von Yuyudhana. Dieses wunderbare Tier, Dann ergriff er das Wagen von Sinis Enkel und schleuderte es mit großer Wucht in die Ferne. Yuyudhana entkam jedoch durch rechtzeitige Flucht. Auch sein Wagenlenker, der die großen Rosse der Sindhu-Rasse im Stich ließ, spannte sich an diesen Wagen an, folgte schnell Satyaki und blieb dort stehen, wo dieser stehen blieb. In der Zwischenzeit begann der Elefant, der schnell aus dem Kreis der Wagen kam, alle Könige (die versuchten, ihm den Weg zu versperren) niederzuwerfen. Diese Stiere unter den Menschen, zu Tode erschrocken von diesem einzelnen Elefanten, der schnell umhersauste, betrachteten ihn in diesem Kampf als multipliziert mit vielen. In der Tat begann Bhagadatta, der auf seinem Elefanten saß, die Pandavas niederzuschlagen, wie der Chef der Himmlischen, der auf Airavata saß, die niederschlug Auch sein Wagenlenker, der die großen Rosse der Sindhu-Rasse im Stich ließ, spannte sich an diesen Wagen an, folgte schnell Satyaki und blieb dort stehen, wo dieser stehen blieb. In der Zwischenzeit begann der Elefant, der schnell aus dem Kreis der Wagen kam, alle Könige (die versuchten, ihm den Weg zu versperren) niederzuwerfen. Diese Stiere unter den Menschen, zu Tode erschrocken von diesem einzelnen Elefanten, der schnell umhersauste, betrachteten ihn in diesem Kampf als multipliziert mit vielen. In der Tat begann Bhagadatta, der auf seinem Elefanten saß, die Pandavas niederzuschlagen, wie der Chef der Himmlischen, der auf Airavata saß, die niederschlug Auch sein Wagenlenker, der die großen Rosse der Sindhu-Rasse im Stich ließ, spannte sich an diesen Wagen an, folgte schnell Satyaki und blieb dort stehen, wo dieser stehen blieb. In der Zwischenzeit begann der Elefant, der schnell aus dem Kreis der Wagen kam, alle Könige (die versuchten, ihm den Weg zu versperren) niederzuwerfen. Diese Stiere unter den Menschen, zu Tode erschrocken von diesem einzelnen Elefanten, der schnell umhersauste, betrachteten ihn in diesem Kampf als multipliziert mit vielen. In der Tat begann Bhagadatta, der auf seinem Elefanten saß, die Pandavas niederzuschlagen, wie der Chef der Himmlischen, der auf Airavata saß, die niederschlug begann, alle Könige (die versuchten, ihm den Weg zu versperren) niederzuwerfen. Diese Stiere unter den Menschen, zu Tode erschrocken von diesem einzelnen Elefanten, der schnell umhersauste, betrachteten ihn in diesem Kampf als multipliziert mit vielen. In der Tat begann Bhagadatta, der auf seinem Elefanten saß, die Pandavas niederzuschlagen, wie der Chef der Himmlischen, der auf Airavata saß, die niederschlug begann, alle Könige (die versuchten, ihm den Weg zu versperren) niederzuwerfen. Diese Stiere unter den Menschen, zu Tode erschrocken von diesem einzelnen Elefanten, der schnell umhersauste, betrachteten ihn in diesem Kampf als multipliziert mit vielen. In der Tat begann Bhagadatta, der auf seinem Elefanten saß, die Pandavas niederzuschlagen, wie der Chef der Himmlischen, der auf Airavata saß, die niederschlugDanavas (in alten Tagen). 1 Als die Panchalas in alle Richtungen flohen, war der Lärm, der von ihren Elefanten und Rossen verursacht wurde, laut und schrecklich. Und während die Pandava-Truppen auf diese Weise von Bhagadatta vernichtet wurden, stürmte Bhima voller Wut erneut gegen den Herrscher der Pragjyotisha. Der Elefant des letzteren erschreckte dann die Rosse des vorrückenden Bhima, indem er sie mit Wasser durchnässte, das aus seinem Rüssel spritzte, und daraufhin trugen diese Tiere Bhima vom Feld weg. Dann stürmte Kritis Sohn Ruchiparvan, der auf seinem Wagen saß, schnell gegen Bhagadatta, verstreute einen Schauer von Pfeilen und rückte wie der Zerstörer selbst vor. Dann entsandte Bhagadatta, dieser Herrscher der hügeligen Regionen, der schöne Glieder besaß, Ruchiparvan mit geradem Pfeil zu Yamas Wohnung. 1Nach dem Sturz des heldenhaften Ruchiparvan begannen Subhadras Sohn und die Söhne von Draupadi, Chekitana, Dhrishtaketu und Yuyutsu, den Elefanten zu quälen. In dem Wunsch, diesen Elefanten zu töten, begannen all diese Krieger, laute Schreie auszustoßen, ihre Pfeile auf die Tiere zu schießen, wie die Wolken, die die Erde mit ihrem wässrigen Regenguss tränken. Dann von seinem geschickten Reiter mit Hacke, Haken und Zehe angetrieben, rückte das Tier schnell mit gestrecktem Rüssel und fixierten Augen und Wagen vor. Das Tier zertrat Yuyutsus Rosse und tötete dann den Wagenlenker. Daraufhin, oh König, verließ Yuyutsu sein Wagen und floh schnell davon. Dann stießen die Pandava-Krieger, die diesen Prinzen der Elefanten töten wollten, laute Schreie aus und bedeckten ihn schnell mit einem Hagel von Pfeilen. Zu dieser Zeit stürmte dein Sohn, aufgeregt vor Wut, gegen das Wagen von Subhadras Sohn. In der Zwischenzeit, König Bhagadatta auf seinem Elefanten, der Pfeile auf den Feind schoss, sah strahlend aus wie die Sonne selbst, die ihre Strahlen auf die Erde streute. Arjunas Sohn durchbohrte ihn dann mit einem Dutzend Pfeilen und Yuyutsu mit zehn, und jeder der Söhne von Draupadi durchbohrte ihn mit drei Pfeilen und Dhrishtaketu durchbohrte ihn auch mit drei Pfeilen. Dieser Elefant, der mit diesen Pfeilen durchbohrt und mit großer Sorgfalt geschossen wurde, sah strahlend aus wie eine mächtige Wolkenmasse, die von den Strahlen der Sonne durchdrungen wurde. Von diesen Pfeilen des Feindes heimgesucht, begann dieser Elefant dann, angetrieben von seinen Reitern mit Geschick und Kraft, feindliche Krieger auf seine beiden Flanken zu werfen. Wie ein Kuhhirte, der sein Vieh im Wald mit einem Stachel bedrängt, schlug Bhagadatta wiederholt auf die Pandava-Heerscharen. Wie das Krächzen von Krähen, die sich schnell zurückziehen, wenn sie von Falken angegriffen werden, Unter den Pandava-Truppen, die mit großer Geschwindigkeit davonflohen, war ein lautes und verwirrtes Geräusch zu hören. Dieser Prinz der Elefanten, von seinem Reiter mit Haken geschlagen, glich, oh König, einem geflügelten Berg aus alter Zeit. Und es erfüllte die Herzen der Feinde mit Angst, ähnlich dem, was Kaufleute beim Anblick des wogenden Meeres erleben. 2 Elefanten und Wagenkrieger und Rosse und Könige, die vor Angst davonflogen, machten auf der Flucht einen lauten und schrecklichen Lärm, der, oh Monarch, die Erde und den Himmel und die Haupt- und Nebenrichtungen in dieser Schlacht erfüllte. König Bhagadatta ritt auf diesem Ersten der Elefanten und drang wie der Asura Virochana in alten Tagen in die feindliche Armee ein, um im Kampf gut beschützt von den Göttern in die himmlischen Heerscharen einzudringen. Ein heftiger Wind begann zu wehen; eine staubige Wolke bedeckte den Himmel und die Truppen; und die Menschen betrachteten diesen einzelnen Elefanten als multipliziert mit vielen, die über das ganze Feld liefen.'"
ABSCHNITT XXV
„Sanjaya sagte: ‚Du fragst mich nach den Heldentaten von Arjuna im Kampf. Höre, oh du mit den mächtigen Armen, was Partha im Kampf erreicht hat. Betrachte den aufsteigenden Staub und höre das Heulen der Truppen, als Bhagadatta große Heldentaten vollbrachte auf dem Feld sprach der Sohn von Kunti zu Krishna und sagte: "O Bezwinger von Madhu, es scheint, dass der Herrscher der Pragjyotishas auf seinem Elefanten mit großem Ungestüm in die Schlacht vorgerückt ist. Dieser laute Lärm, den wir hören, muss ihm zu verdanken sein." ... Versiert in der Kunst des Schleifens und Kämpfens auf dem Rücken eines Elefanten und Indra selbst im Kampf nicht unterlegen, ist er meiner Meinung nach der beste aller Elefantenkrieger der Welt. 1 Sein Elefant wiederum ist der Beste unter den Elefanten, ohne dass ihm ein Rivale im Kampf begegnen könnte. Besessen von großer Geschicklichkeit und vor allem Müdigkeit, ist es wiederum unempfindlich gegen alle Waffen. In der Lage, jede Waffe und sogar die Berührung mit Feuer zu tragen, wird es, oh Sündenloser, allein die Pandava-Truppe heute zerstören. Außer uns beiden ist niemand sonst in der Lage, diese Kreatur zu kontrollieren. Gehe daher schnell zu dem Ort, wo der Herrscher der Pragjyotishas ist. Stolz im Kampf aufgrund der Stärke seines Elefanten und arrogant aufgrund seines Alters werde ich ihn noch heute als Gast zum Mörder von Vala schicken.' Auf diese Worte von Arjuna hin begann Krishna, sich zu dem Ort zu begeben, wo Bhagadatta die Reihen der Pandava durchbrach. Während Arjuna in Richtung Bhagadatta, dem mächtigen Samsaptaka , weitergingVierzehntausend Wagenkrieger, bestehend aus zehntausend Gopalas oder Narayanas, die Vasudeva folgten, kehrten auf das Feld zurück und riefen ihn zum Kampf auf. Als Arjuna die von Bhagadatta zerbrochene und auf der anderen Seite von den Samsaptakas gerufene Pandava-Heerschar sah, war Arjunas Herz in zwei Teile geteilt. Und er begann zu denken: „Welche dieser beiden Handlungen sollte ich heute besser tun, von diesem Ort zurückzukehren, um gegen Samsaptakas zu kämpfen, oder nach Yudhishthira zurückkehren?“ Mit Hilfe seines Verständnisses nachdenkend, oh Erhalter von Kurus Rasse, war Arjunas Herz schließlich fest auf das Abschlachten der Samsaptakas gerichtet. In dem Wunsch, Tausende von Wagenkriegern allein im Kampf zu schlachten, kehrte Indras Sohn (Arjuna), der den Besten der Affen auf seinem Banner hatte, plötzlich um. Sogar daran hatten sowohl Duryodhana als auch Karna gedacht, um das Abschlachten von Arjuna zu erreichen. Und dafür hatten sie die Doppelbegegnung arrangiert. Der Sohn des Pandu ließ sein Herz hin und her schwanken, aber schließlich entschloss er sich, diese Ersten der Krieger, nämlich die Samsaptakas , zu töten, und vereitelte die Absichten seiner Feinde. 2 Dann schossen mächtige Samsaptakas -Wagenkrieger, oh König, auf Arjuna Tausende von geraden Pfeilen. Mit diesen Pfeilen bedeckt, oh Monarch, weder Kuntis Sohn Partha, noch Krishna, auch Janardana genannt, noch die Rosse, noch die Wagen zu sehen. Dann wurde Janardana seiner Sinne beraubt und schwitzte stark. Daraufhin erschoss Partha den BrahmaWaffe und vernichtete sie fast alle. Hunderte und Aberhunderte von Waffen mit Bögen und Pfeilen und Bogensehnen im Griff, von Stämmen abgeschnitten, und Hunderte und Aberhunderte von Standarten und Rossen und Wagenlenkern und Wagenkriegern fielen zu Boden. Riesige Elefanten, gut ausgerüstet und vordersten Hügeln ähnlich, die mit Wäldern oder Wolkenmassen überwuchert waren, von Parthas Pfeilen heimgesucht und ihrer Reiter beraubt, fielen auf die Erde. Wiederum viele Elefanten mit Reitern auf dem Rücken, die von Arjunas Pfeilen zermalmt wurden, fielen nieder, ihres Lebens beraubt, ihrer bestickten Tücher auf dem Rücken beraubt und mit zerrissenen Gehäusen. Von Kiritin mit seinen breitköpfigen Pfeilen abgeschnitten, fielen unzählige Arme mit Schwertern und Lanzen und Degen als Nägel oder mit Knüppeln und Streitäxten im Griff auf die Erde. Köpfe auch, schön, oh König, wie die Morgensonne oder der Lotus oder der Mond, von Arjuna mit seinen Pfeilen abgeschnitten, auf den Boden fielen. Während Phalguni in Wut damit beschäftigt war, den Feind mit verschiedenen Arten von gut geschmückten und tödlichen Pfeilen zu töten, schien dieses Heer in Flammen zu stehen. Als sie sahen, wie Dhanunjaya diesen Heer zermalmte wie ein Elefant Lotusstengel zermalmte, applaudierten ihm alle Geschöpfe und sagten: „Ausgezeichnet, Ausgezeichnet !' Als Madhava diese Leistung von Partha sah, die der von Vasava selbst ähnelte, war er sehr verwundert und sprach ihn mit gefalteten Händen an und sagte: „Wahrlich, oh Partha, ich denke, dass diese Leistung, die du vollbracht hast, nicht von Sakra oder Yama ausgeführt werden könnte. oder der Herr der Schätze selbst. Ich sehe, dass du heute Hunderte und Tausende mächtiger Samsaptaka -Krieger zusammen im Kampf getötet hast.' Nachdem Partha die Samsaptakas getötet hatte – das heißt, die in den Kampf verwickelt waren – wandte sich Partha an Krishna und sagte: ‚Geh nach Bhagadatta.‘“
ABSCHNITT XXVI
„Sanjaya sagte: ‚Auf Parthas Wunsch drängte Krishna dann seine weißen Rosse, flink wie der Geist und in goldene Rüstungen gehüllt, zu Dronas Divisionen. Susarman mit seinen Brüdern folgte ihm kampfeslustig. Der immer siegreiche Arjuna wandte sich dann an Krishna und sagte: „O du unvergänglicher Herrlichkeit, dieser Susarman hier mit seinen Brüdern fordert mich zum Kampf heraus! O Vernichter der Feinde, unser Heer wird wieder (von Drona) nach Norden gebrochen Infolge dieser Samsaptakas schwankt mein Herz heute, ob ich dies oder das tun soll. Soll ich die Samsaptakas tötenjetzt, oder meine eigenen Truppen vor Schaden schützen, die bereits vom Feind heimgesucht wurden? Wisse, dass dies das ist, woran ich denke, nämlich : „Welches davon wäre besser für mich?“ So angesprochen von ihm, er von Dasarhas Rasse, drehte er das Wagen zurück und brachte den Sohn des Pandu dorthin, wo der Herrscher der Trigartas war. Dann durchbohrte Arjuna Susarman mit sieben Pfeilen und zerschnitt sowohl seinen Bogen als auch seine Standarte mit ein paar scharfen Pfeilen. Dann entsandte er mit sechs Pfeilen schnell die Brüder des Trigarta-Königs zu Yamas Wohnsitz. 1Dann schleuderte Susarman, der auf Arjuna zielte, einen Pfeil auf ihn, der ganz aus Eisen bestand und wie eine Schlange aussah, und auf Vasudeva zielte, schleuderte eine Lanze auf ihn. Arjuna schnitt diesen Pfeil mit drei Pfeilen und diese Lanze auch mit drei anderen Pfeilen ab und beraubte Susarman mit seinen Pfeilschauern auf seinem Wagen seiner Sinne. Als er dann wild vorrückte (auf deine Division zu) und einen Schauer von Pfeilen verstreute, wagte niemand unter deinen Truppen, oh König, sich zu widersetzen. Wie ein Feuer, das Strohhaufen verzehrt, rückt Dhananjaya vor und versengt alle mächtigen Wagenkrieger unter den Kauravas mit seinen Pfeilen. Wie ein Lebewesen, das die Berührung des Feuers nicht ertragen kann, konnten deine Truppen den unwiderstehlichen Ungestüm dieses intelligenten Sohnes der Kunti nicht ertragen. In der Tat, der Sohn des Pandu, der die feindliche Armee mit seinen Pfeilen überwältigte, kam über den König der Pragjyotishas, oh Monarch, wie Garuda, der (auf seine Beute) herabstürzt. Das hielt er dann in seinen HändenGandivawas im Kampf für die unschuldigen Pandavas vorteilhaft und für alle Feinde verderblich war, denn die Vernichtung der Kshatriyas, oh König, wurde durch die Schuld deines Sohnes herbeigeführt, der auf betrügerische Würfel zurückgriff, um sein Ziel zu erreichen. Aufgeregt von Partha zerbrach dein Heer, oh König, wie ein Boot, wenn es gegen einen Felsen stößt. Dann rückten zehntausend Bogenschützen, tapfer und wild, fest entschlossen zu erobern, vor (um Arjuna zu begegnen). Mit unerschrockenem Herzen umringten ihn alle diese mächtigen Wagenkrieger. Partha war in der Lage, jede Last zu tragen, wie schwer sie auch im Kampf sein mochte, und nahm diese schwere Last auf sich. Wie ein zorniger Elefant von sechzig Jahren mit zerrissenen Schläfen eine Ansammlung von Lotusstengeln zermalmt, so hat Partha diese Abteilung deiner Armee zermalmt. Und als diese Abteilung so niedergeschlagen wurde, König Bhagadatta, auf demselben Elefanten von ihm, stürmte ungestüm auf Arjuna zu. Daraufhin empfing Dhananjaya, dieser Tiger unter den Menschen, auf seinem Wagen sitzend, Bhagadatta. Diese Begegnung zwischen Arjunas Wagen und Bhagadattas Elefant war äußerst heftig. Diese beiden Helden,nämlich Bhagadatta und Dhananjaya, dann auf dem Feld gerast, der eine auf seinem Wagen und der andere auf seinem Elefanten, die beide nach den Regeln der Wissenschaft ausgerüstet waren. Dann schüttete Bhagadatta, wie der Herr Indra, von seinem Elefanten, der wie eine Wolkenmasse aussah, Pfeilschauer über Dhananjaya aus. Der tapfere Sohn von Vasava jedoch schnitt mit seinen Pfeilen diese Pfeilschauer von Bhagadatta ab, bevor sie ihn erreichen konnten. Dann schlug der König der Pragjyotishas, oh König, Arjunas Pfeilschauer verblüffend, sowohl Partha als auch Krishna mit vielen Pfeilen und überwältigte sie beide mit einem dicken Schauer von Pfeilen, dann drängte Bhagadatta seinen Elefanten zur Vernichtung Krishnas und Partha. Als Janardana diesen wütenden Elefanten sah, der wie der Tod selbst vorrückte, bewegte er sein Wagen schnell so, dass er es tun konnte.
Halte den Elefanten zu seiner Linken. Obwohl Dhananjaya so die Gelegenheit bekam, diesen riesigen Elefanten mit seinem Reiter von hinten zu töten, wollte er sie noch nicht nutzen, da er sich an die Regeln des fairen Kampfes erinnerte. Als der Elefant jedoch auf andere Elefanten und Wagen und Rosse stieß, oh König, schickte er sie alle zu Yamas Wohnsitz. Als Dhananjaya dies sah, wurde er von Wut erfüllt.
ABSCHNITT XXVII
„Dhritarashtra sagte: ‚Von Wut erfüllt, was hat Partha, der Sohn des Pandu, Bhagadatta angetan? Was hat auch der König der Pragjyotishas Partha angetan?
die hell waren wie die Strahlen der Sonne. Arjuna jedoch schnitt jede dieser Lanzen in drei Fragmente. Dann schnitt Indras Sohn die Rüstung, in der dieser Elefant steckte, mit einem dicken Pfeilhagel auf. Die so abgeschnittene Rüstung fiel auf die Erde. Überaus geplagt von den von Arjuna geschossenen Pfeilen, sah dieser Elefant ohne sein Kettenhemd aus wie ein Fürst der Berge ohne seine wolkigen Gewänder und mit Wasserstreifen, die seine Brust hinabliefen. Dann schleuderte der Herrscher der Pragjyotishas einen Speer auf Vasudeva, der ganz aus Eisen bestand und mit Gold verziert war. Dieser Pfeil, den Arjuna entzweischnitt. Dann schnitt Arjuna die Standarte und den Regenschirm des Königs mit seinen Pfeilen ab und durchbohrte diesen Herrscher der Bergreiche schnell mit zehn Pfeilen und lächelte dabei die ganze Zeit. Tief durchbohrt von Arjunas Pfeilen,Kanka -Federn, Bhagadatta, oh Monarch, wurde wütend auf den Sohn des Pandu. Dann schleuderte er einige Lanzen auf Arjunas Kopf und stieß einen lauten Schrei aus. Infolge dieser Lanzen wurde Arjunas Diadem verschoben. Dann wandte sich Arjuna, nachdem er sein Diadem richtig platziert hatte, an den Herrscher der Pragjyotishas und sagte: „Sieh gut aus auf dieser Welt!“ So von ihm angesprochen, wurde Bhagadatta von Wut erfüllt und nahm eine helle Verbeugung auf, die sowohl auf den Pandava als auch auf Govinda herabregnete seine pfeilartigen Regengüsse. Partha schnitt dann seinen Bogen und Köcher ab, schlug ihn schnell mit zweiundsiebzig Pfeilen und quälte seine lebenswichtigen Gliedmaßen. So durchbohrt, war er übermäßig gequält. Von Wut erfüllt, drehte er mit Mantras seinen Haken in den VaishnavaWaffe und schleuderte sie Arjuna auf die Brust. Diese alles tötende Waffe, die von Bhagadatta geschleudert wurde, erhielt Kesava, Arjuna bedeckend, auf seiner Brust. Daraufhin wurde diese Waffe zu einer triumphalen Girlande auf Kesavas Brust. Arjuna wandte sich dann freudlos an Kesava und sagte: „Oh Sündenloser, ohne dich selbst zu bekämpfen, sollst du nur mein Ross führen! Du hattest es gesagt, oh Lotosäugiger! Warum hältst du dich dann nicht an dein Versprechen? Wenn ich in Not versinke oder unfähig werde, mich zu wehren oder einem Feind oder einer Waffe zu widerstehen, dann darfst du so handeln, aber nicht, wenn ich so stehe. Du weißt, dass ich mit Pfeil und Bogen fähig bin, diese Welten mit den Göttern, den Asuras und den Menschen zu besiegen.' Als er diese Worte von Arjuna hörte, antwortete Vasudeva ihm und sagte: „Höre, oh Partha, auf diese geheime und alte Geschichte, wie sie ist, oh Sündenloser! Ich habe vier Formen, ewig damit beschäftigt, die Welten zu beschützen, wie ich es bin. Indem ich mein eigenes Selbst teile, ordne ich das Wohl der Welten an. Eine Form von mir, die auf der Erde bleibt, beschäftigt sich mit der Praxis asketischer Strenge. Ein anderer sieht die guten und die bösen Taten in der Welt. Meine dritte Form, die in die Welt der Menschen kommt, ist in Aktion verwickelt. Meine vierte Form liegt tausend Jahre lang im Schlaf. Die meine Form, die am Ende von tausend Jahren aus dem Schlaf erwacht, gewährt beim Erwachen Personen, die ihrer würdig sind, ausgezeichnete Segnungen. Die Erde, die (bei einer Gelegenheit) wusste, dass diese Zeit gekommen war, bat mich um einen Segen für (ihren Sohn) Naraka. Höre, oh Partha, was dieser Segen war. Im Besitz der Vaishnava-Waffe, lass meinen Sohn unfähig werden, von den Göttern und Asuras getötet zu werden. Es geziemt dir, mir diese Waffe zu gewähren. Als ich dieses Gebet hörte, gab ich dann, in alten Tagen die höchste und unfehlbare Vaishnava-Waffe für den Sohn der Erde. Ich sagte auch damals diese Worte: „O Erde, lass diese Waffe zum Schutz von Naraka unfehlbar sein. Niemand wird ihn töten können. Beschützt durch diese Waffe wird dein Sohn immer in allen Welten unbesiegbar sein und alle feindlichen Heere vernichten.“ Sagen, So sei es! Die intelligente Göttin ging fort, ihre Wünsche erfüllt. Und Naraka wurde auch unbesiegbar und versengte seine Feinde immer. Von Naraka, oh Partha, erhielt der Herrscher der Pragjyotishas meine Waffe. Es gibt niemanden auf der ganzen Welt, oh Herr, nicht einmal Indra und Rudra, der mit dieser Waffe unbesiegbar wäre. Deshalb habe ich es um deinetwillen verwirrt und mein Versprechen gebrochen. Der große Ich sagte auch damals diese Worte: „O Erde, lass diese Waffe zum Schutz von Naraka unfehlbar sein. Niemand wird ihn töten können. Beschützt durch diese Waffe wird dein Sohn immer in allen Welten unbesiegbar sein und alle feindlichen Heere vernichten.“ Sagen, So sei es! Die intelligente Göttin ging fort, ihre Wünsche erfüllt. Und Naraka wurde auch unbesiegbar und versengte seine Feinde immer. Von Naraka, oh Partha, erhielt der Herrscher der Pragjyotishas meine Waffe. Es gibt niemanden auf der ganzen Welt, oh Herr, nicht einmal Indra und Rudra, der mit dieser Waffe unbesiegbar wäre. Deshalb habe ich es um deinetwillen verwirrt und mein Versprechen gebrochen. Der große Ich sagte auch damals diese Worte: „O Erde, lass diese Waffe zum Schutz von Naraka unfehlbar sein. Niemand wird ihn töten können. Beschützt durch diese Waffe wird dein Sohn immer in allen Welten unbesiegbar sein und alle feindlichen Heere vernichten.“ Sagen, So sei es! Die intelligente Göttin ging fort, ihre Wünsche erfüllt. Und Naraka wurde auch unbesiegbar und versengte seine Feinde immer. Von Naraka, oh Partha, erhielt der Herrscher der Pragjyotishas meine Waffe. Es gibt niemanden auf der ganzen Welt, oh Herr, nicht einmal Indra und Rudra, der mit dieser Waffe unbesiegbar wäre. Deshalb habe ich es um deinetwillen verwirrt und mein Versprechen gebrochen. Der große sei in allen Welten unbesiegbar und zerschmettere alle feindlichen Heerscharen.' Sagen, So sei es! Die intelligente Göttin ging fort, ihre Wünsche erfüllt. Und Naraka wurde auch unbesiegbar und versengte seine Feinde immer. Von Naraka, oh Partha, erhielt der Herrscher der Pragjyotishas meine Waffe. Es gibt niemanden auf der ganzen Welt, oh Herr, nicht einmal Indra und Rudra, der mit dieser Waffe unbesiegbar wäre. Deshalb habe ich es um deinetwillen verwirrt und mein Versprechen gebrochen. Der große sei in allen Welten unbesiegbar und zerschmettere alle feindlichen Heerscharen.' Sagen, So sei es! Die intelligente Göttin ging fort, ihre Wünsche erfüllt. Und Naraka wurde auch unbesiegbar und versengte seine Feinde immer. Von Naraka, oh Partha, erhielt der Herrscher der Pragjyotishas meine Waffe. Es gibt niemanden auf der ganzen Welt, oh Herr, nicht einmal Indra und Rudra, der mit dieser Waffe unbesiegbar wäre. Deshalb habe ich es um deinetwillen verwirrt und mein Versprechen gebrochen. Der große der mit dieser Waffe unschlagbar ist. Deshalb habe ich es um deinetwillen verwirrt und mein Versprechen gebrochen. Der große der mit dieser Waffe unschlagbar ist. Deshalb habe ich es um deinetwillen verwirrt und mein Versprechen gebrochen. Der großeAsura wurde nun diese überragende Waffe entzogen. Töte jetzt, oh Partha, diesen deinen unbesiegbaren Feind, nämlich Bhagadatta, den Feind der Götter, so wie ich einst für das Wohl der Welten den Asura Naraka tötete.' Auf diese Weise von dem hochbeseelten Kesava angesprochen, überwältigte Partha Bhagadatta plötzlich mit Wolken aus gewetzten Pfeilen. Dann schlug der starkarmige und hochbeseelte Arjuna furchtlos einen langen Pfeil zwischen die Stirnkugeln des Elefanten seines Feindes. Dieser Pfeil, der den Elefanten spaltete wie der Donner einen Berg, drang bis zu den Flügeln in seinen Körper ein, wie eine Schlange, die in einen Ameisenhaufen eindringt. Obwohl er wiederholt von Bhagadatta gedrängt wurde, weigerte sich der Elefant, ihrem Herrn wie die Frau eines armen Mannes zu gehorchen. Mit gelähmten Gliedmaßen stürzte es zu Boden und schlug mit seinen Stoßzähnen auf der Erde auf. Dieser riesige Elefant stieß einen verzweifelten Schrei aus und gab den Geist auf. Dann durchbohrte der Sohn des Pandu mit einem geraden Schaft, der mit einem halbmondförmigen Kopf versehen war, die Brust von König Bhagadatta. König Bhagadatta, der seines Lebens beraubt war, durchbohrte seine Brust mit dem Diadem (Arjuna) und warf seinen Bogen und seine Pfeile hinab. Von seinem Kopf gelöst, fiel das kostbare Stück Stoff, das ihm als Turban gedient hatte, herunter, wie ein Lotusblatt, wenn man heftig auf seinen Stiel schlägt. Und er selbst, mit goldenen Girlanden geschmückt, fiel von seinem riesigen Elefanten, der mit goldenen Gehäusen geschmückt war, wie ein blühender Kinsukagebrochen durch die Kraft des Windes vom Berggipfel. Nachdem der Sohn von Indra diesen Monarchen im Kampf getötet hatte, der Indra selbst an Tapferkeit glich und der Indras Freund war, zerschmetterte er die anderen Krieger deiner Armee, die von der Hoffnung auf den Sieg beseelt waren, wie der mächtige Wind, der Baumreihen zerbricht.'"
ABSCHNITT XXVIII
„Sanjaya sagte: Nachdem er Bhagadatta getötet hatte, der immer der Liebling und mein Freund von Indra war und der von großer Energie besessen war, umrundete Partha ihn., begannen die Brüder Vrishaka und Achala, diese Unterwerfer feindlicher Städte, Arjuna im Kampf zu plagen. Diese beiden heldenhaften Bogenschützen, die sich vereinten, begannen, Arjuna von vorne und von hinten mit gewetzten Pfeilen von großer Wucht tief zu durchbohren. Dann schnitt Arjuna mit scharfen Pfeilen die Rosse und den Fahrer und den Bogen und den Regenschirm und die Standarte und den Wagen von Vrishaka, dem Sohn von Suvala, in Atome. Mit Wolken aus Pfeilen und diversen anderen Waffen setzte Arjuna die von Suvalas Sohn angeführten Gandhara-Truppen erneut schwer zu. Dann entsandte Dhananjaya, erfüllt von Wut, mit seinen Pfeilen fünfhundert heldenhafte Gandharas mit erhobenen Waffen zu Yamas Wohnsitz. Der starkarmige Held stieg dann schnell aus dem Wagen aus, dessen Rosse getötet worden waren, stieg auf den Wagen seines Bruders und nahm eine weitere Verbeugung auf. Dann diese beiden Brüder,nämlich Vrishaka und Achala, die beide auf demselben Wagen saßen, begannen unaufhörlich, Vibhatsu mit einem Schauer von Pfeilen zu durchbohren. Tatsächlich schlugen diese hochbeseelten Prinzen, diese deine angeheirateten Verwandten, nämlich Vrishaka und Achala, Partha sehr hart, wie Vritra oder Vala vor alters Indra schlugen. Mit unfehlbarem Ziel begannen diese beiden Prinzen von Gandhara, selbst unverletzt, erneut, den Sohn des Pandu zu schlagen, wie die zwei Monate vom Sommer, der die Welt mit schweißtreibenden Strahlen heimsucht. 1 Dann tötete Arjuna diese Prinzen und Tiger unter den Menschen, nämlich Vrishaka und Achala, die Seite an Seite auf einem Wagen blieben, mit einem einzigen Pfeil, oh Monarch. Dann fielen diese starkarmigen Helden mit roten Augen und dem Aussehen wie Löwen, diese Uterusbrüder mit ähnlichen Gesichtszügen, zusammen aus diesem Wagen. Und ihre Körper, lieb von Freunden, fielen auf die Erde, lagen dort und verbreiteten überall heiligen Ruhm.
Als deine Söhne sahen, wie Arjuna ihre tapferen und unerbittlichen Onkel mütterlicherseits erschlug, ließen deine Söhne, oh Monarch, viele Waffen auf ihn regnen. Auch Sakuni, der mit hundert verschiedenen Arten von Illusionen vertraut war, erschuf Illusionen, um die beiden Krishnas zu verwirren, als er sah, wie seine Brüder getötet wurden. Dann Keulen und Eisenkugeln und Steine und Sataghnis und Pfeile und Keulen und Stachelknüppel und Krummsäbel und Lanzen, Hämmerchen, Äxte und Kampanas und Schwerter und Nägel und kurze Keulen und Streitäxte und Rasiermesser und Pfeile mit scharfen breiten Spitzen und Nalikasund Schäfte mit Kalbszahnköpfen und Pfeile mit knöchernen Köpfen und Scheiben und Schäfte mit Schlangenköpfen und Speere und verschiedene andere Arten von Waffen fielen von allen Seiten auf Arjuna. Und Esel und Kamele und Büffel und Tiger und Löwen und Rehe und Leoparden und Bären und Wölfe und Geier und Affen und verschiedene Reptilien und verschiedene Kannibalen und Schwärme von Krähen, alle hungrig und aufgeregt rannte wütend auf Arjuna zu. Dann griff Dhananjaya, der Sohn von Kunti, dieser Held, der mit himmlischen Waffen vertraut war, Wolken von Pfeilen abschießend, sie alle an. Und als sie von diesem Helden mit diesen ausgezeichneten und starken Pfeilen angegriffen wurden, stießen sie laute Schreie aus und stürzten tot nieder. Dann erschien eine dicke Dunkelheit und bedeckte Arjunas Wagen, und aus dieser Dunkelheit tadelten harte Stimmen Arjuna. Letzteres jedoch mittels der genannten WaffenJyotishka vertrieb diese dicke und schreckliche Dunkelheit. Als diese Dunkelheit vertrieben war, erschienen schreckliche Wasserwellen. Um diese Gewässer auszutrocknen, wandte Arjuna die Waffe namens Aditya an. Und als Folge dieser Waffe war das Wasser fast ausgetrocknet. Diese vielfältigen Illusionen, die Sauvala immer wieder erzeugte, zerstörte Arjuna schnell mit der Kraft seiner Waffen und lachte dabei. Als all seine Illusionen zerstört waren, von Arjunas Pfeilen geplagt und von Angst unbemannt, floh Sakuni, unterstützt von seiner Flotte, Rossen, wie ein gemeiner Wicht. Dann regnete Arjuna, der mit allen Waffen vertraut war, seinen Feinden die überragende Leichtigkeit seiner Hände und regnete Pfeilwolken über die Kaurava. Diese Schar deines Sohnes, die so von Partha geschlachtet wurde, teilte sich in zwei Ströme wie die Strömung der Ganga, als sie von einem Berg behindert wurde. Und einer dieser Ströme, oh Stier unter den Menschen, floss nach Drona und der andere mit lauten Schreien nach Duryodhana. Dann stieg dichter Staub auf und bedeckte alle Truppen. Wir konnten Arjuna dann nicht sehen. Nur das Sirren von Gandivas war von uns außerhalb des Feldes zu hören. In der Tat, der Twang von Gandivawar zu hören und erhob sich über das Dröhnen von Muscheln und das Schlagen von Trommeln und den Lärm anderer Instrumente. Dann fand im südlichen Teil des Feldes ein erbitterter Kampf zwischen vielen führenden Kriegern auf der einen Seite und Arjuna auf der anderen Seite statt. Ich jedoch folgte Drona. Die verschiedenen Divisionen von Yudhishthiras Streitkräften schlugen den Feind auf jedem Teil des Feldes. Die verschiedenen Unterteilungen deines Sohnes, oh Bharata, schlugen Arjuna, selbst wie der Wind in der Sommersaison Wolkenmassen im Himmel zerstört. Als Arjuna kam und Wolken von Pfeilen verstreute, wie Vasava dicke Regenschauer ausgoss, gab es tatsächlich niemanden in deiner Armee, der diesem großen, wilden Bogenschützen, diesem Tiger unter den Männern, widerstehen konnte. Von Partha getroffen, litten deine Krieger unter großen Schmerzen. Sie flohen und töteten im Flug viele von ihnen. Die von Arjuna geschossenen Pfeile, geflügeltKanka- Federn, die in jeden Körper eindringen konnten, fielen wie Heuschreckenschwärme von allen Seiten. Durchbohrende Rosse und Wagenkrieger und Elefanten und Fußsoldaten, oh Herr, wie Schlangen durch Ameisenhaufen drangen diese Pfeile in die Erde ein. Arjuna schoss niemals Pfeile auf Elefanten, Rosse oder Menschen. Von nur einem Pfeil getroffen, fiel jeder von ihnen schwer getroffen nieder und war des Lebens beraubt. Mit erschlagenen Männern und Elefanten und mit Pfeilen geschlagenen Rossen, die überall herumlagen und von den Schreien von Hunden und Schakalen widerhallten, bot das Schlachtfeld einen bunten und schrecklichen Anblick. Mit Pfeilen gequält, verließ der Vater den Sohn, und der Freund verließ den Freund und der Sohn verließ den Vater. Tatsächlich war jeder darauf bedacht, sein eigenes Selbst zu schützen. Von Parthas Pfeilen getroffen, ließen viele Krieger genau die Tiere zurück, die sie trugen.‘“
ABSCHNITT XXIX
„Dhritarashtra sagte: ‚Als diese Divisionen (von mir), oh Sanjaya, gebrochen und in die Flucht geschlagen wurden und ihr euch alle schnell vom Feld zurückzogt, was wurde dann zu eurem Geisteszustand? ein Punkt, auf dem man stehen kann, ist immer außerordentlich schwierig. Erzähle mir alles darüber, o Sanjaya!“
„Sanjaya sagte: [Obwohl deine Truppen gebrochen waren], oh Monarch, folgten viele der besten Helden der Welt, inspiriert von dem Wunsch, deinem Sohn Gutes zu tun und ihren eigenen Ruf zu wahren, Drona. In diesem schrecklichen Pass, Sie folgten ihrem Kommandanten furchtlos und vollbrachten verdienstvolle Heldentaten gegen die Pandava-Truppen mit erhobenen Waffen und Yudhishthira in erreichbarer Entfernung. 1 Ausnutzen eines Fehlers von Bhimasena mit großer Energie und heldenhaftem Satyaki und Dhrishtadyumna, oh Monarch, die Kuru-Führer fielen über die Pandava-Armee her. 1 Die Panchalas drängten ihre Truppen und sagten: „ Drona, Drona !“ Deine Söhne jedoch drängten alle Kurus und sagten: „Lasst Drona nicht erschlagen werden. Lass Drona nicht erschlagen werden!' Die eine Seite sagt: „ Töte Drona“, „Töte Drona “, und die andere sagt: „ Lass Drona nicht erschlagen werden, „Lass Drona nicht erschlagen werden,' schienen die Kurus und die Pandavas zu spielen und machten Drona zu ihrem Einsatz. Dhrishtadyumna, der Prinz der Panchalas, trat an die Seite all jener Panchala-Wagenkrieger, die Drona zu vernichten suchte. Daher wurde keine Regel eingehalten, was den Antagonisten anbelangt, der eines Nachts ausgewählt wurde, um mit ihm zu kämpfen. Der Streit wurde fürchterlich. Helden begegneten Helden und stießen laute Rufe aus. Ihre Feinde konnten die Pandavas nicht zum Zittern bringen. Auf der anderen Seite ließen letztere die Reihen ihrer Feinde erzittern, wenn sie sich an all ihre Leiden erinnerten. Obwohl sie Bescheidenheit besaßen, aber dennoch von Wut und Rachsucht erregt und von Energie und Macht angetrieben wurden, nahmen sie diese schreckliche Schlacht in Angriff, ohne Rücksicht auf ihr Leben zu nehmen, weil sie Drona töteten. Dieses Aufeinandertreffen von Helden mit unermesslicher Energie, die sich in erbitterten Kämpfen austobten und das Leben selbst zum Einsatz machten, glich dem Aufprall von Eisen auf Unnachgiebigkeit. Die ältesten Männer konnten sich nicht einmal erinnern, ob sie einen so heftigen Kampf gesehen oder gehört hatten, wie der, der bei dieser Gelegenheit stattfand. Die Erde begann bei dieser Begegnung, gezeichnet von großem Gemetzel und heimgesucht vom Gewicht dieser gewaltigen Schar, zu zittern. Der schreckliche Lärm, der von der Kuru-Armee verursacht wurde, die vom Feind aufgewühlt und geschleudert wurde, lähmte selbst die Wolken und drang sogar in die Mitte des Pandava-Heeres ein. Dann brach Drona, der zu Tausenden über die Pandava-Divisionen kam und über das Feld raste, sie mit seinen gewetzten Pfeilen. Als diese von Drona mit seinen wunderbaren Errungenschaften auf diese Weise niedergeschlagen wurden, hielt Dhrishtadyumna, der Generalissimus des Pandava-Heeres, selbst voller Wut Drona in Schach. Die Begegnung, die wir zwischen Drona und dem Prinzen der Panchalas erlebten, war höchst wunderbar. Es ist meine feste Überzeugung, dass es keine Parallele gibt.
„Dann begann Nila, der einem wahren Feuer glich, seine Pfeile seine Funken bildeten und sein Bogen seine Flamme, die Reihen der Kuru zu verzehren, wie eine Feuersbrunst Haufen trockenen Grases verzehrte Begegnung mit ihm, wandte sich lächelnd an Nila, als dieser kam und die Truppen verzehrte, und sagte zu ihm diese höflichen Worte: 2 „O Nila, was gewinnst du, wenn du so viele einfache Soldaten mit deinen Pfeilflammen verzehrst? Kämpfe mit meinem Selbst ohne Hilfe, und voller Wut schlage mich.' So angesprochen, durchbohrte Nila, dessen Glanz dem Glanz eines ausgewachsenen Lotus ähnelte, Aswatthaman, dessen Körper einer Ansammlung von Lotusblüten ähnelte und dessen Augen mit seinen Pfeilen wie Lotusblätter waren. Tief und plötzlich von Nila, Dronas Sohn, mit drei breitköpfigen Pfeilen durchbohrt, schnitt er Bogen, Standarte und Regenschirm seines Widersachers ab. Schnell von seinem Wagen herunterspringend, Nila, dann, mit einem Schild und einem ausgezeichneten Schwert, wünschte, seinen Kopf wie ein Vogel von Aswatthamans Rüssel abzutrennen (der seine Beute mit seinen Klauen wegträgt). Dronas Sohn jedoch, oh Sündenloser, schnitt mit einem bärtigen Pfeil vom Rüssel seines Widersachers seinen Kopf ab, der mit einer wunderschönen Nase geschmückt und mit ausgezeichneten Ohrringen geschmückt war und der auf erhöhten Schultern ruhte. Dieser Held also, dessen Glanz dem Glanz des Vollmondes glich und dessen Augen wie Lotosblätter waren, dessen Wuchs groß war und dessen Hautfarbe der des Lotos glich, fiel auf diese Weise auf die Erde. Das Pandava-Heer begann dann, erfüllt von großer Trauer, zu zittern, als der Sohn des Lehrers Nila mit lodernder Energie tötete. Die großen Wagenkrieger der Pandavas, oh Herr, dachten alle: „Ach, wie würde Indra“Samsaptakas und die Narayana -Truppe?'“
ABSCHNITT XXX
Bei dieser Begegnung, bei der die Krieger rücksichtslos um ihr Leben kämpften und bei der der Tod leicht zu erreichen war, entsandte Ajatasattru viele Krieger und drängte sie, Bhima zu retten. Diese Helden von unermesslicher Energie,nämlich die beiden Söhne von Madri und Pandu und andere, angeführt von Yuyudhana, gingen schnell an Bhimasenas Seite. Und diese Stiere unter den Männern, voller Wut und vereint, rückten in den Kampf vor, begierig darauf, die Armee von Drona zu brechen, die von vielen führenden Bogenschützen beschützt wurde. Tatsächlich stürzten sich diese großen Wagenkrieger von mächtiger Energie, nämlich Bhima und andere, wütend auf Dronas Heer. Drona jedoch, dieser Erste der Wagenkrieger , empfing ohne jede Sorge all diese mächtigen Wagenkrieger von großer Stärke, diese im Kampf vollendeten Helden . Die Krieger deiner Armee zogen gegen die Pandavas vor, ohne ihre Königreiche zu beachten und alle Furcht vor dem Tod abzulegen. Reiter trafen auf Reiter, und Wagenkrieger trafen auf Wagenkrieger. Der Kampf ging weiter, Pfeile gegen Pfeile, Schwerter gegen Schwerter, Äxte gegen Äxte. Es kam zu einer heftigen Begegnung mit Schwertern, die ein schreckliches Gemetzel hervorrief. Und in Folge des Zusammenstoßes von Elefanten gegen Elefanten wurde der Kampf wütend. Einige fielen vom Rücken der Elefanten herunter, andere vom Rücken der Rosse, mit dem Kopf nach unten. Und andere, oh Herr, fielen von Wagen herunter, durchbohrt von Pfeilen. In diesem heftigen Druck, wenn jemand ohne Rüstung zu Boden fiel, konnte ein Elefant gesehen werden, der ihn in die Brust angriff und seinen Kopf zerschmetterte. An anderer Stelle könnte man Elefanten sehen, die eine Anzahl von Männern zerquetschen, die auf das Feld gefallen sind. Und viele Elefanten, die mit ihren Stoßzähnen die Erde durchbohrten (als sie herunterfielen), wurden gesehen, wie sie damit große Menschenmassen zerrissen. Viele Elefanten wanderten wieder mit Pfeilen am Rüssel über das Feld, Menschen zu Hunderten zerreißen und zermalmen. Und einige Elefanten wurden gesehen, wie sie gefallene Krieger und Rosse und Elefanten in Rüstungen aus schwarzem Eisen in die Erde drückten, als wären dies nur dickes Schilf. Viele Könige, begnadet von Bescheidenheit, legten sich, nachdem ihre Stunde gekommen war, (für den letzten Schlaf) auf schmerzhafte Betten nieder, die mit Geierfedern bedeckt waren. Er rückte auf seinem Wagen in die Schlacht vor und tötete seinen Sohn. und auch der Sohn, durch Wahnsinn alle Rücksicht verlierend, näherte sich dem Vater im Kampf. Die Räder der Wagen waren kaputt; Fahnen wurden zerrissen; Regenschirme fielen auf die Erde. Zerbrochene Joche schleppend, rannten die Rosse davon. Arme mit Schwertern im Griff und mit Ohrringen geschmückte Köpfe fielen herab. Wagen, von mächtigen Elefanten gezogen, auf den Boden geworfen, wurden in Fragmente zerlegt. Rosse mit Reitern fielen herunter, schwer verwundet von Elefanten. Dieser heftige Kampf ging weiter, ohne dass jemand Rücksicht auf irgendjemanden nimmt. 'O Vater ! – O Sohn ! – Wo bist du, Freund ? – Warte ! – Wo gehst du hin ! – Schlag ! – Bring ! Tötet diesen!“ – diese und mancherlei andere Schreie, mit lautem Lachen und Rufen und Gebrüll wurden dort ausgesprochen und gehört. Das Blut von Menschen und Rossen und Elefanten vermischte sich miteinander. Der erdige Staub verschwand. Die Herzen aller Ängstlichen wurden freudlos. Hier verwickelte sich ein Held mit seinem Wagenrad in das Wagenrad eines anderen Helden, und die Entfernung war zu gering, um den Gebrauch anderer Waffen zuzulassen, und zerschmetterte den Kopf dieses anderen mit seiner Keule. Tapfere Kämpfer, die nach Sicherheit verlangten, wo es keine Sicherheit gab, zerrten einander an den Haaren und kämpften erbittert mit Fäusten, Zähnen und Nägeln. Hier war ein Held, dessen erhobener Arm mit dem Schwert im Griff abgeschnitten wurde, Da wurde der Arm eines anderen mit Bogen, Pfeil oder Haken im Griff abgehackt. Hier rief einer den anderen lautstark an. Dort kehrte ein anderer dem Feld den Rücken zu. Hier trennte einer den Kopf eines anderen von seinem Rüssel und brachte ihn in Reichweite. Da stürmte ein anderer mit lautem Geschrei auf einen Feind zu. Hier wurde man vom Gebrüll des anderen mit Angst erfüllt. Dort tötete ein anderer mit scharfen Pfeilen einen Freund oder einen Feind. Hier fiel ein Elefant, riesig wie ein Hügel, mit einem langen Schaft erlegt, auf das Feld und lag während der Sommersaison wie eine flache Insel in einem Fluss. Da ist ein Elefant, dem der Schweiß am Körper herunterrinnt, wie ein Berg, an dessen Brust Bäche hinabfließen, ein Ross, das einen Wagenkrieger mit seinen Rossen und seinem Wagenlenker auf dem Feld mit seinen Schritten zerquetscht hat. mit einem langen Schaft erschlagen, fiel auf das Feld und lag während der Sommersaison wie eine flache Insel in einem Fluss. Da ist ein Elefant, dem der Schweiß am Körper herunterrinnt, wie ein Berg, an dessen Brust Bäche hinabfließen, ein Ross, das einen Wagenkrieger mit seinen Rossen und seinem Wagenlenker auf dem Feld mit seinen Schritten zerquetscht hat. mit einem langen Schaft erschlagen, fiel auf das Feld und lag während der Sommersaison wie eine flache Insel in einem Fluss. Da ist ein Elefant, dem der Schweiß am Körper herunterrinnt, wie ein Berg, an dessen Brust Bäche hinabfließen, ein Ross, das einen Wagenkrieger mit seinen Rossen und seinem Wagenlenker auf dem Feld mit seinen Schritten zerquetscht hat.Tapfere Krieger zu sehen, bewaffnet und bedeckt mit Blut, schlagt einander, die Ängstlichen und Schwachen sind wahnsinnig geworden. Tatsächlich wurden alle freudlos. Nichts war mehr zu unterscheiden. Überwältigt von dem Staub, den die Truppen aufwirbelten, wurde die Schlacht wütend. Dann sagte der Kommandeur der Pandava-Streitkräfte: „ Dies ist die Zeit “, führte die Pandavas schnell zu jenen Helden, die immer mit großer Aktivität ausgestattet sind. Seinem Befehl gehorchend, gingen die starkarmigen Pandavas, schlagend (die Katirava-Armee), auf Dronas Wagen zu wie Schwäne auf einen See zu, – „ Ergreife ihn “ , – „ Flieg nicht weg “, – „ Fürchte dich nicht , '--' In Stücke schneiden,' - diese brüllenden Schreie waren in der Nähe von Dronas Wagen zu hören. Dann empfingen Drona und Kripa und der Sohn von Karna und Drona und König Jayadratha und Vinda und Anuvinda von Avanti und Shalya diese Helden. Diese unwiderstehlichen und unbesiegbaren Krieger jedoch, nämlich., die Panchalas und die Pandavas, von edlen Gefühlen beseelt, wichen Drona nicht aus, obwohl sie von Pfeilen heimgesucht wurden. Dann schoss Drona, aufgeregt vor großer Wut, Hunderte von Pfeilen und verursachte ein großes Gemetzel unter den Chedis, den Panchalas und den Pandavas. Das Schnarren seiner Bogensehne und das Klatschen seiner Handflächen waren von allen Seiten zu hören, oh Herr. Und sie glichen dem Donnergrollen und erfüllten die Herzen aller mit Furcht. In der Zwischenzeit kam Jishnu, nachdem er eine große Anzahl von Samsaptakas besiegt hatte, schnell an den Ort, an dem Drona die Pandava-Truppen zermürbte. Nachdem er viele große Seen überquert hatte, deren Wasser aus Blut bestand und deren wilde Wogen und Strudel aus Wellen bestanden, und nachdem er die Samsaptakas getötet hatte, Phalguni zeigte sich dort. Besessen von großem Ruhm und begabt wie er mit der Energie der Sonne selbst, erblickten wir Arjunas Emblem, nämlich sein Banner mit dem Affen, vor Pracht lodernd. Nachdem der Samsaptaka- Ozean mit Waffen, die seine Strahlen bildeten, ausgetrocknet war, vernichtete der Sohn des Pandu auch die Kurus, als wäre er die Sonne, die am Ende des Yuga aufgeht . Tatsächlich versengte Arjuna alle Kurus durch die Hitze seiner Waffen, wie das Feuer 1 , das am Ende des Yuga erscheint und alle Kreaturen niederbrennt. Von ihm mit Tausenden von Pfeilen getroffen, fielen Elefantenkrieger und Reiter und Wagenkrieger mit zerzaustem Haar auf die Erde, und von diesen Pfeilschauern überaus geplagt, stießen einige Schmerzensschreie aus. Andere richteten laute Schreie auf. Und einige, die von Parthas Pfeilen getroffen wurden, fielen um, ohne Leben. Arjuna erinnerte sich an die Praktiken (guter) Krieger und schlug nicht die Kämpfer unter den Feinden, die gefallen waren, oder diejenigen, die sich zurückzogen, oder diejenigen, die nicht bereit waren zu kämpfen. Ohne ihre Wagen und voller Verwunderung wandten sich fast alle Kauravas vom Feld ab und stießen Oh- und Ach - Schreie ausund rief Karna (um Schutz) an. Als Adhirathas Sohn (Karna) den Lärm der schutzbegierigen Kurus hörte, versicherte er den Truppen lautstark mit den Worten „ Fürchtet euch nicht “ und wandte sich Arjuna zu. Dann (Karna), dieser Erste der Bharata-Wagenkrieger, dieser Entzückende aller Bharatas, der Erste von allen Personen, die mit Waffen vertraut sind, hat die Agneya-Waffe ins Leben gerufen. Dhananjaya jedoch verblüffte mit seinen eigenen Pfeilregen die Pfeilschwärme, die von Radhas Sohn, diesem Krieger mit dem lodernden Bogen, diesem Helden der hellen Pfeile, abgeschossen wurden. Und in ähnlicher Weise verwirrte Adhirathas Sohn auch die Pfeile von Arjuna mit höchster Energie. Karna widersetzte sich so Arjunas Waffen, stieß laute Schreie aus und schoss viele Pfeile auf seinen Gegner. Dann näherten sich Dhristadyumna und Bhima und der mächtige Wagenkrieger SatyakiKarna, und jeder von ihnen wurde von drei geraden Pfeilen durchbohrt. Der Sohn von Radha jedoch, der Arjunas Waffen mit seinen eigenen Pfeilschauern überprüfte, zerschnitt mit drei scharfen Pfeilen die Bögen dieser drei Krieger. Ihre Bögen waren abgeschnitten, sie sahen aus wie Schlangen ohne Gift. Sie schleuderten Pfeile aus ihren jeweiligen Wagen auf ihren Feind und stießen laute Löwenschreie aus. Diese wilden Pfeile von großer Pracht und großer Ungestümheit, die wie Schlangen aussahen, die von diesen mächtigen Armen geschleudert wurden, rasten ungestüm auf Karnas Wagen zu. Jeden dieser Pfeile mit drei geraden Pfeilen schneidend und viele Pfeile gleichzeitig auf Partha schießend, stieß der mächtige Karna einen lauten Schrei aus. Dann durchbohrte Arjuna Karna mit sieben Pfeilen und tötete dessen jüngeren Bruder mit seinen scharfen Pfeilen. Satrunjaya so mit sechs Pfeilen tötend, Partha, mit einem breitköpfigen Pfeil, schlug Vipatha den Kopf ab, als dieser auf seinem Wagen stand. In Anbetracht der Dhritarashtras also, wie auch derSutas Sohn und die drei uterinen Brüder des letzteren wurden von Arjuna ohne Hilfe von irgendjemandem entsandt. Dann sprang Bhima wie ein zweiter Garuda aus seinem eigenen Wagen und tötete mit seinem ausgezeichneten Schwert fünf und zehn Kämpfer unter denen, die Karna unterstützten. Er stieg wieder auf sein Wagen und nahm einen weiteren Bogen auf, durchbohrte Karna mit zehn Pfeilen und seinen Wagenlenker und seine Rosse mit fünf. Dhrishtadyumna ergriff ebenfalls ein Schwert und einen hellen Schild; entsandte Charmavarman und auch Vrihatkshatra, den Herrscher der Naishadhas. Der Panchala-Prinz stieg dann auf seinen eigenen Wagen und nahm einen weiteren Bogen, durchbohrte Karna mit dreiundsiebzig Pfeilen und stieß ein lautes Gebrüll aus. Auch Sini's Enkel, von Pracht gleich der von Indra selbst, nahm einen weiteren Bogen auf und durchbohrte SutasSohn mit vier und sechzig Pfeilen und brüllte wie ein Löwe. Und indem er Karnas Bogen mit ein paar gut geschossenen Pfeilen abschnitt, durchbohrte er Karnas Arme und Brust erneut mit drei Pfeilen. Der König Duryodhana und Drona und Jayadratha retteten Karna aus dem Satyaki-Ozean, als ersterer im Begriff war, darin zu versinken. Und Fußsoldaten und Rosse und Wagen und Elefanten, die zu deiner Armee gehörten und nach Hunderten zählten, alle im Schlagen versiert, eilten zu der Stelle, wo Karna (seine Angreifer) erschreckte. Dann begannen Dhrishtadyumna, Bhima und Subhadras Sohn, Arjuna selbst, Nakula und Sahadeva, Satyaki in diesem Kampf zu beschützen. Auch so ging dieser erbitterte Kampf um die Vernichtung der Bogenschützen deiner Armee und der des Feindes weiter. Alle Kämpfer kämpften rücksichtslos um ihr Leben. Infanterie und Wagen und Rosse und Elefanten waren mit Wagen und Infanterie beschäftigt. Wagenkrieger waren mit Elefanten und Fußsoldaten und Rossen beschäftigt, und Wagen und Fußsoldaten waren mit Wagen und Elefanten beschäftigt. Und man sah Rosse mit Rossen und Elefanten mit Elefanten und Fußsoldaten mit Fußsoldaten. Genauso fand dieser von großer Verwirrung gekennzeichnete Kampf statt, der die Freude der Kannibalen und fleischfressenden Kreaturen steigerte, zwischen diesen hochbeseelten Männern, die einander furchtlos gegenüberstanden. Tatsächlich ließ es die Bevölkerung von Yamas Königreich stark anschwellen. Eine große Anzahl von Elefanten und Wagen und Fußsoldaten und Rossen wurden von Männern, Wagen, Rossen und Elefanten zerstört. Und Elefanten wurden von Elefanten getötet und Wagenkrieger mit erhobenen Waffen von Wagenkriegern und Rosse von Rossen und große Truppen von Fußsoldaten. Und Elefanten wurden von Wagen getötet und große Rosse von großen Elefanten und Menschen von Rossen; und Rosse von den Ersten der Wagenkrieger. Mit heraushängenden Zungen, und Zähne und Augen aus ihren Plätzen gedrückt, mit Rüstungen und Schmuck zu Staub zermalmt, fielen die geschlachteten Kreaturen auf das Feld. Wieder andere mit schrecklicher Miene wurden von anderen, die mit verschiedenen und ausgezeichneten Waffen bewaffnet waren, geschlagen und auf die Erde geworfen und durch den Tritt von Rossen und Elefanten in die Erde versenkt und von schweren Wagen und Wagenrädern gefoltert und verstümmelt. Und während dieses grausamen Gemetzels, das für Raubtiere, fleischfressende Vögel und Kannibalen so entzückend war, stürmten mächtige Kämpfer voller Zorn über das Feld und brachten ihre ganze Energie zum Einsatz. Dann, als beide Heerscharen zerbrochen und zerfetzt waren, sahen sich die Krieger blutüberströmt an. Inzwischen ging die Sonne zu ihren Kammern in den westlichen Hügeln und beide Armeen, oh Bharata.
ABSCHNITT XXXI
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem sie zuerst von Arjuna mit unermesslichem Heldenmut gebrochen worden waren und auch aufgrund des Scheiterns von Dronas Gelübde, weil Yudhishthira gut beschützt war, wurden deine Krieger als besiegt angesehen. Alle von ihnen mit zerrissenen Rüstungen und mit Staub bedeckt, warfen sie ängstliche Blicke in die Runde.Sie zogen sich mit Dronas Zustimmung vom Feld zurück, nachdem sie von ihren Zielsicheren Feinden besiegt und von ihnen im Kampf gedemütigt worden waren, während sie weitergingen, hörten sie die unzähligen Verdienste von Phalguni, die von allen gepriesen wurden Geschöpfe und die Freundschaft Kesavas mit Arjuna, von der alle sprachen.Sie verbrachten die Nacht wie unter einem Fluch liegende Menschen, dachten über den Lauf der Ereignisse nach und behielten vollkommenes Schweigen.
„Am nächsten Morgen sagte Duryodhana zu Drona diese Worte aus Verdrießlichkeit und Zorn und in großer Freudlosigkeit beim Anblick des Wohlstands ihres Feindes. Sprachgewandt und voller Wut über den Erfolg des Feindes sagte der König diese Worte vor den Ohren aller Truppen: „O Erster der Wiedergeborenen, ohne Zweifel hast du uns für Männer bestimmt, die von dir vernichtet werden sollten. Du hast Yudhishthira heute nicht ergriffen, obwohl du ihn in deine Reichweite gebracht hattest. Dieser Feind, den du im Kampf erobern würdest, ist nicht in der Lage, dir zu entkommen, wenn du ihn einmal in Sichtweite bringst, selbst wenn er von den Pandavas beschützt wird, die von den Göttern selbst unterstützt werden. Befriedigt gabst du mir einen Segen; jetzt aber handle nicht danach. Sie, die edel sind (wie du), verfälschen niemals die Hoffnungen eines ihnen Geweihten.' So von Duryodhana angesprochen, schämte sich Bharadwajas Sohn sehr. Er wandte sich an den König und sagte: „Es geziemt dir, mich nicht für einen solchen zu halten. Ich bemühe mich immer, das zu erreichen, was dir angenehm ist.Asuras , die Gandharvas , die Yakshas , die Nagas und die Rakshasas können die Kraft, die durch das Diadem (Arjuna) geschützt wird, nicht besiegen. Dort, wo Govinda, der Schöpfer des Universums, ist, und dort, wo Arjuna der Kommandant ist, dessen Macht ausreichen kann, außer der des dreiäugigen Mahadeva, o Herr? O Herr, ich sage es heute wahrhaftig, und es wird nicht anders sein. Heute werde ich einen mächtigen Wagenkrieger töten, einen der führenden Helden der Pandavas. Heute werde ich auch eine Reihe bilden, die selbst von den Göttern undurchdringlich ist. Nimm Arjuna jedoch, oh König, auf irgendeine Weise vom Schlachtfeld weg. Es gibt nichts, was er nicht kennt oder im Kampf nicht erreichen kann. Von verschiedenen Orten hat er sich alles angeeignet, was man über den Kampf wissen muss.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Drona diese Worte gesagt hatte, die Samsaptakasforderte Arjuna erneut zum Kampf heraus und brachte ihn zur Südseite des Feldes. Dann kam es zu einer Begegnung zwischen Arjuna und seinen Feinden, von der man noch nie etwas gesehen oder gehört hatte. Andererseits sah die von Drona, oh König, gebildete Reihe prächtig aus. In der Tat konnte diese Reihe nicht wie die Sonne selbst angesehen werden, wenn sie in ihrem Lauf den Meridian erreicht und (alles darunter) versengt. Abhimanyu durchbohrte auf Befehl des ältesten Bruders seines Erzeugers, oh Bharata, diese undurchdringliche kreisförmige Anordnung an vielen Stellen im Kampf. Nachdem er die schwierigsten Taten vollbracht und zu Tausenden Helden erschlagen hatte, wurde er (endlich) von sechs Helden zusammen getroffen. Am Ende erlag Subhadras Sohn, oh Herr der Erde, dem Sohn von Duhsasana, oh Bezwinger der Feinde, und gab sein Leben auf. Darüber waren wir von großer Freude erfüllt und die Pandavas von großer Trauer. Und nachdem Subhadras Sohn getötet worden war, wurden unsere Truppen zur nächtlichen Ruhe zurückgezogen.'
„Dhritarashtra sagte: ‚O Sanjaya, als ich von der Ermordung des Sohnes (Abhimanyu) dieses Löwen unter den Menschen ( nämlich Arjuna) hörte, scheint mein Herz in Stücke zu brechen. Grausam, in der Tat, sind die Pflichten der Kshatriyas, wie sie von den Gesetzgebern festgelegt wurden, insofern als tapfere Männer, die nach Souveränität streben und Skrupel haben, ihre Waffen nicht einmal auf ein Kind zu schießen.O Sohn von Gavalgana, erzähle mir, wie so viele bewaffnete Krieger getötet wurden Dieses Kind, das, obwohl es im Luxus aufgewachsen ist, doch so furchtlos über das Feld raste, erzähle mir, oh Sanjaya, wie sich unsere Krieger benommen haben im Kampf mit der unermesslichen Energie von Subhadras Sohn, der in unser Fahrzeug-Array eingedrungen war.'
„Sanjaya sagte: ‚Das, worum du mich bittest, oh König, nämlich das Abschlachten von Subhadras Sohn, werde ich dir im Detail beschreiben. Höre aufmerksam zu, oh Monarch. Ich werde dir erzählen, wie dieser Jüngling eingedrungen ist in unsere Reihen, spielte mit seinen Waffen, und wie die unwiderstehlichen Helden deiner Armee, alle von der Hoffnung auf den Sieg beseelt, von ihm heimgesucht wurden, wie die Bewohner eines Waldes, der reich an Pflanzen und Kräutern und Bäumen ist, wenn er von allen Seiten von ihm umgeben ist ein Waldbrand, die Krieger deines Heeres waren alle voller Angst.‘“
ABSCHNITT XXXII
„Sanjaya sagte: ‚Von heftigen Taten im Kampf und vor allem von Erschöpfung, wie ihre Taten beweisen, sind fünf Söhne des Pandu, zusammen mit Krishna, unfähig, selbst von den Göttern bekämpft zu werden. In Rechtschaffenheit, in Taten, in Abstammung, in Intelligenz , an Errungenschaften, an Ruhm, an Wohlstand, es gab nie einen anderen Mann, der so begabt war wie Yudhishthira, und es wird nie einen anderen geben, der der Wahrheit und Rechtschaffenheit gewidmet ist und die Leidenschaften unter Kontrolle hat, König Yudhishthira , als Folge seiner Verehrung der Brahmanen und verschiedene andere Tugenden ähnlicher Art sind immer in der Freude des Himmels Der Zerstörer selbst am Ende des Yuga, Jamadagnis tapferer Sohn (Rama), und Bhimasena auf seinem Wagen – diese drei, oh König, werden als gleich bezeichnet. Von Partha, dem Träger von Gandiva, der seine Gelübde immer im Kampf erfüllt, sehe ich keine richtige Parallele auf der Erde. Ehrfurcht vor Vorgesetzten, Rat halten, Demut, Selbstbeherrschung, Schönheit der Person und Tapferkeit – diese sechs – sind in Nakula allgegenwärtig. In der Kenntnis der Schriften, Ernsthaftigkeit, Sanftmut, Rechtschaffenheit und Tapferkeit ist der heldenhafte Sahadeva den Aswins selbst ebenbürtig. All diese edlen Qualitäten, die in Krishna sind, all jene, die in den Pandavas sind, all diese Ansammlung von Qualitäten war allein in Abhimanyu zu finden. In Festigkeit war er Yudhishthira ebenbürtig und im Verhalten Krishna; an Heldentaten war er Bhimasena an schrecklichen Taten ebenbürtig, an Schönheit der Person, an Tapferkeit, und in Kenntnis der Schriften war er Dhananjaya ebenbürtig. In Demut war er Sahadeva und Nakula ebenbürtig.'
„Dhritarashtra sagte: ‚Ich wünsche, oh Suta , im Detail zu hören, wie der unbesiegbare Abhimanyu, der Sohn von Subhadra, auf dem Schlachtfeld getötet wurde.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Sei still, oh König! Ertrage deinen Schmerz, der so unerträglich ist. Ich werde zu dir über das große Gemetzel deiner Verwandten sprechen.
„Der Lehrer, oh König, hatte die große kreisförmige Reihe gebildet. Darin wurden alle Könige (unserer Seite) platziert, die alle Sakra selbst gleich sind. Am Eingang standen alle Prinzen mit Sonnenglanz. Alle hatten Eide (über das Beistehen zueinander) abgelegt. Alle hatten mit Gold geschmückte Standarten. Alle von ihnen waren in rote Roben gekleidet, und alle hatten rote Ornamente. Alle hatten rote Fahnen und alle waren mit goldenen Girlanden geschmückt, die mit Sandelholzpaste und anderen parfümierten Salben bestrichen waren; sie waren mit Blumenkränzen geschmückt. Sie stürmten geschlossen auf Arjunas Sohn zu, kampfeslustig. Feste Bogenschützen, alle zählten sie zehntausend. Sie alle stellten deinen hübschen Enkel Lakshmana an ihre Spitze, sympathisierten in Freude und Trauer miteinander und eiferten einander in Heldentaten nach, in dem Wunsch, einander zu übertreffen, und dem Wohl des anderen ergeben, rückten sie in die Schlacht vor . Duryodhana, oh Monarch, war inmitten seiner Streitkräfte stationiert. Und der König war von den mächtigen Wagenkriegern Karna, Duhsasana und Kripa umgeben und hatte einen weißen Regenschirm über seinem Kopf. Und mit Yakschwänzen gefächert, sah er strahlend aus wie der Anführer der Himmlischen. Und an der Spitze dieser Armee stand der Kommandant Drona, der wie die aufgehende Sonne aussah. 1 Und dort stand der Herrscher der Sindhus, von großer Schönheit und unerschütterlich wie die Klippe von Meru. An der Seite des Herrschers der Sindhus und angeführt von Aswatthaman, standen, oh König, deine dreißig Söhne, die den Göttern glichen. An Jayadrathas Flanke waren auch jene mächtigen Wagenkrieger, nämlich der Herrscher von Gandhara, dh der Spieler (Sakuni), und Shalya und Bhurisrava. Dann begann der heftige Kampf, der die Haare zu Berge stehen ließ, zwischen deinen Kriegern und denen des Feindes. Und beide Seiten kämpften und machten den Tod selbst zum Ziel.‘“
ABSCHNITT XXXIII
„Sanjaya sagte: ‚Dann näherten sich die Parthas, angeführt von Bhimasena, diesem unbesiegbaren Aufgebot, das von Bharadwajas Sohn beschützt wurde. Und Satyaki und Chekitana und Dhrishtadyumna, dem Sohn von Prishata, und Kuntibhoja mit großem Heldenmut, und dem mächtigen Wagenkrieger Drupada. und Arjunas Sohn (Abhimanyu) und Kshatradharman und der tapfere Vrihatkshatra und Dhrishtaketu, der Herrscher der Chedis, und die Zwillingssöhne von Madri ( nämlich., Nakula und Sahadeva), und Ghatotkacha, und der mächtige Yudhamanyu und der unbesiegte Sikhandin, und die unwiderstehlichen Uttamaujas und der mächtige Wagenkrieger Virata und die fünf Söhne von Draupadi – diese alle von Zorn erregt, und der tapfere Sohn von Sisupala und die Kaikeyas mit mächtiger Energie und die Srinjayas zu Tausenden, - diese und andere, die in Waffen versiert und im Kampf schwer zu widerstehen waren, stürmten plötzlich an der Spitze ihrer jeweiligen Anhänger gegen Bharadwajas Sohn, von Verlangen des Kampfes. Der tapfere Sohn von Bharadwaja hielt jedoch all diese Krieger furchtlos mit einem dicken Pfeilhagel zurück, sobald sie sich näherten. Wie eine mächtige Wasserwelle, die gegen einen undurchdringlichen Hügel prallt, oder das wogende Meer selbst, das sich seinem Ufer nähert, wurden diese Krieger von Drona zurückgedrängt. Und die Pandavas, oh König, waren geplagt von den Pfeilen, die von Dronas Bogen geschossen wurden, und konnten nicht vor ihm bleiben. Und die Stärke von Dronas Armen, die wir sahen, war insofern wunderbar, als es den Panchalas und den Srinjayas nicht gelang, sich ihm zu nähern. Zu sehen, wie Drona wütend vorrückt. Yudhishthira dachte an verschiedene Mittel, um seinen Fortschritt zu kontrollieren. Schließlich legte Yudhishthira in Bezug auf Drona, dem kein anderer Widerstand leisten könne, diese schwere und unerträgliche Last auf den Sohn von Subhadra. Abhimanyu ansprechend, diesen Vernichter feindseliger Helden, der Vasudeva selbst nicht unterlegen war und dessen Energie der von Arjuna überlegen war, sagte der König: „O Kind, handle so, dass Arjuna, der (von den Samsaptakas) zurückkehrt, uns nicht zurechtweisen kann. Wir wissen nicht, wie wir die kreisförmige Anordnung brechen können. Du selbst oder Arjuna oder Krishna oder Pradyumna können diese Anordnung durchdringen. Oh Starkarmiger, keine fünfte Person kann gefunden werden (um diese Zitze zu erreichen). Oh Kind, es obliegt dir, oh Abhimanyu, den Segen zu gewähren, den deine Väter, deine Onkel mütterlicherseits und all diese Truppen von dir erbitten. Ergreife schnell deine Waffen und zerstöre diese Drona-Armee, sonst wird Arjuna, der vom Kampf zurückkehrt, uns alle zurechtweisen.“ Wir wissen nicht, wie wir die kreisförmige Anordnung brechen können. Du selbst oder Arjuna oder Krishna oder Pradyumna können diese Anordnung durchdringen. Oh Starkarmiger, keine fünfte Person kann gefunden werden (um diese Zitze zu erreichen). Oh Kind, es obliegt dir, oh Abhimanyu, den Segen zu gewähren, den deine Väter, deine Onkel mütterlicherseits und all diese Truppen von dir erbitten. Ergreife schnell deine Waffen und zerstöre diese Drona-Armee, sonst wird Arjuna, der vom Kampf zurückkehrt, uns alle zurechtweisen.“ Wir wissen nicht, wie wir die kreisförmige Anordnung brechen können. Du selbst oder Arjuna oder Krishna oder Pradyumna können diese Anordnung durchdringen. Oh Starkarmiger, keine fünfte Person kann gefunden werden (um diese Zitze zu erreichen). Oh Kind, es obliegt dir, oh Abhimanyu, den Segen zu gewähren, den deine Väter, deine Onkel mütterlicherseits und all diese Truppen von dir erbitten. Ergreife schnell deine Waffen und zerstöre diese Drona-Armee, sonst wird Arjuna, der vom Kampf zurückkehrt, uns alle zurechtweisen.“
„Abhimanyu sagte: ‚Ich wünsche meinen Vätern den Sieg, bald werde ich im Kampf in diese feste, wilde und führende der von Drona gebildeten Reihen eindringen. Mein Vater hat mir die Methode beigebracht, diese Art von Reihe (durchzudringen und) zu schlagen. Ich werde jedoch nicht herauskommen können, wenn mich irgendeine Gefahr überkommt.'
„Yudhishthira sagte: ‚Brich diese Anordnung einmal, oh Erster der Krieger, und mache einen Durchgang für uns. Wir alle werden dir auf dem Weg folgen, den du gehen wirst. Im Kampf bist du Dhananjaya selbst ebenbürtig , wir werden dir folgen und dich von allen Seiten beschützen.'
„Bhima sagte: ‚Ich selbst werde dir folgen, und Dhrishtadyumna und Satyaki und die Panchalas und die Prabhadrakas.
„Abhimanyu sagte: ‚Ich werde in diese unbesiegbare Reihe von Drona eindringen, wie ein Insekt voller Wut, das in ein loderndes Feuer eintritt. Heute werde ich das tun, was für beide Rassen von Vorteil sein wird ( nämlich die meines Erzeugers und meiner Mutter). Ich werde das tun, was sowohl meinem Onkel mütterlicherseits als auch meiner Mutter gefallen wird. Heute werden alle Kreaturen große Körper von feindlichen Soldaten sehen, die ständig von mir, einem Kind ohne Hilfe, geschlachtet werden. Wenn jemand, der mir begegnet, heute mit dem Leben davonkommt, werde ich es nicht berücksichtigen Ich bin selbst von Partha gezeugt und von Subhadra geboren. Wenn ich in einem Kampf nicht die ganze Kshatriya-Rasse in acht Fragmente zerschneiden kann, werde ich mich nicht als Sohn von Arjuna betrachten.'
„Yudhishthira sagte: ‚Seit sie von diesen Tigern unter den Menschen beschützt werden, diese großen Bogenschützen, die mit wilder Macht ausgestattet sind, diese Krieger, die den Sadhyas , den Rudras oder den Maruts ähneln oder wie die Vasus oder Agni oder Aditya selbst an Heldenkraft sind, du wagst, die unbesiegbare Reihe von Drona zu durchdringen, und da du so sprichst, lass deine Stärke wachsen, oh Sohn von Subhadra.'
"Sanjaya fuhr fort: 'Als Abhimanyu diese Worte von Yudhishthira hörte, befahl er seinem Wagenlenker Sumitra und sagte: Dräng die Rosse schnell zu Dronas Armee.'"
ABSCHNITT XXXIV
„Sanjaya sagte: ‚Als er diese Worte des intelligenten Yudhishthira hörte, drängte Subhadras Sohn, oh Bharata, seinen Wagenlenker zu Dronas Gefolge , in diesen Worten: "O du, der du mit langen Tagen gesegnet bist, schwer ist die Last, die dir von den Pandavas auferlegt wurde! Indem du durch dein Urteilsvermögen feststellst, ob du in der Lage bist, es zu tragen oder nicht, solltest du dich dann engagieren." im Kampf. Der Lehrer Drona ist ein Meister der überlegenen Waffen und (im Kampf) versiert. Du jedoch bist in großem Luxus und kampfunerfahrener Kunst erzogen worden.“
„Als Abhimanyu diese Worte hörte, antwortete er seinem Wagenlenker und sagte mit einem Lachen: ‚Oh Wagenlenker, wer ist dieser Drona? Was wiederum ist diese riesige Ansammlung von Kshatriyas? Sakra selbst auf seinem Airavata und unterstützt von allen Himmlischen, würde ich Begegnung im Kampf. Ich empfinde heute nicht die geringste Sorge wegen all dieser Kshatriyas. Diese feindliche Armee entspricht nicht einmal einem sechzehnten Teil meiner selbst. Oh Sohn eines SutaWenn ich meinen Onkel mütterlicherseits, Vishnu, den Eroberer des Universums, oder meinen Erzeuger Arjuna als Gegenspieler im Kampf gewinnen würde, würde die Angst nicht in mein Herz eindringen.' Abhimanyu missachtete dann diese Worte des Wagenlenkers und drängte diesen, indem er sagte: „Geh schnell auf die Armee von Drona zu.“ So befohlen, drängte der Wagenlenker mit einem kaum fröhlichen Herzen Abhimanyu's drei Jahre alte Rosse, die mit goldenem Schmuck geschmückt waren. Diese Renner, die von Sumitra zu Dronas Armee gedrängt wurden, stürmten mit großer Geschwindigkeit und Tapferkeit auf Drona selbst zu, oh König. Als ich sah, wie er auf diese Weise (auf sie zu) kam, al! die Kauravas, angeführt von Drona, rückten gegen ihn vor, während ihm tatsächlich die Pandavas folgten. Dann Arjunas Sohn, Arjunas VorgesetzterBaum, furchtlos begegnet, aus Kampflust, Krieger, angeführt von Drona, wie ein Löwenjunges, das eine Elefantenherde angreift. Diese Krieger dann, voller Freude, begannen, Abhimanyu zu schlagen, während er sich bemühte, ihre Anordnung zu durchbohren. Und für einen Moment fand dort eine Aufregung statt, ähnlich dem Wirbel, den man im Ozean sieht, wo sich die Strömung der Ganges mit ihm vermischt. Der Kampf, oh König, der dort begann, zwischen diesen kämpfenden Helden, die sich gegenseitig schlugen, wurde heftig und schrecklich. Und während dieser schreckliche Kampf fortschritt, drang Arjunas Sohn vor den Augen von Drona, als er diese Anordnung zerbrach, in sie ein. Dann umringten große Scharen von Elefanten und Rossen und Wagen und Infanterie voller Freude diesen mächtigen Krieger, nachdem er so in die Mitte des Feindes eingedrungen war, und begannen, ihn zu schlagen. [Die Erde zum Klingen bringen] mit Lärm verschiedener Musikinstrumente, mit Rufen und Ohrfeigen und Brüllen, mit Schreien und löwenartigen Rufen, mit Ausrufen von 'Warte, warte ,“ mit wilden, verwirrten Stimmen mit Rufen von: „ Geh nicht, warte, komm zu mir “, mit wiederholten Ausrufen von: „ Dieser, ich bin es, der Feind,' mit dem Grunzen von Elefanten, mit dem Klingen von Glocken und Ornamenten, mit schallendem Gelächter und dem Klappern von Pferdehufen und Wagenrädern stürmten die (Kaurava) Krieger auf den Sohn von Arjuna zu. Dieser mächtige Held jedoch, der mit großer Leichtigkeit der Hände ausgestattet ist und ein Wissen über die lebenswichtigen Teile des Körpers hat, schnell Waffen abfeuert, die in der Lage sind, bis in die lebenswichtigen Organe einzudringen, schmort diese vorrückenden Krieger. Durch scharfe Pfeile verschiedener Art abgeschlachtet, wurden diese Krieger völlig hilflos, und wie Insekten, die auf ein loderndes Feuer fallen, fielen sie weiter auf Abhimanyu auf dem Schlachtfeld. Und Abhimanyu bestreute die Erde mit ihren Körpern und verschiedenen Gliedmaßen ihrer Körper wie Priester, die den Altar bei einem Opfer mit Kusa -Klingen bestreuenGras. Und Arjunas Sohn schnitt diesen Kriegern zu Tausenden die Arme ab. Und einige von ihnen trugen Korsetts aus Leguanhaut und einige hielten Bögen und Pfeile, und einige hielten Schwerter oder Schilde oder eiserne Haken und Zügel; und einige, Lanzen von Streitäxten. Und manche hielten Keulen oder Eisenkugeln oder Speere und manche Rapiere und Brechstangen und Äxte. Und einige griffen nach kurzen Pfeilen oder Stachelkeulen oder Wurfpfeilen oder Kampanas . Und einige hatten Stacheln und erstaunliche Muscheln; und einige bärtige Pfeile und Kachagrahas. Und einige hatten Schlägel und einige andere Arten von Raketen. Und einige hatten Schlingen und einige schwere Keulen und einige Brickbats. Und all diese Arme waren mit Armbinden geschmückt und mit entzückenden Parfüms und Salben übergossen. Und mit diesen Armen, die mit Blut gefärbt waren und hell aussahen, wurde das Schlachtfeld wunderschön, als wäre es übersät, oh Herr, mit fünfköpfigen Schlangen, die von Garuda getötet wurden. Und Phalgunis Sohn verstreute auch unzählige Köpfe von Feinden über das Schlachtfeld, Köpfe, die mit schönen Nasen und Gesichtern und Locken geschmückt waren, ohne Pickel und mit Ohrringen geschmückt. Blut floss reichlich aus diesen Köpfen, und die Unterlippen waren alle vor Zorn gebissen. Mit wunderschönen Girlanden und Kronen und Turbanen und Perlen und Edelsteinen geschmückt und von einem Glanz besessen, der dem der Sonne oder des Mondes gleicht, schienen sie wie Lotusblumen zu sein, die von ihren Stielen abgetrennt wurden. Nach vielen Düften duftend, konnten sie, während das Leben in ihnen war, angenehme und wohltuende Worte sprechen. Diverse Wagen, gut ausgerüstet und wie die dunstigen Gebäude im Wolken aussehend, mit Pfeilern vorne und ausgezeichneten Bambusstangen und schön aussehend mit den darauf aufgestellten Standarten, wurden ihre Janghas und Kuvaras und Nemis und Dasanas und Räder beraubt , und Standarten und Terrassen. Und die Kriegsgeräte darin waren alle zerbrochen. 1Und die kostbaren Kleider, mit denen sie bedeckt waren, wurden weggeblasen, und die Krieger darauf wurden zu Tausenden getötet. Abhimanyu zerfetzte alles vor sich mit seinen Pfeilen und sah ihn von allen Seiten rennen. Mit seinen scharfkantigen Waffen zerstückelte er Elefantenkrieger und Elefanten mit Standarten und Haken und Bannern und Köchern und Rüstungen und Gurten und Halsseilen und Decken und Glocken und Rüsseln und Stoßzähnen sowie auch den Fuß -Soldaten, die diese Elefanten von hinten beschützten. Und viele Rosse der Vanayu-, der Hügel-, der Kamvoja- und der Valhika-Rasse, mit bewegungslosen und starren Schwänzen und Ohren und Augen, von großer Geschwindigkeit besessen, gut ausgebildet und von erfahrenen Kriegern geritten, die mit Schwertern und Lanzen bewaffnet waren, wurden gesehen der hervorragenden Verzierungen an ihren schönen Schwänzen beraubt zu werden. Und viele lagen mit heraushängenden Zungen und aus ihren Höhlen gelösten Augen und herausgezogenen Eingeweiden und Lebern da. Und die Reiter auf ihrem Rücken lagen leblos an ihrer Seite. Und die Glockenreihen, die sie schmückten, waren alle zerrissen. So über das Feld verstreut, sorgten sie für große FreudeRakshasas und Raubtiere. Mit aufgeschnittenen Kettenhemden und anderen ledernen Rüstungen (die ihre Gliedmaßen umhüllten) wimmelten sie in Exkrementen , die sie selbst ausgestoßen hatten. Als Abhimanyu so viele der besten Rosse deiner Armee tötete, sah er strahlend aus. Abhimanyu, der allein die schwierigste Leistung vollbrachte, wie der unvorstellbare Vibhu selbst in alten Tagen, zerschmetterte Ihr riesiges Heer von drei Arten von Kräften (Wagen, Elefanten und Rosse), wie der Dreiäugige (Mahadeva) von unermesslicher Energie, der das Schreckliche zerschmettert AsuraHeer. In der Tat, Arjunas Sohn, nachdem er im Kampf Heldentaten vollbracht hatte, die von seinen Feinden nicht ertragen werden konnten, zerschmetterte überall große Divisionen von Fußsoldaten, die zu deiner Armee gehörten. Dann zu sehen, wie dein Heer von Subhadras Sohn im Alleingang mit seinen gewetzten Pfeilen wie die Asura ausgiebig geschlachtet wurde vom Heer von Skanda (dem himmlischen Generalissimus), warfen deine Krieger und deine Söhne leere Blicke auf alle Seiten. Ihre Münder wurden trocken; ihre Augen wurden unruhig; ihre Körper waren mit Schweiß bedeckt; und ihre Haare standen an ihren Enden. Hoffnungslos, ihren Feind zu besiegen, setzen sie ihr Herz darauf, vom Feld wegzufliegen. In dem Wunsch, ihr Leben zu retten, riefen sie einander mit ihren Namen und den Namen ihrer Familien an und ließen ihre verwundeten Söhne und Erzeuger und Brüder und Verwandten und angeheirateten Verwandten zurück, die auf dem Feld herumlagen, und versuchten, wegzufliegen, indem sie ihre Rosse trieben und Elefanten (zu ihrer höchsten Geschwindigkeit).'"
ABSCHNITT XXXV
„Sanjaya sagte: ‚Als Duryodhana sah, wie seine Armee von Subhadras Sohn mit unermesslicher Energie in die Flucht geschlagen wurde, ging er selbst voller Wut gegen den ersteren vor. Als Drona sah, wie der König sich im Kampf wieder Subhadras Sohn zuwandte, sagte Drona und wandte sich an alle (Kaurava) Krieger , ‚Rette den König. 1Vor unseren Augen tötet der tapfere Abhimanyu alles, was er anstrebt. Stürzt euch daher schnell gegen ihn, ohne Furcht, und beschützt den Kuru-König.' Dann umringten viele dankbare und mächtige Krieger, denen Duryodhanas Gutes am Herzen lag, und die immer mit Sieg gesegnet waren, von Furcht erfüllt, deinen Sohn. Und Drona und Dronas Sohn und Kripa und Karna und Kritavarman und Suvalas Sohn Vrihadvala und der Herrscher der Madras und Bhuri und Bhurisravas und Sala und Paurava und Vrishasena schossen scharfe Pfeile und hielten Subhadras Sohn zurück diese Pfeilschauer. Sie verwechselten ihn mit diesen Schauern von Pfeilen und retteten Duryodhana. Der Sohn von Arjuna jedoch duldete es nicht, einen Bissen aus seinem Mund zu reißen. Diese mächtigen Wagenkrieger bedeckend, ihre Wagenlenker, und Rosse mit dicken Schauern von Pfeilen und veranlasste sie, umzukehren, stieß der Sohn von Subhadra ein löwenartiges Gebrüll aus. Diese wütenden Wagenkrieger, angeführt von Drona, hörten sein Gebrüll, das dem eines nach Beute hungernden Löwen ähnelte, und duldeten es nicht. Sie umringten ihn von allen Seiten, oh Sire, mit einer großen Wagenkolonne und schossen auf ihn mit Schauern verschiedener Arten von Pfeilen. Der Enkel jedoch schnitt sie im Wolken (bevor ihn einer von ihnen erreichen konnte) mit scharfen Pfeilen ab und durchbohrte sie dann alle mit seinen Pfeilen. Diese Leistung von ihm schien außerordentlich wunderbar. Auf diese Weise von ihm provoziert, durch seine Pfeile, die Schlangen aus virulentem Gift ähnelten, umringten sie diesen unaufhaltsamen Sohn von Subhadra, begierig darauf, ihn zu töten. Dieses Meer von (Kaurava) Truppen jedoch, oh Stier der Bharatas, der Sohn von Arjuna, der allein durch seine Pfeile in Schach gehalten wird, wie der Kontinent, der dem wogenden Ozean Widerstand leistet. Und unter diesen Helden, die so miteinander kämpfen und einander schlagen,nämlich., Abhimanyu und sein Mann auf der einen Seite und all diese Krieger zusammen auf der anderen, keiner kehrte vom Feld zurück. In diesem schrecklichen und erbitterten Kampf durchbohrte Duhsaha Abhimanyu mit neun Pfeilen. Und Duhsasana durchbohrte ihn mit einem Dutzend; und Saradwatas Sohn Kripa mit drei. Und Drona durchbohrte ihn mit siebzehn Pfeilen, von denen jeder einer Schlange aus bösartigem Gift ähnelte. Und Vivinsati durchbohrte ihn mit siebzig Pfeilen und Kritavarman mit sieben. Und Vrihadvala durchbohrte ihn mit acht und Aswatthaman mit sieben Pfeilen. Und Bhurisrava durchbohrte ihn mit drei Pfeilen und den Herrscher der Madras mit sechs. Und Sakuni durchbohrte ihn mit zwei und König Duryodhana mit drei Pfeilen. Der tapfere Abhimanyu jedoch, oh König, der scheinbar auf seinem Wagen tanzte, durchbohrte im Gegenzug jeden dieser Krieger mit drei Pfeilen. Dann Abhimanyu, in der Folge voller Wut, das Bemühen deiner Söhne, ihn so zu erschrecken, zeigte die wunderbare Kraft, die er durch Kultur und Praxis erworben hatte. Getragen von seinen gut gebrochenen Rossen, begabt mit der Geschwindigkeit von Garuda oder dem Wind und vollkommen gehorsam gegenüber den Befehlen dessen, der ihre Zügel hielt, hielt er Asmakas Erben schnell Einhalt. Der gutaussehende Sohn von Asmaka, der mit großer Macht ausgestattet war, blieb vor ihm stehen, durchbohrte ihn mit zehn Pfeilen und sagte zu ihm: „ Warte, warte.' Dann hieb Abhimanyu mit zehn Pfeilen die Rosse und den Wagenlenker und die Standarte und zwei Arme und den Bogen und den Kopf des ersteren ab und ließ sie auf die Erde fallen, während er lächelte. Nachdem der heldenhafte Herrscher der Asmakas auf diese Weise von dem Sohn Subhadras erschlagen worden war, geriet seine gesamte Streitmacht ins Wanken und fing an, vom Feld wegzufliegen. Dann Karna und Kripa und Drona und Dronas Sohn und der Herrscher der Gandharas und Sala und Shalya und Bhurisravas und Kratha und Somadatta und Vivinsati und Vrishasena und Sushena und Kundavedhin und Pratardana und Vrindaraka und Lalithya , und Pravahu, Drighalochana und der zornige Duryodhana überschütteten ihn mit ihren Pfeilen. Dann schoss Abhimanyu, der von diesen großen Bogenschützen mit ihren geraden Pfeilen übermäßig durchbohrt wurde, Pfeile auf Karna, die in der Lage waren, jede Rüstung und jeden Körper zu durchdringen. Dieser Schaft, der durch Karnas Kettenhemd und dann durch seinen Körper drang, drang in die Erde ein wie eine Schlange, die einen Ameisenhaufen durchbohrt. Tief durchbohrt, fühlte Karna große Schmerzen und wurde vollkommen hilflos. Tatsächlich begann Karna in dieser Schlacht zu zittern wie ein Hügel bei einem Erdbeben. Dann erschlug der mächtige Sohn Arjunas, aufgeregt vor Wut, mit drei weiteren Pfeilen von großer Schärfe diese drei Krieger.nämlich., Sushena, Drighalochana und Kundavedhin. In der Zwischenzeit durchbohrte Karna (der sich von dem Schock erholte) Abhimanyu mit fünf und zwanzig Pfeilen. Und Aswatthaman schlug ihn mit zwanzig und Kritavarman mit sieben. Überall mit Pfeilen bedeckt, raste dieser Sohn von Sakras Sohn voller Wut über das Feld. Und er wurde von allen Truppen als Yamas Selbst mit der Schlinge bewaffnet angesehen. Dann verstreute er über Shalya, der sich zufällig in seiner Nähe aufhielt, dicke Schauer von Pfeilen. Dieser starkarmige Krieger stieß dann laute Schreie aus und erschreckte damit deine Truppen. Unterdessen setzte sich Shalya, durchbohrt von Abhimanyu, der in Waffen versiert war, mit geraden Pfeilen, die in seine Eingeweide eindrangen, auf die Terrasse seines Wagen und wurde ohnmächtig. Als sie sahen, dass Shalya so von dem berühmten Sohn Subhadras durchbohrt wurde, flohen alle Truppen vor den Augen von Bharadwajas Sohn davon.nämlich , Shalya, so bedeckt mit goldenen Flügeln, floh deine Armee wie ein Hirschkopf, der von einem Löwen angegriffen wird. Und Abhimanyu, verherrlicht von den Pitris , den Göttern und Charanas und Siddhas , wie auch von verschiedenen Klassen von Geschöpfen auf der Erde, mit Lobpreisungen für (seinen Heldenmut und Geschick im) Kampf, sah strahlend aus wie ein Opferfeuer, das mit geklärter Butter genährt wurde. '"
ABSCHNITT XXXVI
„Dhritarashtra sagte: ‚Während Arjunas Sohn so unsere besten Bogenschützen mit seinen geraden Pfeilen zermalmte, welche Krieger meiner Armee bemühten sich, ihn aufzuhalten?'
„Sanjaya sagte: ‚Höre, oh König, von der großartigen Tapferkeit des jugendlichen Abhimanyu im Kampf, während er damit beschäftigt war, die Wagenreihen (der Kauravas) zu durchbrechen, beschützt vom Sohn von Bharadwaja selbst.'
„Als der jüngere Bruder von Shalya sah, wie der Herrscher der Madras von Subhadras Sohn mit seinen Pfeilen im Kampf kampfunfähig gemacht wurde, rückte er voller Zorn gegen Abhimanyu vor und zerstreute seine Pfeile. Arjunas Sohn jedoch, der mit großer Leichtigkeit der Hand ausgestattet war, schnitt die seines Gegners ab Kopf und Wagenlenker, seine dreifache Bambusstange, sein Bett (auf dem Wagen), seine Wagenräder, sein Joch und Pfeile und Köcher und Wagenboden durch seine Pfeile, sowie auch sein Banner und alle anderen Geräte des Kampfes, mit dem sein Wagen ausgestattet war. Seine Bewegungen waren so schnell, dass niemand ihn sehen konnte. Ohne das Leben, fiel dieser Erste und Haupt aller Zierden des Kampfes auf die Erde, wie ein riesiger Hügel, der von einem entwurzelt wurde mächtigen Sturm. Seine Anhänger flohen dann, von Furcht gepackt, in alle Richtungen. Als sie die Heldentat des Sohnes von Arjuna sahen,Alle Geschöpfe waren hocherfreut und jubelten ihm, oh Bharata, mit lauten Rufen zu.Ausgezeichnet, Ausgezeichnet !'
„Nachdem Shalyas Bruder auf diese Weise getötet worden war, stürmten viele seiner Anhänger, die lautstark ihre Familien, Wohnorte und Namen verkündeten, gegen Arjunas Sohn, voller Wut und bewaffnet mit verschiedenen Waffen. Einige von ihnen waren auf Wagen, andere auf Rossen und einige auf Elefanten und andere rückten zu Fuß vor, und sie alle waren mit grimmiger Kraft ausgestattet, und sie stürmten los und erschreckten den Sohn von Arjuna mit dem lauten Zischen ihrer Pfeile, dem tiefen Dröhnen ihrer Wagenräder, ihrem heftigen Geheul und Rufe und Schreie, ihr löwenartiges Gebrüll, das laute Schwirren ihrer Bogensehne und das Klatschen ihrer Handflächen. Und sie sagten: „ Du sollst uns heute nicht mit dem Leben entrinnen!' Als der Sohn von Subhadra sie dies sagen hörte, durchbohrte er lächelnd mit seinen Pfeilen diejenigen unter ihnen, die ihn zuerst durchbohrt hatten. Der heldenhafte Sohn von Arjuna zeigte verschiedene Waffen von schönem Aussehen und großer Schnelligkeit und kämpfte sanft mit ihnen. Die Waffen, die er von Vasudeva und die von Dhananjaya erhalten hatte, zeigte Abhimanyu auf die gleiche Weise wie Vasudeva und Dhananjaya. Ohne Rücksicht auf die schwere Last, die er auf sich genommen hatte, und alle Angst abschüttelnd, schoss er wiederholt seine Pfeile ab. Auch hier war zwischen seinem Zielen und dem Abfeuern eines Pfeils keine Pause zu bemerken. Nur sein zum Kreis gezogener, zitternder Bogen war von allen Seiten zu sehen und sah aus wie die lodernde Scheibe der Herbstsonne. Und das Schnarren seines Bogens und das Klatschen seiner Handflächen, oh Bharata, hörte man wie das Rauschen von Wolken, die mit Donner geladen sind. Bescheiden, zornig, ehrerbietig gegenüber Vorgesetzten und außerordentlich gutaussehend, der Sohn von Subhadra, aus Rücksicht auf die feindlichen Helden, kämpften sanft mit ihnen. Sanft beginnend, oh König, wurde er allmählich wild, wie der berühmte Schöpfer des Tages, wenn der Herbst kommt, nachdem die Regenzeit vorbei ist. Wie die Sonne selbst ihre Strahlen vergoss, schoss Abhimanyu, erfüllt von Zorn, Hunderte und Tausende von gewetzten Pfeilen, die mit goldenen Flügeln versehen waren. Vor den Augen von Bharadwajas Sohn bedeckte dieser berühmte Krieger die Wagenabteilung der Kaurava-Armee mit verschiedenen Arten von Pfeilen. 1 Daraufhin kehrte diese Armee, die so von Abhimanyu mit seinen Pfeilen heimgesucht wurde, dem Feld den Rücken.'"
ABSCHNITT XXXVII
„Dhritarashtra sagte: ‚Mein Herz, oh Sanjaya, ist aufgewühlt von verschiedenen Gefühlen, nämlich Scham und Genugtuung, als ich hörte, dass Subhadras Sohn die ganze Armee meines Sohnes einzeln in der Wange hielt. Oh Sohn von Gavalgana, zehn mir alles noch einmal ausführlich über die Begegnung des jugendlichen Abhimanyu, die Skandas Begegnung mit dem Asura -Heer sehr ähnlich gewesen zu sein scheint.'
deine Truppen zitterten immer wieder. Als Bharadwajas Sohn von großer Weisheit diesen Krieger von großem Geschick im Kampf sah, kam er mit vor Freude geweiteten Augen schnell auf Kripa zu und sagte zu ihm, als ob er (durch diese seine Rede) die Eingeweide deines Sohnes zerquetschen würde, oh Bharata , die folgenden Worte: „Da drüben kommt der jugendliche Sohn von Subhadra an der Spitze der Parthas und erfreut all seine Freunde und König Yudhishthira und Nakula und Sahadeva und Bhimasena, den Sohn des Pandu, und alle seine Verwandten und Verwandten durch Heirat, und alle, die die Schlacht als Zuschauer verfolgen, ohne sich daran zu beteiligen. Ich betrachte keinen Bogenschützen als seinesgleichen im Kampf. Wenn er nur den Wunsch hegt, kann er dieses gewaltige Heer erschlagen. Es scheint, dass er diesen Wunsch aus irgendeinem Grund nicht hegt.' Als er diese Worte von Drona hörte, die so ausdrucksstark für die Befriedigung waren, die er empfand, schaute dein Sohn, wütend auf Abhimanyu, Drona an und lächelte währenddessen leicht. Tatsächlich sagte Duryodhana zu Karna und König Valhika und Duhsasana und dem Herrscher der Madras und den vielen anderen mächtigen Wagenkriegern seiner Armee diese Worte: „Der Lehrer des gesamten Ordens der Kshatriyas – er, der der Erste ist von allen, die mit Brahma vertraut sind, nicht aus Verblüffung, möchte diesen Sohn von Arjuna töten. Niemand kann dem Lehrer im Kampf mit dem Leben entkommen, nicht einmal der Zerstörer selbst, wenn dieser als Feind gegen den Lehrer vorgeht. Was, o Freund, sollen wir dann von irgendeinem Sterblichen sagen? Ich sage das wahrheitsgemäß. Dieser ist der Sohn von Arjuna, und Arjuna ist der Schüler des Lehrers. Dafür beschützt der Lehrer diese Jugend. Jünger und Söhne und ihre Söhne sind den tugendhaften Menschen immer lieb. Von Drona beschützt, betrachtet sich Arjunas jugendlicher Sohn als tapfer. Er ist nur ein Narr, der eine hohe Meinung von sich hat. Zerquetsche ihn deshalb unverzüglich.“ Auf diese Weise vom Kuru-König angesprochen, stürmten diese Krieger, oh Monarch, voller Wut und dem Verlangen, ihren Feind zu töten, vor den Augen von Drona auf den Sohn von Subhadra, dieser Tochter der Satwata-Rasse, zu. Duhsasana, insbesondere Als dieser Tiger unter den Kurus diese Worte von Duryodhana hörte, antwortete er letzterem und sagte: „Oh Monarch, ich sage dir, dass sogar ich diesen vor den Augen der Pandavas und vor den Augen der Panchalas töten werde. Ich werde den Sohn von Subhadra heute sicherlich verschlingen, wieRahu schluckt Surya(Sonne).' Und noch einmal wandte sich Duhsasana laut an den Kuru-König und sagte: „Wenn sie hören, dass Subhadras Sohn von mir getötet wurde, werden die beiden Krishnas, die äußerst eitel sind, ohne Zweifel in die Region der verstorbenen Geister gehen und diese Welt der Menschen verlassen . Wenn man dann vom Tod der beiden Krishnas hört, ist es offensichtlich, dass die anderen Söhne, die von Pandus Frauen geboren wurden, mit all ihren Freunden, im Laufe eines einzigen Tages, ihr Leben aus Verzweiflung wegwerfen werden. Es ist daher offensichtlich, dass, wenn dieser eine Feind von dir getötet wird, alle deine Feinde getötet werden. Wünsch mir alles Gute, oh König, sogar ich werde diesen deinen Feind töten.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, oh König, stürmte dein Sohn Duhsasana, erfüllt von Wut und lautem Gebrüll, gegen den Sohn von Subhadra und bedeckte ihn mit einem Schauer von Pfeilen. Dann Abhimanyu, oh Feindevernichter, empfing diesen deinen Sohn, der so zornig auf ihn zuging, mit sechsundzwanzig scharfen Pfeilen. Duhsasana jedoch, voller Wut und aussehend wie ein wütender Elefant, kämpfte in diesem Kampf verzweifelt mit Abhimanyu, dem Sohn von Subhadra. Beide sind Meister im Wagenkampf, sie kämpften darum, mit ihren Wagen schöne Kreise zu beschreiben, der eine nach links und der andere nach rechts. Die Krieger dann mit ihrenPanavas und Mridangas und Dundubhis und Krakachas und die großen Anakas und Bheris und Jharjaras verursachten einen ohrenbetäubenden Lärm, gemischt mit löwenartigem Gebrüll, wie es aus dem großen Behälter mit Salzwasser entsteht!
ABSCHNITT XXXVIII
„Sanjaya sagte: ‚Dann wandte sich der intelligente Abhimanyu mit von Pfeilen zerfleischten Gliedern lächelnd an seinen Feind Duhsasana, der vor ihm stand und sagte: ‚Glücklicherweise sehe ich im Kampf diesen eitlen Helden, der vor mir ankam, der grausam ist, der alle Rechtschaffenheit verworfen hat und der sein eigenes Lob lustvoll ausbrüllt.“ In der Versammlung (für die Kurus) und in der Anhörung von König Dhritarashtra hattest du mit deinen harten Reden König Yudhishthira verärgert Würfel und die Geschicklichkeit (darin) von Suvalas Sohn, du warst auch wahnsinnig durch den Erfolg, richtete viele wahnsinnige Reden an Bhima! 1 Als Folge des Zorns dieser berühmten Persönlichkeiten bist du endlich dabei, die Frucht deines Verhaltens zu erhalten! 2 . O du mit schlechtem Verstand, erlange unverzüglich die Frucht 3des Raubes des Besitzes anderer Leute, Zorn, deines Hasses auf Frieden, Geiz, Unwissenheit, Feindseligkeiten (mit Verwandten), Ungerechtigkeit und Verfolgung, der Beraubung meiner Väter – dieser wilden Bogenschützen – ihres Königreichs und von deinem eigenen wilden Temperament. Ich werde dich heute vor den Augen des ganzen Heeres mit meinen Pfeilen züchtigen. Heute werde ich mich im Kampf von dem Zorn befreien, den ich gegen dich hege. Ich werde mich heute von der Schuld befreien, die ich dem wütenden Krishna und meinem Erzeuger schulde, der sich immer nach einer Gelegenheit sehnt, dich zu züchtigen. Oh Kaurava, heute werde ich mich von der Schuld befreien, die ich Bhima schulde. Mit dem Leben wirst du mir nicht entrinnen, wenn du den Kampf nicht aufgibst.' Nachdem dieser starkarmige Krieger, dieser Vernichter feindseliger Helden, diese Worte gesagt hatte, zielte auf einen Pfeil, der mit dem Glanz von Yama oder Agni oder des Windgottes begabt war und der in der Lage war, Duhsasana in die andere Welt zu schicken. Schnell näherte sich dieser Pfeil Duhsasanas Brust, fiel auf sein Schultergelenk und drang in seinen Körper bis zu den Flügeln ein, wie eine Schlange in einen Ameisenhaufen. Und bald traf ihn Abhimanyu noch einmal mit fünfundzwanzig Pfeilen, deren Berührung der von Feuer glich und die von seinem bis zur Vollendung gespannten Bogen beschleunigt wurden. Tief durchbohrt und sehr gequält setzte sich Duhsasana auf die Terrasse seines Wagen und war , oh König, von einer Ohnmacht überwältigt. So von den Pfeilen von Subhadras Sohn geplagt und seiner Sinne beraubt, Duhsasana. wurde von seinem Wagenlenker schnell aus der Mitte des Kampfes getragen. Als die Pandavas, die fünf Söhne von Draupadi, Virata, die Panchalas und die Kekayas dies sahen, stieß löwenartige Schreie aus. Und die Truppen der Pandavas ließen voller Freude verschiedene Arten von Musikinstrumenten schlagen und blasen. Als sie diese Leistung von Subhadras Sohn sahen, lachten sie vor Freude. Als sie diesen unerbittlichen und stolzen Feind so besiegt sahen, diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich., die (fünf) Söhne von Draupadi, die auf ihren Bannern die Bilder von Yama und Maruta und Sakra und den Zwillings-Aswins und Satyaki und Chekitana und Dhrishtadyumna und Sikhandin und den Kekayas und Dhrishtaketu und den Matsyas hatten , Panchalas und die Srinjayas und die Pandavas, angeführt von Yudhishthira, waren voller Freude. Und alle stürmten mit hoher Geschwindigkeit, begierig darauf, Dronas Schar zu durchdringen. Dann fand ein schrecklicher Kampf zwischen den Kriegern und denen des Feindes statt. Sie alle waren unaufhaltsame Helden und vom Siegeswillen beseelt. Während dieser schrecklichen Begegnung sagte Duryodhana, oh Monarch, zu Radhas Sohn: „Siehe, der heldenhafte Duhsasana, der der sengenden Sonne ähnelt, die bisher den Feind im Kampf tötete, ist schließlich selbst Abhimanyu erlegen. Die Pandavas auch, voller Wut und wild aussehend wie mächtige Löwen, stürmen sie auf uns zu, begierig, den Sohn von Subhadra zu retten.' So angesprochen, regnete Karna wütend und in dem Wunsch, deinem Sohn Gutes zu tun, einen Schauer scharfer Pfeile auf den unbesiegbaren Abhimanyu. Und der heldenhafte Karna durchbohrte, als ob er seinen Widersacher verachten würde, auch dessen Anhänger auf dem Schlachtfeld mit vielen ausgezeichneten Pfeilen von großer Schärfe. Der hochbeseelte Abhimanyu jedoch, oh König, begierig darauf, gegen Drona vorzugehen, durchbohrte Radhas Sohn schnell mit dreiundsiebzig Pfeilen. Keinem Wagenkrieger deiner Armee gelang es zu jener Zeit, den Vormarsch von Abhimanyu, dem Sohn von Indras Sohn, nach Drona zu behindern, der alle führenden Wagenkrieger der Kaurava-Heerschar quälte. Dann Karna, der am meisten geehrte aller Bogenschützen, begierig darauf, den Sieg zu erringen, durchbohrte er den Sohn von Subhadra mit Hunderten von Pfeilen und verdrängte seine besten Waffen. Dieser beste aller mit Waffen vertrauten Personen, dieser tapfere Schüler von Rama, bedrängte so Abhimanyu, der nicht in der Lage war, von Feinden besiegt zu werden, mit seinen Waffen. Obwohl er im Kampf von Radhas Sohn mit einem Schauer von Waffen heimgesucht wurde, verspürte Subhadras Sohn, der einem sehr Himmlischen (für Tapferkeit) ähnelte, dennoch keinen Schmerz. Mit seinen auf Stein gewetzten und mit scharfen Spitzen versehenen Pfeilen begann der Sohn von Arjuna, vielen heldenhaften Kriegern die Bögen abzuschneiden, und begann im Gegenzug Karna zu plagen. Mit Pfeilen, die Schlangen aus bösartigem Gift ähnelten und von seinem Bogen zu einem Kreis geschossen wurden, schnitt Abhimanyu schnell den Regenschirm, die Standarte, den Wagenlenker und die Rosse von Karna ab und lächelte dabei. Karna schoss dann fünf gerade Pfeile auf Abhimanyu. Der Sohn von Phalguna jedoch nahm sie furchtlos auf. Begabt mit großer Tapferkeit und Mut schnitt dieser dann in einem Moment mit nur einem einzigen Pfeil Karnas Bogen und Standarte ab und ließ sie auf den Boden fallen. Als sein jüngerer Bruder Karna in solcher Not sah, spannte er den Bogen mit großer Kraft und ging schnell gegen den Sohn von Subhadra vor. Daraufhin stießen die Parthas und ihre Anhänger laute Rufe aus und schlugen ihre Musikinstrumente und applaudierten dem Sohn von Subhadra [für seinen Heldenmut].“ Sein jüngerer Bruder zog den Bogen mit großer Kraft und ging schnell gegen den Sohn von Subhadra vor. Daraufhin stießen die Parthas und ihre Anhänger laute Rufe aus und schlugen ihre Musikinstrumente und applaudierten dem Sohn von Subhadra [für seinen Heldenmut].“ Sein jüngerer Bruder zog den Bogen mit großer Kraft und ging schnell gegen den Sohn von Subhadra vor. Daraufhin stießen die Parthas und ihre Anhänger laute Rufe aus und schlugen ihre Musikinstrumente und applaudierten dem Sohn von Subhadra [für seinen Heldenmut].“
ABSCHNITT XXXIX
„Sanjaya sagte: ‚Dann stellte sich der jüngere Bruder von Karna mit lautem Gebrüll, Bogen in der Hand und wiederholtem Spannen der Bogensehne, schnell zwischen diese beiden berühmten Krieger. Und Karnas Bruder durchbohrte mit zehn Pfeilen den unbesiegbaren Abhimanyu und seinen Regenschirm und Standarte und Wagenlenker und Rosse und lächelte dabei. Als Abhimanyu so von diesen Pfeilen geplagt wurde, obwohl er diese übermenschlichen Taten in der Art seines Vaters und Großvaters vollbracht hatte, waren die Krieger deiner Armee von Entzücken erfüllt. Dann Abhimanyu, gewaltsam Er spannte den Bogen und lächelte, während er mit einem geflügelten Pfeil den Kopf seines Widersachers abschlug. Dieser Kopf, vom Stamm abgetrennt, fiel auf die Erde. Seinen Bruder erschlagen und gestürzt sehend, wie ein KarnikaraVom Wind von der Bergspitze geschüttelt und niedergeworfen, war Karna, oh Monarch, von Schmerz erfüllt. In der Zwischenzeit stürmte der Sohn von Subhadra, der Karna mit seinen Pfeilen dazu veranlasste, sich vom Feld abzuwenden, schnell gegen die anderen großen Bogenschützen. Dann zerschmetterte Abhimanyu mit wilder Energie und großem Ruhm, erfüllt von Zorn, diese Vielzahl unterschiedlicher Streitkräfte, die voller Elefanten und Rosse, Wagen und Infanterie waren. Was Karna betrifft, der von Abhimanyu mit unzähligen Pfeilen heimgesucht wurde, floh er vom Feld, das von schnellen Rossen getragen wurde. Das Kaurava-Array brach dann zusammen. Wenn der Wolken mit Abhimanyus Pfeilen bedeckt war, wie Heuschreckenschwärme oder dicke Regenschauer, konnte nichts, oh Monarch, unterschieden werden. Unter deinen Kriegern, die so von Abhimanyu mit scharfen Pfeilen geschlachtet wurden, ist keiner, oh Monarch, blieben nicht länger auf dem Schlachtfeld außer dem Herrscher der Sindhus. Dann dieser Stier unter den Männern,nämlich der Sohn von Subhadra, der schnell sein Muschelhorn blies, fiel auf die Bharata-Heerscharen, oh Stier der Bharata-Rasse! Wie ein brennendes Brandzeichen, das mitten in trockenes Gras geworfen wurde, begann Arjunas Sohn, seine Feinde zu verzehren, und raste schnell durch die Kaurava-Armee. Nachdem er ihre Schar durchbohrt hatte, zerfleischte er Wagen und Elefanten und Rosse und Menschen mit seinen scharfen Pfeilen und ließ das Schlachtfeld von kopflosen Rüsseln wimmeln. Die Kaurava-Krieger wurden durch ausgezeichnete Pfeile, die vom Bogen von Subhadras Sohn geschossen wurden, abgeschnitten und töteten, während sie flohen, ihre eigenen Kameraden vor ihnen. Diese wilden Pfeile, von schrecklicher Wirkung, wetzten auf Stein und schlugen in unzähliger Zahl Wagenkrieger und Elefanten, Rosse, schnell auf das Feld. Arme, geschmückt mit Angadaund anderer goldener Schmuck, abgeschnitten und Hände in Lederhüllen, und Pfeile und Bögen und Körper und Köpfe, geschmückt mit Wagenringen und Blumenkränzen, lagen zu Tausenden auf dem Feld. Versperrt mit Upashkaras und Adhishthanas und langen Stangen, auch mit zerschmetterten Akshas und zerbrochenen Rädern und Jochen, Tausende an der Zahl, mit Pfeilen und Bögen und Schwertern und heruntergefallenen Standarten und mit Schilden und Bögen, die überall herumliegen, mit den Körpern, oh Monarch, der getöteten Kshatriyas und Rosse und Elefanten, das Schlachtfeld, das überaus wild aussah, wurde bald unpassierbar. Der Lärm, den die Prinzen machten, als sie einander anriefen, während sie von Abhimanyu geschlachtet wurden, wurde ohrenbetäubend und verstärkte die Angst der Schüchternen. Dieser Lärm, oh Anführer der Bharatas, erfüllte alle Himmelsrichtungen. Der Sohn von Subhadra stürmte gegen die (Kaurava-)Truppen, tötete die Ersten der Wagenkrieger und Rosse und Elefanten, schnell seine Feinde verzehrend, wie ein Feuer, das inmitten eines Haufens trockenen Grases spielt, sah man den Sohn von Arjuna sausen mitten durch die Bharata-Armee. Umringt von unseren Truppen und mit Staub bedeckt, konnte keiner von uns diesen Krieger sehen, wenn er, oh Bharata, umherschwirrteüber das Feld in alle Richtungen, Kardinal und Subsidiarität. Und er nahm fast ununterbrochen das Leben von Pferden, Elefanten und menschlichen Kriegern, oh Bharata. Und kurz darauf sahen wir ihn (aus der Presse kommen). In der Tat, oh Monarch, wir sahen, wie er seine Feinde versengte wie die Meridian-Sonne (alles mit seinen Strahlen versengte). Dieser Sohn von Vasavas Sohn , nämlich Abhimanyu, war Vasava selbst im Kampf ebenbürtig und sah inmitten der (feindlichen) Armee prächtig aus.'“
ABSCHNITT XL
„Dhritarashtra sagte: An Jahren noch ein Kind, in großem Luxus erzogen, stolz auf die Stärke seiner Arme, im Kampf vollendet, mit großem Heldenmut begabt, der Bewahrer seiner Rasse und bereit, sein Leben hinzugeben – als Abhimanyu in die Katirava-Armee eingedrungen war, getragen auf seinen drei Jahre alten Rossen von temperamentvollem Mut, gab es einen der großen Krieger in Yudhishthiras Armee, der dem Sohn von Arjuna folgte?'
„Sanjaya sagte: ‚Yudhishthira und Bhimasena und Sikhandin und Satyaki und die Zwillinge Nakula und Sahadeva und Dhrishtadyumna und Virata und Drupada und Kekaya und Dhristaketu, alle voller Zorn, und der Matsya-Krieger stürmten in die Schlacht. In der Tat , Abhimanyu's Väter, begleitet von seinen Onkeln mütterlicherseits, diese Zerschmetterer von Feinden, stürmten in Schlachtordnung den gleichen Weg entlang, den Abhimanyu geschaffen hatte, in dem Wunsch, ihn zu retten. Als sie diese Helden stürmen sahen, wandten sich deine Truppen vom Kampf ab. Als der Schwiegersohn mit der großen Energie sah, dass sich die riesige Armee deines Sohnes vom Kampf abwandte, eilte er herbei, um sie zu versammeln.Tatsächlich kontrollierte König Jayadratha, der Sohn des Herrschers der Sindhus, mit all ihren Anhängern die Parthas, begierig darauf, ihren Sohn zu retten, dieser wilde und große Bogenschütze, nämlich.der Sohn von Vriddhakshatra, der himmlische Waffen ins Dasein rief, widersetzte sich den Pandavas, wie ein Elefant, der sich in einem niedrigen Land tummelt.' 1
„Dhritarashtra sagte: ‚Ich denke, Sanjaya, so schwer war die Bürde, die dem Herrscher der Sindhus auferlegt wurde, da er allein den wütenden Pandavas standhalten musste, die ihren Sohn retten wollten. Überaus wunderbar, denke ich, war die Macht und der Heldenmut des Herrschers der Sindhus. Sagen Sie mir, was die Tapferkeit des hochbeseelten Kriegers war und wie er das erreicht hat, die vorderste der Heldentaten. Welche Gaben hat er gemacht, welche Trankopfer hat er ausgeschenkt, welche Opfer hat er vollbracht, welche asketischen Entbehrungen hat er gut über sich ergehen lassen, wodurch es ihm im Alleingang gelungen ist, Parthas, der vor Zorn erregt ist, zu bändigen?'
„Sanjaya sagte: ‚Anlässlich seiner Beleidigung von Draupadi wurde Jayadratha von Bhimasena besiegt. Aus einem scharfen Gefühl seiner Demütigung heraus praktizierte der König die strengste asketische Strenge, in dem Wunsch nach einem Segen Hunger, Durst und Hitze ertragend, reduzierte er seinen Körper, bis seine geschwollenen Adern sichtbar wurden, und sprach die ewigen Worte des Veda, er verehrte den Gott Mahadeva. Diese berühmte Gottheit, die immer von Mitgefühl für seine Anhänger erfüllt war, wurde endlich freundlich zu ihm. In der Tat, Hara, der dem Herrscher der Sindhus in einem Traum erschien, sprach ihn an und sagte: „Erbitte den Segen, den du wünschst. Ich bin zufrieden mit dir, oh Jayadratha! Was begehrst du?' Auf diese Weise von Mahadeva angesprochen, verneigte sich Jayadratha, der Herrscher der Sindhus, vor ihm und sagte mit gefalteten Händen und zurückhaltender Seele: „Alleine, auf einem einzigen Wagen, werde ich alle Söhne des Pandu im Kampf aufhalten, so begabt sie auch sind schreckliche Energie und Können.' Sogar dies, oh Bharata, war der Segen, den er erbeten hatte. So betete der Erste der Gottheiten zu Jayadratha: „Oh Liebenswerter, ich gewähre dir den Segen. Außer Dhananjaya, dem Sohn von Pritha, du sollst die vier anderen Söhne des Pandu im Kampf aufhalten.' „So sei es“, sagte Jayadratha zu diesem Herrn der Götter und erwachte dann, oh Monarch, aus seinem Schlummer. Als Folge dieses Segens, den er erhalten hatte, und auch der Stärke seiner himmlischen Waffen, hielt Jayadratha im Alleingang die gesamte Armee der Pandavas in Schach. Das Schnarren seiner Bogensehne und das Klatschen seiner Handflächen erfüllte die feindseligen Kshatriyas mit Angst und erfüllte deine Truppen gleichzeitig mit Entzücken. Als die Kshatriyas (der Kuru-Armee) sahen, dass der Herrscher der Sindhus die Bürde übernommen hatte, eilten sie mit lautem Geschrei, oh Monarch, zu dem Teil des Feldes, wo Yudhishthiras Armee stand.'“ Als Folge dieses Segens, den er erhalten hatte, und auch der Stärke seiner himmlischen Waffen, hielt Jayadratha im Alleingang die gesamte Armee der Pandavas in Schach. Das Schnarren seiner Bogensehne und das Klatschen seiner Handflächen erfüllte die feindseligen Kshatriyas mit Angst und erfüllte deine Truppen gleichzeitig mit Entzücken. Als die Kshatriyas (der Kuru-Armee) sahen, dass der Herrscher der Sindhus die Bürde übernommen hatte, eilten sie mit lautem Geschrei, oh Monarch, zu dem Teil des Feldes, wo Yudhishthiras Armee stand.'“ Als Folge dieses Segens, den er erhalten hatte, und auch der Stärke seiner himmlischen Waffen, hielt Jayadratha im Alleingang die gesamte Armee der Pandavas in Schach. Das Schnarren seiner Bogensehne und das Klatschen seiner Handflächen erfüllte die feindseligen Kshatriyas mit Angst und erfüllte deine Truppen gleichzeitig mit Entzücken. Als die Kshatriyas (der Kuru-Armee) sahen, dass der Herrscher der Sindhus die Bürde übernommen hatte, eilten sie mit lautem Geschrei, oh Monarch, zu dem Teil des Feldes, wo Yudhishthiras Armee stand.'“
ABSCHNITT XLI
„Sanjaya sagte: ‚Du fragst mich, oh Monarch, nach der Tapferkeit des Herrschers der Sindhus. Hör mir zu, wie ich im Detail beschreibe, wie er mit den Pandavas kämpfte. Große Rosse der Sindhu-Rasse, gut ausgebildet und flink wie der Wind und den Befehlen des Wagenlenkers gehorsam, trug ihn (bei dieser Gelegenheit). Sein Wagen, ordnungsgemäß ausgestattet, sah im Wolken wie ein dampfendes Gebäude aus. Seine Standarte, die das Symbol eines großen Ebers in Silber trug, sah außerordentlich schön aus. Mit seinem weißen Regenschirm und Bannern und den Yakschwänzen, mit denen er gefächert war – was königliche Zeichen sind –, leuchtete er wie der Mond selbst am Firmament. Sein Wagenzaun aus Eisen war mit Perlen und Diamanten und Edelsteinen und Gold geschmückt. Und es sah strahlend aus wie das mit leuchtenden Körpern geschmückte Firmament. Er spannte seinen großen Bogen und verstreute zahllose Pfeile und füllte diese Reihe noch einmal an jenen Stellen auf, wo der Sohn von Arjuna Öffnungen gemacht hatte. Und er durchbohrte Satyaki mit drei Pfeilen und Vrikodara mit acht; und nachdem er Dhrishtadyumna durchbohrt hatte. mit sechzig Pfeilen, er durchbohrte Drupada mit fünf scharfen und Sikhandin mit zehn. Dann durchbohrte Jayadratha die Kaikeyas mit fünf und zwanzig Pfeilen und durchbohrte jeden der fünf Söhne von Draupadi mit drei Pfeilen. Und indem er Yudhishthira mit siebzig Pfeilen durchbohrte, durchbohrte der Herrscher der Sindhus die anderen Helden der Pandava-Armee mit dicken Schauern von Pfeilen. Und diese Leistung von ihm schien überaus wunderbar zu sein. Dann, oh Monarch, schnitt der tapfere Dharma-Sohn Jayadrathas Bogen mit einem polierten und wohltemperierten Schaft ab und lächelte dabei. Im Handumdrehen jedoch nahm der Herrscher der Sindhus einen weiteren Bogen und durchbohrte Pratha (Yudhishthira) mit zehn Pfeilen und traf jeden der anderen mit drei Pfeilen. Bhima markierte die Leichtigkeit der Hände, die Jayadratha zeigte, und schlug dann mit drei breitköpfigen Pfeilen schnell seinen Bogen auf die Erde. Standarte und Regenschirm. Dann nahm der mächtige Jayadratha einen weiteren Bogen, spannte ihn und fällte Bhimas Standarte, Bogen und Rosse. O Herr! Sein Bogen wurde abgeschnitten, Bhimasena sprang dann von diesem ausgezeichneten Wagen herunter, dessen Rosse erlegt worden waren, und stieg auf den Wagen von Satyaki, wie ein Löwe, der auf die Spitze eines Berges springt. Als deine Truppen das sahen, wurden sie von Freude erfüllt. Und sie riefen laut: 'Exzellent! Ausgezeichnet !' Und sie applaudierten wiederholt dieser Leistung des Herrschers der Sindhus. In der Tat applaudierten alle Geschöpfe dieser seiner Leistung, die darin bestand, dass er allein allen Pandavas zusammen, aufgeregt vor Zorn, Widerstand leistete. Der Weg, den der Sohn von Subhadra durch das Abschlachten zahlreicher Krieger und Elefanten für die Pandavas geschaffen hatte, wurde dann vom Herrscher der Sindhus aufgefüllt. Tatsächlich gelang es diesen Helden, nämlich den Matsyas, den Panchalas, den Kaikeyas und den Pandavas, sich energisch der Gegenwart Jayadrathas zu nähern, aber keiner von ihnen konnte ihn ertragen. Jeder unter deinen Feinden, der sich bemühte, die von Drona gebildete Schar zu durchbrechen, wurde vom Herrscher der Sindhus aufgrund des Segens, den er (von Mahadeva) erhalten hatte, aufgehalten.'"
ABSCHNITT XLII
„Sanjaya sagte: ‚Als der Herrscher der Sindhus die nach Erfolg strebenden Pandavas aufhielt, wurde der Kampf, der damals zwischen deinen Truppen und dem Feind stattfand, schrecklich die (Kaurava-)Reihe bewegte es wie ein Makara , der den Ozean bewegte. Gegen diesen Vernichter der Feinde dann, nämlich., der Sohn von Subhadra, der so das feindliche Heer mit seinen Pfeilschauern aufregte, stürmten die wichtigsten Krieger der Kaurava-Armee, jeder gemäß seinem Rang und Vorrang. Der Zusammenprall unermesslicher Energie zwischen ihnen, die ihre Pfeilschauer mit großer Kraft verstreuten, auf der einen Seite und Abhimanyu allein auf der anderen Seite, wurde schrecklich. Der Sohn von Arjuna, der von allen Seiten von diesen Feinden mit Massen von Wagen umgeben war, tötete den Wagenlenker von Vrishasena und schnitt auch seinen Bogen ab. Und der mächtige Abhimanyu durchbohrte dann Vrishasenas Rosse mit seinen geraden Pfeilen, worauf diese Pferde mit der Geschwindigkeit des Windes Vrishasena aus der Schlacht trugen. Abhimanyus Wagenlenker nutzte diese Gelegenheit und befreite sein Wagen von dieser Presse, indem er es zu einem anderen Teil des Feldes brachte. Diese zahlreichen Wagenkrieger dann,Ausgezeichnet ! Exzellent!' Zu sehen, wie der löwenähnliche Abhimanyu den Feind wütend mit seinen Pfeilen tötete und aus der Ferne vorrückte. Vasatiya, der schnell auf ihn zuging, fiel mit großer Wucht auf ihn. Letzterer durchbohrte Abhimanyu mit sechzig Pfeilen goldener Flügel und sagte zu ihm: ‚Solange ich lebe, wirst du nicht mit dem Leben davonkommen.' Obwohl er in ein eisernes Kettenhemd gehüllt war, durchbohrte ihn der Sohn von Subhadra mit einem weitreichenden Pfeil in der Brust. Daraufhin fiel Vasatiya leblos auf die Erde. Als sie Vasatiya getötet sahen, wurden viele Stiere unter den Kshatriyas von Zorn erfüllt und umringten deinen Enkel, oh König, aus dem Verlangen, ihn zu töten. Sie näherten sich ihm und spannten ihre zahllosen Bögen unterschiedlicher Art, und der Kampf, der dann zwischen dem Sohn von Subhadra und seinen Feinden stattfand, war außerordentlich erbittert. Dann der Sohn von Phalguni, von Zorn erfüllt, schnitten ihre Pfeile und Bögen und verschiedene Glieder ihres Körpers und ihre mit Ohrringen und Blumengirlanden geschmückten Köpfe ab. Und man sah abgehackte Arme, die mit verschiedenen goldenen Verzierungen geschmückt waren und die immer noch Krummsäbel und Stachelkeulen und Streitäxte enthielten und deren Finger immer noch in lederne Handschuhe gehüllt waren. [Und die Erde wurde verstreut] 1 mit Blumenkränzen und Ornamenten und Tüchern, mit gefallenen Standarten, mit Rüstungen und Schilden und goldenen Ketten und Diademen und Regenschirmen und Yakschwänzen; mit Upashkaras und Adhishthanas und Dandakas und Vandhuras mit zerschmetterten Akshas, gebrochenen Rädern und Jochen, die Tausende zählen, 2 mit Anukarashas und Bannern und Wagenlenker und Rosse; wie auch mit kaputten Wagen und Elefanten und Rossen. Das Schlachtfeld, übersät mit getöteten Kshatriyas, begabt (zu Lebzeiten) mit großem Heldenmut – Herrscher verschiedener Reiche, beseelt vom Wunsch nach Sieg – bot einen furchterregenden Anblick. Als Abhimanyu wütend in alle Richtungen über das Schlachtfeld raste, wurde seine ganze Gestalt unsichtbar. Nur sein mit Gold geschmücktes Kettenhemd, sein Schmuck, sein Bogen und seine Pfeile waren zu sehen. In der Tat, während er die feindlichen Krieger mit seinen Pfeilen tötete und in ihrer Mitte blieb wie die Sonne selbst in ihrem lodernden Glanz, konnte ihn niemand mit seinen Augen ansehen.'“
ABSCHNITT XLIII
„Sanjaya sagte: ‚Bemüht, tapferen Kriegern das Leben zu nehmen, ähnelte Arjunas Sohn dann dem Zerstörer selbst, als dieser bei der Ankunft der Universellen Auflösung allen Kreaturen das Leben nahm Sohn von Sakras Sohn, nämlich Abhimanyu, der die Katirava-Armee in Aufruhr versetzte, sah überaus prächtig aus. Als er in die Katirava-Armee eindrang, oh König, ergriff dieser Zerstörer der besten Kshatriyas, der Yama selbst ähnelt, Satvasravas, wie ein wütender Tiger, der ein Reh ergreift. von ihm ergriffen, stürmten viele mächtige Wagenkrieger mit verschiedenen Arten von Waffen auf ihn zu. Tatsächlich stürzten sich diese Stiere unter den Kshatriyas aus einem Geist der Rivalität auf den Sohn von Arjuna aus dem Wunsch, ihn zu töten, und alle riefen: „Ich werde zuerst gehen, ich werde zuerst gehen!' Wie ein Wal im Meer, der einen Schwarm kleiner Fische erbeutet, sie mit größter Leichtigkeit ergreift, genauso erhielt Abhimanyu diese ganze Division der heranstürmenden Kshatriyas. Wie Flüsse, die niemals zurückfließen, wenn sie sich dem Meer nähern, kehrte keiner dieser unaufhaltsamen Kshatriyas um, als sie sich Abhimanyu näherten. Diese Armee taumelte dann wie ein Boot, das auf dem Ozean geworfen wurde, wenn es von einem mächtigen Sturm überholt wurde, (mit seiner Besatzung), heimgesucht von Panik, die durch die Gewalt des Windes verursacht wurde. Dann sagte der mächtige Rukmaratha, Sohn des Herrschers der Madras, um die verängstigten Truppen zu beruhigen, furchtlos: „Ihr Helden, ihr braucht euch nicht zu fürchten! Wenn ich hier bin, was ist Abhimanyu? Ohne Zweifel werde ich diesen lebenden Gefangenen ergreifen. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, eilte der tapfere Prinz auf seinem schönen und gut ausgestatteten Wagen zu Abhimanyu. Er durchbohrte Abhimanyu mit drei Pfeilen in der Brust, drei im rechten Arm und drei weiteren scharfen Pfeilen im linken Arm und stieß ein lautes Gebrüll aus. Der Sohn von Phalguni jedoch schnitt seinen Bogen, seinen rechten und linken Arm und seinen mit schönen Augen und Augenbrauen geschmückten Kopf ab und warf sie schnell auf die Erde. Ich sehe Rukmaratha, den geehrten Sohn von Shalya, erschlagen von dem berühmten Sohn von Subhadra, diesem Rukmarathanämlich ., der geschworen hatte, seinen Feind zu verzehren oder ihn lebendig zu nehmen, viele Fürsten und Freunde von Shalyas Sohn, oh König, die im Schlagen versiert und unfähig waren, im Kampf leicht besiegt zu werden, und die mit Gold geschmückte Standarten besaßen, (kamen zum Kampf). Diese mächtigen Wagenkrieger, die ihre Bögen sechs Ellen lang spannten, umringten den Sohn von Arjuna und gossen alle ihre Pfeilschauer über ihn. Als Duryodhana den tapferen und unbesiegbaren Sohn von Subhadra sah, der allein von all diesen zornigen Prinzen getroffen wurde, die mit Heldentum und Fähigkeiten ausgestattet waren, die durch Übung und Stärke und Jugend erworben wurden, und ihn mit einem Schauer von Pfeilen bedeckt sah, freute sich Duryodhana sehr und betrachtete Abhimanyu als jemanden, der bereits zu Gast war von Yamas Wohnsitz. Innerhalb eines Augenzwinkerns machten diese Prinzen Arjunas Sohn mit ihren Pfeilen aus goldenen Flügeln und ihren vielfältigen Formen und ihrem großen Ungestüm unsichtbar. Er selbst, seine Standarte und sein Wagen, oh Herr, wurden von uns gesehen mit Schächten bedeckt wie (Bäume überwältigt von) Heuschreckenschwärmen. Tief durchbohrt, wurde er von Wut erfüllt wie ein Elefant, der mit dem Haken geschlagen wurde. Dann, oh Bharata, wandte er das anGandharva -Waffe und die damit verbundene Illusion. 1 Arjuna, der asketische Buße praktizierte, hatte diese Waffe von Gandharva Tumvuru und anderen erhalten. Mit dieser Waffe verwirrte Abhimanyu nun seine Feinde. Schnell seine Waffen zeigend, stürmte er in diesem Kampf wie ein Kreis aus Feuer und wurde, oh König, manchmal als ein einzelnes Individuum, manchmal als hundert und manchmal als tausend gesehen. Er verwirrte seine Feinde durch die Geschicklichkeit, mit der sein Wagen gelenkt wurde, und durch die Illusion, die seine Waffen verursachten, und schnitt die Körper der Könige (im Gegensatz zu ihm) in hundert Stücke, oh Monarch. Mittels seiner scharfen Pfeile wurden die Leben lebender Wesen ausgelöscht. Diese, oh König, erreichten die andere Welt, während ihre Körper auf die Erde fielen. Ihre Bögen und Rosse und Wagenlenker und Standarten und Armeen, geschmückt mit Angadarund Köpfe hieb der Sohn von Phalguni mit seinen scharfen Pfeilen ab. Diese hundert Prinzen wurden von Subhadras Sohn getötet und gefällt wie ein Wipfel fünfjähriger Mangobäume, die gerade dabei waren, Früchte zu tragen (niedergelegt von einem Sturm). Beim Anblick dieser jugendlichen Prinzen, die in allem Luxus aufgewachsen waren und wütenden Schlangen aus virulentem Gift ähnelten, die alle von dem einhändigen Abhimanyu getötet wurden, wurde Duryodhana von Angst erfüllt. Als der Kuru-König (seine) Wagenkrieger und Elefanten und Rosse und Fußsoldaten zerschmettert sah, ging er schnell wütend gegen Abhimanyu vor. Der unvollendete Kampf zwischen ihnen, der nur für kurze Zeit fortgesetzt wurde, wurde äußerst heftig. Dann war dein Sohn, von Abhimanyus Pfeilen heimgesucht, gezwungen, sich vom Kampf abzuwenden.'
ABSCHNITT XLIV
„Dhritarashtra sagte: ‚Das, was du mir, oh Suta, über den heftigen und schrecklichen Kampf zwischen dem Einen und den Vielen und den Sieg dieses Erhabenen erzählst, diese Geschichte von der Tapferkeit von Subhadras Sohn, ist höchst wunderbar und beinahe Ich halte es jedoch nicht für ein absolut unglaubliches Wunder im Fall derer, die die Rechtschaffenheit als Zuflucht haben.“ Nachdem Duryodhana zurückgeschlagen und hundert Prinzen getötet worden waren, welchen Kurs die Krieger meines Reiches einschlugen Armee gegen den Sohn von Subhadra?'
„Sanjaya sagte: ‚Ihre Münder wurden trocken und ihre Augen unruhig. Schweiß bedeckte ihre Körper, und ihre Haare standen ihnen zu Berge. Aus Verzweiflung, ihren Feind zu besiegen, machten sie sich bereit, das Feld zu verlassen angeheiratete Freunde und Verwandte und Verwandte, sie flohen und trieben ihre Rosse und Elefanten zu ihrer äußersten Geschwindigkeit. Als sie sie gebrochen und in die Flucht geschlagen sahen, sahen Drona und Dronas Sohn und Vrihadvala und Kripa und Duryodhana und Karna und Kritavarman und Suvalas Sohn ( Sakuni), stürmten in großem Zorn gegen den unbesiegten Sohn von Subhadra. Fast alle diese, oh König, wurden von deinem Enkel zurückgeschlagen., Lakshmana, in Luxus erzogen, mit Pfeilen versiert, mit großer Energie ausgestattet und aufgrund von Unerfahrenheit und Stolz furchtlos, ging gegen den Sohn von Arjuna vor. Besorgt um seinen Sohn kehrte sein Vater (Duryodhana) um, um ihm zu folgen. Andere mächtige Wagenkrieger kehrten um, um Duryodhana zu folgen. Dann durchnässten sie Abhimanyu mit einem Schauer von Pfeilen, wie Wolken, die Regen auf die Bergbrust gießen. Abhimanyu jedoch begann sie allein zu zermalmen wie der trockene Wind, der in alle Richtungen weht und die sich zusammenballenden Wolkenmassen zerstört. Wie ein wütender Elefant, der auf einen anderen trifft, begegnete Arjunas Sohn dann deinem unbesiegbaren Enkel Lakshmana, von großer persönlicher Schönheit, begabt mit großer Tapferkeit, der mit ausgestrecktem Bogen in der Nähe seines Vaters blieb, in allem Luxus aufgewachsen, 1 . Bei der Begegnung mit Lakshmana, dem Vernichter feindlicher Helden, nämlich dem Sohn von Subhadra, wurden seine beiden Arme und seine Brust mit seinen scharfen Pfeilen getroffen. Dein Enkel, der starkarmige Abhimanyu, war voller Wut wie eine (mit einem Stab) geschlagene Schlange und sprach zu deinem (anderen) Enkel, oh König: „Schau gut auf diese Welt, denn du wirst (bald) haben zum anderen gehen. Vor den Augen all deiner Verwandten werde ich dich zu Yamas Wohnsitz schicken.' Mit diesen Worten holte der Vernichter feindlicher Helden, nämlich der starkarmige Sohn von Subhadra, einen breitköpfigen Pfeil heraus, der einer Schlange ähnelte, die gerade aus ihrem Schoß hervorgekommen war. Dieser Schaft, der von Abhimanyu's Armen beschleunigt wurde, schnitt Lakshmana den schönen, mit Ohrringen geschmückten Kopf ab, der geschmückt war mit schöner Nase, schönen Augenbrauen und überaus gut aussehenden Locken. Als deine Truppen Lakshmana erschlagen sahen, stießen sie Ausrufe von Oh und Ach aus. Nach dem Abschlachten seines lieben Sohnes wurde Duryodhana von Wut erfüllt. Dieser Bulle unter den Kshatriyas drängte dann lautstark die Kshatriyas unter ihm und sagte: ‚Tötet diesen!' Dann Drona und Kripa und Karna und Dronas Sohn und Vrihadvala und Kritavarman, der Sohn von Hridika, – diese sechs Wagenkrieger – umschlossen Abhimanyu. Arjunas Sohn durchbohrte sie mit scharfen Pfeilen und schlug sie von sich weg und fiel mit großer Geschwindigkeit und Wut auf die gewaltigen Streitkräfte von Jayadratha. Daraufhin schnitten die Kalingas, die Nishadas und der tapfere Sohn von Kratha, alle in Rüstung gekleidet, seinen Weg ab, indem sie ihn mit ihrer Elefantenabteilung umringten. Der Kampf, der damals zwischen Phalgunis Sohn und diesen Kriegern stattfand, war hartnäckig und erbittert. Dann begann der Sohn von Arjuna, diese Elefanten-Division zu zerstören, wie der Wind, der in alle Richtungen weht, riesige Massen von Wolken zerstört, die sich im Wolken sammeln. Dann bedeckte Kratha den Sohn von Arjuna mit einem Schauer von Pfeilen, während viele andere Wagenkrieger, angeführt von Drona, auf das Feld zurückgekehrt waren und auf ihn zustürmten und scharfe und mächtige Waffen verstreuten. All diese Waffen mit seinen eigenen Pfeilen kontrollierend, begann der Sohn von Arjuna, den Sohn von Kratha mit unaufhörlichen Schauern von Pfeilen zu quälen, mit großer Schnelligkeit und beseelt von dem Wunsch, seinen Widersacher zu töten. Der Bogen und die Schäfte des Letzteren und die Armbänder und die Arme und der mit Diadem geschmückte Kopf, der Regenschirm, die Standarte, der Wagenlenker und die Rosse wurden alle von Abhimanyu abgeschnitten und gefällt. Als Krathas Sohn, besessen von adeliger Abstammung, gutem Benehmen, Kenntnis der Schriften, 1
ABSCHNITT XLV
"Dhritarashtra sagte: 'Während der jugendliche und unbesiegbare Sohn von Subhadra, der sich niemals aus der Schlacht zurückzog, nachdem er in unsere Reihe eingedrungen war, damit beschäftigt war, Heldentaten zu vollbringen, die seiner Abstammung würdig waren, getragen von seinen dreijährigen Rossen von großer Macht und der bester Rasse, und anscheinend im Wolken trabend, welche Helden meiner Armee umgaben ihn?'
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Abhimanyu aus dem Stamm der Pandu in unser Feld eingedrungen war, brachte er mit seinen scharfen Pfeilen alle Könige dazu, sich vom Kampf abzuwenden. Dann Drona und Kripa und Karna und Dronas Sohn und Vrihadvala und Kritavarman , der Sohn von Hridika, – diese sechs Wagenkrieger – umringten die Armee, als sie sahen, dass Jayadratha die schwere Aufgabe auf sich genommen hatte (die Pandavas fernzuhalten), unterstützten sie ihn, oh König, indem sie gegen Yudhishthira stürmten. 1 Viele unter ihnen, begabt mit großer Kraft, spannten ihre Bögen voll, sechs Ellen lang, und überschütteten den heldenhaften Sohn von Subhadra mit pfeilförmigen Regengüssen wie Regenfluten. Subhadras Sohn jedoch, dieser Vernichter feindlicher Helden, lähmte durch seine Pfeile all diese großen Bogenschützen, die mit allen Zweigen des Wissens vertraut waren. Und er durchbohrte Drona mit fünfzig Pfeilen und Vrihadvala mit zwanzig. Und Kritavarman mit achtzig Pfeilen durchbohrend, durchbohrte er Kripa mit sechzig. Und der Sohn von Arjuna durchbohrte Aswatthaman mit zehn Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, die mit großer Geschwindigkeit ausgestattet waren und aus seinem voll gespannten Bogen schossen. Und der Sohn von Phalguni durchbohrte Karna inmitten seiner Feinde in einem seiner Wagen mit einem hellen, wohltemperierten und bärtigen Pfeil von großer Kraft. Das Fällen der Rosse spannte Kripas Wagen an, wie auch seine beidenParshniWagenlenkern durchbohrte Abhimanyu Kripa selbst mit zehn Pfeilen in der Mitte der Brust. Der mächtige Abhimanyu erschlug dann vor den Augen deiner heldenhaften Söhne den tapferen Vrindaraka, diesen Vermehrer des Ruhmes der Kurus. Während Abhimanyu so damit beschäftigt war, furchtlos einen nach dem anderen die besten Krieger unter seinen Feinden zu töten, durchbohrte ihn Dronas Sohn Aswatthaman mit fünfundzwanzig kleinen Pfeilen. Der Sohn von Arjuna jedoch durchbohrte Aswatthaman im Gegenzug, oh Herr, vor den Augen aller Dhartarashtras schnell mit vielen gewetzten Pfeilen. Dronas Sohn hingegen durchbohrt Abhimanyu. mit sechzig wilden Pfeilen von großem Ungestüm und scharfer Schärfe, ließen ihn nicht erzittern, denn letzterer, von Aswatthaman durchbohrt, stand unbeweglich wie der Mainaka-Berg. Begabt mit großer Energie, Der mächtige Abhimanyu durchbohrte dann seinen Widersacher mit drei und siebzig geraden Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Daraufhin durchbohrte Drona, der seinen Sohn retten wollte, Abhimanyu mit hundert Pfeilen. Und Aswatthaman durchbohrte ihn mit sechzig Pfeilen, in dem Wunsch, seinen Vater zu retten. Und Karna traf ihn mit zwei und zwanzig breitköpfigen Pfeilen und Kritavarman traf ihn mit vier und zehn. Und Vrihadvala durchbohrte ihn mit fünfzig solcher Pfeile, und Saradwatas Sohn,Kripa , mit zehn. Abhimanyu jedoch durchbohrte jeden von ihnen im Gegenzug mit zehn Pfeilen. Der Herrscher der Kosala schlug Abhimanyu mit einem Stachelpfeil in die Brust. Abhimanyu schlug jedoch schnell die Rosse und die Standarte, den Bogen und den Wagenlenker seines Widersachers auf der Erde nieder. Der Herrscher der Kosalas, der so seines Wagens beraubt war, nahm ein Schwert und wollte seinen schönen, mit Ohrringen geschmückten Kopf von Abhimanyu's Koffer abtrennen. Abhimanyu durchbohrte dann König Vrihadvala, den Herrscher der Kosalas, mit einem starken Pfeil in der Brust. Letzterer fiel dann mit gespaltenem Herzen hin. Als zehntausend berühmte Könige dies sahen, brachen sie zusammen und flohen. Diese Könige, bewaffnet mit Schwertern und Bögen, flohen und äußerten abfällige Worte (gegenüber den Interessen von König Duryodhana). Erschlagen habend Vrihadvala, so zog der Sohn von Subhadra in die Schlacht und lähmte deine Krieger – diese großen Bogenschützen – durch pfeilgepeitschte Regengüsse, dick wie Regen.‘“ 1
ABSCHNITT XLVI
„Sanjaya sagte: ‚Phalgunis Sohn durchbohrte Karna im Wagen noch einmal mit einem Widerhakenpfeil, und um ihn noch mehr zu verärgern, durchbohrte er ihn mit fünfzig anderen Pfeilen. Der Sohn von Radha durchbohrte Abhimanyu im Gegenzug mit ebenso vielen Pfeilen. Überall bedeckt Mit Pfeilen sah Abhimanyu dann, oh Herr, überaus schön aus.Von Wut erfüllt, ließ er auch Karna in Blut baden.Mit Pfeilen zerfleischt und mit Blut bedeckt, strahlte auch der tapfere Karna sehr. 2Beide von Pfeilen durchbohrt, beide in Blut gebadet, glichen diese erhabenen Krieger damals einem Paar blühender Kinsukas. Der Sohn von Subhadra tötete dann sechs von Karnas tapferen Beratern, die mit allen Arten der Kriegsführung vertraut waren, mit ihren Rossen, Wagenlenkern und Wagen. Was andere große Bogenschützen betrifft, durchbohrte Abhimanyu im Gegenzug furchtlos jeden von ihnen mit zehn Pfeilen. Diese Leistung von ihm schien höchst wunderbar. Als nächstes tötete Abhimanyu, den Sohn des Herrschers der Magadhas, mit sechs geraden Pfeilen den jugendlichen Aswaketu mit seinen vier Rossen und seinem Wagenlenker. Dann tötete der Sohn von Arjuna mit einem scharfen, messerscharfen Pfeil den Bhoja-Prinzen von Martikavata, der das Zeichen eines Elefanten (auf seinem Banner) trug, stieß einen lauten Schrei aus und begann, seine Pfeile nach allen Seiten zu verstreuen. Dann durchbohrte der Sohn von Duhsasana die vier Rosse von Abhimanyu mit vier Pfeilen, seinen Wagenlenker mit einem und Abhimanyu selbst mit zehn. Der Sohn von Arjuna, der Duhsasanas Sohn mit zehn schnellen Pfeilen durchbohrte, sprach ihn in einem lauten Ton und mit vor Zorn geröteten Augen an und sagte: „Dein Vater hat den Kampf aufgegeben und ist wie ein Feigling geflohen. Es ist gut, dass du weißt, wie man kämpft. Du sollst aber heute nicht mit dem Leben davonkommen.' Diese Worte zu ihm sagend, schoss Abhimanyu einen langen Pfeil, der von Schmiedehand gut poliert war, auf seinen Feind. Der Sohn von Drona schnitt diesen Pfeil mit drei eigenen Pfeilen. Arjunas Sohn ließ Aswatthaman allein und schlug Salya, im Gegenzug durchbohrte er ihn furchtlos mit hoch neun Pfeilen, die mit Geierfedern ausgestattet waren. Diese Leistung schien sehr wunderbar. Der Sohn von Arjuna schnitt dann Shalya ab.Parshni- Wagenlenker. Abhimanyu durchbohrte dann Shalya selbst mit sechs Pfeilen, die vollständig aus Eisen bestanden. Daraufhin verließ dieser diesen stehlosen Wagen und bestieg einen anderen. Abhimanyu tötete dann fünf Krieger namens Satrunjaya und Chandraketu und Mahamegba und Suvarchas und Suryabhasa. Dann durchbohrte er Suvalas Sohn. Letzterer durchbohrte Abhimanyu mit drei Pfeilen und sagte zu Duryodhana: „Lasst uns alle zusammen diesen hier schleifen, sonst wird er uns alle töten, wenn er einzeln mit uns kämpft. Oh König, denk an die Mittel, diesen zu töten, indem du dich mit Drona und Kripa und anderen berätst.“ Der Karna, der Sohn von Vikartana, sagte zu Drona: „Abhimanyu zermalmt uns alle. Sagen Sie uns, mit welchen Mitteln wir ihn töten können.« So angesprochen, sprach der mächtige Bogenschütze Drona zu allen und sagte: „Ist jemand von euch in der Lage gewesen, ihn mit Wachsamkeit zu beobachten, war er in der Lage, eine Niederlage in dieser Jugend zu entdecken? Er rastin alle Richtungen. Doch hat einer von euch heute das kleinste Loch in ihm entdecken können? Seht die Leichtigkeit der Hand und die Schnelligkeit der Bewegungen dieses Löwen unter den Menschen, dieses Sohnes von Arjuna. In der Spur seines Wagens ist nur sein zu einem Kreis gezogener Bogen zu sehen, so schnell zielt er mit seinen Pfeilen und so schnell lässt er sie los. Wahrlich, dieser Vernichter feindlicher Helden, nämlich der Sohn von Subhadra, befriedigt mich, obwohl er meinen Lebensatem quält und mich mit Pfeilen betäubt. Selbst die mächtigsten Wagenkrieger können voller Zorn keine Schwäche an ihm entdecken. Der Sohn von Subhadra, der auf dem Schlachtfeld stürmt, macht mir daher große Freude. Ich sehe nicht, dass es im Kampf einen Unterschied zwischen dem Träger von Gandiva gibtsich selbst und dieser von großer Leichtigkeit der Hand, der alle Punkte des Horizonts mit seinen mächtigen Pfeilen erfüllt.' Diese Worte hörend, sagte Karna, der von den Pfeilen von Arjunas Sohn geplagt war, noch einmal zu Drona: „Überaus gequält von den Pfeilen von Abhimanyu, bleibe ich im Kampf, nur weil ich (als Krieger) hier bleiben sollte. Tatsächlich sind die Pfeile dieses Südens voller Energie außerordentlich heftig. So schrecklich sie auch sind und von der Energie des Feuers besessen sind, diese Pfeile schwächen mein Herz.“ Dann sagte der Lehrer langsam und mit einem Lächeln zu Karna: „Abhimanyu ist jung, sein Können ist groß. Sein Kettenhemd ist undurchdringlich. Dem Vater dieses Mannes war von mir die Methode des Tragens von Verteidigungsrüstungen beigebracht worden. Dieser Unterwerfer feindlicher Städte kennt sicherlich die gesamte Wissenschaft (des Tragens von Rüstungen). Mit gut geschossenen Pfeilen kannst du jedoch seinen Bogen, die Bogensehne, die Zügel seiner Rosse, die Rosse selbst und zwei Parshni-Wagenlenker abschneiden. Oh mächtiger Bogenschütze, oh Sohn von Radha, wenn du fähig bist, tue dies. Bringen Sie ihn dazu, sich vom Kampf zurückzuziehen (auf diese Weise), und schlagen Sie ihn dann. Mit seinem Bogen in der Hand ist er nicht in der Lage, von den Göttern und den Asuras zusammen besiegt zu werden. Wenn Sie möchten, berauben Sie ihn seines Wagen und entkleiden ihn seines Bogens.'. Als Vikartanas Sohn Karna diese Worte des Lehrers hörte, schnitt er schnell mit seinen Pfeilen den Bogen von Abhimanyu ab, während dieser mit großer Aktivität schoss. Er, von Bhojas Rasse ( Bringen Sie ihn dazu, sich vom Kampf zurückzuziehen (auf diese Weise), und schlagen Sie ihn dann. Mit seinem Bogen in der Hand ist er nicht in der Lage, von den Göttern und den Asuras zusammen besiegt zu werden. Wenn Sie möchten, berauben Sie ihn seines Wagen und entkleiden ihn seines Bogens.'. Als Vikartanas Sohn Karna diese Worte des Lehrers hörte, schnitt er schnell mit seinen Pfeilen den Bogen von Abhimanyu ab, während dieser mit großer Aktivität schoss. Er, von Bhojas Rasse ( Bringen Sie ihn dazu, sich vom Kampf zurückzuziehen (auf diese Weise), und schlagen Sie ihn dann. Mit seinem Bogen in der Hand ist er nicht in der Lage, von den Göttern und den Asuras zusammen besiegt zu werden. Wenn Sie möchten, berauben Sie ihn seines Wagen und entkleiden ihn seines Bogens.'. Als Vikartanas Sohn Karna diese Worte des Lehrers hörte, schnitt er schnell mit seinen Pfeilen den Bogen von Abhimanyu ab, während dieser mit großer Aktivität schoss. Er, von Bhojas Rasse (nämlich Kritavarman) tötete dann seine Rosse, und Kripa tötete seine beiden Parshni- Wagenlenker. Die anderen bedeckten ihn mit Pfeilschauern, nachdem man ihm seinen Bogen abgenommen hatte. Diese sechs großen Wagenkrieger bedeckten mit großer Geschwindigkeit, wenn Geschwindigkeit so notwendig war, rücksichtslos diesen wagenlosen Jungen, der mit ihnen alleine kämpfte, mit einem Schauer von Pfeilen. Ohne Kopf und ohne Wagen, jedoch mit einem Auge auf seine Pflicht (als Krieger), sprang der gutaussehende Abhimanyu, ein Schwert und einen Schild nehmend, in den Himmel. Zeigt große Kraft und große Aktivität, und als er die Spuren beschrieb, die Kausika und andere genannt wurden, jagte der Sohn von Arjuna wild durch den Himmel, wie der Prinz der geflügelten Kreaturen ( nämlich Garuda). „ Er mag mich mit dem Schwert in der Hand überfallen“, mit solchen Gedanken hielten diese mächtigen Bogenschützen Ausschau nach den Lachesvon Abhimanyu, und begannen, ihn in diesem Kampf zu durchbohren, wobei ihr Blick nach oben gerichtet war. Dann schnitt Drona mit der mächtigen Energie, dieser Bezwinger der Feinde mit einem scharfen Pfeil, schnell den mit Edelsteinen geschmückten Griff von Abhimanyus Schwert ab. Radhas Sohn Karna schnitt mit scharfen Pfeilen seinen hervorragenden Schild ab. So seines Schwertes und Schildes beraubt, kam er mit gesunden Gliedern von der Wolken auf die Erde herab. Dann nahm er ein Wagenrad und stürmte wütend gegen Drona. Sein Körper glänzte mit dem Staub von Wagenrädern und er selbst hielt das Wagenrad in seinen erhobenen Armen. Abhimanyu sah außerordentlich schön aus, und als er Vasudeva (mit seinem Diskus) nachahmte, wurde er in diesem Kampf für eine Weile schrecklich wild. Seine Roben gefärbt mit dem Blut, das (aus seinen Wunden) fließt, seine Stirn beeindruckend mit den darauf sichtbaren Falten, er selbst gibt lautes Löwengebrüll von sich,
ABSCHNITT XLVII
„Sanjaya sagte: ‚Die Freude von Vishnus Schwester ( nämlich Abhimanyu), diese Atiratha, geschmückt mit den Waffen von Vishnu selbst, sah auf dem Schlachtfeld außerordentlich schön aus und sah aus wie ein zweites Janardana. Mit dem Ende seiner Locken, die in der Luft wehten, mit dieser höchsten Waffe in seinen Händen, wurde sein Körper unfähig, von den Göttern selbst angesehen zu werden. Die Könige, die es und das Rad in seinen Händen sahen, wurden von Angst erfüllt und schnitten es in hundert Stücke ab. Dann ergriff dieser große Wagenkrieger, der Sohn von Arjuna, einen mächtigen Streitkolben. Von ihnen seines Bogens, seines Wagens und seines Schwertes beraubt und von seinen Feinden auch seines Rades beraubt, stürmte der starkarmige Abhimanyu (Keule in der Hand) gegen Aswatthaman. Als Aswatthaman, dieser Tiger unter den Menschen, diese erhobene Keule sah, die wie ein lodernder Blitz aussah, stieg er schnell aus seinem Wagen und machte drei (lange) Sprünge (um Abhimanyu auszuweichen). Aswatthaman erschlagenParshni- Wagenlenker mit seinem Streitkolben, Subhadras Sohn, der überall von Pfeilen durchbohrt war, sah aus wie ein Stachelschwein. Dann drückte dieser Held Suvalas Sohn Kalikeya in die Erde und kochte sieben und siebzig Gandhara-Anhänger des letzteren. Als nächstes tötete er zehn Wagenkrieger der Brahma-Vasatiya-Rasse und dann zehn riesige Elefanten. Als nächstes ging er zum Wagen von Duhsasanas Sohn und zerschmetterte dessen Wagen und Rosse und drückte sie in die Erde. Der unbesiegbare Sohn von Duhsasan, oh Herr, nahm seine Keule und stürzte sich auf Abhimanyu. sagen: " Warte, warte !" Dann begannen diese Vettern, diese beiden Helden mit erhobenen Keulen zu schlagen einander, begierig, den Tod des anderen zu erreichen, wie der dreiäugige (Mahadeva) und (der Asura ) Andhaka in den alten Tagen. Jeder dieser Feindevernichter fiel, von den Keulenenden des anderen geschlagen, auf die Erde, wie zwei entwurzelte Standarten, die zu Ehren von Indra errichtet wurden. Dann erhob sich Duhsasanas Sohn, dieser Anreicherer des Ruhmes der Kurus, zuerst und schlug Abhimanyu mit der Keule auf seinen Scheitel, als dieser im Begriff war, sich zu erheben. Betäubt von der Heftigkeit dieses Schlags wie auch von der Erschöpfung, die er erlitten hatte, dieser Mörder feindlicher Heerscharen, nämlich., der Sohn von Subhadra, fiel auf die Erde, seiner Sinne beraubt. So, oh König, wurde einer von vielen im Kampf getötet – einer, der die ganze Armee zermalmt hatte, wie ein Elefant, der Lotusstengel in einem See zermalmt. Als er tot auf dem Feld lag, sah der heldenhafte Abhimanyu aus wie ein wilder Elefant, der von den Jägern getötet wurde. Der gefallene Held wurde dann von deinen Truppen umzingelt. Und er sah aus wie ein erloschenes Feuer in der Sommerzeit, nachdem (wie es liegt) einen ganzen Wald verzehrt hat, oder wie ein Sturm, der seiner Wut beraubt ist, nachdem er Bergkämme zerschmettert hat; 1oder wie die Sonne die westlichen Hügel erreichte, nachdem sie die Bharata-Heerscharen mit ihrer Hitze vernichtet hatte; oder wie Soma, der von Rahu verschluckt wurde; oder wie das Meeresriff des Wassers. Die mächtigen Wagenkrieger deiner Armee, die Abhimanyu sahen, dessen Gesicht den Glanz des Vollmondes hatte und dessen Augen so schön waren, weil die Wimpern schwarz waren wie die Federn des Raben, der ausgestreckt auf der nackten Erde lag, waren von großer Freude erfüllt . Und sie stießen wiederholt Löwenrufe aus. In der Tat, oh Monarch, deine Truppen waren in Freudenrausch, während die Tränen schnell aus den Augen der Pandava-Helden fielen. Als sie den heldenhaften Abhimanyu auf dem Schlachtfeld liegen sahen, wie der Mond vom Firmament fiel, sagten verschiedene Kreaturen, oh König, laut: „Ach, dieser hier liegt getötet auf dem Schlachtfeld, während er einzeln kämpft. von sechs mächtigen Wagenkriegern der Dhartarashtra-Armee, angeführt von Drona und Karna. Wir halten diese Tat für ungerecht.« Nach der Abschlachtung dieses Helden sah die Erde überaus strahlend aus wie das sternenübersäte Firmament mit dem Mond. Tatsächlich war die Erde mit Pfeilen übersät, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, und mit Wellen von Blut bedeckt. Und übersät mit den schönen Köpfen von Helden, geschmückt mit Ohrringen und bunten Turbanen von großem Wert, und Bannern und Yakschwänzen und wunderschönen Decken und edelsteinbesetzten Waffen von großer Wirksamkeit und den leuchtenden Verzierungen von Wagen und Rossen und Menschen und Elefanten und scharfe und wohlgehärtete Schwerter, die aussehen wie aus ihren Häuten befreite Schlangen, und Bögen und zerbrochene Pfeile und Pfeile und Schwerter und Lanzen und und und ein Ungerechter.' Nach der Abschlachtung dieses Helden sah die Erde überaus strahlend aus wie das sternenübersäte Firmament mit dem Mond. Tatsächlich war die Erde mit Pfeilen übersät, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, und mit Wellen von Blut bedeckt. Und übersät mit den schönen Köpfen von Helden, geschmückt mit Ohrringen und bunten Turbanen von großem Wert, und Bannern und Yakschwänzen und wunderschönen Decken und edelsteinbesetzten Waffen von großer Wirksamkeit und den leuchtenden Verzierungen von Wagen und Rossen und Menschen und Elefanten und scharfe und wohlgehärtete Schwerter, die aussehen wie aus ihren Häuten befreite Schlangen, und Bögen und zerbrochene Pfeile und Pfeile und Schwerter und Lanzen und und und ein Ungerechter.' Nach der Abschlachtung dieses Helden sah die Erde überaus strahlend aus wie das sternenübersäte Firmament mit dem Mond. Tatsächlich war die Erde mit Pfeilen übersät, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, und mit Wellen von Blut bedeckt. Und übersät mit den schönen Köpfen von Helden, geschmückt mit Ohrringen und bunten Turbanen von großem Wert, und Bannern und Yakschwänzen und wunderschönen Decken und edelsteinbesetzten Waffen von großer Wirksamkeit und den leuchtenden Verzierungen von Wagen und Rossen und Menschen und Elefanten und scharfe und wohlgehärtete Schwerter, die aussehen wie aus ihren Häuten befreite Schlangen, und Bögen und zerbrochene Pfeile und Pfeile und Schwerter und Lanzen und und und Die Erde war übersät mit Pfeilen, die mit Flügeln aus Gold ausgestattet waren, und mit Wellen von Blut bedeckt. Und übersät mit den schönen Köpfen von Helden, geschmückt mit Ohrringen und bunten Turbanen von großem Wert, und Bannern und Yakschwänzen und wunderschönen Decken und edelsteinbesetzten Waffen von großer Wirksamkeit und den leuchtenden Verzierungen von Wagen und Rossen und Menschen und Elefanten und scharfe und wohlgehärtete Schwerter, die aussehen wie aus ihren Häuten befreite Schlangen, und Bögen und zerbrochene Pfeile und Pfeile und Schwerter und Lanzen und und und Die Erde war übersät mit Pfeilen, die mit Flügeln aus Gold ausgestattet waren, und mit Wellen von Blut bedeckt. Und übersät mit den schönen Köpfen von Helden, geschmückt mit Ohrringen und bunten Turbanen von großem Wert, und Bannern und Yakschwänzen und wunderschönen Decken und edelsteinbesetzten Waffen von großer Wirksamkeit und den leuchtenden Verzierungen von Wagen und Rossen und Menschen und Elefanten und scharfe und wohlgehärtete Schwerter, die aussehen wie aus ihren Häuten befreite Schlangen, und Bögen und zerbrochene Pfeile und Pfeile und Schwerter und Lanzen und und undKampanas und verschiedene andere Arten von Waffen nahmen ein schönes Aussehen an. Und als Folge davon, dass die Rosse tot oder sterbend, aber alle blutüberströmt waren, mit ihren (um sie herumliegenden) Reitern, die von Subhadras Sohn gefällt wurden, wurde die Erde an vielen Stellen unpassierbar. Und mit eisernen Haken und Elefanten – riesig wie Hügel – ausgestattet mit Schilden und Waffen und Standarten, herumliegend, zerquetscht mit Pfeilen, mit ausgezeichneten Wagen ohne Rosse und Wagenlenkern und Wagenkriegern, die verstreut herumliegen, die von Elefanten zermalmte Erde, die wie aufgewühlte Seen aussah, mit großen Truppen von Fußsoldaten, die mit verschiedenen Waffen geschmückt und tot auf dem Boden lagen, das Schlachtfeld, das ein schreckliches Aussehen trug, erfüllte alle schüchternen Herzen mit Schrecken.
„Als deine Truppen Abhimanyu erblickten, strahlend wie die Sonne oder der Mond, wie er auf dem Boden lag, waren deine Truppen voller Freude, während Pandavas von Trauer erfüllt waren. Als der jugendliche Abhimanyu, noch in seiner Minderzahl, fiel, oh König, floh vor den Augen von König Yudhishthira. Als Yudhishthira sah, wie seine Armee nach dem Fall von Subhadras Sohn zusammenbrach, wandte sich Yudhishthira an seine tapferen Krieger und tötete: „Der heldenhafte Abhimanyu, der getötet wurde, ohne sich aus der Schlacht zurückzuziehen, ist gewiss in den Himmel aufgestiegen dann, und fürchte dich nicht, denn wir werden unsere Feinde noch besiegen.' Mit großer Energie und großem Glanz ausgestattet, versuchte König Yudhishthira, der Gerechte, dieser Erste der Krieger, solche Worte zu seinen von Kummer erfüllten Soldaten zu sagen, und bemühte sich, ihre Benommenheit zu zerstreuen. In der Schlacht getötete feindliche Prinzen, die Schlangen von virulentem Gift ähneln, hat der Sohn von Arjuna dann sein Leben aufgegeben. Zehntausend Krieger getötet,nämlich der König der Kosalas, Abhimanyu, der sogar wie Krishna oder Arjuna selbst war, ist gewiss zum Wohnort von Indra gegangen. Nachdem er Wagen und Pferde und Menschen und Elefanten zu Tausenden zerstört hatte, war er immer noch nicht zufrieden mit dem, was er tat. Da er so verdienstvolle Taten vollbracht hat, sollten wir sicherlich nicht um ihn trauern, er ist in die hellen Regionen der Rechtschaffenen gegangen, Regionen, die Menschen durch verdienstvolle Taten erwerben.'“
ABSCHNITT XLVIII
Das Schlachtfeld war übersät mit den bewegungslosen Körpern unzähliger Elefanten, denen das Leben genommen wurde, die wie vom Donner gespaltene Kämme wolkenbedeckter Hügel aussahen und herumlagen, mit ihren Standarten, Haken und Reitern, die ihnen vom Rücken gefallen waren. Die Erde sah wunderschön aus mit großen Wagen, die in Stücke zerquetscht wurden, und mit ihren Kriegern und Wagenlenkern und Zieraten und Rossen und Standarten und Bannern zerschmettert, zerbrochen und zerrissen. Diese riesigen Wagen, oh König, sahen aus wie Lebewesen, denen der Feind mit seinen Pfeilen das Leben genommen hat. Das Schlachtfeld nahm ein wildes und schreckliches Aussehen an, als Folge einer großen Anzahl von Rossen und Reitern, die alle tot dalagen, mit kostspieligen Fallen und Decken verschiedener Art, die überall verstreut waren, und Zungen und Zähnen und Eingeweiden und Augen dieser Kreaturen, die aus ihren Plätzen herausragten . Männer, geschmückt mit kostbaren Rüstungen und Ornamenten und Gewändern und Waffen, ihres Lebens beraubt, lagen mit erlegten Rossen und Elefanten und kaputten Wagen auf dem nackten Boden, vollkommen hilflos, obwohl sie teure Betten und Decken verdienten. Hunde und Schakale und Krone und Kraniche und anderefleischfressende Vögel und Wölfe und Hyänen und Raben und andere fressende Kreaturen, alle verschiedenen Stämme von Rakshasas und eine große Anzahl von Pisachas auf dem Schlachtfeld, die die Haut der Leiche zerreißen und ihr Fett, Blut und Mark trinken, fingen an, ihr Fleisch zu essen. Und sie fingen an, auch die Sekrete verwester Leichen zu saugen, während die Rakshasaslachten fürchterlich und sangen laut und schleppten Tausende von Leichen hinter sich her. Ein schrecklicher Fluss, schwer zu überqueren, wie der Vaitarani selbst, wurde dort von den besten Kriegern verursacht. Sein Wasser bestand aus dem Blut (gefallener Kreaturen). Wagen bildeten die Flöße (oder die sie überquerten), Elefanten bildeten ihre Felsen und die Köpfe von Menschen ihre kleineren Steine. Und es war schlammig vom Fleisch (von getöteten Rossen und Elefanten und Menschen). Und verschiedene Arten von kostspieligen Waffen bildeten die Girlanden (darauf schwimmend oder an seinen Ufern liegend). Und dieser schreckliche Fluss floss mitten durch das Schlachtfeld und trug lebendige Kreaturen in die Regionen der Toten. Und eine große Anzahl von Pisachas, von schrecklichen und abstoßenden Formen, freuten sich, tranken und aßen in diesem Strom. Und Hunde und Schakale und fleischfressende Vögel, die alle dasselbe Essen aßen und Lebewesen mit Schrecken erfüllten, hielten dort ihren hohen Karneval ab. Und die Krieger, die auf das Schlachtfeld blickten, das, die Bevölkerung von Yamas Herrschaftsgebiet vergrößernd, einen so schrecklichen Anblick bot und wo menschliche Leichen aufstiegen und zu tanzen begannen, verließen es langsam, als sie den mächtigen Wagenkrieger Abhimanyu erblickten, der ihm ähnelte Sakra selbst liegt auf dem Feld, seine kostbaren Ornamente sind verschoben und abgefallen, und er sieht aus wie ein Opferfeuer auf dem Altar, der nicht mehr mit geklärter Butter getränkt ist.'"
ABSCHNITT XLIX
„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Abschlachten dieses Helden, dieses Anführers der Wagendivisionen, nämlich des Sohnes von Subhadra, saßen die Pandava-Krieger, nachdem sie ihre Wagen verlassen und ihre Rüstungen abgelegt und ihre Lows abgeworfen hatten, da und umringten den König Yudhishthira Und sie grübelten über ihren Kummer nach, ihre Herzen waren auf den (verstorbenen) Abhimanyu gerichtet. In der Tat, nach dem Sturz seines heldenhaften Neffen, nämlich., der mächtige Wagenkrieger Abhimanyu, König Yudhishthira, überwältigt von Trauer, gab sich (diesen) Wehklagen hin: „Ach, Abhimanyu, aus dem Wunsch, mein Wohl zu erreichen, durchbohrte die von Drona gebildete Reihe und wimmelte von seinen Soldaten. Als sie ihm im Kampf begegneten, wurden mächtige Bogenschützen mit großem Mut, versierten Waffen und unfähig, im Kampf leicht besiegt zu werden, in die Flucht geschlagen und zum Rückzug gezwungen. Als er unserem unerbittlichen Feind Duhsasana im Kampf begegnete, ließ er diesen Krieger mit seinen Pfeilen vom Feld wegfliegen, beraubt von seinen Sinnen. Leider war der heldenhafte Sohn von Arjuna, nachdem er das weite Meer von Dronas Armee überquert hatte, letztendlich gezwungen, Gast in Yamas Wohnsitz zu werden, als er dem Sohn von Duhsasana begegnete. Wenn Abhimanyu getötet wird, Wie soll ich meine Augen auf Arjuna richten und auch auf die gesegnete Subhadra, die ihres Lieblingssohnes beraubt ist? Welche sinnlosen, zusammenhangslosen und unangemessenen Worte werden wir heute zu Hrishikesa und Dhananjaya sagen müssen! In dem Wunsch, Gutes zu erreichen, und in Erwartung des Sieges bin ich es, der Subhadra, Kesava und Arjuna dieses große Übel angetan hat. Wer gierig ist, sieht seine Fehler nie. Habgier entspringt der Dummheit. Honigsammler sehen den Fall nicht, der ihnen bevorsteht; Ich bin sogar wie sie. Er, der nur ein Kind war, er, der mit (gutem) Essen hätte versorgt werden sollen, mit Fahrzeugen, mit Betten, mit Schmuck, ach, sogar er wurde von uns in den Wagen der Schlacht gestellt. Wie konnte einem Kind im zarten Alter, das im Kampf unerfahren war, in solch einer Situation großer Gefahr Gutes widerfahren. Wie ein stolzes Pferd, er opferte sich selbst, anstatt sich zu weigern, das Gebot seines Herrn zu erfüllen. Ach, auch wir werden uns heute auf die nackte Erde legen, verwüstet von den Blicken der Trauer, die Arjuna voller Zorn geworfen hat. Dhananjaya liberal, intelligent, bescheiden, nachsichtig, gutaussehend, mächtig, gut entwickelt und besessenschöne Glieder, respektvoll gegenüber Vorgesetzten, heroisch, geliebt und der Wahrheit ergeben; der glorreichen Errungenschaften“ sogar die Götter applaudieren seinen Heldentaten. Dieser tapfere Held tötete die Nivatakavachas und die Kalakeyas , jene Feinde von Indra, die ihren Wohnsitz in Hiranyapura hatten. Im Handumdrehen tötete er die Paulomas mit all ihren Anhängern. Begabt mit großer Macht gewährt er unerbittlichen Feinden, die um Gnade bitten, Gnade! Leider konnten wir heute den Sohn einer solchen Person nicht vor Gefahren schützen. Eine große Angst hat die Dhartarashtras erfasst, obwohl sie mit großer Kraft ausgestattet sein mögen! 1 Wütend über die Schlachtung seines Sohnes wird Partha die Kauravas ausrotten. Es ist auch offensichtlich, dass der niederträchtige Duryodhana, dieser Zerstörer seiner eigenen Rasse und Partisanen, der diese Vernichtung der Kaurava-Armee sieht, mit niederträchtigen Ratgebern sein Leben in Trauer aufgeben wird. Diesen Sohn von Indras Sohn mit unvergleichlicher Energie und Tapferkeit auf dem Schlachtfeld zu sehen, weder Sieg noch Souveränität noch Unsterblichkeit noch Aufenthalt bei den Himmlischen, bereitet mir die geringste Freude!'“
ABSCHNITT L
„Sanjaya sagte: ‚Während Kuntis Sohn, Yudhishthira, sich solchen Wehklagen hingab, kam der große Rishi Krishna Dwaipayana zu ihm. Er betete ihn gebührend an und veranlasste ihn, sich zu setzen, Yudhishthira, der von Trauer über den Tod seines Bruders geplagt war Sohn, sagte: "Ach, während er mit vielen mächtigen Bogenschützen kämpfte, wurde der Sohn von Subhadra, umgeben von mehreren großen Wagenkriegern mit ungerechten Neigungen, auf dem Feld getötet. Der Vernichter feindlicher Helden, der Sohn von Subhadra, war a Kind an Jahren und kindlichem Verstand. 1 Er kämpfte im Kampf gegen verzweifelte Widrigkeiten. Ich bat ihn, im Kampf einen Durchgang für uns zu öffnen. Er drang in die feindliche Armee ein, aber wir konnten ihm nicht folgen, behindert durch den Herrscher der Sindhus. Leider kämpfen diejenigen, die sich als Beruf in den Kampf begeben, immer mit Gegnern, die in gleichen Verhältnissen stehen wie sie selbst. Dieser Kampf, den der Feind mit Abhimanyu führte, war jedoch äußerst ungleich. Es ist das, was mich sehr betrübt und mir Tränen entlockt. Wenn ich daran denke, komme ich nicht wieder zur Ruhe.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Der erhabene Vyasa sprach diese Worte zu Yudhishthira, der sich solchen Wehklagen hingab und der daher von einem Anflug von Kummer unbemannt war.'
„Vyasa sagte: ‚Oh Yudhishthira, oh du mit großer Weisheit, oh Meister aller Wissenszweige, Personen wie du lassen sich niemals von Katastrophen betäuben. Dieser tapfere Jüngling, der zahlreiche Feinde getötet hat, ist in den Himmel aufgestiegen. In der Tat handelte dieser beste Mensch (obwohl er ein Kind war) wie einer von reifen Jahren. O Yudhishthira, dieses Gesetz kann nicht übertreten werden. O Bharata, der Tod nimmt alles , nämlich Götter und Dhanavas und Gandharvas (ohne Ausnahme).'
„Yudhishthira sagte: ‚Leider, diese Herren der Erde, die auf der nackten Erde liegen, inmitten ihrer Streitkräfte getötet, ohne Bewusstsein, waren von großer Macht besessen. Andere (ihrer Klasse) besaßen eine Stärke von zehn tausend Elefanten. Andere wiederum waren mit dem Ungestüm und der Kraft des Windes begabt. Sie sind alle im Kampf umgekommen, getötet von Männern ihrer eigenen Klasse. Ich sehe niemanden (außer einem aus ihrer eigenen Klasse), der das könnte jeden von ihnen im Kampf zu töten. Begabt mit großem Heldenmut, besaßen sie große Energie und große Macht. Ach, sie, die früher täglich mit dieser fest in ihr Herz eingepflanzten Hoffnung in den Kampf kamen, d.h., dass sie siegen würden, ach, selbst sie, besessen von großer Weisheit, liegen auf einem Feld, geschlagen (mit Waffen) und des Lebens beraubt. Die Bedeutung des Wortes Tod ist heute verständlich geworden, denn diese Herren der Erde, von schrecklicher Tapferkeit, sind fast alle tot gewesen. Diese Helden liegen bewegungslos da; der Eitelkeit, den Feinden erlegen. Viele zornvolle Fürsten wurden Opfer des Feuers (des Zorns ihrer Feinde). Ein großer Zweifel befällt mich, nämlich woher der Tod? Wessen (Nachkommen) ist der Tod? Was ist der Tod? Warum nimmt der Tod Kreaturen weg? Oh Großvater, oh Gottähnlicher, sag mir dies.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Zu Kuntis Sohn Yudhishthira, der ihn so fragte, sagte der berühmte Rishi , ihn tröstend, diese Worte.'
„Vyasa sagte: In Bezug auf die vorliegende Angelegenheit, oh König, wird diese alte Geschichte zitiert, die Narada in alten Tagen zu Akampana gesagt hatte unerträglichen Kummer wegen des Todes seines Sohnes, ich werde diesen jetzt die ausgezeichnete Geschichte über den Ursprung des Todes erzählen. Wenn du sie angehört hast, wirst du von Trauer und der Berührung der Bindung der Zuneigung befreit sein. Höre mir zu, oh Herr, während ich diese alte Geschichte rezitiere. Diese Geschichte ist in der Tat ausgezeichnet. Sie verlängert die Lebenszeit, tötet Kummer und fördert die Gesundheit. Sie ist heilig, vernichtend für große Gruppen von Feinden und verheißungsvoll für alle verheißungsvollen Dinge Geschichte ist ebenso wie das Studium der Veden. Oh Monarch, es sollte jeden Morgen von den Besten der Könige gehört werden, die sich nach langlebigen Kindern und ihrem eigenen Wohl sehnen.
„In alten Tagen, oh Herr, gab es einen König namens Akampana. Einmal wurde er auf dem Schlachtfeld von seinen Feinden umzingelt und beinahe von ihnen überwältigt. Er hatte einen Sohn, der Hari hieß Letzterer war überaus gutaussehend, begabt in Waffen, mit großer Intelligenz begabt, besaß Macht und ähnelte im Kampf Sakra selbst. Umringt von zahllosen Feinden auf dem Schlachtfeld, schoss er mit Tausenden von Pfeilen auf diese Krieger und die sie umgebenden Elefanten Nachdem er die schwierigsten Heldentaten im Kampf vollbracht hatte, oh Yudhishthira, wurde dieser Vernichter der Feinde schließlich inmitten der Armee getötet, während König Akampana die Beerdigung seines Sohnes vollzog und sich reinigte. 1 Da der König jedoch Tag und Nacht um seinen Sohn trauerte, gelang es ihm nicht, sein geistiges Glück wiederzugewinnen. Von seinem Kummer wegen des Todes seines Sohnes informiert, kam der himmlische Rishi Narada zu ihm. Der gesegnete König, der den himmlischen Rishi erblickte , erzählte diesem alles, was ihm widerfahren war, nämlich., seine Niederlage durch seine Feinde und das Abschlachten seines Sohnes. Und der König sagte: „Mein Sohn war mit großer Energie ausgestattet und kam Indra oder Vishnu selbst an Glanz gleich. Dieser mächtige Sohn von mir, der seine Tapferkeit auf dem Feld gegen zahllose Feinde unter Beweis gestellt hatte, wurde schließlich getötet! O Erhabener, wer ist dieser Tod? Was ist das Maß seiner Energie, Stärke und Tapferkeit? O Erster der intelligenten Personen, ich möchte all dies wahrhaftig hören.' Als er diese Worte von ihm hörte, rezitierte der segnende Herr Narada die folgende ausführliche Geschichte, die den Kummer wegen des Todes eines Sohnes zerstörte.'
„Narada sagte: ‚Höre, oh starkarmiger König, diese lange Geschichte, genau so, wie ich sie gehört habe, oh Monarch! Am Anfang erschuf der Großvater Brahma alle Geschöpfe. Voller mächtiger Energie sah er, dass die Schöpfung gebar keine Anzeichen von Verfall. Daraufhin, oh König, begann der Schöpfer über die Zerstörung des Universums nachzudenken. Als er über die Angelegenheit nachdachte, oh Monarch, fand der Schöpfer keine Mittel zur Zerstörung. Dann wurde er wütend, und infolgedessen wurde er wütend Wut entsprang ein Feuer vom Himmel. Dieses Feuer breitete sich in alle Richtungen aus, um alles im Universum zu verzehren. Dann wurden Himmel, Himmel und Erde alle mit Feuer erfüllt. Und so begann der Schöpfer zu verzehrendas ganze bewegliche und unbewegliche Universum. Dabei wurden alle Lebewesen, beweglich und unbeweglich, vernichtet. In der Tat, der mächtige Brahma, der alles durch die Kraft seines Zorns erschreckte, tat all dies. Dann wandte sich Hara, auch Sthanu oder Shiva genannt, mit verfilzten Locken auf dem Kopf, dieser Herr aller Wanderer der Nacht, an den göttlichen Brahma: der Herr der Götter. Als Sthanu (zu Brahmas Füßen) aus dem Wunsch heraus fiel, allen Geschöpfen Gutes zu tun, sagte die Höchste Gottheit zu diesem größten Asketen, strahlend vor Glanz: „Welchen Wunsch von dir sollen wir erfüllen, oh du, der es verdient, alles deine zu haben? Wünsche erfüllt? O du, der du aus unserem Wunsch geboren wurdest! Wir werden alles tun, was dir angenehm ist! Sag uns, oh Sthanu, was ist dein Wunsch?'“
ABSCHNITT LI
„Sthanu sagte: ‚Oh Herr, du hattest große Sorgfalt darauf verwendet, verschiedene Kreaturen zu erschaffen. Tatsächlich wurden Kreaturen verschiedener Art von dir erschaffen und aufgezogen. Diese Kreaturen wiederum werden jetzt durch dein Feuer verzehrt voller Mitgefühl. O erlauchter Herr, neige zur Gnade.'
„Brahma sagte: ‚Ich hatte kein Verlangen danach, das Universum zu zerstören, ich wünschte mir Gutes für die Erde, und dafür ergriff der Zorn mich auf sie. Von ihr gedrängt, konnte ich jedoch kein Mittel finden, um die unendliche Schöpfung zu zerstören.
"Rudra sagte: 'Neige dich zur Gnade. Oh Herr des Universums, hege nicht den Zorn für die Zerstörung von Kreaturen. Lass nicht mehr Kreaturen, unbewegliche und mobile, zerstört werden. Lass durch deine Gnade, oh Erhabener, das dreifache Universum , nämlich die Zukunft, die Vergangenheit und die Gegenwart existieren. Du, o Herr, hattest vor Zorn entflammt. Aus deinem Zorn entsprang eine Substanz wie Feuer, Dieses Feuer sprengt sogar jetzt Felsen und Bäume und Flüsse und alle Arten von Kräutern und Gräsern. Wahrlich, dieses Feuer ist Ausrottung des unbeweglichen und des beweglichen Universums. Das bewegliche und das unbewegliche Universum werden zu Asche reduziert. Neige zur Anmut, oh Erhabener! Gib dem Zorn nicht nach. Auch dies ist der Segen, um den ich bitte, Alle erschaffenen Dinge, o göttliches Wesen, die dir gehören, werden zerstört. Lass daher deinen Zorn besänftigen. Lass es in deinem eigenen Selbst vernichtet werden. Wirf deinen Blick auf deine Geschöpfe, beseelt von dem Wunsch, ihnen Gutes zu tun. Tun Sie das, wodurch lebendige Geschöpfe nicht aufhören können zu sein. Lasst diese Geschöpfe mit geschwächter Produktivkraft nicht ausgerottet werden. Oh Schöpfer der Welten, du hast mich zu ihrem Beschützer ernannt, oh Herr des Universums, lass nicht zu, dass das bewegliche und das unbewegliche Universum zerstört werden. Du neigst zur Gnade, und darum sage ich dir diese Worte.'
sagte zu ihr: „Töte diese meine Geschöpfe! Du wurdest aus meinem Zorn geboren, den ich für die Zerstörung (des Universums) hegte. Töte auf meinen Befehl hin alle Kreaturen, einschließlich Idioten und Seher. Wenn du dies tust, wirst du davon profitieren.“ Du Lotosdame, genannt Tod, so angesprochen von ihm, reflektierte tief und weinte dann hilflos laut in melodischen Akzenten. Der Großvater fing dann die Tränen, die sie vergossen hatte, mit seinen beiden Händen zum Wohle aller Geschöpfe auf und begann, sie (mit diesen Worten) anzuflehen.' so von ihm angesprochen, dachte tief nach und weinte dann hilflos laut in melodischen Akzenten. Der Großvater fing dann die Tränen, die sie vergossen hatte, mit seinen beiden Händen zum Wohle aller Geschöpfe auf und begann, sie (mit diesen Worten) anzuflehen.' so von ihm angesprochen, dachte tief nach und weinte dann hilflos laut in melodischen Akzenten. Der Großvater fing dann die Tränen, die sie vergossen hatte, mit seinen beiden Händen zum Wohle aller Geschöpfe auf und begann, sie (mit diesen Worten) anzuflehen.'
ABSCHNITT LII
„Narada sagte: ‚Die hilflose Dame, die ihren Pfeil in sich selbst unterdrückte, wandte sich mit gefalteten Händen an den Herrn der Schöpfung und beugte sich demütig wie eine Schlingpflanze Ich, eine Frau, begehe solch eine grausame und böse Tat, obwohl ich weiß, dass sie grausam und böse ist? Ich fürchte Ungerechtigkeit sehr. O göttlicher Herr, neige zur Gnade. Söhne und Freunde und Brüder und Väter und Ehemänner sind immer lieb; (wenn Ich töte sie), die diese Verluste erleiden werden, werden versuchen, mich zu verletzen. Das ist es, was ich fürchte: Die Tränen, die aus den Augen fallen werden der betrübten und weinenden Menschen, flöße mir Furcht ein, o Herr! Ich suche deinen Schutz. Oh göttliches Wesen, oh Erster der Götter, ich werde nicht zu Yamas Wohnsitz gehen. Oh Wohltäter, ich flehe dich oder deine Gnade an, neige meinen Kopf und falte meine Handflächen. Oh Großvater der Welten, ich erbitte (die Erfüllung sogar) dieses Wunsches von deinen Händen! 1 Ich wünsche, mit deiner Erlaubnis, mich asketischen Bußen zu unterziehen, o Herr der erschaffenen Dinge! Gewähre mir diesen Segen, o göttliches Wesen, o großer Meister! Mit deiner Erlaubnis werde ich in die ausgezeichnete Anstalt von Dhenuka gehen! Beschäftigt, Dich selbst anzubeten, werde ich mich dort den strengsten Entbehrungen unterziehen. Ich werde nicht in der Lage sein, o Herr der Götter, den vor Trauer weinenden Lebewesen den teuren Lebensatem zu nehmen. Beschütze mich vor Ungerechtigkeit.'
„Brahma sagte: ‚O Tod, du wurdest dazu bestimmt, die Vernichtung von Geschöpfen zu erreichen. Geh, vernichte alle Geschöpfe, du brauchst keine Skrupel zu haben. Sogar dies muss sein. Es kann nicht anders sein wird jeden Fehler an dir finden.'
„Narada fuhr fort: ‚So angesprochen, erschrak diese Dame sehr. 2 Brahma's Gesicht betrachtend, stand sie mit verbundenen Händen da. Aus Verlangen, den Geschöpfen Gutes zu tun, setzte sie ihr Herz nicht auf deren Vernichtung. Auch der göttliche Brahma, dieser Herr des Herrn aller Geschöpfe, schwieg. Und bald war der Grandsire zufrieden mit sich selbst. Und als er seine Augen auf die ganze Schöpfung richtete, lächelte er. Und daraufhin lebten die Geschöpfe weiter wie zuvor , dh unbeeinflusst vom vorzeitigen Tod. Und darauf, nachdem der unbesiegbare und erhabene Herr seinen Zorn abgeschüttelt hatte, verließ diese Jungfrau die Gegenwart dieser weisen Gottheit. Ohne zugestimmt zu haben, Kreaturen zu vernichten, verließ die Jungfrau namens Tod Brahma und begab sich schnell zu dem Rückzugsort namens Dhenuka. Dort angekommen, legte sie hervorragende und sehr strenge Gelübde ab. Und da stand sie sechzehn Milliarden Jahre lang auf einem Bein, und fünf mal zehn Milliarden auch, aus Mitleid mit den Lebewesen und aus dem Wunsch, ihnen Gutes zu tun, und die ganze Zeit ihre Sinne von ihren Lieblingsobjekten zurückzuhalten. Und wieder einmal, oh König, stand sie einundzwanzigmal zehn Milliarden Jahre auf einem Bein. Und dann wanderte sie zehnmal zehntausend Milliarden von Jahren mit den Geschöpfen (der Erde) umher, als Nächstes, um sich zum heiligen Nanda zu begebendas voll von kühlem und reinem Wasser war, verbrachte sie achttausend Jahre in diesen Gewässern. Sie erfüllte Nanda strenge Gelübde und reinigte sich von all ihren Sünden. Dann begab sie sich zunächst zum heiligen Kausiki, der das Gelübde befolgte. Nur von Luft und Wasser lebend, praktizierte sie dort Entbehrungen, dann ging sie nach Panchaganga und neben Vetasa, dieser gereinigten Jungfrau, die durch verschiedene Arten von besonderen Entbehrungen ihren eigenen Körper abmagerte. Sie ging neben der Ganges und von dort zum großen Meru und blieb bewegungslos wie ein Stein, der ihren Lebensatem aussetzt. Von dort ging es zur Spitze des Himavat, wo die Götter (in alten Zeiten) ihr Opfer dargebracht hatten, und dieses liebenswürdige und glücksverheißende Mädchen blieb für eine Milliarde von Jahren nur auf den Zehenspitzen stehen. Als sie sich dann nach Pushkara und Gokarna und Naimisha und Malaya wandte, magerte sie ihren Körper aus und praktizierte Sparmaßnahmen, die ihrem Herzen angenehm waren. Ohne einen anderen Gott anzuerkennen, lebte sie mit steter Hingabe an den Großvater und befriedigte den Großvater in jeder Hinsicht. Dann sagte der unveränderliche Schöpfer der Welten zufrieden zu ihr, mit einem erweichten und entzückten Herzen. „O Tod, warum unterziehst du dich so strengen asketischen Entbehrungen?“ So angesprochen, sagte der Tod zum göttlichen Großvater: „Geschöpfe, o Herr, leben in Gesundheit. Sie verletzen einander nicht einmal durch Worte. Ich werde nicht in der Lage sein, sie zu töten. O Herr, ich wünsche sogar diese Gabe aus deinen Händen. Ich fürchte die Sünde, und deshalb beschäftige ich mich mit asketischen Entbehrungen. O Gesegneter, unternimm es, meine Ängste für immer zu beseitigen. Ich bin eine Frau, in Not und ohne Schuld. Ich bitte dich, sei du Beschützer. Zu ihr sagte der göttliche Brahman, der mit Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft vertraut ist: „Du sollst keine Sünde begehen, o Tod, indem du diese Kreaturen tötest. Meine Worte können niemals vergeblich sein. O Liebenswürdiger! Deshalb, oh verheißungsvolles Mädchen, erschlage diese vier Arten von Geschöpfen. Ewige Tugend soll immer dein sein. Dieser Regent der Welt, Ich bitte dich, sei du Beschützer. Zu ihr sagte der göttliche Brahman, der mit Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft vertraut ist: „Du sollst keine Sünde begehen, o Tod, indem du diese Kreaturen tötest. Meine Worte können niemals vergeblich sein. O Liebenswürdiger! Deshalb, oh verheißungsvolles Mädchen, erschlage diese vier Arten von Geschöpfen. Ewige Tugend soll immer dein sein. Dieser Regent der Welt, Ich bitte dich, sei du Beschützer. Zu ihr sagte der göttliche Brahman, der mit Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft vertraut ist: „Du sollst keine Sünde begehen, o Tod, indem du diese Kreaturen tötest. Meine Worte können niemals vergeblich sein. O Liebenswürdiger! Deshalb, oh verheißungsvolles Mädchen, erschlage diese vier Arten von Geschöpfen. Ewige Tugend soll immer dein sein. Dieser Regent der Welt,nämlich Yama, und die verschiedenen Krankheiten werden deine Gehilfen werden. Ich selbst und alle Götter werden dir Segen gewähren, damit du, befreit von der Sünde und vollkommen gereinigt, sogar Ruhm erlangen kannst.' So angesprochen, oh Monarch, sagte diese Dame, ihre Hände faltend, noch einmal diese Worte und suchte ihre Gnade, indem sie sich vor ihm mit ihrem Kopf niederbeugte: Wenn, oh Herr, dies nicht ohne mich sein soll, dann lege ich deinen Befehl auf mein Kopf. Hören Sie jedoch, was ich sage: Lassen Sie Habgier, Zorn, Bosheit, Eifersucht, Streit, Torheit und Schamlosigkeit und andere strenge Leidenschaften die Körper aller verkörperten Geschöpfe zerreißen.'
„Brahmane sagte: ‚Es wird sein, oh Tod, wie du es sagst. Unterdessen töte die Geschöpfe gebührend. Die Sünde soll nicht dein sein, noch werde ich versuchen, dich zu verletzen, oh Glückverheißender. Diese Tränen von dir, die in meinen sind Hände, auch sie werden zu Krankheiten, die von Lebewesen selbst stammen. Sie werden Menschen töten; und wenn Menschen getötet werden, soll die Sünde nicht dein sein. Darum fürchte dich nicht, denn die Sünde wird nicht dein sein. Der Gerechtigkeit ergeben und deiner Pflicht treu, wirst du (alle Geschöpfe) schwanken. Nimm daher immer die Fünf dieser Lebewesen. Lege Verlangen und Zorn ab und nimm das Leben aller Lebewesen. Auch so wird ewige Tugend dein sein. Die Sünde wird diejenigen zurückhalten, die ein böses Verhalten haben. Reinige dich, indem du mein Gebot tust. Es wird dein sein, sie in ihren bösen Sünden zu versinken. Darum lege Begierde und Zorn ab und töte diese lebendigen Geschöpfe.'
„Narada fuhr fort: ‚Diese Jungfrau, als sie sah, dass sie (beharrlich) mit dem Namen des Todes gerufen wurde, fürchtete sich (anders zu handeln). Und auch aus Angst vor Brahmas Fluch sagte sie: ‚Ja!' Unfähig, anders zu handeln, begann sie, Begierde und Zorn abschüttelnd, Lebewesen das Leben zu nehmen, wenn die Zeit kam (für ihre Auflösung). Es sterben nur Lebewesen. Krankheiten gehen von Lebewesen selbst aus. Krankheit ist der anormale Zustand von Lebewesen. Sie leiden darunter. Geben Sie sich daher nicht dem fruchtlosen Kummer um Geschöpfe hin, nachdem sie tot sind. Die Sinne gehen beim Tod der Geschöpfe mit den letzteren (in die andere Welt) und kommen, nachdem sie ihre (jeweilige) Funktion erfüllt haben, wieder zurück (mit den Geschöpfen, wenn diese wiedergeboren werden). Daher müssen alle Kreaturen, oh Löwe unter den Wesen, einschließlich der Götter, die dorthin gehen, wie Sterbliche handeln. 1 Der Wind, der schrecklich ist, von schrecklichem Gebrüll und großer Stärke, allgegenwärtig und mit unendlicher Energie ausgestattet, es ist der Wind, der die Körper der Lebewesen treiben wird. Es wird in dieser Angelegenheit keine aktive Energie abgeben, noch wird es seine Funktionen einstellen; (aber tun Sie dies natürlich). Sogar alle Götter haben die Bezeichnung Sterbliche an sich. Darum, o Löwe unter den Königen, trauere nicht um deinen Sohn! Auf dem Weg zum Himmel verbringt der Sohn deines Leibes seine Tage in Ewigkeit Glück, diese entzückenden Regionen erhalten zu haben, die für Helden bestimmt sind. Er hat alle Sorgen abgelegt und die Gesellschaft der Gerechten erlangt. Der Tod wurde vom Schöpfer selbst für alle Geschöpfe bestimmt! Wenn ihre Stunde kommt, werden Kreaturen ordnungsgemäß vernichtet. Der Tod der Geschöpfe geht von den Geschöpfen selbst aus. Kreaturen töten sich selbst. Der Tod tötet niemanden, bewaffnet mit seiner Keule! Daher trauern die Weisen, die wirklich wissen, dass der Tod unvermeidlich ist, weil er von Brahma selbst bestimmt wurde, niemals um tote Geschöpfe. In dem Wissen, dass dieser Tod vom Höchsten Gott verordnet ist, verwerfe ihn unverzüglich; deine Trauer um deinen toten Sohn!'
„Vyasa fuhr fort: ‚Als König Akampana diese Worte von großer Bedeutung hörte, die von Narada gesprochen wurden, wandte er sich an seinen Freund und sagte: ‚Oh Erhabener, oh Erster von Rishi , mein Kummer ist vergangen und ich bin zufrieden. Als ich diese Geschichte von dir hörte, Ich bin dir dankbar und bete dich an.' Dieser Erste der erhabenen Rishi , dieser himmlische Asket von unermesslicher Seele, der so vom König angesprochen wurde, begab sich in die Wälder von Nandava. Die häufige Wiedergabe dieser Geschichte für andere, wie auch das häufige Hören dieser Geschichte, wird als Reinigung angesehen, die zu Ruhm und Himmel führt und der Anerkennung würdig ist. Es erhöht außerdem die Lebensdauer. Nachdem Sie dieser lehrreichen Geschichte zugehört haben, werfen Sie Ihren Kummer ab, oh Yudhishthira, und denken Sie nebenbei über die Pflichten eines Kshatriya und den hohen Zustand (der Glückseligkeit) nach, der von Helden erreicht werden kann. Abhimanyu, dieser mächtige Wagenkrieger, der mit mächtiger Energie ausgestattet ist und (zahlreiche) Feinde vor den Augen aller Bogenschützen getötet hat, hat den Himmel erreicht. Der große Bogenschütze, dieser mächtige Wagenkrieger, der auf dem Feld kämpfte, ist in der Schlacht gefallen, die mit Schwert und Keule und Speer und Bogen geschlagen wurde. Von Soma entsprungen, ist er in der Mondessenz verschwunden, gereinigt von all seinen Unreinheiten. Darum, oh Sohn des Pandu, sammle all deine Kraft und Wut, für den Kampf.'"
ABSCHNITT LIII
„Sanjaya sagte: ‚Als König Yudhishthira von der Herkunft des Todes und ihren seltsamen Taten hörte, sprach er diese Worte noch einmal demütig zu Vyasa.'
„Yudhishthira sagte: ‚Viele Könige gab es in gesegneten Ländern, mit rechtschaffenen Taten und Heldenmut, die Indra selbst ebenbürtig waren. Sie waren königliche Weise, oh Wiedergeborener, die ohne Sünde waren und die Wahrheit sprachen. Sprich mich noch einmal mit Worten an von großer Wichtigkeit, und tröste mich mit (Berichten über) die Heldentaten dieser königlichen Weisen der alten Zeit. Was war das Maß der Opfergaben, die von ihnen gemacht wurden? Wer waren diese hochbeseelten königlichen Weisen der rechtschaffenen Taten, die sie gemacht haben? Tell mir all dies, o Erhabener!'
„Vyasa sagte: ‚Es gab einen König namens Switya. Er hatte einen Sohn namens Srinjaya. Die Rishis Narada und Parvata waren seine Freunde. Eines Tages kamen die beiden Asketen, um Srinjaya einen Besuch abzustatten, in seinen Palast Von Srinjaya gebührend verehrt, waren sie zufrieden mit ihm und lebten weiterhin glücklich mit ihm zusammen.Einst, als Srinjaya mit den beiden Asketen an seinem Koffer saß, kam seine schöne Tochter mit dem süßen Lächeln zu ihm seine Tochter Srinjaya erfreute das Mädchen, das an seiner Seite stand, mit angemessenen Segnungen der Art, die sie wünschte. Als Parvata diese Jungfrau sah, fragte er Srinjaya lächelnd und sagte: „Wessen Tochter ist diese Jungfrau mit rastlosen Blicken und im Besitz aller glücksverheißenden Merkmale? Pracht von Surya oder die Flamme von Agni? Oder ist sie eine von diesen,nämlich Sri, Hri, Kirti, Dhriti, Pushti, Siddhi und die Pracht von Soma?' Nachdem der himmlische Rishi (Parvata) diese Worte gesagt hatte, antwortete König Srinjaya und sagte: „O Erhabener, dieses Mädchen ist meine Tochter. Sie bittet um meinen Segen.' Dann wandte sich Narada an König Srinjaya und sagte: „Wenn du, oh Monarch, dir viel Gutes wünschst, dann gib mir diese deine Tochter zur Frau.“ Erfreut (über den Vorschlag des Rishi ) wandte sich Srinjaya an Narada und sagte: ‚Ich gebe sie dir.' Daraufhin wandte sich der andere Rishi, nämlich Parvata, empört an Narada und sagte: „Von mir zuvor in meinem Herzen auserwählt, hast du diese Jungfrau als deine Ehefrau genommen. Und da du dies getan hast, wirst du, oh Brahmane, nicht in den Himmel kommen, wie es dein Wille ist.' Auf diese Weise von ihm angesprochen, antwortete ihm Narada und sagte: „Das Herz und die (darauf gerichtete) Rede des Mannes, die Zustimmung (des Gebers), die Reden (von beiden), das tatsächliche Geschenk, das durch das Besprengen mit Wasser gemacht wird, und die (Rezitation der Mantras ) zur Ergreifung der (Hand der Braut) ordiniert,--diese wurden als Zeichen erklärt, durch die man zum Ehemann konstituiert wird. Auch dieses Zeremoniell ist nicht alles. Was (vor allem) wesentlich ist, ist der Schritt von sieben Schritten (durch die Braut bei der Umrundung des Bräutigams). 1 Ohne diese sind deine Absichten (in Bezug auf die Ehe) nicht erfüllt worden. Du hast geflucht. Darum sollst du auch nicht ohne mich in den Himmel kommen.' Nachdem sie sich gegenseitig verflucht hatten, lebten diese beiden Rishis weiter dort. In der Zwischenzeit begann König Srinjaya, der einen Sohn haben wollte, mit gereinigter Seele, die Brahmanen nach Kräften sorgfältig mit Essen und Roben zu unterhalten. Nach einer gewissen Zeit widmeten sich die Besten der Brahmanen dem Studium der Vedenund völlig vertraut mit diesen Schriften und ihren Zweigen, wurde er zufrieden mit diesem Monarchen, der begierig war, einen Sohn zu bekommen. Gemeinsam kamen sie zu Narada und sagten zu ihm: „Gib diesem König einen Sohn von der Art, wie er sich wünscht.“ – So von den Brahmanen angesprochen, antwortete Narada ihnen und sagte: „So sei es.“ – und dann der Himmlische Rishiwandte sich an Srinjaya und sagte: „Oh königlicher Weiser, die Brahmanen waren zufrieden und wünschen dir einen Sohn! Erbitte den Segen, gesegnet seist du, über die Art von Sohn, die du dir wünschst.' So von ihm angesprochen, bat der König mit gefalteten Händen um einen Sohn, der alle Fähigkeiten besaß, berühmt, ruhmreich war, große Energie besaß und fähig war, alle Feinde zu züchtigen. Und er bat weiter, dass der Urin, die Exkremente, der Schleim und der Schweiß dieses Kindes Gold sein sollten. Und zu gegebener Zeit wurde dem König ein Sohn geboren, der später Suvarnashthivin heißen sollte 2auf der Erde. Und als Folge des Segens begann dieses Kind, den Reichtum (seines Vaters) über alle Grenzen hinaus zu mehren. Und König Srinjaya ließ alle seine wünschenswerten Dinge aus Gold machen. Und seine Häuser und Mauern und Festungen und die Häuser aller Brahmanen (innerhalb seiner Herrschaftsgebiete) und seine Betten, Fahrzeuge und Teller und alle Arten von Töpfen und Bechern und seinen Palast und alle Geräte und Geräte für den Haushalt und sonst waren sie aus Gold. Und mit der Zeit wuchs sein Vorrat. Da versammelten sich einige Räuber, die von dem Prinzen hörten und ihn für einen solchen hielten, und versuchten, den König zu verletzen. Und einige unter ihnen sagten: „Wir werden den Königssohn selbst ergreifen. Er ist die Goldgrube seines Vaters. Darum sollten wir uns bemühen.“ Da drangen die von Habgier erfüllten Räuber in des Königs Palast ein, nahm Prinz Suvarnashthivin gewaltsam weg. Nachdem sie ihn gepackt und in den Wald gebracht hatten, töteten ihn diese sinnlosen Idioten, die von Habgier erfüllt waren, aber nicht wussten, was sie mit ihm tun sollten, dort und schnitten seinen Körper aufFragmente . Sie sahen jedoch kein Gold in ihm. Nachdem der Prinz getötet worden war , verschwand alles Gold, das er durch die Gabe des Rishi erhalten hatte. Die Unwissenden und Sinnlosen Räuber schlugen aufeinander ein. Und so schlugen sie sich gegenseitig, und sie kamen um und mit ihnen dieser wunderbare Prinz auf Erden. Und diese Männer mit bösen Taten versanken in einer unvorstellbaren und schrecklichen Hölle. Als dieser große Asket, nämlich König Srinjaya, sah, wie sein Sohn, der durch die Gabe des Rishi erhalten wurde, auf diese Weise getötet wurde, begann er mit erbärmlichem Akzent zu klagen. Den König wegen seines Sohnes von Kummer geplagt sehend und so weinend, der himmlische RishiNarada zeigte sich in seiner Gegenwart. Höre, oh Yudhishthira, was Narada zu Srinjaya sagte, nachdem er sich diesem König genähert hatte, der von Kummer geplagt und seiner Sinne beraubt war und sich erbärmlichen Wehklagen hingab. Narada sagte: „Srinjaya, mit deinen unerfüllten Wünschen wirst du sterben müssen, obwohl wir Verkünder von Brahma in deinem Haus leben. Sogar Avikshits Sohn Marutta, oh Srinjaya, musste sterben. Pikiert von Vrihaspati, hatte er Samvatta verursacht 1selbst, um bei seinen großen Opfern zu amtieren! Diesem königlichen Weisen hatte der berühmte Herr (Mahadeva) selbst Reichtum in Form einer goldenen Hochebene von Himavat geschenkt. (Mit diesem Reichtum) hatte König Marutta verschiedene Opfer dargebracht. Zu ihm kamen gewöhnlich nach Vollendung seiner Opfer verschiedene Stämme von Himmlischen, diese Schöpfer des Universums, mit Indra selbst in ihrer Gesellschaft und mit Vrihaspati an ihrer Spitze. Alle Teppiche und Möbel seiner Opferstätte waren aus Gold. Die wiedergeborenen Klassen, die nach Nahrung verlangten, aßen alle, wie sie wollten, bei seinen Opfern, Nahrung, die sauber und ihren Wünschen entsprach. Und in all seinen Opfern, Milch und Karten und geklärter Butter und Honig und anderen Arten von Lebensmitteln und Esswaren, alles von bester Ordnung, und Roben und Schmuck, die wegen ihrer Kostbarkeit begehrenswert sind, zufriedene Brahmanen, gründlich vertraut mit den Veden. Im Palast von König Marutta wurden früher die Götter selbst zu Essensverteilern. DasViswedevas waren die Höflinge dieses königlichen Weisen, des Sohnes von Avikshit. Durch ihn wurden die Bewohner des Himmels mit Trankopfern aus geklärter Butter befriedigt. Und befriedigt (damit) vermehrten diese ihrerseits den Erntereichtum dieses mächtigen Herrschers mit ausgiebigen Regenschauern. Er trug immer zur Befriedigung der Rishis , der Pitris und der Götter bei und machte sie dadurch glücklich, indem er Brahmacharya, das Studium der Veden , praktizierte, Trauerriten und allerlei Geschenke. Und seine Betten und Teppiche und Fahrzeuge und seine riesigen Goldvorräte, die schwer zu verschenken waren, tatsächlich all sein unermesslicher Reichtum, wurde freiwillig an die Brahmanen verschenkt, Sakra selbst pflegte ihm alles Gute zu wünschen. Seine Untertanen wurden (von ihm) glücklich gemacht, Er handelte immer mit Frömmigkeit und begab sich (letztendlich) zu jenen ewigen Regionen der Glückseligkeit, die er durch seinen religiösen Verdienst erworben hatte. Mit seinen Kindern und Ratgebern und Ehefrauen und Nachkommen und Verwandten regierte König Marutta in seiner Jugend tausend Jahre lang sein Königreich. Als solch ein König, oh Srinjaya, starb, der dir überlegen war in Bezug auf die vier Kardinaltugenden ( nämlich asketische Buße, Wahrheit, Barmherzigkeit und Großzügigkeit) und der, dir überlegen, deinem Sohn viel überlegen war, trauere nicht, wenn du sagst: „Oh Swaitya , für deinen Sohn, der kein Opfer brachte und gab kein Opfergeschenk.'"
ABSCHNITT LIV UND LV
(...)
ABSCHNITT LVI
„Narada sagte: ‚Auch König Suhotra, oh Srinjaya, fiel, wie wir hören, dem Tod zum Opfer. Er war der Erste der Helden und unbesiegbar im Kampf. Selbst die Götter kamen, um ihn zu sehen der Rat seiner Ritwijas und Hauspriester und Brahmanen zu seinem eigenen Wohl und Fragen von ihnen pflegte, ihren Befehlen zu gehorchen.Gut vertraut mit der Pflicht, seine Untertanen zu beschützen, besessen von Tugend und Großzügigkeit, Opfer bringend und Feinde unterwerfend, König Suhotra wünschte sich die Vermehrung seines Reichtums. Er betete die Götter an, indem er die Gebote der Schriften befolgte, und besiegte seine Feinde mit seinen Pfeilen. Er befriedigte alle Geschöpfe durch seine eigenen hervorragenden Leistungen. Er regierte die Erde und befreite sie von Mleccasund die Walddiebe. 1 Die Gottheit der Wolken überschüttete ihn von Jahresende bis Jahresende mit Gold. In jenen alten Tagen flossen daher die Flüsse (in seinem Königreich) (flüssiges) Gold und standen jedem zur Nutzung offen. 2 Die Gottheit der Wolken überschüttete sein Königreich mit einer großen Anzahl von Alligatoren und Krabben und Fischen verschiedener Arten und verschiedenen Objekten der Begierde, unzählige an der Zahl, die alle aus Gold waren. Die künstlichen Seen in den Herrschaftsgebieten dieses Königs maßen jeweils volle zwei Meilen. Als König Suhotra Tausende von Zwergen und Buckelwalen und Alligatoren und Makaras und Schildkröten sah, die alle aus Gold waren, war er sehr verwundert. Diesen unbegrenzten Reichtum an Gold verschenkte der königliche Weise Suhotra, der in Kurujangala ein Opfer darbrachte, an die Brahmanen, bevor das Opfer vollendet war. Nachdem er tausend Pferdeopfer, hundert Rajasuyas und viele heilige Kshatriya-Opfer 3 In all dem machte er den Brahmanen reichliche Geschenke und nachdem er tägliche Riten durchgeführt hatte, fast unzählige an der Zahl, die er sich aus bestimmten Wünschen unterzog, erlangte der König schließlich ein sehr wünschenswertes Ende. Als, oh Srinjaya, solch ein König starb, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der dir überlegen war, deshalb solltest du, deinem Sohn viel überlegen, nicht traurig sein, wenn du sagst: ‚ Oh Swaitya , oh, Swaitya ‘, denn dein Sohn hat kein Opfer gebracht und kein Opfergeschenk gemacht.‘“
ABSCHNITT LVII
„Narada sagte: ‚Auch der heldenhafte König Paurava, oh Srinjaya, fiel, wie wir hören, dem Tod zum Opfer. Dieser König verschenkte tausendmal tausend Pferde, die alle von weißer Farbe waren. unzählige gelehrte Brahmanen, die mit den Prinzipien von Siksha vertraut sind 1 und Aksharakommen aus den unterschiedlichsten Gefilden. Diese Brahmanen, geläutert durch die Veden, durch Wissen und Gelübde und freigebig und von angenehmem Gesichtsausdruck, die vom König kostbare Geschenke wie Roben und Häuser und ausgezeichnete Betten und Teppiche und Fahrzeuge und Zugvieh erhalten hatten, waren immer da begeistert von Schauspielern und Tänzern und Sängern, durch und durch kompetent und versiert (in ihrer jeweiligen Kunst), auf der Stelle engagiert und stets um ihre Zerstreuung bemüht. Bei jedem seiner Opfer verschenkte er zur rechten Zeit als Opfergabe zehntausend Elefanten von goldener Pracht, an deren Körpern der zeitliche Saft herabrieselte, und Wagen aus Gold mit Standarten und Bannern. Als Opfergaben verschenkte er auch tausendmal tausend Mädchen, die mit Goldschmuck geschmückt waren, und Wagen und Rosse und Elefanten zum Reiten, und Häuser und Felder, und Hunderte von Kühen, von Hunderttausenden und Tausende von Kuhhirten, die mit Gold geschmückt sind. Sie, die mit der Geschichte der Vergangenheit vertraut sind, singen dieses Lied,nämlich , dass König Paurava bei diesem Opfer Kühe mit Kälbern verschenkte, die goldene Hörner und silberne Hufe und Milchtöpfe aus Messing hatten, und weibliche Sklaven und männliche Sklaven und Esel und Kamele und Schafe, unzählige an Zahl, und verschiedene Arten von Edelsteinen und verschiedene hügelartige Hügel von Essen. Dieser opfernde König der Angas vollbrachte nacheinander in der Reihenfolge ihrer Verdienste und gemäß dem, was für seine eigene Klasse angemessen war, viele glückverheißende Opfer, die in der Lage waren, jedes Objekt der Begierde zu erfüllen. Wenn solch ein König, oh Srinjaya, starb, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der, dir überlegen, daher deinem Sohn viel überlegener war, solltest du nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya‚trauere um deinen Sohn, der kein Opfer darbrachte und kein Opfergeschenk machte.‘“
ABSCHNITT LVIII
„Narada sagte, Usinaras Sohn, auch Sivi, oh Srinjaya, wie wir hören, fielen dem Tod zum Opfer. Dieser König hatte sozusagen einen ledernen Gürtel um die Erde gelegt und die Erde mit ihren Bergen und Inseln und Meeren und Wäldern gemacht hallt mit dem Rattern seines Wagens wider. Der Bezwinger der Feinde, nämlich König Sivi, erschlug immer die besten der Feinde. Er brachte den Brahmanen viele Opfer mit Geschenken im Überfluss. Dieser Monarch mit großer Tapferkeit und großer Intelligenz hatte enormen Reichtum erworben Im Kampf: Er gewann den Applaus aller Kshatriyas. 1 Nachdem er die ganze Erde unterjocht hatte, vollbrachte er ohne jede Behinderung viele Pferdeopfer, die von großem Verdienst waren, indem er (als Opfergeschenk) tausend Millionen goldene Nishkas verschenkte, und viele Elefanten und Rosse und andere Arten von Tieren, viel Getreide und viele Hirsche und Schafe. Und König Sivi verschenkte die heilige Erde, die aus verschiedenen Arten von Erde bestand, an die Brahmanen. Tatsächlich verschenkte Sivi, der Sohn von Usinara, so viele Kühe wie die Anzahl der Regentropfen, die auf die Erde regneten, oder die Anzahl der Sterne am Firmament, oder die Anzahl der Sandkörner, oder das Bett der Ganges, oder die Anzahl von Felsen, die den Berg namens Meru bilden, oder die Anzahl von Edelsteinen oder von (Wasser-)Tieren im Ozean. Der Schöpfer selbst ist und wird in der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft keinem anderen König begegnen, der in der Lage ist, die Lasten zu tragen, die König Sivi getragen hat. Es waren viele Opfer mit allen Arten von Riten, die König Sivi vollbrachte. In diesen Opfern, den Pfählen, den Teppichen, den Häusern, den Mauern und den Bögen, waren alle aus Gold. Speisen und Getränke, angenehm im Geschmack und vollkommen sauber, wurden in Hülle und Fülle aufbewahrt. Und die Brahmanen, die zu ihnen fuhren, konnten in Myriaden und Myriaden gezählt werden. Reich an Speisen jeder Art, nichts als angenehme Worte wieVerschenken und Nehmen waren dort zu hören. Milch und Quark wurden in großen Seen gesammelt. In seiner Opferstätte gab es Ströme von Getränken und weiße Hügel von Speisen. „ Bade und trinke und iss, wie du willst “, das waren die einzigen Worte, die dort zu hören waren. Zufrieden mit seinen rechtschaffenen Taten gewährte Rudra Sivi einen Segen und sagte: Wenn du verschenkst, lass deinen Reichtum, deine Hingabe, deinen Ruhm, deine religiösen Taten, die Liebe, die alle Geschöpfe dir entgegenbringen, und den Himmel (du erlangst) , sei ganz unerschöpflich.' Nachdem er all diese wünschenswerten Segnungen erhalten hatte, verließ sogar Sivi diese Welt, als die Zeit gekommen war, um in den Himmel zu gehen. Als, oh Srinjaya, derjenige starb, der dir überlegen war, deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh Swaitya'trauere um deinen Sohn, der kein Opfer gebracht und kein Opfergeschenk gemacht hat.'"
ABSCHNITT LIX
„Narada sagte: ‚Rama, der Sohn von Dasaratha, oh Srinjaya, ist, wie wir hören, dem Tod zum Opfer gefallen. Unzählige Tugenden waren in ihm. Von unvergänglichem Ruhm lebte Rama, der ältere Bruder von Lakshmana, auf Befehl seines Vaters vierzehn Jahre lang mit seiner Frau in den Wäldern. Dieser Stier unter den Männern tötete in Janasthana vierzehntausend Rakshasas für die Schutz der Asketen. Während er dort wohnte, entführte der Rakshasa namens Ravana, der ihn und seinen Gefährten (Lakshmana) betörte, seine Frau, die Prinzessin von Videha. Wie der Dreiäugige (Mahadeva) in alten Tagen tötete er (den Asura) Andhaka, Rama, tötete im Kampf diesen Angreifer von Pulastyas Rasse, der noch nie zuvor von einem Feind besiegt worden war. Tatsächlich tötete der starkarmige Rama im Kampf diesen Nachkommen von Pulastyas Rasse mit all seinen Verwandten und Anhängern, diesen Rakshasa, der nicht in der Lage war, von den Göttern und den Asuras zusammen getötet zu werden, diesen Elenden, der den Göttern und den Brahmanen ein Dorn im Auge war . Als Folge seiner liebevollen Behandlung seiner Untertanen verehrten die Himmlischen Rama. Er erfüllte die ganze Erde mit seinen Errungenschaften und wurde sogar von den himmlischen Rishis mit großem Applaus bedacht. Mitfühlend zu allen Geschöpfen brachte dieser König, nachdem er verschiedene Reiche erobert und seine Untertanen tugendhaft beschützt hatte, ohne Behinderung ein großes Opfer. Und der Herr, Rama, führte auch hundert Pferdeopfer und das große Opfer namens Jaruthya durch . Und mit Trankopfern aus geklärter Butter trug er zu Indras Freude bei. 1 Und durch diese seine Taten besiegte Rama Hunger und Durst und alle Krankheiten, denen Lebewesen ausgesetzt sind. Besessen von jeder Errungenschaft, strahlte er immer mit seiner eigenen Energie aus. Tatsächlich überstrahlte Rama, der Sohn von Dasharatha, alle Geschöpfe bei weitem. Als Rama sein Königreich regierte, lebten die Rishis , die Götter und Menschen alle zusammen auf der Erde. Das Leben der Lebewesen war nie anders. Auch der Lebensatem heißt Prana , Apana , Samana, und die anderen erfüllten alle ihre Funktionen, als Rama sein Königreich regierte. Alle leuchtenden Körper leuchteten heller, und Katastrophen traten nie auf. Alle seine Untertanen waren langlebig. Keiner starb in der Jugend. Die höchst zufriedenen Bewohner des Himmels pflegten gemäß (den Verordnungen der) vier Veden Trankopfer aus geklärter Butter und andere von Menschen gemachte Opfergaben zu erhalten. Seine Reiche waren frei von Fliegen und Mücken; und von Raubtieren und giftigen Reptilien gab es keine. Und niemand war von ungerechten Neigungen, keiner war habgierig und keiner war unwissend. Die Untertanen aller (vier) Orden waren mit rechtschaffenen und wünschenswerten Taten beschäftigt, als die Rakshasas um diese Zeit die Opfergaben an die Pitris behindertenund die Anbetung der Götter in Janasthana, Herr Rama, der sie tötete, verursachte, dass diese Opfergaben und diese Anbetung den Pitris noch einmal gegeben wurden und den Göttern. Die Männer wurden jeweils mit tausend Kindern gesegnet, und ihre Lebenszeit betrug tausend Jahre. Senioren mussten niemals Sraddhas ihrer Junioren aufführen. 1 Von jugendlicher Gestalt, von dunkelblauer Farbe, mit roten Augen, mit den Schritten eines wütenden Elefanten, mit Armen, die bis zu den Knien reichen, und schön und massiv, mit löwenartigen Schultern, von großer Kraft und von allen geliebt Kreaturen, regierte Rama elftausend Jahre lang sein Königreich. Seine Untertanen sprachen immer seinen Namen aus. Während Rama sein Königreich regierte, wurde die Welt extrem schön. Endlich seine vier Arten von Themen 2 mit ihm ging Rama in den Himmel, nachdem er seine eigene Linie bestehend aus acht Häusern auf der Erde errichtet hatte. Selbst wenn er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden und deinem Sohn überlegen war, solltest du dich nicht beklagen und sagen: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya “ für deinen Sohn, der kein Opfer brachte und kein Opfergeschenk gemacht.‘“
ABSCHNITT LX
„Narada sagte: ‚Sogar König Bhagiratha, oh Srinjaya, war, wie wir hören, tot. Er ließ die Ufer der Ganges, die nach seinem Namen Bhagirath genannt wurden, mit goldenen Treppenstufen bedecken. 3 Er übertraf alle Könige und alle Prinzen und gab den Brahmanen tausendmal tausend Mädchen, die mit Goldschmuck geschmückt waren. Alle diese Mädchen waren auf Wagen. Und an jedem Wagen waren vier Rosse angespannt, und hinter jedem Wagen waren hundert Kühe. Und hinter jeder Kuh waren (viele) Ziegen und Schafe. König Bhagiratha gab bei seinen Opfern riesige Geschenke. Aus diesem Grund versammelte sich dort eine große Menschenmenge. Dort mit Ganga behaftet war sehr gequält. „ Beschütze mich “, sagte sie und setzte sich auf seinen Schoß. Und weil Ganga in alten Tagen so auf seinem Schoß saß, war sie wie die himmlische TänzerinUrvasi galt als seine Tochter und wurde nach seinem Namen benannt. Und nachdem sie die Tochter des Königs geworden war, wurde sie sein Sohn (indem sie wie ein Sohn wurde, das Heilsmittel für seine Verstorbenen Vorfahren). 1 Gandharvas mit süßer Sprachevon himmlischer Pracht sangen all dies zufrieden vor den Ohren der Rishis , der Götter und Menschen. 2 So, oh Srinjaya, tat diese Göttin, nämlich., die hochseetüchtige Ganges, erwählter Herr Bhagiratha, Nachkomme von Ikshvaku, der Opfer mit reichen Gaben (an die Brahmanen), als ihren Vater. Seine Opfer wurden immer mit (der Anwesenheit) der Götter selbst gesegnet, mit Indra an ihrer Spitze. Und die Götter pflegten ihren jeweiligen Anteil zu nehmen, indem sie alle Hindernisse beseitigten, um diese Opfer in jeder Hinsicht zu erleichtern. Besessen von großen asketischen Verdiensten, gab Bhagiratha den Brahmanen jeden gewünschten Nutzen, ohne sie zu verpflichten, sich von dem Ort zu rühren, wo immer sie diese Wünsche hegen könnten. Es gab nichts, was er den Brahmanen vorenthalten konnte. Jeder erhielt von ihm alles, was er begehrte. Schließlich stieg der König durch die Gnade der Brahmanen in die Region Brahman auf. Für das Objekt, auf dem die Rishisdie sich von den Strahlen der Sonne ernährten, pflegten der Sonne und der herrschenden Gottheit der Sonne zu dienen, für genau dieses Ziel pflegten sie den Herr Bhagiratha zu bedienen, diese Zierde der drei Welten. Als er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der, dir überlegen, deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht trauern und sagen: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya .“ für letztere, die kein Opfer dargebracht und kein Opfergeschenk gemacht haben.‘“
ABSCHNITT LXI
„Narada sagte: ‚Auch Dilipa, der Sohn von Havila, oh Srinjaya, fiel, wie wir hören, dem Tod zum Opfer auf Myriaden, waren bei seinen Hunderten von Opfern anwesend. König Dilipa, nachdem er verschiedene Opfer dargebracht hatte, verschenkte diese Erde, gefüllt mit Schätzen, an die Brahmanen. Bei den Opfern von Dilipa waren die Straßen alle aus Gold. Die wahren Götter, mit Indra an ihrer Spitze kamen sie zu ihm und betrachteten ihn als Dharma selbst. Die oberen und unteren Ringe seines Opferpfahls waren aus Gold. Seine Raga-Khandavas , viele Personen, lagen bei seinen Opfern auf den Straßen. Während des Kampfes um das Wasser versanken die beiden Räder von Dilipas Wagen nie in dieser Flüssigkeit. Dies schien außerordentlich wunderbar und kam anderen Königen nie in den Sinn. Sogar jenen, die König Dilipa, diesen festen Bogenschützen, der immer wahrhaftig in seiner Rede war und bei seinen Opfern reichlich Gaben verschenkte, sahen, gelang es, in den Himmel aufzusteigen. In der Wohnstätte von Dilipa, auch Khattanga genannt, waren diese fünf Klänge immer zu hören, nämlich der Klang vedischer Rezitationen, das Schnarren von Bögen und Trinken , Genießen und Essen! Als er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der dir, deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya “, um ihn trauern dein Sohn, der kein Opfer dargebracht und keine Opfergaben gemacht hat.‘“ 1
ABSCHNITT LXII
„Narada sagte: ‚Mandhatri‘, der Sohn von Yuvanaswa , oh Srinjaya, fiel dem Tod zum Opfer. Dieser König besiegte die Götter, die Asuras und die Menschen Mutterleib des Vaters durch eine chirurgische Operation.Einst wurde König Yuvanaswa, als er die Hirsche im Wald jagte, sehr durstig und seine Rosse wurden auch außerordentlich müde.Einen Rauchkranz sehend, ging der König (von ihm geleitet) zu einem Opfer und trank die heilige Opferbutter, die dort verstreut lag.“ (Der König wurde daraufhin schwanger.) Als sie sahen, dass Yuvanaswa schnell schwanger war, wurden diese besten Ärzte, d.h., die Zwillings-Aswins unter den Himmlischen, extrahierten das Kind aus dem Schoß des Königs. Als die Götter dieses Kind von himmlischer Pracht auf dem Schoß seines Vaters liegen sahen, sagten sie zueinander: „Was soll dieses Kind stützen?“ Dann sagte Vasava: „Lass das Kind an meinen Fingern saugen.“ Daraufhin strömte aus den Fingern von Indra Milch, süß wie Nektar. Und da Indra aus Mitgefühl sagte: „ Er wird seine Nahrung von mir beziehen “ und ihm diese Freundlichkeit zeigte, nannten die Götter dieses Kind Mandhatri . 2 Dann fielen Strahlen von Milch und geklärter Butter in den Mund von Yuvanaswas Sohn aus der Hand des hochbeseelten Indra. Der Junge saugte weiter an Indras Hand und wuchs dadurch. In zwölf Tagen wurde er zwölf Ellen groß und mit großer Tapferkeit ausgestattet. Und er eroberte die ganze Erde im Laufe eines einzigen Tages. Von tugendhafter Seele, besessen von großer Intelligenz, heldenhaft, der Wahrheit ergeben und ein Meister seiner Leidenschaften, besiegte Mandhatri durch seinen Bogen Janamejaya und Sudhanwan und Jaya und Suna 3 und Vrihadratha und Nriga. Und die Ländereien zwischen dem Hügel, auf dem die Sonne aufgeht, und dem Hügel, auf dem sie untergeht, liegen, sind bis heute als die Herrschaft von Mandhatri bekannt. Nachdem er hundert Pferdeopfer und hundert Rajasuya - Opfer vollbracht hatte, verschenkte er, oh Monarch, an die Brahmanen einige Rohita -Fische aus Gold, zehn Yojanas lang und ein Yojanain der Breite. Berge von wohlschmeckenden Speisen und Esswaren verschiedener Art wurden, nachdem die Brahmanen beHeeret worden waren, von anderen (die zu seinen Opfern kamen) gegessen und trugen zu ihrer Befriedigung bei. Riesige Mengen an Essen und Esswaren und Getränken und Berge von Reis sahen wunderschön aus, als sie da standen. Viele Flüsse mit Seen aus geklärter Butter, mit verschiedenen Arten von Suppen für ihren Sumpf, Quark für ihren Schaum und flüssigem Honig für ihr Wasser, die wunderschön aussahen und Honig und Milch trieben, umgaben Berge fester Lebensmittel. Götter und Asuras und Menschen und Yakshas und Gandharvas und Schlangen und Vögel und viele Brahmanen, vollendet in den Vedenund ihre Zweige, und viele Rishis kamen zu seinen Opfern. Unter den Anwesenden war keiner Analphabet. König Mandhatri, der den Brahmanen die von den Meeren begrenzte und reiche Erde geschenkt hatte, verschwand schließlich wie die Sonne. Er füllte alle Himmelsrichtungen mit seinem Ruhm und begab sich in die Regionen der Rechtschaffenen. Als er starb, oh Srinjaya, der dich in den vier Kardinaltugenden übertraf und der, dir überlegen, deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht trauern und sagen: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya “ für den letzteren, der auftrat kein Opfer und keine Opfergabe gemacht.‘“
ABSCHNITT LXIII
„Narada sagte: ‚Yayati, der Sohn von Nahusha, oh Srinjaya, fiel, wie wir hören, dem Tod zum Opfer. Nachdem er hundert Rajasuyas, hundert Pferdeopfer, tausend Pundarikas , hundert Vajapeyas , tausend Atiratras und unzählige Chaturmasyas vollbracht hatte , verschiedene Agnishtomas und viele andere Arten von Opfern, bei denen er den Brahmanen reichlich Geschenke machte, verschenkte er an die Brahmanen, nachdem er es zuerst gezählt hatte, den gesamten Reichtum, der auf der Erde im Besitz von Mlecchas existierte und andere Brahmanen hassende Menschen, wenn die Götter und die Asuraszum Kampf gerüstet waren, half König Yayati den Göttern. Nachdem er die Erde in vier Teile geteilt hatte, gab er sie vier Personen. Nachdem König Yayati, der wie ein Himmlischer war, verschiedene Opfer dargebracht und tugendhaft ausgezeichnete Nachkommen mit (seinen Frauen) Devayani, der Tochter von Usanas und Sarmishtha, gezeugt hatte, streifte er wie ein zweiter Vasava nach eigenem Belieben durch die himmlischen Wälder. Mit allen Veden vertraut , als er jedoch feststellte, dass er mit der Befriedigung seiner Leidenschaften nicht zufrieden war, zog er sich mit seinen Frauen in den Wald zurück und sagte: „Was auch immer es an Reis und Weizen und Gold und Tieren und Frauen auf der Erde gibt, selbst das Ganze reicht nicht für einen Mann. Wenn man daran denkt, sollte man Zufriedenheit kultivieren.' All seine Wünsche aufgebend und Zufriedenheit erlangend, setzte der Herr Yayati (seinen Sohn) auf seinen Thron und zog sich in den Wald zurück. Wenn er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der, dir überlegen, deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht trauern, indem du sagst: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya “. für letztere, die kein Opfer dargebracht und kein Opfergeschenk gemacht haben.‘“
ABSCHNITT LXIV
„Narada sagte: ‚Nabhagas Sohn, Amvarisha, oh Srinjaya, ist, wie wir hören, dem Tod zum Opfer gefallen von allen Seiten heftige Ausrufe ausstoßend, unterstützt durch seine Kraft und Aktivität und die Geschicklichkeit, die er durch Übung erworben hatte, hieb er mit der Kraft seiner Waffen die Regenschirme, die Waffen, die Standarten, die Wagen und die Lanzen von ihnen ab Feinde und zerstreute seine Ängste. 1 In dem Wunsch, ihr Leben zu retten, legten diese Männer ihre Kettenhemden ab und flehten ihn (um Gnade) an. Sie suchten seinen Schutz und sagten: ‚Wir geben uns dir hin.' Er reduzierte sie zur Unterwerfung und eroberte die ganze Erde, vollbrachte er hundert Opfer der besten Art, gemäß den Riten, die in den Schriften vorgeschrieben sind, oh Sündenloser! Essen von jeder angenehmen Qualität wurde (bei diesen Opfern) von großen Gruppen von Menschen gegessen. Bei diesen Opfern wurden die Brahmanen respektvoll verehrt und waren sehr zufrieden. Und die wiedergeborenen Klassen aßen süßes Fleisch und Purikas und Puras und Apupas und Sashkalis von gutem Geschmack und großer Größe und Karambhas und Prithumridwikasund verschiedene Arten von Leckereien und verschiedene Arten von Suppen und Maireyaka und Ragakhandavas und verschiedene Arten von Süßwaren, gut zubereitet, weich und von ausgezeichnetem Duft, und geklärte Butter und Honig und Milch und Wasser und süßer Quark und viele Arten von Früchten und Wurzeln, die dem Geschmack angenehm sind. 2 Und die an Wein gewöhnt waren, tranken zu gegebener Zeit verschiedene Arten von berauschenden Getränken um des Genusses willen, den diese erzeugten, und sangen und spielten auf ihren Musikinstrumenten. Begeisterte andere, zu Tausenden, berauscht von dem, was sie tranken, tanzten und sangen fröhlich Hymnen zum Lob von Amvarisha; während andere, die sich nicht aufrecht halten konnten, auf die Erde fielen. Bei diesen Opfern gab König Amvarisha als Opfergaben die Königreiche von Hunderten und Tausenden von Königen für die zehn Millionen (von ihm angestellten) Priester. Nachdem der König verschiedene Opfer dargebracht hatte, gab er den Brahmanen als Opfergeschenke eine Anzahl von Prinzen und Königen, deren Kronenlocken dem heiligen Bad unterzogen worden waren, alle in goldene Rüstungen gehüllt , alle hatten weiße Regenschirme über ihren Köpfen ausgebreitet, alle saßen auf goldenen Wagen, alle trugen ausgezeichnete Roben und hatten große Gefolgsleute, und alle trugen ihre Zepter und waren im Besitz ihrer Schätze. Die großen RishisAls sie sahen, was er tat, waren sie hochzufrieden und sagten: „Keiner unter den Menschen hat in vergangenen Zeiten getan, keiner wird in Zukunft in der Lage sein, das zu tun, was König Amvarisha von überbordender Großzügigkeit jetzt tut. Als derjenige, oh Srinjaya, starb, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der dir viel überlegener war als dein Sohn, solltest du deshalb nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh Swaitya ', trauert um die letzteren, die kein Opfer gebracht und kein Opfergeschenk gemacht haben.'"
ABSCHNITT LXV
„Narada sagte: ‚König Sasavindu, oh Srinjaya, fiel, wie wir hören, dem Tod zum Opfer. Von großer Schönheit und Heldenkraft, die sich nicht verblüffen ließ, brachte er verschiedene Opfer dar. Dieser hochbeseelte Monarch hatte hunderttausend Frauen Diesen Ehefrauen wurden tausend Söhne geboren, all diese Prinzen waren mit großer Tapferkeit ausgestattet, sie brachten Millionen von Opfern dar. Vollendet in den Veden, führten diese Könige viele der besten Opfer durch. Alle waren (bei Schlachten) in goldene Kettenhemden gehüllt. Und alle waren ausgezeichnete Bogenschützen. Alle diese aus Sasavindu geborenen Prinzen führten Pferdeopfer durch. Ihr Vater, oh Bester der Monarchen, verschenkte in den Pferdeopfern, die er vollbracht hatte, all diese Söhne (als Opfergaben) an die Brahmanen. Hinter jedem dieser Prinzen standen Hunderte und Aberhunderte von Wagen und Elefanten und mit goldenen Ornamenten geschmückten schönen Jungfrauen. Bei jedem Mädchen waren hundert Elefanten; mit jedem Elefanten hundert Wagen; mit jedem Wagen hundert Rosse, geschmückt mit goldenen Girlanden. Bei jedem dieser Rosse waren tausend Kühe; und bei jeder Kuh waren fünfzig Ziegen. Der hoch gesegnete Sasavindu verschenkte den Brahmanen im großen Pferdeopfer seines so unbegrenzten Reichtums. Der König ließ für sein großes Pferdeopfer ebenso viele Opferpfähle aus Gold anfertigen wie doppelt so viele Holzopferpfähle für andere Opfer dieser Art. Es gab Berge von Speisen und Getränken mit einer Höhe von jeweils etwa zwei Meilen. Nach Vollendung seines Pferdeopfers blieben dreizehn solcher Berge von Speisen und Getränken (unberührt) zurück. Sein Königreich war reich an Menschen, die zufrieden und wohlgenährt waren. Und es war frei von allen Einfällen des Bösen und die Menschen waren vollkommen glücklich. Viele lange regiert dreizehn solcher Berge von Speisen und Getränken blieben (unberührt). Sein Königreich war reich an Menschen, die zufrieden und wohlgenährt waren. Und es war frei von allen Einfällen des Bösen und die Menschen waren vollkommen glücklich. Viele lange regiert dreizehn solcher Berge von Speisen und Getränken blieben (unberührt). Sein Königreich war reich an Menschen, die zufrieden und wohlgenährt waren. Und es war frei von allen Einfällen des Bösen und die Menschen waren vollkommen glücklich. Viele lange regiert und mit den Jahren stieg Sasavindu schließlich in den Himmel auf. Als er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der dir daher viel mehr überlegen war als dein Sohn, solltest du nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh Swaitya “, trauert um diese, die kein Opfer gebracht und kein Opfergeschenk gemacht haben.‘“
ABSCHNITT LXVI
„Narada sagte: ‚Gaya, der Sohn von Amartarayas, oh Srinjaya, wie wir hören, fiel dem Tod zum Opfer. Dieser König aß hundert Jahre lang nichts als das, was von den Trankopfern aus geklärter Butter übrig war, die in das Opferfeuer gegossen wurden. Agni (zufrieden mit seinem Beweis großer Hingabe) bot ihm an, ihm einen Segen zu geben. Gaya erbat den Segen (erwünscht) und sagte: „Ich wünsche mir eine gründliche Kenntnis der Veden durch asketische Buße, durch die Praxis von Brahmacharya und von Gelübden und Regeln und durch die Gnade meiner Vorgesetzten. 1 Ich wünsche auch unerschöpflichen Reichtum durch die Ausübung der Pflichten meiner eigenen Ordnung und ohne Schaden für andere. Ich wünsche mir auch, dass ich den Brahmanen immer mit Hingabe Geschenke machen kann. Lass mich auch Söhne mit Frauen zeugen, die meinem eigenen Orden angehören, und nicht mit anderen. Lass mich mit Hingabe Essen verschenken können. Lass mein Herz sich immer an Gerechtigkeit erfreuen. O (Agni), du höchster Reiniger, lass mich von keinem Hindernis überwältigt werden, während ich mit Handlungen zur Erlangung religiöser Verdienste beschäftigt bin.' Agni sagte: „ So sei es “, und verschwand dann und dort. Und auch Gaya, der alles erlangte, worum er gebeten hatte, unterwarf seine Feinde in einem fairen Kampf. König Gaya führte dann volle hundert Jahre lang verschiedene Arten von Opfern mit reichlichen Geschenken für die Brahmanen und die gerufenen Gelübde durchChaturmasyas und andere. Ein Jahrhundert lang gab der König jedes Jahr (den Brahmanen) einhundertsechzigtausend Kühe, zehntausend Rosse und ein crore Gold ( Nishkas ) beim Aufstehen (nach Vollendung seiner Opfer). Unter jeder Konstellation verschenkte er auch die für jeden dieser Anlässe vorgesehenen Geschenke. 2 Tatsächlich führte der König verschiedene Opfer wie ein anderer Soma oder ein anderer Angiras durch. In seinem großen Pferdeopfer verschenkte König Gaya eine goldene Erde und verschenkte sie an die Brahmanen. Bei diesem Opfer waren die Pfähle von König Gaya äußerst kostspielig, da sie aus Gold waren und mit Edelsteinen geschmückt waren, die für alle Kreaturen entzückend waren. In der Lage, jeden Wunsch zu erfüllen, gab Gaya diese Pfähle an zufriedene Brahmanen und andere Menschen. Die verschiedenen Klassen von Kreaturen, die im Ozean, in den Wäldern, auf den Inseln, in den Flüssen, den Gewässern, den Städten, den Provinzen und sogar im Himmel leben, waren alle mit Reichtum und Nahrung zufrieden, die bei Gayas Opfern verteilt wurden. Und alle sagten: ‚Nein, andere Opfer können bis zu diesem von Gaya kommen. Der Opferaltar von Gaya war dreißig Yojanas lang, sechs und zwanzig Yojanas breit und zwanzig Yojanasin der Höhe. Und es war ganz aus Gold und übersät mit Perlen und Diamanten und Edelsteinen. Und er verschenkte diesen Altar an die Brahmanen, ebenso wie Gewänder und Schmuck. Und der großzügige Monarch gab den Brahmanen auch andere Geschenke der Art, wie sie (in den Schriften) niedergelegt sind. Nach Vollendung dieses Opfers blieben fünfundzwanzig Hügel mit Speisen unberührt, und viele Seen und mehrere wunderschön fließende Bäche mit saftigen Getränken und außerdem viele Haufen von Gewändern und Schmuck. Und als Folge des Verdienstes dieses großen Opfers wurde Gaya in den drei Welten wohlbekannt. Und aufgrund dieses Opfers gibt es das ewige Banian und das heilige Brahmasara. Als er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der dir deshalb viel überlegen war deinem Sohn, solltest du nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya .“ trauert um diese, die kein Opfer gebracht und kein Opfergeschenk gemacht haben.‘“
ABSCHNITT LXVII
„Narada sagte: ‚Rantideva, der Sohn von Srinjaya, fiel, wie wir hören, dem Tod zum Opfer. Dieser hochbeseelte König hatte zweihunderttausend Köche, um tagsüber ausgezeichnetes Essen, roh und gekocht, wie Amrita , an die Brahmanen zu verteilen und bei Nacht, die als Gäste in sein Haus kommen könnten. 1 Der König gab den Brahmanen seinen auf rechtschaffene Weise erworbenen Reichtum. Nachdem er die Veden studiert hatte, unterwarf er seine Feinde im fairen Kampf. Mit starren Gelübden und immer mit der gebührenden Opferleistung beschäftigt, kamen zahllose Tiere, die den Wunsch hatten, in den Himmel zu kommen, aus eigenem Antrieb zu ihm. 2 Die Zahl der Tiere, die im Agnihotra dieses Königs geopfert wurden, war so groß, dass die aus seiner Küche fließenden Absonderungen der dort abgelagerten Fellhaufen einen wahren Fluss verursachten, der aus diesem Grund Charmanwati genannt wurde . 3 Er verschenkte unaufhörlich Nishkas aus hellem Gold an die Brahmanen: "Ich gebe dir Nishkas ." „Ich gebe dir Nishkas “, das waren die Worte, die er unaufhörlich äußerte. „Ich gebe dir“, „Ich gebe dir“, als er diese Worte sagte, verschenkte er Tausende von Nishkas . Und wieder verschenkte er mit sanften Worten an die Brahmanen Nishkas . Nachdem er im Laufe eines einzigen Tages eine Million solcher Münzen verschenkt hatte, dachte er, dass er sehr wenig verschenkt hatte. Und deshalb würde er mehr verschenken. Wer sonst wäre da, der was er geben könnte gab? Der König verschenkte Reichtum und dachte: Wenn ich Brahmanen keinen Reichtum gebe, wird ohne Zweifel großer und ewiger Kummer mein sein.' Hundert Jahre lang gab er alle vierzehn Tage Tausenden von Brahmanen einen goldenen Stier, gefolgt von einem Jahrhundert Kühe und achthundert Nishkas . Alle Artikel, die für sein Agnihotra benötigt wurden , und alles, was für seine anderen Opfer benötigt wurde, verschenkte er an die Rishis , einschließlich Karukas 1 und Wasserkrüge und Teller und Betten und Teppiche und Fahrzeuge und Villen und Häuser und verschiedene Arten von Bäumen und verschiedene Arten von Lebensmitteln. Alle Utensilien und Gegenstände, die Rantideva besaß, waren aus Gold. Diejenigen, die mit der Geschichte der alten Zeiten vertraut sind und den übermenschlichen Reichtum von Rantideva sehen, singen dieses Lied, nämlich : „Wir haben solche angehäuften Schätze nicht einmal in der Wohnstätte von Kuvera gesehen; Was muss man also über Menschen sagen?' Und die Leute sagten verwundert: Ohne Zweifel besteht das Königreich Rantideva aus Gold. 2 In solchen Nächten, wenn Gäste in der Wohnung von Rantideva versammelt waren, wurden einundzwanzigtausend Kühe geopfert (um sie zu ernähren). Und doch musste der mit geschmückten Ohrringen geschmückte königliche Koch schreien und sagen: „Iss so viel Suppe, wie du willst, denn an Fleisch gibt es heute nicht so viel wie früher. Was auch immer an Gold übrig war, das Rantideva gehörte, er verschenkte sogar diesen Rest an die Brahmanen während eines seiner Opfer. Vor seinen Augen pflegten die Götter in Sraddhas die Trankopfer aus geklärter Butter zu nehmen, die für sie ins Feuer gegossen wurden, und die Pitris das Essen, das ihnen angeboten wurde. Und alle überlegenen Brahmanen pflegten alle ihre Wünsche von ihm (dem Mittel zur Befriedigung) zu erhalten. Als er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der, dir überlegen, daher deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya , 'trauert um die letzteren, die kein Opfer gebracht und kein Opfergeschenk gemacht haben.'"
ABSCHNITT LXVIII
„Narada sagte: ‚Dushmantas Sohn, Bharata, oh Srinjaya, ist, wie wir hören, dem Tod zum Opfer gefallen. Als er noch ein Kind im Wald war, vollbrachte er Taten, die von anderen nicht erreicht werden konnten beraubte sogar die schneeweißen und mit Zähnen und Klauen bewaffneten Löwen all ihrer Heldenkraft und zerrte und fesselte sie (nach seinem Belieben). und sie der Unterwerfung unterwerfen und machten Beute, die über große Macht verfügte, und sogar riesige Elefanten, die mit rotem Arsen gefärbt und mit anderen flüssigen Mineralien an ihren Zähnen und Stoßzähnen befleckt waren, pflegte er, sie zu unterwerfen, wodurch ihr Mund trocken wurde oder sie gezwungen wurden, wegzufliegen. Besessen von großer Kraft, pflegte er auch die mächtigsten Büffel zu schleppen. Und als Folge seiner Stärke zähmte er stolze Löwen zu Hunderten und mächtige Srimaras und gehörnte Nashörner und andere Tiere. Er fesselte sie an ihren Hälsen und zerquetschte sie bis auf einen Zentimeter ihres Lebens, bevor er sie gehen ließ. Für diese seine Heldentaten nannten ihn die wiedergeborenen Asketen (mit denen er zusammenlebte) Sarvadamana(der Controller von allen). Seine Mutter verbot ihm schließlich, Tiere auf diese Weise zu quälen. Begabt mit großer Tapferkeit vollbrachte er hundert Pferdeopfer an den Ufern des Yamuna, dreihundert solcher Opfer an den Ufern von Saraswati und vierhundert an den Ufern des Ganges. Nachdem er diese Opfer dargebracht hatte, vollbrachte er noch einmal tausend Pferdeopfer und hundert Rajasuyas , große Opfer, bei denen seine Gaben auch an die Brahmanen sehr reichlich waren. Wieder andere Opfer, wie das Agnishtoma , das Atiratra , das Uktha und das Viswajit, trat er zusammen mit Tausenden und Abertausenden von Vajapeyas auf und vollendete sie ohne jegliches Hindernis. Nachdem der Sohn von Sakuntala all dies getan hatte, befriedigte er die Brahmanen mit reichen Geschenken. Von großem Ruhm besessen, gab Bharata Kanwa (der seine Mutter Sakuntala als seine eigene Tochter großgezogen hatte) zehntausend Milliarden Münzen aus reinstem Gold. Die Götter mit Indra an ihrer Spitze, begleitet von den Brahmanen, die zu seinem Opfer kamen, stellten seinen Opferpfahl auf, der vollständig aus Gold bestand und eine Breite von hundert Vyamas hatte . 1 Und der kaiserliche Bharata von edler Seele, dieser Sieger über alle Feinde, dieser Monarch, der nie von einem Feind besiegt wurde, verschenkte den Brahmanen wunderschöne Pferde und Elefanten und Wagen, die mit Gold geschmückt waren, und wunderschöne Edelsteine aller Art und Kamele und Ziegen und Schafe und Sklaven – männlich und weiblich – und Reichtum und Getreide und Milchkühe mit Kälbern und Dörfer und Felder und verschiedene Arten von Gewändern, die nach Millionen und Abermillionen gezählt werden. Als er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der dir deshalb viel überlegen war deinem Sohn, solltest du nicht sagen: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya , 'trauere um diese, die kein Opfer darbrachten und kein Opfergeschenk machten.'
ABSCHNITT LXIX
„Narada sagte: ‚Venas Sohn, König Prithu, oh Srinjaya, wie wir hören, fiel dem Tod zum Opfer. Bei dem Rajasuya - Opfer, das er vollbrachte, setzten die großen Rishis ihn als Kaiser (der Welt) ein. Er besiegte alles, und seine Errungenschaften wurden (auf der ganzen Welt) bekannt. Dafür wurde er Prithu (der Berühmtheit) genannt. Und weil er alle Menschen vor Wunden und Verletzungen beschützte, wurde er dafür ein wahrer Kshatriya . 1 Alle seine Untertanen sahen Venas Sohn Prithu und sagten: Wir sind sehr zufrieden mit ihm. Infolge dieser Zuneigung, die er für seine Untertanen genoss, wurde er Raja genannt . 2 Während der Zeit von Prithu brachte die Erde, ohne kultiviert zu werden, genügend Ernten hervor. Alle Kühe wiederum gaben Milch, wann immer sie berührt wurden. Jeder Lotus war voller Honig. Die Kusa -Klingen waren alle aus Gold, fühlten sich angenehm an und waren ansonsten entzückend. Und die Untertanen von Prithu machten Kleider aus diesen Klingen und auch die Betten, auf denen sie lagen. Alle Früchte waren weich und süß und wie Amrita(im Geschmack). Und diese bildeten die Nahrung seiner Untertanen, von denen keiner jemals hungern musste. Und alle Männer zu Prithus Zeit waren gesund und munter. Und all ihre Wünsche wurden von Erfüllung gekrönt. Sie hatten nichts zu befürchten. Auf Bäumen oder in Höhlen lebten sie, wie sie wollten. Seine Herrschaften wurden nicht in Provinzen und Städte verteilt. Die Menschen lebten glücklich und in Freude, wie es jeder wünschte. Als König Prithu zum Meer ging, wurden die Wellen fest. Die Berge boten ihm früher Öffnungen, durch die er hindurchgehen konnte. Der Standard seines Wagen ist nie gebrochen (durch irgendetwas behindert). Einst kamen die hohen Bäume des Waldes, die Berge, die Götter, die Asuras, die Menschen, die Schlangen, die sieben Rishis, die Apsaras und die Pitris zu Prithu, setzten sich bequem zu ihm und redeten mit ihm , sagte: „Du bist unser Kaiser. Du bist unser König. Du bist unser Beschützer und Vater. Du bist unser Herr. Deshalb, oh großer König, gib uns Wohltaten nach unserem eigenen Herzen, durch die wir für immer Befriedigung und Freude erlangen können.' Zu ihnen sprach Prithu, der Sohn von Vena: So sei es. Dann nimmt er seinen aufAjagava- Bogen 3und einige schreckliche Pfeile, die es nicht gab, überlegte er einen Moment. Dann wandte er sich an die Erde und sagte: „Kommt schnell, o Erde! Gib ihnen die Milch, die sie sich wünschen. Von daher, gesegnet seist du, werde ich ihnen die Nahrung geben, die sie erbitten.' So von ihm angesprochen, sagte die Erde: „Es geziemt dir, oh Held, mich als deine Tochter zu betrachten.“ Prithu antwortete: So sei es! – Und dann traf dieser große Asket, seine Leidenschaften unter Kontrolle, alle Vorkehrungen (um die Erde zu melken. Dann begann die gesamte Ansammlung von Kreaturen, die Erde zu melken). Und zuallererst erhoben sich die hohen Bäume des Waldes, um sie zu melken, Die Erde stand dann voller Zuneigung da und wünschte sich ein Kalb, einen Melker und Gefäße (in denen die Milch enthalten war). Dann wurde aus der blühenden Sala das Kalb, aus dem Banian wurde der Melker, aus abgerissenen Knospen wurde die Milch, und der verheißungsvolle Feigenbaum wurde zum Gefäß. (Als nächstes haben die Berge sie gemolken). Der östliche Hügel, auf dem die Sonne aufgeht, wurde zum Kalb; der Fürst der Berge,nämlich Meru, wurde der Melker; die vielfältigen Edelsteine und Laubkräuter wurden zur Milch; und die Steine wurden zu Gefäßen (um diese Milch zu halten). Als nächstes wurde einer der Götter zum Melker, und alles, was Energie und Kraft spenden konnte, wurde zur begehrten Milch. Die Asuras haben dann die Erde gemolken, hatten Wein für ihre Milch und benutzten einen ungebackenen Topf als Gefäß. In diesem Akt wurde Dwimurddhan zum Melker und Virochana zum Kalb. Die Menschen haben die Erde für den Anbau und die Ernte gemolken. Der selbsterschaffene Manu wurde ihr Kalb und Prithu selbst der Melker. Als nächstes melkten die Schlangen die Erde, bekamen Gift als Milch und benutzten ein Gefäß aus einem Kürbis, Dhritarashtra wurde der Melker und Takshaka das Kalb. Die sieben Rishis , die in der Lage sind, alles durch ihr Fiat zu produzieren, Ich habe dann die Erde gemolken und die Veden als ihre Milch bekommen. Vrihaspati wurde der Melker, die Chhandas waren das Gefäß und der ausgezeichnete Soma das Kalb. Die Yakshas, die die Erde melken, haben die Macht, nach Belieben zu verschwinden, wie die Milch in einem ungebackenen Topf. Vaisravana (Kuvera) wurde ihr Melker und Vrishadhvaja ihr Kalb. Die Gandharvas und die Apsaras haben alle wohlriechenden Düfte in einem Gefäß aus Lotusblättern gemolken. Chitraratha wurde ihr Kalb und der mächtige Viswaruchi ihr Melker. Die Pitris haben die Erde gemolken und Swaha als ihre Milch in einem Gefäß aus Silber bekommen. Yama, der Sohn von Vivaswat, wurdeihr Kalb und (der Zerstörer Antaka) ihr Melker. So wurde die Erde von dieser Ansammlung von Geschöpfen gemolken, die alle für Milch bekamen, was sie wollten. Die von ihnen verwendeten Kälber und Gefäße existieren bis heute und können immer gesehen werden. Der mächtige Prithu, der Sohn von Vena, brachte verschiedene Opfer dar und befriedigte alle Geschöpfe in Bezug auf all ihre Wünsche durch Geschenke von Gegenständen, die ihren Herzen angenehm waren. Und er ließ goldene Bilder von jedem Gegenstand auf der Erde machen und schenkte sie alle den Brahmanen als sein großes Pferdeopfer, 2 Der König ließ sechsundsechzigtausend Elefanten aus Gold machen, und alle diese gab er den Brahmanen . Und auch diese ganze Erde ließ der König mit Juwelen und Edelsteinen und Gold schmücken und gab sie den Brahmanen. Als er starb, oh Srinjaya, der dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden überlegen war und der, der dir überlegen war, daher deinem Sohn viel überlegen war, solltest du nicht trauern, indem du sagst: „ Oh, Swaitya, oh, Swaitya “. für letztere, die kein Opfer dargebracht und kein Opfergeschenk gemacht haben.‘“
ABSCHNITT LXX
„Narada sagte: ‚Sogar der große Asket Rama, der Held, der von allen Helden verehrt wird, dieser Sohn von Jamadagni, von großem Ruhm, wird sterben, ohne zufrieden zu sein (mit der Zeit seines Lebens). Er vernichtete alles Böse auf der Erde und ließ das urzeitliche Yuga einsetzen. Nachdem er unvergleichlichen Wohlstand erlangt hatte, konnte kein Fehler an ihm gesehen werden. 1 Nachdem sein Vater getötet und sein Kalb von den Kshatriyas gestohlen worden war, tötete er ohne jede Prahlerei Kartavirya, der noch nie zuvor von Feinden besiegt worden war. Mit seinem Bogen erschlug er vier- und sechzigmal zehntausend Kshatriyas bereits im Rachen des Todes. In dieses Gemetzel waren vierzehntausend Brahmana-hassende Kshatriyas aus dem Dantakura - Land eingeschlossen, die er alle tötete. Von den Haihayas erschlug er tausend mit seiner kurzen Keule, tausend mit seinem Schwert und tausend durch Erhängen. 2 Heroische Krieger mit ihren Wagen, Rossen und Elefanten lagen tot auf dem Feld, erschlagen vom weisen Sohn Jamadagnis, wütend über das Gemetzel seines Vaters. Und Rama tötete bei dieser Gelegenheit zehntausend Kshatriyas mit seiner Axt. Er konnte die wütenden Reden dieser (seiner) Feinde nicht ruhig ertragen. Und als viele der führenden Brahmanen Ausrufe ausstießen und dabei den Namen von Rama aus Bhrigus Geschlecht erwähnten, 3 dann der tapfere Sohn von Jamadagni, der gegen die Kashmiras, die Daradas, die Kuntis, die Kshudrakas, die Malavas, die Angas, die Vangas, die Kalingas, die Videhas, die Tamraliptakas, die Rakshovahas, die Vitahotras, die Trigartas, die Martikavatas, nach Tausend zählend, erschlug sie alle mit seinen gewetzten Pfeilen. Von Provinz zu Provinz fortschreitend, erschlugen sie so Tausende von Millionen Kshatriyas. Erzeugt eine Flut von Blut und füllt viele Seen mit Blut, das so rot ist wie Indrajopakas oder die wilde Frucht namens Vandujiva, und indem er alle achtzehn Inseln (aus denen die Erde besteht) unter seine Untertanen brachte, vollbrachte dieser Sohn von Bhrigus Rasse hundert Opfer von großem Verdienst, die er alle vollendete und in denen er den Brahmanen alle Geschenke machte reichlich. Der Opferaltar, achtzehn Nalasganz aus Gold und gemäß der Vorschrift gebaut, voll von verschiedenen Arten von Juwelen und Edelsteinen und mit Hunderten von Standarten geschmückt, und diese Erde, die reich an Haus- und Wildtieren ist, wurden von Kasyapa als Opfergeschenk angenommen, das ihm gemacht wurde Rama, der Sohn von Jamadagni. Und Rama gab ihm auch viele tausend wunderbare Elefanten, alle mit Gold geschmückt. In der Tat, indem er die Erde von allen Räubern befreite und sie von ehrlichen und anmutigen Bewohnern wimmelte, gab er sie Kasyapa bei seinem großen Pferdeopfer weg. Nachdem der mächtige Held die Erde der Kshatriyas ein- und zwanzigmal veräußert und Hunderte von Opfern dargebracht hatte, verschenkte er die Erde an die Brahmanen. Und es war Marichi (Kasyapa), die von ihm die Erde mit ihren sieben Inseln annahm. Dann sagte Kasyapa zu Rama: „Verlasse die Erde, auf meinen Befehl.' Auf das Wort von Kasyapa, dem Ersten der Krieger, der bestrebt war, dem Geheiß des Brahmanen zu gehorchen, verursachten seine Pfeile den ganzen Ozean, um beiseite zu stehen, und bis zu dem besten aller Berge namens Mahendra fortfahrend, lebte er dort weiter. Sogar dieser Ruhmessteigerer des Bhrigus, besessen von solch zahllosen Tugenden, dieser berühmte Sohn von Jamadagni, von großer Pracht, wird sterben. Überlegen deinem Sohn, (selbst er wird sterben). Trauere daher nicht um deinen Sohn, der kein Opfer gebracht und kein Opfergeschenk gemacht hat. All diese, die dir in Bezug auf die vier Kardinaltugenden und in Bezug auf hundert andere Verdienste überlegen sind, all diese Besten der Männer, sind gestorben, oh Srinjaya, und diejenigen, die ihnen gleich sind, werden ebenfalls sterben.'“
ABSCHNITT LXXI
„Vyasa sagte: ‚Als König Srinjaya diese heilige Geschichte von sechzehn Königen hörte, die in der Lage war, die Lebenszeit (des Zuhörers) zu verlängern, blieb König Srinjaya stumm, ohne etwas zu sagen große Pracht, hast du diese Geschichten gehört, die von mir rezitiert wurden, und hast du ihre Bedeutung erfasst, oder sind all diese verloren wie Sraddha?wie es von einer Person der wiedergeborenen Klasse mit einer Sudra-Frau durchgeführt wird?' So angesprochen, antwortete Srinjaya dann mit gefalteten Händen: „Oh du, der du reich an Askese bist, nachdem du diese ausgezeichneten und lobenswerten Geschichten alter königlicher Weiser gehört hast, die alle große Opfer mit reichen Geschenken für die Brahmanen dargebracht haben, hat mein Kummer alles durch Wunder vertrieben worden, wie die Dunkelheit, die durch die Strahlen der Sonne vertrieben wird. Ich bin jetzt von meinen Sünden gereinigt worden und fühle jetzt keinen Schmerz mehr. Sag mir, was soll ich jetzt tun?'
„Narada sagte: ‚Zum Glück ist dein Kummer verflogen. Erbitte den Segen, den du dir wünschst. Du wirst alles erhalten, was du erbitten kannst.
„ Srinjaya sagte: ‚Ich bin glücklich darüber , dass du, oh Heiliger, mit mir zufrieden bist.
"Narada sagte: 'Ich werde dir deinen Sohn, der von den Räubern erfolglos erschlagen wurde, noch einmal geben, wie ein Tier, als Opfer geschlachtet, um ihn aus der schrecklichen Hölle herauszuholen.'
„Vyasa sagte: ‚Dann erschien der Sohn von Srinjaya, von wunderbarer Pracht, dieses Kind, das dem Sohn von Kuvera selbst ähnelte, geschenkt von dem zufriedenen Rishi (dem trauernden Vater). Und König Srinjaya traf seinen Sohn erneut und wurde hocherfreut. Und er brachte viele verdienstvolle Opfer dar und verschenkte nach Vollendung reichliche Opfergeschenke. Srinjayas Sohn hatte den Zweck seines Daseins nicht erfüllt. Er hatte keine Opfer dargebracht und hatte keine Kinder. Er war mutig und elend umgekommen und nicht im Kampf. Aus diesem Grund konnte er wieder ins Leben zurückgeholt werden. 1 Abhimanyu war mutig und heldenhaft. Er hat den Zweck des Lebens erfüllt, denn der tapfere Sohn von Subhadra hat, nachdem er seine Feinde zu Tausenden vernichtet hat, die Welt verlassen und auf dem Schlachtfeld gefallen. Jene unzugänglichen Regionen, die von Brahmacharya erreicht werden können, durch Wissen, durch Vertrautheit mit den Schriften, sogar durch die allerhöchsten Opfer, diese wurden von deinem Sohn erlangt. Wissende Menschen wünschen sich durch ihre rechtschaffenen Taten immer den Himmel. Diejenigen, die im Himmel leben, ziehen diese Welt niemals dem Himmel vor. Daher ist es nicht leicht für irgendein wünschenswertes Ding, das von ihm unerreicht worden sein könnte, Arjunas Sohn, der im Kampf getötet wurde und jetzt im Himmel wohnt, in die Welt zurückzubringen. Dein Sohn hat das ewige Ziel erreicht, das von Yogis erreicht wirdmit geschlossenen Augen in der Kontemplation oder von Menschen, die große Opfer darbringen, oder von Menschen mit großem asketischem Verdienst. Nach dem Tod, wenn er einen neuen Körper erlangt, erstrahlt dieser Held wie ein König in seinen eigenen unsterblichen Strahlen. Tatsächlich hat Abhimanyu wieder seinen eigenen Körper aus Mondessenz, der von allen Wiedergeborenen begehrt wird. Er verdient deinen Kummer nicht. 2Wenn du das weißt, sei ruhig und töte deine Feinde. Lass die Tapferkeit dein sein. Oh Sündloser, es sind die Lebenden, die unseren Kummer brauchen, und nicht die, die den Himmel erreicht haben. Seine Sünden nehmen zu, oh König, um wen die Lebenden trauern. Daher sollte der Weise, der den Kummer aufgibt, nach (dem) Nutzen (der Toten) streben. Der Lebende sollte an die Freude, den Ruhm und das Glück (der Toten) denken. Da sie dies wissen, geben sich die Weisen niemals dem Kummer hin, denn Kummer ist schmerzhaft. Wisse, dass dies wahr ist. Aufgehen! Bemühen Sie sich (um Ihr Ziel zu erreichen). Sei nicht traurig. Du hast vom Ursprung des Todes gehört und von ihren beispiellosen Bußen, sowie von der Unvoreingenommenheit ihres Verhaltens gegenüber allen Geschöpfen. Du hast gehört, dass Wohlstand instabil ist. Du hast gehört, wie der tote Sohn Srinjayas wiederbelebt wurde. O gelehrter König, sei nicht traurig. Friede sei mit dir, ich gehe!' – Nachdem er dies gesagt hatte, verschwand der heilige Vyasa auf der Stelle. Nach dem Abgang dieses Meisters der Sprache, dieses Ersten der intelligenten Personen,nämlich der heilige Vyasa, dessen Farbe wie der bewölkte Himmel war, Yudhishthira, der Trost aus dem schöpfte, was er über die Opferverdienste und den Wohlstand dieser großen Monarchen aus alten Zeiten gehört hatte, die eine Energie besaßen, die der von gleich war der große Indra selbst und alle, die auf rechtschaffene Weise reich geworden waren, applaudierten diesen berühmten Personen im Geiste und wurden von ihrem Kummer befreit. Aber noch einmal fragte er sich mit melancholischem Herzen und sagte: ‚Was sollen wir zu Dhananjaya sagen?‘“
ABSCHNITT LXXII
„Sanjaya sagte: ‚Als dieser schreckliche Tag, der so voll war mit dem Abschlachten von Kreaturen, verschwand, und als die Sonne unterging, breitete sich das schöne Zwielicht des Abends aus. Die Truppen beider Parteien, oh Stier der Bharatas, hatten sich zurückgezogen zu ihren Zelten, dann der mit dem Affenbanner versehene Jishnu, nachdem er eine große Anzahl von Samsaptakas getötet hatteMittels seiner himmlischen Waffen ging er zu seinem Zelt, das auf seinem siegreichen Wagen montiert war. Und während er weiterging, fragte er Govinda mit tränenerstickter Stimme: „Warum fürchtet sich mein Herz, oh Kesava, und warum stockt meine Sprache? Böse Vorzeichen begegnen mir, und meine Glieder sind schwach. Gedanken an eine Katastrophe beherrschen meinen Verstand, ohne ihn zu leben. Auf der Erde, auf allen Seiten, treffen mich verschiedene Omen mit Angst. Diese Omen und Hinweise sind vielfältiger Art und überall zu sehen und verkünden schreckliches Unheil. Ist es in Ordnung mit meinem ehrwürdigen Vorgesetzten, nämlich dem König mit all seinen Freunden?'
„Vasudeva sagte: ‚Es ist offensichtlich, dass mit deinem Bruder und seinen Freunden alles in Ordnung ist.
„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann diese beiden Helden ( nämlich Krishna und Arjuna), nachdem sie das Zwielicht verehrt hatten, Ich stieg auf ihr Wagen und fuhr weiter, wobei ich von der Schlacht des Tages sprach, die so zerstörerisch für Helden war. Nachdem Vasudeva und Arjuna äußerst schwierige Leistungen vollbracht hatten, erreichten sie schließlich das (Pandava) Lager. Dann wandte sich dieser Vernichter feindlicher Helden, nämlich Vibhatsu, als er das Lager freudlos und melancholisch und alles in Verwirrung sah, mit gequältem Herzen zu Krishna und sagte: „O Janardana, heute bläst keine glückverheißenden Trompeten, ihre Töne vermischen sich mit dem Trommelschlag und das laute Dröhnen von Muscheln. Auch die süße Vina wird nirgends mit Handflächenklatschen begleitet. 2 Verheißungsvolle und entzückende Lieder voller Lob werden nirgendwo von unseren Barden unter den Truppen rezitiert oder gesungen. Auch die Krieger ziehen sich alle zurück und lassen ihre Köpfe hängen. Sie erzählen mir, wenn ich mich ansehe, nicht wie zuvor von den Heldentaten, die sie vollbracht haben. O Madhava, geht es meinen Brüdern heute gut? Wenn ich sehe, wie unsere eigenen Männer in Trauer versunken sind, kenne ich keinen Frieden. Ist es in Ordnung, oh Ehrenspender, mit dem Herrscher der Panchalas oder Virata oder all unseren Kriegern, oh unvergänglicher Ruhm? Ach, Subhadras Sohn, immer fröhlich, kommt heute nicht mit seinen Brüdern mit einem Lächeln heraus, um mich zu empfangen, wenn ich aus der Schlacht zurückkehre.“
„Sanjaya sagte: ‚Als sie sich unterhielten, betraten diese beiden ( nämlich Krishna und Arjuna) ihr eigenes Lager. Und sie sahen, dass die Pandavas, alle freudlos, in großer Trauer dasaßen Arjuna mit dem Affenbanner wurde sehr freudlos, da er den Sohn von Subhadra nicht dort sah, sagte Arjuna: „Blass ist die Farbe, die ich von den Gesichtern erblicke. Ich sehe Abhimanyu wiederum nicht. Er kommt auch nicht, um mir zu gratulieren. Ich habe gehört, dass Drona heute die kreisförmige Anordnung gebildet hat. Niemand unter euch, außer dem Jungen Abhimanyu, könnte diese Aufstellung brechen. Ich habe ihm jedoch nicht beigebracht, wie er aus dieser Reihe herauskommt, nachdem er sie durchbohrt hatte. Hast du den Jungen veranlasst, diese Anordnung zu betreten? Hat dieser Heldentöter, nämlich., der Sohn von Subhadra, dieser mächtige Bogenschütze, nachdem er diese Reihe durch unzählige Krieger des Feindes im Kampf durchbohrt hatte, schließlich im Kampf gefallen? Oh, sag mir, wie dieser Held mit den mächtigen Armen und roten Augen, geboren (in unserer Linie) wie ein Löwe auf der Bergbrust und gleich dem jüngeren Bruder von Indra selbst, auf das Schlachtfeld gefallen ist? Welcher Krieger, der vom Tod seiner Sinne beraubt wurde, wagte es, diesen lieben Sohn von Subhadra, diesen Liebling von Draupadi und Kesava, dieses Kind, das jemals von Kunti geliebt wurde, zu töten? Dem hochbeseelten Vrishni-Helden Kesava gleichgestellt, selbst an Heldenkraft, Gelehrsamkeit und Würde, wie konnte er auf dem Schlachtfeld erschlagen werden? Der Lieblingssohn dieser Tochter der Vrishni-Rasse, der immer von mir geschätzt wird, leider, wenn ich ihn nicht sehe, werde ich mich zum Wohnsitz von Yama begeben. Mit Locken, die in sanften Locken enden, von zarten Jahren,Sala -Abkömmling, von süßer Sprache, begleitet von einem Lächeln, ruhig, immer gehorsam gegenüber dem Befehl seiner Vorgesetzten, benimmt sich wie einer von reifen Jahren, obwohl zart im Alter, von angenehmer Sprache, frei von Eitelkeit, von großem Mut und großer Energie, von großen Augen Lotusblüten ähnelnd, freundlich zu denen, die ihm ergeben sind, selbstbeherrscht, nichts Gemeinem folgend, dankbar, besessen von Wissen, versiert in Waffen, sich nicht aus dem Kampf zurückziehend, immer Freude am Kampf und die Angst der Feinde verstärkend, engagiert im Wohlergehen von Verwandten, begierig darauf, Väter zu werden, niemals zuerst zuschlagend, vollkommen furchtlos im Kampf, leider, wenn ich diesen Sohn nicht erblicke, werde ich zum Wohnsitz von Yama aufbrechen. In der Zählung der Wagenkrieger immer als Maharatha gezählt, mir anderthalb Mal überlegen, von zarten Jahren, von mächtigen Armen, selbst teuer für Pradyumna und Kesava und mich selbst, leider, wenn ich diesen Sohn nicht erblicke, werde ich mich zum Reich von Yama begeben. Von schöner Nase, von schöner Stirn, von schönen Augen und Augenbrauen und Lippen, wenn ich dieses Gesicht nicht sehe, welchen Frieden kann mein Herz haben? Wohlklingend wie die Stimme des männlichen Kokila, entzückend und süß wie das Trällern der Vina, ohne auf seine Stimme zu hören, welchen Frieden kann mein Herz haben? Seine Schönheit war unvergleichlich, selbst unter den Himmlischen selten. Welchen Frieden kann mein Herz haben, ohne meine Augen auf diese Form zu richten? Versiert darin, (seine Vorgesetzten) mit Ehrerbietung zu grüßen, und immer gehorsam gegenüber den Geheißen seiner Väter, ach, wenn ich ihn nicht sehe, welchen Frieden kann mein Herz haben? Tapfer im Kampf, an jeden Luxus gewöhnt, das weichste Bett verdient, schläft er leider heute auf der nackten Erde, als gäbe es niemanden, der sich um ihn kümmert, obwohl er der Erste von denen ist, die Beschützer haben, die sich um sie kümmern. Er, den die Besten der schönen Frauen auf seinem Bett zu pflegen pflegten, ach, er wurde mit Pfeilen zerfleischt, wird heute unheilverheißende Schakale haben, die über das Feld streifen, um sich um ihn zu kümmern.
Er wird heute sicherlich von unharmonischen Raubtieren geweckt. Dieses schöne Gesicht von ihm hat es eminent verdient, von dem Regenschirm beschattet zu werden, leider wird der Staub des Schlachtfeldes heute sicherlich verschmutzen. O Kind, ich bin unglücklich, der Tod nimmt dich gewaltsam von mir, der nie satt war, dich anzusehen. Ohne Zweifel ist dieser Wohnsitz von Yama, der immer das Ziel von Personen mit rechtschaffenen Taten ist, dieses entzückende Herrenhaus, das heute von deinem eigenen Glanz erleuchtet wird, von dir überaus schön gemacht worden. Ohne Zweifel machen Yama und Varuna und Satakratu und Kuvera, die dich als Lieblingsgast gewinnen, viel von deinem heldenhaften Selbst. So schwelgen sie in mannigfaltigen Wehklagen, wie ein Kaufmann, dessen Schiff gesunken ist. Arjuna, von großem Kummer geplagt, fragte Yudhishthira und sagte: „Oh, du aus dem Geschlecht der Kurus, ist er in den Himmel aufgestiegen, ein großes Gemetzel unter den Feinden angerichtet und angesichts der Schlacht mit den vordersten Kriegern gekämpft? Ohne Zweifel wandte sich sein Herz, während er allein mit den zahllosen Ersten der Krieger kämpfte und mit Kraft und Entschlossenheit kämpfte, aus dem Wunsch nach Hilfe zu mir. Während sie von Karna und Drona und Kripa und anderen mit scharfen Pfeilen verschiedener Art und hellen Spitzen heimgesucht wurden, müssen meine schwachen Söhne wiederholt gedacht haben: „Mein Vater wird in dieser Presse mein Retter sein.' Ich glaube, während er sich solchen Wehklagen hingab, wurde er von grausamen Kriegern zu Boden geschlagen. Oder vielleicht, als er von mir gezeugt wurde, als er der Neffe von Madhva war, als er in Subhadra geboren wurde, hätte er solche Klagen nicht von sich geben können. Ohne Zweifel ist mein Herz, so hart es auch ist, aus der Essenz des Donners gemacht, da es nicht bricht, auch wenn ich diesen starkarmigen Helden mit den roten Augen nicht sehe. Wie konnten diese mächtigen Bogenschützen mit grausamen Herzen ihre tief durchdringenden Pfeile auf dieses Kind in zarten Jahren schießen, das wiederum mein Sohn und der Neffe von Vasudeva war? Jener edelherzige Jüngling, der mir jeden Tag zu gratulieren pflegte, ach, warum stellt er sich mir nicht heute vor, wenn ich zurückkomme, nachdem ich den Feind erschlagen habe? Ohne Zweifel, gestürzt, liegt er heute blutüberströmt auf der nackten Erde. Mit seinem Leib die Erde verschönern, er liegt wie die (vom Firmament) gefallene Sonne. Ich trauere um Subhadra, die, als sie vom Tod ihres unwiderstehlichen Sohnes im Kampf erfährt, von Kummer geplagt ihr Leben wegwerfen wird. Was wird Subhadra, der Abhimanyu vermisst, zu mir sagen? Was wird Draupadi auch zu mir sagen? Bedrückt von Kummer wie sie sind, was soll ich ihnen noch sagen? Ohne Zweifel ist mein Herz aus der Essenz des Donners gemacht, da es beim Anblick meiner weinenden, von Trauer durchbohrten Schwiegertochter nicht in tausend Stücke zerbricht. Die löwenartigen Rufe der vor Stolz anschwellenden Dhritarashtras drangen tatsächlich in meine Ohren. Krishna hörte auch Yuyutsu, der die Helden (in diesen Worten der Dhritarashtra-Armee) tadelte: „Ihr mächtigen Wagenkrieger, da ihr Vibhatsu nicht besiegen konntet und nur ein Kind getötet habt, warum freut ihr euch? Wieso den,nämlich , Kesava und Arjuna, warum brüllt ihr im Kampf vor Freude wie Löwen, wenn wirklich die Stunde des Kummers gekommen ist? Die Früchte dieser deiner sündigen Tat werden dich bald überholen. Abscheulich ist das begangene Verbrechen von dir. Wie lange wird es seine Früchte nicht tragen?' Mit diesen Worten tadelte der hochbeseelte Sohn von Dhritarashtra von seiner Vaisya-Frau, ging weg und legte seine Waffen nieder, die von Wut und Trauer geplagt waren. O Krishna, warum hast du mir das alles nicht während des Kampfes erzählt? Ich hätte dann all diese Wagenkrieger mit grausamen Herzen verzehrt.“
„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann tröstete Vasudeva Partha, der wegen seines Sohnes von Kummer geplagt war, der außerordentlich besorgt war, dessen Augen in Tränen gebadet waren und der tatsächlich von diesem Kummer überwältigt war, der durch das Abschlachten seines Sohnes verursacht wurde Kind, sagte zu ihm: "Gib nicht so dem Kummer nach. Dies ist der Weg aller tapferen, unerbittlichen Helden, besonders der Kshatriyas, deren Beruf der Kampf ist. Oh Erster unter den intelligenten Männern, sogar dies ist das Ziel, das von den Wagenren von festgelegt wurde Unsere Schriften für unaufhaltsame Helden, die in den Kampf verwickelt sind. Der Tod ist für Helden, die sich nicht zurückziehen, gewiss. Es gibt keinen Zweifel, dass Abhimanyu in jene Regionen aufgestiegen ist, die für Personen mit rechtschaffenen Taten reserviert sind. Oh Stier der Bharata-Rasse, selbst das wird begehrt alle, die mutig sind, nämlich., damit sie im Kampf sterben und sich ihren Feinden stellen. Was Abhimanyu betrifft, so hat er, nachdem er viele heldenhafte und mächtige Prinzen im Kampf getötet hat, den Tod im Angesicht des Kampfes gefunden, der von Helden begehrt wird. Betrübe dich nicht, oh Tiger unter den Menschen! Die alten Gesetzgeber haben dies zum ewigen Verdienst der Kshatriyas erklärt, nämlich., ihren Tod im Kampf. Oh Bester der Bharatas, diese deine Brüder sind alle außerordentlich freudlos, wie auch der König und diese deine Freunde, als sie sehen, dass du in Trauer versunken bist. O Ehrenspender, tröste sie mit tröstenden Worten. Was sein sollte, ist dir bekannt. Es geziemt dir, nicht zu trauern.' Auf diese Weise von Krishna mit seinen wunderbaren Taten getröstet, sagte Partha dann diese Worte zu all seinen Brüdern mit vor Trauer erstickter Stimme: „Oh Herr der Erde, ich möchte hören, wie der starkarmige Abhimanyu, wie dieser Held mit den großen Augen, aussieht Lotusblätter, gekämpft. Ihr werdet sehen, dass ich den Feind mit seinen Elefanten und Wagen und Rossen ausrotten werde, ich werde diese Mörder meines Sohnes mit all ihren Anhängern und Verwandten im Kampf ausrotten. Ihr seid alle in Waffen versiert. Ihr wart alle mit Waffen bewaffnet, wie konnte dann Subhadras Sohn getötet werden, selbst wenn es der Träger des Donnerkeils selbst wäre, mit dem er kämpfte? Wenn ich gewusst hätte, dass Pandavas und die Panchalas meinen Sohn im Kampf beschützen können, hätte ich ihn dann selbst beschützt. Ihr wart damals auf euren Wagen, ihr habt eure Pfeile abgeschossen. Ach, wie konnte Abhimanyu dann vom Feind getötet werden und ein großes Gemetzel in Ihren Reihen anrichten? Ach, ihr habt weder Männlichkeit noch Heldenmut, da Abhimanyu vor euren Augen getötet wurde. Oder ich sollte mir selbst Vorwürfe machen, denn da ich wusste, dass ihr alle schwach, feige und unentschlossen seid, ging ich fort! Ach, sind eure Rüstungen und Waffen aller Art nur Schmuck, um euch zu schmücken, und wurden euch Worte gegeben, nur um in Versammlungen zu sprechen, dass ihr es versäumt habt, meinen Sohn zu beschützen (obwohl ihr in Ketten gekleidet wart, vom Kopf bewaffnet zu Fuß, und obwohl du mir in Worten deine Kompetenz versichert hattest)? – Nachdem Partha diese Worte gesagt hatte, setzte er sich hin und hielt Bogen und sein ausgezeichnetes Schwert. Tatsächlich konnte zu dieser Zeit niemand Vibhatsu, wer damals auch nur wollte, ansehen, er glich dem Zerstörer selbst im Zorn und holte wiederholt tief Luft. Keiner seiner Freunde oder Verwandten konnte es wagen, Arjuna anzusehen oder mit ihm zu sprechen, während er dort saß, von Trauer über seinen Sohn überwältigt und mit tränenüberströmtem Gesicht. Keiner! Er könnte ihn tatsächlich ansprechen, außer Vasudeva oder Yudhishthira. Diese beiden waren unter allen Umständen für Arjuna akzeptabel. Und weil sie hoch verehrt und innig geliebt wurden, konnten sie ihn deshalb in solchen Zeiten allein ansprechen. Dann sprach König Yudhishthira diese Worte zu Partha, dessen Augen wie Lotusblätter waren, der dann wegen des Todes seines Sohnes von Wut erfüllt und außerordentlich von Kummer geplagt war.
ABSCHNITT LXXIII
„Yudhishthira sagte: Oh Starkarmiger, nachdem du zur Armee der Samsaptakas gegangen warst, unternahm der Lehrer Drona heftige Anstrengungen, um mich zu ergreifen. Es gelang uns jedoch, Drona an der Spitze des Feldes an allen Punkten Widerstand zu leisten, nachdem wir in diesem Kampf unsere energisch kämpfenden Wagendivisionen in Gegenfeld aufgestellt hatten. Von einer großen Anzahl von Kriegern in Schach gehalten und selbst gut geschützt, begann Drona, uns mit großer Aktivität zu schlagen und uns mit seinen gewetzten Pfeilen zu quälen. So von ihm geplagt, konnten wir damals nicht einmal auf seine Armee blicken, geschweige denn ihr im Kampf gegenübertreten. Dann wandten wir uns alle mit Subhadra an deinen Sohn, der dir gleich war, oh Herr, und sagten zu ihm: [Oh Sohn, durchbohre diese Reihe von Drona!] – Dieser tapfere Held, der so von uns gedrängt wurde, suchte dann wie ein gutes Pferd, diese Last auf sich zu nehmen, wie unerträglich es auch für ihn gewesen sein mag. Begabt wie er war mit deiner Energie, Mit Hilfe des Wissens über Waffen, das er von dir erhielt, drang dieses Kind dann in diese Reihe ein, wie Garuda, der in den Ozean eindringt. Was uns betrifft, folgten wir diesem Helden, diesem Sohn von Subhadra, der in dieser Schlacht den Wunsch hatte, auf demselben Weg (in die Dhritarashtra-Armee) einzudringen, auf dem Abhimanyu sie betreten hatte. Dann, oh Herr, der elende König der Sindhus,nämlich , Jayadratha, als Folge des ihm von Rudra gewährten Segens, überprüfte uns alle! Dann umringten Drona, Kripa und Karna und Dronas Sohn und der König der Kosalas und Kritavarman, diese sechs Wagenkrieger den Sohn von Subhadra. Nachdem er dieses Kind von all diesen großen Wagenkriegern umringt hatte – zu viele für ihn, obwohl er bis zum Äußersten seiner Macht kämpfte –, beraubte er ihn seines Wagens. Nachdem ihm sein Wagen entzogen worden war, gelang es Dussasanas Sohn, obwohl er selbst um Haaresbreite davongekommen war, wie es der Zufall wollte, Abhimanyu zu seinem Ende zu bringen. Was Abhimanyu betrifft, so hat er, nachdem er viele tausend Männer und Rosse und Elefanten und achttausend Wagen und noch einmal neunhundert Elefanten, zweitausend Prinzen und mehr getötet hatte, eine große Anzahl heldenhafter Krieger, die dem Ruhm unbekannt waren, und der in dieser Schlacht auch König Vrihadvala in den Himmel schickte, fand schließlich durch Pech seinen eigenen Tod. So ist dieses Ereignis eingetreten, das unseren Kummer so verstärkt! Dieser Tiger unter den Menschen ist sogar so zum Himmel aufgefahren! Diese Worte von König Yudhishthira hörend, sagte Arjuna: Oh mein Sohn! – und atmete einen tiefen Seufzer aus und fiel unter großen Schmerzen auf die Erde. Dann begannen alle Krieger der Pandavas, die Dhananjaya mit freudlosen Gesichtern umgaben, voller Trauer, einander mit augenzwinkernden Augen anzusehen. Als Vasavas Sohn das Bewusstsein wiedererlangte, wurde er wütend vor Wut. Er schien in einem fiebrigen Zittern zu sein und seufzte häufig. Er drückte seine Hände, atmete tief ein, mit tränenüberströmten Augen und warf seine Blicke wie ein Wahnsinniger, als er diese Worte sagte.'
„Arjuna sagte: ‚Wahrlich, ich schwöre, dass ich morgen Jayadratha töten werde! Oh König, ich werde ihn sicher morgen töten! Seine Freundschaft für mich vergessend, damit beschäftigt, das zu tun, was Dhritarashtras Sohn angenehm ist, ist dieser Elende der Grund für das Abschlachten des Kindes! Morgen werde ich ihn töten! Wer auch immer sie sein mögen, die mir begegnen werden Morgen in der Schlacht, um ihn zu beschützen, sei es Drona oder Kripa, oh König, ich werde sie alle mit meinem Pfeil bedecken! Ihr Stiere unter den Menschen, wenn ich nicht einmal dies in der (morgigen) Schlacht erreiche, lasst mich die Region nicht erreichen ., reserviert für die Gerechten, ihr Ersten der Helden! Diese Regionen, die denen gehören, die ihre Mütter töten, oder denen, die ihre Väter töten,oder diejenigen, die die Betten ihres Lehrers verletzen, oder diejenigen, die gemein und böse sind, oder diejenigen, die Neid auf die Gerechten hegen, oder diejenigen, die schlecht über andere reden, oder diejenigen, die sich den Reichtum aneignen, der ihnen vertrauensvoll von anderen hinterlegt wurde, oder diejenigen, die Verräter sind von Trusts, oder diejenigen, die schlecht über Frauen sprechen, die sie zuvor genossen haben, oder diejenigen, die Brahmanen getötet haben, oder diejenigen, die Kühe getötet haben, oder diejenigen, die gezuckerte Milch und Reis oder aus Gerste zubereitete Speisen oder Topfkräuter essen, oder Gerichte aus Milch, Sesam und Reis, oder dünne Kuchen aus Gerstenpulver, gebraten in geklärter Butter, oder andere Arten von Kuchen, oder Fleisch, ohne sie den Göttern geweiht zu haben, - selbst diese Regionen werden bald mein sein, wenn ich es tue nicht töten Jayadratha! – Jene Regionen, in die sie gehen, die Brahmanen beleidigen, die sich dem Studium der Religion widmen--Die Regionen, in die sie gehen, die Brahmanen, die sich dem Studium der Religion widmen, beleidigenVeden oder auf andere Weise respektablen Menschen oder denen, die ihre Lehrer sind (diese Regionen werden bald mein sein, wenn ich Jayadratha nicht töte!) Das Ende, das ihnen zukommt, die Brahmanen berühren oder mit den Füßen feuern, das Ende, das ihnen zukommt die Schleim und Exkremente werfen und Urin in Wasser ausstoßen, selbst dieses elende Ende wird mein sein, wenn ich Jayadratha nicht töte! Das Ende, das ihm gehört, wer (im Wasser) in einem Zustand der Nacktheit badet, oder das Ende, das ihm gehört, wer einen Gast nicht gastfreundlich beHeeret, das Ende, das ihm gehört, der Bestechungsgelder annimmt, Unwahrheiten spricht und andere täuscht und betrügt, das Ende, das ihm gehört die gegen ihre eigene Seele verstoßen oder die fälschlicherweise Lob (von anderen) aussprechen, oder von diesen niedrigen Elenden, die vor den Augen von Dienern und Söhnen und Ehefrauen Süßigkeiten essen und Angehörigen, ohne dasselbe mit diesen zu teilen, wird dieses schreckliche Ende mein sein, wenn ich Jayadratha nicht töte! Das Ende, das den Elenden der rücksichtslosen Seele erreicht, der ihn verstößt, ohne einen rechtschaffenen und gehorsamen Schützling zu unterstützen , oder den, der die Opfergaben in Sraddhas , ohne sie einem würdigen Nachbarn zu geben, sie an diejenigen verschenkt, die sie nicht verdienen, das Ende, das ist wer Wein trinkt, oder wer Respektswürdige beleidigt, oder wer undankbar ist, oder wer schlecht über seine Brüder spricht, dieses Ende wird bald mein sein, wenn ich Jayadratha nicht bleibe! Das Ende all jener sündigen Personen, die ich nicht erwähnt habe, wie auch derjenigen, die ich erwähnt habe, wird bald von mir erreicht werden, wenn ich nach Ablauf dieser Nacht nicht morgen Jayadratha töte:
„--Hört jetzt einen weiteren Eid von mir! Wenn morgen die Sonne untergeht, ohne dass ich diesen Elenden erschlagen habe, dann werde ich selbst hier in das lodernde Feuer eintreten! Ihr Asuras und Götter und Menschen. Ihr Vögel und Schlangen, ihr Pitris und alle Wanderer der Nacht, ihr regenerierten Rishis und himmlischen Rishis , ihr beweglichen und unbeweglichen Geschöpfe, ihr alle, die ich nicht erwähnt habe, ihr werdet es nicht schaffen, meinen Feind vor mir zu beschützen, wenn er die Wohnstätte der Unterwelt betritt oder das Firmament erklimmt, oder Reparaturen an den Himmlischen oder den Reichen der Daityas , ich werde immer noch mit hundert Pfeilen am Ende dieser Nacht den Kopf von Abhimanyu's Feind abschlagen!
„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Arjuna diese Worte ausgesprochen hatte, begann er, Gandiva mit beiden Armen auszustrecken. Der Klang dieses Bogens übertönte Arjunas Stimme und berührte den Himmel. Nachdem Arjuna diesen Eid geleistet hatte, war Janarddana voller Zorn blies sein Muschelhorn Panchajanya . Und Phalguna blies Devadatta . Das große Muschelhorn Panchajanya , gut gefüllt mit dem Wind aus Krishnas Mund, erzeugte ein lautes Dröhnen. Und dieses Dröhnen machte die Regenten der Kardinal- und Nebenpunkte, der unteren Regionen und der ganze Universum zu erschüttern, wie es am Ende des Yuga geschieht. Nachdem der hochbeseelte Arjuna den Eid geleistet hatte, erhob sich tatsächlich der Klang tausender Musikinstrumente und lautes Löwengebrüll aus dem Pandava-Lager.
ABSCHNITT LXXIV
„Sanjaya sagte: ‚Als die Spione (von Duryodhana), nachdem sie den lauten Aufruhr der siegeshungrigen Pandavas gehört hatten, Jayadratha (ihre Meister der Sache) informierten, überwältigt von Kummer und mit betäubtem Herzen vor Kummer und dergleichen Einer, der in einem unergründlichen Ozean der Not versank, erhob sich langsam, und nachdem er lange nachgedacht hatte, begab er sich zur Versammlung der Könige und dachte für eine Weile in der Gegenwart dieser Götter unter den Menschen, Jayadratha, nach, aus Angst vor Abhimanyu's Vater und bedeckt mit Scham, sagte diese Worte – Er, der in Pandus Erde gezeugt wurde von Indra, unter dem Einfluss der Begierde, denkt dieser böse Kerl daran, mich zur Wohnstätte von Yama zu schicken! Gesegnet seist du, ich werde deshalb aus Sehnsucht nach Leben in meine Heimat zurückkehren! Oder, ihr Bullen unter den Kshatriyas, beschützt mich durch die Kraft eurer Waffen! Partha sucht mich zu töten, ihr Helden, macht mich furchtlos! Drona und Duryodhana und Kripa und Karna und der Herrscher der Madras und Valhika und Dussasana und andere sind in der Lage, eine Person zu beschützen, die von Yama selbst geplagt wird. Wenn ich aber allein von Phalguna bedroht werde, werden nicht all diese Herren der Erde, werdet ihr nicht alle vereint mich beschützen können? Nachdem ich die Freudenschreie der Pandavas gehört hatte, war meine Angst groß. Meine Glieder, ihr Herren der Erde, sind ohnmächtig geworden wie die eines Menschen im Sterben? Ohne Zweifel der Träger vonGandiva hat meinen Tod geschworen! Deshalb schreien die Pandavas vor Freude zu einer Zeit, in der sie weinen sollten! Ganz zu schweigen von den Herrschern der Menschen, den Göttern und Gandharvas , den Asuras , den Uragas und den Rakshasas , die es nicht wagen können, ein Gelübde von Arjuna zu brechen. Deshalb, ihr Bullen unter den Menschen, gesegnet seid ihr, gebt mir die Erlaubnis (das Lager der Kuru zu verlassen). Ich will mich rar machen. Die Pandavaswerden mich nicht mehr finden können! Während er sich solchen Wehklagen hingab, sagte König Duryodhana mit einem von Angst aufgewühlten Herzen, der immer die Erledigung seiner eigenen Geschäfte allem anderen vorzuziehen sah, diese Worte zu ihm: Fürchte dich nicht, oh Tiger unter den Menschen! Oh Stier unter den Menschen, wer wird versuchen, dir im Kampf zu begegnen, wenn du inmitten dieser Kshatriya-Helden bleiben wirst! Ich selbst, Vikartanas Sohn, Karna, Chitrasena, Vivinsati, Bhurisravas, Sala, Salya, der unbesiegbare Vrishasena, Purumitra, Jaya, Bhoja, Sudakshina, der Herrscher der Kamvojas, Satyavrata, der Starkarmige, Vikarna, Durmukha, Dussasana, Subahu, die Herrscher der Kalingas, mit erhobenen Waffen, Vinda und Anuvinda von Avanti, Drona, Dronas Sohn, und Suvalas Sohn (Sakuni), - diese und zahlreiche andere Könige werden mit ihren Streitkräften stelle dich dem Kampf, der dich von allen Seiten umgibt! Lass daher das Fieber deines Herzens zerstreut werden! Du bist selbst einer der besten Wagenkrieger! O du von unermesslichem Glanz, du selbst bist ein Held! Wie kannst du als das, was du bist, einen Grund zur Furcht erkennen, oh König der Sindhus! Die elfAkshauhinis von Truppen, die ich besitze, werden sorgfältig kämpfen, um dich zu beschützen! Deshalb fürchte dich nicht, oh König der Sindhus! Lass deine Ängste zerstreut werden!'
'Sanjaya fuhr fort: 'So getröstet, oh Monarch, von deinem Sohn, begab sich der König der Sindhus, begleitet von Duryodhana , noch in derselben Nacht nach Drona (dem Generalissimus der Kuru-Armee). Dann, oh König, berührte er Dronas Füße mit Ehrfurcht und setzte sich demütig auf seinen Platz. Dann fragte er den Lehrer diese Worte: Beim Treffen des Ziels, beim Treffen aus der Ferne, in der Anspannung der Hand und in der Kraft des Schlag, oh Erhabener, erkläre den Unterschied zwischen mir und Phalguna! Oh Lehrer , ich möchte den Unterschied zwischen mir und Arjuna in Bezug auf das Können (in der Wissenschaft der Waffen) genau kennen! Sag es mir wahrhaftig'
"Drona sagte: 'Vom Tutorial-Unterricht, ihr beide, dh du selbst und Arjuna, habe das gleiche Maß gehabt, oh Sohn! Infolge von Yoga und dem harten Leben, das Arjuna führt, ist er dir jedoch überlegen! Du solltest jedoch aus keinem Grund Angst vor Partha hegen! Ohne Zweifel werde ich dich, o Sohn, vor dieser Angst beschützen! Selbst die Götter können den nicht überwältigen, der von meinen Armen beschützt wird! Ich werde eine Schar bilden, die Partha nicht durchdringen kann! 1 Darum, zurückhaltend im Kampf, fürchte dich nicht, indem du die Pflichten deiner eigenen Ordnung befolgst! Oh mächtiger Wagenkrieger, tritt in die Spur deiner Väter und Großväter! Die Veden ordnungsgemäß studiert, du hast Trankopfer nach der Ordnung ins Feuer gegossen! Du hast auch viele Opfer gebracht: Der Tod kann dir daher kein Schreckensobjekt sein! (Denn wenn du stirbst), dann wirst du dieses große Glück erlangen, das für niederträchtige Menschen unerreichbar ist, und all jene ausgezeichneten Regionen im Himmel erwerben, die durch die Macht deiner Arme erreichbar sind! Die Kaurvas, die Pandavas, die Vrishnis und andere Menschen, wie auch ich mit meinem Sohn, sind alle sterblich und kurzlebig! Denken Sie daran. Einer nach dem anderen werden wir alle, getötet von der allmächtigen Zeit, in die andere Welt gehen und nur unsere jeweiligen Taten mit uns tragen die Pflichten ihres Ordens beachten. So wurde der Herrscher der Sindhus von Bharadwajas Sohn getröstet. Er verbannte seine Angst vor Partha und setzte sein Herz auf den Kampf. Dann, oh König, empfanden auch deine Truppen große Freude, und die lauten Klänge von Musikinstrumenten wurden gehört, vermischt mit löwenartigen Rufen.'“
ABSCHNITT LXXV
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Partha den Tod des Herrschers der Sindhus gelobt hatte, wandte sich der starkarmige Vasudeva an Dhananjaya und sagte: – Mit der Zustimmung deiner Brüder (alleine, aber ohne mich zu fragen) hast du geschworen, indem du sagtest -- Ich werde den Herrscher der Sindhus töten ! Dies war ein Akt von großer Unbesonnenheit (von deiner Seite!) Ohne mich zu fragen, hast du eine große Last (auf deine Schultern) genommen! Ach, wie sollen wir dem Spott entkommen! Ich hatte einige Spione in das Lager von Dhritarashtras Sohn geschickt, diese Spione, die schnell zu mir kamen, gaben mir diese Informationen, nämlich., dass, nachdem du, oh Herr, geschworen hattest, den Herrscher der Sindhus zu töten, laute Löwenschreie, vermischt mit den Klängen (unserer) Musikinstrumente, von den Dhritarashtras gehört wurden. Als Folge dieses Aufruhrs bekamen die Dhritarashtras mit ihren Gratulanten Angst, – Diese löwenhaften Rufe sind nicht grundlos ! – dachten sie und warteten (auf das, was folgen würde). Oh du mit mächtigen Armen, ein brüllender Lärm erhob sich unter den Kauravas ihre Elefanten und Rosse und Infanterie. Und ein schreckliches Rasseln war auch von ihren Wagen zu hören. - Nachdem sie vom Tod von Abhimanyu gehört hatten, wird Dhananjaya tief betrübt in der Nacht zum Kampf herauskommen! - Als König warteten sie (bereit zum Kampf) . Während sie sich vorbereiten. Oh du mit den Augen wie Lotusblätter, sie lernten dann wahrhaftig das Gelübde über das Abschlachten des Herrschers der Sindhus, das von dir gemacht wurde, der mit der Wahrheit verheiratet ist. 1Dann wurden alle Ratgeber von Suyodhana herzlos und verängstigt wie kleine Tiere. König Jayadratha, dieser Herrscher der Sindhus und Sauviras, stand von Trauer überwältigt und völlig freudlos auf und betrat mit all seinen Ratgebern sein eigenes Zelt. Nachdem er sich (mit ihnen) über jedes Heilmittel beraten hatte, das ihm zu einer Zeit, als er Rat brauchte, nützen könnte, ging er zur Versammlung der (verbündeten) Könige und sagte dort diese Worte zu Suyodhana – Dhananjaya, weil er mich für den hielt Mörder seines Sohnes, wird mir morgen im Kampf begegnen! Er hat inmitten seiner Armee geschworen, mir zu bleiben! Dieses Gelübde von Savyasachin, den Göttern selbst, und Gandharvas und Asuras und Uragas und Rakshasas können es nicht wagen, zu frustrieren! Beschützt mich daher, ihr alle im Kampf! Lass nicht Dhananjaya, der seinen Fuß auf deinen Kopf setzt, gelingt es, ins Schwarze zu treffen! Lasst in Bezug auf diese Angelegenheit die richtigen Vorkehrungen treffen! Oder, oh Freude der Kurus, du denkst, dass es dir nicht gelingen wird, mich im Kampf zu beschützen, gib mir dann die Erlaubnis, oh König, damit ich nach Hause zurückkehren kann! So angesprochen (von Jayadratha), wurde Suyodhana freudlos und setzte sich mit hängendem Kopf. Als Suyodhana feststellte, dass Jayadratha große Angst hatte, begann er nachzudenken im Schweigen . König Jayadratha, der Herrscher der Sindhus, sah, dass der Kuru-König sehr gequält war, und sagte langsam diese Worte, die einen wohltuenden Bezug zu sich selbst hatten – ich erblicke hier nicht diesen Bogenschützen von überlegener Energie, der mit seinen Waffen die Waffen von Arjuna verblüffen kann im großen Kampf! Wer, selbst wenn es Satakratu selbst ist, wird vor Arjuna bleiben, der Vasudeva als seinen Verbündeten hat, während er den Bogen Gandiva schwingt? Es ist zu hören, dass Herr Maheswara selbst mit der höchsten Energie zuvor von Partha zu Fuß auf den Bergen von Himvat getroffen worden war! Auf Drängen des Anführers der Himmlischen tötete er auf einem einzigen Wagen tausend Danavas, die in Hiranyapura wohnten! Dieser Sohn von Kunti ist jetzt mit Vasudeva von großer Intelligenz verbündet. Ich denke, dass er in der Lage ist, zu zerstörendie drei Welten einschließlich der Götter. Ich wünsche mir, dass du mir entweder die Erlaubnis gibst (das Feld in Richtung meiner Heimat zu verlassen) oder dass der hochbeseelte und heldenhafte Drona mit seinem Sohn mich beschützt! Oder ich würde dein Vergnügen erwarten! – O Arjuna, (so angesprochen von Jayadratha) König Suyodhana flehte den Lehrer in dieser Angelegenheit demütig an. 2 Alle Abhilfemaßnahmen sind getroffen. Wagen und Pferde wurden arrangiert. Karna und Bhurisravas und Dronas Sohn und der unbesiegbare Vrishasena, und Kripa und der Herrscher der Madras, diese sechs werden in (Jayadrathas) Van sein. Drona wird eine Reihe bilden, von der die Hälfte eine Sakata sein wird anderthalb Lotus. In der Mitte der Blätter dieses Lotus wird eine Nadel sein-Mund-Array. Jayadratha, dieser Herrscher der Sindhus, der im Kampf schwer zu besiegen ist, wird seinen Standpunkt einnehmen, beschützt von Helden! In (der Verwendung) des Bogens, der Waffen, der Tapferkeit, der Stärke und auch der Abstammung sind diese sechs Wagenkrieger, oh Partha, ohne Zweifel äußerst schwer zu ertragen. Ohne zuerst diese sechs Wagenkrieger zu besiegen, wird es keinen Zugang zu Jayadratha geben. Denke an die Tapferkeit jedes dieser sechs, oh Arjuna, oh Tiger unter den Menschen, wenn sie vereint sind, können sie nicht leicht besiegt werden! Wir sollten uns daher zu unserem Nutzen und für den Erfolg unseres Zieles wieder einmal mit wohlwollenden und mit der Politik vertrauten Ratgebern beraten!'"
ABSCHNITT LXXVI
„Arjuna sagte: ‚Diese sechs Wagenkrieger des DhritarashtraArmee, die du für so stark hältst, dass ihre (vereinte) Energie meiner Meinung nach nicht einmal die Hälfte von mir erreicht! Du wirst sehen, oh Vernichter von Madhu, die Waffen all dieser von mir abgeschnitten und verwirrt, wenn ich gegen sie vorgehe, weil sie Jayadratha getötet haben! Vor den Augen von Drona und all seinen Männern werde ich den Kopf des Herrschers der Sindhus auf die Erde werfen, wenn sie sehen, dass sie in Wehklagen verfallen werden. Wenn die Siddhas, die Rudras, die Vasus mit den Aswins, die Maruts mit Indra: (an ihrer Spitze) die Viswadevas mit anderen Göttern, die Pitris, die Gandharvas, Garuda, der Ozean, die Berge, das Firmament, Himmel, Erde , die Himmelsrichtung (Kardinal- und Nebenlinie), und die Regenten dieser Himmelsrichtungen, alle heimischen und wilden Geschöpfe, nämlich alle beweglichen und unbeweglichen Wesen zusammen, Werde die Beschützer des Herrschers der Sindhus, doch, oh Vernichter von Madhu, wirst du sehen, wie Jayadratha morgen von mir im Kampf mit meinen Pfeilen getötet wird! Oh Krishna, ich schwöre bei der Wahrheit, ich berühre meine Waffen (und schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem Drona begegnen werde, diesem mächtigen Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen, elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab Oh Vernichter von Madhu, wirst du Jayadratha sehen, der morgen von mir im Kampf mit meinen Pfeilen getötet wird! Oh Krishna, ich schwöre bei der Wahrheit, ich berühre meine Waffen (und schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem Drona begegnen werde, diesem mächtigen Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen, elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab Oh Vernichter von Madhu, wirst du Jayadratha sehen, der morgen von mir im Kampf mit meinen Pfeilen getötet wird! Oh Krishna, ich schwöre bei der Wahrheit, ich berühre meine Waffen (und schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem Drona begegnen werde, diesem mächtigen Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen, elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab wirst du Jayadratha sehen, der morgen von mir im Kampf mit meinen Pfeilen getötet wird! Oh Krishna, ich schwöre bei der Wahrheit, ich berühre meine Waffen (und schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem Drona begegnen werde, diesem mächtigen Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen, elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab wirst du Jayadratha sehen, der morgen von mir im Kampf mit meinen Pfeilen getötet wird! Oh Krishna, ich schwöre bei der Wahrheit, ich berühre meine Waffen (und schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem Drona begegnen werde, diesem mächtigen Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen, elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab Ich berühre meine Waffen (und schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem Drona begegnen werde, diesem mächtigen Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen, elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab Ich berühre meine Waffen (und schwöre bei ihnen), dass ich, oh Kesava, gleich zu Beginn diesem Drona begegnen werde, diesem mächtigen Bogenschützen, der zum Beschützer dieses sündigen, elenden Jayadratha geworden ist! Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab Suyodhana denkt, dass dieses Spiel (des Kampfes) auf Drona ruht! Deshalb werde ich, indem ich den von Drona höchstpersönlich kommandierten Transporter durchdringe, Jayadratha erreichen! Du wirst morgen die mächtigsten Bogenschützen sehen, die von mir im Kampf durch meine mit wilder Energie ausgestatteten Pfeile zerrissen werden, wie Gipfel eines vom Donner gespaltenen Hügels, Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen , aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen, aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schächte schossen ab Blut wird (in Strömen) aus den Brüsten gefallener Männer und Elefanten und Rosse fließen, aufgespalten von gewetzten Pfeilen, die schnell auf sie versagen! Die Schäfte schoss ab Gandiva, schnell wie der Geist oder der Wind, wird Tausende von Menschen und Elefanten und Rosse des Lebens berauben! Die Männer werden in der morgigen Schlacht diese Waffen erblicken, die ich von Yama und Kaurva und Varuna und Indra und Rudra erhalten habe! Du wirst in der morgigen Schlacht die Waffen all jener sehen, die kommen, um den Herrscher der Sindhus zu beschützen, verwirrt von mir mit meiner Brahma-Waffe! Du wirst in der morgigen Schlacht, oh Kesava, die Erde sehen, die von mir mit den Köpfen der Könige bestreut ist, die durch die Kraft meiner Pfeile abgeschnitten wurden! (Morgen) Ich werde alle Kannibalen zufriedenstellen, den Feind in die Flucht schlagen, meine Freunde erfreuen und den Herrscher der Sindhus vernichten! Ein großer Übeltäter, einer, der sich nicht wie ein Verwandter verhalten hat, geboren in einem sündigen Land, der Herrscher der Sindhu, von mir getötet, wird seine eigenen betrüben. Du wirst diesen Herrscher der Sindhus mit sündigem Verhalten sehen, und in allem Luxus erzogen, von mir mit meinen Schäften durchbohrt! Am nächsten Morgen, oh Krishana, werde ich das tun, was Suyodhana denken lässt, dass es keinen anderen Bogenschützen auf der Welt gibt, der mir ebenbürtig wäre! Mein Gandiva ist ein himmlischer Bogen! Ich selbst bin der Krieger. O Stier unter den Menschen! Du, oh Hrishikesa, bist der Wagenlenker! Was werde ich nicht besiegen können? Durch deine Gnade, oh Heiliger, was kann ich im Kampf nicht erreichen? Warum, oh Hrishikesa, tadelst du mich, obwohl du weißt, dass ich meiner Tapferkeit nicht widerstehen kann? Da Lakshmi immer in Soma gegenwärtig ist, wie Wasser immer im Ozean gegenwärtig ist, wisse dies, oh Janarddana, dass mein Gelübde immer erfüllt ist! Denken Sie nicht leichtfertig an meine Waffen! Denken Sie nicht leichtfertig an meinen harten Bogen! Denken Sie nicht leicht an die Macht meiner Arme! Denken Sie nicht leichtfertig an Dhananjaya! Ich werde so in die Schlacht ziehen, dass ich wirklich gewinne und nicht verliere! Wenn ich es geschworen habe, wisse, dass Jayadratha bereits im Kampf getötet wurde! Wahrlich, im Brahmanen ist Wahrheit; wahrlich, in den Gerechten ist Demut; wahrlich, im Opfer liegt Wohlstand; wahrlich, in Narayana ist Sieg!
„Sanjaya fuhr fort: Nachdem er diese Worte zu Hrishikesa, dem Sohn von Vasudeva, gesagt hatte, wandte sich Arjuna mit tiefer Stimme erneut an Herr Kesava und sagte: „Du solltest, oh Krishna, so handeln dass mein Wagen gut ausgestattet sein möge, sobald diese Nacht anbricht, denn ernst ist die Aufgabe, die vor uns liegt!'"
ABSCHNITT LXXVII
„Sanjaya sagte: ‚Sowohl Vasudeva als auch Dhananjaya, die von Kummer und Kummer geplagt waren und häufig wie zwei Schlangen seufzten, fanden in dieser Nacht keinen Schlaf. Als sie verstanden, dass sowohl Nara als auch Narayana in Wut waren, wurden die Götter mit Vasava sehr besorgt und dachten: ‚ Was wird Kommt es ?' Heftige Winde, die wieder trocken waren und Gefahr ankündigten, begannen zu blasen, und ein kopfloser Rüssel und eine Keule erschienen auf der Sonnenscheibe, und obwohl es so war, dass wolkenlose, häufige Donner waren zu hören, lauter Knall, gemischt mit Blitzen. Die Erde mit ihren Bergen und Gewässern und Wäldern bebte. Die Meere, die Behausung von Makaras, schwollen in Aufregung an, oh König. Die Flüsse flossen in entgegengesetzte Richtungen zu ihrem üblichen Lauf. Die Unter- und Oberlippen von Wagenkriegern und Rossen und Menschen und Elefanten begannen zu zittern. Und wie um die Kannibalen zu erfreuen, begannen die Tiere (auf dem Feld) bei dieser Gelegenheit, Urin und Exkremente auszustoßen und laute Wehschreie auszustoßen, als sie einen großen Zuzug der Bevölkerung in das Gebiet von Yama ankündigten. Als alle deine Krieger diese grimmigen Vorzeichen sahen, die die Haare zu Berge stellten, und auch den grimmigen Schwur des mächtigen Arjuna hörten, gerieten alle deine Krieger in große Aufregung. Dann sagte der starkarmige Sohn von Pakasasana zu Krishna: 'Gehen, und tröste deine Schwester Subhadra mit ihrer Schwiegertochter. Und, oh Madhava, lass auch diese Schwiegertochter und ihre Gefährtinnen von dir getröstet werden; O Herr, tröste sie mit beruhigenden Worten, die wieder voller Wahrheit sind.' So angesprochen, wandte sich Vasudeva mit freudlosem Herzen zu Arjunas Wohnung und begann, seine trauernde Schwester zu trösten, die wegen des Todes ihres Sohnes von Kummer geplagt war.'
Die Tochter eines Helden und ein Verwandter von Helden, oh Liebenswürdiger, betrübe dich nicht um deinen Sohn, der das höchste Ziel erreicht hat. Der erbärmliche Herrscher der Sindhus, oh schöne Dame, dieser Kindermörder, dieser Täter einer sündigen Tat, wird mit seinen Freunden und Verwandten die Früchte seiner Arroganz am Ende dieser Nacht erhalten. Selbst wenn er den Wohnsitz von Indra selbst betritt, wird er den Händen von Partha nicht entkommen. Morgen wirst du erfahren, dass der Kopf der Sindhus im Kampf von seinem Rüssel abgeschnitten wurde, um in den Außenbezirken von Samantapanchaka zu rollen! Zerstreue deinen Kummer und sei nicht traurig. Die Pflichten eines Kshatriya vor sich haltend, hat dein tapferer Sohn das Ziel der Rechtschaffenen erreicht, dieses Ziel, Der erbärmliche Herrscher der Sindhus, oh schöne Dame, dieser Kindermörder, dieser Täter einer sündigen Tat, wird mit seinen Freunden und Verwandten die Früchte seiner Arroganz am Ende dieser Nacht erhalten. Selbst wenn er den Wohnsitz von Indra selbst betritt, wird er den Händen von Partha nicht entkommen. Morgen wirst du erfahren, dass der Kopf der Sindhus im Kampf von seinem Rüssel abgeschnitten wurde, um in den Außenbezirken von Samantapanchaka zu rollen! Zerstreue deinen Kummer und sei nicht traurig. Die Pflichten eines Kshatriya vor sich haltend, hat dein tapferer Sohn das Ziel der Rechtschaffenen erreicht, dieses Ziel, Der erbärmliche Herrscher der Sindhus, oh schöne Dame, dieser Kindermörder, dieser Täter einer sündigen Tat, wird mit seinen Freunden und Verwandten die Früchte seiner Arroganz am Ende dieser Nacht erhalten. Selbst wenn er den Wohnsitz von Indra selbst betritt, wird er den Händen von Partha nicht entkommen. Morgen wirst du erfahren, dass der Kopf der Sindhus im Kampf von seinem Rüssel abgeschnitten wurde, um in den Außenbezirken von Samantapanchaka zu rollen! Zerstreue deinen Kummer und sei nicht traurig. Die Pflichten eines Kshatriya vor sich haltend, hat dein tapferer Sohn das Ziel der Rechtschaffenen erreicht, dieses Ziel, Selbst wenn er den Wohnsitz von Indra selbst betritt, wird er den Händen von Partha nicht entkommen. Morgen wirst du erfahren, dass der Kopf der Sindhus im Kampf von seinem Rüssel abgeschnitten wurde, um in den Außenbezirken von Samantapanchaka zu rollen! Zerstreue deinen Kummer und sei nicht traurig. Die Pflichten eines Kshatriya vor sich haltend, hat dein tapferer Sohn das Ziel der Rechtschaffenen erreicht, dieses Ziel, Selbst wenn er den Wohnsitz von Indra selbst betritt, wird er den Händen von Partha nicht entkommen. Morgen wirst du erfahren, dass der Kopf der Sindhus im Kampf von seinem Rüssel abgeschnitten wurde, um in den Außenbezirken von Samantapanchaka zu rollen! Zerstreue deinen Kummer und sei nicht traurig. Die Pflichten eines Kshatriya vor sich haltend, hat dein tapferer Sohn das Ziel der Rechtschaffenen erreicht, dieses Ziel,nämlich ., die wir hier wie auch andere erwarten, die Waffen als Beruf tragen. Mit breiter Brust, mächtigen Armen, unwiderstehlich, ein Zermalmer von Wagenkriegern, dein Sohn, oh schöne Dame, ist in den Himmel gegangen. Vertreibe dieses Fieber (deines Herzens). Seinen Vätern und mütterlichen Verwandten gehorsam, ist dieser heldenhafte und mächtige Wagenkrieger von großem Heldenmut dem Tod zum Opfer gefallen, nachdem er Tausende von Feinden getötet hat, tröste deine Schwiegertochter, o Königin! Trauere nicht zu sehr, oh Kshatriya-Dame! Vertreibe deinen Kummer, o Tochter, da du morgen so erfreuliche Nachrichten hören wirst. Das, was Partha geschworen hat, muss erfüllt werden. Es kann nicht anders sein. Das, was dein Mann zu tun versucht, kann niemals unerfüllt bleiben. Auch wenn alle Menschen und Schlangen und Pisachas und alle Nachtwanderer und Vögel und alle Götter und Asuras dem Herrscher der Sindhus auf dem Schlachtfeld helfen; er wird mit ihnen morgen dennoch aufhören zu existieren.‘“
ABSCHNITT LXXVIII
Du, deren Bett einst mit den weißesten und kostbarsten Laken bedeckt war, ach, du verdienst jeden Luxus, wie schläfst du heute auf der nackten Erde, deinen Körper von Pfeilen durchbohrt? Dieser Held mit den mächtigen Armen, der einst von den Besten der schönen Frauen bedient wurde, ach, wie kann er, auf dem Schlachtfeld gefallen, jetzt seine Zeit in der Gesellschaft von Schakalen verbringen! Er, der früher von Sängern und Barden und Lobrednern mit Hymnen gepriesen wurde, wird heute leider von wilden und schreienden Kannibalen und Raubtieren begrüßt. Von wem wurdest du leider hilflos getötet, als du die Pandavas, oh Herr, und alle Panchalas zu deinen Beschützern hattest? Oh Sohn, oh Sündloser, ich bin noch nicht zufrieden damit, dich anzusehen. So elend ich auch bin, es ist offensichtlich, dass ich zu Yamas Wohnsitz gehen muss. Wann werde ich wieder meine Augen auf dein Gesicht werfen, geschmückt, mit großen Augen und schönen Locken, diesem glatten Gesicht ohne Pickel, aus dem beständig süße Worte und köstlicher Duft hervorgingen? Pfui auf die Stärke von Bhimasena, auf die Bogenschützen von Partha, auf die Tapferkeit der Vrishni-Helden und die Macht der Panchalas! Pfui auf die Kaikeyas, die Chedis, die Matsyas und die Srinjayas, die dich nicht beschützen konnten, oh Held, während du in den Kampf verwickelt bist! Ich sehe die Erde heute leer und trostlos. Ohne mein Abhimanyu zu sehen, sind meine Augen von Leid getrübt. Du warst der Sohn der Schwester von Vasudeva, dem Sohn des Trägers von auf die Bogenschützenkunst von Partha, auf die Tapferkeit der Vrishni-Helden und die Macht der Panchalas! Pfui auf die Kaikeyas, die Chedis, die Matsyas und die Srinjayas, die dich nicht beschützen konnten, oh Held, während du in den Kampf verwickelt bist! Ich sehe die Erde heute leer und trostlos. Ohne mein Abhimanyu zu sehen, sind meine Augen von Leid getrübt. Du warst der Sohn der Schwester von Vasudeva, dem Sohn des Trägers von auf die Bogenschützenkunst von Partha, auf die Tapferkeit der Vrishni-Helden und die Macht der Panchalas! Pfui auf die Kaikeyas, die Chedis, die Matsyas und die Srinjayas, die dich nicht beschützen konnten, oh Held, während du in den Kampf verwickelt bist! Ich sehe die Erde heute leer und trostlos. Ohne mein Abhimanyu zu sehen, sind meine Augen von Leid getrübt. Du warst der Sohn der Schwester von Vasudeva, dem Sohn des Trägers vonGandiva und du selbst, ein Held und ein Atiratha . Ach, wie soll ich sehen die Erschlagenen! Ach, oh Held, du warst für mich wie ein Schatz in einem Traum, der gesehen und verloren wird. Oh, alles Menschliche ist so vergänglich wie eine Wasserblase. Diese deine junge Frau ist von Trauer überwältigt wegen des Übels, das dich befallen hat. Ach, wie soll ich sie trösten, die einer Kuh ohne Kalb gleicht! Ach, o Sohn, du bist vorzeitig vor mir geflohen, als du im Begriff warst, große Früchte zu tragen, obwohl ich mich danach sehne, dich zu sehen. Ohne Zweifel kann das Verhalten des Zerstörers nicht einmal von den Weisen verstanden werden, denn obwohl du Kesava zu deinem Beschützer hast, wurdest du dennoch getötet, als ob du vollkommen hilflos wärst. Oh Sohn, lass das Ende dein sein, das ihnen gehört, die Opfer bringen, und ihnen, die Brahmanen mit gereinigter Seele sind, und ihnen, die Brahmacharya praktiziert haben, und ihre, die in heiligen Wassern gebadet haben, und ihre, die dankbar und wohltätig sind und sich dem Dienst ihrer Lehrer ergeben haben, und ihre, die Opfergaben in Hülle und Fülle gemacht haben. Das Ende, das ihnen gehört, die im Kampf tapfer und unaufhaltsam sind, oder ihnen, die im Kampf gefallen sind, nachdem sie ihre Feinde getötet haben, lass dieses Ende dein sein. Dieses glücksverheißende Ende, das ihnen gehört, die tausend Kühe verschenkt haben, oder ihnen, die in Opfergaben verschenkt haben, oder ihnen, die Häuser und Villen verschenken, die den Empfängern gefallen, ihr Ende, das Edelsteine und Juwelen an verdiente Brahmanen verschenkt , oder ihre, die Verbrechen bestrafen, o lass dieses Ende dein sein. Dieses Ziel, das von Munis mit strengen Gelübden von Brahmacharya erreicht wird, oder das, was von jenen Frauen erreicht wird, die an nur einem Ehemann festhalten, oh Sohn, lass dieses Ende dein sein. Das ewige Ziel, das von Königen durch gutes Benehmen erreicht wird, oder von Personen, die sich gereinigt haben, indem sie nacheinander alle vier Lebensweisen führen und ihre Pflichten gebührend beachten, ist ihr Ziel mitfühlend gegenüber den Armen und Bedrängten sind, oder denen, die Süßigkeiten gerecht unter sich und ihren Angehörigen verteilen, oder denen, die niemals der Täuschung und Bosheit verfallen sind, oh Sohn, lass das Ende dein sein! Das Ende, das ihnen gehört, die Gelübde befolgen, oder ihnen, die tugendhaft sind, oder ihnen, die sich dem Dienst von Lehrern widmen, oder ihnen, die noch nie einen Gast ohne Unterhaltung weggeschickt haben, oh mein Sohn, lass dieses Ende dein sein. Das Ende, das ihnen gehört, dem es gelingt, in Bedrängnis und den schwierigsten Nöten den Gleichmut ihrer Seelen zu bewahren, wie sehr sie auch vom Feuer des Kummers versengt sein mögen, oh mein Sohn, lass dieses Ende dein sein. O Sohn, lass das Ende dein sein, das ihnen gehört, die immer dem Dienst ihrer Väter und Mütter gewidmet sind, oder ihnen, die nur ihren eigenen Frauen gewidmet sind. Oh mein Sohn, lass das Ziel dein sein, das von jenen weisen Männern erreicht wird, die sich von den Frauen anderer zurückhalten und nur die Gesellschaft ihrer eigenen Frauen zur Jahreszeit suchen. O Sohn, lass das Ende dein sein, das ihnen gehört, die alle Geschöpfe mit einem Auge des Friedens betrachten, oder ihnen, die anderen niemals Schmerz zufügen, oder ihnen, die immer vergeben. O Sohn, lass das Ende dein sein, das ihnen gehört, die sich von Honig, Fleisch, Wein, Stolz und Unwahrheit enthalten, oder ihre, die es unterlassen haben, anderen Schmerzen zuzufügen. Lassen Sie dieses Ziel Ihr sein, das sie erreichen, die bescheiden sind, mit allen Schriften vertraut sind, mit Wissen zufrieden sind und ihre Leidenschaften unter Kontrolle haben.'
lass alle anderen noch lebenden Männer unserer Rasse das Ziel erreichen, das Abhimanyu mit großem Ruhm erreicht hat. Wir selbst und alle unsere Freunde wollen in diesem Kampf jene Leistung vollbringen, die, o Herrin, dein Sohn, dieser mächtige Wagenkrieger, ohne jede Hilfe vollbracht hat.' Nachdem er seine Schwester und Draupadi und Uttara, diesen Feindevernichter, so getröstet hatte,nämlich der Starkarmige (Krishna), kehrte an Parthas Seite zurück. Dann betrat Krishna, die Könige, Freunde und Arjuna grüßend, die inneren Gemächer des (letzteren) Zeltes, während diese Könige sich ebenfalls zu den jeweiligen Wohnstätten begaben.'“
ABSCHNITT LXXIX
„Sanjaya sagte: ‚Dann Herr Kesava, mit Augen wie Lotusblüten, nachdem er das unvergleichliche Herrenhaus von Arjuna betreten hatte, berührte er Wasser und breitete (für Arjuna) auf dem glücksverheißenden und ebenen Boden ein ausgezeichnetes Bett aus Kusa-Klingen aus, die den gleichen Farbton hatten des Lapislazuli . Und er hielt ausgezeichnete Waffen um dieses Bett herum und schmückte es ordnungsgemäß mit Girlanden aus Blumen und frittiertem Reis, Parfums und anderen verheißungsvollen Artikeln. Und nachdem Partha (auch) Wasser berührt hatte, brachten sanftmütige und unterwürfige Diener das übliche nächtliche Opfer dem Dreiäugigen (Mahadeva) dar. Dann überreichte Partha mit einer fröhlichen Seele Madhava mit Duftstoffen und geschmückt mit Blumengirlanden und überreichte Mahadeva die nächtliche Gabe. 1 Dann wandte sich Govinda mit einem schwachen Lächeln an Partha und sagte: ‚Gesegnet seist du, o Partha, leg dich nieder, ich verlasse dich.' Dann stellte er Türhüter und gut bewaffnete Wächter auf, segnete Kesava, gefolgt von (seinem Wagenlenker) Daruka, und begab sich zu seinem eigenen Zelt. Dann legte er sich auf sein weißes Bett und überlegte sich verschiedene Maßnahmen. Und der Erhabene (Kesava) mit den Augen wie Lotusblätter begann um Parthas willen an verschiedene Mittel zu denken, würde (Parthas) Kummer und Angst zerstreuen und seine Fähigkeiten und Pracht steigern. Dieser höchste Herr von allem, Vishnu mit weit verbreiteter Berühmtheit, dessen Seele in Yoga versunken war und der immer das tat, was Jishnu angenehm war, begierig darauf, Nutzen (Arjuna) zu erlangen, verfiel in Yoga und Meditation. Es gab niemanden im Pandava-Lager, der in dieser Nacht schlief. Wachheit besaß jeden, oh Monarch . Und alle (im Pandava-Lager) dachten daran, nämlich : Der hochbeseelte Träger von Gandiva, der vor Trauer über den Tod seines Sohnes brennt, hat plötzlich das Abschlachten der Sindhus geschworen. Wie wird dieser Vernichter feindseliger Helden, dieser Sohn von Vasava, dieser starkarmige Krieger, sein Gelübde erfüllen? Der hochbeseelte Sohn des Pandu hat in der Tat einen äußerst schwierigen Entschluss gefasst. König Jayadratha ist mit mächtiger Energie ausgestattet. Oh, lass es Arjuna gelingen, sein Gelübde zu erfüllen. Schwer ist das Gelübde, das er, betrübt wegen seines Sohnes, abgelegt hat. Duryodhanas Brüder sind alle von großer Tapferkeit besessen. Auch seine Kräfte sind zahllos. Der Sohn von Dhritarashtra hat all dies Jayadratha (als seinen Beschützern) zugeteilt. Oh, lasst Dhananjaya (in das Lager) zurückkommen, nachdem er den Herrscher der Sindhus im Kampf getötet hat. Lass Arjuna seine Feinde besiegen und sein Gelübde erfüllen. Wenn es ihm morgen nicht gelingt, den Herrscher der Sindhus zu töten, er wird gewiss in loderndes Feuer eingehen. Dhananjaya, der Sohn von Pritha, wird seinen Eid nicht fälschen. Wenn Arjuna stirbt, wie wird es dem Sohn des Dharma gelingen, sein Königreich zurückzugewinnen? Wahrlich, (Yudhishthira), der Sohn des Pandu, hat (all seine Hoffnungen auf) den Sieg von Arjuna erwidert. Wenn wir irgendeinen (religiösen) Verdienst erlangt haben, wenn wir jemals Trankopfer aus geklärter Butter ins Feuer gegossen haben, lasst Savyasachin, unterstützt von den Früchten davon, alle seine Feinde besiegen.' So redeten, oh Herr, miteinander über den Sieg (des Morgens), diese lange Nacht, oh König, von ihnen verging schließlich. Mitten in der Nacht erinnerte sich Janardana, nachdem er aufgewacht war, an Parthas Gelübde und wandte sich an (seinen Wagenlenker) Daruka und sagte: „Arjuna hat aus Trauer über den Tod seines Sohnes ein Gelübde abgelegt. O Daruka, dass er Jayadratha töten wird, bevor die morgige Sonne untergeht. Als Duryodhana davon erfährt, wird er sich sicherlich mit seinen Ratgebern darüber beraten, wie Partha sein Ziel möglicherweise nicht erreicht. Seine mehrere Akshauhinis von Truppen wird Jayadratha beschützen. Drona ist mit der Anwendung aller Waffen bestens vertraut und wird ihn zusammen mit seinem Sohn beschützen. Dieser unvergleichliche Held, der Tausendäugige (Indra selbst), dieser Zermalmer des Stolzes von Daityas und Danavas kann es nicht wagen, ihn im Kampf zu töten, der von Drona beschützt wird. Deshalb werde ich das morgen tun, wodurch Arjuna, der Sohn von Kunti, Jayadratha töten kann, bevor die Sonne untergeht. Meine Frauen, meine Verwandten, meine Verwandten, keine davon ist mir lieber als Arjuna. Oh Daruka, ich werde meinen Blick nicht einmal für einen einzigen Moment auf die Erde ohne Arjuna richten können. Ich sage dir, die Erde soll Arjuna nicht zurückgegeben werden. Indem ich sie alle mit ihren Rossen und Elefanten besiege, indem ich meine Kraft für Arjuna einsetze, werde ich sie mit Karna und Suyodhana töten. Mögen die drei Welten morgen meine Tapferkeit im großen Kampf sehen, wenn ich meine Tapferkeit, oh Daruka, um Dhananjayas willen darlege. Morgen werden Tausende von Königen und Hunderte von Prinzen mit ihren Rossen und Wagen und Elefanten. Oh Daruka, flieg weg von der Schlacht. Du wirst morgen, oh Daruka, sehen, wie diese Armee von Königen gestürzt und mit meinem Diskus zerschmettert wird, von mir im Zorn um des Sohnes des Pandu willen. Morgen werden mich die (drei) Welten mit den Göttern, den Gandharvas , den Pisachas , den Schlangen und den Rakshasas , als einen (wahren) Freund von Savyasachin kennen. Wer ihn hasst, hasst mich. Wer ihm folgt, folgt mir. Du hast Intelligenz. Wisse, dass Arjuna die Hälfte von mir ist. Wenn nach Ablauf dieser Nacht der Morgen kommt, musst du, oh Daruka, mein ausgezeichnetes Wagen nach den Regeln der Militärwissenschaft ausrüsten, es bringen und mir damit sorgfältig folgen, indem du meine himmlische Keule namens Kaumodaki darauf legst, mein Pfeil und Diskus, Bogen und Pfeile und alles andere Notwendige. Oh Suta , mache Platz auf der Terrasse meines Wagens für meine Standarte und für den heroischen Garuda darauf, der meinen Regenschirm schmückt, und spanne meine besten der Rosse namens Valahaka und Meghapushpa und Saivya und Sugriva daran an, nachdem ich sie in goldene Kettenrüstung gehüllt habe Glanz der Sonne und des Feuers, und lege deine Rüstung an, bleibe vorsichtig darauf. Als ich den lauten und schrecklichen Knall meines Muschelhorns Panchajanya hörte , der den schrillen Rishava- Ton ausstrahlte, 1 du wirst schnell zu mir kommen. Im Laufe eines einzigen Tages, oh Daruka, werde ich den Zorn und die vielfältigen Leiden meines Cousins, des Sohnes meinerTante väterlicherseits , zerstreuen. Ich werde mich mit allen Mitteln bemühen, damit Vibhatsu im Kampf Jayadratha vor den Augen der Dhartarashtras töten kann. Oh Wagenlenker, ich sage dir, dass es Vibhatsu mit Sicherheit gelingen wird, all jene zu töten, deren Abschlachtung er anstrebt.'
„Daruka sagte: ‚Er wird sicher den Sieg erringen, dessen Wagenlenker du bist, oh Tiger unter den Menschen. Woher kann ihm tatsächlich eine Niederlage widerfahren? Was mich betrifft, so werde ich tun, was du mir befohlen hast . Diese Nacht wird (in ihrem Gefolge) den vielversprechenden Morgen für Arjunas Sieg bringen.'"
ABSCHNITT LXXX
„Sanjaya sagte: ‚Kuntis Sohn, Dhananjaya, von unvorstellbarer Tapferkeit, der darüber nachdachte, wie er sein Gelübde erfüllen könnte, erinnerte sich an die Mantras (die ihm von Vyasa gegeben wurden). Und bald wurde er in die Arme des Schlafes gewiegt. Von Trauer erfüllt und in Gedanken versunken, erschien Kesava in einem Traum, Garuda auf seinem Banner tragend, Dhananjaya mit rechtschaffener Seele, infolge seiner Liebe und Verehrung für Kesava, versäumte es unter keinen Umständen, aufzustehen und ein paar Schritte zu gehen, um Krishna zu empfangen ... Er erhob sich nun (in seinem Traum) und gab Govinda einen Sitz. Er selbst aber setzte damals sein Herz nicht fest beim Einnehmen seines Platzes. Dann sagte Krishna mit mächtiger Energie, der den Entschluss von Partha kannte, während er saß, zu dem Sohn von Kunti, während dieser stand, diese Worte: „Setze dein Herz nicht auf Kummer, oh Partha. Die Zeit ist unbesiegbar. Die Zeit zwingt alle Kreaturen in den unvermeidlichen Lauf. O Erster der Menschen, wozu ist dieser Kummer von dir? Der Trauer sollte man sich nicht hingeben, oh Erstklassiger der Gelehrten! Trauer ist ein Handlungshindernis. Vollende die Tat, die vollbracht werden sollte. Der Kummer, der eine Person dazu bringt, alle Anstrengungen aufzugeben, ist in der Tat, oh Dhananjaya, ein Feind dieser Person. Eine Person, die sich der Trauer hingibt, erfreut ihre Feinde und macht ihre Freunde traurig, während die Person selbst geschwächt wird. Darum geziemt es dir, nicht zu trauern.' So angesprochen von Vasudeva, der unbesiegte Vibhatsu von großer Gelehrsamkeit sagte dann diese Worte von ernster Bedeutung: „Grab ist das Gelübde, das ich über das Abschlachten von Jayadratha abgelegt habe. Noch morgen werde ich diesen bösen Schurken töten, diesen Mörder meines Sohnes. Sogar dies war mein Gelübde, oh Kesava! Weil er mein Gelübde vereitelt hat, wird Jayadratha, beschützt von all den mächtigen Wagenkriegern, von den Dhartarashtras in ihrem Rücken gehalten. Ihre Kraft, Zahl, besteht, oh Madhava, aus einem Überrest, nach dem Schlachten, aus elfAkshauhinisvon Truppen, schwer zu besiegen. Von ihnen allen und all den großen Wagenkriegern im Kampf umgeben, wie soll er, oh Krishna, einen Anblick der bösen Herrschaft der Sindhus erlangen? Mein Gelübde wird nicht erfüllt, oh Kesava! Wie kann ein Mensch wie ich leben, der sein Gelübde nicht erfüllt hat? Oh Held, die Nichterfüllung ist offensichtlich für diese (mein Gelübde, das für mich eine) Quelle großen Kummers ist. (Zu dieser Jahreszeit sage ich dir, dass die Sonne schnell untergeht.' Als Krishna mit dem Vogelbanner diesen Grund für Parthas Kummer hörte, berührte er Wasser und saß mit nach Osten gewandtem Gesicht da. Und dann sagte dieser Held mit Augen wie Lotusblätter und großer Energie diese Worte zugunsten von Pandus Sohn, der beschlossen hatte, den Herrscher der Sindhus zu töten: „O Partha, es gibt einen unzerstörbaren,Pasupata . Damit erschlug der Gott Maheswara im Kampf alle Daityas! Wenn du dich jetzt daran erinnerst, wirst du morgen in der Lage sein, Jayadratha zu töten. Wenn es dir (jetzt) unbekannt ist, verehre in deinem Herzen den Gott, der den Stier als sein Zeichen hat. Wenn du an diesen Gott denkst, erinnere dich an ihn, oh Dhananjaya! Du bist sein Anhänger. Durch seine Gnade wirst du diesen reichen Besitz erlangen.' Diese Worte von Krishna hörend, setzte sich Dhananjaya, nachdem er Wasser berührt hatte, mit konzentriertem Geist auf die Erde und dachte an den Gott Bhava. Nachdem er so mit gespanntem Geist zu dieser Stunde namens Brahma gesessen hatteVon verheißungsvollen Zeichen sah sich Arjuna mit Kesava durch den Himmel reisen. Und Partha, der von der Geschwindigkeit des Geistes besessen war, schien mit Kesava den heiligen Fuß des Himavat und den Manimat-Berg zu erreichen, der reich an vielen brillanten Edelsteinen ist und von Siddhas und Charanas besucht wird . Und der Fürst Kesava schien seinen linken Arm ergriffen zu haben. Und er schien viele wunderbare Sehenswürdigkeiten zu sehen, als er (diesen Ort) erreichte. Und Arjuna der rechtschaffenen Seele schien dann am Weißen Berg im Norden anzukommen. Und dann erblickte er in den Lustgärten von Kuvera das Schöne, den mit Lotusblumen geschmückten See. Und er sah auch den wichtigsten der Flüsse, nämlich die mit Wasser gefüllte Ganges. Und dann erreichte er die Regionen um die Mandara-Berge. Diese Regionen waren mit Bäumen bedeckt, die immer Blüten und Früchte trugen. Und sie waren voll von Steinen, die verstreut herumlagen, die alle aus durchsichtigem Kristall waren. Und sie wurden von Löwen und Tigern bewohnt und waren reich an Tieren verschiedener Art. Und sie waren mit vielen schönen Rückzügen von Asketen geschmückt, die von den süßen Noten entzückender Trällerer widerhallten. Und sie hallten auch von den Liedern von Kinnaras wider. Mit vielen goldenen und silbernen Spitzen geschmückt, wurden sie mit verschiedenen Kräutern und Pflanzen beleuchtet. Und viele MandaraBäume mit ihren hübschen Blumenmassen schmückten sie. Und dann erreichte Arjuna die Berge namens Kala, die wie ein Hügel aussahenvon Antimon. Und dann erreichte er den Gipfel namens Brahmatunga und dann viele Flüsse und dann viele bewohnte Provinzen. Und er erreichte Satasinga und die Wälder, die unter dem Namen Sharyati bekannt sind. Und dann erblickte er den heiligen Ort, der als Pferdekopf bekannt ist, und dann die Region Atharvana. Und dann erblickte er diesen Fürsten der Berge namens Vrishadansa und den großen Mandara, der in Apsaras im Überfluss vorhanden war und mit der Anwesenheit der Kinnaras geschmückt war. Und als Partha mit Krishna auf diesem Berg umherstreifte, erblickte er einen Fleck Erde, geschmückt mit ausgezeichneten Quellen, geschmückt mit goldenen Mineralien und besessen von der Pracht der Mondstrahlen und mit vielen Städten und Dörfern. Und er erblickte auch viele Meere von wunderbaren Formen und verschiedene Minen des Reichtums. Und so ging er durch den Himmel und das Firmament und die Erde und erreichte den Ort namens Vishnupada. Und wandern, Mit Krishna in seiner Gesellschaft kam er mit großer Geschwindigkeit herunter, wie ein Schaftschuss (von einem Bogen). Und bald erblickte Partha einen lodernden Berg, dessen Glanz dem der Planeten, der Konstellationen oder des Feuers gleichkam. Und als er an diesem Berg ankam, erblickte er auf seiner Spitze den hochbeseelten Gott, der den Stier als sein Ziel hatte und immer in asketische Buße versunken war, wie tausend gesammelte Sonnen, und er erstrahlte in seinem eigenen Glanz. Dreizack in der Hand, verfilzte Locken auf dem Kopf, von schneeweißer Farbe, er war in Rinde und Haut gehüllt. Voller Energie schien sein Körper mit tausend Augen zu flammen. Und er saß mit Parvati und vielen Kreaturen brillanter Formen (um ihn herum). Und seine Begleiter waren damit beschäftigt, zu singen und auf Musikinstrumenten zu spielen, zu lachen und zu tanzen, ihre Hände zu bewegen und auszustrecken und laute Rufe auszustoßen.Rishis , die Brahma verehrten, verehrten diesen Gott, der der Beschützer aller Geschöpfe war und den (großen) Bogen ( Pinaka genannt ) schwang, mit ausgezeichneten Hymnen unvergänglicher Herrlichkeit. Als Vasudeva mit rechtschaffener Seele ihn erblickte, berührte er mit Partha die Erde mit seinem Kopf und sprach die ewigen Worte des Veda aus . Und Krishna verehrte mit Sprache, Geist, Verständnis und Taten diesen Gott, der die erste Quelle des Universums ist, selbst ungeschaffen, der höchste Herr der unvergänglichen Herrlichkeit: der die höchste Ursache des Geistes ist, der Raum und der Wind ist , der die Ursache aller leuchtenden Körper (am Firmament) ist, der der Schöpfer des Regens ist, und die höchste, ursprüngliche Substanz der Erde, die von den Göttern, den Danavas, den Yakshas und den Menschen angebetet wird; wer ist der höchste Brahma , der von den Yogis gesehen wird, und die Zuflucht derjenigen, die mit Shastras vertraut sind, der der Schöpfer aller beweglichen und unbeweglichen Kreaturen und auch ihr Zerstörer ist; Wer ist der Zorn, der alles verbrennt ?am Ende des Yuga; wer ist die höchste Seele; wer ist das Sakra und Surya, und der Ursprung aller Attribute. Und Krishna suchte den Schutz dieses Bhava, den Männer des Wissens, die danach streben, das zu erreichen, was das Subtile und das Spirituelle genannt wird, erblicken; dieser Unerschaffene ist die Seele aller Ursachen. Und Arjuna verehrte wiederholt diese Gottheit, wissend, dass er der Ursprung aller Geschöpfe und die Ursache der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart war. Betrachtet man diese beiden, nämlich., Nara und Narayana kamen an, Bhava mit fröhlicher Seele, sagte lächelnd zu ihnen: „Willkommen seid ihr, ihr Ersten der Männer! Stehen Sie auf und lassen Sie die Müdigkeit Ihrer Reise vorbei sein. Was, o Helden, ist der Wunsch in eurem Herzen? Lass es schnell ausgesprochen werden. Welches Geschäft hat Sie hierher geführt? Ich werde es vollbringen und tun, was dir nützen würde. Ich werde dir alles gewähren, was du begehrst. Als sie diese Worte des Gottes hörten, erhoben sie sich beide. Und dann begannen der makellose Vasudeva und Arjuna, beide von großer Weisheit, mit gefalteten Händen, diese hochbeseelte Gottheit mit einer ausgezeichneten Hymne zu erfreuen. Und Krishna und Arjuna sagten: „Wir verneigen uns vor Bhava, vor Sarva, vor Rudra, vor der segnenden Gottheit. Wir verneigen uns vor dem Herrn aller lebendigen Geschöpfe, vor dem Gott, der immer grimmig ist, vor ihm, der Kapardin heißt! Wir verneigen uns vor Mahadeva, vor Bhima, vor dem Dreiäugigen, dem, der Frieden und Zufriedenheit ist. Wir verneigen uns vor Isana, vor ihm, der der Zerstörer von (Dakshas) Opfer ist. Grüße seien dem Mörder von Andhaka, dem Vater von Kumara, dem mit blauer Kehle, dem Schöpfer.' Der Gruß sei dem Träger vonPinaka , für jemanden, der der Darbringung von Trankopfern aus geklärter Butter würdig ist, für den, der Wahrheit ist, für den, der alles durchdringt. Dem Unbesiegten! Für den, der immer blaue Locken hat, für den, der mit dem Dreizack bewaffnet ist, für den, der die himmlische Vision hat! Zu ihm, der Hotri ist , zu ihm, der alle beschützt, zu ihm, der drei Augen hat, zu ihm, der Krankheit ist, zu ihm, dessen lebenswichtiger Same in Flammen aufgegangen ist! Für ihn, der unbegreiflich ist, für ihn, der Herr von Amvika ist, für ihn, der von allen Göttern verehrt wird! Zu dem, der den Stier als sein Kennzeichen hat, zu dem, der mutig ist, zu dem, der verfilztes Haar hat, zu dem, der ein Brahmacharin ist ! Dem, der als Asket dastehtim Wasser, zu dem, der Brahma ergeben ist, zu dem, der nie besiegt wurde! Zu ihm, der die Seele des Universums ist, zu ihm, der der Schöpfer des Universums ist, zu ihm, der das ganze Universum durchdringt! Wir verneigen uns vor dir, dieser Kunst, dem Objekt der Ehrfurcht aller, vor dir, der du die ursprüngliche Ursache aller Kreaturen bist! Dir diese Kunst, die Brahmachakra genannt wird, dir diese Kunst, die Sarva , Sankara und Shiva genannt wird ! Wir verneigen uns vor dir, dem Herrn aller großen Wesen! Wir verneigen uns vor dir, die du tausend Köpfe hast, vor dir, die du tausend Arme hast, vor dir, die man Tod nennt! Für dich, der tausend Augen und tausend Beine hat? Dir, deren Taten zahllos sind! Wir verneigen uns vor dir, deren Teint der von Gold ist, zu dir diese Kunst in goldenem Panzer, zu dir, die du immer mitfühlend zu deinen Devotees bist! O Herr, lass unseren Wunsch erfüllt werden.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Vasudeva Mahadeva in diesen Worten verehrt hatte, begannen Vasudeva und Arjuna, ihn dafür zu beglücken, dass er (die große) Waffe (genannt Pasupata ) erhalten hatte.'“
ABSCHNITT LXXXI
„Sanjaya sagte: ‚Dann blickte Partha mit einer fröhlichen Seele und gefalteten Händen und weit aufgerissenen Augen (verwundert) auf den Gott, der den Stier als sein Zeichen hatte und der der Behälter aller Energie war. Und er sah die Opfer, die er jedem darbrachte Nacht zu Vasudeva, der an der Seite der dreiäugigen Gottheit lag. Der Sohn des Pandu verehrte daraufhin sowohl Krishna als auch Sarva im Geiste und sagte zu letzterem: "Ich wünsche mir, die himmlische Waffe zu erlangen." Als Gott Siva diese Worte von Partha hörte, der den Segen wünschte, den er suchte, sagte er lächelnd zu Vasudeva und Arjuna: "Willkommen bei euch, ihr Ersten der Männer! Ich kenne den Wunsch, den ihr hegt, und das Geschäft, für das ihr hierher gekommen seid. Ich werde es tun." gebe dir, was du wünschst Es gibt einen himmlischen See voller Amrita, nicht weit von diesem Ort, ihr Feindevernichter! Es wurden einige Zeit zurückgehalten, dieser himmlische Bogen und Pfeil von mir. Mit ihnen erschlug ich im Kampf alle Feinde der Götter. Bring hierher, ye Krishna, diesen ausgezeichneten Bogen mit darauf befestigtem Pfeil.' Als Vasudava mit Arjuna diese Worte Shivas hörte, antworteten sie: ‚So sei es.' Und dann machten sich diese beiden Helden, begleitet von allen Begleitern Shivas, auf den Weg zu diesem himmlischen See, der Hunderte von himmlischen Wundern besaß, diesem heiligen See, der fähig war, jeden Gegenstand zu gewähren, auf den der Gott, der den Stier als sein Zeichen hatte, hingewiesen hatte ihnen, und zu diesem See, die Rishis Nara und Narayana ( nämlich., Arjuna und Vasudeva) gingen furchtlos vor. Und nachdem sie diesen See erreicht hatten, der hell wie die Sonnenscheibe war, erblickten Arjuna und Achyuta in seinem Wasser eine schreckliche Schlange. Und sie sahen dort eine andere Schlangenbeste, die tausend Köpfe hatte. Und besessen vom Glanz des Feuers, erbrach diese Schlange heftige Flammen. Dann berührten Krishna und Partha Wasser, falteten ihre Hände und näherten sich diesen Schlangen, nachdem sie sich vor dem Gott verbeugt hatten, der den Stier als sein Zeichen hatte. Und als sie sich den Schlangen näherten, da sie mit den Veden vertraut waren , sprachen sie die hundert Strophen des Veda aus, zum Lob von Rudra, während sie sich mit ihren aufrichtigen Seelen vor Bhava von unermesslicher Macht beugen. Dann verließen diese beiden schrecklichen Schlangen infolge der Kraft dieser Anbetung Rudras ihre Schlangengestalt und nahmen die Gestalt von Pfeil und Bogen an, die Feinde vernichten. Befriedigt (mit dem, was sie sahen), ergriffen Krishna und Arjuna dann diesen Bogen und Pfeil von großer Ausstrahlung. Und diese hochbeseelten Helden brachten sie dann weg und übergaben sie dem berühmten Mahadeva. Dann kam aus einer der Seiten von Shivas Körper ein Brahmacharin mit gelbbraunen Augen hervor. Und er schien die Zuflucht der Askese zu sein. Mit blauer Kehle und roten Locken war er mit großer Kraft ausgestattet. Er nahm den besten aller Bögen auf, die Brahmacharin platzierte (sowohl den Bogen als auch seine Füße richtig). Und indem er den Pfeil auf die Bogensehne befestigte, begann er, diese ordnungsgemäß zu spannen. Als er sah, wie er den Griff des Bogens ergriff, die Sehne zog und seine Füße aufstellte, und auch die von Bhava geäußerten Mantras hörte, lernte der Sohn des Pandu mit unvorstellbarer Tapferkeit alles richtig. Der mächtige und mächtige Brahmacharindann raste dieser Pfeil zu demselben See. Und er warf noch einmal diesen Bogen auch in denselben See. Dann, Arjuna mit gutem Gedächtnis, der wusste, dass Bhava mit ihm zufrieden war, und sich auch an den Segen erinnerte, den dieser ihm im Wald gegeben hatte, und auch an den Anblick, den er ihm von seiner Person schenkte, hegte er im Geiste den Wunsch: „ Lass all dies produktiv werden Obst !' Bhava, der dies als seinen Wunsch verstand, war zufrieden mit ihm und gab ihm den Segen. Und der Gott gewährte ihm auch die schreckliche Pasupata- Waffe und die Erfüllung seines Gelübdes. Dann hat man auf diese Weise noch einmal die Pasupata erhaltenWaffe des höchsten Gottes, der unbesiegbare Arjuna, mit zu Berge stehendem Haar, sah sein Geschäft bereits als erledigt an. Dann erwiesen Arjuna und Krishna voller Freude dem großen Gott ihre Verehrung, indem sie ihre Köpfe neigten. Und mit der Erlaubnis von Bhava, sowohl Arjuna als auch Kesava, kehrten diese beiden Helden fast sofort in ihr eigenes Lager zurück, erfüllt von Entzücken. Tatsächlich war ihre Freude so groß wie die von Indra und Vishnu, als diese beiden Götter, die Jambha töten wollten, die Erlaubnis von Bhava, dem Mörder der großen Asuras , erhielten .'“
ABSCHNITT LXXXII
„Sanjaya sagte: ‚Während Krishna und Daruka sich so miteinander unterhielten, verging diese Nacht, oh König. (Als der Morgen dämmerte), stand König Yudhishthira von seinem Bett auf ( mit Liedern und Musik). Und Tänzer begannen ihren Tanz und Sänger mit süßen Stimmen sangen ihre süßen Lieder voller Lobpreisungen der Kuru-Rasse. Und erfahrene Musiker, gut ausgebildet (in ihren jeweiligen Instrumenten), spielten auf Mridangas und Jharjharas und Bheris und Panavas und Anakas und Gomukhas und Adamvaras, und Muscheln und Dundubhis mit lautem Klang und verschiedene andere Instrumente. Dieses laute Geräusch, tief wie das Brüllen der Wolken, berührte den Himmel. Und es erweckte diesen Ersten der Könige, nämlich Yudhishthira, aus seinem Schlummer. Nachdem er glücklich auf seinem ausgezeichneten und kostbaren Bett geschlafen hatte, erwachte der König.
Und der Monarch erhob sich von seinem Bett und begab sich ins Badezimmer, um die absolut notwendigen Handlungen auszuführen. Dann näherten sich hundertacht Diener, weiß gekleidet, selbst gewaschen und alle jung, mit vielen goldenen Krügen, die bis zum Rand gefüllt waren, zum König. Bequem auf einem königlichen Sitz sitzend, in ein dünnes Tuch gekleidet, badete der König in verschiedenen Arten von Wasser, das nach Sandelholz duftete und mit Mantras gereinigt wurde . Sein Körper wurde von kräftigen und gut ausgebildeten Dienern mit Wasser eingerieben, in dem verschiedene Arten von Heilkräutern eingeweicht waren. Dann wusch er sich mit Adhishadurch verschiedene Duftstoffe duftendes Wasser. Dann besorgte sich der König ein langes Tuch (für den Kopf), das so weiß wie die Federn des Schwans war und das lose vor ihm gehalten worden war, und band es sich um den Kopf, um das Wasser zu trocknen. Dann schmierte er seinen Körper mit ausgezeichneter Sandelholzpaste ein, trug Blumengirlanden und wandte sich in sauberen Gewändern an sich selbst. Der starkarmige Monarch saß mit dem Gesicht zum Gipsverband und gefalteten Händen da. Dem Pfad der Rechtschaffenen folgend, sprach der Sohn von Kunti dann im Geiste seine Gebete. Und dann betrat er mit großer Demut die Kammer, in der das lodernde Feuer (zur Anbetung) aufbewahrt wurde. Und das Feuer verehrt mit Reisigbündeln aus heiligem Holz und mit Trankopfern aus geklärter Butter, die mit Mantras geheiligt sind, kam er aus der Kammer. Dann betrat dieser Tiger unter den Menschen eine zweite Kammer und erblickte dort viele Stiere unter den mit den Veden wohlvertrauten Brahmanen . Und sie waren alle selbstbeherrscht, gereinigt durch das Studium der Veden und durch Gelübde. Und alle von ihnen hatten sich dem Bad unterzogen, nachdem die von ihnen dargebrachten Opfer vollbracht worden waren. Anbeter der Sonne, sie zählten tausend. Und außer ihnen gab es noch achttausend andere der gleichen Klasse. Und der starkarmige Sohn des Pandu, nachdem er sie veranlasst hatte, mit deutlichen Stimmen angenehme Segnungen zu äußern, indem er ihnen Honig und geklärte Butter und glücksverheißende Früchte der besten Sorte als Geschenk machte, gab jedem von ihnen eine Nishkaaus Gold, hundert geschmückte Rösser und kostbare Gewänder und andere Geschenke, die ihnen gefielen. Und ihnen Geschenke machend auch Kühe, die Milch geben, wenn sie berührt werden, mit Kälbern und deren Hörner mit Gold und ihre Hufe mit Silber geschmückt sind, umrundete sie der Sohn des Pandu. Und dann das Sehen und Berühren von Hakenkreuzen voller Glückszunahme und Nandyavartasaus Gold und Blumengirlanden, Wasserkrüge und loderndes Feuer und Gefäße voll mit sonnengetrocknetem Reis und anderen glückverheißenden Artikeln und dem gelben Pigment, das aus dem Urin der Kuh zubereitet wird, und glückverheißenden und gut geschmückten Jungfrauen und Quark und geklärter Butter und Honig, verheißungsvollen Vögeln und diversen anderen heilig gehaltenen Dingen, kam der Sohn von Kunti in die äußere Kammer. Dann, oh Starkarmiger, brachten die Diener, die in dieser Kammer warteten, einen ausgezeichneten und kostbaren Sitz aus Gold, der eine runde Form hatte. Mit Perlen und Lapislazuli geschmückt, und bedeckt mit einem sehr teuren Teppich, über dem ein weiteres Tuch von feiner Textur ausgebreitet war, war dieser Kot das Werk des Handwerkers selbst. Nachdem der hochbeseelte Monarch seinen Platz eingenommen hatte, brachten ihm die Diener all seine kostbaren und glänzenden Schmuckstücke. Der hochbeseelte Sohn von Kunti stieg auf diesen geschmückten Ornamenten, woraufhin seine Schönheit so wurde, dass sie den Kummer seiner Feinde verstärkte. Und als die Diener ihn mit weißen Yakschwänzen im hellen Glanz des Mondes zufächeln und alle mit goldenen Griffen versehen waren, sah der König strahlend aus wie eine von Blitzen aufgeladene Wolkenmasse. Und Barden begannen, sein Lob zu singen, und Lobredner sprachen seine Lobreden aus. Und Sänger begannen, für diesen Entzückenden der Kuru-Rasse zu singen, und in einem Moment schwoll die Stimmen der Lobredner zu einem lauten Lärm an. Und dann hörte man das Klappern von Wagenrädern und den Tritt von Pferdehufen. Und als Folge dieses Lärms, der sich mit dem Klingeln der Elefantenglocken und dem Dröhnen der Muschelhörner und den Schritten der Menschen vermischte, schien die Erde selbst zu erbeben. Dann einer der Türpfleger, in Ketten gehüllt, jugendlich an Jahren, mit Ohrringen geschmückt, und sein Schwert hing an seiner Seite, betrat das Privatgemach, kniete sich auf den Boden und grüßte mit (einer Neigung) seines Kopfes den Monarchen, der jede Anbetung verdiente, repräsentiert von diesem Hochbeseelten und Königlichen Sohn des Dharma, dass Hrishikesa darauf wartete, vorgestellt zu werden. Dann befahl dieser Tiger unter den Menschen seinen Dienern:Laßt einen ausgezeichneten Sitz und einen Arghya für ihn bereithalten,' veranlasste ihn, Vrishnis Rasse vorzustellen und auf einem teuren Sitz Platz zu nehmen. Und König Yudhishthira, der gerade gebührend verehrte Kesava, wandte sich mit den üblichen Willkommensfragen an Madhava.'
ABSCHNITT LXXXIII
Diese und viele andere Kshatriyas, die sich diesem hochbeseelten Stier unter den Kshatriyas näherten, setzten sich auf ausgezeichnete Sitze. Diese mächtigen und hochbeseelten Helden von großer Prachtnämlich Krishna und Yuyudhana, beide saßen auf demselben Sitz. Dann wandte sich Yudhishthira, als sie alle hörten, an den lotosäugigen Mörder von Madhu und sagte zu ihm diese süßen Worte: „Auf dich allein verlassend, suchen wir, wie der Himmlische, die Gottheit der tausend Augen, Sieg im Kampf und ewiges Glück. Du bist dir bewusst, oh Krishna, der Beraubung unseres Königreichs, unseres Exils durch die Hände des Feindes und all unserer vielfältigen Leiden. Oh Herr von allem, oh Du Mitleid mit denen, die Dir ergeben sind, auf Dir ruht unser aller Glück und unsere Existenz, oh Madhu-Bezwinger! Oh du von Vrishnis Rasse, tue das, wodurch mein Herz immer auf dir ruhen kann! Tue auch das, o Herr, wodurch das vorgeschlagene Gelübde von Arjuna verwirklicht werden kann. O rette uns heute aus diesem Ozean von Trauer und Wut. Oh Madhava, werde heute ein Boot für uns, die den Wunsch haben, (diesen Ozean) zu überqueren. Die Wagenkrieger, die den Feind töten wollen, können im Kampf nicht das tun (für den Erfolg ihres Ziels), was der Wagenfahrer, oh Krishna, tun kann, wenn er sich sorgfältig anstrengt. O Janardana, wie du immer die Vrishnis in allen Katastrophen rettest, so geziemt es dir, uns aus dieser Not zu retten, oh Starkarmiger! Oh Träger des Muschelhorns, des Diskus und der Keule, rette die Söhne des Pandu, die im unergründlichen und schifflosen Kuru-Ozean versunken sind, indem du ein Boot für sie wirst. Ich verneige mich vor dir, oh Gott des Herrn der Götter, oh Ewiger, oh höchster Zerstörer, oh Vishnu, oh Jishnu, oh Hari, oh Krishna, oh Vaikuntha, oh bester Gefährte! Narada beschrieb dich als diesen Alten und Besten Oh Vaikuntha, oh Best of Mate-Wesen! Narada beschrieb dich als diesen Alten und Besten Oh Vaikuntha, oh Best of Mate-Wesen! Narada beschrieb dich als diesen Alten und BestenRishis (genannt Narayana), die Wohltaten geben, die den Bogen Saranga tragen, und das ist das Wichtigste von allen. O Madhava, mach diese Worte wahr. Auf diese Weise inmitten dieser Versammlung von König Yudhishthira, dem Gerechten, angesprochen, antwortete Kesava, der Erste der Redner, Yudhishthira mit einer Stimme, die so tief war wie die von Regenwolken, und sagte: „In allen Welten, einschließlich der der Himmlischen, dort Kein Bogenschütze ist Dhananjaya, dem Sohn von Pritha, ebenbürtig! Besessen von großer Energie. versiert in Waffen, von großer Tapferkeit und großer Stärke, gefeiert im Kampf, immer zornig und von großer Energie, ist Arjuna der Beste der Männer. Er ist jung, hat einen stiernackigen Körper und lange Arme und ist mit großer Kraft ausgestattet. Er tritt wie ein Löwe oder ein Stier, und überaus schön wird er alle deine Feinde töten. Was mich betrifft, ich werde das tun, wodurch Arjuna, der Sohn von Kunti, in der Lage sein kann, die Truppen von Dhritarashtra zu verzehren. s Sohn wie eine anschwellende Feuersbrunst. Noch heute wird Arjuna mit seinen Pfeilen diesen abscheulichen Wicht von sündigen Taten, diesen Mörder von Subhadras Sohn, (nämlich Jayadratha), zu jener Straße, von der kein Reisender zurückkommt. Heute werden sich Geier und Falken und wütende Schakale und andere fleischfressende Kreaturen von seinem Fleisch ernähren. Oh Yudhishthira, selbst wenn alle Götter mit Indra heute seine Beschützer werden, wird Jayadratha immer noch, im Schlachtgetümmel getötet, in Yamas Hauptstadt aufbrechen. Nachdem er den Herrscher der Sindhus getötet hat, wird Jishnu (am Abend) zu dir kommen. Vertreibe deinen Kummer und das Fieber (deines Herzens), oh König, und sei mit Wohlstand gesegnet.“
ABSCHNITT LXXXIV
„Sanjaya sagte: ‚Während Yudhishthira, Vasudeva und andere sich so unterhielten, kam Dhananjaya dorthin, begierig darauf, diesen Ersten von Bharatas Geschlecht, nämlich den König, sowie seine Freunde und Wohltäter zu sehen. Nachdem er diesen betreten hatte verheißungsvolle Kammer und nachdem er ihn gebührend gegrüßt hatte, hatte dieser Stier unter den Pandavas vor dem König Stellung bezogen ( nämlich., König Yudhishthira), erhob sich von seinem Sitz und umarmte Arjuna mit großer Zuneigung. Der König roch an seinem Kopf und umarmte ihn mit seinen Armen und segnete ihn herzlich. Und ihn lächelnd ansprechend, sagte er: „Es ist offensichtlich, oh Arjuna, dass dich im Kampf ein vollständiger Sieg erwartet, wenn du dein Gesicht (hell und fröhlich wie es ist) und die Tatsache beurteilst, dass Janardana sehr zufrieden mit dir ist . Dann erzählte Jishnu ihm diesen höchst wunderbaren Vorfall und sagte: ‚Gesegnet seist du, oh Monarch, ich habe durch Kesavas Gnade etwas überaus Wunderbares gesehen.' Dann erzählte Dhananjaya alles, was er über sein Treffen mit dem dreiäugigen Gott gesehen hatte, um seine Freunde zu beruhigen. Dann neigten alle Zuhörer voller Staunen ihre Köpfe zur Erde. Und sie verneigten sich vor dem Gott, der den Stier als sein Ziel hatte, und sagten: „Ausgezeichnet, Ausgezeichnet !' Dann zogen alle Freunde und Wohltäter (der Pandavas), kommandiert vom Sohn des Dharma, schnell und vorsichtig zum Kampf, ihre Herzen voller Wut (gegen den Feind). Yuyudhana, Kesava und Arjuna grüßten den König und verließen fröhlich Yudhishthiras Wohnsitz. Und diese beiden unbesiegbaren Krieger, diese beiden Helden, nämlich Yuyudhana und Janardana, fuhren zusammen mit demselben Wagen zu Arjunas Pavillon. Dort angekommen, begann Hrishikesa, wie ein Wagenlenker (von Beruf), das Wagen auszustatten, das das Zeichen des Affenfürsten trug und zu diesem Ersten der Wagenkrieger gehörte ( nämlich., Arjuna). Und dieses Beste unter den Wagen, mit dem Glanz von erhitztem Gold und dem Rasseln, das dem tiefen Brüllen der Wolken ähnelt, ausgestattet (von Krishna), leuchtete hell wie die Morgensonne. Dann informierte dieser Tiger unter den Menschen ( nämlich Vasudeva), der in Kettenhemd gekleidet war, Partha, der sein Morgengebet beendet hatte, über die Tatsache, dass „sein Wagen richtig ausgerüstet worden war. Dann dieser Beste der Männer in dieser Welt, nämlich., der diademgeschmückte (Arjuna), in goldene Rüstung gekleidet, mit Pfeil und Bogen in der Hand, umrundete diesen Wagen. Und verehrt und gesegnet mit Segnungen über den Sieg von Brahmanen, alt in asketischer Buße und Wissen und Jahren, immer beschäftigt mit der Durchführung religiöser Riten und Opfer, und ihre Leidenschaften unter Kontrolle, stieg Arjuna dann auf dieses große Wagen, dieses ausgezeichnete Fahrzeug, das war zuvor mit Mantras geheiligt wordenfähig, im Kampf den Sieg zu erringen, wie Surya der lodernden Strahlen, die den östlichen Berg erklimmen. Und dieser Erste der Wagenkrieger, der mit Gold geschmückt war, als Folge davon, mit seinen goldenen Verzierungen an seinem Wagen, wie Surya von strahlender Pracht auf der Brust von Meru. Nach Partha, Yuyudhana. und Janardana stieg auf dieses Wagen, wie die Zwillings-Aswins, die mit Indra im selben Wagen fuhren, während sie zum Opfer kamen von Saryati. Dann übernahm Govinda, dieser Erste der Wagenlenker, die Zügel (der Rosse), wie Matali die Zügel von Indras Rossen übernahm, während letzterer in den Kampf zog, um Vritra zu töten. 1 Zusammen mit diesen beiden Freunden auf diesem besten aller Wagen bestieg dieser Vernichter großer Feindesgruppen, nämlich Partha, seinen Weg, um den Herrscher der Sindhus zu töten, wie Soma , der (am Firmament) mit Budha und Sukra aufsteigt. für die Zerstörung der Dunkelheit der Nacht, oder wie Indra mit Varuna und Surya in die große Schlacht (mit den Asuras ) vorrückt, die durch die Entführung von Taraka (der Frau von Vrihaspati ) ausgelöst wurde). Die Barden und Musiker befriedigten den heldenhaften Arjuna, während er weiterging, mit dem Klang von Musikinstrumenten und verheißungsvollen Hymnen guter Vorzeichen. Und die Stimmen der Lobredner und Barden, die Siegessegen aussprachen und guten Tag wünschten, vermischten sich mit den Klängen von Musikinstrumenten, wurden diesen Helden zur Freude. Und eine verheißungsvolle Brise voller Duft wehte hinter Partha her, erfreute ihn und saugte die Energien seiner Feinde auf. Und zu dieser Stunde, oh König, erschienen viele glücksverheißende Vorzeichen verschiedener Art, die den Pandavas den Sieg und deinen Kriegern den Sieg anzeigten, oh Herr! Als Arjuna diese Zeichen des Sieges sah, wandte er sich an den großen Bogenschützen Yuyudhana zu seiner Rechten und sagte diese Worte: O Yuyudhana! In der heutigen Schlacht scheint mein Sieg sicher zu sein, denn oh Stier von Sini's Rasse, all diese (glücksverheißenden) Omen sind zu sehen. Ich werde daher dorthin gehen, wo der Herrscher der Sindhus auf (die Entfaltung) meiner Energie wartet und in der Erwartung, in die Regionen von Yama zu gelangen. So wie das Abschlachten des Herrschers der Sindhus eine meiner dringendsten Pflichten ist, so ist der Schutz von König Yudhishthira nur eine weitere meiner dringendsten Pflichten. Oh Starkarmiger, sei heute der Beschützer des Königs. Du wirst ihn beschützen, so wie ich selbst ihn beschütze. Ich sehe nicht die Person in der Welt, die dich besiegen könnte. Du bist im Kampf Vasudeva selbst ebenbürtig. Der Anführer der Himmlischen selbst kann dich nicht besiegen. Diese Bürde auf dich oder den mächtigen Wagenkrieger Pradyumna legend, kann ich, oh Stier unter den Menschen, ohne Angst den Herrscher der Sindhus töten. Oh du aus der Satwata-Rasse, Meinetwegen brauchen Sie sich keine Sorgen zu machen. Von ganzem Herzen musst du den König beschützen. Dort, wo der starkarmige Vasudeva weilt, und wo ich mich selbst aufhalte, kann ihm oder mir zweifellos niemals die geringste Gefahr widerfahren.' So von Partha angesprochen, antwortete Satyaki, dieser Vernichter feindseliger Helden, und sagte: „So sei es.“ Und dann ging letzterer zu der Stelle weiter, wo König Yudhishthira war.'
ABSCHNITT LXXXV
„Dhritarashtra sagte: ‚Nach Abhimanyu's Schlachtung, als der nächste Tag kam, was taten die Pandavas, geplagt von Kummer und Kummer? Wer von meinen Kriegern kämpfte mit ihnen? Da sie die Errungenschaften von Savyasachin kannten, o sag mir, wie die Kauravas, konnten, nachdem sie ein solches Unrecht begangen hatten, furchtlos bleiben. Wie konnten sie es im Kampf wagen, diesen Tiger unter den Menschen auch nur anzustarren ( nämlich., Arjuna), als er wie der alles zerstörende Tod selbst in Wut vorrückte und vor Trauer über das Abschlachten seines Sohnes brannte? Als dieser Krieger den Affenprinzen auf seinem Banner sah, trauerte dieser Held über den Tod seines Sohnes und schüttelte seinen riesigen Bogen im Kampf. Was tat mein Krieger? Was, oh Sanjaya, ist Duryodhana widerfahren? Ein großes Leid hat uns heute überfallen. Ich höre die Freudenlaute nicht mehr. Diese bezaubernden Klänge, die sehr angenehm für das Ohr sind, die früher im Wohnsitz des Sindhu-Königs zu hören waren, leider sind diese Klänge heute nicht mehr zu hören. Ach, im Lager meiner Söhne sind die Klänge unzähliger Barden und Lobgesänger, die ihr Lob singen, und der Tänze nicht mehr zu hören. Früher drangen solche Geräusche unaufhörlich an mein Ohr. Ach, da sie in Trauer versunken sind, höre ich diese Laute (in ihrem Lager) nicht mehr. Früher, oh Sanjaya, hörte ich solche entzückenden Klänge, während ich in der Wohnung von Somadatta saß, der der Wahrheit ergeben war. Ach, wie arm an (religiösen) Verdiensten bin ich, denn ich beobachte heute, wie der Aufenthaltsort meiner Söhne von Kummer und Wehklagen widerhallt und ohne jeden Lärm, der Leben und Energie anzeigt. In den Häusern vonVivinsati , Durmukha, Chitrasena, Vikarna und andere meiner Söhne, ich höre nicht die Klänge, die ich früher zu hören pflegte. Auf diesen großen Bogenschützen, nämlich den Sohn von Drona, der die Zuflucht meiner Söhne war, pflegten Brahmanen, Kshatriyas und Vaisyas und eine große Anzahl von Schülern zu warten, die sich Tag und Nacht an kontroversen Diskussionen und Gesprächen erfreuten , im Gespräch, in der mitreißenden Musik verschiedener Instrumente und in verschiedenen Arten entzückender Lieder, der von vielen Personen unter den Kurus, den Pandavas und den Satwatas verehrt wurde, leider, oh Suta , in der Wohnstätte dieses Sohnes von Drona kein Ton ist wie früher zu hören. Sänger und Tänzer pflegten in großer Zahl diesem mächtigen Bogenschützen dicht auf den Fersen zu sein, nämlich der Sohn von Drona. Leider sind ihre Geräusche in seiner Wohnung nicht mehr zu hören. Dieser laute Lärm, der jeden Abend im Lager von Vinda und Anuvinda aufstieg, leider ist dieser Lärm dort nicht mehr zu hören. Nicht im Lager der Kaikeyas ist heute der laute Gesang und das Klatschen der Palmen zu hören, den ihre Soldaten beim Tanzen und Feiern zu machen pflegten. Diese Priester, die in der Darbietung von Opfern kompetent waren und früher Somadattas Sohn bedienten, diese Zuflucht der Riten der Schriften, leider sind ihre Geräusche nicht mehr zu hören. Das Schwirren der Bogensehne, die Geräusche der vedischen Rezitation, das Zischen von Lanzen und Schwertern und das Rattern von Wagenrädern waren ununterbrochen in der Residenz von Drona zu hören. Leider sind diese Geräusche dort nicht mehr zu hören. Jene Woge von Liedern verschiedenster Sphären, dieser laute Lärm von Musikinstrumenten, die dort früher aufkamen, sind heute leider nicht mehr zu hören. Als Janardana mit unvergänglicher Herrlichkeit aus Upaplavya kam, friedliebend, aus Mitgefühl für jedes Geschöpf, da bin ich, oh Suta, sagte zu dem bösen Duryodhana: Erhalte Vasudeva als Mittel, schließe Frieden mit den Pandavas, oh Sohn! Ich denke, die Zeit ist gekommen (um Frieden zu schließen). Übertrete mein Gebot nicht, oh Duryodhana. Wenn du Vasudeva beiseite stellst, der dich jetzt um Frieden bittet und dich zu meinem Wohl anspricht, wirst du nie einen Sieg im Kampf erringen. Duryodhana jedoch setzte ihn von Dasarhas Rasse, diesen Stier unter allen Bogenschützen, beiseite, der dann sprach, was für Duryodhanas Wohl war. Damit umarmte er, was für ihn unheilvoll war. Vom Tod selbst ergriffen, lehnte dieser mein Sohn mit böser Seele meine Ratschläge ab und nahm die von Duhsasana und Karna an. Ich selbst habe das Würfelspiel nicht gutgeheißen. Vidura war damit nicht einverstanden. Weder der Herrscher der Sindhus noch Bhishma; noch Shalya; noch Bhurisravas; noch Purumitra; noch Jaya; noch Aswatthaman; noch Kripa; noch Drona, O Sanjaya! Wenn mein Sohn sich nach den Ratschlägen dieser Personen verhalten hätte, dann hätte er mit seinen Verwandten und Freunden für immer in Glück und Frieden gelebt. Mit süßer und entzückender Sprache, die immer das sagt, was unter ihren Verwandten angenehm ist, hochgeboren, von allen geliebt und besessen von Weisheit, sind die Söhne des Pandu sicher, Glück zu erlangen. Wer sein Auge auf Gerechtigkeit richtet, erlangt immer und überall Glück. Solch ein Mann gewinnt nach dem Tod Nutzen und Gnade. Ausgestattet mit ausreichender Macht verdienen es die Pandavas, sich an der halben Erde zu erfreuen. Die von Meeren umgebene Erde ist ebenso ihr angestammter Besitz (wie der der Kurus). Im Besitz der Souveränität werden die Pandavas niemals von der Spur der Rechtschaffenheit abweichen. Oh Kind, ich habe Verwandte, auf deren Stimme die Pandavas jemals hören werden, wie zum Beispiel Shalya, Somadatta, die hochbeseelten Bhishma, Drona, Vikarna, Valhika, Kripa und andere unter den Bharatas, die an Jahren berühmt und ehrwürdig sind. Wenn sie in deinem Namen mit ihnen sprechen, werden die Pandavas sicherlich gemäß diesen nützlichen Empfehlungen handeln. Oder wer unter diesen, denkst du, gehört zu ihrer Partei, die anders zu ihnen sprechen wird? Krishna wird niemals den Weg der Rechtschaffenheit verlassen. Die Pandavas sind ihm alle gehorsam. Auch von mir selbst gesprochene Worte der Rechtschaffenheit, diese Helden werden niemals ungehorsam sein, denn die Pandavas sind alle von rechtschaffener Seele.' Erbärmlich klagend, O denkst du, gehört zu ihrer Partei, die anders mit ihnen sprechen wird? Krishna wird niemals den Weg der Rechtschaffenheit verlassen. Die Pandavas sind ihm alle gehorsam. Auch von mir selbst gesprochene Worte der Rechtschaffenheit, diese Helden werden niemals ungehorsam sein, denn die Pandavas sind alle von rechtschaffener Seele.' Erbärmlich klagend, O denkst du, gehört zu ihrer Partei, die anders mit ihnen sprechen wird? Krishna wird niemals den Weg der Rechtschaffenheit verlassen. Die Pandavas sind ihm alle gehorsam. Auch von mir selbst gesprochene Worte der Rechtschaffenheit, diese Helden werden niemals ungehorsam sein, denn die Pandavas sind alle von rechtschaffener Seele.' Erbärmlich klagend, OSuta , ich sprach diese und viele ähnliche Worte zu meinem Sohn. So dumm er auch ist, er hat nicht auf mich gehört! Ich halte das alles für den schelmischen Einfluss der Zeit! Dort, wo Vrikodara und Arjuna sind und der Vrishni-Held, Satyaki und Uttamaujas von den Panchalas und der unbesiegbare Yudhamanyu und der unbezähmbare Dhrishtadyumna und der unbesiegte Sikhandin, die Asmakas, die Kekayas und Kshatradharman von den Somakas, dem Herrscher der Chedis und Chekitana und Vibhu, der Sohn vom Herrscher der Kasi, die Söhne von Draupadi und Virata und der mächtige Wagenkrieger Drupada und diese Tiger unter den Menschen, nämlich., die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und der Verbleiber von Madhu, um Rat zu geben, wer gibt es auf dieser Welt, der sie bekämpfen würde, in der Erwartung zu leben? Wer sonst ist da außer Duryodhana und Karna und Sakuni, dem Sohn von Suvala, und Duhsasana als ihrem vierten, denn ich sehe nicht den fünften, der es wagen würde, meinen Feinden zu widerstehen, während letztere ihre himmlischen Waffen zeigen? Diejenigen, die Vishnu selbst auf ihrem Wagen haben, in Rüstung gekleidet und Zügel in der Hand, die Arjuna als ihren Krieger haben, sie können niemals besiegt werden! Erinnert sich Duryodhana jetzt nicht an meine Klagen? Der Tiger unter den Menschen, Bhishma, hast du gesagt, wurde getötet. Ich denke, beim Betrachten der Früchte der Worte, die der weitsichtige Vidura geäußert hat, schwelgen meine Söhne jetzt in Wehklagen! Ich denke, wenn ich sehe, wie seine Armee von Sinis Enkel und Arjuna überwältigt wird, Als ich die Terrassen seiner Wagen leer sah, schwelgten meine Söhne in Wehklagen. Wie ein von den Winden getriebener, anschwellender Brand am Ende des Winters einen Haufen trockenes Gras verzehrt, so wird Dhananjaya meine Truppen verzehren. Oh Sanjaya, du bist vollendet im Erzählen. Erzählen Sie mir alles, was passiert ist, nachdem Partha am Abend dieses große Unrecht zugefügt wurde. Als Abhimanyu getötet wurde, wie war Ihr Geisteszustand? Das, oh Sohn, hat den Träger sehr beleidigt Was wurde aus Ihrem Geisteszustand? Das, oh Sohn, hat den Träger sehr beleidigt Was wurde aus Ihrem Geisteszustand? Das, oh Sohn, hat den Träger sehr beleidigtGandiva , meine Krieger sind unfähig, seine Errungenschaften im Kampf zu ertragen. Welche Maßnahmen wurden von Duryodhana beschlossen und welche von Karna? Was tat auch der Sohn von Duhsasana und Suvala? Oh Sanjaya, oh Sohn, was im Kampf alle meine versammelten Kinder getroffen hat, ist sicherlich auf die bösen Taten des bösen Duryodhana zurückzuführen, der dem Pfad der Gier folgt, der von bösem Verstand ist, dessen Urteil vom Zorn verdreht wird , der nach Souveränität strebt, der töricht ist und dem vor Zorn die Vernunft genommen wird. Sag mir, oh Sanjaya, welche Maßnahmen wurden dann von Duryodhana ergriffen? Waren sie schlecht oder wohlüberlegt?‘“
ABSCHNITT LXXXVI
„Sanjaya sagte: ‚Ich werde dir alles erzählen, denn ich habe alles mit meinen eigenen Augen gesehen. Höre ruhig zu. Groß ist deine Schuld Also, oh König, sind diese Klagen von dir nutzlos! O Stier der Bharata-Rasse, sei nicht traurig. So wunderbar die Dekrete des Zerstörers auch sind, sie können nicht übertreten werden. Betrübe dich nicht darüber, oh Stier der Bharata-Rasse ist nicht neu. Wenn du früher Yudhishthira, den Sohn von Kunti, und auch deine Söhne vom Würfelspiel ferngehalten hättest, hätte dich dieses Unglück nie ereilt Parteien, die von Zorn entflammt sind, dies Unheil hätte dich dann nie getroffen. Hättest du früher die Kurus dazu gedrängt, den ungehorsamen Duryodhana zu töten, dann hätte dich dieses Unheil niemals ereilt. (Wenn du irgendeine dieser Taten begangen hättest), hätten die Pandavas, die Panchalas, die Vrishnis und die anderen Könige deine Falschheit nie erkannt. Wenn du wiederum deiner Pflicht als Vater nachgekommen wärest, indem du Duryodhana auf den Pfad der Rechtschaffenheit gestellt und ihn dazu gebracht hättest, diesen zu gehen, dann hätte dich dieses Unheil niemals getroffen. Du bist der weiseste Mann auf Erden. Wie konntest du, indem du die ewige Tugend aufgabst, den Ratschlägen von Duryodhana, Karna und Sakuni folgen? Diese Klagen von dir, oh König, die ich höre, von dir, die mit (weltlichem) Reichtum vermählt sind, scheinen mir daher Honig mit Gift vermischt zu sein. O Monarch, Früher respektierte Krishna König Yudhishthira, den Sohn des Pandu oder Drona, nicht so sehr, wie er dich früher respektiert hatte. Als er dich jedoch als jemanden erkannte, der von den Pflichten eines Königs abgefallen war, hat Krishna seitdem aufgehört, dich mit Respekt zu betrachten. Deine Söhne hatten verschiedene harte Reden an die Söhne von Pritha gerichtet. Diese Reden waren dir damals gleichgültig, oh Herrscher über deine Söhne. Die Folge deiner Gleichgültigkeit hat dich jetzt eingeholt. Oh Sündloser, die Souveränität der Vorfahren ist jetzt in Gefahr. (Wenn es nicht so ist), erhalte jetzt die ganze Erde, die von den Söhnen von Pritha unterjocht wird. Deine Söhne hatten verschiedene harte Reden an die Söhne von Pritha gerichtet. Diese Reden waren dir damals gleichgültig, oh Herrscher über deine Söhne. Die Folge deiner Gleichgültigkeit hat dich jetzt eingeholt. Oh Sündloser, die Souveränität der Vorfahren ist jetzt in Gefahr. (Wenn es nicht so ist), erhalte jetzt die ganze Erde, die von den Söhnen von Pritha unterjocht wird. Deine Söhne hatten verschiedene harte Reden an die Söhne von Pritha gerichtet. Diese Reden waren dir damals gleichgültig, oh Herrscher über deine Söhne. Die Folge deiner Gleichgültigkeit hat dich jetzt eingeholt. Oh Sündloser, die Souveränität der Vorfahren ist jetzt in Gefahr. (Wenn es nicht so ist), erhalte jetzt die ganze Erde, die von den Söhnen von Pritha unterjocht wird. 1Das Königreich, das die Kurus genießen, wie auch ihr Ruhm, wurde von den Pandus erworben. Die tugendhaften Söhne des Pandu trugen zu diesem Königreich und diesem Ruhm bei. Diese ihre Errungenschaften wurden (für sie) jedoch fruchtlos, als sie mit dir in Kontakt kamen, da sie sogar ihres angestammten Reiches durch das habgierige Selbst beraubt wurden. Nun, oh König, wenn die Schlacht begonnen hat, tadelst du deine Söhne und weist auf ihre verschiedenen Fehler hin. Das wird kaum. Während die Kshatriyas kämpfen, kümmern sie sich nicht um ihr Leben. Tatsächlich kämpfen diese Stiere unter den Kshatriyas und dringen in die Reihe der Parthas ein. Wer sonst außer den Kauravas würde es wagen, mit dieser Streitmacht zu kämpfen, die von Krishna und Arjuna, von Satyaki und Vrikodara beschützt wird? Diejenigen, die Arjuna als ihren Krieger haben, diejenigen, die Janardana als ihren Ratgeber haben, Sie, die Satyaki und Vrikodara zu ihren Beschützern haben, welcher sterbliche Bogenschütze würde es wagen, mit ihm zu kämpfen, außer den Kauravas und denen, die ihrer Führung folgen? Alles, was von freundlichen Königen erreicht werden kann, die heldenhaft sind und die Pflichten der Kshatriyas beachten, wird von den Kriegern auf der Seite der Kauravas getan. Hören Sie sich daher jetzt alles an, was sich in dem schrecklichen Kampf zwischen diesen Tigern unter den Menschen ereignet hatnämlich die Kurus und die Pandavas.“
ABSCHNITT LXXXVII
Und mit Gold und Diamanten geschmückt, erkundigten sich die Söhne des Pandu. Einige, die vom Stolz der Stärke berauscht waren und über massive Arme verfügten, hinderten die Wolken mit ihren stacheligen Keulen daranähnelte (einem Fahnenwald) einem Stab, der zu Ehren von Indra aufgestellt wurde. Andere, allesamt tapfere Krieger, geschmückt mit wunderschönen Blumengirlanden, begierig auf den Kampf, besetzten verschiedene Teile des Feldes, bewaffnet mit verschiedenen Waffen. „Wo ist Arjuna? Wo ist diese Govinda? Wo ist der stolze Bhima? Wo sind auch ihre Verbündeten?' Genauso riefen sie sie im Kampf an. Dann blies Drona sein Muschelhorn und trieb selbst die Pferde zu großer Geschwindigkeit an, bewegte sich mit großer Geschwindigkeit und stellte seine Truppen auf. Nachdem all diese Divisionen, die sich am Kampf erfreuen, ihre Stationen bezogen hatten, sagte Bharadwajas Sohn, oh König, diese Worte zu Jayadratha. »Du selbst, Somadattas Sohn, der mächtige WagenkriegerKarna, Aswatthaman, Shalya, Vrishasena und Kripa, mit hunderttausend Pferden, sechzigtausend Wagen, vier- und zehntausend Elefanten mit zerrissenen Tempeln, ein- und zwanzigtausend in Ketten gekleidete Fußsoldaten, nehmen in einer Entfernung von zwölf hinter mir Stellung Meilen. Dort werden dich selbst die Götter mit Vasava an ihrer Spitze nicht angreifen können, was muss man deshalb über die Pandavas sagen? Tröste dich, oh Herrscher der Sindhus. So angesprochen (von Drona), wurde Jayadratha, der Herrscher der Sindhus, getröstet. Und er ging zu der von Drona bezeichneten Stelle, begleitet von vielen Gandhara-Kriegern und umgeben von diesen großen Wagenkriegern und mit vielen in Ketten gekleideten Fußsoldaten, bereit, energisch zu kämpfen und mit Schlingen bewaffnet. Die Rosse von Jayadratha, die sehr geschickt im Zeichnen waren, waren alle, oh Monarch, geschmückt mit Yalkschwänzen und Goldornamenten. Und siebentausend solcher Rosse und dreitausend andere Rosse der Rasse Sindhu waren bei ihm.'
„Dein Sohn Durmarshana, der es begierig hatte, zu kämpfen, stellte sich an die Spitze aller Truppen, begleitet von tausendfünfhundert wütenden Elefanten und schrecklicher Größe, gekleidet in Rüstung und wilde Taten, und alle von gut ausgebildeten Elefantenreitern geritten … Deine zwei anderen Söhne, nämlich Duhsasana und Vikarna, nahmen ihre Stellung inmitten der Vortruppen der Armee, für die Erfüllung der Ziele von Jayadratha. Die Reihe, die Bharadwajas Sohn bildete, teils Sakata , teils ein Kreis , war volle achtundvierzig Meilen lang und die Breite ihres Rückens maß zwanzig Meilen. Drona selbst bildete diese Schar mit unzähligen tapferen Königen, die mit ihr stationiert waren, und unzähligen Wagen und Rossen und Elefanten und Fußsoldaten. Im hinteren Teil dieser Reihe befand sich eine weitere undurchdringliche Reihe in Form von Lotus . Und in diesem Lotus befand sich eine weitere dichte Anordnung, die Nadel genannt wurde. Nachdem er seine mächtige Schar auf diese Weise gebildet hatte, nahm Drona seine Stellung ein. An der Mündung dieser Nadel, nahm der große Bogenschütze Kritavarman Stellung. Neben Kritavarman, oh Herr, stand der Herrscher der Kamvojas und Jalasandha. Daneben standen Duryodhana und Karna. Hinter ihnen waren Hunderte und Tausende nicht zurückkehrender Helden in diesem Sakata stationiert, um seinen Kopf zu schützen. Hinter ihnen allen, oh Monarch, und von einer gewaltigen Streitmacht umgeben, stand König Jayadratha an einer Seite dieser nadelförmigen Anordnung. Am Eingang des Sakata, oh König, war Bharadwajas Sohn. Hinter Drona stand der Häuptling der Bhojas, der ihn beschützte. In eine weiße Rüstung gekleidet, mit ausgezeichneter Kopfbedeckung, mit breiter Brust und mächtigen Armen, stand Drona da und spannte seinen großen Bogen, wie der Zerstörer selbst im Zorn. Beim Anblick von Dronas Wagen, der mit einer wunderschönen Standarte geschmückt war und einen roten Opferaltar und ein schwarzes Hirschfell hatte, waren die Kauravas von Entzücken erfüllt. Als die Siddhas und Charanas diese von Drona gebildete Anordnung sahen, die in Bewegung dem Ozean selbst ähnelte, waren sie von Verwunderung erfüllt. Und alle Geschöpfe dachten, diese Schar würde die ganze Erde verschlingen mit ihren Bergen und Meeren und Wäldern und voller mannigfaltiger Dinge. Und König Duryodhana, der diese mächtige Anordnung in Form einer Sakata erblickte, voll von Karren und Menschen und Rossen und Elefanten, furchtbar brüllend von wundervoller Gestalt und fähig, die Herzen der Feinde zu erschüttern, fing an zu jubeln.‘“
ABSCHNITT LXXXVIII
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem die Divisionen der Kuru-Armee (so) aufgestellt worden waren und ein lauter Aufruhr, oh Herr, aufgekommen war, nachdem Trommeln und Mridangas geschlagen und gespielt wurden, nach dem Lärm der Krieger und der Lärm von Musikinstrumenten war hörbar geworden, nachdem das Muschelhorn zu blasen begonnen hatte und ein schreckliches Gebrüll entstanden war, das die Haare zu Berge stellte, nachdem das Schlachtfeld langsam von den kampfeslustigen Bharata-Helden bedeckt worden war, und nach dem Als die Rudra genannte Stunde angebrochen war, erschien Savyasachin.Viele tausend Raben und Krähen, oh Bharata, trieben stolz vor Arjunas Wagen her.Verschiedene Tiere mit schrecklichen Schreien und Schakale mit ungünstigem Anblick begannen auf unserem zu schreien und zu heulen Gerade als wir in die Schlacht zogen, fielen Tausende von lodernden Meteoren mit großem Lärm. Die ganze Erde bebte bei diesem schrecklichen Ereignis. Trockene Winde wehten in alle Richtungen, begleitet von Donner und trieben Bardenkiesel und Kies, als Kuntis Sohn zu Beginn der Schlacht kam. Dann stellten Satanika, der Sohn von Nakula, und Dhrishtadyumna, der Sohn von Pritha, diese beiden Krieger mit großer Weisheit, die verschiedenen Abteilungen der Pandavas auf. Dann nahm dein Sohn Durmarshana, begleitet von tausend Wagen, hundert Elefanten, dreitausend Helden und zehntausend Fußsoldaten, und ein Stück Land bedeckend, das die Länge von fünfzehnhundert Bögen hatte, seine Position am äußersten Vorposten ein alle Truppen und sagte: „Wie der Kontinent dem wogenden Meer widersteht, werde auch ich heute dem Träger von Gandiva widerstehen, dieser Feindevernichter, dieser Krieger, der im Kampf unwiderstehlich ist. Lasst die Menschen heute sehen, wie der zornige Dhananjaya mit mir kollidiert, wie eine Steinmasse gegen eine andere Steinmasse. Ihr Wagenkrieger, die den Kampf begehren, bleibt (als Zeuge). Alleine werde ich mit allen versammelten Pandavas kämpfen, um meine Ehre und meinen Ruhm zu steigern. Dieser hochbeseelte und edle Sohn von dir, dieser große Bogenschütze, der dies sagte, stand da, umgeben von vielen großen Bogenschützen. Dann, wie der Zerstörer selbst im Zorn, oder Vasava selbst, bewaffnet mit dem Donner, oder das unwiderstehliche Selbst des Todes, bewaffnet mit seiner Keule und angetrieben von der Zeit, oder Mahadeva, bewaffnet mit dem Dreizack und unfähig, sich aufzuregen, oder Varuna, der seinen Lärm erträgt, oder das lodernde Feuer am Ende des Yuga, das auferstanden ist, um die Schöpfung zu verzehren, der Mörder der Nivatakavachasentbrannt vor Wut und anschwellend vor Macht, der immer siegreiche Jaya, der Wahrheit ergeben und bestrebt, sein großes Gelübde zu erfüllen, in Rüstung gekleidet und mit einem Schwert bewaffnet, mit einem goldenen Diadem geschmückt, mit Girlanden aus Schwertern aus weißen Blumen geschmückt und in Weiß gekleidet Roben, seine Arme geschmückt mit wunderschönen Angada und Ohren mit exzellenten Ohrringen, montiert auf seinem eigenen besten aller Wagen, (der fleischgewordene) Nara, begleitet von Narayana, der seinen Gandiva im Kampf schüttelte, leuchtete brillant wie die aufgegangene Sonne. Und Dhananjaya mit großer Tapferkeit, oh König, platzierte sein Wagen genau am Van seiner Armee, wo die dichtesten Schauer von Pfeilen niedergehen würden, und blies sein Muschelhorn. Dann blies auch Krishna, oh Herr, furchtlos mit großer Kraft sein wichtigstes Muschelhorn namens Panchajanyaals Partha seinen blies. Und als Folge des Dröhnens der Muscheln zitterten alle Krieger deiner Armee, oh Monarch, und wurden mutlos. Und ihre Haare stellten sich bei diesem Geräusch zu Berge. Wie alle Kreaturen vor dem Donner erschrecken, so erschraken auch alle deine Krieger vor dem Dröhnen dieser Muscheln. Und alle Tiere haben Urin und Exkremente ausgeschieden. Deine ganze Armee mit ihren Tieren wurde von Angst erfüllt, oh König, und als Folge des Dröhnens dieser (zwei) Muscheln verloren alle Männer ihre Kraft, oh Herr. Und einige von ihnen, oh Monarch, wurden von Furcht erfüllt, und einige verloren den Verstand. Und der Affe auf Arjunas Banner öffnete sein Maul weit und machte mit den anderen Kreaturen darauf einen schrecklichen Lärm, um deine Truppen zu erschrecken. Dann Muscheln und Hörner und Becken und Anakaswurden noch einmal geblasen und geschlagen, um deine Krieger anzufeuern. Und dieser Lärm mischte sich mit dem Lärm verschiedener (anderer) Musikinstrumente, mit den Schreien von Kriegern und dem Klatschen ihrer Achselhöhlen und mit ihrem Löwengebrüll, das von großen Wagenkriegern beim Beschwören und Herausfordern (ihrer Antagonisten) geäußert wird. Als sich dort dieser stürmische Aufruhr erhob, ein Aufruhr, der die Angst der Ängstlichen verstärkte, sagte der Sohn von Pakasana voller großer Freude zu ihm aus Dasarhas Geschlecht (diese Worte).'
„Arjuna sagte: ‚Zwinge die Rosse, oh Hrishikesa, dorthin, wo Durmarshana bleibt. Ich durchdringe diese Elefantenabteilung und werde in die feindliche Armee eindringen.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚So angesprochen von Savyasachin, drängte der starkarmige Kesava die Rosse dorthin, wo Durmarshana sich aufhielt. Heftig und schrecklich war die Begegnung zwischen einem und den vielen, die dort begann, eine Begegnung, die sich als sehr zerstörerisch für Wagen und Elefanten erwies Dann bedeckte Partha, der einer strömenden Wolke glich, seine Feinde mit Schauern von Pfeilen, wie eine Wolkenmasse, die Regen auf die Bergbrust schüttet. 1 Auch die feindlichen Wagenkrieger, die große Leichtigkeit der Hand zeigten, bedeckten sowohl Krishna als auch Dhananjaya schnell mit Pfeilwolken. Der starkarmige Partha wurde dann, so im Kampf von seinen Feinden bekämpft, von Zorn erfüllt und begann, mit seinen Pfeilen die Köpfe der Wagenkrieger von ihren Koffern abzuschlagen. Und die Erde wurde übersät mit wunderschönen Köpfen, die mit Ohrringen und Turbanen geschmückt waren, die unteren Lippen von den oberen gebissen, und die Gesichter geschmückt mit vor Zorn betrübten Augen. Tatsächlich sahen die verstreuten Köpfe der Krieger prächtig aus wie eine Ansammlung von abgezupften und zerdrückten Lotusblumen, die über das Feld verstreut lagen. Goldene Kettenhemden 2 , die mit Blut gefärbt waren (die dick über dem Feld lagen), sahen aus wie Wolkenmassen, die von Blitzen aufgeladen wurden. Das Geräusch, oh König, von abgetrennten Köpfen, die auf die Erde fallen, glich dem von fallenden Palmyra-Früchten, die rechtzeitig gereift sind, kopflose Stämme erhoben sich, einige mit Bogen in der Hand und andere mit nackten Schwertern, die im Akt des Schlagens erhoben wurden. Diese tapferen Krieger, die unfähig waren, Arjunas Heldentaten zu tolerieren, und die begierig darauf waren, ihn zu besiegen, hatten keine klare Vorstellung davon, wann ihnen von Arjuna der Kopf abgeschlagen wurde. Die Erde wurde mit Pferdeköpfen, Elefantenrüssel und den Armen und Beinen heldenhafter Krieger übersät. „ Das ist ein Partha “, „ Wo ist Partha? Hier ist Partha!', 'Trotzdem, oh König, wurden die Krieger deiner Armee nur mit der Idee von Partha erfüllt. Durch die Zeit ihrer Sinne beraubt, betrachteten sie die ganze Welt nur als voll von Partha, und deshalb starben viele von ihnen, indem sie sich gegenseitig schlugen, und einige schlugen sogar sich selbst. Unter Schmerzensschreien legten sich viele Helden, blutüberströmt, ihrer Sinne beraubt und in großer Qual nieder, um ihre Freunde und Verwandten anzurufen. Waffen mit kurzen Pfeilen oder Lanzen oder Pfeilen oder Schwertern oder Streitäxten oder spitzen Pfählen oder Krummsäbeln oder Bögen oder Speeren oder Pfeilen oder Keulen und in Rüstungen gehüllt und mit Angadas und anderen Ornamenten geschmückt , und sehen aus wie große Schlangen und ähneln riesigen Keulen, abgeschnitten (von Stämmen) mit mächtigen Waffen, sprangen, ruckten und bewegten sich mit großer Kraft, als ob sie in Wut wären. Jeder von denen, die in dieser Schlacht zornig gegen Partha vorrückten, kam um, durchbohrt von einigen tödlichen Pfeilen dieses Helden in seinem Körper. Während er auf seinem fahrenden Wagen tanzte und seinen Bogen spannte, konnte niemand die geringste Gelegenheit erkennen, ihn zu schlagen. Die Schnelligkeit, mit der er seine Pfeile nahm, sie am Bogen befestigte und wieder losließ, erfüllte alle seine Feinde mit Staunen. Tatsächlich durchbohrte Phalguna mit seinen Pfeilen Elefanten und Elefantenreiter, Pferde und Reiter, Wagenkrieger und Wagenfahrer. Es gab keinen unter seinen Feinden, ob er vor ihm blieb oder im Kampf kämpfte oder herumwirbelte, den der Sohn des Pandu nicht tötete. Als die Sonne im Himmel aufgeht, zerstört die dicke Dunkelheit,Kanka- Federn. Das von deinen Truppen besetzte Feld sah infolge der darauf gefallenen zerrissenen Elefanten aus wie die Erde, die zur Stunde der universellen Auflösung mit riesigen Hügeln übersät war. So wie die Mittagssonne nicht von allen Kreaturen angeschaut werden kann, so war es auch Dhananjaya, der vor Wut erregt war und im Kampf nicht von seinen Feinden angeschaut werden konnte. Die Truppen deines Sohnes, oh Vernichter der Feinde, wurden (mit den Pfeilen von Dhananjaya) heimgesucht und flohen vor Angst. Wie eine Masse von Wolken, die von einem mächtigen Wind durchbohrt und vertrieben wurden, wurde diese Armee von Partha durchbohrt und vertrieben. Tatsächlich konnte niemand den Helden ansehen, während er den Feind tötete. Durch Sporen, durch die Hörner ihrer Bogen, durch tiefes Grollen, durch aufmunternde Befehle, durch Peitschenhiebe, durch Schnitte in ihre Flanken und durch drohende Reden treiben deine Helden ihre Helden zu großer Geschwindigkeit, deine Männer,nämlich deine Kavallerie und deine Wagenkrieger, wie auch deine Fußsoldaten, die von den Pfeilen Arjunas getroffen wurden, flohen von den Feldern. Andere (die auf Elefanten ritten) flohen und trieben diese riesigen Bestien an, indem sie ihre Flanken mit ihren Haken drückten, und viele Krieger, die von Parthas Pfeilen getroffen wurden, rannten im Flug gegen Partha selbst. In der Tat, deine Krieger wurden dann alle freudlos und ihre Verständnisse waren alle verwirrt.
ABSCHNITT LXXXIX
„Dhritarashtra sagte: ‚Als der Van meiner Armee, der so von dem diademgeschmückten (Arjuna) geschlachtet wurde, zerbrach und floh, wer waren diese Helden , die gegen Arjuna vorrückten? ihre Entschlossenheit in die Sakata -Reihe eindringen und hinter die furchtlose Drona gelangen, die einer soliden Mauer ähnelt?'
„Sanjaya sagte: ‚Als Indras Sohn Arjuna, oh Sündenloser, mit seinen exzellenten Pfeilen begann, diese unsere Streitmacht zu brechen und unaufhörlich zu töten, wurden viele Helden entweder getötet oder entmutigt und flohen. Keiner in diesem Kampf war fähig sogar Arjuna anzuschauen. Dann, dein Sohn Duhsasana, Oh König, als er diesen Zustand der Truppen sah, wurde er voller Zorn und stürmte zum Kampf gegen Arjuna. Dieser Held von wilder Tapferkeit, eingehüllt in ein wunderschönes Kettenhemd aus Gold und sein Kopf mit einem goldgeschmückten Turban bedeckt, veranlasste Arjuna, von einer großen Elefantenarmee umgeben zu sein, die imstande zu sein schien, die ganze Erde zu verschlingen. Vom Klang der Elefantenglocken, dem Dröhnen der Muscheln, dem Schnarren der Bogensehnen und dem Grunzen der Stoßzähne schienen die Erde, die Himmelsrichtungen und die Wolken vollständig erfüllt zu sein. Diese Zeit wurde heftig und schrecklich. Als Dhananjaya, dieser Löwe unter den Menschen, diese riesigen Bestien mit ausladenden Rüsseln erblickte, die mit Zorn erfüllt waren und schnell auf ihn zustürmten, wie geflügelte Berge, die mit Haken vorangetrieben wurden, begann er mit einem löwenhaften Schrei diese Elefantenarmee mit seinen Pfeilen zu durchbohren und zu töten.Makara drang in die weite Tiefe ein und drang in die Bergwellen ein, wenn er vom Sturm aufgewühlt wurde, und der diademgeschmückte (Arjuna) drang in diesen ElefantenHeer ein. In der Tat wurde Partha, dieser Unterwerfer feindlicher Städte, von allen auf allen Seiten so gesehen, dass er der sengenden Sonne ähnelte, die am Tag der universellen Zerstörung die Regel über Richtung und Stunde übertrat. Und als Folge davon das Geräusch von Pferdehufen, das Rasseln von Wagenrädern, die Rufe von Kämpfern, das Schnarren von Bogensehnen, das Geräusch verschiedener Musikinstrumente, das Dröhnen von Panchajanya und Devadatta und das Gebrüll von Gandiva, Menschen und Elefanten wurden entmutigt und ihrer Sinne beraubt. Und Menschen und Elefanten wurden von Savyasachin mit seinen Pfeilen zerrissen, deren Berührung der von giftigen Schlangen ähnelte. Und diese Elefanten wurden in dieser Schlacht am ganzen Körper von Pfeilen durchbohrt, Tausende und Abertausende von Schüssen aus Gandiva. Während sie so von den mit Diademen geschmückten (Arjuna) zerfleischt wurden, gaben sie laute Geräusche von sich und fielen unaufhörlich auf die Erde wie Berge, denen ihre Flügel geschoren wurden. Andere schlugen auf den Kiefer oder Stirnkugeln oder Schläfen mit langen Stielen und stießen Schreie aus, die denen von Kranichen ähnelten. Der diademgeschmückte (Arjuna) begann mit seinen geraden Pfeilen die Köpfe der Krieger abzuschlagen, die auf den Hälsen der Elefanten standen. Diese mit Ohrringen geschmückten Köpfe, die ständig auf die Erde fielen, ähnelten einer Vielzahl von Lotusblumen, die Partha um ein Angebot an seine Götter rief. Und während die Elefanten über das Feld wanderten, sah man viele Krieger an ihren Körpern hängen, ohne Rüstung, mit Wunden behaftet, mit Blut bedeckt und wie gemalte Bilder aussehend. In einigen Fällen werden zwei oder drei Krieger von einem Pfeil durchbohrt, der mit schönen Federn geflügelt und gut geschossen ist (vonGandiva ), fiel auf die Erde. Viele Elefanten, tief durchbohrt von langen Pfeilen, fielen hin und spuckten Blut aus ihren Mündern, mit den Reitern auf dem Rücken, wie mit Wäldern bewachsene Hügel, die durch eine Erschütterung der Natur in sich zusammenstürzen. Partha zerschnitt mit seinen geraden Pfeilen die Bogensehnen, Standarten, Bögen, Joche und Pfeile der Wagenkrieger, die sich ihm entgegenstellten. Niemand konnte bemerken, wann Arjuna seine Pfeile aufnahm, wann er sie an der Bogensehne befestigte, wann er die Sehne zog und wann er sie losließ. Alles, was zu sehen war, war, dass Partha auf seinem Wagen zu tanzen schien, wobei sein Bogen unaufhörlich zu einem Kreis gezogen war. Elefanten, tief durchbohrt mit langen Schäften und Erbrechen, Blut aus ihrem Mund fiel, sobald sie geschlagen wurden, auf die Erde. Und inmitten dieses großen Gemetzels, oh Monarch, standen unzählige kopflose Stämme auf. Arme, die Bögen im Griff hatten oder deren Finger in lederne Handschuhe gehüllt waren, Schwerter hielten oder mit Angada und anderen goldenen Ornamenten geschmückt waren, die von Stämmen abgeschnitten wurden, wurden herumliegen gesehen. Und das Schlachtfeld war übersät mit unzähligen Upashkaras und Adhishthanas und Pfeilen und Kronen, zerschmetterten Wagenrädern und zerbrochenen Akshasund Joche und mit Schilden und Bögen bewaffnete Krieger und Blumengirlanden und Schmuck und Gewänder und gefallene Standarten. Und als Folge dieser getöteten Elefanten und Rosse und der gefallenen Körper von Kshatriyas nahm die Erde dort ein schreckliches Aussehen an. Duhsasanas Streitkräfte, oh König, wurden auf diese Weise von dem mit Diademen geschmückten (Arjuna) abgeschlachtet und flohen davon. Ihr Anführer selbst litt unter großen Schmerzen, denn Duhsasana, der von diesen Pfeilen sehr geplagt war, betrat von Angst überwältigt mit seiner Division die Sakata -Reihe und suchte Drona als seinen Befreier.'"
ABSCHNITT XC
„Sanjaya sagte: ‚Die Streitmacht von Duhsasana erschlagend, ging der mächtige Wagenkrieger Savyasachin, der den Herrscher der Sindhus erreichen wollte, gegen die Teilung von Drona vor, nachdem er sich Drona genähert hatte, der am Eingang der Reihe, Partha, stationiert war , auf Krishnas Bitte faltete er seine Hände und sagte diese Worte zu Drona: „Wünsche mir alles Gute, oh Brahmane, und segne mich, indem er Swasti sagte! Durch deine Gnade möchte ich in dieses undurchdringliche Feld eindringen. Du bist für mich sogar wie mein Erzeuger oder sogar wie König Yudhishthira, der Gerechte, oder sogar wie Krishna! Ich sage dir dies wahrhaftig. O Herr, oh Sündloser! So wie Aswatthaman es verdient, von dir beschützt zu werden, verdiene ich es auch, von dir beschützt zu werden, oh Erstklassiger der Wiedergeborenen! Durch deine Gnade, oh Erster der Menschen, möchte ich der Herrscher der Sindhu im Kampf bleiben. O Herr, sieh zu, dass mein Gelübde erfüllt wird.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚So angesprochen von ihm, antwortete der Lehrer lächelnd und sagte: ‚O Vibhatsu, ohne mich zu besiegen, wirst du Jayadratha nicht besiegen können. Als er ihm dies sagte, Drona, bedeckte ihn ein Lächeln mit einem Schauer von scharfen Pfeilen, wie auch seinem Wagen und seinen Rossen und seiner Standarte und seinem Wagenlenker. Dann, Arjuna, der Dronas Pfeilschauer mit seinen eigenen Pfeilen verblüffte, stürmte er gegen Drona und schoss mächtigere und schrecklichere Pfeile. Arjuna, der die Pflichten der Kshatriya beachtete, durchbohrte dann Drona Diese Schlacht mit neun Pfeilen. Drona zerschnitt die Pfeile von Arjuna mit seinen eigenen Pfeilen und durchbohrte dann sowohl Krishna als auch Arjuna mit vielen Pfeilen, die Gift oder Feuer ähnelten. begabt mit großer Tapferkeit, furchtlos und schnell abgeschnitten,mit Schäften die Bogensehne der Erhabenen Phalguna. Und er durchbohrte auch Phalgunas Rosse, Standarten und Wagenlenker. Und der heldenhafte Drona bedeckte Phalguna selbst mit vielen Pfeilen und lächelte dabei. In der Zwischenzeit spannte Partha, dieser beste aller mit Waffen vertrauten Personen, seinen großen Bogen neu, überwand seinen Lehrer und schoss schnell sechshundert Pfeile, als hätte er nur einen Pfeil genommen und geschossen. Und noch einmal schoss er siebenhundert andere Pfeile und dann tausend Pfeile, denen man keinen Widerstand leisten konnte, und zehntausend andere Pfeile. All dies tötete viele Krieger von Dronas Schar. Tief durchbohrt von diesen Waffen durch den mächtigen und vollendeten Partha, der mit allen Arten der Kriegsführung vertraut war, fielen viele Männer und Rosse und Elefanten um, die ihres Lebens beraubt wurden. Und Wagenkrieger, von diesen Pfeilen geplagt, fielen von ihren vordersten Wagen, ohne Pferde und Standarten und ohne Waffen und Leben. Und Elefanten fielen wie Berggipfel oder Wolkenmassen oder große Häuser herunter, gelöst, zerstreut oder niedergebrannt durch den Donner, den Wind oder das Feuer. Von Arjunas Pfeilen getroffen, fielen Tausende von Rossen wie Schwäne auf die Brust des Himavat, niedergestreckt von der Kraft der Wasserströmung. Wie die Sonne, die am Ende des aufgehtYugaDer Sohn des Pandu, der mit seinen Strahlen, riesigen Mengen Wasser austrocknete, erschlug mit seinem Schauer von Waffen und Pfeilen eine große Anzahl von Wagenkriegern und Rossen und Elefanten und Fußsoldaten. Wie die Wolken, die die Sonne bedecken, bedeckte die Drona-Wolke mit ihren Pfeilschauern die Pandava-Sonne, deren Strahlen in Form dicker Pfeilschauer die Ersten unter den Kurus im Kampf versengten. Und dann schlug der Lehrer Dhananjaya mit einem langen Pfeil, der mit großer Wucht geschossen wurde und in der Lage war, das Lebensblut jedes Feindes zu trinken, auf die Brust. Dann zitterte Arjuna, der seiner Kraft beraubt war, in allen seinen Gliedern, wie ein Hügel bei einem Erdbeben. Doch bald erlangte Vibhatsu seine Kraft zurück und durchbohrte Drona mit vielen geflügelten Pfeilen. Dann traf Drona Vasudeva mit fünf Pfeilen. Und er traf Arjuna mit dreiundsiebzig Pfeilen, und sein Standard mit drei. Dann, oh König, überwältigte der tapfere Drona seinen Schüler und machte Arjuna im Handumdrehen mit seinen Pfeilschauern unsichtbar. Dann sahen wir die Pfeile von Bharadwajas Sohn in durchgehenden Linien fallen, und auch sein Bogen zeigte den wunderbaren Aspekt, unaufhörlich zu einem Kreis gezogen zu werden. Und diese Wellen, zahllos an Zahl, und geflügelt mit demKanka- Federn, die von Drona in dieser Schlacht abgeschossen wurden, fielen unaufhörlich auf Dhananjaya und Vasudeva, oh König. Als Vasudeva mit seiner großen Intelligenz diesen Kampf zwischen Drona und dem Sohn des Pandu sah, begann er über die Erfüllung der (wichtigen) Aufgabe nachzudenken. Dann sagte Vasudeva, sich an Dhananjaya wendend, diese Worte: „Oh Partha, oh Starkarmiger, wir sollten keine Zeit verschwenden. Wir müssen weitergehen und Drona meiden, denn eine wichtigere Aufgabe erwartet uns. Als Antwort sagte Partha zu Krishna: Oh Kesava, wie es dir gefällt! Dann hielt Arjuna die starkarmige Drona zu ihrer Rechten und ging weiter. Vibhatsu drehte sein Gesicht herum und fuhr fort, seine Pfeile abschießend. Dann wandte sich Drona an Arjuna und sagte: Wohin gehst du, oh Sohn des Pandu? Ist es nicht wahr, dass du nicht aufhörst (zu kämpfen), bis du deinen Feind besiegt hast?'
„Arjuna antwortete: ‚Du bist mein Lehrer und nicht mein Feind. Ich bin dein Schüler und deshalb wie dein Sohn.
„Sanjaya fuhr fort: ‚Mit diesen Worten ging der starkarmige Vibhatsu, der Jayadratha töten wollte, schnell gegen die (Kaurava-)Truppen vor., Yudhamanyu und Uttamaujas folgten ihm als Beschützer seiner Räder. Dann, oh König, begannen Jaya und Kritavarman der Satwata-Rasse und der Herrscher der Kamvojas und Srutayus, sich dem Fortschritt von Dhananjaya entgegenzustellen. Und diese hatten zehntausend Wagenkrieger für ihre Anhänger. Die Abhishahas, die Surasenas, die Sivis, die Vasatis, die Mavellakas, die Lilithyas, die Kaikeyas, die Madrakas, die Narayana Gopalas und die verschiedenen Stämme der Kamvojas, die zuvor von Karna besiegt worden waren, wurden alle als sehr angesehen mutig, stellten Bharadwajas Sohn an ihre Spitze und wurden ungeachtet ihres Lebens, eilten zu Arjuna, weil er diesem wütenden Helden widerstanden hatte, der wegen des Todes seines Sohnes vor Trauer brannte, diesem Krieger, der dem alles zerstörenden Tod selbst ähnelte, in Ketten gekleidet , vertraut mit allen Arten der Kriegsführung, bereit, sein Leben mitten in der Schlacht wegzuwerfen, dieser mächtige Bogenschütze von großer Tapferkeit, dieser Tiger unter den Männern, der einem wütenden Anführer einer Elefantenherde ähnelte und bereit schien, die gesamte feindliche Armee zu verschlingen. Der Kampf, der dann begann, war äußerst erbittert und ließ die Haare zwischen all diesen Kämpfern auf der einen Seite und Arjuna auf der anderen zu Berge stehen. Und sie alle vereinten sich und begannen, diesem Stier unter den Menschen zu widerstehen, und rückten zum Abschlachten von Jayadratha vor, wie Medikamente, die einer tobenden Krankheit widerstehen.'“ zwischen all diesen Kämpfern auf der einen Seite und Arjuna auf der anderen Seite. Und sie alle vereinten sich und begannen, diesem Stier unter den Menschen zu widerstehen, und rückten zum Abschlachten von Jayadratha vor, wie Medikamente, die einer tobenden Krankheit widerstehen.'“ zwischen all diesen Kämpfern auf der einen Seite und Arjuna auf der anderen Seite. Und sie alle vereinten sich und begannen, diesem Stier unter den Menschen zu widerstehen, und rückten zum Abschlachten von Jayadratha vor, wie Medikamente, die einer tobenden Krankheit widerstehen.'“
ABSCHNITT XCI
„Sanjaya sagte: ‚Von ihnen in Schach gehalten, dieser Erste der Wagenkrieger, nämlich., Partha von großer Macht und Tapferkeit, wurde schnell von Drona von hinten verfolgt. Der Sohn des Pandu jedoch, wie Krankheiten, die den Körper versengten, vernichtete diese Armee, zerstreute seine scharfen Pfeile und ähnelte deshalb der Sonne selbst, die seine unzähligen Lichtstrahlen zerstreute. Und Rosse wurden durchbohrt, und Wagen mit Reitern wurden zerbrochen und verstümmelt, und Elefanten wurden gestürzt. Und Regenschirme wurden abgeschnitten und verschoben, und Fahrzeuge wurden ihrer Räder beraubt. Und die Kämpfer flohen nach allen Seiten, überaus von Pfeilen geplagt. So verlief der erbitterte Kampf zwischen diesen Kriegern und Arjuna, die aufeinander trafen. Nichts konnte unterschieden werden. Mit seinen geraden Pfeilen ließ Arjuna, oh Monarch, die feindliche Armee unaufhörlich erzittern. Fest der Wahrheit ergeben, eilte Arjuna damals von den weißen Rossen, begierig darauf, sein Gelübde zu erfüllen gegen den Besten der Wagenkrieger, nämlich Drona der roten Rösser. Dann schlug der Lehrer Drona seinen Schüler, nämlich., der mächtige Bogenschütze Arjuna, mit fünfundzwanzig geraden Pfeilen, die in der Lage sind, die lebenswichtigen Organe zu erreichen. Daraufhin stürmte Vibhatsu, dieser Beste aller Waffenträger, schnell auf Drona zu und schoss Pfeile ab, die die Kraft von Gegenpfeilen verblüffen konnten, und schoss auf ihn. Indem er die Brahma-Waffe heraufbeschwor, verwirrte Arjuna mit seiner unermesslichen Seele mit seinen geraden Pfeilen diejenigen, die von Drona so schnell auf ihn geschossen wurden. Die Geschicklichkeit, die wir dann von Drona erblickten, war überaus wunderbar, da Arjuna, obwohl jung und energisch kämpfend, Drona nicht mit einem einzigen Pfeil durchbohren konnte. Wie eine Wolkenmasse, die Ströme von Regen ergießt, regnete die Drona-Wolke einen Regenschauer auf den Partha-Berg. Von großer Energie besessen, empfing Arjuna diesen Pfeilregen, oh König, indem er Brahma anriefWaffe und schnitt all diese Pfeile mit eigenen Pfeilen ab. Drona bedrängte dann Partha von den weißen Rossen mit fünf und zwanzig Pfeilen. Und er traf Vasudeva mit siebzig Pfeilen auf der Brust und den Armen. Partha war von großer Intelligenz und lächelte, während er in diesem Kampf dem Lehrer widerstand, der unaufhörlich scharfe Pfeile abfeuerte. Dann wichen diese beiden besten Wagenkrieger, während sie so von Drona getroffen wurden, diesem unbesiegbaren Krieger aus, der dem wütenden Yuga-Feuer glich. Den scharfen Pfeilen ausweichend, die von Dronas Bogen geschossen wurden, begann der diademgeschmückte Sohn von Kunti, geschmückt mit Blumengirlanden, das Heer der Bhojas abzuschlachten. Arjuna mied tatsächlich den unbesiegbaren Drona, der unbeweglich wie der Mainaka-Berg stand, und nahm seine Position zwischen Kritavarman und Sudakshina, dem Herrscher der Kamvojas, ein. Dann dieser Tiger unter den Männern,nämlich , der Herrscher der Bhojas, durchbohrte diesen unbesiegbaren und ersten Nachkommen von Ruru kühl mit zehn Kanka- geflügelten PfeilenGefieder. Dann durchbohrte Arjuna ihn, oh Monarch, in diesem Kampf mit hundert Pfeilen. Und noch einmal durchbohrte er ihn mit drei anderen Pfeilen und betäubte diesen Helden der Satwata-Rasse. Der Herrscher der Bhojas durchbohrte dann, während er lachte, Partha und Vasudeva mit jeweils fünf und zwanzig Pfeilen. Dann schnitt Arjuna Kritavarmans Bogen ab und durchbohrte ihn mit einem und zwanzig Pfeilen, die lodernden Feuerflammen oder wütenden Schlangen aus virulentem Gift ähnelten. Dann nahm Kritavarman, dieser mächtige Wagenkrieger, einen weiteren Bogen und durchbohrte Arjunas Brust, oh Bharata, mit fünf Pfeilen. Und noch einmal durchbohrte er Partha mit fünf scharfen Pfeilen. Dann traf Partha ihn im Gegenzug mit neun Pfeilen in der Mitte der Brust. Als er sah, wie der Sohn von Kunti vor dem Wagen von Kritavarman behindert wurde, dachte er aus Vrishnis Rasse, dass keine Zeit verschwendet werden sollte. Dann wandte sich Krishna an Partha und sagte: Zeige Kritavarman keine Gnade! Ohne Rücksicht auf deine Beziehung (mit ihm), zermalme und erschlage ihn!' Dann betäubte Arjuna Kritavarman mit seinen Pfeilen und machte sich auf seinen schnellen Rossen auf den Weg zur Division der Kamvojas. Als Kritavarman sah, wie Arjuna von den weißen Rossen in die Kamvoja-Truppe eindrang, wurde er von Zorn erfüllt. Er nahm seinen Bogen mit darauf befestigten Pfeilen und begegnete dann den beiden Panchala-Prinzen. Tatsächlich widerstand Kritavarman mit seinen Pfeilen diesen beiden Panchala-Prinzen, als sie vorrückten und Arjuna folgten, um seine Räder zu schützen. Dann Kritavarman, der Herrscher von Als Kritavarman sah, wie Arjuna von den weißen Rossen in die Kamvoja-Truppe eindrang, wurde er von Zorn erfüllt. Er nahm seinen Bogen mit darauf befestigten Pfeilen und begegnete dann den beiden Panchala-Prinzen. Tatsächlich widerstand Kritavarman mit seinen Pfeilen diesen beiden Panchala-Prinzen, als sie vorrückten und Arjuna folgten, um seine Räder zu schützen. Dann Kritavarman, der Herrscher von Als Kritavarman sah, wie Arjuna von den weißen Rossen in die Kamvoja-Truppe eindrang, wurde er von Zorn erfüllt. Er nahm seinen Bogen mit darauf befestigten Pfeilen und begegnete dann den beiden Panchala-Prinzen. Tatsächlich widerstand Kritavarman mit seinen Pfeilen diesen beiden Panchala-Prinzen, als sie vorrückten und Arjuna folgten, um seine Räder zu schützen. Dann Kritavarman, der Herrscher der Bhojas, durchbohrten sie beide mit scharfen Pfeilen und trafen Yudhamanyu mit drei und Uttamaujas mit vier. Diese beiden Prinzen durchbohrten ihn im Gegenzug jeweils mit zehn Pfeilen. Und noch einmal, Yudhamanyu, der drei Pfeile schießt, und Uttamaujas, der drei Pfeile schießt, schneiden Kritavarmans Standarte und Bogen ab. Dann nahm der Sohn von Hridika einen anderen Bogen und wurde wütend vor Wut, nahm diesen beiden Kriegern ihre Bögen und bedeckte sie mit Pfeilen. Dann begannen diese beiden Krieger, zwei weitere Bögen aufzunehmen und zu bespannen, Kritavarman zu durchbohren. Inzwischen drang Vibhatsu in die feindliche Armee ein. Aber diese beiden Prinzen, denen sich Kritavarman widersetzte, erhielten keinen Zutritt zum Dhritarashtra-Heer, obwohl diese Bullen unter den Männern heftig kämpften. Dann bedrängte Arjuna von den weißen Rossen in diesem Kampf schnell die Divisionen, die sich ihm widersetzten. Dieser Feindevernichter, jedoch tötete er Kritavarman nicht, obwohl er ihn in Reichweite gebracht hatte. Als der tapfere König Srutayudha sah, wie Partha so vorging, stürzte er voller Zorn auf ihn und schüttelte seinen großen Bogen. Und er durchbohrte Partha mit drei Pfeilen und Janardana mit siebzig. Und er traf die Standarte von Partha mit einem sehr scharfen Pfeil, der eine rasiermesserähnliche Spitze hatte. Dann durchbohrte Arjuna, erfüllt von Zorn, seinen Widersacher tief mit neunzig geraden Pfeilen, wie (ein Reiter), der einen mächtigen Elefanten mit dem Haken schlägt. Srutayudha jedoch, oh König, konnte diese Heldentat von Pandus Sohn nicht dulden. Er durchbohrte Arjuna im Gegenzug mit sieben und siebzig Pfeilen. Arjuna schnitt dann Srutayudhas Bogen und dann seinen Köcher ab und schlug ihn wütend mit sieben geraden Pfeilen auf die Brust. Dann, König Srutayudha, durch Zorn seiner Sinne beraubt, nahm einen weiteren Bogen und traf den Sohn von Vasava mit neun Pfeilen auf dessen Arme und Brust. Dann, oh Bharata, lachte Arjuna, dieser Feindevernichter, während er Srutayudha mit vielen tausend Pfeilen heimsuchte. Und dieser mächtige Wagenkrieger erschlug schnell auch dessen Rosse und Wagenlenker. Mit großer Kraft ausgestattet, durchbohrte der Sohn des Pandu dann seinen Feind mit siebzig Pfeilen. Dann verließ der tapfere König Srutayudha diesen rosslosen Wagen, stürmte in dieser Begegnung gegen Partha und erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König Srutayudha war der Sohn von Varuna und hatte als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers namens Parnasa. Seine Mutter, oh König, hatte um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und gesagt: „Lass diesen meinen Sohn auf Erden unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich gebe ihm einen Segen, der ihm sehr zugute kommt, Dieser Feindevernichter lachte währenddessen, oh Bharata, Srutayudha mit vielen tausend Pfeilen heimsuchte. Und dieser mächtige Wagenkrieger erschlug schnell auch dessen Rosse und Wagenlenker. Mit großer Kraft ausgestattet, durchbohrte der Sohn des Pandu dann seinen Feind mit siebzig Pfeilen. Dann verließ der tapfere König Srutayudha diesen rosslosen Wagen, stürmte in dieser Begegnung gegen Partha und erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König Srutayudha war der Sohn von Varuna und hatte als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers namens Parnasa. Seine Mutter, oh König, hatte um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und gesagt: „Lass diesen meinen Sohn auf Erden unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich gebe ihm einen Segen, der ihm sehr zugute kommt, Dieser Feindevernichter lachte währenddessen, oh Bharata, Srutayudha mit vielen tausend Pfeilen heimsuchte. Und dieser mächtige Wagenkrieger erschlug schnell auch dessen Rosse und Wagenlenker. Mit großer Kraft ausgestattet, durchbohrte der Sohn des Pandu dann seinen Feind mit siebzig Pfeilen. Dann verließ der tapfere König Srutayudha diesen rosslosen Wagen, stürmte in dieser Begegnung gegen Partha und erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König Srutayudha war der Sohn von Varuna und hatte als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers namens Parnasa. Seine Mutter, oh König, hatte um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und gesagt: „Lass diesen meinen Sohn auf Erden unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich gebe ihm einen Segen, der ihm sehr zugute kommt, Und dieser mächtige Wagenkrieger erschlug schnell auch dessen Rosse und Wagenlenker. Mit großer Kraft ausgestattet, durchbohrte der Sohn des Pandu dann seinen Feind mit siebzig Pfeilen. Dann verließ der tapfere König Srutayudha diesen rosslosen Wagen, stürmte in dieser Begegnung gegen Partha und erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König Srutayudha war der Sohn von Varuna und hatte als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers namens Parnasa. Seine Mutter, oh König, hatte um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und gesagt: „Lass diesen meinen Sohn auf Erden unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich gebe ihm einen Segen, der ihm sehr zugute kommt, Und dieser mächtige Wagenkrieger erschlug schnell auch dessen Rosse und Wagenlenker. Mit großer Kraft ausgestattet, durchbohrte der Sohn des Pandu dann seinen Feind mit siebzig Pfeilen. Dann verließ der tapfere König Srutayudha diesen rosslosen Wagen, stürmte in dieser Begegnung gegen Partha und erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König Srutayudha war der Sohn von Varuna und hatte als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers namens Parnasa. Seine Mutter, oh König, hatte um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und gesagt: „Lass diesen meinen Sohn auf Erden unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich gebe ihm einen Segen, der ihm sehr zugute kommt, stürmte in dieser Begegnung gegen Partha und erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König Srutayudha war der Sohn von Varuna und hatte als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers namens Parnasa. Seine Mutter, oh König, hatte um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und gesagt: „Lass diesen meinen Sohn auf Erden unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich gebe ihm einen Segen, der ihm sehr zugute kommt, stürmte in dieser Begegnung gegen Partha und erhob seinen Streitkolben. Der heldenhafte König Srutayudha war der Sohn von Varuna und hatte als Mutter diesen mächtigen Fluss kühlen Wassers namens Parnasa. Seine Mutter, oh König, hatte um ihres Sohnes willen Varuna angefleht und gesagt: „Lass diesen meinen Sohn auf Erden unbesiegbar werden.“ Varuna, zufrieden (mit ihr), hatte gesagt: „Ich gebe ihm einen Segen, der ihm sehr zugute kommt,nämlich eine himmlische Waffe, durch die dieser dein Sohn auf der Erde von Feinden unbesiegbar wird. Kein Mensch kann Unsterblichkeit haben. Oh Erster der Flüsse, jeder, der geboren wurde, muss unweigerlich sterben. Dieses Kind wird jedoch durch die Kraft dieser Waffe immer von Feinden im Kampf unbesiegbar sein. Darum lass das Fieber deines Herzens zerstreut werden.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, gab ihm Varuna mit Mantras eine Keule. Als Srutayudha diesen Streitkolben erhielt, wurde er auf Erden unbesiegbar. Zu ihm jedoch sagte der berühmte Herr der Wasser erneut: „Diese Keule sollte nicht auf jemanden geschleudert werden, der nicht im Kampf verwickelt ist. Wenn es auf eine solche Person geschleudert wird, wird es zurückkommen und auf dich fallen. Oh erhabenes Kind, (wenn es so geschleudert wird) wird es dann in eine entgegengesetzte Richtung rennen und die töten die Person, die es schleudert.' Es scheint, dass Srutayudha diese Anweisung missachtete, als seine Stunde kam. Mit diesem Helden tötenden Streitkolben griff er Janardana an. Der tapfere Krishna erhielt diesen Streitkolben auf einer seiner wohlgeformten und kräftigen Schultern. Es vermochte Sauri nicht zu erschüttern, wie der Wind den Vindhya-Berg nicht erschüttert. Diese Keule, die zu Srutayudha selbst zurückkehrte, schlug diesen tapferen und zornigen König, der auf seinem Wagen blieb, wie eine schlecht ausgeführte Zauberei, die den Darsteller selbst verletzte, und als er diesen Helden tötete, fiel er auf die Erde. Als er sah, wie die Keule zurückkehrte und Srutayudha getötet wurde, erhob sich dort unter den Truppen lautes Weh- und Oh - Geschrei , beim Anblick von Srutayudha, diesem Bezwinger der Feinde, der von einer seiner eigenen Waffen getötet wurde. 1 Und weil, oh Monarch, Srutayudha diesen Streitkolben auf Janardana geschleudert hatte, der nicht damit beschäftigt war, dagegen anzukämpfen, tötete ihn, der ihn geschleudert hatte. Und Srutayudha starb auf dem Feld, sogar in der Weise, die Varuna angedeutet hatte. Seines Lebens beraubt, fiel er vor den Augen aller Bogenschützen auf die Erde. Während er hinfiel, leuchtete dieser liebe Sohn von Parnasa strahlend wie ein großer Banian mit sich ausbreitenden Ästen, die vom Wind gebrochen wurden. Dann flohen alle Truppen und sogar alle Hauptkrieger und sahen Srutayudha, diesen Bezwinger der Feinde, getötet. Dann, der Sohn des Herrschers der Kamvojas, nämlich., der tapfere Sudakshina, stürmte auf seinen schnellen Rossen gegen Phalguna, diesen Feindevernichter. Dann jagte Partha, oh Bharata, sieben Pfeile auf ihn zu. Diese Pfeile, die durch den Körper dieses Helden gingen, drangen in die Erde ein. Sudakshina durchbohrte tief jene Pfeile, die von Gandiva in die Schlacht eilten , und durchbohrte Arjuna im Gegenzug mit zehn Pfeilen, die mit Kanka - Federn geflügelt waren. Und durchbohrte Vasudeva mit drei Pfeilen und durchbohrte Partha noch einmal mit fünf. Dann, oh Herr, schnitt Partha Sudakshina's Bogen ab und hackte dessen Standarte ab. Und der Sohn des Pandu durchbohrte seinen Widersacher mit ein paar breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe. Sudakshina jedoch durchbohrte Partha noch einmal mit drei Pfeilen und stieß einen löwenartigen Schrei aus. Dann schleuderte der tapfere Sudakshina voller Zorn auf den TrägerGandivaein schrecklicher Pfeil, ganz aus Eisen und mit Schellen geschmückt. Dieser Pfeil, der wie ein großer Meteor loderte und Feuerfunken ausstieß, näherte sich diesem mächtigen Wagenkrieger, durchbohrte ihn und fiel auf die Erde. Von diesem Pfeil tief getroffen und von einer Ohnmacht überwältigt, erholte sich Arjuna bald genug. Dann durchbohrte dieser Held mit mächtiger Energie, der sich die Mundwinkel leckte, dieser Sohn des Pandu, mit unvorstellbaren Taten, seinen Feind, zusammen mit seinen Rossen, seiner Standarte, seinem Bogen und seinem Wagenlenker, mit vier und zehn Pfeilen, die mit Kanka-Federn geflügelt waren. Mit anderen Pfeilen, unzählige an der Zahl, zerschnitt Partha dann Sudakshinas Wagen in Fragmente. Und dann durchbohrte der Sohn des Pandu Sudakshina, den Prinzen der Kamvojas, dessen Absicht und Tapferkeit beide verblüfft waren, mit einem scharfen Pfeil in der Brust. Dann der tapfere Prinz der Kamvojas, sein Kettenhemd abgeschnitten,Angadas verschoben, fiel mit dem Kopf nach unten, wie eine Stange von Indra, wenn sie von einem Motor geschleudert wird. Wie ein wunderschöner Karnikara -Baum im Frühling, der anmutig auf einem Berggipfel mit wunderschönen Zweigen wächst und auf der Erde liegt.
Als der Prinz der Kamvojas vom Wind entwurzelt wurde, lag er des Lebens beraubt auf dem nackten Boden, obwohl er das teuerste Bett verdiente, das mit kostbaren Ornamenten geschmückt war. Der gutaussehende Sudakshina, der Sohn des Herrschers der Kamvojas, war gutaussehend, besaß kupferfarbene Augen und trug auf seinem Kopf eine goldene Girlande, die mit dem Glanz des Feuers ausgestattet war, und wurde von Partha mit seinen Pfeilen gestürzt , und auf der Erde liegend, ohne Pfeifen, sah er aus wie ein schöner Berg mit einer flachen Spitze. Dann flohen alle Truppen deines Sohnes und sahen Srutayudha und Sudakshina, den Prinzen der Kamvojas, erschlagen.'“
ABSCHNITT XCII
„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Fall von Sudakshina und dem heldenhaften Srutayudha, oh Monarch, stürmten deine Krieger voller Zorn mit hoher Geschwindigkeit auf Partha zu. Die Abhishahas, die Surasenas, die Sivis und die Vasatis begannen sich zu zerstreuen, oh König Ihre Pfeilschauer auf Dhananjaya. Der Sohn des Pandu verzehrte dann mit seinen Pfeilen sechshundert von ihnen auf einmal. Daraufhin flohen diese Krieger erschrocken wie kleinere Tiere vor einem Tiger. Sie sammelten sich erneut und umringten Partha, der war er tötete seine Feinde und besiegte sie im Kampf.Dhananjaya dann, mit Pfeilen, die von Gandiva aus geschossen wurden, fällte schnell die Köpfe und Arme der Kämpfer und stürmte so auf ihn zu. Kein Zentimeter des Schlachtfeldes war von umgestürzten Köpfen übersät, und die Schwärme von Krähen, Geiern und Raben, die über dem Schlachtfeld schwebten, schienen einen Wolkenhimmel zu bilden. Als Srutayus und Achyutayus sahen, wie ihre Männer auf diese Weise ausgerottet wurden, waren sie beide von Zorn erfüllt. Und sie kämpften weiterhin energisch mit Dhananjaya. Begabt mit großer Macht, stolz, heldenhaft, von edler Abstammung und besessen von Waffenstärke, diese beiden Bogenschützen, oh König, begierig darauf, großen Ruhm zu erlangen, und begierig, um deines Sohnes willen, die Zerstörung von Arjuna schnell herbeizuführen auf letztere niederprasselten ihre pfeilförmigen Regengüsse zugleich von rechts und links. Diese zornigen Helden mit tausend geraden Pfeilen bedeckten Arjuna wie zwei Wolkenmassen, die einen See füllen.nämlich Srutayus voller Zorn schlug Dhananjaya mit einer wohltemperierten Lanze. Dieser Feindevernichter, nämlich Arjuna, wurde von seinem mächtigen Feind tief durchbohrt und fiel in diesem Kampf in Ohnmacht und betäubte auch Kesava (durch diese Tat). Unterdessen schlug der mächtige Wagenkrieger Achyutayus den Sohn des Pandu gewaltsam mit einem spitz zulaufenden Speer. Durch die Tat schien er eine Säure auf die Wunde des hochbeseelten Sohnes des Pandu zu gießen. Tief davon durchbohrt, stützte Partha sich, indem er den Fahnenmast ergriff. Dann wurde von allen Truppen ein Löwenschrei ausgesandt, oh Monarch, in dem Glauben, dass Dhananjaya seines Lebens beraubt wurde. Und auch Krishna war von Trauer versengt, als er Partha sinnlos sah. Dann tröstete Kesava Dhananjaya mit beruhigenden Worten. Dann machten die Besten der Wagenkrieger ( nämlich Srutayus und Achyutayus) mit wahrer Zielstrebigkeit in diesem Kampf ihre Pfeilschauer nach allen Seiten und machten Dhananjaya und Vasudeva aus Vrishnis Rasse unsichtbar mit ihrem Wagen und ihren Wagenrädern und Kuvaras, ihre Rosse und Fahnenmast und Banner. Und das alles schien wunderbar. In der Zwischenzeit, oh Bharata, erlangte Vibhatsu langsam seine Besinnung zurück, wie jemand, der gerade aus der Wohnstätte des Königs der Toten zurückgekehrt ist. Als der mächtige Wagenkrieger Partha sein Wagen mit Kesava sah, das von Pfeilen überwältigt war, und als er auch diese beiden Widersacher von ihm wie zwei lodernde Feuer vor sich stehen sah, beschwor er die nach Sakra benannte Waffe ins Dasein. Aus dieser Waffe flossen Tausende von geraden Pfeilen. Und diese Pfeile trafen Srutayus und Achyutayus, diese mächtigen Bogenschützen. Und die von letzterem abgeschossenen Pfeile, durchbohrt von denen Parthas, flogen durch die Wolken. Und der Sohn des Pandu, der diese Pfeile schnell durch die Kraft seiner eigenen Pfeile verblüffte, begann über das Feld zu rasen und traf auf mächtige Wagenkrieger. Inzwischen waren Srutayus und Achyutayus, von Arjuna' s Pfeilregen, ohne Arme und Köpfe. Und sie fielen auf die Erde wie ein paar hohe Bäume, die vom Wind zerbrochen wurden. Und der Tod von Srutayus und das Abschlachten von Achyutayus lösten eine Überraschung aus, die der entspricht, die Menschen beim Anblick des trocken werdenden Ozeans empfinden würden. Dann tötete Partha fünfzig Wagenkrieger unter den Anhängern dieser beiden Prinzen und ging gegen die Bharata-Armee vor, wobei er viele der besten Krieger tötete. Als ich sah, wie Srutayus und Achyutayus getötet wurden, ihre Söhne, die Ersten der Männer, Partha ging gegen die Bharata-Armee vor und tötete viele der besten Krieger. Als ich sah, wie Srutayus und Achyutayus getötet wurden, ihre Söhne, die Ersten der Männer, Partha ging gegen die Bharata-Armee vor und tötete viele der besten Krieger. Als ich sah, wie Srutayus und Achyutayus getötet wurden, ihre Söhne, die Ersten der Männer,nämlich., Niyatayus und Dirghayus, oh Bharata, beide voller Wut, stürmten gegen den Sohn von Kunti, verstreuten Pfeile verschiedener Art und waren sehr gequält von dem Unglück, das ihren Vätern widerfahren war. Arjuna, aufgeregt vor Wut, schickte sie beide in einem Moment mit geraden Pfeilen zu Yamas Aufenthaltsort. Und diese Stiere unter den Kshatriyas (die in der Kuru-Armee waren) waren nicht in der Lage, Partha zu widerstehen, der die Reihen der Dhartarashtra aufwühlte, wie ein Elefant, der das Wasser eines mit Lotusblumen gefüllten Sees aufwühlt. Dann umringten Tausende von ausgebildeten Elefantenreitern unter den Angas, oh Monarch, voller Wut den Sohn des Pandu mit ihrer Elefantenstreitmacht. Auf Drängen von Duryodhana umzingelten auch viele Könige des Westens und des Südens und viele andere, angeführt vom Herrscher der Kalingas, Arjuna mit ihren Elefanten, die so groß wie Hügel waren. Partha jedoch,Gandiva schnitt den vorrückenden Kämpfern schnell die mit Ornamenten geschmückten Köpfe und Arme ab. Das Schlachtfeld, übersät mit diesen mit Angada geschmückten Köpfen und Armen , sah aus wie goldene Steine, die von Schlangen umschlungen waren. Und die damit abgeschnittenen Arme der Krieger sahen aus wie Vögel, die von Bäumen herabfielen, während sie herunterfielen. Und die Elefanten, die von Tausenden von Pfeilen durchbohrt waren und Blut vergossen (aus ihren Wunden), sahen aus wie Hügel in der Regenzeit, an deren Seiten flüssige rote Kreide herunterströmte. Andere, von Partha mit scharfen Pfeilen getötet, lagen ausgestreckt auf dem Feld. Und viele Mleccasauf dem Rücken von Elefanten, in verschiedenen Arten von hässlichen Formen, in verschiedene Gewänder gehüllt, oh König, und mit verschiedenen Arten von Waffen bewaffnet und in Blut gebadet, sahen sie prächtig aus, als sie beraubt auf dem Feld lagen durch verschiedene Arten von Pfeilen. Und Tausende von Elefanten zusammen mit ihren Reitern und denen zu Fuß, die sie vorwärts trieben, schlugen mit Parthas Pfeilen, erbrachen Blut oder stießen Schmerzensschreie aus oder fielen hin oder rannten unkontrolliert in alle Richtungen. Und viele, überaus erschrocken, traten nieder und zerquetschten ihre eigenen Männer. Und viele, die als Reserven gehalten wurden und die so wild waren wie Schlangen von virulentem Gift, taten dasselbe. Und viele schreckliche Yavanas und Paradas und Sakas und Valhikas und Mlecchas , geboren von der Kuh (die Vasishtha gehört), mit wilden Augen, die darin versiert sind, wie Boten des Todes auszusehen, und alle mit den täuschenden Kräften der Asuras vertraut sindund viele Darvabhisaras und Daradas und Pundras, die zu Tausenden an der Zahl waren, und zusammen eine zahllose Streitmacht bildeten, begannen, ihre scharfen Pfeile auf den Sohn des Pandu zu regnen. Diese Mlecchas, die in verschiedenen Arten der Kriegsführung versiert waren, bedeckten Arjuna mit ihren Pfeilen. Auf sie schüttete auch Dhananjaya schnell seine Pfeile aus. Und diese Pfeile, die von Gandiva abgeschossen wurden, sahen aus wie Heuschreckenschwärme, als sie durch das Wolken rasten. In der Tat. Dhananjaya, der durch seine Pfeile einen Schatten über den Truppen verursacht hatte wie der der Wolken, tötete mit der Kraft seiner Waffen alle Mlecchas, mit vollständig rasierten oder halb rasierten oder mit verfilzten Locken bedeckten Köpfen, unreinen Gewohnheiten und von schiefen Gesichtern. Diese Bewohner der Hügel, von Pfeilen durchbohrt, diese Bewohner der Berghöhlen, flohen vor Angst. Und Raben und Kankasund Wölfe tranken mit großer Freude das Blut jener Elefanten und Rosse und ihrer Mleccha -Reiter, die Partha mit seinen scharfen Pfeilen auf dem Feld gestürzt hatte. Tatsächlich ließ Arjuna dort einen wilden Fluss fließen, dessen Strömung aus Blut bestand. (Erschlagene) Fußsoldaten und Rosse und Wagen und Elefanten bildeten seine Böschungen. Die Schauer der ergossenen Wellen bildeten seine Flöße und die Haare der Kämpfer bildeten sein Moos und sein Unkraut. Und die von den Armen der Krieger abgeschnittenen Finger bildeten seine kleinen Fische. Und dieser Fluss war so schrecklich wie der Tod selbst am Ende des Yuga. Und dieser Blutfluss floss in Richtung der Region von Yama, und die Körper von Fleckenelefanten, die darauf schwammen, behinderten seine Strömung. Und die Erde war über und über mit dem Blut von Kshatriyas und von Elefanten und Rossen und ihren Reitern bedeckt und wurde zu einer blutigen Fläche, ähnlich dem, was man sieht, wenn Indra einen schweren Regenschauer niederwirft, der Hochland und Tiefland gleichermaßen bedeckt. Und dieser Stier unter den Kshatriyas schickte sechstausend Reiter und wiederum tausend Erstklassige der Kshatriyas in dieser Schlacht in den Rachen des Todes. Tausende von gut ausgerüsteten Elefanten, von Pfeilen durchbohrt, lagen ausgestreckt auf dem Feld, wie vom Donner niedergeschlagene Hügel. Und Arjuna raste über das Feld, tötete Rosse und Wagenkrieger und Elefanten, wie ein Elefant mit zerrissenen Tempeln, der einen Wald und Schilf zermalmt. Wie eine Feuersbrunst, vom Wind getrieben,nämlich Pandus Sohn Dhananjaya, der Pfeile für seine Flammen hat und vom Krishna-Wind angetrieben wird, verzehren wütend den Wald deiner Krieger. Dhananjaya machte die Terrassen der Wagen leer und verursachte, dass die Erde mit menschlichen Körpern übersät wurde, und schien mit dem Bogen in der Hand zu tanzen.
inmitten dieser riesigen Menschenmassen. Dhananjaya überflutete die Erde mit Blut mit seinen Pfeilen, die mit der Kraft des Donners ausgestattet waren, und drang erregt vor Zorn in das Bharata-Heer ein. Während er so vorging, widersetzte sich ihm Srutayus, der Herrscher der Amvashthas. Dann, oh Herr, schlug Arjuna schnell mit scharfen Pfeilen, die mit Kanka ausgestattet warenFedern, die im Kampf kämpfenden Rosse von Srutayus. Und mit anderen Pfeilen schnitt Partha auch den Bogen seines Widersachers ab, und Partha raste über das Feld. Der Herrscher der Amvashthas ergriff dann mit vor Zorn betrübten Augen einen Streitkolben und näherte sich auch in dieser Schlacht den mächtigen Wagenkriegern Partha und Kesava. Dann erhob dieser Held seinen Streitkolben, stoppte den (Fortschritt von Arjunas) Wagen durch seine Hiebe und schlug damit auch Kesava. Dann dieser Mörder feindlicher Helden, nämlich., Arjuna, als er sah, wie Kesava von dieser Keule geschlagen wurde, wurde von Zorn erfüllt. Und dann, oh Bharata, bedeckte dieser Held mit seinen Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, den Herrscher der Amvashthas, diesen Anführer oder Wagenkrieger, der mit Keulen bewaffnet war, wie Wolken, die die aufgehende Sonne bedecken. Mit anderen Pfeilen schnitt Partha dann die Keule dieses hochbeseelten Kriegers in Fragmente und reduzierte sie fast zu Staub. Und all dies schien höchst wunderbar. Als der Herrscher der Amvashthas diesen zerstückelten Streitkolben erblickte, ergriff er einen weiteren riesigen Streitkolben und schlug wiederholt sowohl Arjuna als auch Kesava damit. Dann schnitt Arjuna mit ein paar scharfen, breitflächigen Pfeilen die erhobenen Arme von Srutayus ab, die den Streitkolben hielten, jene Arme, die wie ein Paar von Indras Standarten aussahen, und mit einem weiteren geflügelten Pfeil schnitt er den Kopf dieses Kriegers ab . So erschlagen, Srutayus fiel herunter, oh König, und erfüllte die Erde mit einem lauten Geräusch, wie eine hohe Standarte von Indra, wenn die Fäden, die sie an den Motor binden, an dem sie befestigt sind, abgeschnitten werden. Dann von allen Seiten umgeben von Wagenrunden und Hunderten von Elefanten und Wagen, wurde Partha unsichtbar wie die von Wolken bedeckte Sonne.‘“
ABSCHNITT XCIII
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem der Sohn von Kunti, getrieben von dem Wunsch, den Herrscher der Sindhus zu töten, (in das Bharata-Heer) eingedrungen war, nachdem er die unwiderstehlichen Spaltungen sowohl von Drona als auch von den Bhojas hinter dem Erben des Herrschers durchbrochen hatte der Kamvojas, nämlich Prinz Sudakshina, getötet worden war, nachdem Savyasachin auch den tapferen Srutayudha getötet hatte, nachdem die (Kuru) Reihen geflohen waren und Verwirrung auf allen Seiten eingesetzt hatte, reparierte dein Sohn, als er sah, dass seine Armee zerbrochen war Duryodhana kam schnell mit seinem Wagen nach Drona und sagte: „Dieser Tiger unter den Menschen ( d . h . Arjuna) hat dieses gewaltige Heer bereits zermalmt und es bereits durchquert das Abschlachten von Arjuna angesichts des schrecklichen Gemetzels. Gesegnet seist du, adoptiere solche Maßnahmen, dass es diesem Tiger unter den Menschen nicht gelingen wird, Jayadratha zu töten. Du bist unsere einzige Zuflucht. Wie eine wütende Feuersbrunst, die Haufen trockenen Grases und Strohs verzehrt, verzehrt Dhananjaya-Feuer, angetrieben vom Wind seines Zorns, das Gras und Stroh, das meine Truppen bilden. Oh Vernichter der Feinde, als sie sahen, wie der Sohn von Kunti vorbeiging, nachdem sie diese Schar durchbohrt hatten, wurden jene Krieger, die Jayadratha beschützen, zweifelhaft (an ihrer Fähigkeit, Partha zu widerstehen). Oh Erster unter denen, die mit Brahma vertraut sind, es war die feste Überzeugung der Könige, dass es Dhananjaya nie im Leben gelingen würde, Drona zu überschreiten. Oh Herrlicher, wenn jedoch Partha deine Abteilung vor den Augen durchbohrt hat, betrachte ich meine Armee als sehr schwach. Tatsächlich glaube ich, dass ich keine Truppen habe. O du Hochgesegneter, Ich weiß, dass du dem Wohlergehen der Pandavas ergeben bist. Ich verliere meinen Verstand, o Wiedergeborener, wenn ich darüber nachdenke, was getan werden sollte. Nach besten Kräften versuche ich auch, dich zu befriedigen. All dies bedenkst du jedoch nicht. O du mit unermesslichem Heldenmut, obwohl wir dir ergeben sind, suchst du dennoch nie unser Wohlergehen. Du bist immer sehr zufrieden mit den Pandavas und immer damit beschäftigt, uns Böses anzutun. Obwohl du deinen Lebensunterhalt von uns beziehst, bist du dennoch damit beschäftigt, uns Böses anzutun. Ich war mir nicht bewusst, dass du nur ein in Honig getränktes Rasiermesser bist. Wenn du mir nicht den Segen gewährt hättest, die Pandavas zu demütigen und zu kontrollieren, hätte ich den Herrscher der Sindhus niemals daran gehindert, in sein eigenes Land zurückzukehren. Dummkopf, der ich bin und Schutz von dir erwarte, versicherte ich dem Herrscher der Sindhus, und durch meine Torheit ihn als Opfer des Todes dargebracht. Ein Mann mag entkommen, nachdem er in den Rachen des Todes eingetreten ist, aber es gibt kein Entrinnen für Jayadratha, wenn er einmal in die Reichweite von Dhananjayas Armen kommt. Oh du Besitzer der roten Rosse, tue das, wodurch der Herrscher der Sindhus noch gerettet werden kann. Gib dem Zorn nicht nach, wenn du die wahnsinnigen Rasereien meines gequälten Selbst hörst, oh, beschütze den Herrscher der Sindhus.'
er bleibt jetzt an der Spitze seiner Truppen, verlassen von Dhananjaya. Ich werde daher nicht das Tor unseres Feldes verlassen und mit Phalguna kämpfen. Es ist angebracht, dass du selbst, richtig unterstützt, mit diesem Feind von dir kämpfst, der allein und dir in der Abstammung ebenbürtig ist und Kunststücke. Fürchte dich nicht. Geh und kämpfe mit ihm. Du bist der Herrscher der Welt. Du bist ein König. Du bist ein Held. Besessen von Ruhm, bist du darin versiert, (deine Feinde) zu besiegen. Oh tapferer Bezwinger feindlicher Städte, gehe selbst zu dem Ort, wo Dhananjaya, der Sohn von Pritha, ist.'
„Duryodhana sagte: ‚Oh Lehrer, wie ist es mir möglich, Dhananjaya zu widerstehen, der sogar dich übertreten hat, der du der beste aller Waffenträger bist? Der eigentliche Anführer der Himmlischen, bewaffnet mit dem Donner, ist fähig, im Kampf besiegt zu werden , aber Arjuna, der Unterwerfer feindlicher Städte, kann nicht im Kampf besiegt werden. Er, von dem Hridikas Sohn (Kritavarman), der Herrscher der Bhojas, und du selbst, einem Himmlischen gleich, beide durch die Macht seiner Waffen besiegt wurden, er selbst von dem Srutayus getötet wurde, ebenso wie Sudakshina, und auch König Srutayus, er, durch den sowohl Srutayus als auch Achyutayus und Myriaden von Mlecchasauch getötet worden sind, wie kann ich im Kampf mit diesem unbesiegbaren Sohn des Pandu kämpfen, diesem versierten Meister der Waffen, der sogar wie ein alles verzehrendes Feuer ist? Wie hältst du mich auch für kompetent, heute mit ihm zu kämpfen? Ich bin von dir abhängig wie ein Sklave. Schützen Sie meinen Ruhm.'
„Drona sagte: ‚Du sagst wahrhaftig, oh Kuru-Rasse, dass Dhananjaya unwiderstehlich ist. Ich jedoch werde das tun, wodurch du in der Lage sein wirst, ihn zu tragen Der Sohn von Kunti wird von dir in Schach gehalten, vor den Augen von Vasudeva. Diese deine goldene Rüstung, oh König, werde ich so an deinen Körper binden, dass keine von Menschen benutzte Waffe dich im Kampf treffen kann Wenn sogar die drei Welten mit den Asuras und den Himmlischen, den Yakshas , den Uragas und den Rakshasaskämpfe heute mit allen Menschen mit dir, du brauchst dich noch nicht zu fürchten. Weder Krishna noch der Sohn von Kunti noch irgendein anderer Waffenträger im Kampf wird in der Lage sein, diese deine Rüstung mit Pfeilen zu durchbohren. In diesen Panzer gehüllt, ziehe heute schnell gegen den wütenden Arjuna in die Schlacht. Er wird dich nicht ertragen können.'
„Sanjaya sagte: ‚Nach diesen Worten, Drona, dieser Erste der mit Brahma vertrauten Personen , berührte er Wasser und sprach gewissenhaft bestimmte Mantras aus und band Duryodhana schnell diese höchst wunderbare und leuchtende Rüstung um, um deinen Sohn in diesem schrecklichen Kampf zu gewinnen und bewirkte (durch diese Handlung), dass alle Personen dort mit Erstaunen erfüllt wurden.“ Und Drona sagte: „Lasst die Veden, und Brahman und die Brahmanen, segne dich. Lass alle höheren Reptilienklassen eine Quelle des Segens für dich sein, oh Bharata! Lass Yayati und Nahusha und Dhundhumara und Bhagiratha und die anderen königlichen Weisen alle das tun, was dir nützt. Lass dich segnen von Kreaturen, die nur ein Bein haben, und von denen, die viele Beine haben. Gesegnet seist du in diesem großen Kampf von Kreaturen, die keine Beine haben. Lass Swaha und Swadha und auch Sachi alles tun, was dir zugute kommt. Oh Sündenloser, lass auch Lakshmi und Arundhati tun, was dir zugute kommt. Lass Asita, Devala, Viswamitra , Angiras, Vasishtha und Kasyapa, oh König, das Nützliche für dich tun. Lass Dhatri und den Herrn der Welten und die Himmelsrichtungen und die Regenten dieser Himmelsrichtungen und den sechsgesichtigen Karttikeya dir geben, was nützlich ist. Lass das göttliche Vivaswat dir vollkommen zugute kommen. Lass die vier Elefanten der vier Himmelsrichtungen, die Erde, das Firmament, die Planeten und den, der unter der Erde ist und sie (auf seinem Kopf) hält, oh König, nämlich Sesha, diese Erste der Schlangen, dir geben was zu deinem Nutzen ist. O Sohn von Gandhari, früher der Asuranamens Vritra, der sein Können im Kampf unter Beweis stellte, hatte die besten Himmlischen im Kampf besiegt. Letztere, Tausende und Abertausende an der Zahl, mit verstümmelten Körpern, diese Bewohner des Himmels, mit Indra an ihrer Spitze, ohne Energie und Macht, begaben sich alle zu Brahman und suchten seinen Schutz, aus Angst vor dem großen AsuraVritra. Und die Götter sagten: „Oh Bester der Götter, oh Erster der Himmlischen, sei du die Zuflucht der Götter, die jetzt von Vritra zermalmt wurden. In der Tat, errette uns von dieser großen Angst.' Dann sprach Brahmana zu Vishnu, der neben ihm blieb, sowie zu den Besten der Himmlischen, angeführt von Sakra, zu denen, die alle freudlos waren, diese Worte voller Wahrheit: Wahrlich, die Götter mit Indra an ihrer Spitze und auch die Brahmanen sollten immer sein von mir geschützt. Die Energie von Tvashtri, aus der Vritra erschaffen wurde, ist unbesiegbar. Nachdem Tvashtri in vergangenen Tagen Millionen von Jahren lang asketische Buße verrichtet hatte, erschuf Tvashtri, ihr Götter, Vritra und erhielt die Erlaubnis von Maheswara. Deinem mächtigen Feind ist es gelungen, dich durch die Gnade dieses Gottes der Götter zu schlagen. Ohne zu dem Ort zu gehen, wo Shankara weilt, könnt ihr das göttliche Hara nicht sehen. Nachdem du diesen Gott gesehen hast, wirst du in der Lage sein, Vritra zu besiegen. Geht daher unverzüglich zu den Bergen von Mandara. Dort bleibt dieser Ursprung asketischer Buße, dieser Zerstörer von Dakshas Opfer, dieser Träger vonPinaka , dieser Herr aller Kreaturen, dieser Bezwinger der Asuragenannt Bhaganetra.' So von Brahman angesprochen, sahen die Götter, die mit Brahman in ihrer Gesellschaft nach Mandara gingen, dort diesen Energiehaufen, diesen höchsten Gott, der mit dem Glanz von Millionen Sonnen ausgestattet war. Als er die Götter sah, begrüßte Maheswara sie und fragte, was er für sie tun solle. „Der Anblick eines Strahlenmenschen kann niemals fruchtlos sein. Lassen Sie die Erfüllung Ihrer Wünsche davon ausgehen.' Auf diese Weise von ihm angesprochen, antworteten die Bewohner des Himmels: „Wir wurden von Vritra unserer Energie beraubt. Sei du die Zuflucht der Bewohner des Himmels. Siehe, o Herr, unsere Körper sind von seinen Schlägen geschlagen und zerschrammt. Wir suchen deinen Schutz. Sei du unsere Zuflucht, oh Maheswara!' Der Gott der Götter, genannt Sarva, sagte dann: „Ihr Götter, es ist euch wohlbekannt, wie diese mit großer Kraft behaftete Handlung, schrecklich und unfähig, von Personen ohne asketische Verdienste bekämpft zu werden, entstanden aus der Energie von Tvashtri (dem göttlichen Schöpfer). Was mich betrifft, so ist es sicherlich meine Pflicht, den Bewohnern des Himmels Hilfe zu leisten. O Sakra, nimm diese strahlende Rüstung von meinem Körper. Und, oh Anführer der Himmlischen, ziehe es an und spreche diese gedanklich ausMantras .'
„Drona fuhr fort: ‚Nachdem er diese Worte gesagt hatte, gab der Segen gebende (Siva) diese Rüstung mit den Mantras (die vom Träger geäußert werden sollten). Geschützt durch diese Rüstung zog Sakra gegen die Schar von Vritra in die Schlacht. Und obwohl in diesem schrecklichen Kampf verschiedene Arten von Waffen auf ihn geschleudert wurden, konnten die Gelenke dieser Rüstung nicht aufgeschnitten werden. Dann tötete der Herr der Himmlischen Vritra und gab danach Angiras diese Rüstung, deren Gelenke aus Mantras bestanden. Und Angiras gab diese Mantras an seinen Sohn Vrihaspati weiter, da er ein Wissen über alle Mantras hatte. Und Vrihaspati teilte dieses Wissen Agnivesya mit großer Intelligenz mit. Und Agnivesya teilte es mir mit, und mit Hilfe dieser Mantras, oh Bester der Könige, binde ich, um deinen Körper zu schützen, diese Rüstung an deinen Körper.'
Sanjaya fuhr fort: Nachdem er diese Worte gesagt hatte, wandte sich Drona, dieser Stier unter den Lehrern, noch einmal an deinen großartigen Sohn und sagte: „O König, ich lege dir diese Rüstung an und füge ihre Teile mit Hilfe von Brahma-Schnüren zusammen. In alten Tagen hatte Brahma selbst es Vishnu im Kampf auferlegt. So wie Brahma selbst diese himmlische Rüstung Sakra in der Schlacht angelegt hatte, die durch die Entführung von Taraka verursacht wurde, lege ich sie dir an.' Nachdem der wiedergeborene Drona Duryodhana mit Mantras diese Rüstung ordnungsgemäß angelegt hatte, schickte er den König in die Schlacht. Und der starkarmige König, von dem hochbeseelten Lehrer in eine Rüstung gehüllt und im Schlagen versiert, und tausend wütende Elefanten, begabt mit großer Tapferkeit, und hunderttausend Pferde und viele andere mächtige Wagenkrieger, gingen zum Wagen von Arjuna. Und der starkarmige König ging weiter, mit dem Klang verschiedener Arten von Musikinstrumenten, gegen seinen Feind, wie Virochanas Sohn (Vali in alten Zeiten). Dann, oh Bharata, erhob sich ein lauter Aufruhr unter deinen Truppen, als du sahst, wie der Kuru-König wie ein unergründlicher Ozean vorrückte.'"
ABSCHNITT XCIV
„Sanjaya sagte: ‚Nach diesem Bullen unter den Menschen, nämlich., Duryodhana, hatte sich von hinten auf den Weg gemacht, gefolgt von Partha und ihm von Vrishnis Rasse, oh König, die beide in die Kaurava-Armee eingedrungen waren, die Pandavas, begleitet von den Somakas, stürmten schnell mit lauten Rufen gegen Drona. Und dann begann die Schlacht (zwischen ihnen und Dronas Truppen). Und der Kampf, der zwischen den Kurus und den Pandavas am Tor der Reihe stattfand, war heftig und schrecklich und ließ die Haare zu Berge stehen. Der Anblick versetzte die Zuschauer in Staunen. Oh König, die Sonne stand damals im Meridian. Diese Begegnung, oh Monarch, war wirklich so, dass wir noch nie zuvor etwas Ähnliches gesehen oder gehört hatten. Die Parthas, angeführt von Dhrishtadyumna, alle im Schlagen versiert und ordentlich gekleidet, bedeckten die Truppen von Drona mit einem Schauer von Pfeilen. Auch wir selbst, indem wir Drona, den Besten aller Waffenträger, an unsere Spitze stellen, bedeckten die Parthas, die von Prishatas Sohn gesammelt wurden, mit unseren Pfeilen. Die beiden Heer, geschmückt mit Wagen und wunderschön aussahen, erschienen dann wie zwei mächtige Wolkenmassen am Sommerhimmel, die von entgegengesetzten Winden aufeinander zugetrieben wurden. Die beiden Heerscharen , die einander begegneten, steigerten ihre Ungestümheit, wie die Flüsse Ganga und Yamuna, die während der Regenzeit mit Wasser angeschwollen sind. Mit verschiedenen Arten von Waffen für die Winde, die vor ihnen herliefen, voller Elefanten und Rosse und mit Blitzen aufgeladener Wagen, bestehend aus den Keulen der Krieger, der wilden und mächtigen Wolke, die von der Kuru-Heerschar gebildet wurde, angetrieben von der Drona- Unwetter und unaufhörlich strömende Wellen, die seine Regenströme bildeten, versuchten, das sengende Pandava-Feuer zu löschen. Wie ein schrecklicher Hurrikan im Sommer, der den Ozean aufwühlt, ist dieser Beste der Brahmanen, nämlich., Drona, den Pandava-Heer aufregend. Die Pandavas strengten sich mit großer Kraft an und stürmten alleine auf Drona zu, um seinen Heer zu durchbohren, wie ein mächtiger Wasserstrom auf eine starke Böschung zu, um ihn wegzuspülen. Wie ein unbeweglicher Hügel, der der heftigsten Wasserströmung widersteht, widerstand Drona jedoch in diesem Kampf den wütenden Pandavas, Panchalas und Kekayas. Auch viele andere Könige, die mit großer Kraft und Mut ausgestattet waren und sie von allen Seiten angriffen, begannen, sich den Pandavas zu widersetzen. Dann dieser Tiger unter den Menschen, nämlich., der Sohn von Prishata, der sich mit den Pandayas vereinigte, begann wiederholt, Drona zu schlagen, weil er die feindliche Armee durchbohrte. In der Tat, als Drona seine Pfeile auf Prishatas Sohn überschüttete, überschüttete letzterer auch Drona mit seinen Pfeilen. Die Dhrishtadyumna-Wolke hatte Krummsäbel und Schwerter für die Winde, die vor ihr wehten, gut ausgerüstet mit Pfeilen und Lanzen und Säbeln, mit der Bogensehne, die ihren Blitz bildete, und dem (Scharren des) Bogens für ihr Gebrüll, ergoss sich die Dhrishtadyumna-Wolke über alle Seiten Ströme von Waffen, wie seine Steinschauer. Der Sohn von Prishata tötete die besten Wagenkrieger und eine große Anzahl von Rossen und schien die feindlichen Divisionen (mit seinen Pfeilregen) zu überschwemmen. Und der Sohn von Prishata lenkte Drona mit seinen Pfeilen von all diesen Spuren inmitten der Wagenabteilungen der Pandavas ab, durch die dieser Held zu gehen versuchte, er schlug die Krieger dort mit seinen Pfeilen. Und obwohl Drona in diesem Kampf energisch kämpfte, wurde sein Heer, als er auf Dhrishtadyumna traf, in drei Kolonnen geteilt. Einer von ihnen zog sich zu Kritavarman, dem Häuptling der Bhojas, zurück; ein anderer in Richtung Jalasandha; und währenddessen von den Pandavas brutal geschlachtet wurde, ging er selbst zu Drona. Drona, dieser Erste der Wagenkrieger, vereinte wiederholt seine Truppen. Der mächtige Krieger Dhrishtadyumna schlug und trennte sie so oft. Tatsächlich wurde die in drei Körperschaften aufgeteilte Dhartarashtra-Truppe von den Pandavas und Srinjayas brutal abgeschlachtet, wie eine Rinderherde im Wald von vielen Raubtieren, wenn sie nicht von Hirten geschützt wurden. Und die Leute dachten, dass es in diesem schrecklichen Kampf der Tod selbst war, der die Krieger verschlang, die zuerst von Dhrishtadyumna betäubt worden waren. Wie das Königreich eines bösen Königs durch Hungersnöte, Seuchen und Räuber zerstört wird, so wurde dein Heer von den Pandavas heimgesucht. Und als Folge der Sonnenstrahlen, die auf die Waffen und die Krieger fielen, und des Staubs, den die Soldaten aufwirbelten, wurden die Augen aller schmerzlich getrübt. Als die Kaurava-Armee während dieser schrecklichen Zeit in drei Körper geteilt wurde.
Nach dem Gemetzel der Pandavas begann Drona voller Zorn, die Panchalas mit seinen Pfeilen zu verzehren. Und während er damit beschäftigt war, diese Divisionen zu zermalmen und sie mit seinen Pfeilen auszurotten, wurde die Form von Drona wie die des lodernden Yuga-Feuer. Dieser mächtige Wagenkrieger durchbohrte in dieser Schlacht Wagen, Elefanten und Rosse und Fußsoldaten, jeder mit nur einem einzigen Pfeil (und ohnehin nie mit mehr als einem). Damals gab es in der Pandava-Armee keinen Krieger, der in der Lage war, die Pfeile zu tragen, die vom Bogen von Drona geschossen wurden. Von den Sonnenstrahlen versengt und von den Pfeilen von Drona zerfetzt, begannen die dortigen Pandava-Divisionen auf dem Schlachtfeld umherzutaumeln. Und auch dein Heer, ähnlich von Prishatas Sohn geschlachtet, schien an jedem Punkt aufzulodern wie ein brennender trockener Wald. Und während sowohl Drona als auch Dhrishtadyumna die beiden Heerscharen abschlachteten, kämpften die Krieger beider Armeen unter völliger Missachtung ihres Lebens überall mit dem äußersten Ausmaß ihrer Tapferkeit. Weder in deinem Heer noch in dem des Feindes, oh Stier der Bharatas, Gab es einen einzigen Krieger, der aus Angst vor der Schlacht floh? Diese uterinen Brüder,nämlich., Vivingsati und Chitrasena und der mächtige Wagenkrieger Vikarna umringten Kuntis Sohn Bhimasena von allen Seiten. Und Vinda und Anuvinda von Avanti und Kshemadhurti mit großem Heldenmut unterstützten deine drei Söhne (die gegen Bhimasena kämpften). König Valhika von großer Energie und edler Abstammung widersetzte sich mit seinen eigenen Truppen und Ratgebern den Söhnen von Draupadi. Saivya, der Häuptling der Govasanas, stellte sich mit tausend vordersten Kriegern dem Sohn des Königs der Kasis mit großer Tapferkeit entgegen und wehrte sich gegen ihn. König Shalya, der Herrscher der Madras, umringte den königlichen Yudhishthira, den Sohn von Kunti, der einem lodernden Feuer glich. Der tapfere und zornige Duhsasana, angemessen unterstützt von seinen eigenen Divisionen, ging in dieser Schlacht wütend gegen Satyaki, diesen Ersten der Wagenkrieger, vor. Ich selbst, mit meinen eigenen Truppen, in Panzer gehüllt und mit Waffen ausgerüstet, 1 Sakuni mit siebenhundert Gandhara-Kriegern, bewaffnet mit Bögen, Pfeilen und Schwertern, widersetzte sich dem Sohn von Madri ( nämlich., Sahadeva). Vinda und Anuvinda von Avanti, diese beiden großen Bogenschützen, die um ihres Freundes (Duryodhana) willen ihre Waffen erhoben hatten, ohne Rücksicht auf ihr Leben, begegneten Virata, dem König der Matsyas. König Valhika, der sich energisch anstrengte, widersetzte sich dem mächtigen und unbesiegten Sikhandin, dem Sohn von Yajnasena, diesem Helden, der allen Feinden widerstehen konnte. Der Häuptling von Avanti mit den Sauviras und den grausamen Prabhadrakas widersetzte sich dem zornigen Dhrishtadyumna, dem Prinzen der Panchalas. Alamvusha stürmte schnell gegen den tapferen Rakshasa Ghatotkacha. von grausamen Taten, der zornig in die Schlacht vorrückte. Der mächtige Wagenkrieger Kuntibhoja, begleitet von einer großen Streitmacht, widersetzte sich Alamvusha, diesem Prinzen von Rakshasas, von wilder Miene. So, oh Bharata, fanden Hunderte von getrennten Begegnungen zwischen den Kriegern deiner und ihrer Armee statt.
„Was den Herrscher der Sindhus betrifft, so blieb er im Rücken der gesamten Armee, beschützt von vielen führenden Bogenschützen und Wagenkriegern, zu denen auch Kripa zählte. Und der Herrscher der Sindhus hatte als Beschützer seiner Räder zwei der besten Krieger, nämlich der Sohn von Drona zu seiner Rechten, oh König, und der Sohn des Suta (Karna) zu seiner Linken, und um seinen Rücken zu schützen, hatte er eine Reihe von Kriegern, angeführt von Somadattas Sohn, nämlich Kripa und Vrishasena , und Sala und die unbesiegbaren Shalya, die mit Politik vertraut und mächtige Bogenschützen waren, die im Kampf versiert waren. Und die Kuru-Krieger, die diese Vorkehrungen zum Schutz des Herrschers der Sindhus getroffen hatten, kämpften (mit den Pandavas).'"
ABSCHNITT XCV
Der mächtige Sohn von Yajnasena schlug König Valhika in diesem Kampf gewaltsam mit heftigen und scharfen Pfeilen, die in der Lage waren, bis in die lebenswichtigen Organe einzudringen. Valhika füllte sich auch mit Zorn, durchbohrte Yajnasenas Sohn tief mit neun geraden Pfeilen goldener Flügel und wetzte sie auf Stein. Und dieser Kampf zwischen diesen beiden Kriegern wurde äußerst erbittert, da er durch dichte Schauer von Pfeilen und Pfeilen gekennzeichnet war. Und es verstärkte die Ängste der Ängstlichen und die Freude der Helden. Die von ihnen abgeschossenen Pfeile bedeckten vollständig die Himmelsrichtung und alle Himmelsrichtungen, so dass nichts mehr zu erkennen war. Und Saivya, der König der Govasanas an der Spitze der Truppen, kämpfte in dieser Schlacht mit dem mächtigen Wagenkrieger, dem Prinzen der Kasis, wie ein Elefant, der gegen einen anderen kämpft. Der König der Valhikas, erregt vor Zorn,nämlich der Sohn von Draupadi, sah strahlend aus, wie der Geist, der gegen die fünf Sinne kämpft. Und auch diese fünf Prinzen, oh Erster der verkörperten Wesen, kämpften mit ihrem Widersacher und schossen ihre Pfeile von allen Seiten, wie die Objekte der Sinne, die immer mit dem Körper kämpfen. Dein Sohn Duhsasana schlug Satyaki aus Vrishnis Rasse mit neun geraden Pfeilen scharfer Punkte. Tief durchbohrt von diesem starken und großen Bogenschützen, wurde Satyaki mit seiner Tapferkeit, die sich nicht verblüffen ließ, teilweise seiner Sinne beraubt. Bald getröstet, durchbohrte er, Vrishnis Rasse, schnell deinen Sohn, diesen mächtigen Wagenkrieger, mit zehn Pfeilen, die mit Kanka - Federn geflügelt waren. Sie bohrten sich tief ineinander und quälten sich gegenseitig mit ihren Pfeilen. Sie sahen prächtig aus, oh König, wie zwei mit Blumen geschmückte Kinsukas . Mit den Pfeilen von Kuntibhoja heimgesucht, sah Alamvusha voller Zorn aus wie ein wunderschönes Kinsuka , das mit seiner blühenden Bürde geschmückt ist. Die Rakshasadann, nachdem er Kuntibhoja mit vielen Pfeilen durchbohrt hatte, stieß er schreckliche Schreie an der Spitze deines Heeres aus. Und als diese Helden in dieser Schlacht gegeneinander kämpften, schienen sie allen Truppen wie Sakra und die Asura Jambha in alten Tagen zu ähneln. Die beiden Söhne von Madri, erfüllt von Zorn, zermalmten den Gandhara-Prinzen Sakuni, der sie sehr beleidigt hatte, mit ihren Pfeilen. Das Gemetzel, oh Monarch, das einsetzte, war schrecklich. Von dir hervorgebracht, von Karna genährt und von deinen Söhnen aufrechterhalten, ist das Feuer des Zorns (der Pandavas) jetzt angeschwollen, oh Monarch, und ist bereit, die ganze Erde zu verzehren. Von den beiden Söhnen des Pandu mit ihren Pfeilen gezwungen, dem Feld den Rücken zu kehren, war Sakuni nicht in der Lage, seine Tapferkeit unter Beweis zu stellen, und wusste nicht, was er tun sollte. Als sie ihn umkehren sahen, diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich., die beiden Söhne des Pandu, regneten erneut mit ihren Pfeilen auf ihn wie zwei Wolkenmassen, die einen mächtigen Hügel in Strömen regnen lassen. Von unzähligen geraden Pfeilen getroffen, floh der Sohn von Suvala, getragen von seinen schnellen Rossen, in Richtung der Division von Drona. Der tapfere Ghatotkacha stürmte in dieser Schlacht auf den Rakshasa Alamvusha zu, mit einem Ungestüm, das weit hinter seinen Möglichkeiten zurückblieb. Der Kampf zwischen diesen beiden wurde fürchterlich anzusehen, ähnlich dem, der in früheren Tagen zwischen Rama und Ravana stattgefunden hatte. König Yudhishthira, der in dieser Schlacht den Herrscher der Madras mit fünfhundert Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte ihn noch einmal mit sieben. Dann begann dieser überaus wunderbare Kampf zwischen ihnen, oh Monarch, der dem zwischen den Asura in alten Zeiten ähnelteSamvara und der Chef der Himmlischen. Die Söhne Vivinsati und Chitrasena und Vikarna, umgeben von einer großen Streitmacht, kämpften gegen Bhimasena.'"
ABSCHNITT XCVI
„Sanjaya sagte: ‚Als dieser erbitterte Kampf begann, der die Haare zu Berge stehen ließ, stürmten die Pandavas gegen die Kauravas, die in drei Körper geteilt worden waren. Bhimasena stürmte gegen die starkarmigen Jalasandha und Yudhishthira an der Spitze seine Truppen stürmten hinein in den Kampf gegen Kritavarman. Und Dhrishtadyumna, oh König, zerstreute die Pfeile, wie die Sonne ihre Strahlen aussendet, und stürmte gegen Drona. Dann begann dieser Kampf zwischen allen Bogenschützen, die begierig auf die Begegnung waren, der Kurus und der Pandavas, die vor Wut erregt waren. Und während dieses schrecklichen Gemetzels, als alle Krieger furchtlos gegeneinander kämpften, kämpfte die mächtige Drona mit dem mächtigen Prinzen der Panchalas. Und die Pfeilwolken, die er bei dieser Begegnung abschoss, versetzten alle Zuschauer in Erstaunen. Und Drona und der Fürst der Panchalas schlugen den Männern zu Tausenden die Köpfe ab und zerstreuten sie auf dem Schlachtfeld, sodass letzteres einem Wald aus Lotusblüten glich. In jeder Division wurden bald Gewänder und Schmuck und Waffen, Standarten und Kettenhemden auf dem Boden verstreut. Und goldene Kettenhemden, mit Blut gefärbt, sahen aus wie blitzgeladene Wolken. Andere mächtige Wagenkrieger, die ihre großen Bögen von vollen sechs Ellen Länge spannten, fällten mit ihren Pfeilen Elefanten, Rosse und Menschen. Bei diesem schrecklichen Waffenkampf zwischen tapferen und hochbeseelten Kriegern sah man Schwerter und Schilde, Bögen und Köpfe und Kettenhemden verstreut herumliegen. Unzählige kopflose Stämme erhoben sich inmitten dieses wilden Kampfes, oh König. Und Geier und mitten in diesem erbitterten Kampf. Und Geier und mitten in diesem erbitterten Kampf. Und Geier undKankasund Schakale und Schwärme anderer fleischfressender Tiere, oh Herr, wurden dort gesehen, wie sie das Fleisch gefallener Menschen und Rosse und Elefanten fraßen, ihr Blut tranken oder sie an den Haaren schleiften oder an ihrem Mark leckten oder pickten, oh König , oder ihre Körper und abgetrennten Gliedmaßen schleifen oder ihre Köpfe auf dem Boden rollen. Krieger, geschickt im Kampf, versiert in Waffen und fest entschlossen im Kampf, kämpften energisch im Kampf, nur um Ruhm bemüht. Viele waren die Kämpfer, die über das Feld rasten und die verschiedenen Entwicklungen der Schwertkämpfer durchführten. Mit Säbeln und Pfeilen und Lanzen und Speeren und Äxten, mit Keulen und Stachelkeulen und anderen Arten von Waffen und sogar mit bloßen Armen töteten Männer, die voller Wut die Arena der Schlacht betraten, einander. Und Wagenkrieger kämpften mit Wagenkriegern und Reiter mit Reitern, und Elefanten mit führenden Elefanten und Fußsoldaten mit Fußsoldaten. Und viele wütende Elefanten stießen, als wären sie vollkommen verrückt, laute Schreie aus und erschlugen sich gegenseitig, so wie sie es in Sportarenen tun.
„Während des Fortgangs, oh König, dieser Schlacht, in der die Kämpfer ohne Rücksicht aufeinander kämpften, ließ Dhrishtadyumna seine eigenen Rosse mit denen von Drona verwechseln. Diese Rosse, die mit der Geschwindigkeit des Windes begabt waren, waren weiß wie Tauben und rot wie Blut, so miteinander vermischt im Kampf, sahen sie überaus schön aus, ja, sie sahen strahlend aus wie blitzgeladene WolkenAls der heldenhafte Dhrishtadyumna, der Sohn von Prishata, Drona erblickte, oh Bharata, kam er so nahe, warf seinen Bogen ab und nahm sein Schwert und seinen Schild auf, weil er eine schwierige Leistung vollbracht hatte. Er ergriff den Schacht von Dronas Wagen und trat ein. Und er blieb manchmal in der Mitte des Jochs und manchmal auf seinen Gelenken und manchmal hinter den Rossen. Und während er sich bewegte, mit Schwertern bewaffnet, schnell weiter den Rücken dieser roten Rosse von Drona, konnte letzterer keine Gelegenheit erkennen, ihn zu schlagen. 1All dies erschien uns wunderbar. In der Tat, wie der Schwung eines Falken in den Wäldern aus Verlangen nach Nahrung, schien dieser Ausfall von Dhrishtadyumna von seinem eigenen Wagen zur Zerstörung von Drona. Dann zerschnitt Drona mit hundert Pfeilen den mit hundert Monden geschmückten Schild von Drupadas Sohn und dann sein Schwert mit zehn anderen. Und der mächtige Drona tötete dann mit vierundsechzig Pfeilen die Rosse seines Widersachers. Und mit ein paar breitköpfigen Pfeilen zerschnitt er auch die Standarte und den Schirm des letzteren und tötete dann seine beiden Parshni-Wagenlenker. Und dann zog er mit großer Geschwindigkeit seine Bogensehne an sein Ohr und schoss auf ihn einen tödlichen Pfeil, wie der Träger des Donners den Donner (auf einen Feind) schleudert. Aber bald schnitt Satyaki mit vier und zehn scharfen Pfeilen diesen tödlichen Pfeil von Drona ab. Und so rettete der Vrishni-Held, oh Herr, Dhrishtadyumna, der von diesem Löwen unter den Menschen ergriffen worden war, dem Ersten der Lehrer, wie ein Reh, das vom König der Wälder ergriffen wurde. Genauso tat jener Stier unter den Sinis, der Fürst der Panchalas. Drona sah Satyaki, um den Prinzen der Panchalas in der schrecklichen Schlacht zu retten, und schoss schnell sechs und zwanzig Pfeile auf ihn. Der Enkel von Sini durchbohrte dann im Gegenzug Drona in der Mitte der Brust mit sechsundzwanzig Pfeilen, während letzterer damit beschäftigt war, die Srinjayas zu verschlingen. Dann zogen alle Panchala-Wagenkrieger, die nach einem Sieg über den Satwata-Helden strebten, gegen Drona vor und zogen Dhrishtadyumna schnell aus der Schlacht zurück.'" Drona sah Satyaki, um den Prinzen der Panchalas in der schrecklichen Schlacht zu retten, und schoss schnell sechs und zwanzig Pfeile auf ihn. Der Enkel von Sini durchbohrte dann im Gegenzug Drona in der Mitte der Brust mit sechsundzwanzig Pfeilen, während letzterer damit beschäftigt war, die Srinjayas zu verschlingen. Dann zogen alle Panchala-Wagenkrieger, die nach einem Sieg über den Satwata-Helden strebten, gegen Drona vor und zogen Dhrishtadyumna schnell aus der Schlacht zurück.'" Drona sah Satyaki, um den Prinzen der Panchalas in der schrecklichen Schlacht zu retten, und schoss schnell sechs und zwanzig Pfeile auf ihn. Der Enkel von Sini durchbohrte dann im Gegenzug Drona in der Mitte der Brust mit sechsundzwanzig Pfeilen, während letzterer damit beschäftigt war, die Srinjayas zu verschlingen. Dann zogen alle Panchala-Wagenkrieger, die nach einem Sieg über den Satwata-Helden strebten, gegen Drona vor und zogen Dhrishtadyumna schnell aus der Schlacht zurück.'"
ABSCHNITT XCVII
„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem die Pfeile von Drona abgeschnitten und Dhrishtadyumna auf diese Weise gerettet worden waren, oh Sanjaya, von Yuyudhana, dem Ersten der Vrishni-Rasse, was tat dieser große Bogenschütze, dieser Erste aller Waffenträger, nämlich , Drona, diesem Tiger unter den Menschen, nämlich dem Enkel von Sini, im Kampf?'
„Sanjaya sagte: ‚Dann Drona, wie eine mächtige Schlange, die Zorn über sein Gift hatte, seinen gespannten Bogen für seinen weit geöffneten Mund, seine scharfen Pfeile für seine Zähne und gewetzte Pfeile für seine Reißzähne, mit Augen, die vor Wut rot wie Kupfer waren, und schwer atmend stürmte dieser mächtige Held unter den Menschen, völlig furchtlos, getragen auf seinen roten Rossen von großer Geschwindigkeit, die in den Himmel zu steigen oder auf die Spitze eines Berges zu gelangen schienen, auf Yuyudhana zu, wobei er seine mit goldenen Flügeln ausgestatteten Pfeile verstreute. Dann dieser Unterwerfer feindlicher Städte, dieser im Kampf unbesiegbare Held von Sinis Rasse, der diese unwiderstehliche Drona erblickte Wolken mit Pfeilschauern für ihren Wasserregen, das Rattern von Wagenrädern für ihr Dröhnen, den ausgestreckten Bogen für ihre Lautstärke, lange Pfeile für ihre Blitze, Pfeile und Schwerter für ihren Donner, Zorn für die Winde und den Drang von jenen Rossen, die den Hurrikan bildeten (und ihn vorwärts trieben), eilte auf ihn zu, sprach seinen Wagenlenker an und sagte lächelnd: O Suta, gehe schnell und fröhlich voran und treibe die Rosse zu ihrer größten Geschwindigkeit an, gegen diesen heroischen Brahmana, der von den Pflichten seines Ordens abgefallen ist, dieser Zuflucht von Dhritarashtras Sohn, diesem Vertreiber der Sorgen und Ängste des (Kuru) Königs, diesem Lehrer von allem die Prinzen, dieser Krieger, der immer mit seiner Tapferkeit prahlt.' Dann bewegten sich die ausgezeichneten Rosse von silbriger Farbe, die ihm von Madhu's Rasse gehörten, und die mit der Geschwindigkeit des Windes ausgestattet waren, schnell nach Drona. Dann diese beiden Feindevernichter, nämlich., Drona und Sinis Enkel, kämpften miteinander und schlugen sich gegenseitig mit Tausenden von Pfeilen. Diese beiden Bullen unter den Männern füllten die Wolken mit ihren Pfeilschauern. Tatsächlich deckten die beiden Helden mit ihren Pfeilen die zehn Himmelsrichtungen ab. Und sie gossen ihre Pfeile aufeinander aus wie zwei Wolken, die am Ende des Sommers ihren Inhalt (auf die Erde) ergießen. Die Sonne wurde unsichtbar. Selbst der Wind hörte auf zu blasen. Und als Folge dieser Schachtschauer, die den Wolken füllten, wurde dort eine anhaltende und dicke Düsternis verursacht, die für die anderen Helden unerträglich wurde. Und als die Pfeile von Drona und Sinis Enkel diese Düsternis dort verursacht hatten, sah niemand, dass in einem von ihnen das Schießen aufhörte. Sie waren beide schnell im Umgang mit Waffen und wurden beide als Löwen unter den Menschen angesehen. Das Geräusch, das von diesen Strömen von Pfeilen erzeugt wird, die von beiden gegeneinander geschossen werden, wurde gehört, um dem Geräusch des Donners zu ähneln, der von Sakra geschleudert wird. Die von langen Pfeilen durchbohrten Gestalten heldenhafter Krieger sahen aus wie die von Schlangen, oh Bharata, die von Schlangen mit virulentem Gift getroffen wurden. Tapfere Krieger hörten unaufhörlich das Schnarren ihrer Bögen und die Geräusche ihrer Handflächen, die dem Geräusch von Donner ähneln, der auf Berggipfel fällt. Die Wagen dieser beiden Krieger, oh König, ihre Rosse und Wagenlenker, durchbohrt mit Pfeilen goldener Flügel, wurden wunderschön anzusehen. Heftig war der Platzregen, oh Monarch, von Strahlen, die hell und gerade waren und strahlend aussahen wie Schlangen aus virulentem Gift, die aus ihren Schalen befreit wurden. Die Schirme von beiden wurden abgeschnitten, ebenso die Standarten von beiden. Und beide waren blutüberströmt, und beide waren von der Hoffnung auf den Sieg erfüllt. Mit Blut, das an jedem ihrer Gliedmaßen herunterlief, ähnelten sie zwei Elefanten, denen Sekrete über den Körper liefen. Und sie fuhren fort, sich gegenseitig mit tödlichen Pfeilen zu schlagen. Das Brüllen und Rufen und andere Schreie der Soldaten, das Dröhnen der Muscheln und das Schlagen der Trommeln verstummten, oh König, denn niemand brachte einen Ton von sich. Tatsächlich verstummten alle Divisionen und alle Krieger hörten auf zu kämpfen. Neugierige Menschen wurden zu Zuschauern dieses Zweikampfes. Wagenkrieger und Elefantenreiter und Reiter und Fußsoldaten, die diese beiden Stiere unter Männern umringten, waren Zeugen ihrer Begegnung mit unerschütterlichen Augen. Und die Elefanten-Divisionen standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch die sie glichen ein paar Elefanten, denen Sekrete über den Körper liefen. Und sie fuhren fort, sich gegenseitig mit tödlichen Pfeilen zu schlagen. Das Brüllen und Rufen und andere Schreie der Soldaten, das Dröhnen der Muscheln und das Schlagen der Trommeln verstummten, oh König, denn niemand brachte einen Ton von sich. Tatsächlich verstummten alle Divisionen und alle Krieger hörten auf zu kämpfen. Neugierige Menschen wurden zu Zuschauern dieses Zweikampfes. Wagenkrieger und Elefantenreiter und Reiter und Fußsoldaten, die diese beiden Stiere unter Männern umringten, waren Zeugen ihrer Begegnung mit unerschütterlichen Augen. Und die Elefanten-Divisionen standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch die sie glichen ein paar Elefanten, denen Sekrete über den Körper liefen. Und sie fuhren fort, sich gegenseitig mit tödlichen Pfeilen zu schlagen. Das Brüllen und Rufen und andere Schreie der Soldaten, das Dröhnen der Muscheln und das Schlagen der Trommeln verstummten, oh König, denn niemand brachte einen Ton von sich. Tatsächlich verstummten alle Divisionen und alle Krieger hörten auf zu kämpfen. Neugierige Menschen wurden zu Zuschauern dieses Zweikampfes. Wagenkrieger und Elefantenreiter und Reiter und Fußsoldaten, die diese beiden Stiere unter Männern umringten, waren Zeugen ihrer Begegnung mit unerschütterlichen Augen. Und die Elefanten-Divisionen standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch die Das Brüllen und Rufen und andere Schreie der Soldaten, das Dröhnen der Muscheln und das Schlagen der Trommeln verstummten, oh König, denn niemand brachte einen Ton von sich. Tatsächlich verstummten alle Divisionen und alle Krieger hörten auf zu kämpfen. Neugierige Menschen wurden zu Zuschauern dieses Zweikampfes. Wagenkrieger und Elefantenreiter und Reiter und Fußsoldaten, die diese beiden Stiere unter Männern umringten, waren Zeugen ihrer Begegnung mit unerschütterlichen Augen. Und die Elefanten-Divisionen standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch die Das Brüllen und Rufen und andere Schreie der Soldaten, das Dröhnen der Muscheln und das Schlagen der Trommeln verstummten, oh König, denn niemand brachte einen Ton von sich. Tatsächlich verstummten alle Divisionen und alle Krieger hörten auf zu kämpfen. Neugierige Menschen wurden zu Zuschauern dieses Zweikampfes. Wagenkrieger und Elefantenreiter und Reiter und Fußsoldaten, die diese beiden Stiere unter Männern umringten, waren Zeugen ihrer Begegnung mit unerschütterlichen Augen. Und die Elefanten-Divisionen standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch die die diese beiden Stiere unter den Menschen umringten, sahen ihre Begegnung mit unerschütterlichen Augen. Und die Elefanten-Divisionen standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch die die diese beiden Stiere unter den Menschen umringten, sahen ihre Begegnung mit unerschütterlichen Augen. Und die Elefanten-Divisionen standen still und so auch die Pferde-Divisionen, und so auch die Wagen-Divisionen. Alle standen still, in Reih und Glied angeordnet. Bunt mit Perlen und Korallen, geschmückt mit Edelsteinen und Gold, geschmückt mit Standarten und Ornamenten, mit Kettenhemden aus Gold, mit Triumphbannern mit reichen Schabracken von Elefanten, mit feinen Decken, mit glänzenden und scharfen Waffen, mit Yakschwänzen, Verziert mit Gold und Silber, auf den Köpfen der Rosse, mit Girlanden, um die Stirnkugeln der Elefanten und Ringe um ihre Stoßzähne, oh Bharata, sahen die Kuru und die Pandava-Heerscharen dann wie eine geschmückte Wolkenmasse am Ende des Sommers aus mit Reihen von Kranichen und Myriaden von Glühwürmchen (darunter) und geschmückt mit Regenbögen und Blitzen. Sowohl unsere Männer als auch die von Yudhishthira sahen diesen Kampf zwischen Yuyudhana und der hochbeseelten Drona; auch die Götter, angeführt von Brahma und Soma, und die Siddhas, und die Charanas und die Vidyadharas, und die großen Schlangen, sahen es, stationiert auf ihren vordersten der Himmelswagen. Und als sie die mannigfaltigen Bewegungen, vorwärts und rückwärts, dieser Löwen unter den Menschen und ihre Akte des gegenseitigen Schlagens betrachteten, waren die Zuschauer von Staunen erfüllt. Und beide mit großer Kraft ausgestattet, begannen Drona und Satyaki, ihre Leichtigkeit im Umgang mit Waffen zu zeigen, sich gegenseitig mit Pfeilen zu durchbohren. Dann hieb er aus dem Geschlecht der Dasarha mit seinen mächtigen Pfeilen die der berühmten Drona in dieser Schlacht ab, und dann, innerhalb eines Augenblicks, auch deren Bogen. Innerhalb eines Augenblicks nahm der Sohn von Bharadwaja jedoch einen anderen Bogen und spannte ihn. Sogar dieser Bogen von ihm wurde von Satyaki abgeschnitten. Drona wartete dann mit äußerster Schnelligkeit mit einem weiteren Bogen in der Hand. So oft jedoch, wie Drona seinen Bogen spannte, schnitt Satyaki ihn ab. Und das tat er ganze neun- und siebenmal. Als Drona, oh Monarch, diese übermenschliche Leistung von Yuyudhana im Kampf sah, dachte er: „Diese Waffengewalt, die ich in diesem Ersten unter den Satwatas sehe, existiert in Rama und Dhananjaya und wurde auch in Kartavirya und diesem Tiger unter ihnen gesehen Männer,nämlich Bhishma. Der Sohn von Bharadwaja applaudierte daher im Geiste der Tapferkeit von Satyaki. Diese Leichtigkeit der Hand sehend, die der von Vasava selbst gleicht, war dieser Erste der Wiedergeborenen, dieser allererste mit Waffen vertraute Mensch, sehr zufrieden mit Madhava. Und auch die Götter, mit Vasava an ihrer Spitze, waren damit zufrieden. Die Götter und die Gandharvas , oh Monarch, hatten nie zuvor diese Leichtigkeit der Hand des sich schnell bewegenden Yuyudhana gesehen, obwohl sie und die Siddhas und die Charanaswar mit den Heldentaten vertraut gewesen, zu denen Drona fähig war. Dann nahm Drona, dieser Erste der mit Waffen vertrauten Personen, dieser Schleifer von Kshatriyas, einen weiteren Bogen und richtete einige Waffen. Satyaki jedoch, der diese Waffen mit der Illusion seiner eigenen Waffe verblüffte, traf ihn mit einigen scharfen Pfeilen. All dies schien höchst wunderbar. Als sie seine übermenschliche Leistung im Kampf sahen, diese Leistung, zu der niemand sonst fähig war und die sehr große Geschicklichkeit zeigte, applaudierten diejenigen unter deinen Kriegern, die Richter der Geschicklichkeit waren. Satyaki schoss mit denselben Waffen wie Drona. Als er dies sah, kämpfte dieser Feindevernichter, nämlich der Lehrer, mit etwas weniger Kühnheit als gewöhnlich. Dann beschwor dieser Meister der Militärwissenschaft, oh König, voller Zorn himmlische Waffen zur Vernichtung von Yuyudhana. Satyaki, dieser mächtige Bogenschütze, erblickte diese schreckliche, Feinde vernichtende Agneya - Waffe und beschwor eine weitere himmlische Waffe herauf, nämlich die Varuna . Als sie sahen, wie sie beide himmlische Waffen ergriffen , erhob sich dort ein lautes Oh- und Ach -Rufen . Genau die Geschöpfe, die den Himmel zu ihrem Element machten, hörten auf, ihn zu durchstreifen. Dann wurden die Varuna- und Agneya -Waffen, die so auf ihre aufeinandertreffenden Pfeile gepfropft worden waren, fruchtlos. 1 Gerade zu dieser Zeit ging die Sonne in ihrem Lauf unter. Dann zogen König Yudhishthira und Bhimasena, der Sohn des Pandu, Nakula und Sahadeva, die Satyaki und die Matsyas und die Salweya-Truppen beschützen wollten, schnell nach Drona. Dann setzten Tausende von Prinzen Duhsasana an ihre Spitze und gingen hastig zu Drona (um ihn zu beschützen), der von Feinden umgeben war. Dann, oh König, begann ein erbitterter Kampf zwischen ihnen und deinen Bogenschützen. Die Erde war mit Staub bedeckt und mit einem Schauer von Pfeilen (von beiden Seiten) geschossen. Und da alles so bedeckt war, war nichts mehr zu erkennen. In der Tat, als die Truppen so mit Staub überhäuft wurden, ging die Schlacht unter völliger Missachtung (von Personen und Regeln) weiter.'"
ABSCHNITT XCVIII
Er zeigte sein Geschick beim Wagenfahren, indem er verschiedene Arten von Kreisbewegungen zeigte. Und die Pfeile von Arjuna, eingraviert mit seinem Namen, wohltemperiert, ähneln demYuga -Feuer, rundgebunden mit Catgut, aus geraden Gelenken, dick, weitreichend, und Streitkolben entweder aus (gespaltenem) Bambus (oder ihren Zweigen) oder ganz aus Eisen, die das Leben verschiedener Feinde nahmen, tranken in diesem Kampf mit die (dort versammelten) Raubvögel, das Blut lebender Kreaturen. Als Arjuna auf seinem Wagen stand und seine Pfeile zwei Meilen voraus schoss, durchbohrten und erledigten diese Pfeile seine Feinde genauso wie dieser Wagen selbst kam zur Stelle. 1Hrishikesa ging, getragen von diesen jochtragenden Rossen, die mit der Geschwindigkeit von Garuda oder dem Wind ausgestattet waren, mit einer solchen Geschwindigkeit voran, dass er das ganze Universum dazu brachte, sich darüber zu wundern. In der Tat, oh König, der Wagen von Surya selbst oder der von Rudra oder der von Vaisravana fährt niemals so schnell. Das Wagen von niemand anderem hatte sich jemals zuvor im Kampf mit einer solchen Geschwindigkeit bewegt wie Arjunas Wagen, es bewegte sich mit der Schnelligkeit eines im Kopf gehegten Wunsches. Dann trieb Kesava, oh König, dieser Vernichter der feindlichen Helden, schnell den Wagen der Schlacht, oh Bharata, durch die (feindlichen) Truppen. Inmitten dieser Menge von Wagen angekommen, trugen diese ausgezeichneten Rosse Arjunas Wagen nur mit Mühe, litten wie sie unter Hunger, Durst und Mühsal und wurden von den Waffen vieler kampflustiger Helden zerfleischt.
„In der Zwischenzeit, oh König, sind die beiden heldenhaften Brüder von Avanti ( nämlich., Vinda und Anuvinda), an der Spitze ihrer Streitkräfte, begegneten ihm, als sie sahen, dass die Rosse von Arjuna müde waren. Voller Freude durchbohrten sie Arjuna mit vier und sechzig Pfeilen und Janardana mit siebzig und die vier Rosse (von Arjunas Wagen) mit hundert Pfeilen. Dann schlug Arjuna, oh König, erfüllt von Zorn und mit Wissen um die lebenswichtigen Teile des Körpers, sie beide im Kampf mit neun geraden Pfeilen, von denen jeder in der Lage war, bis in die lebenswichtigen Organe einzudringen. Daraufhin bedeckten die beiden Brüder voller Wut Vibhatsu und Kesava mit Pfeilschauern und stießen löwenartiges Gebrüll aus. Dann schnitt Partha der weißen Rosse mit ein paar breitköpfigen Pfeilen in diesem Kampf schnell die schönen Bögen der beiden Brüder und dann ihre beiden goldenen Standarten ab. Vinda und Anuvinda dann, oh König, Zu anderen Bögen greifend und vor Wut wütend werdend, begannen sie, den Sohn des Pandu mit ihren Pfeilen zu zermalmen. Dann schnitt Dhananjaya, der Sohn des Pandu, noch einmal außerordentlich wütend mit ein paar Pfeilen schnell auch diese beiden Bögen seiner Feinde ab. Und mit ein paar anderen Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, tötete Arjuna dann ihre Rosse, ihre Wagenlenker und die beiden Kämpfer, die ihren Rücken schützten, mit denen, die letzteren folgten. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb er dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah, wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte. Dann dieser Erste der Wagenkrieger, begannen, den Sohn des Pandu mit ihren Pfeilen zu zermalmen. Dann schnitt Dhananjaya, der Sohn des Pandu, noch einmal außerordentlich wütend mit ein paar Pfeilen schnell auch diese beiden Bögen seiner Feinde ab. Und mit ein paar anderen Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, tötete Arjuna dann ihre Rosse, ihre Wagenlenker und die beiden Kämpfer, die ihren Rücken schützten, mit denen, die letzteren folgten. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb er dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah, wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte. Dann dieser Erste der Wagenkrieger, begannen, den Sohn des Pandu mit ihren Pfeilen zu zermalmen. Dann schnitt Dhananjaya, der Sohn des Pandu, noch einmal außerordentlich wütend mit ein paar Pfeilen schnell auch diese beiden Bögen seiner Feinde ab. Und mit ein paar anderen Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, tötete Arjuna dann ihre Rosse, ihre Wagenlenker und die beiden Kämpfer, die ihren Rücken schützten, mit denen, die letzteren folgten. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb er dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah, wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte. Dann dieser Erste der Wagenkrieger, mit ein paar Pfeilen schnitt er auch seinen Feinden schnell diese beiden Bögen ab. Und mit ein paar anderen Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, tötete Arjuna dann ihre Rosse, ihre Wagenlenker und die beiden Kämpfer, die ihren Rücken schützten, mit denen, die letzteren folgten. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb er dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah, wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte. Dann dieser Erste der Wagenkrieger, mit ein paar Pfeilen schnitt er auch seinen Feinden schnell diese beiden Bögen ab. Und mit ein paar anderen Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, tötete Arjuna dann ihre Rosse, ihre Wagenlenker und die beiden Kämpfer, die ihren Rücken schützten, mit denen, die letzteren folgten. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb er dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah, wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte. Dann dieser Erste der Wagenkrieger, mit denen, die dem letzteren folgten. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb er dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah, wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte. Dann dieser Erste der Wagenkrieger, mit denen, die dem letzteren folgten. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, scharf wie ein Rasiermesser, hieb er dem ältesten Bruder den Kopf ab, der wie ein vom Wind zerbrochener Baum, seines Lebens beraubt, zu Boden fiel. Der mächtige Anuvinda begabte sich dann mit großer Tapferkeit, als er sah, wie Vinda getötet wurde, verließ sein rossloses Wagen, nachdem er eine Keule aufgenommen hatte. Dann dieser Erste der Wagenkrieger,nämlich , der Bruder von Vinda, der anscheinend tanzte, als er mit dieser Keule in seinen Armen vorrückte, ging in diesen Kampf über, um das Gemetzel seines älteren Bruders zu rächen. Voller Wut schlug Anuvinda Vasudeva mit dieser Keule auf die Stirn. Letzterer aber zitterte nicht, sondern stand still wie der Berg Mainaka. Dann schnitt Arjuna mit sechs Pfeilen seinen Hals und zwei Beine und zwei Arme und den Kopf ab. Also weggeschnitten (in Fragmente, die Glieder von) Anuvinda fiel wie so viele Hügel herab. Als sie beide befleckt sahen, stürmten ihre Anhänger, oh König, voller Wut (in Richtung Arjuna) und verstreuten Hunderte von Pfeilen. Als er sie bald tötete, oh Stier der Bharatas, sah Arjuna strahlend aus wie ein Feuer, das einen Wald am Ende des Winters verzehrt. Dhananjaya ging mit einigen Schwierigkeiten über diese Truppen hinweg und leuchtete dann hell wie die aufgegangene Sonne und durchdrang die Wolken, unter denen es verborgen war. Als die Kauravas ihn sahen, wurden sie von Angst erfüllt. Aber als sie sich bald genug erholten, freuten sie sich noch einmal und stürzten sich von allen Seiten auf ihn. O Stier der Bharata-Rasse! Als sie verstanden, dass er müde und der Herrscher der Sindhus noch in einiger Entfernung war, umringten sie ihn und stießen löwenartiges Gebrüll aus. Arjuna, dieser Stier unter den Menschen, sah sie voller Zorn lächelnd an, sprach ihn mit sanften Worten an und sagte: „Unsere Rosse sind von Pfeilen geplagt und müde. Der Herrscher der Sindhus ist noch auf Distanz. Was ist Ihrer Meinung nach das Beste, was jetzt getan werden sollte? Sag es mir, oh Krishna, wahrhaftig. Du bist immer der weiseste Mensch. Die Pandavas, die dich im Auge haben, werden ihre Feinde im Kampf besiegen. Das, was mir scheint, sollte als nächstes getan werden, wahrlich, ich sage dir. Entspanne die Rosse zu ihrem Koffer und reiße ihre Pfeile ab, oh Madhava!' So von Partha angesprochen, antwortete Kesava ihm: „Auch ich bin der Meinung, oh Partha, die du zum Ausdruck gebracht hast.“ Was ist Ihrer Meinung nach das Beste, was jetzt getan werden sollte? Sag es mir, oh Krishna, wahrhaftig. Du bist immer der weiseste Mensch. Die Pandavas, die dich im Auge haben, werden ihre Feinde im Kampf besiegen. Das, was mir scheint, sollte als nächstes getan werden, wahrlich, ich sage dir. Entspanne die Rosse zu ihrem Koffer und reiße ihre Pfeile ab, oh Madhava!' So von Partha angesprochen, antwortete Kesava ihm: „Auch ich bin der Meinung, oh Partha, die du zum Ausdruck gebracht hast.“ Was ist Ihrer Meinung nach das Beste, was jetzt getan werden sollte? Sag es mir, oh Krishna, wahrhaftig. Du bist immer der weiseste Mensch. Die Pandavas, die dich im Auge haben, werden ihre Feinde im Kampf besiegen. Das, was mir scheint, sollte als nächstes getan werden, wahrlich, ich sage dir. Entspanne die Rosse zu ihrem Koffer und reiße ihre Pfeile ab, oh Madhava!' So von Partha angesprochen, antwortete Kesava ihm: „Auch ich bin der Meinung, oh Partha, die du zum Ausdruck gebracht hast.“
„Arjuna sagte dann: ‚Ich werde die ganze Armee in Schach halten, oh Kesava!
„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann stieg er von der Terrasse seines Wagen aus, Dhananjaya, nahm seinen Bogen auf, Gandivastand furchtlos da wie ein unbeweglicher Hügel. Als sie Dhananjaya auf dem Boden stehen sahen und dies als eine gute Gelegenheit betrachteten, stürmten die Kshatriyas siegeshungrig und mit lautem Geschrei auf ihn zu. Als er neben ihm stand, umringten sie ihn mit einer großen Menschenmenge von Wagen, die alle ihre Bögen spannten und ihre Pfeile auf ihn regneten. Voller Zorn zeigten sie verschiedene Arten von Waffen und verhüllten Partha vollständig mit ihren Pfeilen wie die Wolken, die die Sonne verhüllen. Und die großen Kshatriya-Krieger stürmten ungestüm gegen diesen Stier unter den Kshatriyas, diesen Löwen unter den Menschen, wie wütende Elefanten, die auf einen Löwen zueilen. Die Macht, die wir dann von Parthas Armen erblickten, war überaus groß, da es ihm allein, voller Wut, gelang, diesen zahllosen Kriegern Widerstand zu leisten. Der mächtige Partha, Er verblüffte mit seinen eigenen Waffen die der Feinde und bedeckte sie alle schnell mit unzähligen Pfeilen. In diesem Teil des Wolken, oh Monarch, wurde als Folge des Aufpralls dieser dichten Schauer von Schächten ein Feuer erzeugt, das unaufhörlich Funken ausstieß. Dort, als Folge feindlicher Helden, unzählige an Zahl, alle voller Zorn, und alle großen Bogenschützen, vereint für ein gemeinsames Ziel, den Sieg im Kampf suchend, unterstützt von blutüberströmten und schwer atmenden Rossen und von wütenden und feindseligen – Elefanten knirschend, laute Schreie ausstoßend, wurde die Atmosphäre außerordentlich heiß. Dieser unüberwindbare, weite und grenzenlose Ozean von Wagen, der nicht bewegt werden konnte, hatte Pfeile für seine Strömung, Standarten für seine Wirbel, Elefanten für seine Krokodile, Fußsoldaten Oh Monarch, als Folge des Zusammenstoßes dieser dichten Schauer von Schächten entstand ein Feuer, das unaufhörlich Funken ausstieß. Dort, als Folge feindlicher Helden, unzählige an Zahl, alle voller Zorn, und alle großen Bogenschützen, vereint für ein gemeinsames Ziel, den Sieg im Kampf suchend, unterstützt von blutüberströmten und schwer atmenden Rossen und von wütenden und feindseligen – Elefanten knirschend, laute Schreie ausstoßend, wurde die Atmosphäre außerordentlich heiß. Dieser unüberwindbare, weite und grenzenlose Ozean von Wagen, der nicht bewegt werden konnte, hatte Pfeile für seine Strömung, Standarten für seine Wirbel, Elefanten für seine Krokodile, Fußsoldaten Oh Monarch, als Folge des Zusammenstoßes dieser dichten Schauer von Schächten entstand ein Feuer, das unaufhörlich Funken ausstieß. Dort, als Folge feindlicher Helden, unzählige an Zahl, alle voller Zorn, und alle großen Bogenschützen, vereint für ein gemeinsames Ziel, den Sieg in der Schlacht suchend, unterstützt von blutüberströmten und schwer atmenden Rossen und von wütenden und feindlichen – Elefanten knirschend, laute Schreie ausstoßend, wurde die Atmosphäre außerordentlich heiß. Dieser unüberwindbare, weite und grenzenlose Ozean von Wagen, der nicht bewegt werden konnte, hatte Pfeile für seine Strömung, Standarten für seine Wirbel, Elefanten für seine Krokodile, Fußsoldaten und alle großen Bogenschützen, vereint für ein gemeinsames Ziel, den Sieg im Kampf anstrebend, unterstützt von blutüberströmten und schwer atmenden Rossen und von wütenden und feindlichen Elefanten, die laute Schreie ausstießen, wurde die Atmosphäre außerordentlich heiß. Dieser unüberwindbare, weite und grenzenlose Ozean von Wagen, der nicht bewegt werden konnte, hatte Pfeile für seine Strömung, Standarten für seine Wirbel, Elefanten für seine Krokodile, Fußsoldaten und alle großen Bogenschützen, vereint für ein gemeinsames Ziel, den Sieg im Kampf anstrebend, unterstützt von blutüberströmten und schwer atmenden Rossen und von wütenden und feindlichen Elefanten, die laute Schreie ausstießen, wurde die Atmosphäre außerordentlich heiß. Dieser unüberwindbare, weite und grenzenlose Ozean von Wagen, der nicht bewegt werden konnte, hatte Pfeile für seine Strömung, Standarten für seine Wirbel, Elefanten für seine Krokodile, Fußsoldaten für seine unzähligen Fische, das Dröhnen von Muscheln und Trommelschlägen für sein Gebrüll, Wagen für seine wogenden Wellen, Kopfbedeckungen von Kämpfern für seine Schildkröten, Regenschirme und Banner für seinen Schaum und die Körper getöteter Elefanten für seinen Felsen: Partha widerstand mit seinen Pfeilen der Annäherung des Meeres wie ein Kontinent. Dann, im Laufe dieses Kampfes, wandte sich der starkarmige Janardana furchtlos an seinen lieben Freund, diesen Ersten der Männer, nämlich., sagte Arjuna zu ihm. „Hier auf dem Schlachtfeld gibt es keinen Brunnen, oh Arjuna, aus dem die Rosse trinken könnten. Die Rosse wollen Wasser zum Trinken, aber nicht zum Baden.“ So von Vasudeva angesprochen, sagte Arjuna fröhlich: ‚Hier ist es!' Und als er das sagte, durchbohrte er die Erde mit einer Waffe und machte einen ausgezeichneten See, aus dem die Rosse trinken konnten. Und dieser See war reich an Schwänen und Enten und war mit Chakravakas geschmückt . Und es war weit und voll von durchsichtigem Wasser und voller ausgewachsener Lotusblumen der schönsten Arten. Und es wimmelte von verschiedenen Fischarten. Und unergründlich in der Tiefe war es der Zufluchtsort vieler Rishi . Und der himmlische Rishi, Narada, kam, um sich den See anzusehen, der dort in einem Moment entstanden ist. Und Partha, der wie (der himmlische Konstrukteur) Tvashtri selbst wunderbare Werke vollbringen konnte, baute dort auch eine mit Pfeilen bestückte Halle, die Pfeile für ihre Balken und Sparren, Pfeile für ihre Säulen und Pfeile für ihr Dach hatte. Dann lächelte Govinda vor Freude und sagte: ‚ Ausgezeichnet, ausgezeichnet ‘, als er sah, wie der hochbeseelte Partha diese Pfeilhalle erschuf.“
ABSCHNITT XCIX
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem der hochbeseelte Sohn von Kunti dieses Wasser geschaffen hatte, nachdem er begonnen hatte, die feindliche Armee in die Wange zu halten, und nachdem er auch diese Pfeilhalle gebaut hatte, stieg Vasudeva von großer Pracht aus dem Wagen, Die von Pfeilen durchbohrten und zerfetzten Rosse wurden entjocht, und beim Anblick dieses noch nie zuvor gesehenen Anblicks war dort lauter Applaus zu hören, der von den Siddhas und Charanas geäußert wurdeund von allen Kriegern. Mächtige Wagenkrieger (versammelt) konnten dem Sohn von Kunti nicht widerstehen, selbst wenn er zu Fuß kämpfte. All dies schien höchst wunderbar. Obwohl Scharen über Scharen von Wagen und Myriaden von Elefanten und Rossen auf ihn zueilten, verspürte Partha keine Furcht, sondern kämpfte weiter und besiegte all seine Feinde. Und die (feindlichen) Könige schossen Pfeilschauer auf den Sohn des Pandu. Dieser Vernichter feindlicher Helden jedoch, nämlich der Sohn von Vasava, von tugendhafter Seele, fühlte überhaupt keine Angst. Tatsächlich erhielt der tapfere Partha Hunderte von Pfeilschauern und Keulen und Lanzen, die auf ihn zukamen, wie der Ozean Hunderte und Aberhunderte von Flüssen empfängt, die auf ihn zufließen. Mit der ungestümen Macht seiner eigenen Waffen und der Kraft seiner Arme erhielt Partha den besten aller Pfeile von diesen Ersten der Könige auf ihn geschossen. Obwohl er allein und auf dem Boden blieb, gelang es ihm dennoch, all diese Könige auf ihren Wagen zu verblüffen, wie dieser eine Fehler, Habgier, der eine Menge Errungenschaften zerstörte. Die Kauravas, oh König, applaudierten der wunderbaren Tapferkeit von Partha und auch von Vasudeva und sagten: „Welches wunderbarere Ereignis hat sich jemals auf dieser Welt ereignet oder wird jemals geschehen als dieses, nämlich., dass Partha und Govinda im Kampf ihre Rosse abgejockt haben? Mit wilder Energie auf dem Schlachtfeld und größter Zuversicht haben diese besten Männer uns zu großartigen Gedanken inspiriert.' Dann Hrishikesa mit Augen wie Lotusblätter, der mit der kühlsten Zuversicht lächelte, als ob er, oh Bharata, inmitten einer Versammlung von Frauen (und nicht von bewaffneten Feinden) wäre, nachdem Arjuna diese Halle auf dem Schlachtfeld geschaffen hatte , aus Pfeilen gemacht, führte die Rosse in den Anblick hinein. O Monarch, all deiner Truppen. Und Krishna, der in der Pflege von Pferden gut war, beseitigte dann ihre Müdigkeit, ihren Schmerz, ihren Schaum, ihr Zittern und ihre Wunden. 1 Dann zog er ihre Pfeile aus und rieb diese Rosse mit seinen eigenen Händen, ließ sie ordentlich traben und gab ihnen zu trinken. Nachdem er sie zum Trinken gebracht und ihnen ihre Müdigkeit und ihren Schmerz genommen hatte, spannte er sie noch einmal vorsichtig vor diesen besten Wagen. Dann der Erste unter allen Waffenträgern, nämlich., Sauri, voller Energie, stieg mit Arjuna auf diesen Wagen und fuhr mit großer Geschwindigkeit fort. Beim Anblick des Wagens dieses Besten der Wagenkrieger, der erneut mit diesen Rossen ausgestattet war, deren Durst gestillt war, wurden die Besten der Kuru-Armee erneut freudlos. Sie fingen an zu seufzen, oh König, wie Schlangen, denen die Reißzähne ausgezogen wurden. Und sie sagten: „Oh, pfui, pfui auf uns! Sowohl Partha als auch Krishna sind gegangen, vor den Augen aller Kshatriyas, auf demselben Wagen reitend und in Rüstung gekleidet, und unsere Truppen mit so viel Leichtigkeit abgeschlachtet wie Jungen, die mit einem Spielzeug spielen. In der Tat, diese Feindesverbrenner sind vor den Augen aller Könige verschwunden, die ihre Tapferkeit gezeigt haben, und ungehindert von unseren Schreien und kämpfenden Kämpfern.' Andere Krieger sahen sie weggehen und sagten: „Ye Kauravas, Beeilt euch für das Abschlachten von Krishna und dem mit Diademen geschmückten (Arjuna). Vor den Augen aller (unserer) Bogenschützen spannt er seine Rosse vor seinen Wagen und schreitet in Richtung Jayadratha voran, um uns im Kampf zu schlachten.' Und einige Herren der Erde dort, oh König, sagten unter sich, nachdem sie diesen höchst wunderbaren Vorfall im Kampf gesehen hatten: „Ach, durch Duryodhanas Fehler sind diese Krieger von König Dhritarashtra, die Kshatriyas und die ganze Erde in große Verwüstung geraten Not, werden zerstört. König Duryodhana versteht es nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh Bharata, sagten: „Der Herrscher der Sindhus wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit beschränktem Blick und unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun tun, was für diesen König getan werden sollte. Vor den Augen aller (unserer) Bogenschützen spannt er seine Rosse vor seinen Wagen und schreitet in Richtung Jayadratha voran, um uns im Kampf zu schlachten.' Und einige Herren der Erde dort, oh König, sagten unter sich, nachdem sie diesen höchst wunderbaren Vorfall im Kampf gesehen hatten: „Ach, durch Duryodhanas Fehler sind diese Krieger von König Dhritarashtra, die Kshatriyas und die ganze Erde in große Verwüstung geraten Not, werden zerstört. König Duryodhana versteht es nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh Bharata, sagten: „Der Herrscher der Sindhus wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit beschränktem Blick und unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun tun, was für diesen König getan werden sollte. Vor den Augen aller (unserer) Bogenschützen spannt er seine Rosse vor seinen Wagen und schreitet in Richtung Jayadratha voran, um uns im Kampf zu schlachten.' Und einige Herren der Erde dort, oh König, sagten unter sich, nachdem sie diesen höchst wunderbaren Vorfall im Kampf gesehen hatten: „Ach, durch Duryodhanas Fehler sind diese Krieger von König Dhritarashtra, die Kshatriyas und die ganze Erde in große Verwüstung geraten Not, werden zerstört. König Duryodhana versteht es nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh Bharata, sagten: „Der Herrscher der Sindhus wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit beschränktem Blick und unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun tun, was für diesen König getan werden sollte. uns im Kampf zu schlachten.' Und einige Herren der Erde dort, oh König, sagten unter sich, nachdem sie diesen höchst wunderbaren Zwischenfall im Kampf gesehen hatten: „Ach, durch Duryodhanas Fehler sind diese Krieger von König Dhritarashtra, die Kshatriyas und die ganze Erde in große Verwüstung geraten Not, werden zerstört. König Duryodhana versteht es nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh Bharata, sagten: „Der Herrscher der Sindhus wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit beschränktem Blick und unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun tun, was für diesen König getan werden sollte. uns im Kampf zu schlachten.' Und einige Herren der Erde dort, oh König, sagten unter sich, nachdem sie diesen höchst wunderbaren Vorfall im Kampf gesehen hatten: „Ach, durch Duryodhanas Fehler sind diese Krieger von König Dhritarashtra, die Kshatriyas und die ganze Erde in große Verwüstung geraten Not, werden zerstört. König Duryodhana versteht es nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh Bharata, sagten: „Der Herrscher der Sindhus wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit beschränktem Blick und unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun tun, was für diesen König getan werden sollte. und die ganze Erde, die in große Not geraten ist, wird zerstört. König Duryodhana versteht es nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh Bharata, sagten: „Der Herrscher der Sindhus wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit beschränktem Blick und unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun tun, was für diesen König getan werden sollte. und die ganze Erde, die in große Not geraten ist, wird zerstört. König Duryodhana versteht es nicht.“ So sprachen viele Kshatriyas. Andere, oh Bharata, sagten: „Der Herrscher der Sindhus wurde bereits zu Yamas Reich entsandt. Mit beschränktem Blick und unerfahrenen Mitteln, lass Duryodhana nun tun, was für diesen König getan werden sollte. 2 In der Zwischenzeit sieht der Sohn des Pandu, wie die Sonne auf sie zuläuft, die westlichen Hügel, näherten sich mit größerer Geschwindigkeit dem Herrscher der Sindhus auf seinen Rossen, deren Durst gestillt war. Die (Kuru)-Krieger waren nicht in der Lage, diesem starkarmigen Helden, diesem besten aller Waffenträger, zu widerstehen, als er vorging wie der Zerstörer selbst im Zorn. Dieser Vernichter der Feinde, nämlich der Sohn des Pandu, der die Krieger (vor ihm) in die Flucht schlug, trieb diese Armee auf, wie ein Löwe eine Herde Hirsche, als er weiterging, um Jayadratha zu erreichen. Als er in die feindliche Armee eindrang, trieb er aus Dasarhas Geschlecht die Rosse mit großer Geschwindigkeit an und blies sein Muschelhorn Panchajanya, die den Farbton der Wolken hatte. Die Pfeile, die der Sohn der Kunti zuvor geschossen hatte, begannen hinter ihm zu fallen, so schnell zogen diese Rosse, begabt mit der Geschwindigkeit des Windes, diesen Wagen. Dann umringten viele Könige voller Wut und viele andere Kshatriyas Dhananjaya, der den Wunsch hatte, Jayadratha zu töten. Als die (Kuru) Krieger auf diese Weise zu diesem Stier gingen, unter den Menschen ( nämlich., Arjuna), der für einen Moment innegehalten hatte, folgte Duryodhana schnell voran und folgte Partha in diesem großen Kampf. Viele Krieger wurden überaus freudlos, als sie den Wagen sahen, dessen Rattern dem Brüllen von Wolken glich und der mit dieser schrecklichen Standarte ausgestattet war, die den Affen trug und dessen Banner im Wind wehte. Dann, als die Sonne fast vollständig vom Staub (der von den Kämpfern aufgewirbelt wurde) verhüllt war, wurden die (Kuru-)Krieger, die von Pfeilen geplagt waren, unfähig, in diesem Kampf die beiden Krishnas auch nur anzusehen.'“
ABSCHNITT C
„Sanjaya sagte: ‚O Monarch! Als ich sah, wie Vasudeva und Dhananjaya in ihr Heer eindrangen, flohen die Könige der Armee, nachdem sie bereits viele Divisionen durchbohrt hatten, voller Angst. Eine kleine Weile später jedoch füllten sich diese Hochbeseelten mit Wut und Scham und angetrieben von ihrer Macht, wurden sie kühl und gesammelt und zogen weiter nach Dhananjaya. Aber diejenigen, oh König, die voller Wut und Rachsucht gegen den Sohn des Pandu in die Schlacht zogen, kehrten nicht zurück, wie Flüsse niemals Viele unedle Kshatriyas, die dies sahen, erlitten Sünde und Hölle, indem sie aus der Schlacht fliehen, wie Atheisten, die sich von den Veden abwenden . 1 Nachdem sie diese Menge von Wagen durchquert hatten, kamen schließlich diese beiden Stiere unter den Menschen heraus und sahen aus wie die Sonne und der Mond, die aus den Kiefern von Rahu befreit wurden . In der Tat sahen die beiden Krishnas, ihre Erschöpfung zerstreut, nachdem sie diese riesige Schar durchbohrt hatten, aus wie zwei Fische, die durch ein starkes Netz gegangen waren. Nachdem sie diese undurchdringliche Teilung von Drona durchbrochen hatten, deren Weg durch dichte Waffenschauer versperrt war, sahen diese beiden hochbeseelten Helden aus wie aufgegangene Yuga - Sonnen (auf dem Wolken). Durchbohrend diese dichten Waffenschauer und befreit von dieser unmittelbaren Gefahr, diese hochbeseelten Helden, die selbst den Empfang mit dicken Waffenwolken behinderten, schienen wie Personen, die einem wütenden Feuer entkommen sind, oder wie zwei Fische aus dem Rachen eines Makara . Und sie bewegten den (Kuru) Heer wie ein paar Makarasden Ozean aufwühlen. Während Partha und Krishna sich inmitten von Dronas Division befanden, hatten deine Krieger und deine Söhne gedacht, dass diese beiden niemals in der Lage sein würden, daraus hervorzukommen. Als sie jedoch sahen, wie diese zwei Helden von großer Pracht aus Dronas Abteilung hervorgingen, hofften sie nicht länger, oh Monarch, auf Jayadrathas Leben. Bisher hatten sie große Hoffnungen auf Jayadrathas Leben, denn sie hatten gedacht, oh König, dass die beiden Krishnas Drona und Hridikas Sohn niemals entkommen könnten. Diese Hoffnung zunichte gemacht, oh Monarch, hatten diese beiden Feindesverbrenner die Abteilung von Drona durchquert, ebenso wie die fast unüberwindbare Abteilung der Bhojas. Als sie sahen, wie sie durch diese Abteilungen ritten und wie zwei lodernde Feuer aussahen, wurden deine Männer von Verzweiflung besessen und hofften nicht länger auf Jayadrathas Leben.nämlich., Krishna und Dhananjaya, diese Verstärker der Angst vor Feinden, begannen, sich über das Abschlachten von Jayadratha zu unterhalten. Und Arjuna sagte: „Dieser Jayadratha wurde von sechs der besten Wagenkrieger unter den Dhartarashtras in ihre Mitte gestellt. Der Herrscher der Sindhus jedoch wird mir nicht entkommen, wenn er einmal von mir gesehen wird. Wenn Sakra selbst mit all den Himmlischen sein Beschützer im Kampf wird, werden wir ihn dennoch töten. So sprachen die beiden Krishnas. Trotzdem, oh Starkarmiger, unterhielten sie sich, während sie sich um den Herrscher der Sindhus kümmerten. (Nachdem sie gehört hatten, was sie sagten) ließen deine Söhne ein lautes Wehklagen los. Diese beiden Feindevernichter sahen dann aus wie ein durstiges Elefantenpaar von großer Schnelligkeit, erfrischt durch Trinkwasser, nachdem sie eine Wüste durchquert hatten. Jenseits des Todes und der Hinfälligkeit sahen sie dann aus wie zwei Kaufleute, die über ein bergiges Land gezogen sind, das voller Tiger, Löwen und Elefanten ist. In der Tat betrachteten deine Krieger, als sie sie (von Drona und Kritavarman) befreit sahen, die Farbe von Parthas und Krishnas Gesicht als schrecklich; und deine Männer ließen dann von allen Seiten ein lautes Geheul ertönen. Befreit von Drona, die einer giftigen Schlange oder einem lodernden Feuer glich, wie auch von den anderen Herren der Erde, sahen Partha und Krishna aus wie zwei lodernde Sonnen. In der Tat, diese beiden Feindevernichter, befreit von Dronas Abteilung, die dem Ozean glich, schienen von Freude erfüllt zu sein, wie Personen, die die weite Tiefe sicher überquert haben. Befreit von diesen dichten Waffenschauern, von diesen Divisionen, die von Drona und Hridikas Sohn beschützt wurden, Kesava und Arjuna sahen aus wie Indra und Agni oder strahlende Ausstrahlung. Die beiden Krishnas, durchbohrt von scharfen Pfeilen von Bharadwajas Sohn, und mit bluttriefenden Körpern, sahen strahlend aus wie zwei blühende BergeKarnikaras . Nachdem sie diesen weiten See durchquert hatten, dessen Alligator Drona bildete, bildeten Pfeile die wilden Schlangen, Schäfte, die Makaras und Kshatriyas, die tiefen Wasser, und nachdem sie aus dieser Wolke herausgekommen waren, die von Dronas gebildet wurden, Waffen, deren Donner das Schnarren von Bögen und das Geräusch von Palmen waren und deren Blitze aus Keulen und Schwertern bestanden, sahen Partha und Krishna aus wie Sonne und Mond, befreit von der Dunkelheit. Nachdem sie die von Dronas Waffen blockierte Region durchquert hatten, betrachteten alle Geschöpfe diese mächtigen und berühmten Bogenschützen , nämlich die beiden Krishnas, als Personen, die mit Hilfe ihrer Waffen die fünf Flüsse durchquert hatten ( nämlich den Satadru, die Vipasa, die Ravi, die Chandrabhaga und die Vitasta), die den Ozean zu ihrem sechsten haben, wenn sie während der Regenzeit voll Wasser sind, und voller Alligatoren. Als sie ihre Augen aus Verlangen nach Schlachtung auf Jayadratha richteten, der nicht weit von ihnen entfernt war, sahen die beiden Helden aus wie zwei Tiger, die darauf warten, über einen Ruru herzufallenHirsch. Die Farbe ihrer Gesichter war dann so groß, dass deine Krieger, oh Monarch, Jayadratha als einen bereits Erschlagenen betrachteten. Besessen von roten Augen, oh Starkarmiger, und zusammenbleibend, wurden Krishna und der Sohn des Pandu beim Anblick von Jayadratha von Freude erfüllt und brüllten wiederholt. In der Tat, oh Monarch, der Glanz von Sauri, der mit den Zügeln in der Hand dasteht, und von Partha, der mit einem Bogen bewaffnet ist, war wie der der Sonne oder des Feuers. Befreit von der Teilung Dronas, war ihre Freude beim Anblick des Herrschers der Sindhus wie die eines Falkenpaares beim Anblick eines Stücks Fleisch. Als sie den Herrscher der Sindhus nicht weit entfernt erblickten, stürmten sie wütend auf ihn zu wie ein paar Falken, die auf ein Stück Fleisch herabstürzen. Als dein tapferer Sohn, König Duryodhana, sah, wie Hrishikesa und Dhananjaya die Grenzen von Drona übertraten, dessen Rüstung ihm von Drona umgebunden worden war und der sich im Pflegen und Führen von Pferden gut auskannte, eilte in einem einzigen Wagen, oh Herr, zum Schutz der Sindhus. Verlassen diese mächtigen Bogenschützen,nämlich Krishna und Partha, hinter dir, dein Sohn, oh König, drehte sich um und wandte sich Kesava mit lotusähnlichen Augen zu. Als dein Sohn so Dhananjaya davonlief, wurden verschiedene Musikinstrumente freudig geblasen und unter all deinen Truppen geschlagen. Und löwenartiges Gebrüll wurde mit dem Dröhnen der Muscheln vermischt, als Duryodhana im Angesicht der beiden Krishnas verharrte. Auch sie, oh König, ähneln lodernden Feuern, die als Beschützer von Jayadratha dastanden, waren von Freude erfüllt, als sie deinen Sohn im Kampf sahen. Krishna, oh Monarch, sah, wie Duryodhana sie mit seinen Anhängern übertrat, und sagte zu Arjuna diese dem Anlass angemessenen Worte.'“
ABSCHNITT CI
„Vasudeva sagte: ‚Siehe, oh Dhananjaya, dieser Suyodhana, der uns übertreten hat! Ich betrachte dies als höchst wunderbar. Es gibt keinen Wagenkrieger, der ihm ebenbürtig ist. Seine Pfeile sind weitreichend in Waffen ist, ist es außerordentlich schwierig, ihn im Kampf zu besiegen Der mächtige Sohn von Dhritarashtra schlägt hart zu und ist mit allen Arten der Kriegsführung vertraut. In großem Luxus aufgewachsen, wird er selbst von den Besten der Wagenkrieger sehr geschätzt. Er ist sehr erfolgreich und, oh Partha, er hasst die Pandavas immer. Aus diesen Gründen, oh Sündenloser, denke ich, solltest du jetzt mit ihm kämpfen. Auf ihm ruht, wie auf einem Pfahl beim Würfeln, Sieg oder umgekehrt. Über ihn, oh Partha, spucke das Gift deines Zorns aus, das du so lange gehegt hast. Dieser mächtige Wagenkrieger ist die Wurzel allen Übels auf den Pandavas. Er ist jetzt in Reichweite deiner Pfeile. Kümmere dich um deinen Erfolg. Warum ist König Duryodhana, so begierig er auch auf ein Königreich ist, zum Kampf mit dir gekommen? Zum Glück ist er jetzt in Reichweite deiner Pfeile angekommen. Tue das, oh Dhananjaya, wodurch er vielleicht sogar um sein Leben gebracht wird. Seinen Sinnen beraubt durch Stolz auf Reichtum, hat er nie irgendwelche Not empfunden. Oh Stier unter den Menschen, er kennt auch deine Tapferkeit im Kampf nicht. In der Tat, die drei Welten mit den Himmlischen, dieAsuras, und Menschen, können es nicht wagen, dich im Kampf zu besiegen. Was muss daher über den einzelnen Duryodhana gesagt werden? Durch Glück, oh Partha, hat er sich der Nähe deines Wagens genähert. Oh Starkarmiger, erschlage ihn, wie Purandara Vritra tötete. Oh Sündenloser, dieser Duryodhana hat sich bemüht, Böses über dich zu bringen. Durch Betrug betrog er König Yudhishthira beim Würfeln. O Ehrerbieter, so sündlos ihr alle seid, dieser Fürst der sündigen Seele hat ihm immer verschiedene böse Taten angetan. Edel entschlossen zum Kampf, oh Partha, erschlage ohne Skrupel diesen bösen Wicht, der immer zornig und immer grausam ist und der die wahre Verkörperung des Geizes ist. Erinnere dich an den Raub deines Königreichs durch Täuschung, dein Exil in die Wälder und das Unrecht Krishnas, zeige deine Tapferkeit, oh Sohn des Pandu! Zum Glück, er bleibt innerhalb der Reichweite der Pfeile. Zum Glück versucht er, sich vor dir zu halten, deiner Absicht zu widerstehen. Zum Glück weiß er heute, dass er mit dir in der Schlacht kämpfen muss. Zum Glück werden alle Ihre Absichten, selbst die, die Sie derzeit nicht verfolgen, von Erfüllung gekrönt sein. Deshalb, Partha, töte diesen Elenden seiner Rasse,nämlich , der Sohn von Dhritarashtra, im Kampf, wie es Indra in alten Tagen getan hatte, den Asura Jambha im Kampf zwischen den Himmlischen und den Asuras erschlagen . Wenn er von dir erschlagen wird, kannst du diese herrenlose Heerschar durchdringen. Schneiden Sie die Wurzeln dieser bösen Seelen ab. Lassen Sie die Avabhritha 1 dieser Feindseligkeit jetzt vollendet werden.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚So angesprochen, antwortete Partha zu Kesava und sagte: ‚So sei es. Sogar dies sollte von mir getan werden. Gehe ohne Rücksicht auf alles andere dorthin, wo Duryodhana ist. Indem ich meine Tapferkeit im Kampf zur Geltung bringe, werde ich den abschneiden Kopf dieses Elenden, der unser Königreich so lange ohne einen Dorn in seiner Seite genossen hat. Sollte es mir nicht gelingen, oh Kesava, mich für die Beleidigung zu rächen, indem ich sie an den Haaren zerrte, die Draupadi dargebracht wurde, unverdient, wie sie dieses Unrecht hatte.' So sprachen die beiden Krishnas miteinander und füllten sich mit Freude, drängten ihre ausgezeichneten weißen Rosse, die begierig darauf waren, König Duryodhana zu erreichen. Als dein Sohn, oh Stier der Bharata, sich der Gegenwart von Partha und Krishna genähert hatte, hegte er keine Furcht, obwohl, oh Herr, jeder Umstand dazu bestimmt war, Furcht einzuflößen. Und die Kshatriyas dort, auf deiner Seite, applaudierten ihm damals sehr, denn er ging dazu über, Arjuna und Hrishikesa gegenüberzutreten, weil sie sich ihnen widersetzt hatten. In der Tat, als er den König im Kampf sah, war dort ein lauter Schrei zu hören, oh Monarch, der von der gesamten Kuru-Armee geäußert wurde. Was für ein schrecklicher und schrecklicher Schrei erhob sich dort, dein Sohn, der seinen Feind hart bedrängte, widersetzte sich seinem Fortschritt. Von deinem mit einem Bogen bewaffneten Sohn in Schach gehalten, wurde der Sohn von Kunti von Wut erfüllt, und dieser Feindevernichter, Duryodhana, wurde ebenfalls sehr wütend auf Partha. Als sie Duryodhana und Dhananjaya wütend aufeinander sahen, begannen alle Kshatriyas von wilder Gestalt, sie von allen Seiten zu betrachten. Als er sah, dass Partha und Vasudeva beide von Wut erfüllt waren, forderte er sie lächelnd heraus, oh Herr, kampfeslustig, und dann wurde er von Dasarhas Geschlecht von Freude erfüllt, und auch Dhananjaya, der Sohn von Pandu, wurde fröhlich. Sie stießen lautes Gebrüll aus und bliesen beide ihre vordersten Muscheln. Als alle Kauravas sie so fröhlich sahen, wurde das Leben deines Sohnes hoffnungslos. Tatsächlich wurden alle Kauravas und sogar viele unter den Feinden von Trauer besessen und betrachteten deinen Sohn als ein Trankopfer, das bereits in den Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als deine Krieger Krishna und die Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus: „ fing an, sie von allen Seiten zu betrachten. Als er sah, dass Partha und Vasudeva beide von Wut erfüllt waren, forderte er sie lächelnd heraus, oh Herr, kampfeslustig, und dann wurde er von Dasarhas Geschlecht von Freude erfüllt, und auch Dhananjaya, der Sohn von Pandu, wurde fröhlich. Sie stießen lautes Gebrüll aus und bliesen beide ihre vordersten Muscheln. Als alle Kauravas sie so fröhlich sahen, wurde das Leben deines Sohnes hoffnungslos. Tatsächlich wurden alle Kauravas und sogar viele unter den Feinden von Trauer besessen und betrachteten deinen Sohn als ein Trankopfer, das bereits in den Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als deine Krieger Krishna und die Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus: „ fing an, sie von allen Seiten zu betrachten. Als er sah, dass Partha und Vasudeva beide von Wut erfüllt waren, forderte er sie lächelnd heraus, oh Herr, kampfeslustig, und dann wurde er von Dasarhas Geschlecht von Freude erfüllt, und auch Dhananjaya, der Sohn von Pandu, wurde fröhlich. Sie stießen lautes Gebrüll aus und bliesen beide ihre vordersten Muscheln. Als alle Kauravas sie so fröhlich sahen, wurde das Leben deines Sohnes hoffnungslos. Tatsächlich wurden alle Kauravas und sogar viele unter den Feinden von Trauer besessen und betrachteten deinen Sohn als ein Trankopfer, das bereits in den Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als deine Krieger Krishna und die Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus: „ Seine Rasse wurde voller Freude, und auch Dhananjaya, der Sohn des Pandu, wurde fröhlich. Sie stießen lautes Gebrüll aus und bliesen beide ihre vordersten Muscheln. Als alle Kauravas sie so fröhlich sahen, wurde das Leben deines Sohnes hoffnungslos. Tatsächlich wurden alle Kauravas und sogar viele unter den Feinden von Trauer besessen und betrachteten deinen Sohn als ein Trankopfer, das bereits in den Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als deine Krieger Krishna und die Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus: „ Seine Rasse wurde voller Freude, und auch Dhananjaya, der Sohn des Pandu, wurde fröhlich. Sie stießen lautes Gebrüll aus und bliesen beide ihre vordersten Muscheln. Als alle Kauravas sie so fröhlich sahen, wurde das Leben deines Sohnes hoffnungslos. Tatsächlich wurden alle Kauravas und sogar viele unter den Feinden von Trauer besessen und betrachteten deinen Sohn als ein Trankopfer, das bereits in den Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als deine Krieger Krishna und die Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus: „ und betrachtete deinen Sohn als ein Trankopfer, das bereits in den Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als deine Krieger Krishna und die Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus: „ und betrachtete deinen Sohn als ein Trankopfer, das bereits in den Mund des (heiligen) Feuers gegossen wurde. Als deine Krieger Krishna und die Pandava so fröhlich sahen, rief ich laut und von Angst geplagt aus: „Der König ist erschlagen .' " Der König ist erschlagen ." Als Duryodhana den lauten Aufruhr der Krieger hörte, sagte er: „Lass deine Ängste zerstreut werden. Ich werde die zwei Krishnas in die Region des Todes schicken.' Nachdem König Duryodhana all seinen Kriegern diese Worte gesagt hatte. dann, in Erwartung des Erfolgs, wandte er sich wütend an Partha und sagte diese Worte: „Wenn, oh Partha, du von Pandu gezeugt wurdest, wende ohne Zeitverlust alle himmlischen und irdischen Waffen an, die auch Kesava besitzt mich. Ich möchte deine Männlichkeit sehen. Sie sprechen von vielen Taten, die du aus unserer Sicht vollbracht hast. Zeigen Sie mir diese Heldentaten, die den Beifall vieler mit großem Heldentum gewonnen haben!'"
ABSCHNITT CII
„Sanjaya sagte: ‚Als König Duryodhana diese Worte sagte, durchbohrte er Arjuna mit drei Pfeilen von großer Wucht, die in der Lage waren, bis ins Innerste einzudringen. Und mit vier anderen durchbohrte er die vier Rosse seines Feindes. Und er durchbohrte Vasudeva im Zentrum der Brust mit zehn Pfeilen, schnitt mit einem breitköpfigen Pfeil die Peitsche in dessen Händen ab und warf sie auf den Boden.Dann schoss Partha, kühl und ohne einen Moment zu verlieren, auf ihn vier und zehn auf Stein gewetzte Pfeile und ausgestattet mit schönen Federn. All diese Pfeile wurden jedoch von Duryodhanas Rüstung abgewehrt. Als Partha ihre Fruchtlosigkeit sah, sauste er noch einmal mit neun und fünf scharfen Pfeilen auf ihn zu. Aber auch diese wurden von Duryodhanas Rüstung abgewehrt. Als Krishna sah, wie acht und zwanzig Pfeile von ihm fehlschlugen, sagte dieser Vernichter feindlicher Helden, nämlich , zu Arjuna: „Ich sehe einen Anblick, den ich noch nie zuvor gesehen habe, wie die Bewegungen der Hügel. Von dir beschleunigte Pfeile, oh Partha, werden fehlschlagend. Oh Stier der Bharata-Rasse, hat dein Gandiva Machtverfall? Lass die Kraft deines Griffs und die Kraft deiner Arme geringer werden, als sie waren. Ist dies nicht deine letzte Begegnung mit Duryodhana? Sag es mir, oh Partha, denn ich frage dich. Groß war mein Erstaunen, oh Partha, als ich all diese Pfeile von dir auf Duryodhanas Wagen fallen sah, ohne die geringste Wirkung zu erzielen. Ach, was ist das für ein Unglück, dass deine schrecklichen Pfeile, die mit der Macht des Donners begabt sind und die Körper der Feinde immer durchbohren, keine Wirkung erzielen.'
Was jemand, der eine solche Rüstung trägt, tun sollte, ist ihm nicht bekannt, oh Madhava! Er trägt es nur wie eine Frau. Sieh jetzt, oh Janardana, die Macht meiner Arme und auch die meines Bogens. Obwohl ich durch einen solchen Kettenpanzer geschützt bin, werde ich den Kuru-Prinzen dennoch besiegen. Der Anführer der Himmlischen gab Angiras diese strahlende Rüstung. Von letzterem wurde es von Vrihaspati erhalten. Und von Vrihaspati wurde es von Purandara erhalten. Der Herr der Himmlischen hat es mir noch einmal mit dem gegeben Und von Vrihaspati wurde es von Purandara erhalten. Der Herr der Himmlischen hat es mir noch einmal mit dem gegeben Und von Vrihaspati wurde es von Purandara bekommen. Der Herr der Himmlischen hat es mir noch einmal mit dem Mantras gegeben, die beim Tragen geäußert werden. Selbst wenn diese Rüstung göttlich wäre, wenn sie von Brahma selbst erschaffen worden wäre, wird der Unglückliche Duryodhana, der von meinen Pfeilen getroffen wurde, nicht durch sie geschützt werden.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Arjuna diese Worte gesagt hatte, inspirierte er einige Pfeile mit Mantras und begann, sie auf die Bogensehne zu ziehen. Und während er sie so auf die Bogensehne zog, schnitt der Sohn von Drona sie mit a ab Waffe, die in der Lage war, jede Waffe zu verblüffen. Als Arjuna, der Äußerer von Brahma (Aswatthaman), seine Pfeile aus der Ferne frustriert sah, der weiße Rosse besaß, stellte sich Kesava voller Erstaunen dar und sagte: „Ich kann nicht, Janardana, zweimal Verwenden Sie diese Waffe, denn wenn Sie dies tun, wird sie mich und meine eigenen Truppen töten. Duryodhana, oh König, durchbohrte jeden der Krishnas in diesem Kampf mit neun Pfeilen, die Schlangen aus bösartigem Gift ähnelten. Und noch einmal überschüttete der Kuru-König Krishna und den Sohn des Pandu mit seinen Pfeilen. Beim Anblick dieser Pfeilschauer (von ihrem König abgeschossen) waren deine Krieger voller Freude. Sie schlugen ihr Musikinstrument und stießen löwenartiges Gebrüll aus. Dann leckte sich Partha, aufgeregt vor Wut in diesem Kampf, die Mundwinkel. Als er seinen Blick auf den Körper seines Feindes richtete, sah er keinen Teil, der nicht gut mit dieser undurchdringlichen Rüstung bedeckt war. Mit einigen spitzen Pfeilen, die gut von seinem Bogen geschossen wurden und von denen jeder dem Tod selbst ähnelte, tötete Arjuna die Rosse seines Widersachers und dann seine beiden Parshni-Wagenlenker. Und bald schnitt auch der tapfere Partha Duryodhanas Bogen und den ledernen Zaun seiner Finger ab. Dann, Savyasachin begann, das Wagen seines Feindes in Fragmente zu schneiden. Und mit ein paar scharfen Pfeilen machte er Duryodhana Wagenlos. Und dann durchbohrte Arjuna beide Handflächen des Kuru-Königs. Als sie diesen großen Bogenschützen sahen, der von den Pfeilen von Dhananjaya heimgesucht wurde und in große Not geriet, eilten viele Krieger herbei, um ihn zu retten. Diese, mit vielen tausend Wagen, gut ausgerüsteten Elefanten und Pferden, wie auch mit großen Truppen von Fußsoldaten, die vor Wut erregt waren, umringt von großen Gruppen von Männern, konnten weder ihr Wagen noch das von Arjuna und Govinda länger sein gesehen. Dann begann Arjuna mit der Macht seiner Waffen, diese Heerschar abzuschlachten. Und Wagenkrieger und Elefanten, zu Hunderten, ohne Gliedmaßen, fielen schnell auf das Feld. Getötet oder im Begriff, getötet zu werden, erreichten diese das ausgezeichnete Wagen nicht. In der Tat, der Wagen, auf dem Arjuna fuhr, stand bewegungslos zwei Meilen von den Belagerungstruppen auf allen Seiten entfernt. Dann sagte der Vrishni-Held (Krishna), ohne sich Zeit zu nehmen, diese Worte zu Arjuna: Spanne deinen Bogen schnell und mit großer Kraft, denn ich werde mein Muschelhorn blasen.' So angesprochen, spannt Arjuna seinen Bogen Gandiva begann mit großer Kraft, den Feind zu schlachten, schoss dichte Schauer von Pfeilen und machte ein lautes Geräusch, indem er die Bogensehne mit seinen Fingern spannte. Kesava blies währenddessen kräftig und sehr laut sein Muschelhorn Panchajanya, sein Gesicht mit Staub bedeckt. Als Folge des Dröhnens dieser Muschel und des Sirrens von Gandiva fielen alle Kuru-Krieger, ob stark oder schwach, zu Boden. Das Wagen von Arjuna, das dann von dieser Presse befreit wurde, sah strahlend aus wie eine vom Wind getriebene Wolke. (Arjuna betrachtend) wurden die Beschützer von Jayadratha mit ihren Anhängern von Wut erfüllt. Tatsächlich stießen diese mächtigen Bogenschützen, die Beschützer des Herrschers von Sindhus, als sie Partha plötzlich erblickten, laute Schreie aus und erfüllten die Erde mit diesem Lärm. Das Zischen ihrer Pfeile vermischte sich mit anderen heftigen Geräuschen und dem lauten Dröhnen ihrer Muschelhörner. Diese hochbeseelten Krieger stießen löwenartige Rufe aus. Als Vasudeva und Dhananjaya diesen schrecklichen Aufruhr hörten, der von deinen Truppen erhoben wurde, bliesen sie in ihre Muschelhörner. Mit ihrem lauten Dröhnen (ihrer Muscheln), die ganze Erde, mit ihren Bergen und Meeren und Inseln und den unteren Regionen, oh Monarch, schien gefüllt zu sein. In der Tat, dieses Schmettern, oh Bester der Bharatas, erfüllte alle Himmelsrichtungen und wurde von beiden Armeen zurückgeworfen. Dann bekamen deine Wagenkrieger, als sie Krishna und Dhananjaya sahen, große Angst. Bald, sie erholten sich jedoch und setzten ihre Aktivität fort. In der Tat, die großen Wagenkrieger deines Heeres, als sie die beiden Krishnas sahen, diese hoch gesegneten Personen, eilten herbei. Der so dargebotene Anblick wurde wunderbar.‘“
ABSCHNITT CIII
„Sanjaya sagte: ‚Deine Krieger, sobald sie die Besten der Vrishni-Andhaka- und der Kuru-Rassen erblickten, verloren keine Zeit, jeder strebte danach, der Erste zu sein, und ging gegen sie vor, um sie abzuschlachten. Und so Vijaya stürmte auch gegen seine Feinde und stürmte auf ihren großen Wagen, die mit Gold geschmückt und mit Tigerfellen ummantelt waren, die ein tiefes Rasseln erzeugten und loderndem Feuer ähneln, und bewaffnet, oh König, die zehn Himmelsrichtungen erleuchteten Bögen, deren Stäbe auf der Rückseite mit Gold geschmückt waren und die wegen ihrer Pracht nicht angeschaut werden konnten, laute Schreie ausstießen und von zornigen Rossen gezogen wurden, Bhurisravas und Sala und Karna und Vrishasena und Jayadratha , und Kripa und der Herrscher der Madras, und dieser Erste der Wagenkrieger, nämlich., der Sohn von Drona. diese acht großen Wagenkrieger, als ob sie den Himmel verschlingen würden (während sie weitergingen), beleuchteten die zehn Himmelsrichtungen mit ihren prächtigen Wagen, die in Tigerfelle gehüllt und mit goldenen Monden geschmückt waren. In Rüstung gekleidet, voller Zorn und auf ihren Wagen montiert, deren Rattern dem Brüllen von Wolkenmassen glich, bedeckten sie Arjuna von allen Seiten mit einem Schauer scharfer Pfeile. Wunderschöne Rösser der besten Rasse, die mit großer Geschwindigkeit ausgestattet waren und diese großen Wagenkrieger trugen, sahen prächtig aus, als sie die Himmelsrichtungen erleuchteten. Ihre Wagen, die von vorzüglichen Rossen von großer Schnelligkeit gezogen wurden, stammten aus verschiedenen Ländern und von verschiedenen Arten, einige wurden in Bergregionen gezüchtet, einige in Flüssen und einige im Land der Sindhus, viele der besten Wagenkrieger unter den begierigen Kurus, oh König , der Rettung deines Sohnes eilte schnell von allen Seiten auf Dhananjayas Wagen zu. Diese Besten der Männer nahmen ihre Muscheln und bliesen sie und erfüllten, oh König, die Wolken und die Erde mit ihren Meeren (mit diesem Dröhnen). Dann diese Ersten unter den Göttern,nämlich Vasudeva und Dhananjaya, bliesen auch ihre besten Muscheln auf Erden. Der Sohn von Kunti blies Devadatta , und Kesava blies Panchajanya . Die laute Explosion von Devadatta , die von Dhananjaya ausgesandt wurde, erfüllte die Erde, die Wolken und zehn Himmelsrichtungen. Und so erfüllte auch Panchajanya , von Vasudeva geblasen, alle Geräusche übertreffend, den Himmel und die Erde. Und während dieser schreckliche und wilde Lärm andauerte, ein Lärm, der die Schüchternen mit Angst und die Mutigen mit Jubel erfüllte, und während Trommeln und Jharjharas und Becken und Mridangas, oh großer König, wurden von Tausenden geschlagen, große Wagenkrieger, die auf die Seite der Kuru eingeladen wurden und sich um Dhananjayas Wohlergehen sorgten, diese großen Bogenschützen, voller Wut und unfähig, den lauten Knall von Arjunas und Krishnas Muscheln zu ertragen, bliesen diese Könige aus verschiedenen Reichen, unterstützt von ihren jeweiligen Truppen, wütend ihre großen Muscheln, in dem Wunsch, mit ihren eigenen Explosionen auf die Explosionen von Kesava und Arjuna zu antworten. Die Kuru-Armee, die durch das Dröhnen der Muscheln vorwärts getrieben wurde, hatte dann ihre Wagenkrieger, Elefanten und Rosse voller Angst und Furcht. In der Tat, o Herr, diese Schar sah aus, als ob die, aus der sie bestanden, krank wären. Der aufgeregte Kuru-Schar, der von dem von tapferen Kriegern geblasenen Muschelhorn widerhallte, schien wie der Wolken zu sein, der vom Donner widerhallte und (durch eine Erschütterung der Natur) umfiel. 1 Dieser laute Aufruhr, oh Monarch, hallte durch die zehn Punkte und erschreckte diese Schar wie kritische Ereignisse am Ende des Yugaerschrecken alle Lebewesen. Dann umringten Duryodhana und diese acht großen Wagenkrieger, die zum Schutz von Jayadratha ernannt worden waren, alle den Sohn des Pandu. Der Sohn von Drona schlug Vasudeva mit dreiundsiebzig Pfeilen und Arjuna selbst mit drei breitköpfigen Pfeilen und seine Standarte und (vier) Rosse mit fünf anderen. Als er Janardana durchbohrt sah, schlug Arjuna voller Wut auf Aswatthaman mit hundert Pfeilen. Dann durchbohrte der tapfere Dhananjaya Karna mit zehn Pfeilen und Vrishasena mit drei und schnitt Shalyas Bogen mit Pfeilen ab, die an der Sehne am Griff befestigt waren. Dann nahm Shalya einen weiteren Bogen und durchbohrte den Sohn des Pandu. Und Bhurisravas durchbohrten ihn mit drei Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Und Karna durchbohrte ihn mit zweiunddreißig Pfeilen und Vrishasena mit sieben. Und Jayadratha durchbohrte Arjuna mit drei und siebzig Pfeilen und Kripa durchbohrte ihn mit zehn. Und der Herrscher der Madras durchbohrte Phalguna in diesem Kampf auch mit zehn Pfeilen. Und der Sohn von Drona durchbohrte ihn mit sechzig Pfeilen. Und er durchbohrte erneut Partha mit fünf Pfeilen und Vasudeva mit zwanzig. Dann der Tiger unter den Menschen,nämlich Arjuna, der weiße Rosse besaß und Krishna als Fahrer hatte, durchbohrte im Gegenzug jeden dieser Krieger und zeigte die Leichtigkeit seiner Hand. Partha durchbohrte Karna mit einem Dutzend Pfeilen und Vrishasena mit drei und schnitt Shalyas Bogen am Griff ab. Und er durchbohrte den Sohn von Somadatta mit drei Pfeilen und Shalya mit zehn, er durchbohrte Kripa mit fünf und zwanzig Pfeilen und den Herrscher der Sindhus mit hundert, Partha traf Dronas Sohn mit siebzig Pfeilen. Dann füllte sich Bhurisravas mit Wut, schnitt den Stachel in Krishnas Hand ab und schlug Arjuna mit dreiundzwanzig Pfeilen. Dann zerschmetterte Dhananjaya, der weiße Rosse, voller Wut diese seine Feinde mit Hunderten und Aberhunderten von Pfeilen, wie ein mächtiger Sturm, der Wolkenmassen zerreißt.'“
ABSCHNITT CIV
„Dhritarashtra sagte: ‚Beschreibe mir, oh Sanjaya, die verschiedenen Arten von Standarten, die vor großer Schönheit erstrahlen, sowohl der Partha als auch unserer Krieger (in dieser Schlacht).'
Oh Stier der Bharatas, dieser Wagenkrieger, die in der Brise schwebten, schmückten ihre Wagen sehr. Die Standarte, die das Zeichen des Affen mit wildem Gesicht und Schwanz trug, wie die des Löwen, die Dhananjaya gehörte, schien in diesem Kampf Angst einzuflößen. Diese Standarte, oh König der TrägerGandiva , der diesen Besten der Affen trug und mit vielen Bannern geschmückt war, erschreckte die Kuru-Heerscharen. In ähnlicher Weise sahen wir, dass das Löwenschwanz-Standardoberteil von Dronas Sohn, oh Bharata, mit dem Glanz der aufgehenden Sonne begabt war. Mit Gold geschmückt, in der Brise schwebend, besessen von der Pracht des Regenbogens, dem Standardzeichen von Drona Sohn erschien in der Höhe und erfüllte die Besten der Kuru-Krieger mit Freude. Die Standarte von Adhirathas Sohn trug das Zeichen eines Elefantenseils aus Gold. Es schien, oh König, im Kampf den ganzen Wolken zu füllen. Das mit Gold und Girlanden geschmückte Banner, das im Kampf an der Standarte von Karna befestigt war, schien vom Wind geschüttelt auf seinem Wagen zu tanzen. Der Lehrer der Pandavas, dieser Brahmane, der der asketischen Buße zugetan ist, nämlich., Kripa, der Sohn von Gotama, hatte für sein Zeichen einen vorzüglichen Rinderbullen. Dieser Hochbeseelte, oh König, mit diesem Rinderbullen sah so prächtig aus wie der Zerstörer der drei Städte 1 sieht mit seinem Stier prächtig aus. Vrishasena hat einen Pfau aus Gold, der mit Juwelen und Edelsteinen geschmückt ist. Und es stand auf seiner Standarte, als würde es gerade krähen, und schmückte immer die Fahne des Heeres. Mit diesem Pfau glänzte das Wagen des hochbeseelten Vrishasena, wie das Wagen, oh König, von Skanda (dem himmlischen Generalissimus), der mit seinem unvergleichlichen und wunderschönen Pfau, der aus Gold gemacht war und wie eine Feuerflamme aussah, glänzte. Diese Pflugschar, oh Herr, sah auf seinem Wagen prächtig aus. Wie wir sahen, hatte Shalya, der Herrscher der Madras, auf seiner Fahnenspitze ein Bildnis wie die präsidierende Maisgöttin, begabt mit Schönheit und Schönheit, jeden Samen zu produzieren. Ein silberner Eber schmückte die Fahnenspitze des Herrschers der Sindhus. Mit goldenen Ketten geschmückt, war es von der Pracht eines weißen Kristalls. Mit diesem silbernen Zeichen auf seiner Barriere sah der Herrscher der Sindhus genauso prächtig aus wie Surya in alten Tagen im Kampf zwischen den Himmlischen und den Asuras. Die den Opfern ergebene Standarte von Somadattas Sohn trug das Zeichen des Opferpfahls. Es schien wie die Sonne oder der Mond zu leuchten. Dieser Opferpfahl aus Gold, oh Sohn des Königs von Somadatta, sah so prächtig aus wie der hohe Pfahl, der im Rajasuya, dem vordersten der Opfer, errichtet wurde. Die Standarte von Shalya, oh Monarch, die einen riesigen silbernen Elefanten trug, war an allen Seiten mit Pfauen aus Gold geschmückt. Die Standarte, oh Stier der Bharatas, schmückte deine Truppen wie der riesige weiße Elefant, der das Heer des himmlischen Königs schmückte. Auf der mit Gold geschmückten Standarte von König Duryodhana war ein mit Edelsteinen geschmückter Elefant. Mit dem Klang hunderter Glocken, oh König, stand diese Standarte auf dem ausgezeichneten Wagen dieses Helden. Und, oh König, dein Sohn, dieser Stier unter den Kurus, sah prächtig aus, oh Monarch, mit dieser hohen Standarte im Kampf. Diese neun ausgezeichneten Standarten standen aufrecht unter deinen Abteilungen. Die zehnte Standarte, die dort zu sehen war, war von Arjuna, geschmückt mit diesem riesigen Affen. Und mit dieser Standarte sah Arjuna höchst strahlend aus, wie Himavat mit einem lodernden Feuer (auf seiner Spitze). Dann viele mächtige Wagenkrieger, alle Feindevernichter nahmen schnell ihre schönen, leuchtenden und großen Bögen auf, um Arjuna zu helfen (sich zu widersetzen). In ähnlicher Weise nahm auch Partha, dieser Meister der himmlischen Heldentaten, seinen feindzerstörenden Bogen aufGandiva , als Folge deiner bösen Politik, oh König. Viele königliche Krieger, oh König, wurden dann in dieser Schlacht aufgrund deiner Schuld getötet. Herrscher der Menschen kamen aus verschiedenen Reichen, eingeladen (von deinen Söhnen). Und mit ihnen starben viele Rosse und viele Elefanten. Dann stießen diese mächtigen Wagenkrieger, angeführt von Duryodhana (auf der einen Seite) und diesem Stier unter den Pandavas auf der anderen, lautes Gebrüll aus und begannen die Begegnung. Und das Kunststück, das Kuntis Sohn, der Krishna als seinen Wagenlenker hatte, dort vollbrachte, war insofern höchst wunderbar, als er allein all diesen vereinten Kriegern furchtlos begegnete. Und dieser starkarmige Held sah strahlend aus, als er seinen Bogen Gandiva spannte, begierig darauf, all diese Tiger unter den Menschen zu besiegen, weil sie den Herrscher der Sindhus erschlagen haben. Mit seinen Pfeilen, die zu Tausenden geschossen wurden, machte dieser Tiger unter den Menschen, nämlich Arjuna, dieser Feindevernichter, all diese Krieger unsichtbar (mittels seiner Pfeilschauer). Auf ihrer Seite machten diese Tiger unter den Menschen, diese mächtigen Wagenkrieger, auch Partha unsichtbar durch ihre Pfeilwolken, die von allen Seiten geschossen wurden. Beim Anblick von Arjuna, diesem Stier der Kuru, der von diesen Löwen unter den Männern mit ihren Pfeilen bedeckt wurde, war der Aufruhr, den deine Truppen machten, laut.'
ABSCHNITT CV
„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem Arjuna den Herrscher der Sindhus in Sichtweite gebracht hatte, was, oh Sanjaya, taten die Panchalas, die von Bharadwajas Sohn angegriffen wurden, als sie den Kurus begegneten?'
„Sanjaya sagte: Am Nachmittag dieses Tages, oh Monarch, wurde Drona in der Schlacht, die zwischen den Panchalas und den Kurus stattfand, sozusagen zum Scheiterhaufen (für den jeder um Sieg oder Niederlage kämpfte). Die Panchalas , oh Herr, begierig darauf, Drona zu töten, stieß fröhlich lautes Gebrüll aus und schoss dichte Schauer von Pfeilen. In der Tat, diese Begegnung zwischen den Panchalas und den Kurus, so wild, schrecklich und höchst wunderbar sie auch war, glich der in alten Tagen zwischen den Götter und die Asuras. In der Tat benutzten alle Panchalas mit den Pandavas viele mächtige Waffen, um Dronas Wagen (in Reichweite) zu erhalten, in dem Wunsch, seine Anordnung zu durchdringen. Wagenkrieger, die auf ihren Wagen postiert waren, die Erde unter ihnen erzittern ließen und ihre Pfeilgüsse herabregneten, stürmten ohne große Geschwindigkeit auf Dronas Wagen zu. Dann bewegte sich dieser mächtige Wagenkrieger unter den Kaikeyas, nämlich Vrihatkshatra, der unaufhörlich scharfe Pfeile ausstieß, die dem Donner in Kraft glichen, nach Drona. Dann stürmte Kshemadhurti von großem Ruhm schnell gegen Vrihatkshatra und schoss scharfe Pfeile zu Tausenden. Als dieser Stier unter den Chedis, nämlich Dhrishtaketu, mit großer Macht ausgestattet war, ging er schnell gegen Kshemadhurti vor, wie Mahendra gegen die Asura vorgingSamwara. Als dieser mächtige Bogenschütze, Viradhanwan , ihn mit großem Ungestüm stürmen sah, wie der Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Mund, ging er mit großer Geschwindigkeit gegen ihn vor. König Yudhishthira, der aus Wunsch nach Sieg dort an der Spitze seiner Division blieb, wurde von dem tapferen Drona selbst bekämpft. Dein Sohn Vikarna, oh Herr, begabt mit großer Tapferkeit, ging gegen die stürmende Nakula mit großer Tapferkeit vor, die dieser Krieger im Kampf vollbrachte. Dieser Vernichter der Feinde, nämlich Durmukha, bedeckte den vorrückenden Sahadeva mit vielen tausend schnell fliegenden Pfeilen. Der heldenhafte Vyughradatta widerstand diesem Tiger unter den Menschen, nämlich., Satyaki lässt ihn mit seinen scharfen und spitz zulaufenden Pfeilen immer wieder zittern. Der Sohn von Somadatta widersetzte sich den (fünf) Söhnen von Draupadi, diesen Tigern unter den Menschen, diesen großen Wagenkriegern, und schoss zornig mit mächtigen Pfeilen. Dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Rishyasringas wilder Sohn (der Rakshasa Alamvusha), mit der schrecklichen Miene, widerstand dem vorrückenden Bhimasena voller Zorn. Die Begegnung, die dann zwischen diesem Mann und Rakshasa stattfandglich, oh König, dem Kampf zwischen Rama und Ravana in alten Tagen. Dann, oh Bharata, schlug Yudhishthira, der Anführer der Bharatas, Drona mit neunzig geraden Pfeilen in alle seine lebenswichtigen Teile. Wütend über den berühmten Sohn von Kunti schlug Drona ihm im Gegenzug, oh Anführer der Bharatas, mit fünfundzwanzig Pfeilen mitten in die Brust. Und noch einmal, vor den Augen aller Bogenschützen, schlug Drona ihn mit seinen Rossen, seinem Wagenlenker und seiner Standarte mit zwanzig Pfeilen. Pandus Sohn, von tugendhafter Seele, zeigte große Leichtigkeit der Hand, verblüfft mit seiner eigenen Kraft. Die von Drona geschossenen Pfeile regnen wie ein Pfeilregen. Dann zerschnitt dieser große Bogenschütze Drona voller Wut den Bogen des hochbeseelten Königs Yudhishthira, des Gerechten. Dann dieser große Wagenkrieger ( nämlich., der Sohn von Bharadwaja) bedeckte schnell das schalenlose Yudhishthira mit vielen tausend Pfeilen. Als sie den König sahen, der durch die Pfeile von Bharadwajas Sohn unsichtbar gemacht wurde, dachten alle, Yudhishthira sei tot, und einige dachten, der König sei vor Drona geflohen. Und viele riefen, oh König, und sagten: ‚Weh, der König wurde von dem hochbeseelten Brahmanen getötet.' Dann nahm König Yudhishthira der Gerechte, der in große Not geraten war, den von Bharadwajas Sohn im Kampf abgeschnittenen Bogen beiseite und nahm einen anderen ausgezeichneten, glänzenden und härteren Bogen. Und dieser Held schnitt dann in dieser Begegnung alle diese Pfeile ab, die von Drona zu Tausenden geschossen wurden. All dies schien außerordentlich wunderbar. Nachdem er diese Pfeile abgeschnitten hatte, oh König, nahm Yudhishthira, mit vor Zorn geröteten Augen, in diesem Kampf einen Speer auf, der sogar einen Berg bezwingen konnte. Ausgestattet mit einem goldenen Stab, von schrecklicher Miene, an der acht Glocken befestigt waren, und überaus schrecklich, nahm der mächtige Yudhishthira ihn auf und stieß ein lautes Gebrüll aus. Und mit diesem Gebrüll, oh Bharata, erfüllte der Sohn des Pandu alle Geschöpfe mit Furcht. Als sie den von König Yudhishthira, dem Gerechten, erhobenen Pfeil erblickten, sagten alle Geschöpfe wie einstimmig: „Gut sei Drona!“ Aus den Armen des Königs geschleudert, raste dieser Pfeil, der einer Schlange ähnelte, die gerade aus ihrem Schoß befreit wurde, auf Drona zu und erleuchtete den Wolken und alle Himmelsrichtungen, Kardinal und Tochter, wie eine weibliche Schlange mit feurigem Mund, als er sah, wie er ungestüm auf ihn zuraste, oh König , Drona, diese beste aller Personen, die mit Waffen vertraut sind, hat die genannte Waffe ins Leben gerufen Und mit diesem Gebrüll, oh Bharata, erfüllte der Sohn des Pandu alle Geschöpfe mit Furcht. Als sie den von König Yudhishthira, dem Gerechten, erhobenen Pfeil erblickten, sagten alle Geschöpfe wie einstimmig: „Gut sei Drona!“ Aus den Armen des Königs geschleudert, raste dieser Pfeil, der einer Schlange ähnelte, die gerade aus ihrem Schoß befreit wurde, auf Drona zu und erleuchtete den Wolken und alle Himmelsrichtungen, Kardinal und Tochter, wie eine weibliche Schlange mit feurigem Mund, als er sah, wie er ungestüm auf ihn zuraste, oh König , Drona, diese beste aller Personen, die mit Waffen vertraut sind, hat die genannte Waffe ins Leben gerufen Und mit diesem Gebrüll, oh Bharata, erfüllte der Sohn des Pandu alle Geschöpfe mit Furcht. Als sie den von König Yudhishthira, dem Gerechten, erhobenen Pfeil erblickten, sagten alle Geschöpfe wie einstimmig: „Gut sei Drona!“ Aus den Armen des Königs geschleudert, raste dieser Pfeil, der einer Schlange ähnelte, die gerade aus ihrem Schoß befreit wurde, auf Drona zu und erleuchtete den Wolken und alle Himmelsrichtungen, Kardinal und Tochter, wie eine weibliche Schlange mit feurigem Mund, als er sah, wie er ungestüm auf ihn zuraste, oh König , Drona, diese beste aller Personen, die mit Waffen vertraut sind, hat die genannte Waffe ins Leben gerufenBrahma . Diese Waffe, die diesen Pfeil mit schrecklicher Miene in Staub verwandelte, raste auf das Wagen des berühmten Sohnes von Pandu zu. Dann, oh Herr, verblüffte König Yudhishthira von großer Weisheit diese Waffe von Drona und eilte so alleine auf ihn zu, indem er den Brahma anriefWaffe. Und dann durchbohrte er Drona selbst in diesem Kampf mit fünf geraden Pfeilen und schnitt mit einem scharfen, rasiermesserscharfen Pfeil den großen Bogen von Drona ab. Dann schleuderte Drona, dieser Schleifer von Kshatriyas, den zerbrochenen Bogen beiseite und schleuderte mit großer Kraft, oh Herr, eine Keule auf den Sohn des Dharma. Als Yudhishthira, oh Feindevernichter, diese Keule sah, die ungestüm auf ihn zuraste, ergriff sie voller Wut eine Keule. Dann trafen diese beiden Keulen, die beide mit großer Kraft geschleudert wurden, in der Luft aufeinander, erzeugten durch ihren Zusammenstoß Feuerfunken und fielen dann auf die Erde. Dann erschlug Drona voller Wut, oh Herr, die Rosse von Yudhishthira mit vier exzellenten Pfeilen scharfer Spitzen. Und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil schnitt er den Bogen des Königs ab, der einer zu Ehren von Indra errichteten Stange ähnelte. Und mit einem weiteren Pfeil schnitt er die Standarte von Yudhishthira ab, und mit dreien quälte er den Pandava selbst. Dann sprang König Yudhishthira schnell von diesem rosslosen Wagen herunter, stand waffenlos und mit erhobenen Armen da, oh Stier der Bharata-Rasse! Als Drona ihn kraftlos und vor allem waffenlos sah, verblüffte seine Feinde, oh Herr, seine ganze Armee. Fest an seinem Gelübde festhaltend und mit großer Leichtigkeit der Hände ausgestattet, schoss Drona Schauer aus scharfen Pfeilen und stürzte wie ein König auf den König zu, wie ein wütender Löwe auf ein Reh. Als er sah, wie Drona, dieser Feindevernichter, auf ihn zustürmte, erhob sich plötzlich ein Oh- und Alas -Geschrei aus der Pandava-Armee.' Und viele schrien und sagten: ‚Der König wird von Bharadwajas Sohn getötet.' Lautes Wehklagen dieser Art war unter den Pandava-Truppen zu hören, oh Bharata. In der Zwischenzeit stieg König Yudhishthira, der Sohn von Kunti, auf den Wagen von Sahadeva und zog sich vom Feld zurück, weggetragen von schnellen Rossen.'“
ABSCHNITT CVI
Aus dem Stamm seines königlichen Widersachers blitzt sein Kopf mit (einem Paar) Ohrringen. Dieser Kopf, der nur mit Locken und einem Diadem geschmückt war, wurde plötzlich abgeschnitten, fiel auf die Erde und sah strahlend aus wie eine vom Firmament gefallene Leuchte. Nachdem der mächtige Wagenkrieger Vrihatkshatra seinen Feind getötet hatte, erfüllte er sich mit Freude und fiel mit großer Kraft zum Wohle der Parthas über deine Truppen her. Der große Bogenschütze Viradhanwan, oh Bharata, begabt mit großer Tapferkeit, widerstand Dhrishtaketu, der gegen Drona vorrückte. Diese beiden Helden, die Pfeile als Reißzähne hatten und beide mit großer Aktivität ausgestattet waren, trafen aufeinander und schlugen sich mit vielen tausend Pfeilen. Tatsächlich kämpften diese beiden Tiger unter den Menschen wie zwei Anführer von Elefantenherden in den tiefen Wäldern voller Wut. Beide begabt mit großer Energie, kämpften sie, jeder begierig darauf, den anderen zu töten, wie zwei wütende Tiger in einer Berghöhle. Dieser Kampf, oh Monarch, wurde äußerst erbittert. Es verdiente es, bezeugt zu werden, und es wurde höchst wunderbar. Genau diesesSiddhas und die Charanas sahen es in großer Zahl mit staunenden Augen. Dann schnitt Viradhanwan, oh Bharata, lachend Dhrishtaketus Bogen mit breitköpfigen Pfeilen entzwei. Der Herrscher der Chedis, dieser mächtige Wagenkrieger, ließ den zerbrochenen Bogen zurück und ergriff einen wilden Pfeil aus Eisen, der mit einem goldenen Stab ausgestattet war. Mit seinen Händen, oh Bharata, beugte Dhrishtaketu diesen Pfeil wilder Energie zum Wagen von Viradhanwan und schleuderte ihn vorsichtig und mit großer Kraft. Beeindruckt von großartiger Kraft durch diesen heldentötenden Pfeil, und sein Herz davon durchbohrt, fiel Viradhanwan schnell von seinem Wagen auf die Erde. Nach dem Sturz dieses Helden, dieses mächtigen Wagenkriegers unter den Trigartas, wurde deine Armee, oh Herr, von den Pandavas gebrochen. (Dein Sohn) Durmukha beschleunigte sechzig Pfeile auf Sahadeva und stieß in diesem Kampf einen lauten Schrei aus, um diesen Sohn des Pandu herauszufordern. Der Sohn von Madri durchbohrte dann voller Wut Durmukha mit vielen scharfen Pfeilen und lächelte dabei, während der Bruder den Bruder schlug. Sei. Sahadeva hielt den mächtigen, wütend kämpfenden Durmukha fest und schlug ihn dann, oh Bharata, noch einmal mit neun Pfeilen. Mit großer Kraft begabt, schnitt Sahadeva dann Durmukhas Standarte mit einem breitköpfigen Pfeil ab und schlug seine vier Rosse mit vier anderen Pfeilen nieder. Und dann mit einer anderen Frau. Pfeilspitze, wohltemperiert und scharf, schnitt er ab, aus seinem Rüssel der Kopf von Durmukhas Wagenlenker, der mit einem Paar Ohrringe glänzte. Und indem er Durmukhas großen Bogen mit einem rasiermesserscharfen Pfeil zerschnitt, durchbohrte Sahadeva Durmukha selbst in diesem Kampf mit fünf Pfeilen. Durmukha sprang furchtlos von diesem rosslosen Wagen herunter und bestieg den Wagen, oh Bharata, von Niramitra. Dann dieser Mörder feindlicher Helden,nämlich Sahadeva, der voller Wut in dieser großen Schlacht Niramitra inmitten seiner Division mit einem breitköpfigen Pfeil tötete. Daraufhin fiel Prinz Niramitra, der Sohn des Herrschers der Trigartas, von seinem Wagen und quälte deine Armee mit großem Kummer. Als er ihn tötete, sah der starkarmige Sahadeva strahlend aus wie Rama, der Sohn von Dasaratha, nachdem er den mächtigen ( Rakshasa ) Khara getötet hatte. Beim Anblick dieses mächtigen Wagenkriegers, nämlich., Prinz Niramitra getötet, erhob sich unter den Trigarta-Kriegern lautes Oh- und Ach-Rufen, oh Monarch. Nakula, oh König, besiegte in einem Augenblick deinen Sohn Vikarna mit den großen Augen. Das schien sehr wunderbar. Mit seinen geraden Pfeilen machte Vyaghradatta Satyaki mit seinen Rossen, seinem Fahrer und seiner Standarte inmitten seiner Division unsichtbar. Der tapfere Enkel von Sini, der diese Pfeile mit großer Leichtigkeit der Hand verblüffte, fällte Vyaghradatta mit seinen Pfeilen, mit seinen Rossen, seinem Treiber und seiner Standarte. Nach dem Fall, oh Herr, dieses Prinzen der Magadhas, stürmte dieser heftig kämpfend von allen Seiten gegen Yuyudhana. Diese tapferen Krieger, die ihre Pfeile und Lanzen zu Tausenden und scharfen Pfeilen und Speeren und Hämmerchen und dicken Keulen verstreuten, kämpften in diesem Kampf mit diesem unbesiegbaren Helden der Satwata-Rasse. Begabt mit großer Macht, Der unbesiegbare Satyaki, dieser Stier unter den Männern, besiegte sie alle mit größter Leichtigkeit und Lachen. Die Magadhas wurden fast ausgerottet. Ein kleiner Rest flog vom Feld. Als deine Armee dies sah, zerbrach sie, oh Herr, bereits von den Pfeilen Yuyudhanas heimgesucht! Dann sah dieser Erste von Madhu's Rasse, nachdem er deine Truppen im schlimmen Kampf geschlachtet hatte, dieser berühmte Held, strahlend aus, als er seinen Bogen schüttelte. Die Armee, oh König, wurde so von diesem Hochbeseelten der Satwata-Rasse in die Flucht geschlagen. In der Tat, erschrocken von diesem Helden mit den langen Armen, näherte sich ihm niemand zum Kampf. Dann füllte sich Drona mit Wut und rollte mit den Augen und stürmte selbst ungestüm auf Satyaki zu, dessen Heldentaten sich nicht verblüffen ließen.'" Die Magadhas wurden fast ausgerottet. Ein kleiner Rest flog vom Feld. Als deine Armee dies sah, zerbrach sie, oh Herr, bereits von den Pfeilen Yuyudhanas heimgesucht! Dann sah dieser Erste von Madhu's Rasse, nachdem er deine Truppen im schlimmen Kampf geschlachtet hatte, dieser berühmte Held, strahlend aus, als er seinen Bogen schüttelte. Die Armee, oh König, wurde so von diesem Hochbeseelten der Satwata-Rasse in die Flucht geschlagen. In der Tat, erschrocken von diesem Helden mit den langen Armen, näherte sich ihm niemand zum Kampf. Dann füllte sich Drona mit Wut und rollte mit den Augen und stürmte selbst ungestüm auf Satyaki zu, dessen Heldentaten sich nicht verblüffen ließen.'" Die Magadhas wurden fast ausgerottet. Ein kleiner Rest flog vom Feld. Als deine Armee dies sah, zerbrach sie, oh Herr, bereits von den Pfeilen Yuyudhanas heimgesucht! Dann sah dieser Erste von Madhu's Rasse, nachdem er deine Truppen im schlimmen Kampf geschlachtet hatte, dieser berühmte Held, strahlend aus, als er seinen Bogen schüttelte. Die Armee, oh König, wurde so von diesem Hochbeseelten der Satwata-Rasse in die Flucht geschlagen. In der Tat, erschrocken von diesem Helden mit den langen Armen, näherte sich ihm niemand zum Kampf. Dann füllte sich Drona mit Wut und rollte mit den Augen und stürmte selbst ungestüm auf Satyaki zu, dessen Heldentaten sich nicht verblüffen ließen.'" sah strahlend aus, als er seinen Bogen schüttelte. Die Armee, oh König, wurde so von diesem Hochbeseelten der Satwata-Rasse in die Flucht geschlagen. In der Tat, erschrocken von diesem Helden mit den langen Armen, näherte sich ihm niemand zum Kampf. Dann füllte sich Drona mit Wut und rollte mit den Augen und stürmte selbst ungestüm auf Satyaki zu, dessen Heldentaten sich nicht verblüffen ließen.'" sah strahlend aus, als er seinen Bogen schüttelte. Die Armee, oh König, wurde so von diesem Hochbeseelten der Satwata-Rasse in die Flucht geschlagen. In der Tat, erschrocken von diesem Helden mit den langen Armen, näherte sich ihm niemand zum Kampf. Dann füllte sich Drona mit Wut und rollte mit den Augen und stürmte selbst ungestüm auf Satyaki zu, dessen Heldentaten sich nicht verblüffen ließen.'"
ABSCHNITT CVII
Dann schickte der Sohn von Arjuna, erfüllt von Wut, mit scharfen Pfeilen die vier Rosse von Saumadatti in die Region von Yama. Und der Sohn von Bhimasena schnitt dem berühmten Sohn von Somadatta den Bogen ab, stieß einen lauten Schrei aus und durchbohrte seinen Feind mit vielen scharfen Pfeilen. Der Sohn von Yudhishthira schnitt daraufhin Saumadattis Standarte ab und fällte sie auf die Erde, während der Sohn von Nakula den Wagenlenker des Feindes aus seiner Nische im Wagen fällte. Dann stellte der Sohn von Sahadeva fest, dass der Feind im Begriff war, das Feld in Folge der Brüder zu verlassen, und schnitt diesem berühmten Krieger mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf ab. Dieser mit goldenen Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf die Erde und schmückte das Feld wie die strahlende Sonne, die am Ende der Erde aufgeht die vier Rosse von Saumadatti in die Region Yama. Und der Sohn von Bhimasena schnitt dem berühmten Sohn von Somadatta den Bogen ab, stieß einen lauten Schrei aus und durchbohrte seinen Feind mit vielen scharfen Pfeilen. Der Sohn von Yudhishthira schnitt daraufhin Saumadattis Standarte ab und fällte sie auf die Erde, während der Sohn von Nakula den Wagenlenker des Feindes aus seiner Nische im Wagen fällte. Dann stellte der Sohn von Sahadeva fest, dass der Feind im Begriff war, das Feld in Folge der Brüder zu verlassen, und schnitt diesem berühmten Krieger mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf ab. Dieser mit goldenen Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf die Erde und schmückte das Feld wie die strahlende Sonne, die am Ende der Erde aufgeht die vier Rosse von Saumadatti in die Region Yama. Und der Sohn von Bhimasena schnitt dem berühmten Sohn von Somadatta den Bogen ab, stieß einen lauten Schrei aus und durchbohrte seinen Feind mit vielen scharfen Pfeilen. Der Sohn von Yudhishthira schnitt daraufhin Saumadattis Standarte ab und fällte sie auf die Erde, während der Sohn von Nakula den Wagenlenker des Feindes aus seiner Nische im Wagen fällte. Dann stellte der Sohn von Sahadeva fest, dass der Feind im Begriff war, das Feld in Folge der Brüder zu verlassen, und schnitt diesem berühmten Krieger mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf ab. Dieser mit goldenen Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf die Erde und schmückte das Feld wie die strahlende Sonne, die am Ende der Erde aufgeht stieß einen lauten Schrei aus und durchbohrte seinen Feind mit vielen scharfen Pfeilen. Der Sohn von Yudhishthira schnitt daraufhin Saumadattis Standarte ab und fällte sie auf die Erde, während der Sohn von Nakula den Wagenlenker des Feindes aus seiner Nische im Wagen fällte. Dann stellte der Sohn von Sahadeva fest, dass der Feind im Begriff war, das Feld in Folge der Brüder zu verlassen, und schnitt diesem berühmten Krieger mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf ab. Dieser mit goldenen Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf die Erde und schmückte das Feld wie die strahlende Sonne, die am Ende der Erde aufgeht stieß einen lauten Schrei aus und durchbohrte seinen Feind mit vielen scharfen Pfeilen. Der Sohn von Yudhishthira schnitt daraufhin Saumadattis Standarte ab und fällte sie auf die Erde, während der Sohn von Nakula den Wagenlenker des Feindes aus seiner Nische im Wagen fällte. Dann stellte der Sohn von Sahadeva fest, dass der Feind im Begriff war, das Feld in Folge der Brüder zu verlassen, und schnitt diesem berühmten Krieger mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf ab. Dieser mit goldenen Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf die Erde und schmückte das Feld wie die strahlende Sonne, die am Ende der Erde aufgeht Als er feststellte, dass der Feind im Begriff war, das Feld zu verlassen, schnitten die Brüder mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf dieses berühmten Kriegers ab. Dieser mit goldenen Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf die Erde und schmückte das Feld wie die strahlende Sonne, die am Ende der Erde aufgeht Als er feststellte, dass der Feind im Begriff war, das Feld zu verlassen, schnitten die Brüder mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf dieses berühmten Kriegers ab. Dieser mit goldenen Ohrringen geschmückte Kopf fiel auf die Erde und schmückte das Feld wie die strahlende Sonne, die am Ende der Erde aufgehtYuga . Als sie den Kopf des hochbeseelten Sohnes von Somadatta so auf den Boden gefallen sahen, flohen deine Truppen, oh König, von Furcht überwältigt in alle Richtungen.
„Der Rakshasa Alamvusha kämpfte in dieser Schlacht voller Wut mit dem mächtigen Bhimasena, wie Ravanas Sohn (Indrajit) mit (Ramas Bruder) Lakshmana. Als sie sahen, dass Rakshasa und dieser menschliche Krieger in den Kampf verwickelt waren, erlebten alle Kreaturen sowohl Freude als auch Wunder. Dann durchbohrte Bhima, oh König, lachend den zornigen Prinzen von Rakshasa , nämlich Rishyasringas Sohn (Alamvusha), mit neun scharfen Pfeilen . mit all seinen Gefolgsleuten gegen Bhima. Dann durchbohrte er Bhima mit fünf geraden Pfeilen und zerstörte in diesem Kampf schnell dreißig Wagen, die Bhima unterstützten. Und noch einmal zerstörte er vierhundert Wagen von Bhimasenas Rakshasa durchbohrte Bhimasena selbst mit geflügelten Pfeilen. Dann setzte sich der mächtige Bhima, tief durchdrungen von den Rakshasa , auf die Terrasse seines Wagens, überwältigt von einer Ohnmacht. Als der Sohn des Windgottes seine Sinne wiedererlangte, wurde er von Wut erfüllt. Er zog seinen ausgezeichneten und schrecklichen Bogen, der einer großen Belastung standhalten konnte, und plagte Alamvusha in jedem Teil seines Körpers mit scharfen Pfeilen. Daraufhin sah der Rakshasa , der einer riesigen Masse aus Antimon glich, strahlend aus, oh König, wie ein blühender Kinsuka . Während ich in diesem Kampf von diesen Pfeilen getroffen wurde, schossen sie von dem Bogen von Bhima, der Rakshasa , erinnerte sich an die Ermordung seines Bruders (Vaka) durch den berühmten Pandava. Dann nahm er eine schreckliche Gestalt an und sagte zu Bhima: „Warte ein wenig in diesem Kampf, o Partha! Seht heute meine Tapferkeit. Oh du mit schlechtem Verstand, dieser Erste der Rakshasas , nämlich der mächtige Vaka, war mein Bruder. Es ist wahr, er wurde von dir erschlagen. Aber das geschah vor meinen Augen.' Nachdem Alamvusha diese Worte zu Bhima gesagt hatte, machte er sich unsichtbar und begann, Bhimasena mit einem dichten Schauer von Pfeilen zu bedecken. Nach dem Verschwinden des Rakshasa, Bhima, oh Monarch, bedeckte den Wolken mit geraden Pfeilen. So geplagt von Bhima kehrte Alamvusha bald zu seinem Wagen zurück. Und bald darauf trat er wieder in die Eingeweide der Erde ein und wurde wieder klein und erhob sich plötzlich in den Himmel. Alamvusha nahm unzählige Formen an. Jetzt wurde er subtil und jetzt riesig und grob, und er begann zu brüllen wie die Wolken. Und er äußerte überall verschiedene Arten von Worten und Reden. Und von der Wolken fielen Tausende von Pfeilströmen, ebenso Pfeile und Kunapas und Lanzen und Stachelkeulen und kurze Pfeile und Krummsäbel und Schwerter und auch Donner. Dieser schreckliche Pfeilregen, der von den Rakshasa verursacht wird, tötete die Truppen von Pandus Sohn auf dem Schlachtfeld. Und als Folge dieses pfeilförmigen Platzregens wurden auch viele Elefanten der Pandava-Armee getötet, und auch viele Rosse, oh König, und viele Fußsoldaten. Und dort entstand ein Fluss, dessen Wasser Blut war und dessen Strudel von Wagen gebildet wurden. Und es wimmelte von Elefanten, die seine Alligatoren bildeten. Und die Regenschirme der Wagenkrieger bildeten seine Schwäne, und das Fleisch und Mark der Tiere seinen Schlamm. Und es wimmelte von den (abgeschnittenen) Armen der Menschen, die seine Schlangen bildeten. Und es wurde von vielen Rakshasas heimgesuchtund andere Kannibalen. Und es schwebte davon, oh König, unzählige Chedis und Panchalas und Srinjayas. Als die Pandavas ihn sahen, oh Monarch, wie er so furchtlos in diesem Kampf raste und seine Tapferkeit sah, wurden sie von Angst erfüllt. und Freude erfüllte damals die Herzen deiner Truppen. Und unter letzteren erhob sich lauter und schrecklicher Klang von Musikinstrumenten, der die Haare zu Berge stellte. Als der Sohn des Pandu den lauten Aufruhr deiner Truppen hörte, konnte er es nicht ertragen, wie eine Schlange das Klatschen menschlicher Hände nicht ertragen kann. Mit vor Wut kupferroten Augen, mit Blicken, die wie Feuer alles verzehrten, zielte der Sohn des Windgottes, wie Tvashtri selbst, auf die Waffe, die unter dem Namen Tvashtri bekannt ist. Aus dieser Waffe wurden Tausende von Pfeilen auf allen Seiten hergestellt. Und als Folge dieser Pfeile wurde eine allgemeine Flucht unter deinen Truppen gesehen.' Diese Waffe,Rakshasa , quälte den Rakshasa selbst sehr. In jedem Teil seines Körpers von Bhimasena getroffen, floh der Rakshasa , dann verließ er Bhimasena und floh in Richtung der Division von Drona. Nach der Niederlage dieses Prinzen von Rakshasa durch den hochbeseelten Bhima ließen die Pandavas jede Himmelsrichtung mit ihrem löwenhaften Gebrüll widerhallen. Und voller Freude verehrten sie den mächtigen Sohn von Marut, wie die Maruts Sakra nach der Niederlage in der Schlacht von Prahlada verehrten.'"
ABSCHNITT CVIII
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem er vor Bhima geflohen war, raste Alamvusha in einem anderen Teil des Feldes furchtlos in die Schlacht. Und während er so furchtlos in der Schlacht raste, stürmte der Sohn von Hidimva ungestüm auf ihn zu und durchbohrte ihn mit scharfen Pfeilen. Der Kampf zwischen diesen beiden Löwen unter den Rakshasaswurde schrecklich. Beide haben Illusionen wie Sakra und Samvara (in alten Zeiten) ins Leben gerufen. Alamvusha, aufgeregt vor Wut, griff Ghatotkacha an. In der Tat ähnelte diese Begegnung zwischen diesen beiden Ersten der Rakshasas der alten zwischen Rama und Ravana, oh Herr! Dann durchbohrte Ghatotkacha Alamvusha in der Mitte der Brust mit zwanzig langen Pfeilen und brüllte wiederholt wie ein Löwe. Lächelnd, oh König, stieß auch Alamvusha, der wiederholt den unbesiegbaren Sohn von Hidimva durchbohrte, vor Freude lautes Gebrüll aus, das den gesamten Wolken erfüllte. Dann diese beiden Ersten der Rakshasas, ausgestattet mit großer Macht, wurde von Wut erfüllt. Sie kämpften miteinander und zeigten ihre Illusionskräfte, ohne dass einer von ihnen einen Vorteil gegenüber dem anderen hatte. Jeder, der hundert Illusionen erschuf, betäubte den anderen. Beide waren darin versiert, Illusionen zu erzeugen, oh König, die Ghatotkacha im Kampf zeigte, und alle wurden von Alamvusha zerstört, oh Monarch, indem er selbst ähnliche Illusionen hervorbrachte. Als ich diesen Prinzen von Rakshasas erblickte , nämlich., Alamvusha, der darin versiert war, Illusionen zu erzeugen, auf diese Weise zu kämpfen, wurden die Pandavas von Angst erfüllt, dann ließen sie ihn von vielen führenden Wagenkriegern umgeben. Bhimasena und andere, oh Monarch, stürmten wütend gegen ihn. Sie säumten ihn, oh Herr, von allen Seiten mit zahllosen Wagen und hüllten ihn von allen Seiten mit Pfeilen ein, wie Männer in einem Wald, die einen Elefanten mit lodernden Brandmalen umfassen. Indem er diesen Waffenhagel durch die Illusion seiner eigenen Waffen verblüffte, befreite er sich aus diesem Gedränge von Wagen wie ein Elefant aus einem Waldbrand. Dann spannte er seinen schrecklichen Bogen, dessen Sirren dem Donner von Indra glich, und durchbohrte den Sohn des Windgottes mit fünfundzwanzig Pfeilen und Bhimasenas Sohn mit fünf und Yudhishthira mit drei und Sahadeva mit sieben und Nakula mit drei und siebzig , und jeder der fünf Söhne von Draupadi mit fünf Pfeilen und stieß ein lautes Gebrüll aus. Dann durchbohrte ihn Bhimasena im Gegenzug mit neun Pfeilen und Sahadeva mit fünf. Und Yudhishthira durchbohrte den Rakshasa mit hundert Pfeilen. Und Nakula durchbohrte ihn mit drei Pfeilen. Nachdem der Sohn von Hidimva ihn mit fünfhundert Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte Alamvusha ihn noch einmal mit siebzig, und dieser mächtige Krieger stieß ein lautes Gebrüll aus. Mit diesem lauten Gebrüll von Ghatotkacha bebte die Erde, oh König, mit ihren Bergen und Wäldern und mit ihren Bäumen und Wassern. Von allen Seiten tief von diesen großen Bogenschützen und mächtigen Wagenkriegern durchbohrt, durchbohrte Alamvusha jeden von ihnen im Gegenzug mit fünf Pfeilen. Dann dieser Rakshasa, oh Anführer der Bharatas, und Sahadeva mit fünf. Und Yudhishthira durchbohrte den Rakshasa mit hundert Pfeilen. Und Nakula durchbohrte ihn mit drei Pfeilen. Nachdem der Sohn von Hidimva ihn mit fünfhundert Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte Alamvusha ihn noch einmal mit siebzig, und dieser mächtige Krieger stieß ein lautes Gebrüll aus. Mit diesem lauten Gebrüll von Ghatotkacha bebte die Erde, oh König, mit ihren Bergen und Wäldern und mit ihren Bäumen und Wassern. Von allen Seiten tief von diesen großen Bogenschützen und mächtigen Wagenkriegern durchbohrt, durchbohrte Alamvusha jeden von ihnen im Gegenzug mit fünf Pfeilen. Dann dieser Rakshasa, oh Anführer der Bharatas, und Sahadeva mit fünf. Und Yudhishthira durchbohrte den Rakshasa mit hundert Pfeilen. Und Nakula durchbohrte ihn mit drei Pfeilen. Nachdem der Sohn von Hidimva ihn mit fünfhundert Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte Alamvusha ihn noch einmal mit siebzig, und dieser mächtige Krieger stieß ein lautes Gebrüll aus. Mit diesem lauten Gebrüll von Ghatotkacha bebte die Erde, oh König, mit ihren Bergen und Wäldern und mit ihren Bäumen und Wassern. Von allen Seiten tief von diesen großen Bogenschützen und mächtigen Wagenkriegern durchbohrt, durchbohrte Alamvusha jeden von ihnen im Gegenzug mit fünf Pfeilen. Dann dieser Rakshasa, oh Anführer der Bharatas, Mit diesem lauten Gebrüll von Ghatotkacha bebte die Erde, oh König, mit ihren Bergen und Wäldern und mit ihren Bäumen und Wassern. Von allen Seiten tief von diesen großen Bogenschützen und mächtigen Wagenkriegern durchbohrt, durchbohrte Alamvusha jeden von ihnen im Gegenzug mit fünf Pfeilen. Dann dieser Rakshasa, oh Anführer der Bharatas, Mit diesem lauten Gebrüll von Ghatotkacha bebte die Erde, oh König, mit ihren Bergen und Wäldern und mit ihren Bäumen und Wassern. Von allen Seiten tief von diesen großen Bogenschützen und mächtigen Wagenkriegern durchbohrt, durchbohrte Alamvusha jeden von ihnen im Gegenzug mit fünf Pfeilen. Dann dieser Rakshasa, oh Anführer der Bharatas,nämlich der Sohn von Hidimva, voller Wut, durchbohrte diesen anderen wütenden Rakshasa im Kampf mit vielen Pfeilen. Dann dieser mächtige Prinz von Rakshasas, nämlich Alamvusha, tief durchbohrt, schnell schoss unzählige Pfeile, die mit goldenen Flügeln versehen und auf Stein gewetzt waren. Diese vollkommen geraden Pfeile drangen alle in den Körper von Ghatotkacha ein, wie wütende Schlangen von großer Kraft, die in einen Berggipfel eindringen. Dann stürmten die Pandavas, oh König, voller Angst, und Hidimvas Sohn Ghatotkacha, ebenfalls von allen Seiten mit scharfen Pfeilwolken auf ihren Feind zu. So im Kampf von den Pandavas geschlagen, wusste Alamvusha, sterblich wie er war, sehnsüchtig nach Sieg, nicht, was er tun sollte. Als dieser Freude am Kampf, nämlich der mächtige Sohn von Bhimasena, diesen Zustand von Alamvusha sah, richtete er sein Herz auf seine Zerstörung. Er stürmte mit großem Ungestüm auf das Wagen des Prinzen von Rakshasas zu, jenes Wagen, das einem verbrannten Berggipfel oder einem zerbrochenen Antimonhaufen glich. Der Sohn von Hidimva, entbrannt vor Zorn, flog von seinem eigenen Wagen zu dem von Alamvusha und ergriff letzteren. Dann nahm er ihn aus dem Wagen, wie Garuda eine Schlange hochnimmt. So zog er ihn mit seinen Armen hoch und begann ihn wiederholt herumzuwirbeln, und dann zerschmetterte er ihn in Stücke und schleuderte ihn auf die Erde, wie ein Mann einen irdenen Topf in Stücke zerschmettert, indem er ihn gegen einen Felsen schleudert. Begabt mit Stärke und Aktivität, besessen von großem Heldenmut, flößte der Sohn von Bhimasena, entbrannt vor Zorn im Kampf, allen Truppen Furcht ein. Alle Gliedmaßen gebrochen und Knochen in Fragmente reduziert, der schreckliche Rakshasa Alamvusha, der so von dem heldenhaften Ghatotkacha getötet wurde, glich einem großen Sala, der vom Wind entwurzelt und zerbrochen wurde. Nach der Schlachtung dieses Wanderers der Nacht, die Parthas wurden sehr fröhlich. Und sie stießen Löwengebrüll aus und schwenkten ihre Kleider. Deine tapferen Krieger jedoch, die diesen mächtigen Prinzen oder Rakshasas sehen,nämlich Alamvusha, erschlagen und daliegend wie ein zerschmetterter Berg, stieß Schreie aus, oh Monarch, von Oh und Alas . Und die Menschen, von Neugier besessen, gingen hin, um zu sehen, dass Rakshasa hilflos auf der Erde lag wie ein Stück Holzkohle (nicht mehr brennfähig). Der Rakshasa Ghatotkacha, dieser Erste der mächtigen Wesen, stieß, nachdem er so seinen Feind getötet hatte, einen lauten Schrei aus, wie Vasava, nachdem er (den Asura) Vala getötet hatte. Nachdem Ghatotkacha diese äußerst schwierige Leistung vollbracht hatte, erntete er viel Beifall von seinen Vätern und auch von seinen Verwandten. In der Tat, Alamvusha gefällt zu haben, wie ein AlamvushaFrucht, freute er sich sehr mit seinen Freunden. Dann entstand ein lauter Aufruhr (in der Pandava-Armee) von Muscheln und von verschiedenen Arten von Pfeilen. Als die Kauravas diesen Lärm hörten, stießen die Kauravas als Antwort laute Rufe aus und erfüllten die ganze Erde mit ihrem Echo.'"
ABSCHNITT CIX
„Dhritarashtra sagte: ‚Erzähle mir, oh Sanjaya, wie Yuyudhana im Kampf gegen den Sohn von Bharadwaja stürmte. Ich bin sehr neugierig, es zu hören.'
„Sanjaya sagte: ‚Höre, oh du mit großer Weisheit, den Bericht über diesen Kampf zwischen Drona und den Pandayas, der die Haare zu Berge stehen lässt unter der Leitung von Yuyudhana. Als er sah, wie die (Kuru-)Armee von Yuyudhana niedergemetzelt wurde, oh Herr, eilte Drona selbst zu diesem Krieger von unerschütterlicher Tapferkeit, der auch den Namen Satyaki trägt. Satyaki durchbohrte diesen mächtigen Wagenkrieger, nämlich., der Sohn von Bharadwaja, und rückte so mit fünfundzwanzig kleinen Pfeilen gegen ihn vor. Auch Drona, der im Kampf große Tapferkeit besaß, durchbohrte Yuyudhana mit überlegtem Zielen schnell mit fünf gewetzten Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Diese Pfeile, die das harte Reittier des Feindes durchbohrten und sein Lebensblut tranken, drangen in die Erde ein, oh König, wie zischende Schlangen. Dann durchbohrte der langarmige Satyaki, entflammt vor Wut wie ein mit dem Haken geschlagener Elefant, Drona mit fünfzig langen Pfeilen, die Feuerflammen ähnelten. Dann durchbohrte Bharadwajas Sohn, der so schnell von Yuyudhana im Kampf durchbohrt wurde, im Gegenzug Satyaki mit vielen Pfeilen, die er sorgfältig ausübte. Dann quälte dieser große Bogenschütze, ausgestattet mit großer Macht und voller Wut, diesen Helden der Satwata-Rasse noch einmal mit vielen geraden Pfeilen. So in dieser Schlacht vom Sohn Bharadwajas geschlagen, Satyaki, oh Monarch, wusste nicht, was er tun sollte. Dann, oh König, wurde Yuyudhanas Gesicht freudlos, als er sah, wie der Sohn von Bharadwaja unzählige scharfe Pfeile abschoss. Als deine Söhne und Truppen, oh König, Satyaki in dieser Lage sahen, wurden sie überaus fröhlich und stießen wiederholt löwenartiges Gebrüll aus. Als König Yudhishthira, oh Monarch, diesen schrecklichen Aufruhr hörte und diesen Helden der Madhu-Rasse sah, wandte er sich an alle seine Soldaten und sagte: „Dieser Erste unter den Vrishnis,nämlich., der tapfere Satyaki, dessen Tapferkeit sich nicht verblüffen lässt, steht kurz davor, von der heldenhaften Drona verschlungen zu werden, wie die Sonne von Rahu. Geh und stürze dich zu der Stelle, wo Satyaki kämpft.' Der König spricht zu Dhrishtadyumna. von der Panchala-Rasse, sagte: „Stürze dich mit Eile nach Drona. Warum zögerst du, oh Sohn von Prishata! Siehst du nicht die große Gefahr für uns, die bereits von Drona ausgegangen ist? Drona ist ein großartiger Bogenschütze. Er spielt mit Yuyudhana im Kampf wie ein Junge mit einem an einer Schnur gebundenen Vogel. Lasst euch alle, angeführt von Bhimasena und begleitet von anderen, dorthin fahren, wo Satyakis Wagen steht. Hinter dir werde ich mit meinen Truppen folgen. Rette noch heute Satyaki, der sich bereits im Rachen des Zerstörers befindet.' Nach diesen Worten, oh Bharata, eilte König Yudhishthira mit all seinen Truppen zum Wohle Yuyudhanas nach Drona. Gesegnet seist du, groß war der Aufruhr, den die Pandavas und die Srinjayas dort verursachten, die alle nur mit Drona kämpften. Gemeinsam nähert sich, oh Tiger unter den Menschen, dieser mächtige Wagenkrieger,nämlich der Sohn von Bharadwaja, sie waren mit Schauern von scharfen Pfeilen bedeckt, die mit den Federn von Kankas und Pfauen ausgestattet waren. Drona jedoch empfing all diese Helden lächelnd, wie ein Haushälter, der Gäste empfängt, die aus freiem Willen gekommen sind, mit Sitzgelegenheiten und Wasser. Mit den Pfeilen von Bharadwajas bogenschwingendem Sohn waren diese Helden wie Gäste zufrieden, oh König, mit der Gastfreundschaft, die sie in den Häusern (von guten Heern) erhalten. Und keiner von ihnen, oh Herr, konnte auch nur einen Blick auf den Sohn von Bharadwaja werfen, der dann am Mittag der tausendstrahligen Sonne glich. Wahrlich, Drona, der Beste aller Waffenträger, hat all diese großen Bogenschützen versengt mit Pfeilschauer wie die Sonne, die (alles darunter) mit ihren brennenden Strahlen versengt. So von Drona getroffen, oh König, erblickten die Pandavas und Srinjayas keinen Beschützer, wie Elefanten, die in einem Morast versunken sind. Die mächtigen Pfeile von Drona, als sie (durch das Wolken) rasten, sahen aus wie die Strahlen der Sonne, die alles um sich herum sprengten. Bei dieser Begegnung wurden fünfundzwanzig Krieger unter den Panchalas von Drona getötet, die alle als Maharathas angesehen wurdenund alle (als solche) von Dhrishtadyumna genehmigt. Und unter all den Truppen der Pandavas und Panchalas sahen die Männer ruhig zu, wie die tapfere Drona nacheinander die besten Krieger tötete. Nachdem er hundert Krieger unter den Kekayas getötet und sie nach allen Seiten vertrieben hatte, stand Drona, oh Monarch, wie der Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Mund. Der starkarmige Drona besiegte die Panchalas, die Srinjayas, die Matsyas und die Kekayas, oh Monarch, zu Hunderten und Tausenden. Von den Pfeilen von Drona durchbohrt, glich der Lärm, den sie machten, dem Lärm, den die Bewohner des Waldes in den Wäldern machten, wenn sie von einer Feuersbrunst erfasst wurden. Die Götter, Gandharvas, und die Pitris sagten: ‚Siehe, die Panchalas und die Pandavas fliegen mit all ihren Truppen davon.' Als Drona so damit beschäftigt war, die Somakas im Kampf zu schlachten, wagte es niemand, gegen ihn vorzugehen, und niemandem gelang es, ihn zu durchbohren. Und während diese schreckliche Begegnung, die so zerstörerisch für große Helden war, andauerte, hörte Prithas Sohn (Yudhishthira) plötzlich das Dröhnen von Panchajanya . Von Vasudeva geblasen, gab diese beste aller Muscheln laute Explosionen von sich. Während die heldenhaften Beschützer des Herrschers der Sindhus kämpften und die Dhartarashtras vor Arjunas Wagen brüllten, war das Sirren von Gandiva nicht zu hören. Der königliche Sohn des Pandu geriet wiederholt in Ohnmacht und dachte: „Ohne Zweifel ist mit Partha nicht alles in Ordnung, da dieser Prinz der Muscheln (Panchajanya) gibt solche Explosionen von sich, und da auch die Kauravas voller Freude unaufhörlich solche Schreie ausstoßen.' Auf diese Weise denkend, sagte Ajatasatru, der Sohn von Kunti, mit besorgtem Herzen zu ihm von der Satwata-Rasse ( d.h., Satyaki) diese Worte mit einer von Tränen erstickten Stimme. Obwohl wiederholt verblüfft, verlor König Yudhishthira jedoch nicht aus den Augen, was als nächstes zu tun war. Yudhishthira sprach zu Sinis Enkel, dem Stier seines Clans: „O Enkel von Sini, die Zeit für diese ewige Pflicht, die die Rechtschaffenen von einst (für Freunde) gegenüber Freunden in Zeiten der Not angedeutet haben, ist jetzt gekommen. O Stier unter den Sinis, in mir selbst reflektierend, oh Satyaki, sehe ich unter all meinen Kriegern keinen, der uns mehr Wohlwollen wünscht als du. Wer immer gut gelaunt ist, wer immer gehorsam ist, der sollte meiner Meinung nach in Zeiten der Not in ein ernstes Amt berufen werden. So wie Kesava für immer die Zuflucht der Pandavas ist, so bist du, oh Vrishni-Rasse, die wie Kesava an Tapferkeit ist. Ich werde daher leg eine Bürde auf dich. Es geziemt dir, meine Absicht nicht zu vereiteln. Arjuna ist dein Bruder, Freund und Lehrer, oh Stier unter den Menschen, hilf ihm in diesem Kampf in Zeiten der Not. Du bist der Wahrheit ergeben. Du bist ein Held. Du bist der Vertreiber der Ängste von Freunden. Du wirst in der Welt gefeiert, infolge von deinen Taten, oh Held, sind wahrhaftig in der Rede. Er, oh Enkel von Sini, der seinen Körper wegwirft, während er im Kampf für Freunde kämpft, ist dem gleich, der die ganze Erde an Brahmanen verschenkt. Wir haben von verschiedenen Königen gehört, die in den Himmel gekommen sind und die ganze Erde mit gebührenden Riten an Brahmanen verschenkt haben. Oh du tugendhafte Seele, ich bitte dich mit gefalteten Händen, sogar dies , oh Herr, erlange die Frucht der Hingabe (an Brahmanen) der ganzen Erde oder etwas Höheres als das, indem du dich in Gefahr bringst Leben selbst dafür, Arjuna zu helfen. Es gibt einen, nämlich., Krishna, dieser Vertreiber der Ängste von Freunden, der immer bereit ist, sein Leben im Kampf (um der Freunde willen) wegzuwerfen. Du, oh Satyaki, bist der Zweite. Nur ein Held kann einem Helden helfen, indem er sich tapfer anstrengtim Kampf, aus Verlangen nach Ruhm. Ein gewöhnlicher Mensch kann das nicht. In dieser Angelegenheit gibt es niemanden außer dir, der Arjuna beschützen kann. Bei einer Gelegenheit rezitierte Arjuna, während er deinen zahlreichen Heldentaten applaudierte, sie mir mit großem Vergnügen wiederholt. Er sagte von dir, dass du mit extremer Leichtigkeit der Hand ausgestattet bist, dass du mit allen Arten der Kriegsführung vertraut bist, dass du über große Aktivität und große Tapferkeit verfügst. Er sagte: „Satyaki ist mit großer Weisheit ausgestattet, kennt jede Waffe, ist ein Held und lässt sich im Kampf nie betäuben. Satyaki ist ein hochbeseelter Maharatha mit breitem Hals und breiter Brust, mächtigen Armen und breiten Wangen oder großer Stärke und großer Tapferkeit. Er ist mein Schüler und Freund; Ich bin ihm lieb und er ist mir lieb. Yuyudhana wird mein Verbündeter und wird die Kauravas vernichten. Selbst wenn Kesava und Rama und Aniruddha und der mächtige Wagenkrieger Pradyumna und Gada und Sarana und Samva mit all den Vrishnis sich in Ketten setzen, um uns auf dem Schlachtfeld zu helfen, oh König, werde ich es tun doch ernenne diesen Tiger unter den Menschen , nämlich Satyaki mit der unerschütterlichen Tapferkeit, zu unserer Hilfe, denn es gibt keinen, der ihm ebenbürtig ist.' Sogar das hat mir Dhananjaya in deiner Abwesenheit in den Dwaita-Wäldern gesagt, während er deine Verdienste in einer Versammlung rechtschaffener Personen wirklich beschrieb. Es steht dir nicht zu, oh Vrishni-Rasse, diese Erwartung von Dhananjaya und auch von mir und Bhima zu verfälschen! Wann, Rückkehr von verschiedenen Tirthas, ging ich nach Dwaraka; dort bezeugte ich deine Ehrfurcht vor Arjuna. Während wir in Upaplavya warenIch habe niemanden sonst markiert, oh Enkel von Sini, der uns eine solche Zuneigung gezeigt hat wie du. Du bist von edler Abstammung und empfindest größte Ehrfurcht vor uns. Wenn du also jemandem, der dein Freund und Lehrer ist, Freundlichkeit erweisen willst, oh Starkarmiger, solltest du so handeln, oh großer Bogenschütze, dass du deiner Freundschaft und deinem Heldenmut, deiner edlen Abstammung und deiner Wahrhaftigkeit würdig bist. O du von Madhus Geschlecht! Suyodhana, von Drona selbst in Rüstung gehüllt, ist plötzlich gegangen und folgt Arjuna! Die anderen großen Wagenkrieger von Kauravas sind Arjuna zuvor gefolgt. Lauter Aufruhr ist gegen Arjunas Wagen zu hören. Oh Enkel von Sini, es geziemt dir, oh Preisträger, schnell dorthin zu gehen. Bhimasena und wir, gut ausgerüstet und mit all unseren Kräften, werden Drona widerstehen, wenn er gegen dich vorrückt. Siehe, oh Enkel von Sini, die Bharata-Truppen fliegen im Kampf davon, und während sie davonfliegen, kichern sie lautes Wehklagen. Wie der Ozean mit voller Flut, von einem mächtigen Sturm aufgewühlt, die Dhartarashtra-Heerscharen, oh Herr, werden von Savyasachin aufgewühlt. Siehe, als Folge unzähliger Wagen und Männer und Rosse, die sich schnell bewegen, breitet sich der aufgewirbelte irdische Staub allmählich (über das Feld) aus. Seht, dieser Vernichter feindlicher Heerscharen, Phalguna, wird von den Sindhu-Sauviras umringt, die mit Stacheln und Lanzen bewaffnet und mit vielen Pferden in ihren Reihen geschmückt sind. Ohne diese Kraft zu besiegen, wird es nicht möglich sein, Jayadratha zu besiegen. Diese Krieger sind bereit, für den Herrscher der Sindhus ihr Leben zu lassen. Erblicken Sie die unbesiegbare Dhartarashtra-Truppe, die dort stationiert ist, die mit Pfeilen und Wurfpfeilen und hohen Standarten strotzt und die von Rossen und Elefanten nur so wimmelt. Hören Sie den Schlag ihrer Trommeln und das laute Dröhnen ihrer Muscheln, die gewaltigen Löwenrufe, die von ihnen geäußert werden, und das Rasseln ihrer Wagenräder. Hören Sie das Grunzen ihrer Elefanten, den schweren Schritt ihrer Fußsoldaten und das Stampfen ihrer stürmenden Kavallerie, die alle die Erde selbst zu erschüttern scheinen. Vor ihm ist die Teilung von Jayadratha und dahinter die von Drona. So groß ist die Zahl der Feinde, dass er imstande ist, den Anführer der Himmlischen selbst zu quälen. Inmitten der unergründlichen Schar versunken, kann Arjuna sein Leben verlieren. Wenn er im Kampf getötet wird, wie kann jemand wie ich überleben? Soll mich dieses Unglück treffen, wenn du lebst? Dieser Sohn des Pandu ist von dunkelblauer Farbe, jung an Jahren, mit gekräuselten Locken und überaus hübsch. Aktiv im Gebrauch von Waffen und vertraut mit jeder Art der Kriegsführung, ist der starkarmige Arjuna, oh Herr, bei Sonnenaufgang in das Bharata-Heer eingedrungen. Der Tag neigt sich dem Ende zu. Oh du von Vrishnis Geschlecht, Ich weiß nicht, ob er lebt oder nicht. Der riesige Kuru-Heer ist wie ein Ozean. Oh Herr, Vibhatsu ist ganz allein in sie eingedrungen. Diese Armee kann nicht einmal von den Göttern im Kampf bekämpft werden. In der heutigen Schlacht gelingt es mir nicht, mein Urteil klar zu fassen. Auch Drona plagt mit großer Macht meine Streitkräfte! Du siehst, oh Starkarmiger, wie dieser Wiedergeborene im Kampf voranschreitet. Wenn sich mehrere Aufgaben zusammen stellen, bist du geschickt in der Auswahl dessen, was zuerst erledigt werden soll. Es geziemt dir, oh Preisträger, diese Aufgabe, die die schwerste von allen ist, mit Tatkraft zu erfüllen. Unter all diesen Aufgaben denke ich selbst, dass dies (Arjuna zu helfen) die erste ist, die unsere Aufmerksamkeit erfordert. Die Rettung von Arjuna im Kampf sollte zuerst unternommen werden. Ich trauere nicht um ihn aus Dasarhas Geschlecht. Er ist der Beschützer und der Herr des Universums. Ich sage dir wahrhaftig, dass der Tiger unter den Menschen, oh Herr, in der Lage ist, die drei versammelten Welten im Kampf zu besiegen. Was muss ich daher über diesen schwachen Dhritarashtra-Heer sagen? Arjuna jedoch, oh Vrishni-Rasse, wird im Kampf von zahllosen Widrigkeiten heimgesucht. Er kann sein Leben aufgeben. Darum bin ich so freudlos. O du gehst dann auf seiner Spur, denn Menschen wie du sollten zu einer solchen Zeit einem Menschen wie ihm folgen, angetrieben von einem wie mir. Unter den Besten der Vrishni-Rasse gelten zwei als wird von unzähligen Widrigkeiten im Kampf heimgesucht. Er kann sein Leben aufgeben. Darum bin ich so freudlos. O du gehst dann auf seiner Spur, denn Menschen wie du sollten zu einer solchen Zeit einem Menschen wie ihm folgen, angetrieben von einem wie mir. Unter den Besten der Vrishni-Rasse gelten zwei als wird von unzähligen Widrigkeiten im Kampf heimgesucht. Er kann sein Leben aufgeben. Darum bin ich so freudlos. O du gehst dann auf seiner Spur, denn Menschen wie du sollten zu einer solchen Zeit einem Menschen wie ihm folgen, angetrieben von einem wie mir. Unter den Besten der Vrishni-Rasse gelten zwei alsAtirathas . Sie sind der starkarmige Pradyumna und du selbst, o Satwata, die so berühmt sind. An Waffen bist du Narayana selbst ebenbürtig und an Stärke Sankarshana. An Tapferkeit bist du Dhananjaya ebenbürtig, oh Tiger unter den Männern, und übertraf Bhishma und Drona und alle anderen, die im Kampf erreicht wurden. O Tiger unter den Menschen, die Weisen sprechen von dir und sagen. O Madhava, ' Es gibt nichts Unerreichbares für Satyaki .' O du Starker, tue deshalb, was ich dir sage, nämlich., gehorche den Wünschen von allen hier, von mir und von Arjuna. Es geziemt dir nicht, oh Starkarmiger, diesen Wunsch zu vereiteln. Rücksichtslos auf dein Leben, laufe im Kampf wie ein Held. Oh Enkel von Sini, die Sprösslinge von Dasarhas Rasse kümmern sich nie darum, ihr Leben im Kampf zu schützen. Schlachten vermeiden oder hinter Brustwehren kämpfen oder vor der Schlacht davonfliegen – diese Praktiken der Feiglinge und Elenden werden von den Dasarhas niemals praktiziert. Der tugendhafte Arjuna ist dein Vorgesetzter, oh Stier unter den Sinis! Vasudeva ist sowohl dir selbst als auch dem intelligenten Arjuna überlegen. Wenn ich meine Augen auf diese beiden Gründe werfe, sage ich dir diese Worte. Verwerfe meine Worte nicht, ich bin der Vorgesetzte deiner Vorgesetzten. Das, was ich dir sage, wird auch von Arjuna bestätigt. Ich sage dir dies wahrhaftig. Gehe dann zu der Stelle, wo Dhananjaya ist. Achte auf diese meine Worte, oh Heldenmut, der sich nicht verblüffen lässt, und dringe in diese Schar des bösen Sohnes von Dhritarashtra ein. Nachdem du es ordnungsgemäß durchdrungen hast, begegne den großen Wagenkriegern und zeige, oh Satwata, solche Heldentaten, die deiner würdig sind!'“
ABSCHNITT CX
„Sanjaya sagte: ‚Dieser Stier unter den Sinis, nämlich Satyaki, als er diese Worte hörte, oh, volle Zuneigung, angenehm, voller süßer Klänge, passend, entzückend und gerecht, die von König Yudhishthira, dem Gerechten, geäußert wurden, antwortete ihm, oh Anführer der Bharatas, und sagte: „Oh du von unvergänglicher Ruhm, ich habe all die Worte gehört, die du gesagt hast, Worte voller Gerechtigkeit, entzückend und förderlich für den Ruhm um Phalgunas willen. In solch einer Zeit, wenn du einen Ergebenen wie mich erblickst, ziemt es dir, oh König der Könige, ihm so viel zu befehlen, wie du Partha selbst befehlen kannst. Was mich betrifft, so bin ich bereit, mein Leben für Dhananjaya hinzugeben. Nochmals von dir befohlen, was würde ich in einer großen Schlacht nicht tun? Was muss ich über diese schwache (Dhritarashtra) Kraft sagen? Von dir gedrängt, bin ich bereit, oh bester Mann, mit drei Welten zu kämpfen, einschließlich der Götter, derAsuras und Männer. Heute werde ich mit der gesamten Armee von Suyodhana kämpfen und sie im Kampf besiegen. Wahrlich, ich sage dir dies, o König! Sicher werde ich Dhananjaya selbst in Sicherheit erreichen, und nachdem Jayadratha getötet wurde, werde ich, oh König, in deine Gegenwart zurückkehren. Ich muss dich jedoch, oh König, über die Worte von Vasudeva und die des intelligenten Arjuna informieren. Ich wurde von Arjuna inmitten all unserer Krieger und in Anhörung auch von Vasudeva (mit diesen Worten) nachdrücklich und wiederholt gebeten: Heute, oh Madhava, edel entschlossen im Kampf, beschütze du, der König, vorsichtig, bis ich Jayadratha töte! Ich übergebe den Monarchen an dich, oh Starkarmiger, oder an den großen Wagenkrieger Pradyumna und gehe mit leichtem Herzen nach Jayadratha. Du kennst Drona im Kampf, diesen Krieger, der als der Beste unter den Kurus gilt. Du kennst auch das Gelübde, das er vor allen gemacht hat, o Herr! Der Sohn von Bharadwaja ist immer bestrebt, den König zu ergreifen. Er ist auch kompetent darin, König Yudhishthira im Kampf zu quälen. Dich mit dem Schutz dieses Besten der Männer zu beauftragen, nämlich., König Yudhishthira der Gerechte, ich werde heute zur Vernichtung des Herrschers der Sindhus vorgehen. Nachdem ich Jayadratha getötet habe, werde ich bald zurückkommen, oh Madhava! Sieh zu, dass es Drona vielleicht nicht gelingt, König Yudhishthira, den Gerechten, im Kampf gewaltsam zu ergreifen. Wenn Yudhishthira von Bharadwajas Sohn ergriffen wird, oh Madhava, wird es mir nicht gelingen, Jayadratha zu töten, und mein Kummer wird groß sein. Wenn dieser Beste der Männer, der wahrhaftige Sohn des Pandu, ergriffen wird, ist es offensichtlich, dass wir wieder in die Wälder gehen müssen. Mein Erfolg über Jayadratha wird daher, so ist klar, keinen Nutzen bringen, wenn es Drona gelingt, voller Zorn Yudhishthira im Kampf zu erobern. Oh Starkarmiger, für das, was mir angenehm ist, schütze deshalb, oh Madhava, den König im Kampf, und auch um meines Erfolgs und Ruhmes willen.' Du siehst also, o König, Savyasachin, oh Herr, hat dich mir anvertraut, weil er ständig Angst vor Bharadwajas Sohn hat. Oh Starkarmiger, ich selbst sehe täglich, oh Herr, dass es niemanden außer Rukminis Sohn (Pradyumna) gibt, der Drona im Kampf gewachsen sein kann. Ich werde auch als dem intelligenten Sohn von Bharadwaja im Kampf gewachsen angesehen. Es ist daher klar, dass ich es nicht wagen kann, meinen Ruf zu verfälschen oder die Befehle meines Lehrers (Arjuna) zu missachten oder dich zu verlassen, oh König! Der Lehrer (Drona), der in eine undurchdringliche Rüstung gehüllt ist, wird dich aufgrund seiner Leichtigkeit der Waffen im Kampf gewinnen und mit dir spielen wie ein Kind mit einem kleinen Vogel. Wenn Krishnas Sohn, der das trägt Ich selbst sehe täglich, oh Herr, dass es niemanden außer Rukminis Sohn (Pradyumna) gibt, der Drona im Kampf gewachsen sein kann. Ich werde auch als dem intelligenten Sohn von Bharadwaja im Kampf gewachsen angesehen. Es ist daher klar, dass ich es nicht wagen kann, meinen Ruf zu verfälschen oder die Befehle meines Lehrers (Arjuna) zu missachten oder dich zu verlassen, oh König! Der Lehrer (Drona), der in undurchdringliche Rüstung gehüllt ist, wird dich aufgrund seiner Leichtigkeit der Waffen im Kampf gewinnen und mit dir spielen wie ein Kind mit einem kleinen Vogel. Wenn Krishnas Sohn, der das trägt Ich selbst sehe täglich, oh Herr, dass es niemanden außer Rukminis Sohn (Pradyumna) gibt, der Drona im Kampf gewachsen sein kann. Ich werde auch als dem intelligenten Sohn von Bharadwaja im Kampf gewachsen angesehen. Es ist daher klar, dass ich es nicht wagen kann, meinen Ruf zu verfälschen oder die Befehle meines Lehrers (Arjuna) zu missachten oder dich zu verlassen, oh König! Der Lehrer (Drona), der in undurchdringliche Rüstung gehüllt ist, wird dich aufgrund seiner Leichtigkeit der Waffen im Kampf gewinnen und mit dir spielen wie ein Kind mit einem kleinen Vogel. Wenn Krishnas Sohn, der das trägt oder die Befehle meines Lehrers (Arjuna) missachten, oder dich verlassen, oh König! Der Lehrer (Drona), der in undurchdringliche Rüstung gehüllt ist, wird dich aufgrund seiner Leichtigkeit der Waffen im Kampf gewinnen und mit dir spielen wie ein Kind mit einem kleinen Vogel. Wenn Krishnas Sohn, der das trägt oder die Befehle meines Lehrers (Arjuna) missachten, oder dich verlassen, oh König! Der Lehrer (Drona), der in undurchdringliche Rüstung gehüllt ist, wird dich aufgrund seiner Leichtigkeit der Waffen im Kampf gewinnen und mit dir spielen wie ein Kind mit einem kleinen Vogel. Wenn Krishnas Sohn, der das trägtMakara auf seinem Banner, wäre hier, hätte ich ihm dann übergeben können, denn er hätte dich als Arjuna selbst beschützt. Du solltest dich schützen. Wenn ich gegangen bin, wer wird dich beschützen, wer das ist, der gegen Drona vorrücken wird, während ich nach Arjuna gehe? Oh König, fürchte dich heute nicht wegen Arjuna. Er wird unter keiner noch so schweren Last freudlos. Jene Krieger, die sich ihm widersetzen, nämlich die Sauvirakas, die Sindhava-Pauravas, sie aus dem Norden, sie aus dem Süden und sie, oh König, angeführt von Karna, die als die Besten der Wagenkrieger angesehen werden, tun es nicht zusammen ergeben einen sechzehnten Teil von Arjuna. Die ganze Erde erhebt sich gegen ihn, mit den Göttern, den Asuras und Menschen, mit allen Stämmen der Rakshasas, oh König, mit den Kinnaras , den großen Schlangen und tatsächlich mit all den beweglichen und unbeweglichen Kreaturen zusammen, ist Arjuna im Kampf nicht gewachsen. In diesem Wissen, oh König, lass deine Angst wegen Dhananjaya zerstreut werden. Dort, wo diese beiden Helden und großen Bogenschützen, nämlich die beiden Krishnas, von unfehlbarer Tapferkeit sind, dort kann ihrem Zweck nicht das geringste Hindernis entgegenstehen. Denken Sie an die himmlische Macht, die Waffenfertigkeit, den Einfallsreichtum, den Zorn im Kampf, die Dankbarkeit und das Mitgefühl deines Bruders. Denke auch, oh König, an das wunderbare Waffenwissen, das Drona im Kampf zeigen wird, wenn ich diesen Ort verlasse, um nach Arjuna zu gehen. Der Lehrer, oh Monarch, ist eifrig bemüht, dich zu ergreifen. Er wünscht sich auch eifrig, oh König, sein Gelübde zu erfüllen, oh Bharata! Achte auf deinen eigenen Schutz, oh König. Wer wird dich beschützen, wenn ich fort bin, wer ist es, dem ich anvertraue, zu Prithas Sohn Phalguna zu gehen? Ich sage dir wahrhaftig, oh großer König, dass ich, ohne dich in diesem großen Kampf jemandem auszuliefern, sicher nicht nach Arjuna gehen werde, oh Kuru-Rasse! Bedenke dies von jedem Standpunkt aus mit Hilfe deines Verstandes, oh Erster aller intelligenten Personen, und ermittle mit deinem Verstand, was zu deinem höchsten Wohl ist, befehle mir, oh König!
„Yudhishthira hörte diese Worte und sagte: ‚Es ist so, oh Starkarmiger, wie du es sagst, oh Madhava! Trotzdem, oh Herr, wird mein Herz Arjunas wegen nicht leicht. Ich werde das Größte nehmen Vorsichtsmaßnahme, um mich selbst zu schützen. Von mir befohlen, geh dorthin, wohin Dhananjaya gegangen ist. Wenn ich nach meiner Einschätzung meinen eigenen Schutz im Kampf gegen die Notwendigkeit abwäge, nach Arjuna zu gehen, scheint mir letzteres vorzuziehen. dorthin zu gehen, wohin Dhananjaya gegangen ist. Der mächtige Bhima wird mich beschützen. Prishatas Sohn mit all seinen uterinen Brüdern und all den mächtigen Königen und den Söhnen von Draupadi wird mich ohne Zweifel beschützen. Die fünf Kekaya-Brüder und die RakshasaGhatotkacha und Virata und Drupada und die mächtigen Wagenkrieger Sikhandin und Dhrishtaketu von großer Stärke und Kuntibhoja, oh Herr, Nakula und Sahadeva und die Panchalas und die Srinjayas – all diese, oh Herr, werden von außen kommen Zweifel, beschütze mich sehr sorgfältig. Drona an der Spitze seiner Truppen und auch Kritavarman werden es im Kampf nicht schaffen, uns zu schlagen oder mich zu quälen. Dieser Feindesverbrenner, nämlich., Dhrishtadyumna, der seine Tapferkeit zeigt, wird der zornigen Drona widerstehen, wie der Kontinent dem Meer widersteht. Dort, wo Prishatas Sohn, dieser Vernichter feindlicher Helden, bleiben wird, dort wird Drona niemals in der Lage sein, unsere Truppen gewaltsam zu übertreten. Dieser Dhristadyumna entsprang dem Feuer für die Zerstörung von Drona, in Rüstung gekleidet, mit Pfeil und Bogen und einem Schwert bewaffnet und mit kostbaren Ornamenten geschmückt. Geh, oh Sini-Enkel, sei leichten Herzens, sorge dich nicht um meinetwillen. Dhrishtadyumna wird dem wütenden Drona im Kampf widerstehen.'"
ABSCHNITT CXI
„Sanjaya sagte: ‚Als dieser Stier unter den Sinis diese Worte des Königs Yudhishthira, des Gerechten, hörte, fürchtete er die Zurechtweisung durch Arjuna, wenn er den König verließe. Er sah jedoch die Gewissheit, dass das Volk ihm Feigheit zuschreibt (wenn er Yudhishthira nicht gehorchte ), sagte er zu sich selbst: „Lass die Leute nicht sagen, dass ich Angst habe, nach Arjuna zu gehen.' Wiederholt darüber nachdenkend, sagte Satyaki, dieser im Kampf unbesiegbare Held, dieser Stier unter den Menschen, diese Worte zu König Yudhishthira, dem Gerechten: „Wenn du denkst, dass diese Vorkehrungen zu deinem Schutz ausreichen, oh Monarch, dann werde ich deinen Willen tun und Folge Vibhatsu. Ich sage dir wahrhaftig, oh König, dass es in den drei Welten niemanden gibt, der mir lieber ist als Phalguna. Ich werde auf Befehl seiner Spur folgen, oh Ehrenspender. Es gibt nichts, was ich nicht um deinetwillen tun werde. O bester Mann, die Befehle meines Lehrers haben immer Gewicht bei mir. Aber deine Gebote sind mir noch schwerer, o Herr! Deine Brüder, nämlich., Krishna und Dhananjaya, sind immer damit beschäftigt, das zu tun, was dir angenehm ist. Um Arjunas willen nehme ich deinen Befehl auf mich, oh Herr, und ich werde voranschreiten, oh Stier unter den Menschen, und diese undurchdringliche Schar durchdringen. Wütend durch diese Macht von Drona schießend, wie ein Fisch durch das Meer, werde ich dorthin gehen, oh Monarch, wo König Jayadratha, abhängig von seinen Truppen, aus Angst vor dem Sohn des Pandu bleibt, beschützt von den Besten der Wagenkrieger , nämlich Dronas Sohn Karna und Kripa! Die Entfernung von hier, oh König, beträgt drei Yojanas . Ich denke an diesen Ort, wo Partha bleibt, bereit, Jayadratha zu töten! Aber obwohl Partha drei Yojanas istIn der Ferne werde ich dennoch mit starkem Herzen seiner Spur folgen und bei ihm bleiben, oh König, bis zu Jayadrathas Schlachtung. Welcher Mann zieht ohne die Befehle seiner Vorgesetzten in die Schlacht? Und wenn einem befohlen wird, oh König, wie ich es bei dir getan habe, wer ist da wie ich, der nicht kämpfen würde? Ich kenne diesen Ort, wohin ich gehen muss, o Herr! So wimmelnd dieses ozeangleiche Heer von Pflugscharen und Pfeilen und Keulen und Schilden und Krummsäbeln und Schwertern und Lanzen und vorzüglichen Pfeilen wimmelt, werde ich heute diesen Ozean aufwühlen. Diese Elefantenabteilung, die aus tausend Elefanten besteht, die du siehst, die alle zu der Rasse gehören, die unter dem Namen Anjana bekannt ist, und alle mit großer Tapferkeit ausgestattet sind, die alle von einer großen Anzahl von Mlecchas beritten werdenDiese Elefanten, oh König, die sich am Kampf erfreuen und im Schlagen versiert sind, die ihre saftigen Sekrete wie Regenwolken vergießen, weichen niemals zurück, wenn sie von denen auf ihrem Rücken vorwärts getrieben werden. Sie können nicht besiegt werden, oh König, es sei denn, sie werden geschlachtet. Andererseits sind diese tausende Wagenkrieger, die du siehst, alle von königlicher Abstammung und alle Maharathas . Sie werden Rukmarathas genannt . 1 Sie sind versiert in Waffen und Kämpfen von Wagen aus, sowie im Kampf von Elefantenrücken aus. O Monarch! Als gründliche Meister der Waffenwissenschaft sind sie im Kampf mit ihren Fäusten versiert. Geschickt im Kampf mit Keulen, Meister auch der Kunst des Nahkampfs, sind sie gleichermaßen geschickt im Schlagen mit Krummsäbeln und im Fallen auf den Feind mit Schwert und Schild. Sie sind mutig und gelehrt und von einem Geist der Rivalität beseelt. Jeden Tag, oh König, besiegen sie eine große Anzahl von Männern im Kampf. Sie werden von Karna kommandiert und sind Duhsasana ergeben. Sogar Vasudeva lobt sie als große Wagenkrieger. Immer bemüht um Karnas Wohlergehen, sie sind ihm gehorsam. Auf Karnas Befehl, oh König, warten diese tapferen Krieger, die von ihrer Jagd nach Arjuna zurückgekehrt sind und daher unermüdlich und unverbraucht sind, in undurchdringliche Rüstungen gehüllt und mit starken Bögen bewaffnet, sicherlich auf mich, auch von Duryodhana befohlen. Ich werde sie im Kampf zu deinem Besten zermalmen, oh Katirava, und dann den Spuren von Savyasachin folgen. Diese anderen Elefanten, oh König, siebenhundert an der Zahl, die du siehst, alle in Rüstungen gehüllt und von Kiratas geritten und mit Ornamenten geschmückt, hatte der König der Kiratas, der sein Leben begehrte, Savyasachin zuvor zusammen mit vielen Dienern präsentiert in ihrem Zug. Diese, oh König, waren früher damit beschäftigt, deine Geschäfte zu erledigen. Sieh die Wechselfälle, die die Zeit mit sich bringt, denn diese kämpfen jetzt gegen dich. Diese Elefanten werden von Kiratas geritten, die im Kampf schwer zu besiegen sind. Sie sind im Kampf gegen Elefanten versiert und stammen alle aus der Rasse der Agni. Früher wurden sie alle im Kampf von Savyasachin besiegt. Sie warten jetzt sorgfältig auf mich, unter den Befehlen von Duryodhana. Indem ich diese Kiratas, die im Kampf schwer zu besiegen sind, mit meinen Pfeilen töte, oh König, werde ich der Spur von Arjuna folgen, der darauf bedacht ist, den Herrscher der Sindhus zu töten. Diese (anderen) riesigen Elefanten, die der Rasse von Arjuna entstammen, undurchdringliche Felle haben, gut trainiert und geschmückt sind und aus deren Mündern die saftigen Sekrete herabrieseln und die gut geschmückt sind mit Rüstungen, die ganz aus Gold gemacht sind, sind sehr beeindruckend im Kampf und ähneln Airavata selbst. Sie sind von den nördlichen Hügeln gekommen, und werden von wilden Räubern geritten, die starke Glieder haben, die alle die besten Krieger sind und die in stählerne Rüstungen gehüllt sind. Unter ihnen gibt es Personen, die von der Kuh oder dem Affen oder von verschiedenen anderen Kreaturen geboren wurden, einschließlich derer, die von Menschen geboren wurden. Diese Teilung der VersammeltenMleccas , die alle sündig sind und aus den Festungen des Himavat kommen, scheinen aus der Ferne eine rauchige Farbe zu haben. Das Erhalten dieser und zahlloser Kshatriyas, wie auch Kripa und des Ersten der Wagenkrieger, nämlich., Drona und dem Herrscher der Sindhus und der Karna, denkt er leichtfertig an die Pandavas. Vom Schicksal getrieben sieht er sich von Erfolg gekrönt. Diejenigen, die ich benannt habe, werden jedoch heute in Reichweite meiner Pfeile sein. Sie werden mir nicht entkommen, oh Sohn der Kunti, selbst wenn sie mit der Geschwindigkeit des Geistes ausgestattet sind. Von Duryodhana, diesem Prinzen, der auf die Tapferkeit anderer angewiesen ist, immer sehr geschätzt, werden diese Krieger, die von meinen Pfeilwolken heimgesucht werden, der Zerstörung begegnen. Diese anderen Wagenkrieger, oh König, die du siehst und die goldene Standarten haben und denen man nur schwer widerstehen kann, werden Kamvojas genannt. Sie sind mutig und versiert und der Waffenwissenschaft fest verschrieben. Das Wohlergehen des anderen wünschend, sind sie alle fest vereint. Sie bilden ein vollständiges Akshauhinivon zornigen Kriegern, oh Bharata, und verweilen sorgfältig um meinetwillen, gut beschützt von den Kuru-Helden. Sie sind auf der Hut, oh König, mit ihren Augen auf mich gerichtet. Ich werde sie bestimmt alle vernichten, wie Feuer einen Strohhaufen vernichtet. Deshalb, oh König, lass diejenigen, die Wagen ausrüsten, Köcher und alles Notwendige an den richtigen Stellen an meinem Wagen anbringen. In der Tat, in einem so schrecklichen Kampf, verschiedene Arten von Waffen sollten mitgenommen werden. Lassen Sie das Wagen fünfmal mehr (mit dem Nötigsten) ausstatten, als es die Professoren der Militärwissenschaften vorschreiben, denn ich werde den Kamvojas begegnen müssen, die wilden Schlangen aus virulentem Gift ähneln. Ich werde auch den Kiratas begegnen müssen, die mit verschiedenen Kriegswaffen bewaffnet sind, die giftigem Gift ähneln, die im Schlagen versiert sind, die von Duryodhana immer gut behandelt wurden und die aus diesem Grund immer auf Duryodhanas Wohlergehen bedacht sind. Ich werde auch auf die Sakas treffen müssen, die mit Fähigkeiten ausgestattet sind, die denen von Sakra selbst entsprechen, die wild wie Reifen und schwer zu löschen sind wie ein lodernder Brand. In der Tat, oh König, ich werde im Kampf vielen Kriegern begegnen müssen, denen man nur schwer widerstehen kann.
Geschmückt mit Goldschmuck, an diesen Wagen gespannt worden war, kam der jüngere Bruder von Daruka, der der Wagenlenker und der liebe Freund von Satyaki war, und stellte letzterem dar, dass der Wagen ordnungsgemäß ausgestattet war, wie Matali die Ausrüstung von Satyaki darstellte das Wagen zu Vasava selbst. Satyaki gab dann, nachdem er ein Bad genommen und sich gereinigt und jede glücksverheißende Zeremonie durchlaufen hatteNishkas aus Gold an tausend Snataka Brahmanen, die ihm Segnungen aussprachen. Gesegnet mit diesen Segnungen ist Satyaki, dieser Beste der gutaussehenden Männer, dieser Held, der es wert ist, verehrt zu werden, nachdem er Kairata getrunken hat, Honig, leuchtete strahlend, mit geröteten Augen, die im Rausch rollten. Nachdem er einen ehernen Spiegel berührt hatte und von großer Freude erfüllt war, verdoppelte sich seine Energie und er selbst sah aus wie ein loderndes Feuer. Den Bogen mit den Pfeilen auf seine Schultern nehmend, ließ dieser Erste der Wagenkrieger, leicht gepanzert und mit Ornamenten geschmückt, die Wiedergeborenen die Riten der Versöhnung für sich durchführen. Und schöne Jungfrauen ehrten ihn, indem sie ihn mit gebratenem Reis und Parfums und Blumengirlanden überschütteten. Und der Held verehrte dann mit gefalteten Händen die Füße von Yudhishthira, und letzterer roch an seinem Kopf. Und nachdem er all diese Riten durchlaufen hatte, bestieg er sein bestes aller Wagen. Dann trugen ihn diese Rosse, fröhlich und stark und flink wie der Wind und unbesiegbar und der Sindhu-Rasse angehörend, auf diesem triumphierenden Wagen. Ähnlich auch Bhimasena, den Monarchen ehrerbietig grüßend, machte sich mit Satyaki auf den Weg. Betrachtet man diese beiden Feindevernichter im Begriff, in dein Heer einzudringen, ihre Feinde, nämlich., deine Truppen, alle standen still mit Drona an ihrer Spitze. Dann sah Satyaki, als er Bhima in Rüstung sah und ihm folgte, grüßte diesen Helden und sprach diese entzückenden Worte zu ihm. Tatsächlich sagte der heldenhafte Satyaki voller Freude zu Bhima: „Du, oh Bhima, beschütze den König. Auch das ist vor allem deine Pflicht. Durchdringt dieses Heer, dessen Stunde gekommen ist. Ich werde fortfahren. Ob jetzt oder künftig, der Schutz des Königs ist deine höchste Pflicht. Du kennst mein Können, du wünschst mein Gutes, kehre zurück, oh Bhima!' So von Satyaki angesprochen, antwortete Bhima: Geh dann, für den Erfolg deines Ziels. O Bester der Männer, ich werde den König beschützen.' So angesprochen, antwortete er aus Madhus Geschlecht Bhima und sagte: „Geh zurück, oh Sohn von Pritha! Mein Erfolg ist gewiss, da ich von meinen Verdiensten überzeugt bin, also, oh Bhima, gehorche heute meinen Wünschen. In der Tat, oh Bhima, wie mir diese verheißungsvollen Vorzeichen sagen, ist mein Sieg sicher. Nachdem der sündige Herrscher der Sindhus von dem hochbeseelten Sohn des Pandu getötet wurde, werde ich König Yudhishthira mit der tugendhaften Seele umarmen.' Nachdem er diese Worte zu Bhima gesagt und ihn mit einer Umarmung entlassen hatte, betrachtete dieser berühmte Krieger deine Truppen wie ein Tiger eine Herde Hirsche. Als sie ihn so auf deine Armee blicken sahen, oh König, wurden deine Truppen erneut betäubt und begannen heftig zu zittern. Dann, oh König, stürmte Satyaki, der auf Befehl von König Yudhishthira, dem Gerechten, Arjuna sehen wollte, plötzlich gegen deine Truppen.'“ Nachdem er diese Worte zu Bhima gesagt und ihn mit einer Umarmung entlassen hatte, betrachtete dieser berühmte Krieger deine Truppen wie ein Tiger eine Herde Hirsche. Als sie ihn so auf deine Armee blicken sahen, oh König, wurden deine Truppen erneut betäubt und begannen heftig zu zittern. Dann, oh König, stürmte Satyaki, der auf Befehl von König Yudhishthira, dem Gerechten, Arjuna sehen wollte, plötzlich gegen deine Truppen.'“ Nachdem er diese Worte zu Bhima gesagt und ihn mit einer Umarmung entlassen hatte, betrachtete dieser berühmte Krieger deine Truppen wie ein Tiger eine Herde Hirsche. Als sie ihn so auf deine Armee blicken sahen, oh König, wurden deine Truppen erneut betäubt und begannen heftig zu zittern. Dann, oh König, stürmte Satyaki, der auf Befehl von König Yudhishthira, dem Gerechten, Arjuna sehen wollte, plötzlich gegen deine Truppen.'“
ABSCHNITT CXII
„Sanjaya sagte: ‚O König, als Yuyudhana aus Kampflust gegen deine Truppen vorrückte, folgte König Yudhishthira, umgeben von seinen Streitkräften, Yuyudhana, um den Wagen von Drona zu erreichen., der unbesiegbare Krieger Dhrishtadyumna, der König Vasudana, riefen beide laut mit dem Pandava-Heer: „Komm, schlage schnell und stürze dich auf den Feind, damit Satyaki, dieser unbesiegbare Krieger, leicht (durch das Kaurava-Heer) hindurchgehen kann. . Viele mächtige Wagenkrieger werden kämpfen, um ihn zu besiegen.“ Die großen Wagenkrieger (der Pandava-Armee). Als sie dies sagten, fielen sie ungestüm auf ihre Feinde. Tatsächlich eilten sie alle herbei und sagten: ‚Wir werden diejenigen besiegen, die sich bemühen, Satyaki zu besiegen.' Dann war ein lauter Aufruhr über das Wagen von Satyaki zu hören. Das Heer deines Sohnes jedoch, bedeckt mit Satyakis Pfeilen, floh davon. In der Tat, oh König, diese Schar wurde von ihm aus der Satwata-Rasse in hundert kämpfende Körper zerbrochen. Und während diese Kraft brach, dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich., der (Enkel) von Sini, zerschmetterte sieben heldenhafte und große Bogenschützen in der vordersten Reihe des Feindes. Und, oh Monarch, mit seinen Pfeilen, die lodernden Feuerflammen ähnelten, entsandte er viele andere Helden, Könige verschiedener Reiche, in die Region Yama. Manchmal durchbohrte er hundert Krieger mit einem Pfeil und manchmal einen Krieger mit hundert Pfeilen. Wie der große Rudra, der Kreaturen vernichtete, tötete er Elefantenreiter und Wagenkrieger mit Rossen und Fahrern. Keiner deiner Truppen wagte es, gegen Satyaki vorzugehen, der eine solche Leichtigkeit der Hand an den Tag legte und der solche Pfeilwolken überschüttete. Von Panik geschlagen und von diesem Helden mit den langen Armen so niedergeschmettert, verließen diese tapferen Krieger alle das Feld beim Anblick dieses stolzen Helden. Obwohl sie allein waren, sahen sie ihn um ein Vielfaches vermehrt und waren betäubt von seiner Energie. Und die Erde sah überaus schön aus mit zertrümmerten Wagen und zerbrochenen Nidas , 1 O Herr, und Räder und gefallene Regenschirme und Standarten und Anukarshas und Fahnen und Kopfbedeckungen , die mit Gold geschmückt sind, und menschliche Arme, die mit Sandelholzpaste beschmiert und mit Angada geschmückt sind, oh König, und menschliche Schenkel, die Elefantenstämmen oder Schlangenkörpern ähneln, und Gesichter, schön wie der Mond und mit Ohrringen geschmückt, von großäugigen Kriegern, die überall auf dem Feld liegen. Und der Boden dort sah mit den riesigen Körpern gefallener Elefanten, die auf verschiedene Weise abgeschnitten waren, überaus schön aus, wie eine große Ebene, die mit Hügeln übersät war. Von diesem Helden mit den langen Armen zerschmettert, sahen die Rosse, ihres Lebens beraubt und zu Boden gefallen, wunderschön aus in ihren Spuren aus poliertem Gold und mit Perlenreihen geschmückt, und in ihren Kadavern von schöner Machart und Ausführung. Nachdem er verschiedene Arten deiner Truppen getötet hatte, trat er aus der Satwata-Rasse in dein Heer ein, agitierte und zerschmetterte deine Armee. Dann wünschte Satyaki, denselben Weg zu gehen, den Dhananjaya vor ihm gegangen war. Dann kam Drona und widerstand ihm. Als Yuyudhana dem Sohn von Bharadwaja begegnete, blieb er voller Wut stehen, nicht wie eine riesige Wasserfläche, als er auf eine Böschung stieß. Drona jedoch, der in diesem Kampf den mächtigen Wagenkrieger Yuyudhana aufhielt, durchbohrte ihn mit fünf scharfen Pfeilen, die in der Lage waren, bis in die lebenswichtigen Organe einzudringen. Satyaki jedoch, oh König, durchbohrte Drona in dieser Schlacht mit sieben auf Stein gewetzten Pfeilen, ausgestattet mit goldenen Flügeln und den Federn derKankaund der Pfau. Dann bedrängte Drona, Satyaki, seine Rosse und die Fahrer, mit sechs Pfeilen. Der mächtige Wagenkrieger Yuyudhana konnte diese Leistung von Drona nicht ertragen. Dann stieß er einen Löwenschrei aus und durchbohrte Drona mit zehn Pfeilen, dann mit sechs und dann mit acht weiteren. Und wieder durchbohrte Yuyudhana Drona mit zehn Pfeilen, seinen Wagenlenker mit einem und seine vier Rosse mit vier. Und mit einem weiteren Pfeil, oh Herr, traf Satyaki Dronas Standarte. Dann bedeckte Drona schnell Satyaki, sein Wagen, seine Rosse, seinen Fahrer und seine Standarte mit schnell dahinjagenden Pfeilen, unzählige an Zahl wie ein Heuschreckenschwarm. In ähnlicher Weise bedeckte Yuyudhana Drona furchtlos mit unzähligen Pfeilen von großer Geschwindigkeit. Dann wandte sich Drona an Yuyudhana und sagte: „Dein Lehrer (Arjuna) ist wie ein Feigling weggegangen, hat die Schlacht verlassen und mich gemieden, der mit ihm kämpfte. an meiner Flanke vorbei. Oh Du von Madhus Rasse, wenn Du wie Dein Lehrer bist, dann auch
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weiche mir in diesem Kampf nicht schnell aus, du wirst mir heute nicht mit dem Leben entrinnen, während ich mit dir im Kampf bin.
„Als Satyaki diese Worte hörte, antwortete er: ‚Auf Befehl von König Yudhishthira, dem Gerechten, werde ich der Spur von Dhananjaya folgen. Gesegnet seist du, oh Brahmane, ich würde Zeit verlieren (wenn ich mit dir kämpfe). Ein Schüler sollte es tun Gehe immer auf dem Weg, den sein Lehrer beschritten hat. Ich werde daher dem Pfad folgen, der von meinem Lehrer beschritten wurde.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem der Enkel von Sini dies gesagt hatte, mied er den Lehrer und ging plötzlich weiter, oh König! Und zu seinem Wagenlenker sagte er: ‚Drona wird sich auf jeden Fall bemühen, meinen Fortschritt aufzuhalten. O Suta, im Kampf und höre diese ernsten Worte von mir. Dort sieht man die Heerscharen von Avantis in großer Pracht. Neben ihnen steht das mächtige Heer der Südstaatler. Und daneben ist die große Schar der Valhikas. An der Seite der Valhikas steht das mächtige Heer, das von Karna kommandiert wird, entschlossen zum Kampf. Oh Wagenlenker, all diese Heerscharen sind voneinander verschieden, aber sich aufeinander verlassend, schützen sie sich gegenseitig auf dem Schlachtfeld. An der Lücke angekommen, die zwischen diesen Abteilungen offen gelassen wurde, dränge du fröhlich das Ross. Wahrlich, oh Wagenlenker, bring mich dorthin und lass die Rosse eine erträgliche Geschwindigkeit annehmen, das heißt, dorthin, wo die Valhikas mit verschiedenen Waffen in ihren Armen und die unzähligen Südstaatler, angeführt von den Sutas, zu sehen sindSohn und dessen Division eine Reihe von Elefanten und Rossen und Wagen präsentiert und in der Fußsoldaten aus verschiedenen Reichen stehen.' Nachdem er dies zu seinem Fahrer gesagt hatte, wobei er dem Brahmana (Drona) aus dem Weg ging, fuhr er fort und sagte zu seinem Wagenlenker: Gehe durch den offenen Raum zwischen diesen beiden Divisionen in Richtung der wilden und mächtigen Armee von Karna.' Drona jedoch, erregt vor Wut, verfolgte ihn von hinten und schoss unzählige Pfeile auf ihn. Tatsächlich folgte der Lehrer dem hoch gesegneten Yuyudhana, der ohne den Wunsch, umzukehren, vorrückte. Satyaki schlug das große Heer von Karna mit gewetzten Pfeilen und drang in die riesige und grenzenlose Armee der Bharatas ein. Als Yuyudhana jedoch in die Armee eintrat, flohen die Truppen (im Gegensatz zu ihm) davon. Daraufhin trat der zornige Kritavarman vor, um Satyaki zu widerstehen. Der tapfere Satyaki schlug den vorrückenden Kritavarman mit sechs Pfeilen und tötete schnell seine vier Rosse mit vier anderen Pfeilen. Und wieder durchbohrte er Kritavarman mit vier weiteren Pfeilen mitten in der Brust. Und wieder durchbohrte er Kritavarman mit sechzehn geraden Pfeilen mit großer Geschwindigkeit mitten in der Brust. So angetroffen; O Monarch; Mit vielen Strahlen wilder Energie von ihm aus der Satwata-Rasse konnte Kritavarman es nicht ertragen. Dann zielte er mit einem Schaft mit Kalbszähnen, der einem Schwall giftigen Giftes ähnelte und mit der Geschwindigkeit des Windes ausgestattet war, zog die Sehne des Bogens an sein Ohr, oh Monarch, und durchbohrte Satyakis Brust. Dieser Schaft, der mit wunderschönen Federn ausgestattet war, durch seine Rüstung und seinen Körper drang und mit Blut gefärbt war, drang in die Erde ein. Dann, oh König, Kritavarman, dieser Krieger, der mit den besten Waffen ausgestattet ist, Schieße viele Pfeile und schneide den Bogen von Satyaki mit darauf befestigten Pfeilen ab. Und aufgeregt vor Wut, dann, in diesem Kampf, oh König, durchbohrte Satyaki mit unerschütterlicher Tapferkeit die Brust mit zehn scharfen Pfeilen. Nachdem sein Bogen gebrochen war, wurde der Erste der mächtigen Männer, nämlich., Satyaki, schleuderte einen Pfeil auf den rechten Arm von Kritavarman. Und Yuyudhana nahm einen härteren Bogen auf und spannte ihn, schoss schnell auf seinen Feind, Pfeile von Hunderten und Tausenden und hüllte Kritavarman und sein Wagen vollständig in diesen pfeilenden Regenguss. Nachdem er den Sohn von Hridika, oh Monarch, in dieser Schlacht so verhüllt hatte, schnitt Satyaki mit einem breitköpfigen Pfeil den Kopf des Wagenlenkers seines Feindes von seinem Rüssel ab. Der Wagenlenker von Hridikas Sohn fiel dann, so getötet, von diesem großen Wagen. Daraufhin rannten die Rosse von Kritavarman, die keinen Fahrer mehr hatten, mit großer Geschwindigkeit davon. Der Herrscher der Bhojas hielt dann in großer Aufregung selbst diese Rosse zurück. Dieser heldenhafte Krieger stand dann mit dem Bogen in der Hand auf seinem Wagen (bereit zum Kampf). Als seine Truppen diese Leistung sahen, applaudierten sie sehr. Kurze Ruhepause, Dann trieb Kritavarman seine guten Rosse an. Er war selbst furchtlos und erfüllte seine Feinde mit großer Furcht. Satyaki hatte ihn jedoch zu diesem Zeitpunkt zurückgelassen, während Kritavarman selbst nun gegen Bhimasena stürmte, ohne Satyaki zu verfolgen. So verließ Satyaki die Abteilung der Bhojas und rückte mit großer Geschwindigkeit auf die mächtige Abteilung der Kamvojas zu. Da ihm viele tapfere und mächtige Wagenkrieger Widerstand leisteten, konnte Yuyudhana, oh Monarch, mit seiner Tapferkeit keinen Schritt weiter gehen. Unterdessen rückte Drona, nachdem er seine Truppen in eine geeignete Position gebracht und die Bürde ihres Schutzes dem Herrscher der Bhojas übertragen hatte, fest entschlossen mit großer Geschwindigkeit aus Kampfeslust nach Yuyudhana vor. Dann sahen die vordersten Krieger des Pandava-Heeres, wie Drona Yuyudhana von hinten verfolgte, fing fröhlich an, sich ihm zu widersetzen. Die Panchalas jedoch, die von Bhimasena angeführt wurden, wurden alle freudlos, nachdem sie sich dem Sohn von Hridika, diesem Ersten der Wagenkrieger, genähert hatten. Der heldenhafte Kritavarman, oh König, zeigte seine Tapferkeit und widerstand all diesen Kriegern, die, obwohl sie ein wenig herzlos geworden waren, dennoch mit großer Kraft kämpften. Furchtlos schwächte er mit seinen Pfeilschauern die Tiere seiner Feinde. Die tapferen Krieger (der Pandava-Armee) jedoch, obwohl sie so vom Herrscher der Bhojas geplagt wurden, standen da, wie hochgeborene Soldaten, die sie waren, entschlossen, mit der Division der Bhojas selbst zu kämpfen, aus einem großen Wunsch heraus Ansehen.'" Oh König, zeigte seine Tapferkeit und widersetzte sich all diesen Kriegern, die, obwohl sie ein wenig herzlos geworden waren, dennoch mit großer Kraft kämpften. Furchtlos schwächte er mit seinen Pfeilschauern die Tiere seiner Feinde. Die tapferen Krieger (der Pandava-Armee) jedoch, obwohl sie so vom Herrscher der Bhojas geplagt wurden, standen da, wie hochgeborene Soldaten, die sie waren, entschlossen, mit der Division der Bhojas selbst zu kämpfen, aus einem großen Wunsch heraus Ansehen.'" Oh König, zeigte seine Tapferkeit und widersetzte sich all diesen Kriegern, die, obwohl sie ein wenig herzlos geworden waren, dennoch mit großer Kraft kämpften. Furchtlos schwächte er mit seinen Pfeilschauern die Tiere seiner Feinde. Die tapferen Krieger (der Pandava-Armee) jedoch, obwohl sie so vom Herrscher der Bhojas geplagt wurden, standen da, wie hochgeborene Soldaten, die sie waren, entschlossen, mit der Division der Bhojas selbst zu kämpfen, aus einem großen Wunsch heraus Ansehen.'"
ABSCHNITT CXIII
„Dhritarashtra sagte: Unsere Armee besitzt gleichermaßen viele Vorzüge. Sie wird gleichermaßen als überlegen angesehen den
Regeln der Wissenschaft, und sie sind ebenso zahlreich, o Sanjaya! 1Es wird von uns immer gut behandelt und ist uns immer gewidmet. Es ist enorm an zahlenmäßiger Stärke und präsentiert einen wunderbaren Aspekt. Seine Fähigkeiten waren zuvor getestet worden. Die Soldaten sind weder sehr alt noch sehr jung. Sie sind weder schlank noch korpulent. Sie haben aktive Gewohnheiten, einen gut entwickelten und starken Rahmen und sind frei von Krankheiten. Sie sind in Kettenhemden verpackt und gut mit Waffen ausgestattet. Sie widmen sich allen Arten von bewaffneten Übungen. Sie sind Meister darin, auf Elefantenrücken zu steigen und von ihnen abzusteigen, sich vorwärts zu bewegen und zurückzuweichen, wirkungsvoll zu schlagen und zu marschieren und sich zurückzuziehen. Oft wurden sie bei der Verwaltung von Elefanten und Rossen und Wagen getestet. Nach ordnungsgemäßer Prüfung wurden sie gegen Entgelt unterhalten und nicht wegen der Abstammung, noch aus Gunst, noch aus Verwandtschaft. Sie sind weder ein aus eigenem Antrieb entstandenes Gesindel, noch wurden sie ohne Bezahlung in meine Armee aufgenommen. Meine Armee besteht aus gut geborenen und respektablen Männern, die wiederum zufrieden, wohlgenährt und unterwürfig sind. Sie werden ausreichend entlohnt. Sie alle sind berühmt und mit großer Intelligenz ausgestattet. Sie werden wiederum, oh Sohn, von vielen unserer besten Ratgeber und anderen mit rechtschaffenen Taten beschützt, die alle die besten Menschen sind und den wahren Regenten der Welt ähneln. Unzählige Herrscher der Erde, die bestrebt sind, das zu tun, was uns angenehm ist, und die sich mit ihren Streitkräften und Anhängern aus eigener Kraft auf unsere Seite gestellt haben, schützen sie ebenfalls. In der Tat ist unsere Armee wie ein riesiger Ozean, der mit dem Wasser unzähliger Flüsse gefüllt ist, die aus allen Richtungen fließen. Sie ist reich an Rossen und Wagen, die, obwohl sie keine Flügel haben, immer noch den geflügelten Bewohnern der Luft ähneln. Es scheint auch mit Elefanten geschmückt zu sein, deren Wangen von saftigen Sekreten fließen. Was kann es also anderes sein als Schicksal, dass selbst eine solche Armee getötet wird? (Ozeanähnlich ist es) eine große Anzahl von Kämpfern bilden seine endlosen Gewässer, und die Rosse und andere Tiere bilden seine schrecklichen Wellen. Unzählige Schwerter und Keulen und Wurfpfeile und Pfeile und Lanzen bilden die Ruder (die auf diesem Ozean lagen). 2 Reich an Fahnen und Ornamenten, bilden die Perlen und Edelsteine (der Krieger) die Lotusblumen, die es schmücken. Die rauschenden Rosse und Elefanten bilden die Winde, die es in Wut versetzen. Drona bildet die unergründliche Höhle dieses Ozeans, Kritavarman seinen gewaltigen Strudel. Jalasandha ist sein mächtiger Alligator und Karna der Aufgang des Mondes, der ihn vor Energie und Stolz anschwellen lässt. Wenn dieser Stier unter den Pandavas mit seinem einzigen Wagen schnell davongezogen ist und meine Armee durchbohrt hat, die so groß ist wie der Ozean, und wenn Yuyudhana ihm auch gefolgt ist, sehe ich nicht, oh Sanjaya, die Aussicht dass sogar ein Rest meiner Truppen von Savyasachin und diesem Ersten der Wagenkrieger der Satwata-Rasse am Leben gelassen wurde. Diese beiden überaus zu sehen, aktive Helden dringen durch (die Divisionen im Van) und sehen den Herrscher der Sindhus auch in Reichweite der Schächte von Gandiva, was war in der Tat die vom Schicksal getriebene Maßnahme der Kaurava? Was wurde aus ihnen damals, als alle intensiv kämpften? Oh Herr, ich betrachte die versammelten Kurus als vom Tod selbst eingeholt. Tatsächlich wird ihre Tapferkeit auch im Kampf nicht mehr als das angesehen, was sie einmal war. Krishna und der Sohn des Pandu sind beide unverletzt in die (Kuru) Heerschar eingetreten. Niemand in diesem Heer, oh Sanjaya, ist in der Lage, ihnen zu widerstehen. Viele Kämpfer, die große Wagenkrieger sind, wurden von uns nach Prüfung zugelassen. Sie alle werden (von uns) mit einer Bezahlung geehrt, die jeder verdient, und andere mit angenehmen Reden. Es gibt keinen, oh Sohn, unter meinen Truppen, der nicht mit guten Diensten geehrt wird. Jeder erhält seinen zugewiesenen Lohn und seine Rationen entsprechend dem Charakter seiner Dienste. In meiner Armee, oh Sanjaya, gibt es niemanden, der im Kampf ungeübt ist, niemand, der weniger Lohn erhält, als er verdient, oder niemand, der keinen Lohn erhält. Die Soldaten werden von mir nach bestem Wissen und Gewissen mit Geschenken und Ehrungen und Sitzen verehrt. Das gleiche Verhalten wird ihnen gegenüber von meinen Söhnen, meinen Verwandten und meinen Freunden befolgt. Doch schon bei der Annäherung von Savyasachin wurden sie von ihm und dem Enkel von Sini besiegt. Was kann es anderes sein als Schicksal? Diejenigen, die sie beschützen, gehen alle denselben Weg, die Beschützten mit den Beschützern! Als Arjuna an der Front von Jayadratha ankam, welche Maßnahme wurde von meinem törichten Sohn ergriffen? Welchen Schritt hielt Duryodhana, als er sah, dass Satyaki ebenfalls in die Heer eintrat, für diesen Anlass geeignet? Wahrlich, beim Anblick dieser beiden Besten der Wagenkrieger, die jenseits der Berührung aller Waffen sind, tritt in meine Schar ein, Welchen Entschluss fassten meine Krieger im Kampf? Ich denke, beim Anblick von Krishna aus dem Geschlecht der Dasarhas und jenem Stier aus Sinis Geschlecht, die sich ebenfalls beide um Arjunas Willen verlobt haben, sind meine Söhne von Trauer erfüllt. Ich denke, als ich sehe, dass sowohl Satwata als auch Arjuna durch meine Armee gehen und die Kurus davonfliegen, sind meine Söhne von Trauer erfüllt. Ich denke, meine Söhne sind von Trauer erfüllt, als ich sehe, wie sich ihre Wagenkrieger in der Verzweiflung zurückziehen, den Feind zu unterwerfen, und ihr Herz darauf richten, vom Feld wegzufliegen. Ihre Rosse und Elefanten und Wagen und heldenhaften Kämpfer fliehen zu Tausenden in Angst vom Feld, meine Söhne sind voller Trauer, denke ich, als ich viele riesige Elefanten davonfliegen sehe, die von den Pfeilen Arjunas geplagt sind, und andere fallen und fallen, meine Söhne sind von Trauer erfüllt. Ich glaube, Meine Söhne sind von Trauer erfüllt, wenn sie sehen, dass Satyaki und Partha Rosse ihrer Reiter und Krieger ihrer Wagen beraubt haben. Ich denke, große Gruppen von Pferden, die von Madhava und Partha getötet oder in die Flucht geschlagen wurden, meine Söhne sind voller Trauer. Ich denke, meine Söhne, die am Erfolg verzweifeln, sind von Trauer erfüllt, als sie große Gruppen von Fußsoldaten in alle Richtungen davonfliegen sehen. Ich denke, als ich sehe, wie diese beiden Helden innerhalb eines Augenblicks unbesiegt durch Dronas Division ziehen, sind meine Söhne von Trauer erfüllt. Ich bin sprachlos, oh Sohn, als ich höre, dass Krishna und Dhananjaya, diese beiden Helden unvergänglichen Ruhms, beide mit Satwata in meine Schar eingedrungen sind. Nachdem dieser Erste der Wagenkrieger unter den Sinis in mein Heer eingedrungen war und nachdem er hindurchgegangen war Meine Söhne sind voller Trauer. Ich denke, meine Söhne, die am Erfolg verzweifeln, sind von Trauer erfüllt, als sie große Gruppen von Fußsoldaten in alle Richtungen davonfliegen sehen. Ich denke, als ich sehe, wie diese beiden Helden innerhalb eines Augenblicks unbesiegt durch Dronas Division ziehen, sind meine Söhne von Trauer erfüllt. Ich bin sprachlos, oh Sohn, als ich höre, dass Krishna und Dhananjaya, diese beiden Helden unvergänglichen Ruhms, beide mit Satwata in meine Schar eingedrungen sind. Nachdem dieser Erste der Wagenkrieger unter den Sinis in mein Heer eingedrungen war und nachdem er hindurchgegangen war Meine Söhne sind voller Trauer. Ich denke, meine Söhne, die am Erfolg verzweifeln, sind von Trauer erfüllt, als sie große Gruppen von Fußsoldaten in alle Richtungen davonfliegen sehen. Ich denke, als ich sehe, wie diese beiden Helden innerhalb eines Augenblicks unbesiegt durch Dronas Division ziehen, sind meine Söhne von Trauer erfüllt. Ich bin sprachlos, oh Sohn, als ich höre, dass Krishna und Dhananjaya, diese beiden Helden unvergänglichen Ruhms, beide mit Satwata in meine Schar eingedrungen sind. Nachdem dieser Erste der Wagenkrieger unter den Sinis in mein Heer eingedrungen war und nachdem er hindurchgegangen war als ich hörte, dass Krishna und Dhananjaya, diese beiden Helden von unvergänglichem Ruhm, beide mit Satwata in meinen Heer eingedrungen sind. Nachdem dieser Erste der Wagenkrieger unter den Sinis in mein Heer eingedrungen war und nachdem er hindurchgegangen war als ich hörte, dass Krishna und Dhananjaya, diese beiden Helden von unvergänglichem Ruhm, beide mit Satwata in meinen Heer eingedrungen sind. Nachdem dieser Erste der Wagenkrieger unter den Sinis in mein Heer eingedrungen war und nachdem er hindurchgegangen war die Teilung der Bhojas, was taten die Kauravas? Sag mir auch, oh Sanjaya, wie die Schlacht dort stattfand, wo Drona die Pandavas auf dem Feld heimsuchte. Drona ist mit großer Macht ausgestattet, ist die Beste aller Personen, ist versiert in Waffen und kann im Kampf nicht besiegt werden. Wie konnten die Panchalas diesen großen Bogenschützen im Kampf durchbohren? Die Panchalas sind begierig auf Dhananjayas Sieg und eingefleischte Feinde von Drona. Auch der mächtige Wagenkrieger Drona ist ein eingefleischter Feind von ihnen. Du bist geschickt in der Überlieferung, o Sanjaya! Erzählen Sie mir daher alles darüber, was Arjuna getan hat, um das Abschlachten des Herrschers der Sindhus zu verhindern.'
„Sanjaya sagte: ‚O Stier der Bharatas, von einem Unheil heimgesucht, das die direkte Folge deiner eigenen Schuld ist, du solltest nicht, oh Held, solchen Wehklagen nachgeben wie ein gewöhnlicher Mensch. Früher viele deiner weisen Wohltäter , der Vidura zu ihnen zählte, hatte dir gesagt: ‚Verlass die Söhne des Pandu nicht, oh König.' Damals hast du diese Worte nicht beachtet. Der Mann, der nicht auf die Ratschläge wohlwollender Freunde achtet, weint und gerät in große Not wie du selbst. Er aus dem Geschlecht der Dasarha, oh König, hatte dich früher um Frieden gebeten. Krishna, weltberühmt, erlangte sein Gebet nicht, indem er deine Wertlosigkeit und deine Eifersucht gegenüber den Pandavas feststellte und auch deine krummen Absichten gegenüber den Söhnen des Pandu verstand und deine wahnsinnigen Klagen hörte, oh Bester der Könige,nämlich Vasudeva, ließ dann die Flamme des Krieges unter den Kurus auflodern. Diese große und umfassende Zerstörung ist über dich gekommen, verursacht durch deine eigene Schuld. Oh Ehrerbieter, es geziemt dir, Duryodhana den Fehler nicht anzulasten. In der Entwicklung dieser Ereignisse ist kein Verdienst von Ihnen am Anfang, in der Mitte oder am Ende zu sehen. Diese Niederlage ist ausschließlich dir zu verdanken. Deshalb, da du die Wahrheit über diese Welt kennst, sei ruhig und höre, wie dieser heftige Kampf dem zwischen den Göttern und den Asuras ähnelt, fand statt. Nachdem der Enkel von Sini, dieser tapfere Krieger, der sich nicht verblüffen ließ, in dein Heer eingedrungen war, stürmten auch die Parthas, angeführt von Bhimasena, gegen deine Truppen. Der mächtige Wagenkrieger Kritavarman jedoch leistete allein Widerstand, und in dieser Schlacht stürmten die Pandavas in Wut und Zorn mit ihren Anhängern gegen deinen Heer. So wie der Kontinent den Wogen standhält, widersetzte sich auch der Sohn von Hridika den Truppen der Pandavas in dieser Schlacht. Die Tapferkeit, die wir dann von Hridikas Sohn erblickten, war wunderbar, da es dem vereinten Parthas gelang, sein einzelnes Selbst nicht zu überschreiten. Dann durchbohrte der starkarmige Bhima Kritavarman mit drei Pfeilen, blies sein Muschelhorn und erfreute alle Pandavas. Dann durchbohrte Sahadeva den Sohn von Hridika mit zwanzig Pfeilen, und Yudhishthira, der Gerechte, durchbohrte ihn mit fünf und Nakula durchbohrte ihn mit hundert. Und die Söhne von Draupadi durchbohrten ihn mit drei und siebzig Pfeilen, Ghatotkacha durchbohrte ihn mit sieben. Und Virata und Drupada und Drupadas Sohn (Dhrishtadyumna) durchbohrten ihn jeweils mit fünf Pfeilen, und Sikhandin, nachdem er ihn einmal mit durchbohrt hatte mit fünf, durchbohrten ihn wieder lächelnd mit fünf und zwanzig Pfeilen. Dann durchbohrte Kritavarman, oh König, jeden dieser großen Wagenkrieger mit fünf Pfeilen und Bhima wiederum mit sieben. Und der Sohn von Hridika fällte sowohl den Bogen als auch die Standarte von Bhima aus dessen Wagen. Dann schlug dieser mächtige Wagenkrieger mit großer Geschwindigkeit wütend auf Bhima ein, dessen Bogen mit siebzig scharfen Pfeilen in der Brust abgeschnitten worden war. Dann zitterte der mächtige Bhima, tief durchbohrt von diesen hervorragenden Pfeilen von Hridikas Sohn, auf seinem Wagen wie ein Berg während eines Erdbebens. Als sie Bhimasena in diesem Zustand erblickten, schossen die Parthas, angeführt von König Yudhishthira, dem gerade geplagten Kritavarman, oh König, viele Pfeile auf ihn. Sie umringten diesen Krieger dort mit Scharen von Wagen, oh Herr, und begannen fröhlich, ihn mit ihren Pfeilen zu durchbohren, in dem Wunsch, den Windgott zu beschützen. s Sohn in diesem Kampf. Dann erlangte der mächtige Bhimasena sein Bewusstsein zurück, nahm in diesem Kampf einen aus Stahl gefertigten und mit einem goldenen Stab versehenen Pfeil auf und schleuderte ihn mit großer Geschwindigkeit von seinem eigenen Wagen auf den Wagen von Kritavarman. Dieser Pfeil, der einer Schlange ähnelte, die aus ihrem Schoß befreit und aus Bhimas Händen geschleudert wurde, sah wild aus und blitzte hervor, als er sich auf Kritavarman zubewegte. Als ich diesen Pfeil betrachtete, der mit der Pracht des begabt warYuga -Feuer, das auf ihn zuraste, zerschnitt der Sohn von Hridika mit zwei Pfeilen. Daraufhin fiel dieser mit Gold geschmückte Pfeil, der so abgeschnitten wurde, auf die Erde und erleuchtete die zehn Himmelsrichtungen, oh König, wie ein großer Meteor, der vom Firmament fällt. Als Bhima sah, wie sein Pfeil verblüfft war, flammte er vor Wut auf. Dann nahm Bhimasena einen anderen Bogen, der härter war und dessen Schnarren lauter war, und griff voller Zorn den Sohn von Hridika in diesem Kampf an. Dann, oh König, schlug Bhima mit schrecklicher Macht Kritavarman mit fünf Pfeilen mitten in die Brust, als Folge deiner bösen Politik, oh Monarch! Der Herrscher der Bhoja, oh Herr, von Bhimasena an jedem Glied zerfleischt, erstrahlte auf dem Feld wie ein roter , mit Blumen bedeckter Asoka . Dann dieser mächtige Bogenschütze, nämlichKritavarman, voller Wut, schlug Bhimasena lächelnd mit drei Pfeilen, und nachdem er ihn gewaltsam geschlagen hatte, durchbohrte er im Gegenzug jeden dieser großen Wagenkrieger, die sich energisch im Kampf wehrten, mit drei Pfeilen. Jeder der letzteren durchbohrte ihn dann im Gegenzug mit sieben Pfeilen. Dann schnitt dieser mächtige Wagenkrieger der Satwata-Rasse, erfüllt von Wut, lächelnd in diesem Kampf mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Bogen von Sikhandin ab. Als Sikhandin sah, wie sein Bogen abgeschnitten wurde, nahm er schnell ein Schwert und einen leuchtenden Schild, der mit hundert Monden geschmückt war. Seinen großen, mit Gold geschmückten Schild wirbelnd, schickte Sikhandin dieses Schwert zum Wagen von Kritavarman. Dieses große Schwert, oh König, schnitt Kritavarmans Bogen mit darauf befestigtem Pfeil ab und fiel auf die Erde, wie. Oh Monarch, ein helles Licht, das sich vom Firmament gelöst hat. In der Zwischenzeit, diese mächtigen Wagenkrieger durchbohrten Kritavarman in diesem Kampf schnell und tief mit ihren Pfeilen. Dann dieser Mörder feindlicher Helden,nämlich der Sohn von Hridika, der diesen zerbrochenen Bogen abwarf und einen anderen aufnahm, durchbohrte jeden der Pandavas mit drei geraden Pfeilen. Und er durchbohrte Sikhandin zuerst mit drei und dann mit fünf Pfeilen. Dann nahm der berühmte Sikhandin einen weiteren Bogen und hielt den Sohn von Hridika mit vielen schnell fliegenden Pfeilen zurück, mit Köpfen wie Schildpattnägel versehen. Dann, oh König, stürmte der Sohn von Hridika, entbrannt vor Wut in dieser Schlacht, ungestüm auf diesen mächtigen Wagenkrieger, nämlich den Sohn von Yajnasena, diesen Krieger, oh Monarch, der der Grund für den Sturz des berühmten Bhishma war Schlacht. Tatsächlich stürmte der heldenhafte Kritavarman auf Sikhandin zu und zeigte seine Macht wie ein Tiger einen Elefanten. Dann begegneten sich diese beiden Feindevernichter, die zwei riesigen Elefanten oder zwei lodernden Feuern glichen, mit Pfeilwolken. Und sie nahmen ihre besten Bögen und zielten mit ihren Pfeilen und schossen sie zu Hunderten ab, wie ein paar Sonnen, die ihre Strahlen vergießen. Und diese beiden mächtigen Wagenkrieger versengten sich gegenseitig mit ihren scharfen Pfeilen und strahlten strahlend wie zwei Sonnen, die am Ende des Yuga erscheinen. Und Kritavarman durchbohrte in dieser Schlacht diesen mächtigen Wagenkrieger, nämlich., Yajnasenas Sohn, mit drei und siebzig Pfeilen und noch einmal mit sieben. Tief davon durchbohrt, setzte sich Sikhandin mit Schmerzen auf die Terrasse seines Wagen, warf Pfeil und Bogen beiseite und wurde von einer Ohnmacht überwältigt. Als sie diesen Helden in Ohnmacht sahen, beteten deine Truppen, oh Stier unter den Menschen, den Sohn von Hridika an und schwenkten ihre Gewänder in der Luft. Als er sah, dass Sikhandin so von den Pfeilen von Hridikas Sohn heimgesucht wurde, trug sein Wagenlenker diesen mächtigen Wagenkrieger schnell aus der Schlacht. Die Parthas, die Sikhandin bewusstlos auf der Terrasse seines Wagen liegen sahen, umringten Kritavarman bald in diesem Kampf mit Massen von Wagen. Der mächtige Wagenkrieger Kritavarman vollbrachte dort dann eine höchst wunderbare Leistung, indem er allein alle Parthas mit ihren Anhängern in Schach hielt. Nachdem er so die Parthas besiegt hatte, Dieser mächtige Wagenkrieger besiegte dann die Chedis, die Panchalas, die Srinjayas und die Kekayas, die alle mit großer Tapferkeit ausgestattet sind. Die Streitkräfte der Pandavas, die so von Hridikas Sohn niedergemetzelt wurden, begannen in alle Richtungen zu rennen, unfähig, im Kampf ruhig zu bleiben. Nachdem er die Söhne des Pandu, angeführt von Bhimasena selbst, besiegt hatte, blieb der Sohn von Hridika im Kampf wie ein loderndes Feuer. Diese mächtigen Wagenkrieger, heimgesucht von Sturzfluten von Pfeilen und von Hridikas Sohn im Kampf in die Flucht geschlagen, wagten es, sich ihm nicht zu stellen.‘“ der Sohn von Hridika blieb im Kampf wie ein loderndes Feuer. Diese mächtigen Wagenkrieger, heimgesucht von Sturzfluten von Pfeilen und von Hridikas Sohn im Kampf in die Flucht geschlagen, wagten es, sich ihm nicht zu stellen.‘“ der Sohn von Hridika blieb im Kampf wie ein loderndes Feuer. Diese mächtigen Wagenkrieger, heimgesucht von Sturzfluten von Pfeilen und von Hridikas Sohn im Kampf in die Flucht geschlagen, wagten es, sich ihm nicht zu stellen.‘“
ABSCHNITT CXIV
„Sanjaya sagte: ‚Höre mit ungeteilter Aufmerksamkeit zu, oh König. Nach der Niederlage dieser Streitmacht durch den hochbeseelten Sohn von Hridika und nachdem die Parthas vor Scham gedemütigt und deine Truppen vor Freude in Hochstimmung versetzt wurden, wurde er zum Beschützer der Pandavas die um Schutz besorgt waren, während sie in diesem unergründlichen Meer der Not versanken, kehrte dieser Held, nämlich der Enkel von Sini, als er den heftigen Aufruhr deiner Armee in diesem schrecklichen Kampf hörte, schnell um und ging gegen Kritavarman, Hridikas Sohn, Kritavarman, vor , dann erregt vor Zorn, bedeckte den Enkel von Sini mit Wolken von scharfen Pfeilen. Darüber wurde auch Satyaki wütend. Der Enkel von Sini schoss dann schnell auf Kritavarman einen scharfen und breitköpfigen Pfeil in der Begegnung und dann vier weitere Pfeile. Diese Tour-Pfeile töteten die Rosse von Kritavarman, und die anderen schnitten Kritavarmans Bogen ab. Dann durchbohrte Satyaki den Wagenlenker seines Feindes und diejenigen, die dessen Rücken beschützten, mit vielen scharfen Pfeilen, um die Streitkräfte seines Gegners zu quälen. Die feindliche Division brach dann, von Satyakis Pfeilen heimgesucht, zusammen. Daraufhin machte sich Satyaki mit seiner Tapferkeit, die sich nicht verblüffen ließ, schnell auf den Weg. Höre jetzt, oh König, was dieser Held von großer Tapferkeit dann deinen Truppen angetan hat. Nachdem, oh Monarch, den Ozean durchquert hatte, der von Dronas Division gebildet wurde, und voller Freude darüber, Kritavarman im Kampf besiegt zu haben, Dieser Held wandte sich dann an seinen Wagenlenker und sagte: "Geh langsam und ohne Angst voran." Als er jedoch deine Armee erblickte, die voller Wagen, Rosse, Elefanten und Fußsoldaten war, sagte Satyaki noch einmal zu seinem Wagenlenker: „Diese große Division, die du links von Dronas Heer siehst und die dunkel wie die Wolken aussieht, besteht der Elefanten (des Feindes). Rukmaratha ist sein Anführer. Es gibt viele dieser Elefanten, oh Wagenlenker, und es ist schwierig, ihnen im Kampf Widerstand zu leisten. Von Duryodhana gedrängt, warten sie auf mich, bereit, ihr Leben wegzuwerfen. Alle diese Kämpfer sind von fürstlicher Herkunft, große Bogenschützen und in der Lage, im Kampf große Tapferkeit zu zeigen, sie gehören zum Land der Trigartas, sie alle sind berühmte Wagenkrieger, die mit Gold geschmückte Standarten besitzen. Diese tapferen Krieger warten und wollen mit mir kämpfen. Treibe schnell die Rosse an, oh Wagenlenker, und bring mich dorthin. Ich werde mit den Trigartas vor den Augen von Bharadwajas Sohn kämpfen.' So angesprochen, fuhr der Wagenlenker, gehorsam gegenüber Satwatas Willen, langsam weiter. Auf diesem strahlenden Wagen von Sonnenglanz, ausgestattet mit Standard, diese ausgezeichneten Rosse, die daran angespannt und dem Fahrer vollkommen gehorsam sind, ausgestattet mit der Geschwindigkeit des Windes, weiß wie derKundaBlume oder der Mond oder Silber trugen ihn (zu dieser Stelle). Als er, gezogen von diesen ausgezeichneten Rossen in der Farbe einer Muschel, in die Schlacht vorrückte, umringten ihn diese tapferen Krieger von allen Seiten mit ihren Elefanten und verteilten verschiedene Arten von scharfen Pfeilen, die alles leicht durchbohren konnten. Satwata kämpfte auch mit dieser Elefantenabteilung und schoss seine scharfen Pfeile wie eine mächtige Wolke am Ende des Sommers, die Regenströme auf eine Bergbrust ergießt. Diese Elefanten, die mit diesen Pfeilen geschlachtet wurden, deren Berührung dem Donner ähnelte, der von diesem Ersten unter den Sinis beschleunigt wurde, begannen vom Feld wegzufliegen, ihre Stoßzähne gebrochen, Körper mit Blut bedeckt, Köpfe und Stirnkugeln aufgeplatzt, Ohren und Gesichter und Rüssel abgeschnitten , und selbst ihrer Reiter beraubt und Fahnen abgehauen, Reiter getötet und Decken gelockert, rannten davon, oh König, in alle Richtungen.Anjalikas und rasiermesserscharfe und halbmondförmige Pfeile flohen davon, Blut floss über ihre Körper, und sie selbst spritzten Urin und Exkremente aus und stießen laute und vielfältige Schreie aus, tief wie das Brüllen von Wolken. Und einige unter den anderen wanderten, und einige hinkten, und einige fielen hin, und einige wurden blass und freudlos. So geplagt von Yuyudhana, mit Pfeilen, die der Sonne oder dem Feuer ähnelten, floh diese Elefantenabteilung in alle Richtungen. Nachdem diese Elefantenabteilung ausgerottet war, führte der mächtige Jalasandha, der sich kühl anstrengte, seinen Elefanten vor Yuyudhanas Wagen, der von weißen Rossen gezogen wurde. Eingefasst in goldene Angada, mit Ohrringen und Diadem, mit Schwert bewaffnet, mit roter Sandelholzpaste beschmiert, sein Haupt von einer flammenden Goldkette umgeben, seine Brust mit einem Kürass bedeckt, sein Hals mit einer hellen Kette (aus Gold) geschmückt, dieser Held der sündenlosen Seele, auf den Köpfen seines Elefanten stationiert, seinen mit Gold geschmückten Bogen schwingend, sah strahlend aus, oh König, wie eine Wolke, die mit Blitzen aufgeladen ist. Wie der Kontinent, der dem wogenden Meer widersteht, hielt Satyaki diesen ausgezeichneten Elefanten des Herrschers der Magadhas zurück, der sich ihm mit solcher Wut näherte. Als der mächtige Jalasandha sah, wie der Elefant von den hervorragenden Pfeilen von Yuyudhana gezähmt wurde, wurde er von Wut erfüllt. Dann, oh König, durchbohrte der wütende Jalasandha Sinis Enkel mit einigen Pfeilen von großer Kraft auf seiner breiten Brust. Mit einem weiteren scharfen und wohltemperierten breitköpfigen Pfeil, Er schnitt den Bogen des Vrishni-Helden ab, während dieser ihn spannte. Und dann, oh Bharata, lächelte der heroische Herrscher der Magadhas und durchbohrte den schalenlosen Satyaki mit fünf scharfen Pfeilen. Der tapfere und starkarmige Satyaki jedoch, obwohl er von Jalasandha mit vielen Pfeilen durchbohrt wurde, zitterte nicht im Geringsten. All dies schien außerordentlich wunderbar. Dann dachte der mächtige Yuyudhana ohne Angst an die Pfeile (die er benutzen sollte). Eine weitere Verbeugung aufnehmend, wandte sich an Jalasandha und sagte: „Warte, warte!“ Als er dies sagte, durchbohrte der Enkel von Sini Jalasandha tief mit sechzig Pfeilen auf seiner breiten Brust und lächelte dabei. Und mit einem weiteren rasiermesserscharfen Pfeil von großer Schärfe schnitt er Jalasandhas Bogen am Griff ab und mit drei weiteren Pfeilen durchbohrte er Jalasandha selbst. Dann Jalasandha, warf seinen Bogen mit einem darauf befestigten Pfeil beiseite und schleuderte eine Lanze auf Satyaki, oh Herr. Diese schreckliche Lanze, die in einem erbitterten Kampf durch den linken Arm von Madhava drang, drang wie eine zischende Schlange von gigantischem Ausmaß in die Erde ein. Und sein linker Arm war so durchbohrt worden. Satyaki, dessen Tapferkeit sich nicht verblüffen ließ, schlug Jalasandha mit dreißig scharfen Pfeilen. Dann nahm der mächtige Jalasandha seinen Krummsäbel und seinen großen, aus Stierhaut gefertigten und mit hundert Monden geschmückten Schild, wirbelte ersteren eine Weile herum und schleuderte ihn auf Satwata. Dieser Krummsäbel schnitt Sinis Enkel den Bogen ab, fiel auf die Erde und sah strahlend aus wie ein Kreis aus Feuer, als er auf der Erde lag. Dann nahm Yuyudhana einen weiteren Bogen auf, der jeden durchbohren konnte, groß wie ein Sala-Ableger und mit einem Twang, der dem Donnergebrüll von Indra ähnelte. und voller Wut, streckte sich hinein und durchbohrte dann Jalasandha mit einem einzigen Pfeil. Und dann schnitt Satyaki, dieser Erste aus Madhus Rasse, während er lächelte, mit einem Paar rasiermesserscharfer Pfeile Jalasandha die beiden Arme ab, die mit Ornamenten geschmückt waren. Daraufhin fielen diese beiden Arme, die wie ein paar stachelige Keulen aussahen, von diesem Ersten der Elefanten herunter, wie ein paar fünfköpfige Schlangen, die von einem Berg herunterfallen. Und dann schnitt Satyaki mit einem dritten messerscharfen Pfeil den großen Kopf seines Widersachers ab, der mit schönen Zähnen ausgestattet und geschmückt war die aussahen wie ein paar stachelige Keulen, fielen von diesem Ersten der Elefanten herunter, wie ein paar fünfköpfige Schlangen, die von einem Berg herunterfallen. Und dann schnitt Satyaki mit einem dritten messerscharfen Pfeil den großen Kopf seines Widersachers ab, der mit schönen Zähnen ausgestattet und geschmückt war die aussahen wie ein paar stachelige Keulen, fielen von diesem Ersten der Elefanten herunter, wie ein paar fünfköpfige Schlangen, die von einem Berg herunterfallen. Und dann schnitt Satyaki mit einem dritten messerscharfen Pfeil den großen Kopf seines Widersachers ab, der mit schönen Zähnen ausgestattet und geschmückt war mit einem Paar schöner Ohrringe. Der kopf- und armlose Rüssel von furchterregendem Aussehen färbte Jalasandhas Elefanten mit Blut. Nachdem er Jalasandha im Kampf getötet hatte, fällte Satwata schnell die hölzerne Struktur vom Rücken dieses Elefanten, oh König. In Blut gebadet, trug der Elefant von Jalasandha diesen kostbaren Sitz, der von seinem Rücken herabhing. Und von den Pfeilen von Satwata heimgesucht, zerschmetterte die riesige Bestie freundliche Reihen, während sie wild rannte und heftige Schmerzensschreie ausstieß. Dann, oh Herr, erhob sich Wehklagen unter deinen Truppen beim Anblick von Jalasandha, der von diesem Stier unter den Vrishnis getötet wurde. Dann wandten deine Krieger ihre Gesichter ab und flohen in alle Richtungen. In der Tat, aus Verzweiflung über den Erfolg über den Feind, setzen sie ihre Herzen in die Flucht. Gemein. während, oh König, Drona, der Beste aller Bogenschützen, sich dem mächtigen Wagenkrieger Yuyudhana näherte, getragen von seinen schnellen Rennern. Viele Stiere unter den Kurus, die sahen, wie Sinis Enkel (vor Wut – und Stolz) anschwoll, stürmten wütend auf ihn zu, begleitet von Drona. Dann begann eine Schlacht, oh König, zwischen den Kurus und Drona (auf der einen Seite) und Yuyudhana (auf der anderen Seite), die der schrecklichen alten Schlacht zwischen den Göttern und den Göttern ähnelteAsuras .'"
ABSCHNITT CXV
„Sanjaya sagte: ‚Wolken von Pfeilen schießend, trafen all diese Krieger, versiert im Schlagen, vorsichtig, oh Monarch, auf Yuyudhana. Drona traf ihn mit sieben und siebzig Pfeilen von großer Schärfe. Und Durmarshana traf ihn mit einem Dutzend, Duhsasana, traf ihn mit zehn Pfeilen. Und Vikarna durchbohrte ihn auch auf der linken Seite sowie in der Mitte der Brust mit dreißig scharfen Pfeilen, die mit Kanka -Federn ausgestattet waren. Und Durmukha schlug ihn mit zehn Pfeilen und Duhsasana mit acht, Chitrasena, oh Herr, durchbohrte ihn mit ein paar Pfeilen.“ Und Duryodhana, oh König, und viele andere Helden überfielen diesen mächtigen Wagenkrieger in diesem Kampf mit einem dichten Schauer von Pfeilen., deine Söhne, Yuyudhana von Vrishnis Rasse durchbohrte jeden von ihnen einzeln mit seinen geraden Pfeilen. Tatsächlich durchbohrte er den Sohn von Bharadwaja mit drei Pfeilen und Duhsasana mit neun und Vikarna mit fünf und zwanzig und Chitrasena mit sieben und Durmarshana mit einem Dutzend und Vivinsati mit acht und Satyavrata mit neun und Vijaya mit zehn Pfeilen . Und nachdem er Rukmangada auch diesen mächtigen Wagenkrieger durchbohrt hatte, nämlich., Satyaki, seinen Bogen schüttelnd, ging schnell gegen deinen Sohn (Duryodhana) vor. Und Yuyudhana durchbohrte vor den Augen aller Menschen den König, diesen größten Wagenkrieger der ganzen Welt, tief mit seinen Pfeilen. Dann begann ein Kampf zwischen diesen beiden. Beide schossen scharfe Pfeile und beide zielten unzählige Pfeile, jeder dieser mächtigen Wagenkrieger machte den anderen in diesem Kampf unsichtbar. Und Satyaki, durchbohrt vom Kuru-König, sah überwältigend aus und strahlend, als Blut reichlich über seinen Körper lief, wie ein Sandelbaum, der seine saftigen Sekrete vergießt. Dein Sohn, ebenfalls von Satwata mit Pfeilwolken durchbohrt, sah wunderschön aus wie ein (bei einem Opfer) aufgestellter Pfahl, der ganz mit Gold geschmückt war. Dann schnitt Madhava, oh König, in diesem Kampf mit einem rasiermesserscharfen Pfeil, der dabei lächelte, den Bogen des Kuru-Königs ab. Und dann durchbohrte er den bogenlosen König mit unzähligen Pfeilen. Von Pfeilen durchbohrt von diesem Feind mit großer Aktivität, konnte der König diesen Hinweis auf den Erfolg des Feindes nicht dulden. Dann nahm Duryodhana einen weiteren beeindruckenden Bogen, dessen Stab mit Gold verziert war, und durchbohrte Satyaki schnell mit hundert Pfeilen. Tief durchbohrt von deinem mächtigen, mit dem Bogen bewaffneten Sohn, entbrannte Yuyudhana vor Zorn und begann, deinen Sohn zu quälen. Als deine Söhne den König so betrübt sahen, Diese mächtigen Wagenkrieger, die Satyaki mit dichten Pfeilschauern umhüllten, schossen mit großer Wucht. Während er so von diesen mächtigen Wagenkriegern verhüllt ist,nämlich deine Menge von Söhnen, Yuyudhana durchbohrte jeden von ihnen mit fünf Pfeilen und noch einmal mit sieben. Und bald durchbohrte er Duryodhana mit acht schnellen Pfeilen und schnitt dabei lächelnd den Bogen des letzteren ab, der alle Feinde erschreckte. Und mit ein paar Pfeilen fällte er auch die Standarte des Königs, die mit einem juwelenbesetzten Elefanten geschmückt war. Und indem er die vier Rosse von Duryodhana mit vier Pfeilen tötete, schlug der berühmte Satyaki den Wagenlenker des Königs mit einem rasiermesserscharfen Pfeil. Unterdessen durchbohrte Yuyudhana voller Freude den mächtigen Wagenkrieger, nämlich., der Kuru-König, mit vielen Pfeilen, die in die lebenswichtigen Organe eindringen können. Dann, oh König, floh dein Sohn Duryodhana plötzlich davon, während er in diesem Kampf von den exzellenten Pfeilen von Sini's Enkel getroffen wurde. Und der König bestieg schnell den Wagen von Chitrasena, bewaffnet mit dem Bogen. Beim Anblick des Königs, der auf diese Weise von Satyaki im Kampf angegriffen und auf die Position von Soma am Firmament herabgesetzt wurde, während er von Rahu ergriffen wurde, erhob sich ein Wehgeschrei aus allen Teilen des Kuru-Heeres. Als der mächtige Wagenkrieger Kritavarman diesen Aufruhr hörte, begab er sich schnell zu der Stelle, wo der mächtige Madhava. kämpfte. Und Kritavarman fuhr fort, schwenkte seinen Bogen und trieb seine Rosse und seinen Wagenlenker mit den Worten an: „ Geht schnell, geht schnell!' Als Yuyudhana, oh König, Kritavarman sah, der wie der Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Mund auf ihn zustürmte, wandte er sich an seinen Fahrer und sagte: „Dieser Kritavarman, bewaffnet mit Pfeilen, rast in seinem Wagen mit hoher Geschwindigkeit auf mich zu. Dann, mit seinen Rossen, die zu ihrer größten Geschwindigkeit angetrieben wurden, und auf seinem ordnungsgemäß ausgerüsteten Wagen, stieß Satyaki auf den Herrscher der Bhojas, den besten aller Bogenschützen. Da begegneten sich die beiden Tiger unter den Menschen, beide von Wut entbrannt und beide dem Feuer ähnlich, wie zwei Tiger, die von großer Aktivität beseelt sind. Kritavarman durchbohrte Sinis Enkel mit sechs und zwanzig geschliffenen Pfeilen mit scharfen Spitzen und den Fahrer des letzteren mit fünf Pfeilen. Und geschickt im Kampf durchbohrte der Sohn von Hridika mit vier mächtigen Pfeilen die vier ausgezeichneten und gut gebrochenen Rosse von Satyaki, die der Sindhu-Rasse angehörten. Kritavarman, der eine mit Gold geschmückte und mit goldenem Panzer geschmückte Standarte besaß, schüttelte seinen gewaltigen Bogen, dessen Stab mit Gold geschmückt war, also kariert, Yuyudhana mit Schäften, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Dann der Enkel von Sini, begierig zu sehen, wie Dhananjaya schoss mit großer Aktivität acht Pfeile auf Kritavarman. Dieser Feindeverbrenner, tief durchbohrt von diesem mächtigen Feind, diesem unbesiegbaren Krieger, begann zu zittern wie ein Hügel während eines Erdbebens. Danach durchbohrte Satyaki, dessen Tapferkeit unfähig war, verwirrt zu werden, schnell Kritavarmans vier Rosse mit drei und sechzig scharfen Pfeilen und seinen Fahrer ebenfalls mit sieben. Tatsächlich durchbohrte Satyaki Kritavarman, indem er einen weiteren Pfeil mit goldenen Flügeln zielte, der lodernde Flammen ausstieß und einer wütenden Schlange oder dem Stab des Zerstörers selbst ähnelte. Dieser schreckliche Pfeil, der durch die glänzende, mit Gold geschmückte Rüstung seines Widersachers drang, drang blutgetränkt in die Erde ein. Von den Pfeilen Satwatas geplagt und in diesem Kampf blutüberströmt, warf Kritavarman Pfeil und Bogen beiseite und stürzte auf sein Wagen. Dieser löwenzahnige Held mit unermesslichem Heldenmut, dieser Stier unter den Menschen, der von Satyaki mit seinen Pfeilen heimgesucht wurde, fiel auf der Terrasse seines Wagen auf die Knie. Nachdem Satyaki so Kritavarman widerstanden hatte, der dem tausendarmigen Arjuna der alten Zeit oder Ozean selbst mit unermesslicher Macht ähnelte, ging er weiter. Durch Kritavarmans Division strotzend vor Schwertern und Wurfpfeilen und Bögen, und reich an Elefanten und Rossen und Wagen, undAus dem Boden, der durch das Blutvergießen der führenden Kshatriyas, die zu Hunderten zählten, schrecklich geworden war, zog dieser Stier unter den Sinis vor den Augen aller Truppen weiter, wie der Mörder von Vritra durch die Asura -Reihe. In der Zwischenzeit blieb der mächtige Sohn von Hridika, der einen weiteren großen Bogen nahm, wo er war, und widersetzte sich Pandavas im Kampf.'"
ABSCHNITT CXVI
Mit den höchsten Waffen vertraut, alle diese Pfeile, die von Dronas Bogen geschossen werden, mit zwei schön geflügelten Pfeilen von ihm abschneiden. Diese Leichtigkeit der Hand (in Satyaki) sehend, durchbohrte Drona, oh König, während er lächelte, plötzlich diesen Stier unter den Sinis mit dreißig Pfeilen. Durch seine eigene Leichtigkeit die Leichtigkeit von Yuyudhana übertreffend, Drona durchbohrte letzteres noch einmal mit fünfzig Pfeilen und dann mit hundert. In der Tat, diese verstümmelten Pfeile, oh König, kamen aus Dronas Wagen, wie kräftige Schlangen im Zorn, die durch einen Ameisenhaufen schießen. In ähnlicher Weise bedeckten bluttrinkende Pfeile, die von Yuyudhana zu Hunderten und Tausenden abgeschossen wurden, das Wagen von Drona. Wir haben jedoch keinen Unterschied zwischen der Leichtigkeit der Hand, die dieser Erste der Wiedergeborenen zeigte, und der von ihm aus der Satwata-Rasse festgestellt. In dieser Hinsicht waren diese beiden Bullen unter den Männern tatsächlich gleich. Dann traf Satyaki, entbrannt vor Zorn, Drona mit neun geraden Pfeilen. Und er traf Dronas Standarte auch mit vielen scharfen Pfeilen. Und vor den Augen von Bharadwajas Sohn durchbohrte er auch dessen Fahrer mit hundert Pfeilen. Beim Betrachten der Leichtigkeit der Hand, die Yuyudhana zeigt, der mächtige Wagenkrieger Drona, der Yuyudhanas Fahrer mit siebzig Pfeilen und jedes seiner (vier) Rosse mit drei durchbohrte, schnitt mit einem einzigen Pfeil die Standarte ab, die auf Madhavas Wagen stand. Mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, der mit Federn und goldenen Flügeln ausgestattet war, zerschnitt er in diesem Kampf den Bogen dieses berühmten Helden aus Madhus Geschlecht. Daraufhin legte der mächtige Wagenkrieger Satyaki, aufgeregt vor Wut, beiseite, nahm eine riesige Keule und schleuderte sie auf den Sohn von Bharadwaja. Drona jedoch widersetzte sich mit vielen verschieden geformten Pfeilen diesem aus Eisen gefertigten und mit Schnüren umwundenen Streitkolben, der ungestüm auf ihn zuraste. Dann nahm Satyaki, dessen Tapferkeit sich nicht verblüffen ließ, einen weiteren Bogen und durchbohrte den heldenhaften Sohn Bharadwajas mit vielen auf Stein gewetzten Pfeilen. Durchdringt damit Drona in diesem Kampf, Yuyudhana stieß einen Löwenschrei aus. Drona jedoch, diese beste aller Waffenträger, konnte dieses Gebrüll nicht ertragen. Drona nahm einen aus Eisen gefertigten und mit einem goldenen Stab ausgestatteten Pfeil und raste damit schnell auf das Wagen von Madhava zu. Dieser Pfeil jedoch, tödlich wie der Tod, ohne den Enkel von Sini zu berühren, durchbohrte dessen Wagen und drang mit einem heftigen Geräusch in die Erde ein. Der Enkel von Sini, oh König, durchbohrte Drona mit vielen geflügelten Pfeilen. In der Tat, Satyaki, oh Stier der Bharatas, quälte ihn sehr, indem er ihn auf den rechten Arm schlug. Auch Drona zerschnitt in diesem Kampf, oh König, den riesigen Bogen von Madhava mit einem halbmondförmigen Pfeil und traf dessen Fahrer mit einem Speer. Von diesem Pfeil getroffen, wurde Yuyudhanas Fahrer ohnmächtig und lag für eine Weile regungslos auf der Terrasse des Wagen. Dann, oh Monarch, Satyaki, als sein eigener Fahrer zu agieren, vollbrachte eine übermenschliche Leistung, da er weiterhin mit Drona kämpfte und selbst die Zügel in der Hand hielt. Dann traf der mächtige Wagenkrieger Yuyudhana diesen Brahmana in diesem Kampf mit hundert Pfeilen und freute sich außerordentlich, oh Monarch, über die Leistung, die er vollbracht hatte. Dann schoss Drona, oh Bharata, mit fünf Pfeilen auf Satyaki. Diese wilden Pfeile, die Satyakis Rüstung durchbohrten, tranken sein Blut in diesem Kampf. So von diesen schrecklichen Pfeilen durchbohrt, entbrannte Satyaki vor Zorn. Im Gegenzug schoss dieser Held viele Pfeile des goldenen Wagen auf ihn. Dann schlug er mit einem einzigen Pfeil auf die Erde, den Fahrer von Drona, und ließ als nächstes mit seinen Pfeilen jene fahrerlosen Rosse seines Widersachers davonfliegen. Daraufhin wurde das Wagen in die Ferne geschleift. Tatsächlich begann der helle Wagen von Drona, oh König, tausend Kreise zu ziehen um das Schlachtfeld wie eine Sonne in Bewegung. Dann machten alle Könige und Prinzen (der Kaurava-Heerscharen) einen lauten Aufruhr und riefen: „Lauft, eilt, ergreift die Rosse von Drona.“ All diese mächtigen Wagenkrieger ließen Satyaki in diesem Kampf schnell im Stich, oh Monarch, und eilten zu dem Ort, wo Drona war. Als deine Truppen sahen, wie diese Wagenkrieger von den Pfeilen Satyakis geplagt davonliefen, brachen deine Truppen erneut zusammen und wurden äußerst freudlos. Währenddessen nahm Drona, der sich erneut zum Tor der Reihe bewegte, dort seinen Posten ein, fortgetragen (von Satyakis Anwesenheit) von jenen Rossen, die schnell wie der Wind waren, die von den Pfeilen des Vrishni-Helden heimgesucht worden waren. Als der tapfere Sohn von Bharadwaja sah, wie die Schar (in seiner Abwesenheit) von den Pandavas und Panchalas gebrochen wurde, unternahm er keine Anstrengungen, dem Enkel von Sini zu folgen. aber beschäftigte sich damit, sein (kaputtes) Array zu schützen. Als wir dann die Pandavas und Panchalas überprüften, blieb das Drona-Feuer, das im Zorn aufloderte, dort und verzehrte alles, wie die Sonne, die am Ende aufgeht vom Yuga.'"
ABSCHNITT CXVII
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem er Drona und andere Krieger deiner Armee besiegt hatte, angeführt von Haridikas Sohn, dem Ersten der Männer, nämlich diesem Stier unter den Sinis, oh Erster der Kurus, sagte er lachend zu seinem Wagenlenker: ‚ Unsere Feinde, oh Suta , waren bereits von Kesava und Phalguna verzehrt worden. Um sie (wieder) zu besiegen, waren wir nur das (vorgebliche) Mittel. Bereits von diesem Stier unter den Menschen getötet, nämlich., der Sohn des himmlischen Häuptlings, wir haben nur die Toten erschlagen.' Als er diese Worte zu seinem Wagenlenker sagte, diesem Stier unter den Sinis, diesem Ersten der Bogenschützen, diesem Mörder feindlicher Helden, diesem mächtigen Krieger, der seine Pfeile in dieser schrecklichen Schlacht mit großer Kraft überall verstreute, ging er vor wie ein Falke auf der Suche nach Beute. Obwohl die Kuru-Krieger ihn von allen Seiten angriffen, gelang es ihnen nicht, diesem Ersten der Wagenkrieger zu widerstehen, der der Sonne selbst mit tausend Strahlen ähnelte, diesem Ersten der Männer, der, nachdem er die Reihen der Kaurava durchbohrt hatte, weiterging, getragen seine ausgezeichneten Rosse, die weiß wie der Mond oder eine Muschel waren. In der Tat, oh Bharata, keiner von denen, die auf deiner Seite kämpften, konnte Yuyudhana mit unwiderstehlicher Tapferkeit widerstehen, mit Macht, die nicht beeinträchtigt werden kann, mit Tapferkeit, die der von ihm mit den tausend Augen gleichkommt. und wie die Herbstsonne am Firmament aussehen. Dann dieser Erste der Könige,nämlich Sudarsana, mit allen Arten der Kriegsführung vertraut, in einen goldenen Kettenpanzer gekleidet, mit Pfeil und Bogen bewaffnet und voller Wut, rückte gegen den heranstürmenden Satyaki vor und bemühte sich, seinen Kurs aufzuhalten. Dann war die Begegnung, die zwischen ihnen stattfand, äußerst heftig. Und sowohl deine Krieger als auch die Somakas, oh König, lobten die Begegnung zwischen Vritra und Vasava. Sudarsana bemühte sich, diesen Ersten der Satwatas in diesem Kampf mit Hunderten von scharfen Pfeilen zu durchbohren, bevor sie ihn erreichen konnten. In ähnlicher Weise schnitt Sudarsana, der auf seinem besten aller Wagen stationiert war, mit Hilfe seiner eigenen ausgezeichneten Pfeile in zwei oder drei Fragmenten alle Pfeile ab, die Satyaki, der Indra selbst ähnelte, auf ihn zuraste. Als er sah, wie seine Pfeile durch die Kraft von Satyakis Pfeilen verblüfft waren, schoss Sudarsana voller wilder Energie, als wollte er (seinen Feind) verzehren, zornig schöne, mit Gold beflügelte Pfeile. Und noch einmal durchbohrte er seinen Feind mit drei wunderschönen Pfeilen, die dem Feuer selbst ähnelten und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, die er von seiner ans Ohr gezogenen Bogensehne abfeuerte. Diejenigen, die Satyakis Rüstung durchbohrten, drangen in dessen Körper ein. Ebenso das (Prinz, d.h., Sudarsana), mit vier anderen lodernden Pfeilen zielend, traf er damit die vier Rosse von Satyaki, die so weiß wie Silber waren. So von ihm geplagt, tötete der Enkel von Sini, der mit großer Aktivität ausgestattet war und eine Tapferkeit besaß, die der von Indra selbst gleich war, schnell mit seinen scharfen Pfeilen die Rosse von Sudarsana und stieß ein lautes Gebrüll aus. Dann schnitt er mit einem breitköpfigen Pfeil, der mit der Kraft von Sakras Donner ausgestattet war, den Kopf von Sudarsanas Fahrer ab, dem führenden unter den Sinis. mit einem rasiermesserscharfen Pfeil, der dem Yuga ähnelt-Feuer, von Sudarsanas Stamm abgeschnitten, sein Kopf geschmückt mit Ohrringen, dem Vollmond ähnelnd und mit einem überaus strahlenden Gesicht geschmückt, wie der Träger des Donners, oh König, in alten Tagen, der gewaltsam den Kopf abschlug des mächtigen Vala im Kampf. Dieser hochbeseelte Stier unter den Yadus, der mit großer Aktivität ausgestattet war, um so diesen Enkel eines Prinzen zu töten, wurde von Entzücken erfüllt und strahlte strahlend, oh Monarch, wie der Anführer der Himmlischen selbst. Yuyudhana, dieser Held unter den Menschen, ging dann den Weg entlang, den Arjuna vor ihm passiert hatte, und kontrollierte (während er ging) mit Hilfe von Pfeilwolken alle deine Truppen und fuhr auf demselben Wagen von ihm, oh König, an die diese ausgezeichneten Rosse gespannt waren und alle mit Erstaunen erfüllten. Alle führenden Krieger dort versammelt,
ABSCHNITT CXVIII
„Sanjaya sagte: ‚Dann sprach dieser Stier von Vrishnis Rasse, nämlich der hochbeseelte Satyaki von großer Intelligenz, nachdem er Sudarsana getötet hatte, noch einmal zu seinem Fahrer und sagte: Nachdem er durch den fast unermesslichen Ozean von Dronas Division gewatet war, wimmelte es von Wagen und Rosse und Elefanten, deren Wellen aus Pfeilen und Speeren bestehen, Fische aus Schwertern und Krummsäbeln und Krokodile aus Keulen, die mit dem Zischen von Pfeilen und dem Klirren verschiedener Waffen brüllen – ein Ozean, der wild ist und das Leben zerstört, und erschallt vom Lärm verschiedener Musikinstrumente, deren Berührung unangenehm und unerträglich für Siegeskrieger ist und deren Rand von wilden Kannibalen befallen ist, die durch die Kraft von Jalasandha repräsentiert werden. – Ich denke, der Teil der Gruppe, der übrig bleibt, kann leicht durchwatet werden wie ein armer Strom seichten Wassers. Treibe daher ohne Furcht die Rosse an. Ich denke, ich bin Savyasachin sehr nahe. Nachdem er im Kampf den unbesiegbaren Drona mit seinen Anhängern und diesem Ersten der Krieger, nämlich , besiegt hatte., der Sohn von Hridika, denke ich, ich kann nicht von Dhananjaya entfernt sein. Angst kommt nie in mein Herz, selbst wenn ich unzählige Feinde vor mir sehe. Diese sind für mich wie ein Haufen Stroh und Gras zu einer lodernden Feuersbrunst im Wald. Seht, der Pfad, den der mit Diademen geschmückte (Arjuna), dieser Erste unter den Pandavas, gegangen ist, ist uneben mit großen Trupps von Fußsoldaten und Rossen und Wagenkriegern und Elefanten, die erschlagen auf dem Boden liegen. Seht, von diesem hochbeseelten Krieger vertrieben, fliegt die Kaurava-Armee davon. Schau, oh Wagenlenker, ein dunkelbrauner Staub wird von diesen sich zurückziehenden Wagen, Elefanten und Rossen aufgewirbelt. Ich denke, ich bin Arjuna von den weißen Rossen sehr nahe, der Krishna als seinen Wagenlenker hat. Hark, der bekannte Twang von Gandivavon unermesslicher Energie ist zu hören. Aus der Art der Omen, die sich meiner Meinung nach ergeben, bin ich sicher, dass Arjuna den Herrscher der Sindhus töten wird, bevor die Sonne untergeht. Ohne ihre Kräfte zu erschöpfen, treibe die Rosse langsam dorthin, wo sich diese feindlichen Reihen aufhalten, das heißt, dorthin, wo jene Krieger, angeführt von Duryodhana, ihre Hände in lederne Zäune stecken, und jene Kamvojas von wilden Taten, gekleidet in Ketten und schwierig im Kampf besiegt zu werden, und jene Yavanas, die mit Pfeil und Bogen bewaffnet und geschickt im Schlagen sind, und unter Sakas und Daradas und Barbaras und Tamraliptakas und anderen zahllosen Mlecchas, bewaffnet mit verschiedenen Waffen, sind – zu der Stelle (ich wiederhole es), wo tatsächlich jene Krieger, angeführt von Duryodhana, ihre Hände in lederne Zäune gehüllt, warten, ihre Gesichter mir zugewandt und von der Entschlossenheit beseelt kämpft mit mir. Betrachten Sie mich als bereits durch diese wilde Festung gegangen, oh Suta , nachdem ich all diese Kämpfer mit Wagen und Elefanten und Rossen und Fußsoldaten, die unter ihnen sind, im Kampf getötet habe.'
„Der so angesprochene Wagenlenker sagte: ‚Oh du aus Vrishnis Geschlecht, fürchte mich nicht, oh du mit der Tapferkeit, die nicht zu täuschen ist! , oder der Herrscher von Madras selbst, selbst dann kommt keine Angst in mein Herz, oh Starkarmiger, solange ich unter dem Schatten deines Schutzes bin, oh Feindevernichter, unzählige Kamvojas, in Rüstung gekleidet, von wilden Taten und im Kampf schwer zu besiegen, wurden bereits von dir besiegt, ebenso wie viele Yavanas, die mit Pfeil und Bogen bewaffnet und im Schlagen vollendet sind, darunter Sakas und Daradas und Tamraliptakas und viele andere Mlecchasmit verschiedenen Waffen bewaffnet. Niemals zuvor hatte ich in irgendeiner Schlacht Angst. Warum sollte ich deshalb, oh Mutiger, Angst in diesem elenden Kampf haben? Oh du, der du mit langen Tagen gesegnet bist, auf welchem Weg soll ich dich dorthin bringen, wo Dhananjaya ist? Mit denen bist du zornig gewesen, oh Vrishni-Rasse? Wer sind sie, die aus der Schlacht davonfliegen werden, dich mit solch einer Tapferkeit begabt sehen, die dem Zerstörer selbst ähnelt, wie er am Ende des Yuga erscheint, und diese deine Tapferkeit (gegen deine Feinde) zur Geltung bringen? Oh du mit den mächtigen Armen, wer sind die, an die König Vaivaswata heute denkt?'
„Satyaki sagte: ‚So wie Vasava die Danavas zerstört , werde ich diese Krieger mit rasierten Köpfen töten. Indem ich diese Kamvojas erschlage, werde ich mein Gelübde erfüllen Pandu Die Kauravas, mit Suyodhana an ihrer Spitze, werden heute meine Tapferkeit sehen, wenn diese Teilung von Mlecchas, mit rasierten Köpfen, werden ausgerottet und die gesamte Kaurava-Armee in größte Not gebracht worden sein. Wenn ich heute das laute Wehklagen der Kaurava-Heerscharen höre, die von mir im Kampf zerfleischt und gebrochen wurden, wird Suyodhana von Trauer erfüllt sein. Heute werde ich meinem Lehrer, dem hochbeseelten Pandava der weißen Rosse, die Waffenfertigkeit zeigen, die ich von ihm erworben habe. Wenn König Duryodhana heute Tausende von führenden Kriegern sieht, die mit meinen Pfeilen getötet wurden, wird er in große Trauer gestürzt werden. Die Kauravas werden heute den Bogen in meinen Händen wie einen Kreis aus Feuer sehen, wenn ich mit leichten Händen die Bogensehne spanne, um meine Schar von Pfeilen zu verschießen. Angesichts des unaufhörlichen Gemetzels seiner Truppen heute, ihre Körper mit Blut bedeckt und überall von meinen Pfeilen durchbohrt, wird Suyodhana von Trauer erfüllt sein. Während ich den besten der Kuru-Krieger im Zorn erschlagen werde, Suyodhana wird heute sehen, wie er zwei Arjunas zählt. Wenn König Duryodhana Tausende von Königen sieht, die von mir im Kampf getötet wurden, wird er in der heutigen großen Schlacht von Trauer erfüllt sein. Wenn ich heute Tausende von Königen erschlage, werde ich diesen Hochbeseelten meine Liebe und Hingabe zeigen,nämlich die königlichen Söhne des Pandu. Die Kauravas werden heute das Maß meiner Macht und Energie und meiner Dankbarkeit (gegenüber den Pandavas) kennen.'
Aus Eisen und Messing, traten sie in die Erde ein. Getroffen von dem tapferen Satyaki in diesem Kampf, derMleccas begann zu Hunderten auf die Erde zu fallen, ihres Lebens beraubt. Mit seinen Pfeilen, die in kontinuierlichen Linien von seinem voll gespannten Bogen geschossen wurden, begann dieser Held, fünf, sechs, sieben oder acht Yavanas gleichzeitig zu töten. Tausende von Kamvojas, Sakas und Barbaras wurden auf ähnliche Weise von Satyaki getötet. In der Tat, der Enkel von Sini, verursacht ein großes Gemetzel unter deinen Truppen, machte die Erde unpassierbar und schlammig mit Fleisch und Blut. Das Schlachtfeld war übersät mit den Kopfbedeckungen dieser Räuber und auch mit ihren kahlgeschorenen Köpfen, die durch ihre langen Bärte wie federlose Vögel aussahen. In der Tat, das Schlachtfeld, das mit kopflosen Stämmen bedeckt war, die überall mit Blut gefärbt waren, sah wunderschön aus wie der Wolken, der mit kupferfarbenen Wolken bedeckt war. Von Satwata mit seinen geraden Pfeilen getötet, deren Berührung der von Indras Donner ähnelte, bedeckten die Yavanas die Erdoberfläche. Der kleine Rest dieser in Ketten gekleideten Truppen, die im Kampf von Satwata besiegt wurden, oh König, wurden freudlos, ihr Leben kurz davor, genommen zu werden, brachen zusammen und trieben ihre Rosse mit Stacheln und Peitschen zu ihrer äußersten Geschwindigkeit an, flohen vor allem vor Angst Richtungen. Den unbesiegbaren Heer der Kamvoja im Kampf in die Flucht schlagen, oh Bharata, nämlich Satyaki, von Heldenmut, der sich nicht verblüffen ließ, gekrönt vom Sieg, drängte seinen Wagenlenker und sagte: „Fahrt fort!“ Die Charanas und die Gandharvas sahen ihm diese Leistung im Kampf an, die noch nie zuvor von jemand anderem erreicht worden war, und applaudierten ihm in höchsten Tönen. In der Tat, oh König, die Charanas , wie auch deine Krieger, wurden von Entzücken (über seinen Heldenmut) erfüllt, als sie sahen, wie Yuyudhana so vorging, um Arjuna zu helfen.'
ABSCHNITT CXIX
„Sanjaya sagte: Nachdem er die Yavanas und die Kamvojas besiegt hatte, zog dieser Erste der Wagenkrieger, nämlich Yuyudhana, mitten durch deine Truppen nach Arjuna. Wie ein Jäger, der Rehe erlegt, dieser Tiger unter den Menschen (Satyaki) , begabt mit wunderschönen Zähnen, gekleidet in ausgezeichnete Rüstungen und im Besitz einer wunderschönen Standarte, erschlug die Kaurava-Truppen und flößte ihnen Angst ein. Er ging zu seinem Wagen und schüttelte mit großer Kraft seinen Bogen, jenen Bogen, dessen Stab hinten geschmückt war mit Gold, dessen Zähigkeit groß war und der mit vielen goldenen Monden geschmückt war, seine Arme mit goldenen Angada geschmückt, seine Kopfbedeckung mit Gold geschmückt; Sein Körper war in goldene Rüstung gehüllt, seine Standarte und sein Bogen waren ebenfalls so mit Gold verziert, dass er wie der Gipfel des Meru glänzte. Er selbst vergoss solchen Glanz und trug diesen runden Bogen in seiner Hand und sah aus wie eine zweite Sonne im Herbst Stier in einem Kuhstall. Deine Krieger näherten sich ihm aus Verlangen nach Schlachtung wie ein Tiger, der sich mit zerrissenen Schläfen dem Anführer einer Elefantenherde nähert, der stolz inmitten seiner Herde steht und so wie er es tat und besessen war von den Schritten eines wütenden Elefanten . In der Tat, nachdem er Dronas Division und die unermessliche Division der Bhojas durchquert hatte, nachdem er auch das Meer von Jalasandhas Truppen durchwatet hatte, das Heer der Kamvojas, nachdem er dem Alligator entkommen war, der von Hridikas Sohn gebildet wurde, nachdem er dieses ozeanähnliche Heer durchquert hatte, umringten viele Wagenkrieger deiner Armee, aufgeregt vor Zorn, Satyaki. Und Duryodhana und Chitrasena und Duhsasana und Vivinsati und Sakuni und Duhsaha und der jugendliche Durdharshana und Kratha und viele andere tapfere Krieger, die mit Waffen vertraut und schwer zu besiegen waren, folgten Satyaki wütend von hinten, als er weiterging. Dann, oh Herr, war der Aufruhr laut, der sich unter deinen Truppen erhob, ähnlich dem des Ozeans selbst bei voller Flut, wenn er vom Sturm in Wut gepeitscht wird. Als dieser Stier unter den Sinis all die Krieger sah, die auf ihn zustürmten, wandte er sich lächelnd an seinen Wagenlenker und sagte: „Geh langsam voran. Die Dhartarashtra-Kraft, anschwellend (vor Wut und Stolz), und voller Elefanten und Rosse und Wagen und Fußsoldaten, die mit Geschwindigkeit auf mich zustürmen, die zehn Himmelsrichtungen mit dem tiefen Gebrüll ihrer Wagen füllen, oh Wagenlenker, und die Erde, die Wolken und sogar die Meere verursachen , um damit zu zittern, diesem Meer von Truppen, oh Fahrer, werde ich in einer großen Schlacht widerstehen, wie der Kontinent dem Ozean widersteht, der bei Vollmond zu seiner äußersten Höhe anschwillt. Siehe, oh Wagenlenker, meine Tapferkeit ist der von Indra selbst im großen Kampf ebenbürtig. Ich werde diese feindliche Macht mit meinen gewetzten Pfeilen verzehren. Seht diese Fußsoldaten und Reiter und Wagenkrieger und Elefanten, die zu Tausenden von mir getötet wurden, ihre Körper von meinen feurigen Pfeilen durchbohrt.' Während sie diese Worte (zu seinem Wagenlenker) sagten, kamen diese Kämpfer aus Verlangen nach Kampf schnell vor Satyaki mit unermesslicher Tapferkeit. Sie machten einen lauten Lärm und sagten, als sie kamen: „Töte, eil, warte, sieh, sieh!“ Von diesen tapferen Kriegern, die diese Worte sagten, erschlug Satyaki mit seinen scharfen Pfeilen dreihundert Reiter und vierhundert Elefanten. Der Waffengang zwischen diesen vereinten Bogenschützen (auf der einen Seite) und Satyaki (auf der anderen) war äußerst heftig und ähnelte dem zwischen den Göttern und den GötternAsuras (in alten Tagen). Ein schreckliches Gemetzel setzte ein. Der Enkel von Sini erhielt mit seinen Pfeilen, die Schlangen aus bösartigem Gift ähnelten, diese Kraft, oh Herr, von deinem Sohn, die wie eine Masse von Wolken aussah. Dieser tapfere Held, oh Monarch, bedeckte alle Seiten in diesem Kampf mit seinen Pfeilgüssen und erschlug furchtlos eine große Anzahl deiner Truppen. Überaus wunderbar, oh König, war der Anblick, den ich dort erlebte, nämlich., dass nicht einmal ein Pfeil von Satyaki seine Wirkung verfehlte, oh Herr. Dieses Meer von Truppen, reich an Wagen, Elefanten und Rossen und voller Wellen, die aus Fußsoldaten bestanden, stand still, sobald es mit dem Satyaki-Kontinent in Kontakt kam. Dieses Heer, bestehend aus panischen Kämpfern und Elefanten und Rossen, wurde auf allen Seiten von Satyaki mit wiederholt umgedrehten Pfeilen abgeschlachtet und wanderte hierhin und dorthin, als ob es von den kalten Windstößen des Winters heimgesucht würde. Wir sahen keine Fußsoldaten oder Wagenkrieger oder Elefanten oder Reiter oder Rosse, die nicht von Yuyudhanas Pfeilen getroffen wurden. Nicht einmal Phalguna, oh König, hatte dort ein solches Gemetzel angerichtet wie Satyaki, oh Monarch, damals unter diesen Truppen. Dieser Bulle unter den Männern, nämlich., der unerschrockene Enkel von Sini, begabt mit großer Leichtigkeit der Hand und äußerster Geschicklichkeit, kämpft, übertrifft Arjuna selbst. Dann durchbohrte König Duryodhana den Wagenlenker von Satwata mit drei scharfen Pfeilen und seine vier Rosse mit vier Pfeilen. Und er durchbohrte Satyaki selbst mit drei Pfeilen und noch einmal mit acht. Und Duhsasana durchbohrte diesen Stier unter den Sinis mit sechzehn Pfeilen. Und Sakuni durchbohrte ihn mit fünfundzwanzig Pfeilen und Chitrasena mit fünf. Und Duhsasana durchbohrte Satyaki mit fünf und zehn Pfeilen in der Brust. Dieser Tiger unter den Vrishnis, so mit seinen Pfeilen getroffen, durchbohrte stolz jeden von ihnen, oh Monarch, mit drei Pfeilen. Der Enkel von Sini, der von großer Aktivität und Tapferkeit besessen war, durchbohrte alle seine Feinde tief mit Pfeilen voller Energie und stürmte mit der Schnelligkeit eines Falken über das Feld. Den Bogen von Suvalas Sohn abschneiden und den ledernen Zaun, der seine Hand umschloss. Yuyudhana durchbohrte Duryodhana mit drei Pfeilen in der Mitte der Brust. Und er durchbohrte Chitrasena mit hundert Pfeilen und Duhsaha mit zehn. Und dieser Stier von Sinis Rasse durchbohrte dann Duhsasana mit zwanzig Pfeilen. Dann, oh König, nahm dein Schwager (Sakuni) einen weiteren Bogen und durchbohrte Satyaki mit acht Pfeilen und noch einmal mit fünf. Und Duhsasana durchbohrte ihn mit dreien. Und Durmukha, oh König, durchbohrte Satyaki mit einem Dutzend Pfeilen. Und Duryodhana, nachdem er Madhava mit dreiundsiebzig Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte dann seinen Wagenlenker mit drei scharfen Pfeilen. Dann durchbohrte Satyaki jeden dieser tapferen und mächtigen Wagenkrieger, die im Kampf zusammen mit fünf Pfeilen im Gegenzug energisch kämpften. Dann der Beste der Wagenkrieger, ( Und dieser Stier von Sinis Rasse durchbohrte dann Duhsasana mit zwanzig Pfeilen. Dann, oh König, nahm dein Schwager (Sakuni) einen weiteren Bogen und durchbohrte Satyaki mit acht Pfeilen und noch einmal mit fünf. Und Duhsasana durchbohrte ihn mit dreien. Und Durmukha, oh König, durchbohrte Satyaki mit einem Dutzend Pfeilen. Und Duryodhana, nachdem er Madhava mit dreiundsiebzig Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte dann seinen Wagenlenker mit drei scharfen Pfeilen. Dann durchbohrte Satyaki jeden dieser tapferen und mächtigen Wagenkrieger, die im Kampf zusammen mit fünf Pfeilen im Gegenzug energisch kämpften. Dann der Beste der Wagenkrieger, ( Und dieser Stier von Sinis Rasse durchbohrte dann Duhsasana mit zwanzig Pfeilen. Dann, oh König, nahm dein Schwager (Sakuni) einen weiteren Bogen und durchbohrte Satyaki mit acht Pfeilen und noch einmal mit fünf. Und Duhsasana durchbohrte ihn mit dreien. Und Durmukha, oh König, durchbohrte Satyaki mit einem Dutzend Pfeilen. Und Duryodhana, nachdem er Madhava mit dreiundsiebzig Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte dann seinen Wagenlenker mit drei scharfen Pfeilen. Dann durchbohrte Satyaki jeden dieser tapferen und mächtigen Wagenkrieger, die im Kampf zusammen mit fünf Pfeilen im Gegenzug energisch kämpften. Dann der Beste der Wagenkrieger, ( durchbohrte Satyaki mit einem Dutzend Pfeilen. Und Duryodhana, nachdem er Madhava mit dreiundsiebzig Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte dann seinen Wagenlenker mit drei scharfen Pfeilen. Dann durchbohrte Satyaki jeden dieser tapferen und mächtigen Wagenkrieger, die im Kampf zusammen mit fünf Pfeilen im Gegenzug energisch kämpften. Dann der Beste der Wagenkrieger, ( durchbohrte Satyaki mit einem Dutzend Pfeilen. Und Duryodhana, nachdem er Madhava mit dreiundsiebzig Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte dann seinen Wagenlenker mit drei scharfen Pfeilen. Dann durchbohrte Satyaki jeden dieser tapferen und mächtigen Wagenkrieger, die im Kampf zusammen mit fünf Pfeilen im Gegenzug energisch kämpften. Dann der Beste der Wagenkrieger, (nämlich Yuyudhana) traf schnell den Wagenlenker deines Sohnes mit einem breitköpfigen Pfeil; worauf dieser des Lebens beraubt auf die Erde fiel. Beim Sturz des Wagenlenkers, o Herr, wurde der Wagen deines Sohnes von den daran angespannten Rossen mit der Geschwindigkeit des Windes aus der Schlacht genommen. Dann flohen deine Söhne, oh König, und die anderen Krieger, oh Monarch, zu Hunderten auf den Wagen des Königs. Als Satyaki sah, wie dieses Heer davonflog, oh Bharata, bedeckte es es mit Schauern scharfer Pfeile, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Satyaki, oh König, führte all deine Kämpfer, die nach Tausenden zählten, weiter zum Wagen von Arjuna. In der Tat verehrten deine Truppen Yuyudhana, sahen ihn Pfeile schießen und seinen Wagenlenker und sich selbst beschützen, während er im Kampf kämpfte.‘“
ABSCHNITT CXX
„Dhritarashtra sagte: ‚Als ich sah, wie der Enkel von Sini auf Arjuna zuging und diese große Streitmacht zermürbte, was taten diese schamlosen Söhne von mir wirklich, oh Sanjaya? Wie konnten diese Elenden, die dem Tode nahe waren, ihr Herz auf den Kampf richten? Was taten all diese Kshatriyas, die im Kampf besiegt wurden? Wie, in der Tat, könnte Satyaki von weltweitem Ruf sie im Kampf durchdringen? Wie auch, oh Sanjaya, als meine Söhne am Leben waren, konnte der Enkel von Sini in die Schlacht ziehen? Erzähl mir das alles. Das ist überaus wunderbar, oh Herr, was ich von dir gehört habe, nämlich diese Begegnung zwischen einem und vielen, wobei letztere wiederum allesamt mächtige Wagenkrieger sind. Oh Suta , ich denke, das Schicksal ist jetzt unglücklich für meine Söhne, da so viele mächtige Wagenkrieger von diesem einen Krieger der Satwata-Rasse getötet wurden. Ach, oh Sanjaya, meine Armee ist nicht einmal einem Krieger gewachsen, nämlich., entflammt Yuyudhana mit Zorn. Lass alle Pandavas diese Waffen aufhängen. Satyaki wird im Kampf Drona selbst besiegen, der sich mit Waffen auskennt und mit allen Arten der Kriegsführung vertraut ist, und meine Söhne töten wird, wie ein Löwe kleinere Tiere tötet. Zahlreiche Helden , von denen Kritavarman der erste ist, die energisch im Kampf kämpften, konnten Yuyudhana nicht besiegen. Letzterer wird ohne Zweifel meine Söhne töten. Phalguna selbst hat nicht so gekämpft, wie der berühmte Enkel von Sini gekämpft hat.'
„Sanjaya sagte: ‚All dies, oh König, wurde durch deine bösen Ratschläge und die Taten von Duryodhana herbeigeführt. Höre aufmerksam zu, oh Bharata, was ich zu dir sage. Auf Befehl deines Sohnes, der Samsaptakas, sich sammelnd, alle entschlossen, erbittert zu kämpfen. Dreitausend Bogenschützen, angeführt von Duryodhana, mit einer Anzahl von Sakas und Kamvojas und Valhikas und Yavanas und Paradas und Kalingas und Tanganas und Amvashtas und Pisachas und Barbaras und Bergsteigern, oh Monarch, stürmten alle gegen den Enkel von Sini wie Insekten gegen ein loderndes Feuer. Fünfhundert andere Krieger, oh König, stürmten auf ähnliche Weise gegen Satyaki vor. Und eine weitere mächtige Truppe, bestehend aus tausend Wagen, hundert großen Wagenkriegern, tausend Elefanten, zweitausend Helden und zahllosen Fußsoldaten, stürmte ebenfalls gegen den Enkel von Sini. Duhsasana, oh Bharata, drängte all diese Krieger und sagte: „Töte ihn“, umgab Satyaki damit. Großartig und wunderbar war das Verhalten, das wir damals von Sinis Enkel erblickten, denn allein kämpfte er furchtlos mit diesen unzähligen Feinden. Und er erschlug diese ganze Truppe von Wagenkriegern und diese Elefantentruppe und all diese Reiter und diese ganze Räuberbande. Wie das mit Sternen geschmückte herbstliche Firmament wurde das Schlachtfeld dort mit unzähligen Wagenrädern übersät, die durch seine mächtigen Waffen zerschmettert und zertrümmert wurdenAkshas und schöne Wagenschächte, die in Fragmente zerfallen sind, mit zerquetschten Elefanten und gefallenen Standarten, mit Panzerhemden und Schilden, die überall verstreut sind, mit Girlanden und Ornamenten und Gewändern und Anuskarshas, O Herr! Viele der besten Elefanten, oh Bharata, geboren aus der Rasse der Anjana oder Vamana, oh Bharata, oder anderer Rassen, viele der besten der Stoßzähne, oh König, lagen dort auf dem Boden, ihres Lebens beraubt. Und Satyaki tötete, oh Monarch, viele der besten Pferde der Vanayu-, der Berg-, der Kamvoja- und der Valhika-Rasse. Und der Enkel von Sini tötete dort auch Fußsoldaten, zu Hunderten und Tausenden, die in verschiedenen Reichen geboren wurden und verschiedenen Nationen angehörten. Während diese Soldaten auf diese Weise geschlachtet wurden, sagte Duhsasana zu den Räubern: „Ihr Krieger, die mit Moral nicht vertraut sind, kämpft! Warum ziehst du dich zurück?' Als dein Boden Duhsasana sah, wie sie wegliefen, ohne seinen Worten Beachtung zu schenken, drängte er die tapferen Bergsteiger, die im Kampf mit Steinen erfahren waren, und sagte: „Ihr seid versiert im Kampf mit Steinen. Satyaki kennt diese Art der Kriegsführung nicht. Bleib also, dieser Krieger, der, obwohl er den Kampf begehrt, deine Kampfweise nicht kennt. Auch die Kauravas kennen diese Art des Kampfes nicht. Rush Ye bei Satyaki. Fürchte dich nicht. Satyaki wird sich dir nicht nähern können.' So gedrängt, eilten jene Kshatriyas, die in den Bergen wohnten und alle mit der Methode des Kampfes mit Steinen vertraut waren, auf den Enkel von Sini zu wie Minister auf einen König. Diese Bewohner des Berges standen dann, mit Steinen, die so groß wie Elefantenköpfe waren, in ihren Händen erhoben, in diesem Kampf vor Yuyudhana. Andere, von deinem Sohn gedrängt, und bestrebt, Satwata zu töten, umschlossen letztere von allen Seiten, bewaffnet mit Raketen. Dann zielte Satyaki auf die Krieger, die aus Verlangen, mit Steinen zu kämpfen, auf ihn zustürmten, und jagte einen Schauer scharfer Pfeile auf sie zu. Dieser Stier unter den Sinis, mit diesen schlangenähnlichen Pfeilen, zerschnitt den dichten Steinregen, den die Bergsteiger geworfen hatten. Die Bruchstücke dieser Steine, die wie ein Schwarm lodernder Glühwürmchen aussahen, erschlugen dort viele Kämpfer, woraufhin, oh Herr, Schreie von Oh und Ach auf dem Feld ertönten. Dann fielen wieder fünfhundert tapfere Krieger mit riesigen Steinen in ihren Händen zu Boden, oh König, mit abgeschnittenen Armen. Und wieder fielen volle tausend und wieder hunderttausend, unter anderem, hinab, ohne sich Satyaki nähern zu können, ihre Arme mit Steinen immer noch von ihm abgeschnitten. In der Tat, Satyaki tötete viele tausend dieser Krieger, die mit Steinen kämpften. All dies schien außerordentlich wunderbar. Dann kehrten viele von ihnen zum Kampf zurück und schleuderten Steinschauer auf Satyaki, und mit Schwertern und Lanzen bewaffnet, schleuderten viele Daradas und Tanganas und Khasas und Lampakas und Pulindas ihre Waffen auf ihn. Satyaki jedoch, der mit der Anwendung von Waffen gut vertraut ist, schnitt diese Steine und Waffen mit seinen Pfeilen ab. Während diese Steine von Satyakis gewetzten Pfeilen durchbohrt und im Wolken zerbrochen wurden, erzeugten sie einen heftigen Lärm, bei dem viele Wagenkrieger, Rosse und Elefanten aus der Schlacht flohen. Und von den Bruchstücken dieser Steine getroffen, wurden Männer und Elefanten und Rosse unfähig, im Kampf zu bestehen, denn sie fühlten sich, als ob sie von Wespen gebissen würden. Der kleine Überrest der Elefanten (die Satyaki angegriffen hatten), mit Blut bedeckt, ihre Köpfe und ihre Stirnkugeln platzten auf, dann flohen sie vor Yuyudhanas Wagen. Dann erhob sich unter deinen Truppen, oh Herr, während sie von Madhava so zerrieben wurden, ein Geräusch wie das des Ozeans bei voller Flut. Als Drona diesen großen Aufruhr hörte, wandte er sich an seinen Wagenlenker und sagte: „O Suta, dieser große Wagenkrieger der Satwata-Rasse, aufgeregt vor Zorn, zerreißt unsere Armee in verschiedene Fragmente und rast im Kampf wie der Zerstörer selbst. Bring das Wagen zu der Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne Zweifel ist Yuyudhana mit den Bergsteigern beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch unsere Wagenkrieger werden von ihren wild rennenden Rossen weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und rüstungslos und verwundet, fallen zu Boden. Die Wagenlenker sind floh dann weg von Yuyudhanas Wagen. Dann erhob sich unter deinen Truppen, oh Herr, während sie von Madhava so zerrieben wurden, ein Geräusch wie das des Ozeans bei voller Flut. Als Drona diesen großen Aufruhr hörte, wandte er sich an seinen Wagenlenker und sagte: „O Suta, dieser große Wagenkrieger der Satwata-Rasse, aufgeregt vor Zorn, zerreißt unsere Armee in verschiedene Fragmente und rast im Kampf wie der Zerstörer selbst. Bring das Wagen zu der Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne Zweifel ist Yuyudhana mit den Bergsteigern beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch unsere Wagenkrieger werden von ihren wild rennenden Rossen weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und rüstungslos und verwundet, fallen zu Boden. Die Wagenlenker sind floh dann weg von Yuyudhanas Wagen. Dann erhob sich unter deinen Truppen, oh Herr, während sie von Madhava so zerrieben wurden, ein Geräusch wie das des Ozeans bei voller Flut. Als Drona diesen großen Aufruhr hörte, wandte er sich an seinen Wagenlenker und sagte: „O Suta, dieser große Wagenkrieger der Satwata-Rasse, aufgeregt vor Zorn, zerreißt unsere Armee in verschiedene Fragmente und rast im Kampf wie der Zerstörer selbst. Bring das Wagen zu der Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne Zweifel ist Yuyudhana mit den Bergsteigern beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch unsere Wagenkrieger werden von ihren wild rennenden Rossen weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und rüstungslos und verwundet, fallen zu Boden. Die Wagenlenker sind während sie so von Madhava gemahlen wurden, ertönte ein Geräusch wie das des Ozeans bei Flut. Als Drona diesen großen Aufruhr hörte, wandte er sich an seinen Wagenlenker und sagte: „O Suta, dieser große Wagenkrieger der Satwata-Rasse, aufgeregt vor Zorn, zerreißt unsere Armee in verschiedene Fragmente und rast im Kampf wie der Zerstörer selbst. Bring das Wagen zu der Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne Zweifel ist Yuyudhana mit den Bergsteigern beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch unsere Wagenkrieger werden von ihren wild rennenden Rossen weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und rüstungslos und verwundet, fallen zu Boden. Die Wagenlenker sind während sie so von Madhava gemahlen wurden, ertönte ein Geräusch wie das des Ozeans bei Flut. Als Drona diesen großen Aufruhr hörte, wandte er sich an seinen Wagenlenker und sagte: „O Suta, dieser große Wagenkrieger der Satwata-Rasse, aufgeregt vor Zorn, zerreißt unsere Armee in verschiedene Fragmente und rast im Kampf wie der Zerstörer selbst. Bring das Wagen zu der Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne Zweifel ist Yuyudhana mit den Bergsteigern beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch unsere Wagenkrieger werden von ihren wild rennenden Rossen weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und rüstungslos und verwundet, fallen zu Boden. Die Wagenlenker sind zerreißt unsere Armee in verschiedene Fragmente und stürmt im Kampf wie der Zerstörer selbst. Bring das Wagen zu der Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne Zweifel ist Yuyudhana mit den Bergsteigern beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch unsere Wagenkrieger werden von ihren wild rennenden Rossen weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und rüstungslos und verwundet, fallen zu Boden. Die Wagenlenker sind zerreißt unsere Armee in verschiedene Fragmente und stürmt im Kampf wie der Zerstörer selbst. Bring das Wagen zu der Stelle, von der dieser wütende Aufruhr kommt. Ohne Zweifel ist Yuyudhana mit den Bergsteigern beschäftigt, die mit Steinen kämpfen. Auch unsere Wagenkrieger werden von ihren wild rennenden Rossen weggetragen. Viele von ihnen, waffen- und rüstungslos und verwundet, fallen zu Boden. Die Wagenlenker sind nicht in der Lage, ihre Rosse zu kontrollieren, da diese wild rauschen.' Als der Wagenlenker diese Worte von Bharadwajas Sohn hörte, sagte er zu Drona, dem Ersten der Waffenträger: „Du bist gesegnet mit der Länge der Tage, die Katirava-Truppen fliegen davon. Seht, unsere Krieger, vom Feind in die Flucht geschlagen, fliegen in alle Richtungen. Da sind wieder diese Helden, nämlich.., die Panchalas und die Pandavas, vereint, eilen von allen Seiten herbei, mit dem Wunsch, dich abzuschlachten, oh Feindevernichter, bestimme, welche dieser Aufgaben zuerst deine Aufmerksamkeit erfordern sollte. Sollen wir hier bleiben (um dem vorrückenden Pandava zu begegnen) oder weitergehen (in Richtung Satyaki)? Was Satyaki betrifft, so ist er uns jetzt weit voraus.' Während der Wagenlenker, oh Herr, so zu Bharadwajas Sohn sprach, tauchte plötzlich der Enkel von Sini auf, der damit beschäftigt war, eine große Anzahl von Wagenkriegern abzuschlachten. Diese deine Truppen flohen, während sie so von Yuyudhana im Kampf geschlachtet wurden, von Yuyudhanas Wagen weg, dorthin, wo Dronas Division war. Auch jene (anderen) Wagenkrieger, mit denen Duhsasana weitergefahren war, eilten alle von Panik ergriffen zu der Stelle, wo Dronas Wagen gesehen wurde.
ABSCHNITT CXXI
„Sanjaya sagte: ‚Als Duhsasanas Wagen neben seinem stehen blieb, sagte der Sohn von Bharadwaja zu Duhsasana und sagte diese Worte: ‚Warum, oh Duhsasana, fliegen all diese Wagen davon? Geht es dem König gut? Ist der Herrscher der Sindhus noch am Leben? "Du bist ein Prinz. Du bist ein Bruder des Königs. Du bist ein mächtiger Wagenkrieger. Warum fliehst du aus der Schlacht? (Deinem Bruder den Thron sichernd), werde du dieser Prinzregent., hattest du früher gesagt zu Draupadi: "Du bist unser Sklave, der von uns beim Würfeln gewonnen wurde. Lege deine Keuschheit ab, ohne an deine Ehemänner gebunden zu sein. Sei du ein Träger von Roben für den König, mein ältester Bruder. Deine Ehemänner sind alle tot. Sie sind so wertlos wie Sesamkörner ohne Kern.' Nachdem ich diese Worte gesagt habe, warum, oh Duhsasana, Fliegst du jetzt aus der Schlacht? Nachdem du selbst solch heftige Feindseligkeiten mit den Panchalas und den Pandavas provoziert hast, warum fürchtest du dich im Kampf allein in der Gegenwart von Satyaki? Hätten Sie beim Glücksspiel die Würfel in die Hand genommen, könnten Sie nicht ahnen, dass sich diese Würfel, die Sie dann handhaben, bald in wilde Pfeile verwandeln würden, die Schlangen aus virulentem Gift ähneln? Du warst es, der den Pandavas früher verschiedene beleidigende Beinamen gegeben hatte. Die Leiden von Draupadi haben dich zur Wurzel. Wo ist jetzt dieser Stolz, diese Unverschämtheit, diese Prahlerei von dir? Warum fliegst du, nachdem du die Pandavas verärgert hast, diese schrecklichen Schlangen mit bösartigem Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder von Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du das ohne Zweifel tun Warum fürchtest du dich allein in der Gegenwart von Satyaki im Kampf? Hätten Sie beim Glücksspiel die Würfel in die Hand genommen, könnten Sie nicht ahnen, dass sich diese Würfel, die Sie dann handhaben, bald in wilde Pfeile verwandeln würden, die Schlangen aus virulentem Gift ähneln? Du warst es, der den Pandavas früher verschiedene beleidigende Beinamen gegeben hatte. Die Leiden von Draupadi haben dich zur Wurzel. Wo ist jetzt dieser Stolz, diese Unverschämtheit, diese Prahlerei von dir? Warum fliegst du, nachdem du die Pandavas verärgert hast, diese schrecklichen Schlangen mit bösartigem Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder von Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du das ohne Zweifel tun Warum fürchtest du dich allein in der Gegenwart von Satyaki im Kampf? Hätten Sie beim Glücksspiel die Würfel in die Hand genommen, könnten Sie nicht ahnen, dass sich diese Würfel, die Sie dann handhaben, bald in wilde Pfeile verwandeln würden, die Schlangen aus virulentem Gift ähneln? Du warst es, der den Pandavas früher verschiedene beleidigende Beinamen gegeben hatte. Die Leiden von Draupadi haben dich zur Wurzel. Wo ist jetzt dieser Stolz, diese Unverschämtheit, diese Prahlerei von dir? Warum fliegst du, nachdem du die Pandavas verärgert hast, diese schrecklichen Schlangen mit bösartigem Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder von Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du das ohne Zweifel tun könntest du nicht ahnen, dass sich diese Würfel, die du dann handhabst, bald in wilde Pfeile verwandeln würden, die Schlangen aus virulentem Gift ähneln? Du warst es, der den Pandavas früher verschiedene beleidigende Beinamen gegeben hatte. Die Leiden von Draupadi haben dich zur Wurzel. Wo ist jetzt dieser Stolz, diese Unverschämtheit, diese Prahlerei von dir? Warum fliegst du, nachdem du die Pandavas verärgert hast, diese schrecklichen Schlangen mit bösartigem Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder von Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du das ohne Zweifel tun könntest du nicht ahnen, dass sich diese Würfel, die du dann handhabst, bald in wilde Pfeile verwandeln würden, die Schlangen aus virulentem Gift ähneln? Du warst es, der den Pandavas früher verschiedene beleidigende Beinamen gegeben hatte. Die Leiden von Draupadi haben dich zur Wurzel. Wo ist jetzt dieser Stolz, diese Unverschämtheit, diese Prahlerei von dir? Warum fliegst du, nachdem du die Pandavas verärgert hast, diese schrecklichen Schlangen mit bösartigem Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder von Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du das ohne Zweifel tun Diese schrecklichen Schlangen aus virulentem Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder von Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du das ohne Zweifel tun Diese schrecklichen Schlangen aus virulentem Gift? Wenn du, ein tapferer Bruder von Suyodhana, fliehen willst, oh Held, solltest du das ohne Zweifel tun, beschütze heute, indem du dich auf die Energie deiner eigenen Arme verlässt, diesen zerstreuten und panischen Heer der Kaurava. Ohne dies zu tun, verläßt du jedoch den Kampf in Furcht und steigerst die Freude deiner Feinde. Oh Feindevernichter, wenn du, der Anführer deines Heeres, so davonfliegst, wer wird dann noch im Kampf bleiben? Wenn du, seine Zuflucht, erschrocken bist, wer wird da nicht erschrecken? Wenn du mit einem einzigen Krieger der Satwata-Rasse kämpfst, neigt dein Herz zur Flucht vor dem Kampf. Was aber, oh Kaurava, wirst du tun, wenn du den Träger von Gandiva siehst?im Kampf oder Bhimasena oder die Zwillinge (Nakula und Sahadeva)? Die Pfeile von Satyaki, vor denen du im Flug Sicherheit suchst, sind kaum denen von Phalguna im Kampf gleich, die in ihrer Pracht der Sonne oder dem Feuer ähneln. Wenn dein Herz fest auf Flucht ausgerichtet ist, dann lass die Souveränität der Erde nach Abschluss des Friedens an König Yudhishthira den Gerechten übergeben werden. Vor den Schächten von Phalguna, die Schlangen ähneln, die aus ihren Schächten befreit wurden, tritt in deinen Körper ein und schließe Frieden mit den Pandavas. Bevor die hochbeseelten Parthas deine hundert Brüder im Kampf erschlagen, die Erde mit Gewalt erobern, Frieden mit den Pandavas schließen. Bevor König Yudhishthira wütend wird, schließt auch Krishna, dieser Freude am Kampf, Frieden mit den Pandavas. Bevor der starkarmige Bhima, der in dieses riesige Heer eindringt, deine Brüder ergreift, schließe Frieden mit den Pandavas. Bhishma sagte früher zu deinem Bruder Suyodhana: „Die Pandavas sind im Kampf unbesiegbar. O Liebenswürdiger, schließe Frieden mit ihnen.“ Dein böser Bruder Suyodhana tat es jedoch nicht. Setze dein Herz daher fest auf den Kampf und kämpfe energisch mit den Pandavas. Fahr schnell mit deinem Wagen zu der Stelle, wo Satyaki ist. Ohne dich, oh Bharata, wird diese Schar davonfliegen. Kämpfe um deiner selbst willen im Kampf mit Satyaki, der Heldenkraft, die sich nicht verblüffen lässt.' So angesprochen (von Drona), erwiderte dein Sohn kein Wort. Duhsasana tat so, als hätte er die Worte (von Bharadwajas Sohn) nicht gehört und ging zu dem Ort, wo Satyaki war. Begleitet von einer großen Kraft des Rückzugs Dein böser Bruder Suyodhana tat es jedoch nicht. Setze dein Herz daher fest auf den Kampf und kämpfe energisch mit den Pandavas. Fahr schnell mit deinem Wagen zu der Stelle, wo Satyaki ist. Ohne dich, oh Bharata, wird diese Schar davonfliegen. Kämpfe um deiner selbst willen im Kampf mit Satyaki, der Heldenkraft, die sich nicht verblüffen lässt.' So angesprochen (von Drona), erwiderte dein Sohn kein Wort. Duhsasana tat so, als hätte er die Worte (von Bharadwajas Sohn) nicht gehört und ging zu dem Ort, wo Satyaki war. Begleitet von einer großen Kraft des Rückzugs Dein böser Bruder Suyodhana tat es jedoch nicht. Setze dein Herz daher fest auf den Kampf und kämpfe energisch mit den Pandavas. Fahr schnell mit deinem Wagen zu der Stelle, wo Satyaki ist. Ohne dich, oh Bharata, wird diese Schar davonfliegen. Kämpfe um deiner selbst willen im Kampf mit Satyaki, der Heldenkraft, die sich nicht verblüffen lässt.' So angesprochen (von Drona), erwiderte dein Sohn kein Wort. Duhsasana tat so, als hätte er die Worte (von Bharadwajas Sohn) nicht gehört und ging zu dem Ort, wo Satyaki war. Begleitet von einer großen Kraft des Rückzugs der Tapferkeit, die sich nicht verblüffen lässt.' So angesprochen (von Drona), erwiderte dein Sohn kein Wort. Duhsasana tat so, als hätte er die Worte (von Bharadwajas Sohn) nicht gehört und ging zu dem Ort, wo Satyaki war. Begleitet von einer großen Kraft des Rückzugs der Tapferkeit, die sich nicht verblüffen lässt.' So angesprochen (von Drona), erwiderte dein Sohn kein Wort. Duhsasana tat so, als hätte er die Worte (von Bharadwajas Sohn) nicht gehört und ging zu dem Ort, wo Satyaki war. Begleitet von einer großen Kraft des RückzugsMleccas, und als Duhsasana im Kampf auf Satyaki traf, kämpfte Duhsasana energisch mit diesem Helden. Auch Drona, dieser Erste der Wagenkrieger, stürmte voller Wut mit mäßiger Geschwindigkeit gegen die Panchalas und die Pandavas. In dieser Schlacht drang Drona in die Mitte des Pandava-Heeres ein und begann, ihre Krieger zu Hunderten und Tausenden zu vernichten. Und Drona, oh König, verkündete in dieser Schlacht seinen Namen und verursachte ein großes Gemetzel unter den Pandavas, Panchalas und Matsyas. Der berühmte Viraketu, der Sohn des Herrschers der Panchalas, stürmte gegen den Sohn von Bharadwaja, der sich so daran machte, die Pandava-Ränge zu besiegen. Dieser Prinz durchbohrte Drona mit fünf geraden Pfeilen, durchbohrte dann Dronas Standarte mit einem Pfeil und dann seinen Wagenlenker mit sieben. Der Anblick, den ich dann in dieser Schlacht erblickte, oh Monarch, war überaus wunderbar. insofern als Drona, obwohl er sich energisch anstrengte, sich dem Prinzen der Panchalas nicht nähern konnte. Dann, oh Herr, sahen die Panchalas, wie Drona im Kampf zurückgedrängt wurde, und umringten diesen von allen Seiten, oh König, aus Wunsch von König Yudhishthiras Sieg. Und diese Krieger bedeckten dann Drona zusammen mit Schauern feuriger Pfeile und starker Lanzen und verschiedener anderer Arten von Waffen, oh König! Drona verblüffte dann diese dichten Waffenschauer mit seinen eigenen zahlreichen Pfeilen wie der Wind, der von den einladenden Wolkenmassen wegtreibt, und sah überaus strahlend aus. Dann richtete dieser Vernichter feindlicher Helden (der Sohn von Bharadwaja) einen wilden Pfeil, der mit dem Glanz der Sonne oder des Feuers begabt war, auf den Wagen von Viraketu. Der Pfeil, oh Monarch, der den Prinzen von Panchala durchbohrte, drang schnell in die Erde ein, in Blut gebadet und lodernd wie eine Feuerflamme. Dann fiel der Prinz der Panchalas schnell wie ein Champaka aus seinem WagenVom Wind entwurzelter Baum, der von einem Berggipfel herunterfällt. Nach dem Sturz dieses großen Bogenschützen, dieses Prinzen mit großer Macht, umschlossen die Panchalas Drona schnell von allen Seiten. Dann stürmten Chitraketu, Sudhanwan und Chitravarman, oh Bharata, und auch Chitraratha, alle wegen ihres (erschlagenen) Bruders von Kummer geplagt, gemeinsam gegen den Sohn von Bharadwaja, begierig darauf, mit ihm zu kämpfen, und schossen Pfeile (auf ihn). wie die Wolken (in Strömen) am Ende des Sommers. Von allen Seiten von diesen mächtigen Wagenkriegern königlicher Abstammung getroffen, nahm dieser Stier unter den Brahmanen all seine Energie und seinen Zorn auf, um sie zu vernichten. Dann schoss Drona Wellenschauer auf sie. Getroffen von den Pfeilen von Drona, die diese Prinzessin aus seinem Bogen schossen. O Bester der Monarchen, wurde verwirrt und weiß nicht, was zu tun ist. Die wütende Drona, Oh Bharata, als er diese Prinzen verblüfft sah, beraubte er sie lächelnd ihrer Rosse, Wagenlenker und Wagen in diesem Kampf. Dann schlug der berühmte Sohn von Bharadwaja ihnen mit seinen scharfen Pfeilen und breitköpfigen Pfeilen die Köpfe ab, wie jemand, der Blumen von einem Baum pflückt. Des Lebens beraubt, fielen diese Prinzen dort, oh König von großer Pracht, von ihren Wagen auf die Erde, wie die (getöteten)Daityas und Danavas im Kampf zwischen den Göttern und den Asurasin alten Tagen. Nachdem er sie im Kampf getötet hatte, oh König, schwenkte der tapfere Sohn Bharadwajas seinen unbesiegbaren Bogen, dessen Stab mit Gold geschmückt war. Beim Anblick dieser mächtigen Wagenkrieger, die den Himmlischen unter den getöteten Panchalas ähneln, vergoss Dhrishtadyumna, von Zorn entbrannt, in diesem Kampf Tränen. Aufgeregt vor Zorn stürmte er bei dieser Begegnung gegen Dronas Wagen. Dann, oh König, erhob sich dort plötzlich ein Wehgeschrei beim Anblick von Drona, der vom Prinzen von Panchala mit Pfeilen bedeckt wurde. Vollständig eingehüllt in den hochbeseelten Sohn von Prishata erlitt Drona jedoch keine Schmerzen. Auf der anderen Seite kämpfte er weiter und lächelte dabei. Der Prinz der Panchalas schlug Drona dann, wütend vor Wut, mit vielen geraden Pfeilen in die Brust. Tief durchbohrt von diesem mächtigen Krieger, Der berühmte Sohn von Bharadwaja setzte sich auf die Terrasse seines Wagen und fiel in Ohnmacht. Als er ihn in diesem Zustand sah, legte Dhrishtadyumna, ausgestattet mit großer Tapferkeit und Energie, seinen Bogen beiseite und nahm schnell ein Schwert. Dieser mächtige Wagenkrieger sprang schnell von seinem eigenen Wagen herunter und bestieg im Handumdrehen den von Bharadwaja, oh Herr, seine Augen waren rot vor Zorn und getrieben von dem Wunsch, Dronas Kopf von seinem Rüssel abzuschlagen. In der Zwischenzeit nahm der tapfere Drona, der seine Sinne wiedererlangt hatte, seinen Bogen auf und Seine Augen waren rot vor Zorn und getrieben von dem Verlangen, Drona den Kopf von seinem Rüssel abzuschlagen. In der Zwischenzeit nahm der tapfere Drona, der seine Sinne wiedererlangt hatte, seinen Bogen auf und Seine Augen waren rot vor Zorn und getrieben von dem Verlangen, Drona den Kopf von seinem Rüssel abzuschlagen. In der Zwischenzeit nahm der tapfere Drona, der seine Sinne wiedererlangt hatte, seinen Bogen auf und als er sah, dass Dhrishtadyumna aus Verlangen nach Schlachtung so nahe zu ihm kam, begann er, diesen mächtigen Wagenkrieger mit Pfeilen zu durchbohren, die nur eine Spannweite in der Länge maßen und daher für den Einsatz im Nahkampf geeignet waren. Diese Pfeile von der Größe einer Spannweite, die für den Nahkampf geeignet waren, waren Drona bekannt, oh König! Und mit ihnen gelang es ihm, Dhrishtadyumna zu schwächen. Der mächtige Dhrishtadyumna, der von einer großen Anzahl dieser Pfeile getroffen wurde, sprang schnell von Dronas Wagen herunter. Dann bestieg dieser Held von großer Tapferkeit, sein Ungestüm verblüfft, sein eigenes Wagen und nahm erneut seinen großen Bogen auf. Und der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna begann erneut, Drona in dieser Schlacht zu durchbohren. Und auch Drona, oh Monarch, begann, den Sohn von Prishata mit seinen Pfeilen zu durchbohren. Dort. auf, Die Schlacht, die zwischen Drona und dem Prinzen der Panchalas stattfand, war im Extrem wunderbar, wie die zwischen Indra und Prahlada, die beide nach der Souveränität der drei Welten strebten. Beide mit den Wegen des Kampfes vertraut, rasten sie über das Feld, zeigten verschiedene Bewegungen ihrer Wagen und zerschmetterten sich gegenseitig mit ihren Pfeilen. strömender Regen) in der Regenzeit. Und diese berühmten Krieger umhüllten mit ihren Pfeilen die Himmelsrichtungen, die Himmelsrichtungen und die Erde. Und alle Geschöpfe, Sie zeigten verschiedene Bewegungen ihrer Wagen und zerfleischten sich gegenseitig mit ihren Pfeilen, und Drona und Prishatas Sohn schossen in der Regenzeit Schauer von Pfeilen wie zwei mächtige Wolken (strömende Regengüsse), die den Verstand der Krieger betäubten. Und diese berühmten Krieger umhüllten mit ihren Pfeilen die Himmelsrichtungen, die Himmelsrichtungen und die Erde. Und alle Geschöpfe, Sie zeigten verschiedene Bewegungen ihrer Wagen und zerfleischten sich gegenseitig mit ihren Pfeilen, und Drona und Prishatas Sohn schossen in der Regenzeit Schauer von Pfeilen wie zwei mächtige Wolken (strömende Regengüsse), die den Verstand der Krieger betäubten. Und diese berühmten Krieger umhüllten mit ihren Pfeilen die Himmelsrichtungen, die Himmelsrichtungen und die Erde. Und alle Geschöpfe,nämlich.., die Kshatriyas, oh König, und all die anderen Kämpfer dort applaudierten diesem Kampf mit großem Beifall. Und die Panchalas, oh König, riefen laut aus: „Ohne Zweifel wird Drona, nachdem sie Dhrishtadyumna im Kampf begegnet ist, uns erliegen. Dann schlug Drona in diesem Kampf schnell den Kopf von Dhristadyumnas Wagenlenker ab, wie jemand, der eine reife Frucht von einem Baum pflückt. Dann liefen die Rosse des hochbeseelten Dhrishtadyumna davon, oh König, und nachdem diese Rosse Dhrishtadyumna vom Feld getragen hatten, begann Drona, begabt mit großer Tapferkeit, die Panchalas und die Srinjayas in dieser Schlacht in die Flucht zu schlagen. Nachdem er die Pandus und Panchalas besiegt hatte, nahm Bharadwajas Sohn mit großer Tapferkeit, dieser Feindevernichter, erneut seinen Platz inmitten seiner eigenen Armee ein. Und die Pandavas, oh Herr, wagten es nicht, ihn im Kampf zu besiegen.'
ABSCHNITT CXXII
„Sanjaya sagte: ‚In der Zwischenzeit, oh König, stürmte Duhsasana gegen den Enkel von Sini und zerstreute Tausende von Pfeilen wie eine mächtige Wolke, die Ströme von Regen ergoss. Nachdem er Satyaki mit sechzig Pfeilen und noch einmal mit sechzehn durchbohrt hatte, konnte er diesen Helden nicht erzittern lassen , denn letztere bestanden den Kampf, unbeweglich wie der Mainaka-Berg, begleitet von einer großen Schar von Wagen, die aus verschiedenen Reichen stammten, dem Ersten von Bharatas Rasse schoss zahllose Pfeile und füllte alle Himmelsrichtungen mit einem Gebrüll, das so tief war wie das der Wolken. Satyaki mit den mächtigen Armen sah den Kaurava in die Schlacht kommen und stürzte auf ihn zu und umhüllte ihn mit seinen Pfeilen. Diejenigen, die am Wagen von Duhsasana waren und so mit diesen Pfeilschauern bedeckt waren, flohen alle vor den Augen deines Sohnes voller Angst davon. Nachdem sie geflohen waren, oh Monarch, blieb dein Sohn Duhsasana, oh König, furchtlos im Kampf und begann, Satyaki mit Pfeilen zu quälen. In diesem Kampf durchbohrte Duhsasana die vier Rosse von Satyaki mit vier Pfeilen, seinen Wagenlenker mit drei und Satyaki selbst mit hundert und stieß ein lautes Gebrüll aus Standarte und Duhsasana selbst unsichtbar durch seine geraden Pfeile. In der Tat, Satyaki hüllte den tapferen Duhsasana vollständig in Pfeile ein. Wie eine Spinne, die eine greifbare Mücke mit ihren Fäden verwickelt, bedeckte dieser Feindesbezwinger Duhsasana schnell mit seinen Pfeilen. Dann drängte König Duryodhana, als er Duhsasana so mit Pfeilen bedeckt sah, eine Gruppe von Trigartas zum Wagen von Yuyudhana. Diese Trigarta-Wagenkrieger mit wilden Taten, vollbracht im Kampf und an der Zahl von dreitausend, zogen weiter nach Yuyudhana. Fest entschlossen zum Kampf und schwörend, sich nicht zurückzuziehen, umringten sie alle Yuyudhana mit einer großen Menge von Wagen. Bald jedoch schlug Yuyudhana fünfhundert ihrer besten Krieger nieder, die im Van der Streitmacht stationiert waren, als diese im Kampf auf ihn zukam. schossen Pfeilschauer auf ihn. Schnell von diesem Ersten unter den Sinis mit seinen Pfeilen erschlagen, fielen diese herunter, wie hohe Bäume von Berggipfeln, die von einem Sturm entwurzelt wurden. Und das Schlachtfeld, übersät mit verstümmelten Elefanten, oh Monarch, und gefallenen Standarten und Körpern von Rossen, geschmückt mit goldenem Schmuck und zerrissen und zerrissen von den Pfeilen von Sinis Enkel und voller Blut, sah wunderschön aus, oh König, wie eine von Blüten überwucherte EbeneKinsukas. Diese deine Soldaten, die so von Yuyudhana geschlachtet wurden, fanden keinen Beschützer wie Elefanten, die in einem Morast versunken waren. Dann wandten sie sich alle der Stelle zu, wo Dronas Wagen stand, wie mächtige Schlangen, die sich aus Angst vor dem Prinzen der Vögel in Löcher bohren. Nachdem dieser Held diese fünfhundert tapferen Krieger mit seinen Pfeilen getötet hatte, die Schlangen aus virulentem Gift ähnelten, bewegte er sich langsam auf den Ort zu, wo Dhananjaya war. Und als dieser Erste der Männer so vorging, durchbohrte ihn dein Sohn Duhsasana schnell mit neun geraden Pfeilen. Dieser mächtige Bogenschütze (Yuyudhana) durchbohrte daraufhin Duhsasana mit fünf geraden und scharfen Pfeilen, die mit goldenen Flügeln und Geierfedern ausgestattet waren. Dann durchbohrte Duhsasana, oh Bharata, lächelnd Satyaki, oh Monarch, mit drei Pfeilen und noch einmal mit fünf. Der Enkel von Sini also, Deinen Sohn mit fünf Pfeilen treffend und seinen Bogen zerschneidend, ging er lächelnd auf Arjuna zu. Dann schleuderte Duhsasana, von Zorn entbrannt und begierig darauf, den Vrishni-Helden zu töten, einen Pfeil auf ihn, der ganz aus Eisen bestand. Satyaki jedoch, oh König, ist abgeschnitten, mit seinen Pfeilen ausgestattetKanka- Federn, dieser wilde Pfeil Deines Sohnes. Dann, oh Herrscher der Menschen, dann nimmt dein Sohn einen anderen Bogen, durchbohrte Satyaki mit einigen Pfeilen und stieß ein lautes Gebrüll aus. Dann schlug Satyaki, aufgeregt vor Wut, deinen Sohn in diesem Kampf betäubend, mit einigen Pfeilen, die Feuerflammen ähnelten, in die Mitte seiner Brust. Und noch einmal durchbohrte er Duhsasana mit acht Pfeilen, die ganz aus Eisen waren und sehr scharfe Spitzen hatten. Duhsasana jedoch durchbohrte Satyaki im Gegenzug mit zwanzig Pfeilen. Dann durchbohrte der hochgesegnete Satyaki, oh Monarch, Duhsasana mit drei geraden Pfeilen in der Mitte der Brust. Und der mächtige Wagenkrieger Yuyudhana tötete mit einigen geraden Pfeilen die Rosse von Duhsasana; Von Zorn entbrannt erschlug er mit geraden Pfeilen auch dessen Wagenlenker. Mit einem breiten Pfeil zerschnitt er dann den Bogen deines Sohnes und mit fünf Pfeilen zerschnitt er den ledernen Zaun, der seine Hand umgab. Da er mit den höchsten Waffen vertraut war, schnitt Satyaki dann mit ein paar breitköpfigen Pfeilen Duhsasanas Standarte und die hölzernen Pfeile seines Wagens ab. Und dann erschlug er mit einer Reihe scharfer Pfeile beideParshni- Wagenlenker deines Sohnes. Letzterer also, kopflos und Wagenlos und rosslos und fahrerlos, wurde vom Anführer der Trigarta-Krieger auf seinem Wagen mitgenommen. Der Enkel von Sini, oh Bharata, verfolgte ihn einen Moment lang, hielt sich zurück und tötete ihn nicht, denn der starkarmige Held erinnerte sich an die Worte von Bhimasena. Wahrlich, Bhimasena, oh Bharata, gelobte mitten in der Versammlung die Vernichtung all deiner Söhne im Kampf. Dann, oh Herr, ging Satyaki, nachdem er Duhsasana besiegt hatte, schnell weiter, oh König, den Weg entlang, den Dhananjaya vor ihm gegangen war.'“
ABSCHNITT CXXII
„Dhritarashtra sagte: ‚Gab es, oh Sanjaya, keine mächtigen Wagenkrieger in meiner Armee, die diesen Satyaki töten oder ihm widerstehen konnten, während er (in Richtung Arjuna) vorrückte? von Sakra selbst, allein er hat Heldentaten im Kampf vollbracht wie der große Indra inmitten der Danavas ! Oder vielleicht war die Spur, auf der Satyaki vorging, leer? Ach, im Besitz wahrer Tapferkeit, allein hat er zahllose Krieger zerschmettert! Sag es mir, oh Sanjaya , wie der Enkel von Sini, allein wie er war, durch diese riesige Streitmacht ging, die mit ihm im Kampf kämpfte?'
„Sanjaya sagte: ‚Oh König, die wilden Anstrengungen und der Aufruhr, den dein Heer verursachte, das von Wagen und Elefanten und Rossen und Fußsoldaten übersät war, ähnelten dem, was man am Ende des Yuga sieht . Oh Ehrenspender, als du dich versammelt hast Heerschar (täglich) gemustert wurde, schien es mir, als hätte es noch nie eine andere Versammlung wie die deiner Armee auf der Erde gegeben. Die Götter und die Charanas , die dorthin kamen, sagten: 'Diese Musterung wird die letzte ihrer Art auf Erden sein.' In der Tat, oh König, noch nie zuvor war eine solche Schar gebildet worden wie das, was von Drona am Tag von Jayadrathas Schlachtung geformt wurde. Der Aufruhr, den diese gewaltigen Soldatenmassen verursachten, die im Kampf aufeinander zustürmten, glich dem des Ozeans selbst, der vom Sturm in Wut gepeitscht wurde. In deinem Heer, wie auch in dem der Pandavas, gab es Hunderte und Tausende von Königen, oh Bester der Männer. Der Lärm, den diese wütenden Helden mit wilden Taten im Kampf machten, war gewaltig und ließ die Haare zu Berge stehen. Dann riefen Bhimasena und Dhrishtadyumna, oh Herr, und Nakula und Sahadeva und König Yudhishthira der Gerechte laut: „Kommt, schlagt zu, eilt! Die tapferen Madhava und Arjuna sind in die feindliche Armee eingetreten! Mach das schnell, damit sie leicht zu Jayadrathas Wagen gehen können.' Mit diesen Worten forderten sie ihre Soldaten auf. Und sie fuhren fort: „Wenn Satyaki und Arjuna getötet werden, Die Kurus werden ihre Ziele erreicht haben und wir werden besiegt werden. Deshalb vereint ihr alle schnell diese ozeanähnliche Armee (des Feindes) wie ungestüme Winde, die die Tiefe aufwühlen.' Die Krieger, oh König, wurden so von Bhimasena und dem Prinzen der Panchalas dazu gedrängt, die Kauravas zu ersticken und wurden rücksichtslos mit ihrem Leben. Begabt mit großer Energie zeigten sie alle, die den Tod im Kampf, an der Spitze oder an der Spitze der Waffen in Erwartung des Himmels wünschten, nicht die geringste Rücksicht auf ihr Leben im Kampf für ihre Freunde. In ähnlicher Weise standen deine Krieger, oh König, begierig nach großem Ruhm und edel zum Kampf entschlossen, auf dem Feld, entschlossen zu kämpfen. In diesem erbitterten und schrecklichen Kampf zog Satyaki, nachdem er alle Kämpfer besiegt hatte, nach Arjuna. Die Sonnenstrahlen, die von den hellen Rüstungen der Krieger reflektiert wurden, zwangen die Kämpfer, ihre Augen davon abzuwenden. Auch Duryodhana, oh König, durchdrang die mächtige Schar der hochbeseelten Pandavas, die energisch im Kampf kämpften. Die Begegnung, die zwischen ihm auf der einen Seite und ihnen auf der anderen stattfand, war außerordentlich heftig, und groß war das Gemetzel, das sich bei dieser Gelegenheit ereignete.'
„Dhritarashtra sagte: ‚Als das Pandava-Heer so in die Schlacht zog, muss Duryodhana beim Durchdringen in große Bedrängnis geraten sein. Ich hoffe, er hat dem Feld nicht den Rücken gekehrt, oh Suta ! Diese Begegnung zwischen einem und Die vielen in einem schrecklichen Kampf, der eine wiederum, der ein König ist, scheint mir sehr ungleich gewesen zu sein.Außerdem ist Duryodhana in großem Luxus, in Reichtum und Besitz erzogen worden, er ist ein König der Menschen.Allein trifft auf viele , Ich hoffe, er hat sich nicht vom Kampf abgewandt.'
„Sanjaya sagte: ‚Hör mir zu, oh König, wie ich diesen wunderbaren Kampf beschreibe, den dein Sohn ausgetragen hat, oh Bharata, diese Begegnung zwischen einem und vielen Ansammlung von Lotusstengeln in einem See von einem Elefanten. Als die Panchalas, oh König, diese Armee sahen, die so von deinem Sohn geschlagen wurde, stürmten die Panchalas, angeführt von Bhimasena, auf sie zu. Dann durchbohrte Duryodhana Bhimasena mit zehn Pfeilen und jeden der Zwillinge mit drei und einem König Yudhishthira mit sieben, und er durchbohrte Virata und Drupada mit sechs Pfeilen und Sikhandin mit hundert, und nachdem er Dhrishtadyumna mit zwanzig Pfeilen durchbohrt hatte, traf er jeden der fünf Söhne von Draupadi mit drei Pfeilen. Mit wilden Pfeilen schlug er in dieser Schlacht Hunderte anderer Kämpfer ab, darunter Elefanten und Wagenkrieger, wie der Zerstörer selbst im Zorn, der Kreaturen ausrottete. Infolge seiner durch Übung kultivierten Geschicklichkeit und der Kraft seiner Waffen schien er, wenn er damit beschäftigt war, seine Feinde niederzuschlagen, seinen Bogen unaufhörlich zu einem Kreis zu spannen, sei es beim Zielen oder beim Abfeuern seiner Pfeile. In der Tat sahen die Leute, dass sein beeindruckender Bogen, dessen Stab hinten mit Gold geschmückt war, in einen ewigen Kreis gezogen wurde, während er damit beschäftigt war, seine Feinde zu töten. Dann zerschnitt König Yudhishthira mit ein paar breitköpfigen Pfeilen den Bogen deines Sohnes, oh Kuru-Rasse, während dieser sich im Kampf abmühte. Und Yudhishthira durchbohrte ihn auch tief mit zehn ausgezeichneten und besten Pfeilen. Diese Pfeile jedoch die Rüstung von Duryodhana berührte, zerbrach schnell in Stücke. Dann umringten die Parthas voller Entzücken Yudhishthira wie die Himmlischen und GroßenRishis in alten Tagen umgaben Sakra anlässlich der Schlachtung von Vritra. Dann wandte sich dein tapferer Sohn mit einer weiteren Verbeugung an König Yudhishthira, den Sohn des Pandu, mit den Worten: „ Warte, warte “ und stürmte auf ihn zu. Als die Panchalas sahen, wie dein Sohn so in einer großen Schlacht vorrückte, schritten sie fröhlich und in der Hoffnung auf den Sieg auf ihn zu, um ihn zu empfangen. Dann empfing Drona, der begierig war, den (Kuru) König zu retten, die stürmenden Panchalas, wie ein Berg Massen von regengeladenen Wolken empfängt, die vom Sturm getrieben werden. Der Kampf, der dort stattfand, oh König, war überaus heftig und ließ die Haare zwischen den Pandavas, oh Starkarmiger, und deinen Kriegern zu Berge stehen. Schrecklich war das Gemetzel aller Kreaturen, das dann stattfand, ähnlich dem Spiel von Rudra selbst (am Ende desYuga ). Dann entstand an der Stelle, wo Dhananjaya war, ein lauter Aufruhr. Und dieser Aufruhr, o Herr, der die Haare zu Berge stellte, erhob sich über alle anderen Geräusche. So, oh Starkarmiger, ging der Kampf zwischen Arjuna und deinen Bogenschützen voran. So verlief die Schlacht zwischen Satyaki und deinen Männern inmitten deiner Armee. Und so setzte sich der Kampf zwischen Drona und seinen Feinden am Tor der Reihe fort. So setzte in der Tat, oh Herr der Erde, dieses Gemetzel auf der Erde fort, als Arjuna und Drona und der mächtige Wagenkrieger Satyaki alle vor Zorn erregt waren.'“
ABSCHNITT CXXIV
„Sanjaya sagte: ‚Am Nachmittag jenes Tages, oh König, ereignete sich zwischen Drona und den Somakas erneut ein schrecklicher Kampf, gekennzeichnet durch wolkentiefes Gebrüll. Drona, der Erste der Männer, bestieg seinen Wagen von roten Rössern, und kampfeslustig, stürmte mit mäßiger Geschwindigkeit gegen die Pandavas, der tapfere Sohn von Bharadwaja, dieser große Bogenschütze, begabt mit mächtiger Kraft, dieser Held, der in einer Vorzüglichkeit geboren wurde, der damit beschäftigt war, das zu tun, was dir angenehm war, oh König, und viele der besten Krieger mit seinen gewetzten Pfeilen niederzuschlagen, oh Bharata, die mit wunderschönen Flügeln ausgestattet waren, schien in diesem Kampf zu spielen. Dann stürmte dieser mächtige Wagenkrieger der Kaikeyas, Vrihatkshatra, unwiderstehlich im Kampf und der älteste von fünf Brüdern, gegen ihn. Er schoss viele scharfe Pfeile und quälte den Lehrer sehr, wie eine mächtige Wolkenmasse, die Ströme von Regen auf den Berg von Gandhamadana ergießt. Dann schoss Drona, oh König, aufgeregt vor Wut auf ihn, fünf und zehn Pfeile, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Der Prinz der Kekayas schnitt jedoch fröhlich jeden dieser Pfeile ab, die von Drona geschossen wurden und die wütenden Schlangen mit virulentem Gift ähnelten, mit fünf eigenen Pfeilen. Als dieser Stier unter den Brahmanen diese Leichtigkeit seiner Hand sah, sauste er mit acht geraden Pfeilen auf ihn zu. Als Vrihatkshatra sah, wie diese Pfeile aus Dronas Bogen schossen und schnell auf ihn zurasten, widerstand er ihnen in diesem Kampf mit ebenso vielen scharfen Pfeilen. Deine Truppen, oh König, sahen diese überaus schwierige Leistung, die Vrihatkshatra vollbracht hatte, und waren voller Erstaunen. Dann beschwor Drona, oh Monarch, Vrihatkshatra Beifall und rief die unwiderstehliche und himmlische Waffe ins LebenBrahma in diesem Kampf. Als der Prinz der Kekayas sah, wie sie von Drona im Kampf erschossen wurde, verblüffte diese Brahma -Waffe, oh Monarch, durch einen Brahmaeigene Waffe. Nachdem diese Waffe so verblüfft war, durchbohrte Vrihatkshatra, oh Bharata, den Brahmanen mit sechzig Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Dann durchbohrte Drona, dieser Erste der Männer, den Prinzen der Kekayas mit einem mächtigen Pfeil, der durch dessen Rüstung drang, (durch seinen Körper ging und) in die Erde eindrang. Wie eine schwarze Kobra, oh Bester der Könige, einen Ameisenhaufen durchbohrt, so dringen auch diese Pfeile in die Erde ein, nachdem sie in dieser Schlacht den Körper des Kekaya-Prinzen durchbohrt haben. Tief durchbohrt, oh Monarch, mit den Pfeilen von Drona, dem Prinzen der Kekayas, voller Wut und mit verdrehten Augen, durchbohrte er Drona mit siebzig Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Und mit einem weiteren Pfeil quälte er Dronas Wagenlenker in genau diesen lebenswichtigen Bereichen. Von Vrihatkshatra, oh Herr, mit Pfeilen durchbohrt, schoss Drona mit scharfen Pfeilen auf den Wagen des Prinzen der Kekayas. Drona beraubte den mächtigen Wagenkrieger Vrihatkshatra seiner Kühle und tötete dann mit vierflügeligen Pfeilen die vier Rosse des ersteren. Mit einem weiteren Pfeil fällte er Vrihatkshatras Wagenlenker aus seiner Nische im Wagen. Und als dieser Stier unter den Brahmanen mit zwei anderen Pfeilen, der Standarte und dem Regenschirm seines Feindes, auf die Erde fiel, durchbohrte er Vrihatkshatra selbst mit einem dritten Pfeil, der gut von seinem Bogen geschossen wurde, die Brust. Daraufhin stürzte dieser, so in die Brust getroffen, aus seinem Wagen. tötete die vier Rosse des ersteren. Mit einem weiteren Pfeil fällte er Vrihatkshatras Wagenlenker aus seiner Nische im Wagen. Und als dieser Stier unter den Brahmanen mit zwei anderen Pfeilen, der Standarte und dem Regenschirm seines Feindes, auf die Erde fiel, durchbohrte er Vrihatkshatra selbst mit einem dritten Pfeil, der gut von seinem Bogen geschossen wurde, die Brust. Daraufhin stürzte dieser, so in die Brust getroffen, aus seinem Wagen. tötete die vier Rosse des ersteren. Mit einem weiteren Pfeil fällte er Vrihatkshatras Wagenlenker aus seiner Nische im Wagen. Und als dieser Stier unter den Brahmanen mit zwei anderen Pfeilen, der Standarte und dem Regenschirm seines Feindes, auf die Erde fiel, durchbohrte er Vrihatkshatra selbst mit einem dritten Pfeil, der gut von seinem Bogen geschossen wurde, die Brust. Daraufhin stürzte dieser, so in die Brust getroffen, aus seinem Wagen.
„Nach dem Gemetzel, oh König, von Vrihatkshatra, wandte sich dieser mächtige Wagenkrieger unter den Kaikeyas, der Sohn von Sisupala, voller Wut an seinen Wagenlenker und sagte: ‚Oh Wagenlenker, begebe dich zu dem Ort, an dem Drona in Rüstung gekleidet bleibt und damit beschäftigt, die Kaikeya- und Panchala-Heerscharen zu töten.' Als der Wagenlenker diese seine Worte hörte, nahm er dies bald in den Vordergrund von Wagenkriegern nach Drona, mittels dieser flinken Rosse der Kamvoja-Rasse. Dann stürmte Dhrishtaketu, dieser Stier unter den Chedis, voller Macht auf Drona zu, um sich selbst zu vernichten wie ein Insekt auf einem lodernden Feuer. Bald durchbohrte er Drona und seine Rosse, seinen Wagen und seine Standarte mit sechzig Pfeilen. Und wieder schlug er ihn mit vielen anderen scharfen Pfeilen wie ein Mann, der einen schlafenden Tiger weckt. Dann schnitt Drona mit einem scharfen, rasiermesserscharfen Pfeil, der mit Geierfedern geflügelt war, die Mitte des Bogens dieses mächtigen Kriegers ab, der sich im Kampf abmühte. Dann nahm dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich der Sohn von Sisupala, einen weiteren Bogen und durchbohrte Drona mit vielen Pfeilen, die mit den Federn von Kankas beflügelt warenund Pfauen. Dann tötete Drona mit vier Pfeilen die vier Rosse von Dhrishtaketu und schnitt lächelnd den Kopf von dessen Wagenlenker von seinem Rüssel ab. Und dann durchbohrte er Dhrishtaketu selbst mit fünfundzwanzig Pfeilen. Dann sprang der Prinz der Chedis schnell aus seinem Wagen, nahm eine Keule und schleuderte sie wie eine wütende Schlange auf den Sohn von Bharadwaja. Als der Sohn von Bharadwaja diese schwere Keule sah, die mit der Stärke von Unnachgiebigkeit ausgestattet und mit Gold geschmückt war, wie der Tod auf ihn zuraste, schnitt er sie mit vielen tausend gewetzten Pfeilen ab. Diese Keule, die von Bharadwajas Sohn mit vielen Pfeilen abgeschnitten wurde, oh Herr, fiel herunter, oh Kaurava, und ließ die Erde mit ihrem Lärm widerhallen. Als der zornige und tapfere Dhrishtaketu seine Keule verwirrt sah, schleuderte er eine Lanze und dann einen mit Gold geschmückten Pfeil. Schneide diese Lanze mit fünf Schäften ab, Auch diesen Pfeil schnitt Drona mit fünf Pfeilen ab. Diese beiden Geschosse, die so abgeschnitten wurden, fielen auf die Erde, wie ein paar Schlangen, die von Garuda zerfleischt und zerrissen wurden. Der tapfere Sohn von Bharadwaja schoss dann in diesem Kampf zu seiner Vernichtung mit einem scharfen Pfeil auf Dhrishtaketu, der für die Vernichtung von Bharadwaja selbst kämpfte. Dieser Pfeil, der die Rüstung und die Brust von Dhrishtaketu mit unermesslicher Energie durchdrang, drang in die Erde ein, wie ein Schwan, der in einen mit Lotosblumen bewachsenen See taucht. Wie ein hungriger Eichelhäher ein kleines Insekt ergreift und verschlingt, so verschlang die heldenhafte Drona Dhrishtaketu in dieser großen Schlacht. Nach der Ermordung des Herrschers der Chedis versuchte sein Sohn, der mit den höchsten Waffen vertraut war, voller Wut, die Last seines Vaters zu tragen. Auch er, Drona, lächelnd, ward durch seine Pfeile zur Wohnstätte von Yama geschickt.
„Während die Pandavas, oh Bharata, auf diese Weise ausgedünnt wurden, eilte der heldenhafte Sohn von Jarasandha auf Drona zu. Wie die Wolken, die die Sonne verhüllen, machte er den starkarmigen Drona in diesem Kampf mit seinen Pfeilschauern schnell unsichtbar Diese Leichtigkeit der Hand in ihm, Drona, dieser Schleifer von Kshatriyas, schoss seine Pfeile schnell zu Hunderten und Tausenden.In diesem Kampf deckte (mit seinen Pfeilen) den Besten der Wagenkrieger, der auf seinem Wagen stationiert war, Drona tötete schnell den Sohn von Jarasandha in den Augen aller Bogenschützen. In der Tat, Drona, der dem Zerstörer selbst gleicht, verschlingt jeden, der sich ihm damals näherte, wie der Zerstörer selbst, verschlingt Kreaturen, wenn ihre Stunde kommt. Dann verkündet Drona, oh Monarch, darin seinen Namen Schlacht, bedeckt die Pandavas mit vielen tausend Schäften. Diese von Drona geschossenen, auf Stein gewetzten und mit seinem Namen eingravierten Pfeile erschlugen in dieser Schlacht Männer, Elefanten und Rosse zu Hunderten. So von Drona geschlachtet, wie die Asurasvon Sakra begannen die Panchalas zu zittern wie eine von Kälte geplagte Herde Kühe. In der Tat, oh Stier der Bharatas, als die Pandava-Armee auf diese Weise von Drona geschlachtet wurde, erhob sich ein schreckliches Wehklagen von ihr. Von der Sonne versengt und von diesen Pfeilen niedergemetzelt, wurden die Panchalas von Angst erfüllt. Verblüfft von Bharadwajas Sohn mit seinen Pfeilschauern in dieser Schlacht, fühlten sich die mächtigen Wagenkrieger unter den Panchalas wie Personen, deren Schenkel von Alligatoren ergriffen worden waren. Dann, oh König, stürmten die Chedis, die Srinjayas, die Kasis und die Kosalas aus Kampflust fröhlich gegen den Sohn von Bharadwaja. Und die Chedis, die Panchalas und die Srinjayas sprachen einander an und sagten: „ Drona ist erschlagen ! Drona wird getötet!' Mit diesen Worten stürzten sie sich auf diesen Helden. Tatsächlich fielen all diese Tiger unter den Menschen mit ihrer äußersten Macht über den berühmten Drona her, der begierig war, ihn zur Wohnstätte von Yama zu schicken. Dann entsandte der Sohn von Bharadwaja mit seinen Pfeilen diese tapferen Krieger, die sich energisch im Kampf wehrten, besonders die aus dem Wald, unter den Chedis, in die Gegenwart des Königs der Toten. Nachdem diese Besten unter den Chedis ausgerottet worden waren, begannen die Panchalas, die von den Pfeilen von Drona heimgesucht wurden, zu zittern. Als sie diese Heldentaten von Drona sahen, oh Herr, riefen sie laut nach Bhimasena und Dhrishtadyumna, oh Bharata, und sagten: „Dieser Brahmane hat ohne Zweifel die strengste Buße praktiziert und große asketische Verdienste erlangt. Im Kampf von Wut entflammt, verzehrt er den Besten der Kshatriyas. Ein Kshatriya' seine Pflicht ist der Kampf; ein Brahmanen, die höchste Askese. Ein Brahmane, der mit asketischem Verdienst und Gelehrsamkeit ausgestattet ist, ist in der Lage, alles nur durch seine Blicke zu verbrennen. Viele der besten Kshatriyas, die sich dem undurchdringlichen und heftigen Feuer von Dronas Waffen genähert haben, wurden vernichtet und verzehrt, oh Bharata. Der erhabene Drona betäubt mit all seiner Macht, seinem Mut und seiner Ausdauer alle Kreaturen und tötet unsere Truppen!' Als der mächtige Kshatradharman, der die Pflichten eines Kshatriya wahrnahm, diese ihre Worte hörte, zerschnitt er zornig mit einem halbmondförmigen Pfeil den Bogen von Drona mit dem daran befestigten Pfeil. Dann nahm Drona, dieser Schleifer von Kshatriyas, noch wütender werdend, eine weitere helle Verbeugung auf, härter als die, die er beiseite gelegt hatte. Einen scharfen Pfeil darauf fixieren, der feindliche Reihen vernichtet, der Lehrer, begabt mit großer Kraft, schoss es auf den Prinzen zu und zog die Bogensehne an sein Ohr. Dieser Pfeil, der Kshatradharman tötete, betrat die Erde. Mit durchbohrter Brust stürzte er von seinem Fahrzeug auf die Erde. Nach dem Abschlachten von Dhrishtadyumnas Sohn begannen die (Pandava-)Truppen zu zittern. Dann fiel der mächtige Chekitana auf Drona, durchbohrte Drona mit zehn Pfeilen und durchbohrte ihn noch einmal mit einem Pfeil in der Mitte seiner Brust. Und er durchbohrte Dronas Wagenlenker mit vier Pfeilen und seine vier Rosse ebenfalls mit vier. Der Lehrer durchbohrte dann den rechten Arm von Chekitana mit sechzehn Pfeilen, die (Pandava) Truppen begannen zu zittern. Dann fiel der mächtige Chekitana auf Drona, durchbohrte Drona mit zehn Pfeilen und durchbohrte ihn noch einmal mit einem Pfeil in der Mitte seiner Brust. Und er durchbohrte Dronas Wagenlenker mit vier Pfeilen und seine vier Rosse ebenfalls mit vier. Der Lehrer durchbohrte dann den rechten Arm von Chekitana mit sechzehn Pfeilen, die (Pandava) Truppen begannen zu zittern. Dann fiel der mächtige Chekitana auf Drona, durchbohrte Drona mit zehn Pfeilen und durchbohrte ihn noch einmal mit einem Pfeil in der Mitte seiner Brust. Und er durchbohrte Dronas Wagenlenker mit vier Pfeilen und seine vier Rosse ebenfalls mit vier. Der Lehrer durchbohrte dann den rechten Arm von Chekitana mit sechzehn Pfeilen, und seine Standarte mit sechzehn und sein Wagenlenker mit sieben. Als der Wagenlenker getötet wurde, flohen Chekitanas Rosse und zogen das Wagen hinter sich her. Als die Panchalas und die Pandavas sahen, wie die Rosse von Chekitana von den Pfeilen von Bharadwajas Sohn durchbohrt wurden und auch sein Wagen ohne Fahrer war, wurden sie von großer Angst erfüllt. Dann, oh Herr, sah Drona, der die Panchalas und die Srinjayas, vereint im Kampf, auf allen Seiten vertrieb, überaus prächtig aus. Der ehrwürdige Drona, volle fünf und achtzig Jahre alt, von dunkler Hautfarbe und mit weißen Locken, die bis zu seinen Wagen reichten, raste im Kampf wie ein Jüngling von sechzehn Jahren. In der Tat, oh König, Feinde betrachteten den den Feind tötenden Drona, der furchtlos in die Schlacht stürmte, als niemand anderen als Indra selbst, der mit dem Donner bewaffnet war. Dann, oh Monarch, sagte der starkarmige Drupada von großer Intelligenz: „ Dieser (Drona) tötet die Kshatriyas wie ein hungriger Tiger kleinere Tiere tötet. Der sündige Duryodhana der bösen Seele wird mit Sicherheit die elendsten Regionen (in der nächsten Welt) erlangen. Durch seine Habgier liegen viele der besten der Kshatriyas, die im Kampf getötet wurden, wie zerfleischte Stiere auf dem Schlachtfeld da, blutüberströmt und werden zur Nahrung von Hunden und Schakalen.' Diese Worte sagend, oh Monarch, Drupada, dieser Meister von Akshauhini von den Truppen, die die Parthas an seine Spitze stellten, stürmten mit Geschwindigkeit auf Drona zu.'"
ABSCHNITT CXXV
„Sanjaya sagte: ‚Als die Armee der Pandavas so auf allen Seiten erregt war, zogen sich die Parthas, Panchalas und Somakas in eine große Entfernung zurück universelles Gemetzel, ähnlich dem, was passiert, oh Bharata, am Ende des Yuga , als tatsächlich Drona mit großer Tapferkeit wiederholt Löwenschreie ausstieß, und als die Panchalas geschwächt und die Pandavas geschlachtet wurden, versagten König Yudhishthira der Gerechte Dieser Kampf, um Zuflucht in dieser Not zu finden, begann, oh König, darüber nachzudenken, wie die Angelegenheit enden würde.In Erwartung, Savyasachin zu sehen, blickte Yudhishthira umher, sah jedoch weder den Sohn von Pritha noch Madhava unter Männern bzw., Arjuna mit dem Affenbanner, und da er auch nicht das Sirren von Gandiva hörte , wurde der Monarch von Angst erfüllt, als er auch Satyaki, diesen Ersten der Wagenkrieger unter den Vrishnis, nicht sah, wurde König Yudhishthira der Gerechte ebenso besorgt. Tatsächlich kannte Yudhishthira keinen Frieden, da er diese beiden Besten der Männer nicht sah. Der hochbeseelte König Yudhishthira der Gerechte mit den mächtigen Armen, der die böse Meinung der Welt fürchtete, begann an Satyakis Wagen zu denken. Sinis Enkel Satyaki, der wahre Heldenmut, dieser Vertreiber der Ängste von Freunden, wurde von mir auf die Spur von Phalguna geschickt. Ich hatte nur eine Quelle der Angst vorher, aber jetzt habe ich zwei. Ich sollte Neuigkeiten sowohl von Satyaki als auch von Dhananjaya, dem Sohn des Pandu, haben. Nachdem ich Satyaki ausgesandt habe, um der Spur von Arjuna zu folgen, wen soll ich nun in die Spur von Satyaki schicken? Wenn ich mich mit allen Mitteln bemühe, nur Informationen über meinen Bruder zu erhalten, ohne mich nach Yuyudhana zu erkundigen, wird mir die Welt Vorwürfe machen. Sie werden sagen: „Yudhishthira, der Sohn des Dharma, nachdem er sich nach seinem Bruder erkundigt hat, überlässt Satyaki aus Vrishnis Rasse, diesen Helden mit unfehlbarem Heldenmut, seinem Schicksal!“ Da ich den Vorwurf der Welt fürchte, wie ich es tue, sollte ich Vrikodara, den Sohn von Pritha, auf die Spur des hochbeseelten Madhava schicken. Die Liebe, die ich dem Vrishni-Helden entgegenbringe, diesem unbesiegbaren Krieger der Satwata-Rasse ( nämlich., Satyaki), ist nicht weniger als die Liebe, die ich Arjuna entgegenbringe, diesem Feindevernichter. Dem Entzückenden der Sinis wurde von mir wieder eine sehr schwere Aufgabe auferlegt. Dieser mächtige Krieger ist jedoch, entweder um der Bitte eines Freundes willen oder aus Ehre, wie ein Makara in die Bharata-Armee eingedrungenin den Ozean. Laut ist der Lärm, den ich von unaufhaltsamen Helden höre, die gemeinsam gegen diesen Vrishni-Helden von großer Intelligenz kämpfen. Ohne Zweifel sind es zu viele für ihn. Daher ist die Zeit gekommen, wo ich an seine Rettung denken sollte. Mir scheint, dass Bhimasena, der Sohn des Pandu, mit dem Bogen bewaffnet dorthin gehen sollte, wo diese beiden mächtigen Wagenkrieger sind. Es gibt nichts auf der Erde, was Bhima nicht ertragen kann. Wenn er mit Entschlossenheit zu kämpfen hat, ist er im Kampf allen Bogenschützen der Welt gewachsen. Abhängig von der Macht seiner eigenen Arme kann er sich gegen alle Feinde behaupten. Da wir uns auf die Waffenstärke dieses hochbeseelten Kriegers verlassen konnten, konnten wir aus unserem Exil in den Wäldern zurückkehren und wurden nie im Kampf besiegt. Wenn Bhimasena, der Sohn des Pandu, von hier nach Satyaki geht, werden sowohl Satyaki als auch Phalguna echte Hilfe erhalten. Ohne Zweifel sollte ich keine Angst vor Satyaki und Phalguna haben. Beide sind in Waffen versiert und Vasudeva selbst beschützt sie. (Trotzdem fühle ich mich wegen ihnen besorgt), ich sollte auf jeden Fall versuchen, meine Angst zu beseitigen. Ich werde daher Bhima dazu bringen, Satyaki zu folgen. Nachdem ich dies getan habe, sollte ich meine Vorkehrungen für die Rettung von Satyaki als abgeschlossen betrachten.' Nachdem Yudhishthira, der Sohn des Dharma, sich darüber Gedanken gemacht hatte, wandte er sich an seinen Wagenlenker und sagte: ‚Bring mich zu Bhima.' Als er den Befehl von König Yudhishthira dem Gerechten hörte, brachte der Wagenlenker, der sich mit Pferdekunde auskannte, diesen mit Gold geschmückten Wagen dorthin, wo Bhima war. In der Gegenwart von Bhima angekommen, erinnerte sich der König an den Anlass, wurde von Kummer unbemannt und bedrängte Bhima mit verschiedenen Bitten. In der Tat, von Trauer überwältigt, Der Monarch wandte sich an Bhima. Und dies waren die Worte, oh König, die Yudhishthira, der Sohn von Kunti, zu ihm sagte: „O Bhima, ich erblicke nicht die Standarte dieses Arjuna, der auf einem einzigen Wagen alle Götter besiegt hatte, derGandharvas und Asuras !' Dann sagte Bhimasena zu König Yudhishthira dem Gerechten, der sich in dieser Notlage befand: „Nie zuvor habe ich deine Worte gesehen oder gehört, die von einer solchen Freudlosigkeit befallen waren. Früher, als wir von Kummer heimgesucht wurden, warst du unser Tröster. Steh auf, steh auf, oh König der Könige, sag, was ich für dich tun soll. O Ehrenspender, dort ist nichts, was ich nicht kann. Sag mir, was deine Befehle sind, oh Erstklassiger aus Kurus Rasse! Setze dein Herz nicht auf Trauer.' Zu Bhimasena sagte der König mit traurigem Gesicht und tränenüberströmten Augen und seufzte dabei wie eine schwarze Kobra: „Die Explosionen des Muschelhorns Panchajanya , das von Vasudeva von Weltruhm zornig geblasen wurde, sind zu hören. Daraus ergibt sich, dass dein Bruder Dhananjaya heute auf dem Feld liegt, seines Lebens beraubt. Ohne Zweifel kämpft Janardana, nachdem Arjuna getötet wurde. Dieser Held mit großer Macht, auf dessen Tapferkeit die Pandavas am Leben sind, an den wir uns in Zeiten der Angst immer wie die Himmlischen zu ihrem Häuptling der tausend Augen wenden, dieser Held ist auf der Suche nach dem Herrscher von Sindhus eingedrungen der Bharata-Heer. Ich weiß das, oh Bhima,., dass er gegangen, aber noch nicht zurückgekehrt ist. Dunkel im Teint, jugendlich an Jahren, mit lockigen Locken, überaus gutaussehender, mächtiger Wagenkrieger, mit breiter Brust und langen Armen, besessen von den Schritten eines wütenden Elefanten, Augen von der Farbe von poliertem Kupfer und wie diese ein Chakra, das Bruder von dir verstärkt die Angst vor Feinden. Gesegnet seist du, gerade das ist die Ursache meines Kummers, o Feindevernichter! Um Arjunas willen, oh Starkarmiger, und auch um Satwata willen, wächst mein Kummer wie ein loderndes Feuer, das mit Trankopfern aus geklärter Butter gespeist wird. Ich sehe seinen Standard nicht. Darum bin ich betäubt vor Kummer. Ohne Zweifel ist er getötet worden, und Krishna, ein erfahrener Kämpfer, kämpft. Wisse auch, dass der Tiger unter den Menschen, dieser mächtige Wagenkrieger, Satwata, getötet wurde. Ach! Satyaki ist diesem anderen mächtigen Wagenkrieger mit deinem Bruder gefolgt. Ohne auch Satyaki zu sehen, bin ich von Trauer betäubt. Deshalb, oh Sohn der Kunti, gehe dorthin, wo Dhananjaya ist und Satyaki auch von mächtiger Energie, wenn du es natürlich für deine Pflicht hältst, meinen Worten zu gehorchen, oh Kenner der Pflicht.' Denk daran, dass ich dein ältester Bruder bin. Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“ O Sohn der Kunti, geh dorthin, wo Dhananjaya ist und Satyaki ebenfalls von mächtiger Energie, wenn du es natürlich für deine Pflicht hältst, meinen Worten zu gehorchen, oh du Kenner der Pflicht.' Denk daran, dass ich dein ältester Bruder bin. Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“ O Sohn der Kunti, geh dorthin, wo Dhananjaya ist und Satyaki ebenfalls von mächtiger Energie, wenn du es natürlich für deine Pflicht hältst, meinen Worten zu gehorchen, oh du Kenner der Pflicht.' Denk daran, dass ich dein ältester Bruder bin. Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“ Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“ Du solltest denken, dass Satyaki dir lieber ist als Arjuna selbst. Oh Sohn von Pritha, Satyaki ist aus dem Verlangen, mir Gutes zu tun, auf die Spur von Arjuna gegangen, eine Spur, die von Menschen mit niederträchtigen Seelen nicht betreten werden kann. Wenn du die beiden Krishnas und Satyaki, ebenfalls von der Satwata-Rasse, gesund und unversehrt erblickst, sende mir eine Botschaft, oh Sohn des Pandu, indem du ein löwenartiges Gebrüll ausstößt.'“
ABSCHNITT CXXVI
„Bhima sagte: Das Wagen, das früher Brahma und Isana und Indra und Varuna (in die Schlacht) trug, die auf dieses Wagen stiegen, hat zwei Krishnas verlassen. Sie können keine Angst vor Gefahr haben, nehmen jedoch deinen Befehl auf MEINEN Kopf, siehe "Ich gehe. Sei nicht traurig. Wenn ich mich mit diesen Tigern unter den Menschen treffe, werde ich dir Nachrichten senden."
„Sanjaya sagte: ‚Nach diesen Worten begann der mächtige Bhima zu sprechen: Bereiten Sie sich auf den Aufbruch vor, indem Sie Yudhishthira wiederholt an Dhrishtadyumna und die anderen Freunde (der Pandava-Sache) übergeben. Tatsächlich sagte der mächtige Bhimasena zu Dhrishtadyumna: „Es ist dir bekannt, oh Starkarmiger, wie der mächtige Wagenkrieger Drona immer darauf bedacht ist, König Yudhishthira den Gerechten mit allen Mitteln zu ergreifen, die ihm zur Verfügung stehen. In der Tat, oh Sohn von Prishata, ich sollte meinen Weg (zu Arjuna und Satyaki) niemals über meine Pflicht stellen, den König zu beschützen. König Yudhishthira hat mir jedoch befohlen zu gehen, ich wage es nicht, ihm zu widersprechen. Ich werde dorthin gehen, wo der Herrscher der Sindhus am Punkt des Todes bleibt. Ich sollte in völliger Wahrhaftigkeit gemäß den Worten meines Bruders (Arjuna) und von Satyaki handeln, der mit großer Intelligenz ausgestattet ist. Du sollst also energisch zum Kampf entschlossen sein, Beschütze heute Yudhishthira, den Sohn von Pritha. Von allen Aufgaben ist dies deine höchste Pflicht im Kampf.“ So von Vrikodara angesprochen, oh Monarch, antwortete Dhrishtadyumna: „Ich werde tun, was du willst. Gehe, oh Sohn von Pritha, ohne solche Sorgen. Ohne Dhrishtadyumna im Kampf zu töten, wird Drona niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er den königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ, umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über ihn aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank das ist deine höchste Pflicht im Kampf.“ So von Vrikodara angesprochen, oh Monarch, antwortete Dhrishtadyumna: „Ich werde tun, was du willst. Gehe, oh Sohn von Pritha, ohne solche Sorgen. Ohne Dhrishtadyumna im Kampf zu töten, wird Drona niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er den königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ, umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über ihn aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank das ist deine höchste Pflicht im Kampf.“ So von Vrikodara angesprochen, oh Monarch, antwortete Dhrishtadyumna: „Ich werde tun, was du willst. Gehe, oh Sohn von Pritha, ohne solche Sorgen. Ohne Dhrishtadyumna im Kampf zu töten, wird Drona niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er den königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ, umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über ihn aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank Dhrishtadyumna antwortete: „Ich werde tun, was du willst. Gehe, oh Sohn von Pritha, ohne solche Sorgen. Ohne Dhrishtadyumna im Kampf zu töten, wird Drona niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er den königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ, umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über ihn aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank Dhrishtadyumna antwortete: „Ich werde tun, was du willst. Gehe, oh Sohn von Pritha, ohne solche Sorgen. Ohne Dhrishtadyumna im Kampf zu töten, wird Drona niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er den königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ, umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über ihn aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank Drona wird niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er den königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ, umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über ihn aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank Drona wird niemals in der Lage sein, König Yudhishthira im Kampf zu demütigen.' So übergab er den königlichen Sohn des Pandu zu Dhrishtadyumna und grüßte seinen älteren Bruder Bhimasena und ging zu der Stelle, wo Phalguna war. Bevor König Yudhishthira der Gerechte ihn jedoch entließ, umarmte er Bhimasena, roch an seinem Kopf und sprach glückverheißende Segnungen über ihn aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank umarmte Bhimasena und roch an seinem Kopf und sprach ihm verheißungsvolle Segnungen aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trank umarmte Bhimasena und roch an seinem Kopf und sprach ihm verheißungsvolle Segnungen aus. Nachdem er eine Reihe von Brahmanen umrundet hatte, war er mit Anbetung und Geschenken zufrieden und berührte die acht Arten von glücksverheißenden Artikeln und trankKairataka Honey, dieser Held, dessen Augenwinkel vor Trunkenheit rot geworden waren, fühlte, wie sich seine Macht verdoppelte. Die Brahmanen führten Versöhnungszeremonien für ihn durch. Verschiedene Omen, die auf Erfolg hindeuteten, begrüßten ihn. Als er sie erblickte, fühlte er die Freude des erwarteten Sieges. Günstige Winde begannen zu wehen und zeigten seinen Erfolg an. Dann der starkarmige Bhimasena, der Erste der Wagenkrieger, in Kettenhemd gekleidet, geschmückt mit Ohrringen und Angadas, und seine Hände in Lederzäune gehüllt, montiert auf seinem eigenen ausgezeichneten Wagen. Sein kostbarer Kettenpanzer, aus schwarzem Stahl gefertigt und mit Gold verziert, sah aus wie eine blitzgeladene Wolke. Sein Körper war wunderschön mit gelben und roten und schwarzen und weißen Gewändern bedeckt. Bhimasena trug einen farbigen Kürass, der auch seinen Hals schützte, und sah strahlend aus wie eine Wolke, die mit einem Regenbogen geschmückt war.
„Während Bhimasena aus Kampfeslust im Begriff war, gegen deine Truppen aufzubrechen, waren die heftigen Explosionen von Panchajanya noch einmal zu hören. Diese lauten und schrecklichen Explosionen zu hören, die die drei Welten mit Angst erfüllen konnten, der Sohn des Dharma noch einmal sprach Bhimasena an und sagte: "Dort bläst der Vrishni-Held heftig sein Muschelhorn. In der Tat erfüllt dieser Prinz der Muscheln die Erde und die Wolken mit seinem Klang. Ohne Zweifel ist Savyasachin, der Träger des Diskus, in große Not geraten und." Die Keule kämpft mit allen Kurus. Ohne Zweifel sehen die ehrwürdigen Kunti, Draupadi und Subhadra mit ihren Verwandten und Freunden heute äußerst ungünstige Omen. Deshalb, oh Bhima, gehe schnell dorthin, wo Dhananjaya ist. Alle Punkte vom Kompass, oh Partha, scheint mir leer zu sein, als Folge meines (unbefriedigten) Verlangens, Dhananjaya zu sehen, und auch wegen Satwata., Bhimasena, oh König, umschloss seine Hände mit ledernem Zaun und nahm seinen Bogen. Auf Drängen seines ältesten Bruders ließ dieser Bruder Bhimasena, der dem Wohl seines Bruders ergeben war, Trommeln schlagen. Und Bhima blies auch gewaltsam sein Muschelhorn und begann mit löwenartigem Gebrüll seinen Bogen zu schnalzen. Er dämpfte die Herzen feindlicher Helden mit diesem Löwengebrüll und nahm eine schreckliche Gestalt an, als er gegen seine Feinde stürmte. Schnelle und gut gebrochene Rosse der besten Rasse, die wütend wieherten, langweilten ihn. Mit der Geschwindigkeit des Windes oder Gedankens ausgestattet, wurden ihre Zügel von Visoka gehalten. Dann begann der Sohn von Pritha, die Bogensehne mit großer Kraft zu ziehen, den Kopf der feindlichen Schar zu zermalmen und die Kämpfer dort zu zerfleischen und zu durchbohren. Und als dieser starkarmige Held weiterging, folgten ihm die tapferen Panchalas und die Somakas, wie die Himmlischen Maghavat folgten. Dann die Brüder Duhsasana und Chitrasena. und Kundabhedin und Vivinsati und Durmukha und Duhsaha und Sala und Vinda und Anuvinda und Sumukha und Dirghavahu und Sudarsana und Suhasta und Sushena. und Dirghalochana, und Abhaya und Raudrakarman und Suvarman und Durvimochana näherten sich und umfassten Bhimasena. Diese besten Wagenkrieger, diese Helden, die alle strahlend aussahen, stürmten mit ihren Truppen und Gefolgsleuten, fest zum Kampf entschlossen, gegen Bhimasena. Dieser heldenhafte und mächtige Wagenkrieger, Diese Helden, die alle strahlend aussahen, stürmten mit ihren Truppen und Gefolgsleuten, fest zum Kampf entschlossen, gegen Bhimasena. Dieser heldenhafte und mächtige Wagenkrieger, Diese Helden, die alle strahlend aussahen, stürmten mit ihren Truppen und Gefolgsleuten, fest zum Kampf entschlossen, gegen Bhimasena. Dieser heldenhafte und mächtige Wagenkrieger,nämlich., Kuntis Sohn Bhimasena mit großer Tapferkeit, der so umzingelt war, richtete seine Augen auf sie und stürmte mit der Ungestümheit eines Löwen gegen kleinere Tiere auf sie zu. Diese Helden, die himmlische und mächtige Waffen zeigten, bedeckten Bhima mit Pfeilen, wie Wolken, die die aufgehende Sonne verhüllen. Bhimasena überwand all diese Krieger mit Ungestüm, stürmte gegen Dronas Division und bedeckte die Elefantenstreitmacht vor ihm mit einem Schauer von Pfeilen. Der Sohn des Windgottes, der mit seinen Pfeilen fast im Handumdrehen diese Elefantenabteilung zerfleischte, zerstreute sie in alle Richtungen. In der Tat, wie Tiere, die im Wald vor dem Gebrüll eines Sarabha Angst haben, flohen diese Elefanten alle und stießen schreckliche Schreie aus. Er flog schnell über diesen Boden und näherte sich dann der Division von Drona. Dann überprüfte der Lehrer seinen Kurs, wie der Kontinent dem wogenden Meer widersteht. Lächelnd schlug er dem Sohn des Pandu mit einem Pfeil auf die Stirn. Daraufhin sah der Sohn des Pandu strahlend aus wie die Sonne mit aufwärts gerichteten Strahlen. Der Lehrer dachte, dass Bhima ihm Ehrfurcht erweisen würde, wie es Phalguna zuvor getan hatte. Er wandte sich daher an Vrikodara und sagte: „O Bhimasena, es liegt außerhalb deiner Macht, in die feindliche Armee einzudringen, ohne mich, deinen Feind, im Kampf zu besiegen, oh du Mächtige! Obwohl Krishna mit deinem jüngeren Bruder mit meiner Erlaubnis in diese Schar eingedrungen ist, wird es dir selbst niemals gelingen.' Als der unerschrockene Bhima diese Worte des Lehrers hörte, war er vor Wut erregt und seine Augen rot wie Blut oder poliertes Kupfer. es kann nicht sein, dass Arjuna diese Schar mit deiner Erlaubnis betreten hat. Er ist unsichtbar. Er würde in das Heer eindringen, von Sakra selbst befohlen. Wenn er dir ehrerbietige Anbetung darbrachte, dann nur, um dich zu ehren. Aber wisse, oh Drona, dass ich selbst nicht so mitfühlend bin wie Arjuna. Andererseits bin ich Bhimasena, dein Feind. Wir betrachten dich als unseren Vater, Lehrer und Freund. Wir betrachten uns selbst als deine Söhne. So denkend demütigen wir uns immer vor dir. Wenn du aber heute solche Worte uns gegenüber gebrauchst, scheint sich alles zu ändern. Wenn du dich als unseren Feind ansiehst, lass es sein, wie du denkst. Da ich niemand anderes als Bhima bin, werde ich mich dir gegenüber so verhalten, wie ich es gegenüber einem Feind tun sollte.' Mit diesen Worten schleuderte Bhima, oh König, eine Keule, die wie der Zerstörer selbst seine tödliche Rute wirbelte, nach Drona. Drona war jedoch schnell von seinem Wagen gesprungen (und das bewies seine Sicherheit). Denn diese Keule drückte den Wagen von Drona in die Erde, mit seinen Rossen, seinem Fahrer und seiner Standarte. Dann zerschmetterte Bhima zahlreiche Krieger, wie der Sturm Bäume mit seiner Kraft zerschmettert. Dann umringten diese deine Söhne noch einmal diesen Ersten der Wagenkrieger. Unterdessen ging Drona, dieser Erste der Peiniger, der einen anderen Streitwagen bestieg, zum Tor der Aufstellung und blieb dort für den Kampf. Dann, oh König, bedeckte der zornige Bhima mit großer Tapferkeit die Wagenabteilung vor seiner Front mit Schauern von Pfeilen. Dann diese mächtigen Wagenkrieger, bedeckte die Wagenabteilung in seiner Front mit Schauern von Wellen. Dann diese mächtigen Wagenkrieger, bedeckte die Wagenabteilung in seiner Front mit Schauern von Wellen. Dann diese mächtigen Wagenkrieger,nämlich deine Söhne, die so im Kampf geschlagen wurden, begabt, da sie mit großer Kraft ausgestattet waren, kämpften mit Bhima aus Verlangen nach Sieg. Dann schleuderte Duhsasana, aufgeregt vor Zorn, einen scharfen Pfeil, der ganz aus Eisen bestand, auf Bhimasena, in dem Wunsch, den Sohn des Pandu zu töten. Bhima jedoch zerschnitt den wilden Pfeil, den dein Sohn geschleudert hatte, als er auf ihn zuraste. Dieses Kunststück schien außerordentlich wunderbar. Der mächtige Sohn des Pandu tötete dann mit drei anderen scharfen Pfeilen die drei Brüder Kundabhedin und Sushena und Dirghanetra. Und wieder, unter diesen deinen heldenhaften Söhnen, die mit ihm kämpften, tötete Bhima den heldenhaften Vrindaraka, diesen Vermehrer des Ruhmes der Kurus. Und wieder tötete Bhima mit drei anderen Pfeilen drei andere Söhne von dir, nämlich., Abhaya und Raudrakarman und Durvimochana. So geschlachtet, oh König, von diesem mächtigen Krieger, umringten deine Söhne Bhima, den Besten der Peiniger, von allen Seiten. Dann überschütteten sie diesen Sohn des Pandu mit ihren Pfeilen schrecklicher Taten, wie die Wolke am Ende des Sommers, die Regenströme auf die Bergbrust schüttet. Dieser Vernichter der Heerscharen, der Erbe des Pandu, erhielt diesen Pfeilregen, wie ein Berg einen Steinregen empfängt. Tatsächlich fühlte der heldenhafte Bhima keinen Schmerz. Dann entsandte der Sohn von Kunti, während er lächelte, deinen Sohn Vinda und Anuvinda und Suvarman mit Hilfe seiner Pfeile zur Wohnstätte von Yama. Dann durchbohrte der Sohn des Pandu, oh Stier der Bharatas, schnell deinen heldenhaften Sohn Sudarsan in diesem Kampf. Letztere fiel daraufhin hin und starb. Innerhalb kürzester Zeit wurde der Sohn des Pandu, Seine Blicke auf diese Wagenkraft werfend, ließ sie durch seine Wellen in alle Richtungen davonfliegen. Wie eine Herde Hirsche, die durch das Klappern von Wagenrädern oder einen lauten Schrei erschreckt werden, brachen deine Söhne in diesem Kampf plötzlich zusammen und flohen, oh König, geplagt von der Angst vor Bhimasena. Der Sohn von Kunti jedoch verfolgte diese große Streitmacht deiner Söhne und begann, oh König, die Kauravas von allen Seiten zu durchbohren. Deine Soldaten, oh Monarch, wurden so von Bhimasena geschlachtet und flohen aus der Schlacht, um zu vermeiden den Sohn des Pandu und trieben ihre eigenen exzellenten Rosse zu ihrer größten Geschwindigkeit an. Nachdem der mächtige Bhimasena sie im Kampf besiegt hatte, stieß er löwenartiges Gebrüll aus und machte einen großen Lärm, indem er sich auf die Achseln schlug. Und der mächtige Bhima, der auch mit seinen Handflächen einen heftigen Lärm machte und dadurch diese Wagenstreitmacht und die besten Krieger, die darin waren, erschreckte, ging auf die Division von Drona zu und überschritt diese Wagentruppe (die er besiegt hatte.)'
ABSCHNITT CXXVII
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem der Sohn des Pandu diese Wagenstreitmacht durchquert hatte, bedeckte ihn der Lehrer Drona lächelnd mit einem Schauer von Pfeilen, um seinen Kurs zu kontrollieren Diese Pfeile, die aus dem Bogen von Drona geschossen wurden, Bhimasena stürmte gegen diese Brüder ( d.h., deine Söhne). Dann begannen viele Könige, die alle große Bogenschützen waren, von deinen Söhnen gedrängt, ihn ungestüm herbeizustürmen. Von ihnen umringt, oh Bharata, lächelte Bhima, während er ein Löwengebrüll ausstieß, erhob und schleuderte mit großer Kraft eine wilde Keule, die feindliche Reihen vernichtete. Dieser Streitkolben von diamantener Stärke, von Indra selbst wie Indras Donner geschleudert, zerschmetterte, oh König, deine Soldaten im Kampf. Und es schien, oh König, die ganze Erde mit lautem Lärm zu erfüllen. Und diese wilde Keule, die in ihrer Pracht aufloderte, erfüllte deine Söhne mit Furcht. Als deine Krieger diese Keule mit ungestümem Lauf und Blitzen sahen, die auf sie zuraste, flohen sie und stießen schreckliche Schreie aus. Und bei dem unerträglichen Geräusch dieser wilden Keule, oh Herr, fielen viele Männer zu Boden, wo sie standen, und viele Wagenkrieger fielen ebenfalls von ihren Wagen. Geschlachtet von Bhimasena, bewaffnet mit der Keule, flohen deine Krieger voller Angst vor dem Kampf, wie ein Reh, das von einem Tiger angegriffen wird. Der Sohn von Kunti, der seine tapferen Feinde im Kampf in die Flucht schlug, überquerte diese Streitmacht ungestüm wie Garuda mit den schönen Federn.
„Während Bhimasena, dieser Anführer der Wagendivisionen, solch ein Gemetzel verübte, stürzte Bharadwajas Sohn, oh König, auf ihn zu. Und Drona, der Bhima mit seinen Pfeilschauern aufhielt, stieß plötzlich ein löwenartiges Gebrüll aus, das die Pandavas inspirierte Der Kampf, der zwischen Drona und dem hochbeseelten Bhima stattfand, war wütend und schrecklich, oh König, und glich der Begegnung zwischen den Göttern und den Asuras der alten Zeit.Heldenhafte Krieger von Hunderten und Tausenden in dieser Schlacht, die von den Scharfsinnigen getötet wurden Pfeile schossen aus dem Bug von Drona.“ Der Sohn des Pandu sprang dann aus seinem Wagen, schloss seine Augen, oh König, und eilte zu Fuß mit großer Geschwindigkeit auf den Wagen von Drona zu, wahrlich, wie ein Rinderbulle leicht einen schweren Schauer erträgt des Regens, so dass der Tiger unter den Menschen, nämlich Bhima, trug diesen Pfeilregen von Dronas Bogen. In diesem Kampf, oh Herr, von Drona getroffen, packte der mächtige Bhima Dronas Wagen an der Deichsel und warf ihn mit großer Wucht zu Boden. So im Kampf zu Boden geworfen, oh König, stieg Drona jedoch schnell auf einen anderen Wagen und fuhr zum Tor der Reihe, wobei sein Fahrer seine Rosse zu dieser Zeit mit großer Geschwindigkeit antrieb. Diese Leistung, oh Kuru, die von Bhimasena vollbracht wurde, schien überaus wunderbar zu sein. Der mächtige Bhima stieg dann auf seinen eigenen Wagen und stürmte ungestüm auf die Armee deines Sohnes zu. Und er zerschmetterte die Kshatriyas im Kampf, wie ein Sturm, der Baumreihen zermalmt. Tatsächlich ging Bhima weiter und widerstand den feindlichen Kriegern wie der Berg dem wogenden Meer. Als Bhimasena dann auf die Bhoja-Truppen stieß, die von Hridikas Sohn beschützt wurden, oh König, zermürbte er sie stark. und ging hindurch. Bhima erschreckte die feindlichen Soldaten mit dem Geräusch seiner Handflächen, oh Herr, und besiegte sie alle wie ein Tiger eine Herde Rinderbullen. Durch die Bhoja-Division und auch die der Kamvojas und unzählige Stämme von Mleccas. Auch sie waren alle im Kampf versiert, und als sie sahen, dass die mächtigen Wagenkrieger Satyaki in den Kampf verwickelt waren, schritt Bhimasena, der Sohn von Kunti, oh Monarch, entschlossen und mit großer Geschwindigkeit weiter, begierig darauf, Dhananjaya zu sehen. All deine Krieger in dieser Schlacht übertretend, sah der Sohn des Pandu dann den mächtigen Wagenkrieger Arjuna, der in den Kampf verwickelt war. Der tapfere Bhima, dieser Tiger unter den Menschen, sah, wie Arjuna seine Tapferkeit für das Abschlachten des Herrschers der Sindhus zeigte, und stieß einen lauten Schrei aus, oh Monarch, wie die Wolken, die in der Regenzeit brüllen. Diese schrecklichen Rufe der brüllenden Bhimasena wurden, oh Kuru, sowohl von Arjuna als auch von Vasudeva mitten in der Schlacht gehört. Als diese beiden Helden gleichzeitig den Ruf des mächtigen Bhima hörten, schrie wiederholt aus Verlangen, Vrikodara zu sehen. Dann stieß Arjuna ein lautes Gebrüll aus, und Madhava tat dasselbe und stürmte wie zwei brüllende Stiere in den Kampf. Als Yudhishthira, der Sohn des Dharma, oh König, das Gebrüll von Bhimasena und auch das von Phalguna mit dem Bogen hörte, war er sehr zufrieden. Und König Yudhishthira, der diese Klänge von Bhima und Arjuna hörte, hatte seinen Kummer zerstreut. Und der Herr Yudhishthira wünschte Dhananjaya wiederholt Erfolg im Kampf.
„Während der wilde Bhima so brüllte, dachte der starkarmige Yudhishthira, der Sohn des Dharma, dieser Erste der tugendhaften Männer, lächelnd nach und formulierte so die Gedanken, die sein Herz inspirierten: ‚O Bhima, du hast mir wahrhaftig das gesandt Botschaft. Du hast wirklich den Befehlen deines Vorgesetzten gehorcht. Sie, oh Sohn des Pandu, können niemals den Sieg erringen, die dich zum Feind haben. Zum Glück ist es dieser Dhananjaya, der in der Lage ist, den Bogen mit (sogar) seiner linken Hand zu schießen , lebt noch. Zum Glück ist auch der heldenhafte Satyaki, dessen Tapferkeit sich nicht verblüffen lässt, sicher und gesund. Zum Glück höre ich sowohl Vasudeva als auch Dhananjaya dieses Gebrüll ausstoßen. Er, der Sakra selbst im Kampf besiegt hat , hatte den Träger der Opfergaben, diesen Feindevernichter, befriedigt, nämlich., Phalguna lebt glücklicherweise noch in dieser Schlacht. Er unter Berufung auf die Macht, von deren Waffen wir alle am Leben sind, dieser Vernichter feindlicher Armeen, Phalguna, lebt zum Glück noch. Er, durch den mit Hilfe eines einzigen Bogens die Nivatakavachas besiegt wurden, jene Danavas, das heißt, die nicht in der Lage waren, von den Göttern selbst besiegt zu werden, er, nämlich Partha, lebt zum Glück noch. Er, der in Matsyas Stadt alle Kauravas besiegt hatte, versammelte sich, um Viratas Kühe zu erobern, dieser Partha lebt glücklicherweise immer noch. Er, der durch die Macht seiner Arme vierzehntausend Kalakeyas erschlug, dieser Partha, lebt glücklicherweise immer noch. Er, der um Duryodhanas Willen den mächtigen König der Gandharvas mit der Energie seiner Waffen besiegt hatte, dass Partha durch Glück noch lebt. Geschmückt mit Diademen und Girlanden (aus Gold), begabt mit großer Kraft, mit weißen Rossen (vorgespannt an seinem Wagen) und Krishna selbst als seinem Wagenlenker, lebt diese Phalguna, die mir immer lieb ist, glücklicherweise immer noch. Brennend vor Trauer wegen des Todes seines Sohnes, bestrebt, eine äußerst schwierige Leistung zu vollbringen, und selbst jetzt noch danach trachtend, Jayadratha zu schlachten, ach, er, der dieses Gelübde abgelegt hat, nämlich., Dhananjaya, wird es ihm gelingen, den Herrscher der Sindhus im Kampf zu erschlagen? Nachdem er, beschützt von Vasudeva, sein Gelübde erfüllt hat, werde ich diesen Arjuna noch einmal sehen, bevor die Sonne untergeht? Soll der von Phalguna erschlagene Herrscher der Sindhus, der sich dem Wohlergehen Duryodhanas verschrieben hat, seine Feinde erfreuen? Soll König Duryodhana, wenn er sieht, wie der Herrscher der Sindhus im Kampf gefallen ist, mit uns Frieden schließen? Soll der böse Duryodhana mit uns Frieden schließen, wenn er sieht, wie sein Bruder im Kampf von Bhimasena getötet wird? Soll der böse Duryodhana beim Anblick anderer großer Krieger, die ausgestreckt auf der Oberfläche der Erde liegen, der Reue nachgeben? Sollen unsere Feindseligkeiten nicht mit dem einzigen Opfer Bhishmas aufhören? Soll das Suyodhana, mit uns Frieden schließen, um den Rest (von dem, was ihm und uns noch übrig ist) zu retten? Verschiedene Überlegungen dieser Art gingen König Yudhishthira durch den Kopf, der von Mitgefühl überwältigt war. Unterdessen tobte die Schlacht (zwischen den Pandavas und den Kauravas) wütend.‘“
ABSCHNITT CXXVIII
„Dhritarashtra sagte: ‚Während der mächtige Bhimasena diese lauten Schreie ausstieß, tief wie das Brüllen der Wolken oder Donnerschläge, welche Helden (von unserer Seite) umgaben ihn? Ich sehe diesen Krieger nicht, oh Sanjaya, in den drei Welten, der fähig ist, vor dem wütenden Bhimasena im Kampf zu bestehen.Ich sehe nicht, oh Sohn, den, der auf dem Schlachtfeld vor Bhimasena bleiben kann, der mit Streitkolben bewaffnet ist und dem Tod selbst ähnelt.Wer wird vor diesem Bhima stehen, Sakra selbst nicht ausgenommen , der ein Wagen mit einem Wagen und einen Elefanten mit einem Elefanten zerstört? Wer unter denen, die dem Wohlergehen von Duryodhana ergeben waren, vor Bhimasena kämpften, der vor Wut erregt und damit beschäftigt war, meine Söhne abzuschlachten? Wer waren diese Männer, die vor Bhimasena im Kampf standen und damit beschäftigt waren, meine Söhne zu verzehren wie ein Waldbrand trockene Blätter und Stroh? Wer waren sie, die Bhima im Kampf umringten und sahen, wie meine Söhne einer nach dem anderen von ihm getötet wurden, wie der Tod selbst alle Kreaturen auslöschte? Ich fürchte Arjuna nicht so sehr oder Krishna so sehr oder Satyaki so sehr oder ihn ( nämlich Dhrishtadyumna), der aus dem Opferfeuer geboren wurde, wie ich Bhima fürchte. Sag mir, oh Sanjaya, wer waren diese Helden, die gegen dieses lodernde Feuer stürmten, repräsentiert durch Bhima, das meine Söhne so verzehrte?'
Sogar die Besten der Kshatriyas betrachteten die ganze Erde und die Wolken als erfüllt von diesem Lärm. Und bei dem wilden Geläute, das der hochbeseelte Sohn des Pandu ausstieß, fielen die Bögen aller Krieger in dieser Schlacht auf die Erde. Und Rosse und Elefanten, oh König, entmutigt, spritzten Urin und Exkremente aus. Dann tauchten verschiedene schreckliche Omen des Bösen auf. Der Wolken war mit Schwärmen von Geiern bedeckt undKankas während dieser großartigen Begegnung zwischen Bhima und Karna. Dann traf Karna Bhima mit zwanzig Pfeilen und durchbohrte schnell auch dessen Wagenlenker mit fünf. Währenddessen lächelte der mächtige und tatkräftige Bhima in diesem Kampf schnell mit vier und sechzig Pfeilen auf Karna zu. Dann jagte Karna, oh König, vier Pfeile auf ihn zu. Bhima schnitt sie mit seinen geraden Pfeilen in viele Fragmente, oh König, und zeigte damit seine Leichtigkeit der Hand. Dann bedeckte Karna ihn mit dichten Pfeilschauern. So bedeckt von Karna, schnitt der mächtige Sohn des Pandu jedoch Karnas Bogen am Griff ab und durchbohrte Karna dann mit zehn geraden Pfeilen. Die SutasSohn dann, dieser mächtige Wagenkrieger mit schrecklichen Taten, nahm einen anderen Bogen und spannte ihn schnell und durchbohrte Bhima in diesem Kampf (mit vielen Pfeilen). Dann schlug Bhima, aufgeregt vor Wut, den Sohn des Suta mit großer Kraft mit drei geraden Pfeilen auf die Brust. Mit diesen Pfeilen in seiner Brust sah Karna wunderschön aus, oh Stier der Bharatas, wie ein Berg mit drei hohen Gipfeln. So von mächtigen Pfeilen durchbohrt, begann Blut aus seinen Wunden zu fließen, wie Ströme flüssiger roter Kreide die Brust eines Berges hinunter. Betrübt von diesen Pfeilen, die mit großer Wucht geschossen wurden, wurde Karna ein wenig unruhig. Dann befestigte er einen Pfeil an seinem Bogen und durchbohrte Bhima, wieder, oh Herr! Und wieder fing er an, Pfeile zu Hunderten und Tausenden zu schießen. Plötzlich von diesem festen Bogenschützen mit Pfeilen umhüllt , schnitt Karna, der Sohn des Pandu, während er lächelte, Karnas Bogensehne durch. Und dann entsandte er Karnas Wagenlenker mit einem breitköpfigen Pfeil zum Wohnsitz von Yama. Und dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich., Bhima, beraubte auch die vier Rosse von Karna ihres Lebens. Der mächtige Wagenkrieger Karna sprang dann schnell von seinem rosslosen Wagen herunter, oh König, und bestieg den Wagen von Vrishasena. Der tapfere Bhimasena stieß dann, nachdem er Karna im Kampf besiegt hatte, einen lauten Schrei aus, der so tief war wie das Brüllen der Wolken. Als Yudhishthira dieses Gebrüll hörte, oh Bharata, war er sehr zufrieden, da er wusste, dass Karna von Bhimasena besiegt worden war. Und die Kämpfer der Pandava-Armee bliesen ihre Muschelhörner von allen Seiten. Ihre Feinde, nämlich deine Krieger, brüllten laut auf, als sie diesen Lärm hörten. Arjuna streckte Gandiva und Krishna blies Panchajanya. All diese Geräusche übertönten jedoch, der Lärm, der von dem brüllenden Bhima gemacht wurde, oh König, wurde von allen Kämpfern gehört, oh Herr! Dann schlugen diese beiden Krieger, nämlich Karna und Bhima, mit geraden Pfeilen aufeinander ein. Der Sohn von Radha schoss jedoch sanft mit Pfeilen, aber der Sohn von Pandu schoss seine mit großer Kraft.'"
ABSCHNITT CXXIX
Sanjaya sagte: „Nachdem diese Armee (so) in die Flucht geschlagen war und Arjuna und Bhimasena alle hinter dem Herrscher der Sindhus hergezogen waren, zog dein Sohn (Duryodhana) nach Drona weiter. Und Duryodhana fuhr mit seinem einzigen Wagen zum Lehrer und dachte dabei an verschiedene Pflichten. Das Wagen deines Sohnes, begabt mit der Geschwindigkeit des Windes oder Gedankens, fuhr mit großer Geschwindigkeit nach Drona. Mit zornroten Augen wandte sich dein Sohn an den Lehrer und sagte: „Oh Vernichter der Feinde, Arjuna und Bhimasena, der unbesiegte Satyaki und viele mächtige Wagenkrieger, die alle unsere Truppen besiegt haben, haben es geschafft, sich dem Herrscher der Sindhus zu nähern. Ja, diese mächtigen Wagenkrieger, die alle Truppen besiegten, selbst unbesiegt, kämpfen sogar dort. Oh Ehrenspender, wie wurdest du sowohl von Satyaki als auch von Bhima übertreten? O Erster der Brahmanen, Diese deine Niederlage durch Satwata, Arjuna und Bhimasena ist wie das Austrocknen des Ozeans, überaus wunderbar in dieser Welt. Die Leute fragen laut: "Wie konnte Drona, dieser Meister der Waffenwissenschaft, tatsächlich besiegt werden?" Auch so sprechen alle Krieger in Geringschätzung von dir. Die Zerstörung ist meinem glücklosen Selbst im Kampf gewiss, wenn drei Wagenkrieger, oh Tiger unter den Menschen, dich nacheinander übertreten haben. Wenn jedoch dies alles geschehen ist, sagen Sie uns, was Sie über die Geschäfte zu sagen haben, die uns erwarten. Was hat Auch so sprechen alle Krieger in Geringschätzung von dir. Die Zerstörung ist meinem glücklosen Selbst im Kampf gewiss, wenn drei Wagenkrieger, oh Tiger unter den Menschen, dich nacheinander übertreten haben. Wenn jedoch dies alles geschehen ist, sagen Sie uns, was Sie über die Geschäfte zu sagen haben, die uns erwarten. Was hat Auch so sprechen alle Krieger in Geringschätzung von dir. Die Zerstörung ist meinem glücklosen Selbst im Kampf gewiss, wenn drei Wagenkrieger, oh Tiger unter den Menschen, dich nacheinander übertreten haben. Wenn jedoch dies alles geschehen ist, sagen Sie uns, was Sie über die Geschäfte zu sagen haben, die uns erwarten. Was ist passiert, ist vorbei. O Ehrenspender, denkt jetzt an das, was übrig bleibt. Sagen Sie schnell, was als nächstes für den Herrscher der Sindhus bei dieser Gelegenheit getan werden sollte, und lassen Sie das, was Sie sagen, schnell und richtig ausführen.'
„Drona sagte: ‚Höre, oh großer König, was ich dir nach langem Nachdenken darüber sage, was jetzt getan werden sollte. Bis jetzt haben sich nur drei große Wagenkrieger unter den Pandavas gegen uns vergangen. Wir haben ebenso viel zu befürchten hinter diesen dreien, wie wir vor ihnen fürchten müssen. 1Dort jedoch, wo Krishna und Dhananjaya sind, muss unsere Angst größer sein. Die Bharata-Armee wurde sowohl von vorne als auch von hinten angegriffen. In diesem Pass, denke ich, ist der Schutz des Herrschers der Sindhus unsere erste Pflicht. Jayadratha, der Angst vor Dhananjaya hat, verdient alles andere, um von uns beschützt zu werden. Der heldenhafte Yuyudhana und Vrikodara sind beide gegen den Herrscher der Sindhus vorgegangen. All dies, was gekommen ist, ist die Frucht dieses Spiels beim Würfeln, das von Sakunis Intellekt erdacht wurde. In der (Spiel-)Versammlung gab es weder Sieg noch Niederlage. Jetzt, wo wir uns diesem Sport widmen, wird es Sieg oder Niederlage geben. Diese unschuldigen Dinger, mit denen Sakuni früher in der Kuru-Versammlung gespielt hatte und die er als Würfel betrachtete, waren in Wirklichkeit unbesiegbare Pfeile. Wahrlich, dort, wo, oh Herr, die Kauravas versammelt waren, Sie waren keine Würfel, sondern schreckliche Pfeile, die eure Körper zerfleischen konnten. Gegenwärtig jedoch, oh König, kennen die Kämpfer die Spieler, diese Pfeile die Würfel und den Herrscher der Sindhus ohne Zweifel, oh Monarch, den Einsatz in diesem Kampfspiel. Tatsächlich ist Jayadratha der große Einsatz, um den wir heute mit dem Feind spielen. Unter den gegebenen Umständen, oh Monarch, sollten wir daher, wenn wir alle mit unserem Leben rücksichtslos werden, angemessene Vorkehrungen zum Schutz des Herrschers der Sindhus im Kampf treffen. So sehr wir uns auch mit unserem gegenwärtigen Sport beschäftigen, hier werden wir Sieg oder Niederlage haben, hier, das heißt, wo diese großen Bogenschützen den Herrscher der Sindhus beschützen. Gehe daher schnell dorthin und beschütze diese Beschützer (von Jayadratha). Was mich betrifft, ich bleibe hier, um andere zu entsenden (in die Anwesenheit von Jayadratha) und die Panchalas, die Pandus und die Srinjayas gemeinsam zu überprüfen. Auf diese Weise vom Lehrer befohlen, begab sich Duryodhana mit seinen Gefolgsleuten schnell (zum angegebenen Ort) und stellte sich entschlossen (der Vollendung) einer schwierigen Aufgabe. Die beiden Beschützer der Räder von Arjunas Wagen,nämlich die Panchala-Prinzen, Yudhamanyu und Uttamaujas, gingen zu dieser Zeit an den Rändern der Kuru-Reihe nach Savyasachin vor. Du erinnerst dich vielleicht, oh König, dass diese beiden Prinzen, oh Monarch, früher von Kritavarman in ihrem Fortschritt aufgehalten wurden, während Arjuna aus Kampflust in deine Heerscharen eindrang. Nun sah der Kuru-König, wie sie an den Röcken seines Heers vorbeigingen. Der mächtige Duryodhana aus dem Geschlecht der Bharata verlor keine Zeit, sich mit diesen beiden Brüdern in einen erbitterten Kampf zu verwickeln und stürmte so wütend herbei. Diese beiden Ersten der Kshatriyas, die als mächtige Wagenkrieger galten, stürmten dann mit ausgebreiteten Bögen in die Schlacht bei Duryodhana. Yudhamanyu durchbohrte Duryodhana mit zwanzig und seine vier Rosse mit vier Pfeilen. Duryodhana jedoch schnitt Yudhamanyus Standarte mit einem einzigen Pfeil ab. Und dein Sohn zerschnitt dann auch den Bogen des ersteren mit einem anderen Schaft. Und dann fällte der Kuru-König mit einem breitköpfigen Pfeil Yudhamanyus Wagenlenker aus seiner Nische im Wagen. Und dann durchbohrte er die vier Rosse des letzteren mit vier Pfeilen. Dann jagte Yudhamanyu, aufgeregt vor Wut, in diesem Kampf schnell dreißig Pfeile mitten in die Brust deines Sohnes. Dann durchbohrte auch Uttamaujas, erregt vor Zorn, Duryodhanas Wagenlenker mit goldgeschmückten Pfeilen und schickte ihn zu Yamas Wohnsitz. Auch Duryodhana, oh Monarch,Wagenlenker von Uttamaujas, dem Prinzen von Panchalas. Dann bestieg Uttamaujas in diesem Kampf, ohne Ross und ohne Fahrer, schnell das Wagen seines Bruders Yudhamanyu. Er stieg auf das Wagen seines Bruders und schlug Duryodhanas Rosse mit vielen Pfeilen. Damit erschlagen, fielen diese Rosse auf die Erde. Nach dem Sturz seiner Rosse schnitt der tapfere Yudhamanyu dann mit einer mächtigen Waffe schnell Duryodhanas Bogen und dann (mit einem anderen Schaft) seinen Lederzaun ab. Dieser Bulle unter den Männern, nämlich., dein Sohn sprang von diesem ross- und fahrerlosen Wagen herunter, nahm eine Keule und zog gegen die beiden Prinzen von Panchala vor. Als Yudhamanyu und Uttamaujas diesen Unterwerfer der feindlichen Stadt erblickten und so im Zorn vorrückten, sprangen sie von der Terrasse ihres Wagen. Dann wurde Duryodhana, bewaffnet wie er war, mit einem Streitkolben in die Erde gedrückt, mit diesem Streitkolben, dem besten der mit Gold ausgestatteten Wagen, mit Rossen, Fahrer und Standarte. Dein Sohn, dieser Feindevernichter, bestieg schnell den Wagen des Königs von Madras, nachdem er diesen Wagen zerschmettert hatte, ritter- und fahrerlos wie er selbst. In der Zwischenzeit fuhren diese beiden mächtigen Wagenkrieger, nämlich diese beiden vordersten Panchala-Prinzen, auf zwei anderen Wagen auf und fuhren nach Arjuna weiter.‘“
ABSCHNITT CXXX
„Sanjaya sagte: ‚Während des Fortschreitens dieser Schlacht, oh Monarch, sträubten sich die Haare, und als alle Kämpfer von Angst erfüllt und sehr betrübt waren, ging der Sohn von Radha, oh Stier der Bharata-Rasse, gegen Bhima vor zum Kampf, wie ein wütender Elefant im Wald, der gegen einen anderen wütenden Elefanten vorgeht.'
„Dhritarashtra sagte: ‚Wie tobte diese Schlacht in der Nähe von Arjunas Wagen zwischen diesen beiden mächtigen Wagenkriegern, nämlich Bhima und Karna, die beide mit großer Kraft ausgestattet sind? Einmal zuvor war Karna von Bhimasena besiegt worden Wie konnte also die mächtigen Wagenkrieger Karna erneut gegen Bhima vorgehen? Wie könnte Bhima auch gegen den Sohn des Suta vorgehen , diesen mächtigen Krieger, der als der größte aller Wagenkrieger auf Erden gilt? Nachdem Yudhishthira, der Sohn des Dharma, Bhishma und Drona besiegt hatte, fürchtete er niemanden so sehr wie den Bogenschützen Karna. Wenn er an den mächtigen Wagenkrieger Karna denkt, verbringt er seine Nächte schlaflos vor Angst. Wie konnte Bhima dann dem Sohn dieses Suta im Kampf begegnen? In der Tat, oh Sanjaya, wie konnte Bhima mit Karna kämpfen, diesem Ersten der Krieger, diesem Helden, der sich den Brahmanen verschrieben hat, der mit Energie ausgestattet ist und sich niemals aus der Schlacht zurückzieht? Wie taten diese beiden Helden, nämlich die der Sutas?Sohn und Vrikodara, bei dieser Begegnung, die in der Nähe von Arjunas Wagen stattfand, miteinander kämpfen? Der Sohn des Suta , der zuvor über seine Bruderschaft (mit den Pandavas) informiert wurde, ist wieder barmherzig. Auch an seine Worte an Kunti denkend, wie konnte er mit Bhima kämpfen? Auch was Bhima anbelangt, wenn man sich an all das Unrecht erinnert, das ihm früher vom Sohn des Suta zugefügt wurde , wie hat dieser Held mit Karna im Kampf gekämpft? Mein Sohn Duryodhana, oh Suta , hofft, dass Karna alle Pandavas im Kampf besiegen wird. Auf wen mein erbärmlicher Sohn seine Hoffnung auf den Sieg im Kampf ruht, wie hat er mit Bhimasena von schrecklichen Taten gekämpft? Dieser Sohn von Suta, auf den sich meine Söhne verlassen, entschied sich für Feindseligkeiten mit diesen mächtigen Wagenkriegern (nämlich die Söhne des Pandu), wie kämpfte Bhima mit ihm? In der Tat, wenn er sich an die verschiedenen Ungerechtigkeiten und Verletzungen erinnerte, die ihm zugefügt wurden, wie kämpfte Bhima mit diesem Sohn von Suta ? Wie konnte Bhima in der Tat mit diesem Sohn eines Suta kämpfen , der mit großer Tapferkeit ausgestattet früher die ganze Erde mit einem einzigen Wagen unterjocht hatte? Wie hat Bhima mit diesem Sohn eines Suta gekämpft , der mit einem (natürlichen) Paar Ohrringen geboren wurde? Du bist geschickt im Erzählen, o Sanjaya! Erzählen Sie mir daher im Detail, wie der Kampf zwischen diesen beiden stattfand und wer von ihnen den Sieg errang?'
„Sanjaya sagte: ‚Als Radhas Sohn, dieser Erste der Wagenkrieger, Bhimasena, den Wunsch hatte, zu dem Ort zu gehen, an dem diese beiden Helden, nämlich., Krishna und Dhananjaya waren. Der Sohn von Radha jedoch, der auf ihn zueilte, während er weiterging, bedeckte ihn, oh König, mit dichten Schauern von Pfeilen, wie eine sich ergießende Wolke, Regenströme auf einem Berg. Der mächtige Sohn von Adhiratha, dessen Gesicht so schön wie ein ausgewachsener Lotus war, erstrahlte in einem strahlenden Lächeln und forderte Bhimasena zum Kampf heraus, während dieser vorrückte. Und Karna sagte: „O Bhima, ich träumte nicht, dass du weißt, wie man kämpft. Warum zeigst du mir dann deinen Rücken aus Verlangen, Arjuna zu treffen? Oh Freude der Pandavas, das passt kaum zu einem Sohn der Kunti. Bleibe deshalb dort, wo du bist, und bedecke mich mit deinen Pfeilen.' Bhimasena, der diese Herausforderung von Karna hörte, duldete es nicht, sondern drehte sein Wagen ein wenig herum und begann, mit den Sutas zu kämpfenSohn. Der berühmte Bhimasena schüttete Wolken aus geraden Pfeilen aus. In dem Wunsch, diese Feindseligkeiten zu beenden, indem er Karna tötete, begann Bhima, diesen Helden zu schwächen, der mit jeder Waffe vertraut und in Rüstung gekleidet war, und blieb vor ihm, um sich auf einen einzigen Kampf einzulassen. Dann schoss der mächtige Bhima, dieser Feindevernichter, dieser zornige Sohn des Pandu, nachdem er zahlreiche Kauravas getötet hatte, verschiedene Regenschauer von wilden Pfeilen auf Karna, oh Herr! Der Sohn des Suta , der mit großer Kraft ausgestattet war, schluckte mit der Kraft seiner eigenen Waffen all die Pfeilhagel, die von diesem Helden geschossen wurden, der die Schritte eines wütenden Elefanten besaß. Von Wissen gebührend begünstigt, dieser große Bogenschütze, nämlich., Karna, begann in diesem Kampf, oh Monarch, eine Karriere wie ein Lehrer (der Militärwissenschaft). Der zornige Sohn von Radha, der währenddessen lächelte, schien Bhimasena zu verspotten, als dieser mit großer Wut kämpfte. Der Sohn von Kunti duldete dieses Lächeln von Karna nicht inmitten vieler tapferer Krieger, die von allen Seiten diesen ihren Kampf miterlebten. Wie ein Treiber, der einen riesigen Elefanten mit einem Haken schlägt, durchbohrte der mächtige Bhima, aufgeregt vor Wut, Karna, den er in Reichweite gebracht hatte, mit vielen kalbszahnigen Pfeilen in der Mitte der Brust. Und noch einmal durchbohrte Bhimasena die SutasSohn von bunter Rüstung mit drei und siebzig gut geschossenen und scharfen Pfeilen, ausgestattet mit schönen Flügeln und erleichtert in goldener Rüstung, jeder mit fünf Pfeilen. Und bald, innerhalb eines Augenzwinkerns, wurde ein Netzwerk von Wellen um Bhimas Wagen gesehen, das von Karna verursacht wurde. In der Tat, oh Monarch, diese Pfeile, die aus Karnas Bogen geschossen wurden, umhüllten dieses Wagen mit seiner Standarte und seinem Fahrer und den Pandava selbst vollständig. Dann durchbohrte Karna die undurchdringliche Rüstung von Bhima mit vier und sechzig Pfeilen. Aufgeregt vor Wut durchbohrte er dann Partha selbst mit vielen geraden Pfeilen, die in der Lage waren, bis in die lebenswichtigen Organe einzudringen. Der starkarmige Vrikodara ignorierte jedoch die Pfeile, die von Karnas Bogen geschossen wurden, und schlug furchtlos auf die Sutas einSohn. Durchbohrt von diesen Pfeilen, die wie giftige Schlangen aus Karnas Bogen geschossen wurden, verspürte Bhima, oh Monarch, keinen Schmerz in diesem Kampf. Der tapfere Bhima durchbohrte dann Karna bei dieser Begegnung mit zweiunddreißig breitköpfigen Pfeilen scharfer Spitzen und wilder Energie, Karna jedoch bedeckte mit größter Gleichgültigkeit im Gegenzug den starkarmigen Bhimasena Who war begierig auf Jayadrathas Schlachtung. Tatsächlich kämpfte der Sohn von Radha bei dieser Begegnung sanft mit Bhima, während Bhima, der sich an seine früheren Fehler erinnerte, wütend mit ihm kämpfte. Der zornige Bhimasena konnte diese Missachtung durch Karna nicht ertragen. Tatsächlich schoss dieser Feindevernichter schnell einen Schauer von Pfeilen auf Radhas Sohn. Diese Pfeile, die bei dieser Begegnung von Bhimasena beschleunigt wurden, fielen wie gurrende Vögel auf alle Gliedmaßen von Karna. Diese mit goldenen Flügeln und scharfen Spitzen ausgestatteten Pfeile, die von Bhimasenas Bogen geschossen wurden, bedeckten den Sohn von Radha wie ein Insektenschwarm ein loderndes Feuer. Karna jedoch, oh König, schoss im Gegenzug Schauer heftiger Pfeile ab, oh Bharata. Dann schnitt Vrikodara mit vielen breitköpfigen Pfeilen jene Pfeile ab, die Blitzen ähnelten, die von diesem Schmuckstück der Schlacht abgeschossen wurden, bevor sie ihn treffen konnten. Dieser Feindevernichter,nämlich Karna, der Sohn von Vikartana, bedeckte Bhimasena noch einmal, oh Bharata, mit seinen Pfeilschauern. Dann, oh Bharata, sahen wir, wie Bhima bei dieser Begegnung von Pfeilen so durchbohrt wurde, dass es einem Stachelschwein ähnelte, dessen Decken sich aufgerichtet auf seinem Körper befanden. Wie die Sonne, die ihre eigenen Strahlen hält, der Heldenhafte Bhima hielt in diesem Kampf all diese Pfeile, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, die von Karnas Bogen geschossen wurden. Alle seine Glieder in Blut gebadet, sah Bhimasena strahlend aus wie ein Asoka -Baum im Frühling, geschmückt mit seiner blumigen Bürste. Der starkarmige Bhima konnte dieses Verhalten des starkarmigen Karna im Kampf nicht ertragen. Wütend die Augen verdrehend, durchbohrte er Karna mit fünfundzwanzig langen Pfeilen. Daraufhin sah Karna aus wie ein weißer Berg mit vielen Schlangen aus virulentem Gift (die an seinen Seiten hingen). Und noch einmal durchbohrte Bhimasena, ausgestattet mit der Tapferkeit eines Himmlischen, die SutasSohn, der bereit war, sein Leben im Kampf zu geben, mit sechs und dann mit acht Pfeilen. Und wieder schnitt der tapfere Bhimasena mit einem weiteren Pfeil schnell Karnas Bogen ab und lächelte dabei. Und er tötete auch mit seinen Pfeilen die vier Rosse von Karna und dann seinen Wagenlenker, und dann durchbohrte er Karna selbst mit einer Anzahl langer Pfeile, die mit dem Glanz der Sonne ausgestattet waren, in die Brust. Diese geflügelten Pfeile, die Karnas Körper durchbohrten, drangen in die Erde ein, wie die Strahlen der Sonne, die durch die Wolken dringen. Von Pfeilen heimgesucht und sein Bogen abgeschnitten, verspürte Karna, obwohl er stolz auf seine Männlichkeit war, große Schmerzen und ging zu einem anderen Wagen.‘“
ABSCHNITT CXXXI
„Dhritarashtra sagte: ‚Was hat Duryodhana wirklich gesagt, oh Sanjaya, als er sah, dass Karna sich vom Feld abwandte, auf das meine Söhne all ihre Siegeshoffnungen gesetzt hatten? Was tat Karna danach, oh Sohn, als er Bhimasena in diesem Kampf sah, der einem lodernden Feuer glich?'
Voller Heldenmut näherten sich diese beiden Feindevernichter und zerfleischten einander. In der Tat kämpften sie miteinander wie zwei Falken mit großer Aktivität oder wie zweiSarabhas erregt vor Zorn. Dann erinnerte sich dieser Feindevernichter, nämlich Bhima, an all die Leiden, die er bei der Gelegenheit erlitten hatte, beim Spiel mit Würfeln, und während seines Exils in den Wäldern und seiner Residenz in Viratas Stadt, und in Anbetracht des Raubes ihres mit Wohlstand und Edelsteinen anschwellenden Königreichs durch deine Söhne und der zahlreichen anderen Ungerechtigkeiten, die den Pandavas von dir und den Sutas zugefügt wurden Sohn und erinnerte sich auch an die Tatsache, dass du dich verschworen hattest, die unschuldige Kunti mit ihren Söhnen zu verbrennen, und erinnerte ihn an die Leiden Krishnas inmitten der Versammlung durch die Hände dieser Elenden, sowie an die Beschlagnahme ihrer Locken durch Duhsasana, und die harten Reden von Karna, oh Bharata, mit dem Inhalt: „ Nimm dir einen anderen Ehemann, denn alle deine Ehemänner sind tot. Die Söhne von Pritha sind in die Hölle gesunken und sind wie Sesamsamen ohne Kern,'--Erinnere dich auch an die anderen Worte, oh Sohn des Kuru, die die Kauravas in deiner Gegenwart geäußert haben, füge auch die Tatsache hinzu, dass deine Söhne den Wunsch hatten, Krishnâ als Sklaven zu genießen, und diese harten Worte, die Karna zu den Söhnen sprach von Pandu, als letzterer, in Hirschfelle gekleidet, in die Wälder verbannt werden sollte, und die Freude, der sich dein zorniger und törichter Sohn, selbst im Wohlstand, hingab und die verzweifelten Söhne von Pritha für wahres Stroh hielt, den tugendhaften Bhima Dieser Feindevernichter, der sich an diese und all die Leiden erinnerte, die er seit seiner Kindheit erlitten hatte, wurde leichtsinnig mit seinem Leben. Vrikodara, dieser Tiger aus Bharatas Rasse, spannte seinen unbesiegbaren und beeindruckenden Bogen, dessen Stab mit Gold geschmückt war, und stürmte gegen Karna. Schießen dichte Schauer heller, auf Stein gewetzter Pfeile, Bhima verhüllte das Licht der Sonne. Adhirathas Sohn jedoch lächelte währenddessen und wurde durch seine eigenen auf Stein gewetzten geflügelten Pfeile schnell verblüfft von diesem Pfeilregen von Bhimasena. Ausgestattet mit großer Kraft und mächtigen Armen durchbohrte dieser mächtige Wagenkrieger, der Sohn von Adhiratha, Bhima mit neun scharfen Pfeilen. Getroffen von diesen Pfeilen, wie ein Elefant, der mit dem Haken getroffen wurde. Vrikodara stürmte furchtlos gegen dieSutasSohn. Karna jedoch stürmte gegen diesen Stier unter den Pandavas, der so mit großem Ungestüm und Macht auf ihn zustürzte, wie ein wütender Elefant auf einen wütenden Konkurrenten. Dann blies Karna sein Muschelhorn, dessen Schall dem Klang von hundert Trompeten glich, und bewegte fröhlich die Kraft, die Bhima stützte, wie das tobende Meer. Als Bhima diese Kraft sah, die aus Elefanten und Rossen und Wagen und Fußsoldaten bestand, die so von Karna erregt wurden, näherte er sich dem ersteren und bedeckte ihn mit Pfeilen. Dann ließ Karna seine eigenen Rosse in der Farbe von Schwänen mit denen von Bhimasena in der Farbe von Bären vermischen und verhüllte den Sohn des Pandu mit seinen Pfeilen. Beim Anblick dieser Rosse in der Farbe von Bären und der Flotte wie der Wind, vermischt mit denen in der Farbe von Schwänen, erhob sich aus den Truppen deiner Söhne ein Oh- und Ach-Geschrei. Diese Rosse, schnell wie der Wind, so miteinander vermischt, sahen überaus schön aus wie weiße und schwarze Wolken, oh Monarch, vermischt am Firmament. Als sie sahen, wie Karna und Vrikodara beide vor Zorn erregt waren, begannen die großen Wagenkrieger deiner Armee vor Angst zu zittern. Das Schlachtfeld, auf dem sie kämpften, wurde bald schrecklich wie die Domäne von Yama. In der Tat, oh Bester der Bharatas, es wurde so schrecklich anzusehen wie die Stadt der Toten. Das tolle Wagen, es wurde so schrecklich anzusehen wie die Stadt der Toten. Das tolle Wagen, es wurde so schrecklich anzusehen wie die Stadt der Toten. Der tolle Wagen, Krieger deiner Armee, die diese Szene betrachteten, als wären sie Zuschauer eines Sports in einer Arena, sahen, dass keiner der beiden in dieser schrecklichen Begegnung einen Vorteil gegenüber dem anderen erlangte. Sie sahen nur, oh König, diese Vermischung und das Aufeinanderprallen der mächtigen Waffen dieser beiden Krieger, oh Monarch, als Ergebnis der bösen Politik von dir und deinem Sohn. Diese beiden Feindevernichter deckten sich weiterhin mit ihren scharfen Pfeilen. Beide begabt mit wunderbaren Fähigkeiten, füllten sie den Wolken mit ihren Pfeilregen. Diese beiden mächtigen Wagenkrieger, die aus dem Verlangen, sich gegenseitig das Leben zu nehmen, mit scharfen Pfeilen aufeinander schossen, wurden überaus schön anzusehen wie zwei Wolken, die Ströme von Regen ergießen. Diese beiden Feindevernichter, die goldgeschmückte Pfeile abschossen, ließen die Wolken hell aussehen, oh König, als ob sie von gleißenden Meteoren getroffen würden. Mit Geierfedern bestückte Pfeile, die von diesen beiden Helden geschossen wurden, sahen am Herbsthimmel aus wie Reihen aufgeregter Kraniche. Unterdessen kämpften Krishna und Dhananjaya, diese Feindevernichter, mit denSutas Sohn hielt die Bürde für zu groß für Bhima. Als Karna und Bhima, weil sie sich gegenseitig mit den Pfeilen verwirrten, diese Pfeile aufeinander schossen, fielen viele Elefanten und Rosse und Männer, die damit tief getroffen wurden, tot um. Und als Folge dieser fallenden und gefallenen Geschöpfe, die zu Tausenden ihres Lebens beraubt wurden, fand in der Armee deiner Söhne ein großes Gemetzel statt, oh König. Und bald, oh Stier der Bharatas, wurde das Schlachtfeld mit den Körpern von Menschen, Rossen und Elefanten bedeckt, denen das Leben genommen wurde.'"
ABSCHNITT CXXXII
„Dhritarashtra sagte: ‚Ich betrachte Bhimasenas Tapferkeit als überaus wunderbar, da es ihm gelang, mit Karna mit einzigartiger Aktivität und Energie zu kämpfen. Wahrlich, oh Sanjaya, sag mir, warum dieser Karna, der fähig ist, im Kampf gegen die Himmlischen Widerstand zu leisten die Yakshas und Asuras und Männer, bewaffnet mit allen Arten von Waffen, konnten Pandus Sohn Bhima, der vor Glanz loderte, nicht im Kampf besiegen?O erzähle mir, wie dieser Kampf zwischen ihnen stattfand, in dem jeder sein eigenes Leben aufs Spiel setzte.Ich denke, das in einem Begegnung zwischen den beiden, der Erfolg ist für beide erreichbar, da in der Tat beide einer Niederlage ausgesetzt sind. 1 O Suta , mein Sohn Suyodhana, der Karna im Kampf erlangt, wagt es immer, die Söhne von Pritha mit Govinda und den Satwatas zu besiegen. Als ich jedoch von der wiederholten Niederlage in der Schlacht von Karna durch Bhimasena von schrecklichen Taten hörte, scheint mich eine Ohnmacht zu überkommen, denke ich, dass die Kauravas bereits getötet wurden, als Folge der bösen Politik von meinem Sohn. Karna wird es niemals gelingen, oh Sanjaya, diese mächtigen Bogenschützen zu besiegen, nämlich., die Söhne von Pritha. In all den Schlachten, die Karna mit den Söhnen des Pandu geschlagen hat, haben letztere ihn ausnahmslos auf dem Feld besiegt. In der Tat, oh Sohn, die Pandavas sind nicht in der Lage, von den Göttern mit Vasava an ihrer Spitze besiegt zu werden. Ach, mein böser Sohn Duryodhana weiß es nicht. Nachdem er Prithas Sohn, der wie der Herr der Schätze selbst ist, seines Reichtums beraubt hat, sieht mein Sohn von geringer Intelligenz den Fall nicht wie ein Honigsucher (in den Bergen). Mit Täuschung vertraut, betrachtet er sie unwiderruflich als sein Eigentum und beleidigt die Pandavas immer. Auch ich selbst, von ungeschliffener Seele, überwältigt von der Zuneigung zu meinen Kindern, hatte Bedenken, die hochbeseelten Söhne des Pandu, die die Moral beachten, nicht zu verachten. Yudhishthira, der Sohn von Pritha, von großer Voraussicht, zeigte sich immer friedensbegierig. Meine Söhne aber für ihn unfähig, verachtete ihn. In Anbetracht all dieser Leiden und all des Unrechts (das von den Pandavas erlitten wurde) kämpfte der starkarmige Bhimasena mit denSutas Sohn. Erzähle mir deshalb, oh Sanjaya, wie Bhima und Karna, diese beiden Ersten der Krieger, miteinander kämpften, in dem Wunsch, sich gegenseitig das Leben zu nehmen!'
`Sanjaya sagte: `Höre, oh König, wie der Kampf zwischen Karna und Bhima stattfand, der einer Begegnung zwischen zwei Elefanten im Wald ähnelte, die begierig darauf waren, sich gegenseitig zu töten. Der Sohn von Vikartana, oh König, war vor Wut erregt und zeigte seine Heldenkraft, durchbohrte diesen Feindevernichter, d.h., der zornige Bhima von großer Tapferkeit mit dreißig Pfeilen. In der Tat, oh Anführer der Bharatas, der Sohn von Vikartana traf Bhima mit vielen Pfeilen mit scharfen Spitzen, die mit Gold geschmückt und mit großem Ungestüm ausgestattet waren. Bhima jedoch schnitt mit drei scharfen Pfeilen den Bogen von Karna ab, als dieser damit beschäftigt war, ihn zu schlagen. Und mit einem breitköpfigen Pfeil schlug der Sohn des Pandu dann Karnas Wagenlenker aus seiner Nische im Wagen auf die Erde. Der Sohn von Vikartana, damals bestrebt, Bhimasena zu töten, ergriff einen Pfeil, dessen Schaft mit Gold und Lapislazuli -Steinen geschmückt war. Der mächtige Sohn von Radha ergriff diesen wilden Pfeil, der einem zweiten Pfeil des Todes glich, hob ihn hoch und richtete ihn, und schleuderte ihn mit einer Kraft auf Bhimasena, die ausreichte, um Bhimas Leben zu nehmen. Radhas Sohn von großer Stärke schleuderte diesen Pfeil, wie Purandara den Donnerkeil schleuderte, und stieß ein lautes Gebrüll aus. Als deine Söhne dieses Gebrüll hörten, wurden sie von Entzücken erfüllt. Bhima jedoch, mit sieben schnellen Pfeilen, die in den Wolken geschnitten wurden, der mit dem Glanz der Sonne oder des Feuers begabt war, wurde aus den Händen von Karna geschleudert. Diesen Pfeil abschneidend, der einer Schlange gleicht, die gerade aus ihrem Schoß befreit wurde, Bhima, oh Herr, als ob er Ausschau halten würde, um den Sutas den Lebensatem zu nehmenSohn, in großem Zorn, viele Pfeile in dieser Schlacht, die mit Pfauenfedern und goldenen Flügeln ausgestattet waren und von denen jeder, aus Stein gewetzt, dem Stab von Yama ähnelte. Karna, ebenfalls voller Energie, ergriff einen weiteren beeindruckenden Bogen, dessen Stab mit Gold verziert war, zog ihn mit Kraft und schoss viele Pfeile. Der Sohn des Pandu jedoch schnitt all diese Pfeile mit neun eigenen geraden Pfeilen ab. Nachdem du, oh Herrscher der Menschen, diese mächtigen Pfeile, die von Vasushena, Bhima, geschossen wurden, abgeschnitten hast, Oh Monarch, stieß ein lautes Brüllen aus wie das eines Löwen. Sie brüllten einander an wie zwei mächtige Bullen um einer Kuh in der Saison willen oder wie zwei Tiger um ein und desselben Stück Fleisches willen und strebten danach, einander zu schlagen, da jeder begierig darauf war, die Wunden des anderen zu finden. Manchmal sahen sie einander mit zornigen Augen an, wie zwei mächtige Stiere in einem Kuhstall. Dann trafen sie sich, wie zwei riesige Elefanten, die sich mit den Spitzen ihrer Stoßzähne schlagen, mit Pfeilen, die aus ihren voll gespannten Bögen geschossen wurden. Sie versengten sich gegenseitig, oh König, mit ihren Pfeilschauern, stellten sie ihre Heldenkraft aufeinander und beäugten einander in großem Zorn. Manchmal lachten sie einander aus, manchmal tadelten sie sich gegenseitig und manchmal bliesen sie ihre Muschelhörner, während sie weiter miteinander kämpften. Dann zerschnitt Bhima noch einmal Karnas Bogen am Griff, oh Herr, und entsandte mit seinen Pfeilen die muschelweißen Rosse des letzteren zur Wohnstätte von Yama, und der Sohn des Pandu fällte auch den Wagenlenker seines Feindes aus seiner Nische in der Wagen. Dann Karna, der Sohn von Vikartana, ross- und führerlos gemacht und in diesem Kampf (mit Pfeilen) bedeckt, geriet in große Angst. Verblüfft von Bhima mit seinen Pfeilschauern wusste er nicht, was er tun sollte. Als König Duryodhana sah, wie Karna in die qualvolle Lage geraten war, lobte er (seinen Bruder) Durjaya, zitternd vor Zorn, und sagte: „Geh, oh Durjaya! Dort ist der Sohn von Pandu im Begriff, den Sohn von Radha zu verschlingen! Tötet diesen bartlosen Bhima bald und flößt Karna Kraft ein!' So angesprochen, eilte der Sohn Durjaya, der zu Duryodhana sagte: „So sei es“, auf Bhimasena zu, der (mit Karna) verlobt war, und bedeckte ihn mit Pfeilen. Und Durjaya schlug Bhima mit neun Pfeilen, seine Rosse mit acht, seinen Fahrer mit sechs, seine Standarte mit drei und noch einmal Bhima selbst mit sieben. Dann durchbohrte Bhimasena, erregt vor Wut, mit seinen Pfeilen die Eingeweide von Durjaya. und seine Rosse und Fahrer, entsandte sie von Yamas Wohnung. Dann umrundete Karna, vor Kummer weinend, deinen Sohn, der mit Ornamenten geschmückt auf der Erde lag und sich wie eine Schlange windete. Bhima, nachdem er diesen tödlichen Feind zu seinem gemacht hatte,nämlich Karna, ein Wagenloser, der ihn lächelnd mit Pfeilen bedeckte und ihn wie einen Sataghni mit unzähligen Stacheln aussehen ließ. Der Atiratha Karna jedoch, dieser Feindevernichter, konnte dem wütenden Bhima im Kampf noch nicht ausweichen, obwohl er so von Pfeilen durchbohrt war.'"
ABSCHNITT CXXXIII
„Sanjaya sagte: ‚Dann bestieg der Wagenlose Karna, der erneut vollständig von Bhima besiegt wurde, ein anderes Wagen und begann schnell, den Sohn des Pandu zu durchbohren. Wie zwei riesige Elefanten, die sich mit den Spitzen ihrer Stoßzähne begegnen, schlugen sie sich gegenseitig Pfeile, geschossen von ihren bis zum Äußersten gezogenen Bögen, dann Karna, die Bhimasena mit Schauern schlägt von Pfeilen, stieß ein lautes Gebrüll aus und durchbohrte ihn erneut in der Brust. Bhima jedoch durchbohrte Karna im Gegenzug mit zehn geraden Pfeilen und noch einmal mit zwanzig geraden Pfeilen. Dann durchbohrte Karna Bhima, oh König, mit neun Pfeilen in der Mitte der Brust und traf dessen Standarte mit einem scharfen Pfeil. Der Sohn von Pritha durchbohrte dann Karna im Gegenzug mit dreiundsechzig Pfeilen, wie ein Treiber, der einen mächtigen Elefanten mit dem Haken schlägt, oder ein Reiter, der ein Ross mit einer Peitsche schlägt. Tief durchbohrt, oh König, von dem berühmten Sohn des Pandu, begann der heldenhafte Karna, sich mit seiner Zunge die Mundwinkel zu lecken, und seine Augen wurden rot vor Wut. Dann, oh Monarch, raste Karna auf Bhimasena zu, um ihn zu zerstören, ein Pfeil, der jeden durchbohren kann, wie Indra seinen Donnerkeil schleudert. Dieser Schaft, der mit schönen Federn ausgestattet ist, raste aus dem Bug desSutas Sohn, der Partha in diesem Kampf durchbohrte, versank tief in der Erde. Dann schleuderte der starkarmige Bhima mit zornroten Augen ohne einen Moment des Nachdenkens auf den Sohn des Suta einen schweren sechsseitigen Streitkolben, der mit Gold geschmückt war und volle vier Ellen lang war und in seiner Kraft dem Bolzen von Indra ähnelte. In der Tat, wie Indra, der die Asuras tötetMit seinem Donnerkeil erschlug dieser Held von Bharatas Geschlecht, aufgeregt vor Zorn, mit dieser Keule die gut abgerichteten Rosse der besten Rasse, von Adhirathas Sohn. Dann, oh Stier der Bharatas, zerschnitt der starkarmige Bhima mit ein paar rasiermesserscharfen Pfeilen die Standarte von Karna. Und dann tötete er mit mehreren Pfeilen den Wagenlenker seines Feindes. Dieses steedless und fahrerlose und standardlose Wagen, Karna, verlassen. Oh Bharata, stand freudlos auf der Erde und spannte seinen Bogen. Die Tapferkeit, die wir dann von Radhas Sohn sahen, war insofern außerordentlich wunderbar, als dieser Erste der Wagenkrieger, obwohl er seines Wagens beraubt war, seinem Feind weiterhin Widerstand leistete. Den Besten der Männer zu sehen, nämlich., der Sohn von Adhiratha, seines Wagen beraubt, sagte Duryodhana, oh Monarch, zu (seinem Bruder) Durmukha: „Da, oh Durmukha, wurde dem Sohn von Radha sein Wagen von Bhimasena genommen. Statten Sie diesen Besten der Männer, diesen mächtigen Wagenkrieger, mit einem Wagen aus.« Als dein Sohn Durmukha, oh Bharata, diese Worte von Duryodhana hörte, ging er schnell zu Karna und bedeckte Bhima mit seinen Pfeilen. Durmukha zu sehen, der den Wunsch hat, die Sutas zu unterstützenSohn in dieser Schlacht, war der Sohn des Windgottes von Entzücken erfüllt und begann, sich die Mundwinkel zu lecken. Dann widersetzte sich der Sohn des Pandu Karna währenddessen mit seinen Pfeilen und fuhr schnell mit seinem Wagen nach Durmukha. Und in diesem Moment, oh König, entsandte Bhima Durmukha mit neun geraden Pfeilen scharfer Spitze zu Yamas Wohnsitz. Nach Durmukhas Schlachtung stieg der Sohn von Adhiratha auf den Wagen dieses Prinzen und sah strahlend aus, oh König, wie die gleißende Sonne. Beim Anblick von Durmukha, der ausgestreckt auf dem Feld lag, sein sehr vitales (mit Pfeilen) durchbohrtes und sein Körper in Blut gebadet, enthielt sich Karna mit tränenreichen Augen für einen Moment des Kampfes. Der heldenhafte Karna umkreiste den gefallenen Prinzen und ließ ihn dort zurück, begann lange und heiße Atemzüge zu atmen und wusste nicht, was er tun sollte. Bhimasena ergriff diese Gelegenheit, oh König, und schoss auf dieSutas Sohn vier und zehn lange Schäfte, die mit Geierfedern ausgestattet sind. Diese bluttrinkenden goldenen Schwingen, begabt mit Großer Kraft, die die zehn Punkte erleuchtete, als sie durch das Wolken rasten, die Rüstung des Sohnes des Suta durchbohrten und sein Lebensblut tranken, oh König, und durch seinen Körper strömten, in die Erde sanken und strahlend aussahen wie wütende Schlangen, oh Monarch, angetrieben vom Tod selbst, mit der Hälfte ihrer Körper in ihre Löcher gesteckt. Dann durchbohrte der Sohn von Radha, ohne einen Moment nachzudenken, Bhima im Gegenzug mit vier und zehn wilden Pfeilen, die mit Gold geschmückt waren. Diese scharfflügeligen Pfeile, die Bhimas rechte Arme durchbohrten, drangen in die Erde ein wie Vögel, die in einen Hain von Bäumen eindringen. Als sie auf die Erde trafen, sahen diese Pfeile strahlend aus, wie die brennenden Strahlen der Sonne, während sie sich auf den Asta zubewegtenHügel. In diesem Kampf von diesen alles durchdringenden Pfeilen durchbohrt, begann Bhima reichlich Blut zu vergießen, wie ein Berg, der Wasserströme ausstößt. Dann durchbohrte Bhima im Gegenzug den Sohn des Suta mit drei Pfeilen, die mit der Ungestümheit von Garuda ausgestattet waren, und er durchbohrte auch dessen Wagenlenker mit sieben. Dann, oh König, wurde Karna, der so von Bhimas Macht heimgesucht wurde, äußerst bekümmert. Und dieser berühmte Krieger floh dann, verließ die Schlacht und wurde von seinen flinken Rossen fortgetragen. Der Atiratha Bhimasena jedoch zog seinen mit Gold geschmückten Bogen, blieb im Kampf und sah strahlend aus wie ein loderndes Feuer.'"
ABSCHNITT CXXXIV
„Dhritarashtra sagte: ‚Ich denke, das Schicksal ist überragend. Pfui, auf Anstrengung, die nutzlos ist, da der Sohn von Adhiratha, obwohl er entschlossen kämpfte, den Sohn des Pandu nicht besiegen konnte. Karna rühmt sich seiner Kompetenz, alle Parthas im Kampf zu besiegen mit Govinda unter ihnen. Ich sehe auf der Welt keinen anderen Krieger wie Karna! Ich hörte Duryodhana oft in dieser Tonart sprechen. In der Tat, oh Suta, pflegte mir früher der elende Duryodhana zu sagen, „Karna ist ein mächtiger Held, ein standhafter Bogenschütze, der alle Erschöpfung überwindet. Wenn ich diesen Vasushena zu meinem Verbündeten habe, werden selbst die Götter mir nicht gewachsen sein, was muss man deshalb, oh Monarch, über die Söhne des Pandu sagen, die schwach und herzlos sind?' Sag mir daher, oh Sanjaya, was Duryodhana sagte, als er sah, dass Karna besiegt war und wie eine Schlange aussah, die ihres Giftes beraubt war und aus der Schlacht davonflog. Leider, seiner Sinne beraubt, schickte Duryodhana den nicht unterstützten Durmukha, obwohl er mit dem Kampf nicht vertraut war, in diese feurige Begegnung, wie ein Insekt in das lodernde Feuer. Oh Sanjaya, sogar Aswatthaman und der Herrscher von Madras und Kripa, vereint, konnten vor Bhimasena nicht bestehen. Sogar diese kennen die schreckliche Macht von Bhima, gleich der von zehntausend Elefanten, begabt mit der Energie von Marut selbst, sowie seinen grausamen Absichten. Warum haben sie im Kampf das Feuer dieses Helden der grausamen Taten provoziert, dieses Kriegers, der Yama selbst ähnelt, wie dieser am Ende der Welt wird?Juga ? Es scheint, dass Sutas Sohn, der Mächtige. Nur der bewaffnete Karna, der sich auf die Kraft seiner eigenen Waffen stützte, kämpfte im Kampf mit Bhimasena und ignorierte letzteren. Dieser Sohn des Pandu, der Karna im Kampf besiegte, wie Purandara einen Asura besiegte, kann von jedem im Kampf besiegt werden. Wer würde sich in der Hoffnung auf Leben diesem Bhima nähern, der auf Arjunas Suche allein in meinen Heer eindrang, nachdem er Drona selbst geerdet hatte? Wer, oh Sanjaya, würde es wirklich wagen, angesichts Bhimas zu bleiben? Wer unter den Asuras würde es wagen, vor dem großen Indra mit dem erhobenen Blitz in der Hand zu bleiben? 1 Ein Mann mag zurückkehren, nachdem er die Wohnstätte der Toten betreten hat, aber niemand kann zurückkehren, nachdem er Bhimasena begegnet ist! Diese Männer mit schwacher Tapferkeit, die sinnlos gegen die wütende Bhimasena stürmten, waren wie Insekten, die auf ein loderndes Feuer fallen. Als Duhsasana und seine Brüder darüber nachdachten, was der zornige und wilde Bhima in der Versammlung in Anhörung der Kurus über das Abschlachten meiner Söhne gesagt hatte, und die Niederlage von Karna sahen, hörten Duhsasana und seine Brüder zweifellos auf, Bhima aus Angst zu begegnen. Dieser böse Sohn von mir, oh Sanjaya, der wiederholt in der Versammlung (diese Worte, nämlich ) sagte: Karna und Duhsasana und ich selbst werden die Pandavas im Kampf besiegen,'--ohne Zweifel, wenn er sieht, wie Karna von Bhima besiegt und seines Wagens beraubt wird, wird er von Trauer verzehrt, weil er Krishnas Klage zurückgewiesen hat! 2 Wenn ich sehe, wie Bhimasena seine in Rüstungen gekleideten Brüder im Kampf ermordet hat, brennt mein Sohn ohne Zweifel vor Trauer. Wer, der nach Leben dürstet, wird einen feindlichen Vormarsch gegen Pandus Sohn Bhima machen, der vor Wut erregt ist, mit schrecklichen Waffen bewaffnet und wie der Tod selbst im Kampf steht? Ein Mann kann dem Rachen des Vadava- Feuers entkommen. Aber ich glaube, dass niemand Bhimas Gesicht entkommen kann. In der Tat zeigen weder Partha noch die Panchalas noch Kesava noch Satyaki, wenn sie im Kampf vor Zorn erregt sind, die geringste Achtung vor (seinem) Leben. Ach, oh Suta , das Leben meiner Söhne ist in Gefahr.'
„Sanjaya sagte: ‚Du, oh Kaurava, der angesichts des gegenwärtigen Gemetzels so betrübt ist, bist ohne Zweifel die Wurzel dieser Zerstörung der Welt! Feindseligkeit. Obwohl du (von Gratulanten) dazu gedrängt wirst, akzeptierst du nicht die richtige Medizin wie ein Mann, der vom Schicksal bestimmt ist, zu sterben. Oh Monarch, oh bester Mann, nachdem du selbst das heftigste und unverdaulichste Gift getrunken hast, nimm jetzt alle seine Konsequenzen Die Kämpfer kämpfen nach Kräften, dennoch sprichst du schlecht von ihnen. Höre mir jedoch zu, wenn ich dir beschreibe, wie die Schlacht weiter tobte.
„Als sie sahen, wie Karna von Bhimasena besiegt wurde, konnten fünf deiner Söhne, diese Uterusbrüder, die große Bogenschützen waren, es nicht ertragen, oh Herr. Sie waren Durmarshana und Duhsaha und Durmada und Durdhara und Jaya. In wunderschöne Ketten gekleidet, eilten sie alle gegen den Sohn des Pandu, die starkarmigen Vrikodara, von allen Seiten bedeckten sie alle Himmelsrichtungen mit ihren Pfeilen, die wie Heuschreckenschwärme aussahen. Bhimasena jedoch empfing in der Schlacht lächelnd diese Prinzen von himmlischer Schönheit und stürmte plötzlich gegen ihn. Als Karna sah, wie deine Söhne gegen Bhimasena, Radhas Sohn, vorrückten, stürmte er gegen diesen mächtigen Krieger und schoss Pfeile mit scharfen Spitzen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet und auf Stein gewetzt waren. Bhima stürmte jedoch schnell gegen Karna, obwohl sich deine Söhne dagegen wehrten. Dann bedeckten die Kurus, die Karna umgaben, Bhimasena mit Schauern gerader Pfeile. Mit fünfundzwanzig Pfeilen, oh König, schickte Bhima, bewaffnet mit seinem beeindruckenden Bogen, all diese Stiere unter den Menschen mit ihren Rossen und Wagenlenkern zu Yamas Reich. Zusammen mit ihren Wagenlenkern von ihren Wagen stürzen, ihre leblosen Gestalten sahen aus wie große Bäume mit ihrem Gewicht aus bunten, vom Sturm entwurzelten Blüten. Die Tapferkeit, die wir dann von Bhimasena erblickten, war überaus wunderbar, da er, während er sich Adhirathas Sohn widersetzte, diese deine Söhne tötete. Widerstand von Bhima mit gewetzten Pfeilen auf allen Seiten, dieSutas Sohn, oh König, sah Bhima nur an. Auch Bhimasena begann mit zornroten Augen, wütende Blicke auf Karna zu werfen, während er seinen beeindruckenden Bogen spannte.'"
ABSCHNITT CXXXV
„Sanjaya sagte: ‚Als er deine Söhne (auf dem Feld) liegen sah, wurde Karna von großer Tapferkeit, erfüllt von großem Zorn, hoffnungslos in Bezug auf sein Leben. Und Adhirathas Sohn betrachtete sich als schuldig, als er sah, wie deine Söhne vor seinen Augen im Kampf von Bhima getötet wurden Bhimasena, der sich an das früher von Karna zugefügte Unrecht erinnerte, wurde voller Wut und begann mit überlegter Sorgfalt, Karna mit vielen scharfen Pfeilen zu durchbohren.Dann durchbohrte Karna Bhima mit fünf Pfeilen, während er lächelte, und durchbohrte ihn noch einmal mit siebzig Pfeilen, die damit ausgerüstet waren Goldene Flügel und auf Stein gewetzt.Vrikodara ignorierte diese von Karna geschossenen Pfeile und durchbohrte den Sohn von Radha in diesem Kampf mit hundert geraden Pfeilen.Und noch einmal, indem er ihn mit fünf scharfen Pfeilen in seine Eingeweide durchbohrte, schnitt Bhima, oh Herr, ab mit einem breitköpfigen Pfeil den Bogen der SutasSohn. Dann nahm der freudlose Karna, oh Bharata, einen weiteren Bogen und umhüllte Bhimasena von allen Seiten mit seinen Pfeilen. Dann lachte Bhima, der Karnas Rosse und Wagenlenker tötete, ein Lachen und hatte so Karnas Heldentaten entgegengewirkt. Dann zerschnitt dieser Stier unter den Menschen, nämlich Bhima, mit seinen Pfeilen den Bogen von Karna. Dieser Bogen, oh König, mit lautem Schnarren und dessen Rückseite mit Gold geschmückt war, fiel (aus seiner Hand). Dann stieg der mächtige Wagenkrieger Karna aus seinem Wagen und nahm in diesem Kampf einen Streitkolben auf und schleuderte ihn wütend auf Bhima. Diesen Streitkolben betrachtend, oh König, ungestüm Vrikodara eilte auf ihn zu und wehrte sich mit seinen Pfeilen vor den Augen all deiner Truppen. Dann schoss der Sohn des Pandu, der mit großer Tapferkeit begabt war und sich mit großer Aktivität anstrengte, tausend Pfeile auf den Sohn des Suta , in dem Wunsch, ihm das Leben zu nehmen. Karna jedoch widerstand in der schrecklichen Schlacht all diesen Pfeilen mit seinen eigenen und zerschnitt auch Bhimas Rüstung mit seinen Pfeilen. Und dann durchbohrte er Bhima vor den Augen aller Truppen mit fünfundzwanzig kleinen Pfeilen. All dies schien außerordentlich wunderbar. Dann, oh Monarch, jagte Bhima voller Wut neun Pfeile hintereinander auf die Sutas zuSohn. Diese scharfen Pfeile, die durch Karnas Panzerhemd und rechten Arm stachen, drangen in die Erde ein wie Schlangen in einen Ameisenhaufen. Eingehüllt in Schauer von Pfeilen, die von Bhimasenas Bogen geschossen wurden, kehrte Karna Bhimasena noch einmal den Rücken zu. Betrachten der SutasSon kehrte um und flog zu Fuß davon, bedeckt mit den Pfeilen von Kuntis Sohn. Duryodhana sagte: „Geh schnell von allen Seiten zum Wagen von Radhas Sohn.“ Dann, oh König, stürmten deine Söhne, als sie diese Worte ihres Bruders hörten, die für sie eine Überraschung waren, zum Kampf auf den Sohn des Pandu zu und schossen Pfeile. Sie waren Chitra und Upachitra und Charuchitra und Sarasan und Chitrayudha und Chitravarman. Alle von ihnen waren mit allen Arten der Kriegsführung vertraut. Der mächtige Wagenkrieger Bhimasena jedoch tötete jeden deiner Söhne, die so gegen ihn stürmten, mit einem einzigen Pfeil. Des Lebens beraubt, fielen sie auf die Erde wie vom Sturm entwurzelte Bäume. Als Karna diese deine Söhne, alle mächtigen Wagenkrieger, so erschlagen sah, erinnerte sie sich mit tränenüberströmtem Gesicht an Viduras Wort. Karna, ausgestattet mit großer Tapferkeit, stieg auf ein anderes Fahrzeug, das ordnungsgemäß ausgerüstet war, und zog schnell gegen den Sohn des Pandu in die Schlacht. Die beiden Krieger, die sich gegenseitig mit geschliffenen Pfeilen durchbohrten, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, sahen strahlend aus wie zwei Wolkenmassen, die von den Sonnenstrahlen durchdrungen wurden. Dann schnitt der Sohn des Pandu, aufgeregt vor Wut, die Rüstung abSutas Sohn mit sechs und dreißig breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe und wilder Energie. Die starkarmigen SutasAuch der Sohn, oh Stier der Bharatas, durchbohrte den Sohn der Kunti mit fünfzig geraden Pfeilen. Die beiden Krieger sahen dann, mit roter Sandelholzpaste beschmiert mit manch einer Wunde, die einander von den Pfeilen zugefügt worden war, und auch mit Blut bedeckt, strahlend aus wie die aufgegangene Sonne und der Mond. Ihre Kettenhemden wurden mit Pfeilen zerschnitten und ihre Körper mit Blut bedeckt, Karna und Bhima sahen dann aus wie ein paar Schlangen, die gerade aus ihren Schalen befreit wurden. In der Tat, diese zwei Tiger unter den Menschen zerfleischten sich gegenseitig mit ihren Pfeilen, wie zwei Tiger sich gegenseitig mit ihren Zähnen zerfleischten. Die beiden Helden duschten unaufhörlich ihre Pfeile, wie zwei Wolkenmassen, die Regengüsse ausschütten. Diese beiden Feindevernichter zerfetzten sich gegenseitig mit ihren Pfeilen, wie zwei Elefanten sich mit den Spitzen ihrer Stoßzähne zerfetzen. Sie brüllen sich gegenseitig an und werfen ihre Pfeile aufeinander, sodass ihre Wagen wunderschöne Kreise ziehen. Sie glichen zwei mächtigen Bullen, die sich in Gegenwart einer Kuh in ihrer Saison anbrüllen. In der Tat, diese beiden Löwen unter den Menschen sahen damals aus wie ein paar mächtige Löwen, die begabt waren mit zornroten Augen, kämpften diese beiden Krieger voller Energie weiter wie der Sohn von Sakra und Virochana (Prahlada). Dann, oh König, sah der starkarmige Bhima aus, als er seinen Bogen mit seinen beiden Händen spannte, wie eine blitzgeladene Wolke. Dann, oh König, bedeckte die mächtige Bhima-Wolke, oh König, den Karna-Berg, der das Zwitschern des Bogens für seinen Donner und unaufhörliche Pfeilschauer für seinen regnerischen Regenguss hatte. Und noch einmal hüllte Pandus Sohn, Bhima mit der schrecklichen Tapferkeit, oh Bharata, Karna mit tausend Pfeilen ein, die aus seinem Bogen geschossen wurden. Und als er Karna mit seinen geflügelten Pfeilen umhüllte, die mit Kanka ausgestattet warenFedern, deine Söhne waren Zeugen seiner außergewöhnlichen Fähigkeiten. Partha selbst und den berühmten Kesava, Satyaki und die beiden Beschützer der (zwei) Räder (von Arjunas Wagen) erfreut, kämpfte Bhima sogar so mit Karna. Beim Anblick der Beharrlichkeit Bhimas, der sich selbst kannte, wurden deine Söhne, oh Monarch, alle freudlos.'“
ABSCHNITT CXXXVI
„Sanjaya sagte: ‚Als der Sohn von Radha das Schnarren von Bhimasenas Bogen und das Geräusch seiner Handflächen hörte, konnte er es nicht ertragen, wie ein wütender Elefant, der nicht in der Lage ist, das Gebrüll eines wütenden Rivalen zu ertragen. Für einen Moment kehrte Karna von vor Bhimasena zurück Als er sie sah, oh Bester der Männer, warf Karna seine Augen auf deine Söhne, die von Bhimasena getötet worden waren, und Karna wurde freudlos und in Trauer versunken Mit kupferroten Augen und einem vor Zorn seufzenden Seufzen wie eine mächtige Schlange sah Karna dann, als er seine Pfeile abschoss, strahlend aus wie die Sonne, die seine Strahlen streute. 1Tatsächlich, oh Stier der Bharatas, wurde Vrikodara dann mit Pfeilen bedeckt, die den sich ausbreitenden Sonnenstrahlen ähnelten, die von Karnas Bogen geschossen wurden. Die wunderschönen, mit Pfauenfedern ausgestatteten Pfeile, die von Karnas Bogen geschossen wurden, drangen in jeden Teil von Bhimas Körper ein, wie Vögel in einen Baum, um dort zu schlafen. In der Tat ähnelten die mit goldenen Flügeln versehenen Pfeile, die von Karnas Bogen geschossen wurden und unaufhörlich herabfielen, endlosen Reihen von Kranichen. So zahlreich waren die von Adhirathas Sohn geschossenen Pfeile, dass diese nicht nur aus seinem Bogen zu stammen schienen, sondern auch aus seiner Standarte, seinem Regenschirm und dem Schaft, dem Joch und dem Boden seines Wagens. In der Tat schoss Adhirathas Sohn seine in den Himmel reichenden Pfeile ungestümer Energie, die mit Gold geschmückt und mit Geierfedern ausgestattet waren, auf eine solche Weise, dass sie den gesamten Wolken damit füllten, mit neun Pfeilen. Die unwiderstehliche Ungestümheit von Karna sowie diesen dichten Schauer von Pfeilen betrachtend, schreckte Bhima, begabt wie er mit großer Heldenkraft war, nicht vor Angst auf. Der Sohn des Pandu wirkte dann diesem Pfeilregen von Adhirathas Sohn entgegen und durchbohrte Karna selbst mit zwanzig anderen scharfen Pfeilen. In der Tat, so wie Prithas Sohn selbst zuvor vom Sohn des Suta verschleiert worden war , so wurde letzterer jetzt in diesem Kampf von dem ersteren verschleiert. Als deine Krieger, wie auch die Gharanas , die Tapferkeit von Bhimasena im Kampf sahenvoller Freude; applaudierte ihm. Bhurisravas und Kripa und Dronas Sohn und der Herrscher der Madras und Uttamaujas und Yudhamanyu und Kesava und Arjuna, diese großen Wagenkrieger: oh König, unter den Kurus und den Pandavas, sie jubelten laut Bhima, sagend: 'Ausgezeichnet, Ausgezeichnet ,' und stieß löwenartiges Gebrüll aus. Als dieser heftige Aufruhr die Haare zu Berge stellte, sagte dein Sohn Duryodhana, oh König, schnell zu allen Königen und Prinzen und besonders zu seinen uterinen Brüdern: „Gesegnet seist du, begib dich nach Karna, um ihn aus Vrikodara zu retten , sonst werden die Pfeile, die von Bhimas Bogen geschossen werden, den Sohn von Radha töten. Ihr mächtigen Bogenschützen, strebt danach, die Sutas zu beschützenSohn.' Auf diese Weise von Duryodhana befohlen, umringten ihn sieben seiner uterinen Brüder, oh Herr, im Zorn auf Bhimasena zu und umringten ihn von allen Seiten. Als sie sich dem Sohn von Kunti näherten, bedeckten sie ihn mit Pfeilschauern, wie Wolken, die in der Regenzeit Ströme von Regen auf die Bergbrust gießen. Voller Zorn begannen diese sieben großen Wagenkrieger, Bhimasena zu quälen, oh König, wie die sieben Planeten den Mond in der Stunde der universellen Auflösung quälen. Der Sohn von Kunti, oh Monarch, spannte seinen wunderschönen Bogen mit großer Kraft und festem Griff und wusste, dass seine Feinde nur Menschen waren, und zielte auf sieben Pfeile. Und Herr Bhima schoss in großer Wut mit diesen Pfeilen auf sie los, strahlend wie Sonnenstrahlen. In der Tat, Bhimasena erinnerte sich an sein früheres Unrecht und schoss diese Pfeile, als ob er das Leben aus den Körpern dieser Söhne von dir herausziehen wollte. Diese Pfeile, oh Bharata, auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln versehen, wurden von Bhimasena abgeschossen, durchbohrten die Körper dieser Bharata-Prinzen und flogen in den Himmel. Wahrlich, diese goldenen Pfeile, die die Herzen deiner Söhne durchbohrten, sahen wunderschön aus, oh Monarch, als sie in den Himmel flogen, wie Vögel mit ausgezeichnetem Gefieder. Mit Gold geschmückt und über und über mit Blut bedeckt, flossen diese Pfeile, oh König, die das Blut deiner Söhne tranken, aus ihrem Körper. Von diesen Pfeilen in ihre lebenswichtigen Gliedmaßen durchbohrt, fielen sie von ihren Wagen auf die Erde, wie hohe Bäume, die an Berghängen wachsen und von einem Elefanten zerbrochen wurden. Deine sieben Söhne, die auf diese Weise getötet wurden, waren Satrunjaya, Satrusaha, Chitra, Chitrayudha, Dridha, Chitrasena und Vikarna. Unter all deinen Söhnen, die so getötet wurden, Vrikodara, der Sohn des Pandu, trauerte bitterlich vor Trauer um Vikarna, die ihm lieb war. Und Bhima sagte: „So war auch das Gelübde von mir,nämlich, dass ihr alle von mir im Kampf getötet werdet. Dafür, oh Vikarna, wurdest du getötet. Mein Gelübde ist erfüllt. Oh Held, du bist in die Schlacht gezogen und hast die Pflichten eines Kshatriya im Auge behalten. Du warst immer für unser Wohl engagiert, und besonders für das des Königs (unseres ältesten Bruders). Es ist daher kaum angebracht, dass ich um dein erhabenes Selbst trauere.“ Nachdem er diese Prinzen getötet hatte, oh König, stieß der Sohn des Pandu vor den Augen von Radhas Sohn ein schreckliches Löwengebrüll aus. Dieser laute Schrei des heldenhaften Bhima, oh Bharata, informierte König Yudhishthira den Gerechten, dass der Sieg in dieser Schlacht ihm gehörte. In der Tat, als König Yudhishthira diesen gewaltigen Ruf von Bhima hörte, der mit dem Bogen bewaffnet war, fühlte er große Freude inmitten dieser Schlacht. Dann, oh König, empfing der erfreute Sohn des Pandu diesen löwenhaften Ruf seines Bruders mit Klängen und anderen Musikinstrumenten. Und nachdem Vrikodara ihm diese Botschaft mit dem vereinbarten Zeichen übermittelt hatte, stürmte Yudhishthira, dieser Erste der mit Waffen vertrauten Personen, voller Freude im Kampf gegen Drona. Andererseits, oh König, erinnerte sich Duryodhana, als er sah, wie einunddreißig deiner Söhne getötet wurden, an die Worte von Vidura.Diese wohltuenden Worte von Vidura werden jetzt verwirklicht ! Obwohl König Duryodhana so dachte, war er nicht in der Lage, das zu tun, was er tun sollte. All das sagte dein törichter und böser Sohn während des Würfelspiels mit Karna (auf seiner Seite) zu den Prinzen von Panchala, was bewirkte, dass sie in die Versammlung gebracht wurde, wieder all die harten Worte, die Karna zu Krishnâ sagte Am selben Ort, vor dir, oh König, und den Söhnen des Pandu, vor deinen Ohren und denen aller Kurus, nämlich , oh Krishna, die Pandavas sind verloren und in die ewige Hölle gesunken, deshalb wähle du einen anderen Ehemänner,--ach, die Frucht von allem, was sich jetzt manifestiert. Dann wieder, oh Kuru's Rasse, wurden verschiedene schroffe Reden, wie Sesamsamen ohne Kern, etc., von den zornigen Söhnen zu jenen Hochbeseelten, d.h., die Söhne des Pandu. Bhimasena, der das Feuer des Zorns ausspuckt (das diese wütend machten) und das er dreizehn Jahre lang zurückgehalten hatte, umfasst jetzt die Zerstörung deiner Söhne. Viduara schwelgte in ausgiebigem Wehklagen und konnte dich nicht zum Frieden überreden. Oh Anführer der Bharatas, ertrage die Früchte all dessen mit deinen Söhnen. Du bist alt, geduldig und in der Lage, die Folgen aller Handlungen vorherzusehen. Da du dich noch weigerst, den Rat deiner Wohltäter zu befolgen, scheint es, dass all dies das Ergebnis des Schicksals ist. Betrübe dich nicht, oh Tiger unter den Menschen! All dies ist deine große Schuld. Meiner Meinung nach bist du selbst die Ursache für die Vernichtung deiner Söhne. Oh Monarch, Vikarna ist gefallen und Chitrasena auch von großer Tapferkeit. Viele andere mächtige Wagenkrieger und die Besten unter deinen Söhnen sind ebenfalls gefallen. Wieder andere unter deinen Söhnen, die Bhima in seine Sichtweite kommen sah, oh Starkarmiger, tötete er im Nu. Nur für dich musste ich sehen, wie unsere Armee zu Tausenden durch die Pfeile versengt wurde, die von Pandus Sohn, Bhima und Vrisha (Karna) geschossen wurden!‘“
ABSCHNITT CXXXVII
„Dhritarashtra sagte: ‚Oh Suta, oh Sanjaya, dieses schmerzliche Ergebnis, das uns jetzt überholt hat, ist meiner Meinung nach sicherlich auf meine böse Politik zurückzuführen. Ich hatte bisher gedacht, dass das vorbei ist. Aber, oh Sanjaya, welche Maßnahmen sollte ich jetzt ergreifen? Ich bin jetzt wieder ruhig, oh Sanjaya, deshalb erzähle mir, wie dieses Gemetzel an Helden vor sich geht, das meine böse Politik für seine Sache hat.'
das Schlachtfeld sah aus wie eines, das mit Bäumen bedeckt war, die von einem Sturm zerrissen wurden. Im Kampf mit den Pfeilen von Bhimas Bogen geschlachtet, flohen deine Krieger und sagten:Was ist das?' Tatsächlich wurde diese Schar der Sindhus, Sauviras und Kauravas, die von den ungestümen Pfeilen sowohl von Karna als auch von Bhima heimgesucht wurden, weit entfernt. Der Rest dieser tapferen Soldaten mit ihren getöteten Rossen und Elefanten verließ die Umgebung von Karna und Bhima und floh in alle Richtungen. (Und sie riefen aus): „Wahrlich, um der Parthas willen betäuben uns die Götter, da diese Pfeile, die sowohl von Bhima als auch von Karna abgeschossen werden, unsere Streitkräfte töten. Als diese deine Worte diese Worte sagten, standen diese deine Truppen, die von Angst geplagt waren, um der Reichweite von (Karnas und Bhimas) Pfeilen auszuweichen, in einiger Entfernung, um Zeuge dieses Kampfes zu werden. Dann begann auf dem Schlachtfeld ein schrecklicher Fluss zu fließen, der die Freude der Helden und die Angst der Ängstlichen verstärkte. Und es wurde durch das Blut von Elefanten und Rossen und Menschen verursacht.Akshas und Kuveras , mit laut klingenden Bögen, die mit Gold geschmückt sind, und goldgeflügelten Pfeilen und Pfeilen zu Tausenden, geschossen von Karna und Bhima, die Schlangen ähneln, die gerade aus ihren Schalen befreit wurden, mit unzähligen Lanzen und Speeren und Krummsäbeln und Streitäxten, mit Streitkolben und Keulen und Äxte, alle mit Gold geschmückt, mit Fahnen verschiedener Formen, Pfeilen und Stachelkeulen und mit wunderschönen Sataghnis , die Erde, oh Bharata, sah strahlend aus. Und übersät mit Ohrringen und Halsketten aus Gold und losgelösten Armreifen (von Handgelenken) und Ringen und kostbaren Edelsteinen, die an Diademen und Kronen getragen werden, und Kopfbedeckungen und goldenem Schmuck verschiedener Art, oh Herr, und Kettenhemden, und lederne Zäune und Elefantenseile und Regenschirme (von ihren Plätzen) verschoben und Yak-Schwänze und Fächer mit den durchbohrten Körpern von Elefanten und Rossen und Menschen, mit blutgefärbten Pfeilen und mit verschiedenen anderen Gegenständen, die herumlagen und sich von ihren Plätzen gelöst hatten, sah das Schlachtfeld strahlend aus wie das mit Sternen geschmückte Firmament . Als die Charanas und die Siddhas die wunderbaren, unvorstellbaren und übermenschlichen Heldentaten dieser beiden Krieger sahen, waren sie außerordentlich erstaunt. Wie eine lodernde Feuersbrunst, die den Wind als Verbündeten hat, durch einen (ausgedehnten) Haufen trockenen Grases rast, so raste Adhirathas Sohn, der mit Bhima verwickelt war, wild in diesem Kampf. Beide fällten zahllose Standarten und Wagen und erschlugen Rosse und Menschen und Elefanten, wie ein Elefantenpaar, das einen Schilfwald zermalmt, während es mit anderen kämpft. Dein Heer sah aus wie eine Wolkenmasse aus Menschen, oh König, und groß war das Gemetzel, das Karna und Bhima in diesem Kampf angerichtet hatten.'“
ABSCHNITT CXXXVIII
„Sanjaya sagte: ‚Dann, oh König, durchbohrte Karna Bhima mit drei Pfeilen und schüttete unzählige schöne Pfeile auf ihn. Der starkarmige Bhimasena, der Sohn des Pandu , zeigte keine Anzeichen von Schmerz , obwohl er so vom Sohn des Suta getroffen wurde, sondern stand auf unbeweglich wie ein (mit Pfeilen durchbohrter) Hügel. Im Gegenzug, oh Herr, durchbohrte er Karna in diesem Kampf tief das Ohr mit einem Widerhakenpfeil, der mit Öl eingerieben war, von großer Schärfe und von ausgezeichnetem Temperament. (Mit diesem Pfeil) er schlug den großen und wunderschönen Ohrring von Karna auf die Erde. Und er fiel herab, oh Monarch, wie eine lodernde Leuchte mit großem Glanz vom Firmament. Vor Zorn erregt, durchbohrte Vrikodara, während er lächelte, tief die SutasSohn in der Mitte der Brust mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil. Und wieder einmal, oh Bharata, schoss der starkarmige Bhima in diesem Kampf schnell zehn lange Pfeile ab, die aussahen wie Schlangen aus virulentem Gift, die gerade aus ihren Schalen befreit wurden. Diese von Bhima abgeschossenen Pfeile, oh Herr, trafen Karnas Stirn und drangen in sie ein wie Schlangen in einen Ameisenhaufen. Mit diesen Pfeilen, die an seiner Stirn klebten, sah der Sohn des Suta wunderschön aus, wie er es zuvor getan hatte, während seine Stirn von einem Kranz aus blauen Lotusblumen umgeben war. Tief durchbohrt von dem aktiven Sohn des Pandu, schloss Karna, der sich auf die Kuxara seines Wagen stützte, die Augen. Als er jedoch bald das Bewusstsein wiedererlangte, wurde Karna, dieser Vernichter der Feinde, mit seinem blutgetränkten Körper wahnsinnig vor Wut. 3 Wütend vor Wut, weil er so geplagt wurde, dieser feste Bogenschütze Karna, begabt mit großem Ungestüm, stürmte wild auf Bhimasenas Wagen zu. Dann, oh König, schoss der mächtige und zornige Karna, wahnsinnig vor Wut, auf Bhimasena, oh Bharata, hundert Pfeile, beflügelt mit Geierfedern. Der Sohn des Pandu jedoch, der seinen Feind missachtete und seine Energie auf Null setzte, begann, Schauer von heftigen Pfeilen auf ihn zu schießen. Dann traf Karna, oh König, voller Wut, oh Vernichter der Feinde, den Sohn des Pandu, diese Verkörperung des Zorns, mit neun Pfeilen in die Brust. Dann ergossen sich diese beiden Tiger unter den Menschen (mit Pfeilen bewaffnet und daher), die einem Paar Tiger mit scharfen Zähnen ähnelten, in diesem Kampf ihre Pfeilschauer wie zwei mächtige Wolkenmassen übereinander. Sie versuchten, sich in diesem Kampf gegenseitig zu erschrecken, mit Geräuschen ihrer Handflächen und mit Schauern von Pfeilen verschiedener Art. Aufgeregt vor Wut versuchte jeder in diesem Kampf, der Leistung des anderen entgegenzuwirken. Dann dieser Mörder feindlicher Helden,nämlich der starkarmige Bhima, oh Bharata, der mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Bogen des Sohnes des Suta abschnitt, stieß einen lauten Schrei aus. Der Sohn des Suta , dieser mächtige Wagenkrieger, warf den zerbrochenen Bogen ab und nahm einen anderen Bogen, der stärker und zäher war. Dieses Gemetzel der Kuru, der Sauvira und der Sindhu-Helden zu sehen und zu bemerken, dass die Erde mit Rüstungen und herumliegenden Standarten und Waffen bedeckt war, und auch die leblosen Formen von Elefanten, Fußsoldaten und Reitern und Wagen zu sehen - Krieger auf allen Seiten, der Körper des Sohnes des Suta erstrahlte vor Wut in strahlendem Glanz. Radhas Sohn, oh König, spannte seinen beeindruckenden Bogen, der mit Gold geschmückt war, und beäugte Bhima mit zornigen Blicken. Wütend vor Wut, die SutasSohn, während er seine Pfeile abschoss, sah strahlend aus, wie die Herbstsonne blendender Strahlen am Mittag. Während er mit seinen Händen damit beschäftigt war, einen Pfeil aufzunehmen, ihn an der Bogensehne zu befestigen, die Sehne zu spannen und sie loszulassen, konnte niemand eine Pause zwischen diesen Handlungen bemerken. Und während Karna so damit beschäftigt war, seine Pfeile nach rechts und links zu schießen, zog sich sein Bogen unaufhörlich zu einem Kreis, wie ein schrecklicher Feuerkreis. Die scharfen, spitzen Pfeile, ausgestattet mit goldenen Flügeln, die von Karnas Bogen geschossen wurden, bedeckten, oh König, alle Himmelsrichtungen und verdunkelten das Licht der Sonne. Unzählige Schüsse wurden im Wolken dieser mit goldenen Flügeln ausgestatteten Pfeile gesehen, die von Karnas Bogen geschossen wurden. In der Tat, die Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn geschossen wurden, sahen aus wie Reihen von Kranichen am Himmel. Die Pfeile, die Adhiratha' Die Schrotflinten waren alle mit Geierfedern ausgestattet, auf Stein gewetzt, mit Gold geschmückt, mit großem Ungestüm ausgestattet und mit lodernden Spitzen versehen. Angetrieben von der Kraft seines Bogens sahen diese von Karna angetriebenen Pfeile, während sie zu Tausenden durch den Wolken rasten, wunderschön aus wie aufeinanderfolgende Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn abgeschossen wurden, als sie durch das Wolken rasten, sahen aus wie ein langer, kontinuierlich gezogener Pfeil in den Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit Regengüssen bedeckt, bedeckte Karna in Wut Bhima mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch mit einer auf Stein gewetzt, mit Gold geschmückt, mit großem Ungestüm ausgestattet und mit lodernden Spitzen versehen. Angetrieben von der Kraft seines Bogens sahen diese von Karna angetriebenen Pfeile, während sie zu Tausenden durch den Wolken rasten, wunderschön aus wie aufeinanderfolgende Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn abgeschossen wurden, als sie durch das Wolken rasten, sahen aus wie ein langer, kontinuierlich gezogener Pfeil in den Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit Regengüssen bedeckt, bedeckte Karna in Wut Bhima mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einer auf Stein gewetzt, mit Gold geschmückt, mit großem Ungestüm ausgestattet und mit lodernden Spitzen versehen. Angetrieben von der Kraft seines Bogens sahen diese von Karna angetriebenen Pfeile, während sie zu Tausenden durch den Wolken rasten, wunderschön aus wie aufeinanderfolgende Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn abgeschossen wurden, als sie durch das Wolken rasten, sahen aus wie ein langer, kontinuierlich gezogener Pfeil in den Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit Regengüssen bedeckt, bedeckte Karna in Wut Bhima mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einer und mit lodernden Punkten versehen. Angetrieben von der Kraft seines Bogens sahen diese von Karna angetriebenen Pfeile, während sie zu Tausenden durch den Wolken rasten, wunderschön aus wie aufeinanderfolgende Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn abgeschossen wurden, als sie durch das Wolken rasten, sahen aus wie ein langer, kontinuierlich gezogener Pfeil in den Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit Regengüssen bedeckt, bedeckte Karna in Wut Bhima mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einer und mit lodernden Punkten versehen. Angetrieben von der Kraft seines Bogens sahen diese von Karna angetriebenen Pfeile, während sie zu Tausenden durch den Wolken rasten, wunderschön aus wie aufeinanderfolgende Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn abgeschossen wurden, als sie durch das Wolken rasten, sahen aus wie ein langer, kontinuierlich gezogener Pfeil in den Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit Regengüssen bedeckt, bedeckte Karna in Wut Bhima mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einer während sie zu Tausenden durch die Wolken zogen, sahen sie wunderschön aus wie aufeinanderfolgende Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn abgeschossen wurden, als sie durch das Wolken rasten, sahen aus wie ein langer, kontinuierlich gezogener Pfeil in den Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit Regengüssen bedeckt, bedeckte Karna in Wut Bhima mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einer während sie zu Tausenden durch die Wolken zogen, sahen sie wunderschön aus wie aufeinanderfolgende Heuschreckenschwärme. Die Pfeile, die vom Bogen von Adhirathas Sohn abgeschossen wurden, als sie durch das Wolken rasten, sahen aus wie ein langer, kontinuierlich gezogener Pfeil in den Himmel. Wie eine Wolke, die einen Berg mit Regengüssen bedeckt, bedeckte Karna in Wut Bhima mit Schauern von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einer bedeckte Bhima mit einem Schauer von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einer bedeckte Bhima mit einem Schauer von Pfeilen. Dann erblickten deine Söhne, oh Bharata, mit ihren Truppen die Macht, Energie, Tapferkeit und Beharrlichkeit von Bhima, denn letzterer stürmte voller Wut gegen Karna, oh Monarch, und stürmte voller Wut gegen Karna mit einem beeindruckenden Bogen, dessen Stab hinten mit Gold geschmückt war. Er streckte es so schnell, dass es wie ein zweiter Bogen von Indra wirkte, der unaufhörlich zu einem Kreis gezogen wurde. Ständig strömten Schächte daraus hervor, die den Wolken zu füllen schienen. Mit diesen geraden Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren und von Bhima abgeschossen wurden, wurde eine durchgehende Linie in den Himmel gezogen, die strahlend wie eine goldene Girlande aussah. Dann wurden diese Schauer von (Karnas) Pfeilen, die sich im Wolken ausbreiteten, von Bhimasena mit seinen Pfeilen getroffen, in Portionen verstreut und fielen auf die Erde. Dann war der Himmel mit diesen Schauern goldgeflügelter und schnell fliegender Pfeile bedeckt, sowohl von Karna als auch von Bhimasena, die Feuerfunken erzeugten, als sie aufeinanderprallten. Die Sonne wurde dann verhüllt, und der Wind hörte auf zu blasen. In der Tat, als der Wolken so mit diesen Pfeilschauern bedeckt war, nichts war zu sehen. Dann ist dieSutas Sohn missachtete die Energie des hochbeseelten Bhima, umhüllte Bhima vollständig mit anderen Pfeilen und bemühte sich, ihn zu besiegen. Dann, oh Herr, schienen diese Pfeilschauer, die von ihnen beiden abgeschossen wurden, wie zwei entgegengesetzte Windströmungen gegeneinander zu prallen. Und als Folge dieses Aufeinanderprallens der Pfeilschauer dieser beiden Löwen unter den Menschen schien eine Feuersbrunst am Himmel zu entstehen, oh Anführer der Bharatas. Dann schoss Karna, der Bhima töten wollte, voller Wut viele gewetzte Pfeile auf ihn, die mit goldenen Flügeln versehen und von den Händen des Schmieds poliert worden waren. Bhima jedoch zerschnitt mit seinen eigenen Pfeilen jeden dieser Pfeile in drei Fragmente und besiegte den Sohn des Suta und rief: „ Warte , warte.' Und der zornige und mächtige Sohn des Pandu, wie eine alles verzehrende Feuersbrunst, schoss noch einmal vor Wut Schauer von heftigen Pfeilen. Und als Folge davon, dass ihre Lederzäune gegen ihre Bogensehnen schlugen, wurden laute Geräusche erzeugt. Und laut wurde auch das Geräusch ihrer Handflächen und schrecklich ihr löwenartiges Geschrei und heftig das Rasseln ihrer Wagenräder und das Schnarren ihrer Bogensehnen. Und alle Kämpfer, oh König, hörten auf zu kämpfen, begierig darauf, die Tapferkeit von Karna und dem Sohn des Pandu zu sehen, von denen jeder begierig darauf war, den anderen zu töten. Und die himmlischen Rishis und Siddhas und Gandharvas applaudierten ihnen und sagten: " Ausgezeichnet , ausgezeichnet !" Und die Stämme der Vidyadharasregnete blumige Schauer auf sie. Dann durchbohrte der zornige und starkarmige Bhima mit wilder Heldenkraft den Sohn des Suta mit vielen Pfeilen, indem er mit seinen eigenen Waffen die Waffen seines Feindes verblüffte. Auch Karna, ausgestattet mit großer Macht, verblüffte die Pfeile von Bhimasena und raste in diesem Kampf mit neun langen Pfeilen auf ihn zu. Bhima jedoch schnitt mit ebenso vielen Pfeilen die Pfeile von Sutas Sohn im Wolken ab und sprach ihn an, indem er sagte: „ Warte , warte!' Dann schoss der starkarmige und heldenhafte Bhima, aufgeregt vor Wut, auf Adhirathas Sohn einen Pfeil, der dem Stab von Yama oder dem Tod selbst ähnelte. Radhas Sohn jedoch schnitt lächelnd diesen Pfeil von Pandus Sohn mit großer Tapferkeit ab, oh König, mit drei Pfeilen von ihm, als er durch das Wolken auf ihn zuraste. Der Sohn des Pandu schoss dann noch einmal Schauer von heftigen Pfeilen. Karna jedoch empfing all diese Pfeile von Bhima furchtlos. Dann, aufgeregt vor Wut, der Sohn des Suta, Karna, durch die Kraft seiner Waffen, mit seinen geraden Pfeilen, die bei dieser Begegnung die beiden Köcher und die Bogensehne des kämpfenden Bhima sowie die Spuren seiner Rosse abschneiden. Und dann tötete Karna auch seine Rosse und durchbohrte Bhimas Wagenlenker mit fünf Pfeilen. Der Wagenlenker rannte schnell davon und ging zu Yudhamanyus Wagen. Aufgeregt vor Wut zerschnitt der Sohn von Radha, dessen Glanz dem des Yuga -Feuers ähnelte, lächelnd die Fahnenstange von Bhima und fällte sein Banner. Seinem Bogen beraubt, ergriff der starkarmige Bhima dann einen Pfeil, wie ihn Wagenkrieger benutzen können. Aufgeregt vor Zorn wirbelte er es in seiner Hand herum und schleuderte es dann mit großer Wucht auf Karnas Wagen. Der Sohn von Adhiratha schnitt dann mit zehn Pfeilen den goldgeschmückten Pfeil ab, der so (von Bhima) geschleudert wurde, als er mit dem Glanz eines großen Meteors auf ihn zuraste. 1 Daraufhin fiel dieser Pfeil herunter, der von jenen scharfen Pfeilen des Sohnes des Suta , Karna, diesem Krieger, der mit jeder Art der Kriegsführung vertraut war, in zehn Fragmente zerschnitten wurde und dann für seine Freunde kämpfte. Dann ergriff der Sohn von Kunti einen mit Gold geschmückten Schild und ein Schwert, begierig darauf, entweder Tod oder Sieg zu erringen. Karna jedoch, oh Bharata, schnitt dabei lächelnd den glänzenden Schild von Bhima mit vielen wilden Pfeilen ab. Dann, ohne Wagen, wurde Bhima, oh König, seines Schildes beraubt und wahnsinnig vor Wut. Dann schleuderte er schnell sein beeindruckendes Schwert auf Karnas Wagen. Dieses große Schwert, das den Sehnenbogen der Sutas durchtrenntSohn, fiel auf die Erde, oh König, wie eine zornige Schlange vom Himmel. Dann nahm Adhirathas Sohn, aufgeregt vor Wut in diesem Kampf, lächelnd einen anderen Bogen auf, der Feinde vernichtete, eine stärkere Sehne hatte und härter war als der, den er verloren hatte. In dem Verlangen, den Sohn von Kunti zu töten, begann Karna, Tausende von Pfeilen zu schießen, oh König, ausgestattet mit goldenen Flügeln und ausgestattet mit großer Energie. Getroffen von diesen Pfeilen, die aus Karnas Bogen geschossen wurden, sprang der mächtige Bhima in den Himmel und erfüllte Karnas Herz mit Qual. Als der Sohn von Radha das Verhalten von Bhima im Kampf sah, betörte er ihn, indem er sich in seinem Wagen versteckte. Als er sah, wie Karna sich mit aufgeregtem Herzen auf der Terrasse seines Wagen versteckte, ergriff Bhima Karnas Fahnenstange und wartete auf der Erde. Alle Kurus und Charanaslobte diesen Versuch von Bhima, Karna von seinem Wagen wegzureißen, wie Garuda, der eine Schlange wegschnappt. Sein Bogen abgeschnitten, er selbst seines Wagen beraubt, stand Bhima, den Pflichten seines Ordens folgend, still für den Kampf und hielt sein (kaputtes) Wagen hinter sich. Der Sohn von Radha ging dann aus Wut in dieser Begegnung gegen den Sohn von Pandu vor, der auf den Kampf wartete. Dann brüllten diese beiden mächtigen Krieger, oh König, die sich gegenseitig herausforderten, als sie sich näherten, diese beiden Stiere unter den Menschen, an wie Wolken am Ende des Sommers. Und der Waffengang, der dann zwischen diesen beiden verlobten Löwen unter Menschen stattfand, die einander im Kampf nicht dulden konnten, ähnelte dem alten zwischen den Göttern und den Danavas. Der Sohn von Kunti jedoch, dessen Waffenvorrat erschöpft war, wurde von Karna (zur Umkehr gezwungen) verfolgt. Beim Anblick der Elefanten, riesig wie erschlagene Hügel, Arjuna, liegend (in der Nähe), unbewaffneter Bhimasena trat in ihre Mitte ein, weil er die Fahrt von Karnas Wagen behinderte. Als er sich dieser Menge von Elefanten näherte und in die Mitte dieser Festung kam, die für ein Wagen unzugänglich war, unterließ es der Sohn des Pandu, sein Leben zu retten, den Sohn von Radha zu schlagen. Begehrend nach Zuflucht wartete dieser Unterwerfer feindlicher Städte , nämlich der Sohn von Pritha, der einen Elefanten, der von Dhananjaya mit seinen Pfeilen getötet worden war, emporhob, dort, wie Hanumat den Gipfel von Gandhamadana erhob. Karna jedoch schnitt mit seinen Pfeilen den Elefanten ab, der von Bhima gehalten wurde. Der Sohn des Pandu schleuderte daraufhin die Fragmente des Elefantenkörpers sowie Wagenräder und Rosse nach Karna. Tatsächlich nahm der Sohn des Pandu alle Gegenstände, die er dort auf dem Feld liegen sah, aufgeregt vor Wut auf und schleuderte sie auf Karna. Karna jedoch schnitt mit seinen scharfen Pfeilen jeden dieser Gegenstände ab, die so auf ihn geworfen wurden. Auch Bhima erhob seine wilden Fäuste, die mit der Kraft des Donners ausgestattet waren, und wollteSohn des Suta töten. Bald jedoch erinnerte er sich an Arjunas Gelübde. Der Sohn des Pandu verschonte daher, obwohl er kompetent war, das Leben von Karna, aus dem Wunsch heraus, das Gelübde, das Savyasachin abgelegt hatte, nicht zu fälschen. Die SutasSohn jedoch brachte den gequälten Bhima mit seinen scharfen Pfeilen immer wieder dazu, den Verstand zu verlieren. Aber Karna, der sich an die Worte von Kunti erinnerte, nahm dem unbewaffneten Bhima nicht das Leben. Sich schnell nähernd, berührte Karna ihn mit dem Horn seines Bogens. Sobald jedoch Bhimasena mit dem Bogen berührt wurde, entriss er Karna aufgeregt und seufzte wie eine Schlange den Bogen und schlug ihn damit auf den Kopf. Von Bhimasena getroffen, sprach der Sohn Radhas mit zornroten Augen, während er lächelte, wiederholt diese Worte zu ihm, nämlich : „Bartloser Eunuch, ignoranter Narr und Vielfraß.' Und Karna sagte: „Ohne Haut in den Waffen, kämpfe nicht mit mir. Du bist nur ein Kind, ein Nachzügler im Kampf! Dort, Sohn des Pandu, wo es eine Fülle von Speisen und Getränken gibt, dort, oh Elender, solltest du sein, aber niemals im Kampf. Du, oh Bhima, ernährst dich von Wurzeln, Blumen und befolgst Gelübde und Strenge. Du solltest deine Tage in den Wäldern verbringen, denn du bist im Kampf unerfahren. Groß ist der Unterschied zwischen Kampf und der strengen Art eines MunisLeben. Deshalb, oh Vrikodara, zieh dich in die Wälder zurück. Oh Kind, du bist nicht geeignet für den Kampf. Du hast eine Begabung für ein Leben im Wald. Köche, Diener und Sklaven im Haus zur Eile drängend, bist du nur dazu fähig, sie um deines Abendessens willen im Zorn zu tadeln, o Vrikodara! Oh Bhima, oh du mit törichtem Verstand, begib dich zu der Lebensweise eines Muni und sammle Früchte (für deine Nahrung). Geh in die Wälder, oh Sohn der Kunti, denn du bist nicht geübt im Kampf. Beschäftigt beim Schneiden von Früchten und Wurzeln oder beim Bedienen von Gästen bist du, oh Vrikodara, meiner Meinung nach ungeeignet, an einem Waffengang teilzunehmen.' Und, oh Monarch, all das Unrecht, das ihm in seinen jungen Jahren angetan wurde, wurde auch von Karna in harten Worten in Erinnerung gerufen. Und als er schwach dastand, berührte Karna ihn noch einmal mit dem Bogen. Und laut lachend sagte Vrisha Bhima noch einmal diese Worte: „Du solltest mit anderen kämpfen, oh Herr, aber niemals mit jemandem wie mir. Diejenigen, die mit Leuten wie uns kämpfen, müssen dies und anderes durchmachen! Geh dorthin, wo die zwei Krishnas sind! Sie werden dich im Kampf beschützen. Oder, oh Sohn der Kunti, geh nach Hause, denn was hast du als Kind mit dem Kampf zu tun?' Als Bhimasena diese harten Worte von Karna hörte, lachte er laut auf und wandte sich an Karna und sagte zu ihm diese Worte vor allen Ohren: „Oh böser Geist, du wurdest wiederholt von mir besiegt. Wie kannst du denn solch eitler Prahlerei frönen? In dieser Welt erlebten die Alten den Sieg und die Niederlage des großen Indra selbst. Oh du von unedler Abstammung, lass dich mit mir auf eine athletische Begegnung mit bloßen Armen ein. So wie ich den mächtigen Kichaka von gigantischer Statur tötete, würde ich dich vor den Augen aller Könige töten.' Karna, dieser Erste der intelligenten Männer, verstand die Beweggründe von Bhima und enthielt sich vor den Augen aller Bogenschützen diesem Kampf. In der Tat, nachdem er Bhima Wagenlos gemacht hatte, tadelte ihn Karna, oh König, in solch prahlerischer Sprache vor den Augen dieses Löwen unter den Vrishnis (nämlich Krishna) und des hochbeseelten Partha. Dann schoss der Affenbanner (Arjuna), von Kesava gedrängt, auf den Sohn des Suta , oh König, mit vielen auf Stein gewetzten Pfeilen. Diese mit Gold geschmückten Pfeile, die von Parthas Armen abgeschossen wurden und aus Gandiva hervorkamen , drangen in Karnas Körper ein, wie Kraniche in die Krauncha-Berge. Mit diesen von Gandiva geschossenen Pfeilen, die wie so viele Schlangen in Karnas Körper eindrangen, vertrieb Dhananjaya die SutasSohn aus der Nähe von Bhimasena. Sein Bogen von Bhima abgeschnitten und selbst von den Pfeilen von Dhananjaya heimgesucht, floh Karna schnell mit seinem großen Wagen vor Bhima. Auch Bhimasena, oh Stier unter den Menschen, stieg auf Satyakis Wagen und fuhr in diesem Kampf im Gefolge seines Bruders Savyasachin, dem Sohn des Pandu, fort. Dann jagte Dhananjaya mit vor Zorn geröteten Augen, die auf Karna zielten, schnell einen Pfeil wie der Zerstörer, der das Selbst des Todes vorwärts trieb. Dieser Schacht schoss von Gandiva, wie Garuda im Wolken auf der Suche nach einer mächtigen Schlange, raste schnell auf Karna zu. Der Sohn von Drona jedoch, dieser mächtige Wagenkrieger, schnitt es mit einem geflügelten Pfeil mitten in der Luft ab, in dem Wunsch, Karna aus der Angst vor Dhananjaya zu retten. Dann durchbohrte Arjuna, aufgeregt vor Zorn, den Sohn von Drona mit vierundsechzig Pfeilen, oh König, und sagte zu ihm: „Flieg nicht weg, oh Aswathaman, sondern warte einen Moment.“ Dronas Sohn jedoch, der von den Pfeilen von Dhananjaya heimgesucht wurde, trat schnell in eine Division der Kaurava-Armee ein, die von wütenden Elefanten und Wagen wimmelte. Der mächtige Sohn von Kunti also mit dem Twang von Gandiva, übertönte den Lärm, der in dieser Schlacht von allen anderen Bögen und goldgeschmückten Pfeilen verursacht wurde. Dann folgte der mächtige Dhananjaya hinter dem Sohn von Drona, der sich nicht weit zurückgezogen hatte, und erschreckte ihn auf dem ganzen Weg mit seinen Pfeilen. Arjuna durchbohrte mit seinen Pfeilen, die mit den Federn von Kankas und Pfauen beflügelt waren , die Körper von Menschen, Elefanten und Rossen und begann, diese Kraft zu mahlen. In der Tat, oh Anführer der Bharatas, begann Partha, der Sohn von Indra, diesen Heer auszurotten, der von Rossen, Elefanten und Menschen wimmelte.'“
ABSCHNITT CXXXIX
„Dhritarashtra sagte: ‚Tag für Tag, oh Sanjaya, wird mein lodernder Ruhm verdunkelt. Sehr viele meiner Krieger sind gefallen in meinen Heer eingedrungen, der von Dronas Sohn und Karna beschützt wird und der daher nicht in der Lage ist, von den Göttern selbst durchdrungen zu werden., Krishna und Bhima, wie auch bei diesem Stier unter den Sinis, ist seine Tapferkeit gewachsen. Seit ich von Dhananjayas Einzug gehört habe, verzehrt Trauer mein Herz, wie Feuer einen Haufen trockenen Grases verzehrt. Ich sehe, dass alle Könige der Erde, darunter auch der Herrscher der Sindhus, von einem bösen Schicksal betroffen sind. Nachdem er dem Diadem-geschmückten (Arjuna) ein großes Unrecht zugefügt hat, wie kann der Herrscher der Sindhus, wenn er in Arjunas Sicht fällt, sein Leben retten? Aus den Indizien erkenne ich, oh Sanjaya, wie kann der Herrscher der Sindhus, wenn er in Arjunas Sicht fällt, sein Leben retten? Aus Indizien erkenne ich, oh Sanjaya, dass der Herrscher der Sindhus bereits tot ist. Erzählen Sie mir jedoch wirklich, wie die Schlacht tobte. Du bist geschickt im Erzählen, o Sanjaya, erzähle mir wahrhaftig, wie der Vrishni-Held Satyaki kämpfte.
„Sanjaya sagte: ‚Als er sah, wie dieser Erste der Männer, nämlich Bhima, weiterging, geplagt von Karnas Pfeilen in der Mitte, oh König, oder vieler Helden, folgte ihm dieser führende Krieger unter den Sinis auf seinem Wagen. Brüllend wie die Wolken Am Ende des Sommers begann er, strahlend wie die Herbstsonne, mit seinem gewaltigen Bogen das Heer deines Sohnes zu schlachten, was es immer wieder zum Zittern brachte, und als der Erste von Madhus Geschlecht, oh Bharata, so über das Feld schritt auf seinem Wagen, gezogen von silberfarbenen Rossen und selbst fürchterlich brüllend, konnte keiner deiner Krieger seinen Fortschritt aufhalten., Alamvusha, voller Wut, der sich nie aus der Schlacht zurückzog, mit einem Bogen bewaffnet und in ein goldenes Kettenhemd gekleidet, das schnell eilte, behinderte den Fortschritt von Satyaki, diesem führenden Krieger von Madhus Rasse. Die Begegnung, oh Bharata, die zwischen ihnen stattfand, war so, wie sie noch nie zuvor gewesen war. Alle deine Krieger und der Feind, die sich dem Kampf enthielten, wurden Zuschauer dieses Kampfes zwischen diesen beiden Zierden der Schlacht. Dann dieser Erste der Könige, nämlich., Alamvusha durchbohrte Satyaki gewaltsam mit zehn Pfeilen. Dieser Stier von Sini's Rasse jedoch, mit Pfeilen, schnitt all diese Pfeile ab, bevor sie ihn erreichen konnten. Und noch einmal traf Alamvusha Satyaki mit drei scharfen Pfeilen, die mit wunderschönen Flügeln ausgestattet waren, die wie Feuer loderten, und schoss mit seinem ans Ohr gezogenen Bogen. Diejenigen, die Satyakis Panzer durchbohrten, drangen in seinen Körper ein. Nachdem er Satyakis Körper mit diesen scharfen und lodernden Pfeilen durchbohrt hatte, die mit der Kraft des Feuers oder des Windes ausgestattet waren, schlug Alamvusha gewaltsam die vier Rosse nieder von Satyaki, weiß wie Silber, mit vier anderen Pfeilen. Der Enkel von Sini, ausgestattet mit großer Aktivität und Tapferkeit wie der von (Kesava selbst), dem Träger des Diskus, der so von ihm getroffen wurde, erschlug mit vier Pfeilen von großem Ungestüm die vier Rosse von Alamvusha. Dann den Kopf abgeschnitten, schön wie der Vollmond und geschmückt mit ausgezeichneten Wagenringen mit einem breitköpfigen Pfeil, wild wie der Yuga-Feuer. Nachdem er diesen Nachkommen vieler Könige im Kampf getötet hatte, zog dieser Stier unter den Yadus, dieser Held, der fähig war, feindliche Heerscharen zu zermalmen, auf Arjuna zu, oh König, und widersetzte sich dabei den Truppen des Feindes. In der Tat, oh König, als der Vrishni-Held inmitten des Feindes raste, während er im Kielwasser (von Arjuna) voranschritt, wurde er wiederholt gesehen, wie er mit seinen Pfeilen die Kuru-Armee zerstörte, wie der Hurrikan, der sich zerstreut und Massen von Wolken sammelt. Wohin auch immer dieser Löwe unter den Menschen gehen wollte, dorthin wurde er von seinen exzellenten Rossen der Sindhu-Rasse getragen, gut gebrochen, fügsam, weiß wie die Milch der Kunda - Blume oder des Mondes oder Schnees und geschmückt mit Kriegerschmuck , nämlich., Duhsasana, – ihr Kommandant. Diese Divisionsführer, die den Enkel von Sini in dieser Schlacht von allen Seiten umringten, begannen, ihn zu schlagen. Dieser Erste unter den Satwatas, dieser Held, nämlich auch Satyaki, widerstand ihnen allen mit einem Hagel von Pfeilen. Dieser Feindevernichter , der Enkel von Sini, wehrte sie alle schnell mit seinen feurigen Pfeilen ab, erschlug gewaltsam seinen Bogen, oh Ajamida, und erschlug die Rosse von Duhsasana. Dann wurden Arjuna und Krishna von Freude erfüllt, als sie diesen Ersten der Männer ( nämlich Satyaki) in diesem Kampf sahen.
ABSCHNITT CXL
„Sanjaya sagte: ‚Dann umringten die großen Bogenschützen des Trigarta-Landes, die mit Gold geschmückte Standarten besaßen, von allen Seiten den starkarmigen Satyaki, diesen Krieger, der mit großer Aktivität alles vollbrachte, was Vollendung erforderte, und der, nachdem er in dieses Heer eingedrungen war, grenzenlos wie das Meer, stürmte gegen Duhsasana's Wagen vom Wunsch nach Dhananjayas Erfolg. Diese großen Bogenschützen kontrollierten seinen Kurs mit einer großen Menge von Wagen auf allen Seiten und bedeckten ihn, aufgeregt vor Wut, mit einem Schauer von Pfeilen. Nachdem er in die Mitte der Bharata-Armee eingedrungen war, die einem uferlosen Meer glich und die erfüllt war vom Klang von Palmen voller Schwerter und Pfeile und Keulen, besiegte Satyaki mit seiner Tapferkeit, die sich nicht verblüffen ließ, allein seine Feinde, diese fünfzig (Trigarta ) Fürsten, die in dieser Schlacht glänzend glänzen. Bei dieser Gelegenheit sahen wir, dass das Verhalten von Sinis Enkel im Kampf äußerst wunderbar war. Die Leichtigkeit (seiner Bewegungen) war so groß, dass wir ihn, nachdem wir ihn im Westen gesehen hatten, sofort im Osten sahen. Nach Norden, Süden, Osten, Westen und in die anderen Nebenrichtungen schien dieser Held tänzelnd zu rasen, als würde er konstituieren hundert Krieger in seinem einzigen Selbst. Angesichts dieses Verhaltens von Satyaki, der mit dem sportlichen Schritt des Löwen ausgestattet war, flohen die Trigarta-Krieger, unfähig, seine Tapferkeit zu ertragen, zu (der Teilung) ihrer eigenen (Landesleute). Dann versuchten die tapferen Krieger der Surasenas, Satyaki aufzuhalten, indem sie ihn mit einem Hagel von Pfeilen schlugen, wie ein Treiber einen wütenden Elefanten mit dem Haken schlägt. Der hochbeseelte Satyaki kämpfte für kurze Zeit mit ihnen, und dann begann dieser Held mit unvorstellbarer Tapferkeit, mit den Kalingas zu kämpfen. Der starkarmige Satyaki überschritt diese Abteilung der Kalingas, die nicht überschritten werden konnte, und näherte sich der Anwesenheit von Dhananjaya, dem Sohn von Pritha. Wie ein müder Schwimmer im Wasser, wenn er das Land erreicht, fühlte sich Yuyudhana getröstet, als er Dhananjaya, diesen Tiger unter den Menschen, erblickte. Als Kesava ihn kommen sah, wandte er sich an Partha und sagte: „Dort kommt der Enkel von Sini, oh Partha, und folgt dir. Oh du Heldenmut, der sich nicht verblüffen lässt, er ist dein Schüler und Freund. Dieser Stier unter den Menschen, der alle Krieger wie Stroh betrachtet, hat sie besiegt. Den Kaurava-Kriegern schreckliche Verletzungen zufügend, kommt Satyaki, der dir lieb ist wie das Leben, auf dich zu, oh Kiritin! Nachdem dieser Satyaki mit seinen Pfeilen Drona selbst und Kritavarman aus der Bhoja-Rasse zermalmt hat, kommt er zu dir, oh Phalguna! Auf Yudhishthiras Wohl bedacht, nachdem er viele der besten Krieger getötet hat, kommt der tapfere Satyaki, erfahren im Umgang mit Waffen, zu dir, oh Phalguna! Nachdem er die schwierigste Leistung inmitten der (Kaurava-) Truppen vollbracht hat, kommt der mächtige Satyaki, der danach strebt, dein Augenlicht zu erlangen, zu dir, oh Sohn des Pandu! Nachdem auf einem einzigen Wagen viele mächtige Wagenkrieger mit dem Lehrer (Drona) auf dem Kopf im Kampf gekämpft haben, kommt Satyaki zu dir, oh Partha! Von Dharmas Sohn gesandt, kommt dieser Satyaki zu dir, oh Partha, nachdem er die Kaurava-Armee durchbohrt hat und sich auf die Macht seiner eigenen Arme verlässt. Unbesiegbar im Kampf kommt dieser Satyaki, der unter den Kauravas keinen Krieger hat, der ihm ebenbürtig ist, zu dir, oh Sohn der Kunti! Nachdem er unzählige Krieger getötet hat, kommt dieser Satyaki zu dir, oh Partha, befreit aus der Mitte der Kaurva-Truppen, wie ein Löwe aus einer Herde Kühe. Dieser Satyaki, der die Erde mit den Gesichtern, schön wie der Lotus, von Tausenden von Königen übersät hat, kommt zu dir, o Partha! Nachdem er im Kampf Duryodhana selbst mit seinen Brüdern besiegt und Jalasandha getötet hat, kommt Satyaki schnell. Nachdem er einen Strom von Blut für seinen Sumpf verursacht hatte, und die Kauravas wie Stroh betrachtend, kommt Satyaki auf dich zu.' Der Sohn von Kunti sagte, ohne fröhlich zu sein, diese Worte zu Kesava: „Die Ankunft von Satyaki, oh Starkarmiger, ist kaum angenehm für mich. Ich weiß nicht, oh Kesava, wie König Yudhishthira der Gerechte ist. Jetzt, da er von Satwata getrennt ist, bezweifle ich, dass er lebt; Oh Starkarmiger, dieser Satyaki hätte den König beschützen sollen. Warum also, oh Krishna, ist dieser, der Yudhishthira hinterließ, mir gefolgt? Der König wurde daher Drona überlassen. Der Herrscher der Sindhus ist noch nicht getötet worden. Dort zieht Bhurisravas im Kampf gegen Satyaki vor. Eine schwerere Last ist auf mich geworfen worden Die Ankunft von Satyaki, oh Starkarmiger, ist mir kaum angenehm. Ich weiß nicht, oh Kesava, wie König Yudhishthira der Gerechte ist. Jetzt, da er von Satwata getrennt ist, bezweifle ich, dass er lebt; Oh Starkarmiger, dieser Satyaki hätte den König beschützen sollen. Warum also, oh Krishna, ist dieser, der Yudhishthira hinterließ, mir gefolgt? Der König wurde daher Drona überlassen. Der Herrscher der Sindhus ist noch nicht getötet worden. Dort zieht Bhurisravas im Kampf gegen Satyaki vor. Eine schwerere Last ist auf mich geworfen worden Die Ankunft von Satyaki, oh Starkarmiger, ist mir kaum angenehm. Ich weiß nicht, oh Kesava, wie König Yudhishthira der Gerechte ist. Jetzt, da er von Satwata getrennt ist, bezweifle ich, dass er lebt; Oh Starkarmiger, dieser Satyaki hätte den König beschützen sollen. Warum also, oh Krishna, ist dieser, der Yudhishthira hinterließ, mir gefolgt? Der König wurde daher Drona überlassen. Der Herrscher der Sindhus ist noch nicht getötet worden. Dort zieht Bhurisravas im Kampf gegen Satyaki vor. Eine schwerere Last ist auf mich geworfen worden Yudhishthira hinter mir zu lassen? Der König wurde daher Drona überlassen. Der Herrscher der Sindhus ist noch nicht getötet worden. Dort zieht Bhurisravas im Kampf gegen Satyaki vor. Eine schwerere Last ist auf mich geworfen worden Yudhishthira hinter mir zu lassen? Der König wurde daher Drona überlassen. Der Herrscher der Sindhus ist noch nicht getötet worden. Dort zieht Bhurisravas im Kampf gegen Satyaki vor. Eine schwerere Last ist auf mich geworfen worden wegen Jayadratha. Ich sollte wissen, wie es dem Leng geht, und ich sollte auch Satyaki beschützen. Ich sollte auch Jayadratha töten. Die Sonne hängt tief. Was den starkarmigen Satyaki betrifft, so ist er müde; Auch seine Waffen sind erschöpft. Seine Rosse wie auch ihr Fahrer sind müde, o Madhava! Bhurisravas hingegen ist nicht müde, er hat Unterstützer hinter sich, oh Kesava! Wird Satyaki in dieser Begegnung erfolgreich sein? Wird Satyaki mit der unerschütterlichen Tapferkeit, dieser Stier unter den Sinis, mit der großen Energie, nachdem er den Ozean überquert hat, erliegen und (vor ihm) die Spur eines Kuhfußes erhalten? 1 Wird Satyaki Glück haben, wenn er diesem Ersten unter den Kurus begegnet, nämlich den hochbeseelten Bhurisravas, die sich mit Waffen auskennen? Ich betrachte dies, oh Kesava, als einen Fehlurteil von Seiten des Königs Yudhishthira dem Gerechten. Alle Angst vor dem Lehrer verwerfend, hat er Satyaki (von seiner Seite weg) entsandt. Wie ein himmelstürmender Falke nach einem Stück Fleisch, bemüht sich Drona immer um die Eroberung von König Yudhishthira dem Gerechten. Wird der König frei von jeder Gefahr sein?'
ABSCHNITT CXLI
„Sanjaya sagte: ‚Als er Satwata sah, der im Kampf unbesiegbar war (in Richtung Arjuna), kam Bhurisravas wütend, oh König, plötzlich auf ihn zu. Ein Glück, dass du heute in meine Sichtweite gekommen bist. Heute in diesem Kampf erfülle ich den Wunsch, den ich immer gehegt hatte. Wenn du dem Kampf nicht entfliehst, wirst du mir nicht mit dem Leben entrinnen Du bist heute im Kampf stolz auf deinen Heldenmut, ich werde, oh aus dem Dasarha-Stamm, den Kuru-König Suyodhana erfreuen., Kesava und Arjuna, werden dich heute zusammen auf dem Schlachtfeld liegen sehen, versengt von meinen Pfeilen. Als er hört, dass du von mir getötet wurdest, wird der königliche Sohn des Dharma, der dich veranlasst hat, in dieses Heer einzudringen, heute mit Scham bedeckt sein. Prithas Sohn Dhananjaya wird heute meine Tapferkeit sehen, wenn er dich erschlagen und mit Blut bedeckt auf der Erde liegen sieht. Diese Begegnung mit dir war immer mein Wunsch, wie in alten Tagen die Begegnung von Sakra mit Vali im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras. Heute werde ich dir einen schrecklichen Kampf liefern, o Satwata! Du wirst daher (das Maß) meiner Energie, Macht und Männlichkeit wirklich verstehen. Von mir im Kampf getötet, sollst du heute zur Wohnstätte von Yama gehen, wie Ravanas Sohn (Indrajit), der von Lakshmana, dem jüngeren Bruder von Rama, getötet wurde. Heute, mit Niedergeschlagenheit und wird den Kampf aufgeben. Indem ich heute deinen Tod verursache, oh Madhava, werde ich mit scharfen Pfeilen die Frauen all derer erfreuen, die von dir im Kampf getötet wurden. Wenn du in den Bereich meiner Vision gekommen bist, wirst du nicht entkommen, wie ein kleines Reh aus der Reichweite eines Löwen.' Als Yuyudhana diese Worte von ihm hörte, antwortete ihm, oh König, mit einem Lachen und sagte: „O du aus dem Geschlecht der Kurus, ich bin niemals von Furcht im Kampf erfüllt. Es wird dir nicht gelingen, mich nur mit deinen Worten zu erschrecken. Der wird mich im Kampf erschlagen, dem es gelingt, mich zu entwaffnen. Wer mich im Kampf tötet, wird (Feinde) für alle Zeiten töten. 1Was nützen solche müßigen und langatmigen Prahlereien in Worten? Erfülle in der Tat, was du sagst. Deine Worte scheinen so fruchtlos zu sein wie das Rauschen der herbstlichen Wolken. Als ich dein Gebrüll höre, oh Held, kann ich mein Lachen nicht zurückhalten. Lass diese Begegnung, oh Kuru-Rasse, die du so lange herbeigesehnt hast, heute stattfinden. Mein Herz, oh Herr, so sehr es auch von dem Verlangen nach einer Begegnung mit dir beseelt ist, kann keine Verzögerung dulden. Bevor ich dich töte, werde ich mich des Kampfes nicht enthalten, oh Elender.' Sich gegenseitig mit solchen Worten tadelnd, schlugen sich diese beiden Stiere unter den Menschen, beide von großem Zorn erregt, im Kampf, wobei jeder begierig war, dem anderen das Leben zu nehmen. Diese großen Bogenschützen, beide mit großer Macht ausgestattet, begegneten sich im Kampf, jeder forderte den anderen heraus, wie zwei zornige Elefanten in Brunft um einer Elefantenkuh willen in ihrer Jahreszeit. Und diese beiden Feindevernichter,nämlich., Bhurisravas und Satyaki, ergossen sich dichte Schauer von Pfeilen wie zwei Wolkenmassen. Dann durchbohrte Somadattas Sohn, oh Anführer der Bharatas, den Enkel von Sini mit schnellen Pfeilen noch einmal mit vielen scharfen Pfeilen, aus Verlangen, ihn zu töten. Nachdem er Satyaki mit zehn Pfeilen durchbohrt hatte, jagte Somadattas Sohn viele andere scharfe Pfeile auf diesen Stier unter den Sinis, aus dem Wunsch, seine Zerstörung zu erreichen. Satyaki jedoch, oh Herr, schnitt mit der Kraft seiner Waffen all diese scharfen Pfeile der Bhurisravas, oh König, im Wolken ab, bevor ihn tatsächlich einer von ihnen erreichen konnte. Diese beiden Helden, diese beiden Krieger, die den Ruhm der Kurus bzw. der Vrishnis, beide von edler Abstammung, mehrten, gossen so ihre Pfeilregen übereinander. Wie zwei Tiger, die mit ihren Klauen kämpfen, oder zwei riesige Elefanten mit ihren Stoßzähnen, zerfleischten sie sich gegenseitig mit Pfeilen und Pfeilen, wie sie Wagenkrieger benutzen können. Die beiden Krieger, die sich gegenseitig an den Gliedern zerfetzten und Blut aus ihren Wunden strömten, verwickelten sich in ein Glücksspiel, bei dem ihr Leben auf dem Spiel stand, kontrollierten und verwirrten sich gegenseitig. Diese Helden mit herausragenden Heldentaten, diese Vermehrer des Ruhmes der Kurus und der Vrishnis, kämpften so miteinander wie zwei Anführer von Elefantenherden. In der Tat, diese Krieger, die beide die höchste Region begehrten, beide den Wunsch hegten, sehr bald die Region von Brahman zu erreichen, brüllten einander so an. Tatsächlich bedeckten sich Satyaki und Somadattas Sohn weiterhin gegenseitig mit ihren Pfeilschauern vor dem Anblick der von Freude erfüllten Dhartarashtras.
An erster Stelle der Krieger, die wie zwei Anführer von Elefantenherden für eine Elefantendame in ihrer Saison kämpften. Dann schlug jeder die Rosse des anderen und schnitt dem anderen den Bogen ab, und diese Wagenlosen Kämpfer begegneten sich mit Schwertern in einem schrecklichen Kampf. Sie nahmen zwei schöne und große und glänzende Schilde aus Stierhaut und zwei blanke Schwerter und stürmten über das Feld. Im Kreise und in verschiedenen anderen Arten von Kursen pirschend, schlugen sich diese vor Wut erregten Feindesschleifer häufig gegenseitig. Bewaffnet mit Schwertern, gekleidet in helle Rüstungen, geschmückt mit Kürass und Angadas, zeigten diese beiden berühmten Krieger unterschiedliche Bewegungsarten. Sie drehten sich in der Höhe und machten Seitenstöße und rannten herum und stürmten vorwärts und stürmten nach oben. Und diese Feindevernichter begannen, sich mit ihren Schwertern zu schlagen. Und jeder von ihnen suchte eifrig nach der Verwahrlosung des anderen. Und diese beiden Helden sprangen wunderschön und beide zeigten ihre Geschicklichkeit in diesem Kampf, fingen auch an, geschickte Pässe aufeinander zu machen, und nachdem sie sich gegenseitig geschlagen hatten, oh König, ruhten sich diese Helden für einen Moment vor den Augen aller Truppen aus. Nachdem sie mit ihren Schwertern die schönen Schilde des anderen in Stücke geschnitten hatten, oh König, geschmückt mit hundert Monden, verwickelten sich diese Tiger unter den Menschen in einen Ringkampf. Beide haben breite Brüste, beide haben lange Arme, beide sind gut im Wrestling, Sie begegneten einander mit ihren eisernen Armen, die wie Stachelkeulen aussahen. Und sie schlugen einander mit ihren Armen und ergriffen einander an den Armen, und jeder ergriff mit seinen Armen den Hals des anderen. Und die Fähigkeiten, die sie sich durch Übung angeeignet hatten, trugen zur Freude aller Krieger bei, die als Zuschauer der Begegnung dabeistanden. Und als diese Helden in dieser Schlacht miteinander kämpften, oh König, waren die von ihnen erzeugten Geräusche laut und schrecklich, ähnlich dem Fall des Donners auf die Bergbrust. Wie zwei Elefanten, die sich mit den Spitzen ihrer Stoßzähne begegnen, oder wie zwei Stiere mit ihren Hörnern, kämpften diese beiden berühmten und führenden Krieger der Kuru- und der Satwata-Rasse gegeneinander, manchmal fesselten sie sich gegenseitig mit ihren Armen, manchmal schlugen sie zu einander mit ihren Köpfen, manchmal die Beine des anderen ineinander verschränkend, manchmal auf die Achselhöhlen schlagend, manchmal sich gegenseitig mit den Nägeln kneifend, manchmal fest umklammernd, manchmal die Beine um die Lenden des anderen schlingend, manchmal auf dem Boden rollend, manchmal vorrückend, manchmal zurückweichend, manchmal aufsteigend, und manchmal aufspringen. In der Tat diese zweiunddreißig Arten von getrennten Manövern, die Begegnungen dieser Art charakterisieren.
„Als Satwatas Waffen während seines Gefechts mit Bhurisravas erschöpft waren, sagte Vâsudeva zu Arjuna: ‚Siehe, dieser Erste aller Bogenschützen, nämlich Satyaki, ist im Kampf verwickelt, ohne Wagen. Folge deinem Gefolge, oh Sohn des Pandu! Er hat mit all den Bharata-Kriegern mit großer Energie gekämpft. Der Spender großer Opfergaben, nämlich Bhurisravas, ist diesem Ersten der Krieger begegnet, während er müde vor Erschöpfung war. Kampfsüchtig, Bhurisravas Da traf dieser im Kampf unbesiegbare Krieger, nämlich Bhurisravas, voller Wut, heftig und schlug Satyaki, oh König, wie ein wütender Elefant, der einen wütenden Konkurrenten schlägt. Diese beiden besten der Krieger, beide auf ihren Wagen und beide vor Wut erregt, kämpften weiter, König, Kesava und Arjuna waren Zeugen ihrer Begegnung. Dann sagte der starkarmige Krishna zu Arjuna: „Siehe, dieser Tiger unter den Vrishnis und Andhakas ist Somadattas Sohn erlegen. Nachdem er die schwierigsten Leistungen vollbracht hat, wurde er erschöpft von der Anstrengung seines Wagen beraubt. O Arjuna, beschütze Satyaki, deinen heldenhaften Schüler. Sieh zu, dass der Beste der Menschen nicht um deinetwillen, oh Tiger unter den Menschen, den Opfergaben der Bhurisravas erliegt. Oh Mächtiger, tu schnell, was nötig ist.' Dhananjaya wandte sich mit fröhlichem Herzen an Vâsudeva und sagte: „Siehe, dieser Stier unter den Rurus und dieser Erste unter den Vrishnis spielen miteinander, wie ein riesiger, vor Wut verrückter Elefant, der mit einem mächtigen Löwen im Wald spielt. Während Dhananjaya, der Sohn des Pandu, so sprach, ertönten laute Schreieoh und wehe , erhob sich unter den Truppen, oh Stier der Bharatas, da die starkarmigen Bhurisravas mit aller Kraft Satyaki schlugen und ihn zu Boden brachten. Und wie ein Löwe, der einen Elefanten hinter sich herzieht, ist dieser Erste aus Kurus Rasse, nämlich., Bhurisravas, dieser Spender reichlicher Opfergaben, der den Ersten unter den Satwatas hinter sich herzog, sah in diesem Kampf glänzend aus. Dann zog Bhurisravas bei dieser Begegnung sein Schwert aus der Scheide, packte Satyaki an den Haaren seines Kopfes und schlug ihm mit den Füßen auf die Brust. Bhurisravas wollte daraufhin seinen mit Ohrringen geschmückten Kopf von Satyakis Rüssel abschneiden. Eine Zeit lang wirbelte der Satwata-Held schnell seinen Kopf mit dem Arm von Bhurisravas, der ihn an den Haaren hielt, wie eine Töpferscheibe, die mit dem Stab herumwirbelt. Das Betrachten von Satwata, das so von Bhurisravas in den Kampf gezogen wurde. Noch einmal, oh König, sprach Vâsudeva zu Arjuna und sagte: ‚Schau, dieser Tiger unter den Vrishnis und Andhakas, dieser Schüler von dir, oh Starkarmiger, der dir an Bogenkunst nicht unterlegen ist, ist Somadattas Sohn erlegen. 1 So angesprochen von Vâsudeva, dem starkarmigen Sohn des Pandu, verehrte Bhurisravas im Geiste in dieser Schlacht, indem er sagte: „Ich bin froh, dass Bhurisravas, dieser Ruhmessteigerer der Kurus, Satyaki in den Kampf zieht, als ob er sich vergnügen würde. Ohne Satyaki, den Ersten unter den Helden der Vrishni-Rasse, zu töten, schleift der Kuru-Krieger ihn nur wie einen mächtigen Löwen im Wald, der einen riesigen Elefanten schleppt.' Den Kuru-Krieger geistig applaudierend, oh König, antwortete der starkarmige Arjuna, der Sohn von Pritha, zu Vasudeva und sagte: „Meine Augen ruhten auf den Sindhus, ich konnte Satyaki nicht sehen, oh Madhava. Ich werde jedoch um dieses Yadava-Kriegers willen eine äußerst schwierige Leistung erbringen.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, richtete er sich im Gehorsam gegenüber Vâsudeva, dem Sohn des Pandu, auf Gandiva eine scharfe Rasierklinge. Dieser Pfeil, der von Parthas Hand abgeschossen wurde und einem Meteor ähnelte, der vom Firmament herabblitzte, schnitt den Arm des Kuru-Kriegers ab, der das Schwert im Griff hatte und mit Angada geschmückt war .'“
ABSCHNITT CXLII
„Sanjaya sagte: ‚Dieser Arm (von Bhurisravas), geschmückt mit Angada und dem Schwert in seinem Griff (so abgeschnitten), fiel zum großen Kummer aller Lebewesen auf die Erde. Tatsächlich, dieser Arm, der hätte schneiden müssen von Satyakis Kopf selbst, abgeschnitten von dem unsichtbaren Arjuna, fiel schnell auf die Erde, wie eine Schlange mit fünf Köpfen.Der Kuru-Krieger, der sah, wie er von Partha außer Gefecht gesetzt wurde, gab seinen Einfluss auf Satyaki auf und tadelte wütend den Sohn des Pandu.'
„Bhurisravas sagte: ‚Du hast, oh Sohn der Kunti, eine grausame und herzlose Tat begangen, denn ohne mit mir verlobt zu sein, hast du mir unbemerkt meinen Arm abgeschnitten. Sollst du es nicht zu Yudhishthira, dem König, sagen müssen Sohn von Dharma, sogar dieser, nämlich ' Bhurisravas, während er anderweitig beschäftigt war, wurde von mir im Kampf getötet?' Wirst du diesen Gebrauch von Waffen von dem hochbeseelten Indra oder von Rudra, o Partha, oder von Drona oder von Kripa gelehrt? Du bist in dieser Welt mit den Regeln über den Gebrauch von Waffen besser vertraut als alle anderen. Warum hast du denn im Kampf einem Krieger den Arm abgeschlagen, der nicht mit dir im Kampf war? Die Gerechten schlagen niemals den Achtlosen, oder den, der Angst hat, oder den, der fahrlos geworden ist, oder den, der um Leben oder Schutz bittet, von dem, der in Not geraten ist. Warum hast du dann, oh Partha, solch eine äußerst unwürdige Tat begangen, die sündig ist, die nur eines niedrigen Elenden würdig ist und die nur von einem bösen Kerl praktiziert wird? Eine respektable Person, oh Dhananjaya, kann leicht eine respektable Tat vollbringen. Eine Tat, aber das unanständig ist, wird von einer respektablen Person schwer zu erreichen. Ein Mann erfasst schnell das Verhalten derer, mit denen und unter denen er sich bewegt. Dies wird in dir gesehen, o Partha! Da du von königlicher Abstammung bist und besonders in der Rasse der Kuru geboren wurdest, wie bist du von den Pflichten eines Kshatriya abgefallen, obwohl du ein gutes Benehmen hattest und hervorragende Gelübde befolgst. Diese niederträchtige Tat, die du um des Vrishni-Kriegers willen begangen hast, entspricht ohne Zweifel Vâsudevas Rat. Solch eine Tat passt nicht zu einem wie dir. Wer sonst, es sei denn, er wäre ein Freund von Krishna, würde solch ein Unrecht einem Einsamen zufügen, der achtlos mit einem anderen im Kampf verwickelt ist? Die Vrishnis und die Andhakas sind schlechte Kshatriyas, die immer in sündige Taten verwickelt sind und von Natur aus süchtig nach anrüchigem Verhalten sind. Wieso den, O Partha, hast du sie zum Vorbild genommen? So angesprochen im Kampf, erwiderte Partha zu Bhurisravas und sagte: „Es ist offensichtlich, dass mit der Hinfälligkeit des Körpers der Intellekt wird auch hinfällig, da, o Herr, alle diese sinnlosen Worte von dir geäußert wurden. Obwohl du Hrishikesa und mich gut kennst, wie kommt es, dass du uns so zurechtweist? Da ich die Regeln des Kampfes kenne und mit der Bedeutung aller Schriften vertraut bin, würde ich niemals eine sündige Handlung begehen. Das wohl wissend, weist du mich doch zurecht. Die Kshatriyas kämpfen mit ihren Feinden, umgeben von ihren eigenen Anhängern, ihren Brüdern, Erzeugern, Söhnen, Verwandten, Verwandten, Gefährten und Freunden. Diese kämpfen auch und verlassen sich auf die (Stärke der) Waffen derer, denen sie folgen. Warum sollte ich dann nicht Satyaki beschützen, meinen Schüler und lieben Verwandten, der für uns in diesem Kampf kämpft, ohne Rücksicht auf das Leben selbst, das so schwer niederzuschlagen ist. 1 Unbesiegbar im Kampf, Satyaki, oh König, ist mein rechter Arm im Kampf. Man sollte nicht nur sich selbst schützen, wenn man in die Schlacht zieht, sollte derjenige, oh König, der mit den Geschäften eines anderen beschäftigt ist, (von diesem anderen) beschützt werden. Wenn solche Männer beschützt werden, ist der König im Gedränge der Schlacht geschützt. Wenn ich Satyaki im großen Kampf im Begriff gewesen wäre, getötet zu werden (und mich nicht eingemischt hätte, um es ihm zu sagen), dann wäre die Sünde aufgrund von Satyakis Tod für diese Nachlässigkeit meine gewesen! Warum wirst du dann wütend auf mich, weil ich Satyaki beschützt habe? Du weist mich zurecht, oh König, indem du sagst: „ Obwohl ich mit einem anderen verlobt bin, bin ich doch von dir verkrüppelt worden.' In dieser Hinsicht, antworte ich, habe ich falsch geurteilt. Manchmal schüttelte ich meine Rüstung; manchmal auf meinem Wagen reitend, manchmal die Sehne spannend, kämpfte ich mit meinen Feinden inmitten eines Heeres, das der weiten Tiefe ähnelte, die von Wagen und Elefanten wimmelte und von Rossen und Fußsoldaten im Überfluss war und von wilden Löwenschreien widerhallte. Wie könnte es unter Freunden und Feinden möglich sein, dass der Satwata-Krieger nur mit einer Person in den Kampf verwickelt war? Nachdem er mit vielen gekämpft und viele mächtige Wagenkrieger besiegt hatte, war Satyaki müde gewesen. Er selbst war, von Waffen geplagt, freudlos geworden. Nachdem du unter solchen Umständen den mächtigen Wagenkrieger Satyaki besiegt und unter deine Kontrolle gebracht hast, wolltest du deine Überlegenheit demonstrieren. Du. wolltest du mit deinem Schwert abhauen, der Kopf von Satyaki im Kampf. Ich konnte unmöglich mit Gleichgültigkeit Satyaki sehen, der auf diese Meerenge reduziert wurde. 2 Du solltest dich lieber selbst tadeln, da du nicht auf dich selbst aufgepasst hast (wenn du danach strebst, einen anderen zu verletzen). In der Tat, oh Held, wie hättest du dich gegenüber jemandem verhalten, der von dir abhängig ist?'
„Sanjaya fuhr fort: ‚So angesprochen (von Arjuna), wünschte der starkarmige und erhabene Bhurisravas, der das Symbol des Opferpfahls auf seinem Banner trug und Yuyudhana verließ, gemäß dem Gelübde von Praya zu sterben . 3 Durch viele rechtschaffene Taten ausgezeichnet, breitete er sich mit seiner Linken aus.
Er überreichte ein Lager voller Pfeile und begierig, in die Region Brahman vorzudringen, übergab seine Sinne der Fürsorge der Gottheiten, die über sie präsidieren. Seinen Blick auf die Sonne richtend und sein gereinigtes Herz auf den Mond richtend und an (die Mantras in) der großen Upanishad denkendBhurisravas, der sich dem Yoga widmete, hörte auf zu sprechen. Dann begannen alle Personen in der gesamten Armee schlecht über Krishna und Dhananjaya zu sprechen und applaudierten Bhurisravas, diesem Stier unter den Männern. Obwohl sie getadelt wurden, sprachen die beiden Krishnas jedoch kein unangenehmes Wort (zu dem sterbenden Helden). Auch die mit dem Pfahlbanner versehenen Bhurisravas empfanden keine Freude, obwohl sie so applaudierten. Dann Pandus Sohn Dhanajaya, auch Phalguna genannt, unfähig, es zu ertragen, dass deine Söhne in dieser Anspannung sprechen, und auch ihre Worte und die Worte von Bhurisravas, oh Bharata, in Trauer und ohne wütendes Herz zu ertragen, und als wolle er sie daran erinnern alle, sagten diese Worte: „Alle Könige kennen mein großes Gelübde, nämlich., dass es niemandem gelingen wird, jemanden zu töten, der zu unserer Seite gehört, solange dieser sich in Reichweite meiner Pfeile befindet. Wenn du dich daran erinnerst, oh Pfahlbanner, solltest du mich nicht tadeln. Ohne die Regeln der Moral zu kennen, ist es nicht angebracht, andere zu tadeln. Dass ich dir den Arm abgehackt habe, während du, gut bewaffnet im Kampf, kurz davor warst, (den unbewaffneten) Satyaki zu töten, ist nicht alles gegen die Moral. Aber welcher rechtschaffene Mann, oh Herr, würde dem Abschlachten von Abhimanyu, einem bloßen Kind, ohne Arme, ohne Wagen und mit abgefallener Rüstung, Beifall spenden?' So von Partha angesprochen, berührte Bhurisravas den Boden mit seinem linken Arm und dem rechten (der abgeschnitten worden war). Die Pfahlfahnen-Bhurisravas, oh König der blendenden Ausstrahlung, blieben still, nachdem sie diese Worte von Partha gehört hatten, mit gesenktem Kopf. Dann sagte Arjuna: „O ältester Bruder von Sala, gleichbedeutend mit dem, was ich König Yudhishthira dem Gerechten, oder Bhima, diesem Ersten aller Mächtigen, oder Nakula, oder Sahadeva, entgegenbringe, ist die Liebe, die ich zu dir zeige. Von mir wie auch vom erhabenen Krishna befohlen, begib dich in die Region der Rechtschaffenen, sogar dort, wo Sivi, der Sohn von Usinara, ist.'
„Vâsudeva sagte auch: ‚Du hast ständig Opfer und Agnihotras vollbracht Wenn du mir gleich wirst, lass dich auf dem Rücken zu Garuda tragen.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Befreit von Somadattas Sohn, dem Enkel von Sini, erhob er sich, zog sein Schwert und wünschte, den Kopf des hochbeseelten Bhurisravas abzuschlagen. Tatsächlich wollte Satyaki den sündlosen Bhurisravas, den ältesten Bruder von, töten Sala, dieser reichliche Opferspender, der mit seinen Sinnen vom Kampf zurückgezogen war, der schon fast von dem Sohn des Pandu getötet worden war, der mit abgehacktem Arm dasaß und deshalb einem rüssellosen Elefanten glich die Krieger tadelten ihn (für seine Absicht) lautstark, aber ohne Vernunft und verboten von Krishna und dem hochbeseelten Partha, Bhima und den beiden Beschützern der beiden Räder (von Arjunas Wagen, nämlich Yudhamanyu und Uttamaujas), und Aswatthaman und Kripa und Karna und Vrishasena, und auch der Herrscher der Sindhus, und während die Soldaten noch Missbilligungsschreie ausstießen, kochte Satyaki Bhurisravas, während er sein Gelübde befolgte. In der Tat schnitt Satyaki mit seinem Schwert den Kopf des Kuru-Kriegers ab, dem Partha seinen Arm genommen hatte und der dann in Praya saß , um seine Seele aus dem Körper zu befreien. Die Krieger applaudierten Satyaki nicht für seine Tat bei der Ermordung des Verewigers von Kurus Rasse, der zuvor beinahe von Partha getötet worden wäre. Die Siddhas , die Charanas und die dort anwesenden Männer, wie auch die Götter, sahen die Sakra-ähnlichen Bhurisravas, die in dieser Schlacht getötet wurden, indem sie in der Befolgung dieses Praya saßenGelübde, begann ihm zu applaudieren, erstaunt über die von ihm vollbrachten Taten. Auch deine Soldaten argumentierten in dieser Angelegenheit: „Es ist keine Schuld des Vrishni-Helden. Was vorherbestimmt war, ist geschehen. Deshalb sollten wir dem Zorn nicht nachgeben. Wut ist die Ursache für das Leid der Menschen. Es wurde angeordnet, dass Bhurisravas vom Vrishni-Helden getötet werden würden. Es hat keinen Sinn, über seine Angemessenheit oder etwas anderes zu urteilen. Der Schöpfer hatte Satyaki dazu bestimmt, die Todesursache von Bhurisrava im Kampf zu sein.'
„Satyaki sagte: ‚Ihr sündigen Kauravas, die das äußere Gewand der Rechtschaffenheit tragen, sagt mir in tugendhaften Worten, dass Bhurisravas nicht getötet werden sollten. nämlich., der Sohn von Subhadra, während er mittellos war? Ich hatte in einem Anfall von Hochmut geschworen, dass derjenige, der mich im Kampf lebendig niederwerfen und mich vor Wut mit dem Fuß schlagen würde, von mir getötet werden würde, selbst wenn dieser Feind das Gelübde der Askese ablegte. In der Begegnung kämpfend, mit meinen Armen und Augen gesund und munter, hattet ihr mich doch für tot gehalten. Das war ein Akt der Torheit unsererseits. Ihr Stiere unter den Kurus, das von mir durchgeführte Abschlachten von Bhurisravas war sehr angemessen! Arjuna jedoch, indem er diesem den Arm mit dem Schwert in der Hand abschnitt, um aus seiner Zuneigung zu mir sein eigenes Gelübde zu erfüllen (alle auf seiner Seite zu beschützen), hat mich einfach meines Ruhms beraubt. Was angeordnet ist, muss geschehen. Es ist das Schicksal, das wirkt. Bhurisravas wurden im Kampfgetümmel getötet. Welche Sünde habe ich begangen? In alten Zeiten,nämlich : „ Du sagst, o Affe, dass Frauen nicht getötet werden sollten. Zu allen Zeiten sollten die Menschen jedoch immer mit entschlossener Sorgfalt das erreichen, was den Feinden Schmerzen bereitet .'
„Sanjaya fuhr fort: Nachdem Satyaki diese Worte gesagt hatte, sagte niemand unter den Pandavas und Kauravas etwas, oh König. Andererseits applaudierten sie Bhurisravas im Geiste. Niemand dort applaudierte der Abschlachtung von Somadattas berühmtem Sohn, der einem asketischen Leben ähnelte in den Wäldern, oder einer, der in einem großen Opfer mit Mantras geheiligt war und der Tausende von Goldmünzen verschenkt hatte.Der Kopf dieses Helden, geschmückt mit wunderschönen blauen Locken und Augen, rot wie die von Tauben, sah aus wie der Kopf eines a Pferd, das in einem Pferdeopfer abgeschnitten und auf den Opferaltar gelegt wurde. 1 Geheiligt durch seine Tapferkeit und den Tod, den er an der Schärfe der Waffe erlangte, sind die segensspendenden Bhurisravas, die jeder Segnung würdig sind.
Er wirft seinen Körper in einer großen Schlacht ab, wird in die Höhe gebracht und erfüllt den Wolken mit seinen hohen Tugenden.'"
ABSCHNITT CXLIII
„Dhritarashtra sagte: ‚Unbesiegt von Drona und Radhas Sohn und Vikarna und Kritavarman, wie konnte der heldenhafte Satyaki, der nie zuvor im Kampf zurückgedrängt wurde, nach seinem Versprechen an Yudhishthira den Ozean der Kaurava-Truppen überquert und von dem Kuru-Krieger Bhurisravas gedemütigt worden sein? und gewaltsam auf den Boden geworfen?'
„Sanjaya sagte: ‚Höre, oh König, über den Ursprung von Sinis Enkel in vergangenen Zeiten und darüber, wie auch Bhurisravas abstammen. Das wird deine Zweifel ausräumen. Atri hatte für Sohn Soma. Somas Sohn hieß Vudha Vudha hatte einen Sohn von der Pracht des großen Indra, genannt Pururavas. Pururavas hatte einen Sohn namens Ayus. Ayus hatte für seinen Sohn Nahusha. Nahusha hatte für seinen Sohn Yayati, der ein königlicher Weiser war, gleich einem himmlischen. Yayati hatte von Devayani Yadu für seinen ältesten Sohn. In Yadus Rasse wurde ein Sohn mit dem Namen Devamidha von Yadus Rasse geboren, hatte einen Sohn namens Sura, der in den drei Welten applaudiert wurde. Sura hatte für seinen Sohn den Ersten der Männer, nämlich., der berühmte Vasudeva. Vor allem in Sachen Bogenschützen war Sura Kartavirya im Kampf ebenbürtig. In Suras Rasse und gleich in Energie wie Sura, wurde Sini geboren, oh König! Ungefähr zu dieser Zeit, oh König, ereignete sich Swayamvara. der Tochter des hochbeseelten Devaka, in der alle Kshatriyas anwesend waren. In dieser Selbstentscheidung besiegte Sini alle Könige und nahm schnell die Prinzessin Devaki für Vasudeva auf sein Wagen. Als er die Prinzessin Devaki auf Sinis Wagen erblickte, konnte dieser Stier unter den Männern, nämlich der tapfere Somadatta mit der mächtigen Energie, den Anblick nicht ertragen. Zwischen den beiden entbrannte ein Kampf, oh König, der einen halben Tag dauerte und wunderschön und wunderbar anzusehen war. Der Kampf, der zwischen diesen beiden mächtigen Männern stattfand, war eine Wrestling-Begegnung. Dieser Bulle unter den Männern, nämlich., Somadatta, wurde von Sini gewaltsam auf die Erde geworfen. Sein Schwert hebend und ihn an den Haaren packend, schlug Sini seinen Feind mit seinem Fuß inmitten von vielen tausend Königen, die ringsum als Zuschauer standen. Schließlich ließ er ihn aus Mitleid los und sagte: „Leben!“ Von Sini in diese Notlage gebracht, begann Somadatta, oh Herr, unter dem Einfluss des Zorns, Mahadeva seine Verehrung dafür zu erweisen, dass er diesen veranlasst hatte, ihn zu segnen. Dieser große Herr aller segensspendenden Gottheiten , nämlich Mahadeva, freute sich über ihn und bat ihn, den gewünschten Segen zu erbitten. Der königliche Somadatta bat dann um den folgenden Segen: "Ich wünsche mir bald einen, oh göttlicher Herr, der Sinis Sohn inmitten von Tausenden von Königen schlagen wird und der ihn im Kampf mit seinem Fuß schlagen wird." Als ich diese Worte hörte, oh König von Somadatta, sagen: ‚So sei es‘, verschwand dann und dort. Als Folge dieser Gabe erhielt Somadatta später die hochwohltätigen Bhurisravas als Sohn, und dafür warf Somadattas Sohn Sinis Nachkommen im Kampf nieder und schlug ihn vor den Augen der gesamten Armee mit seinem Fuß . Ich habe dir jetzt gesagt, oh König, was du mich gefragt hast. Tatsächlich ist der Satwata-Held nicht in der Lage, selbst von den Besten der Männer im Kampf besiegt zu werden. Die Vrishni-Helden haben im Kampf allesamt ein sicheres Ziel und sind mit allen Arten der Kriegsführung vertraut. Sie sind Bezwinger der Götter, der Danavas und der Gandharvas. Sie sind nie verwirrt. Sie kämpfen immer und verlassen sich auf ihre eigene Energie. Sie sind niemals von anderen abhängig. Niemand, oh Herr, wird in dieser Welt den Vrishni gleichgestellt. Keiner, oh Stier der Bharatas, war, ist oder wird an Macht den Vrishni gleichkommen. Sie zeigen niemals Respektlosigkeit gegenüber ihren Verwandten. Sie gehorchen immer den Befehlen derer, die an Jahren ehrwürdig sind. Die Götter und Asuras und Gandharvas , die Yakshas , die Uragas und die Rakshasaskann die Vrishni-Helden nicht besiegen, was muss man deshalb über die Menschen im Kampf sagen? Sie begehren niemals auch den Besitz derer, die ihnen jemals bei irgendeiner Notlage Hilfe leisten. Den Brahmanen ergeben und ehrlich in ihrer Rede, zeigen sie niemals Stolz, obwohl sie wohlhabend sind. Die Vrishnis betrachten sogar die Starken als schwach und retten sie aus der Not. Immer den Göttern ergeben, sind die Vrishnis selbstbeherrscht, wohltätig und frei von Stolz. Dafür ist die Tapferkeit, der Vrishnis ist nie verwirrt. Eine Person kann die Berge von Meru entfernen oder über den Ozean schwimmen, aber die Vrishnis nicht besiegen. Ich habe dir alles gesagt, woran du deine Zweifel hattest. All dies jedoch, oh König der Kurus, ist auf deine böse Politik zurückzuführen, oh Bester der Männer!'“
ABSCHNITT CXLIV
„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem der Kuru-Krieger Bhurisravas unter diesen Umständen getötet wurde, erzähle mir, oh Sanjaya, wie die Schlacht verlief.'
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Bhurisravas in die andere Welt vorgedrungen waren, oh Bharata, drängte der starkarmige Arjuna Vâsudeva und sagte: ‚Dränge die Rosse, oh Krishna, zu größerer Geschwindigkeit, damit sie mich zu der Stelle bringen, wo König Jayadratha ist. Oh Sündloser, die Sonne bewegt sich schnell zu den Asta- Hügeln. Oh Tiger unter den Menschen, diese große Aufgabe sollte von mir erfüllt werden. Der Herrscher der Sindhus wird wiederum von vielen mächtigen Wagenkriegern der Kuru-Armee beschützt. Treibe deshalb die Rosse herein, oh Krishna, so dass ich, indem ich Jayadratha töte, bevor die Sonne untergeht, mein Gelübde wahr machen kann.' Dann drängte der starkarmige Krishna, der mit Pferdekunde vertraut war, diese silbernen Rosse zum Wagen von Jayadratha. Dann, oh König, stürmten viele Anführer der Kuru-Armee, wie Duryodhana und Karna und Vrishasena und der Herrscher der Sindhus selbst, schnell gegen Arjuna, oh König, dessen Pfeile nie verwirrt waren und der mit seinem gezogenen Wagen weiterfuhr durch Rosse von großer Schnelligkeit. Vibhatsu jedoch, der zu dem Herrscher der Sindhus kam, der vor ihm stand, und seine Blicke auf ihn warf, schien ihn mit vor Zorn lodernden Augen zu versengen. Dann wandte sich König Duryodhana schnell an den Sohn von Radha. Tatsächlich, oh Monarch, sagte dein Sohn Suyodhana zu Karna: „Oh Sohn von Vikartana, diese Zeit des Kampfes ist endlich gekommen. O Hochbeseelter, Zeige jetzt deine Macht. O Karna, handle so, dass Jayadratha nicht von Arjuna getötet wird! Oh Bester der Menschen, der Tag neigt sich dem Ende zu, schlage jetzt den Feind mit Pfeilwolken! Wenn der Tag zu Ende geht, oh Erster der Männer, wird der Sieg, oh Karna, sicherlich unser sein! Wenn der Herrscher der Sindhus bis zum Sonnenuntergang beschützt werden kann, dann wird Partha, da sein Gelübde gefälscht ist, in loderndes Feuer eintreten. Oh Ehrenspender, die Brüder von Arjuna mit all ihren Anhängern werden nicht einmal einen Augenblick in einer Welt leben können, die ohne Arjuna ist! Nach dem Tod der Söhne des Pandu werden wir die ganze Erde, oh Karna, mit ihren Bergen und Gewässern und Wäldern ohne einen Dorn auf unserer Seite genießen! Oh Ehrerbieter, es scheint, dass Partha, der, ohne festzustellen, was machbar und was nicht machbar ist, dieses Gelübde im Kampf abgelegt hat, wurde vom Schicksal selbst heimgesucht, sein Urteil war fehlgeleitet! Ohne Zweifel, oh Karna, muss der diademgeschmückte Sohn des Pandu dieses Gelübde über das Abschlachten von Jayadratha zu seiner eigenen Vernichtung abgelegt haben! Wie, oh Sohn von Radha, wenn du am Leben bist, wird es Phalguna gelingen, den Herrscher der Sindhus zu töten, bevor die Sonne zu den Asta-Hügeln untergeht? Wie wird Dhananjaya Jayadratha im Kampf besiegen, wenn dieser vom König der Madras und dem berühmten Kripa beschützt wird? Wie wird Vibhatsu, der anscheinend vom Schicksal gedrängt wurde, an den Herrscher der Sindhus herankommen, wenn dieser von Dronas Sohn, mir und Duhsasana beschützt wird? Viele sind die Helden, die mit dem Kampf beschäftigt sind. Die Sonne steht tief am Himmel. Partha wird Jayadratha nicht einmal im Kampf erreichen, oh Ehrenspender. Tue deshalb, o Karna, Kämpfe mit mir und anderen tapferen und mächtigen Wagenkriegern, mit Dronas Sohn und dem Herrscher der Madras und Kripa, kämpfe mit Partha im Kampf und strenge dich mit größter Festigkeit und Entschlossenheit an.' So angesprochen von deinem Sohn, oh Herr, antwortete der Sohn von Radha zu Duryodhana, dem Ersten unter den Kurus, mit diesen Worten: „Mein Körper wurde im Kampf von dem tapferen Bogenschützen Bhimasena tief durchbohrt, der fähig ist, mit wiederholten Schauern heftig zuzuschlagen von Pfeilen. Oh Ehrerbieter, dass ich noch im Kampf präsent bin, liegt daran, dass jemand wie ich hier präsent sein sollte. Von den mächtigen Pfeilen von Bhimasena versengt, leidet jedes meiner Glieder unter quälenden Schmerzen. Ich werde jedoch dafür nach besten Kräften kämpfen sich mit größter Festigkeit und Entschlossenheit anstrengen.' So angesprochen von deinem Sohn, oh Herr, antwortete der Sohn von Radha zu Duryodhana, dem Ersten unter den Kurus, mit diesen Worten: „Mein Körper wurde im Kampf von dem tapferen Bogenschützen Bhimasena tief durchbohrt, der fähig ist, mit wiederholten Schauern heftig zuzuschlagen von Pfeilen. Oh Ehrerbieter, dass ich noch im Kampf präsent bin, liegt daran, dass jemand wie ich hier präsent sein sollte. Von den mächtigen Pfeilen von Bhimasena versengt, leidet jedes meiner Glieder unter quälenden Schmerzen. Ich werde jedoch dafür nach besten Kräften kämpfen sich mit größter Festigkeit und Entschlossenheit anstrengen.' So angesprochen von deinem Sohn, oh Herr, antwortete der Sohn von Radha zu Duryodhana, dem Ersten unter den Kurus, mit diesen Worten: „Mein Körper wurde im Kampf von dem tapferen Bogenschützen Bhimasena tief durchbohrt, der fähig ist, mit wiederholten Schauern heftig zuzuschlagen von Pfeilen. Oh Ehrerbieter, dass ich noch im Kampf präsent bin, liegt daran, dass jemand wie ich hier präsent sein sollte. Von den mächtigen Pfeilen von Bhimasena versengt, leidet jedes meiner Glieder unter quälenden Schmerzen. Ich werde jedoch dafür nach besten Kräften kämpfen in der Lage, mit wiederholten Pfeilschauern kräftig zuzuschlagen. Oh Ehrerbieter, dass ich noch im Kampf präsent bin, liegt daran, dass jemand wie ich hier präsent sein sollte. Von den mächtigen Pfeilen von Bhimasena versengt, leidet jedes meiner Glieder unter quälenden Schmerzen. Ich werde jedoch dafür nach besten Kräften kämpfen in der Lage, mit wiederholten Pfeilschauern kräftig zuzuschlagen. Oh Ehrerbieter, dass ich noch im Kampf präsent bin, liegt daran, dass jemand wie ich hier präsent sein sollte. Von den mächtigen Pfeilen von Bhimasena versengt, leidet jedes meiner Glieder unter quälenden Schmerzen. Ich werde jedoch dafür nach besten Kräften kämpfen. Mein Leben selbst ist für dich. Ich werde mein Bestes geben, damit es diesem Ersten der Söhne des Pandu nicht gelingt, den Herrscher der Sindhus zu töten. Solange ich kämpfe und mit meinen gewetzten Pfeilen schieße, wird es dem heldenhaften Dhananjaya, der sogar mit der linken Hand den Bogen spannen kann, nicht gelingen, den Herrscher der Sindhus zu erreichen. Alles, was ein Mensch tun kann, der Liebe und Zuneigung zu dir trägt und immer um dein Wohl besorgt ist, soll von mir getan werden, oh Kuru-Rasse! Was den Sieg betrifft, so hängt das vom Schicksal ab. Ich werde mich heute in der Schlacht bis zum Äußersten für den Herrscher der Sindhus und für Ihr Wohl einsetzen. Oh König, der Sieg hängt jedoch vom Schicksal ab. Ich verlasse mich auf meine Männlichkeit und werde heute um deinetwillen mit Arjuna kämpfen, oh Tiger unter den Menschen! Der Sieg ist jedoch vom Schicksal abhängig. Oh Chef der Kurus, Lasst alle Truppen heute den erbitterten Kampf sehen, der die Haare zu Berge stehen lässt und der zwischen mir und Arjuna stattfindet.' Während Karna und der Kuru-König so im Kampf miteinander sprachen, begann Arjuna mit seinen scharfen Pfeilen, dein Heer zu schlachten. Mit seinen breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe begann er, in diesem Kampf die Arme unwiederbringlicher Helden abzuschlagen, die wie Stachelkeulen oder Elefantenrüssel aussahen. Und der starkarmige Held schlug ihnen auch mit gewetzten Pfeilen die Köpfe ab. Und Vibhatsu schnitt auch die Rüssel von Elefanten und die Hälse von Rossen und den Mit seinen breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe begann er, in diesem Kampf die Arme unwiederbringlicher Helden abzuschlagen, die wie Stachelkeulen oder Elefantenrüssel aussahen. Und der starkarmige Held schlug ihnen auch mit gewetzten Pfeilen die Köpfe ab. Und Vibhatsu schnitt auch die Rüssel von Elefanten und die Hälse von Rossen und den Mit seinen breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe begann er, in diesem Kampf die Arme unwiederbringlicher Helden abzuschlagen, die wie Stachelkeulen oder Elefantenrüssel aussahen. Und der starkarmige Held schlug ihnen auch mit gewetzten Pfeilen die Köpfe ab. Und Vibhatsu schnitt auch die Rüssel von Elefanten und die Hälse von Rossen und denAkshasvon Wagen ringsum, sowie blutverschmierte Reiter, bewaffnet mit Speeren und Lanzen, mit rasiermesserscharfen Pfeilen in zwei oder drei Fragmente. Und Rosse und Vornehmste von Elefanten und Standarten und Regenschirme und Bögen und Yalk-Schwänze und Köpfe fielen schnell auf alle Seiten. Partha verzehrte deinen Heer wie ein loderndes Feuer einen Haufen trockenen Grases und verursachte bald, dass die Erde mit Blut bedeckt wurde. Und der mächtige und unbesiegbare Partha, dessen Tapferkeit sich nicht verblüffen ließ, und der ein gewaltiges Gemetzel in deiner Armee verursachte, erreichte bald den Herrscher der Sindhus. Von Bhimasena und Satwata beschützt, sah Vibhatsu, oh Anführer der Bharatas, strahlend aus wie ein loderndes Feuer. Phalguna in diesem Zustand zu sehen, konnten die mächtigen Bogenschützen deiner Armee, diese Stiere unter den Männern, die mit Reichtum an Energie ausgestattet waren, ihn nicht ertragen. Dann umringten Duryodhana und Karna und Vrishasena und der Herrscher der Madras, und Aswatthaman und Kripa und der Herrscher der Sindhus selbst, aufgeregt vor Zorn und um des Sindhu-Königs willen kämpfend, den mit Diademen geschmückten Arjuna von allen Seiten. All diese kampferprobten Krieger, die den Herrscher der Sindhus in ihren Rücken stellten und begierig darauf waren, Arjuna und Krishna zu töten, umringten Partha, diesen kampferfahrenen Helden, der dann auf der Spur seines Wagens tanzte und heftige Geräusche erzeugte die Bogensehne und seine Handflächen und ähnelt dem Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Mund. Die Sonne hatte damals einen roten Farbton am Himmel angenommen. Begierig auf seinen (schnellen) Untergang, bogen die Kaurava-Krieger ihre Bögen mit Armen, die den (spitz zulaufenden) Schlangenkörpern ähnelten, ihre Pfeile zu Hunderten auf Phalguna zu, die den Strahlen der Sonne ähnelten. Der mit Diademen geschmückte Arjuna, der im Kampf unbesiegbar war, schnitt diese Pfeile auf diese Weise in zwei, drei oder acht Fragmente und durchbohrte sie alle in dieser Begegnung. Dann Aswatthaman, der auf seinem Banner das Zeichen eines Löwenschwanzes trug und seine Macht zeigte, begann, oh König, sich Arjuna zu widersetzen. Tatsächlich blieb der Sohn von Saradwatas Tochter, der Partha mit zehn Pfeilen und Vâsudeva mit sieben Pfeilen durchbohrte, in der Spur von Arjunas Wagen und beschützte den Herrscher der Sindhus. Dann umringten viele der Besten unter den Kurus, große Wagenkrieger, Arjuna von allen Seiten mit einer großen Menge von Wagen. Sie spannten ihre Bögen und schossen zahllose Pfeile und begannen auf Befehl deines Sohnes, den Herrscher der Sindhus zu beschützen. Dann erblickten wir die Tapferkeit des tapferen Partha ebenso wie den unerschöpflichen Charakter seiner Pfeile und auch die Macht seines Bogens Gandiva. Er verwirrte mit seinen eigenen Waffen die von Dronas Sohn und Kripa und durchbohrte jeden dieser Krieger mit neun Pfeilen. Dann durchbohrte Dronas Sohn ihn mit fünfundzwanzig Pfeilen und Vrishasena mit sieben und Duryodhana durchbohrte ihn mit zwanzig und Karma und Shalya jeweils mit drei. Und sie alle brüllten ihn an und durchbohrten ihn weiterhin häufig, schüttelten ihre Bogen und umringten ihn von allen Seiten. Und bald ließen sie ihre Wagen in einer Reihe um Arjuna aufstellen. In der Sehnsucht nach dem (schnellen) Sonnenuntergang begannen diese mächtigen Wagenkrieger der Kaurava-Armee, die mit großer Aktivität ausgestattet waren, Arjuna anzubrüllen, und schüttelten ihre Bögen, bedeckten ihn mit einem Schauer scharfer Pfeile wie Wolken, die Regen auf einen ergießen Berg. Diese tapferen Krieger mit Waffen, die schweren Knüppeln ähneln, wurden bei dieser Gelegenheit ebenfalls entlassen, oh König, auf Dhananjayas Körper himmlische Waffen. Nachdem der mächtige und unbesiegbare Dhananjaya in deiner Armee ein gewaltiges Gemetzel angerichtet hatte, kam der mächtige und unbesiegbare Dhananjaya über den Herrscher der Sindhus. Karna jedoch, oh König, widersetzte sich ihm in diesem Kampf mit seinen Pfeilen vor den Augen von Bhimasena und Satwata, oh Bharata. Der starkarmige Partha durchbohrte vor den Augen aller Truppen dieSutas Sohn im Gegenzug mit zehn Pfeilen auf dem Schlachtfeld. Dann durchbohrte Satwata, oh Herr, Karna mit drei Pfeilen. Und Bhimasena durchbohrte ihn mit drei Pfeilen und Partha selbst noch einmal mit sieben. Der mächtige Wagenkrieger Karna durchbohrte dann jeden dieser drei Krieger mit sechzig Pfeilen. Und so, oh König, tobte dieser Kampf zwischen Karna allein (auf der einen Seite) und den vielen (auf der anderen). Die Tapferkeit, oh Herr, die wir dann von dem Sohn des Suta sahen, war außerordentlich wunderbar, da er, erregt vor Zorn im Kampf, diesen drei großen Wagenkriegern allein widerstand. Dann durchbohrte der starkarmige Phalguna in dieser Schlacht Karna, den Sohn von Vikartana, in alle seine Glieder mit hundert Pfeilen. Alle seine Glieder waren in Blut gebadet, die der SutaSohn von großer Tapferkeit und Tapferkeit, durchbohrte Phalguna im Gegenzug mit fünfzig Pfeilen. Als Arjuna diese Leichtigkeit der Hand betrachtete, die er im Kampf zeigte, duldete er es nicht. Dieser Held, nämlich Dhananjaya, der Sohn von Pritha, schnitt seinen Bogen ab und durchbohrte Karna schnell mit neun Pfeilen in der Mitte der Brust Strahl der Sonnenausstrahlung zur Zerstörung von Karna. Dronas Sohn jedoch schnitt diesen Schaft mit einem halbmondförmigen Pfeil ab, als er ungestüm (in Richtung Karna) raste. Also abgeschnitten von Aswatthaman, dieser Schacht fiel auf die Erde. Begabt mit großer Tapferkeit, die SutasDann nahm mein Sohn, oh König, einen weiteren Bogen und bedeckte den Sohn des Pandu mit mehreren tausend Pfeilen. Partha jedoch zerstreute wie der Wind den Heuschreckenschwarm mit seinen eigenen Pfeilen diesen außergewöhnlichen Schauer von Pfeilen, der aus Karnas Bogen kam. Dann deckte Arjuna, seine Leichtigkeit der Hände zeigend, Karna in dieser Schlacht mit seinen Pfeilen vor den Augen all deiner Truppen. Auch Karna, dieser Vernichter der Heerscharen, der bestrebt war, Arjunas Heldentat entgegenzuwirken, bedeckte Arjuna mit mehreren tausend Pfeilen. Wie zwei Stiere brüllten sich diese Löwen unter den Menschen, diese mächtigen Wagenkrieger, an und hüllten die Wolken in Wolken aus geraden Pfeilen. Jeder unsichtbar gemacht durch die Pfeilschauer des anderen, fuhren sie fort, sich gegenseitig zu schlagen. Und sie brüllten einander an und durchbohrten sich gegenseitig mit ihren wortreichen Pfeilen und sagten: 'Ich bin Partha, warte ‘ – oder: ‚ Ich bin Karna, warte ‘, oh Phalguna ! In der Tat kämpften diese beiden Helden wunderbar miteinander und zeigten große Aktivität und Geschicklichkeit. Und der Anblick, den sie boten, war so, dass andere Krieger Zeugen dieser Schlacht wurden. Und applaudiert von Siddhas , Charnas und Pannagas, sie kämpften miteinander, oh König, jeder begierig darauf, den anderen zu töten. Dann sprach Duryodhana, oh König, zu deinen Kriegern: „Beschütze sorgfältig den Sohn von Radha! Ohne Arjuna zu töten, würde er sich dem Kampf nicht enthalten. Sogar das hat mir Vrisha erzählt.' In der Zwischenzeit, oh Monarch, sah er die Tapferkeit von Karna, Arjuna, der weißen Rosse, mit vier Pfeilen, die von der Bogensehne zum Ohr gezogen wurden, und schickte die vier Rosse von Karna zu Yamas Domäne. Und er fällt auch mit einem breitköpfigen Pfeil Karnas Wagenlenker aus seiner Nische im Wagen. Und er bedeckte Karna selbst mit Pfeilwolken vor den Augen deines Sohnes. So mit Pfeilen umhüllt, wusste der ross- und fahrerlose Karna, betäubt von diesem Pfeilschauer, nicht, was er tun sollte. Aswatthaman, oh König, sah, wie er Wagenlos wurde, und veranlasste ihn, auf seinem Wagen zu fahren. und kämpfte weiter mit Arjuna. Dann durchbohrte der Herrscher der Madras den Sohn von Kunti mit dreißig Pfeilen. Saradwatas Sohn durchbohrte Vâsudeva mit zwanzig Pfeilen. Und er traf auch Dhananjaya mit einem Dutzend Pfeilen. Und der Herrscher der Sindhus durchbohrte jeden von ihnen mit vier Pfeilen, und Vrishasena durchbohrte auch jeden von ihnen, oh König, mit sieben Pfeilen. Kuntis Sohn Dhananjaya durchbohrte sie im Gegenzug alle. Tatsächlich durchbohrte Partha Dronas Sohn mit vierundsechzig Pfeilen und den Herrscher der Madras mit hundert und den Sindhu-König mit zehn breitköpfigen Pfeilen und Vrishasena mit drei Pfeilen und Saradwatas Sohn mit zwanzig und stieß einen lauten Schrei aus. In dem Bestreben, den Schwur von Savyasachin zu brechen, stürmten deine Krieger, aufgeregt vor Zorn, schnell von allen Seiten auf Dhananjaya zu. Dann rief Arjuna, der die Dhartarashtras erschreckte, ins DaseinVaruna -Waffe auf allen Seiten. Die Kauravas jedoch rückten mit ihren teuren Wagen und einem Hagel von Pfeilen gegen den Sohn des Pandu vor. Aber, oh Bharata, während dieser verblüffenden und heftigen Auseinandersetzung, die von größter Verwirrung erfüllt war, verlor dieser Preis, nämlich Arjuna, geschmückt mit einem Diadem und einer goldenen Kette, nie den Verstand. Andererseits goss er weiter Pfeilschauer aus. In dem Wunsch, das Königreich zurückzugewinnen und sich an all das Unrecht zu erinnern, das er zwölf Jahre lang als Folge der Kurus erlitten hatte, verdunkelte der hochbeseelte und unermessliche Arjuna alle Himmelsrichtungen mit Pfeilen von Gandiva . Der Wolken schien von Meteoren entflammt zu sein. Unzählige Krähen, die vom Himmel aufsteigen, sitzen auf den Körpern (toter Kämpfer). Unterdessen fuhr Arjuna damit fort, den Feind mit seiner Gandiva zu töten , wie Mahadeva die Asuras mit seinem Pinaka , der mit gelbbrauner Schnur ausgestattet war, tötete. 1 Dann zerstreute der berühmte Kiritin, dieser Unterwerfer der (feindlichen) Reihen, die Pfeile des Feindes mit seinem eigenen beeindruckenden Bogen und schlachtete mit seinen Pfeilen viele der Besten unter den Kurus, die auf ihren Besten der Rosse und Elefanten saßen. Dann stürmten viele Könige, die schwere Keulen und Keulen aus Eisen und Schwerter und Pfeile und verschiedene andere Arten von mächtigen Waffen ergriffen und schreckliche Formen annahmen, in diesem Kampf plötzlich gegen Partha. Dann Arjuna, der mit seinen Armen seinen beeindruckenden Bogen Gandiva spannte , der dem Bogen von Indra selbst ähnelte und dessen Sirren so laut war wie das Brüllen der Wolken, die sich am Ende des Yuga versammelnund unterdessen fuhr er fort, deine Truppen zu verzehren und die Bevölkerung von Yamas Königreich zu vermehren. Tatsächlich verursachte dieser Held, dass diese wütenden Krieger mit ihren Wagen und Elefanten und mit den Fußsoldaten und Bogenschützen, die sie unterstützten, ihrer Waffen und ihres Lebens beraubt wurden und so die Bevölkerung von Yamas Reich anschwellen ließen.'“
ABSCHNITT CXLV
„Sanjaya sagte: ‚Als er das Schwirren von Dhananjayas Bogen hörte, das dem lauten Ruf des Todes selbst oder dem schrecklichen Donner von Indra ähnelte, während er ihn spannte, wurde dein Heer, oh König, ängstlich und überaus erregt die Wasser des Meeres mit Fischen und Makaras darin, zerzaust in bergähnliche Wellen und in Wut gepeitscht durch den Hurrikan, der am Ende des Yuga aufkommt. Dann stürmte Dhananjaya, der Sohn von Pritha, so in die Schlacht, dass er gleichzeitig in alle Richtungen präsent war und seine wunderbaren Waffen zur Schau stellte. Tatsächlich war der Sohn des Pandu so leichthändig, dass wir nicht erkennen konnten, wann er seine Pfeile herausnahm, oh König, wann er sie an der Bogensehne befestigte, wann er den Bogen spannte und wann er sie losließ. Dann erweckte der Starkarmige, oh König, voller Zorn die unbesiegbare Aindra- Waffe und erschreckte alle Bharatas. Hunderte und Tausende lodernder Strahlen aus feurigen Mündern, inspiriert von Mantras mit der Kraft himmlischer Waffen, flossen daraus. Mit diesen Pfeilen, die Feuer oder Sonnenstrahlen ähneln und mit wilder Ungestümheit dahinjagten, wurde der Wolken unfähig zu sein, bestaunten sie, als wären sie von blitzenden Meteoren erfüllt. Dann zerstörte der Sohn des Pandu die Dunkelheit, die von den Katirava mit ihren Pfeilen verursacht worden war und die nicht einmal in der Vorstellung von anderen zerstreut werden konnte, mit seinen Pfeilen, die von ihm inspiriert waren Mittel der Mantrasmit der Kraft himmlischer Waffen, wie die Sonne selbst, die bei Tagesanbruch schnell die Dunkelheit der Nacht durch ihre Strahlen zerstreut. Dann saugte der mächtige Arjuna mit seinen lodernden Pfeilen das Leben deiner Krieger aus wie die Sommersonne mit ihren heißen Strahlen das Wasser von Tanks und Seen. Tatsächlich bedeckten Schauer von Pfeilen, die mit der Kraft himmlischer Waffen ausgestattet waren (von Arjuna geschossen), die feindliche Armee wie die Strahlen der Sonne, die die Erde bedeckten. Andere Pfeile von wilder Energie, beschleunigt (von Dhananjaya), drangen schnell in die Herzen (feindlicher) Helden ein, wie liebe Freunde. Tatsächlich starben diese tapferen Krieger, die in dieser Schlacht vor Arjuna kamen, alle wie Insekten, die sich einem lodernden Feuer nähern. So zerstörte Partha das Leben seiner Feinde und ihren Ruhm und stürmte in diesem Kampf wie der Tod in verkörperter Form. Mit Diademen geschmückte Köpfe, massive Arme,Angadas, und Ohren mit Ohrringen der Feinde, Partha, abgeschnitten mit seinen Pfeilen. Die Arme mit Speeren von Elefantenreitern; jene mit Lanzen von Reitern; die mit Schilden von Fußsoldaten; die mit Bögen, von Wagenkriegern; und die mit Peitschen und Stacheln von Wagenlenkern, die der Sohn des Pandu vernichtete. Tatsächlich sah Dhananjaya strahlend aus mit seinen Strahlen aus lodernden Punkten, die seine Strahlen zu bilden schienen, wie ein loderndes Feuer mit unaufhörlichen Funken und aufsteigenden Flammen. Die feindlichen Könige, die all ihre Entschlossenheit zusammennahmen, konnten Dhananjaya nicht einmal ansehen, diesen führenden aller Waffenträger, diesen Helden, der dem Anführer der Götter selbst gleichgestellt war, diesen Stier unter den Menschen, der gleichzeitig in alle Richtungen von ihm gesehen wurde Wagen, zerstreute seine mächtigen Waffen, tanzte im Trakt seines Wagen und erzeugte ohrenbetäubende Geräusche mit seiner Bogensehne und seinen Handflächen, und gleicht der Mittagssonne sengender Strahlen am Firmament. Der mit Diademen geschmückte Arjuna trug seine Pfeile aus lodernden Spitzen und sah wunderschön aus wie eine mächtige Masse regengeladener Wolken in der Regenzeit, die mit einem Regenbogen geschmückt ist. Als diese perfekte Flut mächtiger Waffen von Jishnu in Gang gesetzt wurde, sanken viele Stiere unter den Kriegern in dieser schrecklichen und unermesslichen Flut. Übersät mit wütenden Elefanten, deren Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten wurden, mit Pferden ohne Hufe oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke gerissen wurden, mit Kriegern, denen die Eingeweide herausgezogen wurden, und anderen mit abgeschnittenen Beinen oder anderen Gliedmaßen, mit Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen Tausende, die entweder völlig still standen oder sich unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld, auf dem Partha kämpfte, das der begehrten Arena des Todes glich, oh König, Der mit Diademen geschmückte Arjuna trug seine Pfeile aus lodernden Spitzen und sah wunderschön aus wie eine mächtige Masse regengeladener Wolken in der Regenzeit, die mit einem Regenbogen geschmückt ist. Als diese perfekte Flut mächtiger Waffen von Jishnu in Gang gesetzt wurde, sanken viele Stiere unter den Kriegern in dieser schrecklichen und unermesslichen Flut. Übersät mit wütenden Elefanten, deren Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten wurden, mit Pferden ohne Hufe oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke gerissen wurden, mit Kriegern, denen die Eingeweide herausgezogen wurden, und anderen mit abgeschnittenen Beinen oder anderen Gliedmaßen, mit Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen Tausende, die entweder völlig still standen oder sich unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld, auf dem Partha kämpfte, das der begehrten Arena des Todes glich, oh König, Der mit Diademen geschmückte Arjuna trug seine Pfeile aus lodernden Spitzen und sah wunderschön aus wie eine mächtige Masse regengeladener Wolken in der Regenzeit, die mit einem Regenbogen geschmückt ist. Als diese perfekte Flut mächtiger Waffen von Jishnu in Gang gesetzt wurde, sanken viele Stiere unter den Kriegern in dieser schrecklichen und unermesslichen Flut. Übersät mit wütenden Elefanten, deren Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten wurden, mit Pferden ohne Hufe oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke gerissen wurden, mit Kriegern, denen die Eingeweide herausgezogen wurden, und anderen mit abgeschnittenen Beinen oder anderen Gliedmaßen, mit Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen Tausende, die entweder völlig still standen oder sich unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld, auf dem Partha kämpfte, das der begehrten Arena des Todes glich, oh König, Der diademgeschmückte Arjuna sah wunderschön aus wie eine mächtige Masse regengeladener Wolken in der Regenzeit, die mit einem Regenbogen geschmückt ist. Als diese perfekte Flut mächtiger Waffen von Jishnu in Gang gesetzt wurde, sanken viele Stiere unter den Kriegern in dieser schrecklichen und unermesslichen Flut. Übersät mit wütenden Elefanten, deren Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten wurden, mit Pferden ohne Hufe oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke gerissen wurden, mit Kriegern, denen die Eingeweide herausgezogen wurden, und anderen mit abgeschnittenen Beinen oder anderen Gliedmaßen, mit Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen Tausende, die entweder völlig still standen oder sich unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld, auf dem Partha kämpfte, das der begehrten Arena des Todes glich, oh König, Der diademgeschmückte Arjuna sah wunderschön aus wie eine mächtige Masse regengeladener Wolken in der Regenzeit, die mit einem Regenbogen geschmückt ist. Als diese perfekte Flut mächtiger Waffen von Jishnu in Gang gesetzt wurde, sanken viele Stiere unter den Kriegern in dieser schrecklichen und unermesslichen Flut. Übersät mit wütenden Elefanten, deren Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten wurden, mit Pferden ohne Hufe oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke gerissen wurden, mit Kriegern, denen die Eingeweide herausgezogen wurden, und anderen mit abgeschnittenen Beinen oder anderen Gliedmaßen, mit Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen Tausende, die entweder völlig still standen oder sich unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld, auf dem Partha kämpfte, das der begehrten Arena des Todes glich, oh König, viele Stiere unter den Kriegern sanken in dieser schrecklichen und unerträglichen Flut. Übersät mit wütenden Elefanten, deren Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten wurden, mit Pferden ohne Hufe oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke gerissen wurden, mit Kriegern, denen die Eingeweide herausgezogen wurden, und anderen mit abgeschnittenen Beinen oder anderen Gliedmaßen, mit Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen Tausende, die entweder völlig still standen oder sich unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld, auf dem Partha kämpfte, das der begehrten Arena des Todes glich, oh König, viele Stiere unter den Kriegern sanken in dieser schrecklichen und unerträglichen Flut. Übersät mit wütenden Elefanten, deren Rüssel oder Stoßzähne abgeschnitten wurden, mit Pferden ohne Hufe oder Hälse, mit Wagen, die in Stücke gerissen wurden, mit Kriegern, denen die Eingeweide herausgezogen wurden, und anderen mit abgeschnittenen Beinen oder anderen Gliedmaßen, mit Körpern, die zu Hunderten und mehr lagen Tausende, die entweder völlig still standen oder sich unbewusst bewegten, sahen wir das weite Feld, auf dem Partha kämpfte, das der begehrten Arena des Todes glich, oh König,die Schrecken der Schüchternen verstärken , oder wie der Sportplatz von Rudra, als er in alten Zeiten Kreaturen vernichtete. Teile des Feldes, übersät mit Elefantenstämmen, die mit messerscharfen Pfeilen abgeschnitten worden waren, sahen aus, als wären sie mit Schlangen übersät. Teile wiederum, die mit den abgeschnittenen Köpfen von Kriegern bedeckt waren, sahen aus, als wären sie mit Lotusgirlanden übersät. Bunt mit wunderschönen Kopfbedeckungen und Kronen, Keyuras und Angadas und Wagenringen mit mit Gold geschmückten Kettenhemden und mit dem Drumherum und anderen Ornamenten von Elefanten und Rossen und übersät mit Hunderten von Diademen, die hier und da lagen, und die Erde sah überaus schön aus wie eine neue Braut. Dhananjaya ließ dann einen heftigen und schrecklichen Fluss voller furchterregender Objekte fließen, der die Angst der Ängstlichen verstärkte und dem Vaitarani selbst ähnelte. Das Mark und Fett (von Menschen und Tieren) bildeten seinen Sumpf. Blut bildete seinen Strom. Voller Gliedmaßen und Knochen war es unergründlich in der Tiefe. Die Haare der Kreaturen bildeten sein Moos und Unkraut. Köpfe und Arme bildeten die Steine an seinen Ufern. Es war mit Standarten und Bannern geschmückt, die sein Aussehen veränderten. Schirme und Schleifen formten die Wellen. Und es wimmelte von Körpern riesiger Elefanten, denen das Leben genommen wurde, und es wimmelte von Wagen, die Hunderte von Flößen bildeten, die auf seiner Oberfläche trieben. Und die Kadaver unzähliger Rosse bildeten seine Ufer.Akshas und Kuveras von Wagen und Speere und Schwerter und Wurfpfeile und Streitäxte und Pfeile, die wie Schlangen aussahen. Und Raben und Kankas bildeten seine Alligatoren. Und Schakale, die ihre Makaras bilden , machten sich schrecklich. Und wilde Geier formten seine Haie. Und es wurde furchtbar durch das Heulen der Schakale. Und es wimmelte von herumgeisternden Gespenstern und Pisachasund Tausende anderer Spirituosen. Und darauf schwammen unzählige Leichen von Kriegern, die ihres Lebens beraubt waren. Beim Anblick der Tapferkeit von Arjuna, dessen Gesicht damals dem des Zerstörers selbst ähnelte, erfasste eine Panik, wie sie noch nie zuvor aufgetreten war, die Kurus auf dem Schlachtfeld. Der Sohn des Pandu, der mit seinen Waffen die der feindlichen Helden verblüffte und damit beschäftigt war, wilde Heldentaten zu vollbringen, gab allen zu verstehen, dass er ein Krieger voller Heldentaten war. Dann überschritt Arjuna all diese Besten der Wagenkrieger, wie die Mittagssonne sengender Strahlen am Firmament, niemand unter den Kreaturen dort konnte ihn auch nur ansehen. Die aus dem Bogen Gandiva austretenden Wellendieses berühmten Helden in dieser Schlacht, schien uns einer Reihe von Kranichen im Wolken zu ähneln. Er verblüffte mit seinen eigenen die Waffen all dieser Helden und zeigte durch die schrecklichen Errungenschaften, an denen er beteiligt war, dass er ein Krieger von wilden Heldentaten war. Arjuna, der begierig war, Jayadratha zu töten, übertrat all die Besten der Wagenkrieger und betäubte sie alle mit seinen Pfeilen. Dhananjaya, der Krishna als Wagenlenker hatte, schoss seine Pfeile nach allen Seiten und bot einen wunderschönen Anblick, als er mit großer Geschwindigkeit über das Schlachtfeld raste. Die Pfeile im Wolken von Hunderten und Tausenden dieses berühmten Helden schienen unaufhörlich durch den Himmel zu rasen. Wir konnten nie bemerken, wann dieser mächtige Bogenschütze seine Pfeile herauszog, wann tatsächlich dieser Sohn des Pandu sie zielte und wann er sie abließ. Dann, o König, alle Himmelsrichtungen mit seinen Pfeilen füllend und alle Wagenkrieger im Kampf quälend, ging der Sohn von Kunti auf Jayadratha zu und durchbohrte ihn mit vierundsechzig geraden Pfeilen. Dann gingen die Kuru-Krieger, als sie den Sohn des Pandu erblickten, nach Jayadratha und enthielten sich alle der Schlacht. Tatsächlich wurde das Leben dieser Helden für Jayadratha hoffnungslos. Jeder deiner Krieger, der in diesen erbitterten Kampf gegen den Sohn des Pandu stürmte, wurde tief mit einem Pfeil von Arjuna durchbohrt, oh Herr. Das ist das Leben. Jeder deiner Krieger, der in diesen erbitterten Kampf gegen den Sohn des Pandu stürmte, wurde tief mit einem Pfeil von Arjuna durchbohrt, oh Herr. Das s Leben. Jeder deiner Krieger, der in diesen erbitterten Kampf gegen den Sohn des Pandu stürmte, wurde tief mit einem Pfeil von Arjuna durchbohrt, oh Herr. Der mächtige Wagenkrieger Arjuna, dieser Erste der Sieger, mit seinen Pfeilen, die wie Feuer loderten, ließ deine Armee von kopflosen Rüsseln wimmeln. 1 In der Tat, oh König, indem er eine vollkommene Verwirrung in deinem aus vier Arten von Kräften bestehenden Heer schuf, ging der Sohn von Kunti weiter nach Jayadratha und durchbohrte den Sohn von Drona. mit fünfzig Schäften und Vrishasena mit drei. Und der Sohn von Kunti schlug Kripa sanft mit neun Pfeilen und er traf Shalya mit sechzehn Pfeilen und Karna mit zwei und dreißig. Und dann durchbohrte er den Herrscher der Sindhus mit vierundsechzig Pfeilen und stieß einen löwenartigen Schrei aus. Der Herrscher der Sindhus jedoch wurde so vom Träger von Gandiva durchbohrtmit seinen Pfeilen, wurde von Wut erfüllt und konnte sie nicht ertragen, wie ein Elefant, wenn er vom Haken durchbohrt wird. Mit dem Gerät des Ebers auf seinem Banner raste er schnell auf Phalgunas Wagen zu, viele gerade Pfeile, die mit Geierfedern ausgestattet waren und wütenden Schlangen aus virulentem Gift ähnelten, von den Händen des Schmieds gut poliert und mit seinem voll gespannten Bogen geschossen strecken. Dann durchbohrte er Govinda mit drei Pfeilen und traf Arjuna mit sechs. Und dann durchbohrte er die Rosse von Arjuna mit acht Pfeilen und seine Standarte ebenfalls mit einem. Dann schnitt Arjuna, der die scharfen Pfeile des Herrschers der Sindhus abwehrte, gleichzeitig mit zwei Pfeilen den Kopf von Jayadrathas Fahrer und auch die gut geschmückte Standarte von Jayadratha ab. Seine Strebe abgeschnitten und selbst durchbohrt und von Pfeilen getroffen, diese Standarte fiel wie eine Feuerflamme herab. Inzwischen ging die Sonne schnell unter. Dann wandte sich Janardana schnell an den Sohn des Pandu und sagte: „Siehe, oh Partha, der Herrscher der Sindhus wurde von sechs mächtigen und heldenhaften Wagenkriegern in ihre Mitte gestellt! Auch Jayadratha, oh Starkarmiger, wartet dort voller Angst! Ohne diese sechs Wagenkrieger im Kampf zu besiegen, oh Stier unter den Menschen, wirst du niemals in der Lage sein, den Herrscher der Sindhus zu töten, selbst wenn du dich ohne Unterbrechung anstrengst. Ich werde daher darauf zurückgreifen Ohne diese sechs Wagenkrieger im Kampf zu besiegen, oh Stier unter den Menschen, wirst du niemals in der Lage sein, den Herrscher der Sindhus zu töten, selbst wenn du dich ohne Unterbrechung anstrengst. Ich werde daher darauf zurückgreifen Ohne diese sechs Wagenkrieger im Kampf zu besiegen, oh Stier unter den Menschen, wirst du niemals in der Lage sein, den Herrscher der Sindhus zu töten, selbst wenn du dich ohne Unterbrechung anstrengst. Ich werde daher darauf zurückgreifenYoga zum Verhüllen der Sonne. Dann wird der Herrscher der Sindhus (infolgedessen) die Sonne untergehen sehen. Lebenssehnsüchtig, o Herr, wird sich dieser böse Geist vor Freude nicht länger zu seiner Vernichtung verbergen. Wenn du diese Gelegenheit nutzt, solltest du ihn schlagen, oh Bester der Kurus. Du solltest das Unternehmen nicht aufgeben, weil du denkst, die Sonne sei wirklich untergegangen.' Als Vibhatsu diese Worte hörte, antwortete er Kesava und sagte: ‚Lass es so sein.' Dann Krishna, auch Hari genannt, der über asketische Kräfte verfügt, dieser Herr aller Asketen, nachdem er Zuflucht zum Yoga genommen hat, schuf diese Dunkelheit. Deine Krieger, oh König, dachten, die Sonne sei untergegangen, und waren voller Entzücken bei der Aussicht, dass Partha sein Leben niederlegt. Wahrlich, deine Krieger, die die Sonne nicht sahen, waren voller Freude. Alle standen mit nach hinten geworfenen Köpfen da. Auch König Jayadratha war in derselben Haltung. Und während der Herrscher der Sindhus so die Sonne erblickte, sprach Krishna noch einmal zu Dhananjaya und sagte diese Worte: „Siehe, der heldenhafte Herrscher der Sindhus blickt jetzt auf die Sonne und wirft seine Furcht vor dir ab, oh Erster unter den Bharatas! Dies ist die Stunde, oh Starkarmiger, für das Abschlachten dieses gottlos beseelten Schurken. Schneide schnell den Kopf ab und erfülle dein Gelübde.' So angesprochen von Kesava, begann der tapfere Sohn des Pandu, dein Heer mit seinen Pfeilen zu schlachten, die in ihrer Pracht der Sonne oder dem Feuer ähneln. Und er durchbohrte Kripa mit zwanzig Pfeilen und Karna mit fünfzig. Und er schlug Shalya und Duryodhana jeweils mit sechs. Und er durchbohrte Vrishasena mit acht Pfeilen und den Herrscher der Sindhus selbst mit sechzig. Und der starkarmige Sohn des Pandu, oh König, durchbohrte die anderen Krieger deines Heeres tief mit seinen Pfeilen und stürmte gegen Jayadratha. Als die Beschützer von Jayadratha ihn in ihrer Gegenwart wie ein schwellendes Feuer mit ausgestreckter Flammenzunge sahen, waren sie zutiefst verwirrt. Dann alle Krieger, oh König, Siegeshungrig badete den Sohn Indras in diesem Kampf mit einem Strom von Pfeilen. Der Sohn von Kunti, diesem starkarmigen und unbesiegten Nachkommen von Kuru, wurde von unaufhörlichen Pfeilschauern umhüllt und wurde von Wut erfüllt. Dann dieser Tiger unter den Männern,nämlich., der Sohn von Indra, der begierig darauf war, dein Heer zu schlachten, erschuf ein dichtes Netz aus Pfeilen. Dann verließen deine Krieger, oh König, die so im Kampf von diesem Helden niedergemetzelt wurden, den Herrscher der Sindhus aus Angst und flohen. Und sie flohen so, dass man keine zwei Personen zusammenfliegen sehen konnte. Die Tapferkeit, die wir dann von Kunti's Sohn sahen, war äußerst wunderbar. In der Tat, das, was dieser berühmte Krieger damals tat, war nie da und wird es nie sein. Wie Rudra selbst Kreaturen schlachtete, schlachtete Dhananjaya Elefanten und Elefantenreiter, Pferde und Reiter und (Wagenkrieger und) Wagenfahrer. Ich habe in dieser Schlacht, oh König, keinen einzigen Elefanten oder Ross oder menschlichen Krieger gesehen, der nicht von Parthas Pfeilen getroffen wurde. Ihre Sicht verwischt von Staub und Dunkelheit, deine Krieger wurden völlig freudlos und unfähig, einander zu unterscheiden. Vom Schicksal getrieben und mit aufgeschnittenen und mit Pfeilen zerfetzten lebenswichtigen Gliedmaßen begannen sie zu wandern oder zu hinken oder hinabzustürzen. Und einige von ihnen, oh Bharata, wurden gelähmt und einige wurden totenblass. Während dieses schrecklichen Gemetzels, das dem Abschlachten von Kreaturen am Ende desYuga, in diesem tödlichen und erbitterten Kampf, dem nur wenige mit dem Leben entkommen konnten, wurde die Erde von Blut durchtränkt und der aufgewirbelte erdige Staub verschwand infolge der herabstürzenden Blutschauer und der schnellen Windböen, die über das Feld wehten. Der Blutregen war so stark, dass die Räder der Wagen in ihre Naben einsanken. Tausende von wütenden Elefanten deiner Armee, oh König, mit großer Geschwindigkeit, ihre Reiter getötet und ihre Gliedmaßen verstümmelt, flohen, stießen Schmerzensschreie aus und zerschmetterten befreundete Reihen mit ihren Schritten. Auch Rosse ohne Reiter und Fußsoldaten, oh König, flohen, oh Monarch, vor Angst, mit den Pfeilen von Dhananjaya getroffen. In der Tat, deine Soldaten, mit zerzaustem Haar und ohne Kettenhemd, mit Blut, das aus ihren Wunden strömte, flohen voller Schrecken und verließen das Schlachtfeld. Und einige, ihrer Bewegung beraubt, als wären ihre unteren Gliedmaßen von Alligatoren ergriffen worden, blieben auf dem Feld. Und andere versteckten sich hinter und unter den Körpern erlegter Elefanten. Dhananjaya fing an, mit schrecklichen Schlägen zu schlagen, als er dein Heer auf diese Weise trieb, oh König, Pfeile die Beschützer des Herrschers der Sindhus mit seinen Pfeilschauern, Karna und Dronas Sohn und Kripa und Shalya und Vrishasena und Duryodhana. Er war so schnell im Umgang mit Waffen, dass niemand feststellen konnte, wann Arjuna seine Pfeile herausholte, wann er sie an der Bogensehne befestigte, wann er den Bogen spannte und sie losließ. Tatsächlich wurde sein Bogen, während er den Feind traf, unaufhörlich zu einem Kreis gezogen. Auch seine Pfeile schossen unaufhörlich aus seinem Bogen und zerstreuten sich in alle Richtungen. Dann schnitt Arjuna sowohl Karnas als auch Vrishasenas Bogen ab und schlug Shalyas Fahrer mit einem breitköpfigen Pfeil aus seiner Nische im Wagen. Mit vielen Pfeilen dieser Erste der Sieger, nämlich., Dhananjaya, dann tief durchbohrt in diesem Kampf Kripa und Aswatthaman, die als Onkel und Neffe miteinander verwandt waren. Als er diese mächtigen Wagenkrieger deiner Armee so schwer quälte, ergriff der Sohn des Pandu einen schrecklichen Pfeil von feuriger Pracht. Dieser beeindruckende Pfeil, der wie der Blitz von Indra aussah und von göttlichen Mantras inspiriert war, war in der Lage, jede Belastung auszuhalten. Und es wurde immer mit Weihrauch und Blumengirlanden verehrt. Dieser Nachkomme von Kuru, nämlich der starkarmige Arjuna, inspirierte es (durch Mantras ) ordnungsgemäß mit der Kraft des Donnerschlags und richtete es auf Gandiva. Als dieser feurig leuchtende Pfeil an der Bogensehne befestigt wurde, waren laute Rufe, oh König, in der Wolken zu hören. Dann wandte sich Janardana erneut an Arjuna und sagte schnell: „O Dhananjaya, schlag schnell den Kopf des niederträchtigen Herrschers der Sindhus ab! Die Sonne steht kurz vor dem Berg Asta . Hören Sie sich jedoch die Worte an, die ich über das Abschlachten von Jayadratha sage. Der Vater von Jayadratha ist Vriddhakshatra, der auf der ganzen Welt bekannt ist. Nach langer Zeit bekam er Jayadratha, diesen Feindevernichter, für seinen Sohn. (Bei der Geburt des Sohnes) sagte eine körperlose und unsichtbare Stimme, tief wie die der Wolken oder der Trommel, zu König Vriddhakshatra. „Dieser dein Sohn, o Herr, wird unter den Menschen dieser Welt der zwei Rassen würdig werden ( nämlich., Solar und Lunar) in Bezug auf Blut, Verhalten, Selbstbeherrschung und die anderen Eigenschaften. Er wird einer der Besten der Kshatriyas werden und immer von Helden verehrt werden. Aber während er im Kampf kämpft, wird irgendein Stier unter den Kshatriyas, irgendeine auffällige Person in der Welt, aufgeregt vor Zorn, diesem den Kopf abschlagen.' Dieser Feindevernichter, nämlich., der (alte) Herrscher der Sindhus, dachte nach, als er diese Worte hörte. Von Zuneigung zu seinem Sohn überwältigt, rief er alle seine Verwandten zu sich und sagte: „Dieser Mann, der den Kopf meines Sohnes auf die Erde stürzen lässt, während dieser im Kampf kämpft, wird eine große Last tragen, das sage ich Der Kopf dieses Mannes wird bestimmt in hundert Stücke zerspringen.' Nachdem Vriddhakshatra diese Worte gesprochen und Jayadratha auf den Thron gesetzt hatte, begab er sich in den Wald und widmete sich asketischen Strenge. Mit großer Energie begabt, ist er immer noch damit beschäftigt, außerhalb dieses Samantapanchaka strengste Buße zu tun, O Affenbanner! Deshalb solltest du, oh Feindevernichter, Jayadratha in diesem schrecklichen Kampf den Kopf abschlagen, oh Bharata, mit deiner wilden, himmlischen Waffe der wunderbaren Heldentaten, diesen mit Wagenringen geschmückten Kopf schnell auf den Schoß von Vriddhakshatra selbst werfen, oh Jüngerer Bruder des Sohnes des Windgottes! Wenn du Jayadrathas Kopf aufschlägst die Erde, dein eigenes Haupt, wird dann ohne Zweifel in hundert Splitter zerspringen. Unterstütze dich mit deiner himmlischen Waffe und tue so, dass der Herr der Erde , nämlich der alte Sindhu-König, nicht weiß, dass es getan ist. Wahrlich, oh Arjuna, es gibt nichts in den drei Welten, was du nicht erreichen oder tun kannst, oh Sohn von Vasava!' Als Dhananjaya diese Worte (von Krishna) hörte, leckte er sich die Mundwinkel und schoss schnell den Pfeil ab, den er für Jayadrathas Schlachtung aufgenommen hatte, nämlich diesen Pfeil , dessen Berührung dem von Indras Donner ähnelte, der von Mantras inspiriert war und in eine himmlische Waffe umgewandelt, die jeder Belastung standhielt und die seit jeher mit Weihrauch und Girlanden verehrt wurde. Dieser Schaft, beschleunigt von GandivaEr flog schnell und riß Jayadrathas Kopf weg, wie ein Falke einen kleineren Vogel von der Spitze eines Baumes reißt. Dhananjaya schickte dann mit seinen Pfeilen diesen Kopf in den Wolken (ohne ihn herunterfallen zu lassen). Um seine Feinde zu betrüben und seine Freunde zu erfreuen, schickte der Sohn des Pandu diesen Kopf aus den Grenzen von Samantapanchaka , indem er wiederholt mit seinen Pfeilen auf ihn schoss. Unterdessen war König Vriddhakshatra, der Vater deines Schwiegersohns, voller Energie, mit seinen Abendgebeten beschäftigt, oh Herr. Mit schwarzen Locken geschmückt und mit Ohrringen geschmückt, wurde dieser Kopf von Jayadratha auf Vriddhakshatras Schoß geworfen, als dieser in sitzender Haltung seine Gebete sprach. So auf seinen Schoß geworfen, wurde dieser mit Wagenringen geschmückte Kopf von König Vriddhakshatra nicht gesehen, oh Feindevernichter. Als dieser jedoch aufstand, nachdem er seine Gebete beendet hatte, fiel er plötzlich auf die Erde. Und als der Kopf von Jayadratha auf die Erde fiel, zerbrach der Kopf von Vriddhakshatra, oh Feindevernichter, in hundert Stücke. Bei diesem Anblick waren alle Geschöpfe voller Staunen. Und alle applaudierten Vasudeva und dem mächtigen Vibhatsu.
„Nachdem, oh König, der Herrscher der Sindhus von dem diademgeschmückten Arjuna getötet worden war, wurde diese Dunkelheit, oh Stier der Bharatas, von Vasudeva zurückgezogen. Deine Söhne und ihre Anhänger, oh König, erfuhren später davon dass die Dunkelheit, wie sie gesehen hatten, alles eine von Vasudeva erzeugte Illusion gewesen war, und genau so, oh König, wurde dein Schwiegersohn, der Herrscher der Sindhus, nachdem er acht Akshauhinis schlachten ließ, selbst von Partha von getötet Als er Jayadratha, den Herrscher der Sindhus, getötet sah, fielen Tränen des Kummers aus den Augen deiner Söhne. Nachdem Jayadratha, oh König, von Partha getötet worden war, blies Kesava sein Muschelhorn und diesen Vernichter der Feinde, nämlich., der starkarmige Arjuna blies auch seinen; Auch Bhimasena erfüllte in diesem Kampf, als ob er eine Nachricht an Yudhishthira senden wollte, den Wolken mit einem gewaltigen Löwenschrei. Yudhishthira, der Sohn des Dharma, der diesen gewaltigen Schrei ausstieß, verstand, dass der Herrscher der Sindhus von der hochbeseelten Phalguna getötet worden war. Mit Klängen von Trommeln und anderen Instrumenten erfreute er die Krieger seiner eigenen Armee und ging aus Kampflust gegen den Sohn von Bharadwaja vor. Dann begann, oh König, nachdem die Sonne untergegangen war, ein erbitterter Kampf zwischen Drona und den Somakas, der die Haare zu Berge stellte. In dem Wunsch, ihn zu töten, kämpften diese mächtigen Wagenkrieger nach dem Fall von Jayadratha mit dem Sohn von Bharadwaja, die sich bis zum Äußersten anstrengen. In der Tat kämpften die Pandavas, die den Sieg errungen hatten, indem sie den Herrscher der Sindhus töteten, mit Drona, berauscht von Erfolg. Auch Arjuna, oh König, kämpfte mit vielen mächtigen Wagenkriegern deiner Armee, nachdem er König Jayadratha getötet hatte. In der Tat begann dieser mit Diadem und Girlanden geschmückte Held, nachdem er sein früheres Gelübde erfüllt hatte, seine Feinde zu vernichten, wie der Anführer der Himmlischen die Danavas vernichtet oder die Sonne die Dunkelheit vernichtet.'
ABSCHNITT CXLVI
„Dhritarashtra sagte: ‚Sag mir, oh Sanjaya, was haben meine Krieger getan, nachdem der heldenhafte Herrscher der Sindhus von Arjuna getötet worden war.'
„Sanjaya sagte: ‚Als Kripa, der Sohn von Saradwat, unter dem Einfluss des Zorns den Herrscher der Sindhus sah, der im Kampf von Partha getötet wurde, bedeckte er den Sohn des Pandu mit einem dichten Pfeilhagel. Auch Dronas Sohn, auf seinem Wagen, stürmte gegen Phalguna, den Sohn von Pritha. Diese beiden Ersten der Wagenkrieger begannen von ihren Wagen aus, ihre scharfen Pfeile aus entgegengesetzten Richtungen auf den Sohn des Pandu zu schießen., verspürte der starkarmige Arjuna, der von diesen Pfeilschauern von (Kripa und Dronas Sohn) geplagt wurde, große Schmerzen. Ohne jedoch seinen Lehrer (Kripa) wie auch den Sohn von (seinem anderen Lehrer) Drona töten zu wollen, begann Dhananjaya, der Sohn von Kunti, sich wie ein bewaffneter Lehrer zu verhalten. Mit seinen eigenen Waffen die von Aswatthaman und Kripa verblüffend, raste er auf sie zu, ohne den Wunsch zu haben, sie zu töten, Pfeile, die sanft schossen. Diese von Jaya geschossenen Pfeile (wenn auch nur leicht) trafen die beiden jedoch mit großer Wucht und verursachten aufgrund ihrer Anzahl Kripa und seinem Neffen große Schmerzen. Dann verlor Saradwats Sohn, oh König, so von den Pfeilen Arjunas heimgesucht, alle Kraft und fiel auf der Terrasse seines Wagens in Ohnmacht. Seinen von Pfeilen geplagten Meister zu verstehen, um seiner Sinne beraubt zu werden, und zu glauben, dass er tot ist, der Fahrer von Kripa' s Wagen trug Kripa vom Kampf weg. Und nachdem Kripa, der Sohn von Saradwat, auf diese Weise aus der Schlacht fortgetragen worden war, floh auch Aswatthaman aus Angst vor dem Sohn von Pandu. Als der mächtige Bogenschütze Partha den von Pfeilen geplagten und in Ohnmacht fallenden Sohn von Saradwat sah, begann er auf seinem Wagen erbärmlichen Wehklagen zu frönen. Mit einem tränenüberströmten Gesicht und in großer Niedergeschlagenheit sprach er diese Worte: Als er all dies (in seiner geistigen Vision) sah, hatte Vidura von großer Weisheit bei der Geburt des elenden Suyodhana, diesem Vernichter seines Volkes, zu Dhritarashtra gesagt: „Lass diesen Schurken seines Geschlechts bald getötet werden. Dank ihm wird eine große Katastrophe die Besten der Kuru-Rasse treffen.“ Ach, diese Worte des die Wahrheit sagenden Vidura haben sich bewahrheitet. Für ihn sehe ich heute meinen Lehrer auf einem Bett aus Pfeilen liegen. Pfui auf meine Macht und mein Können! Wer sonst wie ich würde mit einem Brahmanen kämpfen, außer seinem Lehrer? Kripa ist der Sohn eines Rishi; er ist wieder mein Lehrer; er ist auch der liebe Freund von Drona. Ach, er liegt ausgestreckt auf der Terrasse seines Wagens, geplagt von meinen Pfeilen. Obwohl ich es nicht wollte, war ich immer noch das Mittel, ihn mit meinen Pfeilen zu zerquetschen. Bewußtlos auf der Terrasse seines Wagen liegend, schmerzt er mein Herz außerordentlich. Obwohl er mich mit Pfeilen bedrängte, hätte ich diesen Krieger von blendender Pracht dennoch nur ansehen sollen (ohne ihn zu schlagen). Von zahlreichen meiner Pfeile getroffen, ist er den Weg aller Kreaturen gegangen. Dadurch hat er mich mehr geschmerzt als selbst das Abschlachten meines eigenen Sohnes. Sieh, oh Krishna, in welche Notlage er geraten ist, so dass er elend und in einem sinnlosen Zustand auf seinem eigenen Wagen liegt. Jene Stiere unter den Menschen, die ihren Lehrern begehrenswerte Gegenstände geben, nachdem sie Wissen von ihnen erhalten haben, erreichen die Gottheit. Die Niedrigsten der Sterblichen hingegen, die, nachdem sie Wissen von ihren Lehrern erhalten haben, diese schlagen, diese bösen Menschen, kommen in die Hölle. Ohne Zweifel wird mich diese Tat, die ich getan habe, in die Hölle führen. Ich habe meinen Lehrer auf seinem Wagen tief mit einem Pfeilhagel durchbohrt. Während er zu seinen Füßen die Wissenschaft der Waffen studierte, sagte Kripa damals zu mir: „Schlag niemals deinen Lehrer, oh Kuru-Rasse. Diesem Befehl meines rechtschaffenen und hochbeseelten Lehrers habe ich nicht gehorcht, denn ich habe selbst Kripa selbst mit meinen Pfeilen getroffen. Ich verneige mich vor diesem verehrungswürdigen Sohn Gotamas, vor diesem unerbittlichen Helden. Pfui auf mich, oh Vrishni-Rasse, da ich sogar ihn geschlagen habe.' Während Savyasachin so um Kripa klagte, eilte der Sohn von Radha, als er sah, wie der Herrscher der Sindhu getötet wurde, auf ihn zu. Als die beiden Panchala-Prinzen und Satyaki sahen, dass der Sohn von Radha so auf Arjuna zueilte, eilten sie plötzlich auf ihn zu. Als der mächtige Wagenkrieger Partha sah, wie der Sohn von Radha vorrückte, wandte er sich lächelnd an den Sohn von Devaki und sagte: „Da drüben kommt der Sohn von Adhiratha gegen den Wagen von Satyaki. Ohne Zweifel ist er nicht in der Lage, das Abschlachten von Bhurisravas im Kampf zu ertragen. Treibe meine Rosse, oh Janardana, zu der Stelle, wo Karna hinkommt. Lass nicht Vrisha (Karna) den Satwata-Helden veranlassen, Bhurisravas zu folgen.' So von Savyasachin angesprochen, antwortete der starkarmige Kesava, ausgestattet mit großer Energie, mit diesen passenden Worten: „Der starkarmige Satyaki ist Karna gewachsen, oh Sohn des Pandu! Wie viel überlegen wird dieser Bulle unter den Satwatas sein, wenn er mit den beiden Söhnen von Drupada vereint ist! Im Augenblick, oh Partha, ist es nicht angebracht, mit Karna zu kämpfen. Letzterer hat den lodernden Pfeil bei sich, gleich einem grimmigen Meteor, den Vasava ihm gab. Oh Vernichter feindlicher Helden, er hat es dir zuliebe bewahrt und es mit Ehrfurcht verehrt. Lass Karna dann frei gegen den Satwata-Helden vorgehen. Ich kenne, oh Sohn der Kunti, die Stunde dieses bösen Wichts, wenn du ihn tatsächlich mit scharfen Pfeilen von seinem Wagen stürzen willst.“ er hat es dir zuliebe bewahrt und es mit Ehrfurcht verehrt. Lass Karna dann frei gegen den Satwata-Helden vorgehen. Ich kenne, oh Sohn der Kunti, die Stunde dieses bösen Wichts, wenn du ihn tatsächlich mit scharfen Pfeilen von seinem Wagen stürzen willst.“ er hat es dir zuliebe bewahrt und es mit Ehrfurcht verehrt. Lass Karna dann frei gegen den Satwata-Helden vorgehen. Ich kenne, oh Sohn der Kunti, die Stunde dieses bösen Wichts, wenn du ihn tatsächlich mit scharfen Pfeilen von seinem Wagen stürzen willst.“
„Dhritarashtra sagte: ‚Erzähl mir, oh Sanjaya, wie der Kampf zwischen den heldenhaften Karna und Satyaki der Vrishni-Rasse stattfand, nach dem Fall von Bhurisravas und dem Herrscher der Sindhus. Satyaki war sorglos gewesen, auf welchen Wagen wurde er dann montiert? Und wie haben auch die beiden Beschützer der Räder (von Arjunas Wagen), nämlich die beiden Panchala-Prinzen, gekämpft?'
„Sanjaya sagte: ‚Ich werde dir alles beschreiben, was in diesem schrecklichen Kampf passiert ist. Höre geduldig auf (die Folgen) deines eigenen bösen Verhaltens. Schon vor der Begegnung wusste Krishna in seinem Herzen, dass der heldenhafte Satyaki besiegt werden würde der mit dem Pfahlbanner (Bhurisravas) gekennzeichnet ist. Janardana, oh König, kennt sowohl die Vergangenheit als auch die Zukunft. Dafür hatte er seinen Wagenlenker Daruka herbeigerufen und ihm befohlen: „Lass mein Wagen morgen ausgerüstet bleiben.“ Sogar dies war der Befehl dieses Mächtigen gewesen. Weder die Götter, noch die Gandharvas , noch die Yakshas , noch die Uragas , noch die Rakshasas , noch Menschen, sind in der Lage, die beiden Krishnas zu besiegen. Die Götter mit dem Großvater an ihrer Seite Kopf, wie auch die Siddhas, kennen die unvergleichlichen Fähigkeiten dieser beiden. Hören Sie sich jedoch jetzt den Kampf an, wie er stattfand. Als er sah, dass Satyaki kein Wagen hatte und Karna kampfbereit war, blies Madhava sein Muschelhorn mit lautem Dröhnen im Rishabha- Ton. 1 Daruka, der das Dröhnen von (Kesavas) Muschelhorn hörte, verstand die Bedeutung und fuhr bald mit diesem Wagen, das mit einem hohen goldenen Standard ausgestattet war, dorthin, wo Kesava war. Mit Kesavas Erlaubnis stieg der Enkel von Sini auf jenen Wagen, der von Daruka geführt wurde und der dem lodernden Feuer oder der Sonne in seinem Glanz ähnelte. Satyaki stieg auf den Wagen, der einem himmlischen Gefährt ähnelte und an dem die besten der Rosse gespannt waren, die in der Lage waren, überall nach Belieben hinzugehen, nämlich Saivya und Sugriva und Meghapushya und Valahaka, und die mit goldenem Schmuck geschmückt waren, und stürmte gegen die Sohn von Radha, der unzählige Pfeile verstreut. Die beiden Beschützer von (Arjunas) Wagenrädern, nämlich., Yudhamanyu und Uttamaujas ließen Dhananjayas Wagen stehen und gingen gegen den Sohn von Radha vor. Auch Radhas Sohn, oh König, schoss in diesem Kampf wütend Pfeile und stürmte gegen den unbesiegbaren Enkel von Sini. Der Kampf, der zwischen ihnen stattfand, war so groß, dass man noch nie gehört hatte, dass es auf der Erde oder im Himmel zwischen Göttern, Gandharvas , Asuras , Uragas oder Rakshasas stattgefunden hatte. Das gesamte Heer, bestehend aus Wagen, Rossen, Männern und Elefanten, enthielt sich des Kampfes und sah, oh Monarch, die atemberaubenden Heldentaten zweier Krieger. Alle wurden zu stillen Zuschauern dieses übermenschlichen Kampfes zwischen diesen beiden menschlichen Helden, oh König, und der Geschicklichkeit von Daruka, den Wagen zu führen. In der Tat waren alle erstaunt, als sie die Geschicklichkeit des Wagenlenkers Daruka sahen, der auf dem Wagen stand, als er das Fahrzeug vorwärts, rückwärts, seitwärts lenkte, jetzt im Kreis drehte und jetzt sofort anhielt. Die Götter, die Gandharvas und die Danavas, in der Begrüßung, beobachtete aufmerksam diesen Kampf zwischen Karna und dem Enkel von Sini. Beide mit großer Macht begabt, jeder forderte den anderen heraus, stellten diese beiden Krieger ihre Tapferkeit zum Wohle ihrer Freunde unter Beweis. Karna, die wie ein Himmlischer aussah, und Yuyudhana, oh König, regneten Pfeilschauer aufeinander. In der Tat zermalmte Karna den Enkel von Sini mit seinen pfeilförmigen Regengüssen, unfähig, das Abschlachten (durch Satyaki) des Kuru-Helden Jalasandha zu ertragen. Gefüllt mit Kummer und Seufzen wie eine mächtige Schlange warf Karna in diesem Kampf wütende Blicke auf den Enkel von Sini, und als würde er ihn damit verbrennen, stürzte er sich immer wieder wütend auf ihn, oh Vernichter der Feinde! Als er ihn voller Wut sah, durchbohrte Satyaki ihn im Gegenzug und schoss dichte Schauer von Pfeilen ab, wie ein Elefant (mit seinen Stoßzähnen) einen rivalisierenden Elefanten durchbohrt. Diese beiden Tiger unter den Menschen, die mit der Aktivität von Tigern begabt und von unvergleichlicher Tapferkeit waren, zerfleischten sich in diesem Kampf wütend. Der Enkel von Sini durchbohrte Karna, diesen Feindevernichter, mit seinen Pfeilen, die ganz aus Eisen waren, wiederholt in alle seine Glieder. Und er fällte auch mit einem breitköpfigen Pfeil den Wagenlenker von Karna aus seiner Nische im Wagen. Und mit seinen scharfen Pfeilen erschlug er die vier weißen Rosse von Adhirathas Sohn. Und dann, als er die Standarte von Karna mit hundert Pfeilen in hundert Fragmente zerschnitt, machte dieser Stier unter den Menschen Karna vor den Augen deines Sohnes sorglos. Dann wurden all deine Krieger, oh König, freudlos. Dann umringten Vrishasena, der Sohn von Karna, und Shalya, der Herrscher der Madras, und Dronas Sohn, den Enkel von Sini von allen Seiten. Dann setzte eine Verwirrung ein, und nichts war zu sehen. In der Tat, als der heldenhafte Karna von Satyaki Wagenlos gemacht wurde, schreit es auf, Ach und ach, erhob sich unter all deinen Truppen. Auch Karna, oh König, von Satwata mit seinen Pfeilen durchbohrt und äußerst geschwächt, bestieg den Wagen von Duryodhana, tief seufzend, sich an seine Freundschaft zu deinem Sohn seit seiner Kindheit erinnernd und sich bemühend, das Versprechen zu erfüllen, das er über die Verleihung der Souveränität an Duryodhana gegeben hatte . Nachdem Karna Wagenlos gemacht wurde, wurden deine tapferen Söhne, angeführt von Duhsasana, oh König, nicht von dem selbstbeherrschten Satyaki getötet, weil dieser das Gelübde von Bhimasena nicht fälschen wollte. Satyaki war auch bestrebt, das früher von Partha abgelegte Gelübde (über das Abschlachten von Karna) nicht zu fälschen, und machte diese Krieger einfach karg und schwächte sie außerordentlich, beraubte sie jedoch nicht des Lebens. Es ist Bhima, der das Abschlachten deiner Söhne geschworen hat, und es ist Partha, der zur Zeit des zweiten Würfelspiels schwor die Schlachtung von Karna. Obwohl all diese Krieger, angeführt von Karna, große Anstrengungen unternahmen, um Satyaki zu töten, scheiterten die Besten der Wagenkrieger daran, ihn zu töten. Dronas Sohn und Kritavarman und andere mächtige Wagenkrieger sowie Hunderte von vordersten Kshatriyas wurden alle von Satyaki mit nur einem Bogen besiegt. Dieser Held kämpfte in dem Wunsch, König Yudhishthira dem Gerechten zu nützen und den Himmel zu erreichen. In der Tat ist Satyaki, dieser Feindezermalmer, an Energie jedem der beiden Krishnas ebenbürtig. Während er lächelte, besiegte er alle deine Truppen, o bester Mann! In dieser Welt gibt es nur drei mächtige Bogenschützen, wie auch Hunderte von führenden Kshatriyas, wurden alle von Satyaki mit nur einem Bogen besiegt. Dieser Held kämpfte in dem Wunsch, König Yudhishthira dem Gerechten zu nützen und den Himmel zu erreichen. In der Tat ist Satyaki, dieser Feindezermalmer, an Energie jedem der beiden Krishnas ebenbürtig. Während er lächelte, besiegte er alle deine Truppen, o bester Mann! In dieser Welt gibt es nur drei mächtige Bogenschützen, wie auch Hunderte von führenden Kshatriyas, wurden alle von Satyaki mit nur einem Bogen besiegt. Dieser Held kämpfte in dem Wunsch, König Yudhishthira dem Gerechten zu nützen und den Himmel zu erreichen. In der Tat ist Satyaki, dieser Feindezermalmer, an Energie jedem der beiden Krishnas ebenbürtig. Während er lächelte, besiegte er alle deine Truppen, o bester Mann! In dieser Welt gibt es nur drei mächtige Bogenschützen,nämlich Krishna, Partha und Satyaki. Es ist kein viertes zu sehen.'
„Dhritarashtra sagte: ‚Als Satyaki auf das unbesiegbare Wagen von Vasudeva stieg, das Daruka als Fahrer hatte, machte Satyaki, stolz auf die Macht seiner Arme und Vasudeva selbst im Kampf ebenbürtig, Karna Wagenlos. Ist Satyaki irgendein anderes Wagen gefahren (nach seiner Begegnung? mit Karna war vorbei)? Ich möchte dies gerne hören, oh Sanjaya! Du bist geschickt im Erzählen. Ich betrachte Satyaki als begabt mit unerträglichen Fähigkeiten. Erzähl mir alles, oh Sanjaya!'
„Sanjaya sagte: ‚Höre, oh König, wie es passiert ist. Der intelligente jüngere Bruder von Daruka brachte bald ein weiteres Wagen zu Satyaki, das ordnungsgemäß mit allem Notwendigen ausgestattet war. geschmückt mit tausend Sternen, geschmückt mit Bannern und mit der Gestalt eines Löwen auf seiner Standarte, mit Pferden, schnell wie der Wind und geschmückt mit goldenem Schmuck, daran angespannt, und mit einem Rasseln, tief wie das Brüllen der Wolken, das Ein Wagen wurde zu ihm gebracht. Als er darauf stieg, stürmte der Enkel von Sini gegen deine Truppen. Unterdessen ging Daruka, als er an Kesavas Seite auftauchte. Eine neue Katze wurde auch für Karna gebracht, oh König, an der vier Rosse befestigt waren die beste Rasse, die mit goldenen und weißen Schmuckstücken wie Muscheln oder Milch geschmückt warund Standarte waren aus Gold. Ausgestattet mit Fahnen und Maschinen, hatte dieses SpitzenWagen einen hervorragenden Fahrer. Und es war mit einer Fülle von Waffen aller Art ausgestattet. Karna stieg auf dieses Wagen und stürmte auch gegen seine Feinde. Ich habe dir jetzt alles gesagt, was du mich gefragt hattest. Aber noch einmal, oh König, erfahre das (Ausmaß der) Zerstörung, die durch die böse Politik verursacht wurde. Einunddreißig deiner Söhne wurden von Bhimasena getötet. Da sie Durmukha an der Spitze hatten, waren sie mit allen Arten der Kriegsführung vertraut. Satyaki und Arjuna haben auch Hunderte von Helden getötet, mit Bhimasena an der Spitze, und auch Bhagadatta, oh Herr! Genau so, oh König, hat die Zerstörung begonnen, verursacht durch deine bösen Pläne.'
ABSCHNITT CXLVII
„Dhritarashtra sagte: Als die Kampfbedingungen zwischen diesen Helden ihrer und meiner Seite so waren, was tat Bhima dann? Erzähle mir alles, oh Sanjaya!“
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Bhimasena Wagenlos gemacht worden war, wandte sich dieser Held, gequält von den wortreichen Pfeilen von Karna und voller Wut, an Phalguna und sagte: ‚In deinen Augen, oh Dhananjaya, hat Karna wiederholt zu mir gesagt: ‚ Eunuch , Dummkopf, Vielfraß, unerfahren im Umgang mit Waffen, kämpfe nicht, Kind, unfähig, die Last des Kampfes zu tragen!' Wer mir das sagen würde, würde von mir erschlagen werden. Karna hat mir diese Worte gesagt, oh Bharata! Oh Starkarmiger, du kennst das Gelübde, das ich gemeinsam mit dir abgelegt habe. Erinnere dich an die Worte, die dann von mir gesprochen wurden. Oh Bester der Menschen, handle so, dass mein Gelübde, oh Sohn der Kunti, sowie dein eigenes Gelübde nicht gefälscht werden. O Dhananjaya, tue das, wodurch mein Gelübde wahr werden kann.' Diese Worte von Bhima hörend, sagte Arjuna mit der unermesslichen Tapferkeit, der in diesem Kampf in die Nähe von Karna kam, zu ihm: „O Karna, du kämpfst falsch. Oh Sohn eines Suta , du applaudierst dir selbst. Von bösem Verstand, höre jetzt, was ich dir sage. Helden treffen im Kampf auf eines dieser beiden Dinge, nämlich Sieg oder Niederlage. Beides ist ungewiss, oh Sohn von Radha! Nicht anders verhält es sich, wenn Indra selbst in den Kampf verwickelt ist. Von Yuyudhana unbesorgt gemacht, deine Sinne nicht mehr unter deiner Kontrolle, warst du fast am Punkt des Todes. Dieser Held erinnerte sich jedoch daran, dass ich geschworen hatte, dich zu töten, und entließ dich, ohne dir das Leben zu nehmen. Es ist wahr, dass es dir gelungen war, Bhimasena seines Wagens zu berauben. Dein Missbrauch dieses Helden jedoch, oh Sohn von Radha, war sündhaft. Jene Stiere unter den Männern, die wirklich rechtschaffen und tapfer sind, rühmen sich niemals und sprechen nie schlecht über jemanden, nachdem sie einen Feind besiegt haben. Dein Wissen ist jedoch gering. Dafür ist es da, oh Sohn eines Suta, dass du dich solchen Reden hingegeben hast. Dann wieder stimmten die beleidigenden Beinamen, die du der kämpfenden Bhimasena zuteilst, die mit großer Tapferkeit und Heldentum ausgestattet und den Praktiken der Rechtschaffenen ergeben ist, nicht mit der Wahrheit überein. Vor den Augen aller Truppen, Kesavas und auch meiner selbst, wurdest du viele Male von Bhimasena im Kampf sorglos gemacht. Dieser Sohn des Pandu richtete jedoch kein einziges hartes Wort an dich. Da du dich jedoch in vielen harten Reden an Vrikodara gewandt hast und da du mit anderen den Sohn von Subhadra vor meinen Augen getötet hast, erhalte deshalb noch heute die Frucht deiner Vergehen. Zu deiner eigenen Vernichtung, oh böser Wichser, zerschlugst du dann Abhimanyu's Bogen; dafür, o du Unverständiger, sollst du von mir erschlagen werden, mit all deinen Anhängern, Streitkräften und Tieren. Erfülle jetzt all die Taten, die du tun solltest, denn ein großes Unheil steht über dir bevor. Ich werde Vrishasena vor deinen Augen im Kampf töten. Auch alle anderen Könige, die sich voll und ganz gegen mich stellen werden, werde ich zu Yamas Wohnsitz schicken. Ich sage das wahrheitsgemäß und lege meine Hand auf meine Waffe. Ein Dummkopf wie du bist, ohne Weisheit und voller Eitelkeit, sage ich, dass der böse Duryodhana, wenn er dich auf dem Schlachtfeld liegen sieht, in bitteres Wehklagen verfallen wird.' Nachdem Arjuna das Abschlachten von Karnas Sohn geschworen hatte, entstand ein lauter und gewaltiger Aufruhr unter den Wagenkriegern. In dieser schrecklichen Zeit, als überall Verwirrung herrschte, betrat die tausendstrahlige Sonne, ihre Strahlen dämpfend, den Asta-Hügel. Dann, oh König, sagte Hrishikesa, der im Kampfwagen stand und Arjuna umarmte, der sein Gelübde vollbracht hatte, ihm diese Worte: „Viel Glück, O Jishnu, dein großes Gelübde wurde erfüllt. Zum Glück wurde dieser Vriddhakshatra zusammen mit seinem Sohn getötet. Der himmlische Generalissimus selbst, oh Bharata, würde im Kampf, oh Jishnu, seine Besinnung verlieren, wenn er der Dhartarashtra-Truppe begegnete. Daran besteht kein Zweifel. Außer dir, oh Tiger unter den Menschen, sehe ich nicht einmal in Gedanken die Person in den drei Welten, die mit diesem Heer kämpfen könnte. Viele königliche Krieger mit großem Heldenmut, dir gleich oder überlegen, wurden auf Duryodhanas Befehl vereint. In Rüstung gekleidet, konnten sie sich dir nicht nähern und deinem zornigen Selbst im Kampf begegnen. Deine Energie und Macht sind denen von Rudra oder dem Zerstörer selbst ebenbürtig. Niemand sonst ist in der Lage, eine solche Tapferkeit im Kampf hervorzubringen, wie du, oh Vernichter der Feinde, allein und ohne Unterstützung heute gezeigt hast, die böse Seele wurde zusammen mit seinen Anhängern getötet. So werde ich dich verherrlichen, wenn dein Feind besiegt und getötet worden sein wird.' Arjuna antwortete ihm: „Durch deine Gnade, oh Madhava, wurde dieses Gelübde, das selbst die Götter nur mit Mühe erfüllen konnten, von mir erfüllt. Ihr Sieg ist überhaupt kein Wunder, wenn du dich, oh Kesava, zu ihrem Herrn hast. Durch deine Gnade wird Yudhishthira die ganze Erde erlangen. All dies ist deiner Macht zu verdanken, oh Vrishni-Rasse! Dies ist dein Sieg, o Herr! Unser Wohlstand ist dein Sieg, o Herr! Unser Wohlstand ist deine Sorge und wir sind deine Diener, oh Vernichter von Madhu!' So angesprochen, lächelte Krishna sanft und trieb langsam die Rosse an. Und er zeigte Partha, als sie kamen, das Schlachtfeld voller grausamer Anblicke.
„Dann sagte Krishna: ‚Viele heldenhafte Könige liegen auf der Erde, begierig auf den Sieg im Kampf oder auf weltweiten Ruhm, von deinen Pfeilen getroffen. Mit ihren durchbohrten oder aufgeschnittenen Kettenhemden haben sie den größten Kummer erlitten, einige von ihnen leben noch, andere sind tot. Diejenigen jedoch, die tot sind, scheinen infolge der Pracht noch zu leben mit denen sie ausgestattet sind. Seht die Erde bedeckt mit ihren Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet sind, mit ihren zahlreichen anderen Angriffs- und Verteidigungswaffen und mit ihren Tieren (ihrem Leben beraubt). aus Edelsteinen, deren Köpfe mit Ohrringen und Kopfbedeckungen und Diademen geschmückt sind,und Blumenkränze und Juwelen, die auf Kronen getragen werden, und Kanthasutras und Angadas und Halsbänder aus Gold und mit diversen anderen schönen Ornamenten. Übersät mit Anuskaras und Köchern, mit Standarten und Bannern, mit Upaskaras und Adhishthanas , mit Wellen und Kämmen von Wagen, mit zerbrochenen Rädern und wunderschönen Akshas in Hülle und Fülle, mit Jochen und Zaumzeug von Rossen, mit Gürteln und Pfeil und Bogen, mit Elefanten, Behausungen , mit Stachelkeulen und Eisenhaken, mit Darts und kurzen Pfeilen, mit Speeren und Piken, mit Kundas und Keulen, mit Sataghnis und Bhushandis , mit Scimitars und Äxten, mit kurzen und schweren Keulen und Schlägeln, mit Keulen und KunapasMit goldgeschmückten Peitschen, oh Stier der Bharata, mit den Glocken und verschiedenen anderen Ornamenten mächtiger Elefanten, mit Blumengirlanden und verschiedenen Arten von Dekorationen und mit kostbaren Gewändern, die alle von den Körpern von Menschen und Tieren gelöst sind, erstrahlt die Erde strahlend, wie das herbstliche Firmament mit Planeten und Sternen. Die Herren der Erde, um der Erde willen erschlagen, schlummern auf der Erde und umklammern mit ihren Gliedern die Erde wie ein liebes Weib. Wie Berge, die durch ihre Höhlen und Risse Ströme flüssiger Kreide vergießen, vergießen diese Elefanten, die Airavata selbst ähneln und riesig wie Berge sind, reichlich Blut durch die Öffnungen in ihren Körpern, die durch Waffen verursacht wurden. Sieh, oh Held, diese riesigen, von Pfeilen geplagten Kreaturen, die in Krämpfen auf dem Boden liegen. Siehe, auch diese Rosse liegen auf der Erde, geschmückt mit Schmuckstücken aus Gold. Siehe auch, oh Partha, diese fahrer- und fahrerlosen Wagen, die einst himmlischen Fahrzeugen ähnelten oder den Nebelformen am Abendhimmel, die jetzt auf dem Boden liegen, mit Standarten und Bannern und Akshas und Jochen, die in Stücke geschnitten sind, und mit gebrochenen Pfeilern und Kämmen, o Herr. Auch Fußsoldaten, oh Held, mit Bögen und Schilden und zu Hunderten und Tausenden erschlagen, liegen auf dem Boden, in Blut gebadet und umklammern die Erde mit jedem Glied und ihren staubverschmierten Locken. Sieh, oh Starkarmiger, diese Krieger, deren Körper von deinen Waffen zerfleischt wurden. Seht die Erde, übersät mit Yakschwänzen und Fächern und Regenschirmen und Standarten und Rossen und Wagen und Elefanten und mit verschiedenen Arten von Decken und Zügeln von Rossen und wunderschönen Gewändern und kostbaren Varuthas(von Wagen), sehen aus, als wären sie mit bestickten Gobelins überzogen. Viele Krieger, die zusammen mit den Kreaturen selbst, die sie geritten hatten, von den Rücken gut ausgerüsteter Elefanten gefallen sind, sehen aus wie Löwen, die von Berggipfeln gefallen sind, die vom Donner niedergeschlagen wurden. Vermischt mit den Rossen (die sie geritten hatten) und den Bögen (die sie gehalten hatten) liegen Reiter und Fußsoldaten in großer Zahl blutüberströmt auf dem Feld. Sieh, oh Erster der Menschen, die Oberfläche der Erde ist furchtbar anzusehen, bedeckt mit einer großen Anzahl erlegter Elefanten und Rosse und Wagenkrieger, und schlammig mit Blut, Fett und verfaultem Fleisch in Hülle und Fülle und so weiter welche Hunde und Wölfe und Pisachas und mannigfaltige Wanderer der Nacht galoppieren vor Freude! Diese ruhmsteigernde und mächtige Leistung auf dem Schlachtfeld kann nur von dir, oh Mächtiger, oder von diesem Anführer der Götter, nämlich Indra selbst, erreicht werden, der in einer großen Schlacht die Daityas und die Danavas tötet . '
„Sanjaya fuhr fort: „Krishna zeigte dem mit Diademen geschmückten Arjuna das Schlachtfeld und blies sein Muschelhorn Panchajanya mit den fröhlichen Soldaten der Pandava-Armee (sie bliesen ihre jeweiligen Muschelhörner). Nachdem Janardana dem mit Diademen geschmückten Helden, diesem Feindevernichter, das Schlachtfeld gezeigt hatte , ging er schnell zu Ajatasatru, dem Sohn des Pandu, und informierte ihn über die Ermordung von Jayadratha.'“
ABSCHNITT CXLVIII
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem der Herrscher der Sindhus von Partha getötet worden war, begab sich Krishna zum König, nämlich Yudhishthira, dem Sohn des Dharma, und verehrte diesen mit frohem Herzen. Und er sagte: ‚Viel Glück "Oh König der Könige, dein Wohlstand wächst. Oh Bester der Männer, dein Feind wurde getötet. Zum Glück hat dein jüngerer Bruder sein Gelübde erfüllt." So angesprochen von Krishna, diesem Unterwerfer feindlicher Städte, nämlich König Yudhishthira stieg voller Freude aus seinem Wagen, oh Bharata! Seine Augen füllten sich mit Freudentränen, umarmte er die beiden Krishnas und wischte sich sein helles und lotusähnliches Gesicht ab und sagte diese Worte zu Vasudeva und Dhananjaya, dem Sohn des Pandu: „Ihr mächtigen Wagenkrieger, viel Glück, ich sehe Sie beide, nachdem Sie Ihre Aufgabe erfüllt haben. Zum Glück, dieser sündige Kerl, nämlich., der Herrscher der Sindhus, wurde erschlagen. Ye Krishnas, zum Glück hast du das getan, was mich mit großem Glück erfüllt hat. Zum Glück wurden unsere Feinde in einen Ozean der Trauer gestürzt. Du bist der souveräne Herr aller Welten, oh Vernichter von Madhu! In den drei Welten können diejenigen, die dich zum Lehrer haben, kein Ziel haben, das nicht erreicht werden kann. Durch deine Gnade, o Govinda, werden wir unsere Feinde besiegen, wie Indra die Danavas erobertin alten Tagen. Sei es die Eroberung der Welt oder sei es die Eroberung der drei Welten, alles ist sicher, oh Vrishni-Rasse, in ihrem Fall, mit dem du zufrieden bist, oh Ehrenspender! Sie können keine Sünde haben, noch können sie im Kampf eine Niederlage erleiden, mit der du, oh Herr der Himmlischen, zufrieden bist, oh Ehrenspender! Durch deine Gnade, oh Hrishikesa, wurde Sakra zum Anführer der Himmlischen. Durch deine Gnade erlangte diese gesegnete Persönlichkeit auf dem Schlachtfeld die Souveränität der drei Welten! Durch deine Gnade, oh Herr der Himmlischen, erlangten letztere Unsterblichkeit, oh Krishna, und erfreuen sich an ewigen Regionen (der Glückseligkeit). Tausende von Daityas getötet zu habenMit Heldenmut, die ihren Ursprung in deiner Gnade hat, oh Feindevernichter, erlangte Sakra die Herrschaft über die Himmlischen. Durch deine Gnade, oh Hrishikesa, ist das bewegliche und unbewegliche Universum, ohne von seinem (festgelegten) Kurs abzuweichen, oh Held, mit Gebeten und Homa beschäftigt ! 1 Am Anfang war dieses in Dunkelheit gehüllte Universum eine riesige Wasserfläche gewesen. Durch deine Gnade, oh Starkarmiger, wurde das Universum offenbar, oh Bester der Menschen! Du bist der Schöpfer aller Welten, du bist die Höchste Seele und du bist unveränderlich! Die dich sehen, oh Hrishikesa, sind niemals verwirrt. Du bist der höchste Gott, du bist der Gott der Götter, und du bist ewig. Die bei dir Zuflucht suchen, oh Herr der Götter, werden niemals verwirrt. Ohne Anfang und ohne Tod bist du göttlich, der Schöpfer aller Welten und unveränderlich. Die dir ergeben sind, oh Hrishikesa, überwinden immer alle Schwierigkeiten. Du bist der Höchste, der Uralte, das göttliche Wesen und das, was das Höchste der Höchsten ist. Wer das erreicht, nämlich., dein Höchstes Selbst hat ihm den höchsten Wohlstand verordnet. Du wirst in den vier Veden besungen . Die vier Veden singen von dir. Suche deinen Schutz, oh Hochbeseelter, ich werde unvergleichlichen Wohlstand genießen. Du bist der höchste Gott, du bist der Gott der höchsten Götter, du bist der Herr der geflügelten Kreaturen und der Herr aller Menschen. Du bist der höchste Herr von allem. Ich verneige mich vor dir, o Bester der Wesen! Du bist der Herr, der Herr der Herren, o Mächtiger! Wohlstand für dich, o Madhava! Oh du mit den großen Augen, oh universelle Seele, du bist der Ursprung aller Dinge. Er wiederum, der ein Freund von Dhananjaya ist oder sich für Dhananjayas Wohl engagiert, erlangt dich, der du der Lehrer von Dhananjaya bist, und erlangt Glück.' So sprach er jene Hochbeseelten an, nämlich., Kesava und Arjuna, sagten fröhlich zum König, diesem Herrn der Erde: „Der sündige König Jayadratha wurde vom Feuer deines Zorns verzehrt. Oh Mächtiger, obwohl das Heer von Dhartarashtra riesig ist und vor Stolz anschwillt, wird es doch, oh Bharata, geschlagen und erschlagen, ausgerottet. Oh Feindevernichter, es ist die Folge deines Zorns, dass die Kauravas zerstört werden. Nachdem er dich, oh Held, verärgert hat, der du nicht allein mit deinen Augen töten kannst, wird der boshafte Suyodhana zusammen mit seinen Freunden und Verwandten sein Leben im Kampf opfern müssen. Der unbesiegbare Bhishma, der Großvater der Kurus, der zuvor aufgrund deines Zorns getötet und auch von den Göttern selbst niedergeschlagen wurde, liegt jetzt auf einem Bett aus Pfeilen. Oh Feindevernichter, der Sieg im Kampf ist für sie unerreichbar, und auch der Tod wartet auf sie, die dich haben, oh Sohn des Pandu, für ihren Feind. Königreich, Leben, meine Lieben, Kinder und verschiedene Arten von Glückseligkeit werden bald von dem verloren sein, auf den du, oh Feindenvernichter, zornig warst. Ich betrachte die Kauravas als verloren mit ihren Söhnen und Verwandten, wenn du, oh Feindevernichter, der die Pflichten eines Königs befolgst, wütend auf sie warst.' Dann grüßten Bhima, oh König, und der mächtige Wagenkrieger Satyaki, beide mit Pfeilen zerfleischt, ihren Älteren. Und diese beiden mächtigen Bogenschützen setzten sich auf den Boden, umgeben von den Panchalas. Als er diese beiden Helden sah, die voller Freude ankamen und mit gefalteten Händen warteten, gratulierte der Sohn von Kunti ihnen beiden und sagte: „Viel Glück, ich bin es Wir sehen uns beide, ihr Helden, mit Lire aus diesem Meer von (feindlichen) Truppen entkommen, diesem Meer, in dem Drona die Rolle eines unbesiegbaren Alligators spielte, und der Sohn von Hridika der eines wilden Hais. Zum Glück wurden alle Könige der Erde besiegt (von euch beiden). 1 Viel Glück, ich sehe euch beide im Kampf siegreich. Zum Glück wurde Drona im Kampf besiegt, und dieser mächtige Wagenkrieger auch, nämlich., der Sohn von Hridika. Zum Glück wurde Karna im Kampf mit Widerhaken besiegt. Zum Glück musste auch Shalya von euch beiden, ihr Bullen unter den Männern, das Feld verlassen. Viel Glück, ich erblicke, dass Sie beide gesund und munter aus der Schlacht zurückkommen, Sie, die Sie die Ersten der Wagenkrieger sind und sich im Kampf gut auskennen! Zum Glück sehe ich wieder, ihr Helden, die ihr dieses Truppenmeer im Gehorsam zu meinem Befehl durchquert habt, ihr, die in die Schlacht gezogen sind, getrieben von dem Wunsch, mich zu ehren! Ihr seid Helden, die sich am Kampf erfreuen. Ihr seid mir wie das Leben. Zum Glück sehe ich euch beide.' Nach diesen Worten umarmte der Sohn des Pandu, oh König, sowohl Yuyudhana als auch Vrikodara, diese Tiger unter den Menschen, und vergoss Freudentränen. Dann, oh Monarch, wurde das gesamte Heer der Pandavas fröhlich und voller Freude. Und alle von ihnen setzen ihr Herz noch einmal auf den Kampf.
ABSCHNITT CXLIX
„Sanjaya sagte: Nach dem Fall, oh König, des Herrschers der Sindhus, deines Sohnes Suyodhana, dessen Gesicht von Tränen bedeckt war und er selbst von Trauer erfüllt war und heiße Seufzer ausstieß wie eine Schlange, deren Reißzähne gebrochen wurden, dieser Übeltäter gegen die ganze Welt, bzw., dein Sohn, erfuhr bitteres Leid. Als er das große schreckliche Gemetzel seiner Truppen sah, das Jishnu und Bhimasena und Satwata im Kampf verursachten, wurde er blass, niedergeschlagen und melancholisch, und seine Augen füllten sich mit Tränen. Und er kam zu dem Schluss, dass es auf der Erde keinen Krieger gibt, der mit Arjuna verglichen werden könnte. Weder Drona noch der Sohn von Radha, noch Aswatthaman oder Kripa, oh Herr, sind in der Lage, vor Arjuna zu stehen, wenn dieser vor Wut erregt ist, und Suyodhana sagte zu sich selbst: „Nachdem er alle mächtigen Wagenkrieger im Kampf besiegt hatte meiner Armee erschlug Partha den Herrscher der Sindhus. Niemand konnte ihm widerstehen. Diese meine gewaltige Schar ist beinahe von den Pandavas ausgerottet worden. Ich denke, es gibt niemanden, der meine Armee beschützen kann, nein, nicht einmal Purandara selbst. Er, der sich auf den stützte, auf den ich bei diesem Waffengang im Kampf verwickelt war, leider wurde Karna im Kampf besiegt und Jayadratha getötet. Dieser Karna, auf dessen Energie ich Krishna als Strohhalm betrachtete, der kam, um mich um Frieden zu bitten, leider wurde dieser Karna im Kampf besiegt.' In seinem Herzen so betrübt, ging dieser Verbrecher gegen die ganze Welt, oh König, zu Drona, oh Stier der Bharatas Rasse, um ihn zu sehen. Er wandte sich an ihn und informierte Drona über das ungeheure Abschlachten der Kurus, den Sieg seiner Feinde und das entsetzliche Unglück der Dhartarashtras. 1 Und Suyodhana sagte: ‚Siehe, oh Lehrer, dieses ungeheure Gemetzel an Königen. 2 Ich zog in die Schlacht und stellte meinen Großvater, nämlich den heldenhaften Bhishma, an unsere Spitze. Nachdem er ihn getötet hat, bleibt Sikhandin, sein Streben erfüllt, an der Spitze aller Truppen, umgeben von allen Panchalas, begierig auf einen weiteren Triumph. 3 Ein weiterer Schüler von dir, nämlich der unbesiegbare Savyasachin, der sieben getötet hat. Akshauhinisvon Truppen hat König Jayadratha zu Yamas Wohnort entsandt. Wie, oh Lehrer, soll ich von der Schuld befreit werden, die ich jenen meinen Verbündeten schulde, die, begierig nach dem Sieg für mich und immer engagiert für mein Wohl, zu Yamas Wohnsitz gegangen sind? Jene Herren der Erde, die die Souveränität der Erde begehrt hatten, liegen jetzt auf der Erde und geben all ihren irdischen Wohlstand auf. Wahrlich, ich bin ein Feigling. Nachdem ich ein solches Gemetzel an Freunden verursacht habe, wage ich nicht zu glauben, dass ich geheiligt werde, wenn ich auch nur hundert Pferdeopfer darbringe. Ich bin habsüchtig und sündig und ein Übertreter der Gerechtigkeit. Allein durch meine Taten sind diese Herren der Erde in ihrem Wunsch nach Sieg zu Yamas Wohnsitz gegangen. Warum, in Gegenwart dieser Könige, gibt mir die Erde nicht ein Loch (durch das ich sinken kann), da ich so sündig bin in meinem Verhalten und solch ein Schürer von mörderischen Zwistigkeiten! 1 Ach, was wird mir der Großvater mit den blutroten Augen, dieser unbesiegbare Held, der die andere Welt erobert hat, inmitten der Könige sagen, wenn er mir begegnet? 2Seht diesen mächtigen Bogenschützen Jalasandha, der von Satyaki getötet wurde. Dieser große Wagenkrieger, dieser Held, kam stolz um meinetwillen in die Schlacht, bereit, sein Leben zu lassen. Wenn ich sehe, wie der Herrscher der Kamvojas getötet wurde, wie auch Alamvusha und viele andere meiner Verbündeten, welchen Zweck kann ich haben, mein Leben zu retten? Diese unerbittlichen Helden, die um meinetwillen kämpften und mit allen Kräften kämpften, um meine Feinde zu besiegen, haben ihr Leben gegeben. Ich werde mich heute, oh Vernichter der Feinde, mit dem äußersten Maß meiner Macht von der Schuld befreien, die ich ihnen schulde, und sie mit Wasseropfern befriedigen, indem ich mich zur Yamuna begebe. Oh Erster aller Waffenträger, ich sage dir wahrheitsgemäß und schwöre bei den guten Taten, die ich vollbracht habe, bei der Tapferkeit, die ich besitze, und bei meinen Söhnen, dass ich durch das Töten aller Panchalas mit den Pandavas Seelenfrieden erlangen werde, oder von ihnen im Kampf getötet, werde ich mich in jene Regionen begeben, wohin meine Verbündeten gegangen sind. Ich werde gewiss dahin gehen, wo diese Stiere unter den Menschen, getötet, während sie um meinetwillen in den Kampf verwickelt waren, von Arjuna gegangen sind! Unsere Verbündeten, die sehen, dass sie von uns nicht gut beschützt werden, wollen uns nicht länger beistehen. Oh du mit den mächtigen Armen, jetzt betrachten sie die Pandavas als uns selbst vorzuziehen. Du selbst hast mit sicherem Ziel unsere Vernichtung im Kampf angeordnet, denn du behandelst Arjuna nachsichtig, da er dein Schüler ist. Dafür sind all jene getötet worden, die sich bemüht hatten, uns den Sieg zu sichern. Es scheint, dass uns jetzt nur noch Karna den Sieg wünscht. Der Mann mit schwachem Verstand, der, ohne einen anderen gebührend zu prüfen, ihn als Freund annimmt und ihn mit Angelegenheiten beschäftigt, die Freunde zu ihrer Erfüllung erfordern, 3 Ich bin überaus habgierig, sündig, krumm und von Geiz geprägt! Ach, König Jayadratha wurde getötet und Somadattas Sohn auch von großer Energie, und die Abhishahas, die Surasenas, die Sivis und die Vasatis! Ich werde heute dorthin gehen, wohin jene Stiere unter den Menschen gegangen sind, die von Arjuna getötet wurden, während sie um meinetwillen in den Kampf verwickelt waren. In Abwesenheit dieser Bullen unter den Menschen brauche ich kein Leben. Oh Lehrer der Söhne des Pandu, gib mir deine Erlaubnis dazu.
ABSCHNITT CL
„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem der Herrscher der Sindhus im Kampf von Savyasachin getötet worden war und nach dem Fall von Bhurisravas, was war der Zustand deines Geistes? Nachdem Drona auch so von Duryodhana inmitten der Kurus angesprochen worden war, was? sagte der Lehrer dann zu ihm: „Erzähl mir das alles, o Sanjaya!“
„Sanjaya sagte: ‚Lautes Wehklagen erhob sich unter deinen Ställen, oh Bharata, nach dem Abschlachten von Bhurisravas und dem Herrscher der Sindhus. Was Drona betrifft, als er diese Worte deines Sohnes hörte, wurde er von Kummer erfüllt und dachte kurz nach, oh Monarch, und sprach diese Worte in großer Betrübnis.
„Drona sagte, oh Duryodhana, warum durchbohrst du mich so mit wortreichen Pfeilen? Ich habe dir bereits gesagt, dass Arjuna im Kampf nicht besiegt werden kann. Geschützt durch den mit Diademen geschmückten Arjuna tötete Sikhandin Bhishma. Durch diese Heldentat, oh Kuru Rasse, die Tapferkeit von Arjuna im Kampf wurde gut getestet, als er Bhisma sah, der nicht in der Lage war, von den Göttern und den Danavas besiegt zu werden, tatsächlich im Kampf getötet, wusste ich schon damals, dass dieser Bharata-Heer dem Untergang geweiht ist. Nach dem Fall dessen, den wir von allen Menschen in den drei Welten für den allerersten Helden gehalten hatten, auf wen sollten wir uns sonst verlassen? Diese Würfel, oh Herr, mit denen Sakuni früher in der Kuru-Versammlung spielte, waren keine Würfel, sondern scharfe Pfeile, die Feinde töten konnten. Sogar diese Pfeile, oh Herr, die von Jaya geschossen wurden, töten uns jetzt. Obwohl Vidura sie als solche charakterisierte, hast du sie noch nicht als solche verstanden. Diese Worte, die der weise und hochbeseelte Vidura damals mit Tränen in den Augen zu dir gesagt hatte, diese verheißungsvollen Worte, die Frieden empfahlen, hast du damals nicht gehört. Das vorhergesagte Unglück ist nun eingetreten. Dieses schreckliche Gemetzel, oh Duryodhana, ist nun das Ergebnis deines Ungehorsams gegenüber Viduras Worten. Jener törichte Verstandesmensch, der trotz der heilsamen Worte vertrauter Freunde seiner eigenen Meinung folgt, gerät bald in eine jämmerliche Lage. O Sohn Gandharis, dieses große Übel,nämlich dieses Schleppen vor unseren Augen zur Kuru-Versammlung von Krishna, der niemals eine solche Behandlung verdient hat, der in einer edlen Rasse geboren wurde und der alle Tugenden praktiziert. Wisst, dass dies alles nur wenig ist, denn in der nächsten Welt werden noch schlimme Konsequenzen auf euch zukommen. Du hattest die Pandavas durch Täuschung mit Würfeln besiegt und sie in Hirschfelle gekleidet in die Wälder geschickt. Was für ein anderer Brahmane, außer mir selbst, in dieser Welt, würde versuchen, jene Prinzen zu verletzen, die sich immer mit der Ausübung der Tugend beschäftigen und die für mich wie meine eigenen Söhne sind. Kumpel, provozierte den Zorn der Pandavas. Vereint mit Duhsasana schürte Karna dann diesen Zorn. Ungeachtet der Worte von Vidura, hast du ihn wiederholt selbst angefacht. Mit entschlossener Sorgfalt, alle von euch hatten Arjuna umzingelt, entschlossen, dem Herrscher der Sindhus beizustehen. Warum seid ihr dann alle besiegt worden und warum wurde auch Jayadratha getötet? Warum, wenn du lebst und Karna und Kripa und Shalya und Aswatthaman, oh Kauravya, der Herrscher der Sindhus getötet wurden? Um den Herrscher der Sindhus zu retten, hatten die Könige (auf deiner Seite) all ihre wilde Energie aufgewandt. Warum wurde dann Jayadratha in ihrer Mitte getötet? Im Vertrauen auf mich hatte König Jayadratha seine Rettung aus den Händen Arjunas erwartet. Er erhielt jedoch nicht die Rettung, die er erwartet hatte. Ich sehe meine Sicherheit auch nicht für mich selbst. Bis es mir gelingt, die Panchalas mit Sikhandin zu töten, fühle ich mich wie jemand, der im Dhristadyumna-Sumpf versinkt. Nachdem du, oh Bharata, bei der Rettung des Herrschers der Sindhus gescheitert bist, warum durchbohrst du mich so mit deinen wortreichen Pfeilen? zu sehen, dass auch ich vor Kummer brenne? Du siehst nicht länger auf dem Schlachtfeld die goldenen Standarten von Bhishma mit dem sicheren Ziel, diesem Krieger, der im Kampf niemals müde wurde. Wie kannst du denn auf Erfolg hoffen? Wenn auch der Herrscher der Sindhus und Bhurisravas inmitten so vieler mächtiger Wagenkrieger getötet wurde, was denkst du, wird das Ende sein? Kripa, schwer zu besiegen, lebt noch, oh König! Dass er nicht der Spur von Jayadratha gefolgt ist, dafür beglückwünsche ich ihn sehr! Als ich Bhishma selbst sah, diesen Meister der schwierigsten Heldentaten (im Kampf), diesen Krieger, der nicht in der Lage war, im Kampf von den Göttern mit Vasava an ihrer Spitze getötet zu werden, vor deinen Augen getötet, oh Kaurava, ebenso wie dein Jüngerer Bruder Duhsasana, ich dachte damals, oh König, dass die Erde dich verlassen hat. Dort drüben stürmen jetzt die Truppen der Pandavas und Srinjayas vereint gegen mich. Um dein Wohl im Kampf zu erreichen, oh Sohn von Dhritarashtra, werde ich meine Rüstung nicht ablegen, ohne alle Panchalas zu töten. Oh König, geh und sage meinem Sohn Aswatthaman, der im Kampf anwesend ist, dass er die Somakas nicht allein lassen sollte, selbst wenn er sein Leben riskiert. 1Du solltest ihm auch sagen: „Befolge alle Anweisungen, die du von deinem Vater erhalten hast. Sei standhaft in demütigen Handlungen, in Selbstbeherrschung, in Wahrheit und Rechtschaffenheit. Auf Religion, Gewinn und Vergnügen achtend, ohne Religion und Gewinn zu vernachlässigen, solltest du immer jene Handlungen vollbringen, in denen die Religion vorherrscht. Die Brahmanen sollten immer mit Geschenken befriedigt werden. Sie alle verdienen deine Anbetung. Du solltest niemals etwas tun, was ihnen schadet. Sie sind wie Feuerflammen. Was mich betrifft, ich werde die feindlichen Heerscharen durchdringen, oh Feindevernichter, um einen großen Kampf zu führen, durchbohrt wie ich von dir mit deinen wortreichen Pfeilen bin. Wenn du kannst, oh Duryodhana, gehe und beschütze diese Truppen. Sowohl die Kurus als auch die Srinjayas waren wütend. Sie werden sogar in der Nacht kämpfen.“ Nachdem ich diese Worte gesagt habe.
ABSCHNITT CLI
Trotz des Widerstands, den Drona im Kampf leistet, sein Gelübde erfüllen, indem er den Herrscher der Sindhus tötet? Wenn Drona es nicht selbst gewollt hätte, oh Held, wie hätte dann der Sohn des Pandu im Kampf diese undurchdringliche Schar durchdringen und seinen kämpfenden Lehrer besiegen können? Wahrlich, Phalguna ist dem berühmten Lehrer überaus lieb! Dieser gewährte ihm dafür Einlass, ohne mit ihm gekämpft zu haben. Siehe mein Unglück! Nachdem Drona, dieser Feindesvernichter, dem Herrscher der Sindhus zunächst Schutz versprochen hatte, gewährte er dem mit Diademen geschmückten Arjuna Einlass in die Reihe! Wenn er dem Herrscher der Sindhus von Anfang an die Erlaubnis für seine Rückkehr nach Hause erteilt hätte, wäre ein solch schreckliches Gemetzel ohne Zweifel nie passiert. Ach! Jayadratha hatte in der Hoffnung, sein Leben zu retten, den Wunsch gehabt, nach Hause zurückzukehren. Nachdem ich von Drona ein Versprechen auf Schutz im Kampf erhalten hatte, war ich es, ein Narr, der ich war, der ihn daran hinderte, zu gehen. Ach, heute sind meine Brüder, die Chitrasena für ihren Kopf haben, alle vor den Augen unseres elenden Selbst umgekommen.'
„Karna sagte: ‚Gib dem Lehrer keine Schuld. Dieser Brahmane kämpft gemäß dem Maß seiner Kraft und seines Mutes und ungeachtet seines Lebens. Wenn Arjuna von den weißen Rossen, nachdem er ihn übertreten hatte, in unsere Reihe eindrang, der geringste Fehler hält sich deshalb nicht an den Lehrer Phalguna ist versiert in Waffen, besessen von großer Aktivität, begabt mit Jugend, er ist ein Held, der alle Waffen gemeistert hat, er zeichnet sich durch die Schnelligkeit seiner Bewegungen aus, bewaffnet mit himmlischen Waffen und bestieg seinen Wagen mit Affenbanner, dessen Zügel wieder in den Händen Krishnas lagen, der in eine undurchdringliche Rüstung gehüllt war, und nahm seinen himmlischen Bogen GandivaDer tapfere Arjuna mit unvergänglicher Macht, der scharfe Pfeile verstreute und stolz auf die Stärke seiner Arme war, überschritt Drona. Daran gibt es nichts zu wundern. Der Lehrer hingegen ist, oh König, alt und unfähig, schnell voranzukommen. Er ist auch unfähig, seine Arme lang zu trainieren, oh König. Dafür war Phalguna, von weißen Rossen, und Krishna als seinen Wagenlenker zu haben, gelang es, den Lehrer zu übertreten. Auch aus diesem Grund sehe ich bei Drona keinen Fehler. Als Arjuna von den weißen Rössern in unsere Schar eindrang und den Lehrer übertreten hatte, schien es, dass letzterer, wie geschickt er auch im Umgang mit Waffen sein mochte, unfähig war, die Pandavas im Kampf zu besiegen. Ich denke, das, was vom Schicksal bestimmt ist, geschieht nie anders. Und da, oh Suyodhana, der Herrscher der Sindhus im Kampf getötet wurde, obwohl wir mit aller Kraft kämpften, scheint das Schicksal allmächtig zu sein. Mit dir selbst hatten wir alle unsere Kräfte auf dem Schlachtfeld angestrengt. Das Schicksal jedoch, das unsere Anstrengungen verblüffte, lächelte uns nicht zu. Wir haben uns immer bemüht, die Pandavas zu verletzen, indem wir uns sowohl auf Täuschung als auch auf Tapferkeit verlassen. Welche Handlung auch immer, oh König, ein vom Schicksal Betroffener ist vom Schicksal frustriert, so sehr er selbst auch danach streben mag, es zu erreichen. Was auch immer ein Mann mit Beharrlichkeit tun sollte, sollte furchtlos getan werden. Erfolg hängt vom Schicksal ab! Durch Täuschung wurden die Söhne von Pritha verführt, wie auch durch die Gabe von Gift, oh Bharata! Verbrannt waren sie im Palast von Lac, besiegt waren sie beim Würfeln. Entsprechend dem Diktat der Staatskunst wurden sie in den Wald hinausgebracht. All dies, obwohl von uns mit Sorgfalt durchgeführt, wurde vom Schicksal verwirrt. Kämpfe mit Entschlossenheit, oh König, und setze das Schicksal zunichte. Zwischen dir und ihnen, beide bemühen sich nach besten Kräften, selbst das Schicksal kann sich für die Partei als günstig erweisen, die die andere übertrifft. ein Mann mit Ausdauer sollte tun, sollte furchtlos getan werden. Erfolg hängt vom Schicksal ab! Durch Täuschung wurden die Söhne von Pritha verführt, wie auch durch die Gabe von Gift, oh Bharata! Verbrannt waren sie im Palast von Lac, besiegt waren sie beim Würfeln. Entsprechend dem Diktat der Staatskunst wurden sie in den Wald hinausgebracht. All dies, obwohl von uns mit Sorgfalt durchgeführt, wurde vom Schicksal verwirrt. Kämpfe mit Entschlossenheit, oh König, und setze das Schicksal zunichte. Zwischen dir und ihnen, beide bemühen sich nach besten Kräften, selbst das Schicksal kann sich für die Partei als günstig erweisen, die die andere übertrifft. ein Mann mit Ausdauer sollte tun, sollte furchtlos getan werden. Erfolg hängt vom Schicksal ab! Durch Täuschung wurden die Söhne von Pritha verführt, wie auch durch die Gabe von Gift, oh Bharata! Verbrannt waren sie im Palast von Lac, besiegt waren sie beim Würfeln. Entsprechend dem Diktat der Staatskunst wurden sie in den Wald hinausgebracht. All dies, obwohl von uns mit Sorgfalt durchgeführt, wurde vom Schicksal verwirrt. Kämpfe mit Entschlossenheit, oh König, und setze das Schicksal zunichte. Zwischen dir und ihnen, beide bemühen sich nach besten Kräften, selbst das Schicksal kann sich für die Partei als günstig erweisen, die die andere übertrifft. Entsprechend dem Diktat der Staatskunst wurden sie in den Wald hinausgebracht. All dies, obwohl von uns mit Sorgfalt durchgeführt, wurde vom Schicksal verwirrt. Kämpfe mit Entschlossenheit, oh König, und setze das Schicksal zunichte. Zwischen dir und ihnen, beide bemühen sich nach besten Kräften, selbst das Schicksal kann sich für die Partei als günstig erweisen, die die andere übertrifft. Entsprechend dem Diktat der Staatskunst wurden sie in den Wald hinausgebracht. All dies, obwohl von uns mit Sorgfalt durchgeführt, wurde vom Schicksal verwirrt. Kämpfe mit Entschlossenheit, oh König, und setze das Schicksal zunichte. Zwischen dir und ihnen, beide bemühen sich nach besten Kräften, selbst das Schicksal kann sich für die Partei als günstig erweisen, die die andere übertrifft. 1 Die Pandavas haben mit Hilfe überlegener Intelligenz keine weisen Maßnahmen ergriffen. Wir sehen auch nicht, oh Held, oh Erhalter der Kuru-Rasse, dass du aus Mangel an Intelligenz etwas Unkluges getan hast! Es ist das Schicksal, das über das Ergebnis von Handlungen entscheidet, seien sie klug oder unklug; Das Schicksal, immer auf sich selbst bedacht, ist wach, wenn alles andere schläft. Groß war dein Heer, und deine Krieger sind zahlreich. Auch so begann der Kampf. Mit ihrer kleinen Streitmacht, viel größer und bestehend aus Männern, die in der Lage sind, effektiv zu schlagen, wurde sie stark reduziert. Ich fürchte, es ist das Werk des Schicksals, das unsere Anstrengungen vereitelt hat.“
„Sanjaya fuhr fort: ‚Während sie sich so unterhielten, oh König, erschienen die Pandava-Divisionen zum Kampf. Dann kam es zu einem erbitterten Kampf zwischen deinen und ihren Kriegern, in dem Wagen und Elefanten aufeinander trafen. All dies jedoch, oh König, war wegen deiner bösen Politik!'“
ABSCHNITT CLII
„Sanjaya sagte: ‚Diese deine Elefantenstreitmacht, oh König, schwoll vor Macht an, kämpfte überall und siegte über die Pandava-Streitmacht. Entschlossen, dorthin zu gehen, in der anderen Welt kämpften die Panchalas und die Kauravas miteinander um den Zutritt zu den anschwellenden Reichen von Yama. Tapfere Krieger, die auf tapfere Rivalen trafen, durchbohrten einander mit Pfeilen, Lanzen und Speeren und schickten einander schnell zu Yamas Wohnsitz. Schrecklich war der Kampf, der zwischen Wagenkriegern und Wagenkriegern stattfand, die sich gegenseitig schlugen und einen heftigen Blutfluss verursachten. Wütende Elefanten, die auf wütende Konkurrenten trafen, quälten sich gegenseitig mit ihren Stoßzähnen. Reiter, die nach Ruhm trachteten, durchbohrten und töteten Reiter in diesem schrecklichen Handgemenge mit Speeren, Pfeilen und Streitäxten. Auch Fußsoldaten, oh Starkarmiger, zu Hunderten, mit Waffen bewaffnet, stürmten wiederholt mit entschlossenem Mut gegeneinander, oh Vernichter der Feinde! Die Verwirrung war so groß, dass die Panchalas und die Kurus nur durch den Stamm, die Familie und die persönlichen Namen, die wir sie äußern hörten, voneinander unterschieden werden konnten. Die Krieger, die sich gegenseitig mit Pfeilen, Wurfpfeilen und Äxten in die andere Welt schickten, rasten furchtlos über das Feld. Mit Tausenden von Pfeilen, oh König, die von den Kämpfern abgeschossen wurden, wurden die zehn Punkte jedoch nicht mehr wie zuvor beleuchtet, da die Sonne untergegangen war. Während die Pandavas so kämpften, drang Duryodhana, oh König, in die Mitte ihres Heeres ein, oh Bharata. Erfüllt von großem Zorn über das Gemetzel des Herrschers von Sindhus und entschlossen, sein Leben zu lassen, drang er in die feindliche Armee ein. Die Erde mit dem Rasseln seiner Wagenräder erfüllend und sie dadurch zum Zittern bringend, näherte sich dein Sohn dem Pandava-Heer. Schrecklich war der Zusammenstoß, der zwischen ihm und ihnen stattfand, oh Bharata, und ein gewaltiges Gemetzel an Truppen verursachte. Wie die Sonne selbst am Mittag alles mit ihren Strahlen versengte, versengte dein Sohn die feindlichen Heerscharen mit seinen Pfeilschauern. 1 Die Pandavas wurden unfähig, ihren Bruder (Duryodhana) auch nur anzusehen. Verzweifelt daran, ihre Feinde zu besiegen, setzen sie ihr Herz daran, vom Schlachtfeld wegzufliegen. Geschlachtet von deinem erhabenen Sohn, bewaffnet mit dem Bogen, durch seine goldgeflügelten Pfeile mit lodernden Spitzen, rannten die Panchalas in alle Richtungen davon. Von diesen scharfen Pfeilen heimgesucht, begannen die Pandava-Truppen zu Boden zu fallen. In der Tat war es den Pandavas noch nie gelungen, eine solche Leistung im Kampf zu erbringen, wie sie damals von deinem königlichen Sohn, oh Monarch, vollbracht wurde! Der Pandava-Heer wurde von einem Elefanten zerquetscht und zermahlen. 2 Wie wiederum eine Ansammlung von Lotusblumen ihrer Schönheit beraubt wird, wenn das Wasser (über dem sie wachsen) von der Sonne und dem Wind ausgetrocknet wird, so wurde auch die Pandava-Heerschaft von deinem Sohn, oh Bharata, ausgetrocknet Panchalas, mit Bhimasena dann mit zehn Pfeilen, und jeder der Söhne von Madri mit drei, und Virata und Drupada jeweils mit sechs, und Sikhandin mit hundert, und Dhrishtadyumna mit siebzig, und Yudhishthira mit sieben, und die Kaikeyas und die Chedis mit Unzählige scharfe Pfeile und Satwata mit fünf und jeder der (fünf) Söhne von Draupadi mit drei und Ghatotkacha auch mit einigen, sprach er einen löwenhaften Schrei. Er schnitt Hunderte anderer Krieger und die Körper von Elefanten und Rossen in dieser großen Schlacht mit seinen wilden Pfeilen ab und benahm sich wie der Zerstörer selbst in Wut, der erschaffene Wesen tötete. 1Während er jedoch damit beschäftigt war, seine Feinde abzuschlachten, zerschnitt Yudhishthira, der Sohn des Pandu, oh Herr, seinen Bogen, dessen Rückseite mit Gold verziert war, mit zwei breitköpfigen Pfeilen in drei Teile. Und Yudhishthira durchbohrte Duryodhana selbst mit zehn scharfen Pfeilen, die mit großer Kraft geschossen wurden. Diese durchdrangen Duryodhanas lebenswichtige Glieder, wurden ohnmächtig und traten in einer kontinuierlichen Linie in die Erde ein. Die Truppen, die herumstanden, umfassten dann Yudhishthira, wie die Himmlischen Purandara umringten, um Vritra abzuschlachten. Dann schoss König Yudhishthira, oh Herr, der nicht leicht besiegt werden kann, in diesem Kampf einen heftigen Pfeil auf deinen Sohn. Tief davon durchdrungen, setzte sich Duryodhana auf sein ausgezeichnetes Wagen. Dann erhob sich ein lautes Geräusch unter den Panchala-Truppen. Selbst dies, oh Monarch, war dieser gewaltige Aufruhr,nämlich 'Der König ist erschlagen!' Auch das heftige Zischen von Pfeilen war dort zu hören, oh Bharata. Dann zeigte sich Drona dort schnell in diesem Kampf. Unterdessen hatte Duryodhana seine Sinne wiedererlangt und den Bogen fest ergriffen. Dann eilte er auf den königlichen Sohn des Pandu zu und sagte: " Warte, warte ." Dann begannen die Panchalas, ebenfalls um den Sieg bemüht, schnell vorzurücken. In dem Wunsch, den Kuru-Prinzen zu retten, empfing Drona sie alle. Und der Lehrer fing an, sie zu zerstören, wie der hellstrahlende Schöpfer des Tages sturmumtoste Wolken zerstört. Dann, oh König, kam es zu einem erbitterten Kampf, voll von immensem Gemetzel, zwischen deinen und ihren, die einander aus Kampfeslust begegneten.'“
ABSCHNITT CLIII
„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem ich all diese Worte zu meinem Sohn Duryodhana gesagt hatte, der meinen Befehlen immer ungehorsam ist, als dieser mächtige Bogenschütze mit großer Kraft, nämlich der Lehrer Drona, im Zorn in die Pandava-Armee eindrang, und wann dieser Held, auf seinem Wagen stationiert, raste über das Feld, wie kontrollierten die Pandavas seinen Kurs? Wer schützte das rechte Rad des Wagens des Lehrers in diesem schrecklichen Kampf? Wer schützte auch sein linkes, als er den Feind erbittert niedermetzelte? Wer waren diese? tapfere Krieger, die diesem kämpfenden Helden in seinem Rücken folgten? Wer waren es dann, die vor diesem Wagenkrieger standen? Als dieser unbesiegte und große Bogenschütze, dieser erste aller Waffenträger, auf der Spur seines Wagens tanzte, betrat den Heer der Pandavas, ich glaube, seine Feinde fühlten eine übermäßige und für die Jahreszeit ungewöhnliche Kälte. Ich glaube, sie zitterten wie Kühe, wenn sie winterlichen Windstößen ausgesetzt waren. Wie kam dieser Stier unter den Wagenkriegern, der alle Truppen der Panchalas wie ein rasender Brand verzehrte, zu seinem Tod?'
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem Partha am Abend den Herrscher der Sindhus getötet hatte, gingen beide nach seinem Treffen mit Yudhishthira und dem großen Bogenschützen, nämlich Satyaki, nach Drona. Dann folgten Yudhishthira und Bhimasena, der Sohn des Pandu, jeder mit einer getrennten Division der Armee schnell gegen Drona vorgingen.In ähnlicher Weise gingen der intelligente Nakula und der unbesiegbare Sahadeva und Dhrishtadyumna mit seiner eigenen Division und Virata und der Herrscher der Salwas mit einer großen Streitmacht gegen Drona vor In ähnlicher Weise zog König Drupada, der Vater von Dhrishtadyumna, beschützt von den Panchalas, gegen Drona und die Söhne von Draupadi und die Rakshasa vor, oh KönigGhatotkacha, begleitet von ihren Streitkräften, ging gegen Drona von großer Pracht vor. Die Prabhadraka-Panchalas, ebenfalls sechstausend Mann stark, und allesamt wirksame Schläger, gingen gegen Drona vor und stellten Sikhandin an ihre Spitze. Andere führende Männer und mächtige Wagenkrieger unter den Pandavas schlossen sich zusammen, oh Stier unter den Männern, und rückten gegen Drona vor. Als diese heldenhaften Krieger, oh Stier unter den Bharatas, in die Schlacht zogen, wurde die Nacht pechschwarz und verstärkte den Schrecken der Ängstlichen. Und während dieser Stunde der Dunkelheit, oh König, ließen viele Krieger ihr Leben. Und diese Nacht bewies auch den Tod vieler Elefanten und Rosse und Fußsoldaten. In dieser pechschwarzen Nacht lösten überall schreiende Schakale mit ihren lodernden Mäulern große Angst aus. Wilde Eulen, die sich auf die Standarten von Kauravas setzen und davon schreien, vorhergesagte Befürchtungen. Dann, oh König, erhob sich unter den Truppen ein heftiger Aufruhr. Dieser Aufruhr vermischt sich mit dem lauten Schlag von Trommeln und Becken, dem Grunzen von Elefanten, dem Wiehern von Rossen und dem Stampfen von Pferdehufenüberall verbreiten . Dann, in dieser Abendstunde, war der Kampf zwischen Drona, oh König, und allen Srinjayas erbittert. Da die Welt in Dunkelheit gehüllt war, konnte nichts bemerkt werden. Der Wolken war mit dem Staub bedeckt, den die Kämpfer aufgewirbelt hatten. Blut von Menschen und Pferden und Elefanten vermischte sich. Der erdige Staub verschwand dann. Wir alle wurden vollkommen freudlos. In dieser Nacht waren, wie die Geräusche eines brennenden Bambuswaldes auf einem Berg, schreckliche Geräusche von klirrenden Waffen zu hören. Mit den Klängen von Mridangas und Anakas und Vallakis und Patahas , 1 Mit dem Geschrei (von Menschen) und dem Wiehern (von Rossen) setzte überall eine schreckliche Verwirrung ein, o Herr! Als das Schlachtfeld in Dunkelheit gehüllt war, konnten Freunde, oh König, nicht von Feinden unterschieden werden. Alle waren in dieser Nacht von einem Wahnsinn besessen. Der irdene Staub, der aufgestiegen war, oh König, wurde bald mit Blutschauern beruhigt. Dann wurde diese Dunkelheit durch goldene Kettenhemden und den leuchtenden Schmuck der Krieger vertrieben. Das Bharata-Heer dann, geschmückt mit Edelsteinen und Gold (und reich an Pfeilen und Standarten), sah aus wie das Firmament in der Nacht, oh Stier der Bharatas, geschmückt mit Sternen. Dann hallte das Schlachtfeld wider von den Schreien der Schakale und dem Krächzen der Krähen, vom Grunzen der Elefanten und den Rufen und Schreien der Krieger. Diese sich vermischenden Geräusche erzeugten einen lauten Aufruhr, der die Haare zu Berge stellte. Dieser Aufruhr erfüllte alle Himmelsrichtungen wie der Donnerschlag von Indra. Mitten in der Nacht schien das Bharata-Heer von den Angadas erleuchtet zu sein, die Ohrringe, die Kürassen und die Waffen der Kämpfer. Dort sahen mit Gold geschmückte Elefanten und Wagen in dieser Nacht wie von Blitzen aufgeladene Wolken aus. Schwerter und Wurfpfeile und Keulen und Krummsäbel und Keulen und Lanzen und Äxte sahen im Fallen aus wie blendende Feuerblitze. Duryodhana war der Windstoß, der der Vorläufer (dieser sturmartigen Heerscharen) war. Wagen und Elefanten bildeten seine trockenen Wolken. Der laute Lärm von Trommeln und anderen Instrumenten bildete den Klang seiner Donner. Reich an Standarten, zu Blitzen geformte Bögen. Drona und die Pandavas bildeten seine strömenden Wolken. Krummsäbel und Wurfpfeile und Keulen bildeten seine Donner. Wellen bildeten seinen Platzregen und Waffen (anderer Art) seine unaufhörlichen Windböen. Und die Winde, die wehten, waren sowohl überaus heiß als auch überaus kalt. Schrecklich, atemberaubend und wild, es war destruktiv für das Leben. Es gab nichts, was ihm Schutz bieten konnte. 1 Kämpfer, die den Kampf begierig machten, traten in dieser schrecklichen Nacht, die von schrecklichen Geräuschen widerhallte, in dieses schreckliche Heer ein und verstärkten die Furcht der Ängstlichen und die Freude der Helden. Und während dieser wilden und schrecklichen Schlacht in der Nacht stürmten die Pandus und die Srinjayas vereint wütend gegen Drona. All diese jedoch, oh König, die gegen den berühmten Drona vorgingen, mussten entweder umkehren oder in die Wohnstätte von Yama geschickt werden. In der Tat, in dieser Nacht durchbohrte Drona allein mit seinen Pfeilen Elefanten zu Tausenden und Wagen zu Zehntausenden und Millionen von Millionen von Fußsoldaten und Rossen.'“
ABSCHNITT CLIV
„Dhritarashtra sagte: „Als die unbesiegbare Drona, von unermesslicher Energie, unfähig, (das Abschlachten von Jayadratha) zu ertragen, zornig in die Mitte der Srinjayas eindrang, was dachtet ihr alle? Als dieser Krieger der unermesslichen Seele, nachdem er diese Worte zu meinem ungehorsamen Sohn Duryodhana gesagt hatte, so (die feindlichen Reihen) betrat, welche Schritte unternahm Partha? Als nach dem Fall des heldenhaften Jayadratha und Bhurisravas, dieses unbesiegten Kriegers von großer Energie, dieser Feindevernichter, nämlich der unbesiegbare Drona, gegen die Panchalas vorging, was tat Arjuna denken? Was hielt Duryodhana auch für den geeignetsten Schritt, den er tun könnte? Wer waren sie, die diesem segnenden Helden folgten, diesem Ersten der Wiedergeborenen? Wer waren diese Helden, oh Suta , die im Kampf hinter diesem Helden standen? Wer hat in seinem Lieferwagen gekämpft, während er beim Schlachten beschäftigt war? Ich denke, alle Pandavas, die von den Pfeilen von Bharadwajas Sohn geplagt wurden, waren, oh Suta , wie magere Kühe, die unter einem Winterhimmel zittern. Wie fand dieser große Bogenschütze, dieser Feindevernichter, dieser Tiger unter den Menschen, nachdem er in die Mitte der Panchalas eingedrungen war, seinen Tod? 1 Als in dieser Nacht alle vereinten Truppen und alle großen Wagenkrieger zusammen getrennt (von Drona) niedergemetzelt wurden, wer waren dann diese intelligenten Männer unter euch, die dort anwesend waren? Du sagst, dass meine Truppen getötet oder zusammengekauert oder besiegt wurden und dass meine Wagenkrieger bei diesen Begegnungen sorglos wurden. Während diese Kämpfer freudlos wurden und von den Pandavas gemahlen wurden, was dachten sie, als sie in dieser dunklen Nacht in solche Bedrängnis versanken? Du sagst, dass die Pandavas herzlich und überaus hoffnungsvoll waren, und dass meine melancholisch und herzlos und von Panik ergriffen waren. Wie, oh Sanjaya, konntest du in dieser Nacht den Unterschied zwischen den Kurus und den sich nicht zurückziehenden Parthas feststellen?'
„Sanjaya sagte: ‚Während dieser heftigen Nachtschlacht, oh König, stürmten die Pandavas zusammen mit den Somakas alle gegen Drona. Dann entsandte Drona mit seinen schnellen Pfeilen alle Kaikeyas und die Söhne von Dhrishtadyumna hinein die Welt der Geister. Tatsächlich wurden all diese mächtigen Wagenkrieger, oh König, die direkt gegen Drona vorrückten, all diese Herren der Erde, in die Region der Toten entsandt. Dann König Sivi, der große Heldenmut Voller Wut ging er gegen diesen mächtigen Wagenkrieger vor, nämlich den heldenhaften Sohn von Bharadwaja, während dieser damit beschäftigt war, (die feindlichen Kämpfer) zu zermalmen.Als Drona diesen großen Wagenkrieger der Pandavas vorrücken sah, durchbohrte ihn Drona mit zehn Pfeilen ganz aus Eisen, Sivi jedoch durchbohrte Drona im Gegenzug mit dreißig Pfeilen,geflügelt mitKankaGefieder. Und währenddessen lächelte auch er und schlug mit einem breitköpfigen Pfeil den Fahrer von Dronas Wagen nieder. Drona tötete dann die Rosse des berühmten Sivi sowie den Fahrer seines Wagen und schnitt Sivis Kopf mit der Kopfbedeckung darauf von seinem Koffer ab. Dann schickte Duryodhana schnell einen Fahrer für seinen Wagen nach Drona. Nachdem der neue Mann die Zügel seiner Rosse übernommen hatte, stürmte Drona erneut gegen seine Feinde. Die Art des Herrschers der Kalingas, unterstützt von den Kalinga-Truppen, stürmte gegen Bhimasena, voller Wut über das Abschlachten seines Vaters durch letzteren. Nachdem er Bhima mit fünf Pfeilen durchbohrt hatte, durchbohrte er ihn noch einmal mit sieben. Und er schlug Visoka (den Fahrer von Bhimas Wagen) mit drei Pfeilen und dessen Standarte mit einem. Der Vrikodara, voller Wut, springt von seinem eigenen Wagen auf den seines Feindes, erschlug nur mit seinen Fäusten diesen zornigen Helden der Kalingas. Die Gebeine dieses Prinzen, der so im Kampf von dem mächtigen Sohn des Pandu nur mit seinen Fäusten getötet wurde, fielen getrennt auf die Erde.
Karna und der Bruder des getöteten Prinzen (und andere) konnten diese Tat Bhimas nicht ertragen. Alle begannen, Bhimasena mit scharfen Pfeilen zu schlagen, die Schlangen aus virulentem Gift ähnelten. Dann verließ Bhima das Wagen des Feindes (auf dem er stand) und ging weiter zum Wagen von Dhruva und zerschmetterte durch einen Schlag seiner Faust diesen Prinzen, der ihn unaufhörlich geschlagen hatte. So geschlagen vom mächtigen Sohn des Pandu. Dhruva fiel hin. Nachdem er ihn getötet hatte, oh König, begann Bhimasena mit großer Stärke, zum Wagen von Jayarata zu gehen und wiederholt wie ein Löwe zu brüllen. Dann zog er Jayarata mit seinem linken Arm, während er mit Brüllen beschäftigt war und diesen Krieger vor den Augen von Karna mit einem Klaps auf seine Handfläche tötete. Dann schleuderte Karna einen mit Gold geschmückten Pfeil auf den Sohn des Pandu. Der Pandava jedoch lächelte währenddessen und ergriff mit seiner Hand diesen Pfeil. Und der unbesiegbare Vrikodara schleuderte in diesem Kampf genau diesen Pfeil zurück nach Karna. Dann schnitt Sakuni mit einem Pfeil, der Öl getrunken hatte, diesen Pfeil ab, als er auf Karna zusteuerte. Nachdem er diese gewaltigen Heldentaten im Kampf vollbracht hatte, kehrte Bhima mit seiner wunderbaren Tapferkeit zu seinem eigenen Wagen zurück und stürmte gegen deine Truppen. Und während Bhima so vorrückte und (deine Truppen) wie der Zerstörer selbst in Wut schlachtete, versuchten deine Söhne, oh Monarch, diesem starkarmigen Helden zu widerstehen. Tatsächlich bedeckten ihn diese mächtigen Wagenkrieger mit einem dichten Schauer von Pfeilen. Dann entsandte Bhima, der währenddessen lächelte, in diesem Kampf mit seinen Pfeilen, dem Fahrer und den Rossen von Durmada zur Wohnstätte von Yama. Durmada bestieg daraufhin schnell den Wagen von Dushkarna. Dann diese Feindesverbrenner, schnell auf das Wagen von Dushkarna montiert. Dann diese Feindesverbrenner, schnell auf das Wagen von Dushkarna montiert. Dann diese Feindesverbrenner,nämlich die beiden Brüder, die im selben Wagen fuhren, stürmten beide in der vordersten Reihe der Schlacht gegen Bhima, wie der Regent der Wasser und Surya gegen Taraka, den Ersten der Daityas, stürmten. Dann durchbohrten deine Söhne Durmada und Dushkarna, die auf denselben Wagen stiegen, Bhima mit Pfeilen. Dann verursachte dieser Feindevernichter vor den Augen von Karna, Aswatthaman, Duryodhana, Kripa, Somadatta und Valhika, dem Sohn von Pandu, durch einen Fußtritt diesen Wagen des heldenhaften Durmada und Dushkarna in die Erde zu versinken. Voller Wut schlug Bhima mit seinen Fäusten auf diese mächtigen und tapferen Söhne von dir, nämlich Durmada und Dushkarna, und zerschmetterte sie damit und brüllte laut. Dann Schreie von Oh und Acherhob sich unter den Truppen. Und die Könige, die Bhima sahen, sagten: ‚Das ist Rudra, der in Bhimas Gestalt unter den Dhartarashtras kämpft.' Mit diesen Worten, oh Bharata, flohen alle Könige, ihrer Sinne beraubt, davon und trieben die Tiere, auf denen sie ritten, zu ihrer größten Geschwindigkeit an. Tatsächlich konnte man keine zwei von ihnen zusammenlaufen sehen. Dann, als in dieser Nacht ein großes Gemetzel unter der (Kaurava) Armee angerichtet worden war, richtete der mächtige Vrikodara mit Augen, die so schön wie der ausgewachsene Lotus waren und von vielen Bullen unter den Königen mit großem Beifall begrüßt wurden, auf dem Weg nach Yudhishthira seine Grüße an ihn aus . Dann fühlten die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und Drupada und Virata und die Kaikeyas und auch Yudhishthira große Freude. Und sie alle erwiesen Vrikodara ihre Verehrung, so wie es die Himmlischen Mahadeva taten, nachdem Andhaka getötet worden war. Dann umringten deine Söhne, alle gleich den Söhnen von Varuna, voller Wut und begleitet von dem berühmten Lehrer und einer großen Anzahl von Wagen, Fußsoldaten und Elefanten Vrikodara von allen Seiten aus Verlangen nach Kampf. Dann, oh Bester der Könige, in dieser schrecklichen Nacht, als alles in Dunkelheit gehüllt war, so dick wie eine Wolke, fand ein schrecklicher Kampf zwischen diesen berühmten Kriegern statt, der Wölfe, Krähen und Geier entzückte.
ABSCHNITT CLV
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem sein Sohn (Bhurisravas) von Satyaki getötet worden war, während der erstere in Praya saß, sagte Somadatta voller Wut zu Satyaki diese Worte: ‚Warum, oh Satwata‘, nachdem er die Kshatriya-Pflichten aufgegeben hatte, die ihm auferlegt wurden die hochbeseelten Götter, hast du dich den Praktiken von Räubern hingegeben? Warum sollte jemand, der die Kshatriya-Pflichten befolgt und Weisheit besitzt, im Kampf eine Person schlagen, die sich vom Kampf abwendet, oder eine, die hilflos geworden ist? oder einer, der seine Waffen abgelegt hat, oder einer, der um Quartiere bettelt?Zwei Personen unter den Vrishnis gelten in der Tat als die Besten der großen Wagenkrieger, nämlich Pradyumna mit mächtiger Energie und auch du, oh Satyaki!Warum hast du dich dann so grausam und sündhaft gegen einen Aufsitzenden verhalten?Praya und dem wurden seine Arme von Partha abgeschnitten? 1Nimm jetzt im Kampf die Konsequenz aus dieser Tat, o du Bösewicht! Ich werde heute, oh Elende, meine Tapferkeit zeigen und deine abschneiden. Kopf mit einem geflügelten Pfeil. Ich schwöre, oh Satwata, bei meinen beiden Söhnen, bei dem, was mir lieb und teuer ist, und bei all meinen verdienstvollen Taten, dass ich dich, die du so stolz auf deinen Heldenmut bist, nicht mit deinem erschlagen werde, wenn diese Nacht vorüber ist Söhne und jüngere Brüder, vorausgesetzt, Jishnu, der Sohn von Pritha, beschützt dich nicht, dann lass mich in die schreckliche Hölle versinken, oh Elender von Vrishnis Rasse!' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, blies der mächtige Somadatta voller Wut sein Muschelhorn laut und stieß ein löwenartiges Gebrüll aus. Dann sagte Satyaki mit Augen wie Lotusblätter und Zähnen wie die eines Löwen, besessen von großer Kraft und voller Wut, diese Worte zu Somadatta: „O du aus dem Geschlecht der Kuru, Ob ich mit dir oder mit anderen kämpfe, ich habe in meinem Herzen niemals die geringste Angst. Wenn du, beschützt von allen Truppen, mit mir kämpfst, würde ich selbst dann keine Schmerzen für dich erfahren, oh Kuru-Rasse! Ich achte immer auf Kshatriya-Praktiken. Du kannst mich also nicht nur mit Worten erschrecken, die nach Kampf riechen, oder mit Reden, die die Guten beleidigen. Wenn du, oh König, heute mit mir kämpfen willst, sei grausam und schlage mich mit scharfen Pfeilen, und ich werde auch dich schlagen. erschrecke mich nur mit Worten, die nach Kampf riechen, oder mit Reden, die die Guten beleidigen. Wenn du, oh König, heute mit mir kämpfen willst, sei grausam und schlage mich mit scharfen Pfeilen, und ich werde auch dich schlagen. erschrecke mich nur mit Worten, die nach Kampf riechen, oder mit Reden, die die Guten beleidigen. Wenn du, oh König, heute mit mir kämpfen willst, sei grausam und schlage mich mit scharfen Pfeilen, und ich werde auch dich schlagen. Dein Sohn, der mächtige Wagenkrieger Bhurisravas, oh König, war getötet worden. Auch Sala und Vrishasena wurden von mir niedergeschlagen. Auch dich werde ich heute erschlagen mit deinen Ländereien und Verwandten. Bleib entschlossen im Kampf, denn du, oh Katirava, bist mit großer Kraft ausgestattet. Du bist bereits als Folge der Energie dieses mit dem Trommelbanner versehenen Königs Yudhishthira getötet worden, in dem immer Nächstenliebe und Selbstbeherrschung und Reinheit des Herzens, Mitgefühl und Bescheidenheit und Intelligenz und Vergebung und alles andere, was unzerstörbar ist, vorhanden sind. Du wirst zusammen mit Karnas und Suvalas Sohn der Zerstörung begegnen. Ich schwöre bei Krishnas Füßen und all meinen guten Taten, dass ich voller Wut dich mit meinen Pfeilen im Kampf mit deinen Söhnen erschlagen werde. Wenn du aus der Schlacht fliehst, dann mögest du Sicherheit haben.' Nachdem sie sich so mit zornroten Augen angeredet hatten, Diese Besten der Männer begannen, ihre Pfeile aufeinander zu schießen. Dann nahm Duryodhana mit tausend Wagen und zehntausend Pferden seine Stellung ein und umgab Somadatta, auch Sakuni, voller Wut und mit jeder Waffe bewaffnet und umgeben von seinen Söhnen und Enkeln sowie von seinen Brüdern, die Indra selbst ebenbürtig waren Tapferkeit (hat dasselbe getan). Dein Schwager, oh König, jung an Jahren und einem Körper hart wie der Donnerkeil und besessen von Weisheit, hatte hunderttausend Pferde der besten Tapferkeit bei sich. Mit diesen umgab er den mächtigen Bogenschützen Somadatta. Beschützt von diesen mächtigen Kriegern bedeckte Somadatta Satyaki (mit Wolken aus Pfeilen). Als Dhrishtadyumna Satyaki erblickte, der so mit Wolken aus geraden Pfeilen bedeckt war, ging er wütend und begleitet von einer mächtigen Kraft auf ihn zu. Dann, o König, das Geräusch, das dort entstand, als diese beiden großen Heerscharen aufeinanderprallten, glich dem vieler Ozeane, die von schrecklichen Orkanen in Wut gepeitscht wurden. Dann durchbohrte Somadatta Satyaki mit neun Pfeilen. Satyaki traf im Gegenzug den Besten der Kuru-Krieger mit neun Pfeilen. In diesem Kampf von dem mächtigen und festen Bogenschützen (Satyaki) tief durchbohrt, setzte sich Somadatta auf die Terrasse seines Wagen und verlor ohnmächtig die Sinne. Als er ihn seiner Sinne beraubt sah, fuhr sein Fahrer mit großer Geschwindigkeit davon Bekämpfe diesen großen Wagenkrieger,nämlich., der heldenhafte Somadatta. Als Drona sah, dass Somadatta, der von Yuyudhanas Pfeilen heimgesucht wurde, den Verstand verloren hatte, stürmte er mit hoher Geschwindigkeit los, in dem Wunsch, den Yadu-Helden zu töten. Viele Pandava-Krieger, angeführt von Yudhishthira, sahen, wie der Präzeptor vorrückte, und umzingelten diesen berühmten Verteidiger von Yadus Rasse aus dem Wunsch heraus, ihn zu retten. Dann begann ein Kampf zwischen Drona und den Pandavas, der dem zwischen Vali und den Himmlischen ähnelte, um die Souveränität der drei Welten zu erlangen. Dann hüllte Bharadwajas Sohn mit großer Energie die Pandava-Armee in Wolken aus Pfeilen und durchbohrte auch Yudhishthira. Und Drona durchbohrte Satyaki mit zehn Pfeilen und den Sohn von Prishata mit zwanzig. Und er durchbohrte Bhimasena mit neun Pfeilen und Nakula mit fünf und Sahadeva mit acht und Sikhandin mit hundert. Und der starkarmige Held durchbohrte jeden der (fünf) Söhne von Draupadi mit fünf Pfeilen. Und er durchbohrte Virata mit acht Pfeilen und Drupada mit zehn. Und er durchbohrte Yudhamanyu mit drei Pfeilen und Uttamaujas mit sechs in dieser Begegnung. Und viele andere Kämpfer durchbohrend, er eilte auf Yudhishthira zu. Die Truppen von Pandus Sohn, von Drona niedergemetzelt, rannten vor Angst, oh König, mit lautem Wehklagen in alle Richtungen davon. Beim Anblick dieser von Drona geschlachteten Schar. Phalguna, der Sohn von Pritha, ging mit ein wenig erregter Wut schnell auf den Lehrer zu. Als sie dann sahen, dass Drona in dieser Schlacht auch auf Arjuna zuging, sammelte sich das Heer von Yudhishthira, oh König, erneut. Dann kam es noch einmal zu einem Kampf zwischen Drona und den Pandavas. Drona, von allen Seiten von deinen Söhnen umgeben, oh König, begann die Pandava-Heerscharen zu verzehren, wie Feuer einen Haufen Baumwolle verzehrt. Ihn strahlend wie die Sonne und mit der Pracht eines lodernden Feuers ausgestattet zu sehen, und wild und ununterbrochen, oh König, seine strahlenähnlichen Pfeile aussendend, mit unaufhörlich zu einem Kreis gespanntem Bogen und alles um sich herum versengend wie die Sonne selbst, und seine Feinde verzehrend, gab es niemanden in dieser Armee, der ihn aufhalten konnte. Die Pfeile von Drona schnitten den Kopf all derer ab, die es wagten, sich ihm im Gesicht zu nähern, und drangen in die Erde ein. So geschlachtet von diesem berühmten Krieger,der Pandava-Heer floh vor den Augen von Arjuna erneut voller Angst davon. Als Jishnu diese Streitmacht sah, oh Bharata, die in dieser Nacht von Drona in die Flucht geschlagen wurde, bat Jishnu Govinda, sich zu Dronas Wagen zu begeben. Dann drängte er von Dasarhas Rasse diese Rosse, weiß wie Silber oder Milch oder die KundaBlume oder der Mond zum Wagen von Drona. Auch Bhimasena, als er sah, wie Phalguna nach Drona fuhr, befahl seinem eigenen Wagenlenker und sagte: „Bring mich zu Dronas Division.“ Als er diese Worte von Bhima hörte, trieb sein Fahrer Visoka seine Rosse an und folgte dem Kielwasser, oh Anführer der Bharatas, von Jishnu, mit sicherem Ziel. Die mächtigen Wagenkrieger der Panchalas, der Srinjayas, der Matsyas, der Chedis, der Karushas, der Kosalas und der Kaikeyas sahen, wie die beiden Brüder entschlossen auf Dronas Division zugingen, oh König, und folgten ihnen alle. Dann, oh Monarch, fand ein schrecklicher Kampf statt, der die Haare zu Berge stellte. Mit zwei mächtigen Wagencharen griffen Vibhatsu und Vrikodara deinen Heer an; ersteres rechts und letzteres vorne. Diese Tiger unter Männern zu sehen, nämlich., Bhimasena und Dhananjaya (so verlobt), Dhrishtadyumna, oh Monarch, und Satyaki von großer Stärke eilten hinterher. Dann, oh König, erhob sich dort ein Aufruhr, als die beiden Heere aufeinanderprallten, der dem Lärm vieler Meere glich, die von einem Sturm in Wut gepeitscht wurden. Als er Satyaki im Kampf sah, stürmte Aswatthaman, erfüllt von Wut über das Abschlachten von Somadattas Sohn, wütend gegen diesen Satwata-Helden am Kampfwagen. Als er ihn in diesem Kampf gegen das Wagen von Sinis Enkel, Bhimasenas Sohn, dem gigantischen Rakshasa Ghatotkacha, sah, der mit großer Kraft ausgestattet war, stürmte er auf einem riesigen und schrecklichen Wagen aus schwarzem Eisen, das mit Bärenfellen bedeckt war. Sowohl die Höhe als auch die Breite dieses großen Wagens maßen dreißig Nalwas . 1 Ausgestattet mit Maschinen, die an geeigneten Orten aufgestellt waren, war es; sein Rasseln glich dem einer mächtigen Wolkenmasse. Es wurden keine Rosse oder Elefanten daran angespannt, sondern Wesen, die wie Elefanten aussahen. Auf seiner hohen Standarte saß ein Geierfürst mit ausgebreiteten Flügeln und Füßen, mit weit aufgerissenen Augen und furchtbarem Kreischen. Und es war mit roten Fahnen ausgestattet und mit den Eingeweiden verschiedener Tiere geschmückt. Und dieses riesige Fahrzeug war mit acht Rädern ausgestattet. Darauf reitend, war Ghatotkacha von einem ganzen Akshauhini aus wild aussehenden Rakshasas umgeben , die mit Lanzen und schweren Knüppeln und Felsen und Bäumen bewaffnet waren. Als die feindlichen Könige ihn mit erhobenem Bogen vorrücken sahen, der dem keulenbewaffneten Zerstörer selbst in der Stunde der universellen Auflösung ähnelte, wurden die feindlichen Könige von Angst ergriffen. Beim Anblick dieses Prinzen von Rakshasas , nämlich., Ghatotkacha, aussehend wie ein Berggipfel von schrecklichem Aussehen, schrecklich, besessen von schrecklichen Zähnen und wildem Gesicht, mit pfeilartigen Ohren und hohen Wangenknochen, mit steifem Haar, das nach oben ragt, schrecklichen Augen, eingefallenem Bauch, loderndem Mund, weit wie ein Abgrund und Diadem auf seinem Kopf, fähig, jede Kreatur mit Angst zu schlagen, mit weit geöffneten Kiefern wie die des Zerstörers, begabt mit großer Pracht und fähig, alle Feinde zu erregen, auf sie zuzugehen, das Heer deines Sohnes, bedrängt mit Angst, wurde hoch aufgewühlt wie die Strömung der Ganges, die durch (die Wirkung) des Windes in wilde Strudel aufgewühlt wird. Erschrocken durch das von Ghatotkacha geäußerte Löwengebrüll, begannen Elefanten Urin auszustoßen und die Könige begannen zu zittern. Dann von den Rakshasas geworfendie durch die Nacht mächtiger geworden waren, begann ein dichter Steinregen auf das Schlachtfeld niederzugehen. Und ein endloser Schauer von Eisenrädern und Bhundisund Pfeile und Lanzen und Speere und Sataghnis und Äxte fielen auch dort. Als sie diesen heftigen und schrecklichen Kampf sahen, flohen die Könige, deine Söhne und Karna, ebenfalls überaus gequält, davon. Nur der stolze Sohn von Drona, der immer mit seiner Waffengewalt prahlte, stand furchtlos da. Und er zerstreute bald diese Illusion, die von Ghatotkacha geschaffen worden war. Nach der Zerstörung seiner Illusion schoss Ghatotkacha wütend mit heftigen Pfeilen (Aswatthaman). Diese durchbohrten den Sohn von Drona wie wütende Schlangen, die schnell durch einen Ameisenhaufen dringen. Diese Pfeile, die den Körper von Aswatthaman durchbohrt hatten, färbten sich mit Blut und drangen schnell in die Erde ein wie Schlangen in einen Ameisenhaufen. Der leichthändige Aswatthaman jedoch mit großer Tapferkeit, erfüllt von Zorn, durchbohrte Ghatotkacha mit zehn Pfeilen. Ghatotkacha, der von Dronas Sohn in seinen lebenswichtigen Teilen tief durchbohrt wurde und große Schmerzen verspürt, nahm ein Rad mit tausend Speichen auf. Seine Schneide war scharf wie ein Rasiermesser, und das war es auchstrahlend wie die aufgehende Sonne. Und es war mit verschiedenen Edelsteinen und Diamanten geschmückt. In dem Wunsch, ihn zu töten, schleuderte der Sohn von Bhimasena dieses Rad auf Aswatthaman. Und als dieses Rad schnell auf Dronas Sohn zuraste, zerschnitt dieser es mit seinen Pfeilen in Fragmente. Verblüfft fiel es auf die Erde, wie die Hoffnung eines Unglücklichen. Als Ghatotkacha sein Rad verblüfft sah, bedeckte er den Sohn von Drona schnell mit seinen Pfeilen, als würde Rahu die Sonne verschlucken. In der Zwischenzeit hielt Ghatotkachas Sohn, begabt mit großer Pracht und aussehend wie eine Masse aus Antimon, den vorrückenden Sohn von Drona auf, wie der König des Berges (Meru), der den (Lauf des) Windes aufhält. Von Bhimasenas Enkel, nämlich dem tapferen Anjanaparvan, mit Pfeilregen heimgesucht, sah Aswatthaman aus wie der Berg Meru einen Regenstrom aus einer mächtigen Wolke tragend. Dann wurde Aswatthaman, der an Heldenkraft Rudra oder Upendra ebenbürtig war, von Wut erfüllt. Mit einem Pfeil schnitt er die Standarte von Anjanaparvan ab. Mit zwei anderen, seinen beiden Fahrern, und mit drei anderen, seiner Trivenuka . Und er schnitt die Rakshasas abBogen mit einem Pfeil, und seine vier Rosse mit vier anderen Pfeilen, Wagenlos gemacht, nahm Anjanaparvan einen Krummsäbel. Mit einem weiteren scharfen Schaft schnitt Aswatthaman den mit goldenen Sternen geschmückten Krummsäbel in der Hand des Rakshasa in zwei Fragmente. Der Enkel von Hidimva, oh König, wirbelte dann einen goldverzierten Streitkolben herum und schleuderte ihn schnell auf Aswatthaman. Dronas Sohn jedoch schlug mit seinen Pfeilen darauf und ließ es auf die Erde fallen. Als er in den Himmel aufstieg, begann Anjanaparvan wie eine Wolke zu brüllen. Und von der Begrüßung aus schüttete er Bäume auf seinen Feind. Wie die Sonne eine Wolkenmasse mit ihren Strahlen durchdringt, begann Aswatthaman dann mit seinen Pfeilen den Sohn von Ghatotkacha, dieses Gefäß der Illusionen, im Wolken zu durchbohren. Begabt mit großer Energie, der Rakshasakam noch einmal auf sein goldgeschmücktes Wagen herunter. Er sah dann wie ein hoher und schöner Hügel aus Antimon auf der Erdoberfläche aus. Der Sohn von Drona tötete dann diesen Sohn von Bhimas Sohn, nämlich Anjanaparvan, der in einen eisernen Kettenpanzer gehüllt war, so wie Mahadeva in alten Tagen den Asura Andhaka getötet hatte. Als Ghatotkacha sah, wie sein mächtiger Sohn von Aswatthaman getötet wurde, wandte sich Ghatotkacha, der zu Dronas Sohn kam, furchtlos an den heldenhaften Sohn von Saradwatas Tochter, der damals die Pandava-Truppen wie ein wütender Waldbrand verzehrte, mit diesen Worten:
„Ghatotkacha sagte: ‚Warte, warte, oh Sohn von Drona! Du sollst mir nicht mit dem Leben entkommen! Ich werde dich heute töten, wie Agnis Sohn Krauncha tötet .'
„Aswatthaman sagte: ‚Geh, oh Sohn, und kämpfe mit anderen, oh du, der die Heldenkraft eines Himmlischen besitzt. Es ist nicht richtig, oh Sohn von Hidimva, dass der Vater mit dem Sohn kämpft. 1 Ich hege keinen Groll gegen dich, oh Sohn von Hidimva! Wenn jedoch jemandes Zorn erregt ist, kann er sich selbst töten.'
„Sanjaya fuhr fort: Nachdem er diese Worte gehört hatte, trat Ghatotkacha, erfüllt von Kummer über den Fall seines Sohnes und mit kupferroten Augen vor Zorn, an Aswatthaman heran und sagte: „Bin ich ein Feigling im Kampf, oh Sohn von Drona? "Wie ein vulgärer Mensch, dass du mich so mit Worten erschreckst? Deine Worte sind unangemessen. Wahrlich, ich bin von Bhima in der berühmten Rasse der Kurus gezeugt worden. Ich bin ein Sohn der Pandavas, jener Helden, die sich niemals zurückziehen." Schlacht. Ich bin der König der Rakshasas , an Macht gleich dem Zehnhalsigen (Ravana). Warte, warte, oh Sohn von Drona! Du wirst mir nicht mit dem Leben entkommen. Ich werde heute auf dem Schlachtfeld zerstreuen dein Verlangen nach Kampf.' Nachdem dieser mächtige Rakshasa Aswatthaman so geantwortet hattemit kupferroten Augen vor Wut stürmte er wütend gegen den Sohn von Drona, wie ein Löwe gegen einen Elefantenfürsten. Und Ghatotkacha fing an, auf diesen Stier unter den Wagenkriegern zu regnen, nämlich auf Dronas Sohn, Schäfte des Maßes von Akshaeines Kampfwagens, wie eine Wolke, aus der Ströme von Regen strömen. Dronas Sohn jedoch kontrollierte mit seinen eigenen Pfeilen diesen Pfeilregen, bevor er ihn erreichen konnte. Zu dieser Zeit schien es, dass eine weitere Begegnung im Wolken zwischen den Wellen (als die Kämpfer) stattfand. Der Wolken leuchtete dann während der Nacht glänzend mit den Funken, die durch das Aufeinanderprallen dieser Waffen verursacht wurden, als ob (Myriaden von) Fliegen. Als Ghatotkacha bemerkte, dass seine Illusion von Dronas Sohn, der stolz auf seine Fähigkeiten im Kampf war, zerstreut wurde, machte er sich erneut unsichtbar und erschuf eine Illusion. Er nahm die Form eines hohen Berges an, der mit Klippen und Bäumen überfüllt war und Brunnen besaß, aus denen unaufhörlich Speere und Lanzen und Schwerter und schwere Keulen flossen. Beim Anblick dieser bergähnlichen Masse aus Antimon, von der unzählige Waffen herabfallen, Dronas Sohn war überhaupt nicht gerührt. Letztere riefen ins Leben die Vajra-Waffe. Der Fürst der Berge wurde also, von dieser Waffe getroffen, schnell vernichtet. Dann wurde der Rakshasa zu einer Masse blauer Wolken am Firmament, geschmückt mit Regenbogen, und begann in dieser Schlacht wütend einen Regenguss aus Steinen und Felsen auf Dronas Sohn zu regnen. DannAswatthaman, der beste aller Waffenkenner, mit der Vayavya- Waffe die blaue Wolke, die am Firmament aufgestiegen war. Dronas Sohn, dieser Erste der Männer, bedeckte damals alle Himmelsrichtungen mit seinen Pfeilen und erschlug hunderttausend Wagenkrieger. Dann sah er Ghatotkacha furchtlos mit gebeugtem Bogen auf sich zukommen, begleitet von einer großen Anzahl von Rakshasasdie Löwen oder wütenden Elefanten von großer Kraft ähnelten, manche ritten auf Elefanten, manche auf Wagen und manche auf Rossen. Der Sohn von Hidimva wurde von seinen wilden Anhängern mit schrecklichen Gesichtern und Köpfen und Hälsen begleitet. Diese Rakshasas bestanden sowohl aus Paulastyas als auch aus Yatudhanas . 2 Ihre Heldenkraft war der von INDRA selbst gleich. Sie waren mit verschiedenen Arten von Waffen bewaffnet und trugen verschiedene Arten von Rüstungen. Sie hatten schreckliche Gesichter und schwollen vor Wut an. Ghatotkacha kam in die Schlacht, begleitet von jenen Rakshasas , die in der Tat nicht leicht im Kampf besiegt werden konnten. Als dein Sohn Duryodhana sie erblickte, wurde er außerordentlich freudlos. Zu ihm sagte der Sohn von Drona: „Warte, oh Duryodhana! Du brauchst keine Angst zu haben. Tritt beiseite mit diesen deinen heldenhaften Brüdern und diesen Herren der Erde, die mit der Tapferkeit von Indra ausgestattet sind. Ich werde deine Feinde töten. Niederlage sollst du nicht haben. Ich sage dir wahrhaftig. Unterdessen versichern Sie Ihre Truppen.'
„Duryodhana sagte: ‚Ich betrachte das, was du sagst, überhaupt nicht als wunderbar, da dein Herz groß ist. Oh Sohn von Gautamas Tochter, deine Achtung vor uns ist groß.'
„Sanjaya fuhr fort: Nachdem er diese Worte zu Aswatthaman gesagt hatte, wandte er sich dann an den Sohn von Suvala und sagte: ‚Dhananjaya ist in eine Schlacht verwickelt, umgeben von hunderttausend Wagenkriegern von großer Tapferkeit, du gegen ihn mit sechzigtausend Wagen. auch Karna und Vrishasena und Kripa und Nila und die Nordländer und Kritavarman und die Söhne von Purumitra und Duhsasana und Nikumbha und Kundabhedin und Puranjaya und Dridharatha und Hemakampana und Salya und Aruni und Indrasena, und Sanjaya und Vijaya und Jaya und Purakrathin und Jayavarman und Sudarsana, diese werden dir mit sechzigtausend Fußsoldaten folgen. O Onkel, töte Bhima und die Zwillinge und König Yudhishthira den Gerechten, wie der Häuptling der Himmlischen die Asuras tötet . Meine Hoffnung auf den Sieg liegt in dir. Alle ihre Gliedmaßen wurden bereits von Dronas Sohn mit Pfeilen durchbohrt und sind äußerst verstümmelt. Töte die Söhne von Kunti, oh Onkel, wie Kartikeya die Asuras tötet.' So angesprochen von deinem Sohn, ging Sakuni schnell daran, die Pandavas zu zerstören, und erfüllte das Herz deines Sohnes, oh König, mit Entzücken.
„In der Zwischenzeit, oh König, war der Kampf, der in dieser Nacht zwischen den Rakshasas und dem Sohn von Drona stattfand, überaus schrecklich wie der zwischen Sakra und Prahlada (in alten Tagen). Ghatotkacha, voller Wut, schlug Dronas Sohn in die Brust mit zehn mächtigen Pfeilen, so heftig wie Gift oder Feuer. Tief von diesen Pfeilen durchbohrt vom Sohn von Bhimasena, zitterte Aswatthaman auf der Terrasse seines Wagens wie ein hoher Baum, der vom Sturm geschüttelt wird. Noch einmal Ghatotkacha, mit einem breitköpfigen Pfeil, schnell schnitt den glänzenden Bogen ab, der in den Händen von Dronas Sohn war. Dieser nahm dann einen anderen Bogen, der große Belastungen aushalten konnte, und schüttete scharfe Pfeile (auf seinen Feind) aus wie eine Wolke, die Ströme von Regen ergießt. Dann der Sohn von Saradwats Tochter, oh Bharata, schoss viele himmelhohe und feindtötende Pfeile, die mit Gold geflügelt waren,dem Himmel entgegenRakshasa . Von den Pfeilen Aswatthamans heimgesucht, sah diese gewaltige Streitmacht breitbrüstige Rakshasas aus wie eine Herde wütender Elefanten, die von Löwen heimgesucht wurden. Er verzehrte mit seinen Pfeilen diese Rakshasas mit ihren Rossen, Treibern und Elefanten und stürmte wie der anbetungswürdige Agni hervor, während er am Ende des Yuga Geschöpfe verzehrte . Nachdem er mit seinen Pfeilen einen ganzen Akshauhini der Rakshasa - Truppen verbrannt hatte, erstrahlte Aswatthaman nach dem Niederbrennen der dreifachen Stadt strahlend wie der göttliche Maheswara im Himmel. Dieser Erste der Sieger, nämlich Dronas Sohn, der deine Feinde verbrannt hatte, leuchtete brillant wie das lodernde Yuga -Feuer, nachdem er am Ende des Yuga alle Kreaturen verbrannt hatte . Dann trieb Ghatotkacha voller Wut diese gewaltige Rakshasa-Truppe an und sagte: ‚Töte den Sohn von Drona!' Diesem Befehl von Ghatotkacha gehorchten diese schrecklichen Rakshasa mit hellen Zähnen, großen Gesichtern, schrecklichen Aspekten, aufgerissenen Mündern, langen Zungen und vor Zorn lodernden Augen. Sie ließen die Erde mit ihrem lauten Löwengebrüll erfüllen und bewaffneten sich mit verschiedenen Arten von Waffen und stürmten gegen den Sohn von Drona, weil er ihn getötet hatte. Begabt mit wildem Heldenmut, schleuderten diese Rakshasas mit zornroten Augen furchtlos Hunderte und Tausende von Pfeilen auf Aswatthamans KopfSataghnis und Stachelkeulen und Asanis und lange Lanzen und Äxte und Krummsäbel und Keulen und kurze und schwere Pfeile, Keulen und Streitäxte und Speere und Schwerter und Lanzen und polierte Kampanas und Kunapas und Hulas und Raketen und Steine und Gefäße mit (heißem) Sirup und Thunfische aus schwarzem Eisen und Schlägel, alles von schrecklicher Gestalt und in der Lage, Feinde zu vernichten. Als deine Krieger diesen dicken Schauer von Waffen sahen, der auf den Kopf von Dronas Sohn fiel, waren sie sehr gequält. Der Sohn von Drona jedoch zerstörte furchtlos mit seinen gewetzten Pfeilen, die mit der Kraft des Donners ausgestattet waren, diesen schrecklichen Waffenregen, der wie eine aufsteigende Wolke aussah. Dann der hochbeseelte Sohn von Drona, mit anderen Waffen, ausgestattet mit goldenen Flügeln und inspiriert von Mantrastötete schnell viele Rakshasas. Von diesen Pfeilen heimgesucht, sah diese gewaltige Streitmacht aus breitbrüstigen Rakshasas aus wie eine Herde wütender Elefanten, die von Löwen heimgesucht wurden. Dann wurden diese mächtigen Rakshasas, der so geplagte Sohn von Drona, von Wut erfüllt und stürmten gegen den ersteren. Die Tapferkeit, die der Sohn von Drona damals zeigte, war überaus wunderbar, denn die Leistung, die er vollbrachte, kann von keinem anderen Wesen unter den Lebewesen erreicht werden, da dieser Krieger, der mit hohen und mächtigen Waffen vertraut war, allein und ohne Unterstützung diese Rakshasa-Truppe verbrannte seine lodernden Pfeile direkt vor den Augen dieses Prinzen von Rakshasas. Während er diese Rakshasa-Streitmacht verbrauchte, erstrahlte Dronas Sohn in diesem Kampf strahlend wie das Samvartaka - Feuer, während er am Ende des Yuga alle Kreaturen verbrannte. In der Tat, unter diesen Tausenden von Königen und diesen Pandavas, oh Bharata, gab es keinen außer diesem mächtigen Prinzen der Rakshasa, nämlich., der heldenhafte Ghatotkacha, der in dieser Schlacht sogar den Sohn von Drona ansehen konnte, der damit beschäftigt war, ihre Reihen mit seinen Pfeilen zu verzehren, die Schlangen aus virulentem Gift ähnelten. Der Rakshasa, oh Anführer der Bharatas, wandte sich mit zornverdrehten Augen an seine Handflächen und biss sich auf die Unterlippe und sagte zu seinem eigenen Fahrer: „Bring mich zum Sohn von Drona.“ Auf diesem beeindruckenden, mit Siegesbannern ausgestatteten Wagen fuhr dieser Feindevernichter erneut gegen Dronas Sohn vor, begierig auf einen einzigen Kampf mit diesem. Begabt mit schrecklicher Tapferkeit, schleuderte der Rakshasa, ein lautes Löwengebrüll ausstoßend, in dieser Begegnung auf Dronas Sohn, nachdem er ihn (zuvor) herumgewirbelt hatte, einen schrecklichen Asani von himmlischer Verarbeitung und ausgestattet mit acht Glocken. 1 Dronas Sohn sprang jedoch von seinem Wagen herunter, nachdem er seinen Bogen daran gelassen hatte, ergriff ihn und schleuderte ihn zurück auf Ghatotkacha selbst. Ghatotkacha war inzwischen schnell aus seinem Wagen gestiegen. Diese beeindruckende Asani von blendender Ausstrahlung, die das Fahrzeug der Rakshasa mit Rossen, Fahrern und Standarte in Asche gelegt hatte, betrat die Erde und durchbohrte sie. Als er die Leistung von Dronas Sohn sah, nämlich , dass er heruntergesprungen war und diesen schrecklichen Asani ergriffen hattevon himmlischer Kunstfertigkeit, alle Geschöpfe applaudierten ihm. Dann, oh König, ging Bhimasenas Sohn zu Dhrishtadyumnas Wagen, nahm einen schrecklichen Bogen, der dem großen Bogen von Indra selbst ähnelte, und schoss noch einmal viele scharfe Pfeile auf den berühmten Sohn von Drona. Dhrishtadyumna schoss auch furchtlos auf Aswatthamans Brust, viele vorderste aus Schäften, die mit Flügeln aus Gold ausgestattet sind und Schlangen aus virulentem Gift ähneln. Dann schoss Dronas Sohn Pfeile und lange Pfeile zu Tausenden. Diese beiden Helden jedoch, nämlich., Ghatotkacha und Dhrishtadyumna, schlugen und verblüfften Aswatthamans Pfeile mit ihren eigenen Pfeilen, deren Berührung der von Feuer ähnelte. Der Kampf, der dann zwischen diesen beiden Löwen unter den Menschen (Ghatotkacha auf der einen Seite) und dem Sohn von Drona (auf der anderen Seite) stattfand, wurde extrem heftig und erfreute alle Kämpfer, oh Stier der Bharata-Rasse! Dann erreichte Bhimasena, begleitet von tausend Wagen, dreihundert Elefanten und sechstausend Pferden, diesen Ort. Der tugendhafte Sohn von Drona jedoch, begabt wie er war mit Tapferkeit, die keine Ermüdung kannte, kämpfte weiter mit dem heroischen Sohn von Bhima und mit Dhrishtadyumna, unterstützt von seinen Anhängern. 1 Die Tapferkeit, die Dronas Sohn bei dieser Gelegenheit an den Tag legte, war insofern überaus wunderbar, als, oh Bharata, niemand sonst unter allen Geschöpfen in der Lage ist, solche Heldentaten zu vollbringen. Innerhalb eines Augenzwinkerns zerstörte er mit seinen scharfen Pfeilen eine ganze Akshauhini- Rakshasa-Truppe mit Rossen, Fahrern, Wagen und Elefanten, vor den Augen von Bhimasena und Hidimvas Sohn und Prishatas Sohn und den Zwillingen und Dharmas Sohn und Vijaya und Achyuta. 2 Von den geraden Pfeilen (von Aswatthaman) tief getroffen, fielen Elefanten auf Elefanten auf die Erde wie berglose Berge. Übersät mit abgehackten Elefantenstämmen, die sich immer noch in Zuckungen bewegten, sah die Erde aus, als wäre sie von sich bewegenden Schlangen übersät. Und die Erde sah strahlend aus mit goldenen Stäben und königlichen Regenschirmen, wie das Firmament am Ende des Yuga , geschmückt mit Planeten und Sternen und vielen Monden und Sonnen. Und Dronas Sohn ließ dort einen blutigen Strom ungestümer Strömungen fließen. Das Blut von Elefanten und Rossen und Kämpfern bildete sein Wasser; hohe Standarten seine Frösche; Trommeln bildeten seine großen Schildkröten; Regenschirme, seine Schwanenreihen, Yakschwänze in Hülle und Fülle, Kankasund Geier, seine Krokodile; bewaffnet seine Fische; große Elefanten die Steine und Felsen an seinen Ufern; Elefanten und Rosse, seine Haie; Wagen, seine instabilen und breiten Ufer; und Fahnen, seine schönen Baumreihen. Dieser schreckliche Fluss hatte Schäfte für seine (kleineren) Fische und Lanzen und Pfeile und Schwerter für Schlangen; Mark und Fleisch für seinen Sumpf und rüssellose Körper, die darauf schwimmen, für seine Flöße. Und es wurde wegen seines Mooses mit Haaren (von Menschen und Tieren) erstickt. Und es erfüllte die Schüchternen mit Freudlosigkeit und Angst. Und blutige Wellen waren auf seiner Oberfläche zu sehen. Schrecklich gemacht durch die Fußsoldaten, von denen es wimmelte, Yamas Wohnsitz, war der Ozean, zu dem er floss. Nachdem er die Rakshasas getötet hatte, begann Dronas Sohn, den Sohn von Hidimva mit Pfeilen zu quälen. Noch einmal von Wut erfüllt,nämlich die Parthas einschließlich Vrikodara und die Söhne von Prishata, töteten Suratha, einer der Söhne von Drupada. Dann tötete er in diesem Kampf Surathas jüngeren Bruder namens Satrunjaya. Und dann tötete er Valanika und Jayanika und Jaya. Und noch einmal tötete Dronas Sohn mit einem scharfen Pfeil, der ein löwenartiges Gebrüll ausstieß, Prishdhra und dann die stolze Chandrasena. Und dann tötete er mit zehn Pfeilen die zehn Söhne von Kuntibhoja. Dann, oh König, entsandte Dronas Sohn Srutayus zur Wohnstätte von Yama. Mit drei anderen scharfen Pfeilen, ausgestattet mit wunderschönen Flügeln und roten Augen, entsandte er den mächtigen Satrunjaya in die Region von Sakra. 1 Dann befestigte Aswatthaman voller Wut einen scharfen und geraden Pfeil an seiner Bogensehne. Er zog die Schnur an sein Ohr und schoss schnell diesen wilden und ausgezeichneten Pfeil, der dem Stab des Todes selbst ähnelte, und zielte auf Ghatotkacha. Dieser mächtige Schaft, der mit wunderschönen Flügeln ausgestattet ist und durch die Brust dieses Rakshasa gehtAls Ghatotkacha, oh Herr der Erde, in die Erde eindrang und sie durchbohrte, fiel er auf das Wagen. Als der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna ihn hinfallen sah und glaubte, er sei tot, nahm er ihn aus der Gegenwart von Dronas Sohn und ließ ihn auf einen anderen Wagen setzen. So, oh König, wandte sich die Wagenstreitmacht von Yudhishthira vom Kampf ab. Nachdem der heldenhafte Sohn von Drona seine Feinde besiegt hatte, stieß er ein lautes Gebrüll aus. Und er wurde von allen Männern und all deinen Söhnen verehrt, oh Herr.' 2 Die Erde, ringsum mit den gefallenen Körpern toter Rakshasas übersät, von Hunderten von Pfeilen durchbohrt und zerfetzt, wurde wild und unpassierbar, als wäre sie mit Berggipfeln übersät. Die Siddhas und Gandharvas und Pisachas und Nagas und Vögel und Pitris und Raben und eine große Anzahl von Kannibalen und Geistern und Apsaras und Himmlische, alle vereint, um dem Sohn von Drona hoch Beifall zu spenden.'"
ABSCHNITT CLVI
„Sanjaya sagte: „Als die Söhne von Drupada, wie auch die von Kuntibhoja und auch die von Rakshasas zu Tausenden gesehen wurden, die von dem Sohn von Drona getötet wurden, setzten Yudhishthira und Bhimasena und Dhrishtadyumna, der Sohn von Prishata, und Yuyudhana, sich vereinend, ihre Herzen fest im Kampf.“ Dann, oh Bharata, bedeckte Somadatta, wieder einmal voller Wut, als er Satyaki in diesem Kampf sah, letzteren mit einem dichten Schauer von Pfeilen.“ Dann fand ein heftiger und überaus wunderbar anzusehender Kampf zwischen deinen Kriegern statt und die des Feindes, beide Parteien begierig auf den Sieg.Im Kampf für Satyaki durchbohrte Bhima den Katirava-Helden mit zehn Pfeilen.Somadatta jedoch durchbohrte diesen Helden mit hundert Pfeilen.Dann Satwata, erfüllt von Wut , durchbohrt von zehn scharfen Pfeilen, begabt mit der Kraft des Donners, dieser alte Krieger, der wegen des Todes seines Sohnes von Kummer geplagt war, und der außerdem mit jeder schätzbaren Tugend begabt war wie Yayati, der Sohn von Nahusha. Nachdem er ihn mit großer Kraft durchbohrt hatte, traf er ihn noch einmal mit sieben Pfeilen. Dann kämpfte Bhimasena um Satyakis willen und schleuderte Somadatta einen neuen, harten und schrecklichen Parigha an den Kopf . Auch Satyaki füllte sich mit Wut, schoss in diesem Kampf auf Somadattas Brust, ein ausgezeichneter Pfeil, scharf und mit schönen Flügeln ausgestattet und in seiner Pracht dem Feuer selbst ähnelnd. Die Parighaund der Pfeil, beide schrecklich, fiel gleichzeitig auf den Körper des heldenhaften Somadatta. Dieser mächtige Wagenkrieger fiel daraufhin hin. Als Valhika sah, wie sein Sohn (Somadatta) so in Ohnmacht gefallen war, stürzte er auf Satyaki zu und verstreute Pfeilschauer wie eine Wolke in der Jahreszeit. Dann quälte Bhima um Satyakis willen den berühmten Valhika mit neun Pfeilen und durchbohrte ihn damit am Kampfwagen. Dann schleuderte der starkarmige Sohn von Pratipa, Valhika, erfüllt von großer Wut, einen Pfeil auf die Brust von Bhima, wie Purandara selbst den Donner schleuderte. Davon getroffen, zitterte Bhima (an seinem Wagen) und wurde ohnmächtig. Der mächtige Krieger kam dann wieder zu Sinnen und schleuderte eine Keule auf seinen Gegner. Vom Sohn des Pandu geschleudert, entriss diese Keule den Kopf von Valhika, der daraufhin leblos auf die Erde fiel, wie ein vom Blitz getroffener Baum. Nach der Schlachtung dieses Stieres unter den Menschen,nämlich., der heldenhafte Valhika, begannen zehn deiner Söhne, von denen jeder Rama, dem Sohn von Dasharatha, an Heldenkraft ebenbürtig war, Bhima zu quälen. Sie waren Nagadatta und Dridharatha und Viravahu und Ayobhuja und Dridha und Suhasta und Viragas und Pramatha und Ugrayayin. Als Bhimasena sie sah, wurde er von Wut erfüllt. Dann nahm er eine Reihe von Pfeilen auf, von denen jeder eine große Belastung aushalten konnte. Er zielte einen nach dem anderen auf jeden von ihnen und schoss mit diesen Pfeilen auf sie, wobei er jeden in seinem lebenswichtigen Teil traf. Davon durchbohrt, fielen sie aus ihren Wagen, ohne Energie und Leben, wie hohe Bäume von Berghängen, die von einem Sturm gebrochen wurden. Nachdem Bhima deine zehn Söhne mit diesen zehn Pfeilen getötet hatte, hüllte er den Lieblingssohn von Karna in einen Schauer von Pfeilen. Dann durchbohrte der berühmte Vrikaratha, Bruder von Karna, Bhima mit vielen Pfeilen. Der mächtige Pandava, entsorgte ihn jedoch bald effektiv. Als nächstes, oh Bharata, tötete der heldenhafte Bhima sieben Wagenkrieger unter deinem Schwager mit seinen Pfeilen und drückte Satachandra in die Erde. Unfähig, das Gemetzel des mächtigen Wagenkriegers Satachandra, Sakunis Brüder, zu ertragen,nämlich die heldenhaften Gavaksha und Sarabha und Bibhu und Subhaga und Bhanudatta, diese fünf mächtigen Wagenkrieger, die auf Bhimasena zueilten und ihn mit ihren scharfen Pfeilen angriffen. So mit diesen Pfeilen angegriffen, wie ein Berg mit Regenströmen.' 1 Bhima erschlug diese fünf mächtigen Könige mit seinen fünf Pfeilen. Viele große Könige begannen zu schwanken, als sie sahen, wie diese Helden getötet wurden.
„Dann begann Yudhishthira, erfüllt von Zorn, deine Reihen zu zerstören, oh Sündloser, vor den Augen der Topfgeborenen (Drona) und deiner Söhne.
Mit seinen Pfeilen begann Yudhishthira, die Amvashthas, die Malavas, die tapferen Trigartas und die Sivis in die Regionen von Yama zu schicken. Und er schnitt die Abhishahas, die Surasenas, die Valhikas und die Vasatis ab und verursachte, dass die Erde von Fleisch und Blut bedeckt war. Und er entsandte auch innerhalb eines Augenblicks mit vielen Pfeilen zu Yamas Herrschaftsgebieten, den Yaudheyas, den Malavas und einer großen Anzahl, oh König, der Madrakas. Dann erhob sich in der Nähe von Yudhishthiras Wagen ein lauter Aufruhr, in dessen Mitte „Töten“, „Ergreifen“, „Gefangennehmen“, „Durchbohren“, „In Stücke schneiden“ zu hören war! Als Drona sah, wie er deine Truppen tötete und in die Flucht schlug, hüllte Drona, angetrieben von deinem Sohn, Yudhishthira in einen Schauer von Pfeilen. Drona, erfüllt von großem Zorn, schlug Yudhishthira mit dem VayavyaWaffe. Der Sohn des Pandu jedoch verblüffte diese himmlische Waffe mit einer ähnlichen eigenen Waffe. Als der Sohn von Bharadwaja sah, dass seine Waffe verblüfft war, stürmte der Sohn von Bharadwaja, erfüllt von großem Zorn und dem Wunsch, den Sohn von Pandu zu töten, mit verschiedenen himmlischen Waffen wie der Varuna , der Yamya , der Agneya , der Tvashtra und der Savitra auf Yudhishthira zu . Der starkarmige Pandava, der mit Moral vertraut ist, verblüffte jedoch furchtlos all jene Waffen der Topfgeborenen, die auf ihn geschleudert wurden oder dabei waren, geschleudert zu werden. Dann, oh Bharata, der Aindra , wurde der Topfgeborene, der danach strebte, sein Gelübde zu erfüllen und auch zum Wohle deines Sohnes begierig, den Sohn des Dharma zu töten, ins Leben gerufenund die Prajapatya -Waffen. Dann erweckte Yudhishthira, der Beste aus Kurus Rasse, mit dem Gang eines Elefanten oder Löwen, mit breiter Brust und großen und roten Augen und mit kaum geringerer Energie (der von Drona) die Mahendra -Waffe. Damit verblüffte er die Waffe von Drona. Als Drona sah, dass alle seine Waffen verblüfft waren, erweckte Drona, erfüllt von Zorn und dem Wunsch, die Zerstörung von Yudhishthira zu erreichen, die Brahma -Waffe. Da wir damals von einer dicken Düsternis eingehüllt waren, konnten wir nicht beobachten, was vorging. Auch alle Geschöpfe, oh Monarch, waren von großer Angst erfüllt. Als Yudhishthira, oh König, die Brahma -Waffe erhob, verwirrte Kuntis Sohn sie mit einem Brahmaeigene Waffe. Dann applaudierten alle führenden Krieger diesen beiden Bullen unter den Männern, nämlich Drona und Yudhishthira, diesen großen Bogenschützen, die mit jeder Art der Kriegsführung vertraut waren. Drona verließ Yudhishthira und begann dann, mit vor Wut kupferroten Augen, die Teilung von Drupada mit dem Vayavya zu verzehrenWaffe. Unterdrückt von Drona, flohen die Panchalas aus Angst vor den Augen von Bhimasena und dem berühmten Partha. Dann begegneten der diademgeschmückte (Arjuna) und Bhimasena, die diesen Flug ihrer Truppen aufhielten, plötzlich dieser feindlichen Streitmacht mit zwei großen Scharen von Wagen. Vibhatsu, der rechts und Vrikodara links angriff, wurde Bharadwajas Sohn mit zwei mächtigen Pfeilschauern begegnet. Dann folgten die Kaikeyas, die Srinjayas und die Panchalas mit großer Energie den beiden Brüdern, oh König, begleitet von den Matsyas und den Satwatas. Dann begann die Bharata-Heerschar, die von dem diademgeschmückten (Arjuna) geschlachtet und von Schlaf und Dunkelheit überwältigt wurde, zu zerbrechen. Drona und dein Sohn selbst bemühten sich, sie zu sammeln. Die Kombattanten jedoch, oh König, waren nicht in der Lage, in ihrem Flug aufgehalten zu werden.'"
ABSCHNITT CLVII
„Sanjaya sagte: ‚Als dein Sohn Duryodhana diese riesige Schar der Pandavas sah, die vor Wut anschwillte, und sie für unfähig hielt, ihr Widerstand zu leisten, sprach er zu Karna und sagte diese Worte: ‚Oh du, der du deinen Freunden ergeben bist, diese Stunde ist jetzt gekommen in Respekt vor deinen Freunden (wenn deine Hilfe am meisten benötigt wird. O Karna, rette alle meine Krieger im Kampf. Unsere Kämpfer sind jetzt auf allen Seiten von den Panchalas, den Kaikeyas, den Matsyas und den mächtigen Wagenkriegern der Pandavas, ganz erfüllt von Wut und ähneln zischenden Schlangen. Dort drüben brüllen die Pandavas, die den Sieg erbitten, vor Freude. Die gewaltige Wagenmacht der Panchalas ist besessen von der Tapferkeit von Sakra selbst."
„Karna antwortete: ‚Wenn Purandara selbst hierher käme, um Partha zu retten, und selbst ihn schnell besiegen würde, würde ich diesen Sohn oder Pandu töten. Ich sage dir die Wahrheit. Sei gepriesen, oh Bharata! versammelten Panchalas, ich werde dir den Sieg geben, wie Pavakas Sohn Vasava den Sieg gibt. Ich werde tun, was dir gefällt in diesem Kampf, der begonnen hat. Unter allen Parthas ist Phalguna der stärkste. Auf ihn werde ich den tödlichen Pfeil schleudern von Sakras Arbeit. Nach dem Tod dieses großen Bogenschützen, oh Ehrenspender, werden sich seine Brüder entweder dir ergeben oder sich wieder in den Wald zurückziehen. Wenn ich lebe, oh Kauravya, fröne niemals irgendeiner Trauer. Ich werde es tun besiege im Kampf alle vereinten Pandavas und alle versammelten Panchalas, Kaikeyas und Vrishnis.Ich mache Stachelschweine aus ihnen durch meine Pfeilschauer und gebe dir die Erde.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Während Karna diese Worte aussprach, wandte sich Kripa, der stark bewaffnete Sohn von Saradwat, lächelnd an den Sohn des Suta mit diesen Worten: ‚Deine Rede ist fair, oh Karna! Wenn Worte allein zum Erfolg führen könnten, mit dir, oh Sohn von Radha, als seinem Beschützer, würde dieser Stier unter den Kurus den größten Schutz genießen.Du rühmst dich in Gegenwart des Kuru-Häuptlings, oh Karna, aber deine Tapferkeit wird selten bezeugt , noch in der Tat, kein Ergebnis (Ihrer prahlerischen Reden).Manchmal haben wir dich den Söhnen des Pandu im Kampf begegnen sehen.Bei jeder dieser Gelegenheiten, oh Sutas Sohn, wurdest du von den Pandavas besiegt.Während Dhritarashtras Sohn wurde (als Gefangener) von den Gandharvas weggebracht, alle Truppen kämpften bei dieser Gelegenheit außer dir, der als erster davonflog. Auch in Viratas Stadt wurden alle Kauravas vereint, einschließlich dir selbst und deinem jüngeren Bruder, von Partha im Kampf besiegt. Auf dem Schlachtfeld bist du nicht einmal einem der Söhne des Pandu, nämlich Phalguna, gewachsen. Wie kannst du es dann wagen, alle Söhne des Pandu mit Krishna an ihrer Spitze zu besiegen? Du ergibst dich zu viel Prahlerei, oh Sohn von Suta ! Stürze dich in den Kampf, ohne etwas zu sagen. Tapferkeit zu zeigen, ohne sich der Prahlerei hinzugeben, ist die Pflicht guter Männer. Immer laut brüllend, oh Sohn von Suta, wie die trockenen Herbstwolken, zeigst du es dir selbst, oh Karna, ohne Substanz zu sein. Der König versteht es jedoch nicht. Du brüllst, oh Sohn von Radha, solange du den Sohn von Pritha nicht siehst. Dieses Gebrüll verschwindet, wenn du Partha in der Nähe siehst. Tatsächlich brüllst du, solange du außerhalb der Reichweite von Phalgunas Pfeilen bist. Dein Gebrüll verschwindet, wenn du von Parthas Pfeilen durchbohrt wirst. Kshatriyas zeigen ihre Bedeutung durch ihre Waffen; Brahmanen durch Sprache; Arjuna beweist seine durch den Bogen; aber Karna, bei den Schlössern, die er in die Luft baut. Wer ist da, der diesem Partha widerstehen wird, der Rudra selbst (im Kampf) befriedigt hat?' So von Saradwats Sohn beschimpft, antwortete Karna, der Erste der Peiniger, Kripa in der folgenden Melodie: „Helden brüllen immer wie Wolken in der Regenzeit und wie Rosse, die in die Erde gesteckt werden, schnell Früchte tragen. Ich sehe keinen Fehler in Helden, die große Lasten auf ihre Schultern nehmen und sich auf dem Schlachtfeld prahlerischen Reden hingeben. Wenn eine Person sich mental dazu entschließt, eine Last zu tragen, hilft ihr das Schicksal selbst bei der Ausführung. Wenn ich in meinem Herzen wünsche, eine große Last zu tragen, rufe ich immer genügend Entschlossenheit auf. Wenn ich die Söhne des Pandu mit Krishna und Satwatas im Kampf töte und mich solchem Gebrüll hinzugeben, was geht es dich an, oh Brahmane? Sie, die Helden sind, brüllen niemals fruchtlos wie Herbstwolken. Die Weisen sind sich ihrer eigenen Macht bewusst und geben sich dem Gebrüll hin! In meinem Herzen bin ich entschlossen, Krishna und Partha heute im Kampf zu besiegen, vereint zusammen und kämpfend mit Entschlossenheit! Darum brülle ich, oh Sohn Gotamas! Sieh die Frucht meines Gebrülls, oh Brahmane! Den Sohn des Pandu mit all seinen Anhängern im Kampf erschlagen,
„Kripa sagte: ‚Ich rechne wenig damit, oh Sutas Sohn, dass du deine Gedanken und nicht deine Taten entdeckst. Du sprichst immer herablassend über die beiden Krishnas und König Yudhishthira, den Gerechten. Er, oh Karna, ist sich sicher hat den Sieg, der diese beiden kampferprobten Helden auf seiner Seite hat Krishna und Arjuna sind in der Tat unfähig, von den Himmlischen, den Gandharvas , den Yakshas , den Menschen, den Nagas und den Vögeln, die alle in Ketten gekleidet sind, besiegt zu werden. Yudhishthira, der Sohn des Dharma, ist den Brahmanen ergeben, ehrlich in seiner Rede und selbstbeherrscht, er verehrt die Pitrisund die Gottheiten. Er widmet sich der Praxis der Wahrheit und Rechtschaffenheit. Er ist, wieder einmal, geschickt im Umgang mit Waffen. Besessen von großer Intelligenz, ist er auch dankbar. Seine Brüder sind alle mit großer Macht ausgestattet und in allen Waffen geübt. Sie widmen sich ganz dem Dienst an ihren Senioren. Besessen von Weisheit und Ruhm, sind sie auch rechtschaffen in ihren Praktiken. Ihre Verwandten und Verwandten sind alle mit der Tapferkeit von Indra ausgestattet. Wirksame Peiniger, sie alle sind den Pandavas außerordentlich ergeben. Dhrishtadyumna und Sikhandin und Janamejaya, der Sohn von Durmuksha und Chandrasen, und Madrasen, und Kritavarman, Dhruva, und Dhara und Vasuchandra, und Sutejana, die Söhne von Drupada, und Drupada selbst, der mit hohen und mächtigen Waffen vertraut ist, und der König von auch die Matsyas mit ihren jüngeren Brüdern, die alle entschlossen um ihretwillen kämpfen, und Jayanika und Jayaprya und Vijaya und Labhalaksha und Jayaswa und Kamaratha und die hübschen Brüder von Virata und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und die (fünf) Söhne von Draupadi und die Rakshasa Ghatotkacha kämpfen alle für die Pandavas. Die Söhne des Pandu werden daher nicht vernichtet werden. Diese und viele andere Heerscharen (von Helden) sind für die Söhne des Pandu. Ohne Zweifel das gesamte Universum, mit den Himmlischen, Asuras und Menschen, mit allen Stämmen der Yaksha und Rakshasund mit all den Elefanten und Schlangen und anderen Kreaturen können sie von Bhima und Phalguna durch die Kraft ihrer Waffen vernichtet werden. Was Yudhishthira betrifft, so kann er, nur mit zornigen Augen, die ganze Welt verzehren. Wie, oh Karna, kannst du es wagen, diese Feinde im Kampf zu besiegen, für die Sauri mit unermesslicher Macht sich in Ketten gekleidet hat? Dies, oh Sohn von Suta , ist eine große Dummheit von deiner Seite, da du es immer wagst, mit Sauri selbst im Kampf zu kämpfen.“
„Sanjaya fuhr fort: ‚So angesprochen (von Kripa) sagte Karna, der Sohn von Radha, oh Stier der Bharatas, lächelnd und sagte diese Worte zu dem Lehrer Kripa, dem Sohn von Saradwat: ‚Die Worte, die du über die Pandavas gesprochen hast ", oh Brahmane, sind alle wahr. Diese und viele andere Tugenden sind in den Söhnen des Pandu zu sehen. Es ist auch wahr, dass die Parthas nicht in der Lage sind, von den Göttern mit Vasava an ihrer Spitze besiegt zu werden, und die Daityas , die Yakshas und die Rakshasas. Trotzdem werde ich die Parthas mit Hilfe des Pfeils besiegen, den Vasava mir gegeben hat. Du weißt, oh Brahmane, dass der Pfeil, den Sakra gibt, nicht verblüfft werden kann. Damit werde ich Savyasachin im Kampf töten. Nach Arjunas Fall werden Krishna und die uterinen Brüder von Arjuna niemals in der Lage sein, die (Souveränität der) Erde ohne Arjuna (um ihnen zu helfen) zu genießen. Sie alle werden daher zugrunde gehen. Dann wird diese Erde mit ihren Meeren dem Häuptling der Kurus, o Gautama, untertan bleiben, ohne ihn irgendwelche Anstrengungen zu kosten. In dieser Welt wird ohne Zweifel alles durch die Politik erreichbar. Da ich das weiß, gebe ich mich diesem Gebrüll hin, o Gautama! Was dich selbst betrifft, so bist du alt, ein Brahmane von Geburt und ungeschickt im Kampf. Du hegst viel Liebe für die Pandavas. Dafür beleidigst du mich also. Wenn, oh Brahmane, du sagst mir wieder solche Worte wie diese, dann werde ich meinen Krummsäbel ziehen und dir die Zunge abschneiden, o Elende! Du wünschst, oh Brahmane, den Pandavas zu applaudieren, dafür, dass sie alle Truppen und die Kauravas erschrecken, oh du mit erbärmlichem Verständnis! Auch in dieser Hinsicht, oh Gautama, höre, was ich sage. Duryodhana und Drona und Sakuni und Durmukha und Jaya und Duhsasana und Vrishasena und der Herrscher der Madras, und du selbst und Somadatta und Dronas Sohn und Vivinsati – all diese Helden, die im Kampf erfahren sind – sind hier, in Ketten gekleidet. Welcher Feind ist da, der sogar mit der Tapferkeit von Sakra ausgestattet ist, der diese im Kampf besiegen würde? All jene, die ich genannt habe, sind Helden, geschickt im Umgang mit Waffen, begabt mit großer Macht, begierig darauf, in den Himmel aufgenommen zu werden, vertraut mit Moral und erfahren im Kampf. Sie würden die wahren Götter im Kampf bleiben. Diese werden ihre Plätze auf dem Schlachtfeld einnehmen, um die Pandavas zu töten, die im Auftrag von Duryodhana, der den Sieg wünscht, in Rüstung gekleidet sind. Ich betrachte den Sieg vom Schicksal abhängig zu sein, selbst bei den Besten der Mächtigen. Wenn der starkarmige Bhishma selbst von hundert Pfeilen durchbohrt liegt, wie auch Vikarna und Jayadratha und Bhurisravas und Jaya und Jalasandha und Sudakshina und Sala; Dieser Erste der Wagenkrieger und Bhagadatta von großer Energie, sage ich, wenn diese und viele andere, unfähig, von den Göttern selbst leicht besiegt zu werden, Helden, alle und mächtiger (als die Pandavas), erschlagen auf dem Schlachtfeld liegen Bei den Pandavas, was denkst du, oh Elend unter den Menschen, als dass dies alles das Ergebnis des Schicksals ist? Was sie auch betrifft, nämlich., die Feinde von Duryodhana, die du verehrst, oh Brahmane, tapfere Krieger von ihnen, zu Hunderten und Tausenden, wurden getötet. Die Armeen sowohl der Kurus als auch der Pandavas nehmen an Zahl ab; Ich erkenne darin nicht die Tapferkeit der Pandavas! Mit ihnen, oh Niedrigster der Menschen, die du immer für so mächtig hältst, werde ich mich bemühen, mit dem äußersten Ausmaß meiner Macht im Kampf zu kämpfen, zum Wohle von Duryodhana. Was den Sieg betrifft, so hängt das vom Schicksal ab.‘“
ABSCHNITT CLVIII
„Sanjaya sagte: ‚Als sein Onkel so in harten und beleidigenden Worten von Sutas Sohn Aswatthaman angesprochen wurde, hob er seinen Krummsäbel und stürmte wütend auf letzteren zu. Voller Wut stürzte Dronas Sohn auf Karna zu, direkt vor den Augen des Kuru-Königs , wie ein Löwe einen wütenden Elefanten.
„Und Aswatthaman sagte: ‚O Niedrigster der Menschen, Kripa sprach von den Tugenden, die Arjuna wahrhaftig besaß. So boshaft du verstehst, so tadelst du meinen tapferen Onkel jedoch vor Bosheit. Besessen von Stolz und Unverschämtheit prahlst du heute damit deine Tapferkeit, nicht im Hinblick auf einen der Bogenschützen der Welt im Kampf! 1 Wo war deine Tapferkeit und wo waren deine Waffen, als er dich im Kampf besiegte, als der Träger von Gandiva Jayadratha vor deinen Augen erschlug? Vergebens, oh armer Suta , gibst du in deinem Geist der Hoffnung nach, denjenigen zu besiegen, der früher selbst im Kampf mit Mahadeva gekämpft hat. Selbst die Götter mit den vereinten Asuras und mit Indra an ihrer Spitze hatten es nicht geschafft, Arjuna zu besiegen, diesen führenden aller Waffenträger, der Krishna nur zu seinem Verbündeten hatte. Wie dann, oh Suta , hoffst du, mit der Hilfe dieser Könige diesen Besten der Helden der Welt zu besiegen, nämlich., der unbesiegte Arjuna, im Kampf? Schau, o Karna der bösen Seele, (was ich dir heute antue)! Oh Geringster der Menschen, oh du mit dem erbärmlichen Verstand, ich werde gleich deinen Kopf von deinem Rumpf trennen.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Als er dies sagte, stürmte Aswatthaman wütend auf Karna zu. Der König selbst, voller Energie, und Kripa, dieser Erste der Männer, hielten ihn fest. Dann sagte Karna: ‚Dieser elende Brahmane von bösem Verstand hält sich für tapfer und rühmt sich seiner Tapferkeit im Kampf. Befreie ihn, oh Anführer der Kurus. Lass ihn mit meiner Macht in Kontakt kommen.'
„Aswatthaman sagte: ‚Oh Sohn eines Suta , oh du mit schlechtem Verstand, dies (deine Schuld) wird von uns vergeben.
„Duryodhana sagte: ‚Oh Aswatthaman, bezwinge deinen Zorn. Es geziemt dir, oh Ehrenspender, zu vergeben. Du solltest, oh Sündloser, nicht wütend auf den Sohn des Suta sein . Auf dich und Karna und Kripa und Drona und den Herrscher der Madras und Suvalas Sohn ruht eine große Last. Vertreibe deinen Zorn, oh Bester der Brahmanen! Da drüben nähern sich alle Pandava-Truppen aus Verlangen, mit Radhas Sohn zu kämpfen. In der Tat, oh Brahmane, da kommen sie und fordern uns alle heraus. '
„Sanjaya fuhr fort: ‚So besänftigt vom König, unterdrückte der hochbeseelte Sohn von Drona, oh Monarch, dessen Zorn erregt war, seinen Zorn und vergab (Karna). Daher kehrte bald seine ruhige Gesinnung, oh Monarch, und sein mildes Temperament zu ihm zurück, sagte diese Worte.'
„Kripa sagte: ‚Oh Sutas Sohn des bösen Herzens, dies (deine Schuld) wird von uns vergeben.
„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann näherten sich die Pandavas, oh König, und die Panchalas, berühmt für ihre Tapferkeit, vereint zu Tausenden und stießen laute Rufe aus; auch Karna, dieser Erste der Wagenkrieger, ausgestattet mit großer Energie, umgeben von vielen Ersten einer unter den Kuru-Kriegern und Sakra ähnelnd inmitten der Himmlischen, wartete, spannte seinen Bogen und verließ sich auf die Kraft seiner eigenen Arme.Dann begann ein Kampf zwischen Karna und den Pandavas.Oh König, das war außerordentlich schrecklich und gekennzeichnet durch lautes löwenartiges Gebrüll. Dann, oh Monarch, und die Panchalas, gefeiert für ihre Tapferkeit, sahen die großarmigen Karna, riefen laut und sagten: „ Da ist Karna “, „ Wo ist Karna in diesem erbitterten Kampf .“ – „Oh du mit schlechtem Verstand, oh Geringster der Menschen, kämpfe mit uns !“ – Andere, die den Sohn von Radha erblickten, sagten mit vor Wut geweiteten Augen: „Lass diesen arroganten Schurken von wenig Verstand, diesen Sohn eines Suta, erschlagen werden von den verbündeten Königen. Er hat keine Notwendigkeit zu leben. Dieser sündige Mensch ist den Parthas gegenüber immer sehr feindselig. Gehorsam gegenüber den Ratschlägen von Duryodhana ist dies die Wurzel dieser Übel. Töte ihn.' Mit solchen Worten stürmten große Kshatriya-Wagenkrieger, von Pandus Sohn gedrängt, auf ihn zu und bedeckten ihn mit einem dichten Schauer von Pfeilen, um ihn zu töten. Als er all diese mächtigen Pandavas so (vorrückend) sah , zitterte der Sohn des Suta nicht, noch verspürte er irgendeine Furcht. In der Tat, wenn Sie dieses wunderbare Meer von Truppen sehen, das dem Tod selbst ähnelt, diesem Wohltäter Ihrer Söhne, nämlich.., der mächtige und kämpferische Karna, der nie im Kampf besiegt wurde, oh Stier der Bharatas, begann mit Pfeilwolken, dieser Macht von allen Seiten Widerstand zu leisten. Die Pandavas kämpften auch mit dem Feind und schossen Schauer von Wellen. Ihre Hunderte und Tausende von Bögen schwingend, kämpften sie mit Radhas Sohn, wie die alten Daityas mit Sakra kämpften. Der mächtige Karna jedoch zerstreute mit einem eigenen dichten Pfeilschauer jenen Pfeilregen, der von diesen Herren der Erde auf allen Seiten verursacht wurde. Der Kampf, der zwischen ihnen stattfand und in dem jede Partei den Taten der anderen entgegenwirkte, ähnelte der Begegnung zwischen Sakra und den Danavas in der großen Schlacht, die einst zwischen den Göttern und den Asuras ausgetragen wurde. Die Leichtigkeit des Arms, die wir dann von den Sutas sehenSohn war insofern wunderbar, als alle seine Feinde, die entschlossen kämpften, ihn in diesem Kampf nicht schlagen konnten. Die vom (feindlichen) König, diesem mächtigen Wagenkrieger, d.h., Radhas Sohn, schleuderte schreckliche Pfeile, die mit seinem eigenen Namen markiert waren, auf die Joche, die Pfeile, die Regenschirme, die Wagen und die Rosse (seiner Feinde). Dann begannen diese Könige, die von Karna geplagt wurden und ihre Kühle verloren, wie eine Herde von Kühen, die von Kälte geplagt wurden, über das Feld zu wandern. Von Karna getroffen, sah man dort eine große Anzahl von Rossen, Elefanten und Wagenkriegern, die ihres Lebens beraubt zusammenbrachen. Das ganze Feld, oh König, wurde mit den gefallenen Köpfen und Armen nicht zurückkehrender Helden übersät. Mit den Toten, den Sterbenden und den klagenden Kriegern nahm das Schlachtfeld, oh Monarch, den Aspekt von Yamas Reich an. Dann begab sich Duryodhana, oh König, Zeuge der Tapferkeit von Karna, zu Aswatthaman und sagte zu ihm: „Siehe, Karna, in Rüstung gekleidet, ist mit allen (feindlichen) Königen beschäftigt. Siehe, das feindliche Heer, von den Pfeilen von Karna heimgesucht, wird wie die von Kartikeyas Energie überwältigte Asura-Armee in die Flucht geschlagen. Als Vibhatsu sieht, wie seine Armee im Kampf von diesem intelligenten Karna besiegt wird, kommt Vibhatsu aus Verlangen, die zu tötenSutas Sohn. Lassen Sie daher solche Schritte unternehmen, die den Sohn des Pandu daran hindern, diesen mächtigen Wagenkrieger, nämlich Sutas Sohn , vor den Augen von uns allen zu töten.' (So angesprochen), Dronas Sohn und Kripa und Shalya und dieser große Wagenkrieger, nämlich der Sohn von Hridika, als sie sahen, wie der Sohn von Kunti (auf sie zukam) wie Sakra selbst auf das Heer der Daitya zuging, gingen alle gegen sie vor Partha für die Rettung des Sohnes des Suta . In der Zwischenzeit rückte Vibhatsu, oh Monarch, umgeben von Panchala I gegen Karna vor, wie Purandara gegen die Asura Vritra vorgeht.' 1
„Dhritarashtra sagte: ‚Als Phalguna erregt vor Wut und wie der Zerstörer selbst aussehend erblickte, als er am Ende des Yuga erschien, was, oh Suta , tat Vikartanas Sohn Karna als Nächstes? Tatsächlich, der mächtige Wagenkrieger Karna, der Sohn von Vikartana hatte Partha immer herausgefordert. Tatsächlich hatte er immer gesagt, dass er fähig sei, den schrecklichen Vibhatsu zu besiegen. Was tat dann dieser Krieger , oh Suta , als er so plötzlich auf seinen ewig tödlichen Feind traf?'2
„Sanjaya fuhr fort: ‚Als Karna sah, wie der Sohn des Pandu auf ihn zueilte wie ein Elefant auf einen rivalisierenden Elefanten, ging Karna furchtlos weiter gegen Dhananjaya. Partha jedoch bedeckte Karna, der so mit großem Ungestüm vorrückte, bald mit Schauern aus geraden Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Karna bedeckte auch Vijaya mit seinen Pfeilen. Dann hüllte der Sohn des Pandu Karna erneut in Wolken aus Pfeilen. Dann durchbohrte Karna voller Wut Arjuna mit drei Pfeilen. Der mächtige Wagenkrieger Arjuna konnte es nicht ertragen, als er Karnas leichte Hand betrachtete. Dieser Feindesvernichter schoss auf die SutasSohn dreißig gerade Pfeile, auf Stein gewetzt und mit lodernden Spitzen versehen. Mit großer Kraft und Energie ausgestattet, durchbohrte er ihn außerdem wütend mit einem weiteren langen Pfeil am Handgelenk seines linken Arms und lächelte dabei. Karnas Bogen fiel dann von seinem Arm, der so mit großer Kraft durchbohrt worden war. Dann nahm der mächtige Karna diesen Bogen im Handumdrehen auf und bedeckte Phalguna erneut mit Pfeilwolken, die große Leichtigkeit und Härte zeigten. Dann lächelte Dhananjaya, oh Bharata, während er verblüfft war von seinen eigenen Pfeilen, diesem Pfeilregen, der vom Sohn des Suta geschossen wurde. Diese beiden großen Bogenschützen näherten sich einander, begierig darauf, den Kunststücken des anderen entgegenzuwirken, und bedeckten sich weiterhin mit einem Schauer von Pfeilen. Der Kampf, der zwischen ihnen stattfand, nämlich., Karna und der Sohn des Pandu, wurden überaus wunderbar, wie der zwischen den beiden wilden Elefanten um einer Elefantendame zu ihrer Zeit willen. Dann schnitt der mächtige Bogenschütze Partha, als er Karnas Heldenkraft sah, schnell dessen Bogen am Griff ab. Und er entsandte auch die vier Rosse der SutasSohn mit einer Reihe breitköpfiger Pfeile zu Yamas Wohnsitz. Und dieser Vernichter der Feinde schnitt auch den Kopf von Karnas Fahrer vom Stamm ab. Dann durchbohrte der Sohn von Pandu und Pritha den schüssellosen, den rosslosen und den führerlosen Karna mit vier Pfeilen. Dann stieg dieser Stier unter den Menschen, Karna, der von diesen Pfeilen geplagt war und speziell von diesem rosslosen Wagen heruntersprang, auf den von Kripa. Als sie den Sohn von Radha besiegt sahen, flohen deine Krieger, oh Stier der Bharatas, in alle Richtungen. Als König Duryodhana sie davonfliegen sah, überprüfte er sie selbst und sagte diese Worte: „Ihr Helden, fliegt nicht davon. Ihr Bullen unter den Kshatriyas, bleibt im Kampf. Ich selbst werde jetzt vorrücken, um Partha im Kampf zu töten. Ich selbst werde Partha mit den versammelten Panchalas töten. Während ich mit dem Träger von Gandiva kämpfen werdeheute wird Partha meine Heldenkraft sehen, die der des Zerstörers selbst am Ende des Yuga gleicht . Heute werden die Parthas meine zu Tausenden geschossenen Pfeile sehen, die Heuschreckenschwärmen ähneln. Die Kämpfer werden mich heute schießen sehen, Bogen in der Hand, dichte Schauer von Pfeilen, wie Regenströme, die von den Wolken am Ende der Sommersaison gegossen werden. Ich werde heute Partha mit meinen geraden Pfeilen besiegen. Bleibt, ihr Helden, im Kampf und beseitigt eure Furcht oder Phalguna. Wenn Phalguna meiner Tapferkeit begegnet, wird sie niemals ertragen können, wie der Ozean, der Wohnsitz der Makaras, unfähig, die Kontinente zu überwinden.' Mit diesen Worten ging der König wütend, seine Augen rot im Zorn, umgeben von einem großen Heer, auf Phalguna zu. Als er sah, wie der starkarmige Duryodhana so vorging, sagte Saradwats Sohn, als er sich Aswatthaman näherte, diese Worte: „Dort drüben, der starkarmige Duryodhana, seiner Sinne vor Zorn beraubt, mit Phalguna kämpfen will, wie ein Insekt, das in ein loderndes Feuer stürzen will. Bevor dieser Erste der Könige vor unseren Augen in diesem Kampf mit Partha sein Leben niederlegt, hindere ihn daran (sich in die Begegnung zu stürzen). Der tapfere Kuru-König kann im Kampf nur so lange am Leben bleiben, wie er sich nicht in die Reichweite von Parthas Pfeilen begibt. Lasst den König aufhalten, bevor er von den schrecklichen Pfeilen von Partha, die Schlangen ähneln, die gerade aus ihren Schädlingen befreit wurden, zu Asche verzehrt wird. Wenn wir hier sind, oh Preisträger, scheint es höchst unpassend, dass der König selbst in die Schlacht zieht, um zu kämpfen, als ob er niemanden hätte, der für ihn kämpft. Das Leben dieses Nachkommen von Kuru wird in großer Gefahr sein, wenn er mit dem diademgeschmückten (Arjuna) in einen Kampf verwickelt wird, wie ein Elefant, der mit einem Tiger kämpft.' So angesprochen von seinem Onkel mütterlicherseits, Dronas Sohn, dem Ersten aller Waffenträger, der sich schnell zu Duryodhana begab und ihn ansprach, sagte er diese Worte: „Wenn ich lebe, oh Sohn Gandharis, geziemt es dir, dich nicht in den Kampf zu stürzen , ohne Rücksicht auf mich, oh Nachkomme von Kuru, der immer nach deinem Wohl strebt. Du brauchst überhaupt nicht besorgt zu sein, Partha zu besiegen. Ich werde Partha überprüfen! Steh hier, oh Suyodhana.'
Oh Sohn von Drona, erschlage die Panchalas und Somakas mit all ihren Anhängern. Was den Rest betrifft, werden wir sie töten, beschützt von dir. Dort drüben, oh Brahmane, rasen die Somakas und Panchalas, die großen Ruhm besitzen, inmitten meiner Truppen wie ein Waldbrand. Oh Starkarmiger, bezwinge sie ebenso wie die Kailkeyas, oh Bester der Männer, sonst werden sie uns alle vernichten, geschützt durch den Diademschmuck (Arjuna). Oh Aswatthaman, oh Bezwinger der Feinde, gehe schnell dorthin. Ob du es jetzt oder später vollbringst, dieses Kunststück, oh Herr, sollte von dir vollbracht werden. Du wurdest geboren, oh Starkarmiger, für die Vernichtung der Panchalas. Indem du deinen Heldenmut zeigst, wirst du die Welt ohne Panchalas machen. Auch so haben die von (asketischem) Erfolg Gekrönten gesagt. Es wird so sein, wie sie es gesagt haben. Deshalb, Oh Tiger unter den Menschen, erschlage die Panchalas mit all ihren Anhängern. Selbst die Götter mit Vasava an ihrer Spitze sind nicht in der Lage, in der Reichweite deiner Waffen zu bleiben, was muss dann über die Parthas und Panchalas gesagt werden? Diese meine Worte sind wahr. Ich sage dir wahrhaftig, oh Held, dass die Pandavas vereint mit den Somakas sind dir im Kampf nicht gewachsen! Geh, o Starkarmiger! Lass es keine Verzögerung geben. Seht, unsere Armee, heimgesucht von Parthas Pfeilen, bricht zusammen und fliegt davon. Du bist fähig, oh Starkarmiger, unterstützt von deiner eigenen himmlischen Energie, die Pandavas und Panchalas zu quälen, oh Ehrenspender.‘“
ABSCHNITT CLIX
„Sanjaya sagte: ‚So angesprochen von Duryodhana, Dronas Sohn, diesem Krieger, der im Kampf schwer zu besiegen ist, setzte sein Herz darauf, den Feind zu zerstören, wie Indra darauf bedacht war, die Daityas zu zerstören . Der starkarmige Aswatthaman antwortete deinem Sohn und sagte: ‚Es So ist es, wie du sagst, oh Nachkomme der Kuru! Die Pandavas sind mir und meinem Vater immer lieb. So sind wir beide ihnen auch lieb. Nicht so jedoch im Kampf. Wir werden es nach Maßgabe der Dinge tun unsere Macht, furchtlos im Kampf kämpfen, rücksichtslos auf unser Leben selbst. Ich selbst, Karna, Shalya, Kripa und Hridikas Sohn könnten, oh Bester der Könige, zerstörender Pandava-Host im Handumdrehen. Auch die Pandavas, oh Bester der Kurus, könnten im Handumdrehen die Kaurava-Armee vernichten, wenn wir, oh Starkarmiger, nicht im Kampf anwesend wären. Wir kämpfen mit den Pandavas, so gut wir können, und sie kämpfen auch mit uns, so gut sie können. Energie, die auf Energie trifft, wird neutralisiert, oh Bharata! Die Pandava-Armee kann nicht besiegt werden, solange die Söhne des Pandu leben. Das, was ich dir sage, ist wahr. Die Söhne des Pandu sind mit großer Macht ausgestattet. Sie kämpfen wieder um ihrer selbst willen. Warum sollten sie, oh Bharata, nicht in der Lage sein, deine Truppen zu töten? Du jedoch, oh König, bist überaus begehrlich. Du, oh Kaurava, bist hinterlistig. Du bist prahlerisch und allem gegenüber misstrauisch. Dafür verdächtigst du sogar uns. Ich denke, oh König, du bist böse, von sündiger Seele und eine Verkörperung der Sünde. Gemein und von sündigen Gedanken, du zweifelst an uns und anderen. Was mich betrifft, so kämpfe ich mit Entschlossenheit um deinetwillen und bin bereit, mein Leben zu lassen. Ich werde bald für dich in die Schlacht ziehen, oh Anführer der Kurus. Ich werde mit dem Feind kämpfen und eine große Anzahl von Feinden töten. Ich werde auch mit den Panchalas, den Somakas, den Kaikeyas und den Pandayas im Kampf kämpfen, um das zu tun, was dir gefällt, oh Bezwinger der Feinde. Heute von meinen Pfeilen versengt, werden die Chedis, die Panchalas und die Somakas nach allen Seiten davonfliegen wie eine Herde Kühe, die von einem Löwen geplagt werden. Heute wird der königliche Sohn des Dharma mit allen Somakas, wenn er mein Können sieht, die ganze Welt als voller Aswatthamaner betrachten. Dharmas Sohn Yudhishthira wird überaus freudlos werden, die (von mir) im Kampf getöteten Panchalas und Somakas zu sehen. Ich werde, oh Bharata, all jene töten, die sich mir im Kampf nähern. Von der Macht befallen meiner Arme, keiner von ihnen, oh Held, wird mir heute mit dem Leben entkommen.' Nachdem er dies zu deinem Sohn Duryodhana gesagt hatte, zog der Starkarmige (Aswatthaman) in die Schlacht und bedrängte alle Bogenschützen. Das Beste aller Lebewesen wollte also das erreichen, was deinen Söhnen angenehm war. Der Sohn von Gotamas Tochter wandte sich dann an die Panchalas und die Kaikeyas und sagte zu ihnen: „Ihr mächtigen Wagenkrieger, schlagt alle auf meinen Körper ein. Zeigen Sie Ihre Leichtigkeit im Gebrauch der Waffen und kämpfen Sie kühl mit mir.' So von ihm angesprochen, schütteten all diese Kämpfer, oh König, einen Schauer von Waffen über Dronas Sohn aus wie Wolken, die Ströme von Regen ausgießen. Dronas Sohn verblüffte diesen Schauer in dieser Schlacht und tötete zehn tapfere Krieger unter ihnen, oh Herr, vor den Augen von Dhrishtadyumna und den Söhnen des Pandu. Die Panchalas und die Somakas dann, So arbeitete im Kampf, verließ den Sohn von Drona und floh in alle Richtungen. Betrachtet man diese tapferen Krieger,nämlichAls die Panchalas und Somakas davonflogen, stürmte Dhrishtadyumna, oh König, in diesem Kampf gegen Dronas Sohn. Umringt von hundert tapferen und nicht zurückkehrenden Wagenkriegern, die auf mit Gold geschmückten Wagen saßen und deren Räder dem Gebrüll oder regengeladenen Wolken ähnelten, erblickte der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna, der Sohn des Panchala-Königs, seinen Krieger getötet, wandte sich an Dronas Sohn und sagte diese Worte: „O törichter Sohn des Lehrers, was nützt es, gemeine Kämpfer zu töten. Wenn du ein Held bist, dann kämpfe mit mir im Kampf. Ich werde dich töten. Warte einen Moment, ohne wegzufliegen.' Mit diesen Worten traf Dhrishtadyumna mit großer Tapferkeit den Sohn des Lehrers mit vielen scharfen und schrecklichen Pfeilen, die in der Lage waren, die lebenswichtigen Organe zu durchbohren. Diese schnell fliegenden Pfeile, ausgestattet mit goldenen Flügeln und scharfen Spitzen, und in der Lage, den Körper jedes Feindes zu durchbohren, der in einer kontinuierlichen Linie vorrückt, drang in Aswatthamans Körper ein, wie frei umherziehende Bienen auf der Suche nach Honig, die in einen blühenden Baum eindringen. Tief durchbohrt und anschwellend vor Wut, wie eine zertretene Schlange, wandte sich der stolze und furchtlose Sohn von Drona mit dem Pfeil in der Hand an seinen Feind und sagte: „O Dhrishtadyumna, warte einen Augenblick, ohne meine Gegenwart zu verlassen.“ Bald werde ich dich mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Heim schicken.' Nachdem dieser Vernichter feindlicher Helden diese Worte gesagt hat, sagend: 'Oh Dhrishtadyumna, warte einen Augenblick, ohne meine Gegenwart zu verlassen.' Bald werde ich dich mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Heim schicken.' Nachdem dieser Vernichter feindlicher Helden diese Worte gesagt hat, sagend: 'Oh Dhrishtadyumna, warte einen Augenblick, ohne meine Gegenwart zu verlassen.' Bald werde ich dich mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Heim schicken.' Nachdem dieser Vernichter feindlicher Helden diese Worte gesagt hat,nämlich., der Sohn von Drona, zeigte große Leichtigkeit der Hände und bedeckte den Sohn von Prishata von allen Seiten mit Pfeilwolken. Bei dieser Begegnung (mit Pfeilen) von Dronas Sohn, dem Panchala-Prinzen, der im Kampf schwer zu besiegen war, sagte er: „Du weißt nicht von meiner Herkunft, oh Brahmane, oder von meinem Gelübde. Oh du mit bösem Verstand, nachdem ich zuerst Drona selbst getötet habe, werde ich dich deshalb heute nicht töten, wenn Drona selbst noch am Leben ist. O du mit bösem Verstand, nachdem diese Nacht vergangen ist und die schöne Morgendämmerung hereingebracht hat, werde ich zuerst deinen Vater im Kampf töten und dich dann ebenfalls in die Region der Geister schicken. Auch das ist der Wunsch, den ich hege. Stehe vor mir und zeige daher bis dahin den Hass, den du gegen die Parthas hegst, und die Hingabe, die du für die Kurus hegst. Du sollst mir nicht mit dem Leben entrinnen. O Niedrigster der Menschen.' So angesprochenvon Prishatas Sohn in einer Sprache, die so schroff und beleidigend war, dass Aswatthaman, der beste der Brahmanen, all seine Wut zusammennahm und antwortete, indem er sagte: ‚Warte, warte!' Und er starrte Prishatas Sohn an, der ihn anscheinend mit seinen Augen verbrannte. Seufzend (vor Wut) wie eine Schlange, bedeckte der Sohn des Lehrers dann Dhrishtadyumna in diesem Kampf (mit einem Schauer von Pfeilen). Der starkarmige Sohn von Prishata jedoch, dieser beste der Wagenkrieger, der von allen Panchala-Truppen umgeben war, zitterte nicht, obwohl er bei dieser Begegnung von Dronas Sohn von Pfeilen getroffen wurde, da er sich auf seine eigene Energie verließ. Im Gegenzug schoss er viele Pfeile auf Aswatthaman. Beide beteiligten sich an einem Glücksspiel, bei dem es um das Leben selbst ging. Diese Helden, die einander nicht ertragen konnten, leisteten einander Widerstand und hielten sich gegenseitig in den Pfeilregen. Und diese großen Bogenschützen schossen überall dichte Schauer von Pfeilen ab. Beim Anblick dieses erbitterten Kampfes, der Schrecken auslöste, zwischen Dronas und Prishatas Sohn, demSiddhas und Charanasund andere Himmelswesen applaudierten ihnen hoch. Die Wolken und alle Himmelsrichtungen mit Pfeilwolken füllend und damit eine dicke Düsternis erzeugend, kämpften diese beiden Krieger weiter miteinander, unbemerkt (von keinem von uns). Als würden sie in dieser Schlacht tanzen, mit ihren Bögen im Kreis gespannt, entschlossen danach streben, sich gegenseitig zu töten, kämpften diese starkarmigen Krieger, die Angst in jedem Herzen einflößten, wunderbar und mit bemerkenswerter Aktivität und Geschicklichkeit. Von Tausenden der besten Krieger in dieser Schlacht applaudiert und so entschlossen in den Kampf verwickelt wie zwei wilde Elefanten im Wald, wurden beide Armeen von Entzücken erfüllt, als sie sie sahen. Und Löwenschreie wurden dort gehört, und alle Kämpfer bliesen ihre Muschelhörner. Und Hunderte und Tausende von Musikinstrumenten erklangen. Dieser heftige Kampf, den Schrecken der Ängstlichen zu verstärken, schien nur für kurze Zeit gleichberechtigt entlohnt zu werden. Dann schnitt Dronas Sohn, oh König, in Eile den Bogen, die Standarte, den Regenschirm und die beiden abParshni- Fahrer und der Hauptfahrer und die vier Rosse des hochbeseelten Sohnes von Prishata. Und dieser Krieger von unermesslicher Seele ließ dann die Panchalas zu Hunderten und Tausenden mit seinen geraden Pfeilen davonfliegen. Beim Anblick dieser Heldentaten von Dronas Sohn, die denen von Vasava selbst im Kampf ähneln, begann das Heer der Pandava, oh Stier der Bharata, vor Angst zu zittern. Er tötete hundert Panchalas mit hundert Pfeilen und drei Erstklassige der Männer mit drei scharfen Pfeilen vor den Augen von Drupadas Sohn und Phalguna, diesem mächtigen Wagenkrieger, nämlich., der Sohn von Drona, tötete eine sehr große Anzahl von Panchalas, die vor ihm blieben. Die Panchalas, wie auch die Srinjayas, die so im Kampf verwirrt waren, flohen und ließen Dronas Sohn mit zerrissenen Bannern zurück. Dann stieß dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich der Sohn von Drona, nachdem er seine Feinde im Kampf besiegt hatte, ein lautes Gebrüll aus wie das einer Wolkenmasse am Ende des Sommers. Nachdem Aswatthaman eine große Anzahl von Feinden getötet hatte, sah er strahlend aus wie das lodernde Feuer am Ende des Yuga , nachdem er alle Kreaturen verzehrt hatte. Von allen Kauravas applaudiert, nachdem er Tausende von Feinden im Kampf besiegt hatte, strahlte der tapfere Sohn von Drona in Schönheit, wie der Anführer der Himmlischen selbst, nachdem er seine Feinde besiegt hat.
ABSCHNITT CLX
Elefanten begannen auf die Erde zu fallen wie Hügel mit zwei Gipfeln. Übersät mit den abgehackten Rüsseln der Elefanten, die sich immer noch in Krämpfen bewegten, schien die Erde wie von sich bewegenden Schlangen bedeckt zu sein. Bedeckt mit den gefallenen Regenschirmen der Könige, die mit Gold geschmückt waren, sah das Schlachtfeld strahlend aus wie das Firmament am Ende des HimmelsYuga , geschmückt mit Sonnen, Monden und Sternen. Ungefähr zu dieser Zeit erhob sich in der Nähe von Dronas Wagen ein heftiger Lärm, in dessen Mitte die Worte „ Töte “, „ Schlag furchtlos “, „ Durchbohren “, „ In Stücke schneiden “ zu hören waren. Drona jedoch begann voller Wut zu zerstörenmit Hilfe der Vayavya-Waffe die Feinde um ihn herum, wie ein mächtiger Sturm, der sich zusammenziehende Wolkenmassen zerstört. Auf diese Weise von Drona behandelt, flohen die Panchalas aus Angst vor dem bloßen Anblick zu Bhimasena und dem hochbeseelten Partha. Dann unterbrachen der diademgeschmückte (Arjuna) und Bhimasena bald die Flucht ihrer Truppen und griffen, begleitet von einer großen Wagentreitmacht, die gewaltige Streitmacht von Drona an. Vibhatsu griff die rechte und Vrikodara die linke an, beide gossen zwei dichte Schauer von Pfeilen auf Bharadwajas Sohn. Die mächtigen Wagenkrieger unter den Srinjayas und den Panchalas, mit den Matsyas und den Somakas, oh König, folgten den beiden Brüdern, die so verlobt waren (bei dieser Begegnung mit Drona). In ähnlicher Weise zogen viele führende Wagenkrieger, geschickt im Schlagen, die deinem Sohn gehörten, in Begleitung einer großen Streitmacht nach Drona. s Wagen (zur Unterstützung des letzteren). Dann begann die Bharata-Heerschar, die von den mit Diademen geschmückten (Arjuna) geschlachtet und von der Dunkelheit überwältigt und geplagt wurde, zu zerbrechen. Dein Sohn selbst und Drona bemühten sich beide, sie zu versammeln. Deine Truppen jedoch, oh König, konnten in ihrem Flug nicht aufgehalten werden. Tatsächlich begann diese riesige Schar, die von den Pfeilen des Sohnes des Pandu geschlachtet wurde, in dieser Stunde, als die Welt in Dunkelheit gehüllt war, in alle Richtungen davonzufliegen. Viele Könige verließen die Tiere und Fahrzeuge, auf denen sie ritten, und flohen nach allen Seiten, oh Monarch, von Angst überwältigt. diese gewaltige Schar, von den Pfeilen des Sohnes des Pandu niedergemetzelt, flog in jener Stunde, als die Welt in Finsternis gehüllt war, in alle Richtungen davon. Viele Könige verließen die Tiere und Fahrzeuge, auf denen sie ritten, und flohen nach allen Seiten, oh Monarch, von Angst überwältigt. diese gewaltige Schar, von den Pfeilen des Sohnes des Pandu niedergemetzelt, flog in jener Stunde, als die Welt in Finsternis gehüllt war, in alle Richtungen davon. Viele Könige verließen die Tiere und Fahrzeuge, auf denen sie ritten, und flohen nach allen Seiten, oh Monarch, von Angst überwältigt.
ABSCHNITT CLXI
„Sanjaya sagte: ‚Als Somadatta seinen großen Bogen schwingen sah, sagte Satyaki zu seinem Fahrer und sagte: ‚Bring mich zu Somadatta . der schlimmste der Kurus, der Sohn von Valhika.“ So angesprochen, forderte der Wagenlenker dann auf, gegen diese flinken Rosse der Sindhu-Rasse zu kämpfen, die weiß wie Muscheln und in der Lage waren, jede Waffe zu tragen Geist, trug Yuyudhana in den Kampf wie die Rosse von Indra, oh König, und trug letztere in vergangenen Tagen, als er daranging, die Danavas zu unterdrücken. Als Somadatta sah, wie der Satwata-Held so schnell im Kampf vorrückte, drehte er sich furchtlos zu ihm um. Er verstreute Schauer von Wellen wie die Wolken, die Ströme von Regen ergießen, und bedeckte den Enkel von Sini wie die Wolken, die die Sonne bedecken. Auch Satyaki, oh Stier der Bharatas, bedeckte bei dieser Begegnung diesen Stier unter den Kurus furchtlos mit einem Schauer von Pfeilen. Dann durchbohrte Somadatta diesen Helden von Madhus Geschlecht mit sechzig Pfeilen in der Brust. Satyaki seinerseits, oh König, durchbohrte Somadatta mit vielen gewetzten Pfeilen. Von einander mit den Pfeilen des anderen zerfleischt, sahen diese beiden Krieger prächtig aus wie ein paar blühende Kinsukasin der Frühlingszeit. Über und über mit Blut gefärbt, sahen sich diese berühmten Krieger der Kuru- und der Vrishni-Rasse mit ihren Blicken an. Auf ihren Wagen reitend, die im Kreis fuhren, glichen diese Feindeschleifer mit schrecklichen Gesichtern zwei Wolken, aus denen Ströme von Regen strömten. Ihre Körper zerfetzt und von Pfeilen durchbohrt, sahen sie aus, oh König, wie zwei Stachelschweine. Durchbohrt von zahllosen Pfeilen, ausgestattet mit goldenen Flügeln, sahen die beiden Krieger prächtig aus, oh Monarch, wie ein paar hohe Bäume, die mit Glühwürmchen bedeckt waren. Diese beiden mächtigen Wagenkrieger sahen in diesem Kampf wie zwei wütende Elefanten aus, die mit brennenden Fackeln geschmückt waren. Dann, oh Monarch, der mächtige Wagenkrieger Somadatta, in dieser Schlacht, schneide mit einem halbmondförmigen Pfeil den großen Bogen von Madhava ab. Auch mit großer Geschwindigkeit, zu einer Zeit, als Schnelligkeit von größter Bedeutung war, durchbohrte der Kuru-Held Satyaki mit fünf und zwanzig Pfeilen und noch einmal mit zehn. Dann nahm Satyaki einen stärkeren Bogen und durchbohrte Somadatta schnell mit fünf Pfeilen. Mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil zerschnitt auch Satyaki, oh König, lächelnd die goldene Standarte von Valhikas Sohn. Somadatta jedoch, als er sah, wie seine Standarte abgeholzt wurde, durchbohrte den Enkel von Sini furchtlos mit fünfundzwanzig Pfeilen. Auch Satwata, aufgeregt vor Wut, zerschnitt bei dieser Begegnung mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Bogen von Somadatta. Und er durchbohrte auch Somadatta, der damals einer Schlange ohne Reißzähne ähnelte, mit hundert geraden Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Der mächtige Wagenkrieger Somadatta also, der mit großer Kraft begabt war und einen weiteren Bogen nahm, begann Satyaki (mit Pfeilschauern) zu bedecken. Auch Satyaki, entbrannt vor Wut, durchbohrte Somadatta mit vielen Pfeilen. Somadatta im Gegenzug quälte Satyaki mit seinen Pfeilschauern. Dann kam Bhima zu der Begegnung und kämpfte für Satyaki und schlug Valhikas Sohn mit zehn Pfeilen. Somadatta jedoch traf Bhimasena furchtlos mit vielen gewetzten Pfeilen. Dann schoss Satyaki, entbrannt vor Wut, auf Somadattas Brust zielend, auf einen neuen und schrecklichen Parigha , der mit einem goldenen Stab ausgestattet und hart wie der Donner war. Der Kuru-Krieger jedoch lächelte währenddessen und zerschnitt diesen schrecklichen Parigha , der mit Geschwindigkeit auf ihn zukam, in zwei Teile. Dieser beeindruckende Parighaaus Eisen fielen dann, so in zwei Stücke zerschnitten, wie so viele Kämme eines vom Donner zerrissenen Berges herab. Dann zerschnitt Satyaki, oh König, mit einem breitköpfigen Pfeil Somadattas Bogen und dann mit fünf Pfeilen den ledernen Zaun, der seine Finger umschloss. Dann, oh Bharata, schickte er schnell mit vier anderen Pfeilen die vier ausgezeichneten Rosse des Kuru-Kriegers zu Yamas Anwesenheit. Und dann schnitt dieser Tiger unter den Wagenkriegern mit einem anderen geraden Schaft lächelnd den Kopf von Somadattas Fahrer von seinem Rüssel ab. Dann suchte er bei Somadatta selbst einen schrecklichen Pfeil aus feurigem Glanz, auf Stein gewetzt, in Öl getaucht und mit goldenen Flügeln ausgestattet. Dieser ausgezeichnete und wilde Pfeil, der vom mächtigen Enkel von Sini geschossen wurde, fiel schnell wie ein Falke, oh Herr, auf die Brust von Somadatta. Vom mächtigen Satwata tief durchbohrt, fiel der große Wagenkrieger Somadatta, oh Monarch, (von seinem Wagen) und starb. Als deine Krieger den großen Wagenkrieger Somadatta sahen, der dort getötet wurde, stürmten deine Krieger mit einer großen Menge von Wagen gegen Yuyudhana. Unterdessen stürmten auch die Pandava, oh König, mit allen Prabhadrakas und begleitet von einer großen Streitmacht gegen Dronas Armee. Dann begann Yudhishthira, erregt vor Zorn, mit seinen Pfeilen die Truppen von Bharadwajas Sohn zu schlagen und in die Flucht zu schlagen, als dieser ihn sah. Als Drona sah, wie Yudhishthira seine Truppen aufwühlte, stürmte Drona mit vor Zorn geröteten Augen wütend gegen ihn. Der Lehrer durchbohrte dann den Sohn von Pritha mit sieben scharfen Pfeilen. Yudhishthira wiederum durchbohrte den Lehrer voller Wut mit fünf Pfeilen. Tief durchbohrt vom Sohn des Pandu, dem mächtigen Bogenschützen (Drona), Er leckte sich einen Moment lang die Mundwinkel und schnitt sowohl die Standarte als auch den Bogen von Yudhishthira ab. Mit großer Geschwindigkeit, in einer Zeit, in der Schnelligkeit von größter Bedeutung war, nahm dieser beste der Könige, dessen Bogen abgeschnitten worden war, einen anderen Bogen, der ausreichend zäh und hart war. Der Sohn des Pandu durchbohrte dann Drona mit seinen Rossen, seinem Fahrer, seiner Standarte und seinem Wagen mit tausend Pfeilen. All dies schien außerordentlich wunderbar. Von den Hieben dieser Pfeile geplagt und von großen Schmerzen geplagt, setzte sich Drona, dieser Stier unter den Brahmanen, für eine Weile auf die Terrasse seines Wagens. Als der Lehrer seine Sinne wiedererlangte, seufzte er wie eine Schlange und erfüllt von großer Wut, rief der Lehrer die Vayavya-Waffe ins Dasein. Der tapfere Sohn von Pritha, den Bogen in der Hand, verblüffte diese Waffe bei dieser Begegnung furchtlos mit einer ähnlichen Waffe von ihm. Und der Sohn des Pandu schnitt auch den großen Bogen des Brahmana in zwei Fragmente. Dann nahm Drona, dieser Schleifer von Kshatriyas, eine weitere Verbeugung auf. Dieser Stier aus der Rasse der Kuru, Yudhishthira, zerschnitt auch diesen Bogen mit vielen scharfen Pfeilen. Dann Vasudeva wendet sich an Yudhishthira. der Sohn von Kunti, sagte: „Höre, oh starkarmiger Yudhishthira, was ich sage. Hör auf, oh Bester der Bharatas, mit Drona zu kämpfen. Drona strebt immer danach, dich im Kampf zu ergreifen. Ich halte es nicht für angebracht, dass du mit ihm kämpfst. Er, der zu Dronas Vernichtung erschaffen wurde, wird ihn ohne Zweifel töten. Verlassen Sie den Lehrer und gehen Sie dorthin, wo König Suyodhana ist. Könige sollten mit Königen kämpfen, sie sollten nicht den Wunsch haben, mit denen zu kämpfen, die keine Könige sind. Umringt von Elefanten, Pferden und Wagen, begib dich dorthin, oh Sohn der Kunti, wo Dhananjaya mit mir, unterstützt von einer kleinen Streitmacht, und auch Bhima, dieser Tiger unter den Menschen, gegen die Kurus kämpfen. Als König Yudhishthira der Gerechte diese Worte von Vasudeva hörte und einen Moment nachdachte,nämlich Bhima, der in einen erbitterten Kampf verwickelt war, schlachtete deine Truppen wie der Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Mund. König Yudhishthira der Gerechte, der (älteste) Sohn des Pandu, ließ die Erde mit dem lauten Rattern seines Wagens widerhallen, das dem Brüllen der Wolken am Ende des Sommers ähnelte, und ergriff die Flanke von Bhima, der mit dem Abschlachten von beschäftigt war der Feind. Drona begann auch in dieser Nacht, seine Feinde, die Panchalas, zu verzehren.
ABSCHNITT CLXII
„Sanjaya sagte: ‚Während dieser wilden und schrecklichen Schlacht, als die Welt in Dunkelheit und Staub gehüllt war, oh König, konnten sich die Kämpfer nicht sehen, als sie auf dem Feld standen. Diese Ersten der Kshatriyas kämpften mit einander, geleitet von Vermutungen und den persönlichen und anderen Namen (die sie aussprachen) und während des Fortschritts, oh Herr, dieses schrecklichen Gemetzels von Wagenkriegern und Elefanten und Rossen und Fußsoldaten 1 , diese Helden, nämlich Drona und Karna und Kripa, und Bhima und Prishatas Sohn und Satwata, bedrängten einander und die Truppen beider Parteien, oh Stier der Bharatas. Die Kämpfer beider Heere, ringsum bedrängt von den Besten der Wagenkrieger, flohen in der Stunde der Finsternis nach allen Seiten. In der Tat brachen die Krieger zusammen und flohen in alle Richtungen mit vollkommen freudlosem Herzen. Und als sie in alle Richtungen flohen, erlitten sie ein großes Gemetzel. Auch Tausende von führenden Wagenkriegern, oh König, schlachteten sich in dieser Schlacht gegenseitig ab. Da sie im Dunkeln nichts sehen konnten, wurden die Kämpfer ihrer Sinne beraubt. All dies war das Ergebnis der bösen Ratschläge deines Sohnes. In der Tat, zu dieser Stunde, als die Welt in Dunkelheit gehüllt war, alle Geschöpfe, oh Bharata, selbst die Besten der Krieger, wurden in diesem Kampf von Panik überwältigt ihrer Sinne beraubt.'
„Dhritarashtra sagte: ‚Was wurde dann aus eurem Geisteszustand, als ihr alle, geplagt von dieser Dunkelheit, eure Energie beraubt und von den Pandavas wütend aufgewühlt wurdet! Wie auch, oh Sanjaya, als alles in Dunkelheit gehüllt war, die Pandava Truppen als auch meine wieder sichtbar wurden?'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann wurden die Überreste der Armee (der Katirava) unter den Befehlen ihrer Anführer erneut in (kompakter) Aufstellung aufgestellt. Drona stellte sich am Van auf und Salya am Ende. Und Dronas Sohn und Sakuni, der Sohn von Suvala, stellten sich auf die rechte und die linke Flanke.Und König Duryodhana selbst, oh Monarch, war in dieser Nacht damit beschäftigt, alle Truppen zu beschützen.Er jubelte allen Fußsoldaten zu, oh König, sagte Duryodhana zu ihnen: ‚Legt eure großen Waffen beiseite und nehmt alle brennenden Lampen in eure Hände.' Auf diese Weise von diesem Besten der Könige befohlen, nahmen die Fußsoldaten freudig brennende Lampen auf, die Götter und Rishis , Gandharvas und himmlischen Rishis und die verschiedenen Stämme von Vidyadharas undApsaras und Nagas und Yakshas und Uragas und Kinnaras , die auf dem Wolken stationiert waren, nahmen ebenfalls freudig lodernde Lampen auf. Viele Lampen, gefüllt mit süß duftendem Öl, fielen von den Regenten des Kardinals und den Nebenrichtungen des Kompasses. Um Duryodhanas willen wurden viele solche gesehen, die besonders von Narada und Parvata kamen und diese Dunkelheit erhellten. Die (Kaurava-)Armee, die in kompakter Aufstellung aufgestellt war, sah in dieser Nacht mit dem Licht dieser Lampen, dem kostbaren Schmuck (an den Personen der Kämpfer) und den lodernden himmlischen Waffen, als sie von ihr geschossen oder geschleudert wurden, prächtig aus. An jedem Wagen waren fünf Lampen angebracht und an jedem wütenden Elefanten drei. 2 Und auf jedes Pferd wurde eine große Lampe gestellt. So wurde diese Heer von den Kuru-Kriegern erleuchtet. 3 In kurzer Zeit an ihren Platz gestellt, erleuchteten diese Lampen schnell dein Heer. In der Tat sahen alle Truppen, die so von den Fußsoldaten mit ölgespeisten Lampen in ihren Händen erstrahlt wurden, schön aus wie Wolken am nächtlichen Himmel, der von Blitzen erleuchtet wurde. Als die Kuru-Armee auf diese Weise erleuchtet war, sah Drona, der mit dem Glanz des Feuers ausgestattet war und alles um sich herum versengte, in seiner goldenen Rüstung strahlend aus, oh König, wie die Mittagssonne eines lodernden Strahls. Das Licht dieser Lampen wurde von den goldenen Verzierungen, den glänzenden Kürassen und Bögen und den wohltemperierten Waffen der Kämpfer reflektiert. Und Streitkolben mit Schnüren und leuchtende Parighas, und Wagen und Pfeile und Pfeile, während sie weiterfuhren, oh Ajamidha, erschufen wiederholt durch ihre Reflexion Myriaden von Lampen. Und Regenschirme und Yakschwänze und Krummsäbel und lodernde Brandzeichen, oh König, und Halsketten aus Gold, wenn diese gewirbelt oder bewegt wurden, dieses Licht reflektierend, sah außerordentlich schön aus. Erleuchtet vom Licht dieser Lampen und bestrahlt von den Reflexen von Waffen und Ornamenten, strahlte diese Schar vor Pracht auf, oh König. Wohltemperierte und schöne Waffen, rot von Blut und von Helden herumgewirbelt, erzeugten dort einen lodernden Glanz, wie Blitze am Himmel am Ende des Sommers. Die Gesichter der Krieger, die ungestüm ihre Feinde verfolgten, um sie niederzuschlagen, und die selbst in der Glut des Ansturms zitterten, sahen wunderschön aus wie vom Wind getriebene Wolkenmassen. Wie der Glanz der Sonne anlässlich der Feuersbrunst eines Waldes voller Bäume grimmig wird, so wurde diese schreckliche Nacht zum Glanz dieser grimmigen und erleuchteten Schar. Als wir unsere Heerschar erleuchtet sahen, sahen auch die Parthas mit großer Geschwindigkeit die Fußsoldaten in ihrer gesamten Armee aufzustacheln, handelten wie wir. Auf jedem Elefanten platzierten sie sieben Lampen; auf jedem Wagen zehn; und auf dem Rücken jedes Rosses stellten sie zwei Lampen auf; und an den Flanken und am Heck (ihrer Wagen) und auch an ihrer Standarte platzierten sie viele Lampen. Und an den Flanken ihres Heeres und am Heck und am Lieferwagen und ringsum und innen wurden viele andere Lampen angezündet. Nachdem die Kurus dasselbe getan hatten, wurden beide Armeen entzündet. Überall im Heer vermischten sich die Fußsoldaten mit Elefanten, Wagen und Kavallerie. Und die Armee von Pandus Sohn wurde auch von anderen (als Fußsoldaten) beleuchtet, die mit lodernden Fackeln in ihren Händen standen. und an den Flanken und am Heck (ihrer Wagen) und auch an ihrer Standarte platzierten sie viele Lampen. Und an den Flanken ihres Heeres und am Heck und am Lieferwagen und ringsum und innen wurden viele andere Lampen angezündet. Nachdem die Kurus dasselbe getan hatten, wurden beide Armeen entzündet. Überall im Heer vermischten sich die Fußsoldaten mit Elefanten, Wagen und Kavallerie. Und die Armee von Pandus Sohn wurde auch von anderen (als Fußsoldaten) beleuchtet, die mit lodernden Fackeln in ihren Händen standen. und an den Flanken und am Heck (ihrer Wagen) und auch an ihrer Standarte platzierten sie viele Lampen. Und an den Flanken ihres Heeres und am Heck und am Lieferwagen und ringsum und innen wurden viele andere Lampen angezündet. Nachdem die Kurus dasselbe getan hatten, wurden beide Armeen entzündet. Überall im Heer vermischten sich die Fußsoldaten mit Elefanten, Wagen und Kavallerie. Und die Armee von Pandus Sohn wurde auch von anderen (als Fußsoldaten) beleuchtet, die mit lodernden Fackeln in ihren Händen standen. die Fußsoldaten vermischten sich mit Elefanten und Wagen und Kavallerie. Und die Armee von Pandus Sohn wurde auch von anderen (als Fußsoldaten) beleuchtet, die mit lodernden Fackeln in ihren Händen standen. die Fußsoldaten vermischten sich mit Elefanten und Wagen und Kavallerie. Und die Armee von Pandus Sohn wurde auch von anderen (als Fußsoldaten) beleuchtet, die mit lodernden Fackeln in ihren Händen standen. 1 Mit diesen Lampen wurde dieses Heer wild strahlend, wie ein loderndes Feuer, das durch die blendenden Strahlen des Schöpfers des Tages doppelt erstrahlt. Die Pracht beider Armeen, die sich über die Erde, die Wolken und alle Himmelsrichtungen erstreckten, schien zuzunehmen. Mit diesem Licht wurde dein Heer und auch ihr Heer deutlich sichtbar. Erwacht von diesem Licht, das den Himmel erreichte, kamen die Götter, die Gandharvas , die Yakshas , die Rishis und andere mit (asketischem) Erfolg gekrönte und die Apsaras , alle dorthin. Dann überfüllt mit Göttern und Gandharvas und Yakshas und Rishis , gekrönt von (asketischem) Erfolg, undApsaras und die Geister erschlagener Krieger, die kurz davor waren, die himmlischen Regionen zu betreten, sah das Schlachtfeld wie ein zweiter Himmel aus. Vollgestopft mit Wagen und Rossen und Elefanten, hell erleuchtet von Lampen, mit wütenden Kämpfern und Pferden, die getötet wurden oder wild umherwanderten, sah diese gewaltige Streitmacht aus Kriegern, Rossen und Elefanten aus wie die Scharen der Himmlischen und der Asuras in alten Tagen. Der Ansturm der Pfeile bildete die heftigen Winde; tolle Wagen, die Wolke; das Wiehern und Grunzen von Rossen und Elefanten, das Gebrüll; Schächte, die Duschen; und das Blut von Kriegern und Tieren, die Flut dieser sturmähnlichen nächtlichen Begegnung zwischen diesen gottähnlichen Männern. Inmitten dieser Schlacht versengte dieser Erste der Brahmanen, nämlich der hochbeseelte Aswatthaman, die Pandavas, oh Herrscher der Menschen, glich der Mittagssonne am Ende der Regenzeit und versengte alles mit seinem grimmigen Strahl.'“
ABSCHNITT CLXIII
„Sanjaya sagte: ‚Als das Schlachtfeld, das zuvor in Dunkelheit und Staub gehüllt war, so erleuchtet wurde, trafen heldenhafte Krieger aufeinander, die begierig waren, sich gegenseitig das Leben zu nehmen. Oh König, diese mit Lanzen, Schwertern und anderen Waffen bewaffneten Kämpfer, die im Kampf aufeinander trafen, starrten einander unter dem Einfluss von Wut an. Mit Tausenden von Lampen, die ringsum loderten, und mit den noch lodernderen Lampen der Götter und der Gandharvas , die auf goldenen, mit Juwelen geschmückten Ständern standen und mit duftendem Öl gespeist wurden, sah das Schlachtfeld, oh Bharata, strahlend aus wie das mit Sternen geschmückte Firmament . Mit Hunderten und Aberhunderten von brennenden Marken sah die Erde überaus schön aus. Tatsächlich schien die Erde in einer Feuersbrunst zu sein, wie es bei der universellen Zerstörung geschieht. Alle Himmelsrichtungen leuchteten ringsum mit diesen Lampen auf und sahen aus wie Bäume, die an einem Abend in der Regenzeit von Glühwürmchen bedeckt sind. Heroische Kämpfer also, oh König, kämpfen mit heroischen Rivalen. Elefanten kämpften mit Elefanten und Reiter mit Reitern und Wagenkrieger mit Wagenkriegern, voller Freude in dieser wilden Nacht auf Befehl deines Sohnes. Der Zusammenstoß der beiden Armeen, die beide aus vier Arten von Streitkräften bestanden, wurde schrecklich. Dann begann Arjuna, oh Monarch, mit großer Geschwindigkeit, die Reihen der Kaurava zu zerstören und alle Könige zu schwächen.'
„Dhritarashtra sagte: ‚Als der unbesiegbare Arjuna, aufgeregt vor Zorn und unfähig, (die Heldentaten der Kurus) zu ertragen, in die Armee meines Sohnes eindrang, was wurde der Zustand deines Geistes? In der Tat, als dieser Vernichter der Feinde eintrat Was dachten die Soldaten in ihrer Mitte? Welche Schritte hielt Duryodhana auch für angemessen? Wer waren diese Feindevernichter, die in diesem Kampf gegen diesen Helden vorgingen?
Als Arjuna von den weißen Rossen (unsere Armee) betrat, wer waren sie, die Drona beschützten? Wer bewachte das rechte und wer das linke Rad von Dronas Wagen? Wer waren diese Helden, die den Rücken dieses kämpfenden Helden beschützten? In der Tat, als Bharadwajas Sohn weiterging und den Feind (entlang seiner Route) tötete, wer waren sie, die in seinem Lieferwagen weitergingen? Dieser mächtige und unbesiegbare Bogenschütze, der in die Mitte der Panchalas vordrang, dieser Tiger unter den Männern, der mit großer Tapferkeit ausgestattet war, der wie ein Tanz auf der Spur seines Wagens voranschritt und große Scharen von Panchala-Wagen mit seinen Pfeilen verzehrte eine wütende Feuersbrunst; Ach, wie hat dieser Drona seinen Tod ertragen? Du sprichst von meinen Feinden immer als kühl und unbesiegt und fröhlich und voller Macht im Kampf. Du sprichst jedoch nicht mit solchen Worten von mir. Auf der anderen Seite,
„Sanjaya fuhr fort: ‚Die Wünsche von Drona verstehend, der auf den Kampf versessen war, Duryodhana, wandte sich in dieser Nacht, oh König, an seine gehorsamen Brüder, d., Vikarna und Chitrasena und Suparsva und Durdharsha und Dirghavahu und alle, die ihnen folgten, sagten diese Worte: „Ihr tapferen Helden, die mit Entschlossenheit kämpfen, ihr alle beschützt Drona von hinten. Der Sohn von Hridika wird seine Rechte und Sala seine Linke schützen.' Dies sagend, drängte dein Sohn nach vorn, platzierte sie am Van, den Überrest der tapferen und mächtigen Trigarta-Wagenkrieger, und sagte: „Der Lehrer ist gnädig. Die Pandavas kämpfen mit großer Entschlossenheit. Beschütze ihn gut, während du damit beschäftigt bist, den Feind im Kampf zu schlachten, indem du dich zusammenschließt. Drona ist mächtig im Kampf; ist begabt mit großer Leichtigkeit der Hand und großer Tapferkeit. Er kann sogar die Götter im Kampf besiegen – was muss dann über die Pandavas und die Somakas gesagt werden? Sie alle abernämlich., Dhrishtadyumna. Außer Dhrishtadyumna sehe ich unter all den Kriegern der Pandavas keinen Mann, der Drona im Kampf besiegen kann. Ich denke daher, dass wir den Sohn von Bharadwaja mit unserer ganzen Seele beschützen sollten. Beschützt (von uns) wird er sicher die Somakas und die Srinjayas töten, einen nach dem anderen. Nach dem Abschlachten aller Srinjayas an der Spitze der (Pandava) Armee wird Dronas Sohn ohne Zweifel Dhrishtadyumna im Kampf töten. Ebenso wird der mächtige Wagenkrieger Karna Arjuna im Kampf besiegen. Was Bhimasena und andere in Ketten gekleidete betrifft, so werde ich sie alle im Kampf unterwerfen. Der Rest der Pandavas, denen die Energie entzogen ist, wird von den Kriegern leicht besiegt werden. Es ist offensichtlich, mein Erfolg wird dann ewig dauern. Beschütze aus diesen Gründen den mächtigen Wagenkrieger Drona im Kampf.“ Nachdem ich diese Worte gesagt habe, Oh Anführer der Bharatas, dein Sohn Duryodhana, trieb seine Truppen in dieser Nacht der schrecklichen Dunkelheit an. Dann begann ein Kampf zwischen den beiden Heerscharen, oh Anführer der Bharatas. O Monarch, beide vom Wunsch nach Sieg getrieben. Arjuna begann, die Kauravas zu quälen, und die Kauravas begannen, Arjuna zu quälen, mit verschiedenen Arten von Waffen. Dronas Sohn bedeckte den, Herrscher der Panchalas, und Drona selbst bedeckte den Srinjaya mit Schauern gerader Pfeile in dieser Schlacht. Und als die Pandava- und Panchala-Truppen (auf der einen Seite) und die Kaurava-Truppen (auf der anderen Seite), oh Bharata, damit beschäftigt waren, sich gegenseitig abzuschlachten, entstand auf dem Feld ein wütender Aufruhr. Die Schlacht, die in dieser Nacht stattfand, war so schrecklich und erbittert, dass sie weder von uns noch von denen, die vor uns gegangen sind, jemals zuvor gesehen worden war.‘“
ABSCHNITT CLXIV
„Sanjaya sagte: ‚Während dieses schrecklichen nächtlichen Gefechts, oh König, das voller wahlloser Blutungen war, wandte sich Dharmas Sohn Yudhishthira an die Pandavas, Panchalas und Somakas. In der Tat, oh König, für die Vernichtung der Menschen , Wagen und Elefanten, befahl König Yudhisthira seinen eigenen Truppen und sagte: ‚Geht nur gegen Drona vor, weil ihr ihn getötet habt!' 1 Auf Befehl des Königs, oh Monarch, stürmten die Panchalas und die Somakas allein gegen Drona und stießen schreckliche Schreie aus. Aufgeregt vor Wut und mit lautem Gebrüll stürmten wir im Kampf gegen sie, nach besten Kräften, Mut und Macht. Kritavarman, der Sohn von Hridika, stürmte gegen Yudhishthira, als dieser gegen Drona vorrückte, wie ein wütender Elefant gegen einen wütenden Konkurrenten. Gegen Sinis Enkel, der ringsum Pfeilregen verstreute, stürmte, oh König, der Kuru-Krieger Bhuri, dieser Zermalmer (von Feinden) im Kampf. Karna, der Sohn von Vikartana, oh König, widersetzte sich diesem mächtigen Wagenkrieger, nämlich., Pandus Sohn, Sahadeva, als der Brief vorankam, um Drona zu erreichen. König Duryodhana stürmte in dieser Schlacht selbst gegen diesen Ersten der Wagenkrieger, nämlich Bhimasena, und rückte auf seinem Wagen wie der Zerstörer vor. Sakuni, der Sohn von Suvala, oh König, ging schnell vor und widerstand diesem Ersten der Krieger, nämlich Nakula, der mit jeder Art von Kampf vertraut war. Kripa, der Sohn von Saradwat, oh König, widersetzte sich in dieser Schlacht Sikhandin, diesem Ersten der Wagenkrieger, als dieser auf seinem Wagen vorrückte. Duhsasana, oh König, widersetzte sich energisch Prativindhya, als der Brief entschlossen (auf seinem Wagen) vorrückte, gezogen von Pferden, die wie Pfauen aussahen. Aswatthaman, oh Monarch, widersetzte sich Bhimasenas Sohn, nämlich., Rakshasa (Ghatotkacha) mit hundert Arten von Illusionen vertraut gemacht, während letzterer fortschritt. Vrishasena. in dieser Schlacht widersetzte sich der mächtige Drupada mit seinen Truppen und Gefolgsleuten, als dieser vorrückte, um Drona zu erreichen. Der Herrscher der Madras, oh König, wehrte sich voller Wut gegen Virata, oh Bharata, als dieser schnell zum Abschlachten von Drona vorrückte; Chitrasena widersetzte sich in diesem Kampf mit großer Kraft und Schüssen vieler Pfeile, Nakulas Sohn Satanika, als dieser vorrückte, um Drona zu töten. Der Prinz der Rakshasas , nämlich., Alambhusha, oh König, widersetzte sich Arjuna, diesem Ersten der Wagenkrieger, als dieser vorrückte. Dhrishtadyumna, der Prinz der Panchalas, widersetzte sich fröhlich dem großen Bogenschützen Drona, als dieser damit beschäftigt war, den Feind zu schlachten. Was die mächtigen Wagenkrieger der Pandavas betrifft, die (gegen Drona) vorrückten, andere Wagenkrieger deiner Armee, oh König, widersetzten sich ihnen mit großer Kraft. Elefantenreiter, die in diesem schrecklichen Kampf schnell auf Elefantenreiter trafen, begannen miteinander zu kämpfen und sich gegenseitig zu Tausenden zu zermürben. Tief in der Nacht, oh Monarch, als die Rosse mit Ungestüm aufeinander zurasten, sahen sie aus wie beflügelte Hügel. Reiter, oh Monarch, begegneten Reitern, die mit Lanzen, Pfeilen und Schwertern bewaffnet waren und laute Rufe ausstießen. Eine große Anzahl von Männern schlachtete sich gegenseitig in Haufen ab, mit Keulen und kurzen Keulen und diversen anderen Waffen. Kritavarman, der Sohn von Hridika, widerstand aufgeregt vor Zorn Dharmas Sohn Yudhishthira, wie Kontinente dem anschwellenden Meer widerstehen. Yudhishthira jedoch, der Hridikas Sohn mit fünf Pfeilen durchbohrte, durchbohrte ihn noch einmal mit zwanzig und sprach ihn an und sagte: „Warte, warte.“ Dann Kritavarman, oh Herr, aufgeregt mitZorn , zerschnitt mit einem breitköpfigen Pfeil den Bogen von König Yudhishthira dem Gerechten und durchbohrte diesen mit sieben Pfeilen. Einen weiteren Bogen nehmend, dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich., Dharmas Sohn, durchbohrte den Sohn von Hridika mit zehn Pfeilen in Armen und Brust. Dann zitterte dieser Krieger aus Madhus Rasse, oh Herr, in diesem Kampf von Dharmas Sohn so durchbohrt vor Wut und quälte Yudhishthira mit sieben Pfeilen. Dann schnitt Prithas Sohn den Bogen seines Feindes ab, ebenso wie den ledernen Zaun, der seine Hände umhüllte, und schoss mit fünf scharfen, auf Stein gewetzten Pfeilen auf ihn zu. Jene wilden Pfeile, die die kostbare Rüstung des Letzteren durchdrangen und mit Gold geschmückt waren, drangen in die Erde ein wie Schlangen in einen Ameisenhaufen. Mit einem Augenzwinkern durchbohrte Kritavarman einen weiteren Bogen und durchbohrte den Sohn des Pandu mit sechzig Pfeilen und noch einmal mit zehn. Der Sohn des Pandu mit unermesslicher Seele, legte dann seinen großen Bogen auf sein Wagen und schoss mit einem Pfeil, der einer Schlange ähnelte, auf Kritavarman. Dieser mit Gold geschmückte Pfeil, geschossen vom Sohn des Pandu, Kritavarmans rechten Arm durchbohrend, trat in die Erde ein. In der Zwischenzeit nahm Prithas Sohn seinen beeindruckenden Bogen auf und hüllte den Sohn von Hridika in Schauer aus geraden Pfeilen. Dann machte der tapfere Kritavarman, dieser große Wagenkrieger unter den Vrishnis, Yudhishthira in weniger als einem Augenzwinkern rosslos, fahrerlos und Wagenlos. Daraufhin ergriff der älteste Sohn des Pandu ein Schwert und einen Schild. Dann schnitt er, aus Madhus Rasse, diese beiden Waffen in dieser Schlacht ab. Yudhishthira ergriff dann eine wilde Lanze, die mit einem goldgeschmückten Stab ausgestattet war, und beschleunigte sie in diesem Kampf schnell auf den berühmten Sohn von Hridika. Hridikas Sohn jedoch lächelte währenddessen und zeigte große Leichtigkeit der Hand und schnitt in zwei Fragmente, die die Lanze aus den Armen von Yudhishthira schleuderte, als sie ungestüm auf ihn zuraste. Dann bedeckte er den Sohn des Dharma bei dieser Begegnung mit hundert Pfeilen. Aufgeregt vor Zorn schnitt er dann dessen Kettenhemd mit einem Pfeilregen ab. Yudhishthiras Rüstung, mit Gold geschmückt, von Hridikas Sohn mit seinen Pfeilen abgeschnitten, fiel von seinem Körper herab, oh König, wie eine Ansammlung von Sternen, die vom Firmament herabfallen. Dharmas Sohn Yudhishthira, dessen Rüstung abgeschnitten, er selbst seines Wagens beraubt und mit den Pfeilen von Kritavarman heimgesucht wurde, zog sich schnell aus der Schlacht zurück. Nachdem der mächtige Wagenkrieger Kritavarman Yudhishthira, den Sohn des Dharma, besiegt hatte, begann er erneut, das Rad von Dronas Wagen zu beschützen.'“
ABSCHNITT CLXV
„Sanjaya sagte: ‚Bhuri, oh König, widersetzte sich in dieser Schlacht diesem Ersten der Wagenkrieger, nämlich., der Enkel von Sini, der wie ein Elefant auf einen See voller Wasser zuging. Der Satyaki, aufgeregt vor Wut, durchbohrte die Brust seines Feindes mit fünf scharfen Pfeilen. Daraufhin begann dessen Blut zu fließen. Der Kuru-Krieger durchbohrte bei dieser Begegnung in ähnlicher Weise mit großer Geschwindigkeit den Enkel von Sini, diesem Helden, der im Kampf schwer zu besiegen war, mit zehn Pfeilen in der Brust. Diese Krieger, die ihre Bögen voll gespannt und mit vor Zorn geröteten Augen begannen, oh König, sich in diesem Kampf gegenseitig zu zerfleischen. Die pfeilgepeitschten Regengüsse dieser beiden Krieger, die beide vor Wut erregt waren und dem Tod selbst oder der Sonne ähnelten, die seine Strahlen streute, waren überaus schrecklich. Sie umhüllten sich gegenseitig mit Pfeilen und blieben in diesem Kampf voreinander. Für kurze Zeit ging dieser Kampf gleich weiter. Dann, oh König, der Enkel von Sini, Aufgeregt vor Wut und lächelnd schnitt er in dieser Schlacht den Bogen des berühmten Kuru-Kriegers ab. Nachdem er seinen Bogen abgeschnitten hatte, durchbohrte Satyaki ihn schnell mit neun scharfen Pfeilen in der Brust und sagte zu ihm: „Warte! Warten!' Dieser Feindesvernichter durchbohrte seinen mächtigen Feind tief, nahm schnell einen weiteren Bogen und durchbohrte im Gegenzug den Satwata-Krieger. Nachdem er den Satwata-Helden mit drei Pfeilen durchbohrt hatte, oh Monarch, Bhuri, dannlächelndwährenddessen schnitt er den Bogen seines Feindes mit einem scharfen und breitköpfigen Pfeil ab. Als sein Bogen abgeschnitten wurde, schleuderte Satyaki, oh König, wütend vor Wut einen ungestümen Pfeil auf die breite Brust von Bhuri. Von diesem Pfeil durchbohrt, fiel Bhuri von seinem exzellenten Wagen, blutüberströmt, wie die Sonne, die vom Firmament herabfällt. Als der mächtige Wagenkrieger Aswatthaman, oh Bharata, ihn so getötet sah, stürmte er ungestüm gegen den Enkel von Sini. Nachdem er Satyaki, oh König, mit den Worten „Warte, warte“ angesprochen hatte, hüllte er ihn in Schauer von Pfeilen ein, wie die Wolken, die Ströme von Regen auf den Gipfel des Verdiensts gießen. Als ihn der mächtige Wagenkrieger Ghatotkacha sah, wie er zum Wagen von Sinis Enkel eilte, oh König, stieß er ein lautes Gebrüll aus und sagte: Warte, warte, oh Sohn von Drona! Du sollst mir nicht mit dem Leben entrinnen.Asura ) Mahisha. Ich werde heute auf dem Feld dein Herz von allem Verlangen reinigen in der Schlacht.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, stürmte dieser Vernichter feindlicher Helden, nämlich der Rakshasa (Ghatotkacha), mit Augen, die rot wie Kupfer im Zorn waren, wütend gegen den Sohn von Drona, wie ein Löwe, der gegen einen Elefantenfürsten stürmt. Und Ghatotkacha raste mit Pfeilen von der Größe des Aksha eines Wagens auf seinen Feind zu und bedeckte damit diesen Stier unter den Wagenkriegern wie Wolken, die Ströme von Regen ausgießen. Mit seinen eigenen Pfeilen, die Schlangen aus virulentem Gift ähnelten, zerstreute Dronas Sohn jedoch in diesem Kampf schnell diesen Pfeilregen, bevor er ihn erreichen konnte. Dann durchbohrte er diesen Feindevernichter, nämlich Ghatotkacha, diesen Prinzen der Rakshasas, mit Hunderten von scharfen und schnell fliegenden Pfeilen, die alle in der Lage sind, in die lebenswichtigen Organe einzudringen. So von Aswatthaman mit diesen Pfeilen durchbohrt, sah dieser Rakshasas auf dem Schlachtfeld wunderschön aus, oh Monarch, wie ein Stachelschwein mit aufrechten Stacheln auf seinem Körper. Dann zerschmetterte der tapfere Sohn von Bhimasena voller Wut den Sohn von Drona mit vielen heftigen Pfeilen, die mit Donnergebrüll durch die Luft sausten. Und er regnete auf Aswatthaman einen perfekten Schauer von Pfeilen verschiedener Art; einige, ausgestattet mit Köpfen wie Rasiermesser; einige, geformt wie der Halbmond; einige, nur spitz; manche mit Froschgesicht; einige mit Köpfen, die dem Eberohr ähneln; einige, mit Widerhaken; und einige andere Arten. 1 Wie der Wind mächtige Wolkenmassen zerstreut, zerstörte Dronas Sohn, oh König, ohne dass seine Sinne erregt wurden, mit seinen eigenen schrecklichen Pfeilen, inspiriert von Mantras , mit der Kraft himmlischer Waffen diesen heftigen, unerträglichen und unvergleichlichen Waffenregen, dessen ein Geräusch, das dem Donnergebrüll glich, und das unaufhörlich auf ihn einschlug. Es schien dann, dass eine weitere Begegnung zwischen Waffen (wie die Kämpfer ) stattfand, die schrecklich war und die, oh König, die Krieger mit Ehrfurcht erfüllte. Mit den Funken ringsum, die durch das Aufeinanderprallen der Waffen erzeugt wurden, die von diesen beiden Kriegern abgeschossen wurden, sah der Wolken wunderschön aus, wie er abends von Myriaden von Glühwürmchen beleuchtet wurde. Dronas Sohn füllte dann alle Himmelsrichtungen mit seinen Pfeilen und verhüllte dieRakshasa selbst, dafür, dass er getan hat, was deinen Söhnen angenehm war. Dann begann noch einmal ein Kampf zwischen Dronas Sohn und den Rakshasa in dieser Nacht der dicken Dunkelheit, der der Begegnung zwischen Sakra und Prahlada ähnelte. Dann schlug Ghatotkacha, voller Wut, Dronas Sohn in diesem Kampf mit zehn Pfeilen auf die Brust, von denen jeder dem Yuga -Feuer ähnelte. Tief durchbohrte das Rakshasa , der mächtige Sohn von Drona begann in diesem Kampf zu zittern wie ein hoher Baum, der geschüttelt wird durch den Wind. Er stützte sich auf den Fahnenmast und fiel in Ohnmacht. Dann stießen all deine Truppen, oh König, Schreie von Oh und Alas aus. Wahrlich, oh Monarch, alle deine Krieger betrachteten damals Dronas Sohn als getötet. Als sie Aswatthaman in dieser Notlage sahen, stießen die Panchalas und die Srinjayas in diesem Kampf löwenartiges Gebrüll aus. Dann erlangte dieser Feindevernichter, nämlich der mächtige Wagenkrieger Aswatthaman, seine Sinne wieder, spannte gewaltsam den Bogen mit seiner linken Hand, spannte die Bogensehne an sein Ohr und schoss schnell einen schrecklichen Pfeil, der dem Stab von Yama selbst ähnelt und auf Ghatotkacha zielt. Diese ausgezeichneten Pfeile, wild und mit goldenen Flügeln ausgestattet, durchdrangen die Brust des Rakshasa und drangen in die Erde ein, oh König. Tief durchbohrt, oh Monarch, von Dronas Sohn, der stolz auf seine Tapferkeit im Kampf war, setzte sich dieser Prinz von Rakshasas , ausgestattet mit großer Stärke, auf die Terrasse seines Wagens. Als er sah, dass Hidimvas Sohn seiner Sinne beraubt war, entfernte ihn sein Wagenlenker, von Angst erfüllt, schnell vom Feld und trug ihn von der Anwesenheit von Dronas Sohn weg. Nachdem er diesen Prinzen von Rakshasas durchbohrt hatte , nämlich., Ghatotkacha, bei dieser Begegnung stieß Dronas Sohn, dieser mächtige Wagenkrieger, ein lautes Gebrüll aus. Verehrt von deinen Söhnen und all deinen Kriegern, oh Bharata, erstrahlte Aswatthamans Körper wie die Mittagssonne.
„Was Bhimasena betrifft, der aus Dronas Ruf herankämpfte, durchbohrte ihn König Duryodhana selbst mit vielen gewetzten Pfeilen. Bhimasena jedoch, oh Bharata, durchbohrte ihn im Gegenzug mit neun Pfeilen. Dann durchbohrte Duryodhana Bhimasena mit zwanzig Pfeilen Die Pfeile anderer auf dem Schlachtfeld sahen diese beiden Krieger aus wie die Sonne und der Mond, die am Firmament von Wolken bedeckt sind. Dann durchbohrte König Duryodhana, oh Anführer der Bharatas, Bhima mit fünf geflügelten Pfeilen und sagte: „Warte! Dann schnitt Bhima seinen Bogen und seine Standarte mit scharfen Pfeilen ab und durchbohrte den Kuru-König mit neunzig geraden Pfeilen.Dann wurde Duryodhana voller Wut und ergriff einen noch gewaltigeren Bogen, oh Anführer der Bharatas, geplagter Bhimasena Kampfwagen, mit vielen gewetzten Pfeilen, vor den Augen aller Bogenschützen. Bhima verblüffte diese Pfeile, die von Duryodhanas Bogen geschossen wurden, und durchbohrte den Kuru-König mit fünfundzwanzig kurzen Pfeilen. Duryodhana dann, oh Herr, erregt mitZorn , schnitt Bhimasenas Bogen mit einem rasiermesserscharfen Pfeil ab und durchbohrte dafür Bhima selbst mit zehn Pfeilen. Dann nahm der mächtige Bhimasena einen weiteren Bogen und durchbohrte den König schnell mit sieben scharfen Pfeilen. Mit großer Leichtigkeit der Hand schnitt Duryodhana sogar diesen Bogen von Bhima ab. Der zweite, der dritte, der vierte und der fünfte Bogen, den Bhima aufnahm, waren ähnlichabgeschnitten. In der Tat, oh König, dein Sohn, stolz auf seine Tapferkeit und begierig auf den Sieg, schnitt Bhimas Bogen ab, sobald dieser einen aufnahm. Als Bhima sah, wie seine Bögen wiederholt abgeschnitten wurden, schleuderte er in diesem Kampf einen Pfeil, der ganz aus Eisen und hart wie der Donner war. Dieser Pfeil, der wie eine Feuerflamme loderte, glich der Schwester des Todes. Der Kuru-König jedoch zerschnitt vor den Augen aller Krieger und vor den Augen von Bhima selbst drei Fragmente, die mit der Pracht des Feuers durch das Wolken auf ihn zurasten und es sozusagen durch a teilten gerade Linie, wie sie auf dem Kopf einer Frau sichtbar ist, die ihre Locken scheitelt. Dann wirbelte Bhima, oh König, seine schwere und lodernde Keule und schleuderte sie mit großer Wucht auf den Wagen von Duryodhana. Dieser schwere Streitkolben zerquetschte schnell die Rosse, den Fahrer und auch das Wagen, deines Sohnes in dieser Begegnung. Dann, oh Monarch, bestieg dein Sohn, der sich vor Bhima fürchtete und innerhalb des engsten Kompasses schrumpfte, einen anderen Wagen.nämlich die des berühmten Nandaka. Dann Bhima, in Bezug auf Suyodhana, dass er getötet wurde, inmitten der Dunkelheit dieser Nacht stieß ein lautes Löwengebrüll aus, das die Kauravas herausforderte. Deine Krieger betrachteten den König als erschlagen. Alle stießen laute Oh- und Ach -Rufe aus . Als König Yudhishthira das Wehklagen der verängstigten Krieger und das Gebrüll des hochbeseelten Bhima hörte, betrachtete er auch Suyodhana als getötet. Und der älteste Sohn von Pandu eilte daraufhin schnell zu der Stelle, wo Vrikodara, der Sohn von Pritha, war. Und die Panchalas, die Srinjayas, die Matsyas, die Kaikeyas und die Chedis rückten schnell mit all ihrer Macht gegen Drona vor, um ihn zu töten. Es kam auch zu einem schrecklichen Kampf zwischen Drona und dem Feind. Und die Kämpfer beider Seiten wurden in dichte Dunkelheit gehüllt und schlugen und töteten sich gegenseitig.
ABSCHNITT CLXVI
'Sanjaya sagte: 'Karna, der Sohn von Vikartana, 1Oh König, widerstand dem mächtigen Wagenkrieger Sahadeva in dieser Schlacht, der aus dem Verlangen, Drona zu erreichen, vorrückte. Sahadeva durchbohrte den Sohn von Radha mit neun Pfeilen und durchbohrte diesen Krieger noch einmal mit neun geraden Pfeilen. Karna durchbohrte dann Sahadeva im Gegenzug mit hundert geraden Pfeilen, zeigte große Leichtigkeit in der Hand und schnitt dessen bespannten Bogen ab. Dann nahm der tapfere Sohn von Madri einen weiteren Bogen und durchbohrte Karna mit zwanzig Pfeilen. Diese seine Leistung schien außerordentlich wunderbar. Dann tötete Karna die Rosse von Sahadeva mit vielen geraden Pfeilen und schickte den Fahrer des letzteren schnell mit einem breitköpfigen Pfeil zu Yamas Wohnsitz. Dieser sorglose Sahadeva nahm dann ein Schwert und einen Schild. Sogar diese Waffen wurden von Karna, die währenddessen lächelte, abgeschnitten. Dann der mächtige Sahadeva, in dieser Begegnung, raste auf das Wagen von Vikartanas Sohn zu, eine schwere und schreckliche Keule, die mit Gold geschmückt war. Dann schnitt Karna mit seinen Pfeilen schnell die Keule ab, die an Sahadeva vorbeigeschleudert wurde, ungestüm auf ihn zuraste und sie auf die Erde fallen ließ. Als Sahadeva sah, wie sein Streitkolben abgeschnitten wurde, schleuderte er schnell einen Pfeil auf Karna. Auch dieser Pfeil wurde von Karna abgeschnitten. Der Sohn von Madri sprang dann schnell von seinem ausgezeichneten Wagen herunter und loderte vor Wut auf, als er Karna vor sich stehen sah, ergriff ein Wagenrad und schleuderte es auf den Sohn von Adhiratha. Das Auch dieser Pfeil wurde von Karna abgeschnitten. Der Sohn von Madri sprang dann schnell von seinem ausgezeichneten Wagen herunter und loderte vor Wut auf, als er Karna vor sich stehen sah, ergriff ein Wagenrad und schleuderte es auf den Sohn von Adhiratha. Das Auch dieser Pfeil wurde von Karna abgeschnitten. Der Sohn von Madri sprang dann schnell von seinem ausgezeichneten Wagen herunter und loderte vor Wut auf, als er Karna vor sich stehen sah, ergriff ein Wagenrad und schleuderte es auf den Sohn von Adhiratha. DasSutas Sohn jedoch zerschnitt mit vielen tausend Pfeilen das Rad, das wie das erhobene Rad des Todes auf ihn zuraste. Als dieses Rad abgeschnitten war, warf Sahadeva, oh Herr, auf Karna, die Deichsel seines Wagens, die Spuren seiner Pferde, die Joche seiner Wagen, die Gliedmaßen von Elefanten und so weiter, Pferde und tote menschliche Körper. Karna schnitt all dies mit seinen Pfeilen ab. Madris Sohn Sahadeva, der sich selbst aller Waffen beraubt sah, wurde von Karna mit vielen Pfeilen getroffen und verließ die Schlacht. Der Sohn von Radha, oh Stier der Bharatas, verfolgte ihn eine Weile, wandte sich lächelnd an Sahadeva und sagte diese grausamen Worte: „Kämpfe nicht, oh Held, im Kampf mit denen, die dir überlegen sind. Kämpfe mit deinen Ebenbürtigen, oh Madri-Sohn! Misstraue meinen Worten nicht.' Dann berührte er ihn mit dem Horn seines Bogens und sagte noch einmal: „Dort drüben kämpft Arjuna entschlossen mit den Kurus im Kampf. Geh dorthin, oh Sohn von Madri, oder kehre nach Hause zurück, wenn du möchtest.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, fuhr Karna, dieser Erste der Wagenkrieger, lächelnd mit seinem Wagen gegen die Truppen des Königs der Panchalas weiter. Der Feindevernichter, dieser mächtige Wagenkrieger, Der Wahrheit ergeben, tötete er nicht den Sohn von Madri, obwohl er die Gelegenheit dazu hatte, und erinnerte sich an die Worte von Kunti. Sahadeva, herzlos und von Pfeilen geplagt und von den wortreichen Pfeilen von Karna durchbohrt, hegte also keine Liebe mehr zum Leben. Dieser mächtige Wagenkrieger bestieg dann schnell den Wagen von Janamejaya, dem berühmten Prinzen der Panchalas.‘“
ABSCHNITT CLXVII
Als Satanika sah, wie sein Bruder seiner Rosse beraubt wurde, näherte er sich ihm schnell auf seinem Wagen vor den Augen aller Truppen. Der Herrscher der Madras jedoch durchbohrte den vorrückenden Satanika mit vielen Pfeilen und entsandte ihn zum Wohnsitz von Yama. Nach dem Sturz der heldenhaften Satanika bestieg Virata, dieser Kommandeur einer großen Division, den Wagen des gefallenen Helden, der mit Standarten und Girlanden geschmückt war. 1 Seine Augen weit aufreißend, und mit von Wut verdoppelter Tapferkeit, bedeckte Virata schnell das Wagen des Herrschers der Madras mit geflügelten Pfeilen. Der Herrscher der Madras dann, aufgeregt vor Wut, durchbohrte Virata, diesen Kommandeur einer großen Division, mit hundert geraden Pfeilen tief in die Brust. Tief durchbohrt von dem mächtigen Herrscher der Madras, setzte sich dieser große Wagenkrieger, nämlich Virata, auf die Terrasse seines Wagens und fiel in Ohnmacht. Als sein Fahrer ihn bei dieser Begegnung mit Pfeilen zerfetzt sah, trug er ihn davon. Dann floh diese gewaltige Streitmacht, oh Bharata, in dieser Nacht, unterdrückt von Hunderten von Pfeilen von Shalya, dieser Zierde des Kampfes. Als Vasudeva und Dhananjaya sahen, wie die Truppen wegflogen, rückten sie schnell zu der Stelle vor, oh Monarch, wo Shalya stationiert war. Dann dieser Prinz der Rakshasas , nämlich., Alamvusha, oh König, der auf einem vordersten Wagen reitet, bespannt mit acht Rossen, mit schrecklich aussehenden Pisachas mit Pferdegesichtern vorgespannt, ausgestattet mit blutroten Bannern, geschmückt mit Blumengirlanden aus schwarzem Eisen, bedeckt mit Bären- Häute und eine hohe Standarte besitzend, über der ein schrecklicher, wild aussehender und unaufhörlich kreischender Geier mit gefleckten Flügeln und weit geöffneten Augen thronte, ging gegen diese vorrückenden Helden vor. Dieser Rakshasa , oh König, sah wunderschön aus wie ein loser Haufen Antimon, und er widerstand dem vorrückenden Arjuna, wie Meru einem Sturm standhielt, indem er einen Schauer von Pfeilen auf Arjunas Kopf verstreute, oh Monarch. Dann begann der Kampf zwischen den Rakshasaund dieser menschliche Krieger war außerordentlich wild. Und es erfüllte alle Zuschauer dort mit Staunen, oh Bharata. Und auch Geiern und Krähen, Raben und Eulen und Kanakas und Schakalen bereitete es Freude. Arjuna schlug Alamvusha mit sechs Pfeilen und schnitt dann seine Standarte mit zehn scharfen Pfeilen ab. Mit ein paar anderen Pfeilen schnitt er seinen Treiber ab und mit einigen anderen seinen Trivenu und mit einem weiteren seinen Bogen und mit vier anderen seine vier Rosse. Alamvusha spannte einen weiteren Bogen, aber auch diesen schnitt Arjuna in zwei Fragmente ab. Dann, oh Stier der Bharatas, durchbohrte Partha diesen Prinzen der Rakshasas mit vier scharfen Pfeilen. So durchbohrt, die Rakshasasfloh vor Angst. Nachdem Arjuna ihn besiegt hatte, ging er schnell zu der Stelle, wo Drona war, und schoss dabei viele Pfeile, oh König, auf Menschen, Elefanten und Rosse. Geschlachtet, oh Monarch, vom berühmten Sohn des Pandu, fielen die Kämpfer zu Boden, wie Bäume, die von einem Sturm niedergestreckt wurden. So behandelt von dem berühmten Sohn des Pandu, flohen sie alle wie eine verängstigte Hirschherde.'"
ABSCHNITT CLXVIII
„Sanjaya sagte: ‚Dein Sohn Chitrasena, oh Bharata, widersetzte sich (Nakulas Sohn) Satanika, der damit beschäftigt war, dein Heer mit seinen scharfen Pfeilen zu versengen. Nakulas Sohn durchbohrte Chitrasena mit fünf Pfeilen Und noch einmal, oh Monarch, durchbohrte Chitrasena in diesem Kampf Satanikas Brust mit neun Pfeilen. Dann schnitt der Sohn von Nakula mit vielen geraden Pfeilen Chitrasenas Rüstung von seinem Körper. Diese seine Leistung schien außerordentlich wunderbar. Seiner Rüstung entledigt, sah dein Sohn, oh König, überaus schön aus, wie eine Schlange, oh Monarch, die zur richtigen Zeit ihr Fell abgeworfen hat. Dann zerschnitt Nakulas Sohn mit vielen scharfen Pfeilen die Standarte des kämpfenden Chitrasena und dann seinen Bogen, oh Monarch, in dieser Begegnung. Sein Bogen wurde in diesem Kampf abgeschnitten und auch seiner Rüstung beraubt, nahm dieser mächtige Wagenkrieger dann, oh König, einen anderen Bogen, der jeden Feind durchbohren konnte. Dann durchbohrte Chitrasena, dieser mächtige Wagenkrieger unter den Bharatas, den Sohn von Nakula schnell mit vielen geraden Pfeilen. Dann tötete die mächtige Satanika, aufgeregt vor Wut, oh Bharata, die vier Rosse von Chitrasena und dann seinen Fahrer. Der berühmte Chitrasena, begabt mit großer Kraft, sprang von diesem Wagen herunter und quälte den Sohn von Nakula mit fünfundzwanzig Pfeilen. Dann zerschnitt Nakulas Sohn mit einem halbmondförmigen Pfeil in diesem Kampf den goldgeschmückten Bogen von Chitrasena, während letzterer damit beschäftigt war, ihn zu treffen. Ohne Schale und ohne Wagen und ohne Ross und ohne Fahrer bestieg Chitrasena dann schnell das Wagen des berühmten Sohnes Hridika.
„Vrishasena, oh König, stürmte mit großer Geschwindigkeit und zerstreute Pfeile zu Hunderten gegen den mächtigen Wagenkrieger Drupada und rückte an der Spitze seiner Truppen gegen Drona vor. 1 Yajnasena, bei dieser Begegnung, durchbohrte diesen mächtigen Wagenkrieger, nämlich den Sohn von Karna, Arme und Brust, oh Herr, mit sechzig Pfeilen. Dann durchbohrte Vrishasena, aufgeregt vor Wut, schnell Yajnasena, der auf seinem Wagen stand, mit vielen Pfeilen in der Mitte der Brust. Diese beiden Krieger, die von Pfeilen zerfleischt wurden und deren Pfeile an ihren Körpern klebten, sahen wunderschön aus wie ein paar Stachelschweine mit aufrechten Stacheln. In Blut gebadet als Folge der Wunden, die diese geraden Pfeile mit scharfen Spitzen und goldenen Flügeln verursacht hatten, sahen sie bei dieser schrecklichen Begegnung außerordentlich schön aus. In der Tat war das Schauspiel, das sie präsentierten, das von ein paar schönen und strahlenden Kalpa - Bäumen oder von ein paar Kinsukasreich mit ihren blumigen Lasten. Dann durchbohrte Vrishasena, oh König, Drupada mit neun Pfeilen, durchbohrte ihn noch einmal mit siebzig und dann noch einmal mit drei anderen Pfeilen. Dann schoss Karnas Sohn, oh Monarch, Tausende von Pfeilen und sah in diesem Kampf wunderschön aus, wie eine Wolke, die Ströme von Regen ausgießt. Dann schnitt Drupada, entbrannt vor Zorn, Vrishasenas Bogen mit einem breitköpfigen Pfeil, scharf und wohltemperiert, in zwei Fragmente. Dann nahm er einen anderen goldgeschmückten Bogen, der neu und stark war, und zog aus seinem Köcher einen starken, geschliffenen, wohltemperierten, scharfen und breitköpfigen Pfeil, befestigte ihn an seiner Sehne und zielte sorgfältig darauf Drupada, er ließ es mit großer Kraft los und erfüllte alle Somakas mit Angst. Dieser Pfeil, der die Brust von Drupada durchbohrte, fiel auf die Erdoberfläche. Der König (der Panchalas), dann, so von Vrishasenas Pfeil durchbohrt, in Ohnmacht gefallen. Sein Fahrer erinnerte sich dann an seine eigene Pflicht und trug ihn davon über das Feld. Nach dem Rückzug dieses mächtigen Wagenkriegers der Panchalas, oh Monarch, stürmte die (Kaurava-)Armee in dieser schrecklichen Nacht wütend gegen Drupadas Truppen, deren Kettenpanzer durch die Pfeile des Feindes abgeschnitten worden waren. Als Folge der lodernden Lampen, die von den Kämpfern ringsum niedergeworfen wurden, sah die Erde, oh König, wunderschön aus wie das wolkenlose Firmament, das mit Planeten und Sternen geschmückt ist. Mit den gefallenen Angadas der Kämpfer sah die Erde strahlend aus, oh König, wie eine Wolkenmasse in der Regenzeit mit Blitzen. Von der Angst vor Karnas Sohn heimgesucht, flohen die Panchalas nach allen Seiten, wie die Danavas vor Indra in der großen Schlacht zwischen den Göttern und den Asuras. So im Kampf von Vrishasena geplagt, sahen die Panchalas und die Somakas, oh Monarch, von Lampen erleuchtet, außerordentlich schön aus. 1 Nachdem er sie im Kampf besiegt hatte, sah Karnas Sohn wunderschön aus wie der Sohn, oh Bharata, wenn er den Meridian erreicht. Unter all den Tausenden von Königen auf deiner und ihrer Seite schien damals der tapfere Vrishasena die einzige strahlende Leuchte zu sein. Nachdem er im Kampf viele Helden und alle mächtigen Wagenkrieger unter den Somakas besiegt hatte, ging er schnell zu dem Ort, wo König Yudhishthira stationiert war, oh König.
„Dein Sohn Duhsasana ging gegen diesen mächtigen Wagenkrieger vor, nämlich., Prativindhya, der (gegen Drona) vorrückte und seine Feinde im Kampf versengte. Die Begegnung, die zwischen ihnen stattfand, oh König, sah wunderschön aus, wie die von Merkur und Venus am wolkenlosen Firmament. Duhsasana durchbohrte Prativindhya, der im Kampf heftige Heldentaten vollbrachte, mit drei Pfeilen auf der Stirn. Tief durchbohrt von diesem mächtigen Bogenschützen, sah dein Sohn Prativindhya, oh Monarch, wunderschön aus wie ein Hügel mit Gipfeln. Dann durchbohrte der mächtige Wagenkrieger Prativindhya Duhsasana mit drei Pfeilen und durchbohrte ihn noch einmal mit sieben. Dann, oh Bharata, vollbrachte dein Sohn dort eine äußerst schwierige Leistung, denn er schlug Prativindhyas Rosse mit vielen Pfeilen. Mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil fällte er auch dessen Fahrer und dann seine Standarte. Und dann zerstückelte er, oh König, den Wagen von Prativindhya in tausend Stücke. mit dem Bogen bewaffnet. Aufgeregt vor Wut, o Herr, zerschnitt auch dein Sohn mit seinen geraden Pfeilen das Banner, die Köcher, die Schnüre und die Spuren (des Wagens seines Widersachers). Ohne sein Wagen stand der tugendhafte Prativindhya mit dem Bogen in der Hand da und kämpfte mit deinem Sohn, der zahllose Pfeile verstreute. Dann schnitt Duhsasana mit großer Leichtigkeit der Hand Prativindhyas Bogen ab. Und dann quälte er seinen schalenlosen Widersacher mit zehn Pfeilen. Als sie ihren Bruder (Prativindhya) in dieser Notlage sahen, stürmten seine Brüder, alle mächtige Wagenkrieger, mit einer großen Streitmacht ungestüm zu dieser Stelle. Dann bestieg er den strahlenden Sutasoma. Er nahm einen weiteren Bogen und fuhr fort, oh König, deinen Sohn zu durchbohren. Dann viele Krieger an deiner Seite, in zahllose Fragmente das Banner, die Köcher, die Schnüre und die Spuren (des Wagen seines Gegners). Ohne sein Wagen stand der tugendhafte Prativindhya mit dem Bogen in der Hand da und kämpfte mit deinem Sohn, der zahllose Pfeile verstreute. Dann schnitt Duhsasana mit großer Leichtigkeit der Hand Prativindhyas Bogen ab. Und dann quälte er seinen schalenlosen Widersacher mit zehn Pfeilen. Als sie ihren Bruder (Prativindhya) in dieser Notlage sahen, stürmten seine Brüder, alle mächtige Wagenkrieger, mit einer großen Streitmacht ungestüm zu dieser Stelle. Dann bestieg er den strahlenden Sutasoma. Er nahm einen weiteren Bogen und fuhr fort, oh König, deinen Sohn zu durchbohren. Dann viele Krieger an deiner Seite, in zahllose Fragmente das Banner, die Köcher, die Schnüre und die Spuren (des Wagen seines Gegners). Ohne sein Wagen stand der tugendhafte Prativindhya mit dem Bogen in der Hand da und kämpfte mit deinem Sohn, der zahllose Pfeile verstreute. Dann schnitt Duhsasana mit großer Leichtigkeit der Hand Prativindhyas Bogen ab. Und dann quälte er seinen schalenlosen Widersacher mit zehn Pfeilen. Als sie ihren Bruder (Prativindhya) in dieser Notlage sahen, stürmten seine Brüder, alle mächtige Wagenkrieger, mit einer großen Streitmacht ungestüm zu dieser Stelle. Dann bestieg er den strahlenden Sutasoma. Er nahm einen weiteren Bogen und fuhr fort, oh König, deinen Sohn zu durchbohren. Dann viele Krieger an deiner Seite, und kämpfte mit deinem Sohn, indem er zahllose Pfeile verstreute. Dann schnitt Duhsasana mit großer Leichtigkeit der Hand Prativindhyas Bogen ab. Und dann quälte er seinen schalenlosen Widersacher mit zehn Pfeilen. Als sie ihren Bruder (Prativindhya) in dieser Notlage sahen, stürmten seine Brüder, alle mächtige Wagenkrieger, mit einer großen Streitmacht ungestüm zu dieser Stelle. Dann bestieg er den strahlenden Sutasoma. Er nahm einen weiteren Bogen und fuhr fort, oh König, deinen Sohn zu durchbohren. Dann viele Krieger an deiner Seite, und kämpfte mit deinem Sohn, indem er zahllose Pfeile verstreute. Dann schnitt Duhsasana mit großer Leichtigkeit der Hand Prativindhyas Bogen ab. Und dann quälte er seinen schalenlosen Widersacher mit zehn Pfeilen. Als sie ihren Bruder (Prativindhya) in dieser Notlage sahen, stürmten seine Brüder, alle mächtige Wagenkrieger, mit einer großen Streitmacht ungestüm zu dieser Stelle. Dann bestieg er den strahlenden Sutasoma. Er nahm einen weiteren Bogen und fuhr fort, oh König, deinen Sohn zu durchbohren. Dann viele Krieger an deiner Seite, Dann bestieg er den strahlenden Sutasoma. Er nahm einen weiteren Bogen und fuhr fort, oh König, deinen Sohn zu durchbohren. Dann viele Krieger an deiner Seite, Dann bestieg er den strahlenden Sutasoma. Er nahm einen weiteren Bogen und fuhr fort, oh König, deinen Sohn zu durchbohren. Dann viele Krieger an deiner Seite,begleitet von einer großen Streitmacht, stürmte ungestüm und umringte deinen Sohn (um ihn zu retten). Dann begann ein erbitterter Kampf zwischen deinen und ihren Truppen, oh Bharata, zu dieser schrecklichen Mitternachtsstunde, wodurch die Bevölkerung von Yamas Königreich wächst.'“
ABSCHNITT CLXIX
„Sanjaya sagte: ‚Auf Nakula, der damit beschäftigt war, deinen Heer zu schlagen, stürmte Suvalas Sohn (Sakuni) im Zorn mit großem Ungestüm und sprach zu ihm: ‚Warte! Warte!' Jeder wütend auf den anderen und jeder begierig darauf, den anderen zu töten, schlugen sich diese beiden Helden gegenseitig mit Pfeilen, die aus ihren bis zur Vollendung gezogenen Bögen schossen. Suvalas Sohn zeigte bei dieser Begegnung das gleiche Maß an Geschicklichkeit, in dem Nakula an den Tag legte, oh König Beide von Pfeilen durchbohrt, oh König, in dieser Schlacht sahen sie wunderschön aus wie ein paar Stachelschweine mit aufrechten Stacheln auf ihren Körpern Jeder in Blut gebadet, sahen diese beiden Krieger in diesem schrecklichen Kampf strahlend aus wie zwei schöne und brillante KalpaBäume oder wie zwei blühende Kinsukas auf dem Schlachtfeld. In der Tat, oh König, diese beiden Helden in dieser Begegnung, beide von Pfeilen durchbohrt, sahen wunderschön aus wie ein paar Salmali- Bäume mit stacheligen Dornen darauf. Sie warfen einander schiefe Blicke zu, mit vor Wut geweiteten Augen, deren Winkel rot geworden waren, und schienen sich gegenseitig mit diesen Blicken zu versengen. Dann durchbohrte dein Schwager, erregt vor Zorn und lächelnd, Madris Sohn mit einem scharfen Pfeil in die Brust. Tief durchbohrt von diesem großen Bogenschützen, nämlich., dein Schwager, Nakula setzte sich auf die Terrasse seines Wagen und wurde ohnmächtig. Beim Anblick seines stolzen Feindes, seines Todfeindes in dieser Notlage, stieß Sakuni ein Gebrüll aus, das so laut war wie das der Wolken am Ende des Sommers. Nakula, der Sohn des Pandu, erlangte sein Bewusstsein zurück und stürmte erneut gegen Suvalas Sohn, wie der Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Mund. Von Wut entbrannt, oh Stier der Bharatas, durchbohrte er Sakuni mit sechzig Pfeilen und mehr mit hundert langen Pfeilen mitten in seiner Brust. Dann schnitt er Sakunis Bogen mit dem daran befestigten Pfeil in zwei Fragmente am Griff ab. Und dann schnitt er Sakunis Standarte im Nu ab und ließ sie auf die Erde fallen. Nakula, der Sohn des Pandu, durchbohrte Sakunis Oberschenkel mit scharfen, scharfen und wohltemperierten Pfeilen und ließ ihn auf die Terrasse seines Wagen stürzen. seinen Fahnenmast umklammernd, wie ein Verliebter seine Geliebte umklammert. Zu sehen, wie dein Schwager niedergestreckt und seiner beraubt wurdeBewußtsein , oh Sündloser, sein Fahrer trug ihn schnell von dem Kampfwagen weg. Die Parthas und alle ihre Anhänger stießen daraufhin ein lautes Gebrüll aus. Nachdem er seine Feinde besiegt hatte, wandte sich Nakula, dieser Vernichter der Feinde, an seinen Fahrer und sagte: ‚Schlag mich vor die von Drona befehligte Armee.' Als er diese Worte von Madris Sohn hörte, fuhr sein Fahrer fort von der Stelle, oh König, wo Drona stationiert war. 1 Gegen den mächtigen Sikhandin, der nach Drona vordrang, rückte Kripa entschlossen und mit großem Ungestüm vor. Dieser Feindevernichter, nämlich Sikhandin, durchbohrte dann lächelnd den Sohn Gotamas mit neun Pfeilen und rückte so gegen ihn in die Nähe von Drona vor. Dann durchbohrte der Lehrer Kripa, dieser Wohltäter deiner Söhne, Sikhandin zuerst mit fünf Pfeilen und noch einmal mit zwanzig. Der Kampf, der zwischen ihnen stattfand, oh Monarch, war überaus schrecklich, wie der zwischen Samvara und dem Häuptling der Himmlischen im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras. Diese heldenhaften und mächtigen Wagenkrieger, beide unbesiegbar im Kampf, bedeckten den Wolken mit ihren Pfeilen, wie Wolken, die den Wolken am Ende oder Sommer bedecken. An sich schon schrecklich, diese Nacht, oh Anführer der Bharatas, wurde noch schrecklicher für die heldenhaften Kämpfer, die in den Kampf verwickelt waren. In der Tat, von schrecklichen Aspekten und allerlei Angst einflößend, wurde diese Nacht gleichsam zur Todesnacht (aller Kreaturen). Dann schnitt Sikhandin, oh König, mit einem halbmondförmigen Pfeil den großen Bogen von Gotamas Sohn ab und schoss auf letzteren viele gewetzte Pfeile. Von Zorn entbrannt, oh Monarch, schoß Kripa dann mit einem wilden Pfeil, der mit einem goldenen Schaft und einer scharfen Spitze ausgestattet und von den Händen des Schmieds poliert wurde, auf seinen Widersacher. Sikhandin jedoch schnitt es mit zehn Pfeilen ab, als es auf ihn zuraste. Dieser mit Gold geschmückte Pfeil (so abgeschnitten) fiel auf die Erde. Dann nahm Gautama, der Erste der Männer, einen weiteren Bogen, oh König, und bedeckte Sikhandin mit einer großen Anzahl gewetzter Pfeile. So bedeckt in dieser Schlacht durch den berühmten Sohn von Gotama, Sikhandin, sank dieser Erste der Wagenkrieger auf der Terrasse seines Wagens. Als Kripa ihn so geschwächt sah, traf ihn Kripa in dieser Begegnung mit vielen Pfeilen, aus Verlangen, ihn zu töten, oh Bharata! (Sikhandin wurde dann von seinem Fahrer weggetragen). Als ich diesen mächtigen Wagenkrieger erblickte, O Bharata! (Sikhandin wurde dann von seinem Fahrer weggetragen). Als ich diesen mächtigen Wagenkrieger erblickte, O Bharata! (Sikhandin wurde dann von seinem Fahrer weggetragen). Als ich diesen mächtigen Wagenkrieger erblickte,nämlich., der Sohn von Yajnasena, der sich aus der Schlacht zurückzog, wurde von den Panchalas und Somakas von allen Seiten umringt (um ihn zu retten). In ähnlicher Weise umringten deine Söhne auch Kripa, den Ersten der Brahmanen, mit einer großen Streitmacht. Dann begann erneut ein Kampf zwischen Wagenkriegern, oh König, die sich gegenseitig schlugen. Der Aufruhr, der sich erhob, wurde laut wie das Brüllen von Wolken, oh Bharata, verursacht durch stürmende Reiter und Elefanten, oh Monarch, die sich gegenseitig niederschlugen. Dann, oh König, sah das Schlachtfeld überaus wild aus. Mit dem Schritt anstürmender Infanterie begann die Erde zu beben, oh Monarch, wie eine von Angst geschüttelte Dame. Wagenkrieger, die auf ihre Wagen stiegen, stürmten ungestüm los und griffen Konkurrenten zu Tausenden an, oh König, wie Krähen geflügelte Insekten (in der Luft). Ebenso mächtige Elefanten mit weinigen Exsudationen am Körper, Er verfolgte ähnliche Elefanten und begegnete ihnen wütend, oh Bharata. So begegneten sich in jener Schlacht auch Reiter, die auf Reiter stießen, und Fußsoldaten, die einander zornig begegneten. Mitten in der Nacht, das Geräusch vonDer Rückzug und das Anstürmen der Truppen und derjenigen, die wieder zum Kampf kamen, wurden ohrenbetäubend. Auch die lodernden Lampen, die auf Wagen, Elefanten und Rossen angebracht waren, schienen. Oh König, große Meteore fallen vom Firmament. Diese Nacht, oh Anführer der Bharatas, die von diesen Lampen erhellt wurde, sah auf dem Schlachtfeld wie Tag aus, oh König. Wie die Sonne, die auf die dicke Dunkelheit trifft, sie vollständig zerstört, so wurde auch die dicke Dunkelheit der Schlacht von diesen lodernden Lampen zerstört. Tatsächlich wurden der Wolken, die Erde, die Himmelsrichtungen und die Nebenrichtungen des Kompasses, eingehüllt in Staub und Dunkelheit, noch einmal von diesem Licht erleuchtet. Die Pracht der Waffen und Kettenhemden und der Juwelen berühmter Helden wurde vom Licht dieser lodernden Lampen überschattet. Während dieser erbitterten nächtlichen Schlacht hat keiner der Kämpfer, oh Bharata , gelittenEr konnte die Krieger seiner eigenen Seite kennen. Vater, oh Anführer der Bharatas, tötete Sohn und Sohn, aus Unwissenheit tötete Vater und Freund tötete Freund. Und Verwandte töteten Verwandte, und Onkel mütterlicherseits töteten die Söhne von Schwestern, und Krieger töteten Krieger ihrer eigenen Seite, und Feinde töteten ihre eigenen Männer in diesem Kampf, oh Bharata. In dieser schrecklichen nächtlichen Begegnung, oh König, kämpften alle wütend und hörten auf, einander zu achten.‘“
ABSCHNITT CLXX
Er durchbohrte seinen Feind in dieser Schlacht mit fünfundzwanzig Pfeilen und schnitt mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil seinen hellen Bogen ab. Von Drona gewaltsam durchbohrt, oh Stier der Bharatas, warf Dhrishtadyumna schnell seinen Bogen beiseite und biss sich vor Wut auf seine Unterlippe. In der Tat, oh Monarch, der tapfere Dhrishtadyumna, erregt vor Zorn, nahm eine weitere gewaltige Verbeugung auf, um die Zerstörung von Drona zu vollbringen. Dieser Vernichter feindlicher Helden, dieser Krieger von großer Schönheit, streckte diesen beeindruckenden Bogen an sein Ohr und schoss einen schrecklichen Pfeil, der Drona das Leben nehmen könnte. Dieser Schaft, so beschleunigt von den Mächtigen biss sich vor Wut auf die Unterlippe. In der Tat, oh Monarch, der tapfere Dhrishtadyumna, erregt vor Zorn, nahm eine weitere gewaltige Verbeugung auf, um die Zerstörung von Drona zu vollbringen. Dieser Vernichter feindlicher Helden, dieser Krieger von großer Schönheit, streckte diesen beeindruckenden Bogen an sein Ohr und schoss einen schrecklichen Pfeil, der Drona das Leben nehmen könnte. Dieser Schaft, so beschleunigt von den Mächtigen biss sich vor Wut auf die Unterlippe. In der Tat, oh Monarch, der tapfere Dhrishtadyumna, erregt vor Zorn, nahm eine weitere gewaltige Verbeugung auf, um die Zerstörung von Drona zu vollbringen. Dieser Vernichter feindlicher Helden, dieser Krieger von großer Schönheit, streckte diesen beeindruckenden Bogen an sein Ohr und schoss einen schrecklichen Pfeil, der Drona das Leben nehmen könnte. Dieser Schaft, so beschleunigt von den MächtigenPrinz in dieser heftigen und schrecklichen Schlacht, erleuchtete die ganze Armee wie die aufgegangene Sonne. Beim Anblick dieses schrecklichen Pfeils sahen die Götter, die Gandharvas und die Danavas . sagte diese Worte, oh König, nämlich, Wohlstand für Drona! Karna jedoch, oh König, zeigte eine große Leichtigkeit der Hand und schnitt diesen Schaft in Dutzende Fragmente, während er auf das Wagen des Lehrers zuraste. So zerschnitten in viele Fragmente, oh König, fiel dieser Pfeil von Dhrishtadyumna, oh Herr, schnell wie eine Schlange ohne Gift auf die Erde. Nachdem Karna in diesem Kampf mit seinen eigenen geraden Pfeilen die von Dhrishtadyumna abgeschnitten hatte, durchbohrte er Dhrishtadyumna selbst mit vielen scharfen Pfeilen. Und Dronas Sohn durchbohrte ihn mit fünf und Drona selbst mit fünf, und Shalya durchbohrte ihn mit neun und Duhsasana mit drei. Und Duryodhana durchbohrte ihn mit zwanzig Pfeilen und Sakuni mit fünf. Tatsächlich durchbohrten all diese mächtigen Wagenkrieger den Prinzen der Panchalas schnell. So wurde er von diesen sieben Helden in diesem Kampf durchbohrt, der sich für die Rettung von Drona einsetzte. Der Fürst der Panchalas, durchbohrte jedoch jeden dieser Helden mit drei Pfeilen. Tatsächlich, oh König, durchbohrte Dhrishtadyumna in diesem schrecklichen Kampf schnell Drona selbst, Karna, Dronas Sohn und deinen Sohn. So durchbohrt von diesem Bogenschützen, durchbohrten diese gemeinsam kämpfenden Krieger Dhrishtadyumna in dieser Begegnung erneut und stießen dabei lautes Gebrüll aus. Dann durchbohrte Drumasena, erregt vor Zorn, oh König, den Panchala-Prinzen mit einem geflügelten Pfeil und noch einmal schnell mit drei anderen Pfeilen. Und den Prinzen ansprechend, sagte er: „Warte! Warten!' Dhrishtadyumna durchbohrte dann Drumasena im Gegenzug mit drei geraden Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, die in Öl getränkt waren und in der Lage waren, das Leben dessen zu nehmen, auf den sie geschossen wurden. Mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil schnitt der Prinz der Panchalas dann in dieser Schlacht von Drumasena ab. s Rüssel dessen Kopf mit leuchtenden goldenen Ohrringen geschmückt. Dieser Kopf fiel mit (der Unter-)Lippe (vor Wut) auf den Boden wie eine reife Palmyra-Frucht, die durch die Wirkung eines starken Windes vom Stiel getrennt wurde. Wieder einmal durchbohrte dieser Held all diese Krieger mit scharfen Pfeilen und zerschnitt mit einigen breitköpfigen Pfeilen den Bogen von Radhas Sohn, diesem Krieger, der mit allen Arten der Kriegsführung vertraut war. Karna konnte dieses Abschneiden seines Bogens nicht verbuchen, wie ein wilder Löwe, der nicht in der Lage ist, das Abschneiden seines Schwanzes zu ertragen. Einen weiteren Bogen nehmend, bedeckte Karna mit vor Wut geröteten Augen und schwerem Atem den mächtigen Dhrishtadyumna mit Pfeilwolken. Als ich Karna erregt vor Wut erblickte, diese Helden, fiel zu Boden wie eine reife Palmyra-Frucht, die durch die Einwirkung eines starken Windes vom Stiel getrennt wurde. Wieder einmal durchbohrte dieser Held all diese Krieger mit scharfen Pfeilen und zerschnitt mit einigen breitköpfigen Pfeilen den Bogen von Radhas Sohn, diesem Krieger, der mit allen Arten der Kriegsführung vertraut war. Karna konnte dieses Abschneiden seines Bogens nicht verbuchen, wie ein wilder Löwe, der nicht in der Lage ist, das Abschneiden seines Schwanzes zu ertragen. Einen weiteren Bogen nehmend, bedeckte Karna mit vor Wut geröteten Augen und schwerem Atem den mächtigen Dhrishtadyumna mit Pfeilwolken. Als ich Karna erregt vor Wut erblickte, diese Helden, fiel zu Boden wie eine reife Palmyra-Frucht, die durch die Einwirkung eines starken Windes vom Stiel getrennt wurde. Wieder einmal durchbohrte dieser Held all diese Krieger mit scharfen Pfeilen und zerschnitt mit einigen breitköpfigen Pfeilen den Bogen von Radhas Sohn, diesem Krieger, der mit allen Arten der Kriegsführung vertraut war. Karna konnte dieses Abschneiden seines Bogens nicht verbuchen, wie ein wilder Löwe, der nicht in der Lage ist, das Abschneiden seines Schwanzes zu ertragen. Einen weiteren Bogen nehmend, bedeckte Karna mit vor Wut geröteten Augen und schwerem Atem den mächtigen Dhrishtadyumna mit Pfeilwolken. Als ich Karna erregt vor Wut erblickte, diese Helden, Karna konnte dieses Abschneiden seines Bogens nicht verbuchen, wie ein wilder Löwe, der nicht in der Lage ist, das Abschneiden seines Schwanzes zu ertragen. Einen weiteren Bogen nehmend, bedeckte Karna mit vor Wut geröteten Augen und schwerem Atem den mächtigen Dhrishtadyumna mit Pfeilwolken. Als ich Karna erregt vor Wut erblickte, diese Helden, Karna konnte dieses Abschneiden seines Bogens nicht verbuchen, wie ein wilder Löwe, der nicht in der Lage ist, das Abschneiden seines Schwanzes zu ertragen. Einen weiteren Bogen nehmend, bedeckte Karna mit vor Wut geröteten Augen und schwerem Atem den mächtigen Dhrishtadyumna mit Pfeilwolken. Als ich Karna erregt vor Wut erblickte, diese Helden,nämlich diese sechs Stiere unter den Wagenkriegern, umringten schnell den Prinzen der Panchalas aus Verlangen, ihn zu töten. Als sie Letzteren vor den sechs führenden Kriegern deiner Seite sahen, betrachteten alle deine Truppen, oh Herr, ihn als bereits im Rachen des Zerstörers. In der Zwischenzeit erreichte Satyaki von der Rasse der Dasarha, indem er seine Pfeile zerstreute, während er weiterging, die Stelle, an der der tapfere Dhrishtadyumna kämpfte. Radhas Sohn sah diesen unbesiegbaren Krieger der Satwata-Rasse vorrücken und durchbohrte ihn in diesem Kampf mit zehn Pfeilen. Dann, oh König, durchbohrte Satyaki Karna vor den Augen all dieser Helden mit zehn Pfeilen und sagte zu ihm: "Flieg nicht weg, sondern bleib vor mir." Die Begegnung, die zwischen dem mächtigen Satyaki und dem fleißigen Karna stattfand, ähnelte, oh König, den Tagen von einst. Dieser Stier unter den Kshatriyas, nämlich Satyaki, erschreckte alle Kshatriyas mit dem Klappern seines Wagens und durchbohrte im Gegenzug den lotosäugigen Karna (mit vielen Pfeilen). Der mächtige Sohn des Suta lässt die Erde mit dem Schnarren seines Bogens erzittern, oh Monarch, stritt mit Satyaki. Tatsächlich durchbohrte Karna den Enkel von Sini im Gegenzug mit Hunderten von langen und stacheligen und spitzen und hochzahnigen und rasiermesserscharfen Pfeilen und verschiedenen anderen Pfeilen. In ähnlicher Weise hüllte Yuyudhana, der Erste aus Vrishnis Rasse, in diesem Kampf Karna mit seinen Pfeilen ein. Eine Zeitlang verlief dieser Kampf gleich. Dann stellte dein Sohn, oh Monarch, Karna an ihre Spitze und durchbohrte Satyaki von allen Seiten mit scharfen Pfeilen. Satyaki widersetzte sich mit seinen eigenen Waffen denen von allen und auch Karnas, oh Herr, und durchbohrte Vrishasena schnell in der Mitte der Brust. Von diesem Pfeil durchbohrt, fiel der tapfere Vrishasena von großer Pracht schnell auf sein Wagen und warf seinen Bogen beiseite. Dann glaubte Karna, dass der mächtige Wagenkrieger, nämlich., Vrishasena, getötet, wurde wegen des Todes seines Sohnes von Trauer versengt und begann, Satyaki mit großer Kraft zu quälen. So von Karna geplagt, durchbohrte der mächtige Wagenkrieger Yuyudhana mit großer Geschwindigkeit wiederholt Karna mit vielen Pfeilen. Erneut durchbohrte der Satwata-Held Karna mit zehn Pfeilen und Vrishasena mit fünf und schnitt die ledernen Zäune und die Bögen von Vater und Sohn ab. Dann begannen diese beiden Krieger, zwei weitere Bögen zu spannen, die in der Lage waren, Feinde mit Schrecken zu erfüllen, Yuyudhana von allen Seiten mit scharfen Pfeilen zu durchbohren. Während des Verlaufs dieses erbitterten Konflikts, der so zerstörerisch für Helden war, war das laute Schnarren von Gandiva , oh König, über jedem anderen Geräusch zu hören. Dann hörte ich das Rattern von Arjunas Wagen sowie das Schnarren von Gandiva , dem SutasSohn, oh König, sagte diese Worte zu Duryodhana: „Arjuna schlachtet unsere gesamte Armee und die besten heldenhaften Krieger und viele mächtige Bogenschützen unter den Kauravas und lässt seinen Bogen laut schrillen. Auch das Rattern seines Wagen ist zu hören, das dem Donnergrollen ähnelt. Es ist offensichtlich, dass der Sohn des Pandu Heldentaten vollbringt, die seiner selbst würdig sind. Dieser Sohn der Pritha, oh Monarch, wird unser großes Heer zermalmen. Viele unserer Truppen brechen bereits auf. Niemand bleibt im Kampf. Tatsächlich zerstreut sich unsere Armee wie eine aufgewirbelte Wolkenmasse, die vom Wind zerstreut wird. Bei der Begegnung mit Arjuna zerbricht unser Heer wie ein Boot auf dem Ozean. Das laute Wehklagen, oh König, der Besten der Krieger, oh Monarch, die vom Feld wegfliegen oder als Folge der von Gandiva geschossenen Pfeile herunterfallen, werden gehört. Höre, oh Tiger unter den Wagenkriegern, mitten in der Nacht den Klang von Trommeln und Zimbeln in der Nähe von Arjunas Wagen, der dem tiefen Donnergrollen im Himmel ähnelt. Hören Sie auch das laute Wehklagen (betroffener Kämpfer) und die gewaltigen Löwenrufe und verschiedene andere Geräusche in der Nähe von Arjunas Wagen. Hier jedoch bleibt dieser Satyaki, dieser Erste der Satwata-Rasse, unter uns. Wenn dieses Objekt unseres Ziels niedergeschlagen werden kann, können wir alle unsere Feinde besiegen. Ebenso ist der Sohn des Panchala-Königs mit Drona verlobt. Er ist auf allen Seiten von vielen heldenhaften und führenden Wagenkriegern umgeben. Wenn wir Satyaki und Dhrishtadyumna, den Sohn von Prishata, ohne Zweifel töten können, oh König, wird der Sieg kommen, sei unser. Um diese zwei Helden, diese zwei mächtigen Wagenkrieger, zu umgeben, werden wir uns bemühen, oh König, wie wir es mit dem Sohn von Subhadra getan haben, sie zu töten, nämlich., dieser Sohn von Vrishnis Rasse und dieser Sohn von Prishata. Savyasachin, oh Bharata, ist vor uns und nähert sich dieser Abteilung von Drona, wissend, dass Satyaki hier mit vielen Anführern unter den Kurus beschäftigt ist. Lasst eine große Anzahl unserer besten Wagenkrieger dorthin reisen, damit Partha vielleicht nicht in der Lage ist, Satyaki zu retten, der jetzt von vielen umringt ist. Lasst diese großen Helden schnell Wolken von Pfeilen mit großer Kraft abschießen, damit Satyaki von Madhu's Rasse schnell zu Yamas Wohnsitz geschickt werden kann.' Als dein Sohn sich vergewisserte, dass dies die Meinung von Karna sei, sprach er in der Schlacht zu Suvalas Sohn, wie der berühmte Indra zu Vishnu, und sagte diese Worte: Umringt von zehntausend Elefanten, die sich nicht zurückziehen, und auch zehntausend Wagen, gehe gegen Dhananjaya vor! Duhsasana und Durvishaha und Suvahu und Dushpradharshana – diese werden dir folgen, umgeben von einer großen Anzahl Fußsoldaten. O Onkel, töte diese großen Bogenschützen,nämlich die beiden Krishnas und Yudhishtira und Nakula und Sahadeva und Bhima, der Sohn des Pandu. Meine Hoffnung auf den Sieg ruht auf dir, wie die der Götter auf ihrem Anführer Indra. Oh Onkel, töte den Sohn von Kunti, wie (Kartikeya) die Asuras tötet .' So angesprochen und gedrängt von deinem Sohn, zog Sakuni, in Rüstung gekleidet, gegen die Parthas vor, begleitet von einer großen Streitmacht wie auch von deinen Söhnen, um die Söhne des Pandu zu vernichten. Dann begann eine große Schlacht zwischen den Kriegern deiner Armee und dem Feind. Als Suvalas Sohn, oh König, (so) gegen die Pandavas, die Sutas, vorgingSohn, begleitet von einer großen Streitmacht, rückte schnell gegen Satyaki vor und schoss viele hundert Pfeile. In der Tat umfassten deine Krieger, die sich zusammenschlossen, Satyaki. Dann kämpfte Bharadwajas Sohn gegen den Wagen von Dhrishtadyumna und kämpfte mitten in der Nacht einen wunderbaren und erbitterten Kampf mit dem tapferen Dhrishtadyumna und den Panchalas, oh Stier der Bharatas.‘“
ABSCHNITT CLXXI
„Sanjaya sagte: ‚Dann gingen all diese Könige deiner Armee, unfähig, im Kampf leicht besiegt zu werden, wütend gegen Yuyudhanas Wagen vor, unfähig, (seine Heldentaten) zu ertragen Gold und Juwelen, und begleitet von Kavallerie und Elefanten, umringten sie den Satwata-Helden. Diese mächtigen Wagenkrieger umringten ihn von allen Seiten, forderten diesen Helden heraus und stießen lautes Löwengebrüll aus. Diese großen Helden, begierig darauf, ihn aus Madhus Rasse zu töten, ergoss ihre scharfen Pfeile auf Satyaki mit der unbesiegbaren Tapferkeit. Als dieser Vernichter feindlicher Heerscharen, nämlich der starkarmige Enkel von Sini, sah, wie sie so schnell auf ihn zukamen, ergriff und schoss er viele Pfeile. Der heldenhafte und große Bogenschütze Satyaki, unbesiegbar im Kampf, schneidet viele Köpfe mit seinen wilden und geraden Pfeilen. Und er aus Madhus Rasse schnitt auch die Rüssel vieler Elefanten, die Hälse vieler Samen und die mit Angada geschmückten Arme viele Köpfe ab Krieger mit messerscharfen Pfeilen. Mit den gefallenen Yakschwänzen und weißen Regenschirmen, oh Bharata, wurde das Schlachtfeld fast voll und glich dem Firmament, oh Herr, mit Sternen. Das Wehklagen der Heerscharen, die so im Kampf von Yuyudhana geschlachtet wurden, oh Bharata, wurde so laut wie das Gekreische von Geistern (in der Hölle). Mit diesem lauten Getöse wurde die Erde erfüllt, und die Nacht wurde wilder und schrecklicher. Als er sah, wie sein Heer von Yuyudhanas Pfeilen geplagt wurde, und diesen gewaltigen Aufruhr mitten in der Nacht hörte, der ihm die Haare zu Berge stellte, sprach dein Sohn, dieser mächtige Wagenkrieger, wiederholt zu seinem Fahrer: „Führe die Rosse zu der Stelle, woher sie kommen dieser Aufruhr kommt.' Dann stürmte König Duryodhana, dieser standhafte Bogenschütze, der über alle Arten der Kriegsführung hinausging, gegen Yuyudhana. Madhava durchbohrte Duryodhana mit einem Dutzend bluttrinkender Pfeile, die aus seinem voll gespannten Bogen schossen. So von Yuyudhana zuerst mit Pfeilen heimgesucht, durchbohrte Duryodhana, aufgeregt vor Wut, den Enkel von Sini im Gegenzug mit zehn Pfeilen. Unterdessen bot die Schlacht, die zwischen den Panchalas und all deinen Truppen tobte, einen überaus wunderbaren Anblick. Dann durchbohrte der Enkel von Sini, aufgeregt vor Wut in diesem Kampf, deinen Sohn, diesen mächtigen Wagenkrieger, mit achtzig Pfeilen in die Brust. Dann schickte er mit anderen Pfeilen Duryodhanas Rosse zu Yamas Aufenthaltsort. Und dieser Feindevernichter schlug dann schnell den Fahrer seines Widersachers aus dem Wagen. Dein Sohn, oh Monarch, blieb auf diesem steedless Wagen und schoss viele scharfe Pfeile auf Satyakis Wagen. Der Enkel von Sini jedoch zeigt große Leichtigkeit der Hand, oh König, Schneide diese fünfzig Pfeile ab, die dein Sohn in dieser Schlacht geschossen hat. Dann Madhava, mit breitköpfigen Pfeilen, die bei dieser Begegnung plötzlich den beeindruckenden Bogen deines Sohnes im Griff abschnitten, der sowohl seines Wagens als auch seines Bogens beraubt war, stieg dieser mächtige Herrscher der Männer schnell auf den hellen Wagen von Kritavarman. Auf Duryodhanas Rückzug bedrängte und zerschmetterte der Enkel von Sini, oh Monarch, deine Armee mitten in der Nacht.
Unterdessen, oh König, begann Sakuni, Arjuna von allen Seiten mit vielen tausend Wagen und mehreren tausend Elefanten und vielen tausend Rossen umgebend, verzweifelt zu kämpfen. Viele von ihnen schleuderten himmlische Waffen von großer Macht auf Arjuna zu. In der Tat, diese Kshatriyas kämpfte mit Arjuna und zog die Gewissheit des Todes auf sich. Arjuna jedoch, aufgeregt vor Wut, kontrollierte diese Tausende von Wagen und Elefanten und Rossen und veranlasste schließlich diese Feinde, umzukehren. Dann Suvalas Sohn, mit vor Wut kupferroten Augen, tief durchbohrt Arjuna, diesen Feindevernichter, mit zwanzig Pfeilen.Und noch einmal hundert Pfeile abschießend, kontrollierte er den Fortschritt von Parthas großem Wagen.Dann durchbohrte Arjuna, oh Bharata, Sakuni mit zwanzig Pfeilen in diesem Kampf.Und er durchbohrte jeden von ihnen die großen Bogenschützen mit drei Pfeilen.Sie alle mit seinen Pfeilen abwehrend, oh König, erschlug Dhananjaya diese Krieger deiner Armee mit exzellenten Pfeilen, die mit der Kraft des Donners ausgestattet waren. Übersät mit abgeschnittenen Pfeilen, Oh Monarch, und (tote) Körper zu Tausenden, die Erde sah aus, als wäre sie mit Blumen bedeckt. In der Tat, übersät mit den Köpfen von Kshatriyas, Köpfen, die mit Diademen geschmückt waren und hübschen Nasen und wunderschönen Ohrringen und (unteren) Lippen, die vor Wut gebissen wurden, und weit geöffneten Augen – Köpfe, die mit Kragen geschmückt und auch mit Edelsteinen gekrönt waren, und die, während das Leben in ihnen war, süße Worte sprachen, - die Erde sah strahlend aus, als ob sie mit Hügeln übersät wäre, die mit Champaka - Blumen übersät waren. Nachdem er diese gewaltige Leistung vollbracht und Sakuni erneut durchbohrt hatte, traf er Uluka in diesem Kampf mit einem Pfeil. Uluka so in den Augen seines Erzeugers zu durchbohren, nämlich., Suvalas Sohn Arjuna stieß ein lautes Gebrüll aus und erfüllte damit die Erde. Dann schnitt der Sohn von Indra Sakunis Bogen ab. Und dann schickte er seine vier Rosse zu Yamas Wohnung. Dann sprang Suvalas Sohn, oh Stier der Bharata-Rasse, aus seinem Wagen und stieg schnell in den Wagen von Uluka. Dann diese beiden mächtigen Wagenkrieger, nämlich., Sire und Sohn, die beide auf demselben Wagen fuhren, schütteten ihre Pfeile auf Partha aus wie zwei aufgestiegene Wolken, die Regenströme auf einen Berg gießen. Der Sohn des Pandu durchbohrte dann diese beiden Krieger mit scharfen Pfeilen, bedrängte und ließ deine Truppen zu Hunderten und Tausenden davonfliegen. Wie eine mächtige Wolkenmasse, die der Wind nach allen Seiten zerstreut, wurde deine Armee, oh Monarch, nach allen Seiten zerstreut. In der Tat, diese Schar, oh Anführer der Bharatas, die so in der Nacht geschlachtet wurde, floh in alle Richtungen, geplagt von Angst und vor den Augen (ihrer Anführer). Viele verließen die Tiere, auf denen sie ritten, andere trieben ihre Tiere zu ihrer größten Geschwindigkeit an und wandten sich in dieser grimmigen Stunde der Dunkelheit von der Schlacht ab, von Angst erfüllt. Nachdem du deine Krieger so besiegt hast, oh Stier der Bharata,
„Dhrishtadyumna, oh Monarch, durchbohrte Drona mit drei Pfeilen und zerschnitt schnell dessen Bogensehne mit einem scharfen Pfeil. Als er diesen Bogen auf die Erde warf, nahm der heldenhafte Drona, dieser Schleifer von Kshatriyas, einen anderen, der äußerst zäh und stark war. Durchdringend Dhrishtadyumna, dann durchbohrte Drona mit fünf Pfeilen auch seinen Fahrer, oh Stier der Bharatas, mit fünf Pfeilen Der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna hielt Drona mit seinen Pfeilen in Schach und begann, die Kaurava-Armee zu zerstören, wie Maghavat die Asura-Armee zerstörte Nach dem Gemetzel der Armee deines Sohnes, oh Herr, begann ein schrecklicher Fluss zu fließen, dessen Strom Blut war, und er floss zwischen den beiden Heerscharen und trug Männer, Rosse und Elefanten entlang seiner Strömung fort, und er ähnelte, oh König, dem Vaitaranidas fließt, oh Herr, zu den Domänen von Yama. Der tapfere Dhrishtadyumna, der mit großer Energie begabt war und deine Armee aufwühlte und in die Flucht schlug, loderte hervor wie Sakra inmitten der Himmlischen. Dann bliesen Dhrishtadyumna und Sikhandin ihre großen Muschelhörner, ebenso wie die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und Vrikodara, der Sohn des Pandu. So besiegten diese wilden Krieger Tausende von Königen; auf deiner Seite, die mit großer Energie ausgestattet waren, beim Anblick deines Sohnes und von Karna und der heldenhaften Drona und Dronas Sohn, oh Monarch!'“
ABSCHNITT CLXXII
„Sanjaya sagte: ‚Als er sah, wie seine eigene Armee in die Flucht geschlagen wurde, während er von diesen berühmten Helden geschlachtet wurde, sprach dein Sohn, der mit Worten wohlvertraut ist, oh Monarch, schnell zu Karna und Drona, dem Ersten aller Sieger im Kampf, und sagte zornig diese Worte: "Diese Schlacht wurde von euch beiden wütend begonnen, nachdem ihr gesehen habt, wie der Herrscher der Sindhus von Savyasachin getötet wurde. Ihr betrachtet mit Gleichgültigkeit das Abschlachten meiner Armee durch die Streitkräfte der Pandavas, obwohl ihr beide vollkommen fähig seid, sie zu besiegen." Wenn ihr beide mich jetzt im Stich lasst, hättet ihr mir am Anfang sagen sollen: „ Wir zwei werden die Söhne des Pandu im Kampf besiegen.' Auch dies waren die Worte, ihr Ehrenspender, die ihr damals zu mir sagtet. Als ich diese Worte von Ihnen hörte, genehmigte ich dieses Verfahren. Ich hätte niemals diese Feindseligkeiten mit den Parthas provoziert – Feindseligkeiten, die so zerstörerisch für heroische Kämpfer sind (wenn ihr mir etwas anderes gesagt hättet). Wenn ich es nicht verdiene, von euch beiden im Stich gelassen zu werden, ihr Stiere unter den Männern, dann kämpft nach dem wahren Maß eurer Tapferkeit, ihr Helden mit großer Tapferkeit.« So durchbohrt vom Sprachtrieb deines Sohnes, kämpften diese beiden Helden erneut wie zwei Schlangen, die sich mit Stöcken quälen. Dann stürmten diese beiden Besten der Wagenkrieger, diese beiden Bogenschützen, die über allen Bogenschützen der Welt standen, mit Geschwindigkeit gegen die Parthas, angeführt vom Enkel von Sini und anderen. In ähnlicher Weise rückten die Parthas zusammen und begleitet von all ihren Truppen gegen diese beiden Helden vor, die wiederholt brüllten. Dann durchbohrte der große Bogenschütze Drona, dieser Erste aller Waffenträger, vor Wut erregt schnell (Satyaki), diesen Stier unter den Sinis, mit zehn Pfeilen. Und Karna durchbohrte ihn mit zehn Pfeilen und deinen Sohn mit sieben, und Vrishasena durchbohrte ihn mit zehn und Suvalas Sohn mit sieben. In dieser undurchdringlichen Mauer aus Kauravas rund um den Enkel von Sini stellten sich auch diese auf und umschlossen ihn. Als die Somakas sahen, wie Drona die Pandava-Armee in dieser Schlacht niedermetzelte, durchbohrten sie ihn schnell von allen Seiten mit Pfeilschauern. Dann begann Drona, Kshatriyas das Leben zu nehmen, oh Monarch, wie die Sonne, die mit ihren Strahlen die Dunkelheit um ihn herum zerstört. Dann hörten wir, oh Monarch, einen lauten Aufruhr unter den Panchalas, die einander anriefen, während sie von Drona geschlachtet wurden. Einige verlassene Söhne, einige Erzeuger, einige Brüder, einige Onkel, einige die Söhne ihrer Schwestern, einige ihre Verwandten und Verwandten, flohen schnell, um ihr eigenes Leben zu retten. Einige wiederum, ihrer Sinne beraubt, rannten gegen Drona selbst. In der Tat, viele waren die Kämpfer der Pandava-Armee, die dann in die andere Welt entsandt wurden. So geplagt von diesem berühmten Helden, flohen die Pandava-Heerscharen in dieser Nacht davon, oh König, und warfen überall ihre lodernden Fackeln nieder, vor den Augen von Bhimasena und Arjuna und Krishna und den Zwillingen und Yudhishthira und dem Sohn von Prishata. Die Welt war in Dunkelheit gehüllt, nichts war zu sehen. Infolge des Lichts, das unter den Katirava-Truppen war, konnte die Flucht des Feindes festgestellt werden. Diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich Drona und Karna, oh König, verfolgten das fliegende Heer und verstreuten zahlreiche Pfeile. Als Janardana sah, wie die Panchalas geschlachtet und in die Flucht geschlagen wurden, wurde Janardana freudlos und sagte diese Worte zu Phalguna: „Dhrishtadyumna und Satyaki, begleitet von den Panchalas, waren gegen diese großen Bogenschützen vorgegangen, nämlich., Drona und Karna, schießen viele Schächte. Unser großes Heer wurde (von ihnen) mit einem Pfeilhagel zerschlagen und in die Flucht geschlagen. Obwohl versucht wird, ihre Flucht einzudämmen, können sie noch immer nicht gesammelt werden, oh Sohn der Kunti! – Wenn ihr Pandava-Krieger die Heerscharen aus Angst davonfliegen seht, werft eure Ängste ab! Begleitet von allen Kräften und in guter Ordnung, gehen wir beide mit erhobenen Waffen sogar jetzt gegen Drona und den Sohn des Suta vor, weil sie ihnen widerstanden haben.' Dann sah Janardana, wie Vrikodara vorrückte, und richtete sich noch einmal an Arjuna, den Sohn des Pandu, als wolle er ihn erfreuen, mit diesen Worten: „Da drüben, Bhima, der Freude am Kampf hat, umgeben von den Somakas und den Pandavas, kommt gegen diese mächtigen Wagen -Krieger, nämlich., Drona und Karna. Von ihm und von den vielen mächtigen Wagenkriegern unter den Pandavas unterstützt, kämpfe jetzt, oh Sohn des Pandu, um all deine Truppen zu sichern.' 1 Dann nahmen diese zwei Tiger unter den Menschen, nämlich der Sohn des Pandu und er aus Madhu's Rasse, sich Drona und Karna nähernd, ihre Position an der Spitze der Schlacht ein.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann kehrte diese gewaltige Streitmacht von Yudhishthira noch einmal in die Schlacht zurück und rückte zu dem Ort vor, an dem Drona und Karna ihre Feinde im Kampf zermalmten. Mitten in der Nacht fand eine heftige Begegnung statt, die der von zwei Ozeanen ähnelte, die anschwellen Mondaufgang. Dann warfen die Krieger deiner Armee die von ihnen gehaltenen lodernden Lampen aus ihren Händen und kämpften furchtlos und wütend mit den Pandavas. In dieser schrecklichen Nacht, als die Welt in Dunkelheit und Staub gehüllt war, kämpften die Kämpfer mit einem ein anderer, der nur von den Namen geleitet wurde, die sie aussprachenvon den Königen, die im Kampf kämpften, wurden gehört, oh Monarch, dort, was passiert, oh König, bei einem Swayamvara oder einer Selbstentscheidung. Plötzlich breitete sich eine Stille über das Schlachtfeld aus und hielt einen Moment lang an. Dann ertönte wieder ein lauter Aufruhr der wütenden Kämpfer, Sieger und Besiegten. Dorthin, wo lodernde Lampen zu sehen waren, oh Stier der Kuru, dorthin eilten diese Helden wie Insekten (zu einem lodernden Feuer). Und während die Pandavas, oh König, und die Kauravas im Kampf miteinander kämpften, verdichtete sich die Dunkelheit der Nacht um sie herum.'“
ABSCHNITT CLXXIII
„Sanjaya sagte: ‚Dann Karna, dieser Vernichter feindlicher Helden, als er Prishatas Sohn im Kampf sah, schlug er mit zehn Pfeilen auf die Brust, die in der Lage waren, bis in die lebenswichtigen Organe einzudringen. Dhrishtadyumna durchbohrte Karna im Gegenzug in dieser großen Schlacht schnell mit fünf Pfeilen , und sprach ihn an und sagte: "Warte! Warte!" In diesem furchtbaren Kampf hüllten sie sich gegenseitig in Schauer von Pfeilen ein, oh König, und durchbohrten sich noch einmal mit scharfen Pfeilen, die aus voll gespannten Bögen schossen.Dann entsandte Karna in diesem Kampf den Fahrer und die vier zu Yamas Wohnsitz Rosse oder Dhrishtadyumna, dieser führende Krieger unter den Panchalas. Dann schnitt er den vordersten Bogen seines Feindes mit scharfen Pfeilen ab und fällte mit einem breitköpfigen Pfeil dessen Fahrer aus seiner Nische im Wagen. Dann den tapferen Dhrishtadyumna, der seines Wagens beraubt war , Rosse, und Fahrer, sprang schnell von seinem Wagen herunter und nahm eine Keule. Obwohl er die ganze Zeit von Karna mit geraden Pfeilen geschlagen wurde, tötete der Panchala-Prinz, der sich Karna näherte, die vier Rosse des letzteren. Kehrt schnell um, dieser Heerscharenvernichter,nämlich , der Sohn von Prishata, bestieg schnell den Wagen von Dhananjaya. Der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna stieg auf diesen Wagen und wollte nach Karna weiterfahren. Dharmas Sohn (Yudhishthira) gebot ihm jedoch, davon abzulassen. Dann war Karna voller Energie, mischte seine löwenhaften Rufe damit, ließ laut seinen Bogen schwirren und blies mit großer Kraft sein Muschelhorn. Beim Anblick von Prishatas Sohn, der im Kampf besiegt wurde, diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich., die Panchalas und die Somakas, vor Wut erregt und zu allen Arten von Waffen greifend, gingen, den Tod selbst zu ihrem Ziel machend, in Richtung Karna, aus Verlangen, ihn zu schlachten. In der Zwischenzeit hatte Karnas Fahrer andere Rosse vor das Wagen seines Herrn gespannt, die weiß wie Muscheln, mit großer Geschwindigkeit ausgestattet, von der Sindhu-Rasse und gut gebrochen waren. Dann quälte Karna mit sicherem Ziel, der mit Kraft kämpfte, diese mächtigen Wagenkrieger unter den Panchalas mit seinen Pfeilen wie eine Wolke, die Regenströme auf einen Berg ergießt. Der Panchala-Heer, der so von Karna geplagt wurde, floh ängstlich davon, wie ein Reh, das von einem Löwen erschreckt wird. Überall sah man Reiter von ihren Pferden stürzen und Elefantenreiter von ihren Elefanten, oh Monarch, und Wagenkrieger von Wagen. In diesem schrecklichen Kampf, Karna schnitt mit rasiermesserscharfen Pfeilen die Arme der fliegenden Kämpfer und die mit Wagenringen geschmückten Köpfe ab. Und er schnitt, oh König, die Schenkel anderer ab, die auf Elefanten oder auf dem Rücken von Rossen oder auf der Erde waren, oh Herr! Viele mächtige Wagenkrieger spürten bei ihrer Flucht nicht den Verlust von Gliedmaßen oder die Verletzung ihrer Tiere in diesem Kampf. Von schrecklichen Pfeilen geschlachtet, nahmen die Panchalas und die Srinjayas für Karna sogar die Bewegung eines Strohhalms auf (so groß war ihre Angst). Ihrer Sinne beraubt, nahmen die Krieger ihre fliegenden Freunde mit nach Karna und flohen vor diesen in Angst. Karna verfolgte den gebrochenen und sich zurückziehenden Heer, oh Bharata, und schoss seine Pfeile nach allen Seiten. Tatsächlich wurden in dieser Schlacht die sich zurückziehenden Krieger, die ihrer Sinne beraubt waren, abgeschlachtet die Schenkel anderer, die auf Elefanten oder auf dem Rücken von Rossen oder auf der Erde waren, oh Herr! Viele mächtige Wagenkrieger spürten bei ihrer Flucht nicht den Verlust von Gliedmaßen oder die Verletzung ihrer Tiere in diesem Kampf. Von schrecklichen Pfeilen geschlachtet, nahmen die Panchalas und die Srinjayas für Karna sogar die Bewegung eines Strohhalms auf (so groß war ihre Angst). Ihrer Sinne beraubt, nahmen die Krieger ihre fliegenden Freunde mit nach Karna und flohen vor diesen in Angst. Karna verfolgte den gebrochenen und sich zurückziehenden Heer, oh Bharata, und schoss seine Pfeile nach allen Seiten. Tatsächlich wurden in dieser Schlacht die sich zurückziehenden Krieger, die ihrer Sinne beraubt waren, abgeschlachtet die Schenkel anderer, die auf Elefanten oder auf dem Rücken von Rossen oder auf der Erde waren, oh Herr! Viele mächtige Wagenkrieger spürten bei ihrer Flucht nicht den Verlust von Gliedmaßen oder die Verletzung ihrer Tiere in diesem Kampf. Von schrecklichen Pfeilen geschlachtet, nahmen die Panchalas und die Srinjayas für Karna sogar die Bewegung eines Strohhalms auf (so groß war ihre Angst). Ihrer Sinne beraubt, nahmen die Krieger ihre fliegenden Freunde mit nach Karna und flohen vor diesen in Angst. Karna verfolgte den gebrochenen und sich zurückziehenden Heer, oh Bharata, und schoss seine Pfeile nach allen Seiten. Tatsächlich wurden in dieser Schlacht die sich zurückziehenden Krieger, die ihrer Sinne beraubt waren, abgeschlachtet die Panchalas und die Srinjayas nahmen für Karna sogar einen Strohhalm in Anspruch (so groß war ihre Angst). Ihrer Sinne beraubt, nahmen die Krieger ihre fliegenden Freunde mit nach Karna und flohen vor diesen in Angst. Karna verfolgte den gebrochenen und sich zurückziehenden Heer, oh Bharata, und schoss seine Pfeile nach allen Seiten. Tatsächlich wurden in dieser Schlacht die sich zurückziehenden Krieger, die ihrer Sinne beraubt waren, abgeschlachtet die Panchalas und die Srinjayas nahmen für Karna sogar einen Strohhalm in Anspruch (so groß war ihre Angst). Ihrer Sinne beraubt, nahmen die Krieger ihre fliegenden Freunde mit nach Karna und flohen vor diesen in Angst. Karna verfolgte den gebrochenen und sich zurückziehenden Heer, oh Bharata, und schoss seine Pfeile nach allen Seiten. Tatsächlich wurden in dieser Schlacht die sich zurückziehenden Krieger, die ihrer Sinne beraubt waren, abgeschlachtet mit mächtigen Waffen von diesem berühmten Helden Karna. Andere, nur von Drona angeschaut, flohen nach allen Seiten. Als König Yudhishthira seine Armee davonfliegen sah und den Rückzug für ratsam hielt, wandte er sich an Phalguna und sagte: „Siehe, dieser mächtige Bogenschütze Karna ist dort stationiert wie Rudra selbst, der mit seinem Bogen bewaffnet ist. Seht ihn, wie er alles um sich herum versengt wie die glühende Sonne selbst, zu dieser wilden Stunde, in dieser tiefsten Nacht. Dieses Wehklagen ist unaufhörlich zu hören, oh Partha, von deinen hilflosen Freunden, die sie aussprechen, zerfleischt von den Pfeilen von Karna. Die Art und Weise, wie Karna zielt und seine Pfeile abfeuert, ist so, dass zwischen den beiden Akten keine Pause zu bemerken ist. Er wird, oh Partha, alle unsere Freunde vernichten. Tue das jetzt, Dhananjaya, über das Abschlachten von Karna, das nach deinem Urteil als nächstes getan werden sollte und die Zeit dafür gekommen sein könnte.' So angesprochen (von Yudhishthira), sagte Partha zu Krishna: „Der königliche Sohn des Dharma hat heute Angst vor der Tapferkeit von Karna. Wenn Karnas Teilung so wiederholt (uns gegenüber) handelt, nimm schnell den Kurs ein, der jetzt eingeschlagen werden sollte. Unsere Armee fliegt davon, oh Vernichter von Madhu, unsere Truppen, gebrochen und verstümmelt von Dronas Pfeilen und verängstigt von Karna, sind nicht in der Lage, sich zu behaupten. Ich sehe Karna furchtlos rasen. Unsere Besten der Wagenkrieger fliegen davon. Karna verstreut seine scharfen Pfeile. Wie eine Schlange, die den Tritt eines Menschen auf seinem Körper nicht ertragen kann, kann ich es nicht ertragen, ihn so an der Spitze der Schlacht vor meinen Augen sausen zu sehen, oh Tiger der Vrishni-Rasse. Fahren Sie also fort, dorthin, wo der mächtige Wagenkrieger Karna ist. Ich werde ihn entweder töten, oh Vernichter von Madhu, oder ihn mich töten lassen.'
„Vasudeva sagte: ‚Ich erblicke Karna, oh Sohn von Kunti, diesen Tiger unter den Menschen, diesen Krieger mit übermenschlichen Fähigkeiten, der im Kampf rast wie der Anführer der Himmlischen selbst. Oh Dhananjaya, es gibt keinen anderen, der im Kampf gegen ihn vorrücken kann Oh Tiger unter den Menschen, außer dir und dem Rakshasa Ghatotkacha. Oh, oh Sündloser, ich sehe jedoch die Zeit nicht als gekommen an, oh Starkarmiger, dass du dem Sohn des Suta im Kampf begegnen wirst. Der lodernde Pfeil , der einem mächtigen Meteor gleicht und ihm von Vasava gegeben wurde, ist immer noch bei ihm, oh Starkarmiger, der von den Sutas mit Sorgfalt für dich aufbewahrt wirdSohn. Er behält diesen Pfeil bei sich und hat jetzt eine schreckliche Gestalt angenommen. Was Ghatotkacha anbelangt, so ist er Ihnen immer ergeben und sehnt sich nach Ihrem Wohl. Lass den mächtigen Ghatotkacha gegen den Sohn von Radha vorgehen. Begabt mit der Tapferkeit eines Himmlischen, wurde er vom mächtigen Bhima gezeugt. Bei ihm sind himmlische Waffen, wie sie auch von Rakshasa verwendet werden . Letzterer kam bald vor ihn, in Rüstung gekleidet und bewaffnet, oh König, mit Schwert, Pfeil und Bogen. Er begrüßte Krishna und auch Dhananjaya, den Sohn des Pandu, und sagte stolz: „Hier bin ich, befehle es mir.“ Dann wandte er sich an Hidimvas Sohn, diesen Rakshasa mit dem lodernden Mund und den feurigen Augen und dem wolkenfarbenen Körper, und sagte diese Worte: „Höre, oh Ghatotkacha, kümmere dich um was sage ich. Die Zeit ist gekommen, um deine Fähigkeiten zu zeigen, und nicht die von irgendjemand anderem. Sei du das Floß in diesem Kampf gegen die sinkenden Pandavas. Du hast verschiedene Waffen und viele Arten von Rakshasa - Illusion. Siehe, oh Sohn von Hidimva, die Armee der Pandavas wird von Karna auf dem Schlachtfeld geschlagen, wie eine Herde Kühe von einem Hirten. Dort drüben versengt der mächtige Bogenschütze Karna, der mit großer Intelligenz und beständiger Tapferkeit ausgestattet ist, die Besten der Kshatriyas unter den Divisionen des Pandava-Heeres. Von seinen feurigen Pfeilen geplagt, sind die Pandava-Krieger nicht in der Lage, sich vor diesem festen Bogenschützen zu behaupten, der Schauer aus mächtigen Pfeilen schießt. Nachts von den Sutas heimgesuchtSohn mit seinen Pfeilschauern fliegen die Panchalas davon wie eine Herde Hirsche, die von einer Lende geplagt werden. Außer dir, oh Schrecklicher, gibt es niemanden, der dem Sohn des Suta widerstehen kann, der so in den Kampf verwickelt ist. Gestützt auf deine Energie und Kraft, erfülle du, oh Starkarmiger, das, was deiner selbst, deiner mütterlichen Rasse und deiner Väter würdig ist. Genau dafür, oh Sohn von Hidimva, wünschen sich die Menschen Kinder, nämlich Kinder., für die Rettung aus Schwierigkeiten. Rette jetzt deine Verwandten. Oh Ghatotkacha, Erzeuger wünschen sich Söhne, um ihre eigenen Ziele zu erreichen. Von Kindern, diesen Quellen des Guten, wird erwartet, dass sie ihre Väter hier und im Jenseits retten. Erhaben bist du, und deine Macht im Kampf ist furchtbar und konkurrenzlos, während du im Kampf kämpfst, ist dir niemand ebenbürtig. Oh Vernichter der Feinde, sei du das Mittel, mit dem die Pandavas, die diese Nacht von Karna mit seinen Pfeilen in die Flucht geschlagen wurden und jetzt im Dhartarashtra-Ozean versinken, sicher die Küste erreichen können. Nachts, Rakshasas, wiederum, werden mit unbegrenztem Heldenmut, großer Macht und großem Mut ausgestattet. Sie werden (zu einer solchen Stunde) Krieger von großer Tapferkeit und unfähig, sie zu besiegen. Erschlage Karna im Kampf, mitten in der Nacht, unterstützt von deinen Illusionen. Die Parthas werden zusammen mit Dhrishtadyumna über Drona verfügen.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Als er diese Worte von Kesava hörte, sagte auch Vibhatsu, oh Kauravya, diese Worte zu dem Bezwinger der Feinde, nämlich dem Rakshasa Ghatotkacha, ‚oh Ghatotkacha, dir selbst, dem langarmigen Satyaki, und Bhimasena, dem Sohn von Pandu, diese drei sind meiner Meinung nach die Besten unter all unseren Kriegern. Geh und begegne Karna in dieser Nacht im Einzelkampf. Der mächtige Wagenkrieger Satyaki wird deinen Rücken schützen. Unterstützt von Satwata-Held, töte den tapferen Karna im Kampf , wie Indra in alten Tagen (den Asura ) Taraka getötet hatte, unterstützt von (dem himmlischen Generalissimus) Skanda.'
„Ghatotkacha sagte: ‚Ich bin Karna gewachsen, ebenso wie Drona, oh Bharata, oder jedem berühmten Kshatriya, der sich mit Waffen auskennt. Heute Nacht werde ich einen solchen Kampf mit dem Sohn des Suta führen, der so lange Gegenstand von Gesprächen sein wird die Welt besteht. Heute Nacht werde ich weder die Tapferen noch die Schüchternen verschonen, noch diejenigen, die mit gefalteten Händen um Gnade beten werden. Dem Rakshasa-Gebrauch folgend, werde ich alle töten.“
„Sanjaya fuhr fort: Nach diesen Worten stürmte dieser Mörder feindlicher Helden, nämlich der Sohn von Hidimva, in diesem schrecklichen Kampf gegen Karna und erschreckte deine Truppen. Der Sohn des Suta, dieser Tiger unter den Menschen, empfing lächelnd diesen wütenden Krieger mit loderndem Mund und lodernden Locken. Der Kampf, der dann zwischen Karna und diesem Rakshasa stattfand , die beide gegeneinander brüllten, oh Tiger unter den Königen, glich dem zwischen Indra und Prahlada (in alten Zeiten).'
ABSCHNITT CLXXIV
"Sanjaya sagte: 'Als er sah, wie der starkarmige Ghatotkacha, oh König, zum Wagen von Sutas Sohn Karna ging, weil er ihn im Kampf niedergemetzelt hatte, sprach dein Sohn Duryodhana zu Duhsasana und sagte diese Worte: 'Der Rakshasa sah Karnas Tapferkeit Kampf, rückt schnell gegen ihn vor. Widerstehe diesem mächtigen Wagenkrieger. Umringt von einer mächtigen Streitmacht begib dich zu der Stelle, wo der mächtige Karna, der Sohn von Vikartana, mit den Rakshasa im Kampf kämpft. Oh Ehrenspender, umgeben von Truppen Beschütze Karna in der Schlacht, indem du dich energisch anstrengstTöte Karna in Folge unserer Nachlässigkeit. Unterdessen, oh König, näherte sich Jatasuras mächtiger Sohn, dieser Erste der Peiniger, Duryodhana und sagte zu ihm: „Oh Duryodhana, auf deinen Befehl hin, möchte ich mit ihren Anhängern deine berühmten Feinde, nämlich die Pandavas, töten Krieger, die im Kampf nicht leicht besiegt werden können. Mein Vater war der mächtige Jatasura, der Erste von Rakshasa . Früher, nachdem ich einige Rakshasa durchgeführt hatteBeschwörungsformeln tötend, erschlugen ihn die verabscheuungswürdigen Söhne von Pritha. Ich möchte meinen toten Erzeuger anbeten, indem ich ihm das Blut seiner Feinde und ihr Fleisch opfere, oh Monarch! es geziemt dir, mir die Erlaubnis zu erteilen.' Der so angesprochene König war außerordentlich erfreut und sagte wiederholt zu ihm: „Mit der Hilfe von Drona und Karna und anderen bin ich sehr kompetent, meine Feinde zu besiegen. Von mir jedoch befohlen, oh Rakshasa , zieh in die Schlacht und besiege Ghatotkacha im Kampf – diesen Rakshasavon wilden Taten, von Menschen geboren, immer dem Wohlergehen der Pandavas gewidmet und immer unsere Elefanten und Rosse und Wagenkrieger im Kampf tötend, während er selbst die ganze Zeit im Wolken bleibt, oh, schicke ihn zu Yamas Wohnsitz.' Jatasuras Sohn sagte: „So sei es“ und rief Ghatotkacha zum Kampf auf, umhüllte den Sohn von Bhimasena mit verschiedenen Arten von Waffen. Der Sohn von Hidimva jedoch begann allein und ohne Unterstützung, Alamvusha und Karna und die riesige Kuru-Armee zu zermalmen, wie ein Sturm, der eine Masse von Wolken zermalmt. Dann sah man die Kraft von (Ghatotkachas) Illusion, dem RakshasaAlamvusha bedeckte Ghatotkacha mit Schauern verschiedener Arten von Pfeilen. Nachdem er Bhimasenas Sohn mit vielen Pfeilen durchbohrt hatte, begann Alamvusha, ohne Zeit zu verlieren, die Pandava-Armee mit seinen Pfeilen zu quälen. So von ihm heimgesucht, oh Bharata, zerbrachen die Pandava-Truppen mitten in der Nacht und flohen davon wie Wolken, die von einem Sturm zerstreut wurden. Auch dein Heer, vermischt mit den Pfeilen von Ghatotkacha, floh mitten in der Nacht, oh König, zu Tausenden und warfen ihre Fackeln weg. Dann schlug Alamvusha, aufgeregt vor großem Zorn, Bhimasenas Sohn in diesem schrecklichen Kampf mit vielen Pfeilen, wie ein Treiber, der einen Elefanten schlägt. Dann schnitt Ghatotkacha das Wagen, den Fahrer und alle Waffen seines Feindes in winzige Fragmente und lachte fürchterlich. Dann schüttete Ghatotkacha, wie die Wolken Ströme von Regen auf die Berge von Meru regneten, Pfeilschauer über Karna, Alamvusha und alle Kurus. Befallen von den Rakshasa, wurde der Kuru-Heer außerordentlich aufgeregt. Die vier Arten von Streitkräften, aus denen deine Armee bestand, begannen sich gegenseitig zu bedrängen und zu zermalmen. Dann schlug Jatasuras Sohn, ohne Wagen und ohne Fahrer, Ghatotkacha in diesem Kampf mit seinen Fäusten wütend. So getroffen, zitterte Ghatotkacha wie ein Berg mit seinen Bäumen und Schlingpflanzen und Gras zum Zeitpunkt eines Erdbebens. Dann versetzte Bhimasenas Sohn, wahnsinnig vor Wut, seinen eigenen Feind tötenden Arm, der einem mit Stacheln versehenen Streitkolben ähnelte, Jatasuras Sohn einen schweren Schlag. Hidimvas Sohn zerquetschte ihn dann in Wut, warf ihn schnell zu Boden und packte ihn mit seinen beiden Armen und begann ihn mit großer Kraft auf die Erde zu drücken. Dann befreite sich Jatasuras Sohn von Ghatotkacha, erhob sich und griff Ghatotkacha mit großem Ungestüm an. Alamvusha auch, das Rakshasa Ghatotkacha schleppend und hinunterwerfend, in dieser Schlacht begannen, ihn wütend auf der Oberfläche der Erde zu zermalmen. Die Schlacht, die dann zwischen diesen beiden brüllenden und gigantischen Kriegern stattfand,nämlich Ghatotkacha und Alamvusha, wurden überaus wild und ließen die Haare zu Berge stehen. In dem Bestreben, sich durch ihre Illusionskräfte zu besiegen, kämpften diese beiden stolzen Krieger, ausgestattet mit großer Energie, gegeneinander wie der Sohn von Indra und Virochana. Sie wurden zu Feuer und Ozean und noch einmal zu Garuda und Takshaka und noch einmal zu einer Wolke und einem Sturm und dann zu einem Donner und einem großen Berg und noch einmal zu einem Elefanten und dann zu Rahu und der Sonne, so zeigten sie hundert verschiedene Arten von Illusionen, die darauf bedacht sind, sich gegenseitig zu zerstören. In der Tat kämpften Alamvusha und Ghatotkacha wunderbar, sie schlugen sich gegenseitig mit Stachelkeulen und Keulen und Lanzen und Hämmern und Äxten und kurzen Keulen und Bergklippen. Reiten zu Pferd oder auf Elefanten, zu Fuß oder im Wagen, das sind die BestenRakshasas , beide mit großen Illusionskräften ausgestattet, kämpften im Kampf miteinander. Dann brüllte Ghatotkacha, oh König, in dem Wunsch, Alamvusha zu töten, vor Wut in die Höhe und landete dann mit großer Schnelligkeit wie ein Falke. Dann packte er den riesigen Prinzen von Rakshasas , nämlich Alamvusha, der so mit ihm kämpfte, und drückte ihn auf die Erde, wie Vishnu (die Asura ) Maya im Kampf tötete. Er nahm einen Krummsäbel von wunderbarer Erscheinung, Ghatotkacha, von unermesslichem Heldenmut, und schnitt dann, oh König, den schrecklichen Kopf seines wilden und mächtigen Feindes, der immer noch schreckliches Gebrüll ausstieß, von seinem Rüssel ab. Ghatotkacha packte den blutbefleckten Kopf an den Haaren und ging schnell zu Duryodhanas Wagen. Der starkarmige Rakshasa nähert sich (dem Kuru-König).Währenddessen lächelte er und warf diesen Kopf mit dem schrecklichen Gesicht und Haar auf Duryodhanas Wagen. Dann stieß er ein wildes Gebrüll aus, tief wie das der Wolken in der Regenzeit, und wandte sich an Duryodhana: Oh König, und sagte: „Dieser dein Verbündeter ist jetzt getötet, er, dessen Tapferkeit du gesehen hast! Du wirst das Gemetzel von Karna wieder sehen und dann dein eigenes. Jemand, der diese drei, nämlich Moral, Profit und Vergnügen, beachtet, sollte niemals einen König, einen Brahmanen oder eine Frau mit leeren Händen sehen. Leben Sie fröhlich bis zu dieser Zeit, wenn ich Karna töte.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, ging er dann, oh König, zu Karna und schoss Hunderte von scharfen Pfeilen auf den Kopf von Karna. Der Kampf, der dann zwischen diesem menschlichen Krieger und diesem Rakshasa stattfand , war heftig und schrecklich, oh König, und überaus wunderbar.'“
ABSCHNITT CLXXV
„Dhritarashtra sagte: ‚Wie fand dieser Kampf tatsächlich statt, als Vikartanas Sohn Karna und der Rakshasa Ghatotkacha mitten in der Nacht aufeinander trafen? Welchen Aspekt präsentierte dieser wilde Rakshasa damals? Was war die Beschaffenheit seiner Rosse und was seiner Waffen?Wie groß waren seine Rosse, die Standarte seines Wagens und seines Bogens?Welche Art von Rüstung trug er und welche Kopfbedeckung hatte er auf „Von mir gefragt, beschreibe all dies, denn du bist geschickt im Erzählen, oh Sanjaya!“
Die Verzierungen an seinen Armen waren angemessen. Besessen von großen Illusionskräften, war er auch geschmücktAngadas . Er trug einen Kürass auf der Brust wie einen Feuerkreis auf der Brust eines Berges. Auf seinem Kopf war ein helles und schönes Diadem aus Gold, mit jedem Teil angemessen und schön und sah aus wie ein Bogen. Seine Ohrringe waren hell wie die Morgensonne, und seine Girlanden waren aus Gold und überaus hell. An seinem Körper trug er eine riesige Rüstung aus Messing von großem Glanz. Sein Wagen war mit hundert klingenden Glocken geschmückt, und auf seiner Fahne winkte er zahlreiche blutrote Banner. Dieses Wagen von erstaunlichen Ausmaßen und von der Größe eines Nalwa war mit Bärenfellen bedeckt. Ausgerüstet mit allerlei mächtigen Waffen, besaß er eine hohe Standarte und war mit Girlanden geschmückt, hatte acht Räder und sein Klappern glich dem Brüllen der Wolken. Seine Rosse waren wie wütende Elefanten und hatten rote Augen; Sie waren von schrecklichem Aussehen, hatten bunte Farben und waren mit großer Geschwindigkeit und Kraft ausgestattet. Trotz aller Müdigkeit, geschmückt mit langen Mähnen und wiederholtem Wiehern, trugen sie diesen Helden in die Schlacht. Ein Rakshasamit schrecklichen Augen, feurigem Mund und lodernden Ohrringen fungierte als sein Fahrer und hielt die Zügel seiner Rosse im Kampf, hell wie die Strahlen der Sonne. Mit diesem Fahrer kam er in den Kampf wie Surya mit seinem Fahrer Aruna. Wie ein hoher Berg aussehend, umgeben von einer mächtigen Wolke, wurde auf seinem Wagen eine sehr hohe Standarte aufgestellt, die den Himmel berührte. Ein fleischfressender und schrecklicher Geier mit blutrotem Körper saß darauf. Er kam und spannte gewaltsam seinen Bogen, dessen Schnarren dem Donner von Indra glich und dessen Sehne sehr hart war und der ein Dutzend Ellen lang und eine Elle breit war. 1 Der Rakshasa füllte alle Himmelsrichtungen mit Wellen im Aksha -Maß eines Wagen undstürmte in jener Nacht, die für Helden so zerstörerisch war, gegen Karna. Während er stolz auf seinem Wagen blieb und seinen Bogen spannte, ähnelte das Schwirren dem Donnergrollen. Von ihm erschreckt, oh Bharata, zitterten alle deine Truppen wie die wogenden Wellen des Ozeans. Radhas Sohn, der sah, wie dieser schreckliche Rakshasa mit den schrecklichen Augen auf ihn zukam, widerstand ihm, als würde er lächeln, und widerstand ihm schnell. Und Karna ging gegen den lächelnden Rakshasa vor, indem er ihn aus nächster Nähe schlägt, wie ein Elefant gegen einen Elefanten oder der Anführer einer Rinderherde gegen den Anführer einer anderen Herde. Der Zusammenstoß, der zwischen ihnen stattfand, dh zwischen Karna und dem Rakshasa , oh König, wurde schrecklich und ähnelte dem zwischen Indra und Samvara. Jeder nahm einen beeindruckenden Bogen aus lautem Twang, schlug und bedeckte den anderen mit mächtigen Pfeilen. Mit geraden Pfeilen aus voll gespannten Bögen zerfetzten sie sich gegenseitig und durchbohrten ihre Kettenhemden aus Messing. Mit Pfeilen im Akshas- Maß, und auch Pfeile fuhren fort, sich gegenseitig zu zerfleischen, wie ein paar Tiger oder mächtige Elefanten mit ihren Zähnen oder Stoßzähnen. Sie durchbohrten sich gegenseitig, zielten mit Pfeilen aufeinander, versengten sich gegenseitig mit Pfeilwolken und wurden unfähig, angestarrt zu werden. Mit von Pfeilen durchbohrten und zerfleischten Gliedern und in Strömen von Blut gebadeten Gliedmaßen sahen sie aus wie zwei Kreidehügel, denen Rinnsale über ihre Brüste liefen. Diese beiden mächtigen Wagenkrieger, die sich beide heftig wehrten, beide Gliedmaßen von spitzen Pfeilen durchbohrt, und sich gegenseitig zerfetzten, versagten jedoch lange Zeit darin, sich gegenseitig zum Zittern zu bringen, dieser nächtliche Kampf zwischen Karna und den Rakshasasin dem beide sich zu vergnügen schienen und das Leben selbst zum Einsatz machten, gingen gleichermaßen weiter. Er zielte mit scharfen Pfeilen und schoss sie bis zum äußersten Maß seiner Kraft ab, das Schnarren von Ghatotkachas Bogen inspirierte sowohl Freunde als auch Feinde mit Angst. Zu dieser Zeit, oh König, konnte Karna Ghatotkacha nicht besiegen. Als er dies sah, rief dieser Erste aller Waffenkenner himmlische Waffen ins Dasein. Ghatotkacha, dieser Erste der Rakshasas , erblickte eine himmlische Waffe, die von Karna auf ihn gerichtet wurde, und rief seine Rakshasa - Illusionins DaseinMan sah ihn umgeben von einer großen Streitmacht schrecklich aussehender Rakshasas, bewaffnet mit Lanzen, großen Felsen und Hügeln und Knüppeln. 2 Ghatotkacha erblickend, der mit einer mächtigen Waffe (in seinen Händen) vorrückt, wie der Zerstörer selbst aller Geschöpfe, bewaffnet mit seiner wilden und tödlichen Keule, wurden alle Könige dort von Furcht heimgesucht. Erschrocken über das löwenartige Gebrüll von Ghatotkacha, gaben die Elefanten Urin ab, alle Kämpfer zitterten vor Angst. Dann fiel von allen Seiten ein dichter Regen aus Felsen und Steinen, unaufhörlich von den Rakshasas gegossen, die infolge der Mitternacht mit größerer Kraft inspiriert worden waren. 3 Eisenräder und Bhusundis und Pfeile und Lanzen und Speere und Sataghnis und Äxte begannen ebenfalls unaufhörlich zu fallen. Als sie diesen wilden und schrecklichen Kampf sahen, flohen alle Könige, auch deine Söhne und die Streitenden, in Furcht. Nur einer unter ihnen, nämlich Karna, der stolz auf die Macht seiner Waffen war und einen edlen Stolz verspürte, zitterte nicht. In der Tat zerstörte er mit seinen Pfeilen diese Illusion, die von Ghatotkacha ins Leben gerufen wurde. Als er sah, wie seine Illusion zerstreut war, begann Ghatotkacha, erfüllt von Wut, tödliche Pfeile zu schießen , aus Verlangen, die Sutas zu tötenSohn. Diese blutgetränkten Pfeile, die sich in diesem schrecklichen Kampf durch Karnas Körper bohrten, drangen wie wütende Schlangen in die Erde ein. Dann durchbohrte der tapfere Sohn des Suta, erfüllt von Wut und besessen von großer Leichtigkeit der Hände, Ghatotkacha mit zehn Pfeilen. Dann nahm Ghatotkacha, der so vom Sohn des Suta in seine lebenswichtigen Teile gestochen worden war und große Schmerzen verspürte, ein Himmelsrad mit tausend Radien auf. Die Kante dieses Rades war scharf wie ein Rasiermesser. Besessen vom Glanz der Morgensonne und geschmückt mit Juwelen und Edelsteinen, Bhimasenas Sohn schleuderte dieses Rad auf den Sohn von Adhiratha, begierig darauf, letzterem ein Ende zu bereiten. Dieses Rad jedoch, von großer Macht und ebenfalls mit großer Kraft geschleudert, wurde von Karna mit seinen Pfeilen in Stücke geschnitten und fiel, verwirrt über sein Ziel, wie die Hoffnungen und Absichten eines unglücklichen Mannes. Voller Wut, als er sein Rad ratlos sah, bedeckte Ghatotkacha Karna mit Schauern von Pfeilen, wie Rahu die Sonne bedeckte. Die SutasSohn jedoch, begabt mit der Tapferkeit von Rudra oder von Indras jüngerem Bruder oder von Indra, hüllte Ghatotkachas Wagen in einem Moment furchtlos mit geflügelten Pfeilen ein. Dann schleuderte Ghatotkacha einen goldgeschmückten Streitkolben herum und schleuderte ihn auf Karna. Karna jedoch schnitt es mit seinen Pfeilen ab und ließ es herunterfallen. Dann erhob sich der gigantische Rakshasa in den Himmel und brüllte tief wie eine Wolkenmasse und goss einen perfekten Regen von Bäumen aus dem Wolken. Dann durchbohrte Karna mit seinen Pfeilen Bhimas Sohn im Himmel, dass Rakshasa mit Illusionen vertraut war, wie die Sonne, die mit ihren Strahlen eine Wolkenmasse durchdringt. Dann tötete Karna alle Rosse von Ghatotkacha und schnitt auch seinen Wagen in hundert Stücke und begann, seine Pfeile über ihn zu gießen wie eine Wolke, die Ströme von Regen ausgießt. Auf Ghatotkachas Körper gab es nicht einmal zwei Fingerbreit Platz, der nicht von Karnas Pfeilen durchbohrt wurde. Bald schien der Rakshasa wie ein Stachelschwein mit Stacheln auf seinem Körper zu sein. Er war so vollständig mit Pfeilen umhüllt, dass wir in diesem Kampf weder die Rosse noch das Wagen oder die Standarte von Ghatotkacha oder Ghatotkacha selbst mehr sehen konnten. Dann zerstörte er mit seiner eigenen Waffe die himmlische Waffe von Karna, Ghatotkacha, ausgestattet mit der Kraft der Illusion, begann mit den Sutas zu kämpfenSohn, unterstützt durch seine Illusionskräfte. Tatsächlich begann er mit Karna zu kämpfen, unterstützt durch seine Illusion und zeigte die größte Aktivität. Schachtschauer fielen aus einer unsichtbaren Quelle vom Wolken. Dann nahm Bhimasenas Sohn, begabt mit großer Illusionskraft, oh Erster der Kurus, eine wilde Haltung an, unterstützt von diesen Kräften, und begann, die Kauravas zu betäuben, oh Bharata! Der tapfere Rakshasa , der viele wilde und grimmige Köpfe annahm, begann, die himmlischen Waffen des Sohnes des Suta zu verschlingen. Bald wieder der gigantische Rakshasa, mit hundert Wunden am Körper, schien trostlos, wie tot, auf dem Feld zu liegen. Die Kaurava-Stiere stießen daraufhin laute Freudenrufe bezüglich der Ghatotkacha-Tat aus. Bald jedoch war er auf allen Seiten zu sehen und stürmte in neuen Formen. Wieder einmal nahm er eine erstaunliche Gestalt an, mit hundert Köpfen und hundert Bäuchen, und sah aus wie der Mainaka-Berg. 1 Erneut, klein geworden etwa daumengroß, bewegte er sich quer oder schwebte in die Höhe wie die anschwellenden Wogen des Meeres. Durch die Erde reißend und an die Oberfläche steigend, tauchte er wieder ins Wasser. Einmal hier gesehen, wurde er als nächstes an einem anderen Ort gesehen. Als er dann von der Wolken abstieg, sah man ihn in Kettenhemd gekleidet auf einem mit Gold geschmückten Wagen stehen, nachdem er mit Hilfe seiner Illusionskräfte durch Erde und Himmel und alle Himmelsrichtungen gewandert war. Dann näherte sich Ghatotkacha der Nähe von Karnas Wagen und wandte sich mit wehenden Ohrringen furchtlos an den Sohn des Suta , oh Monarch, und sagte: „Warte ein wenig, oh SutasSohn. Wohin sollst du mit dem Leben gehen und mich meiden? Ich werde heute auf dem Schlachtfeld deine Kampflust stillen.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, erhob sich dieser Rakshasas mit grausamer Tapferkeit und Augen, die vor Zorn rot wie Kupfer waren, in den Himmel und lachte laut. Wie ein Löwe, der einen Elefantenprinzen schlägt, begann er, Karna zu schlagen, und übergoss ihn mit einem Schauer von Pfeilen, jeder von der Größe des Aksha , eines Wagens. In der Tat goss er diesen Pfeilregen über Karna aus, diesen Stier unter den Wagenkriegern, wie eine Wolke, die Sturzbäche ergießtRegen auf einem Berg zerstörte Karna diesen Pfeilregen aus der Ferne. Als Ghatotkacha sah, wie seine Illusion von Karna, oh Stier der Bharatas, zerstört wurde, erschuf Ghatotkacha erneut eine Illusion und machte sich unsichtbar. Er wurde ein hoher Berg mit vielen Gipfeln und reich an Höhe der Bäume. Und von diesem Berg kamen unaufhörlich Ströme von Lanzen und Speeren und Schwertern und Knüppeln. Als Karna diesen Berg sah, der einer mächtigen Antimonmasse mit seinen Strömen wilder Waffen ähnelte, war Karna überhaupt nicht aufgeregt. Karna lächelte währenddessen und beschwor eine himmlische Waffe herauf. Mit dieser Waffe wurde dieser riesige Berg zerstört. Dann begann er heftige Ghatotkacha, die eine blaue Wolke mit einem Regenbogen wurde, im Wolken, einen Regen von Steinen auf den Sohn des Suta zu gießen. Vikartanas Sohn Karna, der auch Vrisha genannt wurde, dieser Erste aller Personen, die mit Waffen vertraut sind, zielte auf ein VayavyaWaffe, zerstörte diese Pfeilwolke. Dann bedeckte er alle Himmelsrichtungen mit unzähligen Pfeilen und zerstörte eine Waffe, die Ghatotkacha auf ihn gerichtet hatte. Der mächtige Sohn von Bhimasena lachte dann laut in diesem Kampf und beschwor erneut eine allmächtige Illusion gegen den mächtigen Wagenkrieger Karna herauf. Wieder einmal sah er diesen Ersten der Krieger, nämlich Ghatotkacha, wie er sich ihm furchtlos näherte, umgeben von einer großen Anzahl von Rakshasas , die Löwen und Tigern und wütenden Elefanten in ihrer Tapferkeit ähnelten, einige auf Elefanten reitend, einige auf Wagen und einige zu Pferd, alle mit verschiedenen Waffen bewaffnet und mit verschiedenen Arten von Kettenhemden und verschiedenen Arten von Schmuck bekleidet; Tatsächlich sah er Ghatotkacha, umgeben von diesen wilden RakshasasWie Vasava bei den Maruts begann der mächtige Bogenschütze Karna heftig mit ihm zu kämpfen. Dann durchbohrte Ghatotkacha Karna mit fünf Pfeilen und stieß ein schreckliches Gebrüll aus, das alle Könige erschreckte. Ghatotkacha schoss erneut mit einer Anjalika - Waffe und schnitt schnell den Bogen von Karnas Hand zusammen mit dem Pfeilregen ab, den dieser geschossen hatte. Dann nahm Karna einen anderen Bogen heraus, der stark und in der Lage war, eine große Belastung auszuhalten, und der so groß wie Indras Bogen war, und zog ihn mit großer Kraft. Dann schoss Karna einige Feinde vernichtende Pfeile aus goldenen Flügeln auf diese in den Himmel ragenden Rakshasas . Von diesen Pfeilen heimgesucht, sahen die großen Feinde der breitbrüstigen Rakshasas aufgewühlt aus wie eine Herde wilder Elefanten, die von einem Löwen heimgesucht wird. Diese Rakshasas mit seinen Pfeilen zu zerstörenZusammen mit ihren Rossen und verschiedenen Elefanten sahen die mächtigen Karna aus wie das göttliche Agni, das zur Zeit der universellen Auflösung alle Kreaturen verzehrte. Nachdem er diese Rakshasa -Heerschar zerstört hatte, sah der Sohn des Suta strahlend aus wie der Gott Maheswara im Himmel, nachdem er die dreifache Stadt (der Asuras) verzehrt hatte. Unter diesen Tausenden von Königen auf der Pandava-Seite, oh Herr, gab es damals keinen einzigen, oh Monarch, der Karna auch nur ansehen konnte, außer dem mächtigen Ghatotkacha, diesem Prinzen von Rakshasas, der von schrecklicher Energie und Kraft beseelt war und dann, von Wut entbrannt, wie Yama selbst aussah. Aus seinen vor Zorn erregten Augen schienen Feuerflammen zu schlagen, wie lodernde Öltropfen von ein paar brennenden Marken. Handfläche an Handfläche schlagend und auf seine Unterlippe beißend, wurde der Rakshasa noch einmal auf einem Wagen gesehen, das durch seine Illusion erschaffen worden war und an das eine Anzahl von Eseln gespannt waren, die wie Elefanten aussahen und die Gesichter von Pisachas hatten . Aufgeregt vor Zorn wandte er sich an seinen Fahrer und sagte: ‚Bring mich zum Sohn des Suta .' Dann fuhr dieser Erste der Wagenkrieger mit seinem schrecklich aussehenden Wagen weiter, um noch einmal einen Einzelkampf mit dem Sohn des Suta zu führen , oh König! Der Rakshasa, aufgeregt vor Wut, schleuderte auf den Sohn des Suta einen Asani von Rudras Arbeit, schrecklich und ausgestattet mit acht Rädern. Karna legte seinen Bogen auf sein Wagen, sprang auf die Erde und packte diesen Asani, der ihn zurück auf Ghatotkacha schleuderte. Letzterer war jedoch schnell von seinem Wagen heruntergestiegen (bevor die Waffe es erreichen konnte). Die AsaniUnterdessen verschwand der Wagen des Raksha von großer Ausstrahlung, nachdem er mit Rossen, Fahrer und Standarte die Erde durchbohrt hatte, in Asche, was die Götter mit Staunen erfüllte. Dann applaudierten alle Kreaturen Karna, der, nachdem er von seinem Wagen gesprungen war, diesen Asani gepackt hatte . Nachdem Karna dieses Kunststück vollbracht hatte, stieg er erneut in sein Wagen. Die SutasArt, dieser Vernichter der Feinde, begann dann, seine Pfeile zu schießen. In der Tat, oh Ehrerbieter, es gibt niemanden unter allen Lebewesen, der das erreichen kann, was Karna in diesem schrecklichen Kampf vollbracht hat. Von Karna mit Pfeilen getroffen wie ein Berg mit Regenströmen, verschwand Ghatotkacha erneut vom Schlachtfeld wie die schmelzenden Dampfformen am Himmel. Auf diese Weise kämpfend, zerstörte der gigantische Rakshasa, dieser Feindevernichter, die himmlischen Waffen von Karna durch seine Aktivität sowie seine Macht der Illusion. Als er sah, wie seine Waffen von den Rakshasa zerstört wurden, kämpfte Karna, unterstützt durch seine Illusionskräfte, weiter gegen den Kannibalen, ohne von Angst erfüllt zu sein. Dann, oh Monarch, teilte sich der mächtige Sohn von Bhimasena voller Wut in viele Teile. alle mächtigen Wagenkrieger (der Kuru-Armee) erschreckend. Dann kamen auf das Schlachtfeld Löwen und Tiger und Hyänen und Schlangen mit feurigen Zungen und Vögel mit eisernen Schnäbeln. In Bezug auf Ghatotkacha. selbst, getroffen von den scharfen Pfeilen, die von Karnas Bogen geschossen wurden, verschwand dieser riesige Rakshasa, der wie (Himavat) der Prinz der Berge aussah, auf der Stelle. Dann viele Rakshasas undPisachas und Yatudhanas und eine große Anzahl von Wölfen und Leoparden mit schrecklichen Gesichtern stürmten auf Karna zu, um ihn zu verschlingen. Diese näherten sich dem Sohn des Suta und stießen heftiges Heulen aus, um ihn zu erschrecken. Karna durchbohrte jedes dieser Monster mit vielen schnellflügeligen und schrecklichen Pfeilen, die ihr Blut tranken. Schließlich zerstörte er mit einer himmlischen Waffe diese Illusion des Rakshasa. Dann schlug er mit einigen geraden und heftigen Pfeilen die Rosse von Ghatotkacha. Diese fielen mit gebrochenen und verstümmelten Gliedern und ihren von diesen Pfeilen zerschnittenen Rücken vor den Augen von Ghatotkacha auf die Erde. Als der Sohn von Hidimva sah, dass seine Illusion zerstreut war, machte er sich erneut unsichtbar und sagte zu Karna, dem Sohn von Vikartana: ‚Ich werde gleich deine Zerstörung umfassen.‘“
ABSCHNITT CLXXVI
Die Rakshasa Vaka und Kirmira und Hidimva wurden von Bhima getötet. Was soll ich noch sagen, die jungfräuliche Hidimva wurde früher von ihm entjungfert, ohne Rücksicht auf uns und die anderen Rakshasas. Ich bin hier, oh König, um diesen Bhima mit all seinen Gefolgsleuten, Rossen, Wagen und Elefanten zu töten, ebenso wie den Sohn von Hidimva mit seinen Freunden. Ich töte heute alle Söhne von Kunti, Vasudeva und anderen, die vor ihnen wandeln, und werde sie mit all ihren Anhängern verschlingen. Befehlen Sie allen Ihren Truppen, vom Kampf abzusehen. Wir werden mit den Pandavas kämpfen.' Ich töte heute alle Söhne von Kunti, Vasudeva und anderen, die vor ihnen wandeln, und werde sie mit all ihren Anhängern verschlingen. Befehlen Sie allen Ihren Truppen, vom Kampf abzusehen. Wir werden mit den Pandavas kämpfen.' Ich töte heute alle Söhne von Kunti, Vasudeva und anderen, die vor ihnen wandeln, und werde sie mit all ihren Anhängern verschlingen. Befehlen Sie allen Ihren Truppen, vom Kampf abzusehen. Wir werden mit den Pandavas kämpfen.'
„Als Duryodhana diese Worte von ihm hörte, wurde er sehr froh. Umgeben von seinen Brüdern nahm der König die Worte des Rakshasa an und sagte: ‚Indem wir dich mit deinem in den Van setzen, werden wir den Feind bekämpfen. Meine Truppen werden nicht bestehen gleichgültige Zuschauer, da ihre Feindschaft nicht abgekühlt ist.' Dieser Stier unter den Rakshasa sprach zum König: „Lass es so sein", und ging schnell gegen Bhima vor, begleitet von seiner Kannibalentruppe. Begabt mit einer leuchtenden Gestalt, fuhr Alayudha auf einem Wagen, der so hell wie die Sonne war. In der Tat, oh Monarch, das Sein Wagen war dem Wagen von Ghatotkacha ähnlich.Auch das Rasseln von Alayudhas Wagen war so tief wie der von Ghatotkachas, und er war mit vielen Bögen geschmückt.Dieser große Wagen war mit Bärenfellen bedeckt, und sein Maß war ein Nalwa. Seine Rosse, wie die von Ghatotkacha, waren mit großer Geschwindigkeit ausgestattet, ähnelten Elefanten in der Form und hatten die Stimme von Eseln. Sie lebten von Fleisch und Blut und waren gigantisch groß, hundert von ihnen waren an seinem Fahrzeug befestigt. In der Tat war das Rattern seines Wagen, wie das seines Rivalen, laut und stark, und seine Saite war ebenso hart. Auch seine mit Gold geflügelten und auf Stein gewetzten Pfeile waren so groß wie die von Ghatotkacha und hatten die Maße von Akshas . Der heldenhafte Alayudha war so stark bewaffnet wie Ghatotkacha, und die Standarte seines Wagens, begabt mit dem Glanz der Sonne oder des Feuers, war wie die von Ghatotkacha von Geiern und Raben durchbohrt. In seiner Form war er schöner als Ghatotkacha, und sein (vor Wut) erregtes Gesicht sah lodernd aus. Mit lodernden Angadaund lodernde Diademe und Girlanden, geschmückt mit Blumenkränzen und Kopfbedeckungen und Schwertern, bewaffnet mit Keulen und Bhushundis und kurzen Keulen und Pflügen und Pfeil und Bogen, und mit Haut schwarz und hart wie die eines Elefanten.
Als er auf diesem Wagen fuhr , der von der Pracht des Feuers besessen war, sah er aus, während er damit beschäftigt war, die Pandava-Heerscharen zu quälen und zu vertreiben, wie eine umherziehende Wolke im Himmel, geschmückt mit Lichtblitzen. (Als Alayudha in die Schlacht kam), waren die Hauptkönige der Pandava-Armee, ausgestattet mit großer Macht, bewaffnet mit (Schwert und) Schild und in Rüstung gekleidet, in den Kampf verwickelt, oh König, mit freudigen Herzen.'“
ABSCHNITT CLXXVII
„Sanjaya sagte: ‚Als Alayudha mit seinen schrecklichen Taten in die Schlacht kam, wurden alle Kauravas von Entzücken erfüllt. In ähnlicher Weise waren deine Söhne, die Duryodhana für ihren Kopf hatten, (von Entzücken erfüllt) wie floßlose Männer, die begierig darauf waren, den Ozean zu überqueren, wenn sie sich trafen ein Floß.Tatsächlich betrachteten sich die Icings in der Kuru-Armee damals als Personen, die nach dem Tod wiedergeboren wurden. 1Sie alle boten Alayudha einen respektvollen Empfang. Während des Verlaufs dieser schrecklichen und übermenschlichen Schlacht zwischen Karna und den Rakshasa in der Nacht – einer Schlacht, die zwar heftig war, aber dennoch entzückend anzusehen –, brachen die Panchalas zusammen mit all den anderen Kshatriyas auf. als Zuschauer lächelnd zusahen. Währenddessen stießen deine Soldaten, oh König, obwohl sie (von ihren Anführern) über das ganze Feld und Drona und Dronas Sohn und Kripa und andere beschützt wurden, lautes Wehklagen aus und sagten: ‚Alles ist verloren!' In der Tat, als alle deine Krieger diese Heldentaten von Hidimvas Sohn auf dem Schlachtfeld sahen, wurden sie vor Angst erregt, und das Ausstoßen von Wehschreien wurde ihnen fast sinnlos. Deine Truppen, oh König, wurden hoffnungslos für Karnas Leben. Dann rief Duryodhana, als er sah, dass Karna in große Not geraten war, Alayudha und sagte zu ihm: „Yonder Vikartanas Sohn, Karna ist mit dem Sohn von Hidimva verlobt und vollbringt im Kampf solche Heldentaten, die seiner Macht und Tapferkeit würdig sind. Seht diese tapferen Könige, die vom Sohn von Bhimasena erschlagen wurden, mit verschiedenen Arten von Waffen geschlagen (und auf dem Feld liegend) wie von einem Elefanten zerbrochene Bäume. Unter all meinen königlichen Kriegern, lass dies dein Anteil am Kampf sein, den ich dir zugeteilt habe, mit deiner Erlaubnis, oh Held, besiege diesen Rakshasa, zeige deine Heldenkraft. O Zermalmer der Feinde, sieh zu, dass dieser Elende Entfalte deine Tapferkeit und töte diesen Rakshasa. O Zermalmer der Feinde, sieh zu, dass dieser Elende Entfalte deine Tapferkeit und töte diesen Rakshasa. O Zermalmer der Feinde, sieh zu, dass dieser Elendenämlich Ghatotkacha, darf nicht, sich auf seine Illusionskräfte verlassend, Karna, den Sohn von Vikarana, töten, bevor du ihn erledigt hast.' Auf diese Weise vom König angesprochen, stürmte dieser Rakshasa mit der wilden Tapferkeit und den mächtigen Armen mit den Worten: „So sei es“, gegen Ghatotkacha. Dann verließ Bhimasenas Sohn, oh Herr, Karna und begann, seinen vorrückenden Feind mit Pfeilen zu zermalmen. Der Kampf, der damals zwischen diesen zornigen Rakshasa-Prinzen stattfand, glich dem zwischen zwei wütenden Elefanten im Wald, die zu ihrer Zeit um dieselbe Elefantendame kämpften. Befreit von Rakshasa, Karna, dieser Erste der Wagenkrieger, stürmte auf Bhimasena zu und fuhr auf seinem Wagen aus Sonnenstrahlen. Als er sah, wie Ghatotkacha mit Alayudha im Kampf kämpfte und gequält war wie der Anführer einer Rinderherde, wenn er mit einem Löwen kämpfte, eilte Bhima, dieser Erste der Schläger, ohne Rücksicht auf den vorrückenden Karna auf Alayudha zu, fuhr auf seinem Wagen aus Sonnenglanz und zerstreute Wolken von Pfeilen . Als Alayudha, oh Herr, Bhima vorrücken sah, verließ er Ghatotkacha und ging gegen Bhima selbst vor. Dann stürmte Bhima, der Vernichter der Rakshasas, ungestüm auf ihn zu, oh Herr, und bedeckte diesen Prinzen der Rakshasas mit Pfeilen. In ähnlicher Weise bedeckte Alayudha, dieser Feindevernichter, wiederholt den Sohn von Kunti mit geraden, auf Stein gewetzten Pfeilen. Auch alle anderen Rakshasas, von schrecklicher Gestalt und bewaffnet mit verschiedenen Waffen, die für den Sieg deiner Söhne sorgen, stürmte gegen Bhimasena. Der mächtige Bhimasena, der so von ihnen angegriffen wurde, durchbohrte jeden von ihnen mit fünf gewetzten Pfeilen. Dann stießen diese Rakshasas mit bösem Verständnis, die so von Bhimasena empfangen wurden, lautes Wehklagen aus und flohen nach allen Seiten. Als der mächtige Rakshasa sah, wie seine Anhänger von Bhima erschreckt wurden, stürmte er ungestüm auf Bhima zu und bedeckte ihn mit Pfeilen. Dann schwächte Bhimasena in diesem Kampf seinen Feind mit vielen spitzen Pfeilen. Unter diesen Pfeilen, die Bhima auf ihn schoss, schnitt Alayudha in diesem Kampf schnell einige ab und ergriff andere. Dann blickte Bhima mit der schrecklichen Tapferkeit den Prinzen der Rakshasas fest an und schleuderte ihm mit großer Wucht eine Keule entgegen, die mit dem Ungestüm des Donners ausgestattet war. Dieser Streitkolben raste wie eine Feuerflamme auf ihn zu, und der Kannibale schlug ihn mit seinem eigenen Streitkolben, worauf letzterer (den ersteren verblüffend) zu Bhima weiterging. Dann bedeckte der Sohn von Kunti diesen Prinzen von Rakshasas mit Schauern von Pfeilen. Der Rakshasa verwirrte mit seinen eigenen scharfen Pfeilen all diese Pfeile von Bhima. Dann begannen all diese Rakshasa-Krieger von schrecklicher Gestalt, die sich auf Befehl ihres Anführers versammelten und in die Schlacht zurückkehrten, die Elefanten (von Bhimas Streitmacht) zu töten. Die Panchalas und Srinjayas, die Rosse und riesigen Elefanten (von Bhimas Armee), die von den Rakshasas außerordentlich geplagt wurden, gerieten in große Aufregung. Als dieser schreckliche Kampf (der zwischen Bhima und den Rakshasa ausgetragen wurde) sah, sprach Vasudeva, dieser Erste der Männer, zu Dhananjaya und sagte diese Worte: „Siehe, der starkarmige Bhima erliegt diesem Prinzen von Rakshasas. Folge schnell Bhimas Kielwasser, ohne an etwas anderes zu denken, oh Sohn des Pandu. Lassen Sie in der Zwischenzeit Dhrishtadyumna und Sikhandin sowie Yudhamanyu und Uttamaujas, diese mächtigen Wagenkrieger, sich mit dem Sohn von Draupadi vereinen und gegen Karna vorrücken. Lass Nakula und Sahadeva und den tapferen Yuyudhana, oh Sohn des Pandu, auf deinen Befehl die anderen Rakshasas töten! Was dich selbst betrifft, oh Starkbewaffneter, widerstehe dieser Spaltung mit Drona an ihrer Spitze. Oh Starkarmiger, groß ist die Gefahr, die uns jetzt droht.' Nachdem Krishna dies gesagt hatte, diese Ersten der Wagenkrieger, as Oh Starkarmiger, groß ist die Gefahr, die uns jetzt droht.' Nachdem Krishna dies gesagt hatte, diese Ersten der Wagenkrieger, as Oh Starkarmiger, groß ist die Gefahr, die uns jetzt droht.' Nachdem Krishna dies gesagt hatte, diese Ersten der Wagenkrieger, asbefahl , ging gegen Karna, den Sohn von Vikartana, und gegen die anderen Rakshasas (die für die Kurus kämpften) vor. Dann stürmte der tapfere Prinz der Rakshasas mit einigen Pfeilen, die Schlangen aus virulentem Gift ähnelten, aus seinem bis zur Vollendung gespannten Bogen schneide Bhimas Bogen ab. Als nächstes erschlug der mächtige Kannibale vor den Augen von Bhima, oh Bharata, dessen Rosse und Fahrer mit einigen gewetzten Pfeilen. Ohne Ross und ohne Fahrer stieg Bhima von der Terrasse seines Wagens herab, stieß ein lautes Gebrüll aus und schleuderte eine schwere Keule auf seinen Feind. Dieser schwere Streitkolben, als er mit einem schrecklichen Geräusch ungestüm auf ihn zuraste, verwirrte den mächtigen Kannibalen mit einem eigenen Streitkolben. Letztere stieß daraufhin ein lautes Gebrüll aus. Als Bhimasena diese mächtige und schreckliche Leistung dieses Prinzen von Rakshasas sah, ergriff er voller Freude eine weitere wilde Keule. Der Kampf, der dann zwischen diesem menschlichen Krieger und diesem Rakshasa stattfand, wurde schrecklich. Beim Aufprall ihrer herabsinkenden Keulen erbebte die Erde heftig. Sie warfen ihre Keulen beiseite und begegneten sich erneut. Sie schlugen sich mit ihren geballten Fäusten, scheitern mit Donnerschlag. Aufgeregt vor Wut begegneten sie einander mit Wagenrädern und Jochen undAkshas und Adhishthanas und tatsächlich Upaskaras mit allem, was ihnen in den Weg kam. Als sie sich so begegneten und beide blutüberströmt, sahen sie aus wie zwei wütende Elefanten von gigantischer Größe. Dann entsandte Hrishikesa, der sich stets dem Wohl der Pandavas verschrieben hatte, als er diesen Kampf sah, Hidimvas Sohn, um Bhimasena zu beschützen.'"
ABSCHNITT CLXXVIII
„Sanjaya sagte: ‚Als Vasudeva sah, wie Bhima in dieser Schlacht von Kannibalen angegriffen wurde, sprach Vasudeva, der sich Ghatotkacha näherte, zu ihm: ‚Siehe, oh Starkarmiger, Bhima wird von den Rakshasa im Kampf gewaltsam angegriffen, vor den Augen von all die Truppen und dich selbst, oh Herrlicher! Gib Karna für den Augenblick auf und töte schnell Alayudha, oh Mächtiger! Du kannst später Karna töten." Als der tapfere Ghatotkacha diese Worte von ihm aus Vrishnis Rasse hörte, verließ er Karna und begegnete Alayudha, dem Prinzen der Kannibalen und Bruder von Vaka., Alayudha und der Sohn von Hidimva wurden wild und schrecklich, oh Bharata. Unterdessen durchbohrten der mächtige Wagenkrieger Yuyudhana, Nakula und Sahadeva mit scharfen Pfeilen die Krieger von Alayudha, diese schrecklich aussehenden und heldenhaften Rakshasas, die mit Bögen bewaffnet waren. Der mit Diademen geschmückte Vibhatsu, oh König, begann in diesem Kampf, seine Pfeile nach allen Seiten zu schießen, viele der Besten der Kshatriyas zu stürzen. Unterdessen erregte Karna, oh König, in dieser Schlacht viele Könige und viele mächtige Wagenkrieger unter den Panchalas, angeführt von Dhrishtadyumna und Sikhandin und anderen. Als er sah, wie sie (von Karna) geschlachtet wurden, eilte Bhima mit schrecklicher Tapferkeit schnell auf Karna zu und schoss seine Pfeile in diesem Kampf. Dann auch diese Krieger, nämlich Nakula und Sahadeva und der mächtige Wagenkrieger.
Nachdem Satyaki die Rakshasas getötet hatte, ging er zu dem Ort, wo der Sohn des Suta war. Alle von ihnen begannen dann, mit Karna zu kämpfen, während die Panchalas auf Drona trafen. Dann schlug Alayudha, aufgeregt vor Wut, Ghatotkacha, diesem Feindevernichter, mit einem gigantischen Parigha auf den Kopf . Mit dem Schlag dieses Parigha, der mächtige Sohn von Bhimasena, der mit großer Tapferkeit ausgestattet war, schien in einem Zustand teilweiser Ohnmacht zu sein und setzte sich regungslos hin. Letzterer erlangte sein Bewusstsein zurück und schleuderte bei dieser Begegnung eine goldgeschmückte Keule, die mit hundert Glocken geschmückt war und wie ein loderndes Feuer aussah, auf seinen Feind. Gewaltsam geschleudert von diesem Meister der wilden Heldentaten, zerschmetterte diese Keule die Rosse, den Fahrer und das laut ratternde Wagen von Alayudha. Indem er sich der Illusion bediente, sprang dieser dann von seinem Wagen herunter, dessen Rosse und Räder und Akshasund Standard und Kuvara waren alle in Stücke gerissen worden. Er verließ sich auf seine Illusion und goss einen ausgiebigen Blutregen. Der Himmel schien dann mit einer Masse schwarzer Wolken überzogen zu sein, die mit Blitzen geschmückt waren. Dann war ein Gewitter zu hören, begleitet von lauten Knallen und lautem Wolkengebrüll. Laute Geräusche auch von Chat , Chat, wurden in diesem schrecklichen Kampf gehört. Als der Rakshasa Ghatotkacha diese vom Rakshasa Alayudha geschaffene Illusion erblickte, zerstörte er sie durch seine eigene Illusion. Alayudha sah, wie seine eigene Illusion von der seines Feindes zerstört wurde, und begann, einen schweren Steinregen auf Ghatotkacha zu gießen. Diesen schrecklichen Steinhagel zerstreute der tapfere Ghatotkacha mit einem Pfeilhagel. Dann ließen sie verschiedene Waffen aufeinander regnen, wie eiserne Parighas und Speere und Keulen und kurze Keulen und Schlägel und Pinakas und Schwerter und Lanzen und lange Speere und Kampanas und scharfe Pfeile, sowohl lang als auch breitköpfig, und Pfeile und Scheiben und Streitäxte und Ayogudasund Kurzpfeile und Waffen mit Köpfen wie denen von Kühen und Ulukhalas . Und sie schlugen einander und rissen viele Arten von großverzweigten Bäumen wie Sami und Pilu und Karira und Champaka , O Bharata und Inguidi und Vadari und blühende Kovidara und Arimeda und Plakshaund banian und peepul, sowie mit diversen Berggipfeln und diversen Metallsorten. Das Aufeinanderprallen dieser Bäume und Berggipfel wurde sehr laut wie das Dröhnen eines treibenden Donners. In der Tat, der Kampf, der zwischen Bhimas Sohn und Alayudha stattfand, war äußerst schrecklich, oh König, wie der in alten Tagen, oh Monarch, zwischen Vali und Sugriva, diesen beiden Prinzen unter den Affen. Sie schlugen sich gegenseitig mit Pfeilen und diversen anderen Arten von heftigen Waffen, sowie mit scharfen Krummsäbeln. Dann stürzten sich die mächtigen Rakshasas aufeinander und packten sich an den Haaren. Und, oh König, diese beiden gigantischen Krieger, mit vielen Wunden an ihren Körpern und Blut und Schweiß, die herabrieselten, sahen aus wie zwei mächtige Wolkenmassen, die Regen gießen. Dann stürmte er mit Geschwindigkeit und wirbelte die Rakshasas hoch und schleuderte ihn hinunter, Hidimva. s Sohn schnitt seinen großen Kopf ab. Dann nahm der mächtige Ghatotkacha diesen Kopf, der mit einem Paar Ohrringe geschmückt war, und stieß ein lautes Gebrüll aus. Als sie den gigantischen Bruder von Vaka, diesem Feindevernichter, so erschlagen sahen, begannen die Panchalas und die Pandavas mit lauten löwenartigen Schreien. Dann, nach dem Fall der Rakshasa, schlugen und bliesen die Pandavas Tausende von Trommeln und Zehntausende von Muscheln. Diese Nacht zeigte dann deutlich den Sieg der Pandavas an. Rundherum von Fackeln erleuchtet und vom Lärm der Musikinstrumente widerhallend, sah die Nacht überaus strahlend aus. Dann warf der mächtige Sohn von Bhimasena den Kopf des getöteten Alayudha vor Duryodhana hinab. Als Duryodhana sah, wie der heldenhafte Alayudha getötet wurde, wurde er, oh Bharata, voller Angst vor all seinen Truppen. Alayudha, aus eigenem Antrieb nach Duryodhana gekommen. Als er sich an seinen früheren Streit erinnerte, hatte er zu ihm gesagt, dass er Bhima im Kampf töten würde. Der Kuru-König hatte Bhimas Schlachtung für sicher gehalten und geglaubt, dass seine Brüder alle langlebig sein würden. Als ich sah, dass Alayudha von Bhimasenas Sohn getötet wurde,
ABSCHNITT CLXXIX
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem er Alayudha getötet hatte, wurde der Rakshasa Ghatotkacha von Entzücken erfüllt. Als er an der Spitze der Armee stand, begann er verschiedene Arten von Rufen auszustoßen. Dieses laute Gebrüll von ihm zu hören, das Elefanten erzittern ließ, war eine große Angst, oh Monarch , ging in die Herzen deiner Krieger ein. Als er den mächtigen Sohn von Bhimasena sah, der mit Alayudha verlobt war, stürmte der starkarmige Karna gegen die Panchalas. Er durchbohrte Dhrishtadyumna und Sikhandin, jeder mit zehn starken und geraden Pfeilen, die aus seinem voll gespannten Bogen schossen mit einer Reihe anderer kraftvoller Schäfte, den SutasSohn brachte dann Yudhamanyu und Uttamaujas und den großen Wagenkrieger Satyaki zum Zittern. Auch die Bögen dieser Krieger, oh König, wurden in Kreise gezogen, während sie damit beschäftigt waren, Karna von allen Seiten zu schlagen. In dieser Nacht wurde das Schwirren ihrer Bogensehnen und das Rasseln ihrer Wagenräder (die sich miteinander vermischten) laut und tief wie das Brüllen der Wolken am Ende des Sommers. Die nächtliche Schlacht, oh Monarch, glich einer sich zusammenballenden Wolkenmasse. Das Schwirren von Bogensehnen und das Rasseln von Wagenrädern bildeten sein Gebrüll. Die Bögen (der Krieger) bildeten seine Blitze; und Schachtschauer bildeten seinen Regenguss. Unverrückbar wie ein Hügel und besessen von der Kraft eines Fürsten der Berge, dieses Zermalmers der Feinde, nämlich., Vikartanas Sohn Karna, oh König, zerstörte diesen wunderbaren Pfeilhagel, der auf ihn geschossen wurde. Dem Wohl deiner Söhne ergeben, begann der hochbeseelte Vaikartana im Kampf, seine Feinde mit donnerstarken Lanzen und gewetzten Pfeilen zu schlagen, die mit wunderschönen goldenen Flügeln ausgestattet waren. Bald wurde die Standarte von einigen von Karna zerbrochen und niedergehauen, und die Körper von anderen durchbohrt und verstümmelt ihn mit scharfen Pfeilen; und bald wurden einige ihrer Fahrer und einige ihrer Rosse beraubt. Durch den Sohn des Suta in dieser Schlacht außerordentlich gequält, traten viele von ihnen in die Macht von Yudhishthira ein. Ghatotkacha sah sie gebrochen und zum Rückzug gezwungen und wurde wütend vor Wut. Er stieg auf sein ausgezeichnetes Wagen, das mit Gold und Juwelen geschmückt war, stieß ein löwenhaftes Gebrüll aus und näherte sich Vikartanas Sohn Karna und durchbohrte ihn mit Pfeilen, die mit der Kraft des Donners ausgestattet waren. Beide begannen, den Wolken mit Widerhakenpfeilen und Stoffschaftschäften und Pfeilen mit Froschgesicht und Nalikas und Dandas und Asanis zu bedeckenund Pfeile mit Köpfen wie der Zahn des Kalbes oder das Ohr des Ebers, und breitköpfige Schäfte und Schäfte, die wie Hörner spitz waren, und andere mit Köpfen wie Rasiermesser. Der Wolken, der mit diesem Pfeilschauer bedeckt war, sah aufgrund der goldgeflügelten Strahlen strahlender Pracht, die horizontal durch ihn flossen, aus, als wäre er mit einer Girlande aus wunderschönen Blumen behängt. Jeder mit der gleichen Tapferkeit ausgestattet wie der andere, schlugen sie sich gegenseitig gleichermaßen mit mächtigen Waffen. Keiner konnte in diesem Kampf irgendein Zeichen der Überlegenheit in einem dieser hervorragenden Helden finden. In der Tat sah dieser Kampf zwischen dem Sohn von Surya und Bhimas Sohn, der durch einen dichten und schweren Schauer von Waffen gekennzeichnet war, überaus schön aus und bot fast einen unvergleichlichen Anblick wie die wilde Begegnung zwischen Rahu und Surya im Wolken.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Als Ghatotkacha, oh König, dieser Erste aller mit Waffen vertrauten Personen, feststellte, dass er Karna nicht besiegen konnte, erschuf er eine wilde und mächtige Waffe. Mit dieser Waffe erschlugen die Rakshasa zuerst die Rosse von Karna und dann dessen Fahrer. Nachdem er diese Leistung vollbracht hatte, machte sich Hidimvas Sohn schnell unsichtbar.“
„Dhritarashtra sagte: ‚Als die Rakshasa , die mit betrügerischen Mitteln kämpften, auf diese Weise verschwanden, sag mir, oh Sanjaya, was die Krieger meiner Armee dachten.'
„Sanjaya sagte: Als sie sahen, wie die Rakshasa verschwanden, sagten alle Kauravas laut: Als nächstes erscheinen die Rakshasa, die hinterlistig kämpfen und Karna sicherlich töten werden.“ Dann bedeckte Karna, begabt mit wunderbarer Leichtigkeit im Umgang mit Waffen, alle Seiten mit Schauern von Pfeilen. Der Wolken wurde von der Dunkelheit bedeckt, die durch diesen dicken Pfeilschauer verursacht wurde, und alle Kreaturen wurden unbesiegbar. So groß war die Leichtigkeit der Hand, die von den gezeigt wurde SutasSohn, den niemand merken konnte, wenn er mit den Fingern seinen Köcher berührte, wenn er seine Pfeile auf die Bogensehne richtete und wenn er zielte und sie abfeuerte. Der gesamte Wolken schien mit seinen Pfeilen umhüllt zu sein. Dann wurde von den Rakshas im Wolken eine wilde und schreckliche Illusion ins Leben gerufen. Wir sahen am Himmel, was uns wie eine Masse roter Wolken vorkam, die der heftigen Flamme eines lodernden Feuers ähnelten. Aus dieser Wolke gingen Blitze und viele lodernde Brandzeichen hervor, oh Kuru-König! Und auch gewaltiges Gebrüll ging davon aus, wie der Lärm von Tausenden von Trommeln, die gleichzeitig schlagen. Und von ihm fielen viele goldene Pfeile und Speere, Lanzen und schwere Keulen und andere ähnliche Waffen und Streitäxte und Krummsäbel und mit Öl gewaschene Äxte mit flammenden Schneiden und Speere und stachelige Keulen, die glänzende Strahlen aussenden, und schöne Keulen aus Eisen und lange Pfeile mit scharfen Spitzen und schwere Keulen, die mit Gold geschmückt und mit Schnüren umwunden sind, und Sataghnis, ringsum. Und große Felsen fielen davon und tausende von Donnerschlägen mit lautem Knall und viele hundert Räder und Rasiermesser von der Pracht des Feuers. Karna schoss Schauer aus Pfeilen, konnte diesen dicken und lodernden Regenguss aus Pfeilen, Lanzen und Keulen nicht zerstören. Laut wurde der Aufruhr von fallenden Rossen, die von diesen Pfeilen getötet wurden, und von mächtigen Elefanten, die vom Donner getroffen wurden, und von großen Wagenkriegern, die durch andere Waffen ihres Lebens beraubt wurden. Von Ghatotkacha mit diesem schrecklichen Schauer von Pfeilen heimgesucht, sah man dieses Heer von Duryodhana in großen Schmerzen über das Feld wandern. Mit Schreien von Oh und Ach, und überaus trostlos, schien dieses wandernde Heer im Begriff zu sein, vernichtet zu werden. Die Anführer jedoch flohen aus edlem Herzen nicht mit vom Feld abgewandten Gesichtern. Diesen überaus schrecklichen und schrecklichen Schauer mächtiger Waffen zu sehen, der von den Rakshasa verursacht wurdeIllusion, scheiterten auf dem Feld und sahen, wie ihre riesige Armee unaufhörlich geschlachtet wurde, wurden die Söhne von großer Angst erfüllt. Hunderte von Schakalen mit flammenden Zungen und schrecklichen Schreien begannen zu weinen. Und, oh König, die (Kaurava-)Krieger, die die schreienden Rakshasas sahen, wurden äußerst beunruhigt. Diese schrecklichen Rakshasas mit feurigen Zungen und lodernden Mündern und scharfen Zähnen und mit Gestalten so riesig wie Hügel, die im Wolken stationiert waren, mit Pfeilen im Griff, sahen aus wie Wolken, aus denen Ströme von Regen strömen. Geschlagen und zerschmettert von diesen wilden Pfeilen und Pfeilen und Lanzen und Keulen und stacheligen Keulen von lodernder Pracht; und Donnerkeile und Pinakas und Asanis und Disci und Sataghnisbegannen die (Kaurava) Truppen herunterzufallen. Die Rakshasas begannen, auf die Krieger deines Sohnes lange Pfeile und Sirup und Sataghnis und Sthunas aus schwarzem Eisen zu gießen, die mit Juteschnüren geflochten waren. Dann wurden alle Kämpfer fassungslos. Tapfere Krieger mit zerbrochenen oder aus der Hand gelockerten Waffen oder ohne Köpfe oder mit gebrochenen Gliedern begannen, auf das Feld zu fallen. Und als Folge des Versagens von Felsen begannen Rosse, Elefanten und Wagen zerquetscht zu werden. Diese Yatudhanasvon schrecklichen Formen, die Ghatotkacha mit Hilfe seiner Illusionskräfte geschaffen hat, als er diesen dicken Schauer mächtiger Waffen ergoss, verschonte weder diejenigen, die Angst hatten, noch diejenigen, die um Gnade bettelten. Während dieses grausamen Gemetzels der Kuru-Helden, das vom Tod selbst herbeigeführt wurde, während dieser Vernichtung der Kshatriyas, brachen die Kaurava-Krieger plötzlich zusammen und flohen schnell und riefen laut: „Flieht, ihr Kauravas! Alles ist verloren! Die Götter Indra an ihrer Spitze töten uns um der Pandavas willen!' Damals gab es niemanden, der die sinkenden Bharata-Truppen retten konnte. Während dieses heftigen Aufruhrs und der Vernichtung der Kauravas verloren die Lager ihre charakteristischen Merkmale, die Parteien konnten nicht voneinander unterschieden werden. In der Tat, während dieser schrecklichen Flucht, in der die Soldaten auf jeder Seite des Feldes keine Rücksicht aufeinander nahmen, Wenn man es ansah, schien es leer zu sein. Nur Karna, oh König, war dort zu sehen, ertrunken in diesem Waffenregen. Dann bedeckte Karna den Wolken mit seinen Pfeilen und kämpfte mit dieser himmlischen Illusion des Rakshasa. Der Sohn des Suta, der bescheiden war und die schwierigsten und edelsten Taten vollbrachte, verlor in diesem Kampf nicht den Verstand. Dann, oh König, blickten alle Saindhavas und Valhikas erschrocken auf Karna, der in diesem Kampf bei Verstand blieb. Und sie alle verehrten ihn, während sie den Triumph des Rakshasa betrachteten. Dann ein Satagniausgestattet mit Rädern, geschleudert von Ghatotkacha, erschlug er die vier Rosse von Karna gleichzeitig. Diese. fielen zu Boden, auf die Knie, ohne Leben, Zähne, Augen und Zunge. Als Karna dann von seinem rosslosen Wagen heruntersprang und die Kauravas davonfliegen sah und seine eigene himmlische Waffe von der Rakshasa-Illusion verblüfft sah, richtete Karna, ohne den Verstand zu verlieren, seine Gedanken nach innen und begann darüber nachzudenken, was er als nächstes tun sollte. Zu dieser Zeit schrien alle Kauravas, als sie Karna und diese schreckliche Illusion (des Rakshasa) sahen, und sagten: „Oh Karna, erschlage den Rakshasa bald mit deinem Pfeil. Diese Kauravas und die Dhartarashtras stehen kurz davor, vernichtet zu werden. Was werden Bhima und Arjuna mit uns machen? Tötet diesen elenden Rakshasa mitten in der Nacht, der uns alle verzehrt. Diejenigen, die heute dieser schrecklichen Begegnung entkommen, werden mit den Parthas im Kampf kämpfen. Töte deshalb diese schrecklichen Rakshas jetzt mit diesem Pfeil, den Vasava dir gegeben hat. Oh Karna, lass nicht diese großen Krieger, die Kauravas, diese Prinzen, die Indra selbst ähneln, in dieser nächtlichen Schlacht vernichtet werden.' Dann sah Karna mitten in der Nacht die lebendigen Rakshasa und die Kuru-Armee, die voller Angst zuschlug, und auch das laute Wehklagen der letzteren hörte, brachte sein Herz dazu, seinen Pfeil zu schleudern. Von Wut entbrannt wie ein zorniger Löwe und unfähig, die Angriffe der Rakshasa zu ertragen, nahm Karna diese siegreichen und unbesiegbaren Pfeile auf, begierig darauf, die Zerstörung von Ghatotkacha zu erreichen. In der Tat, dieser Pfeil, oh König, den er jahrelang aufbewahrt und verehrt hatte, um den Sohn des Pandu im Kampf zu töten,Sutas Sohn im Austausch für die Ohrringe des letzteren, dieses lodernde und schreckliche Geschoss , das mit Fäden verschlungen war und nach Blut zu dürsten schien, diese wilde Waffe, die wie die Zunge des Zerstörers oder der Schwester des Todes selbst aussah, diese schreckliche und strahlende Pfeil, Naikartana, wurde nun auf den Rakshasa geschleudert. Diese ausgezeichnete und lodernde Waffe in den Händen der Sutas zu sehen, die in der Lage ist, den Körper jedes Feindes zu durchbohrenSohn, begann der Rakshasa vor Angst davonzufliegen und nahm einen Körper an, der so gigantisch war wie der Fuß der Vindhya-Berge. Als sie diesen Pfeil in Karnas Hand sahen, stießen alle Geschöpfe im Himmel laute Schreie aus, oh König. Heftige Winde begannen zu blasen und Donner mit lautem Knall begannen auf die Erde zu fallen. Die lodernde Illusion von Ghatotkacha zerstörend und direkt durch seine Brust stechend, erhob sich dieser strahlende Pfeil in der Nacht und trat in eine Sternenkonstellation am Firmament ein. Nachdem Ghatotkacha mit vielen heldenhaften Rakshasa und menschlichen Kriegern mit verschiedenen schönen Waffen gekämpft hatte, fiel er, nachdem er verschiedene schreckliche Brülle ausgestoßen hatte, und wurde mit diesem Pfeil von Sakra seines Lebens beraubt. Auch dies ist eine weitere überaus wunderbare Leistung, die der Rakshasa für die Vernichtung seiner Feinde vollbracht hat, dass er zu einer Zeit, als sein Herz von diesem Pfeil durchbohrt wurde, strahlend erstrahlte, oh König, wie ein mächtiger Berg oder eine Masse von Wolken. In der Tat fiel Bhimasenas Sohn der schrecklichen Taten, nachdem er diese schreckliche und schreckliche Gestalt angenommen hatte, zu Boden. Als er starb, oh König, fiel er auf einen Teil deiner Armee und drückte diese Truppen durch das Gewicht seines eigenen Körpers nieder. Der Rakshasa mit seinem gigantischen und immer größer werdenden Körper fiel schnell hinab und erschlug einen vollen Akshauhini , um den Pandavas zu helfendeiner Truppen, während er selbst seinen letzten Atemzug tat. Dann erhob sich dort ein lauter Aufruhr, der sich aus Löwenrufen und dem Dröhnen von Muscheln und dem Schlag von Trommeln und Becken zusammensetzte. Die Kauravas stießen in der Tat laute Freudenschreie aus, als sie sahen, wie die Illusion des Rakshasa zerstört und der Rakshasa selbst getötet wurde. Dann stieg Karna, der von den Kurus verehrt wurde, wie Sakra von den Maruts nach dem Abschlachten von Vritra gewesen war, hinter dem Wagen deines Sohnes herauf und wurde von allen beobachtet und trat in die Kuru-Heerschar ein.'“
ABSCHNITT CLXXX
in der Tat zu einem Anlass für Trauer, der durch den Tod von Hidimvas Sohn verursacht wurde. Unsere Truppen fliegen davon und sehen Ghatotkacha erschlagen. Auch wir sind voller Sorge angesichts des Sturzes von Hidimvas Sohn. Oh Janardana, die Ursache muss sehr ernst sein, wenn du in einer solchen Zeit solche Freude empfindest. Deshalb, oh Erster der wahrhaftigen Männer, von mir gefragt, sage mir wahrheitsgemäß (was diese Ursache ist). Wahrlich, wenn es kein Geheimnis ist, so geziemt es dir, oh Feindevernichter, es mir zu sagen. Oh Vernichter von Madhu, sag mir, was heute deine Schwerkraft beseitigt hat. Diese deine Tat, oh Janardana, diese Leichtigkeit des Herzens, erscheint mir wie das Austrocknen des Ozeans oder die Fortbewegung von Meru.' die Ursache muss sehr ernst sein, wenn du in einer solchen Zeit solche Freude empfindest. Deshalb, oh Erster der wahrhaftigen Männer, von mir gefragt, sage mir wahrheitsgemäß (was diese Ursache ist). Wahrlich, wenn es kein Geheimnis ist, so geziemt es dir, oh Feindevernichter, es mir zu sagen. Oh Vernichter von Madhu, sag mir, was heute deine Schwerkraft beseitigt hat. Diese deine Tat, oh Janardana, diese Leichtigkeit des Herzens, erscheint mir wie das Austrocknen des Ozeans oder die Fortbewegung von Meru.' die Ursache muss sehr ernst sein, wenn du in einer solchen Zeit solche Freude empfindest. Deshalb, oh Erster der wahrhaftigen Männer, von mir gefragt, sage mir wahrheitsgemäß (was diese Ursache ist). Wahrlich, wenn es kein Geheimnis ist, so geziemt es dir, oh Feindevernichter, es mir zu sagen. Oh Vernichter von Madhu, sag mir, was heute deine Schwerkraft beseitigt hat. Diese deine Tat, oh Janardana, diese Leichtigkeit des Herzens, erscheint mir wie das Austrocknen des Ozeans oder die Fortbewegung von Meru.'
„Vasudeva sagte: Groß ist die Freude, die ich empfinde. Hör mir zu, Dhananjaya! Das, was ich dir sagen werde, wird deinen Kummer sofort zerstreuen und Freude in dein Herz einflößen Dart, der durch Ghatotkacha verblüfft wird, ist bereits erschlagen im Kampf. Der Mann existiert nicht auf dieser Welt, der nicht vor Karna bleiben könnte, der mit diesem Pfeil bewaffnet ist und wie Kartikeya im Kampf aussieht. Zum Glück war ihm seine (natürliche) Rüstung weggenommen worden. Zum Glück waren ihm auch seine Ohrringe weggenommen worden. Zum Glück ist jetzt auch sein unfehlbarer Dart verblüfft, durch Ghatotkacha. In ein (natürliches) Kettenhemd gekleidet und mit seinen (natürlichen) Ohrringen geschmückt, konnte Karna, der seine Sinne unter Kontrolle hatte, die drei Welten allein mit den Göttern besiegen. Weder Vasava noch Varuna, der Herr der Wasser, noch Yama konnten es wagen, sich ihm zu nähern. In der Tat, wenn dieser Stier unter den Menschen seine Rüstung und Ohrringe hätte, weder du selbst, der die Gandiva beugte , noch ich selbst, der meinen Diskus namens Sudarsana erhob, könnte ihn im Kampf besiegen. Zu deinem Besten wurden Karna von Sakra mit Hilfe einer Illusion seiner Ohrringe beraubt. Ähnlich war dieser Unterwerfer feindlicher Städte seiner (natürlichen) Rüstung beraubt. In der Tat, weil Karna seine (natürliche) Rüstung und seine brillanten Wagenringe abtrennte und sie Sakra gab, wurde er Vaikartana genannt . Karna erscheint mir jetzt wie eine wütende Schlange aus virulentem Gift, betäubt von der Macht der Beschwörung , oder wie ein Feuer milder Flammen. Von jener Zeit an, oh Starkarmiger, als die hochbeseelte Sakra Karna diesen Pfeil im Austausch für die Ohrringe und die himmlische Rüstung des Letzteren gab, war dieser Pfeil, nämlich., der Ghatotkacha getötet hat, hat Vrisha, nachdem er es erhalten hatte, dich immer als im Kampf getötet angesehen! Aber obwohl beraubtvon diesem Pfeil, oh Sündloser, ich schwöre dir, dass dieser Held immer noch nicht in der Lage ist, von jemand anderem als dir getötet zu werden. Den Brahmanen ergeben, wahrhaftig in der Rede, Buße tund, Gelübde befolgend, sogar zu Feinden gütig, aus diesen Gründen wird Karna Vrisha genannt. Heroisch im Kampf, besessen von mächtigen Armen und mit stets erhobenem Bogen, wie der Löwe im Wald, der Anführer von Elefantenherden ihres Stolzes beraubt, beraubt Karna immer die größten Wagenkrieger ihres Stolzes auf dem Schlachtfeld und ähnelt der Mitte -Tagessonne, die niemand erblicken kann. Im Kampf mit all den berühmten und führenden Kriegern deiner Armee, oh Tiger unter den Menschen, sah Karna, während er seine Pfeilschauer abfeuerte, aus wie die Herbstsonne mit ihren tausend Strahlen. In der Tat, unaufhörlich schießende Schachtschauer wie die Wolken, die am Ende des Sommers Regengüsse ergießen, Karna ist wie eine strömende Wolke, die mit himmlischen Waffen geladen ist. Er ist unfähig, von den Göttern im Kampf besiegt zu werden, er würde sie so zerfleischen, dass ihr Fleisch und Blut reichlich auf das Feld fallen würden. Doch seiner Rüstung beraubt, oh Sohn des Pandu, ebenso wie seiner Wagenringe, und auch des Wurfpfeils, den Vasava ihm gegeben hat, ist Karna nun wie ein Mensch (und nicht länger wie ein Gott). Dort gewinnen Sie eine Gelegenheit für sein Gemetzel. Wenn seine Wagenräder in der Erde versinken werden, solltest du ihn in dieser qualvollen Situation erschlagen, indem du diese Gelegenheit nutzt. Ich mache dir vorher ein Zeichen. Davon gewarnt, solltest du handeln. Der Bezwinger von Vala selbst, dieser Erste der Helden, der seinen Donner schwingt, ist unfähig, den unbesiegbaren Karna zu töten, während dieser die Waffe in der Hand hält. In der Tat, oh Arjuna, zu deinem Besten, ein anderer, Jarasandha und der berühmte Herrscher der Chedis und der starkarmige Nishada mit dem Namen Ekalavya. Andere große Rakshasas, die Hidimva und Kirmira und Vaka an der Spitze hatten, wie auch Alayudha, dieser Zermalmer feindseliger Truppen, und Ghatotkacha, dieser Zermalmer von Feinden und Krieger von wilden Taten, wurden alle getötet.‘“
ABSCHNITT CLXXXI
„Arjuna sagte: ‚Wie, oh Janardana, zu unserem Besten, und auf welche Weise wurden diese Herren der Erde, nämlich Jarasandha und die anderen, getötet?'
„Vasudeva sagte: Wenn Jarasandha und der Herrscher der Chedis und der mächtige Sohn des Nishada-Königs nicht getötet worden wären, wären sie schrecklich geworden seine Seite). Sie waren uns immer feindlich gesinnt gewesen, und dementsprechend hätten sie alle die Seite der Kauravas angenommen. Sie alle waren Helden und mächtige Bogenschützen, versiert in Waffen und standhaft im Kampf. Wie die Himmlischen (in ihrer Tapferkeit) , hätten sie Dhritarashtras Söhne beschützt, tatsächlich die der SutasSohn und Jarasandha, und der Herrscher der Chedis, und der Sohn der Nishada, der den Sohn von Suyodhana adoptierte, wäre es gelungen, die ganze Erde zu erobern. Hör zu, oh Dhananjaya, wodurch sie getötet wurden. Tatsächlich hätten die Götter sie ohne den Einsatz von Mitteln nicht im Kampf besiegen können. Jeder von ihnen, oh Partha, könnte im Kampf mit dem ganzen himmlischen Heer kämpfen, das von den Regenten der Welt beschützt wird. (Bei einer Gelegenheit), von Valadeva angegriffen, schleuderte Jarasandha, aufgeregt vor Zorn, einen Streitkolben zu unserer Vernichtung, der in der Lage war, alle Kreaturen zu töten. Begabt mit der Pracht des Feuers, raste diese Keule auf uns zu und teilte den Wolken wie die Linie auf dem Kopf, die die Locken einer Frau trennt, und mit der Ungestümheit des Donners, der von Sakra geschleudert wird. Als der Sohn von Rohini diese Keule sah, die so auf uns zuraste, schleuderte er die genannte WaffeSthunakarna für die Verblüffung. Seine Kraft wurde durch die Energie von Valadevas Waffe zerstört, dieser Streitkolben fiel auf die Erde, spaltete sie (mit seiner Macht) und ließ die Berge erzittern. Es gab einen schrecklichen Rakshasa namens Jara, der mit großer Tapferkeit ausgestattet war. Sie, oh Prinz, hatte diesen Feindevernichter geeint, und deshalb wurde letzterer Jarasandha genannt . Jarasandha bestand aus zwei Hälften eines Kindes. Und weil es Jara war, der diese beiden Hälften vereint hatte, wurde er deshalb Jarasandha genannt. Diese Rakshasa-Frau, oh Partha, die dort in der Erde war, wurde zusammen mit ihrem Sohn und ihren Verwandten durch diese Keule und die Waffe von Sthunakarna getötet. Seiner Keule in dieser großen Schlacht beraubt, Jarasandha wurde danach von Bhimasena in deiner Gegenwart getötet, oh Dhananjaya. 1 Wenn der tapfere Jarasandha mit seiner Keule bewaffnet gestanden hätte, hätten die Götter mit Indra an ihrer Spitze ihn nicht im Kampf töten können. O Bester der Männer! zu deinem Besten, auch der Sohn des Nishada, dessen Tapferkeit nicht zu verblüffen war, wurde durch einen Akt der List von Drona seines Daumens beraubt und übernahm die Position seines Lehrers. Stolz und mit unerschütterlicher Tapferkeit ausgestattet, sah der Sohn des Nishada mit seinen Fingern in Lederhandschuhen strahlend aus wie ein zweiter Rama. Ohne Daumen war Ekalavya, oh Partha, nicht in der Lage, im Kampf von den Göttern, den Danavas , den Rakshasas und den Uragas , besiegt zu werden(zusammen). Von festem Griff, versiert in Waffen und in der Lage, Tag und Nacht ununterbrochen zu schießen, war er unfähig, von bloßen Männern angeschaut zu werden. Zu deinem Besten wurde er von mir auf dem Schlachtfeld erschlagen. Der mit großer Tapferkeit begabte Herrscher der Chedis wurde von mir vor deinen Augen erschlagen. Er war auch nicht in der Lage, von den Göttern und den Asuras im Kampf besiegt zu werdenzusammen. Ich wurde geboren, um ihn wie auch die anderen Feinde der Götter mit deiner Hilfe zu töten, oh Tiger unter den Menschen, aus dem Wunsch heraus, der Welt zu nützen. Hidimva und Vaka und Kirmira wurden alle von Bhimasena getötet. All diese Rakshasas waren mit einer Macht ausgestattet, die dieser Ravana ebenbürtig war, und sie alle waren Zerstörer von Brahmanen und Opfern. In ähnlicher Weise war Alayudha, der über große Illusionskräfte verfügte, von Hidimvas Sohn getötet worden. Hidimvas Sohn habe ich auch durch den Einsatz von Mitteln getötet, nämlich., durch Karna mit seinem Pfeil. Wenn Karna ihn nicht in einem großen Kampf mit seinem Pfeil getötet hätte, hätte ich selbst Bhimas Sohn Ghatotkacha töten müssen. Aus dem Wunsch heraus, dir zu nützen, habe ich ihn vorher nicht getötet. Dieser Rakshasa war Brahmanen und Opfern feindlich gesinnt. Weil er ein Zerstörer von Opfern und einer sündigen Seele war, deshalb wurde er so getötet. Oh Sündenloser, durch diese Handlung als Mittel wurde auch der von Sakra gegebene Pfeil nutzlos gemacht. Oh Sohn des Pandu, alle Zerstörer der Rechtschaffenheit können von mir getötet werden. Auch das ist das Gelübde von mir, um Gerechtigkeit zu errichten. Wohin die Vedenund Wahrheit und Selbstbeherrschung und Reinheit und Gerechtigkeit und Bescheidenheit und Wohlstand und Weisheit und Vergebung sind immer anzutreffen, damit ich selbst immer bleibe. Du brauchst dir wegen Karnas Gemetzel überhaupt keine Sorgen zu machen. Ich werde dir sagen, mit welchen Mitteln du ihn töten wirst. Vrikodara wird es auch gelingen, Suyodhana zu töten. Ich werde dir sagen, oh Sohn des Pandu, mit welchen Mitteln das erreicht werden muss. Unterdessen nimmt der Aufruhr der feindlichen Armee zu. Auch deine Truppen fliegen nach allen Seiten davon. Nachdem sie ihre Ziele erreicht haben, zerstören die Kauravas deinen Heer. Wahrlich, Drona, dieser Beste aller Peiniger, versengt uns im Kampf.‘“
ABSCHNITT CLXXXII
„Dhritarashtra sagte: ‚Als der Sohn des Suta einen solchen Pfeil hatte, der mit Sicherheit eine Person töten würde, warum verletzte er ihn nicht bei Partha, unter Ausschluss aller anderen? Nach Parthas Schlachtung durch diesen Pfeil, alle Srinjayas und die Pandavas wären getötet worden. In der Tat, nach Phalgunas Tod, warum hätte der Sieg nicht unser sein sollen? Arjuna hat ein Gelübde abgelegt, dass er sich, zum Kampf gerufen, niemals weigern würde, die Herausforderung anzunehmen. Der Sohn des Suta hätte es daher tun sollen , forderte Phalguna zum Kampf auf. Sag mir, oh Sanjaya, warum hat Vrisha Phalguna dann nicht in einen Zweikampf verwickelt und letzteren mit dem Pfeil getötet, den Sakra ihm gegeben hat? Ohne Zweifel ist mein Sohn sowohl an Intelligenz als auch an Ratgebern mittellos? Dieser sündige Kerl wird ständig vom Feind verwirrt. Wie sollte es ihm dann gelingen, seine Feinde zu besiegen? In der Tat, dieser Pfeil, der eine so mächtige Waffe war und auf dem sein Sieg ruhte, leider, dieser Pfeil, wurde von Vasudeva durch Ghatotkacha fruchtlos gemacht. Wahrlich, es wurde Karna von einer starken Person entrissen, wie eine Frucht aus der Hand eines Krüppels mit verdorrtem Arm. Genauso ist dieser tödliche Pfeil durch Ghatotkacha fruchtlos geworden. Wie in einem Kampf zwischen einem Eber und einem Hund, wenn einer von beiden stirbt, der Jäger die Partei ist, die davon profitiert, denke ich, oh Gelehrter, dass auch Vasudeva die Partei war, die von der Schlacht zwischen Karna und Hidimvas Sohn profitierte. Wenn Ghatotkacha Karna im Kampf getötet hätte, wäre das ein großer Gewinn für die Pandavas gewesen. Wenn andererseits Karna Ghatotkacha getötet hätte, auch das wäre ein großer Gewinn für sie gewesen, als Folge des Verlustes von Karnas Pfeil. Begabt mit großer Weisheit, dieser Löwe unter den Menschen,nämlich Vasudeva, der auf diese Weise nachdachte und das tat, was angenehm und gut für die Pandavas war, verursachte, dass Ghatotkacha von Karna im Kampf getötet wurde.'
„Sanjaya sagte: ‚In Kenntnis der Leistung, die Karna zu erreichen wünschte, befahl der Mörder von Madhu, der starkarmige Janardana, oh König, dem Prinzen der Rakshasas, Ghatotkacha mit mächtiger Energie, einen Zweikampf mit Karna zu führen, um Oh Monarch, der tödliche Pfeil des Letzteren vergeblich. All dies, oh König, ist das Ergebnis deiner bösen Politik! Wir hätten sicherlich Erfolg gehabt, oh Bewahrer der Kuru-Rasse, wenn Krishna nicht (so) den mächtigen Wagenkrieger Partha gerettet hätte aus Karnas Händen. Tatsächlich wäre Partha mit seinen Rossen, seiner Standarte und seinem Wagen im Kampf zerstört worden, oh Dhritarashtra, wenn dieser Meister, dieser Herr der Yogis , nämlich., Janardana hatte ihn nicht gerettet. Beschützt durch verschiedene Mittel, oh König, und gut unterstützt von Krishna, besiegte Partha, der sich seinen Feinden näherte, diesen tödlichen Pfeil, sonst hätte diese Waffe den Sohn von Kunti schnell zerstört, wie der Blitz einen Baum zerstört.
„Dhritarashtra sagte: ‚Mein Sohn liebt Streit. Seine Berater sind töricht dieser Beste aller Träger, nämlich Karna, der von großer Intelligenz besessen ist, diesen tödlichen Pfeil auf Dhananjaya schleudern? Warum, oh Sohn von Gavalgana, hast auch du diesen großen Gegenstand vergessen, der von großer Weisheit besessen ist, oder warum hast du Karna nicht daran erinnert?'
„Sanjaya sagte: ‚In der Tat, oh König, jede Nacht war dies das Thema der Beratungen mit Duryodhana und Sakuni und mir und Duhsasana. Und wir sagten zu Karna: ‚Ausschließlich aller anderen Krieger, oh Karna, töte Dhananjaya. Wir würden dann Herr darüber sein über die Pandus und Panchalas, als ob diese unsere Sklaven wären. Oder, wenn nach Parthas Fall, er aus Vrishnis Rasse einen anderen unter den Söhnen von Pandu ernennt (an diesem Ort, um den Kampf fortzusetzen), lass Krishna selbst getötet werden. Krishna ist die Wurzel der Pandavas, und Partha ist wie ihr aufgerichteter Stamm. Die anderen Söhne von Pritha sind wie ihre Zweige, während die Panchalas ihre Blätter genannt werden können. Die Pandavas haben Krishna als Zuflucht, Krishna als ihre Macht, Krishna als ihren Anführer Krishna ist in der Tat ihre zentrale Stütze, so wie der Mond zu den Konstellationen gehörtSutas Sohn vermeidet Blätter, Äste und Stämme und tötet diesen Krishna, der überall und immer die Wurzel der Pandavas ist. In der Tat, wenn Karna ihn aus Dasarhas Geschlecht, nämlich diesen Entzückenden der Yadavas, getötet hätte, wäre die ganze Erde ohne Zweifel unter deine Kontrolle gekommen, oh König. Wahrlich, oh Monarch, wenn dieser Erhabene, dieser Entzücker sowohl der Yadavas als auch der Pandavas, dazu gebracht werden könnte, sich ohne Leben auf die Erde zu legen, dann hätte die ganze Erde mit den Bergen und Wäldern sicherlich das getan besaß deine Vorherrschaft. Wir standen jeden Morgen auf, nachdem wir einen solchen Entschluss in Bezug auf diesen Herrn der Götter selbst gefasst hatten, nämlich., Hrishikesa von unermesslicher Energie. Zur Zeit des Kampfes vergessen wir jedoch unsere Entschlossenheit. Kesava beschützte immer Arjuna, den Sohn von Kunti. Er stellte Arjuna im Kampf nie vor den Sohn des Suta . In der Tat stellte Achyuta immer andere Erstklassige der Wagenkrieger vor Karna und dachte darüber nach, wie unser tödlicher Pfeil von uns selbst fruchtlos gemacht werden könnte. O Herr! Als wiederum der hochbeseelte Krishna Partha auf diese Weise vor Karna beschützte, warum, oh Monarch, sollte dieser Erste der Wesen dann nicht sein eigenes Selbst beschützen? Wenn ich gut nachdenke, sehe ich, dass es in den drei Welten keine Person gibt, die in der Lage ist, diesen Feindevernichter zu besiegen, nämlich Janardana, diesen Helden, der den Diskus in der Hand trägt.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Dieser Tiger unter den Wagenkriegern, nämlich Satyaki mit Heldenmut, der sich nicht verblüffen ließ, fragte den starkarmigen Krishna nach dem großen Wagenkrieger Karna, der rettete: ‚O Janardana, selbst dies war Karnas Firma gewesen Entschlossenheit, nämlich , dass er diesen Pfeil unermesslicher Energie auf Phalguna schleudern würde. Warum aber hat der Sohn des Suta ihn dann nicht wirklich verletzt?'
„Vasudeva sagte: ‚Duhsasana und Karna und Sakuni und der Herrscher der Sindhus, mit Duryodhana an ihrer Spitze, hatten häufig über dieses Thema diskutiert. Zu Karna gewandt, pflegten sie zu sagen: ‚O Karna. Oh großer Bogenschütze, oh du Unermesslicher Tapferkeit im Kampf, oh Erster aller Sieger, dieser Pfeil sollte auf niemand anderen geschleudert werden als auf diesen großen Wagenkrieger, nämlich Kuntis Sohn, Partha oder Dhananjaya. Er ist der berühmteste unter ihnen, wie Vasava unter den Göttern. Wenn er getötet wird, werden alle anderen Pandavas mit den Srinjayas herzlos sein wie feuerlose Himmlische! 1 ' Karna hat dem zugestimmt und gesagt: 'So sei es' (der Wunsch), den Träger von Gandiva zu schlachten, oh Stier unter den Sinis, war immer in Karnas Herzen präsent. Ich jedoch, oh Erster der Krieger, pflegte den Sohn von Radha immer zu betäuben. Aus diesem Grund schleuderte er den Pfeil nicht auf Pandus Sohn, der weiße Rosse besaß. Solange ich Phalgunas Tod nicht verwirren konnte, hatte ich weder Schlaf noch Freude in meinem Herzen, oh Erster der Krieger! Als ich sah, dass dieser Pfeil durch Ghatotkacha zunichte gemacht wurde, oh Stier unter den Sinis, betrachtete ich Dhananjaya heute als aus dem Rachen des Todes gerettet. Ich betrachte meinen Erzeuger, meine Mutter, euch selbst, meine Brüder, ja, mein ganzes Leben nicht als so schützenswert wie Vibhatsu im Kampf. Wenn es etwas Kostbareres gibt als die Souveränität der drei Welten, wünsche ich es mir nicht, oh Satwata, ohne Prithas Sohn Dhananjaya (um es mit mir zu teilen). Als ich Dhananjaya also wie einen von den Toten Wiedergekehrten erblickte, waren diese Entzückungen meine, oh Yuyudhana. Dafür hatte ich die abgeschicktRakshasa nach Karna zum Kampf. Niemand sonst war in der Lage, Karna in der Nacht im Kampf zu widerstehen.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Genau so sprach Devakis Sohn, der sich immer Dhananjayas Wohl und dem, was ihm angenehm ist, ergeben hat, bei dieser Gelegenheit zu Satyaki.“
ABSCHNITT CLXXXIII
„Dhritarashtra sagte: ‚Ich sehe, oh Herr, dass diese Tat von Karna und Duryodhana und Suvalas Sohn Sakuni und besonders von dir selbst sehr gegen das Diktat der Politik verstoßen hat. In der Tat, als du wusstest, dass Pfeil immer konnte eine Person im Kampf töten, und dass sie von den Göttern mit Vasava an ihrer Spitze weder getragen noch verwirrt werden konnte, warum, oh Sanjaya, wurde sie dann nicht von Karna auf Devakis Sohn oder Phalguna geschleudert, während er verlobt war damit im Kampf vorher?'
„Sanjaya sagte: ‚Jeden Tag kehrten wir aus der Schlacht zurück, oh Monarch, wir alle, oh Erstklassiger aus Kurus Rasse, pflegten in der Nacht zu debattieren und zu Karna zu sagen: Morgen früh, oh Karna, sollte dieser Pfeil auf Kesava geschleudert werden oder Arjuna.' Als jedoch der Morgen kam, oh König, vergaßen sowohl Karna als auch die anderen Krieger durch das Schicksal diesen Entschluss.Ich denke, das Schicksal ist überragend, da Karna mit diesem Pfeil in seinen Händen weder Partha noch Devaki im Kampf tötete Sohn, Krishna. In der Tat, weil sein Verstand vom Schicksal selbst heimgesucht wurde, schleuderte er, betäubt von der Illusion der Götter, nicht diesen tödlichen Pfeil von Vasava, obwohl er ihn in der Hand hatte, auf Devakis Sohn Krishna für seine Vernichtung oder in Partha, begabt mit Tapferkeit wie Indra, o Herr!'
„Dhritarashtra sagte: ‚Ihr seid vom Schicksal zerstört, von eurem eigenen Verständnis und von Kesava. Vasavas Pfeil geht verloren, nachdem er Ghatotkacha abgeschlachtet hat, der so unbedeutend wie Stroh war. Karna und meine Söhne, wie alle anderen Könige, durch seine höchst unpolitische Tat bereits den Wohnsitz von Yama betreten haben. Erzählen Sie mir nun, wie die Schlacht zwischen den Kurus und den Pandavas nach dem Sturz von Hidimvas Sohn noch einmal tobte. Wie sie gegen Drona gestürmt sind, in Schlachtordnung aufgestellt und Die Srinjaya und Panchalas, die im Schlagen sehr geschickt sind , kämpfen?Wie konnten die Pandus und Srinjaya in der Tat dem schlagenden Drona standhalten, als dieser gegen sie vorging und vor Wut erregt in ihr Heer eindrang ?beim Abschlachten von Bhurisravas und Jayadratha, rücksichtslos um sein Leben und einem gähnenden Tiger oder dem Zerstörer selbst mit weit geöffnetem Maul ähnelnd? Was taten sie auch im Kampf, oh Herr, nämlich Dronas Sohn und Karna und Kripa und andere, angeführt von Duryodhana, die den Lehrer beschützten? Sag mir, oh Sanjaya, wie meine Krieger in dieser Schlacht Dhananjaya und Vrikodara mit ihren Pfeilen bedeckten, die darauf bedacht waren, Bharadwajas Sohn zu töten. Wie haben diese, die über den Tod des Herrschers der Sindhus erzürnt waren, und die über den Tod von Ghatotkacha, die beide ihren Verlust nicht ertragen konnten, diesen nächtlichen Kampf geführt?'
„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Gemetzel der Rakshasa in dieser Nacht, oh König, Ghatotkacha, von Karna, deine Truppen, voller Freude, stießen laute Schreie aus. In dieser dunklen Stunde der Nacht stürzten sie sich ungestüm auf die Pandava-Truppen und begannen, sie zu töten. Als König Yudhishthira dies alles sah, wurde er äußerst freudlos, oh Feindevernichter. Der starkarmige Sohn des Pandu wandte sich dann an Bhimasena und sagte: „Oh du mit den mächtigen Armen, widerstehe dem Heer von Dhritarashtra. Als Folge der Ermordung von Hidimvas Sohn überkommt mich eine große Verblüffung.' Nachdem er Bhimasena dies befohlen hatte, setzte er sich auf sein Wagen. Mit tränenüberströmtem Gesicht und wiederholtem Seufzen wurde der König beim Anblick von Karnas Tapferkeit äußerst freudlos. Als Krishna ihn so betrübt sah, sagte er diese Worte: „O Sohn von Kunti, lass nicht solchen Kummer dein sein. Solche Freudlosigkeit steht dir nicht zu, oh Anführer der Bharatas, wie sie es einem gewöhnlichen Menschen tut. Erhebt euch, Oh König, und kämpfe. Trag die schwere Last, o Herr! Wenn dich die Traurigkeit überkommt, wird unser Sieg ungewiss.' Als Yudhishthira, der Sohn von Dharma, diese Worte Krishnas hörte, wischte er sich mit den Händen über die Augen und antwortete Krishna: „Oh du mit den mächtigen Armen, der ausgezeichnete Pfad der Pflicht ist mir nicht unbekannt. Die schrecklichen Folgen des Abschlachtens eines Brahmanen sind seine, die die Dienste vergessen, die er von anderen erhält. Während wir in den Wäldern lebten, hat uns der hochbeseelte Sohn von Hidimva, obwohl damals noch ein Kind, viele Dienste erwiesen, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war Er wischte sich mit den Händen über die Augen und antwortete Krishna mit den Worten: „O du mit den mächtigen Armen, der hervorragende Pfad der Pflicht ist mir nicht unbekannt. Die schrecklichen Folgen des Abschlachtens eines Brahmanen sind seine, die die Dienste vergessen, die er von anderen erhält. Während wir in den Wäldern lebten, hat uns der hochbeseelte Sohn von Hidimva, obwohl damals noch ein Kind, viele Dienste erwiesen, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war Er wischte sich mit den Händen über die Augen und antwortete Krishna mit den Worten: „O du mit den mächtigen Armen, der hervorragende Pfad der Pflicht ist mir nicht unbekannt. Die schrecklichen Folgen des Abschlachtens eines Brahmanen sind seine, die die Dienste vergessen, die er von anderen erhält. Während wir in den Wäldern lebten, hat uns der hochbeseelte Sohn von Hidimva, obwohl damals noch ein Kind, viele Dienste erwiesen, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war obwohl damals ein Kind uns viele Dienste geleistet hat, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war obwohl damals ein Kind uns viele Dienste geleistet hat, o Janardana! Als dieser große Bogenschütze erfuhr, dass Partha, der weiße Rosse hatte, zum Erwerb von Waffen aufgebrochen war ( nämlich Ghatotkacha), oh Krishna, kam zu mir nach Kamyaka. Er wohnte bei uns bis zu Dhananjayas Wiedererscheinen. Während er viele unzugängliche Festungen überquerte , trug er selbst die müde Prinzessin von Panchala auf seinem Rücken. Die Heldentaten, die er vollbracht hat, oh Herr, zeigen, dass er in allen Arten der Kriegsführung erfahren war. Tatsächlich hat dieser Hochbeseelte viele schwierige Heldentaten zu meinem Vorteil vollbracht. Meine Zuneigung zu Ghatotkacha, diesem Prinzen der Rakshasasist das Doppelte, oh Janardana, was ich natürlich gegenüber Sahadeva trage. Dieser Starkarmige war mir ergeben. Ich war ihm lieb und er war mir lieb. Deshalb bin ich, von Trauer versengt, oh Vrishni-Rasse, so freudlos geworden. Siehe, oh Vrishni-Rasse, unsere Truppen werden von den Kauravas heimgesucht und in die Flucht geschlagen. Seht, diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich Drona und Karna, kämpfen ernsthaft im Kampf. Seht, die Pandava-Heerschar wird mitten in der Nacht wie ein ausgedehnter Heidewald von zwei wütenden Elefanten zermalmt. Ungeachtet der Macht von Bhimasenas Sohn sowie der Vielfalt der Waffen, die Partha trägt, bringen die Kauravas ihre Tapferkeit hervor, Yonder, Drona und Karna und König Suyodhana, nachdem sie die Rakshasa getötet habenim Kampf lautes Gebrüll ausstoßen. Wie, oh Janardana, wenn wir am Leben sind und du auch, könnte der Sohn von Hidimva getötet werden, während er mit dem Sohn des Suta verlobt ist ? Karna, oh Krishna, hat ein großes Gemetzel unter uns angerichtet und vor den Augen von Savyasachin den Sohn von Bhimasena mit großer Stärke, den Rakshasa , getötet, Ghatotkacha. Als Abhimanyu von den bösen Dhartarashtras getötet wurde, war der mächtige Wagenkrieger Savyasachin, oh Krishna, in dieser Schlacht nicht anwesend. Wir wurden auch alle vom berühmten Herrscher der Sindhus in Schach gehalten. Drona wurde mit seinem Sohn (Aswatthaman) zur Ursache dieser Tat. Der Lehrer selbst erklärte Karna die Mittel für Abhimanyu's Schlachtung. Während Abhimanyu mit dem Schwert kämpfte, war es der Lehrer selbst, der diese Waffe abschnitt. Und während er in solche Not geriet, tötete Kritavarman auf grausame Weise die Rosse und die beiden Parshni- Fahrer (des Jungen). Andere große Bogenschützen entsandten dann den Sohn von Subhadra. Für ein kleines Vergehen, oh Krishna, wurde der Herrscher der Sindhus vom Träger von Gandiva getötet. Oh Erster unter den Yadavas, diese Tat bereitete mir keine große Freude. Wenn das Abschlachten von Feinden gerecht ist und von den Pandavas erreicht werden sollte, dann hätten Drona und Karna vorher getötet werden sollen. Das ist was ich denke. Oh Stier unter den Menschen, diese beiden sind die Wurzel unserer Leiden. Suyodhana hat diese beiden (als seine Verbündeten) im Kampf gewonnen und ist selbstbewusst geworden. Als tatsächlich Drona oder der Sohn des Suta mit seinen Anhängern getötet werden sollte, tötete der starkarmige Dhananjaya den Sindhu-König, dessen Verbindung mit der Affäre sehr gering war. Die Bestrafung des Sohnes des Suta sollte auf jeden Fall von mir übernommen werden. Deshalb, oh Held, werde ich jetzt kämpfen, um die Sutas zu tötenSohn. Der starkarmige Bhimasena ist jetzt mit Dronas Division beschäftigt.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, ging Yudhishthira schnell gegen Karna vor, hielt seinen beeindruckenden Bogen und blies heftig sein Muschelhorn. Dann, umgeben von einer Panchala- und Prabhadraka-Truppe aus tausend Wagen, dreihundert Elefanten und fünftausend Pferden,
Sikhandin folgte schnell dem König. Dann schlugen die in Ketten gekleideten Panchalas und die Pandavas, angeführt von Yudhishthira, ihre Trommeln und bliesen ihre Muschelhörner. Zu diesem Zeitpunkt sprach Vasudeva mit den mächtigen Armen zu Dhananjaya und sagte: „Erfüllt von Zorn eilt Yudhishthira mit großer Geschwindigkeit davon, den Sohn des Suta zu töten. Es ist nicht richtig, dass du dich dabei auf ihn verlässt.' Nachdem er diese Worte gesagt hatte, trieb Hrishikesa die Rosse schnell an. Tatsächlich folgte Janardana dem König, der sich nun in einiger Entfernung befand. Zu dieser Zeit, als Vyasa sah, dass Dharmas Sohn Yudhishthira, dessen Geist von Trauer geplagt war und der wie von Feuer versengt zu sein schien, vor Verlangen, den Sohn des Suta zu töten, mit Eile davoneilte , näherte sich Vyasa ihm und sagte diese Worte.'
„Vyasa sagte: Zum Glück lebt Phalguna noch, obwohl er Karna im Kampf begegnet ist. Tatsächlich hatte Karna seinen Pfeil behalten, in dem Wunsch, Savyasachin, oh Stier von Bharatas Rasse, zu töten, zum Glück trat Jishnu nicht in einen Einzelkampf mit Karna ein ... Jeder von ihnen hätte in diesem Fall den anderen herausgefordert und seine himmlischen Waffen von allen Seiten abgeschossen. Die Waffen des Sohnes des Suta wären von Arjuna zerstört worden. Der erstere, der dann von dem letzteren heimgesucht wurde, hätte sicherlich Indras Pfeil hineingeschleudert Kampf. O Yudhishthira! Oh Erster von Bharatas Geschlecht, (wenn dies geschehen wäre), dann wäre dein Kummer groß gewesen. Oh Ehrenspender, zum Glück wurde der Rakshasa im Kampf von den Sutas getötetSohn. Tatsächlich wurde Ghatotkacha vom Tod selbst erschlagen, wodurch der Pfeil von Vasava nur zu einem Instrument wurde. Zu deinem Besten, oh Herr, wurde der Rakshasa im Kampf getötet. Gib nicht dem Zorn nach, oh Erstklassiger aus Bharatas Geschlecht, und setze dein Herz nicht auf Trauer. O Yudhishthira, dies ist das Ende aller Kreaturen dieser Welt. Vereinige dich mit deinen Brüdern und all den berühmten Königen (des Heeres) und kämpfe mit den Kauravas im Kampf, oh Bharata! Am fünften Tag danach wird die Erde dein sein. O Tiger unter den Menschen, denke immer an Tugend. Mit fröhlichem Herzen, oh Sohn des Pandu, praktiziere Freundlichkeit (zu allen Geschöpfen), Buße, Nächstenliebe, Vergebung und Wahrheit. Sieg ist da, wo Gerechtigkeit ist. Nachdem Vyasa diese Worte zum Sohn des Pandu gesagt hatte, machte er sich an Ort und Stelle unsichtbar.'"
ABSCHNITT CLXXXIV
( Drona-vadha Parva )
„Sanjaya sagte: ‚So angesprochen von Vyasa, hielt sich der heldenhafte König Yudhishthira, oh Stier der Bharata, davon ab, selbst zu töten Karna. Als Folge jedoch des Gemetzels von Ghatotkacha durch die SutasIn dieser Nacht wurde der König von Trauer und Wut erfüllt. Als Yudhishthira deine gewaltige Schar sah, die von Bhima in Schach gehalten wurde, wandte er sich an Dhrishtadyumna und sagte: „Widerstehe den Topfgeborenen! Oh Vernichter der Feinde, du hattest, in Rüstung gekleidet und mit Pfeil und Bogen und Krummsäbel bewaffnet, aus dem Feuer entsprungen, um Drona zu zerstören! Stürze dich fröhlich in die Schlacht, du brauchst keine Angst zu haben. Lasst auch Janamejaya und Sikhandin und Durmukhas Sohn und Yasodhara im Zorn gegen die Topfgeborenen auf allen Seiten stürmen. Lasst Nakula und Sahadeva und die Söhne von Draupadi und die Prabhadrakas und Drupada und Virata mit ihren Söhnen und Brüdern und Satyaki und die Kaikeyas und die Pandavas und Dhananjaya schnell gegen Bharadwajas Sohn stürmen, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Lass auch alle unsere Wagenkrieger und alle Elefanten und Pferde, die wir haben, und alle unsere Fußsoldaten, den mächtigen Wagenkrieger Drona im Kampf stürzen.' Auf diese Weise vom berühmten Sohn des Pandu befohlen, stürmten sie alle ungestüm gegen den Topfgeborenen, um ihn abzuschlachten. Drona jedoch, dieser beste aller Waffenträger, empfing all diese Pandava-Krieger im Kampf und stürmte plötzlich mit großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König Duryodhana, der Dronas Leben schützen wollte, stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer gegen die Pandavas. Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich Auf diese Weise vom berühmten Sohn des Pandu befohlen, stürmten sie alle ungestüm gegen den Topfgeborenen, um ihn abzuschlachten. Drona jedoch, dieser beste aller Waffenträger, empfing all diese Pandava-Krieger im Kampf und stürmte plötzlich mit großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König Duryodhana, der Dronas Leben schützen wollte, stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer gegen die Pandavas. Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich Auf diese Weise vom berühmten Sohn des Pandu befohlen, stürmten sie alle ungestüm gegen den Topfgeborenen, um ihn abzuschlachten. Drona jedoch, dieser beste aller Waffenträger, empfing all diese Pandava-Krieger im Kampf und stürmte plötzlich mit großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König Duryodhana, der Dronas Leben schützen wollte, stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer gegen die Pandavas. Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich alle stürmten ungestüm auf den Topfgeborenen zu, aus Verlangen, ihn abzuschlachten. Drona jedoch, dieser beste aller Waffenträger, empfing all diese Pandava-Krieger im Kampf und stürmte plötzlich mit großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König Duryodhana, der Dronas Leben schützen wollte, stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer gegen die Pandavas. Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich alle stürmten ungestüm auf den Topfgeborenen zu, aus Verlangen, ihn abzuschlachten. Drona jedoch, dieser beste aller Waffenträger, empfing all diese Pandava-Krieger im Kampf und stürmte plötzlich mit großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König Duryodhana, der Dronas Leben schützen wollte, stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer gegen die Pandavas. Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich nahm all diese Pandava-Krieger im Kampf auf und stürmte plötzlich mit großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König Duryodhana, der Dronas Leben schützen wollte, stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer gegen die Pandavas. Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich nahm all diese Pandava-Krieger im Kampf auf und stürmte plötzlich mit großer Kraft und Ausdauer auf ihn zu. Der König Duryodhana, der Dronas Leben schützen wollte, stürmte voller Wut mit großer Kraft und Ausdauer gegen die Pandavas. Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich Dann begann der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die sich gegenseitig anbrüllten. Die Tiere beider Heer wie auch die Krieger waren alle müde. Auch die großen Wagenkrieger, oh König, mit geschlossenen Augen im Schlaf und erschöpft vor Anstrengung im Kampf, wussten nicht, was sie tun sollten. Diese Nacht von neun Stunden, so schrecklich und schrecklich und so zerstörerisch für Geschöpfe, schien ihnen alles zu sein. Während sie so von einander erschlagen und zerfleischt wurden und der Schlaf schwer auf ihren Augen lastete, wurde es Mitternacht. Alle Kshatriyas wurden freudlos. Deine Truppen, wie auch die der Zehe, hatten keine Waffen und Pfeile mehr. Die Krieger (beider Armeen), die die Zeit (die meiste Zeit) so verbrachten, waren bescheiden und energisch und achteten auf die Pflichten ihres Ordens, und sie sollten ihre Divisionen nicht verlassen. Andere, blind vor Schlaf, ließen ihre Waffen liegen und legten sich hin. Manche legten sich auf den Rücken von Elefanten, manche auf Wagen und manche zu Pferd, o Bharata! Blind vor Schlaf wurden sie vollkommen bewegungslos, oh König. Andere Krieger (die noch wach waren) in dieser Schlacht schickten diese zu Yamas Wohnung. Andere, ihrer Sinne beraubt und im Schlaf träumend, töteten sich selbst, dh ihre eigenen Kameraden, als auch Feinde. In der Tat, diese kämpften in diesem schrecklichen Kampf und stießen verschiedene Ausrufe aus. Viele Krieger, oh Monarch, unserer Armee, die begierig darauf waren, den Kampf mit dem Feind fortzusetzen, standen mit schläfrigen Augen da. Einige tapfere Krieger erschlugen sich während dieser schrecklichen Stunde der Dunkelheit, obwohl blind vor Schlaf, doch über das Feld gleitend, in dieser Schlacht gegenseitig. Viele unter den Feinden, völlig betäubt vom Schlummer, wurden getötet, ohne dass sie sich dessen bewusst waren (der Schläge, die sie in die Ewigkeit katapultierten). Als Vibhatsu diesen Zustand der Soldaten sah, oh Stier unter den Menschen, sagte er mit sehr lauter Stimme diese Worte: Ihr alle seid mit euren Tieren erschöpft vor Anstrengung und blind vor Schlaf. Ihr Krieger, ihr seid eingehüllt in Dunkelheit und Staub. Deshalb könnt ihr, wenn ihr wollt, ruhen. In der Tat, hier auf dem Schlachtfeld schließen Sie für eine Weile die Augen. Dann, wenn der Mond aufgeht, könnt ihr Kurus und Pandavas, nachdem ihr geschlafen und ausgeruht habt, euch um des Himmels willen wieder begegnen.' Als die tugendhaften Krieger (der Kuru-Armee) diese Worte des tugendhaften Arjuna hörten, stimmten sie dem Vorschlag zu und sagten einander laut zu: „Oh Karna, oh Karna, oh König Duryodhana, enthalte dich dem Kampf. Das Heer der Pandava hat aufgehört, uns zu schlagen.' Dann, auf diese Worte von Phalguna, die von ihm laut geäußert wurden, enthielten sich die Pandava-Armee und auch deine, oh Bharata, dem Kampf. Tatsächlich wurden diese edlen Worte von Partha von den Göttern, den Hochbeseelten, hoch gelobtRishis und all die frohen Soldaten. Diese freundlichen Worte applaudierend, oh Bharata, legten sich alle Truppen, oh König, erschöpft von der Anstrengung zum Schlafen nieder, oh Stier der Bharatas. Dann, oh Bharata, freute sich deine Armee über die Aussicht auf Ruhe und Schlaf und segnete Arjuna aufrichtig mit den Worten: „In dir sind die Vedenwie auch alle Waffen! In dir sind Intelligenz und Tapferkeit! In dir, oh Starkarmiger, sind Gerechtigkeit und Mitgefühl für alle Geschöpfe, oh Sündloser! Und da wir von dir getröstet wurden, wünschen wir dir alles Gute, o Partha! Lass Wohlstand für dich sein! Bald erhälst du, o Held, die Dinge, die dir am Herzen liegen!' Ihn so segnend, oh Tiger unter den Menschen, verstummten diese großen Wagenkrieger, vom Schlaf überwältigt, oh Monarch! Einige legten sich zu Pferd, einige auf die Wagenboxen, einige auf die Hälse von Elefanten und einige auf den nackten Boden. Viele Männer mit ihren Waffen und Keulen und Schwertern und Streitäxten und Lanzen und mit ihren Rüstungen legten sich getrennt voneinander zum Schlafen nieder. Schlafschwere Elefanten machten die Erde kühl mit dem Hauch ihrer Nüstern, die durch ihre schlangenartigen, mit Staub befleckten Rüssel hindurchgingen. Tatsächlich sahen die Elefanten, als sie auf dem Boden atmeten, wunderschön aus wie verstreute Hügel (auf dem Schlachtfeld), über deren Brüste riesige Schlangen zischten. Rosse, in goldenen Beschlägen und mit Mähnen, die sich in ihre Joche mischten, machten mit ihren Hufen stampfende ebene Böden uneben. So schlief jeder, oh König, dort mit dem Tier, das er ritt. So schliefen Rosse, Elefanten und Krieger, oh Stier der Bharatas, die von der Anstrengung sehr erschöpft waren, und enthielten sich des Kampfes. Dieser schlummernde Heer, betäubt und in Schlaf versunken, sah dann aus wie ein wunderbares Bild, das von geschickten Künstlern auf Leinwand gezeichnet wurde. Diese Kshatriyas, mit Ohrringen geschmückt und voller Jugend, mit von Pfeilen zerfleischten Gliedmaßen und in Schlaf versunken, nachdem sie sich auf die koronalen Kugeln von Elefanten gelegt hatten, sahen aus, als lägen sie auf dem tiefen Busen schöner Damen. Dann der Mond, dieser Augenschmaus und Herr der Lilien, so weiß wie die Karos von einer wunderschönen Dame, Rose, die die von Indra geleitete Richtung schmückt. In der Tat, wie ein Löwe der Udaya-Hügel, mit strahlend gelben Strahlen, die seine Mähnen bildeten, verließ er seine Höhle im Osten und zerriss die dichte Dunkelheit der Nacht in Stücke, die einer großen Elefantenherde glich. 2 Dieser Liebhaber aller Ansammlungen von Lilien (in der Welt), hell wie der Körper von Mahadevas ausgezeichnetem Stier, voll gewölbt und strahlend wie Karnas Bogen und entzückend und bezaubernd wie das Lächeln auf den Lippen einer schüchternen Braut, blühte in der Firmament. 3Bald jedoch zeigte sich dieser göttliche Herr, der den Hasen als sein Ziel hatte, wie er hellere Strahlen ringsum vergoss. Tatsächlich schien der Mond danach allmählich einen hellen Halo aus weitreichendem Licht auszustrahlen, der der Pracht von Gold ähnelte. Dann breiteten sich die Strahlen dieser Leuchte, die die Dunkelheit durch ihre Pracht zerstreuten, langsam über alle Viertel, die Wolken und die Erde aus. Daher wurde die Welt bald erleuchtet. Die unsägliche Dunkelheit, die alles verborgen hatte, floh schnell. Als die Welt auf diese Weise vom Mond fast ins Tageslicht erleuchtet wurde, wanderten einige unter den Kreaturen, die nachts umherwandern, weiter umher und einige hielten sich zurück. Diese Schar, oh König, wurde von den Strahlen der Sonne geweckt. In der Tat, Dieses Truppenmeer, das von den Strahlen des Mondes erweckt wurde, erblühte (zum Leben), wie eine Ansammlung von Lotusblumen, die von den Strahlen der Sonne erweitert wurden. In der Tat wurde dieses Meer von Truppen durch den aufgehenden Mond erweckt wie der Ozean, der beim Aufgang dieser Leuchte in bewegten Wogen anschwillt. Dann, oh König, begann auf Erden erneut der Kampf um die Vernichtung der Erdbevölkerung zwischen Menschen, die den Himmel erreichen wollten.‘“
ABSCHNITT CLXXXV
„Sanjaya sagte: ‚Zu dieser Zeit näherte sich Duryodhana unter dem Einfluss des Zorns Drona und sprach diese Worte zu ihm, um ihn mit Freude zu inspirieren und seinen Zorn zu provozieren.'
„Duryodhana sagte: ‚Unseren Feinden hätte keine Gnade erwiesen werden sollen, während sie herzlos und erschöpft von Mühe und Ruhe waren, besonders wenn sie alle ein sicheres Ziel haben. In dem Wunsch, das zu tun, was dir angenehm ist, erwiesen wir ihnen Freundlichkeit durch dann lassen wir sie in Ruhe. Die müden Pandavas sind jedoch (nachdem sie sich ausgeruht haben) stärker geworden. Was uns selbst betrifft, so verlieren wir in jeder Hinsicht an Energie und Kraft, Pandavas, die von dir beschützt werden, gewinnen ständig an Wohlstand. Alle Waffen, die himmlisch sind und alle, die zu Brahma gehören, existieren in dir. Ich sage dir wahrheitsgemäß, dass weder die Pandavas noch wir noch irgendein anderer Bogenschütze auf der Welt dir gewachsen sein kann, während du in den Kampf verwickelt bist. Oh Erster der Wiedergeborenen, du bist mit allen Waffen vertraut. Ohne Zweifel bist du mit deinen himmlischen Waffen in der Lage, die (drei) Welten mit den Göttern, den Asuras und den Gandharvas zu zerstören . Die Pandavas haben alle Angst vor dir. Du vergibst ihnen jedoch, indem du daran denkst, dass sie deine Schüler waren, oder vielleicht aufgrund meines Pechs.“
„Sanjaya fuhr fort: ‚So getadelt und verärgert von deinem Sohn Drona, oh König, wandte er sich zornig an Duryodhana und sagte diese Worte: ‚Obwohl ich so alt bin, oh Duryodhana, setze ich mich im Kampf immer noch mit aller Kraft ein. Alle diese Männer sind mit Waffen nicht vertraut, aber ich kenne sie gut. Wenn ich diese Männer aus Siegeswillen töte, kann ich keine Schandtat mehr für mich tun. Das aber, was in ist deinen Geist, sei er gut oder schlecht, werde ich auf deinen Befehl ausführen, oh Kaurava. Es wird nicht anders sein. Indem ich meine Heldenkraft im Kampf unter Beweis stelle und alle Panchalas erschlage, werde ich meine Rüstung ablegen, oh König! Ich schwöre es zu dir aufrichtig. Du denkst, dass Arjuna, der Sohn von Kunti, im Kampf erschöpft war. O starkarmiger Kaurava! Höre, was ich wahrheitsgemäß über seine Tapferkeit sage. Wenn Savyasachins Zorn erregt ist,wederGandharvas , weder Yakshas noch Rakshasas können es wagen, ihn zu tragen. In Khandavas begegnete er dem göttlichen Oberhaupt der Himmlischen persönlich. Der berühmte Arjuna verwirrte mit seinen Pfeilen den strömenden Indra. Yakshas und Nagas und Daityas und alle anderen, die stolz auf ihre Macht sind, wurden von diesem Besten der Männer erschlagen. Auch das ist dir bekannt. Anlässlich der Viehgeschichte wurden die Gandharvas , angeführt von Chitrasena und anderen, von ihm besiegt. Dieser feste Bogenschütze hat dich gerettet, während du von diesen Gandharvas weggetragen wurdest . Nivatakavachasauch jene Feinde der Himmlischen, die im Kampf von den Himmlischen selbst unbesiegbar waren, wurden von diesem Helden besiegt. Tausende von Danavas , die in Hiranyapura lebten, besiegte dieser Tiger unter den Menschen. Wie können Menschen ihm dann widerstehen? Oh Monarch, du hast mit eigenen Augen gesehen, wie dieses deine Heer, obwohl es sich so heldenhaft anstrengte, vom Sohn des Pandu zerstört wurde.'
„Sanjaya fuhr fort: Zu Drona, der so Arjuna applaudierte, sagte dein Sohn, oh König, darüber verärgert noch einmal diese Worte: ‚Ich selbst und Duhsasana und Karna und mein Onkel mütterlicherseits, Sakuni, teilten diese Bharata-Armee in zwei Abteilungen (und einen mit uns nehmend) soll Arjuna heute im Kampf erschlagen.' Als Bharadwajas Sohn diese Worte von ihm hörte, billigte er lachend diese Rede des Königs und sagte: ‚ Segen sei dir ! dieser Held, der vor Energie lodert Weder der Herr der Schätze, noch Indra, noch Yama, noch die Asuras , die Uragas und die Rakshasas können Arjuna aufhalten mit Waffen bewaffnet. Nur die Narren sagen solche Worte wie die, die du gesagt hast, oh Bharata! Wer würde sicher nach Hause zurückkehren, nachdem er Arjuna im Kampf begegnet ist? Was dich selbst betrifft, so bist du sündig und grausam und jedem gegenüber misstrauisch. Selbst diejenigen, die für dein Wohlergehen angestellt sind, bist du bereit, auf diese Weise zu tadeln. Geh gegen den Sohn von Kunti, weil du ihm um deiner selbst willen widerstanden hast. Du bist ein wohlgeborener Kshatriya. Du suchst den Kampf. Warum verursachst du die Ermordung all dieser unschuldigen Kshatriyas? Du bist die Wurzel dieser Feindseligkeit. Deshalb gehe gegen Arjuna. Dieser dein Onkel mütterlicherseits ist von Weisheit besessen und hält sich an die Pflichten der Kshatriya. Oh Sohn Gandharis, lass diesen Spielsüchtigen gegen Arjuna in den Kampf ziehen. Dieser, geschickt im Würfeln, mit Täuschung verheiratet, spielsüchtig, Dieser mit List und Betrug bewanderte Spieler wird die Pandavas im Kampf besiegen! Mit Karna in deiner Gesellschaft hattest du oft voller Freude aus Dummheit und Leerheit des Verständnisses vor Dhritarashtra geprahlt und gesagt: „Oh Herr, ich selbst, Karna und mein Bruder Duhsasana, diese drei werden sich vereinen und die Söhne des Pandu im Kampf töten .' Diese deine Prahlerei wurde in jeder Gerichtssitzung gehört. Erfülle mit ihnen dein Gelübde, rede wahrhaftig. Dort hält sich dein Todfeind, der Sohn des Pandu, vor dir auf. Beachten Sie die Pflichten eines Kshatriya. Dein Gemetzel durch Jayas Hände wäre jedes Lobes wert. Du hast Nächstenliebe geübt. Du hast gegessen (alles, was du jemals begehrt hast). Du hast Reichtum im Maß deines Wunsches erlangt. Du hast keine Schulden. Du hast alles getan, was man tun sollte. Fürchte dich nicht. Kämpfe jetzt mit dem Sohn des Pandu.' Diese Worte sagten, der Kampf begann.‘“
ABSCHNITT CLXXXVI
Madhava wandte sich an Arjuna und sagte: „Halte deine Feinde zu deiner Linken und platziere diese Division (auf Befehl von Drona) zu deiner Rechten. Gehorsam gegenüber den Ratschlägen von Madhava in Respekt vor den Kurus rückte Dhananjaya links von diesen beiden mächtigen Bogenschützen, nämlich Drona und Karna. Bhimasena verstand die Absichten von Krishna, diesem Unterwerfer feindlicher Städte, und sprach diese Worte zu Partha, der sich damals am Kampfwagen aufhielt.
„Bhimasena sagte: ‚Oh Arjuna, oh Vibhatsu, höre auf diese meine Worte. Die Zeit für das Ziel, für das Kshatriya-Damen Söhne gebären, ist jetzt gekommen benimm dich gemein wie ein wahrer Elend. Zeige deine Heldenkraft und bezahle die Schuld, die du der Wahrheit, dem Wohlstand, der Tugend und dem Ruhm schuldest! O Erster der Krieger, durchdringe diese Spaltung und halte sie zu deiner Rechten.'
durchbohrte jeden dieser Krieger mit zehn spitzen Pfeilen. Der Wolken wurde dann mit Staub bedeckt. Dicke Pfeilschauer fielen herab. Es wurde dunkel, und ein lauter und schrecklicher Aufruhr erhob sich. Als dies der Fall war, konnte man weder den Himmel noch die Erde noch die Himmelsrichtungen mehr sehen. Betäubt vom Staub wurden alle Truppen blind. Weder der Feind, oh König, noch wir konnten einander unterscheiden. Aus diesem Grund begannen die Könige zu kämpfen, geleitet von Vermutungen und den Namen, die sie aussprachen. Ihrer Wagen beraubt, verloren die Wagenkrieger, oh König, beim Aufeinandertreffen jegliche Ordnung und wurden zu einer wirren Masse. Ihre getöteten Rosse und getöteten Fahrer, viele von ihnen, wurden untätig, bewahrten ihr Leben und sahen äußerst verängstigt aus. Erschlagene Rosse mit ums Leben gebrachten Reitern lagen auf erlegten Elefanten, als ob sie auf Bergbrüsten ausgestreckt wären. Dann nahm Drona, der sich von dieser Schlacht nach Norden entfernte, dort seine Station ein und schien einem rauchlosen Feuer zu ähneln. Als die Pandava-Truppen sahen, wie er sich von der Schlacht nach Norden entfernte, begannen sie zu zittern, oh König. In der Tat, beim Anblick von Drona, strahlend und gutaussehend und voller Energie, wurde der Feind, von Schrecken erfüllt, blass und schwankte auf dem Feld, oh Bharata! Während er die feindliche Armee zum Kampf aufrief und wie ein Elefant in der Brunft aussah, wurde der Feind vollkommen hoffnungslos, ihn zu besiegen, wie der Als die Pandava-Truppen sahen, wie er sich von der Schlacht nach Norden entfernte, begannen sie zu zittern, oh König. In der Tat, beim Anblick von Drona, strahlend und gutaussehend und voller Energie, wurde der Feind, von Schrecken erfüllt, blass und schwankte auf dem Feld, oh Bharata! Während er die feindliche Armee zum Kampf aufrief und wie ein Elefant in der Brunft aussah, wurde der Feind vollkommen hoffnungslos, ihn zu besiegen, wie der Als die Pandava-Truppen sahen, wie er sich von der Schlacht nach Norden entfernte, begannen sie zu zittern, oh König. In der Tat, beim Anblick von Drona, strahlend und gutaussehend und voller Energie, wurde der Feind, von Schrecken erfüllt, blass und schwankte auf dem Feld, oh Bharata! Während er die feindliche Armee zum Kampf aufrief und wie ein Elefant in der Brunft aussah, wurde der Feind vollkommen hoffnungslos, ihn zu besiegen, wie derDanavas ist hoffnungslos, Vasava zu besiegen. Einige von ihnen wurden völlig freudlos, und einige, die voller Energie waren, wurden von Zorn erfüllt. Und einige waren voller Staunen, und einige wurden unfähig, (die Herausforderung) zu ertragen. Und einige der Könige drückten ihre Hände, und einige, die vor Wut ihre Sinne verloren hatten, bissen sich auf die Lippen. Und einige wirbelten herum ihre Waffen, und manche rieben sich die Arme; und einige, die von großer Energie und Seelen unter vollständiger Kontrolle besessen waren, stürmten gegen Drona. Besonders die Panchalas, die von den Pfeilen von Drona heimgesucht wurden, oh Monarch, kämpften weiter im Kampf, obwohl sie unter großen Schmerzen litten. 1 Dann gingen Drupada und Virata in dieser Schlacht gegen Drona vor, diesen unbesiegbaren Krieger, der so auf dem Feld stürmte. Dann, oh König, gingen auch die drei Enkel von Drupada und diese mächtigen Bogenschützen, nämlich die Chedis, bei dieser Begegnung gegen Drona vor. Drona nahm mit drei scharfen Pfeilen den drei Enkeln von Drupada das Leben. Ums Leben gebracht, fielen die Prinzen auf die Erde. Als nächstes besiegte Drona in dieser Schlacht die Chedis, die Kaikeyas und die Srinjayas. Dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich., der Sohn von Bharadwaja, besiegte dann alle Matsyas. Dann schossen Drupada, erfüllt von Zorn, und Virata in diesem Kampf einen Schauer von Pfeilen auf Drona, oh König. Drona, dieser Schleifer von Kshatriyas, verblüffte diesen Pfeilregen und bedeckte sowohl Drupada als auch Virata mit seinen Pfeilen. Von Drona umhüllt, begannen diese beiden Krieger wütend, ihn auf dem Schlachtfeld mit ihren Pfeilen zu durchbohren. Dann zerschnitt Drona, oh Monarch, erfüllt von Zorn und Rachegelüsten, mit ein paar breitköpfigen Pfeilen die Bögen seiner beiden Widersacher. Dann stürmte Virata, erfüllt von Zorn, bei dieser Begegnung mit zehn Lanzen und zehn Pfeilen auf Drona zu, aus Verlangen, ihn zu töten. Und Drupada schleuderte wütend auf Dronas Wagen einen schrecklichen Pfeil aus Eisen, der mit Gold geschmückt war und einer großen Schlange ähnelte. Drona abgeschnitten, mit einer Anzahl scharfer und breitköpfiger Pfeile,Lapislazuli . Dann entsandte dieser Zermalmer der Feinde, nämlich der Sohn von Bharadwaja, mit ein paar gutmütigen und breitköpfigen Pfeilen sowohl Drupada als auch Virata zur Wohnstätte von Yama. Nach dem Fall von Virata und Drupada und dem Abschlachten der Kshatriyas, Chedis, Matsyas und Panchalas und nach dem Fall dieser drei Helden, nämlich der drei Enkel von Drupada, dem hochbeseelten Dhrishtadyumna diese Heldentaten von Drona, wurde von Wut und Trauer erfüllt und schwor inmitten aller Ohrenkrieger und sagte: „Lasst mich die Verdienste all meiner religiösen Taten sowie meine Kshatriya- und Brahma -Energie verlieren, wenn Drona mir heute entkommt Leben, oder wenn es ihm gelingt, mich zu besiegen!' 2 Nachdem er diesen Eid inmitten aller Bogenschützen abgelegt hatte, rückte dieser Vernichter feindlicher Helden, nämlich der Prinz der Panchalas, unterstützt von seiner eigenen Division, gegen Drona vor. Die Panchalas begannen dann, Drona von einer Seite und Arjuna von der anderen Seite zu schlagen. Duryodhana und Karna und Sakuni, der Sohn von Suvala, und die uterinen Brüder von Duryodhana (stationiert) begannen, entsprechend ihrer Vorrangstellung, Drona im Kampf zu beschützen. Drona wurde auf diese Weise von diesen berühmten Kriegern im Kampf beschützt, obwohl die Panchalas energisch kämpften, konnten sie nicht ihn anschauen. Dann wurde Bhimasena, oh Herr, sehr zornig auf Dhrishtadyumna und, oh Stier unter den Menschen, dieser Sohn des Pandu durchbohrte Dhrishtadyumna mit diesen heftigen Worten:
„Bhimasena sagte: ‚Welcher Mann ist da, der als Kshatriya betrachtet wird und der, der seine Geburt im Geschlecht der Drupada hat, und der der Beste aller Personen ist, die Waffenkenntnisse besitzen, nur so auf seinen vor ihm stationierten Feind blicken würde? Welcher Mann, der seinen Vater und seinen Sohn getötet gesehen und vor allem einen solchen Eid in der Mitte des Königs geschworen hat, wäre so gleichgültig gegenüber seinem Feind?Dort drüben steht Drona wie ein Feuer, das von seiner eigenen Energie anschwillt.Ja, mit Bogen und Pfeile, die seinen Treibstoff bilden, verbraucht er mit seiner Energie alle Kshatriyas. Bald wird er die Pandava-Armee vernichten. Steht auf (als Zuschauer) und seht meine Leistung. Gegen Drona selbst werde ich vorgehen. Nachdem ich diese Worte gesagt habe, Vrikodara, erfüllt von Wut, die in Dronas Schar eindrang, begann, diese Schar zu quälen und in die Flucht zu schlagen.Dann das PanchalaAuch Prinz Dhrishtadyumna drang in dieses große Heer ein und verwickelte sich mit Drona in eine Schlacht. Der Kampf wurde wütend. Eine so heftige Begegnung hatten wir noch nie zuvor gesehen oder gehört, oh König, wie die, die jetzt bei Sonnenaufgang an diesem Tag stattfand. Die Wagen, oh Herr, waren ineinander verheddert. Die Körper verkörperter Kreaturen, denen das Leben genommen wurde, waren über das ganze Feld verstreut. Einige wurden auf dem Weg zu einem anderen Teil des Feldes von anderen angegriffen. Einige wurden beim Wegfliegen auf den Rücken und andere auf die Seite geschlagen. Diese allgemeine Verlobung wütete weiterhin heftig. Bald jedoch ging die Morgensonne auf.'
ABSCHNITT CLXXXVII
„Sanjaya fuhr fort: ‚Der Krieger, oh König, der so in Rüstung gekleidet auf dem Schlachtfeld stand, verehrte den tausendstrahligen Aditya, als er sich am Morgen erhob. Und die Welt wurde erleuchtet, der Kampf begann erneut. Dieselben Soldaten, die vor Sonnenaufgang miteinander verkämpft waren, kämpften nach dem Aufgang der Sonne noch einmal miteinander, oh Bharata. und Elefanten mit Reitern und Fußsoldaten mit Elefanten und Reiter mit Reitern, oh Stier der Bharata-Rasse. Manchmal, vereint und manchmal einzeln, fielen die Krieger im Kampf übereinander her Anstrengung, und schwach vor Hunger und Durst, wurden ihrer Sinne beraubt.der Schlag von Trommeln, das Gebrüll der Elefanten und das Sirren der mit Gewalt gespannten Bogen berührten den Himmel, oh König! Der Lärm, der auch von stürmender Infanterie und fallenden Waffen und wiehernden Rossen und rollenden Wagen und dem Schreien und Brüllen von Kriegern verursacht wurde, wurde gewaltig. Dieses laute Geräusch, das jede Minute stärker wurde, erreichte den Himmel. Das Stöhnen und Wehklagen von fallenden und gefallenen Fußsoldaten und Wagenkriegern und Elefanten wurde außerordentlich laut und erbärmlich, als diese auf dem Feld zu hören waren. Als die Verlobung allgemein wurde, töteten beide Seiten ihre eigenen Männer und Tiere. Aus den Händen der Helden auf Krieger und Elefanten geschleudert, wurden Haufen von Schwertern auf dem Feld gesehen, die Haufen von Tüchern auf dem Waschplatz ähneln. Das Geräusch von erhobenen und niedergehenden Schwertern in heldenhaften Armen glich dem von zum Waschen geprügelten Tüchern. Das allgemeine Gefecht damals, bei dem die Krieger mit Schwertern und Krummsäbeln und Lanzen und Streitäxten aufeinander trafen, wurde überaus entsetzlich. Die heldenhaften Kämpfer verursachten dort einen Fluss, der in Richtung der Totenregionen floss. Das Blut von Elefanten und Rossen und Menschen bildete seinen Strom. Waffen bildeten seine Fische in Hülle und Fülle. Es war schlammig von Blut und Fleisch. Wehklagen der Trauer und des Schmerzes bildeten sein Gebrüll. Fahnen und Stoff bildeten seinen Schaum. Geplagt von Pfeilen und Wurfpfeilen, erschöpft von Anstrengung, erschöpft von der Mühe der (vorherigen) Nacht und außerordentlich geschwächt, standen Elefanten und Rosse mit völlig bewegungslosen Gliedern auf dem Feld. Mit ihren Waffen (in schönen Haltungen) und mit ihren schönen Kettenhemden und Köpfen, die mit schönen Ohrringen geschmückt sind, die Krieger, geschmückt mit Kampfgeräten, 1Damals gab es wegen der fleischfressenden Tiere und der Toten und Sterbenden auf dem ganzen Feld keinen Weg für die Wagen. Mit Pfeilen geplagte Rosse der edelsten Rasse und des höchsten Eifers, die (in Größe und Stärke) Elefanten ähnelten, die von der Mühe erschöpft waren, sah man, wie sie unter großer Anstrengung zitterten, als sie Fahrzeuge zogen, deren Räder in der Erde versunken waren. Die ganze Schar, oh Bharata, die wegen ihrer Weite dem Ozean glich, wurde dann unruhig und gequält, von Schrecken erfüllt, mit Ausnahme nur von Drona und Arjuna. Diese beiden wurden zur Zuflucht, diese beiden wurden die Retter der Krieger ihrer jeweiligen Seite. Andere, die diesen beiden begegneten, begaben sich zum Aufenthaltsort von Yama. Dann geriet die große Schar der Kurus in große Aufregung, und die aneinandergedrängten Panchalas waren nicht mehr zu unterscheiden. Während dieses großen Gemetzels der Kshatriyas auf Erden, auf diesem Schlachtfeld, verstärkten weder Karna, noch Drona, noch Arjuna, noch Yudhishthira, noch Bhimasena, noch die Zwillinge, noch der Panchala-Prinz den Schrecken der Ängstlichen und sahen aus wie ein Krematorium , noch Satyaki, noch Duhsasana, noch Dronas Sohn, noch Duryodhana, noch Suvalas Sohn, noch Kripa, noch der Herrscher der Madras, noch Kritavarman, noch andere, noch ich selbst, noch die Erde, noch Himmelsrichtungen, könnten es sein gesehen, oh König, denn sie alle, vermischt mit den Truppen, waren in Staubwolken gehüllt. Während der Weder Duryodhana noch Suvalas Sohn, noch Kripa, noch der Herrscher der Madras, noch Kritavarman, noch andere, noch mein eigenes Selbst, noch die Erde, noch Himmelsrichtungen waren zu sehen, oh König, denn sie alle waren vermischt mit den Truppen, waren in Staubwolken gehüllt. Während der Weder Duryodhana noch Suvalas Sohn, noch Kripa, noch der Herrscher der Madras, noch Kritavarman, noch andere, noch mein eigenes Selbst, noch die Erde, noch Himmelsrichtungen waren zu sehen, oh König, denn sie alle waren vermischt mit den Truppen, waren in Staubwolken gehüllt. Während der Fortschritt dieser heftigen und schrecklichen Schlacht, als diese staubige Wolke aufstieg, war aller Gedanke an diese Nacht noch einmal über die Szene gekommen. Weder die Kauravas, noch die Panchalas, noch die Pandavas konnten unterschieden werden, noch die Himmelsrichtungen, noch die Wolken, noch die Erde, noch nicht einmal Land oder unebenes Land. Die Krieger, die den Sieg begehren, töteten Feinde und Freunde, eigentlich alle, die sie durch die Berührung ihrer Hände wahrnehmen konnten. Der aufgewirbelte irdische Staub wurde bald von den wehenden Winden verweht und vom vergossenen Blut durchtränkt. Elefanten und Rosse und Wagenkrieger und Fußsoldaten, in Blut gebadet, sahen wunderschön aus wie der (himmlische) Wald von Parijata . Dann Duryodhana, Karna, Drona und Duhsasana, diese vier ( Kauravas) Krieger, die mit vier der Pandava-Krieger, Duryodhana und seinen Brüdern, in den Kampf verwickelt waren, begegneten den Zwillingen (Nakula und Sahadeva). Und Radhas Sohn verlobte sich mit Vrikodara und Arjuna mit dem Sohn von Bharadwaja, alle Truppen von allen Seiten sahen dieser schrecklichen Begegnung zu. Die Wagenkrieger (beider Armeen) sahen dieses schöne, übermenschliche Gefecht zwischen diesen wilden und besten Wagenkriegern, die mit jeder Art der Kriegsführung vertraut sind, und fuhren auf ihren eigenen schönen Wagen, die verschiedene entzückende Entwicklungen durchführten. Begabt mit großer Tapferkeit, energisch kämpfend und jeder bestrebt, den anderen zu besiegen, bedeckten sie einander mit Pfeilschauern, wie die Wolken am Ende des Sommers (strömender Regen). Diese Bullen unter den Männern, die auf ihren Wagen aus Sonnenglanz reiten, sahen wunderschön aus wie zusammengeballte Wolkenmassen am herbstlichen Himmel. Dann stürmten diese Krieger, oh Monarch, erfüllt von Zorn und Rachegelüsten, mächtige Bogenschützen, herausfordernd, mit großer Kraft aufeinander zu wie aufgebrachte Anführer von Elefantenherden. Wahrlich, oh König, der Tod findet nicht statt, bis seine Stunde gekommen ist, da all diese Krieger nicht gleichzeitig in dieser Schlacht umkamen. Übersät mit abgehackten Armen und Beinen und mit wunderschönen Ohrringen geschmückten Köpfen und Pfeil und Bogen und Lanzen und Krummsäbeln und Streitäxten und (anderen Arten von) Äxten und der Tod findet nicht statt, bis seine Stunde gekommen ist, da all diese Krieger nicht gleichzeitig in dieser Schlacht umkamen. Übersät mit abgehackten Armen und Beinen und mit wunderschönen Ohrringen geschmückten Köpfen und Pfeil und Bogen und Lanzen und Krummsäbeln und Streitäxten und (anderen Arten von) Äxten und der Tod findet nicht statt, bis seine Stunde gekommen ist, da all diese Krieger nicht gleichzeitig in dieser Schlacht umkamen. Übersät mit abgehackten Armen und Beinen und mit wunderschönen Ohrringen geschmückten Köpfen und Pfeil und Bogen und Lanzen und Krummsäbeln und Streitäxten und (anderen Arten von) Äxten undNalihas und rasiermesserscharfe Pfeile und Pfeile und Pfeile aus Stoff und verschiedene Arten von schönen Rüstungen und schöne Wagen, die in Stücke zerbrochen sind, und getötete Elefanten und standardlose Wagen, die wie Städte zerbrochen sind, und Fahrzeuge, die mit der Geschwindigkeit des Windes hierhin und dorthin geschleift werden fahrerlose Rosse in großer Angst und eine große Anzahl gut geschmückter Krieger von großem Mut und gefallene Fächer und Kettenhemden und Standarten und Schmuck und Gewänder und duftende Girlanden und goldene Ketten und Diademe und Kronen und Kopfbedeckungen und Reihen von Glocken und Juwelen, die an Brüsten getragen werden, und Kürassen und Kragen und Edelsteine, die Kopfbedeckungen schmücken, das Schlachtfeld sah schön aus wie das mit Sternen geschmückte Firmament.
„Dann kam es zu einer Begegnung zwischen Duryodhana, erfüllt von Zorn und Rachegelüsten, und Nakula, erfüllt von denselben Gefühlen. Madris Sohn, der fröhlich Hunderte von Pfeilen schoss, platzierte deinen Sohn zu seiner Rechten. Darauf wurde ihm lauter Jubel zuteil. Von seinem Cousin-Bruder im Zorn auf die rechte Seite gestellt, begann dein Sohn König Duryodhana voller Wut im Kampf, Nakula von genau dieser Seite auf wunderbare Weise entgegenzuwirken.
Daraufhin begann Nakula, begabt mit großer Energie und mit den verschiedenen Kursen (auf denen ein Wagen gefahren werden kann) vertraut zu sein, deinem Sohn zu widerstehen, der damit beschäftigt war, ihm von seiner rechten Seite entgegenzuwirken. Duryodhana jedoch, der Nakula mit einem Schauer von Pfeilen heimsuchte und ihm von allen Seiten Widerstand leistete, veranlasste ihn, umzukehren. Alle Truppen applaudierten dieser Leistung (Ihres Sohnes). Dann sprach Nakula deinen Sohn an und sagte: ‚Warte, warte, er erinnert sich an all seine Leiden, die durch deine bösen Ratschläge verursacht wurden.‘“
Abschnitt CLXXXIX
ABSCHNITT CLXXXVIII
Seit er auf diesem fahrerlosen Wagen gefahren ist, hat er sich furchtlos in diesen Kampf gestürzt. Dann durchbohrte Sahadeva diese Rosse mit scharfen Pfeilen. Von diesen Pfeilen heimgesucht, rannten sie schnell davon und rasten hierhin und dorthin. Um die Zügel zu fassen, legte er einmal seinen Bogen beiseite, und dann nahm er seinen Bogen, um ihn zu benutzen, und legte die Zügel beiseite. Bei diesen Gelegenheiten bedeckte ihn der Sohn von Madri mit Pfeilen. Dann eilte Karna, der begierig darauf war, deinen Sohn zu retten, zu dieser Stelle. Daraufhin durchbohrte Vrikodara mit großer Sorgfalt Karnas Brust und Arme mit drei breitköpfigen Pfeilen, die aus seinem voll gespannten Bogen schossen. Von diesen Pfeilen getroffen wie eine Schlange mit einem Stock, stoppte Karna und begann, Bhimasena zu widerstehen, indem er scharfe Pfeile schoss. Daraufhin fand ein erbitterter Kampf zwischen Bhima und Radhas Sohn statt. Beide brüllten wie Stiere, und die Augen beider weiteten sich (vor Wut). Aufgeregt vor Wut und mit großer Geschwindigkeit aufeinander zustürzend, brüllten sie einander an. Diese beiden Entzückenden waren im Kampf dann sehr nahe beieinander. Sie waren so nahe, dass sie ihre Pfeile nicht einfach aufeinander schießen konnten. Daraufhin kam es zu einer Begegnung mit Keulen. Bhimasena zerbrach schnell mit seiner Keule denKuvara von Karnas Wagen. Diese Leistung von ihm, oh König, schien höchst wunderbar. Dann nahm der tapfere Sohn von Radha eine Keule und schleuderte sie auf Bhimas Wagen. Bhima jedoch zerbrach es mit seiner eigenen Keule. Dann nimm noch einmal eine schwere Keule auf, Bhima schleuderte es auf Adhirathas Sohn. Karna schlug diesen Streitkolben mit zahlreichen Pfeilen mit wunderschönen Flügeln, beschleunigte mit großer Kraft und noch einmal mit anderen Pfeilen. So mit Karnas Pfeilen geschlagen, drehte sich der Streitkolben zurück zu Bhima, wie eine Schlange, die von Beschwörungen geplagt wird. Mit dem Rückprall dieser Keule brach die riesige Standarte von Bhima und fiel herunter. Von derselben Keule geschlagen, wurde auch Bhimas Fahrer seiner Sinne beraubt. Dann jagte Bhima, wahnsinnig vor Wut, acht Pfeile auf Karna, und seine Standarte, seinen Bogen und seinen ledernen Zaun, oh Bharata. Der mächtige Bhimasena, dieser Vernichter feindlicher Helden, schnitt mit größter Sorgfalt, oh Bharata, mit diesen scharfen Pfeilen die Standarten, den Bogen und den ledernen Zaun von Karna ab. Letzteres dann, d.h., der Sohn von Radha, nahm einen anderen unbesiegbaren und goldgeschmückten Bogen, schoss eine Reihe von Pfeilen und tötete schnell Bhimas Rosse in der Farbe von Bären und dann seine beiden Fahrer. Als sein Wagen auf diese Weise verletzt wurde, sprang Bhima, dieser Feindevernichter, schnell in das Wagen von Nakula wie ein Löwe, der von einem Berggipfel herunterspringt.'
Welche Heldentaten auch immer Drona vollbrachte, um den Sohn von Kunti zu besiegen, sie alle wurden durch Arjunas ähnliche Heldentaten konterkariert. Als Drona keine Überlegenheit über den Sohn von Pandu erlangte, rief der Sohn von Bharadwaja, dieser Krieger, der mit dem Kurs aller Waffen vertraut war, die ins DaseinAindra , Pasupata , Tvashtra , Vayavya und YamyaWaffen. Sobald diese Waffen aus Dronas Bogen herauskamen, zerstörte Dhananjaya sie schnell. Als seine Waffen auf diese Weise ordnungsgemäß von Arjuna mit seinen eigenen Waffen zerstört wurden, hüllte Drona den Sohn des Pandu in die mächtigsten aller himmlischen Waffen. Jede Waffe jedoch, mit der Drona auf Partha schoss, aus dem Wunsch, diesen zu besiegen, wurde von Partha im Gegenzug dafür abgeschossen, dass er ihn verwirrte. Als Drona all seine Waffen sah, sogar die himmlischen, die von Arjuna gebührend verblüfft waren, applaudierte Drona letzterem in seinem Herzen. Dieser Feindevernichter, oh Bharata, betrachtete sich als überlegen gegenüber jedem Menschen auf der Welt, der mit Waffen vertraut war, da Arjuna sein Schüler war. Auf diese Weise widersetzte sich Arjuna inmitten all dieser berühmten Krieger Drona, die mit Kraft kämpfte, fröhlich Widerstand gegen Arjuna (im Gegenzug) und sich die ganze Zeit wunderte. Dann die Himmlischen undGandharvas zu Tausenden und Rishis und Körper von Siddhas wurden von allen Seiten im Wolken gesehen. Gefüllt mit (diesen wie auch mit) Apsaras und Yakshas und Rakshasas schien es einmal mehr, dass die Wolken wurden durch aufziehende Wolken verdunkelt. Eine unsichtbare Stimme, voll von Lobgesängen auf Drona und den hochbeseelten Partha, erklang wiederholt am Firmament. Als infolge der von Drona und Partha abgeschossenen Waffen alle Seiten im Licht zu erstrahlen schienen , sagten die anwesenden Siddhas und Rishis : „Dies ist weder ein Mensch noch ein Asura noch ein Rakshasa noch ein Himmlischer noch GandharvaSchlacht. Ohne Zweifel ist dies eine Begegnung mit hohem Brahma. Diese Schlacht ist überaus schön und höchst wunderbar. Wir haben noch nie etwas Ähnliches gesehen oder gehört. Jetzt herrscht der Lehrer über den Sohn des Pandu, und dann herrscht der Sohn des Pandu über Drona. Niemand kann einen Unterschied zwischen ihnen feststellen. Wenn Rudra, sein eigenes Selbst in zwei Teile teilend, sich selbst mit sich selbst bekämpft, dann muss es vielleicht eine Instanz geben, die dem entspricht. Nirgendwo sonst kann eine passende Instanz gefunden werden. Die an einem Ort versammelte Wissenschaft existiert im Lehrer; Wissenschaft und Mittel sind im Sohn des Pandu. Heldentum ist an einem Ort in Drona; Heldentum und Macht sind im Sohn des Pandu. Keiner dieser Krieger kann von Feinden im Kampf überstanden werden. Wenn sie wollen, können beide mit den Göttern das Universum zerstören. Betrachtet man diese beiden Stiere unter den Menschen, alle unsichtbaren und sichtbaren Geschöpfe sagten diese Worte. Die hochbeseelte Drona rief dann in diesem Kampf die ins DaseinBrahma -Waffe, die Partha und alle unsichtbaren Wesen quält. Daraufhin bebte die Erde mit den Bergen und Wassern und Bäumen. Heftige Winde begannen zu blasen. Die Meere schwollen in Aufregung an. Die Kämpfer der Kurus- und Pandava-Armeen, wie auch alle anderen Kreaturen, wurden von Furcht erfüllt, als dieser berühmte Krieger diese Waffe erhob. Der Partha, oh Monarch, verblüffte diese Waffe furchtlos durch einen BrahmaWaffe seiner eigenen, an der all diese Aufregung in der Natur schnell beruhigt wurde. Als schließlich keiner von ihnen seinen Widersacher im Kampf besiegen konnte, kam es zu einem allgemeinen Gefecht zwischen den Heerscharen, das auf dem Schlachtfeld große Verwirrung verursachte. Während des Verlaufs dieses schrecklichen Kampfes zwischen Drona und dem Sohn des Pandu (wie auch bei diesem allgemeinen Kampf) konnte wieder einmal, oh König, nichts unterschieden werden. Der Wolken wurde mit dichten Schachtschauern bedeckt, als wären es Wolkenmassen, und Kreaturen, die sich in der Luft bewegten, konnten keinen Durchgang mehr durch ihr Element finden.
ABSCHNITT CXC
„Sanjaya sagte: ‚Während dieses furchtbaren Gemetzels von Menschen, Rossen und Elefanten begegnete Duhsasana, oh König, Dhrishtadyumna. Auf seinem goldenen Wagen bestiegen und überaus geplagt von den Pfeilen von Duhsasana, schüttete der Panchala-Prinz seine Pfeile zornig auf die Rosse deines Sohnes Mit den Pfeilen von Prishatas Sohn bedeckt, oh König, wurde Duhsasanas Wagen samt Standarte und Fahrer bald unsichtbar von Pfeilen wurde Duhsasana, oh Monarch, unfähig, vor dem berühmten Prinzen der Panchalas zu bleiben. Er zwang Duhsasana mit seinen Pfeilen, Prithas Sohn zurückzuschlagen, indem er seine Pfeile verstreute, und ging in diesem Kampf gegen Drona vor. Zu der Zeit erschien Hridikas Sohn Kritavarman mit drei seiner uterinen Brüder auf der Bildfläche und versuchte, sich Dhrishtadyumna zu widersetzen. Diese Bullen unter den Männern, nämlichDie Zwillinge Nakula und Sahadeva, die Dhrishtadyumna folgten, der sich so wie ein loderndes Feuer auf Drona zubewegte, begannen, ihn zu beschützen. Dann begannen all diese großen Wagenkrieger, voller Macht und voller Wut, aufeinander einzuschlagen und den Tod zu ihrem Ziel zu machen. Von reinen Seelen und reinem Verhalten, oh König, und den Himmel im Blick, kämpften sie nach rechtschaffenen Methoden, in dem Wunsch, einander zu besiegen. Von makelloser Abstammung und makellosen Taten und mit großer Intelligenz ausgestattet, kämpften diese Herrscher der Menschen, den Himmel im Blick behaltend, faire Schlachten mit anderen. In diesem Kampf war nichts Unfaires und es wurde keine Waffe eingesetzt, die als unfair angesehen wurde. Keine Widerhakenpfeile, auch keine, die Nalikas genannt werdennoch die, die vergiftet sind, noch die mit Köpfen aus Hörnern, noch die mit vielen spitzen Köpfen, noch die aus Stier- und Elefantenknochen, noch die mit zwei Köpfen, noch die mit rostigen Köpfen, noch die mit solchen sind nicht geradeaus, wurden von keinem von ihnen verwendet. 1Sie alle benutzten einfache und faire Waffen und wollten durch fairen Kampf sowohl Ruhm als auch eine Region großer Seligkeit gewinnen. Zwischen diesen vier Kriegern deiner Armee und diesen drei der Pandava-Seite war die Schlacht, die stattfand, äußerst schrecklich, aber von allem Unfairen befreit. Dann ging Dhrishtadyumna, außerordentlich schnell im Umgang mit Waffen, nach Drona weiter, als er diese tapferen und mächtigen Wagenkrieger deiner Armee erblickte, die von den Zwillingen (Nakula und Sahadeva) kontrolliert wurden. Diese vier heldenhaften Krieger, die von diesen beiden Löwen unter den Menschen aufgehalten wurden, begegneten den ersteren wie der Wind, der ein paar Berge angreift (die auf ihrem Weg stehen). Jeder der Zwillinge – diese großen Wagenkrieger – war mit ein paar Pfeilen gegen Drona beschäftigt. Als ich den unbesiegbaren Prinzen der Panchalas sah, der gegen Drona vorging, und diese vier Helden (aus seiner eigenen Armee), die mit den Zwillingen kämpften, eilte Duryodhana, oh Monarch, zu dieser Stelle und verstreute Schauer von bluttrinkenden Pfeilen. Als Satyaki dies sah, näherte er sich schnell dem Kuru-König. Diese zwei Tiger unter den Männern,nämlich die beiden Nachkommen von Kuru und Madhu, die sich einander näherten, bekamen den Wunsch, sich im Kampf zu schlagen. Sie erinnerten sich an ihr Verhalten zueinander in der Kindheit und dachten mit Vergnügen darüber nach, blickten einander an und lächelten immer wieder. Dann wandte sich König Duryodhana (geistig) an seinen ewig lieben Freund Satyaki und sagte: „Pfui auf den Zorn, oh Freund, und pfui auf die Rachsucht“, indem er seinem eigenen Verhalten die Schuld gab! Pfui auf den Kshatriya-Gebrauch und auf die Macht und Tapferkeit, denn du zielst mit deinen Waffen auf mich, und auch ich ziele auf dich, oh Stier von Sini Rasse! Damals warst du mir lieber als das Leben selbst, und ich war es dir auch! Ach, alle diese Taten der Kindheit, an die ich mich erinnere, sowohl von dir als auch von mir, wurden auf dem Schlachtfeld ganz unbedeutend! Ach, bewegt von Zorn und Traurigkeit, sind wir heute hier, um gegeneinander zu kämpfen, oh Satwata-Rasse!' Dem, der diese Worte sagte, oh König, antwortete Satyaki, der mit hohen Waffen vertraut war, einige scharfe Pfeile aufhebend, lächelnd: „Dies ist keine Versammlung, oh Prinz, noch die Wohnstätte unseres Lehrers, wo wir in früheren Tagen zusammen spielten. ' Duryodhana antwortete: „Wo sind diese Sportarten unserer Kindheit geblieben, oh Stier der Sini-Rasse, und leider, wie ist dieser Kampf jetzt über uns gekommen? Es scheint, dass der Einfluss der Zeit unwiderstehlich ist. (Obwohl wir gedrängt werden) durch den Wunsch nach Reichtum, was nützt es jedoch,
„Sanjaya sagte: ‚Zu König Duryodhana, der dies sagte, antwortete Satyaki: ‚Dies war schon immer der Brauch der Kshatriyas, dass sie sogar gegen ihre Lehrer kämpfen müssen. Wenn ich dir lieb bin, oh König, dann töte mich ohne etwas.“ Durch dich, oh Stier der Bharata-Rasse, werde ich dann in die Region der Rechtschaffenen eintreten. Zeige ohne Verzögerung all deine Macht und deinen Heldenmut. Nachdem er so geantwortet und argumentiert hatte, ging Satyaki, oh Monarch, furchtlos und in völliger Missachtung des Lebens schnell gegen Duryodhana vor. Als er ihn vorrücken sah, empfing ihn dein Sohn; tatsächlich, oh König, übergoss dein Sohn Sinis Rasse einen perfekten Schauer Pfeile. Dann begann ein schrecklicher Kampf zwischen diesen Löwen der Rassen Kuru und Madhu. ähnlich einer Begegnung zwischen einem Elefanten und einem Löwen. Dann durchbohrte Duryodhana, erfüllt von Zorn, den unbesiegbaren Satyaki mit vielen scharfen Pfeilen, die von seinem voll gespannten Bogen geschossen wurden. Satyaki durchbohrte den Kuru-Prinzen im Gegenzug schnell mit fünfzig scharfen Pfeilen in diesem Kampf und noch einmal mit zwanzig und erneut mit zehn Pfeilen. Dann, bei dieser Begegnung, oh König, durchbohrte dein Sohn Satyaki im Gegenzug lächelnd mit dreißig Pfeilen, die aus seiner an sein Ohr gezogenen Bogensehne geschossen wurden. Dann schoss er einen messerscharfen Pfeil ab und schnitt den Bogen von Satyaki mit dem daran befestigten Pfeil in zwei Teile ab. Begabt mit großer Leichtigkeit der Hand, nahm dieser dann einen härteren Bogen auf und schoss einen Schauer von Pfeilen auf deinen Sohn. Als diese Pfeilreihen vorrückten, um den Tod von Duryodhana zu umkreisen, zerschnitt letzterer sie, oh König, in Stücke, was die Truppen laut anbrüllten. Mit großer Schnelligkeit quälte der Kuru-König Satyaki mit dreiundsiebzig Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet und in Öl getränkt waren und aus seinem voll gespannten Bogen schossen. All diese Pfeile von Duryodhana, wie auch sein Bogen, mit dem daran befestigten Pfeil, schnitt Satyaki schnell ab. Der Satwata-Held schüttete dann einen Schauer von Pfeilen über seinen Widersacher aus. Tief von Satyaki durchbohrt und großen Schmerz verspürend, suchte Duryodhana, oh König, in großer Not Zuflucht in einem anderen Wagen. Nachdem er sich eine Weile ausgeruht und erfrischt hatte, rückte dein Sohn noch einmal gegen ihn vor Der Satwata-Held schüttete dann einen Schauer von Pfeilen über seinen Widersacher aus. Tief von Satyaki durchbohrt und großen Schmerz verspürend, suchte Duryodhana, oh König, in großer Not Zuflucht in einem anderen Wagen. Nachdem er sich eine Weile ausgeruht und erfrischt hatte, rückte dein Sohn noch einmal gegen ihn vor Der Satwata-Held schüttete dann einen Schauer von Pfeilen über seinen Widersacher aus. Tief von Satyaki durchbohrt und großen Schmerz verspürend, suchte Duryodhana, oh König, in großer Not Zuflucht in einem anderen Wagen. Nachdem er sich eine Weile ausgeruht und erfrischt hatte, rückte dein Sohn noch einmal gegen ihn vorSatyaki schießt Wellenschauer auf dessen Wagen. Lächelnd, oh König, schoss Satyaki unaufhörlich eine Vielzahl von Pfeilen auf Duryodhanas Wagen.] Die Pfeile von beiden vermischten sich im Wolken miteinander. Als Folge dieser von beiden so geschossenen Pfeile, die schnell nach allen Seiten fielen, erhob sich dort ein lautes Geräusch, wie das eines tobenden Feuers, das einen mächtigen Wald verzehrt. Mit Tausenden von Pfeilen, die von beiden abgeschossen wurden, war die Erde dicht bedeckt. Auch der Wolken wurde damit gefüllt. Betrachtet man dann diesen Ersten der Wagenkrieger, nämlich., dieser Held aus Madhu's Geschlecht, um mächtiger als Duryodhana zu sein, eilte Karna zu diesem Ort, in dem Wunsch, deinen Sohn zu retten. Der mächtige Bhimasena konnte diesen Versuch von Karna jedoch nicht dulden. Er ging daher schnell gegen Karna vor und schoss unzählige Pfeile. Karna schnitt all diese Schäfte von Bhima mit größter Leichtigkeit ab und schnitt auch Bhimas Bogen, Pfeile und Fahrer mit seinen eigenen Schäften ab. Dann griff Pandus Sohn Bhima voller Wut zu einer Keule und zerschmetterte den Bogen, die Standarte und den Lenker seines Widersachers bei dieser Begegnung. Der mächtige Bhima brach auch eines der Räder von Karnas Wagen. Karna jedoch stand auf seinem Wagen, bei dem eines seiner Räder gebrochen war, unbeweglich wie (Meru), der König der Berge. Dieses schöne Wagen von ihm, das jetzt nur noch ein Rad hatte, wurde von seinen Rossen getragen, wie das einrädrige Wagen von Surya, gezogen von den sieben himmlischen Rossen. Unfähig, die Taten von Bhimasena zu ertragen, kämpfte Karna weiter mit letzterem, wobei er bei dieser Begegnung verschiedene Arten von Pfeilen in Hülle und Fülle und verschiedene Arten anderer Waffen einsetzte. Auch Bhimasena war voller Zorn und kämpfte weiter mit ihmSutasSohn. Als die Verlobung allgemein und verwirrt wurde, sagte (Yudhishthira), der Sohn des Dharma, zu allen führenden Kriegern unter den Panchalas und Matsyas: „Sie, die unser Leben sind, sie, die unser Haupt sind, sie unter uns, die begabt sind Mit großer Kraft sind diese Bullen unter den Menschen alle mit den Dhartarashtras beschäftigt. Warum stehst du dann so da, als wärest du betäubt und deiner Sinne beraubt? Begebt euch dorthin, wo die Wagenkrieger meiner Armee kämpfen. Vertreibt eure Ängste und haltet die Pflichten der Kshatriyas im Auge (beteiligt euch am Kampf), denn wenn ihr besiegt oder getötet werdet, werdet ihr wünschenswerte Ziele erreichen. Wenn Sie sich als Sieger erweisen, können Sie den Brahmanen verschiedene Opfer mit reichen Gaben darbringen. Wenn Sie andererseits getötet werden und den Himmlischen ebenbürtig werden, werden Sie viele Regionen der Seligkeit gewinnen. So gedrängt vom König, Diese heldenhaften und mächtigen Wagenkrieger, die in den Kampf verwickelt waren und die Pflichten der Kshatriya befolgten, rückten schnell gegen Drona vor. Die Panchalas griffen Drona dann von einer Seite mit unzähligen Pfeilen an, während andere, angeführt von Bhimasena, ihm von einer anderen Seite Widerstand leisteten. Die Pandavas hatten drei krumme, mächtige Wagenkrieger unter sich. Sie waren Bhimasena und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva). Diese wandten sich laut an Dhananjaya und sagten: „Beeil dich, oh Arjuna, und vertreibe die Kurus aus Dronas Umgebung. Wenn der Lehrer von seinen Beschützern abgeleitet werden kann, können die Panchalas ihn dann leicht töten.' So angesprochen, stürmte Partha plötzlich gegen die Kauravas, während Drona stürmte griff Drona mit unzähligen Pfeilen an, während andere, angeführt von Bhimasena, ihm von einer anderen Seite Widerstand leisteten. Die Pandavas hatten drei krumme, mächtige Wagenkrieger unter sich. Sie waren Bhimasena und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva). Diese wandten sich laut an Dhananjaya und sagten: „Beeil dich, oh Arjuna, und vertreibe die Kurus aus Dronas Umgebung. Wenn der Lehrer von seinen Beschützern abgeleitet werden kann, können die Panchalas ihn dann leicht töten.' So angesprochen, stürmte Partha plötzlich gegen die Kauravas, während Drona stürmte griff Drona mit unzähligen Pfeilen an, während andere, angeführt von Bhimasena, ihm von einer anderen Seite Widerstand leisteten. Die Pandavas hatten drei krumme, mächtige Wagenkrieger unter sich. Sie waren Bhimasena und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva). Diese wandten sich laut an Dhananjaya und sagten: „Beeil dich, oh Arjuna, und vertreibe die Kurus aus Dronas Umgebung. Wenn der Lehrer von seinen Beschützern abgeleitet werden kann, können die Panchalas ihn dann leicht töten.' So angesprochen, stürmte Partha plötzlich gegen die Kauravas, während Drona stürmte mit Geschwindigkeit und vertreibe die Kurus aus Dronas Umgebung. Wenn der Lehrer von seinen Beschützern abgeleitet werden kann, können die Panchalas ihn dann leicht töten.' So angesprochen, stürmte Partha plötzlich gegen die Kauravas, während Drona stürmte mit Geschwindigkeit und vertreibe die Kurus aus Dronas Umgebung. Wenn der Lehrer von seinen Beschützern abgeleitet werden kann, können die Panchalas ihn dann leicht töten.' So angesprochen, stürmte Partha plötzlich gegen die Kauravas, während Drona stürmtegegen die von Dhrishtadyumna angeführten Panchalas. In der Tat, am fünften Tag (von Dronas Befehl) wurden diese heldenhaften Kämpfer, oh Bharata, mit großer Schnelligkeit (von Bharadwajas Sohn) geerdet und niedergeschlagen.“
ABSCHNITT CXCI
„Sanjaya sagte: ‚Dann verursachte Drona ein großes Gemetzel unter den Panchalas, wie das Gemetzel, das Sakra selbst im Zorn unter den Danavas in den Tagen von einst anrichtete. Die großen Wagenkrieger der Pandava-Armee, ausgestattet mit Macht und Energie Von Dronas Waffen geschlachtet, oh König, hatten sie in dieser Schlacht noch keine Angst vor Drona., die Panchalas und die Srinjayas stürmten alle gegen Drona selbst, weil sie mit ihm gekämpft hatten. Laut und wild waren die Schreie, die sie ausstießen, als sie auf Drona zustürzten, weil sie ihn von allen Seiten umschlossen und von ihm mit Pfeilen und Pfeilen niedergemetzelt wurden. Als er das Abschlachten der Panchalas in dieser Schlacht durch den berühmten Drona sah und sah, wie seine Waffen alle Seiten überwältigten, breitete sich Angst in den Herzen der Pandavas aus. Als die Pandavas dieses schreckliche Gemetzel an Rossen und Menschen in dieser Schlacht sahen, oh Monarch, war der Sieg hoffnungslos. (Sie fingen an, zueinander zu sagen) „Ist es nicht offensichtlich, dass Drona, diese Kriegerin, die mit den mächtigsten aller Waffen vertraut ist, uns alle verzehren wird wie ein wütender Brand, der im Frühling einen Strohhaufen verzehrt? Es gibt niemanden, der in der Lage wäre, ihn im Kampf auch nur anzusehen. Vertraut mit den Wegen der Moral, wird Arjuna (der allein ihm gewachsen ist) nicht mit ihm kämpfen.' Als Kesava sah, wie die Söhne von Kunti von den Pfeilen Dronas heimgesucht und von Furcht erfüllt wurden, sprach Kesava, der mit großer Intelligenz ausgestattet und ihrem Wohlergehen ergeben war, zu Arjuna und sagte: „Dieser Beste aller Bogenschützen ist unfähig, jemals mit Gewalt im Kampf besiegt zu werden , von den sehr Göttern mit Vasava an ihrer Spitze. Wenn er jedoch seine Waffen beiseite legt, wird er sogar von Menschen auf dem Feld erschlagen werden können. Legt die Tugend beiseite, ihr Söhne des Pandu, und ergreift jetzt irgendeine Erfindung, um den Sieg zu erringen, damit Drona mit dem goldenen Wagen uns nicht alle im Kampf tötet. Nach der Vollendung von (seinem Sohn) Aswatthaman wird er aufhören zu kämpfen, denke ich. Lasst ihm deshalb Sonic Man sagen, dass Aswatthaman im Kampf getötet wurde.' Dieser Rat wurde jedoch von Kuntis Sohn Dhananjaya nicht gutgeheißen, O kin. Andere haben es bejaht. Aber Yudhishthira akzeptierte es mit großen Schwierigkeiten. Dann erschlug der starkarmige Bhima, oh König, mit einer Keule einen Feinde zerschmetternden, schrecklichen und riesigen Elefanten namens Aswatthaman aus seiner eigenen Armee, der Indravarman, dem Häuptling der Malavas, gehörte. Als Bhimasena sich Drona dann in diesem Kampf mit einiger Schüchternheit näherte, begann er laut auszurufen: ‚Aswatthaman wurde getötet.' Nachdem dieser Elefant namens Aswatthaman auf diese Weise getötet worden war, sprach Bhima von Aswatthamans Schlachtung. Er behielt die wahre Tatsache in seinem Geist und sagte, was nicht wahr war. Als er diese äußerst unangenehmen Worte von Bhima hörte und darüber nachdachte, schienen sich Dronas Glieder wie Sand im Wasser aufzulösen. In Erinnerung jedoch an die Tapferkeit seines Sohnes, er kam bald dazu, diese Intelligenz als falsch zu betrachten. Als Drona daher von seinem Gemetzel hörte, wurde er nicht unbemannt. Als er bald wieder zu Sinnen kam, fühlte er sich getröstet, als er sich daran erinnerte, dass sein Sohn nicht in der Lage war, von Feinden bekämpft zu werden. Auf den Sohn von Prishata zueilen und begierig darauf, diesen Helden zu töten, der zu seinem Mörder ordiniert worden war, bedeckte er ihn mit tausend scharfen Pfeilen, die mit Kanka- Federn ausgestattet waren. Dann bedeckten ihn zwanzigtausend Panchala-Wagenkrieger mit großer Energie mit ihren Pfeilen, während er so im Kampf raste. Völlig eingehüllt in diese Pfeile konnten wir diesen großen Wagenkrieger nicht mehr sehen, der damals, oh Monarch, der Sonne ähnelte, bedeckt mit Wolken in der Regenzeit. Voller Zorn und begierig darauf, die Vernichtung dieser tapferen Panchalas herbeizuführen, beschwor dieser mächtige Wagenkrieger, dieser Feindevernichter, nämlich Drona, all diese Pfeile der Panchalas und rief dann den Brahma ins DaseinWaffe. Damals sah Drona strahlend aus wie ein rauchloses, loderndes Feuer. Wieder einmal voller Wut schien der tapfere Sohn von Bharadwaja, der alle Somakas schlachtete, mit großer Pracht ausgestattet zu sein. In dieser schrecklichen Schlacht schlug er den Panchalas die Köpfe ab und schnitt ihnen ihre massiven Arme ab, die wie stachelige Keulen aussahen und mit goldenen Ornamenten geschmückt waren. Tatsächlich fielen diese Kshatriyas, die im Kampf von Bharadwajas Sohn geschlachtet wurden, auf die Erde und lagen verstreut da wie vom Sturm entwurzelte Bäume. Als Folge der gefallenen Elefanten und Rosse, oh Bharata, wurde die Erde, schlammig von Fleisch und Blut, unpassierbar. Nachdem Drona zwanzigtausend Panchala-Wagenkrieger getötet hatte, leuchtete sie in dieser Schlacht strahlend wie ein rauchloses, loderndes Feuer. Wieder einmal voller Wut, schnitt der tapfere Sohn von Bharadwaja mit einem breitköpfigen Pfeil ab. den Kopf von Vasudana aus seinem Koffer. Noch einmal tötete er fünfhundert Matsyas und sechstausend Elefanten und zehntausend Rosse. Drona zu sehen, die auf dem Feld zur Vernichtung der Kshatriya-Rasse stationiert ist, dieRishis Viswamitra und Jamadagni und Bharadwaja und Gautama und Vasishtha und Kasyapa und Atri und die Srikatas , die Prisnis , Garga, die Valkhilyas , die Marichis , die Nachkommen von Bhrigu und Angiras, und verschiedene andere Weise von subtilen Formen kamen schnell dorthin, mit dem Trankopferträger an ihrer Spitze, und in dem Wunsch, Drona in die Region von Brahman zu bringen, wandten sie sich an Drona, diese Zierde des Kampfes, und sagten: „Du kämpfst ungerecht . Die Stunde deines Todes ist gekommen. Lege deine Waffen im Kampf ab, oh Drona, sieh uns hier stationiert. Danach geziemt es dir, solche überaus grausamen Taten nicht mehr zu begehen. Du bist bewandert in den Vedenund ihre Zweige. Du bist den von der Wahrheit auferlegten Pflichten ergeben, insbesondere bist du ein Brahmane. Solche Taten stehen dir nicht. Lege deine Waffen beiseite. Vertreibe den Schleier des Irrtums, der dich umhüllt. Halte dich jetzt an den ewigen Pfad. Die Zeit, die du in der Menschenwelt verweilen sollst, ist jetzt voll. Du hast mit dem BrahmaWaffe, verbrannte Menschen auf Erden, die keine Waffen kennen. Diese Tat, die du begangen hast, o Wiedergeborener, ist nicht gerecht. Lege deine Waffen im Kampf unverzüglich ab, o Drona, warte nicht länger auf Erden. Begehe nicht, o Wiedergeborener, solch eine sündige Tat.' Als Drona diese Worte von ihnen und auch die von Bhimasena hörte und Dhrishtadyumna vor sich sah, wurde Drona im Kampf äußerst freudlos. Brennend vor Kummer und außerordentlich betrübt, erkundigte er sich bei Kuntis Sohn Yudhishthira, ob sein Sohn (Aswatthaman) getötet worden war oder nicht. Drona glaubte fest daran, dass Yudhishthira niemals die Unwahrheit sagen würde, selbst um der Souveränität der drei Welten willen. Aus diesem Grund fragte dieser Stier unter den Brahmanen Yudhishthira und sonst niemanden. Er hatte von Yudhishthiras Kindheit an auf Wahrheit gehofft.
„In der Zwischenzeit, oh Monarch, wurde Govinda, der wusste, dass Drona, dieser Erste der Krieger, in der Lage war, alle Pandavas vom Angesicht der Erde zu fegen, sehr beunruhigt. Zu Yudhishthira sagte er: „Wenn Drona voller Zorn kämpft, denn Selbst einen halben Tag, ich sage dir ehrlich, deine Armee wird dann vernichtet werden. Rette uns also vor Drona. Unter solchen Umständen ist die Lüge besser als die Wahrheit. Indem man eine Unwahrheit sagt, um ein Leben zu retten, wird man nicht berührt Es gibt keine Sünde in der Unwahrheit, die zu Frauen gesagt wird, oder in Ehen, oder um einen König zu retten, oder um einen Brahmanen zu retten.' 1Während Govinda und Yudhishthira so miteinander sprachen, sagte Bhimasena (an den König gerichtet): „Sobald, oh Monarch, ich von den Mitteln hörte, mit denen die hochbeseelte Drona getötet werden könnte, und meine Heldenkraft im Kampf zum Ausdruck brachte, Ich tötete sofort einen mächtigen Elefanten, wie der Elefant von Sakra selbst, der Indravarman, dem Häuptling der Malavas, gehörte, der in deiner Armee stand. Dann ging ich zu Drona und sagte ihm: ‚Aswatthaman wurde getötet, oh Brahmane! Hören Sie also auf zu kämpfen. Wahrlich, oh Stier unter den Menschen, der Lehrer glaubte nicht an die Wahrheit der Worte. Begehren Sie den Sieg wie Sie sind, nehmen Sie den Rat von Govinda an. Sag Drona, oh König, dass der Sohn von Saradwats Tochter nicht mehr ist. Von dir gesagt, dieser Stier unter den Brahmanen wird niemals kämpfen. Du, oh Herrscher der Menschen, hast den Ruf, in den drei Welten wahrhaftig zu sein.' Als Yudhishthira diese Worte Bhimas hörte und durch die Ratschläge Krishnas und auch aufgrund der Unausweichlichkeit des Schicksals, oh Monarch, beschloss, zu sagen, was er wollte. Yudhishthira fürchtete, eine Unwahrheit auszusprechen, wünschte sich aber ernsthaft den Sieg und sagte deutlich, dass Aswatthaman tot sei, und fügte undeutlich die Welt hinzuElefant (nach dem Namen), Vorher war Yudhishthiras Wagen in einer Höhe von vier Fingern Breite über der Erdoberfläche geblieben; nachdem er jedoch diese Unwahrheit gesagt hatte, berührten seine (Fahrzeuge und) Tiere die Erde. Als er diese Worte von Yudhishthira hörte, gab der mächtige Wagenkrieger Drona, der von Trauer über den (angeblichen) Tod seines Sohnes geplagt war, dem Einfluss der Verzweiflung nach. Nach den Worten der Rishis betrachtete er sich selbst als einen großen Übeltäter gegen die hochbeseelten Pandavas. Als er jetzt vom Tod seines Sohnes hörte, wurde er völlig freudlos und voller Angst; Beim Anblick von Dhrishtadyumna, oh König, konnte dieser Feindevernichter nicht wie zuvor kämpfen.'“
ABSCHNITT CXCII
Als sie den lodernden Bogen sahen, der von Prishatas Sohn mit Gewalt gebeugt wurde, betrachteten die Truppen dies als die letzte Stunde (der Welt). Als der tapfere Sohn Bharadwajas diesen auf ihn gerichteten Pfeil sah, dachte er, die letzte Stunde seines Körpers sei gekommen. Der Lehrer bereitete sich sorgfältig darauf vor, diesen Schacht zu verblüffen. Die Waffen dieses Hochbeseelten, oh Monarch, erschienen jedoch nicht mehr auf sein Geheiß. 1 Seine Waffen waren noch nicht erschöpft, obwohl er vier Tage und eine Nacht ununterbrochen auf sie geschossen hatte. Als jedoch der dritte Teil des fünften Tages abgelaufen war, erschöpften sich seine Pfeile. Als er die Erschöpfung seiner Pfeile sah und von Trauer über den Tod seines Sohnes und als Folge davon, dass die himmlischen Waffen nicht auf seinen Befehl hin erscheinen wollten, bedrückt, wollte er seine Waffen beiseite legen, wie es die Worte der Rishis verlangtenzudem. Obwohl er voller Energie war, konnte er nicht wie zuvor kämpfen. Dann nahm er einen weiteren himmlischen Bogen, den Angiras ihm gegeben hatte, und bestimmte Pfeile, die dem Fluch eines Brahmanen ähnelten, und setzte den Kampf mit Dhrishtadyumna fort. Er bedeckte den Panchala-Prinzen mit einem dicken Pfeilregen und zerfleischte seinen wütenden Widersacher voller Wut. Mit seinen eigenen scharfen Pfeilen zerschnitt er die des Prinzen in hundert Stücke, ebenso dessen Standarte und Bogen. Er ist dann der Fahrer seines Antagonisten. Dann nahm Dhrishtadyumna lächelnd einen weiteren Bogen und durchbohrte Drona mit einem scharfen Pfeil mitten in der Brust. Tief davon durchbohrt und bei dieser Begegnung seine Selbstbeherrschung verlierend, zerschnitt dieser mächtige Bogenschütze dann mit einem scharfen und breitköpfigen Pfeil noch einmal Dhrishtadyumnas Bogen. In der Tat, Der unbesiegbare Drona schnitt dann alle Waffen ab, oh König, und alle Bögen, die sein Widersacher hatte, mit Ausnahme nur seines Streitkolbens und seines Schwertes. Voller Wut durchbohrte er den wütenden Dhrishtadyumna, oh Feindevernichter, mit neun scharfen Pfeilen, die jedem Feind das Leben nehmen konnten. Dann erweckte der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna mit der unermesslichen Seele dieBrahma -Waffe, bewirkte, dass sich die Rosse seines eigenen Wagens mit denen seiner Feinde vermischten. Begabt mit der Geschwindigkeit von dem Wind, diese Rosse, die rot waren und die Farbe von Tauben hatten, oh Stier der Bharata-Rasse, sahen, oh Stier der Bharata-Rasse, so miteinander vermischt, überaus schön aus. In der Tat, oh König, diese Rosse, die sich so auf dem Schlachtfeld vermischten, sahen wunderschön aus wie tosende Wolken in der Regenzeit, aufgeladen mit Blitzen. Dann schnitt dieser Zweimalgeborene mit der unermesslichen Seele die Wellengelenke, die Radgelenke und (andere) Wagengelenke von Dhrishtadyumna ab. Seines Bogens beraubt und ohne Wagen, ohne Ross und Fahrer, ergriff der heldenhafte Dhrishtadyumna, der in große Not geriet, eine Keule. Voller Wut schnitt der mächtige Wagenkrieger Drona mit unerschütterlicher Tapferkeit mit einer Reihe scharfer Pfeile diesen Streitkolben ab, während er kurz davor war, auf ihn geschleudert zu werden. Als dieser Tiger unter den Menschen seinen Streitkolben sah, der von Drona mit Pfeilen abgeschnitten wurde ( nämlich., der Panchala-Prinz), ergriff ein makelloses Schwert und einen leuchtenden Schild, der mit hundert Monden geschmückt war. Ohne Zweifel war der Panchala -Prinz unter diesen Umständen entschlossen, diesem Besten der Lehrer, diesem hochbeseelten Krieger, ein Ende zu bereiten. Manchmal versteckte sich der Prinz in seiner Wagenkiste und manchmal ritt er auf seinen Wagenchäften und bewegte sich erhebendseine Schwerter und seinen leuchtenden Schild wirbelnd. Der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna, der begierig darauf war, aus Torheit eine schwierige Leistung zu vollbringen, hoffte, in diesem Kampf die Brust von Bharadwajas Sohn zu durchbohren. Manchmal blieb er auf dem Joch und manchmal unter den Hüften von Dronas roten Rossen. Diese seine Bewegungen wurden von allen Truppen hoch beklatscht. Tatsächlich fand Drona keine Gelegenheit, ihn zu schlagen, während er sich zwischen den Fesseln des Jochs oder hinter diesen roten Rossen aufhielt. All dies schien außerordentlich wunderbar. Die Bewegungen sowohl von Drona als auch von Prishatas Sohn in diesem Kampf ähnelten dem Kampf eines Falken, der durch das Wolken nach einem Stück Fleisch rast. Dann durchbohrte Drona mit einem Pfeil die weißen Rosse seines Widersachers, eines nach dem anderen, ohne jedoch die roten unter ihnen (die ihm gehörten) zu treffen. 1. Dem Leben beraubt fielen diese Rosse von Dhrishtadyumna auf die Erde. Daraufhin wurden die roten Rosse von Drona selbst, oh König, aus den Verstrickungen von Dhrishtadyumnas Wagen befreit. Als er sah, wie seine Rosse von diesem Ersten der Brahmanen, Prishatas Söhnen, erschlagen wurden, konnte dieser mächtige Wagenkrieger, dieser Erste der Kämpfer, es nicht ertragen. Obwohl er seines Wagens beraubt war, sprang dieser Erste aller Schwertkämpfer, bewaffnet mit seinem Schwert, auf Drona zu, oh Monarch, wie Vinatas Sohn (Garuda), der einen Sturzflug auf eine Schlange macht. Die Form von Dhrishtadyumna, oh König, ähnelte damals, als er versuchte, den Sohn von Bharadwaja zu töten, der Form von Vishnu selbst in alten Tagen, als er gerade dabei war, Hiranyakasipu zu töten. Tatsächlich führte er verschiedene Evolutionen durch. Oh Kauravya, der Sohn von Prishata, der in diesem Kampf karriere, wies die bekannte eine und zwanzig verschiedene Bewegungsarten auf. Bewaffnet mit dem Schwert und dem Schild in der Hand wirbelte Prishatas Sohn herum und wirbelte sein Schwert hoch und machte Seitenstöße und stürmte vorwärts und rannte seitwärts und sprang hoch und griff die Flanken seiner Widersacher an und wich rückwärts zurück und schloss mit seinen Feinden und bedrängte sie hart. Nachdem er sie gut geübt hatte, zeigte er auch die genannten Entwicklungen Bharata, Kausika Satwata.
In diesem Kampf um die Zerstörung von Drona waren alle Krieger und auch die dort versammelten Himmlischen beim Anblick dieser wunderschönen Evolutionen von Dhrishtadyumna, als er mit Schwert und Schild in der Hand über das Feld raste, von Staunen erfüllt. Der wiedergeborene Drona schoss dann mitten im Kampf tausend Pfeile ab und schnitt das Schwert von Dhrishtadyumna sowie seinen mit hundert Monden geschmückten Schild ab. Die Pfeile, die Drona abschoss, während sie von einem so nahen Punkt aus kämpfte, waren so lang wie eine Spanne. Solche Pfeile werden nur im Nahkampf eingesetzt. Niemand sonst hat Pfeile dieser Art, außer Kripa und Partha und Aswatthaman und Karna, Pradyumna und Yuyudhana; Auch Abhimanyu hatte solche Pfeile. Dann befestigte der Lehrer, der seinen Schüler, der für ihn wie sein eigener Sohn war, töten wollte, einen Pfeil an seiner Bogensehne, der mit großem Ungestüm ausgestattet war. Diesen Pfeil jedoch schnitt Satyaki vor den Augen deines Sohnes und auch des hochbeseelten Karna mit zehn Pfeilen ab, als er so Dhrishtadyumna rettete, der im Begriff war, Drona zu erliegen. Dann erblickten Kesava und Dhananjaya Satyaki mit seiner Tapferkeit, der sich nicht verblüffen ließ, der, oh Bharata, so in den Wagenpuren (der Kuru-Krieger) und in Reichweite der Pfeile von Drona, Karna und Kripa raste. Sprichwort. 'Ausgezeichnet, Ausgezeichnet !' beide applaudierten lautstark Satyaki von unvergänglichem Ruhm, der so die himmlischen Waffen all dieser Krieger zerstörte. Dann eilten Kesava und Dhananjaya zu den Kurus. Dhananjaya wandte sich an Krishna und sagte: „Siehe, oh Kesava, dieser Bewahrer von Madhus Rasse, nämlich Satyaki mit wahrer Tapferkeit, der vor dem Lehrer und diesen mächtigen Wagenkriegern auftrumpfte und mich und die Zwillinge und Bhima und König Yudhishthira erfreute. Mit durch Übung erworbenem Geschick und ohne Unverschämtheit erblicken Sie Satyaki, den Vermehrer des Ruhmes der Vrishnis, der sich im Kampf bewegt und sich mit diesen mächtigen Wagenkriegern verbündet. All diese Truppen, wie auch die Siddhas(in der Wolken), die ihn im Kampf unbesiegbar sehen, sind von Staunen erfüllt und applaudieren ihm und sagen: " Ausgezeichnet, Ausgezeichnet !" In der Tat, oh König, alle Krieger beider Armeen applaudierten dem Satwata-Helden für seine Heldentaten.'“
ABSCHNITT CXCIII
„Sanjaya sagte: ‚Als sie diese Heldentaten des Satwata-Helden sahen, erfassten Duryodhana und andere, erfüllt von Wut, schnell den Enkel von Sini von allen Seiten Enkel von Sini, begann ihn mit scharfen Pfeilen zu schlagen. Dann umzingelten König Yudhishthira und die beiden anderen Pandavas, nämlich die beiden Söhne von Madri und Bhimasena mit großer Macht, Satyaki (um ihn zu beschützen). Karna und der mächtige Wagen- Krieger Kripa, Duryodhana und andere widersetzten sich alle Satyaki und übergossen ihn mit Pfeilregen.
Der Sohn von Sini jedoch, der mit all diesen Wagenkriegern kämpfte, war verblüfft, oh Monarch, über diesen schrecklichen Pfeilregen, der so plötzlich von seinen Feinden erzeugt wurde. Tatsächlich widersetzte sich Satyaki in dieser schrecklichen Schlacht mit seinen eigenen himmlischen Waffen all den himmlischen Waffen, die von diesen berühmten Kriegern auf ihn gerichtet wurden. Das Schlachtfeld wurde voll von vielen grausamen Anblicken bei dieser Begegnung dieser königlichen Kämpfer, die jener Szene von einst ähnelten, als Rudra voller Wut alle Kreaturen zerstört hatte. Menschliche Arme und Köpfe und Bögen, oh Bharata, und Regenschirme (von Wagen) und Yak-Schwänze wurden in Haufen auf dem Schlachtfeld liegen gesehen. Die Erde wurde schnell mit kaputten Rädern und Wagen übersät, und massive Arme wurden von Baumstämmen abgeschnitten und tapferen Reitern das Leben genommen. Und, oh Bester unter den Kurus, eine große Anzahl von Kriegern, zerfetzt von fallenden Pfeilen, wurden in dieser großen Schlacht gesehen, wie sie sich in Qualen der letzten Todeszuckungen auf dem Boden wälzten und wanden. Während des Verlaufs dieser schrecklichen Schlacht, die der Begegnung in alten Tagen zwischen den Himmlischen und denAsuras , König Yudhishthira der Gerechte, wandte sich an seine Krieger und sagte: Setzt all eure Kraft ein, eilt, ihr großen Wagenkrieger, gegen die Topfgeborenen! Dort ist der heldenhafte Sohn von Prishata mit Drona verlobt! Er bemüht sich mit aller Kraft, den Sohn von Bharadwaja zu töten. Nach dem Aussehen zu urteilen, das er in dieser großen Schlacht präsentiert, ist es offensichtlich, dass er voller Wut heute Drona stürzen wird. Zusammen kämpfen Sie alle mit den Topfgeborenen.' So befohlen von Yudhishthira, eilten die mächtigen Wagenkrieger der Srinjayas alle mit großer Kraft herbei, um den Sohn von Bharadwaja zu töten. Dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich., Bharadwajas Sohn, stürmte schnell gegen diese vorrückenden Krieger, wohl wissend, dass er sterben würde. Als Drona mit sicherem Ziel so vorging, erbebte die Erde heftig. Heftige Winde begannen zu blasen und erfüllten die (feindlichen) Reihen mit Angst. Große Meteore fielen, schienen aus der Sonne zu kommen, flammten heftig auf, als sie fielen, und kündigten große Schrecken an. Die Waffen von Drona, oh Herr, schienen zu lodern. Wagen schienen laut zu rattern und Rosse Tränen zu vergießen. Der mächtige Wagenkrieger Drona schien seiner Energie beraubt zu sein, sein linkes Auge und seine linke Hand begannen zu zucken. Als er wieder Prishatas Sohn vor sich sah und die Worte der Rishis über sein Verlassen der Welt in den Himmel im Sinn hatte, wurde er freudlos. Dann wollte er das Leben aufgeben, indem er fair kämpfte. Von allen Seiten umzingelt von den Truppen der Drupada' Drona, Sohn von Drona, begann im Kampf Karriere zu machen und verzehrte eine große Anzahl von Kshatriyas. Dieser Zermalmer der Feinde, nachdem er vierundzwanzigtausend Kshatriyas getötet hatte, schickte dann zehnmal zehntausend mit Hilfe seiner Pfeile aus scharfen Spitzen zu Yamas Aufenthaltsort. Er strengte sich sorgfältig an und schien in diesem Kampf wie ein rauchloses Feuer zu stehen. Für die Ausrottung der Kshatriya-Rasse griff er dann auf die zurückBrahma -Waffe. Dann ging der mächtige Bhima, als er den berühmten und unwiderstehlichen Prinzen der Panchalas ohne Wagen und Waffen erblickte, schnell auf ihn zu. Als er sah, wie er aus nächster Nähe auf Drona einschlug, holte dieser Zermalmer von Feinden Dhrishtadyumna in seinem eigenen Wagen und sagte zu ihm: „Außer dir gibt es keinen anderen Mann, der das kann wagen, mit dem Lehrer zu kämpfen. Sei schnell, um ihn zu töten. Die Last seines Gemetzels liegt auf dir.“ So von Bhima angesprochen, nahm der starkarmige Dhrishtadyumna schnell einen starken, neuen und hervorragenden Bogen, der einer großen Beanspruchung standhalten konnte. Voller Wut und in diesem Kampf seine Pfeile auf den unwiderstehlichen Drona schießend, bedeckte Dhrishtadyumna den Lehrer, begierig, ihm zu widerstehen. Diese beiden Zierden des Kampfes, beide die Ersten der Kämpfer und beide voller Wut, riefen den Brahma ins Daseinund diverse andere himmlische Waffen. Tatsächlich, oh König, bedeckte Dhrishtadyumna Drona bei dieser Begegnung mit vielen mächtigen Waffen. Nachdem er alle Waffen von Bharadwajas Sohn zerstört hatte, begann der Panchala-Prinz, dieser Krieger von unvergänglichem Ruhm, die Vasatis, die Sivis, die Valhikas und die Kurus zu töten, das heißt, sie, die Drona in dieser Schlacht beschützten. In der Tat, oh König, während Dhrishtadyumna von allen Seiten Pfeilschauer abfeuerte, sah er zu dieser Zeit strahlend aus wie die Sonne selbst, die Tausende von Strahlen vergoss. Drona jedoch schnitt noch einmal den Bogen des Prinzen ab und durchbohrte die Eingeweide des Prinzen selbst mit vielen Pfeilen. So durchbohrt, verspürte der Prinz große Schmerzen. Dann sagte Bhima voller Zorn, der den Wagen von Drona hielt, oh Monarch, langsam diese Worte zu ihm: Wenn Elende unter den Brahmanen unzufrieden mit den Beschäftigungen ihres eigenen Ordens sind, aber Waffenkundiger, nicht kämpfte, wäre der Kshatriya-Orden dann nicht so ausgerottet worden. Es heißt, die höchste aller Tugenden sei es, allen Geschöpfen Schaden zuzufügen. Das Brahmana ist die Wurzel dieser Tugend. Was dich wiederum betrifft, so bist du der Erste aller BekanntenBrahma . All diese Mleccas zu tötenund andere Krieger, die jedoch alle mit den eigentlichen Beschäftigungen ihres Ordens beschäftigt sind, dazu getrieben von Unwissenheit und Torheit, oh Brahmane, und von dem Wunsch nach Reichtum zum Nutzen von Söhnen und Ehefrauen; ja, um eines einzigen Sohnes willen, warum schämst du dich nicht? Er, für den du zu den Waffen gegriffen hast und für den du lebst, er, des Lebens beraubt, liegt heute auf dem Schlachtfeld, dir unbekannt und hinter deinem Rücken. König Yudhishthira, der Gerechte, hat dir dies gesagt. Es geziemt dir, diese Tatsache nicht zu bezweifeln.' So von Bhima angesprochen, legte Drona seinen Bogen beiseite. In dem Wunsch, auch alle seine Waffen abzulegen, sagte Bharadwajas Sohn mit tugendhafter Seele laut: „O Karna, Karna, oh großer Bogenschütze, oh Kripa, oh Duryodhana, ich sage dir wiederholt, strenge dich im Kampf an. Lass dir von den Pandayas keinen Schaden zufügen. Was mich betrifft, Ich lege meine Waffen beiseite.' Mit diesen Worten begann er lautstark den Namen Aswatthaman anzunehmen. In diesem Kampf legte er seine Waffen beiseite und setzte sich auf die Terrasse seines Wagen, dem er sich widmeteYoga und beruhigte alle Kreaturen und zerstreute ihre Ängste. Dhrishtadyumna sah diese Gelegenheit und sammelte all seine Energie. Er legte seinen gewaltigen Bogen auf den Wagen, den Pfeil an der Bogensehne befestigt, nahm ein Schwert, sprang von seinem Fahrzeug herunter und stürmte schnell gegen Drona. Alle Geschöpfe, Menschen und andere stießen einen Wehschrei aus, als sie sahen, wie Drona so unter Dhrishtadyumnas Macht gebracht wurde. Laute Rufe von Oh und Alas wurden ausgesprochen, ebenso wie die von Oh und Fie . Was Drona selbst betrifft, er ließ seine Waffen zurück und befand sich dann in einem äußerst ruhigen Zustand. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, hatte er sich dem Yoga verschrieben . Begabt mit großer Ausstrahlung und besessen von hohen asketischen Verdiensten, hatte er sein Herz auf dieses höchste und uralte Wesen gerichtet, nämlich., Vishnu. Sein Gesicht leicht nach unten neigen und seine Brust nach vorne heben und seine Augen schließen und auf der Qualität der Güte ruhen und sein Herz der Kontemplation zuwenden und über das einsilbige Om nachdenken, das repräsentiert. Brahma, und in Erinnerung an den mächtigen, höchsten und unzerstörbaren Gott der Götter, den strahlenden Drona oder hohen asketischen Verdienst, den Lehrer (der Kurus und der Pandavas), der in den Himmel zurückkehrte, der selbst von den Frommen so schwer zu erreichen ist. In der Tat, als Drona so in den Himmel aufstieg, schien es uns, als gäbe es damals zwei Sonnen am Firmament. Der ganze Wolken stand in Flammen und schien eine riesige Fläche aus gleichem Licht zu sein, als der sonnenähnliche Bharadwaja mit seinem Sonnenglanz verschwand. Verwirrte Laute der Freude waren zu hören, die von den entzückten Himmlischen geäußert wurden. Als Drona so in die Region von Brahman zurückkehrte, Dhrishtadyumna stand neben ihm, ohne sich dessen bewusst zu sein. Nur wir fünf unter den Männern sahen, wie die hochbeseelte Drona in Yoga verzückt in die höchste Region der Glückseligkeit vorrückte. Diese fünf waren ich selbst, Dhananjaya, der Sohn von Pritha, und Dronas Sohn, Aswatthaman und Vasudeva aus Vrishnis Geschlecht, und König Yudhishthira, der Gerechte, der Sohn von Pandu. Niemand sonst, oh König, konnte diese Herrlichkeit des weisen Drona sehen, der sich dem Yoga widmet, während er aus der Welt ging. Tatsächlich waren sich alle Menschen der Tatsache nicht bewusst, dass der Lehrer die höchste Region von Brahman erreichte, eine Region, die selbst den Göttern geheimnisvoll ist und eine, die die höchste von allen ist. In der Tat, keiner von ihnen konnte sehen, wie der Lehrer, dieser Feindevernichter, sich in die Region Brahman begab, in Begleitung des Besten der Rishis dem Yoga gewidmet, sein Körper von Pfeilen zerfleischt und in Blut gebadet. nachdem er seine Waffen abgelegt hatte. Was den Sohn von Prishata anbelangt, so begann er ihn zu zerren, obwohl ihn alle beweinten, doch seine Augen auf den Kopf der leblosen Drona richtend. Mit seinem Schwert hieb er dann den Kopf vom Rüssel seines Feindes ab – sein Feind blieb währenddessen sprachlos. Bharadwajas Sohn getötet zu haben. Dhrishtadyumna war von großer Freude erfüllt und stieß löwenartige Rufe aus, während er sein Schwert wirbelte. Dieser alte Mann von fünfundachtzig Jahren, von dunkler Hautfarbe, mit weißen Locken, die bis zu den Ohren herabhingen, war es gewohnt, nur um deinetwillen mit der Aktivität eines sechzehnjährigen Jünglings auf dem Schlachtfeld zu laufen. Der starkarmige Dhananjaya, der Sohn von Kunti, hatte (bevor Dronas Kopf abgeschlagen wurde) gesagt: „O Sohn von Drupada, bring den Lehrer lebendig, töte ihn nicht. Er sollte nicht getötet werden.' Auch so hatten alle Truppen geschrien. Vor allem Arjuna war vor Mitleid dahingeschmolzen und hatte wiederholt aufgeschrien. Dhrishtadyumna ignorierte jedoch die Schreie Arjunas wie auch die aller Könige und kochte Drona, diesen Stier unter den Menschen, auf der Terrasse seines Wagens. Mit Dronas Blut bedeckt, sprang Dhrishtadyumna dann aus dem Wagen auf den Boden. Er sah rot aus wie die Sonne und schien dann äußerst wild zu sein. Deine Truppen sahen, wie Drona in dieser Schlacht getötet wurde. Dann Dhrishtadyumna. dieser große Bogenschütze, oh König, warf nach unten Er sah rot aus wie die Sonne und schien dann äußerst wild zu sein. Deine Truppen sahen, wie Drona in dieser Schlacht getötet wurde. Dann Dhrishtadyumna. dieser große Bogenschütze, oh König, warf nach unten Er sah rot aus wie die Sonne und schien dann äußerst wild zu sein. Deine Truppen sahen, wie Drona in dieser Schlacht getötet wurde. Dann Dhrishtadyumna. dieser große Bogenschütze, oh König, warf nach unten diesen großen Kopf von Bharadwajas Sohn vor den Kriegern deiner Armee. Als deine Soldaten, oh Monarch, den Kopf von Bharadwajas Sohn sahen, versetzten sie ihr Herz in Flucht und rannten in alle Richtungen davon. In der Zwischenzeit betrat Drona, die in den Himmel aufstieg, den Sternenpfad. Durch die Gnade der RishisKrishna (Dwaipayana), der Sohn von Satyavati, ich war Zeuge, oh König, des (wahren) Todes von Drona. Ich sah diesen Erhabenen fortschreiten, nachdem er den Himmel erklommen hatte, wie ein rauchloses Brandzeichen von lodernder Pracht. Nach dem Fall von Drona wurden die Kurus, die Pandavas und die Srinjayas alle freudlos und rannten mit großer Geschwindigkeit davon. Daraufhin löste sich die Armee auf. Viele waren getötet und viele durch scharfe Pfeile verwundet worden. Deine Krieger (insbesondere) schienen nach dem Fall von Drona ihres Lebens beraubt worden zu sein. Nachdem sie eine Niederlage erlitten hatten und von Zukunftsangst erfüllt waren, betrachteten sich die Kurus als der beiden Welten beraubt. Tatsächlich verloren sie alle Selbstbeherrschung. 1 Auf der Suche nach dem Leichnam von Bharadwajas Sohn, oh Monarch, auf dem Feld, das mit Tausenden von kopflosen Stämmen bedeckt war, konnten die Könige ihn nicht finden. Nachdem die Pandavas den Sieg und große Aussichten auf Ansehen in der Zukunft errungen hatten, begannen sie, mit ihren Pfeilen und Muscheln laute Geräusche zu machen und lautes Löwengebrüll auszustoßen. Dann wurden Bhimasena, oh König, und Dhrishtadyumna, der Sohn von Prishata, in der Mitte der (Pandava) Heerschar gesehen, um sich zu umarmen. Bhima wandte sich an den Sohn von Prishata, diesen Vernichter der Feinde,und sagte: „Ich werde dich erneut umarmen, oh Sohn von Prishata, als einen, der mit dem Sieg gekrönt ist, wenn auch dieser elende Sohn eines Suta im Kampf getötet wird dieser andere Wicht, nämlich., Duryodhana.' Nachdem Bhimasena, der Sohn des Pandu, diese Worte gesagt hatte, ließ er die Erde mit Schlägen auf seine Achselhöhlen erzittern. Von diesem Geräusch erschreckt, rannten deine Truppen aus der Schlacht davon, vergaßen die Pflichten der Kshatriyas und setzten ihre Herzen in die Flucht. Die Pandavas, die Sieger geworden waren, freuten sich sehr, oh Monarch, und sie fühlten großes Glück, das von der Vernichtung ihrer Feinde im Kampf herrührte.'“
ABSCHNITT CXCIV
„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Fall von Drona, oh König, wurden die Kurus, von Waffen geplagt, ihres Anführers beraubt, gebrochen und in die Flucht geschlagen, von Anstrengung erfüllt und durch Trauer der Energie beraubt Als ihre Feinde (die Pandavas) sie überwältigten, zitterten sie wiederholt, ihre Augen füllten sich mit Tränen und ihre Herzen waren von Angst erfüllt, sie wurden, oh König, melancholisch, freudlos und mittellos, versammelten sich um deinen Sohn. Mit Staub bedeckt, (vor Angst) zitternd, nach allen Seiten leere Blicke warfend und ihre Stimme vor Angst erstickt, glichen sie den Daityasnach dem Fall von Hiranyaksha in den Tagen von einst. Umringt von ihnen allen, wie von ängstlichen kleinen Tieren, entfernte sich dein Sohn, der nicht in ihrer Mitte bleiben konnte. Von Hunger und Durst geplagt und von der Sonne versengt, wurden deine Krieger, oh Bharata, äußerst freudlos. Den Fall von Bharadwajas Sohn zu sehen, der dem Untergang der Sonne auf der Erde oder dem Austrocknen des Ozeans oder der Transplantation von Meru oder der Niederlage von Vasava gleicht, und diese Tat zu sehen, kann nicht ruhig miterlebt werden Die Kauravas, oh König, flohen voller Angst davon – der Schrecken verlieh ihnen größere Geschwindigkeit. Der Herrscher der Gandharas Sakuni, der Drona von dem goldenen Wagen getötet sah, floh mit den Wagenkriegern seiner Division mit viel größerer Geschwindigkeit. Sogar die SutasSohn floh vor Angst und nahm seine eigene riesige Division mit, die sich mit all ihren Standarten mit großer Geschwindigkeit zurückzog. Der Herrscher der Madras, nämlich Shalya, warf ebenfalls leere Blicke in die Runde und floh voller Angst und nahm seine Division mit sich, in der es von Wagen, Elefanten und Rossen nur so wimmelte. Auch Kripa, der Sohn von Saradwat, floh und sagte: „ Ach . Ach,“ und nahm seine Division von Elefanten und Fußsoldaten mit, von denen der größte Teil getötet worden war. Kritavarman, oh König, floh ebenfalls davon, getragen von seinen schnellen Rossen und umgeben von den Überresten seiner Bhoja-, Kalinga-, Aratta- und Valhika-Truppen. Als Uluka, oh König, Drona getötet sah, floh er schnell davon, von Angst geplagt und begleitet von einer großen Gruppe von Fußsoldaten. Auch Duhsasana, gutaussehend und voller Jugend und bekannt für seine Tapferkeit, floh in großer Angst, umgeben von seiner Elefantenabteilung. Vrishasena nahm zehntausend Wagen und dreitausend Elefanten mit und floh beim Anblick von Dronas Fall ebenfalls schnell. Begleitet von seinen Elefanten, Pferden und Wagen und umgeben auch von Fußsoldaten, floh auch dein Sohn, der mächtige Wagenkrieger Duryodhana, davon, oh König, und nahm die Überreste mit sichSamsaptakas, die Arjuna noch nicht geschlachtet hatte. Susarman, oh König, floh davon und sah, wie Drona getötet wurde. Auf Elefanten, Wagen und Rossen reitend, flohen alle Krieger der Kaurava-Armee vom Feld und sahen Drona mit dem goldenen Wagen erschlagen. Einige drängten ihre Väter, einige ihre Brüder, einige ihre Onkel mütterlicherseits, einige ihre Söhne, einige ihre Freunde, und die Kauravas flohen. Andere drängten ihre Waffenbrüder oder die Söhne ihrer Schwestern, ihre Verwandten, und flohen nach allen Seiten. Mit zerzaustem Haar und lockerer Kleidung flohen alle auf eine solche Weise davon, dass man nicht einmal zwei Personen zusammenlaufen sehen konnte. Die Kuru-Armee wurde vollständig zerstört, – auch das war der Glaube aller. Andere unter deinen Truppen flohen, oh König, und warfen ihre Kettenhemden ab. Die Soldaten riefen einander laut zu, oh Stier der Bharatas, und sagten: „ Warte, warte, fliege nicht! “, aber keiner von ihnen, der das sagte, stand selbst auf dem Feld. Die Krieger ließen ihre mit Ornamenten geschmückten Fahrzeuge und Wagen zurück und flohen auf Pferden oder mit ihren Beinen und flohen mit großer Geschwindigkeit.
„Während die kraftlosen Truppen so schnell davonflohen, nur Dronas Sohn, Aswatthaman, stürmte wie ein riesiger Alligator gegen die Strömung eines Baches gegen seine Feinde. Zwischen ihm und vielen Kriegern, angeführt von Sikhandin und den Prabhadrakas, den Panchalas, den Chedis und den Kaikeyas, fand ein erbitterter Kampf statt. Nachdem er viele Krieger der Pandava-Armee getötet hatte, die nicht mit Leichtigkeit besiegt werden konnten, und dem Gedränge der Schlacht nur schwer entkommen konnte, sah dieser Held, der die Schritte eines wütenden Elefanten besaß, wie die (Kaurava-) Heerscharen davonliefen, entschlossen zur Flucht . In Richtung Duryodhana fortschreitend, näherte sich Dronas Sohn dem Kuru-König und sagte: „Warum, oh Bharata, fliegen die Truppen davon, als ob sie Angst hätten? Obwohl du davon fliegst, oh Monarch, warum versammelst du sie noch nicht zum Kampf? Auch du selbst, oh König, scheinst nicht in deiner gewöhnlichen Geistesverfassung zu sein. Nach dem Abschlachten dieses Löwen unter den Wagenkriegern, oh Monarch, ist deine Streitmacht in diese Not geraten. Oh Kaurava, oh König, all diese, die (sogar) von Karna angeführt werden, warten nicht auf dem Feld. In keiner zuvor geschlagenen Schlacht ist die Armee auf diese Weise davongeflogen. Ist deinen Truppen etwas Böses widerfahren, oh Bharata?' Als Duryodhana, dieser Stier unter den Königen, diese Worte von Dronas Sohn bei dieser Gelegenheit hörte, fühlte er sich außerstande, die bittere Intelligenz zu vermitteln. Tatsächlich schien dein Sohn in einem Ozean der Trauer zu versinken, wie ein Schiff, das auf Grund gelaufen ist. Als der König Dronas Sohn auf seinem Wagen sah, wurde er in Tränen gebadet. Von Scham erfüllt, oh Monarch, wandte sich der König dann an Saradwats Sohn und sagte: „Gesegnet seist du, sag vor allen anderen, warum die Armee so davonfliegt.“ Dann sagte Saradwats Sohn, oh König, der wiederholt große Qualen verspürte, Drona.
„Kripa sagte: ‚Wir stellten Drona, diesen Ersten der Wagenkrieger, an unsere Spitze und begannen nur mit den Panchalas zu kämpfen sich gegenseitig mit ihren Waffen nieder. Während des Fortschreitens dieser Schlacht begannen die Dhartarashtras ausgedünnt zu werden. Als dein Erzeuger dies sah, rief er voller Wut eine himmlische Waffe ins Dasein, Drona, dieser Stier unter den Menschen, der den Brahma angerufen hatte Waffe, erschlug seine Feinde mit breitköpfigen Pfeilen zu Hunderten und Tausenden. 1 Vom Schicksal gedrängt, begannen die Pandavas, die Kaikeyas, die Matsyas und die Panchalas, oh Vormast der Wiedergeborenen, zu sterben, als sie sich Dronas Wagen näherten. Mit seiner Brahma -Waffe schickte Drona tausend tapfere Krieger und zweitausend Elefanten zu Yamas Reich. Von dunkler Hautfarbe, mit grauen Locken, die ihm bis zu den Ohren hingen, und im Alter von fünf und achtzig Jahren pflegte der greise Drona im Kampf wie ein Jüngling von sechzehn Jahren zu rasen , als die Truppen des Feindes so heimgesucht und die Könige getötet wurden , wandten sich die Panchalas, obwohl sie von Rachegelüsten erfüllt waren, vom Kampf ab. Als die Feinde zurückkehrten und teilweise ihre Ordnung verloren, dieser Bezwinger der Feinde ( nämlich., Drona), die himmlische Waffen in die Existenz beschwor, leuchtete strahlend wie die aufgegangene Sonne. In der Tat, dein tapferer Erzeuger, der in die Mitte der Pandavas gelangt, und Pfeile für die Strahlen zu haben, die von ihm ausgingen, glich der Mittagssonne, die niemand erblicken konnte. Von Drona wie von der prallen Sonne versengt, wurden sie freudlos und ihrer Energie beraubtund Sinne. Als der Mörder von Madhu sie so von Drona mit seinen Pfeilen heimgesucht sah, sagte er diese Worte: „Wahrlich, dieser Erste aller Waffenträger, dieser Anführer der Anführer, kann nicht besiegt werden Kampf durch den Mörder von Vritra höchstpersönlich. Ihr Söhne des Pandu, legt die Rechtschaffenheit beiseite, sorgt für den Sieg, damit Drona mit dem goldenen Wagen euch nicht alle im Kampf tötet. Ich denke, er wird nach dem Fall von Aswatthaman nicht kämpfen. Soll ihm irgendein Mann fälschlicherweise sagen, dass Aswatthaman im Kampf gefallen ist.' Als Kuntis Sohn Dhananjaya diese Worte hörte, stimmte er ihnen nicht zu. Der Rat stieß jedoch auf die Zustimmung aller anderen und sogar von Yudhishthira mit einigen Schwierigkeiten. Dann sagte Bhimasena mit einem Anflug von Schüchternheit zu deinem Vater: ‚Aswatthaman wurde getötet.' Dein Vater, glaubte ihm jedoch nicht. Dein Vater, der dir gegenüber so liebevoll war, vermutete, dass die Informationen falsch waren, und erkundigte sich bei Yudhishthira, ob du wirklich tot seist oder nicht. Von der Angst vor einer Lüge gequält, gleichzeitig um den Sieg besorgt, näherte sich Yudhishthira Drona und antwortete ihn und sprach: Der, für den du die Waffen führst, der, der auf wen du lebst, der dein ewig lieber Sohn,nämlich Aswatthaman, wurde erschlagen, seines Lebens beraubt, liegt er auf dem bloßen Boden wie ein junger Löwe.' Der König war sich der bösen Folgen der Falschheit voll bewusst und sprach diese Worte zu diesem besten Brahmanen, wobei er undeutlich Elefant (nach Aswatthaman) hinzufügte. Als er vom Sturz seines Sohnes hörte, fing er an, laut zu jammern, von Kummer geplagt, Seine himmlischen Waffen zurückhaltend, kämpfte er nicht wie zuvor. Der Sohn des Panchala-Königs sah ihn voller Angst und vor Kummer fast ohnmächtig an und stürzte mit grausamen Taten auf ihn zu. Als Drona den Prinzen sah, der zu seinem Mörder ordiniert worden war, versierte er alle Wahrheiten über Menschen und Dinge, legte alle seine himmlischen Waffen ab und saß in Prayaauf dem Schlachtfeld. Dann schlug Prishatas Sohn, Dronas Kopf mit seiner linken Hand ergreifend und die lauten Ermahnungen aller Helden missachtend, diesen Kopf ab.' Drona sollte nicht getötet werden , auch dies waren die Worte, die von allen Seiten geäußert wurden. In ähnlicher Weise sprang auch Arjuna von seinem Wagen herunter, rannte mit erhobenen Armen schnell auf Prishatas Sohn zu und sagte wiederholt: „Oh du, der du mit den Wegen der Moral vertraut bist, töte nicht den Lehrer, sondern erwecke ihn zum Leben.“ Obwohl dies sowohl von den Kauravas als auch von Arjuna verboten wurde, tötete Dhrishtadyumna deinen Vater. Dafür fliegen die Truppen voller Angst alle weg. Aus demselben Grund tun auch wir selbst in großer Traurigkeit dasselbe, o Sündenloser.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Als Dronas Sohn von der Ermordung seines Erzeugers im Kampf hörte, wurde er von heftigem Zorn erfüllt, wie eine Schlange, die mit dem Fuß geschlagen wurde. Und voller Wut, oh Herr, loderte Aswatthaman in diesem Kampf auf wie ein gespeistes Feuer mit einer großen Menge Kraftstoff. Als er seine Hände drückte und mit den Zähnen knirschte und wie eine Schlange atmete , wurden seine Augen rot wie Blut.'"
ABSCHNITT CXCV
„Dhritarashtra sagte: ‚Als er hörte, oh Sanjaya, dass Dhrishtadyumna seinen alten Vater auf ungerechte Weise geschlachtet hatte, was sagte der tapfere Aswatthaman, er, das heißt, in wem Mensch und Varuna und Agneya und Brahma und Aindra und Narayana -Waffen sind immer vorhanden?In der Tat, als Aswatthaman erfuhr, dass der Lehrer, dieser Erste der tugendhaften Männer, ungerechterweise von Dhrishtadyumna im Kampf getötet worden war, was sagte Aswatthaman?Die hochbeseelte Drona, die die Wissenschaft der Waffen von Rama erhalten hatte, hat sie vermittelt (ein Wissen über) alle himmlischen Waffen für seinen Sohn, der den Wunsch hat, letzteren mit allen Errungenschaften (eines Kriegers) geschmückt zu sehen.Es gibt nur eine Person auf dieser Welt, nämlich., der Sohn, und sonst niemand, den die Menschen sich selbst überlegen machen wollen. Alle hochbeseelten Lehrer haben diese Eigenschaft, nämlich dass sie alle Geheimnisse ihrer Wissenschaft entweder Söhnen oder ergebenen Schülern mitteilen. Der Schüler seines Vaters zu werden. Oh Sanjaya, und indem er all diese Geheimnisse bis ins kleinste Detail erlangte, wurde der Sohn von Saradwats Tochter zu einem zweiten Drona und einem großen Helden. Aswatthaman ist Karna im Wissen über Waffen, Purandara im Kampf, Kartavirya in Energie und Vrihaspati in Weisheit ebenbürtig. An Stärke gleicht diese Jugend einem Berg und an Energie dem Feuer. An Schwerkraft gleicht er einem Ozean und an Zorn, zum Gift der Schlange. Er ist der beste aller Wagenkrieger in der Schlacht, ein standhafter Bogenschütze und über alles ermüdet. An Geschwindigkeit gleicht er dem Wind selbst, und er rast mitten im Kampf wie Yama im Zorn. Während er im Kampf Pfeile schießt, wird die Erde selbst heimgesucht. Von Heldenkraft, die sich nicht verblüffen lässt, ermüdet der Held nie durch Anstrengung. Von den Veden gereinigtund durch Gelübde ist er ein gründlicher Meister der Waffenwissenschaft, wie Rama, der Sohn von Dasharatha. Er ist wie der Ozean, unfähig, sich aufzuregen. Was sagte Aswatthaman tatsächlich, als er hörte, dass der Lehrer, dieser Erste der rechtschaffenen Personen, ungerechterweise im Kampf von Dhrishtadyumna getötet worden war? Aswatthaman wurde dazu bestimmt, der Mörder von Dhrishtadyumna zu sein, so wie Yajnasenas Sohn, der Prinz der Panchalas, dazu bestimmt wurde, der Mörder von Drona zu sein. Was, oh, sagte Aswatthaman, als er hörte, dass sein Erzeuger, der Lehrer, von dem grausamen, sündigen und gemeinen Dhrishtadyumna mit wenig Voraussicht getötet worden war?'“
ABSCHNITT CXCVI
„Sanjaya sagte: ‚Als Dronas Sohn von der Abschlachtung seines Vaters durch Dhrishtadyumna hörte, war er von Trauer und Wut erfüllt, oh Stier unter den Menschen. Von Wut erfüllt, oh König, scheint sein Körper wie der von zu lodern der Zerstörer, während er am Ende von Yuga damit beschäftigt war, Kreaturen zu schlachten.
Er wischte sich die Tränen über die Augen und stieß vor Wut heiße Seufzer aus und sagte zu Duryodhana: Ich habe jetzt erfahren, wie mein Erzeuger von diesen niederen Schurken getötet wurde, nachdem er seine Waffen abgelegt hatte, und wie auch eine sündige Tat von Yudhishthira verkleidet begangen wurde im Griff der Tugend! 1 Ich habe jetzt von dieser ungerechten und überaus grausamen Tat von Dharmas Sohn gehört. In der Tat muss für diejenigen, die in den Kampf verwickelt sind, eines der beiden Dinge eintreten, nämlich., Sieg oder Niederlage. Der Tod im Kampf ist immer zu begrüßen. Dieser Tod einer Person im Kampf, der unter rechtschaffenen Umständen stattfindet, verdient keine Trauer, wie die Weisen beobachtet haben. Ohne Zweifel ist mein Erzeuger in die Region der Helden gegangen. Da er einen solchen Tod erlitten hat, sollte ich nicht um ihn trauern. Die Demütigung jedoch einer Beschlagnahme seiner Locken, die er vor den Augen aller Truppen erlitten hat, während er rechtschaffen in den Kampf verwickelt war, zerreißt mir das Innerste des Herzens. Ich selbst lebe, die Locken meines Vaters wurden beschlagnahmt, warum sollten sohnlose Menschen dann den Wunsch nach Nachkommen hegen? 2 Menschen begehen Ungerechtigkeiten oder demütigen andere, bewegt von Begierde oder Zorn oder Torheit oder Hass oder Leichtfertigkeit. Der grausame und schlecht beseelte Sohn von Prishata hat diese überaus sündhafte Tat in völliger Missachtung von mir Dhrishtadyumna begangen, daher wird er sicherlich die schrecklichen Folgen dieser Tat erleiden, wie auch der falsch redende Sohn von Pandu, der so falsch gehandelt hat. Heute wird die Erde sicherlich das Blut dieses Königs Yudhishthira, des Gerechten, trinken, der den Lehrer verursacht hat, durch einen Akt der Täuschung seine Waffen beiseite zu legen. Ich schwöre bei der Wahrheit, oh Kauraveya, wie auch bei meinen religiösen Taten, dass ich niemals die Last des Lebens tragen werde, wenn ich es versäume, die Panchalas auszurotten. Mit allen Mitteln streite ich mit den Panchalas in furchtbarem Streit. Ich werde mit Sicherheit Dhrishtadyumna, diesen Übeltäter ungerechter Taten, im Kampf töten. Mild oder gewalttätig, mögen die Mittel sein, was sie wollen, ich werde die Zerstörung aller Panchalas herbeiführen, bevor Frieden mein wird. O Kaurava! Oh Tiger unter den Menschen, Menschen wünschen sich Kinder, um sie von großen Ängsten hier und im Jenseits zu befreien. Mein Vater geriet jedoch in diese Notlage, wie ein freundloses Geschöpf, obwohl ich am Leben bin, sein Schüler und Sohn, einem Berg (an Macht) ähnelnd. Pfui auf meine himmlischen Waffen. Fie auf meinen Armen. Pfui auf meine Fähigkeiten. Seit Drona, Obwohl er einen Sohn in mir hatte, wurden seine Locken beschlagnahmt! Deshalb werde ich, oh Anführer der Bharatas, jetzt das erreichen, was mich von der Schuld befreien kann, die ich meinem Vater schulde, der jetzt in die andere Welt gegangen ist. Wer gut ist, gibt sich niemals dem Selbstlob hin. Unfähig jedoch, das Abschlachten meines Erzeugers zu ertragen, spreche ich von meiner Tapferkeit. Lassen Sie die Pandavas, mit Janardana unter ihnen, heute meine Energie sehen, während ich alle ihre Truppen zermürbe und das erreiche, was (durch den Zerstörer selbst) am Ende des Jahres erreicht wirdYuga . Weder die Götter, noch die Gandharvas , noch die Asuras , die Uragas und die Rakshasas , noch die Besten der Männer, wird mich heute auf meinem Wagen im Kampf besiegen können. Es gibt niemanden auf der Welt, der mir oder Arjuna im Umgang mit Waffen gleichkommt. Mitten in die Truppen eintretend, wie die Sonne selbst inmitten ihrer lodernden Strahlen, werde ich heute meine himmlischen Waffen einsetzen. Heute, von mir angewendet, werden unzählige Pfeile, die in einem schrecklichen Kampf von meinem Bogen geschossen werden und ihre schreckliche Energie zeigen, die Pandavas zermalmen. Heute werden alle Himmelsrichtungen von den Kriegern unserer Armee gesehen werden, oh König, eingehüllt in meine geflügelten Pfeile mit scharfen Spitzen, wie in Strömen von Regen. Mit einem lauten Lärm sprühe ich Wellenschauer nach allen Seiten, ich werde meine Feinde stürzen wie ein Sturm, der Bäume fällt. Weder Vibhatsu, noch Janardana, noch Bhimasena, noch Nakula, noch Sahadeva, noch König Yudhishthira, noch Prishatas böser Sohn (Dhrishtadyumna),Mantras , um es zu verletzen und zurückzuziehen. Bei einer früheren Gelegenheit kam Narayana, der die Form eines Brahmanen annahm, zu meinem Vater. Mein Vater verneigte sich vor ihm und überreichte ihm seine Opfergaben in gebührender Form. Der göttliche Herr nahm sie selbst und bot ihm an, ihm einen Segen zu geben. Mein Vater bat dann um diese höchste Waffe namens Narayana . Der göttliche Herr, der erste aller Götter, sprach zu meinem Vater und sagte: „Niemand wird dir jemals im Kampf ebenbürtig sein. Diese Waffe jedoch, oh Brahmane, sollte niemals in Eile eingesetzt werden. Es kommt nie zurück, ohne die Vernichtung des Feindes zu bewirken . Ich kenne niemanden, den es nicht töten könnte, o Herr! In der Tat würde es sogar die Unschlagbaren töten. Daher sollte es nicht (ohne größte Überlegung ) verwendet werden). Diese mächtige Waffe, oh Vernichter der Feinde, sollte niemals auf Personen geschleudert werden, die ihre Wagen oder Waffen im Kampf zurücklassen, oder auf diejenigen, die ein Quartier suchen oder sich selbst wehren. Wer im Kampf die Unbezwingbaren damit zu quälen sucht, wird selbst davon überaus heimgesucht! 1 '--So erhielt mein Vater diese Waffe. Dann sagte Herr Narayana, der sich auch an mich selbst wandte: „Mit Hilfe dieser Waffe wirst auch du verschiedene Schauer himmlischer Waffen in den Kampf gießen und als Folge davon vor Energie lodern. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, stieg der göttliche Herr in den Himmel auf. Auch dies ist die Geschichte der Narayana -Waffe, die der Sohn meines Vaters erhalten hat. Damit werde ich die Pandavas, die Panchalas, die Matsyas und die Kaikeyas im Kampf in die Flucht schlagen und töten, so wie Sachis Fürst die Asuras in die Flucht schlägt und tötet. Meine Pfeile, oh Bharata, werden auf die kämpfenden Feinde fallen, in den besonderen Formen, die ich ihnen wünsche. Während ich im Kampf bleibe, werde ich Waffenschauer gießen, wie ich es wünsche. Ich werde alle führenden Wagenkrieger mit himmelhohen Pfeilen aus Eisenspitzen in die Flucht schlagen und töten. Ohne Zweifel werde ich den Feind mit unzähligen Streitäxten überschütten. Mit der mächtigen Narayana -Waffe, einem Vernichter von Feinden, der ich bin, werde ich die Pandavas vernichten und ein immenses Gemetzel unter ihnen anrichten. Dieser Elende unter den Panchalas ( nämlich Dhrishtadyumna), der ein Verletzer von Freunden und Brahmanen und seines eigenen Lehrers ist, der ein betrügerischer Elend mit dem verwerflichsten Verhalten ist, wird mir heute niemals entkommen mit dem Leben.' Als die (Kuru) Armee diese Worte von Dronas Sohn hörte, sammelte sie sich. Dann bliesen viele der Besten der Männer ihre gigantischen Muschelhörner. Und voller Entzücken schlugen sie ihre Trommeln und Dindimas zu Tausenden. Die Erde hallte wider von lauten Geräuschen, bedrängt von den Hufen der Pferde und den Rädern der Wagen. Dieser laute Aufruhr ließ die Erde und auch das Firmament davon widerhallen. Als sie diesen Aufruhr hörten, tief wie das Rollen der Wolken, schlossen sich die Pandavas, diese Ersten der Wagenkrieger, zusammen und berieten sich. Unterdessen berührte Dronas Sohn, nachdem er diese Worte gesagt hatte, oh Bharata, Wasser und beschwor die himmlische Waffe namens Narayana .'“
ABSCHNITT CXCVII
„Sanjaya sagte: ‚Als die Waffe namens Narayana aufgerufen wurde, begannen heftige Winde mit Regenschauern zu blasen, und Donnerschläge waren zu hören, obwohl der Himmel wolkenlos war. Die Erde bebte und die Meere stiegen in Aufregung. Die Flüsse begannen Die Gipfel der Berge, oh Bharata, begannen sich zu spalten, verschiedene Tiere begannen, an der linken Seite der Pandavas vorbeizuziehen. 1 Dunkelheit setzte ein, die Sonne wurde dunkel. Verschiedene Arten von fleischfressenden Kreaturen begannen sich vor Freude auf dem Feld niederzulassen. Die Götter, die Danavas und die Gandharvas , oh Monarch, wurden alle von Furcht erfüllt. Als sie diese ungeheure Erregung (in der Natur) sahen, begannen sich alle lautstark nach ihrer Ursache zu fragen. In der Tat, alle Könige fühlten großen Schmerzsie diese wilde und schreckliche Waffe sahen, die von Dronas Sohn beschworen wurde.
„Dhritarashtra sagte: ‚Sag mir, oh Sanjaya, welchen Ratschlag die Pandavas zum Schutz von Dhrishtadyumna angenommen haben, als sie sahen, wie die Kauravas erneut in die Schlacht vorrückten, versammelt von Dronas Sohn, der vor Trauer versengt war und das Gemetzel nicht ertragen konnte sein Vater?'
„Sanjaya fuhr fort: „Siehe, bevor die Dhartarashtras davonfliegen, sprach Yudhishthira, als sie sah, dass sie sich erneut auf einen wütenden Kampf vorbereitet hatten, zu Arjuna und sagte: „Nachdem der Lehrer Drona im Kampf von Dhrishtadyumna getötet worden war, wie der mächtige Asura , Vritra, von Der Träger des Donnerkeils (die Kurus), oh Dhananjaya, wurde freudlos und gab alle Hoffnungen auf einen Sieg auf. In dem Wunsch, sich selbst zu retten, flohen sie alle aus der Schlacht. Einige Könige flohen und fuhren auf Wagen, die ohne Parshni auf unregelmäßigen Kursen getragen wurden Fahrer und ohne Fahnen und Schirme und mit ihren Kuvarasund Kisten zerbrochen und alle ihre Ausrüstungen verschoben. Andere, von Panik ergriffen und ihrer Sinne beraubt, selbst mit den Füßen auf die Pferde ihrer Wagen schlagend, flohen überstürzt. Andere, die auf Wagen mit kaputten Gabeln und Rädern und Akshas fuhren , flohen voller Angst. Andere zu Pferd wurden weggetragen, ihre Körper halb aus ihren Sätteln vertrieben. Andere, die von ihren Sitzen verdrängt und mit Pfeilen an Elefantenhälsen festgehalten wurden, wurden schnell von diesen Tieren weggetragen. Andere wurden von Elefanten ringsum zu Tode getreten, mit Pfeilen gequält und zerfleischt. Andere, ihrer Waffen und Rüstungen beraubt, fielen von ihren Fahrzeugen und Tieren auf die Erde. Andere wurden von Wagenrädern geschnitten oder von Rossen und Elefanten zerquetscht. Andere, die laut nach ihren Vätern und Söhnen riefen, flohen aus Angst, ohne einander zu erkennen, vor Kummer aller Kraft beraubt. Einige, die ihre Söhne und Erzeuger und Freunde und Brüder (auf Fahrzeugen) platzierten und ihre Rüstungen ablegten, wurden gesehen, wie sie sie mit Wasser wuschen. Nach dem Gemetzel von Drona floh die Armee (der Kuru), die in eine solche Notlage geraten war, überstürzt davon. Von wem wurde es dann gesammelt? Sag es mir, wenn du es weißt. Das Geräusch wiehernder Pferde und trompetender Elefanten, gemischt mit dem Klappern von Wagenrädern, ist laut zu hören. Diese so heftigen Geräusche, die im Kuru-Ozean auftreten, schwellen immer wieder an und lassen meine Truppen erzittern. Dieser schreckliche Aufruhr, der die Haare zu Berge stehen lässt, der jetzt zu hören ist, würde, wie es scheint, die drei Welten mit Indra an ihrer Spitze verschlingen. Ich denke, dieser schreckliche Aufruhr wird vom Träger des Donnerkeils selbst geäußert. Es ist offensichtlich, dass sich nach dem Fall von Drona Vasava selbst (gegen uns) um der Kauravas willen nähert. Uns stehen die Haare zu Berge, unsere besten Wagenkrieger sind alle von Angst geplagt. Oh Dhanaujaya, wenn ich diesen lauten und schrecklichen Lärm höre, frage ich dich, wer dieser mächtige Wagenkrieger ist, der wie der Herr der Himmlischen selbst diese schreckliche und anschwellende Schar versammelt,
„Arjuna sagte: ‚Er, auf dessen Energie die Kauravas vertrauen, nachdem sie sich der Vollendung wilder Heldentaten gewidmet haben, ihre Muscheln blasen und geduldig bleiben, er, an dem du deine Zweifel hast. Oh König, wer er sein mag das so laut brüllt, nachdem er die Dhartarashtras nach dem Sturz des entwaffneten Lehrers gesammelt hat, er, der mit Bescheidenheit begabt ist, mächtige Arme besitzt, die Schritte eines wütenden Elefanten hat, ein Gesicht wie das eines Tigers besitzt, erreicht immer etwas Er, oh König, der so laut brüllt, ist Aswatthaman, dessen Geburt Drona tausend Kühe an Brahmanen von hohem Wert verschenkte, und der die Furcht der Kurus zerstreut wie IndrasRoss und ließ die drei Welten bei diesem Geräusch erzittern. Als er diesen Klang hörte, verlieh ihm ein unsichtbares Wesen, oh Herr, (laut sprechend) den Namen Aswatthaman(die Pferdestimme). Dieser Held, oh Sohn des Pandu, brüllt heute. Prishatas Sohn griff Drona durch eine äußerst grausame Tat an und nahm sich das Leben, als ob dieser keinen Lehrer hätte. Da drüben bleibt der Lehrer dieser Drona. Seit der Prinz der Panchalas meinen Lehrer an den Haaren gepackt hat, wird Aswatthaman, überzeugt von seiner eigenen Tapferkeit, ihm niemals vergeben. Du, oh Monarch, hast deinem Lehrer um des Königreiches willen eine Lüge erzählt! Obwohl du mit den Geboten der Gerechtigkeit vertraut bist, hast du dennoch eine sehr sündige Tat begangen. Dein übler Ruhm als Folge des Abschlachtens von Drona wird in den drei Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Kreaturen ewig sein, wie Ramas infolge des Gemetzels von Bali! Über dich selbst hatte Drona gedacht: „ Der Sohn des Pandu besitzt alle Tugenden; außerdem ist er mein Schüler. Er wird mir niemals die Unwahrheit sagen .' So denkend, schenkte er dem, was du gesagt hattest, Glauben. Obwohl du, als du von Aswatthamans Tod sprachst, den Weltelefanten hinzugefügt hattest, doch deine Antwort an den Lehrer war doch eine Unwahrheit im Gewand der Wahrheit. So von dir gesagt, legte der mächtige Drona seine Waffen beiseite und wurde, wie du gesehen hast, gleichgültig (gegenüber allem), äußerst aufgeregt und fast besinnungslos. Es war sogar ein Schüler, der alle Moral aufgab und so seinen eigenen Lehrer erschlug, voller Zuneigung zu seinem Sohn, während dieser Lehrer tatsächlich von Trauer erfüllt und nicht bereit war zu kämpfen. Beschütze den Sohn von Prishata, wenn du kannst, mit all deinen Ratgebern, nachdem du ihn, der seine Waffen niedergelegt hatte, ungerecht getötet hast. Wir alle, die wir uns vereinen, werden heute nicht in der Lage sein, Prishatas Sohn zu beschützen, der von dem Sohn des Lehrers in Zorn und Trauer angegriffen wird. Dieses übermenschliche Wesen, das die Angewohnheit hat, allen Geschöpfen seine Freundschaft zu zeigen, dieser Held, von der Beschlagnahme der Locken seines Vaters zu hören, wird uns heute sicherlich alle im Kampf verzehren. Obwohl ich wiederholt aus vollem Halse schrie, weil ich das Leben des Lehrers gerettet hatte, nahm ein Schüler das Leben dieses Lehrers, ohne meine Schreie zu beachten und die Sterblichkeit aufzugeben. Wir alle haben den größten Teil unseres Lebens verbracht. Die Tage, die uns bleiben, sind begrenzt. Diese überaus ungerechte Tat, die wir begangen haben, hat diesen Überrest befleckt. Infolge der Zuneigung, die er uns entgegenbrachte, war er uns ein Vater. Auch nach dem Diktat der Schriften war er für uns ein Vater. Doch er, unser Lehrer, wurde von uns um kurzlebiger Souveränität willen getötet. Dhritarashtra, oh König, hatte Bhishma und Drona die ganze Erde und, was noch wertvoller war, all seine Kinder gegeben. Obwohl von unserem Feind so geehrt, und obwohl er so viel Reichtum von ihm erlangt hatte, liebte uns der Lehrer immer noch wie seine eigenen Kinder. Der Lehrer von unerschöpflicher Energie und Tapferkeit wurde getötet, nur weil er, veranlasst durch deine Worte, seine Waffen beiseite gelegt hatte. Während er in einen Kampf verwickelt war, war er nicht in der Lage, von Indra selbst getötet zu werden. Der Lehrer war ehrwürdig an Jahren und stets unserem Wohlergehen gewidmet. Doch ungerecht wie wir sind und von Leichtsinn befleckt, scheuten wir uns, ihn nicht zu verletzen. Leider war die Sünde, die wir begangen haben, äußerst grausam und sehr abscheulich, denn getrieben von dem Wunsch, die Freuden der Souveränität zu genießen, haben wir diese Drona getötet. Mein Lehrer hatte die ganze Zeit den Eindruck gehabt, dass ich in Folge meiner Liebe zu ihm (um seinetwillen) alles aufgeben könnte – Vater, Bruder, Kinder, Frau und das Leben selbst. Und doch, bewegt von dem Verlangen nach Souveränität, mischte ich mich nicht ein, als er im Begriff war, getötet zu werden. Für diese Schuld, oh König, bin ich, oh Herr, bereits in die Hölle gesunken, von Scham überwältigt. Um des Königreichs willen verursacht zu haben, dass jemand, der ein Brahmane war, der an Jahren ehrwürdig war, geschlachtet wurde, der mein Lehrer war, der seine Waffen abgelegt hatte und sich dann wie ein großer Asket dem Yoga widmete, ist mir der Tod dem Leben vorzuziehen!'
ABSCHNITT CXCVIII
„Sanjaya sagte: ‚Als die dort anwesenden mächtigen Wagenkrieger diese Worte von Arjuna hörten, sagten sie kein einziges Wort zu Dhananjaya, oh Monarch, egal ob angenehm oder unangenehm , der Kuntis Sohn Arjuna Vorwürfe machte, sagte diese Worte: „Du predigst moralische Wahrheiten wie ein Einsiedler, der in den Wäldern lebt, oder ein Brahmane mit starren Gelübden und vollkommen kontrollierten Sinnen.“ Eine Person wird Kshatriya genannt, weil sie andere vor Wunden und Verletzungen rettet Als solcher muss er sich selbst vor Wunden und Verletzungen bewahren.Indem er den drei Guten ( nämlich den Göttern, den Brahmanen und dem Lehrer) Vergebung erweist, gewinnt ein Kshatriya, indem er seine Pflichten erfüllt, bald die Erde ebenso wie die Frömmigkeit und Ruhm und Wohlstand. 1Du, oh Erhalter deiner Rasse, bist mit allen Eigenschaften eines Kshatriya ausgestattet. Es sieht daher nicht gut aus, wenn du wie ein ignoranter Wicht sprichst. Oh Sohn von Kunti, deine Tapferkeit ist wie die von Sakra selbst, dem Herrn von Sachi. Du überschreitest nicht die Grenzen der Moral wie der Ozean, der niemals seine Kontinente überschreitet. Wer würde dich nicht anbeten, wenn du siehst, dass du Tugend suchst, nachdem du dreizehn Jahre lang den von dir gehegten Zorn aufgegeben hast? Viel Glück, oh Herr, dein Herz folgt heute dem Kielwasser der Tugend. O du unvergänglicher Herrlichkeit, durch viel Glück neigt sich dein Verstand zum Mitgefühl. Obwohl du geneigt bist, den Weg der Tugend einzuschlagen, wurde dir dein Königreich auf höchst ungerechte Weise entrissen. Deine Feinde zerrten die Frau Draupadi zur Versammlung und beleidigten sie. In Baumrinden und Tierhäute gekleidet, wurden wir alle in die Wälder verbannt, und obwohl wir diese Notlage nicht verdienten, zwangen uns unsere Feinde dennoch, sie dreizehn Jahre lang zu ertragen. Oh Sündloser, du hast all diese Umstände vergeben, von denen jeder die Entfaltung von Zorn verlangt. Verheiratet wie du bist mit den Pflichten eines Kshatriya, hast du diese ruhig getragen. In Erinnerung an all diese Ungerechtigkeiten bin ich mit dir hierher gekommen, um mich dafür zu rächen. (Wenn ich jedoch sehe, dass du so gleichgültig bist, warum), werde ich selbst diese niedrigen Elenden töten, die uns unseres Königreichs beraubt haben. Du hattest früher diese Worte gesagt, du hast all diese Umstände vergeben, von denen jeder die Entfaltung des Zorns verlangt. Verheiratet wie du bist mit den Pflichten eines Kshatriya, hast du diese ruhig getragen. In Erinnerung an all diese Ungerechtigkeiten bin ich mit dir hierher gekommen, um mich dafür zu rächen. (Wenn ich jedoch sehe, dass du so gleichgültig bist, warum), werde ich selbst diese niedrigen Elenden töten, die uns unseres Königreichs beraubt haben. Du hattest früher diese Worte gesagt, du hast all diese Umstände vergeben, von denen jeder die Entfaltung des Zorns verlangt. Verheiratet wie du bist mit den Pflichten eines Kshatriya, hast du diese ruhig getragen. In Erinnerung an all diese Ungerechtigkeiten bin ich mit dir hierher gekommen, um mich dafür zu rächen. (Wenn ich jedoch sehe, dass du so gleichgültig bist, warum), werde ich selbst diese niedrigen Elenden töten, die uns unseres Königreichs beraubt haben. Du hattest früher diese Worte gesagt,nämlich , indem wir uns dem Kampf zuwenden, werden wir das äußerste Maß unserer Fähigkeiten einsetzen . Heute aber machst du uns Vorwürfe. Du suchst jetzt, Tugend. Daher waren jene Worte, die du früher gesagt hast, unwahr. Wir sind bereits von Angst befallen. Du schneidest jedoch den Kern unserer Herzen mit diesen deinen Worten, oh Zermalmer der Feinde, wie jemand, der Säure auf die Wunden verwundeter Männer gießt. Gequält von deinen wortreichen Pfeilen, bricht mein Herz. Du bist tugendhaft, aber du weißt nicht, worin Gerechtigkeit wirklich besteht, da du weder dir noch uns Beifall spendest, obwohl wir alle des Beifalls würdig sind. Als Kesavaselbst ist hier, lobpreist du den Sohn von Drona, ein Krieger, der nicht einmal ein sechzehntel deiner selbst erreicht, oh Dhanajaya, deine eigenen Fehler bekennend, warum schämst du dich nicht? Ich kann diese Erde in Wut zerreißen oder die Berge selbst spalten, indem ich meine schreckliche und schwere Keule wirbele, die mit Gold geschmückt ist. Wie der Sturm kann ich riesige Bäume niederreißen, die wie Hügel aussehen. Ich kann mit meinen Pfeilen die vereinten Himmlischen mit Indra an ihrer Spitze vernichten, zusammen mit allen Rakshasas , oh Partha, und den Asuras , den Uragasund Menschen. Da du mich, deinen Bruder, als solchen kennst, oh Stier unter den Menschen, ziemt es dir, oh unermesslicher Heldenmut, keine Angst vor Dronas Sohn zu haben. Oder, oh Vibhatsu, stehe hier mit all diesen Bullen unter den Menschen. Allein und ohne Unterstützung werde ich, bewaffnet mit meinem Streitkolben, diesen hier in einer großen Schlacht besiegen.“ Nachdem Bhima geendet hatte, sagte der Sohn des Panchala-Königs zu Partha diese Worte, wie Hiranyakasipu (der Anführer der Daityas ) zu dem wütenden und brüllenden Vishnu: 1 'O Vibhatsu, die Weisen haben dies zu den Pflichten der Brahmanen bestimmt, nämlich., bei Opfern helfen, lehren, verschenken, Opfer darbringen, Geschenke empfangen und als Sechster studieren. Welcher dieser sechs war diese Drona ergeben, die von mir befleckt wurde? Von den Pflichten seines eigenen Ordens abgefallen und die des Kshatriya-Ordens praktizierend, pflegte uns dieser Meister böser Taten mit übermenschlichen Waffen aufzuhalten. Er gab sich als Brahmane aus und pflegte unwiderstehliche Illusionen zu verwenden. Durch eine Illusion selbst ist er heute getötet worden. O Partha, was ist daran falsch? Drona wurde so von mir bestraft, wenn sein Sohn vor Wut laut brüllt, was verlierst du dadurch? Ich finde es überhaupt nicht wunderbar, dass Dronas Sohn, der die Kauravas zum Kampf drängt, dafür sorgt, dass sie getötet werden, ohne sie selbst beschützen zu können. Du kennst die Moral. Warum sagst du dann, dass ich ein Mörder meines Lehrers bin? Dafür wurde ich als Sohn des Königs der Panchalas geboren, nachdem ich aus dem (Opferfeuer . Wie, oh Dhananjaya, nennst du ihn einen Brahmana oder Kshatriya, bei dem im Kampf alle Handlungen, ob angemessen oder unangemessen, gleich waren? Oh Bester der Menschen, warum sollte er nicht mit irgendwelchen Mitteln in unserer Macht getötet werden, der, im Zorn seiner Sinne beraubt, mit den Brahma -Waffen sogar diejenigen tötete, die mit Waffen nicht vertraut waren? Der Ungerechte wird von den Gerechten als dem Gift gleichgesetzt. Dies wissend, Oh du, der du mit den Wahrheiten der Moral gut vertraut bist, warum machst du mir Vorwürfe, oh Arjuna? Dieser grausame Wagenkrieger wurde von mir ergriffen und erschlagen. Ich habe nichts getan, was des Vorwurfs wert wäre. Warum gratulierst du mir dann nicht, oh Vibhatsu? Oh Partha, ich habe diesen schrecklichen Kopf von Drona abgeschnitten, wie der gleißenden Sonne oder dem bösartigen Gift oder dem alles zerstörenden Yuga - Feuer. Warum applaudierst du dann nicht einer Handlung, die des Applauses würdig ist? Er hatte im Kampf nur meine Verwandten getötet und nicht die von irgendjemand anderem. Ich sage, nachdem ich ihm nur den Kopf abgeschlagen habe, hat das Fieber meines Herzens nicht nachgelassen. Der Kern meines Herzens wird durchbohrt, weil ich diesen Kopf nicht in die Herrschaft der Nishadas geworfen habe , wie den von Jayadratha! 1 Es wurde gehört, oh Arjuna, dass jemand Sünde auf sich nimmt, wenn er seine Feinde nicht tötet. Auch dies ist die Pflicht eines Kshatriya, nämlich., töten oder getötet werden. Drona war mein Feind. Er wurde von mir im Kampf gerecht getötet, oh Sohn des Pandu, so wie du den tapferen Bhagadatta, deinen Freund, getötet hast. Nachdem du deinen Großvater im Kampf getötet hast, betrachtest du diese Tat als gerecht. Warum solltest du es denn für ungerecht halten, dass ich meinen elenden Feind erschlagen habe? Als Folge unserer Beziehung, oh Partha, kann ich meinen Kopf in deiner Gegenwart nicht heben und bin wie ein am Boden liegender Elefant mit einer Leiter an seinem Körper (um schwachen Kreaturen zu helfen, auf seinen Rücken zu steigen). Es geziemt dir also, mir keine Vorwürfe zu machen. Ich vergebe alle Fehler deiner Rede, oh Arjuna, um Draupadi und Draupadis Kindern willen und aus keinem anderen Grund. Es ist bekannt, dass meine Feindseligkeit gegenüber dem Lehrer vom Vater auf den Sohn übergegangen ist. Alle Menschen auf dieser Welt wissen es. Ihr Söhne des Pandu, kennt ihr es nicht? Der älteste Sohn des Pandu hat in seiner Rede nicht die Wahrheit gesagt. Ich selbst, oh Arjuna, bin nicht sündig. DasDer elende Drona war ein Hasser seiner Schüler. Kämpfe jetzt. Der Sieg wird dein sein.‘“
ABSCHNITT CXCIX
„Dhritarashtra sagte: ‚Diese berühmte Person, die die Veden mit all ihren Zweigen gebührend studiert hat, er, in dem die gesamte Wissenschaft der Waffen und Bescheidenheit wohnte, er, durch dessen Gnade viele der besten Männer immer noch in der Lage sind, übermenschliche Taten zu vollbringen, die die selbst Götter können es leider nicht mit Sorgfalt erreichen, als er, nämlich dieser Drona, dieser Sohn eines großen Rishi , vor den Augen aller von dem niedrigen, bösen, niederträchtigen und sündigen Dhrishtadyumna, diesem Mörder seines eigenen Lehrers, beleidigt wurde, Gab es keinen Kshatriya, der sich berufen fühlte, seinen Zorn zu zeigen?Pfui auf den Kshatriya-Befehl und Pfui auf den Zorn selbst!Sag mir, oh Sanjaya, was die Söhne von Pritha, wie auch alle anderen königlichen Bogenschützen der Welt, die von Dronas Schlachtung hörten, sagten zu dem Prinzen von Panchala.'
„Sanjaya sagte: ‚Als sie diese Worte von Drupadas Sohn über krumme Taten hörten, blieben alle Anwesenden vollkommen stumm, oh Monarch. Arjuna jedoch warf schiefe Blicke auf Prishatas Sohn und schien ihm mit Tränen und Seufzern Vorwürfe zu machen , sagend: ' Pfui, pfui .' Yudhishthira und Bhima und die Zwillinge und Krishna und die anderen standen schüchtern da. Satyaki jedoch, oh König, sagte diese Worte: „Ist hier kein Mann, der diesen sündigen Wicht, diesen niedrigsten der Menschen, der sich ausspricht, unverzüglich töten würde? Die Pandavas verurteilen dich alle für diese deine sündige Tat, wie Brahmanen eine Person der Chandala -Klasse verurteilen. Nachdem du solch eine abscheuliche Tat begangen und den Tadel aller ehrlichen Menschen auf dich gezogen hast, schämst du dich nichtdeine Lippen inmitten einer so respektablen Versammlung zu öffnen? O verabscheuungswürdiger Wicht, warum zersplitterten deine Zunge und dein Kopf nicht in hundert Stücke, als du im Begriff warst, deinen eigenen Lehrer zu töten? Warum wurdest du von dieser Sündentat nicht niedergeschlagen? Denn nachdem du solch eine sündige Tat begangen hast und dich selbst inmitten der Menschen erneut applaudierst, ziehst du dir den Tadel der Parthas und aller Andhakas und Vrishnis zu. Nachdem du solch eine grausame Tat begangen hast, zeigst du erneut solchen Hass gegen den Lehrer. Dafür verdienst du den Tod durch unsere Hand. Es hat keinen Zweck, dich auch nur einen einzigen Augenblick am Leben zu erhalten. Wer ist da außer dir, oh Elende, der den Tod des tugendhaften Lehrers herbeiführen und ihn bei seinen Locken packen würde? Nachdem du, oh Elende, deine Vorfahren erlangt hast, für sieben Generationen und deine Nachkommen auch für sieben Generationen, des Ruhms beraubt, in die Hölle gesunken sind, hast du Partha, diesen Stier unter den Menschen, mit dem Abschlachten von Bhishma beauftragt. Letzteres jedochnämlich , diese berühmte Persönlichkeit hat selbst seinen eigenen Tod vollbracht. Genau genommen ist der Uterusbruder ( nämlich., Sikhandin), dieser Erste aller Sünder, war die Todesursache von Bhishma. Niemand auf der Welt ist sündiger als die Söhne des Panchala-Königs. Dein Vater hatte Sikhandin für die Zerstörung von Bhishma erschaffen. Arjuna hatte nur Sikhandin beschützt, während Sikhandin die Ursache für den Tod des berühmten Bhishma wurde. Die Panchalas haben dich, der von allen rechtschaffenen Männern verurteilt wurde, und deinen Bruder, unter ihnen, von der Rechtschaffenheit abgefallen und mit Gemeinheit befleckt, sie sind zu Hassern von Freunden und Lehrern geworden. Wenn du in meiner Gegenwart wieder solche Worte sprichst, dann werde ich mit dieser meiner Keule brechen, die so stark ist wie der Donnerkeil. Ich sehe dich als den Mörder eines Brahmanen, da du nichts weniger als das Abschlachten eines Brahmanen schuldig bist. Menschen müssen in die Sonne schauen, um sich zu reinigen. Du Elende von einem Panchala, oh du von schlechtem Verhalten, sprichst du zuerst alles von meinem Lehrer und dann von dem Lehrer meines Lehrers, schämst du dich nicht? 1 Warte, warte! Trag du nur einen Hieb dieser meiner Keule! ich selbst werde viele Schläge von dir ertragen.' Auf diese Weise vom Satwata-Helden zurechtgewiesen, wandte sich Prishatas Sohn voller Wut lächelnd mit diesen harten Worten an den wütenden Satyaki.'
„Dhrishtadyumna sagte: ‚Ich habe deine Worte gehört, oh du von Madhus Rasse, aber ich habe dir vergeben. Da du selbst ungerecht und sündig bist, wünschst du dir, die Rechtschaffenen und Ehrlichen zurechtzuweisen? Vergebung wird in der Welt begrüßt. Sünde jedoch , verdient keine Vergebung. Wer von sündiger Seele ist, betrachtet den vergebenden Menschen als machtlos. Du bist ein Elend in deinem Verhalten. Du bist von sündiger Seele. Du bist der Ungerechtigkeit vermählt. Du bist in jeder Hinsicht zu tadeln, von der Spitze deiner Zeh bis ans Ende ihres Haares. Willst du immer noch schlecht über andere sprechen? Was kann sündhafter sein als deine Tat, nämlich dein Abschlachten der armlosen Bhurisravas, während du in Praya sitzt, obwohl du mit Hilfe himmlischer Waffen warst. Er hatte seine Waffen abgelegt und ich habe ihn erschlagen. O du mit krummem Herzen, was ist an dieser Handlung unangemessen? Wie kann er, oh Satyaki, eine solche Tat beschuldigen, der selbst in Praya wie ein Asket ist und dessen Arme von einem anderen abgeschnitten wurden? Dieser tapfere Feind von dir hatte seine Tapferkeit gezeigt, indem er dich mit seinem Fuß geschlagen und dich auf die Erde geworfen hatte. Warum hast du ihn dann nicht getötet und deine Männlichkeit gezeigt? Als Partha ihn jedoch bereits besiegt hatte, war es dann, dass du, höchst ungerecht handelnd, den Sohn des tapferen und tapferen Somadatta tötetest. Als Drona versucht hatte, die Streitkräfte der Pandavas in die Flucht zu schlagen, ging ich weiter und schoss Tausende von Pfeilen ab. Sich so verhalten zu haben, wie ein Chandala, und bist du des Vorwurfs würdig geworden, willst du mich mit so harten Worten tadeln? Du bist ein Übeltäter und nicht ich, oh elende Vrishni-Rasse! Du bist die Wohnstätte aller sündigen Taten. Geben Sie mir nicht noch einmal die Schuld. Schweigen. Es gebührt dir. Sag danach nichts mehr zu mir. Das ist die Antwort, die ich dir mit meinen Lippen gebe. Sag nichts mehr. Wenn du aus Torheit solch harte Worte wiederholst, dann werde ich dich im Kampf mit meinen Pfeilen zu Yamas Wohnsitz schicken. Allein durch Gerechtigkeit, oh Dummkopf, kann man seine Feinde nicht besiegen. Hören Sie sich jetzt auch die ungerechten Taten der Kurus an. Pandus Sohn, Yudhishthira, wurde vor einiger Zeit ungerechterweise von ihnen getäuscht. Oh Satyaki, auch Draupadi wurde von ihnen ungerecht verfolgt. Die Pandavas, mit Krishna in ihrer Gesellschaft, wurden auch verbannt, und sie wurden ihres Ganzen beraubt, o Dummkopf, höchst ungerecht. Durch einen Akt der Ungerechtigkeit wurde uns der Herrscher von Madras wieder vom Feind entzogen. Durch einen Akt der Ungerechtigkeit wurde auch der Sohn von Subhadra getötet. Auf dieser Seite wurde Bhishma, der Großvater der Kuru, durch einen Akt der Ungerechtigkeit getötet. Auch Bhurisravas wurde durch einen Akt der Ungerechtigkeit von dir, der du so mit Rechtschaffenheit vertraut bist, getötet. Genauso haben der Feind, wie auch die Pandavas, in dieser Schlacht gehandelt. Mutig und mit Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt, oh Satwata, um den Sieg zu erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist schwer zu begreifen. Kämpfe jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat zurückzukehren Durch einen Akt der Ungerechtigkeit wurde uns der Herrscher von Madras wieder vom Feind entzogen. Durch einen Akt der Ungerechtigkeit wurde auch der Sohn von Subhadra getötet. Auf dieser Seite wurde Bhishma, der Großvater der Kuru, durch einen Akt der Ungerechtigkeit getötet. Auch Bhurisravas wurde durch einen Akt der Ungerechtigkeit von dir, der du so mit Rechtschaffenheit vertraut bist, getötet. Genauso haben der Feind, wie auch die Pandavas, in dieser Schlacht gehandelt. Mutig und mit Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt, oh Satwata, um den Sieg zu erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist schwer zu begreifen. Kämpfe jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat zurückzukehren Durch einen Akt der Ungerechtigkeit wurde uns der Herrscher von Madras wieder vom Feind entzogen. Durch einen Akt der Ungerechtigkeit wurde auch der Sohn von Subhadra getötet. Auf dieser Seite wurde Bhishma, der Großvater der Kuru, durch einen Akt der Ungerechtigkeit getötet. Auch Bhurisravas wurde durch einen Akt der Ungerechtigkeit von dir, der du so mit Rechtschaffenheit vertraut bist, getötet. Genauso haben der Feind, wie auch die Pandavas, in dieser Schlacht gehandelt. Mutig und mit Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt, oh Satwata, um den Sieg zu erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist schwer zu begreifen. Kämpfe jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat zurückzukehren Durch einen Akt der Ungerechtigkeit wurde auch der Sohn von Subhadra getötet. Auf dieser Seite wurde Bhishma, der Großvater der Kuru, durch einen Akt der Ungerechtigkeit getötet. Auch Bhurisravas wurde durch einen Akt der Ungerechtigkeit von dir, der du so mit Rechtschaffenheit vertraut bist, getötet. Genauso haben der Feind, wie auch die Pandavas, in dieser Schlacht gehandelt. Mutig und mit Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt, oh Satwata, um den Sieg zu erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist schwer zu begreifen. Kämpfe jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat zurückzukehren Durch einen Akt der Ungerechtigkeit wurde auch der Sohn von Subhadra getötet. Auf dieser Seite wurde Bhishma, der Großvater der Kuru, durch einen Akt der Ungerechtigkeit getötet. Auch Bhurisravas wurde durch einen Akt der Ungerechtigkeit von dir, der du so mit Rechtschaffenheit vertraut bist, getötet. Genauso haben der Feind, wie auch die Pandavas, in dieser Schlacht gehandelt. Mutig und mit Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt, oh Satwata, um den Sieg zu erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist schwer zu begreifen. Kämpfe jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat zurückzukehren wie auch die Pandavas, handelten in diesem Kampf. Mutig und mit Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt, oh Satwata, um den Sieg zu erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist schwer zu begreifen. Kämpfe jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat zurückzukehren wie auch die Pandavas, handelten in diesem Kampf. Mutig und mit Moral vertraut, haben sie alle so gehandelt, oh Satwata, um den Sieg zu erringen. Hohe Moral ist schwer festzustellen. Auch Unsittlichkeit ist schwer zu begreifen. Kämpfe jetzt mit den Kauravas, ohne in die Heimat zurückzukehren deiner Väter.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Als er diese harten und grausamen Worte (von Dhrishtadyumnas Lippen) hörte, begann der gesegnete Satyaki von Kopf bis Fuß zu zittern. Vor Wut nahmen seine Augen die Farbe von Kupfer an. Er hielt seinen Bogen dann auf seinem Wagen und ergriff seine Keule , seufzte wie eine Schlange. Dann eilte er auf den Fürsten der Panchalas zu und sagte in großem Zorn zu ihm: "Ich werde nicht hart mit dir sprechen, aber ich werde dich töten, da du es verdienst, geschlachtet zu werden." Als er sah, wie der mächtige Satyaki aus Zorn und dem Wunsch nach Rache auf den Panchala-Prinzen stürmte, wie Yama gegen einen seinesgleichen, sprang der mächtige Bhima, von Vasudeva gedrängt, schnell von seinem Wagen und packte ihn mit seinen Armen Mit großer Kraft ging Satyaki, der in großem Zorn davoneilte, ein paar Schritte weiter, Er schleppte den mächtigen Sohn des Pandu, der sich bemühte, ihn zurückzuhalten, gewaltsam hinter sich her. Dann stoppte Bhima, der seine Füße fest aufstellte, auf der sechsten Stufe, den Ersten der starken Männer,nämlich., dieser Bulle aus Sinis Rasse. Dann sprang Sahadeva, oh König, aus seinem eigenen Wagen und sprach Satyaki, der so von den starken Armen Bhimas festgehalten wurde, mit diesen Worten an: „Oh Tiger unter den Menschen, oh Du von Madhus Rasse, wir haben keine Freunde, die uns lieber sind als die Andhakas, die Vrishnis und die Panchalas. So können auch die Andhakas und die Vrishnis, insbesondere Krishna, keine lieberen Freunde haben als uns selbst. Auch die Panchalas, oh Vrishni-Rasse, haben keine Freunde, die ihnen lieber sind als die Pandavas und die Vrishnis, selbst wenn sie die ganze Welt bis zu den Grenzen des Meeres durchsuchen. Du bist sogar ein solcher Freund dieses Prinzen; und er ist dir auch ein ähnlicher Freund. Ihr alle seid für uns, wie wir für euch. Vertraut wie du bist mit allen Pflichten, und denk jetzt an die Pflichten, die du deinen Freunden schuldest, halte diesen deinen Zorn zurück, das hat den Fürsten der Panchalas zum Gegenstand. Sei ruhig, oh Erstklassiger von Sinis Geschlecht! Vergib dem Sohn von Prishata, und lass auch Prishatas Sohn dir vergeben. Auch wir selbst werden Vergebung üben. Was gibt es Besseres als Vergebung?'
„Während der Spross von Sini, oh Herr, auf diese Weise von Sahadeva, dem Sohn des Panchala-Königs, besänftigt wurde, sagte er lächelnd diese Worte: ‚Lass Sinis Enkel frei, oh Bhima, der so stolz auf seine Fähigkeiten im Kampf ist. Lass ihn kommen auf mich wie der Wind, der die Berge angreift, bis ich mit meinen scharfen Pfeilen, oh Sohn der Kunti, seine Wut und sein Verlangen nach Kampf bezwinge und ihm das Leben nehme. Dorthin kommen die Kauravas. Ich werde (nachdem ich Satyaki geblieben bin) diese große Aufgabe erfüllen der Pandavas, die sich präsentiert hat. Oder lass Phalguna allen Feinden im Kampf widerstehen. Was mich betrifft, ich werde diesem hier mit meinen Pfeilen den Kopf fällen. Er hält mich für die armlosen Bhurisravas im Kampf. Befreie ihn. Entweder ich werde ihn töten oder er wird mich töten.' Als der mächtige Satyaki diese Worte des Panchala-Prinzen hörte, hielt er sich fest in Bhimas Umklammerung und seufzte wie eine Schlange. begann zu zittern. Beide, mit großer Kraft ausgestattet und mit mächtigen Armen ausgestattet, begannen zu brüllen wie ein paar Stiere. Dann gelang es Vasudeva, oh Herr, und König Yudhishthira, dem Gerechten, mit großer Anstrengung, diese Helden zu besänftigen. Nachdem ich diese beiden großen Bogenschützen, diese beiden Helden, deren Augen geworden waren, beruhigt hatte, blutrot vor Wut zog die ganze Armee der Kshatriyas (der Pandava) gegen die Krieger der feindlichen Armee zum Kampf.'
ABSCHNITT CC
„Sanjaya sagte: ‚Dann begann Dronas Sohn, in dieser Schlacht ein großes Gemetzel unter seinen Feinden anzurichten, wie der Zerstörer selbst am Ende des Yuga . Aswatthaman tötete seine Feinde mit seinen breitköpfigen Pfeilen und häufte dort bald einen Berg auf der Toten. Die Standarten der Wagen formten seine Bäume und Waffen seine spitzen Gipfel, die leblosen Elefanten formten seine großen Felsen, die Rosse seine Kimpurushas und Bögen, seine Schlingpflanzen und Pflanzen. Und er hallte wider von den Schreien aller fleischfressenden Geschöpfe , das stellte seine gefiederte Bevölkerung dar. Und die Geister, die dort wandelten, bildeten seine Yakshas 1. Dann brüllte Aswatthaman laut, oh Stier der Bharatas, und wiederholte noch einmal vor den Ohren deines Sohnes sein Gelübde: „Seit Kuntis Sohn Yudhishthira, der nur das äußere Gewand der Tugend annahm, den Lehrer veranlasst hatte, der (aufrichtig) verlobt war im Kampf, um seine Waffen abzulegen, werde ich vor seinen Augen seine Armee in die Flucht schlagen und vernichten. Nachdem ich alle seine Truppen verstümmelt habe, werde ich den sündigen Prinzen der Panchalas töten. Wahrlich, ich werde sie alle töten, wenn sie mit mir im Kampf kämpfen. Ich sage dir aufrichtig, darum sammle deine Truppen.' Als dein Sohn diese Worte von Aswatthaman hörte, versammelte er die Truppen, nachdem er ihre Ängste mit einem lauten Löwengebrüll zerstreut hatte. Die Begegnung, oh König, die erneut zwischen den Armeen der Kuru und der Pandava stattfand, wurde so schrecklich wie die zwischen zwei Ozeanen bei Flut.vertrieben von Dronas Sohn. Die Pandus und Panchalas waren infolge von Dronas Gemetzel wild geworden. Groß war die Gewalt dieses Zusammenstoßes auf dem Schlachtfeld zwischen diesen Kriegern, die alle fröhlich und voller Wut und von gewissen Siegeshoffnungen erfüllt waren. Wie ein Berg gegen einen Berg oder ein Ozean gegen einen Ozean, oh Monarch, war dieser Zusammenstoß zwischen den Kurus und den Pandavas. Voller Freude schlagen die Kuru und die Pandava-Krieger Tausende von Trommeln. Der laute und überwältigende Aufruhr, der unter diesen Truppen entstand, ähnelte dem des Ozeans selbst, während er aufgewühlt wurde (einst von den Göttern und den Danavas ). Dann rief Dronas Sohn, der auf das Heer der Pandavas und Panchalas zielte, die Waffe namens Narayana an. Dann erschienen Tausende von Pfeilen mit lodernden Mündern im Wolken, die Schlangen mit feurigen Mündern ähnelten, die die Pandavas weiter aufregten. In diesem schrecklichen Kampf, oh König, sind diese Pfeile wie die Sonnenstrahlen in einem Augenblick verhüllten alle Himmelsrichtungen, die Wolken und die Truppen. Unzählige eiserne Kugeln, oh König, erschienen dann, wie leuchtende Lichter am klaren Firmament. Auch Sataghnis , manche mit vier und manche mit zwei Rädern, und unzählige Keulen und Scheiben, mit rasiermesserscharfen Kanten und strahlend wie die Sonne, erschienen dort. Als die Pandavas, die Panchalas und die Srinjayas den mit diesen Waffen dicht umhüllten Wolken sahen, oh Stier der Bharatas, gerieten sie in große Aufregung. An all diesen Orten, oh Herrscher der Menschen, wo die großen Wagenkrieger der Pandavas im Kampf kämpften, wurde diese Waffe überaus mächtig. Geschlachtet von den NarayanaWaffe, als ob sie von einer Feuersbrunst verzehrt worden wäre, wurden die Pandava-Truppen in dieser Schlacht überall auf dem Feld außerordentlich geplagt. In der Tat, oh Herr, wie Feuer im Sommer einen Haufen trockenes Gras verzehrt, so verzehrte diese Waffe die Armee der Pandus. Als König Yudhishthira der Gerechte, oh Herr, sah, wie diese Waffe alle Seiten füllte und sah, wie seine eigenen Truppen in großer Zahl vernichtet wurden, wurde er von großer Angst erfüllt. Dharmas Sohn sah seine Armee auf der Flucht und ihrer Sinne beraubt und sah Parthas gleichgültig dastehen. Oh Satyaki, auch du gehst weg, umgeben von den Vrishnis und den Andhakas. Von tugendhafter Seele wird Vasudeva selbst nach Mitteln zu seiner eigenen Sicherheit suchen. Er ist kompetent, der ganzen Welt Ratschläge zu erteilen. Wozu muss man ihm sagen, was er tun soll? Wir sollten nicht länger kämpfen. Das sage ich allen Truppen. Was mich betrifft, ich werde mit allen meinen Brüdern auf einen Leichenhaufen steigen. Nachdem ich in dieser Schlacht die Bhishma- und Drona-Ozeane überquert habe, die von den Schüchternen nicht überquert werden können, soll ich mit all meinen Anhängern in der Spur eines Kuhhufs versinken, dargestellt durch Dronas Sohn? Mögen die Wünsche des Königs Duryodhana heute von Erfolg gekrönt sein, denn ich habe heute den Lehrer im Kampf getötet, der immer so freundliche Gefühle für uns hegte, diesen Lehrer, der ohne Schutz dieses Kind dazu brachte, den Kampf zu kennen, die von den Schüchternen nicht überquert werden können, soll ich mit all meinen Anhängern in der Spur eines Kuhhufs versinken, dargestellt durch Dronas Sohn? Mögen die Wünsche des Königs Duryodhana heute von Erfolg gekrönt sein, denn ich habe heute den Lehrer im Kampf getötet, der immer so freundliche Gefühle für uns hegte, diesen Lehrer, der ohne Schutz dieses Kind dazu brachte, den Kampf zu kennen, die von den Schüchternen nicht überquert werden können, soll ich mit all meinen Anhängern in der Spur eines Kuhhufs versinken, dargestellt durch Dronas Sohn? Mögen die Wünsche des Königs Duryodhana heute von Erfolg gekrönt sein, denn ich habe heute den Lehrer im Kampf getötet, der immer so freundliche Gefühle für uns hegte, diesen Lehrer, der ohne Schutz dieses Kind dazu brachte, den Kampf zu kennen,nämlich der Sohn von Subhadra, der von einer Menge böser Krieger getötet werden sollte, jener Lehrer, der mit seinem Sohn gleichgültig dasaß, ohne zu antworten, als Krishna in solcher Not in die Versammlung gezerrt wurde und versuchte, ein Sklave zu werden, bat ihn, die Wahrheit zu sagen, jener Lehrer, der, obwohl alle anderen Krieger erschöpft waren, Duryodhana in eine unverwundbare Rüstung steckte, als dieser Phalguna töten wollte, und der ihn, nachdem er ihn so verhüllt hatte, zum Beschützer von Jayadratha ernannte, der ihn kannte mit dem BrahmaWaffe, die Skrupel hatte, die Panchalas, angeführt von Satyajit, nicht auszurotten, die sich für meinen Sieg eingesetzt hatten, diesen Lehrer, der uns, während wir unrechtmäßig aus unserem Königreich verbannt wurden, freimütig befahl, in die Wälder zu gehen, obwohl er von ihm aufgefordert worden war unsere Freunde, seine Erlaubnis zu verweigern. Ach, dieser große Freund von uns ist erschlagen worden! Für ihn werde ich mit meinen Freunden mein Leben lassen.
Hierauf verbot er aus Dasarhas Rasse ( nämlich Kesava) den Truppen schnell durch eine Bewegung seiner Arme, wegzufliegen, und sagte diese Worte: Legt alle schnell eure Waffen nieder und steigt aus euren Fahrzeugen. Auch dies ist das Mittel, das der Erhabene verordnet hat ( nämlich., Narayana selbst) für die Verblüffung dieser Waffe. Kommt herunter auf die Erde, alle von euren Elefanten und Rossen und Wagen. Wenn du waffenlos auf der Erde stehst, wird dich diese Waffe nicht töten. An den Orten, an denen Sie kämpfen, um die Kraft dieser Waffe zu unterdrücken, werden die Kauravas mächtiger als Sie. Diejenigen Männer jedoch, die ihre Waffen wegwerfen und aus ihren Fahrzeugen aussteigen, werden in diesem Kampf nicht von dieser Waffe getötet. Diejenigen jedoch, die auch nur in der Vorstellung gegen diese Waffe ankämpfen, werden alle getötet werden, selbst wenn sie tief unter der Erde Zuflucht suchen. Als die Krieger der Pandava-Armee diese Worte von Vasudeva hörten, oh Bharata, warfen sie ihre Waffen und vertrieben alle Lust am Kampf aus ihren Herzen. Dann sah Bhimasena, der Sohn des Pandu, die Krieger dabei, ihre Waffen niederzulegen, sagte diese Worte, oh König, und freute sie alle: „Niemand sollte seine Waffen hier niederlegen. Ich werde mich mit meinen Pfeilen dieser Waffe von Dronas Sohn widersetzen. Mit diesem schweren Streitkolben von mir, der mit Gold geschmückt ist, werde ich wie der Zerstörer selbst in diesen Kampf stürmen und diese Waffe von Dronas Sohn unterdrücken. Es gibt hier keinen Mann, der mir an Heldenkraft gleichkommt, so wie es keinen Gestirn am Firmament gibt, der der Sonne ebenbürtig wäre. Wenn ich diese beiden starken Arme von mir wie die Rüssel zweier mächtiger Elefanten sehe, die in der Lage sind, den Berg Himavat hinunterzuziehen. Ich bin die einzige Person hier, die die Macht der tausend Elefanten besitzt. Ich bin ohne Gleichen, auch wenn Sakra bekanntermaßen im Himmel unter den Himmlischen ist. Lassen Sie die Menschen heute die Tapferkeit dieser zwei Arme meines breitbrüstigen Ichs bezeugen, während er damit beschäftigt war, die helle und lodernde Waffe von Dronas Sohn zu verblüffen. Wenn es keinen (anderen) Gegner gibt, der dagegen ankämpfen kannNarayana -Waffe, sogar ich werde heute vor den Augen aller Kurus und Pandavas dagegen ankämpfen. Oh Arjuna, oh Vibhatsu, du solltest Gandiva nicht beiseite legen. Ein Fleck wird dann an dir haften wie der des Mondes.' So angesprochen, sagte Arjuna zu Bhima: O Bhima, sogar dies ist mein großes Gelübde, nämlich dass mein Gandiva nicht gegen die Narayana verwendet werden sollWaffe, Kühe und Brahmanen. Auf diese Antwort von Arjuna stürmte Bhima, dieser Feindevernichter, auf seinem Wagen aus Sonnenstrahlen, dessen Rasseln außerdem dem Brüllen der Wolken ähnelte, gegen den Sohn von Drona. Begabt mit großer Energie und Tapferkeit, bedeckte der Sohn von Kunti Aswatthaman aufgrund seiner extremen Leichtigkeit der Hand innerhalb eines Augenzwinkerns mit einem Schauer von Waffen. Dann lächelte Dronas Sohn den heranstürmenden Bhima an und sprach ihn (in richtigen Worten) an und bedeckte ihn mit Pfeilen, die von Mantras inspiriert warenund mit brennenden Punkten ausgestattet. Umhüllt von diesen Pfeilen, die Feuer spuckten und Schlangen mit lodernden Mündern ähnelten, als wären sie mit goldenen Funken bedeckt. Die Form, oh König, von Bhimasena in diesem Kampf sah aus wie die eines Berges am Abend, wenn er mit Feuer bedeckt ist. Diese gegen Bhimasena gerichtete Waffe von Dronas Sohn nahm an Energie und Macht zu, Oh König, wie eine vom Wind unterstützte Feuersbrunst. Beim Anblick dieser Waffe von schrecklicher Energie, die so an Macht zunahm, breitete sich Panik in den Herzen aller Kämpfer der Pandava-Armee mit Ausnahme von Bhima aus. Dann warfen sie alle ihre Waffen auf die Erde und stiegen von ihren Wagen und Rossen. Nachdem sie ihre Waffen geworfen und aus ihren Fahrzeugen gestiegen waren, fiel diese Waffe von überragender Energie auf den Kopf von Bhima. Alle Kreaturen, besonders die Pandavas, stießen Oh- und Ach -Schreie aus, als sie sahen, wie Bhimasena von der Energie dieser Waffe überwältigt wurde.'"
ABSCHNITT CCI
„Sanjaya sagte: „Als Dhananjaya Bhimasena von dieser Waffe überwältigt sah, bedeckte er ihn mit der Varuna -Waffe, weil er seine Energie verblüffte. Aufgrund der Leichtigkeit von Arjunas Armen und auch aufgrund der feurigen Kraft, die Bhima umhüllte, konnte niemand sehen, dass dieser mit der Varuna -Waffe bedeckt war. Eingehüllt in die Waffe von Dronas Sohn Bhima, wurden seine Pferde, sein Fahrer und sein Wagen unfähig, angestarrt zu werden, wie ein loderndes Feuer inmitten eines anderen Feuers. Wie am Ende der Nacht, oh König, laufen alle Gestirne zum AstaHügel, dennoch begannen die feurigen Pfeile (von Aswatthaman) alle auf Bhimasenas Wagen zuzugehen. In der Tat schienen Bhima selbst, sein Wagen, seine Pferde und sein Fahrer, oh Herr, so von Dronas Sohn verhüllt, inmitten einer Feuersbrunst zu sein. Als ( Yuga) Feuer, das das gesamte Universum mit seinen beweglichen und unbeweglichen Kreaturen verzehrt, wenn die Stunde der Auflösung kommt, tritt schließlich in den Mund des Schöpfers ein, ebenso wie die Waffe von Dronas Sohn begann, in den Körper von Bhimasena einzudringen. So wie man ein Feuer nicht wahrnehmen kann, wenn es in die Sonne eindringt, oder die Sonne, wenn sie in ein Feuer eindringt, so konnte niemand jene Energie wahrnehmen, die in Bhimas Körper eindrang. Zu sehen, wie diese Waffe Bhima überall umgab, und zu sehen, wie Dronas Sohn vor Energie und Macht anschwillte, wobei letzterer dann ohne einen Widersacher war, und auch beobachtete, dass alle Krieger der Pandava-Armee ihre Waffen niedergelegt hatten und dass alle mächtigen Wagen – Krieger dieses Heeres, angeführt von Yudhishthira, hatten ihre Gesichter von dem Feind, diesen beiden Helden, abgewendet, nämlich., Arjuna und Vasudeva, beide mit großer Pracht, stiegen schnell aus ihrem Wagen und rannten auf Bhima zu. Diese beiden mächtigen Männer, die in diese Energie eintauchten, die aus der Macht von Aswatthamans Waffe geboren wurde, hatten auf die Macht der Illusion zurückgegriffen. Das Feuer dieser Waffe verzehrte sie nicht, weil sie ihre Waffen abgelegt hatten, wie auch wegen der Kraft der Varuna -Waffe und auch wegen der Energie, die sie besaßen. Dann begannen Nara und Narayana für die Befriedung der Narayana -Waffe Bhima und all seine Waffen gewaltsam zu zerren. So von ihnen gezogen, begann Kuntis Sohn, dieser mächtige Wagenkrieger, laut zu brüllen. Daraufhin begann diese schreckliche und unbesiegbare Waffe von Dronas Sohn (an Macht und Energie) zuzunehmen. Dann wandte sich Vasudeva an Bhima und sagte: „Wie kommt es, oh Sohn des Pandu, dass du, oh Sohn der Kunti, obwohl es von uns verboten wurdest, dich noch nicht vom Kampf fernhältst? Wenn die Kurus jetzt im Kampf besiegt werden könnten, dann hätten wir, wie auch all diese Besten der Männer, sicherlich weiter gekämpft. Siehe, alle Krieger deines Heeres sind aus ihren Wagen gestiegen. Aus diesem Grund, oh Sohn der Kunti, steigst du auch von deinem Wagen herunter.' Nachdem Krishna diese Worte gesagt hatte, holte er Bhima aus seinem Wagen herunter. Letzterer, mit blutroten Augen vor Wut, seufzte wie eine Schlange. Wann jedochDie Waffe von Narayana , dieser Vernichter der Feinde, wurde besänftigt.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Als auf diese Weise die unerträgliche Energie dieser Waffe zum Schweigen gebracht wurde, wurden alle Richtungen des Kompasses, Haupt- und Nebenrichtung, klar. Süße Brisen begannen zu wehen, und Vögel und Tiere wurden alle still Elefanten wurden fröhlich, wie auch alle Krieger, oh Herrscher der Menschen! In der Tat, als die schreckliche Energie dieser Waffe, oh Bharata, zum Erliegen kam, erstrahlte Bhima mit großer Intelligenz strahlend wie die Morgensonne , angesichts der Befriedung der NarayanaWaffe, stand noch einmal bereit auf dem Feld, um die Vernichtung deiner Söhne zu kompensieren. Als, nachdem diese Waffe verblüfft war, die Pandava-Armee aufgestellt dastand, sprach Duryodhana, oh König, zu Dronas Sohn und sagte: Oh Aswatthaman, benutze diese Waffe noch einmal schnell, da die Panchalas wieder einmal aufgestellt sind und den Sieg begehren. Dann von deinem Sohn angesprochen, oh Herr, antwortete Aswatthaman mit einem freudlosen Seufzen dem König mit diesen Worten: „Diese Waffe, oh König, kann nicht zurückgebracht werden. Es kann nicht zweimal verwendet werden. Wenn es zurückgebracht wird, wird es zweifellos die Person töten, die es zurückruft. Vasudeva hat es durch die Mittel, die du gesehen hast, verwirrt. Dafür, oh Herrscher, wurde die Vernichtung des Feindes nicht im Kampf erkämpft. Niederlage und Tod sind jedoch dasselbe. Vielmehr ist eine Niederlage schlimmer als der Tod. Siehe, der Feind, besiegt und gezwungen, die Waffen niederzulegen, sieht aus, als wäre er seines Lebens beraubt. Duryodhana sagte dann: „O Sohn des Lehrers, wenn es so ist, wenn diese Waffe nicht zweimal verwendet werden kann, dann lass diese Mörder ihres Lehrers mit anderen Waffen erschlagen werden, oh Erster aller Personen, die mit Waffen vertraut sind! In dir sind allehimmlischen sowie in den Dreiäugigen (Siva) von unermesslicher Energie. Wenn du es nicht willst, kann dir sogar Purandara im Zorn nicht entkommen.'
„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem Drona mit Hilfe von Betrug getötet und die Narayana -Waffe verblüfft war, was tat Dronas Sohn, der damals von Duryodhana so gedrängt wurde, tatsächlich, als er sah, wie die Parthas erneut zum Kampf ankamen, befreit von den Narayana Waffe und an der Spitze ihrer Divisionen Karriere machen?«
„Sanjaya sagte: ‚Er erinnerte sich an das Abschlachten seines Erzeugers, Dronas Sohn, der das Gerät des Löwenschwanzes auf seinem Banner besaß, erfüllt von Wut voller Befürchtungen stürmten gegen den Sohn von Prishata. Dieser Erste der Krieger stürmte auf ihn zu, oh Stier unter den Männern, und durchbohrte den Panchala-Prinzen mit großer Ungestümheit mit fünfundzwanzig kleinen Pfeilen. Dann durchbohrte Dhrishtadyumna, oh König, Dronas Sohn, der einem lodernden Feuer glich, mit vier und sechzig Pfeilen. Und er durchbohrte auch Aswatthamans Fahrer mit zwanzig Pfeilen, die auf Stein gewetzt und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, und dann seine vier Rosse mit vier scharfen Pfeilen. Er durchbohrt wiederholt Dronas Sohn und lässt die Erde mit seinem löwenartigen Gebrüll erzittern. Dhrishtadyumna schien dann damit beschäftigt zu sein, Kreaturen in der Welt in einem schrecklichen Kampf das Leben zu nehmen. Den Tod selbst zu seinem Ziel machend, stürmte der mächtige Sohn von Prishata, oh König, versiert in Waffen und Zielsicherheit, dann allein gegen Dronas Sohn.nämlich der Prinz von Panchala, der auf Aswatthamans gegossen wurdeKopf ein Pfeilhagel. Dann bedeckte Dronas Sohn in dieser Schlacht den wütenden Prinzen mit geflügelten Pfeilen. Und noch einmal durchbohrte er letzteres mit zehn Pfeilen und erinnerte sich an die Ermordung seines Vaters. Dann schnitt er die Standarte und den Bogen des Panchala-Prinzen mit ein paar gut geschossenen Pfeilen ab, die mit Köpfen wie Rasiermessern ausgestattet waren. Dronas Sohn begann, seinen Feind mit anderen Pfeilen zu zermalmen. In diesem schrecklichen Kampf machte Aswatthaman seinen Widersacher ross- und fahrerlos und wagenlos und bedeckte seine Anhänger auch mit dicken Schauern von Pfeilen. Daraufhin flohen die Panchala-Truppen, oh König, zerfleischt von diesen Pfeilschauern in Angst und großem Leid. Als der Enkel von Sini sah, wie sich die Truppen von der Schlacht abwandten und Dhrishtadyumna außerordentlich betrübt war, drängte er schnell sein Wagen gegen das von Dronas Sohn. Dann quälte er Aswatthaman mit acht scharfen Pfeilen. Und noch einmal schlug er diesen zornigen Krieger mit zwanzig verschiedenartigen Pfeilen, durchbohrte Aswatthamans Fahrer und dann seine vier Rosse mit vier Pfeilen. Mit. Mit großer Überlegung und einer wunderbaren Leichtigkeit der Hand schnitt er Aswatthamans Bogen und Standarte ab, Satyaki zerschnitt dann das goldgeschmückte Wagen dieses Feindes zusammen mit seinen Rossen in Fragmente. Und dann durchbohrte er Aswatthaman in diesem Kampf mit dreißig Pfeilen tief in die Brust. So geplagt, oh König, (von Satyaki) und mit Pfeilen umhüllt, wusste der mächtige Aswatthaman nicht, was er tun sollte. Als der Sohn des Lehrers in diese Not geraten war, begann dein Sohn, dieser Wagenkrieger, begleitet von Kripa und Karna und anderen, den Satwata-Helden mit Pfeilen zu bedecken. Alle von ihnen begannen schnell, Satyaki von allen Seiten mit scharfen Pfeilen zu durchbohren, Duryodhana durchbohrte ihn mit zwanzig, Saradwats Sohn Kripa mit drei. Und Kritavarman durchbohrte ihn mit zehn und Karna mit fünfzig. Und Duhsasana durchbohrte ihn mit hundert Pfeilen und Vrishasena mit sieben. Satyaki jedoch, oh König, ließ all diese großen Wagenkrieger bald vom Feld davonfliegen, ohne ihre Wagen. Unterdessen erlangte Aswatthaman, oh Stier der Bharatas, das Bewusstsein wieder und seufzte wiederholt vor Trauer und begann darüber nachzudenken, was er tun sollte. Dann auf einem anderen Wagen reitend, diesem Feindesverbrenner, ließ all diese großen Wagenkrieger bald vom Feld davonfliegen, ohne ihre Wagen. Unterdessen erlangte Aswatthaman, oh Stier der Bharatas, das Bewusstsein wieder und seufzte wiederholt vor Trauer und begann darüber nachzudenken, was er tun sollte. Dann auf einem anderen Wagen reitend, diesem Feindesverbrenner, ließ all diese großen Wagenkrieger bald vom Feld davonfliegen, ohne ihre Wagen. Unterdessen erlangte Aswatthaman, oh Stier der Bharatas, das Bewusstsein wieder und seufzte wiederholt vor Trauer und begann darüber nachzudenken, was er tun sollte. Dann auf einem anderen Wagen reitend, diesem Feindesverbrenner,nämlich , der Sohn von Drona, begann sich gegen Satyaki zu wehren und schoss Hunderte von Pfeilen. Als der mächtige Wagenkrieger Satyaki sah, wie Aswatthaman sich ihm erneut im Kampf näherte, machte er ihn erneut sorglos und verursachte, ihn umzukehren. Dann, oh König, sahen die Pandavas die Tapferkeit von Satyaki, bliesen mit großer Kraft in ihre Muscheln und stießen lautes Löwengebrüll aus. Nachdem er Aswatthaman auf diese Weise seines Wagens beraubt hatte, erschlug Satyaki mit seiner unerschütterlichen Tapferkeit dreitausend mächtige Wagenkrieger aus Vrishasenas Division. Und dann tötete er fünfzehntausend Elefanten von Kripas Streitkräften und fünfzigtausend Pferde von Sakuni. Dann ritt der tapfere Sohn von Drona, oh Monarch, auf einem anderen Wagen und war sehr wütend auf Satyaki und fuhr gegen letzteren vor, begierig darauf, ihn zu töten. Als er ihn wieder näher kommen sah, durchbohrte und verstümmelte der Enkel von Sini, diesem Feindevernichter, ihn noch einmal mit scharfen Pfeilen, wilder als die, die er zuvor benutzt hatte. Tief durchbohrt von diesen Pfeilen verschiedener Formen von Yuyudhana, diesen großen Bogenschützen, nämlich., der wütende Sohn von Drona, wandte sich lächelnd an seinen Feind und sagte: „O Enkel von Sini, ich kenne deine Vorliebe für Dhrishtadyumna, diesen Mörder seines Lehrers, aber du wirst nicht in der Lage sein, ihn oder dich selbst zu retten, wenn du von ihm angegriffen wirst mich. Ich schwöre dir, oh Enkel von Sini, bei der Wahrheit und bei meiner Askese, dass ich keinen Frieden finden werde, bis ich alle Panchalas getötet habe. Ihr könnt die Streitkräfte der Pandavas und der Vrishnis vereinen, aber ich werde trotzdem die Somakas töten. Mit diesen Worten schoss der Sohn von Drona auf Satyaki einen exzellenten und geraden Pfeil, der vom Glanz der Sonne besessen war, so wie Sakra in vergangenen Tagen seinen Donner auf die Asura geschleudert hatteVritra. So von Aswatthaman geschossen, drang dieser Pfeil, der die Rüstung von Satyaki durchbohrte und seinen Körper durchdrang, in die Erde ein wie eine zischende Schlange, die in ihr Loch eindringt. Seine Rüstung durchbohrt, wurde der heldenhafte Satyaki, wie ein Elefant tief mit dem Haken getroffen, in Blut gebadet, das aus seiner Wunde floss. Seinen Bogen mit dem darauf befestigten Pfeil löste er dann aus seiner Hand und setzte sich kraftlos und über und über mit Blut bedeckt auf die Terrasse seines Wagen. Als sein Fahrer dies sah, trug er ihn schnell von Dronas Sohn weg. Mit einem anderen Schaft, perfekt gerade und mit schönen Flügeln ausgestattet, die Feinde versengen, nämlich., Aswatthaman, schlug Dhrishtadyumna zwischen seine Augenbrauen. Der Panchala-Prinz war zuvor viel durchbohrt worden; deshalb wurde er, von diesem Pfeil tief verwundet, äußerst schwach und stützte sich, indem er seinen Fahnenmast ergriff. Beim Anblick von Dhrishtadyumna, der so von Aswatthaman geplagt wurde, wie ein wütender Elefant von einem Löwen, fünf heldenhafte Wagenkrieger der Pandava-Armee, nämlich Kiritin, Bhimasena, Vrihatkshatra von Purus Rasse, der jugendliche Prinz der Chedis, und Sudarsana, der Häuptling von die Malavas stürmten schnell gegen Aswatthaman. Mit Bögen bewaffnet, stürmten sie alle mit den Schreien Oh und Ach. Und diese Helden umfassten den Sohn von Drona schnell von allen Seiten. Zwanzig Schritte vorrückend, trafen sie alle gleichzeitig mit großer Sorgfalt den wütenden Sohn des Lehrers mit fünfundzwanzig Pfeilen. Dronas Sohn jedoch, mit fünfundzwanzig Pfeilen, die Schlangen aus virulentem Gift ähneln, schnitt fast gleichzeitig diese fünfundzwanzig Pfeile ab, die auf ihn geschossen wurden. Dann quälte Aswatthaman den Paurava-Prinzen mit sieben scharfen Pfeilen. Und er bedrängte den Häuptling der Malavas mit drei, Partha mit einem und Vrikodara mit sechs Pfeilen. Dann all die großen Wagenkrieger, oh König, durchbohrten Dronas Sohn einzeln und vereint mit vielen Pfeilen, die auf Stein gewetzt waren und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Der jugendliche Prinz der Chedis durchbohrte Dronas Sohn mit zwanzig und Partha durchbohrte ihn mit drei. Dann schlug Dronas Sohn Arjuna mit sechs Pfeilen und Vasudeva mit sechs und Bhima mit fünf, und jeder der anderen beiden nämlich., die Malava und die Paurava, mit zwei Pfeilen. Als nächstes durchbohrte Aswatthaman den Fahrer von Bhimas Wagen mit sechs Pfeilen und schnitt Bhimasenas Bogen und Standarte mit ein paar Pfeilen ab. Dann durchbohrte Dronas Sohn Partha erneut mit einem Pfeilhagel und stieß ein löwenartiges Gebrüll aus. Mit den scharfen, wohltemperierten und schrecklichen Pfeilen, die von Dronas Sohn geschossen wurden, wurden die Erde, der Himmel, das Firmament und die Himmelsrichtungen, Kardinal und Nebenhimmel, alle sowohl vorn als auch hinten vollständig verhüllt. Begabt mit wilder Energie und Indra selbst an Heldenkraft ebenbürtig, schnitt Aswatthaman mit drei Pfeilen fast gleichzeitig die beiden Arme ab, wie Indras Stangen, und den Kopf von Sudarsana, als dieser auf seinem Wagen saß. Dann durchbohrte er Paurava mit einem Pfeil und schnitt sein Wagen mit seinen Pfeilen in winzige Fragmente. Aswatthaman schnitt die beiden mit Sandelholzpaste bestrichenen Arme seines Widersachers und dann seinen Kopf mit einem breitköpfigen Schaft von seinem Rüssel ab. Von großer Aktivität besessen, durchbohrte er dann den jugendlichen und mächtigen Prinzen der Chedis, der die Farbe des dunklen Lotus hatte, mit vielen Pfeilen, die in ihrer Energie lodernden Feuerflammen ähnelten, und schickte ihn mit seinem Fahrer und seinen Rossen zu Yamas Wohnsitz. Als er sah, wie der Häuptling der Malavas, der Nachkomme von Puru, und der jugendliche Herrscher der Chedis in diesem Anblick von Dronas Sohn erschlagen wurde, wurde Bhimasena, der starkarmige Sohn des Pandu, von Wut erfüllt. Der Vernichter der Feinde bedeckte dann Dronas Sohn in diesem Kampf mit Hunderten von scharfen Pfeilen, die wütenden Schlangen aus virulentem Gift ähnelten. Begabt mit mächtiger Energie zerstörte der wütende Sohn von Drona dann diesen Pfeilregen, durchbohrte Bhimasena mit scharfen Pfeilen. Der starkarmige Bhima, der über große Kraft verfügte, zerschnitt dann mit einem breitköpfigen Pfeil den Bogen von Dronas Sohn und durchbohrte dann Dronas Sohn selbst mit einem mächtigen Pfeil. Den zerbrochenen Bogen wegwerfend, nahm der hochbeseelte Sohn von Drona einen anderen und durchbohrte Bhima mit seinen geflügelten Pfeilen. Dann diese beiden,nämlich., Dronas Sohn und Bhima, die beide große Tapferkeit und Macht besaßen, begannen, ihre pfeilförmigen Regengüsse wie zwei Massen regengeladener Wolken zu regnen. Pfeile mit goldenen Flügeln, auf Stein gewetzt und mit Bhimas Namen eingraviert, umhüllten Dronas Sohn, wie sich zusammenziehende Wolkenmassen die Sonne verhüllen. In ähnlicher Weise wurde Bhima bald von Hunderten und Tausenden starker Pfeile umhüllt, die von Dronas Sohn abgeschossen wurden. Obwohl Bhima von Dronas Sohn, diesem Krieger mit großem Geschick, in diesen Kampf gehüllt wurde, verspürte er dennoch keinen Schmerz, oh Monarch, was überaus wunderbar zu sein schien. Dann schoss der starkarmige Bhima mit zehn goldgeschmückten Pfeilen von großer Schärfe, die den Pfeilen von Yama selbst ähnelten, auf seinen Feind. Diese Pfeile, oh Herr, verfehlten die Schultern von Dronas Sohn und durchbohrten schnell seinen Körper, wie Schlangen, die in einen Ameisenhaufen eindringen. Tief durchbohrt von dem hochbeseelten Sohn des Pandu, schloss Aswatthaman seine Augen und stützte sich, indem er seinen Fahnenmast ergriff.
Seine Sinne erholten sich innerhalb eines Augenblicks, oh König, Dronas Sohn, in Blut gebadet, sammelte seinen ganzen Zorn. Gewaltsam von dem hochbeseelten Sohn des Pandu geschlagen, stürmte Aswatthaman, der mit mächtigen Armen ausgestattet war, mit großer Geschwindigkeit auf das Wagen von Bhimasena zu. Und dann, oh Bharata, sauste er auf Bhimasena zu, aus seinem voll gespannten Bogen, hundert Pfeile wilder Energie, die alle wie Schlangen aus virulentem Gift aussahen. Auch Pandus Sohn Bhima, stolz auf seine Tapferkeit im Kampf, missachtete Aswatthamans Energie und regnete ihn schnell mit einem dichten Regenguss aus Pfeilen. Dann schnitt Dronas Sohn, oh König, Bhimas Bogen mit seinen Pfeilen ab und traf den Pandava voller Wut mit vielen scharfen Pfeilen in die Brust. Unfähig, diese Leistung zu ertragen, nahm Bhimasena einen weiteren Bogen und durchbohrte Dronas Sohn in diesem Kampf mit fünf scharfen Pfeilen. In der Tat, zwei Krieger, die ihre pfeilförmigen Regengüsse wie zwei Wolkenmassen am Ende des Sommers aufeinander niederprasselten, bedeckten sich in diesem Kampf vollständig mit ihren Pfeilen, deren Augen vor Wut kupferrot waren. Sie erschreckten sich gegenseitig mit den schrecklichen Geräuschen, die sie mit ihren Handflächen machten, und kämpften weiter miteinander, wobei jeder den Heldentaten des anderen entgegenwirkte. Dann spannte Dronas Sohn seinen gewaltigen, goldgeschmückten Bogen und starrte Bhima unverwandt an, der so seine Pfeile auf ihn schoss. Zu dieser Zeit sah Aswatthaman aus wie die Meridian-Sonne flammender Strahlen an einem Herbsttag. Dann schoss er seine Pfeile so schnell, dass die Leute nicht sehen konnten, wann er sie aus seinem Köcher nahm, wenn er sie an der Bogensehne befestigte, wenn er die Sehne zog, und wann er sie losließ. In der Tat, wenn er seine Pfeile abschießt, sein Bogen, oh Monarch, schien unablässig vom feurigen Kreis angezogen zu werden. Hunderttausende Pfeile, die von seinem Bogen abgeschossen wurden, schienen wie ein Heuschreckenschwarm durch die Wolken zu jagen. In der Tat, diese schrecklichen goldgeschmückten Pfeile, die aus dem Bug von Dronas Sohn geschossen wurden, rasten unaufhörlich auf Bhimas Wagen zu. Die Tapferkeit, oh Bharata, die wir dann von Bhimasena und seiner Macht, Energie und seinem Geist erblickten, waren überaus wunderbar, denn wenn man diesen schrecklichen Schauer von Pfeilen betrachtet, der dick ist wie eine sich zusammenziehende Wolkenmasse, versagt er um ihn herum als nichts anderes als ein Regenschauer am Ende des Sommers. Bhima mit schrecklicher Tapferkeit, der begierig war, den Sohn von Drona zu töten, schüttete im Gegenzug seine Pfeile auf den letzteren aus wie eine Wolke in der Regenzeit. Bhimas großer und beeindruckender Bogen mit goldenem Rücken, unaufhörlich in diesem Kampf gespannt, sah strahlend aus wie ein zweiter Bogen von Indra. Hunderte und Tausende von Pfeilen, die daraus hervorgingen, umhüllten Dronas Sohn, diese Zierde des Kampfes in dieser Begegnung. Die Pfeilschauer, die von beiden geschossen wurden, waren so dicht, oh Herr, dass selbst der Wind, oh König, keinen Platz finden konnte, um durch sie zu strömen. Dann schoss Dronas Sohn, oh König, in dem Verlangen, Bhima zu töten, viele goldgeschmückte Pfeile mit scharfen Spitzen, die in Öl getränkt waren, auf ihn zu. Um seine Überlegenheit gegenüber Dronas Sohn zu zeigen, schnitt Bhimasena jeden dieser Pfeile in drei Fragmente, bevor sie ihn treffen konnten. Der Sohn des Pandu sagte dann: „ konnte keinen Platz finden, um durch sie zu strömen. Dann schoss Dronas Sohn, oh König, in dem Verlangen, Bhima zu töten, viele goldgeschmückte Pfeile mit scharfen Spitzen, die in Öl getränkt waren, auf ihn zu. Um seine Überlegenheit gegenüber Dronas Sohn zu zeigen, schnitt Bhimasena jeden dieser Pfeile in drei Fragmente, bevor sie ihn treffen konnten. Der Sohn des Pandu sagte dann: „ konnte keinen Platz finden, um durch sie zu strömen. Dann schoss Dronas Sohn, oh König, in dem Verlangen, Bhima zu töten, viele goldgeschmückte Pfeile mit scharfen Spitzen, die in Öl getränkt waren, auf ihn zu. Um seine Überlegenheit gegenüber Dronas Sohn zu zeigen, schnitt Bhimasena jeden dieser Pfeile in drei Fragmente, bevor sie ihn treffen konnten. Der Sohn des Pandu sagte dann: „Warte, warte .' Und noch einmal schoss der mächtige Sohn des Pandu voller Wut und in dem Wunsch, den Sohn von Drona zu töten, einen schrecklichen Schauer von heftigen Pfeilen auf ihn. Dann lernte Dronas Sohn diesen Krieger mit den höchsten Waffen kennen und zerstörte schnell diesen Pfeilregen durch die Illusion von seinen eigenen Waffen, schnitt Bhimas Bogen in dieser Begegnung ab. Voller Wut durchbohrte er dann Bhima selbst mit unzähligen Pfeilen in diesem Kampf. Begabt mit großer Kraft schleuderte Bhima, nachdem sein Bogen abgeschnitten worden war, einen Wurfpfeil auf Aswatthamans Wagen, nachdem er ihn zuvor mit großem Ungestüm herumgewirbelt hatte. Der Sohn von Drona, der bei dieser Begegnung die Leichtigkeit seiner Hand zeigte, schnitt schnell mit scharfen Pfeilen diesen Pfeil ab, als er mit der Pracht eines lodernden Brandes auf ihn zuraste. Unterdessen begann der schreckliche Vrikodara, einen sehr starken Bogen nehmend und währenddessen lächelnd, den Sohn von Drona mit vielen Pfeilen zu durchbohren. Dann durchbohrte Dronas Sohn, oh Monarch, mit einem geraden Schaft die Stirn von Bhimas Fahrer. Letzterer, tief durchbohrt von dem mächtigen Sohn Dronas, fiel in Ohnmacht, oh König, und gab die Zügel der Rosse auf. Als der Fahrer des Wagens der Bhimas in Ohnmacht fiel, begannen die Rosse, oh König, vor den Augen aller Bogenschützen mit großer Geschwindigkeit davonzufliegen. Als der unbesiegte Aswatthaman sah, wie Bhima von diesen rennenden Rossen vom Schlachtfeld weggetragen wurde, blies er freudig sein riesiges Muschelhorn. Als sie sahen, wie Bhimasena vom Feld fortgetragen wurde, flohen alle Panchalas, von Angst erfüllt, den Wagen von Dhrishtadyumna zurück und flohen nach allen Seiten. Dann verfolgte Dronas Sohn diese gebrochenen Truppen und richtete unter ihnen ein großes Gemetzel an, indem er seine Pfeile heftig abfeuerte. So im Kampf von Dronas Sohn geschlachtet, flohen diese Kshatriyas aus Angst vor diesem Krieger in alle Richtungen. Als der unbesiegte Aswatthaman sah, wie Bhima von diesen rennenden Rossen vom Schlachtfeld weggetragen wurde, blies er freudig sein riesiges Muschelhorn. Als sie sahen, wie Bhimasena vom Feld fortgetragen wurde, flohen alle Panchalas, von Angst erfüllt, den Wagen von Dhrishtadyumna zurück und flohen nach allen Seiten. Dann verfolgte Dronas Sohn diese gebrochenen Truppen und richtete unter ihnen ein großes Gemetzel an, indem er seine Pfeile heftig abfeuerte. So im Kampf von Dronas Sohn geschlachtet, flohen diese Kshatriyas aus Angst vor diesem Krieger in alle Richtungen. Als der unbesiegte Aswatthaman sah, wie Bhima von diesen rennenden Rossen vom Schlachtfeld weggetragen wurde, blies er freudig sein riesiges Muschelhorn. Als sie sahen, wie Bhimasena vom Feld fortgetragen wurde, flohen alle Panchalas, von Angst erfüllt, den Wagen von Dhrishtadyumna zurück und flohen nach allen Seiten. Dann verfolgte Dronas Sohn diese gebrochenen Truppen und richtete unter ihnen ein großes Gemetzel an, indem er seine Pfeile heftig abfeuerte. So im Kampf von Dronas Sohn geschlachtet, flohen diese Kshatriyas aus Angst vor diesem Krieger in alle Richtungen. unter ihnen ein großes Blutbad anrichten. So im Kampf von Dronas Sohn geschlachtet, flohen diese Kshatriyas aus Angst vor diesem Krieger in alle Richtungen. unter ihnen ein großes Blutbad anrichten. So im Kampf von Dronas Sohn geschlachtet, flohen diese Kshatriyas aus Angst vor diesem Krieger in alle Richtungen.
„Sanjaya sagte: ‚Als Kuntis Sohn, Dhananjaya, mit der unermesslichen Seele, diese Kraft gebrochen sah, ging er gegen Aswatthaman vor, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Nur Vibhatsu, unterstützt von den Somakas und den Matsyas, schoss seine Pfeile auf die Kauravas und verhinderte ihren Einsatz. 1 Schnell näherte sich Arjuna Aswatthaman, diesem großen Bogenschützen mit dem Zeichen des Löwenschwanzes auf seinem Banner, und sagte zu ihm: „Zeige mir jetzt die Macht, die du hast, die Energie, das Wissen und die Männlichkeit, die in dir sind, als auch deine Zuneigung zu den Dhartarashtras und dein Hass auf uns und die hohe Tapferkeit, zu der du fähig bist. Sogar Prishatas Sohn, dieser Mörder von Drona, wird heute deinen Stolz unterdrücken. Kommen Sie jetzt und begegnen Sie dem Panchala-Prinzen, diesem Helden, der dem Yuga- Feuer ähnelt und wie der Zerstörer selbst mit Govinda. Du hast deinen Stolz im Kampf gezeigt, aber ich werde deinen Stolz unterdrücken.“
„Dhritarashtra sagte: ‚Der Sohn des Lehrers, oh Sanjaya, besitzt Macht und verdient Respekt. Er bringt Dhananjaya große Liebe entgegen, und der hochbeseelte Dhananjaya liebt ihn ebenfalls zurück. Vibhatsu hatte Dronas Sohn noch nie zuvor auf diese Weise angesprochen. Warum sprach dann der Sohn von Kunti seinen Freund mit solchen Worten an?'
„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Fall des jugendlichen Prinzen der Chedis, von Vrihatkshatra aus Purus Rasse und von Sudarsana, dem Häuptling der Malavas, der in der Waffenwissenschaft gut ausgebildet war, und nach der Niederlage von Dhrishtadyumna und Satyaki und Bhima, und große Schmerzen und Berührungen fühlen durch diese Worte von Yudhishthira und als er sich an seine früheren Leiden erinnerte, oh Herr, spürte Vibhatsu, als Folge seines Kummers, solch einen Zorn in sich aufsteigen, wie er ihn noch nie zuvor erlebt hatte. Deshalb wandte er sich wie ein gemeiner Mensch in so unwürdigen, unanständigen, bitteren und harten Worten an den Sohn des Lehrers, der aller Achtung würdig war. Von Zorn in solch harten und grausamen Worten von Partha angesprochen, oh König, wurde Dronas Sohn, dieser Erste aller mächtigen Bogenschützen, sehr wütend auf Partha und besonders auf Krishna. Der tapfere Aswatthaman blieb dann entschlossen auf seinem Wagen sitzen, berührte Wasser und rief die Agneya- Waffe an, der selbst die Götter nicht widerstehen konnten. Auf all seine sichtbaren und unsichtbaren Feinde zielt der Sohn des Lehrers, dieser Mörder feindlicher Helden,Mantras einen lodernden Pfeil, der vom Glanz eines rauchlosen Feuers besessen ist, und ließ ihn voller Wut nach allen Seiten entweichen. Aus ihm schossen dann dichte Pfeilschauer in den Wolken. Mit feurigen Flammen versehen, umschlossen diese Pfeile Partha von allen Seiten. Meteore blitzten vom Firmament herab. Eine dicke Düsternis hüllte plötzlich die (Pandava) Heer ein. Auch alle Himmelsrichtungen waren von dieser Dunkelheit eingehüllt. Rakshasas und Pisachas drängten sich zusammen und stießen heftige Schreie aus. Ungünstige Winde begannen zu blasen. Die Sonne selbst spendete keine Wärme mehr. Von allen Seiten krächzten wild Raben. Wolken brüllten im Wolken und regneten Blut. Vögel und Bestien und Kühe und Munisvon hohen Gelübden und Seelen unter vollständiger Kontrolle, wurde außerordentlich unruhig. Die Elemente selbst schienen gestört zu sein. Die Sonne schien sich zu drehen. Das von Hitze verbrannte Universum schien im Fieber zu sein. Die Elefanten und andere Geschöpfe des Landes, versengt von der Energie dieser Waffe, liefen vor Angst davon, atmeten schwer und wünschten Schutz vor dieser schrecklichen Macht. Selbst das Wasser erwärmte sich, und die Kreaturen, die in diesem Element lebten, oh Bharata, wurden außerordentlich unruhig und schienen zu brennen. Aus allen Himmelsrichtungen, Himmelsrichtungen und Himmelsrichtungen, vom Firmament und von der Erde selbst fielen Schauer scharfer und wilder Pfeile und strömten mit der Ungestümheit von Garuda oder dem Wind aus. Getroffen und verbrannt von den Pfeilen von Aswatthaman, die alle mit dem Ungestüm des Donners ausgestattet waren, die feindlichen Krieger fielen um wie Bäume, die von einem wütenden Feuer niedergebrannt wurden. Riesige Elefanten, die von dieser Waffe verbrannt wurden, fielen ringsum auf die Erde und stießen heftige Schreie aus, die so laut waren wie das Grollen der Wolken. Andere riesige Elefanten, die von diesem Feuer verbrannt wurden, rannten hierhin und dorthin und brüllten laut vor Angst, als ob sie mitten in einem Waldbrand wären. Die Pferde, oh König, und auch die Wagen, die von der Energie dieser Waffe verbrannt wurden, sahen aus, oh Herr, wie die Wipfel von Bäumen, die in einem Waldbrand verbrannt sind. Tausende Wagen stürzten auf allen Seiten um. Tatsächlich, oh Bharata, schien es der göttliche Herr zu sein Die Pferde, oh König, und auch die Wagen, die von der Energie dieser Waffe verbrannt wurden, sahen aus, oh Herr, wie die Wipfel von Bäumen, die in einem Waldbrand verbrannt sind. Tausende Wagen stürzten auf allen Seiten um. Tatsächlich, oh Bharata, schien es der göttliche Herr zu sein Die Pferde, oh König, und auch die Wagen, die von der Energie dieser Waffe verbrannt wurden, sahen aus, oh Herr, wie die Wipfel von Bäumen, die in einem Waldbrand verbrannt sind. Tausende Wagen stürzten auf allen Seiten um. Tatsächlich, oh Bharata, schien es der göttliche Herr zu seinAgni verbrannte den (Pandava) Heer in dieser Schlacht, wie das Samvarta- Feuer am Ende des Yuga alles verzehrte .
Als deine Soldaten, oh König, die Pandava-Armee so in dieser schrecklichen Schlacht brannten, stießen sie voller Freude Löwenrufe aus. In der Tat bliesen die Kämpfer, siegssüchtig und voller Freude, schnell Tausende von Trompeten unterschiedlicher Art, oh Bharata. Dunkelheit hat sich eingehüllt.
Während dieser erbitterten Schlacht war die gesamte Pandava-Armee mit Savyasachin, dem Sohn des Panda, nicht zu sehen. Wir hatten noch nie zuvor, oh König, etwas Ähnliches von dieser Waffe gehört oder gesehen, die Dronas Sohn bei dieser Gelegenheit im Zorn erschuf. Dann rief Arjuna, oh König, die Brahma -Waffe ins Leben, die in der Lage ist, jede andere Waffe zu verblüffen, wie es der Lotosgeborene (Brahma) selbst angeordnet hat. Innerhalb eines Augenblicks, als die Dunkelheit vertrieben war, begannen kühle Winde zu wehen, und alle Himmelsrichtungen wurden klar und hell. Dann erblickten wir einen wunderbaren Anblick, nämlich einen vollen Akshauhini (der Pandava-Truppen), der niedergelegt war. Durch die Energie von Aswatthamans Waffe verbrannt, konnten die Formen der Erschlagenen nicht unterschieden werden. Dann diese beiden heldenhaften und mächtigen Bogenschützen, nämlich., Kesava und Arjuna, befreit von dieser Dunkelheit, wurden zusammen gesehen, wie die Sonne und der Mond am Firmament. Tatsächlich waren der Träger von Gandiva und Kesava beide unverletzt. Ausgestattet mit seinen Bannern und Standarten und Rossen, mit dem Anukarsaunverbunden; und mit all den mächtigen Waffen, die darauf gelagert waren, unverletzt, erstrahlte dieses Wagen, das für deine Krieger so schrecklich war, befreit von dieser Dunkelheit, strahlend auf dem Feld. Und bald erhob sich unter den Pandava-Truppen voller Freude verschiedene Lebensgeräusche, vermischt mit dem Dröhnen von Muscheln und dem Schlag von Trommeln. Beide Heere dachten, Kesava und Arjuna seien umgekommen. Als sie Kesava und Arjuna sahen (befreit von der Dunkelheit und der Energie dieser Waffe) und sahen, dass sie so schnell wieder auftauchten, waren die Pandavas von Freude erfüllt und die Kauravas von Staunen. Unverletzt und voller Heiterkeit bliesen diese beiden Helden ihre vorzüglichen Muschelhörner. In der Tat, als deine Soldaten Partha voller Freude sahen, wurden sie außerordentlich melancholisch. Diese beiden Hochbeseelten zu sehen ( nämlich., Kesava und Arjuna), befreit (von der Energie seiner Waffe) wurde der Sohn von Drona sehr freudlos. Einen Moment lang dachte er darüber nach, oh Herr, was geschehen war. Und nachdem er darüber nachgedacht hatte, oh König, wurde er von Angst und Trauer erfüllt. Er stieß lange und heiße Seufzer aus und wurde äußerst freudlos. Dann legte der Sohn von Drona seinen Bogen beiseite, stieg schnell aus seinem Wagen und sagte: „ O pfui, pfui! Alles ist unwahr «, er rannte vor dem Kampf davon. Auf seinem Weg begegnete er Vyasa, dem Wohnort von Saraswati, dem Verfasser der Veden, die Behausung dieser Schriften, unbefleckt von der Sünde und von der Farbe regenbeladener Wolken. Als ihn der Sohn von Drona, diesen Verewiger von Kuras Geschlecht, auf seinem Weg stehen sah, grüßte ihn der Sohn von Drona mit vor Trauer erstickter Stimme und wie jemand, der äußerst freudlos war, und sagte: „O Herr, oh Herr, ist dies eine Illusion, oder ist es das? eine Laune (auf Seiten der Waffe)? Ich weiß nicht was das ist. Warum ist meine Waffe fruchtlos geworden? Welche Verletzung (gab es in der Anrufmethode)? Oder ist es etwas Unnormales oder ist es ein Sieg über die Natur (erreicht von den beiden Krishnas), da sie noch am Leben sind? Es scheint, dass die Zeit unwiderstehlich ist. Weder Asuras , noch Gandharvas , noch Pisachas , noch Rakshasas , noch Uragas ,Yakshas und Vögel, noch Menschen, können es wagen, diese von mir geschossene Waffe zu verblüffen. Diese feurige Waffe wurde jedoch befriedet, nachdem sie nur einen Akshauhini von Truppen getötet hatte. Diese überaus heftige Waffe, die ich geschossen habe, ist in der Lage, alle Kreaturen zu töten. Aus welchem Grund könnte es dann Kesava und Arjuna nicht töten, die beide mit den Attributen der Menschlichkeit ausgestattet sind? Von mir gefragt, oh Heiliger, antworte mir wahrhaftig. O großer Muni , ich möchte all dies im Detail hören.'
„Vyasa sagte: ‚O überaus bedeutsam ist diese Sache, nach der du mich überrascht fragst. Ich werde dir alles erzählen; höre aufmerksam zu. Der, der Narayana genannt wird, ist älter als die Ältesten. Um irgendeinen Zweck zu erfüllen, dieser Schöpfer des Universums wurde als Sohn des Dharma geboren. Auf dem Berg Himavat unterzog er sich den strengsten asketischen Entbehrungen. Begabt mit mächtiger Energie und dem Feuer oder der Sonne (in ihrer Pracht) ähnlich, stand er da mit erhobenen Armen. Besessen von Augen wie: Lotus -Blütenblätter, magerte er sich dort sechsundsechzigtausend Jahre lang ab und ernährte sich die ganze Zeit nur von der Luft.Erneut unterzog er sich doppelt so lange strengen Entbehrungen anderer Art und füllte den Raum zwischen Erde und Himmel mit seiner Energie Strenge, oh Herr, er wurde: wie Brahma 1 erblickte er dann den Meister, Ursprung und Wächter des Universums, den Herrn aller Götter, die höchste Gottheit, die äußerst schwer anzuschauen ist, die kleiner ist als der Kleinste und größer als der Größte, der ist Rudra genannt, 2 der der Herr aller Erhabenen ist, der Hara und Sambhu genannt wird, der verfilzte Locken auf seinem Kopf hat, der jeder Form Leben einflößt, der die erste Ursache aller unbeweglichen und beweglichen Dinge ist, der ist unwiderstehlich und von schrecklichem Aussehen, der von wildem Zorn und großer Seele ist, der der Allzerstörer ist, und von großem Herzen; der den himmlischen Bogen und ein paar Köcher trägt, der in eine goldene Rüstung gehüllt ist und dessen Energie unendlich ist, der Pinaka hält , der ist; bewaffnet mit Blitz, einem lodernden Dreizack, einer Streitaxt, einem Streitkolben und einem großen Schwert; dessen Augenbrauen hell sind, dessen Locken verfilzt sind, der die schwere kurze Keule schwingt, der den Mond auf seiner Stirn hat, der in Tigerfell gekleidet ist und der mit dem Knüppel bewaffnet ist; der mit wunderschönen angadas geschmückt ist, der Schlangen als seinen heiligen Faden hat und der von verschiedenen Kreaturen des Universums und von zahlreichen Geistern und Gespenstern umgeben ist, der der Eine ist, der die Wohnstätte asketischer Strenge ist und der von Personen in ehrwürdigem Alter hoch verehrt wird; Wer ist Wasser, Himmel, Himmel, Erde, Sonne, Mond, Wind und Feuer, und wer ist das Maß für die Dauer des Universums? Menschen mit schlechtem Verhalten können diesen Ungeborenen, diesen Vernichter aller Brahmanen-Hasser, diesen Befreiungsspender, niemals zu Gesicht bekommen. 3 Nur Brahmanen mit rechtschaffenem Verhalten sehen ihn mit ihrem geistigen Auge, wenn sie von ihren Sünden gereinigt und von der Kontrolle des Kummers befreit sind. Als Folge seiner asketischen Strenge erlangte Narayana einen Anblick dieses Unvergänglichen, dieser Verkörperung der Rechtschaffenheit, dieses Anbetungswürdigen, dieses Wesens, das das Universum als seine Form hat. Da zu sehen die höchste Wohnstätte aller Arten von Pracht, die Gott mit einer Girlande aus Akshas um seinen Hals, Vasudeva, mit zufriedener Seele, erfüllte von Entzücken, das er durch Worte, Herz, Verständnis und Körper auszudrücken suchte. Dann verehrte Narayana diesen Göttlichen Herrn, diese Erste Ursache des Universums, diesen Geber von Segen, diesen Mächtigen, der mit den schönen Gliedern Parvati spielte, dieses hochbeseelte Wesen, umgeben von großen Banden von Geistern, Geistern, diesem Ungeborenen, diesem Höchsten Herr, diese Verkörperung des Unmanifestierten, diese Essenz aller Ursachen, dieser Eine von unvergänglicher Kraft. Nachdem er Rudra, diesen Zerstörer der Asura , gegrüßt hatteAndhaka, der lotosäugige Narayana, begann mit Emotionen, die sein Herz erfüllten, den Dreiäugigen (mit diesen Worten) zu preisen: „Oh Anbetungswürdiger, oh zuerst alle Götter, der Schöpfer von allem ( nämlich die Prajapatis ) die die Regenten der Welt sind und die die Erde betreten haben – dein erstes Werk – und sie zuvor, o Herr, beschützt hatten, sind alle von dir entsprossen. Götter, Asuras , Nagas , Rakshasas , Pisachas , Menschen, Vögel, Gandharvas , Yakshas und andere Geschöpfe: Wir wissen, dass das gesamte Universum aus dir hervorgegangen ist. Alles, was getan wird, um Indra, Yama, Varuna, Kuvera und Pitris zu besänftigenund Tvashtri und Soma werden dir wirklich angeboten. Form und Licht, Klang und Himmel, Wind und Berührung, Geschmack und Wasser, Duft und Erde, Einmal sind Brahma selbst, die Veden , die Brahmanen und all diese beweglichen Objekte aus dir hervorgegangen. Aus verschiedenen Wasserbehältern aufsteigende Dämpfe werden zu Regentropfen, die auf die Erde fallen und voneinander getrennt werden. Wenn die Zeit der universellen Auflösung kommt, vereinigen sich diese einzelnen Tropfen, voneinander getrennt, wieder und machen die Erde zu einer riesigen Wasserfläche. Wer gelehrt ist und so den Ursprung und die Zerstörung aller Dinge beobachtet, versteht deine Einheit. Zwei Vögel ( nämlich Iswara und Jiva ) ,vier Aswatthas mit ihren wortreichen Zweigen ( nämlich die Veden), die sieben Wächter ( nämlich die fünf Essenzen oder Elemente und das Herz und der Verstand) und die zehn anderen, die diese Stadt halten ( nämlich die zehn Sinne, die den Körper bilden), wurden alle von dir erschaffen, aber du bist von ihnen getrennt und unabhängig. Die Vergangenheit, die Zukunft und die Gegenwart, über die niemand Einfluss haben kann, sind von dir, ebenso wie die sieben Welten und dieses Universum. Ich bin dein ergebener Anbeter, sei mir gnädig. Verletze mich nicht, indem du böse Gedanken in mein Herz eindringen lässt. Du bist die Seele der Seelen, unfähig, erkannt zu werden. Wer dich als den universellen Samen kennt, erreicht Brahma. In dem Wunsch, dir Respekt zu zollen, lobe ich dich und bemühe mich, deine wahre Natur zu erkennen, oh Unfähiger, von den Göttern selbst verstanden zu werden. Von mir verehrt, gewähre mir die Segnungen, die ich begehre, die aber schwer zu erlangen sind. Verstecke dich nicht in deiner Illusion.'
„Vyasa fuhr fort: ‚Der blaukehlige Gott mit der unvorstellbaren Seele, dieser Träger von Pinaka , dieser göttliche Herr, der immer von den Rishis gepriesen wurde , gab dann Vasudeva Segen, der sie alle verdiente. Der große Gott sagte: „O Narayana, durch meine Gnade wirst du unter Menschen, Göttern und Gandharvas von unermesslicher Macht und Seele sein. Weder Götter, noch Asuras , noch die großen Uragas , noch Pisachas , noch Gandharvas , noch Menschen, noch Rakshasas , noch Vögel, noch Nagas, noch irgendwelche Kreaturen im Universum werden jemals in der Lage sein, deine Fähigkeiten zu ertragen. Niemand unter den Himmlischen wird dich im Kampf besiegen können. Durch meine Gnade wird dir niemals jemand Schmerzen zufügen können mit der Waffe des Donnerschlags oder mit einem Gegenstand, der nass oder trocken ist, oder mit einem beweglichen oder unbeweglichen Gegenstand. Du wirst mir überlegen sein, wenn du jemals gegen mich in den Kampf ziehst.' So wurden diese Segnungen von Sauri in alten Tagen erworben. Sogar dieser Gott wandelt jetzt auf der Erde (als Vasudeva) und betört das Universum durch seine Illusion. Aus Narayanas Askese wurde ein großer Muni namens Nara geboren, gleich Narayana selbst. Wisse, dass Arjuna niemand anderes ist als diese Nara. Diese beiden Rishis , von denen gesagt wird, dass sie älter sind als die ältesten Götter, werden in jedem Yuga geborenum den Zwecken der Welt zu dienen. Auch du selbst, oh du mit großem Herzen, wurdest als Teil von Rudra geboren, kraft all deiner religiösen Taten und als Folge hoher asketischer Strenge, ausgestattet mit großer Energie und Zorn. Du warst (in einem früheren Leben) mit großer Weisheit ausgestattet und einem Gott gleich. In Anbetracht dessen, dass das Universum nur aus Mahadeva besteht, hast du dich durch verschiedene Gelübde abgemagert, aus Verlangen, diesen Gott zu befriedigen. Du hast die Gestalt einer sehr erhabenen Person angenommen, die vor Pracht erstrahlt, und hast, oh Ehrenspender, den großen Gott mit Mantras , mit Homa , verehrt, und mit Opfergaben. So verehrt von dir in deinem früheren Leben, wurde der große Gott mit dir zufrieden und gewährte dir zahlreiche Wohltaten, oh Gelehrter, die du in deinem Herzen gehegt hattest. Wie Kesavas und Arjunas sind auch deine Geburtshandlungen und asketischen Strenge überlegen. Wie sie hast du in deiner Anbetung in jedem Yuga den großen Gott in seiner phallischen Form verehrt. Kesava ist der hingebungsvolle Verehrer von Rudra, der von Rudra selbst abstammt. Kesava verehrt immer den Herrn Shiva, da er sein phallisches Emblem als den Ursprung des Universums ansieht. In Kesava ist dieses Wissen immer gegenwärtig, wodurch er die Identität von Brahman ansiehtmit dem: Universum und diesem anderen Wissen, durch das die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft, das Nahe und das Ferne alle gesehen werden, als ob das Ganze vor seinen Augen wäre. Die Götter, die Siddhas und die großen Rishis verehren Kesava dafür, dass er dieses höchste Objekt im Universum, nämlich Mahadeva, erlangt hat. Kesava ist der Schöpfer von allem. Der Ewige Krishna sollte mit Opfern verehrt werden. Herr Kesava verehrt Shiva im phallischen Emblem immer als den Ursprung aller Kreaturen. Der Gott, der den Stier als sein Zeichen hat, schätzt Kesava mehr.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Als er diese Worte von Vyasa hörte, verneigte sich Dronas Sohn, dieser mächtige Wagenkrieger, vor Rudra und betrachtete Kesava als würdig der höchsten Ehrerbietung. Als er seine Seele vollständig unter Kontrolle hatte, wurde er von Entzücken erfüllt, dessen Spuren sichtbar wurden Aswatthaman verneigte sich vor dem großen Rishi , richtete seine Augen auf die (Kuru-)Armee und ließ sie zurückziehen (zur nächtlichen Ruhe).
Mit dem Fall von Drona zogen sich die freudlosen Kurus vom Feld zurück, und auch die Pandavas, oh Monarch, veranlassten den Rückzug ihrer Armee. Nachdem er fünf Tage lang gekämpft und ein immenses Gemetzel angerichtet hatte, begab sich dieser Brahmane, der sich mit den Veden auskennt, nämlich Drona, in die Region von Brahma, oh König!'“
ABSCHNITT CCII
„Dhritarashtra sagte: Nach dem Abschlachten der Atiratha , nämlich Drona, durch Prishatas Sohn, was haben meine Söhne und die Pandavas als nächstes getan?'
„Sanjaya sagte: ‚Nach der Niederlage der Kuru-Armee, nach dem Abschlachten dieses Atiratha , nämlich Drona, durch Prishatas Sohn Dhananjaya, fragte der Sohn von Kunti, als er ein wunderbares Phänomen in Verbindung mit seinem eigenen Sieg sah, Vyasa: Oh Stier der Bharatas, der auf seinen Wanderungen hierher kam und sagte: „Oh großer Rishi! Während ich damit beschäftigt war, den Feind im Kampf mit Schauern heller Pfeile zu töten, sah ich ständig vor mir eine Person von leuchtender Farbe, als wäre sie mit dem Glanz des Feuers ausgestattet. Wohin er auch immer mit seiner erhobenen Lanze vordrang, sah man alle feindlichen Krieger vor ihm zerbrechen. In Wirklichkeit von ihm gebrochen, hielten die Menschen den Feind für von mir gebrochen. Ich folgte seinem Gefolge und zerstörte nur die, die bereits von ihm zerstört wurden. Oh Heiliger, sag mir, wer war dieser Erste der Personen, bewaffnet mit einer Lanze, der Energie der Sonne selbst ähnelnd, der so von mir gesehen wurde? Er berührte die Erde nicht mit seinen Füßen, noch schleuderte er seine Lanze auch nur ein einziges Mal. Als Folge seiner Energie schossen Tausende von Lanzen aus dieser einen Lanze, die er hielt.'
„Vyasa sagte: ‚Du hast, oh Arjuna, Sankara gesehen, jene Erste Ursache, aus der die Prajapatis hervorgegangen sind, dieses mächtige Wesen, das mit großer Energie ausgestattet ist, er, der die Verkörperung von Himmel, Erde und Himmel ist, den göttlichen Herrn, den Beschützer des Universums, der große Meister, der Spender von Segnungen, auch Isana genannt . O, suche den Schutz dieser Segen gebenden Gottheit, dieses Herrn des Universums. Er wird Mahadeva (die Höchste Gottheit) genannt, der Höchsten Seele, der ein einziger Herr, mit verfilzten Locken (auf dem Kopf), der Wohnort der Glückseligkeit, mit drei Augen und mächtigen Armen, er wird Rudra genannt, mit seinen in Form einer Krone gebundenen Locken und seinem mit Fellen bekleideten Körper. Dieser segnende Herr des Universums, diese Höchste Gottheit, wird auch Hara und Sthanu genannt . Er ist der Beste aller Wesen im Universum, er ist unfähig, besiegt zu werden, er ist der Entzückende des Universums und sein oberster Herrscher. Die erste Ursache, das Licht und die Zuflucht des Universums, er ist immer siegreich. Die Seele und der Schöpfer des Universums, und da er das Universum als seine Form hat, ist er von großem Ruhm besessen. Der Herr des Universums und sein großer Herrscher, dieser Mächtige, ist auch der Meister aller Handlungen. Auch Sambhu genannt , ist er selbstgeboren, er ist der Herr aller Geschöpfe, und der Ursprung der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart. Er ist Yoga und der Herr des Yoga; er wird Sarva genannt und ist der Herr aller Welten. Er ist allem überlegen. Der Erste von allem im Universum und der Höchste von allem, wird er auch Parumesthin genannt. Der Verordnete der drei Welten, er ist die einzige Zuflucht der drei Welten. Unfähig, besiegt zu werden, ist er der Beschützer des Universums und Wohnort (der Notwendigkeit von) Geburt, Verfall und Tod. Die Seele des Wissens, unfähig, von Wissen umfasst zu werden, und das höchste aller Wissen, er ist unerkennbar. Durch Gnade gibt er seinen Anbetern die Segnungen, die sie sich wünschen. Dieser Herr hat für seine Gefährten himmlische Wesen in verschiedenen Formen, von denen einige Zwerge sind, einige verfilzte Locken haben, einige kahlköpfige Köpfe haben, einige kurze Hälse haben, einige große Bäuche haben, einige riesige Körper haben, einige große Kraft besitzen und einige von langen Ohren. Alle von ihnen, oh Partha, haben deformierte Gesichter und Münder und Beine und seltsame Kleidung. Diese Höchste Gottheit, genannt Mahadeva, wird von Anhängern verehrt, die sogar solche sind. Sogar dieser Shiva, oh Sohn, mit solcher Energie begabt, geht durch Freundlichkeit vor dir her. Wer sonst, oh Arjuna, als der göttliche Maheswara, dieser beste aller Bogenschützen, diese Gottheit göttlicher Gestalt, könnte es in diesem erbitterten Kampf wagen, diese Macht zu besiegen, oh Arjuna, die sich die Haare zu Berge stellte beschützt von diesen großen Peinigern und Bogenschützen,nämlich Aswatthaman und Karna und Kripa? Niemand kann es wagen, vor dem Krieger zu bleiben, der Maheswara vor sich hat. Es gibt kein Wesen in den drei Welten, das ihm ebenbürtig ist. Und der bloße Geruch des wütenden Mahadeva, Feinde im Kampf zittern und werden bewusstlos und fallen in großer Zahl. Dafür verehren und beugen sich die Götter im Himmel vor ihm. Jene Menschen in dieser Welt und jene anderen Menschen mit frommem Verhalten, die den segnenden, göttlichen und verheißungsvollen Rudra hingebungsvoll verehren, erlangen hier Glück und erreichen danach den höchsten Zustand. Oh Sohn der Kunti, verneige dich vor ihm, der Frieden ist, vor ihm, Rudra genannt, mit blauer Kehle, überaus subtil und von großer Ausstrahlung, vor ihm, genannt Kapardin, der Schreckliche, der mit den gelbbraunen Augen, der Segen spendende; zu diesem großen Ordinator mit roten Locken und rechtschaffenem Wandel; zu ihm, der immer glücksverheißende Taten tut; für ihn, der ein Objekt der Begierde ist; der mit gelbbraunen Augen; er, der Sthanu genannt wird; der, der Purusha genannt wird ; zu dem mit gelbbraunem Haar; er, der mutig ist, er, der äußerst subtil und von großer Ausstrahlung ist; für den Lichtspender; er, der die Verkörperung aller heiligen Wasser ist; der der Gott der Götter ist; und derjenige, der mit großem Ungestüm begabt ist; zu dem, der von offenkundiger Form ist; ihn, der Sarva genannt wird; er, der von angenehmer Kleidung ist; dem, der eine ausgezeichnete Kopfbedeckung trägt, dem, der ein hübsches Gesicht hat; der die Berge zu seiner Wohnung hat; der Friede ist; er, der der Beschützer ist; er, der Baumrinden für seine Kleidung hat; er, dessen Arme mit goldenen Ornamenten geschmückt sind, er, der grimmig ist, er, der der Herr aller Himmelsrichtungen ist; der Herr der Wolken und aller Geschöpfe; der der Herr aller Bäume und aller Kühe ist; das hat ihm seinen Körper mit Bäumen umhüllt; er, der der himmlische Generalissimus ist; er, der alle Gedanken inspiriert; der die Opferkelle in der Hand hat; er, der lodert; der den Bogen schwingt; er, der Ramas Selbst ist, er, der verschiedene Formen hat; er, der Herr des Universums ist; er, der das Munja -Gras für seine Kleidung hatte; der tausend Köpfe, tausend Augen, tausend Arme und tausend Beine hat. Oh Sohn von Kunti, suche den Schutz dieses segensspendenden Herrn des Universums, des Herrn von Uma, dieser Gott der drei Augen, dieser Zerstörer von Dakshas Opfer; dieser Wächter aller erschaffenen Dinge, dieses Wesen, das immer fröhlich ist, dieser Beschützer aller Wesen, dieser Gott der unvergänglichen Herrlichkeit; das mit den verfilzten Locken; dieser Beweger aller überlegenen Wesen, derjenige, dessen Nabel wie der eines Stiers ist und der den Stier als sein Symbol hat; derjenige, der stolz ist wie der Stier, der der Herr der Stiere ist; der durch die Hörner des Stiers dargestellt wird; und wer ist der Stier der Stiere? derjenige, der das Bild des Stiers auf seinem Banner hat; der allen Gerechten gegenüber freigebig ist; die durch Yoga angesprochen werden könnennur; und dessen Augen wie die eines Stieres sind; der sehr überlegene Waffen besitzt: der Vishnu selbst als seinen Pfeil hat; wer ist die Verkörperung der Gerechtigkeit; und der Maheswara genannt wird; der einen riesigen Magen und einen riesigen Körper hat; der ein Leopardenfell für seinen Sitz hat; wer ist der Herr der Welten; der Brahma ergeben ist und die Brahmanen liebt; der mit einem Dreizack bewaffnet ist; wer spendet; der das Schwert und den Schild schwingt und der höchst glücksverheißend ist, der den Bogen namens Pinaka schwingt , der die Streitaxt abgelegt hat, 1und wer ist der Beschützer und Herr des Universums. Ich begebe mich in die Hände dieses göttlichen Herrn, dieses Schutzgebers, den Gott in Hirschfelle gekleidet hat. Grüße an diesen Herrn der Himmlischen, der Vaisravana zu seinem Freund hat. Grüße immer an ihn von ausgezeichneten Gelübden; zu ihm, der ausgezeichnete Bogenschützen für seine Gefährten hat; dem, der selbst den Bogen schwingt; zu jenem Gott, bei dem der Bogen eine Lieblingswaffe ist; der selbst der Pfeil ist, der vom Bogen angetrieben wird; wer ist die Bogensehne und der Bogen; und der Lehrer, der den Gebrauch des Bogens lehrt. Grüße an den Gott, dessen Waffen grimmig sind; und wer ist der Erste aller Götter. Grüße an ihn in verschiedenen Formen; dem, der viele Bogenschützen um sich hat. Grüße immer an den, der Sthanu genannt wird und der eine große Anzahl ausgezeichneter Bogenschützen zu seinen Gefährten hat. Grüße an den, der die dreifache Stadt zerstört hat. Grüße an den Erschlagenen (denAsura ) Bhaga. Grüße an ihn, den Herrn der Bäume und der Menschen. Grüße an ihn, den Herrn der (himmlischen) Mütter und jener Stämme von Geistern, die unter dem Namen Ganas bekannt sind . Grüße immer an den, der der Herr der Kühe und der Opfer ist. Grüße immer an den, der der Herr der Wasser und der Herr der Götter ist, der der Zerstörer von Suryas Zähnen ist, der dreiäugig ist, der der Segen gewährt; der Hara genannt wird, der blaukehlig ist und goldene Locken hat. Ich werde dir nun gemäß meinem Wissen und wie ich davon gehört habe, alle göttlichen Taten von Mahadeva der Höchsten Weisheit erzählen. Ob Mahadeva wird wütend, weder Götter, noch Asuras , Gandharvas , noch Rakshasas , selbst wenn sie sich in tiefen Ozeanen verstecken, können Frieden haben. In früheren Zeiten hatte Daksha für die Durchführung eines Opfers die notwendigen Gegenstände gesammelt. Mahadeva zerstörte dieses Opfer im Zorn. Tatsächlich wurde Er bei dieser Gelegenheit sehr streng. Er schoss einen Pfeil von seinem Bogen und stieß ein schreckliches Gebrüll aus. Die Himmlischen wurden dann von Angst und Schrecken erfüllt. In der Tat, als Mahadeva wütend wurde und das Opfer (in seiner verkörperten Form) davon floh, erschraken die Götter über das Schwirren von Mahadevas Bogen und das Geräusch seiner Handflächen. Die Götter und Asurasalle fielen nieder und unterwarfen sich Mahadeva. Alle Wasser schwollen in Aufregung an und die Erde bebte. Die Berge teilten sich und alle Himmelsrichtungen und die Nagas wurden fassungslos. Das in dichte Dunkelheit gehüllte Universum war nicht mehr zu sehen. Der Glanz aller Koryphäen, mit der die Sonne zerstört wurde. Die RishisVon Angst erfüllt, gerieten sie in Aufregung, und in ihrem Verlangen nach ihrem eigenen Wohl, wie auch nach allen Geschöpfen, führten sie Versöhnungsriten durch. Surya aß dann die Hauptgabe. Lächelnd näherte sich Sankara ihm und riss ihm die Zähne aus. Da flohen die Götter, sich vor ihm demütigend, zitternd davon. Einmal mehr richtete Mahadeva einen Schauer lodernder und scharfer Pfeile auf die Götter, die Feuerflammen mit Rauch oder Wolken mit Blitzen ähnelten. Beim Anblick dieses Pfeilschauers verneigten sich alle Götter vor Maheswara und wiesen Rudra einen beträchtlichen Anteil an den Opfern zu. Erschrocken suchten die Götter, oh Prinz, seinen Schutz. Nachdem sein Zorn zerstreut war, stellte der große Gott das Opfer wieder her. Die geflohenen Götter kamen zurück. Tatsächlich haben sie bis heute Angst vor Maheswara. Früher die tapferen Asurashatte im Himmel drei Städte. Jede dieser Städte war ausgezeichnet und groß. Einer war aus Eisen, der andere aus Silber und der dritte aus Gold. Die goldene Stadt gehörte Kamalaksha, die silberne Stadt Tarakaksha, und die dritte, aus Eisen erbaute, hatte Vidyunmalin als Herrn. Mit all seinen Waffen konnte Maghavat (Indra) in diesen Städten keinen Eindruck hinterlassen. Bedrängt (von den Asuras) suchten alle Götter den Schutz von Rudra. Alle Götter mit Vasava an ihrer Spitze näherten sich ihm und sagten: „Diese schrecklichen Bewohner der dreifachen Stadt haben Segen von Brahma erhalten. Voller Stolz aufgrund dieser Segnungen quälen sie das Universum sehr, o Herr der Götter, niemand außer dir ist fähig, sie zu töten. Deshalb, oh Mahadeva, töte diese Feinde der Götter: oh Rudra, Geschöpfe, die in jedem Opfer getötet wurden, werden dann dein sein.Asuras . Und Hara machte die beiden Berge, nämlich Gandhamadana und Vindhya, zu den beiden Stangen seines Wagens. Und Shankara machte die Erde mit ihren Ozeanen und Wäldern zu seinem Kampfwagen. Und die dreiäugige Gottheit machte diesen Prinzen der Schlangen, nämlich Sesha, den Aksha , aus diesem Wagen. Und dieser Gott der Götter, der Träger von Pinaka , machte den Mond und die Sonne zu den beiden Rädern dieses Fahrzeugs. Und der dreiäugige Herr machte Elapatra und Pushpadanta, die beiden Stifte des Jochs. Und der tapfere Mahadeva machte die Malaya-Berge zum Joch und den großen Takshaka die Schnur, um das Joch an die Stangen zu binden, und die Kreaturen um ihn herum die Spuren des Rosses. Und Maheswara machte die vier Veden zu seinen vier Rossen. Und dieser Herr der drei Welten machte die ergänzenden Veden zum Zaumzeug. Und Mahadeva machte Gayatri und Savitri zu den Zügeln, die Silbe Om zur Peitsche und Brahma zum Fahrer. Und machte die Mandara-Berge zum Bogen, Vasuki zur Bogensehne, Vishnu zu seinem exzellenten Schaft, Agnidie Pfeilspitze und Vayu die beiden Flügel dieser Pfeile, Yama die Federn in seinem Schwanz, Lightning den Wetzstein und Meru die Standarte, Siva, die auf diesem ausgezeichneten Wagen fuhren, der aus allen himmlischen Kräften bestand, fuhren zum Zerstörung der dreifachen Stadt. In der Tat, Sthanu, dieser Erste der Zerschmetterer, dieser Zerstörer von Asuras , dieser gutaussehende Krieger mit unermesslichem Heldenmut, verehrt von den Himmlischen, o Partha, und von Rishis , die einen Reichtum an Askese besitzen, verursachte eine hervorragende und konkurrenzlose Aufstellung, die nach seinem eigenen Namen benannt wurde, und stand tausend Jahre lang unbeweglich. Als jedoch die drei Städte am Firmament zusammenkamen, wurde der Herr Mahadeva. durchbohrte sie mit seinem schrecklichen Pfeil, der aus drei Knoten bestand. Die Danavaswaren nicht in der Lage, diese von Yuga inspirierten Pfeile zu betrachten-Feuer und besteht aus Vishnu und Soma. Während die dreifache Stadt zu brennen begann, begab sich die Göttin Parvati dorthin, um den Anblick zu erblicken. Sie hatte damals auf ihrem Schoß ein Kind mit einer Glatze mit fünf Haarbüscheln darauf. Die Göttin fragte die Gottheiten, wer dieses Kind sei. Sakra versuchte aus Verzweiflung, dieses Kind mit seinem Blitz zu treffen. Der göttliche Herr Mahadeva (denn das Kind war kein anderer) lächelte und lähmte schnell den Arm der wütenden Sakra. Dann begab sich Gott Sakra mit seinem gelähmten Arm, begleitet von allen Himmlischen, schnell zum Herrn Brahma der unvergänglichen Herrlichkeit. Sie verneigten sich vor ihm, wandten sich mit gefalteten Händen an Brahma und sagten: „Ein wunderbares Geschöpf, oh Brahma, lag auf dem Schoß von Parvati in der Gestalt eines Kindes und wurde von uns gesehen, aber nicht gegrüßt. Wir sind alle von ihm besiegt worden. Wir, darum möchte ich dich fragen, wer er sein mag. In der Tat, dieser Junge hat uns alle ohne Kampf mit der größten Leichtigkeit besiegt, mit Purandara an unserer Spitze.“ Diese ihre Worte hörend, Brahma. die vorderste aller Personen, vertraut mitBrahma, dachte einen Moment nach und verstand, dass dieser Junge mit der unermesslichen Energie kein anderer als der göttliche Sambhu war. Dann wandte sich Brahma an diese Ersten der Himmlischen mit Sakra an ihrer Spitze und sagte: „Dieses Kind ist der göttliche Hara, der Herr des gesamten Mobiles und unbewegliches Universum. Es gibt nichts Besseres als Maheswara. Dieses Wesen von unermesslicher Pracht, das von euch allen mit Uma, diesem göttlichen Herrn, gesehen wurde, hatte um Umas willen die Gestalt eines Kindes angenommen. Lasst uns alle zu ihm gehen. Dieser Göttliche und Erhabene ist der Höchste Herr der Welt. Ihr Götter, ihr konntet diesen Herrn des Universums nicht erkennen.' Dann begaben sich alle Götter mit dem Großvater zu diesem Kind, begabt mit dem Glanz der Morgensonne. Maheswara erblickend und wissend, dass er das Höchste Wesen war, betete der Großvater Brahma ihn so an: Du bist das Opfer, O Herr, du bist der Aufenthaltsort und die Zuflucht des Universums. Du bist Bhava, du bist Mahadeva, du bist die Wohnstätte (aller Dinge), und du bist die höchste Zuflucht. Dieses ganze Universum mit seinen beweglichen und unbeweglichen Kreaturen ist von dir durchdrungen. Oh Heiliger, oh Herr der Vergangenheit und der Zukunft, oh Herr der Welt, oh Beschützer des Universums, lass Sakra, geplagt von deinem Zorn, deine Gnade haben.'
„Vyasa fuhr fort: ‚Als Maheswara diese Worte des lotusgeborenen Brahma hörte, wurde er zufrieden. In dem Wunsch, seine Gnade zu verbreiten, lachte er laut auf. Die Himmlischen befriedigten dann (mit Lob) sowohl Uma als auch Rudra. Der Arm der donnerschwingenden Sakra hat seinen natürlichen Zustand wiedererlangt. Dieser Erste aller Götter, dieser Zerstörer von Dakshas Opfer, dieser göttliche Herr, der den Stier als sein Zeichen hat, wurde mit den Göttern zufrieden. Er ist Rudra, er ist Shiva, er ist Agni, er ist alles, und er hat Wissen von allem. Er ist Indra, er ist der Wind, er ist die Zwillings-Aswins und er ist das Licht. Er ist Bhava, er ist Parjanya , er ist Mahadeva, er ist ohne Sünde. Er ist der Mond Er ist Isana, er ist Surya, er ist Varuna, er ist Kala , er ist Antaka , er ist Mrityu, er ist Yama. 1 Er ist der Tag und er ist die Nacht. Er ist die vierzehn Tage, er ist der Monat, er ist die Jahreszeiten. Er ist die Morgen- und Abenddämmerung, er ist das Jahr. Er ist Dhatri, er ist Vidhatri, er ist die Seele des Universums und er ist der Handelnde aller Handlungen im Universum. Obwohl er selbst körperlos ist, ist er der verkörperte Himmlische. Voller Pracht wird er von allen Göttern verehrt und gepriesen. Er ist einer, er ist viele, er ist hundert und tausend. In den Veden bewanderte Brahmanen sagen, dass er zwei Formen hat. Dies sind die Schrecklichen und die Glücksverheißenden. Auch diese beiden Formen sind vielfältig. Seine glückverheißenden Formen sind Wasser, Licht und der Mond. Was auch immer in den verschiedenen Zweigen der Veden , in den Upanishaden , in den Puranas höchst mysteriös ist, und in jenen Wissenschaften, die sich mit der Seele befassen, ist das Gott, nämlich., Maheswara, Mahadeva ist sogar so. Dass Gott wiederum ohne Geburt ist. All die Eigenschaften dieses Gottes kann ich nicht aufzählen, selbst wenn ich sie, oh Sohn des Pandu, tausend Jahre lang ununterbrochen rezitieren würde. Sogar für diejenigen, die von all den bösen Planeten heimgesucht werden, sogar für diejenigen, die mit jeder Sünde befleckt sind, wird dieser große Beschützer, wenn sie ihn suchen, mit ihnen zufrieden sein und ihnen Errettung gewähren. Er gewährt und nimmt Leben und Gesundheit und Wohlstand und Reichtum und verschiedene Arten von Objekten der Begierde. Der Wohlstand ist sein, der in Indra und anderen Göttern zu sehen ist. Er beschäftigt sich immer mit dem Guten und Bösen der Menschen in dieser Welt. Aufgrund seiner Überlegenheit kann er sich immer alles besorgen, was er will. Er wird Maheswara genannt und ist sogar der Herr der Höchsten. In vielerlei Formen durchdringt er das Universum. Der Mund, den dieser Gott hat, ist im Ozean. Es ist bekannt, dass der Mund, der die Form eines Stutenkopfes annimmt, das Opferopfer in Form von Wasser trinkt. Dieser Gott wohnt immer in Krematorien. Die Menschen verehren diesen Höchsten Herrn an jenem Ort, wohin nur die Mutigen gehen können. Es gibt viele leuchtende und schreckliche Formen dieses Gottes, von denen die Menschen in der Welt sprechen und die sie anbeten. Viele sind auch die Namen von wahrhaftiger Bedeutung Es gibt viele leuchtende und schreckliche Formen dieses Gottes, von denen die Menschen in der Welt sprechen und die sie anbeten. Viele sind auch die Namen von wahrhaftiger Bedeutung Es gibt viele leuchtende und schreckliche Formen dieses Gottes, von denen die Menschen in der Welt sprechen und die sie anbeten. Viele sind auch die Namen von wahrhaftiger Bedeutung dieser Gottheit in allen Welten. Diese Namen gründen auf seiner Überlegenheit, seiner Allmacht und seinen Taten. In den Veden wurde die ausgezeichnete Hymne namens Sata Rudriya zu Ehren dieses großen Gottes namens unendliches Rudra gesungen. Dass Gott der Herr aller menschlichen und himmlischen Wünsche ist. Er ist allmächtig, und er ist der höchste Meister. Tatsächlich durchdringt dieser Gott das riesige Universum. Die Brahmanen und Munis beschreiben ihn als den Erstgeborenen aller Geschöpfe. Er ist der Erste aller Götter; aus seinem Mund wurde Vayu (der Wind) geboren. Und da er immer die Geschöpfe (des Universums) beschützt und mit ihnen spielt, und da er auch der Herr aller Geschöpfe ist, deshalb wird er Pasupati genannt. Und da sein phallisches Emblem immer in der Einhaltung des Gelübdes von Brahmacharya sein soll und da er die Welt immer erfreut, wird er Maheswara genannt. Die Rishis , die Götter, die Gandharvas und Apsaras verehren immer sein phallisches Emblem, das aufrecht stehen soll. Diese Anbetung macht Maheswara froh. In der Tat wird Shankara (bei einer solchen Anbetung) glücklich, erfreut und hocherfreut. Und da Gott in Bezug auf die Vergangenheit, die Zukunft und die Gegenwart viele Formen hat, wird er aus diesem Grund Vahurupa genannt(Vielgestaltig). Besessen von einem Auge, strahlt er in strahlendem Glanz, oder man kann davon ausgehen, dass er viele Augen auf jeder Seite seines Körpers hat. Und da er die Welten besitzt, wird er aus diesem Grund Sarva genannt. Und da seine Form der von Rauch ähnelt, wird er aus diesem Grund Dhurjjati genannt . Und da diese Gottheiten, nämlich die Viswedevas , in ihm sind, wird er aus diesem Grund Viswarupa genannt . Und da drei Göttinnen diesen Herrn des Universums anbeten und Zuflucht zu ihm nehmen, nämlich Firmament, Wasser und Erde, wird er aus diesem Grund Tryamvaka genannt. Und da er immer alle Arten von Reichtum vermehrt und der Menschheit in all ihren Taten das Gute wünscht, wird er aus diesem Grund Shiva genannt. Er besitzt tausend Augen oder zehntausend Augen und hat sie auf allen Seiten. Und da er dieses riesige Universum beschützt, wird er aus diesem Grund Mahadeva genannt . Und da er groß und alt ist und die Quelle des Lebens und seines Fortbestehens ist, und da sein phallisches Emblem ewig ist, wird er aus diesem Grund Sthanu genannt . Und da die Sonnen- und Mondlichtstrahlen, die in der Welt erscheinen, als die Haare des Dreiäugigen bezeichnet werden, wird er aus diesem Grund Vyomakesa genannt . Und da er Brahma und Indra und Varuna und Yama und Kuvera quält und sie letztendlich zerstört, wird er aus diesem Grund gerufenHara . Und da er die Vergangenheit, die Zukunft und die Gegenwart ist, und tatsächlich alles im Universum, und da er der Ursprung der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart ist, wird er aus diesem Grund Bhava genannt . Das Wort Kapi soll Höchstes bedeuten, und Vrisha soll Gerechtigkeit bedeuten. Der berühmte Gott der Götter wird daher Vrishakapi genannt . Und da Maheswara durch seine beiden geschlossenen Augen (in der Meditation) durch schiere Willenskraft ein drittes Auge auf seiner Stirn schuf, wird er aus diesem Grund der Dreiäugige genannt . Was auch immer an Ungesundheit in den Körpern lebender Geschöpfe ist, und was auch immer an Gesundheit in ihnen ist, stellt diesen Gott dar. Er ist der Wind, die Lebensluft genanntPrana , Apana (und die anderen) in den Körpern aller Kreaturen, einschließlich dieser, die krank sind. Wer irgendein Bild des phallischen Emblems dieses hochbeseelten Gottes verehrt, erlangt durch diese Tat immer großen Wohlstand. Abwärts feurig, und die Hälfte des Körpers, das heißt Glück, ist der Mond. Sein Glück ist der Mond. So ist auch seine Seele halb Feuer und halb Mond. Seine verheißungsvolle Gestalt voller Energie ist strahlender als die Gestalten der Götter. Unter den Menschen wird seine lodernde und schreckliche Gestalt Feuer genannt. Mit dieser verheißungsvollen Form praktiziert er Brahmacharya . Mit dieser anderen schrecklichen Form verschlingt er als oberster Herr alles. Und da er brennt, da er wild ist, da er mit großer Heldenkraft ausgestattet ist und da er Fleisch und Blut und Mark verschlingt, wird er deswegen Rudra genannt . Sogar eine Gottheit namens Mahadeva, bewaffnet mit Pinaka, der, oh Partha, von dir gesehen wurde, wie er deine Feinde vor deinem Wagen tötete. Nachdem du geschworen hattest, den Herrscher der Sindhus zu töten, oh Sündenloser, zeigte Krishna dir diesen Gott in deinem Traum, wie er auf der Spitze des höchsten aller Berge saß. Dieser erlauchte Gott geht dir im Kampf voraus. Er ist es, der dir jene Waffen gab, mit denen du die Danavas erschlugst . Die von den Veden anerkannte Hymne , Sata-Rudriya genannt, zu Ehren dieses Gottes der Götter, wurde dir nun, oh Partha, diese hervorragende, berühmte, lebensfördernde und heilige Hymne erklärt. Diese vierteilige Hymne, die in der Lage ist, jedes Ziel zu erreichen, ist heilig, vernichtet alle Sünden und ist in der Lage, alle Flecken zu vertreiben und alle Sorgen und alle Ängste zu töten. Die Männer, die das immer hörenschafft es, alle seine Feinde zu besiegen und genießt in der Region Rudra hohes Ansehen. Die Person, die diesen ausgezeichneten und verheißungsvollen Bericht, der sich auf den Kampf bezieht, der erhabenen Gottheit immer aufmerksam liest oder der Rezitation zuhört und diesen erhabenen Herrn des Universums mit Hingabe verehrt, erhält alle Objekte der Begierde als Folge der der dreiäugige Gott freute sich über ihn. Geh und kämpfe, oh Sohn von Kunti, die Niederlage ist nicht für dich, der du Janardana hast. an deiner Seite für deinen Ratgeber und Beschützer.'
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem er Arjuna mit diesen Worten angesprochen hatte, ging der Sohn von Parasara, oh Anführer der Bharatas, zu dem Ort, von dem er gekommen war, oh Feindevernichter.'
ABSCHNITT CCIII
„Sanjaya sagte: ‚Nachdem er fünf Tage lang heftig gekämpft hatte, oh König, fiel der mit großer Kraft ausgestattete Brahmana (Drona) und kehrte in die Region von Brahma zurück Auch Parva . Die großen Errungenschaften tapferer Kshatriyas wurden hier beschrieben. Wer jeden Tag die Rezitation dieses Parva liest oder hört, wird von den abscheulichen Sünden und den grausamsten Taten seines Lebens befreit. Brahmanen können hieraus immer die Früchte ziehen von Opfern. Dadurch können Kshatriyas in erbitterten Kämpfen den Sieg erringen. Die anderen Orden (Vaisyas und Sudras) können begehrenswerte Söhne und Enkel und alle Objekte der Begierde erlangen!'"