MAHABHARATA ACHTES BUCH

Karna Parva

DEUTSCH VON TORSTEN SCHWANKE

Om! Nachdem man sich vor Narayana und dem erhabensten aller männlichen Wesen, Nara, und auch vor der Göttin Sarasvati verneigt hat, muss das Wort Jaya ausgesprochen werden.

Vaishampayana sagte: „Nachdem Drona getötet worden war, oh Monarch, begaben sich die königlichen Krieger (der Kaurava-Armee) unter der Führung von Duryodhana mit von großer Sorge erfüllten Herzen zu Dronas Sohn. Sie beklagten den Verlust von Drona und waren ihrer Energie beraubt Als Folge ihrer Trostlosigkeit saßen sie voller Kummer um den Sohn von Sharadvatas Tochter herum. Für eine kurze Zeit getröstet durch Überlegungen, die auf den heiligen Schriften basierten, begaben sich diese Herrscher der Erde, als die Nacht hereinbrach, zu ihren jeweiligen Zelten. Diese Herren der Erde jedoch Oh Du aus der Rasse der Kuru, sie konnten kein Glück in ihren Wohnstätten empfinden. Als sie an dieses gewaltige Gemetzel dachten, konnten sie auch nicht schlafen. Der Sohn des Suta (Karna) und König Suyodhana und insbesondere Duhshasana und Shakuni konnten sich nicht darauf einlassen Diese vier verbrachten diese Nacht zusammen in Duryodhanas Zelt und dachten über das Leid nach, das sie den hochbeseelten Pandavas zugefügt hatten. Zuvor hatten sie Draupadi, der wegen des Würfelspiels in Leid gestürzt war, in die Versammlung gebracht. Als sie sich daran erinnerten, empfanden sie großes Bedauern und ihre Herzen waren voller Angst. Als sie an die Leiden dachten, die den Pandavas durch das Glücksspiel zugefügt wurden, verbrachten sie diese Nacht voller Trauer, oh König, als wären es wirklich hundert Jahre. Als dann der Morgen kam, führten sie alle ordnungsgemäß die üblichen Rituale durch und hielten sich dabei an die Gebote der Verordnung. Nachdem sie diese üblichen Riten durchlaufen und sich einigermaßen getröstet hatten, oh Bharata, befahlen sie, ihre Truppen aufzustellen, und zogen dann in die Schlacht, indem sie Karna zu ihrem Generalissimus machten, indem sie ihm den glücksverheißenden Faden um die Handgelenke banden, und viele vor allem verursachten von Brahmanen, indem sie Gefäße mit Quark, geklärte Butter, Akshatas, Goldmünzen, Kühe, Juwelen und Edelsteine sowie kostbare Gewänder schenkten, um für ihren Sieg zu beten, und indem sie Herolde, Musikanten und Lobredner veranlassten, sie mit Hymnen anzubeten Sieg. Auch die Pandavas, oh König, verließen ihr Lager, nachdem sie ihre Morgenriten durchgeführt hatten, und beschlossen, in die Schlacht zu ziehen. Dann begann ein erbitterter Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, bei dem sich die Haare zu Berge standen und jeder den anderen besiegen wollte. Während der Herrschaft über Karna war der Kampf zwischen den Kuru- und den Pandava-Truppen äußerst heftig und dauerte zwei Tage. Dann wurde Vrisha (Karna), nachdem er im Kampf ein gewaltiges Gemetzel an seinen Feinden angerichtet hatte, schließlich vor den Augen der Dhartarashtras von Arjuna getötet. Dann erzählte Sanjaya, der sich nach Hastinapura begab, Dhritarashtra alles, was in Kurujangala geschehen war.

Janamejaya sagte: „Als der alte König Dhritarashtra, der Sohn von Ambika, vom Sturz Bhishmas und des anderen mächtigen Wagenkriegers Drona hörte, war er von großer Trauer betroffen. Wie konnte er, oh Erster der Brahmanen, in Trauer versinken ? Sein Leben unterstützen, nachdem er vom Tod von Karna, dem Wohlgesinnten von Duryodhana, gehört hatte? Wie konnte dieser Nachkomme von Kuru tatsächlich sein Leben unterstützen, als er, auf den dieser Monarch die Hoffnung auf den Sieg seiner Söhne gesetzt hatte, gefallen war? Wann Der König gab sein Leben nicht auf, selbst nachdem er von Karnas Tod erfahren hatte. Ich denke, dass es für Menschen sehr schwierig ist, sein Leben aufzugeben, selbst unter Umständen großer Trauer! Oh Brahmane, als der König sein Leben nicht aufgab, nachdem er davon gehört hatte Nach dem Sturz des ehrwürdigen Sohnes von Shantanu, von Bahlika, Drona, Somadatta und Bhurishrava sowie anderen Freunden und seinen Söhnen und Enkeln denke ich, oh Wiedergeborener, dass der Akt, sein Leben aufzugeben, äußerst schwierig ist! Erzähl mir alles diese im Detail und wie sie tatsächlich passiert sind! Ich bin nicht zufrieden damit, von den großen Leistungen meiner Vorfahren zu hören!“

Vaishampayana sagte: „Nach dem Fall von Karna, oh Monarch, machte sich der Sohn von Gavalgana mit freudlosem Herzen in dieser Nacht auf den Weg nach Nagapura, auf Rossen, die in ihrer Geschwindigkeit mit dem Wind konkurrierten. Er kam in Hastinapura an, mit einem Herzen voller tiefer Angst.“ Dann begab er sich zu Dhritarashtras Wohnsitz, in dem es nicht mehr von Verwandten und Freunden wimmelte. Als er sah, wie der König vor Kummer aller Kraft beraubt war, faltete er seine Hände und betete mit geneigtem Kopf die Füße des Monarchen an. Nachdem er König Dhritarashtra gebührend verehrt hatte, sprach er: Er stieß einen Ausruf des Kummers aus und begann dann: „Ich bin Sanjaya, oh Herr der Erde! Bist du nicht glücklich? Ich hoffe, du bist nicht benommen, weil du durch deine eigenen Fehler in solche Not geraten bist? Ratschläge zu deinem Besten wurden von Vidura und ihm ausgesprochen.“ Gangas Sohn und Keshava. Ich hoffe, du verspürst jetzt keinen Schmerz, wenn du dich an die Ablehnung dieser Ratschläge erinnerst? Ratschläge zu deinem Besten wurden in der Versammlung auch von Rama, Narada, Kanwa und anderen geäußert. Ich hoffe, du verspürst jetzt keinen Schmerz, wenn du dich an ihre erinnerst Ablehnung durch dich? Ich hoffe, dass du keinen Schmerz verspürst, wenn du dich an das Abschlachten von Bhishma, Drona und anderen im Kampf erinnerst, den Freunden, die sich jemals um dein Wohl gekümmert haben?‘ Zu dem Sohn des Suta, der ihm dies mit gefalteten Händen sagte, sagte der von Kummer geplagte Monarch mit einem langen und heißen Atemzug diese Worte.

„Dhritarashtra sagte: ‚O Sanjaya, als ich vom Sturz des heldenhaften Sohnes von Ganga, diesem Krieger aller himmlischen Waffen, und auch vom Sturz dieses Besten aller Bogenschützen, Drona, höre, empfindet mein Herz großen Schmerz! Dieser Held hat gelitten mit großer Energie und geboren von den Vasus selbst, die jeden Tag 10.000 in Ketten gekleidete Wagenkrieger töteten, dieser hochbeseelte Mann, dem Bhrigus Sohn die höchsten Waffen gegeben hatte, dieser Krieger, der in seiner Kindheit in der Wissenschaft der Waffen ausgebildet worden war Der Bogen von Rama, leider wurde er sogar von Yajnasenas Sohn Shikhandi getötet, der von den Pandavas beschützt wurde! Dies schmerzt mein Herz sehr! Dieser Held, durch dessen Gnade diese mächtigen Wagenkrieger, die königlichen Söhne von Kunti, und auch viele andere Herren der Erde, sind zu Maharathas geworden . Leider schmerzt es mein Herz außerordentlich, als ich von der Ermordung dieses großen Bogenschützen mit sicherem Ziel, Drona, bei Dhrishtadyumna hörte! Diese beiden hatten auf der Welt keinen Menschen, der ihnen in (Wissen und Gebrauch) ebenbürtig war der vier Arten von Waffen! Leider schmerzt es mein Herz außerordentlich, wenn ich von der Abschlachtung dieser beiden, Bhishma und Drona, im Kampf höre! Dieser Krieger, der in den drei Welten keinen Menschen hatte, der ihm an Waffenkenntnissen ebenbürtig war, was taten die Leute meiner Seite leider, als er von der Ermordung dieses Helden Drona hörte? Nachdem der hochbeseelte Sohn des Pandu, Dhananjaya, mit großer Tapferkeit die starke Streitmacht der Samsaptakas zu Yamas Wohnsitz entsandt hatte, nachdem die Narayana- Waffe des intelligenten Sohns von Drona vernichtet worden war und nachdem die (Kaurava-)Divisionen vereitelt worden waren begann wegzufliegen, was haben die Leute auf meiner Seite tatsächlich getan? Ich denke, dass meine Truppen nach Dronas Tod, die davonflogen und in einem Ozean der Trauer versanken, schiffbrüchigen Seeleuten ähnelten, die auf dem Schoß der riesigen Tiefe kämpften. Was auch, oh Sanjaya, zur Farbe der Gesichter von Duryodhana, Karna und Kritavarma, dem Häuptling der Bhojas, und Shalya, dem Herrscher der Madras, und meiner verbleibenden Söhne und der anderen wurde, als die Kuru-Abteilungen flohen weg vom Spielfeld? Erzähl mir das alles so, wie es wirklich im Kampf passiert ist, oh Sohn von Gavalgana, und beschreibe mir die Tapferkeit der Pandavas und der Krieger meiner Seite!“

„Sanjaya sagte: ‚Oh Herr, wenn du hörst, was den Kauravas durch deine Schuld widerfahren ist, solltest du keine Angst empfinden! Wer weise ist, empfindet niemals Schmerz über das, was das Schicksal bringt! kann nicht erreichbar werden. Daher empfindet der Weise nie Schmerzen beim Erwerb oder beim Rückkauf der von ihm geschätzten Objekte.

„Dhritarashtra sagte: ‚Ich fühle keinen großen Schmerz, oh Sanjaya! Ich betrachte dies alles als das Ergebnis des Schicksals! Sage mir alles, was du wünschst!‘“

„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Sturz des großen Bogenschützen Drona wurden deine Söhne, diese mächtigen Wagenkrieger, blass und ihrer Sinne beraubt. Mit Waffen bewaffnet ließen sie alle, oh Monarch, ihre Köpfe hängen. Von Trauer geplagt Und ohne einander anzusehen, standen sie völlig still da. Als deine Truppen, oh Bharata, sie mit solch betrübten Gesichtern betrachteten, blickten sie, selbst von Kummer beunruhigt, ausdruckslos nach oben. Als sie Drona im Kampf getötet sahen, die Waffen vieler von ihnen, oh König, Mit Blut gefärbt, fielen sie aus ihren Händen. Unzählige Waffen, oh Bharata, befanden sich noch immer im Griff der Soldaten und schienen in ihrer herabhängenden Haltung wie fallende Meteore am Himmel zu wirken. Dann erblickte König Duryodhana, oh Monarch, diese Armee Von dir, der wie gelähmt und leblos dastand, sagte er: „Im Vertrauen auf die Macht deiner Armee habe ich die Pandavas zum Kampf gerufen und diesen Waffengang beginnen lassen!“ Nach dem Fall Dronas scheinen die Aussichten jedoch trostlos zu sein. Krieger, die in den Kampf verwickelt sind, sterben alle im Kampf. Im Kampf kann ein Krieger entweder Sieg oder Tod erringen. Was kann daran dann seltsam sein (nämlich der Tod von Drona)? Kämpfet mit in alle Richtungen gerichteten Gesichtern. Schauen Sie sich jetzt den hochbeseelten Karna an, den Sohn von Vikartana, diesen großen Bogenschützen von mächtiger Stärke, der mit seinen himmlischen Waffen in die Schlacht rast! Aus Angst vor diesem Krieger im Kampf, diesem Feigling, nämlich Dhananjaya, dem Sohn von Kunti, kehrt er beim Anblick eines Löwen immer um wie ein kleines Reh! Er war es, der den mächtigen Bhimasena mit der Kraft von 10.000 Elefanten mit den gewöhnlichen Methoden des menschlichen Kampfes in diese Notlage brachte! Er ist es, der mit lautem Gebrüll mit seinem unbesiegbaren Pfeil den tapferen Ghatotkaca aus tausend Illusionen und mit himmlischen Waffen gut vertraut erschlug! Schauen Sie sich heute die unerschöpfliche Waffengewalt dieses intelligenten Kriegers mit sicherem Ziel und unbesiegbarer Energie an! Mögen die Söhne des Pandu heute die Tapferkeit von Ashvatthama und Karna sehen, die der von Vishnu und Vasava ähnelt! Jeder von euch ist in der Lage, die Söhne Pandus mit ihren Truppen im Kampf zu töten! Um wie viel mehr seid ihr dann, wenn ihr vereint seid, zu dieser Leistung fähig! Ausgestattet mit großer Energie und geübt im Umgang mit Waffen werdet ihr heute einander bei der Erledigung mächtiger Aufgaben sehen!‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem er diese Worte gesagt hatte, oh Sündenloser, machte dein Sohn Duryodhana zusammen mit seinen Brüdern Karna zum Generalissimus (der Kuru-Armee). Als der mächtige Wagenkrieger Karna, der im Kampf so erbittert war, das Kommando erhielt, sprach er Folgendes aus Er brüllte laut und kämpfte mit dem Feind. Er richtete, oh Herr, ein großes Blutbad unter den Srinjayas, Pancalas, Kekayas und Videhas an. Aus seinem Bogen gingen unzählige Pfeilreihen hervor, einer dicht hinter den Flügeln des anderen, wie Flüge der Bienen. Nachdem er die mit großer Aktivität begabten Pancalas und Pandavas heimgesucht und Tausende von Kriegern getötet hatte, wurde er schließlich von Arjuna getötet!“

Vaishampayana sagte: „Als Dhritarashtra, der Sohn von Ambika, diese Nachricht hörte, oh Monarch, empfand er den Höhepunkt der Trauer und betrachtete Suyodhana als bereits tot. Überaus aufgeregt fiel der König wie ein besinnungsloser Elefant auf die Erde. Als das geschah Der erste der Monarchen fiel sehr aufgeregt auf die Erde. Oh Bester der Bharatas, die Damen (des königlichen Haushalts) erklangen lautes Wehklagen. Dieser Lärm war so laut, dass er die ganze Erde zu erfüllen schien. Untergetaucht In einem tiefen Ozean des Kummers weinten die Bharata-Damen mit überaus aufgewühlten und vor Kummer verbrannten Herzen. Als sie sich dem König näherten, fielen Gandhari, oh Stier der Bharatas, und die anderen Damen des Hauses auf die Erde. ihrer Sinne beraubt. Dann begann Sanjaya, oh König, diese von Trauer geplagten, in Tränen gebadeten und bewusstlosen Damen zu trösten. Von Sanjaya getröstet, begannen diese Damen wiederholt zu zittern wie ein vom Wind geschüttelter Bananenhain. Auch Vidura besprengte diesen Nachkommen von Kuru mit Wasser und begann, den mächtigen Monarchen zu trösten, der Wissen nur für sein Auge hatte. Als der König langsam wieder zu Bewusstsein kam und erkannte, dass die Damen des Haushalts anwesend waren, blieb er, oh Monarch, eine Zeit lang vollkommen stumm wie ein Geisteskranker. Nachdem der König einige Zeit nachgedacht und wiederholt lange Atemzüge gemacht hatte, tadelte er seine eigenen Söhne und applaudierte den Pandavas. Der König tadelte auch seine eigene Intelligenz und die von Shakuni, dem Sohn von Subala, und begann nach langem Nachdenken immer wieder zu zittern. Der König beherrschte seinen Geist noch einmal und befragte mit ausreichender Standhaftigkeit seinen Wagenlenker Sanjaya, den Sohn von Gavalgana.

„Dhritarashtra sagte: ‚Ich habe alles gehört, oh Sanjaya, was du gesagt hast. Ist mein Sohn Duryodhana, oh Suta, der immer den Sieg ersehnt, bereits zu Yamas Wohnsitz gegangen, verzweifelt am Erfolg? Sage es mir wahrhaftig, oh Sanjaya, das alles, auch wenn du es wiederholen musst!‘“

Vaishampayana fuhr fort: „So angesprochen vom König, oh Janamejaya, sagte der Suta zu ihm: „Der mächtige Wagenkrieger Vaikartana, oh Monarch, wurde mit seinen Söhnen und Brüdern und anderen Suta-Kriegern getötet, die alle mächtige Bogenschützen waren.“ bereit, ihr Leben im Kampf zu opfern! Auch Duhshasana wurde vom berühmten Sohn des Pandu getötet. Tatsächlich wurde auch sein Blut aus Zorn von Bhimasena im Kampf getrunken!‘“

Vaishampayana sagte: „Als Ambikas Sohn Dhritarashtra diese Worte hörte, oh Monarch, wandte er sich mit vor Trauer bewegtem Herzen an seinen Fahrer Sanjaya und sagte: „Trotz der bösen Politik meines Sohnes mit wenig Voraussicht, oh Herr, wurde Vikartanas Sohn getötet!“ Diese Intelligenz schneidet mir bis ins Mark! Ich möchte dieses Meer der Trauer durchqueren! Zerstreue daher meine Zweifel, indem du mir sagst, wer unter den Kurus und Pandavas noch lebt und wer tot ist!'

„Sanjaya sagte: ‚Mit großer Tapferkeit ausgestattet und im Kampf unbesiegbar, wurde Bhishma, der Sohn von Shantanu, oh König, nach zehn Tagen getötet, nachdem er eine große Anzahl von Srinjayas und Pancalas getötet hatte. Der mächtige und unbesiegbare Bogenschütze Drona des goldenen Wagens, Nachdem er die Pancala-Divisionen im Kampf niedergemetzelt hatte, wurde er getötet. Nachdem er die Hälfte dessen abgeschlachtet hatte, was nach dem Blutbad durch Bhishma und den berühmten Drona übrig geblieben war, wurde Vikartanas Sohn Karna getötet. Oh Monarch, Prinz Vivingsati, der mit großer Kraft ausgestattet war und Hunderte getötet hatte Einer der Anarta-Krieger im Kampf wurde getötet. Dein heldenhafter Sohn Vikarna, ohne Rosse und Waffen, stand dem Feind gegenüber und erinnerte sich an die Pflichten der Kshatriyas. Er erinnerte sich an die vielen schrecklichen Ungerechtigkeiten, die Duryodhana ihm zugefügt hatte, und dachte an seine eigenen Schwöre, Bhimasena hat ihn getötet. Vinda und Anuvinda, die beiden Prinzen von Avanti, waren mit großer Macht begabt, nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten, und gingen zu Yamas Wohnsitz, dem Helden, der zehn Königreiche unter seiner Herrschaft hatte und Sindhu als Oberhaupt hatte Den, der dir immer gehorsam war, Jayadratha mit mächtiger Energie, oh König, Arjuna hat getötet, nachdem er elf Akshauhinis besiegt hatteTruppen mit seinen scharfen Pfeilen. Der Sohn von Duryodhana, der über große Aktivität verfügte und im Kampf nicht leicht besiegt werden konnte, wurde vom Sohn von Subhadra getötet, der stets den Befehlen seines Vaters gehorchte. Der tapfere Sohn von Duhshasana, ausgestattet mit mächtigen Armen und grimmig im Kampf, wurde von Draupadis Sohn mit großer Tapferkeit zu Yamas Wohnsitz geschickt! Der Herrscher der Kiratas und anderer Bewohner des Tieflandes an der Meeresküste, der hochgeachtete und liebe Freund des Häuptlings der Himmlischen selbst, der tugendhafte König Bhagadatta, der sich stets den Kshatriya-Pflichten widmete, wurde von Dhananjaya zu Yamas Wohnsitz geschickt er übte große Anstrengungen mit seinem Können aus. Der Verwandte der Kauravas, der Sohn von Somadatta, der tapfere und berühmte Bhurishrava, oh König, wurde von Satyaki im Kampf getötet. Der Amvashtha-König Srutayus, der Erste der Kshatriyas, der furchtlos in die Schlacht zog, wurde von Arjuna getötet. Dein Sohn Duhshasana, meisterhaft in den Waffen und unbesiegbar im Kampf, und der immer zornig war, wurde, oh Monarch, von Bhimasena getötet. Sudakshina, oh König, der viele tausend wundervolle Elefanten hatte, wurde im Kampf von Arjuna getötet. Der Herrscher der Kosolas wurde, nachdem er viele hundert Feinde getötet hatte, selbst von Subhadras Sohn, der sich mit Tapferkeit anstrengte, zu Yamas Wohnsitz geschickt. Nachdem er mit vielen tausend Feinden und mit dem mächtigen Wagenkrieger Bhimasena selbst gekämpft hatte, wurde dein Sohn Citrasena von Bhimasena getötet. Der tapfere jüngere Bruder des Herrschers der Madras, dieser die Ängste der Feinde verstärkende, dieser hübsche, mit Schwert und Schild bewaffnete Krieger, wurde von Subhadras Sohn getötet. Er, der Karna selbst im Kampf ebenbürtig war, Karnas Sohn Vrishasena, voller Waffen, mächtiger Energie und stetiger Tapferkeit, wurde vor den Augen von Karna von Dhananjaya zu Yamas Wohnsitz geschickt, der seine Tapferkeit unter Beweis stellte, als er sich an die Ermordung von Yama erinnerte seinem eigenen Sohn Abhimanyu und unter Berücksichtigung des Gelübdes, das er abgelegt hatte. Dieser Herr der Erde, Srutayus, der immer eine tief verwurzelte Abneigung gegen die Pandavas zeigte, wurde von Partha getötet, der ihn an diese Abneigung erinnerte, bevor er sich das Leben nahm. Shalyas Sohn von großer Tapferkeit, oh Herr, Rukmaratha, oh König, wurde im Kampf von Sahadeva getötet, obwohl ersterer zufällig der Bruder des letzteren war, da er der Sohn des Onkels mütterlicherseits des letzteren war. Der alte König Bhagiratha und Vrihatkshatra, der Herrscher der Kaikeyas, beide mit großer Tapferkeit, Macht und Energie ausgestattet, wurden getötet. Bhagadattas Sohn, oh König, der über große Weisheit und große Kraft verfügte, wurde von Nakula getötet, der immer mit der Aktivität des Falken in die Schlacht zieht. Dein Großvater Bahlika, der über große Macht und Tapferkeit verfügte, wurde mit all seinen Anhängern von Bhimasena getötet. Der mächtige Jayatsena, der Sohn von Jarasandha, dem Prinzen der Magadhas, oh König, wurde im Kampf vom hochbeseelten Sohn von Subhadra getötet. Dein Sohn Durmukha, oh König, und auch dein anderer Sohn Dussaha, dieser mächtige Wagenkrieger, die beide als Helden galten, wurden von Bhimasena mit seiner Keule getötet. Durmarshana und Durvisaha und der mächtige Wagenkrieger Durjaya gingen zu Yamas Wohnsitz, nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten. Die beiden Brüder Kalinga und Vrishaka, die im Kampf unbesiegbar waren und sehr schwere Taten vollbracht hatten, gingen zu Yamas Wohnsitz. Dein Ratgeber Vrishavarman aus der Suta-Kaste, der mit großer Energie ausgestattet ist, wurde von Bhimasena mit großer Tapferkeit zu Yamas Wohnsitz geschickt. So wurde auch König Paurava, der mit der Macht von 10.000 Elefanten ausgestattet war, mit all seinen Anhängern von Pandus Sohn Arjuna getötet. Die 2.000 Vasatis, oh König, die wirksamen Vernichter aller, und auch die mit Tapferkeit begabten Surasenas, wurden alle im Kampf getötet. Die in Ketten gekleideten Abhishahas, die wirkungsvoll zuschlagen konnten und im Kampf erbittert waren, sowie die Sivis, die führenden Wagenkrieger, und die Kalingas, wurden alle getötet. Auch die anderen Helden (die Narayana Gopas), die in Gokula lebten und aufwuchsen, die im Kampf äußerst wütend waren und sich nie vom Feld zurückzogen, wurden von Savyasaci getötet. Viele tausend Srenis, wie auch dieSamsaptakasAls sie sich Arjuna näherten, begaben sie sich alle zum Wohnsitz von Yama. Deine beiden Schwager, die Prinzen Vrishaka und Achala, die mit großer Tapferkeit ausgestattet waren, wurden deinetwegen von Savyasaci getötet. König Shalva mit mächtigen Waffen und wilden Taten, der sowohl seinem Namen als auch seinen Leistungen nach ein großer Bogenschütze war, wurde von Bhimasena getötet. Oghavat, oh König, und Vrishanta, die gemeinsam im Kampf kämpften und sich mit großer Kraft für ihren Verbündeten anstrengten, begaben sich beide zu Yamas Wohnsitz. So wurde auch der Beste der Wagenkrieger, nämlich Kshemadhurti, oh Monarch, im Kampf von Bhimasena mit seiner Keule getötet. So wurde auch der große Bogenschütze, der mächtige König Jalasandha, von Satyaki im Kampf getötet, nachdem er ein gewaltiges Blutbad angerichtet hatte. Dieser Prinz von Rakshasas, nämlich Alayudha, an dessen Fahrzeug Esel (von monströser Gestalt) gespannt waren, wurde von Ghatotkaca mit großer Tapferkeit zu Yamas Wohnsitz geschickt. Radhas Sohn aus der Suta-Kaste und diese mächtigen Wagenkrieger, die seine Brüder waren, und die Kaikeyas, die Malavas, die Madrakas, die Dravidas mit wilder Tapferkeit, die Yaudheyas, die Lalittyas, die Kshudrakas, die Usinaras, die Tundikeras, die Savitriputras Die Ostler, die Nordler, die Westler und die Südler, oh Herr, wurden alle von Savyasaci getötet. Große Trupps von Fußsoldaten, unzählige Rosse, viele Wagenkrieger und viele riesige Elefanten wurden getötet. Auch viele Helden mit Standarten, Waffen, Rüstungen, Gewändern und Schmuck, die über Ausdauer, hohe Abstammung und gutes Benehmen verfügten, wurden im Kampf von Partha getötet, der niemals durch Anstrengung ermüdet. Andere, die mit unermesslicher Macht ausgestattet waren und den Wunsch verspürten, ihre Feinde zu töten, (haben ein ähnliches Schicksal erlitten). Diese und viele andere Könige, deren Zahl Tausende beträgt, und ihre Anhänger, oh Monarch, wurden im Kampf getötet. Was du mich fragst, beantworte ich jetzt. Genauso kam es zur Zerstörung, als Arjuna und Karna kämpften. So wie Mahendra Vritra und Rama Ravana töteten; so wie Krishna Naraka oder Mura im Kampf tötete; gerade als der mächtige Rama von Bhrigus Geschlecht den heldenhaften, im Kampf unbesiegbaren Kartavirya mit all seinen Verwandten und Freunden tötete, nachdem er eine schreckliche Schlacht geschlagen hatte, die in allen drei Welten gefeiert wurde; So wie Skanda (den Asura) Mahisha tötete und Rudra (den Asura) Andhaka tötete, so hat Arjuna, oh König, im Zweikampf mit all seinen Verwandten den Besten der Prügel, nämlich Karna, getötet unbesiegbar im Kampf und auf den die Dhartarashtras ihre Hoffnungen auf den Sieg gesetzt hatten und der der Hauptgrund für die Feindseligkeit mit den Pandavas war! Pandus Sohn hat nun das erreicht, was du ihm einst nicht zugetraut hättest, obwohl wohlmeinende Freunde, oh Monarch, es versäumten, dich darüber zu informieren. Dieses Unglück voller großer Zerstörung ist jetzt gekommen! Du, oh König, wünschst ihnen alles Gute, hast diese Übel auf die Häupter deiner habgierigen Söhne gehäuft! Die Frucht dieser Übel zeigt sich jetzt!‘“

„Dhritarashtra sagte: ‚Du hast, oh Sohn, die Namen derjenigen meiner Seite genannt, die im Kampf von den Pandavas getötet wurden. Sage mir jetzt, oh Sanjaya, die Namen derjenigen unter den Pandavas, die vom Volk getötet wurden von meiner Seite!'

„Sanjaya sagte: ‚Die Kuntis, die über große Tapferkeit im Kampf verfügten, ausgestattet mit großer Energie und großer Macht, wurden im Kampf von Bhishma und all ihren Verwandten und Beratern getötet. Die Narayanas, die Valabhadras und Hunderte anderer Helden, alle.“ Anhänger (den Pandavas) wurden im Kampf vom heldenhaften Bhishma getötet. Satyajit, der im Kampf an Energie und Kraft dem diademgeschmückten Arjuna selbst ebenbürtig war, wurde im Kampf von Drona mit sicherem Ziel getötet. Viele mächtige Bogenschützen Unter den Pancalas, die alle kampferprobt waren, trafen sie auf Drona und begaben sich zu Yamas Wohnsitz. So haben die beiden Könige Virata und Drupada, beide ehrwürdig an Jahren, die sich mit großer Tapferkeit für ihren Verbündeten eingesetzt haben, mit ihren Söhnen wurde im Kampf von Drona getötet. Dieser unbesiegbare Held, nämlich Abhimanyu, der, obwohl an Jahren noch ein Kind, im Kampf immer noch Arjuna oder Keshava oder Baladeva ebenbürtig war, oh Herr, dieser Krieger, der im Kampf große Erfolge erzielte Er richtete ein gewaltiges Gemetzel gegen den Feind an, wurde schließlich von sechs vordersten Wagenkriegern umzingelt und von ihnen getötet. Da sie Arjuna selbst nicht widerstehen konnten, töteten sie Arjunas Sohn! Ohne sein Wagen blieb dieser Held, nämlich der Sohn von Subhadra, immer noch im Kampf und erinnerte sich an die Pflichten eines Kshatriya. Schließlich, oh König, tötete ihn Duhshasanas Sohn auf dem Feld. Der Vernichter der Patachchatras, nämlich der hübsche Sohn von Amvashtha, hatte, umgeben von einer großen Streitmacht, sein ganzes Können zum Wohle seiner Verbündeten eingesetzt. Nachdem er unter den Feinden ein großes Gemetzel angerichtet hatte, traf er im Kampf auf Duryodhanas Sohn, den tapferen Lakshmana, und wurde zu Yamas Wohnsitz geschickt. Der mächtige Bogenschütze Vrihanta, geübt in den Waffen und unbesiegbar im Kampf, wurde von Duhshasana zu Yamas Wohnsitz geschickt, wobei er sich mit großer Tapferkeit anstrengte. Die beiden Könige Manimat und Dandadhara, die beide im Kampf unbesiegbar waren und ihre Tapferkeit für ihre Verbündeten unter Beweis gestellt hatten, wurden von Drona getötet. Ansumat, der Herrscher der Bhojas, dieser mächtige Wagenkrieger an der Spitze seiner eigenen Streitkräfte, wurde von Drona mit großer Tapferkeit zu Yamas Wohnsitz geschickt. Citrasena, der Herrscher der Meeresküste, wurde mit seinem Sohn, oh Bharata, von Samudrasena gewaltsam zu Yamas Wohnsitz geschickt. Ein anderer Herrscher eines Meereslandes, nämlich Nila und Vyaghradatta mit großer Energie, wurden beide, oh König, von Ashvatthama zu Yamas Wohnsitz geschickt. Citrayudha und Citrayodhin wurden nach einem großen Gemetzel beide im Kampf von Vikarna getötet, der sich mit großer Tapferkeit anstrengte und verschiedene Manöver seines Wagens zeigte. Der Häuptling der Kaikeyas, der Vrikodara selbst im Kampf ebenbürtig war und von Kaikeya-Kriegern umgeben war, wurde von Kaikeya, dem Bruder vom Bruder, getötet. Janamejaya aus dem hügeligen Land, mit großer Tapferkeit ausgestattet und erfolgreich im Kampf mit der Keule, wurde, oh König, von deinem Sohn Durmukha getötet. Diese beiden Ersten der Männer, nämlich die Brüder Rochamana, Wie zwei leuchtende Planeten wurden sie gemeinsam von Drona mit seinen Pfeilen in den Himmel geschickt. Viele andere Könige, oh Monarch, mit großer Tapferkeit, haben für die Pandavas gekämpft. Nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten, gingen sie alle zu Yamas Wohnsitz. Purujit und Kuntibhoja, die beiden Onkel mütterlicherseits von Savyasaci, wurden von Drona mit Pfeilen in solche Regionen geschickt, die durch den Tod im Kampf erreicht werden. Abhibhu, der Kasis, wurde an der Spitze vieler seiner Anhänger von Vasudanas Sohn gezwungen, sein Leben im Kampf zu lassen. Yudhamanyu mit unermesslicher Tapferkeit und Uttamauja mit großer Energie wurden selbst von unseren Männern getötet, nachdem sie Hunderte heldenhafter Krieger getötet hatten. Der Pancala-Prinz Mitravarman, oh Bharata, diese beiden Ersten der Bogenschützen, wurden von Drona zu Yamas Wohnsitz geschickt. Oh König, Shikhandis Sohn Kshatradeva, der Erste der Krieger mit großer Tapferkeit, wurde von deinem Enkel Lakshmana getötet, oh Herr! Die beiden Helden Sucitra und Citravarman, die Vater und Sohn waren und über große Macht verfügten und furchtlos im Kampf kämpften, wurden von Drona getötet. Vardhakshemi, oh Monarch, der wie das Meer bei voller Flut war, nachdem seine Waffen im Kampf erschöpft waren, hat endlich ungestörten Frieden gefunden. Der Erste der Sutas, nämlich Senavindu, wurde schließlich, oh König, von Bahlika getötet, nachdem er viele Feinde im Kampf vernichtet hatte. Dhrishtaketu, oh Monarch, der Erste der Wagenkrieger unter den Cedis, ist nach Vollendung der schwierigsten Taten zum Wohnsitz von Yama zurückgekehrt. Ebenso wurde der heldenhafte Satyadhriti, der mit großer Tapferkeit ausgestattet war und im Kampf um der Pandavas willen ein großes Gemetzel angerichtet hatte, zu Yamas Wohnsitz geschickt. Dieser Herr der Erde, nämlich Suketu, der Sohn von Shishupala, der viele Feinde getötet hatte, wurde schließlich von Drona im Kampf getötet. Viratas Sohn Sankha und auch Uttara von großer Stärke begaben sich, nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten, zu Yamas Wohnsitz. Ebenso wurden Satyadhriti von den Matsyas und Madiraswa mit großer Energie und Suryadatta mit großer Tapferkeit alle von Drona mit seinen Pfeilen getötet. Auch Srenimat, oh Monarch, hat mit großer Tapferkeit gekämpft und die schwierigsten Taten vollbracht und ist zu Yamas Wohnsitz zurückgekehrt. Ebenso schläft der Häuptling der Magadhas, dieser Vernichter feindlicher Helden, der mit großer Energie ausgestattet und mit den höchsten Waffen vertraut ist, auf dem Schlachtfeld, getötet von Bhishma. Auch Vasudana, der im Kampf ein gewaltiges Blutbad angerichtet hatte, wurde von Bharadwajas Sohn mit großer Tapferkeit zu Yamas Wohnsitz geschickt. Diese und viele andere mächtige Wagenkrieger der Pandavas wurden von Drona mit großer Energie getötet. Ich habe ihnen nun alles erzählt, was du mich gefragt hattest.‘“ haben (für die Pandavas) gekämpft. Nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten, gingen sie alle zu Yamas Wohnsitz. Purujit und Kuntibhoja, die beiden Onkel mütterlicherseits von Savyasaci, wurden von Drona mit Pfeilen in solche Regionen geschickt, die durch den Tod im Kampf erreicht werden. Abhibhu, der Kasis, wurde an der Spitze vieler seiner Anhänger von Vasudanas Sohn gezwungen, sein Leben im Kampf zu lassen. Yudhamanyu mit unermesslicher Tapferkeit und Uttamauja mit großer Energie wurden selbst von unseren Männern getötet, nachdem sie Hunderte heldenhafter Krieger getötet hatten. Der Pancala-Prinz Mitravarman, oh Bharata, diese beiden Ersten der Bogenschützen, wurden von Drona zu Yamas Wohnsitz geschickt. Oh König, Shikhandis Sohn Kshatradeva, der Erste der Krieger mit großer Tapferkeit, wurde von deinem Enkel Lakshmana getötet, oh Herr! Die beiden Helden Sucitra und Citravarman, die Vater und Sohn waren und über große Macht verfügten und furchtlos im Kampf kämpften, wurden von Drona getötet. Vardhakshemi, oh Monarch, der wie das Meer bei voller Flut war, nachdem seine Waffen im Kampf erschöpft waren, hat endlich ungestörten Frieden gefunden. Der Erste der Sutas, nämlich Senavindu, wurde schließlich, oh König, von Bahlika getötet, nachdem er viele Feinde im Kampf vernichtet hatte. Dhrishtaketu, oh Monarch, der Erste der Wagenkrieger unter den Cedis, ist nach Vollendung der schwierigsten Taten zum Wohnsitz von Yama zurückgekehrt. Ebenso wurde der heldenhafte Satyadhriti, der mit großer Tapferkeit ausgestattet war und im Kampf um der Pandavas willen ein großes Gemetzel angerichtet hatte, zu Yamas Wohnsitz geschickt. Dieser Herr der Erde, nämlich Suketu, der Sohn von Shishupala, der viele Feinde getötet hatte, wurde schließlich von Drona im Kampf getötet. Viratas Sohn Sankha und auch Uttara von großer Stärke begaben sich, nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten, zu Yamas Wohnsitz. Ebenso wurden Satyadhriti von den Matsyas und Madiraswa mit großer Energie und Suryadatta mit großer Tapferkeit alle von Drona mit seinen Pfeilen getötet. Auch Srenimat, oh Monarch, hat mit großer Tapferkeit gekämpft und die schwierigsten Taten vollbracht und ist zu Yamas Wohnsitz zurückgekehrt. Ebenso schläft der Häuptling der Magadhas, dieser Vernichter feindlicher Helden, der mit großer Energie ausgestattet und mit den höchsten Waffen vertraut ist, auf dem Schlachtfeld, getötet von Bhishma. Auch Vasudana, der im Kampf ein gewaltiges Blutbad angerichtet hatte, wurde von Bharadwajas Sohn mit großer Tapferkeit zu Yamas Wohnsitz geschickt. Diese und viele andere mächtige Wagenkrieger der Pandavas wurden von Drona mit großer Energie getötet. Ich habe ihnen nun alles erzählt, was du mich gefragt hattest.‘“ haben (für die Pandavas) gekämpft. Nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten, gingen sie alle zu Yamas Wohnsitz. Purujit und Kuntibhoja, die beiden Onkel mütterlicherseits von Savyasaci, wurden von Drona mit Pfeilen in solche Regionen geschickt, die durch den Tod im Kampf erreicht werden. Abhibhu, der Kasis, wurde an der Spitze vieler seiner Anhänger von Vasudanas Sohn gezwungen, sein Leben im Kampf zu lassen. Yudhamanyu mit unermesslicher Tapferkeit und Uttamauja mit großer Energie wurden selbst von unseren Männern getötet, nachdem sie Hunderte heldenhafter Krieger getötet hatten. Der Pancala-Prinz Mitravarman, oh Bharata, diese beiden Ersten der Bogenschützen, wurden von Drona zu Yamas Wohnsitz geschickt. Oh König, Shikhandis Sohn Kshatradeva, der Erste der Krieger mit großer Tapferkeit, wurde von deinem Enkel Lakshmana getötet, oh Herr! Die beiden Helden Sucitra und Citravarman, die Vater und Sohn waren und über große Macht verfügten und furchtlos im Kampf kämpften, wurden von Drona getötet. Vardhakshemi, oh Monarch, der wie das Meer bei voller Flut war, nachdem seine Waffen im Kampf erschöpft waren, hat endlich ungestörten Frieden gefunden. Der Erste der Sutas, nämlich Senavindu, wurde schließlich, oh König, von Bahlika getötet, nachdem er viele Feinde im Kampf vernichtet hatte. Dhrishtaketu, oh Monarch, der Erste der Wagenkrieger unter den Cedis, ist nach Vollendung der schwierigsten Taten zum Wohnsitz von Yama zurückgekehrt. Ebenso wurde der heldenhafte Satyadhriti, der mit großer Tapferkeit ausgestattet war und im Kampf um der Pandavas willen ein großes Gemetzel angerichtet hatte, zu Yamas Wohnsitz geschickt. Dieser Herr der Erde, nämlich Suketu, der Sohn von Shishupala, der viele Feinde getötet hatte, wurde schließlich von Drona im Kampf getötet. Viratas Sohn Sankha und auch Uttara von großer Stärke begaben sich, nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten, zu Yamas Wohnsitz. Ebenso wurden Satyadhriti von den Matsyas und Madiraswa mit großer Energie und Suryadatta mit großer Tapferkeit alle von Drona mit seinen Pfeilen getötet. Auch Srenimat, oh Monarch, hat mit großer Tapferkeit gekämpft und die schwierigsten Taten vollbracht und ist zu Yamas Wohnsitz zurückgekehrt. Ebenso schläft der Häuptling der Magadhas, dieser Vernichter feindlicher Helden, der mit großer Energie ausgestattet und mit den höchsten Waffen vertraut ist, auf dem Schlachtfeld, getötet von Bhishma. Auch Vasudana, der im Kampf ein gewaltiges Blutbad angerichtet hatte, wurde von Bharadwajas Sohn mit großer Tapferkeit zu Yamas Wohnsitz geschickt. Diese und viele andere mächtige Wagenkrieger der Pandavas wurden von Drona mit großer Energie getötet. Ich habe ihnen nun alles erzählt, was du mich gefragt hattest.‘“ wurde von Vasudanas Sohn gezwungen, sein Leben im Kampf zu lassen. Yudhamanyu mit unermesslicher Tapferkeit und Uttamauja mit großer Energie wurden selbst von unseren Männern getötet, nachdem sie Hunderte heldenhafter Krieger getötet hatten. Der Pancala-Prinz Mitravarman, oh Bharata, diese beiden Ersten der Bogenschützen, wurden von Drona zu Yamas Wohnsitz geschickt. Oh König, Shikhandis Sohn Kshatradeva, der Erste der Krieger mit großer Tapferkeit, wurde von deinem Enkel Lakshmana getötet, oh Herr! Die beiden Helden Sucitra und Citravarman, die Vater und Sohn waren und über große Macht verfügten und furchtlos im Kampf kämpften, wurden von Drona getötet. Vardhakshemi, oh Monarch, der wie das Meer bei voller Flut war, nachdem seine Waffen im Kampf erschöpft waren, hat endlich ungestörten Frieden gefunden. Der Erste der Sutas, nämlich Senavindu, wurde schließlich, oh König, von Bahlika getötet, nachdem er viele Feinde im Kampf vernichtet hatte. Dhrishtaketu, oh Monarch, der Erste der Wagenkrieger unter den Cedis, ist nach Vollendung der schwierigsten Taten zum Wohnsitz von Yama zurückgekehrt. Ebenso wurde der heldenhafte Satyadhriti, der mit großer Tapferkeit ausgestattet war und im Kampf um der Pandavas willen ein großes Gemetzel angerichtet hatte, zu Yamas Wohnsitz geschickt. Dieser Herr der Erde, nämlich Suketu, der Sohn von Shishupala, der viele Feinde getötet hatte, wurde schließlich von Drona im Kampf getötet. Viratas Sohn Sankha und auch Uttara von großer Stärke begaben sich, nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten, zu Yamas Wohnsitz. Ebenso wurden Satyadhriti von den Matsyas und Madiraswa mit großer Energie und Suryadatta mit großer Tapferkeit alle von Drona mit seinen Pfeilen getötet. Auch Srenimat, oh Monarch, hat mit großer Tapferkeit gekämpft und die schwierigsten Taten vollbracht und ist zu Yamas Wohnsitz zurückgekehrt. Ebenso schläft der Häuptling der Magadhas, dieser Vernichter feindlicher Helden, der mit großer Energie ausgestattet und mit den höchsten Waffen vertraut ist, auf dem Schlachtfeld, getötet von Bhishma. Auch Vasudana, der im Kampf ein gewaltiges Blutbad angerichtet hatte, wurde von Bharadwajas Sohn mit großer Tapferkeit zu Yamas Wohnsitz geschickt. Diese und viele andere mächtige Wagenkrieger der Pandavas wurden von Drona mit großer Energie getötet. Ich habe ihnen nun alles erzählt, was du mich gefragt hattest.‘“ wurde von Vasudanas Sohn gezwungen, sein Leben im Kampf zu lassen. Yudhamanyu mit unermesslicher Tapferkeit und Uttamauja mit großer Energie wurden selbst von unseren Männern getötet, nachdem sie Hunderte heldenhafter Krieger getötet hatten. Der Pancala-Prinz Mitravarman, oh Bharata, diese beiden Ersten der Bogenschützen, wurden von Drona zu Yamas Wohnsitz geschickt. Oh König, Shikhandis Sohn Kshatradeva, der Erste der Krieger mit großer Tapferkeit, wurde von deinem Enkel Lakshmana getötet, oh Herr! Die beiden Helden Sucitra und Citravarman, die Vater und Sohn waren und über große Macht verfügten und furchtlos im Kampf kämpften, wurden von Drona getötet. Vardhakshemi, oh Monarch, der wie das Meer bei voller Flut war, nachdem seine Waffen im Kampf erschöpft waren, hat endlich ungestörten Frieden gefunden. Der Erste der Sutas, nämlich Senavindu, wurde schließlich, oh König, von Bahlika getötet, nachdem er viele Feinde im Kampf vernichtet hatte. Dhrishtaketu, oh Monarch, der Erste der Wagenkrieger unter den Cedis, ist nach Vollendung der schwierigsten Taten zum Wohnsitz von Yama zurückgekehrt. Ebenso wurde der heldenhafte Satyadhriti, der mit großer Tapferkeit ausgestattet war und im Kampf um der Pandavas willen ein großes Gemetzel angerichtet hatte, zu Yamas Wohnsitz geschickt. Dieser Herr der Erde, nämlich Suketu, der Sohn von Shishupala, der viele Feinde getötet hatte, wurde schließlich von Drona im Kampf getötet. Viratas Sohn Sankha und auch Uttara von großer Stärke begaben sich, nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten, zu Yamas Wohnsitz. Ebenso wurden Satyadhriti von den Matsyas und Madiraswa mit großer Energie und Suryadatta mit großer Tapferkeit alle von Drona mit seinen Pfeilen getötet. Auch Srenimat, oh Monarch, hat mit großer Tapferkeit gekämpft und die schwierigsten Taten vollbracht und ist zu Yamas Wohnsitz zurückgekehrt. Ebenso schläft der Häuptling der Magadhas, dieser Vernichter feindlicher Helden, der mit großer Energie ausgestattet und mit den höchsten Waffen vertraut ist, auf dem Schlachtfeld, getötet von Bhishma. Auch Vasudana, der im Kampf ein gewaltiges Blutbad angerichtet hatte, wurde von Bharadwajas Sohn mit großer Tapferkeit zu Yamas Wohnsitz geschickt. Diese und viele andere mächtige Wagenkrieger der Pandavas wurden von Drona mit großer Energie getötet. Ich habe ihnen nun alles erzählt, was du mich gefragt hattest.‘“ Nachdem seine Waffen im Kampf erschöpft waren, erlangte er endlich ungestörten Frieden. Der Erste der Sutas, nämlich Senavindu, wurde schließlich, oh König, von Bahlika getötet, nachdem er viele Feinde im Kampf vernichtet hatte. Dhrishtaketu, oh Monarch, der Erste der Wagenkrieger unter den Cedis, ist nach Vollendung der schwierigsten Taten zum Wohnsitz von Yama zurückgekehrt. Ebenso wurde der heldenhafte Satyadhriti, der mit großer Tapferkeit ausgestattet war und im Kampf um der Pandavas willen ein großes Gemetzel angerichtet hatte, zu Yamas Wohnsitz geschickt. Dieser Herr der Erde, nämlich Suketu, der Sohn von Shishupala, der viele Feinde getötet hatte, wurde schließlich von Drona im Kampf getötet. Viratas Sohn Sankha und auch Uttara von großer Stärke begaben sich, nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten, zu Yamas Wohnsitz. Ebenso wurden Satyadhriti von den Matsyas und Madiraswa mit großer Energie und Suryadatta mit großer Tapferkeit alle von Drona mit seinen Pfeilen getötet. Auch Srenimat, oh Monarch, hat mit großer Tapferkeit gekämpft und die schwierigsten Taten vollbracht und ist zu Yamas Wohnsitz zurückgekehrt. Ebenso schläft der Häuptling der Magadhas, dieser Vernichter feindlicher Helden, der mit großer Energie ausgestattet und mit den höchsten Waffen vertraut ist, auf dem Schlachtfeld, getötet von Bhishma. Auch Vasudana, der im Kampf ein gewaltiges Blutbad angerichtet hatte, wurde von Bharadwajas Sohn mit großer Tapferkeit zu Yamas Wohnsitz geschickt. Diese und viele andere mächtige Wagenkrieger der Pandavas wurden von Drona mit großer Energie getötet. Ich habe ihnen nun alles erzählt, was du mich gefragt hattest.‘“ Nachdem seine Waffen im Kampf erschöpft waren, erlangte er endlich ungestörten Frieden. Der Erste der Sutas, nämlich Senavindu, wurde schließlich, oh König, von Bahlika getötet, nachdem er viele Feinde im Kampf vernichtet hatte. Dhrishtaketu, oh Monarch, der Erste der Wagenkrieger unter den Cedis, ist nach Vollendung der schwierigsten Taten zum Wohnsitz von Yama zurückgekehrt. Ebenso wurde der heldenhafte Satyadhriti, der mit großer Tapferkeit ausgestattet war und im Kampf um der Pandavas willen ein großes Gemetzel angerichtet hatte, zu Yamas Wohnsitz geschickt. Dieser Herr der Erde, nämlich Suketu, der Sohn von Shishupala, der viele Feinde getötet hatte, wurde schließlich von Drona im Kampf getötet. Viratas Sohn Sankha und auch Uttara von großer Stärke begaben sich, nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten, zu Yamas Wohnsitz. Ebenso wurden Satyadhriti von den Matsyas und Madiraswa mit großer Energie und Suryadatta mit großer Tapferkeit alle von Drona mit seinen Pfeilen getötet. Auch Srenimat, oh Monarch, hat mit großer Tapferkeit gekämpft und die schwierigsten Taten vollbracht und ist zu Yamas Wohnsitz zurückgekehrt. Ebenso schläft der Häuptling der Magadhas, dieser Vernichter feindlicher Helden, der mit großer Energie ausgestattet und mit den höchsten Waffen vertraut ist, auf dem Schlachtfeld, getötet von Bhishma. Auch Vasudana, der im Kampf ein gewaltiges Blutbad angerichtet hatte, wurde von Bharadwajas Sohn mit großer Tapferkeit zu Yamas Wohnsitz geschickt. Diese und viele andere mächtige Wagenkrieger der Pandavas wurden von Drona mit großer Energie getötet. Ich habe ihnen nun alles erzählt, was du mich gefragt hattest.‘“ wurde von Bharadwajas Sohn unter großer Anstrengung zu Yamas

Wohnsitz geschickt. Diese und viele andere mächtige Wagenkrieger der Pandavas wurden von Drona mit großer Energie getötet. Ich habe ihnen nun alles erzählt, was du mich gefragt hattest.‘“ wurde von Bharadwajas Sohn unter großer Anstrengung zu Yamas Wohnsitz geschickt. Diese und viele andere mächtige Wagenkrieger der Pandavas wurden von Drona mit großer Energie getötet. Ich habe ihnen nun alles erzählt, was du mich gefragt hattest.‘“

„Dhritarashtra sagte: ‚Wenn alle meine besten Krieger, oh Sanjaya, umgekommen sind, glaube ich nicht, dass der Rest meiner Armee nicht umkommen wird! Wenn diese beiden Helden, diese beiden mächtigen Bogenschützen, diese beiden Ersten der Kurus, Bhishma Und Drona wurden getötet. Welchen Sinn hat mein Leben noch? Ich kann auch den Tod von Radhas Sohn nicht ertragen, dieser Zierde der Schlacht, deren Arme so groß waren wie die von 10.000 Elefanten! Oh Erster der Redner , sag mir jetzt, oh Suta, wer in meiner Armee nach dem Tod aller führenden Helden noch am Leben ist! Du hast mir die Namen der Gefallenen genannt. Es scheint mir jedoch, dass diejenigen, die noch am Leben sind, es sind fast alle tot!'

„Sanjaya sagte: ‚Dieser Held, oh König, zu dem Drona, dieser Erste der Brahmanen,Dieser mächtige Wagenkrieger, der über Geschick und leichte Hände verfügte, dieser Held mit festem Griff, starken Waffen und mächtigen Pfeilen, dieser hochbeseelte Sohn von Drona, der viele flammende, himmlische und mächtige Waffen der vier Arten vermittelte der auf weite Entfernungen schießt, ist immer noch auf dem Feld und brennt darauf, für dich zu kämpfen. Dieser Bewohner des Anarta-Landes, dieser Sohn von Hridika, dieser mächtige Wagenkrieger, dieser Erste unter den Satwatas, dieser Häuptling der Bhojas, Kritavarma, voller Waffen, ist auf dem Feld und brennt auf den Kampf. Artayanas Sohn, unerschrocken im Kampf, dieser erste aller Krieger, dieser Erste von allen, der bisher auf deiner Seite war, er, der die Söhne seiner eigenen Schwester, die Pandavas, im Stich ließ, um seine eigenen Worte wahr werden zu lassen, dieser mit großer Aktivität begabte Held, der in der Welt versprach Die Anwesenheit von Yudhishthira, dass er im Kampf den stolzen Geist von Karna unterdrücken würde, dieser unbesiegbare Shalya, der Sakra selbst an Energie ebenbürtig ist, ist immer noch auf dem Feld und möchte um deinetwillen kämpfen. Begleitet von seiner eigenen Streitmacht, bestehend aus Ajaneyas, Saindhavas, Bergsteigern, Bewohnern von Uferregionen, Kambojas und Vanayus, bleibt der König der Gandharas auf dem Feld und möchte für dich kämpfen. Sharadvatas Sohn namens Gautama, oh König, ist mit mächtigen Armen ausgestattet und in der Lage, mit verschiedenen Waffen auf vielfältige und schöne Weise zu kämpfen. Er ergreift einen schönen und großen Bogen, der großen Belastungen standhält, und bleibt auf dem Feld, kampflustig. Dieser mächtige Wagenkrieger, der Sohn des Herrschers der Kaikeyas, reitet auf einem schönen Wagen, der mit Standard- und guten Rossen ausgestattet ist, und bleibt auf dem Feld, oh Häuptling der Kuru-Rasse, um für dich zu kämpfen. Auch dein Sohn, Purumitra, der Erste der Helden im Geschlecht der Kuru, oh König, der auf seinem Wagen mit dem Glanz des Feuers oder der Sonne fährt, bleibt auf dem Feld, so wie die Sonne selbst strahlend am wolkenlosen Firmament scheint. Auch Duryodhana, voller Energie, inmitten einer Elefantenmacht und in Begleitung vieler führender Kämpfer, bleibt auf seinem mit Gold geschmückten Wagen, voller Verlangen, sich auf den Kampf einzulassen. Inmitten vieler Könige sah dieser Beste der Männer, der die Pracht einer Lotusblume besaß, in seiner wunderschönen goldenen Rüstung so strahlend aus wie ein Feuer mit wenig Rauch oder wie die Sonne, die aus den Wolken auftaucht. So bleiben auch deine Söhne Sushena, bewaffnet mit Schwert und Schild, und der heldenhafte Satyasena bei Citrasena, ihre Herzen voller Freude und sie selbst kampflustig. Die mit Bescheidenheit ausgestatteten Bharata-Prinzen Citrayudha, Srutavarman, Jaya, Dala, Satyavrata und Dussala, die alle über große Macht verfügen, bleiben auf dem Feld und streben nach dem Kampf. Der Herrscher der Kaitavyas, dieser Prinz, der stolz auf seinen Mut ist und in der Lage ist, furchtlos in die Schlacht zu ziehen und seine Feinde zu töten, der über Fußsoldaten, Kavallerie, Elefanten und Wagen verfügt, bleibt auf dem Feld und möchte für dich kämpfen. Die heldenhaften Srutayu und Srutayudha sowie Citrangada und Citravarman, Diese Ersten der Männer, diese stolzen Krieger, die in der Lage sind, effektiv zu schlagen und über Zielsicherheit verfügen, bleiben auf dem Feld und wollen kampflustig sein. Der hochbeseelte Satyasandha, der Sohn von Karna, bleibt auf dem Feld und strebt nach dem Kampf. Zwei weitere Söhne von Karna, die über Kenntnisse im Umgang mit schweren Waffen verfügen und mit großer Leichtigkeit in den Händen ausgestattet sind, stehen beide, oh König, an der Spitze einer großen Streitmacht, die nicht von Kriegern mit geringer Energie durchbohrt werden kann, die nur darauf aus sind, für sie zu kämpfen um deinetwillen. Begleitet von diesen Helden und vielen anderen führenden Kriegern, oh König, die über unermessliche Macht verfügen, verweilt der Kuru-König (Duryodhana) wie ein zweiter Indra inmitten seiner Elefantendivision in Erwartung des Sieges!“

„Dhritarashtra sagte: ‚Du hast mir ordnungsgemäß alles erzählt, was sowohl unter uns als auch dem Feind lebt. Daraus erkenne ich deutlich, auf welcher Seite der Sieg liegen wird. Tatsächlich lässt sich das aus den Fakten ableiten.‘“

Vaishampayana fuhr fort: „Während Dhritarashtra, der Sohn von Ambika, dies sagte, spürte er, dass sein Herz vor Kummer überaus aufgewühlt war, als er erfuhr, dass nur ein kleiner Teil seiner Armee am Leben war, da alle seine besten Krieger gestorben waren. Der König fiel in Ohnmacht . Teilweise wieder zu sich gekommen, wandte er sich an Sanjaya und sagte: „Warten Sie einen Moment!“ Und der König sagte: „Oh Sohn, nachdem ich von diesem schrecklichen Unglück gehört habe, ist mein Herz sehr aufgewühlt. Meine Sinne sind betäubt und meine Glieder sind kurz davor, gelähmt zu werden!“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, verlor Dhritarashtra, der Sohn von Ambika, dem Herrn der Erde, seine Sinne und fiel auf die Erde.

Janamejaya sagte: „Was sagte der König, oh Erster der Wiedergeborenen, nachdem er von Karnas Sturz und der Ermordung seiner Söhne gehört hatte, nachdem er ein wenig getröstet worden war? Unglück, das seinen Söhnen widerfuhr! Sag mir, ich bitte dich, alles, was der König bei dieser Gelegenheit gesagt hat!“

Vaishampayana sagte: „Von der Abschlachtung von Karna zu hören, war unglaublich und verblüffend, das war schrecklich und konnte die Sinne aller Geschöpfe lähmen, das sah aus wie der Untergang von Meru oder eine nie zu glaubende Trübung des Intellekts.“ des weisen Shukra, oder die Niederlage Indras durch schreckliche Taten durch die Hände seiner Feinde, oder der Sturz der strahlenden Sonne vom Firmament auf die Erde, oder ein kaum zu begreifendes Austrocknen des Ozeans, Dieses Gefäß unerschöpflicher Wasser oder die völlig erstaunliche Vernichtung der Erde, des Firmaments, der Himmelsrichtungen und des Wassers oder die Fruchtlosigkeit sowohl tugendhafter als auch sündhafter Taten, über die König Dhritarashtra einige Zeit ernsthaft nachgedacht hat König Dhritarashtra, der Sohn Ambikas, glaubte, dass seine Armee vernichtet worden sei. Da er glaubte, dass auch anderen Kreaturen, die so unbesiegbar wie Karna waren, ein ähnliches Schicksal widerfahren würde, war er vor Kummer versengt und seufzte wie eine Schlange, mit fast gelähmten, langen Gliedmaßen Atemzüge, äußerst freudlos und voller Melancholie, begannen zu klagen und sagten: „Oh!“ und „Ach!“ Und der König sagte: „Oh Sanjaya, der heldenhafte Sohn von Adhiratha war mit der Tapferkeit eines Löwen oder eines Elefanten ausgestattet! Sein Hals war so dick wie der eines Stieres, und seine Augen, sein Gang und seine Stimme waren wie die des Stieres!“ Mit seinen Gliedmaßen so hart wie der Blitz, ließ dieser junge Mann, wie ein Stier, der niemals vor einem Stier davonfliegt, den Kampf niemals auf, selbst wenn sein Feind zufällig der große Indra selbst war! Beim Klang seiner Bogensehne und seiner Handflächen und … Das Sausen seiner Pfeile ließ Menschen, Rosse, Wagen und Elefanten vor der Schlacht fliehen. Im Vertrauen auf diesen Starkarmigen, diesen Vernichter großer Feindesgruppen, diesen Krieger von unvergänglichem Ruhm hatte Duryodhana Feindseligkeiten mit diesen mächtigen Wagenkriegern provoziert , die Söhne von Pandu! Wie konnte dann Karna, dieser Erste der Wagenkrieger, dieser Tiger unter den Menschen, dieser Held von unwiderstehlichem Einsatz, von Partha im Kampf gewaltsam getötet werden? Er verließ sich auf die Kraft seiner eigenen Waffen und ignorierte Keshava immer der unvergänglichen Herrlichkeit und Dhananjaya und die Vrishnis und alle anderen Feinde! Oft sagte er zu dem törichten, geizigen, niedergeschlagenen, nach dem Königreich begehrenden und geplagten Duryodhana sogar Worte wie diese: „Allein werde ich im Kampf diese beiden unbesiegbaren Krieger vereint von ihrem vordersten Wagen stürzen. der Träger von Sarnga und der Träger von Gandiva!“ Er hatte viele unbesiegbare und mächtige Feinde unterworfen – die Gandharas, die Madrakas, die Matsyas, die Trigartas, die Tanganas, die Khasas, die Pancalas, die Videhas, die Kulindas, die Kasi-kosalas, die Suhmas, die Angas, die Nishadhas , die Pundras, die Kichakas, die Vatsas, die Kalingas, die Taralas, die Asmakas und die Rishikas. Er unterwarf alle diese tapferen Rassen mit Hilfe seiner scharfen und geschärften Pfeile, die mit Kanka ausgestattet warenMit seinen Federn hatte dieser Erste der Wagenkrieger, Radhas Sohn, sie alle dazu veranlasst, uns für die Verherrlichung von Duryodhana Tribut zu zollen. Ach, wie konnte dieser mit himmlischen Waffen vertraute Krieger, dieser Beschützer der Armeen, Karna, der Sohn von Vikartana, auch Vrisha genannt, mit mächtiger Energie, im Kampf von seinen Feinden, den heldenhaften und mächtigen Söhnen von Pandu, getötet werden? So wie Indra der bedeutendste Gott ist, war Karna der bedeutendste Mensch. In den drei Welten haben wir von keiner dritten Person gehört, die ihnen gleicht. Unter den Rossen ist Uccaisravas das erste; Unter den Yakshas ist Vaishravana der wichtigste; unter den Himmlischen ist Indra der Erste; Unter den Zerschmetterern war Karna der Erste. Selbst von den heldenhaftesten und mächtigsten Monarchen unbesiegt, hatte er, Duryodhanas Macht, die ganze Erde unterworfen. Nachdem der Herrscher von Magadha durch Versöhnung und Ehrungen Karna für einen Freund erhalten hatte, forderte er alle Kshatriyas der Welt, außer den Kauravas und den Yadavas, zum Kampf heraus. Als ich höre, dass Karna im Zweikampf von Savyasaci getötet wurde, tauche ich in einen Ozean des Leids ein wie ein zerstörtes Schiff in der riesigen Tiefe! Tatsächlich versinke ich in einem Ozean der Trauer, als ich höre, dass dieser Beste aller Männer, dieser beste aller Wagenkrieger, im Zweikampf getötet wurde, wie ein Mensch ohne Floß im Meer! Wenn ich, oh Sanjaya, nicht vor solchem Kummer sterbe, denke ich, dass mein Herz undurchdringlich ist und aus etwas Härterem besteht als der Blitz. Wenn ich von der Niederlage und Demütigung von Verwandten, Verwandten und Verbündeten höre, wer sonst auf der Welt, oh Suta, außer meinem elenden Ich, würde nicht sein Leben opfern? Ich wünsche mir Gift oder Feuer oder einen Sturz vom Gipfel eines Berges. Ich bin nicht in der Lage, oh Sanjaya, diese schwere Last des Kummers zu ertragen!‘“

„Sanjaya sagte: ‚Die Welt betrachtet dich als gleichwertig mit Yayati, dem Sohn von Nahusha, in Schönheit, Geburt, Ruhm, Askese und Gelehrsamkeit! In der Tat, oh König, bist du in der Gelehrsamkeit wie ein großer Rishi, hochbegabt und … “ Von Erfolg gekrönt! Nimm deine Stärke zusammen! Gib der Trauer nicht nach!'

„Dhritarashtra sagte: ‚Ich denke, das Schicksal ist das Höchste und die Anstrengung fruchtlos, da sogar Karna, der wie ein Shala- Baum war, im Kampf getötet wurde! Nachdem er Yudhishthiras Armee und die große Schar der Pancala-Wagenkrieger abgeschlachtet und alle verbrannt hatte durch seine Pfeilregen die Himmelsrichtungen und betäubte die Parthas im Kampf wie der Träger des Donnerkeils die Asuras,Ach, wie konnte dieser mächtige Wagenkrieger, vom Feind getötet, auf die Erde fallen wie ein großer Baum, der vom Sturm entwurzelt wurde? Tatsächlich sehe ich das Ende meiner Sorgen nicht wie ein Ertrinkender, der nicht in der Lage ist, das Ende des Ozeans zu sehen. Meine Ängste nehmen zu, ich habe keine Lust mehr zu leben, als ich von Karnas Tod und Phalgunis Sieg höre! In der Tat, oh Sanjaya, halte ich das Abschlachten von Karna für höchst unglaublich. Ohne Zweifel besteht mein hartes Herz aus der Essenz von Unnachgiebigem, denn es zerplatzt nicht in 1.000 Fragmente, als ich vom Fall von Karna hörte! Ohne Zweifel haben die Götter mir vor (meiner Geburt) ein sehr langes Leben verordnet, denn als ich von Karnas Tod erfuhr, war ich zutiefst betrübt und sterbe nicht! Pfui, oh Sanjaya, auf diesem Leben eines Menschen, der keine Freunde hat. Heute, oh Sanjaya, in diese erbärmliche Lage gebracht, werde ich elend leben müssen, mit dem törichten Verständnis, dass ich von allen bemitleidet werde! Wie soll ich, oh Suta, leben, nachdem ich einst die Ehre der ganzen Welt war, von Feinden überwältigt? Von Schmerz zu noch größerem Schmerz und Unglück, oh Sanjaya, bin ich infolge des Sturzes von Bhishma, Drona und dem hochbeseelten Karna gekommen! Ich glaube nicht, dass irgendjemand (meiner Armee) mit dem Leben davonkommen wird, wenn der Sohn des Suta im Kampf getötet wurde! Er war das große Floß für meine Söhne, oh Sanjaya! Dieser Held wurde im Kampf getötet, nachdem er unzählige Pfeile abgeschossen hatte! Was nützt mir das Leben ohne diesen Bullen unter den Menschen? Ohne Zweifel fiel der von Pfeilen geplagte Sohn von Adhiratha aus seinem Wagen, wie ein Berggipfel, der vom Donnerschlag zerrissen wurde! Ohne Zweifel liegt er in Blut gebadet da und schmückt die Erde wie ein Elefant, der von einem wütenden Elefantenprinzen getötet wurde! Er, der die Stärke der Dhartarashtras war, er, der den Söhnen des Pandu Angst einjagte, ach, Karna, dieser Stolz aller Bogenschützen, wurde von Arjuna getötet! Er war ein Held, ein mächtiger Bogenschütze, der die Ängste meiner Söhne vertrieb! Leider liegt dieser Held ohne Leben (auf der Erde) wie ein von Indra niedergeschlagener Berg! Die Erfüllung von Duryodhanas Wünschen ist für einen Lahmen sogar wie Fortbewegung oder die Befriedigung der Wünsche des armen Mannes oder verirrte Wassertropfen für einen Durstigen! Auf eine Art geplant, enden unsere Pläne anders. Leider ist das Schicksal allmächtig und die Zeit kann nicht überschritten werden! Wurde mein Sohn Duhshasana, oh Suta, getötet, als er vom Feld flog, gedemütigt (bis zum Staub), von freudloser Seele und ohne jegliche Männlichkeit? Oh Sohn, oh Sanjaya, ich hoffe, er hat sich bei dieser Gelegenheit nicht heimtückisch verhalten? Ist dieser Held nicht wie die anderen Kshatriyas gestorben?die gefallen sind? Der törichte Duryodhana akzeptierte Yudhishthiras ständigen Rat gegen die Angemessenheit des Kampfes nicht, der heilsam wie eine Medizin war. Partha, der große Berühmtheit besaß, durchbohrte die Erdoberfläche, als er von Bhishma um etwas zu trinken gebeten wurde und dann auf seinem mit Pfeilen bedeckten Bett lag! Als der Starkarmige (Bhishma, der sich an Duryodhana wandte) den Wasserstrahl sah, der vom Sohn des Pandu verursacht wurde, sagte er: „Oh Herr, schließe Frieden mit den Pandavas! Die Feindseligkeiten hören auf, Frieden wird dein sein! Lass den Krieg zwischen dir und dir.“ Cousins enden mit mir! Genießt die Erde in Brüderlichkeit mit den Söhnen des Pandu!“ Nachdem mein Kind diese Ratschläge missachtet hat, bereut es es jetzt sicherlich. Das ist nun geschehen, was der weitsichtige Bhishma sagte. Was mich selbst betrifft, oh Sanjaya, mir fehlen Ratgeber und Söhne! Durch das Glücksspiel bin ich in großes Elend geraten wie ein Vogel, dem die Flügel geschoren wurden! Wie Kinder, die Sport treiben, oh Sanjaya, nachdem du einen Vogel gepackt und ihm die Flügel abgeschnitten hast, lässt du ihn fröhlich los, aber das Geschöpf kann sich aufgrund seiner Flügellosigkeit nicht fortbewegen. So bin ich geworden wie ein Vogel, dessen Flügel geschoren sind! Schwach, ohne jede Ressource, ohne Verwandte und ohne Verwandte und Freunde, freudlos und von Feinden überwältigt – wohin soll ich gehen? Er, der alle Kambojas und Amvashthas mit den Kaikeyas besiegte, dieser Mächtige, der, um sein Ziel zu erreichen, die Gandharas und die Videhas im Kampf besiegte, die ganze Erde unterwarf, um Duryodhana zu vergrößern, leider hat er es getan wurde von den heldenhaften und starken Pandavas mit mächtigen Armen besiegt! Nach der Ermordung dieses mächtigen Bogenschützen Karna durch den mit Diademen geschmückten (Arjuna) im Kampf, sag mir, oh Sanjaya, wer diese Helden waren, die (auf dem Feld) blieben! Ich hoffe, er war nicht allein und verlassen (von Freunden), als er im Kampf von den Pandavas getötet wurde? Du hast mir, oh Herr, zuvor erzählt, wie unsere tapferen Krieger gefallen sind. Mit seinen mächtigen Pfeilen schlug Shikhandi im Kampf den Besten aller Waffenträger, nämlich Bhishma, der nichts unternahm, um den Angriff abzuwehren. In ähnlicher Weise erhob Sanjaya, Drupadas Sohn Dhrishtadyumna, seinen Krummsäbel und tötete den mächtigen Bogenschützen Drona, der, bereits von vielen Pfeilen durchbohrt, seine Waffen im Kampf beiseite gelegt und sich dem Yoga verschrieben hatte. Diese beiden wurden beide unter Benachteiligung und vor allem durch Betrug getötet. Genau das habe ich über das Abschlachten von Bhishma und Drona gehört! Tatsächlich waren Bhishma und Drona im Kampf nicht in der Lage, vom Träger des Donnerkeils selbst mit fairen Mitteln getötet zu werden. Das, was ich dir sage, ist die Wahrheit! Was Karna betrifft, wie konnte der Tod ihn tatsächlich berühren, diesen Helden, der Indra selbst ebenbürtig war, während er damit beschäftigt war, seine vielfältigen himmlischen Waffen abzufeuern? Er, dem Purandara als Gegenleistung für seine Ohrringe diesen feindvernichtenden, goldgeschmückten und himmlischen Pfeil von der Pracht des Blitzes gegeben hatte – er, derBrahmastra, dieser starkarmige Mann, der, als er sah, wie die Krieger mit Drona an der Spitze von Pfeilen heimgesucht wurden und sich vom Feld abwandten, mit seinen scharfen Pfeilen den Bogen von Subhadras Sohn durchtrennte, der ihn im Handumdrehen beraubte Der unbesiegbare Bhimasena, der mit der Macht von 10.000 Elefanten und der Geschwindigkeit des Windes und seines Wagens ausgestattet war, hatte ihn ausgelacht – er, der Sahadeva mit seinen geraden Pfeilen besiegt und ihn Wagenlos gemacht hatte, ihn aber nicht aus Mitgefühl tötete und Erwägungen der Tugend – er, der mit Shakras Pfeil den Prinzen der Rakshasas, Ghatotkaca, tötete, der aus Siegesdurst tausend Arten von Illusionen heraufbeschworen hatte – er, dessen Heldentaten im Kampf Dhananjaya mit Angst erfüllten ließ diesen über einen so langen Zeitraum hinweg einen Einzelkampf mit ihm vermeiden – wie konnte dieser Held leider im Kampf getötet werden? Wie konnte er von Feinden getötet werden, wenn ihm nicht eines davon widerfahren wäre, nämlich die Zerstörung seines Wagens, das Zerbrechen seines Bogens und die Erschöpfung seiner Waffen? Wer könnte diesen Tiger unter den Menschen besiegen, wie ein echter Tiger, der mit großem Ungestüm begabt ist, Karna, während er seinen beeindruckenden Bogen schüttelte und im Kampf seine schrecklichen Pfeile und himmlischen Waffen abfeuerte? Sicherlich ist sein Bogen zerbrochen, oder sein Wagen ist in der Erde versunken, oder seine Waffen waren erschöpft, denn du sagst mir, dass er getötet wurde! Ich sehe in der Tat keinen anderen Grund für seine Ermordung! Dieser Hochbeseelte, der das schreckliche Gelübde abgelegt hatte: „Ich werde meine Füße nicht waschen, bis ich Phalguni töte“, dieser Krieger, durch dessen Furcht dieser Stier unter den Menschen, König Yudhishthira, der Gerechte, dreizehn Jahre lang ununterbrochen in der Wildnis gelebt hatte , erlangte ein Augenzwinkern des Schlafes, – dieser hochbeseelte Held von großer Tapferkeit, der sich auf dessen Tapferkeit verließ, mein Sohn hatte die Frau der Pandavas gewaltsam zur Versammlung geschleppt, und zwar mitten in diesem Konklave, vor den Augen des Pandavas und in Gegenwart der Kurus hatten die Prinzessin von Pancala als die Frau von Sklaven angesprochen, diesen Helden der Suta-Kaste, der inmitten der Versammlung Krishna angesprochen hatte und sagte: „Alle deine Ehemänner, oh Krishna, das.“ sind sogar wie Sesamsamen ohne Kern, sind nicht mehr, deshalb suche dir einen anderen Ehemann, oh du mit der schönsten Hautfarbe!“ und im Zorn hatte sie andere ebenso harte und unhöfliche Ausdrücke hören müssen: Wie wurde dieser Held vom Feind getötet? Er, der zu Duryodhana auch diese Worte gesagt hatte, nämlich: „Wenn Bhishma, der sich seiner Tapferkeit im Kampf rühmt, oder Drona, der im Kampf unbesiegbar ist, nicht aus Parteilichkeit die Söhne von Kunti tötet, oh Duryodhana, dann werde auch ich töten.“ sie alle, lass das Fieber deines Herzens vertreiben!“ der auch sagte: „Was wird (Arjunas) Gandiva ?“Und die beiden unerschöpflichen Köcher wirken auf meinen Schaft, der mit kühler Sandelholzpaste bestrichen ist, wenn er durch das Welkin läuft?“ Ach, wie konnte dieser Krieger mit breiten Schultern wie die des Stiers von Arjuna getötet werden? Er, der Ohne auf die heftige Berührung der von Gandiva abgefeuerten Pfeile zu achten, wandte er sich an Krishna und sagte: „Du hast jetzt keine Ehemänner mehr“ und starrte die Pandavas an, der, oh Sanjaya, sich auf die Kraft seiner eigenen Arme

verlassen und keine Angst gehabt hatte. Auch nur für einen Moment der Parthas mit ihren Söhnen und Janardana – er, glaube ich, konnte unmöglich den Tod durch die Hände der Götter selbst erleiden, während Vasava an ihrer Spitze wütend gegen ihn anstürmte, was muss ich dann noch sagen? Oh Herr, der Pandavas? Man konnte nicht glauben, dass die Person in der Lage war, vor dem Sohn von Adhiratha zu stehen, während dieser beim Anlegen seiner Zäune die Sehne des Bogens berührte! Es war möglich, dass die Erde ihrer Pracht beraubt war der Sonne, des Mondes oder des Feuers, aber der Tod dieses Besten unter den Menschen, der sich nie aus der Schlacht zurückzog, war unmöglich. Dieses törichte Kind von mir, mit bösem Verstand, das Karna und auch seinen Bruder Duhshasana zu seinem Verbündeten gemacht hatte und sich entschlossen hatte, Vasudevas Vorschläge abzulehnen, sicherlich dieser Wicht, als er das Abschlachten der Stierschulter sah Karna und Duhshasana ergehen sich jetzt in Wehklagen! Was sagte Duryodhana tatsächlich, als er sah, wie Vikartanas Sohn im Zweikampf von Savyasaci getötet wurde und die Pandavas mit dem Sieg gekrönt wurden? Ich glaube, ich sah, wie Durmarshana und Vrishasena im Kampf getötet wurden, und sah, wie sein Heer zerbrach, als es von mächtigen Wagenkriegern abgeschlachtet wurde, und sah, wie die Könige (seiner Armee) ihre Gesichter abwandten, entschlossen zur Flucht, und seine Wagenkrieger bereits flohen, glaube ich Mein Sohn klagt jetzt! Was sagte der unbändige, stolze und törichte Duryodhana, dessen Leidenschaften nicht unter Kontrolle waren, als er seinen entmutigten Heer sah? Was sagte eigentlich Duryodhana, der im Kampf seiner Freunde und Anhänger einen großen Verlust erlitten hatte, als er selbst so heftige Feindseligkeit hervorrief, obwohl er von all seinen Freunden davon abgehalten wurde? Was sagte Duryodhana, als er sah, wie sein Bruder im Kampf von Bhimasena getötet wurde und sein Blut betrunken war? Mein Sohn hatte zusammen mit dem Herrscher der Gandharvas gesagt: „Karna wird Arjuna im Kampf töten!“ Was hat er eigentlich gesagt, als er sah, dass Karna getötet wurde? Was, oh Herr, sagte Shakuni, der Sohn von Subala, der zuvor voller Freude gewesen war, nachdem er das Würfelspiel durchgemacht und den Sohn von Pandu betrogen hatte, als er sah, wie Karna getötet wurde? Was sagte dieser mächtige Wagenkrieger unter den Satwatas, dieser große Bogenschütze, Kritavarma, der Sohn von Hridika, als er sah, wie Vaikartana getötet wurde? Voller Jugend, von schöner Gestalt, angenehm anzusehen und auf der ganzen Welt gefeiert, was, oh Sanjaya, tat Ashvatthama, der intelligente Sohn von Drona?Kshatriyas und Vaishyas , die sich die Wissenschaft der Waffen aneignen möchten, warten auf Schutz, etwa als er sah, wie Karna getötet wurde? Was sagte Sharadvatas Sohn Kripa, oh Herr, aus der Familie der Gotamas, dieser Erste der Wagenkrieger, dieser Lehrer der Waffenwissenschaft, als er Karna getötet sah? Was sagte der mächtige Anführer der Madras-Krieger, dieser König der Madras, der große Bogenschütze Shalya vom Sauvira-Clan, diese Zierde der Versammlungen, dieser Erste der Wagenkrieger, der (vorübergehend) damit beschäftigt war, das Wagen zu steuern, als er Karna sah? getötet? Was sagten auch all die anderen Krieger, die im Kampf schwer zu besiegen waren, diese Herren der Erde, die zum Kampf kamen, oh Sanjaya, als sie Vaikartana getötet sahen? Wer, oh Sanjaya, wurde nach dem Fall des heldenhaften Drona, dieses Tigers unter den Wagenkriegern, dieses Bullen unter den Menschen, zum Oberhaupt der verschiedenen Abteilungen ihres Ordens? Erzähl mir, oh Sanjaya, wie Shalya, der Anführer der Madras, der führende Wagenkrieger, sich damit beschäftigte, den Wagen von Vaikartana zu steuern! Wer waren es, die das rechte Rad des Sohnes des Suta bewachten, während dieser im Kampf war, und wer waren es, die sein linkes Rad bewachten, und wer waren sie, die hinter diesem Helden standen? Wer waren diese Helden, die Karna nicht verließen, und wer waren diese gemeinen Kerle, die davonliefen? Wie wurde der mächtige Wagenkrieger Karna inmitten eures vereinten Selbst getötet? Wie rückten auch diese mächtigen Wagenkrieger, die tapferen Pandavas, gegen ihn vor und schossen Schüsse von Pfeilen ab, wie die Wolken Regenbäche ergießen? Erzähl mir auch, oh Sanjaya, wie dieser mächtige Pfeil, himmlisch und der Beste seiner Art, ausgestattet mit einem Kopf wie der einer Schlange, nutzlos wurde! Ich sehe nicht, oh Sanjaya, die Möglichkeit, dass auch nur ein kleiner Rest meines freudlosen Heeres gerettet wird, wenn seine Anführer vernichtet wurden! Wenn ich von der Ermordung dieser beiden Helden, dieser beiden mächtigen Bogenschützen Bhishma und Drona, höre, die immer bereit waren, ihr Leben für mich zu opfern, welchen Nutzen habe ich dann vom Leben? Immer wieder kann ich es nicht ertragen, dass Karna, dessen Arme so stark waren wie 10.000 Elefanten, von den Pandavas getötet werden sollte! Erzähl mir, oh Sanjaya, alles, was im Kampf zwischen den tapferen Kriegern der Kauravas und ihren Feinden nach dem Tod von Drona passiert ist! Erzähl mir auch, wie die Söhne von Kunti den Kampf mit Karna kämpften und wie dieser Feindevernichter im Kampf seinen Ruhepol erhielt!‘“

„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Sturz des mächtigen Bogenschützen Drona an diesem Tag, oh Bharata, und nachdem die Absicht dieses mächtigen Wagenkriegers, nämlich des Sohnes von Drona, und nach der riesigen Armee, oh Monarch, zunichte gemacht worden war Als einer der Kauravas geflohen war, stellte Partha seine eigenen Truppen auf und blieb mit seinen Brüdern auf dem Feld. Als dein Sohn, oh Stier der Bharatas, bemerkte, dass er auf dem Feld blieb, sah er seine eigene Armee davonlaufen und versammelte sie mit ihnen großer Mut. Nachdem dein Sohn, oh Bharata, seine Divisionen in Stellung gebracht hatte, verließ er sich auf die Kraft seiner Waffen und kämpfte lange Zeit mit seinen Feinden, den Pandavas, die, nachdem sie ihr Ziel erreicht hatten, voller Freude waren und hatten stundenlang miteinander gekämpft. Als sich dort die Abenddämmerung näherte, veranlasste er den Abzug der Truppen. Nachdem sie den Abzug ihrer Truppen veranlasst hatten und ihr eigenes Lager betreten hatten, hielten die Kauravas untereinander eine Beratung über ihre Truppen ab eigenes Wohlergehen, sitzend wie die Himmlischen auf kostbaren Sofas, die mit reichen Bettdecken überzogen sind, und auf ausgezeichneten Sitzen und luxuriösen Betten. Dann wandte sich König Duryodhana mit angenehmer und höchst süßer Miene an diese mächtigen Bogenschützen und sprach die folgenden, dem Anlass angemessenen Worte.

„‘Duryodhana sagte: „Ihr Erster der intelligenten Männer, verkündet unverzüglich eure Meinung!“ Unter diesen Umständen, ihr Könige, was ist notwendig und was ist noch notwendiger?‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als dieser Fürst der Menschen diese Worte gesprochen hatte, machten diese Löwen unter den Menschen, die auf ihren Thronen saßen, verschiedene Gesten, um ihren Wunsch zum Kampf zum Ausdruck zu bringen. Sie beobachteten die Zeichen derer, die alle ihr Leben als Trankopfer hingeben wollten.‘ Auf dem Schlachtfeuer und als er das Gesicht des Monarchen erblickte, das wie die Morgensonne strahlte, sagte der Sohn des Lehrers, begabt mit Intelligenz und begabt in der Sprache, diese Worte: „Begeisterung, Gelegenheit, Können und Politik – das sind die von den Gelehrten erklärten Mittel.“ , um in der Lage zu sein, alle Ziele zu erreichen. Sie sind jedoch vom Schicksal abhängig. Die besten Männer, die wir auf unserer Seite hatten, den Himmlischen ebenbürtig, allesamt mächtige Wagenkrieger, entscheidungsfreudig, hingebungsvoll, fähig und loyal, wurden getötet. Trotzdem sollten wir nicht am Sieg verzweifeln. Wenn alle diese Mittel richtig eingesetzt werden, kann sogar das Schicksal günstig gestaltet werden. Daher werden wir alle, oh Bharata, Karna, den Besten der Männer, der über alle Errungenschaften verfügt, zum Befehlshaber der Armee einsetzen! Wenn wir Karna zu unserem Kommandeur machen, werden wir unsere Feinde vernichten. Dieses Karna ist mit großer Macht ausgestattet; Er ist ein Held, der sich mit Waffen auskennt und im Kampf nicht besiegt werden kann. Unwiderstehlich wie Yama selbst, ist er durchaus kompetent, unsere Feinde im Kampf zu besiegen!“ Oh König, als er diese Worte vom Sohn des Lehrers hörte, weckte er zu dieser Zeit große Hoffnungen in Karna. Er hegte die Hoffnung in seinem Herzen, die nach dem Fall von Bhishma Und Drona, Karna, wollte die Pandavas besiegen, und getröstet, oh Bharata, sagte Duryodhana, erfüllt von Freude darüber, diese Worte von Ashvatthama gehört zu haben, seinen Geist zu beruhigen und sich auf die Kraft seiner Arme verlassend, zu Radhas Sohn: Oh Monarch, diese Worte voller Zuneigung und Hochachtung, die wahr, erfreulich und wohltuend für ihn selbst waren: „O Karna, ich kenne deine Tapferkeit und die große Freundschaft, die du mir entgegenbringst!“ Trotz alledem, oh Starkarmiger, werde ich bestimmte Worte ansprechen, die zu meinem Besten sind! Nachdem du sie gehört hast, oh Held, tue das, was dir wünschenswert erscheint! Du bist mit großer Weisheit ausgestattet und du bist sogar meine höchste Zuflucht! Die beiden Atirathas, die meine Generäle waren, nämlich Bhishma und Drona, wurden getötet. Sei du mein General, du, der mächtiger ist als sie! Beide großen Bogenschützen hatten ein fortgeschrittenes Alter. Außerdem hatten sie eine Vorliebe für Dhananjaya. Dennoch wurden diese beiden Helden von mir respektiert, oh Sohn Radhas, bei deinem Wort! Angesichts seiner Beziehung als Großvater zu ihnen, oh Herr, wurden die Söhne von Pandu zehn Tage lang in einem schrecklichen Kampf von Bhishma verschont! Nachdem du auch deine Waffen beiseite gelegt hattest, wurde der tapfere Bhishma in einer großen Schlacht von Phalguni mit Shikhandi vor ihm getötet! Nachdem dieser große Bogenschütze gefallen war und sich zu seinem Pfeillager begab, war es auf dein Wort, oh Tiger unter den Menschen, dass Drona zu unserem Anführer ernannt wurde! Durch ihn wurden auch die Söhne von Pritha verschont, was, wie ich denke, zur Folge hatte, von ihrer Beziehung zu ihm von Schülern. Auch dieser alte Mann wurde von Dhrishtadyumna schneller getötet. Selbst wenn ich darüber nachdenke, sehe ich keinen anderen Krieger, der dir im Kampf ebenbürtig wäre – dich nämlich, dessen Tapferkeit nicht einmal an den beiden besten Kriegern gemessen werden könnte, die im Kampf getötet wurden! Ohne Zweifel bist Du allein heute in der Lage, für uns den Sieg zu erringen! Vorher, in der Mitte und später hast du entsprechend zu unserem Besten gehandelt. Deshalb ist es deine Aufgabe, in diesem Kampf wie ein Anführer die Last selbst zu tragen. Setze dich selbst in die Generalschaft ein. Wie der himmlische Generalissimus, der Herr Skanda mit der unvergänglichen Tapferkeit (der die himmlische Armee unterstützt), unterstütze auch du dieses Dhartarashtra-Heer! Wie Mahendra die Danavas tötet, vernichte alle Scharen unserer Feinde! Wenn du siehst, wie du im Kampf bleibst, werden die Pandavas, diese mächtigen Wagenkrieger, zusammen mit den Pancalas aus der Schlacht fliehen, wie die Danavas beim Anblick von Vishnu. Führen Sie also diese gewaltige Streitmacht an! Wenn du entschlossen auf dem Feld stehst, werden die Pandavas böser Herzen, die Pancalas und die Srinjayas, alle mit ihren Freunden davonfliegen. Wie die aufgehende Sonne, die mit ihrer Energie alles versengt, die dichte Dunkelheit vernichtet, so vernichtest auch du unsere Feinde!‘“

"Sanjaya continued, 'Strong became that hope, O king, in the heart of thy son, viz., that where Bhishma and Drona had been slain, Karna would vanquish the Pandavas. Cherishing that hope within his heart, he said unto Karna, "O Suta's son, Partha never wishes to fight, standing before thee!" Karna said, "I have, O son of Gandhari, said before in thy presence, even these words, vanquish all the Pandavas with their sons and Janardana!' I shall become thy General. In this there is no doubt. Tranquilise thyself, O monarch I Consider the Pandavas to be already vanquished!'"

„Sanjaya fuhr fort: „So angesprochen, oh Monarch, stand König Duryodhana dann mit allen Monarchen auf, wie er mit den Göttern hundert Opfer brachte, um Karna mit dem Kommando über die Armee zu ehren, wie die Himmlischen, um Skanda zu ehren. Dann Oh Monarch, alle Könige, angeführt von Duryodhana, die den Sieg ersehnten, setzten Karna gemäß den in der Verordnung vorgeschriebenen Riten in das Kommando ein. Mit goldenen und irdenen Krügen, bis zum Rand mit Wasser gefüllt und mit Mantras geweiht, mit Stoßzähnen von Elefanten usw Hörner von Nashörnern und mächtigen Stieren, mit anderen Gefäßen, die mit Juwelen und Edelsteinen geschmückt sind, mit duftenden Kräutern und Pflanzen und mit anderen in Hülle und Fülle gesammelten Gegenständen, Karna, der bequem auf einem Sitz aus Udumvara-Holz sitzt und mit seidenem Stoff überzogen ist , wurde gemäß den Riten in den Schriften mit dem Kommando ausgestattet. Brahmanen, Kshatriyas, Vaishyas und ehrbare Shudras lobten diesen Hochbeseelten, nachdem er auf diesem hervorragenden Sitz gebadet worden war. So wurde dieser Jäger mit dem Kommando ausgestattet, oh König Der Sohn von Radha, der Sohn der Feinde, veranlasste durch Geschenke von Niskas, Kühen und anderen Reichtümern viele der führenden Brahmanen , Segenswünsche über ihn auszusprechen. „Besiege die Parthas mit Govinda und all ihren Anhängern“, genau das waren die Worte, die die Lobredner und die Brahmanen (zu ihm) sagten, oh Stier unter den Menschen! (Und sie sagten auch) „Töte die Parthas und die Pancalas, oh Sohn von Radha, für unseren Sieg, wie die aufgehende Sonne, die mit ihren wilden Strahlen immer die Dunkelheit zerstört! Der Sohn von Pandu und Keshava sind nicht einmal in der Lage, die abgefeuerten Pfeile anzusehen.“ von dir, wie Eulen, die nicht in der Lage sind, die brennenden Strahlen der Sonne zu betrachten! Die Parthas mit den Pancalas sind unfähig, mit Waffen bewaffnet vor dir zu bestehen, wie die Danavas vor Indra im Kampf!“ Radhas Sohn von unvergleichlicher Pracht, der in das Kommando eingesetzt wurde, erstrahlte in Schönheit und Strahlkraft wie eine zweite Sonne. Nachdem er den Sohn von Radha (auf diese Weise) zum Befehlshaber der Armee ernannt hatte, betrachtete sich dein Sohn, angetrieben vom Tod, als jemand, der sein Ziel erreicht hatte. Auch dieser Bezwinger der Feinde, Karna, oh König, nachdem er den Befehl erhalten hatte, befahl, die Truppen bei Sonnenaufgang aufzustellen. Umgeben von deinen Söhnen, oh Bharata, sah Karna strahlend aus wie Skanda, umgeben von den Himmlischen, in der Schlacht, deren böse Wurzel Saraka war.‘“

„Dhritarashtra sagte: ‚Nachdem er das Kommando über die Armee erhalten hatte und nachdem er vom König selbst mit diesen süßen und brüderlichen Worten angesprochen worden war und nachdem er befohlen hatte, die Truppen zur Stunde des Sonnenaufgangs aufzustellen, sage mir: Oh Sanjaya, was hat Vikartanas Sohn Karna getan?

„Sanjaya sagte: „Nachdem deine Söhne Karnas Wünsche erfahren hatten, oh Stier der Bharatas, befahlen sie, die Truppen mit fröhlicher Musik aufzustellen. Während die Morgendämmerung noch lange auf sich warten ließ, ertönte ein lautes Geräusch von „Aufstellen“, Oh König, plötzlich erhob sich unter deinen Truppen. Und der Aufruhr, der entstand, wurde gewaltig und berührte den ganzen Himmel, von den führenden Elefanten und eingezäunten Wagen, während sie mit der Ausrüstung beschäftigt waren, von Fußsoldaten und Rossen, oh Monarch, während beim Anziehen ihrer Rüstung oder beim Anschirren, und von Kämpfern, die sich geschäftig bewegten und einander zuriefen! Dann erschien der Sohn des Suta mit einem Bogen mit Goldrücken in seinem Wagen (auf dem Feld), erfüllt vom Glanz der strahlenden Sonne , gekrönt mit vielen Bannern, ausgestattet mit einer weißen Standarte, mit Rossen in der Farbe von Kranichen, die das Symbol des Elefantenseils tragen, gefüllt mit hundert Köchern, ausgestattet mit Streitkolben und Holzzaun, beladen mit Shatagnis und Reihen von Glocken und Pfeile, Lanzen und Speere und ausgestattet mit vielen Bögen. Und der Sohn des Suta erschien auf dem Feld und blies in sein Muschelhorn, oh König. geschmückt mit einem Netz aus Gold, und er schüttelte seinen beeindruckenden, mit reinem Gold geschmückten Bogen. Als er den mächtigen Bogenschützen Karna, den Ersten der Wagenkrieger, sah, der auf seinem Wagen saß, schwer zu erreichen war und der aufgehenden Sonne ähnelte, die die Dunkelheit zerstört, oh Tiger unter den Menschen, niemand unter den Kauravas, ohnmächtig, oh Herr, über den Verlust von Bhishma oder Drona oder andere Männer! Mit den Schüssen seiner Muschel beschleunigte Karna die Krieger, oh Herr, und ließ die gewaltige Armee der Kauravas abziehen. Nachdem Karna, der mächtige Bogenschütze und Feindesvernichter, seine Truppen in der Makara- Formation aufgestellt hatte, zog er mit dem Wunsch nach Sieg gegen die Pandavas vor. In der Spitze des Schnabels dieses Makara, oh König, saß Karna selbst. In den beiden Augen befanden sich der tapfere Shakuni und der mächtige Wagenkrieger Uluka. Im Kopf befand sich Dronas Sohn und im Nacken befanden sich alle Uterusbrüder. In der Mitte stand König Duryodhana, unterstützt von einer großen Streitmacht. Im linken Fuß, oh Monarch, war Kritavarma stationiert, begleitet von den Narayana-Truppen und diesen unbesiegbaren Kriegern, den Gopalas. Im rechten Fuß, oh König, befand sich Gotamas mutiger Sohn, der sich nicht beeindrucken ließ, umgeben von den mächtigen Bogenschützen, nämlich den Trigartas und den Südstaatlern. Im linken Hinterfuß war Shalya mit einer großen Streitmacht im Land Madras stationiert. Im rechten Hinterfuß, oh Monarch, war Sushena mit wahren Gelübden, umgeben von 1.000 Wagen und 300 Elefanten. Im Schwanz befanden sich die beiden königlichen Brüder mit mächtiger Energie, nämlich Citra und Citrasena, umgeben von einer großen Streitmacht.

„Als, oh großer König, der Erste der Menschen, Karna, so herauskam, sagte König Yudhishthira, der Gerechte, seinen Blick auf Arjuna und sagte: „Siehe, oh Partha, wie die Dhartarashtra-Kraft, oh Held, dabei ist.“ Die Schlacht wurde von Karna organisiert, beschützt von Helden und mächtigen Wagenkriegern! Diese riesige Dhartarashtra-Streitmacht hat ihre tapfersten Krieger verloren. Die, die übrig bleiben, oh Starkarmiger, sind schwach und, wie ich denke, dem Stroh gleich! Nur ein großer Bogenschütze, nämlich der Sohn des Suta, glänzt darin! Dieser Spitzenreiter unter den Wagenkriegern kann von den drei Welten mit ihren beweglichen und unbeweglichen Kreaturen, einschließlich der Götter, Asuras und Gandharvas sowie den Kinnaras und großen Schlangen, nicht besiegt werden! Wenn du ihn heute tötest, oh Starkarmiger, wird der Sieg dein sein, oh Phalguna! Auch der Dorn, der zwölf Jahre lang in meinem Herzen gepflanzt war, wird dann herausgerissen! Mit diesem Wissen, oh Starkarmiger, bilde die Aufstellung, die du wünschst! Bhimasena war stationiert, und auf der rechten Seite war der große Bogenschütze Dhrishtadyumna stationiert. In der Mitte der Aufstellung befanden sich der König und Dhananjaya, der Sohn von Pandu. Nakula und Sahadeva standen im Rücken von König Yudhishthira, dem Gerechten. Die beiden Pancala-Prinzen Yudhamanyu und Uttamauja wurde zum Beschützer von (Arjunas) Wagenrädern. Beschützt durch den mit Diademen geschmückten Arjuna selbst ließen sie Arjuna keinen Moment im Stich. Die übrigen Könige, voller Mut, in Ketten gekleidet, standen in der Reihe, jeder in Oh Bharata, die ihm zugewiesene Position entsprechend dem Maß seiner Begeisterung und Entschlossenheit. Nachdem sie so ihre große Armee aufgestellt hatten, oh Bharata, richteten die Pandavas und die mächtigen Bogenschützen deiner Armee ihr Herz auf den Kampf Duryodhana, der Sohn des Suta, stellte sich mit all seinen Brüdern in die Schlacht und betrachtete die Pandavas als bereits besiegt. Ebenso, oh König, betrachtete Yudhishthira, als er die Armee der Pandavas in Aufstellung sah, die Dhartarashtras und Karna als bereits getötet. Dann wurden Muscheln, Pauken, Tabours, große Trommeln, Becken, Dindimas und Jharjharas von allen Seiten laut geblasen und geschlagen! Tatsächlich wurden diese laut klingenden Instrumente von beiden Heeren geblasen und geschlagen, oh König. Auch Leoninisches Gebrüll erklang, das von tapferen Kriegern im Kampf um den Sieg ausgestoßen wurde. Und es erhob sich auch, oh König, der Lärm wiehernder Rosse und grunzender Elefanten und das heftige Klappern von Wagenrädern. Zu dieser Zeit, oh Bharata, (in der Kaurava-Armee) spürte niemand den Verlust von Drona, als er den großen Bogenschützen Karna in Kettenhemd an der Spitze der Truppe sah. Beide Armeen, oh Monarch, wimmelten von fröhlichen Männern und standen kampfbereit und bereit, sich gegenseitig ohne Verzögerung zu vernichten. Dort erregten sich die beiden Helden, nämlich Karna und der Sohn des Pandu, beim Anblick des anderen vor Zorn, und beide waren fest entschlossen, oh König, standen oder machten Karriere in ihren jeweiligen Divisionen. Als die beiden Armeen einander entgegenkamen, schienen sie (vor Freude) zu tanzen. Aus den Flügeln und Seitenflügeln beider kamen kampflustige Krieger hervor. Dann begann, oh Monarch, der Kampf der Männer, Elefanten, Rosse und Wagen, die sich gegenseitig vernichteten.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Dann begannen diese beiden riesigen Armeen, die von jubelnden Männern, Rössern und Elefanten wimmelten und in ihrer Pracht den himmlischen und den Asura-Heerscharen ähnelten, aufeinander zu treffen und aufeinander loszugehen. Männer, Wagens, Rosse, Elefanten und Fuß- Soldaten voller wilder Tapferkeit führten kräftige Schläge aus, die Körper und Sünde zerstörten. Löwenähnliche Männer übersäten die Erde mit den Köpfen löwenähnlicher Männer, von denen jeder in seiner Pracht dem Vollmond oder der Sonne und in seinem Duft der Lotusblume ähnelte. Kämpfer schnitten die Köpfe ab Köpfe von Kämpfern mit halbmondförmigen und breitköpfigen Schäften und messerscharfen Pfeilen, Äxten und Streitäxten. Die Arme von Männern mit langen und massiven Armen, die von Männern mit langen und massiven Armen abgeschnitten wurden und auf die Erde fallen , leuchtete, geschmückt mit Waffen und Armbändern. Mit diesen sich windenden Armen, die mit roten Fingern und Handflächen geschmückt waren, sah die Erde strahlend aus, als wäre sie mit wilden fünfköpfigen Schlangen übersät, die von Garuda getötet wurden. Von Elefanten, Wagen und Rossen fielen tapfere Krieger nieder und wurden geschlagen von Feinden, wie die Bewohner des Himmels ihre himmlischen Wagen verlassen, wenn ihre Verdienste erschöpft sind. Andere tapfere Krieger fielen zu Hunderten und wurden in dieser Schlacht von tapferen Kämpfern mit schweren Streitkolben, Stachelkeulen und kurzen Knüppeln zermalmt. Auch Wagens wurden in diesem turbulenten Kampf von Wagens zermalmt, wütende Elefanten von wütenden Konkurrenten und Reiter von Reitern. Männer, die von Wagens und Wagens von Elefanten und Reiter von Fußsoldaten und Fußsoldaten von Reitern zerstört wurden, fielen auf das Feld, ebenso wie Wagens und Rosse und Fußsoldaten, die von Elefanten und Wagens und Rossen und Elefanten zu Fuß zerstört wurden -Soldaten und Wagens und Fußsoldaten und Elefanten durch Rosse und Männer und Elefanten durch Wagens. Groß war das Gemetzel, das Wagenkrieger, Rosse, Elefanten und Männer durch Männer, Rosse, Elefanten und Wagenkrieger anrichtete, indem sie ihre Hände und Füße, Waffen und Wagens benutzten. Als dieses Heer auf diese Weise von heldenhaften Kriegern geschlagen und getötet wurde, rückten die Parthas, angeführt von Vrikodara, gegen uns vor. Sie bestanden aus Dhrishtadyumna und Shikhandi und den fünf Söhnen von Draupadi und den Prabhadrakas, Satyaki und Chekitana mit den Dravida-Streitkräften sowie den Pandyas, den Cholas und den Keralas, umgeben von einer mächtigen Truppe, alle mit breiter Brust und langen Armen , große Statur und große Augen. Mit Ornamenten geschmückt, mit roten Zähnen ausgestattet, mit der Tapferkeit wütender Elefanten ausgestattet, in Gewändern in verschiedenen Farben gekleidet, mit pulverförmigen Düften beschmiert, mit Schwertern und Schlingen bewaffnet, in der Lage, mächtige Elefanten zurückzuhalten, Gefährten im Tod und einander niemals im Stich zu lassen Die Kämpfer der von Satyaki angeführten Infanterietruppen, die zum Andhra-Stamm gehörten, waren mit Köchern ausgestattet, trugen mit langen Schlössern verzierte Bögen und hatten eine angenehme Sprache. Sie waren mit wilden Formen und großer Energie ausgestattet. Andere tapfere Krieger wie die Cedis, die Pancalas, die Kaikayas, die Karushas, die Kosalas, die Kanchis und die Maghadhas stürmten ebenfalls vor. Ihre Wagens und Rosse und Elefanten, alle von der besten Art, und ihre wilden Fußsoldaten schienen, erfreut über die Töne verschiedener Instrumente, zu tanzen und zu lachen. Inmitten dieser riesigen Streitmacht rückte Vrikodara auf dem Hals eines Elefanten und umgeben von vielen führenden Elefantensoldaten gegen deine Armee vor. Dieser wilde und vornehmste aller Elefanten, ordnungsgemäß ausgerüstet, sah prächtig aus, wie das aus Stein erbaute Herrenhaus auf dem Gipfel des Udaya-Berges, gekrönt von der aufgehenden Sonne. Seine mit kostbaren Edelsteinen besetzte Eisenpanzerung, die beste ihrer Art, war so strahlend wie das herbstliche, mit Sternen geschmückte Firmament. Mit einer Lanze im ausgestreckten Arm, seinem Kopf mit einem wunderschönen Diadem geschmückt und erfüllt vom Glanz der Mittagssonne im Herbst, begann Bhima, seine Feinde zu verbrennen. Als er den Elefanten aus der Ferne erblickte, stürmte Kshemadhurti, selbst auf einem Elefanten, herausfordernd und fröhlich auf Bhima zu, der noch fröhlicher war. Dann kam es zu einer Begegnung zwischen diesen beiden wilden Elefanten, die zwei riesigen, mit Bäumen gekrönten Hügeln ähnelten und nach Belieben gegeneinander kämpften. Diese beiden Helden, deren Elefanten sich auf diese Weise begegneten, schlugen einander mit Lanzen, die mit der Pracht der Sonnenstrahlen ausgestattet waren, und stießen lautes Brüllen aus. Als sie sich trennten, liefen sie mit ihren Elefanten im Kreis herum, und jeder ergriff einen Bogen und begann, den anderen zu schlagen. Sie erfreuten die Menschen um sie herum mit ihrem lauten Gebrüll, den Ohrfeigen auf ihre Achselhöhlen und dem Sausen dieser Pfeile und stießen weiterhin Löwenrufe aus. Beide waren mit großer Kraft ausgestattet und verfügten über hervorragende Waffen. Sie kämpften mit ihren Elefanten mit nach oben gerichteten Rüsseln und geschmückt mit im Wind schwebenden Bannern. Dann schnitt jeder dem anderen den Bogen ab, brüllte einander an und ließ einen Schauer von Pfeilen und Lanzen aufeinander niederprasseln, wie zwei Wolkenmassen in der Regenzeit strömende Regenströme ergießen. Dann durchbohrte Kshemadhurti Bhimasena mit einer mit großer Heftigkeit bestückten Lanze in der Mitte der Brust und dann mit sechs anderen und stieß einen lauten Schrei aus. Mit diesen Lanzen an seinem Körper sah Bhimasena, dessen Gestalt damals vor Zorn brannte, strahlend aus wie die wolkenverhangene Sonne, deren Strahlen durch die Zwischenräume dieses Blätterdachs strömten. Dann schleuderte Bhima vorsichtig eine Lanze auf seinen Gegner, die so hell wie die Strahlen der Sonne war, vollkommen gerade flog und vollständig aus Eisen bestand. Dann schnitt der Herrscher der Kulutas mit gespanntem Bogen die Lanze mit zehn Pfeilen ab und durchbohrte dann den Sohn des Pandu mit sechzig Pfeilen. Dann ergriff Bhima, der Sohn des Pandu, einen Bogen, dessen Klang dem Brüllen der Wolken ähnelte, stieß einen lauten Schrei aus und versetzte mit seinen Pfeilen tiefe Betroffenheit auf die Elefanten seines Gegners. Dieser Elefant, der in diesem Kampf von Bhimasena mit seinen Pfeilen so sehr getroffen wurde, blieb nicht wie eine vom Wind verwehte Wolke auf dem Feld, obwohl er versucht wurde, zurückgehalten zu werden. Der wilde Elefantenprinz im Besitz von Bhima verfolgte dann seinen (fliegenden) Konkurrenten, wie eine vom Wind verwehte Wolkenmasse eine andere, vom Sturm getriebene Masse verfolgt. Der tapfere Kshemadhurti hielt seinen eigenen Elefanten zurück und durchbohrte mit seinen Pfeilen den verfolgenden Elefanten von Bhimasena. Dann schnitt Kshemadhurti mit einem gut geschossenen, rasiermesserscharfen Pfeil, der vollkommen gerade war, den Bogen seines Gegners ab und quälte dann den feindlichen Elefanten. Voller Zorn durchbohrte Kshemadhurti in diesem Kampf Bhima und traf seinen Elefanten mit vielen langen Pfeilen in allen lebenswichtigen Teilen. Dann fiel dieser riesige Elefant von Bhima zu Boden, oh Bharata! Bhima jedoch, der vor dem Fall des Tieres von seinem Elefanten gesprungen war und auf der Erde gestanden hatte, zerschmetterte dann den Elefanten seines Gegners mit seiner Keule. Und Vrikodara schlug dann auch Kshemadhurti, der von seinem zerschmetterten Elefanten heruntersprang und mit erhobener Waffe gegen ihn vorrückte. Der so getroffene Kshemadhurti fiel leblos mit dem Schwert im Arm neben seinem Elefanten zu Boden, wie ein Löwe, der vom Donner neben einem vom Donner zerrissenen Hügel niedergeschlagen wurde. Als du sahst, wie der berühmte König der Kulutas getötet wurde, flohen deine Truppen, oh Stier der Bharatas, überaus verzweifelt.

„Sanjaya sagte: ‚Dann begann der mächtige und heldenhafte Bogenschütze Karna, die Pandava-Armee in dieser Schlacht mit seinen geraden Pfeilen zu zerschmettern. Ebenso begannen die großen Wagenkrieger, nämlich die Pandavas, voller Zorn, oh König Schlage die Armee deines Sohnes vor den Augen von Karna. Auch Karna, oh König, tötete in dieser Schlacht die Pandava-Armee mit seinen Stoffpfeilen, die hell wie die Strahlen der Sonne waren und von den Händen des Schmieds poliert wurden. Oh Bharata, die Elefanten, die von Karna mit seinen Pfeilen getroffen wurden, stießen laute Schreie aus, verloren ihre Kraft, wurden ohnmächtig und wanderten nach allen Seiten. Während die Armee auf diese Weise vom Sohn des Suta zerstört wurde, stürmte Nakula mit hoher Geschwindigkeit gegen diesen mächtigen Wagen. Krieger. Und Bhimasena stürmte gegen Dronas Sohn, der mit der Vollendung der schwierigsten Taten beschäftigt war. Satyaki wehrte die Kaikaya-Prinzen Vinda und Anuvinda ab. König Citrasena stürmte gegen den vorrückenden Srutakarman; und Prativindhya stürmte gegen Citra, der eine schöne Standarte und einen schönen Bogen besaß. Duryodhana stürmte gegen König Yudhishthira, den Sohn von Dharma. während Dhananjaya gegen die wütende Menge der Samsaptakas anstürmte.Bei diesem Abschlachten großer Helden ging Dhrishtadyumna gegen Kripa vor. Der unbesiegbare Shikhandi schloss mit Kritavarma. Srutakirti traf auf Shalya, und Madris Sohn, der tapfere Sahadeva, oh König, traf auf deinen Sohn Duhshasana. Die beiden Kaikaya-Prinzen umhüllten Satyaki in diesem Kampf mit einem Schauer lodernder Pfeile, und dieser, oh Bharata, umhüllte auch die beiden Kaikaya-Brüder. Diese beiden heldenhaften Brüder schlugen Satyaki tief in die Brust, wie zwei Elefanten mit ihren Stoßzähnen einen feindlichen Konkurrenten im Wald schlagen. Tatsächlich, oh König, durchbohrten diese beiden Brüder in dieser Schlacht ihre eigenen Eingeweide mit Pfeilen und durchbohrten Satyaki der wahren Taten mit ihren Pfeilen. Doch Satyaki, oh großer König, bedeckte alle Himmelsrichtungen mit einem Pfeilregen und lächelte dabei, um die beiden Brüder zurückzuhalten, oh Bharata. Die beiden Brüder wurden von den vom Enkel von Sini abgeschossenen Pfeilen zurückgehalten und verschleierten mit ihren Pfeilen schnell das Wagen von Sinis Enkel. Der berühmte Saurin schnitt ihre schönen Bögen ab und wehrte sie beide in diesem Kampf mit seinen scharfen Pfeilen ab. Die beiden griffen zu zwei weiteren schönen Bögen und einer Reihe kräftiger Schäfte und begannen, mit großer Aktivität und Geschick Satyaki und die Karriere abzudecken. Von den beiden Brüdern geschossen, begannen diese mächtigen Pfeile, die mit den Federn des Kanka und des Pfaus ausgestattet und mit Gold geschmückt waren, zu fallen und alle Himmelsrichtungen zu erleuchten. In diesem schrecklichen Kampf zwischen ihnen, oh König, verursachten die Pfeile, die sie abschossen, dort Dunkelheit. Diese mächtigen Wagenkrieger schnitten sich dann gegenseitig die Bögen ab. Dann nahm der unbesiegbare Satwata, oh König, voller Wut einen weiteren Bogen in diesem Kampf auf, spannte ihn und schnitt Anuvindas Kopf mit einem scharfen, rasiermesserscharfen Pfeil ab. Dieser mit Ohrringen geschmückte große Kopf, oh König, fiel wie der Kopf von Samvara, der in der großen Schlacht (vor alters) getötet wurde. Und es erreichte in kürzester Zeit die Erde und erfüllte alle Kaikayas mit Trauer. Als er sah, wie dieser tapfere Krieger getötet wurde, begann sein Bruder, der mächtige Wagenkrieger Vinda, einen weiteren Bogen spannend, dem Enkel von Sini von allen Seiten Widerstand zu leisten. Er war mit sechzig Pfeilen durchbohrt, die mit goldenen Flügeln und auf Stein geschliffen waren, und stieß einen lauten Schrei aus und sagte: „Warte, warte!“ Dann schlug dieser mächtige Wagenkrieger der Kaikayas schnell mit vielen tausend Pfeilen in seinen Armen und seiner Brust auf Satyaki ein. Alle seine Gliedmaßen waren von Pfeilen verwundet, Satyaki, dessen Tapferkeit nicht zu bezwingen war, erstrahlte in diesem Kampf, oh König, wie ein blühender Kinsuka. Satyaki wurde bei dieser Begegnung vom hochbeseelten Kaikaya durchbohrt und durchbohrte den Kaikaya mit größter Leichtigkeit (im Gegenzug) mit fünfundzwanzig Pfeilen. Dann näherten sich diese beiden besten Wagenkrieger zu Fuß zu einem Kampf mit Schwertern, nachdem sie sich bei dieser Begegnung gegenseitig den schönen Bogen abgeschnitten hatten und jeder schnell den Fahrer und die Rosse des anderen getötet hatte. Beide waren mit massiven Armen ausgestattet und sahen in dieser weitläufigen Arena prächtig aus. Jeder hatte einen mit hundert Monden geschmückten Schild auf sich genommen. und jeder war mit einem hervorragenden Schwert bewaffnet, wie Jambha und Sakra, beide mit großer Macht ausgestattet, im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras (von früher). Beide begannen dann in dieser großen Schlacht, sich im Kreis zu drehen. Und dann begegneten sie sich schnell im Kampf, jeder näherte sich dem anderen. Und jeder von ihnen unternahm große Anstrengungen, um den anderen zu vernichten. Dann schnitt Satwata den Schild von Kaikeya in zwei Teile. Auch dieser, oh König, zerschnitt den Schild von Satyaki. Nachdem Kaikeya den Schild seines Antagonisten, der mit jahrhundertealten Sternen bedeckt war, abgeschnitten hatte, begann er im Kreis zu kreisen, wobei er (zeitweise) vorrückte und sich zurückzog. Dann schlug der Enkel von Sini, begabt mit großer Aktivität, den Prinzen der Kaikeyas mit einem Seitenhieb nieder und stürmte mit einem hervorragenden Schwert bewaffnet durch die große Arena. In Rüstung gehüllt stürzte dieser große Bogenschütze, nämlich der Kaikeya-Prinz, oh König, der in dieser großen Schlacht in zwei Teile zerschlagen wurde, wie ein vom Donner zerrissener Hügel hinab. Nachdem er im Kampf den Besten der Wagenkrieger, den Vernichter der Feinde, besiegt hatte, bestieg der tapfere Enkel von Sini schnell den Wagen von Yudhamanyu. Danach fuhr Satyaki auf einem anderen ordnungsgemäß ausgerüsteten Wagen (mit allem) und begann, mit seinen Pfeilen die große Streitmacht der Kaikeyas zu vernichten. Die riesige Armee der Kaikeyas wurde auf diese Weise im Kampf niedergemetzelt und ließ ihren Feind nach allen Seiten davonlaufen.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Dann schlug Srutakarman, oh König, voller Zorn den Herrn der Erde, nämlich Citrasena, in dieser Schlacht mit fünfzig Pfeilen. Der Herrscher der Abhisars (im Gegenzug) schlug Srutakarman, oh König, Mit neun geraden Pfeilen durchbohrte er seinen Fahrer mit fünf. Dann traf Srutakarman voller Wut Citrasena an der Spitze seiner Streitkräfte mit einem scharfen Pfeil an einem lebenswichtigen Teil. Oh Monarch, mit diesem Pfeil von diesem Hochbeseelten tief durchbohrt Prinz, der heldenhafte Prinz Citrasena, empfand großen Schmerz und fiel in Ohnmacht. Während dieser Zeit bedeckte Srutakarman von großem Ansehen den Herrn der Erde (nämlich seinen gefühllosen Gegenspieler) mit neunzig Pfeilen. Der mächtige Wagenkrieger Citrasena kam dann wieder zu Bewusstsein und hieb zu Er riss den Bogen seines Gegners mit einem breitköpfigen Pfeil ab und durchbohrte seinen Gegner selbst mit sieben Pfeilen. Srutakarman nahm einen anderen Bogen, der mit Gold geschmückt war und in der Lage war, hart zuzuschlagen, und ließ Citrasena dann mit seinen Pfeilwellen einen wunderbaren Eindruck erwecken Mit diesen Pfeilen geschmückt, sah der junge König, der wunderschöne Girlanden trug, in dieser Schlacht aus wie ein gut geschmückter Jüngling inmitten einer Versammlung. Er durchbohrte Srutakarman schnell mit einem Pfeil in der Mitte der Brust und sagte zu ihm: „Warte, warte!“ Auch Srutakarman, der im Kampf von diesem Pfeil durchbohrt wurde, begann Blut zu vergießen, wie ein Berg Ströme flüssiger roter Kreide vergießt. In Blut getaucht und damit gefärbt, leuchtete dieser Held im Kampf wie ein blühender Kinsuka. Oh König, Srutakarman, der so vom Feind angegriffen wurde, wurde voller Zorn und zerschnitt den Bogen von Citrasena, der dem Feind widerstand. Nachdem ihm der Bogen abgeschnitten worden war, durchbohrte ihn Srutakarman, oh König, mit dreihundert Pfeilen, die mit schönen Flügeln ausgestattet waren, und bedeckte ihn vollständig damit. Mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil, der scharfkantig und scharfkantig war, schlug er den mit Kopfbedeckungen geschmückten Kopf seines hochbeseelten Gegners ab. Dieser flammende Kopf von Citrasena fiel auf die Erde, wie der Mond sich nach Belieben vom Firmament auf der Erde löste. Als sie sahen, wie der König getötet wurde, stürmten die Truppen von Citrasena, oh Herr, ungestüm gegen (seinen Vernichter). Dann stürmte dieser große Bogenschütze voller Wut und schoss seine Pfeile gegen diese Armee, wie Yama voller Wut gegen alle Geschöpfe zur Zeit der universellen Auflösung. In dieser Schlacht von deinem mit dem Bogen bewaffneten Enkel niedergemetzelt, flohen sie schnell nach allen Seiten wie Elefanten, die von einem Waldbrand verbrannt wurden. Srutakarman, der sie mit seinen scharfen Pfeilen verfolgen sah, sah sie davonfliegen, ohne jede Hoffnung, den Feind zu besiegen, und sah (auf seinem Wagen) überaus strahlend aus. Dann durchbohrte Prativindhya Citra mit fünf Pfeilen und traf seinen Fahrer mit drei und seine Standarte mit einem. Ihn durchbohrte Citra mit neun breitköpfigen Pfeilen, die mit goldenen Flügeln und scharfen Spitzen ausgestattet und mit Kanka- und Pfauenfedern besetzt waren, und schlug in die Arme und die Brust. Dann Prativindhya, oh Bharata, Er schnitt mit seinen Pfeilen den Bogen seines Gegners ab und traf diesen mit fünf scharfen Pfeilen tief. Dann schoss Citra, oh Monarch, einen schrecklichen und unwiderstehlichen Pfeil auf deinen Enkel, der mit goldenen Glocken geschmückt war und einer Feuerflamme ähnelte. Prativindhya jedoch zerteilte in diesem Kampf mit größter Leichtigkeit den Pfeil, der wie ein aufblitzender Meteor auf ihn zuraste, in drei Fragmente. Mit Prativindhyas Pfeilen in drei Fragmente zerschnitten, fiel dieser Pfeil zu Boden, wie der Blitz, der am Ende des Yuga alle Kreaturen in Angst und Schrecken versetzte. Als Citra den Pfeil verwirrt sah, ergriff sie einen riesigen Streitkolben, der mit einem Netz aus Gold verziert war, und schleuderte ihn auf Prativindhya. Dieser Streitkolben tötete in dieser großen Schlacht auch die Rosse und den Fahrer des letzteren und zerschmetterte außerdem seinen Wagen, der mit großer Heftigkeit auf die Erde fiel. Währenddessen, oh Bharata, stieg Prativindhya aus seinem Wagen und schleuderte einen Pfeil auf Citra, der reich geschmückt und mit einem goldenen Stab ausgestattet war. Der hochbeseelte König Citra, oh Bharata, fing die Waffe auf, als sie auf ihn zuflog, und schleuderte sie auf Prativindhya. Als er den tapferen Prativindhya in diesem Kampf traf, durchbohrte dieser flammende Pfeil seinen rechten Arm und fiel auf die Erde. Der Fall erleuchtete die gesamte Region wie ein Blitzschlag. Dann schoss Prativindhya, oh König, voller Wut und in dem Wunsch, die Zerstörung von Citra herbeizuführen, mit einer mit Gold geschmückten Lanze auf ihn zu. Diese Lanze drang durch seine Rüstung und Brust und drang in die Erde ein wie eine mächtige Schlange in ihrem Loch. Von dieser Lanze getroffen, fiel der König zu Boden und streckte seine großen und massiven Arme aus, die an ein paar eiserne Keulen erinnerten. Als du sahst, wie Citra getötet wurde, stürmten deine Krieger, diese Schmuckstücke der Schlacht, ungestüm von allen Seiten auf Prativindhya zu. Sie schossen verschiedene Arten von Pfeilen und Sataghnis, die mit Glockenreihen geschmückt waren, und bedeckten bald Prativindhya wie Wolkenmassen, die die Sonne bedeckten. Der mächtige Prativindhya vernichtete mit seinen Pfeilregen seine Angreifer in dieser Schlacht und schlug deine Armee in die Flucht, so wie der donnerschwingende Sakra das Asura-Heer in die Flucht schlug. So im Kampf von den Pandavas niedergemetzelt, zerstreuten sich deine Truppen, oh König, plötzlich in alle Richtungen wie vom Wind zerstreute Wolkenmassen. Während deine Armee, von allen Seiten abgeschlachtet, davonflog, stürmte nur Dronas Sohn schnell gegen den mächtigen Bhimasena. Plötzlich kam es zu einem erbitterten Kampf zwischen ihnen, ähnlich dem, was zwischen Vritra und Vasava im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras (von früher) stattgefunden hatte.‘“ wie der Blitz, der am Ende des Yuga alle Lebewesen in Angst und Schrecken versetzt. Als Citra den Pfeil verwirrt sah, ergriff sie einen riesigen Streitkolben, der mit einem Netz aus Gold verziert war, und schleuderte ihn auf Prativindhya. Dieser Streitkolben tötete in dieser großen Schlacht auch die Rosse und den Fahrer des letzteren und zerschmetterte außerdem seinen Wagen, der mit großer Heftigkeit auf die Erde fiel. Währenddessen, oh Bharata, stieg Prativindhya aus seinem Wagen und schleuderte einen Pfeil auf Citra, der reich geschmückt und mit einem goldenen Stab ausgestattet war. Der hochbeseelte König Citra, oh Bharata, fing die Waffe auf, als sie auf ihn zuflog, und schleuderte sie auf Prativindhya. Als er den tapferen Prativindhya in diesem Kampf traf, durchbohrte dieser flammende Pfeil seinen rechten Arm und fiel auf die Erde. Der Fall erleuchtete die gesamte Region wie ein Blitzschlag. Dann schoss Prativindhya, oh König, voller Wut und in dem Wunsch, die Zerstörung von Citra herbeizuführen, mit einer mit Gold geschmückten Lanze auf ihn zu. Diese Lanze drang durch seine Rüstung und Brust und drang in die Erde ein wie eine mächtige Schlange in ihrem Loch. Von dieser Lanze getroffen, fiel der König zu Boden und streckte seine großen und massiven Arme aus, die an ein paar eiserne Keulen erinnerten. Als du sahst, wie Citra getötet wurde, stürmten deine Krieger, diese Schmuckstücke der Schlacht, ungestüm von allen Seiten auf Prativindhya zu. Sie schossen verschiedene Arten von Pfeilen und Sataghnis, die mit Glockenreihen geschmückt waren, und bedeckten bald Prativindhya wie Wolkenmassen, die die Sonne bedeckten. Der mächtige Prativindhya vernichtete mit seinen Pfeilregen seine Angreifer in dieser Schlacht und schlug deine Armee in die Flucht, so wie der donnerschwingende Sakra das Asura-Heer in die Flucht schlug. So im Kampf von den Pandavas niedergemetzelt, zerstreuten sich deine Truppen, oh König, plötzlich in alle Richtungen wie vom Wind zerstreute Wolkenmassen. Während deine Armee, von allen Seiten abgeschlachtet, davonflog, stürmte nur Dronas Sohn schnell gegen den mächtigen Bhimasena. Plötzlich kam es zu einer erbitterten Begegnung zwischen ihnen, ähnlich wie zwischen Vritra und Vasava im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras (vor alters).‘“ wie der Blitz, der am Ende des Yuga alle Lebewesen in Angst und Schrecken versetzt. Als Citra den Pfeil verwirrt sah, ergriff sie einen riesigen Streitkolben, der mit einem Netz aus Gold verziert war, und schleuderte ihn auf Prativindhya. Dieser Streitkolben tötete in dieser großen Schlacht auch die Rosse und den Fahrer des letzteren und zerschmetterte außerdem seinen Wagen, der mit großer Heftigkeit auf die Erde fiel. Währenddessen, oh Bharata, stieg Prativindhya aus seinem Wagen und schleuderte einen Pfeil auf Citra, der reich geschmückt und mit einem goldenen Stab ausgestattet war. Der hochbeseelte König Citra, oh Bharata, fing die Waffe auf, als sie auf ihn zuflog, und schleuderte sie auf Prativindhya. Als er den tapferen Prativindhya in diesem Kampf traf, durchbohrte dieser flammende Pfeil seinen rechten Arm und fiel auf die Erde. Der Fall erleuchtete die gesamte Region wie ein Blitzschlag. Dann schoss Prativindhya, oh König, voller Wut und in dem Wunsch, die Zerstörung von Citra herbeizuführen, mit einer mit Gold geschmückten Lanze auf ihn zu. Diese Lanze drang durch seine Rüstung und Brust und drang in die Erde ein wie eine mächtige Schlange in ihrem Loch. Von dieser Lanze getroffen, fiel der König zu Boden und streckte seine großen und massiven Arme aus, die an ein paar eiserne Keulen erinnerten. Als du sahst, wie Citra getötet wurde, stürmten deine Krieger, diese Schmuckstücke der Schlacht, ungestüm von allen Seiten auf Prativindhya zu. Sie schossen verschiedene Arten von Pfeilen und Sataghnis, die mit Glockenreihen geschmückt waren, und bedeckten bald Prativindhya wie Wolkenmassen, die die Sonne bedeckten. Der mächtige Prativindhya vernichtete mit seinen Pfeilregen seine Angreifer in dieser Schlacht und schlug deine Armee in die Flucht, so wie der donnerschwingende Sakra das Asura-Heer in die Flucht schlug. So im Kampf von den Pandavas niedergemetzelt, zerstreuten sich deine Truppen, oh König, plötzlich in alle Richtungen wie vom Wind zerstreute Wolkenmassen. Während deine Armee, von allen Seiten abgeschlachtet, davonflog, stürmte nur Dronas Sohn schnell gegen den mächtigen Bhimasena. Plötzlich kam es zu einem erbitterten Kampf zwischen ihnen, ähnlich dem, was zwischen Vritra und Vasava im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras (von früher) stattgefunden hatte.‘“ drang in die Erde ein wie eine mächtige Schlange in ihrem Loch. Von dieser Lanze getroffen, fiel der König zu Boden und streckte seine großen und massiven Arme aus, die an ein paar eiserne Keulen erinnerten. Als du sahst, wie Citra getötet wurde, stürmten deine Krieger, diese Schmuckstücke der Schlacht, ungestüm von allen Seiten auf Prativindhya zu. Sie schossen verschiedene Arten von Pfeilen und Sataghnis, die mit Glockenreihen geschmückt waren, und bedeckten bald Prativindhya wie Wolkenmassen, die die Sonne bedeckten. Der mächtige Prativindhya vernichtete mit seinen Pfeilregen seine Angreifer in dieser Schlacht und schlug deine Armee in die Flucht, so wie der donnerschwingende Sakra das Asura-Heer in die Flucht schlug. So im Kampf von den Pandavas niedergemetzelt, zerstreuten sich deine Truppen, oh König, plötzlich in alle Richtungen wie vom Wind zerstreute Wolkenmassen. Während deine Armee, von allen Seiten abgeschlachtet, davonflog, stürmte nur Dronas Sohn schnell gegen den mächtigen Bhimasena. Plötzlich kam es zu einem erbitterten Kampf zwischen ihnen, ähnlich dem, was zwischen Vritra und Vasava im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras (von früher) stattgefunden hatte.‘“ drang in die Erde ein wie eine mächtige Schlange in ihrem Loch. Von dieser Lanze getroffen, fiel der König zu Boden und streckte seine großen und massiven Arme aus, die an ein paar eiserne Keulen erinnerten. Als du sahst, wie Citra getötet wurde, stürmten deine Krieger, diese Schmuckstücke der Schlacht, ungestüm von allen Seiten auf Prativindhya zu. Sie schossen verschiedene Arten von Pfeilen und Sataghnis, die mit Glockenreihen geschmückt waren, und bedeckten bald Prativindhya wie Wolkenmassen, die die Sonne bedeckten. Der mächtige Prativindhya vernichtete mit seinen Pfeilregen seine Angreifer in dieser Schlacht und schlug deine Armee in die Flucht, so wie der donnerschwingende Sakra das Asura-Heer in die Flucht schlug. So im Kampf von den Pandavas niedergemetzelt, zerstreuten sich deine Truppen, oh König, plötzlich in alle Richtungen wie vom Wind zerstreute Wolkenmassen. Während deine Armee, von allen Seiten abgeschlachtet, davonflog, stürmte nur Dronas Sohn schnell gegen den mächtigen Bhimasena. Plötzlich kam es zu einer erbitterten Begegnung zwischen ihnen, ähnlich wie zwischen Vritra und Vasava im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras (vor alters).‘“

„Sanjaya sagte: „Dronas Sohn, oh König, war mit größter Aktivität begabt und zeigte die Leichtigkeit seiner Arme, indem er Bhima mit einem Pfeil durchbohrte. Dabei zielte er auf alle seine Lebenspunkte – denn er kannte alle Lebenspunkte des.“ Der flinke Ashvatthama schlug erneut mit neunzig Pfeilen auf seinen Körper ein. Der Sohn von Drona hatte ihn am ganzen Körper mit scharfen Pfeilen durchbohrt, und Bhimasena sah in diesem Kampf strahlend aus wie die Sonne selbst mit ihren Strahlen. Der Sohn von Pandu, der den Sohn bedeckte Der Sohn von Drona, oh König, stieß mit 1.000 wohlgezielten Pfeilen ein Löwengebrüll aus. Mit seinen eigenen Pfeilen schlug er die Pfeile seines Feindes in dieser Schlacht, als ob er lächelte, und schlug dann den Pandava mit einem Schlag auf die Stirn Der Sohn des Pandu trug diesen Pfeil auf seiner Stirn, so wie das stolze Nashorn im Wald, oh König, sein Horn trägt. Der tapfere Bhima schlug dann in diesem Kampf, als würde er die ganze Zeit lächeln, auf die Kämpfenden ein Sohn von Drona auf der Stirn mit drei Stoffpfeilen. Mit diesen drei Pfeilen auf seiner Stirn, dieser Brahmanesah wunderschön aus wie ein Berg mit drei Gipfeln, der in der Regenzeit vom Wasser umspült wird. Der Sohn von Drona attackierte daraufhin den Pandava mit Hunderten von Pfeilen, konnte ihn aber nicht erschüttern, so wie der Wind es nicht schaffte, den Berg zu erschüttern. Ebenso konnte der Sohn des Pandu voller Freude in dieser Schlacht den Sohn von Drona mit seinen Hunderten von scharfen Pfeilen nicht erschüttern, wie Regenbäche, die es nicht schafften, einen Berg zu erschüttern. Diese beiden großen Wagenkrieger, diese beiden mit wilder Macht ausgestatteten Helden, die sich gegenseitig mit Schauern schrecklicher Pfeile umhüllten, leuchteten strahlend auf ihren beiden vordersten Wagen. Dann sahen sie aus wie zwei flammende Sonnen, die zur Zerstörung der Welt aufgegangen waren, und waren damit beschäftigt, sich gegenseitig mit ihren Strahlen zu verbrennen, die hervorragende Pfeile darstellten. Mit großer Sorgfalt bemühten sie sich, die Heldentaten des anderen in der großen Schlacht auszugleichen, und waren tatsächlich damit beschäftigt, Tat für Tat furchtlos mit einem Schauer von Pfeilen zu vergleichen, und zogen in diesem Kampf wie ein Tigerpaar umher. Sowohl unbesiegbar als auch schrecklich, Pfeile bildeten ihre Reißzähne und Bögen ihr Maul. Sie wurden unter diesen Pfeilwolken auf allen Seiten unsichtbar wie die Sonne und der Mond am von Wolkenmassen umhüllten Firmament. Und dann wurden diese beiden Verfechter der Feinde bald sichtbar und strahlten auf wie Mars und Merkur, befreit von Wolkenschirmen. Dann, in diesem Moment während dieser schrecklichen Schlacht, platzierte Dronas Sohn Vrikodara zu seiner Rechten und schleuderte Hunderte von heftigen Pfeilen auf ihn, wie die Wolken Regenströme auf einen Berg ergießen. Bhima konnte diesen Hinweis auf die Triumphe seines Feindes jedoch nicht ertragen. Der Sohn von Pandu, oh König, begann von dieser Position zu Ashvatthamas Rechten, dessen Taten entgegenzuwirken. Ihre Wagen fuhren weiterhin auf unterschiedliche Art und Weise herum, rückten vor und zurück (je nach den Erfordernissen der Situation), und so wurde der Kampf zwischen diesen beiden Löwen unter den Menschen äußerst erbittert. Während sie auf verschiedenen Wegen liefen und kreisförmige Manöver ausführten, schlugen sie sich weiterhin gegenseitig mit Pfeilen, die sie aus ihren bis zum Anschlag gespannten Bögen abfeuerten. Und jeder unternahm die größten Anstrengungen, um die Zerstörung des anderen herbeizuführen. Und jeder von ihnen wollte den anderen in diesem Kampf achtlos machen. Dann beschwor dieser Wagenkrieger, nämlich der Sohn von Drona, viele mächtige Waffen. Der Sohn des Pandu jedoch konterte in dieser Schlacht mit seinen eigenen Waffen alle Waffen seines Feindes. Dann, oh Monarch, kam es zu einer schrecklichen Begegnung der Waffen, ähnlich der schrecklichen Begegnung der Planeten zur Zeit der universellen Auflösung. Diese von ihnen abgefeuerten Pfeile, oh Bharata, trafen aufeinander und erleuchteten alle Himmelsrichtungen und auch deine Truppen rundherum. Der von Pfeilen bedeckte Welkin bot einen schrecklichen Anblick, wie es, oh König, zur Zeit der universellen Auflösung geschieht, wenn er von herabstürzenden Meteoriten bedeckt wird. Vom Zusammenprall der Pfeile, oh Bharata, Dort entstand ein Feuer mit Funken und lodernden Flammen. Dieses Feuer begann beide Armeen zu verzehren. Siddhas, die sich dorthin bewegten, oh Monarch, sagten diese Worte: „Oh Herr, dieser Kampf ist der wichtigste aller Schlachten. Jeder Kampf (der zuvor ausgetragen wurde) erreicht nicht einmal ein Sechzehntel davon. Ein Kampf wie dieser wird niemals stattfinden.“ noch einmal. Diese beiden Personen, nämlich dieseBrahmana und dieses Kshatriya sind mit Wissen ausgestattet. Beide sind mutig und beide sind äußerst mutig. Schrecklich ist die Macht von Bhima und wunderbar ist das Geschick des anderen im Umgang mit Waffen. Wie groß ist ihre Energie und wie wunderbar das Können beider! Beide stehen in diesem Kampf wie zwei das Universum zerstörende Yamas am Ende des Yuga. Sie werden wie zwei Rudras oder wie zwei Sonnen geboren. Diese beiden Tiger unter den Menschen, beide mit schrecklichen Formen ausgestattet, sind wie zwei Yamas in dieser Schlacht.“ Das waren die Worte der Siddhas, die dort jeden Moment zu hören waren. Und unter den versammelten Bewohnern des Himmels erhob sich ein Löwengebrüll. Beim Anblick des Erstaunlichen und Die unvorstellbaren Heldentaten der beiden Krieger in dieser Schlacht waren die dichte Schar der Siddhas und Charanas voller Staunen. Und die Götter, die Siddhas und die großen Rishis applaudierten beiden und sagten: „Ausgezeichnet, oh mächtigarmiger Sohn von Drona.“ Ausgezeichnet, oh Bhima.“ Währenddessen starrten sich diese beiden Helden, oh König, nachdem sie sich gegenseitig verletzt hatten, mit vor Wut verdrehten Augen an. Mit vor Wut roten Augen zitterten auch ihre Lippen vor Wut. Und sie knirschten vor Zorn mit den Zähnen und bissen sich auf die Lippen. Und diese beiden großen Wagenkrieger bedeckten sich gegenseitig mit Pfeilregen, als wären sie in dieser Schlacht zwei Wolkenmassen, die Pfeilströme als Regen ausströmten und die vor Waffen glänzten, aus denen sie bestanden Blitz. Nachdem sie in dieser großen Schlacht die Standarten und Fahrer des anderen durchbohrt hatten und nachdem sie auch die Rosse des anderen durchbohrt hatten, schlugen sie weiter aufeinander ein. Dann, oh Monarch, voller Zorn, griffen sie zu dieser schrecklichen Begegnung, zwei Pfeile und Jeder wollte den anderen töten und schoss schnell auf seinen Feind. Diese beiden lodernden Pfeile, widerstandslos und mit der Kraft des Donners ausgestattet, kamen, oh König, zu den beiden Kriegern, als sie an der Spitze ihrer jeweiligen Divisionen standen, und trafen sie beide. Jeder der beiden mächtigen Kämpfer wurde dann von diesen Pfeilen tief getroffen und sank auf der Terrasse seines jeweiligen Wagens. Als sein Fahrer erkannte, dass der Sohn von Drona bewusstlos war, trug er ihn vor den Augen aller Truppen vom Schlachtfeld weg, oh König. Ebenso, oh König, fuhr Bhimas Fahrer auf seinem Wagen vom Schlachtfeld weg, den Sohn von Pandu, diesem Feindevernichter, der immer wieder in Ohnmacht fiel.“

„Dhritarashtra sagte: ‚Beschreibe mir die Schlacht von Arjuna mit den Samsaptakas und der anderen Könige mit den Pandavas. Erzähl mir auch, oh Sanjaya, die Schlacht von Arjuna mit Ashvatthama und der anderen Herren der Erde mit Partha .'

„Sanjaya sagte: ‚Höre, oh König, während ich zu dir spreche, wie der Kampf der heldenhaften Krieger (auf unserer Seite) mit dem Feind stattfand – der Kampf, der Körper, Sünden und Leben zerstörte. Dieser Jäger Der Feind, nämlich Partha, drang in die Samsaptaka-Streitmacht ein, die dem Ozean ähnelte, und erschütterte sie außerordentlich, wie ein Sturm die weite Tiefe aufwühlte. Mit breitköpfigen Pfeilen und scharfen Kanten schnitt er den tapferen Kriegern, die mit besessenen Gesichtern geschmückt waren, die Köpfe ab Mit der Pracht des Vollmondes und mit wunderschönen Augen, Augenbrauen und Zähnen ließ Dhananjaya schnell die Erde wie mit Lotusblumen übersät und ihre Stängel abreißen. Und in diesem Kampf schnitt Arjuna mit seinen messerscharfen Pfeilen die Blüten ab Arme seiner Feinde, die alle wohlgerundet, groß und massiv waren und mit Sandelholzpaste und anderen Parfümen beschmiert waren, mit Waffen im Griff, mit Lederhandschuhen, die ihre Finger bedeckten, und die wie fünfköpfige Schlangen aussahen. Und der Sohn des Pandu wiederholt mit seinen breitköpfigen Pfeilen, Rossen, Reitern, Fahrern und Fahnen sowie Pfeil und Bogen und mit Edelsteinen geschmückten Armen abgeschnitten. Und Arjuna schickte in dieser Schlacht, oh König, viele tausend Pfeile zu Yamas Wohnsitz, Wagenkrieger, Elefanten, Pferde und Reiter. Viele der führenden Krieger stürmten voller Wut und brüllend wie wilde Stiere (wie sie) vor Aufregung nach einer reifen Kuh mit lautem Geschrei auf Arjuna zu. Dann begannen sie alle, Arjuna mit ihren Pfeilen zu treffen, während dieser damit beschäftigt war, sie zu töten, wie wütende Stiere, die einen ihrer Artgenossen mit ihren Hörnern schlagen. Der Kampf, der zwischen ihm und ihnen stattfand, ließ die Haare zu Berge stehen, genau wie der Kampf zwischen den Daityas und dem Träger des Donnerkeils anlässlich der Eroberung der drei Welten. Mit seinen eigenen Waffen den Waffen seiner Feinde auf allen Seiten widerstehen. Arjuna, der sie schnell mit unzähligen Pfeilen durchbohrte, nahm ihnen das Leben. Wie der Wind riesige Wolkenmassen zerstört, schneidet Arjuna, auch Jaya genannt, der die Ängste seiner Feinde verstärkt, große Scharen von Wagens in winzige Fragmente – Wagens, deren Stangen, Räder und Achsen zuvor bereits vorhanden waren von ihm zerschmettert worden, und dessen Krieger, Rosse und Treiber bereits zuvor getötet worden waren, und dessen Waffen und Köcher verschoben, Standarten zerschlagen, Züge und Zügel zerrissen und Holzzäune und Pfeile bereits zerbrochen worden waren, was jeden Körper mit Staunen erfüllte Er vollbrachte beeindruckende Leistungen, die denen von 1.000 großen Wagenkriegern im gemeinsamen Kampf in nichts nachstanden. Scharen von Siddhas und himmlischen Rishis und Charanas applaudierten ihm. Und himmlische Pauken erklangen, und Blumenregen fielen auf die Köpfe von Keshava und Arjuna. Und eine körperlose Stimme sagte: „Diese, nämlich Keshava und Arjuna, sind diese beiden Helden, die immer die Schönheit des Mondes, die Pracht des Feuers, die Kraft des Windes und den Glanz der Sonne besitzen.“ Diese beiden Helden sitzen im selben Wagen und sind ebenso unbesiegbar wie Brahman und Isana. Diese beiden Helden, die bedeutendsten aller Geschöpfe, sind Nara und Narayana.“ Als Ashvatthama, oh Bharata, diese wunderbaren Dinge hörte und sah, stürmte er mit großer Sorgfalt und Entschlossenheit in diesem Kampf gegen Krishna und Arjuna. Mit seinem Arm, der einen Pfeil hielt Ergriff, begrüßte der Sohn von Drona den Pandava, indem er Pfeile abfeuerte, die mit feindvernichtenden Köpfen ausgestattet waren, und sagte ihm lächelnd die Worte: „Wenn du, oh Held, mich als einen würdigen Gast ansiehst, der (vor dir) eingetroffen ist, dann gib mir heute, mit das ganze Herz, die Gastfreundschaft des Kampfes.“ So vom Sohn des Lehrers aus Verlangen nach dem Kampf gerufen, fühlte sich Arjuna hochgeehrt und wandte sich an Janardana und sagte: „Der.“Samsaptakas sollten von mir getötet werden, aber Dronas Sohn ruft mich erneut herbei. Sage mir, oh Madhava, welcher dieser Pflichten sollte ich mich zuerst zuwenden? Lass zuerst die Dienste der Gastfreundschaft anbieten, wenn du das für richtig hältst.“ So angesprochen trug Krishna Partha, der nach den Regeln der triumphalen Herausforderung gerufen worden war, in die Nähe von Dronas Sohn, so wie Vayu Indra zum Opfer brachte. Keshava grüßte Dronas Sohn, dessen Geist auf eine Sache fixiert war, und sagte zu ihm: „O Ashvatthama, sei ruhig und schlage und ertrage, ohne einen Moment zu verlieren.“ Es ist an der Zeit, dass diejenigen, die von anderen abhängig sind, ihre Verpflichtung gegenüber ihren Herren zurückzahlen müssen. Die Streitigkeiten zwischen Brahmanen sind subtil. Die Folgen der Streitigkeiten der Kshatriyas sind jedoch spürbar und können entweder Sieg oder Niederlage sein. Um die hervorragenden Riten der Gastfreundschaft zu erlangen, die du aus Torheit von Partha erbittest, kämpfe jetzt gelassen mit dem Sohn des Pandu.“ So von Vasudeva angesprochen, antwortete der Erste der Wiedergeborenen mit den Worten: „So sei es!“ durchbohrte Keshava mit sechzig Pfeilen und Arjuna mit drei. Dann schnitt Arjuna voller Wut Ashvatthamas Bogen mit drei Pfeilen ab. Dronas Sohn nahm einen anderen Bogen, der noch beeindruckender war. Er spannte ihn im Handumdrehen und durchbohrte Arjuna und Keshava. Letzterer mit dreihundert Pfeilen und ersterer mit tausend. Und dann schoss Dronas Sohn mit großer Sorgfalt, indem er Arjuna in diesem Kampf betäubte, Tausende und Zehntausende und Millionen von Pfeilen. Aus den Köchern, dem Bogen, dem Bogen- Schnur, die Finger, die Arme, die Hände, die Brust, das Gesicht, die Nase, die Augen, die Ohren, die Köpfe, die Gliedmaßen, die Poren des Körpers, die Rüstung seiner Person, das Wagen und die Standarte Oh Herr, aus diesem Verkünder von Brahma begannen Pfeile zu schießen. Der Sohn von Drona, der Madhava und den Sohn von Pandu mit einem dicken Pfeilregen durchbohrte, brüllte voller Freude laut wie eine riesige Masse versammelter Wolken. Als er sein Gebrüll hörte, sagte der Sohn des Pandu zu Keshava von unvergänglicher Herrlichkeit diese Worte: „Siehe, oh Madhava, diese Bosheit des Sohnes des Lehrers gegen mich. Er sieht uns als getötet an, da er uns mit seinem dichten Pfeilregen umhüllt hat. I wird jedoch bald durch meine Ausbildung und meine Macht sein Vorhaben zunichtemachen.“ Der Erste der Bharatas schnitt jeden einzelnen von Ashvatthama abgeschossenen Pfeil in drei Fragmente und zerstörte sie alle, wie die Sonne einen dichten Nebel zerstört. Danach durchbohrte der Sohn des Pandu erneut mit seinen wilden Pfeilen die Samsaptakasmit ihren Rossen, Kutschern, Wagens, Elefanten, Standarten und Fußsoldaten. Jeder von denen, die dort als Zuschauer standen, jeder von denen, die zu Fuß, im Wagen, auf dem Pferd oder auf dem Elefanten dort stationiert waren, fühlte sich von den Pfeilen Arjunas umhüllt. Diese geflügelten Pfeile unterschiedlicher Form, die von Gandiva aus abgeschossen wurden, töteten in diesem Kampf Elefanten, Rosse und Männer, egal ob sie in seiner unmittelbaren Front oder in einer Entfernung von zwei Meilen stationiert waren. Die mit breitköpfigen Pfeilen abgeschnittenen Stämme der Elefanten, über deren Wangen und andere Gliedmaßen der Saft floss, der Aufregung anzeigte, fielen um wie hohe Bäume im Wald, die mit der Axt niedergehauen wurden. Kurz darauf fielen Elefanten, riesig wie Hügel, mit ihren Reitern, wie Berge, die Indra mit seinem Donner zermalmte. Während seine Pfeile gut ausgerüstete Wagen in winzige Portionen schnitten, die wie sich auflösende Dampfwolken am Abendhimmel aussahen und an die gut trainierte, schnelle Rosse gespannt waren und die von im Kampf unbesiegbaren Kriegern geritten wurden, fuhr der Sohn des Pandu fort schütte seine Pfeile auf seine Feinde. Und Dhananjaya fuhr fort, gutgerüstete Reiter und Fußsoldaten des Feindes zu töten. Tatsächlich trocknete Dhananjaya, der der Sonne ähnelte, die am Ende des Yuga aufgeht, den Samsaptaka- Ozean aus, der nicht leicht auszutrocknen vermochte, und zwar mithilfe scharfer Pfeile, die seine Strahlen bildeten. Ohne einen Moment zu verlieren, durchbohrte der Sohn des Pandu noch einmal Dronas Sohn, der einem riesigen Hügel ähnelte, mit Pfeilen großer Ungestümheit und der Pracht der Sonne, wie der Träger des Donnerkeils einen Berg mit Donner durchbohrt. Voller Wut näherte sich der Sohn des Lehrers Arjuna, weil er ihn und seine Rosse und Fahrer mit seinen schnell fliegenden Pfeilen durchbohrt hatte. Arjuna schnitt jedoch schnell die von Ashvatthama auf ihn geschossenen Pfeile ab. Dann wurde der Sohn des Pandu, erfüllt von großem Zorn, Ashvatthama, diesem begehrenswerten Gast, Köcher um Köcher voller Pfeile dargeboten, wie ein barmherziger Mensch, der einem Gast alles in seinem Haus anbietet. Der Sohn des Pandu verließ die Samsaptakas und eilte wie ein Spender auf Dronas Sohn zu, der unwürdige Gäste im Stich ließ, um sich auf einen zu begeben, der würdig ist.

„Sanjaya sagte: ‚Dann ereignete sich dieser Kampf zwischen Arjuna und Ashvatthama, der in seiner Pracht den Planeten Shukra und Brihaspati ähnelte, wie der Kampf zwischen Shukra und Brihaspati am Firmament um den Eintritt in dieselbe Konstellation. Sie trafen sich gegenseitig mit lodernden Pfeilen, die ihre Strahlen bildeten, jene Die Schreckensbringer der Welt standen da wie zwei Planeten, die beide von ihren Umlaufbahnen abwichen. Dann durchbohrte Arjuna Ashvatthama mit einem Pfeil tief in der Mitte seiner Augenbrauen. Mit diesem Pfeil sah der Sohn von Drona strahlend aus wie die Sonne mit aufwärts gerichteten Strahlen. Die beiden Krishnas (Nara und Narayana), die ebenfalls von Ashvatthama mit Hunderten von Pfeilen schwer getroffen wurden, sahen aus wie zwei Sonnen am Ende des Yuga, die mit ihren eigenen Strahlen erstrahlten. Dann, als Vasudeva betäubt zu sein schien, schoss Arjuna mit einer Waffe, aus der Schüsse von Pfeilen ausströmten Von allen Seiten. Und er schlug den Sohn von Drona mit unzähligen Pfeilen, von denen jeder dem Donner oder Feuer oder dem Zepter des Todes ähnelte. Ausgestattet mit mächtiger Energie durchbohrte dieser Vollstrecker grausamer Taten (Ashvatthama) dann sowohl Keshava als auch Arjuna mit Wohlschüssen Pfeile, die mit großer Heftigkeit angespornt und geschlagen wurden, so dass der Tod selbst Schmerzen empfinden würde. Arjuna überprüfte die Pfeile von Dronas Sohn, bedeckte ihn mit doppelt so vielen Pfeilen, die mit schönen Flügeln ausgestattet waren, und begann, den Besten der Helden, seine Rosse, seinen Fahrer und seine Standarte einzuhüllen, die Samsaptakas zu treffen. Mit seinen gut abgeschossenen Pfeilen begann Partha die Bögen und Köcher und Bogensehnen und Hände und Arme und fest umklammerten Waffen und Regenschirme und Standarten und Rosse und Wagendeichsel und Gewänder und Blumengirlanden und Schmuckstücke und Kettenhemden und hübschen Schilde und Schönheiten abzuschneiden Häupter seiner unaufhaltsamen Feinde in großer Zahl. Gut ausgerüstete Wagen, Rosse und Elefanten, auf denen Helden mit größter Sorgfalt kämpften, wurden von den Hunderten von Partha abgefeuerten Pfeilen zerstört und fielen zusammen mit den Helden, die darauf ritten, zu Boden. Mit breitköpfigen, halbmondförmigen und messerscharfen Pfeilen abgeschnitten, ließen Menschenköpfe, die in ihrer Schönheit dem Lotus, der Sonne oder dem Vollmond ähneln und mit Diademen, Halsketten und Kronen glänzen, unaufhörlich auf die Erde fallen. Dann stürmten die Kalinga-, Vanga- und Nishada-Helden auf Elefanten, die in ihrer Pracht dem Elefanten des großen Feindes der Daityas ähnelten, mit hoher Geschwindigkeit gegen den Unterdrücker des Stolzes der Danavas.der Sohn von Pandu, aus dem Wunsch, ihn zu töten. Partha schnitt die lebenswichtigen Gliedmaßen, die Rüssel, die Reiter, die Standarten und die Banner dieser Elefanten ab, worauf diese Tiere wie vom Donner zerrissene Berggipfel herabstürzten. Als diese Elefantenmacht gebrochen war, umhüllte der mit Diademen geschmückte Arjuna den Sohn seines Lehrers mit Pfeilen, die mit der Pracht der neu aufgegangenen Sonne ausgestattet waren, wie der Wind die aufgegangene Sonne mit Massen zusammengeballter Wolken umhüllte. Als er mit seinen eigenen Pfeilen die Pfeile von Arjuna traf, hüllte Dronas Sohn sowohl Arjuna als auch Vasudeva mit seinen Pfeilen ein und stieß ein lautes Brüllen aus, wie eine Wolkenmasse am Ende des Sommers, nachdem sie die Sonne oder den Mond am Firmament verhüllt hatte. Arjuna war zutiefst von diesen Pfeilen betroffen und richtete seine Waffen auf Ashvatthama und seine Anhänger, die zur Armee gehörten. Er vertrieb schnell die durch Ashvatthamas Pfeile verursachte Dunkelheit und durchbohrte sie alle mit Pfeilen, die mit schönen Flügeln ausgestattet waren. In dieser Schlacht konnte niemand sehen, wann Savyasaci seine Pfeile ergriff, wann er sie zielte und wann er sie abfeuerte. Alles, was man sehen konnte, war, dass Elefanten und Rosse sowie Fußsoldaten und Wagenkrieger, von seinen Pfeilen getroffen, leblos zu Boden fielen. Dann ließ Dronas Sohn, ohne einen Moment zu verlieren, die ersten zehn Pfeile auf sie zielen und beschleunigte sie so schnell, als ob sie nur einen einzigen Pfeil bilden würden. Mit großer Kraft erschossen, durchbohrten fünf von ihnen Arjuna und die anderen fünf Vasudeva. Von diesen Pfeilen getroffen, wurden diese beiden führenden Männer, wie Kuvera und Indra, in Blut gebadet. Alle Menschen dort waren so betroffen und betrachteten diese beiden Helden als von Ashvatthama getötet, dem Krieger, der die Wissenschaft der Waffen vollständig beherrschte. Dann wandte sich der Häuptling der Dasharhas an Arjuna und sagte: „Warum machst du einen Fehler, wenn du Ashvatthama auf diese Weise schonst? Behandlung." Er antwortete Keshava von unvergänglicher Herrlichkeit mit den Worten: „So sei es!“ Arjuna mit ungetrübtem Verständnis begann mit großer Sorgfalt, den Sohn von Drona mit seinen Pfeilen zu zerfleischen. Nun durchbohrte der Sohn des Pandu, voller Wut, schnell die massiven Arme, die mit Sandelholzpaste beschmiert waren, sowie die Brust, den Kopf und die unübertroffenen Schenkel seines Gegners mit Pfeilen, die mit Köpfen wie Ziegenohren versehen waren, und schoss mit großer Kraft Kraft von Gandiva.Dann schnitt Arjuna die Spuren von Ashvatthamas Pferden ab und begann, die Rosse selbst zu durchbohren, woraufhin diese Ashvatthama weit vom Feld wegtrugen. Der intelligente Sohn von Drona, der von den mit der Geschwindigkeit des Windes ausgestatteten Rossen fortgetragen wurde, litt zutiefst unter den Pfeilen von Partha und dachte einige Zeit darüber nach. Er wollte nicht zurückgehen und den Kampf mit Partha erneut aufnehmen. Da er wusste, dass der Sieg immer beim Häuptling der Vrishnis und bei Dhananjaya liegt, trat dieser Spitzenreiter der Rasse Angirasas voller Tatendrang hoffnungslos und mit fast erschöpften Pfeilen und Waffen in die Armee von Karna ein. Tatsächlich, oh Herr, begab sich Dronas Sohn, der seine Rosse zurückhielt und sich ein wenig getröstet hatte, in die Streitmacht von Karna, in der es von Wagen, Rossen und Männern wimmelte. Nachdem Ashvatthama, ihr Feind, von seinen Pferden so vom Feld entfernt worden war, wie eine Krankheit durch Beschwörungen, Medikamente und Mittel aus dem Körper entfernt worden war, machten sich Keshava und Arjuna auf den Weg zu den Samsaptakas, in ihrem Wagen, dessen Rasseln dem Brüllen der Dämonen ähnelte Wolken und dessen Banner im Wind wehte.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Währenddessen erhob sich in Richtung des nördlichen Teils der Pandava-Armee ein lauter Aufruhr von Wagen, Elefanten, Rossen und Fußsoldaten, als diese von Dandadhara massakriert wurden. Der Kurs des Wagens wurde geändert, aber ohne die Rosse anzuhalten Als sie so schnell waren wie Garuda oder der Wind, sagte Keshava zu Arjuna: „Der Häuptling der Magadhas mit seinem (Feinde zermalmenden) Elefanten ist unübertroffen in seiner Tapferkeit.“ An Ausbildung und Kraft steht er Bhagadatta selbst in nichts nach. Nachdem du ihn zuerst getötet hast, wirst du dann die Samsaptakas töten.“ Am Ende seiner Worte trug Keshava Partha in die Gegenwart von Dandadhara (Unvergleichlich) unter allen Planeten, zerstörte die feindliche Armee wie ein wilder Komet, der die ganze Erde zerstörte. Er ritt auf seinem feindtötenden und gut ausgerüsteten Elefanten, der wie der Danava aussahMit elefantenartigem Gesicht und Gestalt und einem Brüllen, das dem einer versammelten Wolkenmasse ähnelte, zerstörte Dandadhara mit seinen Pfeilen Tausende von Wagen, Rossen, Elefanten und Menschen. Auch die Elefanten traten mit ihren Füßen auf Wagens und drückten mit ihren Pferden und Fahrern eine große Anzahl von Männern in die Erde. Es gab auch viele Elefanten, die dieser Erste der Elefanten mit seinen beiden Vorderfüßen und seinem Rüssel zerquetschte und tötete. Tatsächlich bewegte sich das Tier wie das Rad des Todes. Der Häuptling der Magadhas tötete Männer, die mit Stahlpanzern geschmückt waren, zusammen mit ihren Pferden und Fußsoldaten, und ließ diese mit Hilfe dieses mächtigen und vordersten Schwertes in die Erde drücken, wie dickes Schilf, das mit knisternden Geräuschen niedergedrückt wurde Elefanten, die ihm gehören. Dann stürmte Arjuna auf dem vordersten Wagen schnell auf den Prinzen der Elefanten zu, inmitten dieser Schar, in der es von Tausenden von Wagen, Rossen und Elefanten wimmelte und die vom Schlag und Lärm unzähliger Becken, Trommeln und Muscheln widerhallte das Klappern von Wagenrädern, das Klirren von Bogensehnen und das Geräusch von Palmen. Sogar Dandadhara durchbohrte Arjuna mit einem Dutzend vorderster Pfeile, Janardana mit sechzehn und jedes der Rosse mit drei, stieß dann einen lauten Schrei aus und lachte wiederholt. Dann schnitt Partha mit einer Reihe breitköpfiger Pfeile den Bogen seines Gegners mit der daran befestigten Sehne und dem Pfeil ab, ebenso seine gut geschmückte Standarte und dann die Führer seines Tieres und die Lakaien, die das Tier beschützten. Daraufhin wurde der Herr von Girivraja voller Wut. Dandadhara wollte Janardana mit seinem Stoßzahn, dessen Schläfen vor Aufregung geplatzt waren, der einer Wolkenmasse ähnelte und mit der Geschwindigkeit des Windes ausgestattet war, in Aufruhr versetzen, und schlug Dhananjaya mit vielen Lanzen. Dann schnitt der Sohn des Pandu mit drei messerscharfen Pfeilen fast gleichzeitig die beiden Arme ab, die jeweils wie der Rüssel eines Elefanten aussahen, und dann den Kopf, der dem Vollmond ähnelte, seines Feindes. Dann traf Arjuna den Elefanten dieses Gegners mit Hunderten von Pfeilen. Bedeckt mit den goldgeschmückten Pfeilen von Partha sah dieser mit goldener Rüstung ausgestattete Elefant so strahlend aus wie ein Berg in der Nacht, dessen Kräuter und Bäume in Flammen aufgingen. Von Schmerzen geplagt und brüllend wie eine Wolkenmasse und äußerst geschwächt, stürzte der Elefant weinend, umherirrend und mit schwankenden Schritten rennend, mit dem Führer am Hals, wie ein vom Donner zerrissener Berggipfel. Als sein Bruder im Kampf fiel, rückte Danda gegen Indras jüngeren Bruder und Dhananjaya vor, denn er wollte sie töten, auf seinem schneeweißen und mit Gold geschmückten Stoßzahn, der wie ein Himalaya-Gipfel aussah. Danda schlug Janardana mit drei geschliffenen Lanzen, die so hell wie die Strahlen der Sonne waren, und Arjuna mit fünf und stieß einen lauten Schrei aus. Dann stieß der Sohn des Pandu einen lauten Schrei aus und schnitt Danda die beiden Arme ab. Mit rasiermesserscharfen Schäften abgeschnitten, sahen diese beiden Arme, mit Sandelholzpaste beschmiert, mit Angadas geschmückt und mit Lanzen im Griff, als sie gleichzeitig vom Rücken des Elefanten fielen, strahlend aus wie ein Paar große Schlangen von großer Schönheit, die von einem Berggipfel herabfallen. Von dem mit einem Diadem geschmückten (Partha) mit einem halbmondförmigen Pfeil abgeschnitten, fiel auch der Kopf von Danda vom Rücken des Elefanten auf die Erde, und mit Blut bedeckt sah er strahlend aus, als er da lag, wie die Sonne, die vom Asta-Berg herabfiel Richtung Westviertel. Dann durchbohrte Partha mit vielen hervorragenden Pfeilen, hell wie die Strahlen der Sonne, den Elefanten seines Feindes, der einer Masse weißer Wolken ähnelte, woraufhin er mit einem Geräusch wie ein vom Donner zerrissener Himalaya-Gipfel herabstürzte. Dann wurden in dieser Schlacht andere riesige Elefanten, die den Sieg erringen konnten und den beiden bereits getöteten ähnelten, von Savyasaci abgeschnitten, genauso wie die beiden (die zu Danda und Dandadhara gehörten) abgeschnitten worden waren. Daraufhin brach die gewaltige feindliche Streitmacht zusammen. Dann prallten Elefanten, Wagen, Rosse und Männer in dichter Schar aufeinander und fielen auf das Feld. Sie schwankten, schlugen heftig aufeinander und fielen lebenslos zu Boden. Dann begannen seine Soldaten, die Arjuna umzingelten wie die Himmlischen Purandara, und begannen zu sagen: „Oh Held, dieser Feind, vor dem wir uns beim Anblick des Todes selbst wie Geschöpfe gefürchtet hatten, ist durch Glück von dir getötet worden. Wenn du es nicht getan hättest.“ Wenn du die Menschen, die so sehr von mächtigen Feinden geplagt wurden, vor dieser Angst beschützt hast, dann hätten unsere Feinde zu diesem Zeitpunkt bereits die Freude empfunden, die wir jetzt über ihren Tod empfinden, oh Feindevernichter. Als Arjuna diese und andere Worte von Freunden und Verbündeten hörte, verehrte er diese Männer mit fröhlichem Herzen, jeder entsprechend seinen Verdiensten, und ging erneut gegen sie vor Sie schlugen heftig aufeinander ein und fielen lebenslos zu Boden. Dann begannen seine Soldaten, die Arjuna umzingelten wie die Himmlischen Purandara, und begannen zu sagen: „Oh Held, dieser Feind, vor dem wir uns beim Anblick des Todes selbst wie Geschöpfe gefürchtet hatten, ist durch Glück von dir getötet worden. Wenn du es nicht getan hättest.“ Wenn du die Menschen, die so sehr von mächtigen Feinden geplagt wurden, vor dieser Angst beschützt hast, dann hätten unsere Feinde zu diesem Zeitpunkt bereits die Freude empfunden, die wir jetzt über ihren Tod empfinden, oh Feindevernichter. Als Arjuna diese und andere Worte von Freunden und Verbündeten hörte, verehrte er diese Männer mit fröhlichem Herzen, jeder entsprechend seinen Verdiensten, und ging erneut gegen sie vor Sie schlugen heftig aufeinander ein und fielen lebenslos zu Boden. Dann begannen seine Soldaten, die Arjuna umzingelten wie die Himmlischen Purandara, und begannen zu sagen: „Oh Held, dieser Feind, vor dem wir uns beim Anblick des Todes selbst wie Geschöpfe gefürchtet hatten, ist durch Glück von dir getötet worden. Wenn du es nicht getan hättest.“ Wenn du die Menschen, die so sehr von mächtigen Feinden geplagt wurden, vor dieser Angst beschützt hast, dann hätten unsere Feinde zu diesem Zeitpunkt bereits die Freude empfunden, die wir jetzt über ihren Tod empfinden, oh Feindevernichter. Als Arjuna diese und andere Worte von Freunden und Verbündeten hörte, verehrte er diese Männer mit fröhlichem Herzen, jeder entsprechend seinen Verdiensten, und ging erneut gegen sie vorSamsaptakas.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Jishnu (Arjuna) drehte sich wie der Planet Merkur in der Krümmung seiner Umlaufbahn und tötete erneut eine große Anzahl der Samsaptakas. Von den Pfeilen von Partha, oh König, von Männern, Rossen und Elefanten, heimgesucht, oh Bharata schwankte und wunderte sich und verlor seine Farbe, fiel zu Boden und starb. Viele vor allem Tiere, die an Joche und Treiber und Standarten gebunden waren, und Bögen und Pfeile und Hände und Waffen im Griff, und Arme und Köpfe von heldenhaften Feinden, die mit ihm kämpften , der Sohn des Pandu, wurde in dieser Schlacht mit Pfeilen getötet, von denen einige breitköpfig waren, andere mit Köpfen wie Rasiermessern, einige halbmondförmig und einige mit Köpfen wie Kalbszähnen. Wie Stiere, die mit einem Stier kämpfen Um einer reifen Kuh willen, schlossen sich Hunderte und Tausende tapferer Krieger Arjuna an. Der Kampf, der zwischen ihnen und ihm stattfand, ließ die Haare zu Berge stehen, wie die Begegnung zwischen den Daityas und Indra, dem Träger des Donnerkeils Anlass der Eroberung der drei Welten. Dann durchbohrte der Sohn von Ugrayudha Partha mit drei Pfeilen, die drei giftigen Schlangen ähnelten. Partha schnitt jedoch den Kopf seines Feindes vom Rumpf ab. Dann bedeckten diese Krieger voller Wut Arjuna von allen Seiten mit verschiedenen Arten von Waffen, wie die Wolken, die die Maruts am Ende des Sommers über Himavat trieben. Arjuna wehrte mit seinen eigenen Waffen die Waffen seiner Feinde auf allen Seiten ab und tötete eine große Anzahl seiner Feinde mit gut abgefeuerten Pfeilen. Mit seinen Pfeilen schnitt Arjuna dann die Trivenus, die Rosse, die Fahrer und die Parshni- Fahrer vieler Wagen ab , entfernte die Waffen und Köcher vieler und beraubte viele ihrer Räder und Standarten und zerriss die Schnüre, die Spuren und vieles mehr Sie zerstörten die Achsen vieler und zerstörten die Böden und Joche anderer und ließen die gesamte Ausrüstung vieler von ihrem Platz fallen. Diese von Arjuna in großer Zahl zerstörten und verletzten Wagens sahen aus wie die luxuriösen Villen der Reichen, die durch Feuer, Wind und Regen zerstört wurden. Elefanten, deren Eingeweide von Pfeilen durchbohrt wurden, die in ihrer Heftigkeit wie Blitzschläge aussahen, stürzten nieder wie Villen auf Berggipfeln, die von Blitzschlägen umgestürzt wurden. Eine große Anzahl von Rossen und ihren Reitern fielen, von Arjuna geschlagen, mit herausgedrückten Zungen und Eingeweiden auf die Erde, waren selbst kraftlos und in Blut gebadet und boten einen schrecklichen Anblick. Männer, Rosse und Elefanten, die von Savyasaci (Arjuna) mit seinen Pfeilen durchbohrt wurden, wunderten sich, taumelten und fielen hin, stießen Schmerzensschreie aus und sahen blass aus, oh Herr. Wie Mahendra die Danavas niederschmettert ,Partha schlug eine große Anzahl seiner Feinde mit Pfeilen nieder, die in Stein geschliffen waren und in ihrer Tödlichkeit dem Donner von Gift ähnelten. Tapfere Krieger, in kostbare Rüstungen gehüllt, mit Ornamenten geschmückt und mit verschiedenen Waffen bewaffnet, lagen mit ihren Wagen und Standarten auf dem Schlachtfeld, von Partha erschlagen. Besiegte (und ihres Lebens beraubte) Menschen rechtschaffener Taten, die über eine edle Geburt und großes Wissen verfügten, gelangten aufgrund ihrer glorreichen Taten in den Himmel, während ihre Körper nur auf der Erde lagen. Dann stürmten die Häuptlinge deiner Armee aus verschiedenen Reichen voller Zorn und begleitet von ihren Anhängern gegen Arjuna, den Ersten der Wagenkrieger. Auf ihren Wagen, Pferden und Elefanten getragene Krieger und auch Fußsoldaten, die alle Arjuna töten wollten, stürmten auf ihn zu und feuerten mit großer Geschwindigkeit verschiedene Waffen ab. Dann zerstörte Arjuna wie der Wind mit scharfen Pfeilen den dicken Waffenregen, den diese Krieger abgeworfen hatten und der eine Masse versammelter Wolken bildete. Dann sahen die Menschen, wie Arjuna auf einer Brücke, die aus seinen eigenen mächtigen Angriffs- und Verteidigungswaffen bestand, diesen floßlosen Ozean überquerte, der aus Rossen, Fußsoldaten, Elefanten und Wagen bestand und über mächtige Waffen für seine Wellen verfügte. Dann wandte sich Vasudeva an Partha und sagte: „Warum, oh Sündenloser, vergnügst du dich auf diese Weise? Wenn du diese Samsaptakas zermalmst , beeilst du dich, Karna zu töten.“ Arjuna sagte zu Krishna: „So sei es“ und schlug den Rest der Samsaptakas gewaltsamMit seinen Waffen begann er, sie zu zerstören, wie Indra die Daityas zerstörte. Zu dieser Zeit konnten die Menschen selbst bei größter Aufmerksamkeit nicht erkennen, wann Arjuna seine Pfeile herauszog, wann er sie zielte und wann er sie schnell abfeuerte. Govinda selbst, oh Bharata, fand es wunderbar. Wie Schwäne, die in einen See tauchen, drangen die Pfeile von Arjuna, weiß und aktiv wie Schwäne, in die feindliche Macht ein. Dann sagte Govinda, als er das Schlachtfeld während des Fortschreitens dieses Gemetzels betrachtete, diese Worte zu Savyasaci: „Hier, oh Partha, findet allein um Duryodhanas willen diese große und schreckliche Zerstörung der Bharatas und anderer Könige der Erde statt. Siehe.“ Oh Sohn des Bharata, diese Bögen mit goldener Rückseite vieler mächtiger Bogenschützen und diese von ihren Körpern gelösten Gürtel und Köcher. Schau dir diese geraden Pfeile an, die mit goldenen Flügeln ausgestattet sind, und diese langen Pfeile, die mit Öl gewaschen sind und wie befreite Schlangen aussehen Oh Bharata, diese wunderschönen, mit Gold geschmückten Lanzen liegen verstreut herum und diese mit Gold geschmückten Rüstungen, die von den Körpern der Krieger abgefallen sind. Schau dir diese mit Gold verzierten Speere und die damit geschmückten Pfeile an Metall, und diese riesigen Streitkolben, die mit Goldfäden und Hanfschnüren umwunden sind. Seht diese Schwerter, geschmückt mit hellem Gold, und diese Äxte, die damit geschmückt sind, und diese Streitäxte, die mit goldgeschmückten Griffen ausgestattet sind. Siehe auch diese mit Stacheln versehenen Keulen, diese kurzen Pfeile, diese Bhusundis und diese Kanapas; diese eisernen Kuntas, die herumliegen, und diese schweren Mushalas. Diese siegeshungrigen Krieger mit großer Aktivität und verschiedenen Waffen scheinen, obwohl sie tot sind, immer noch schnell im Leben zu sein. Schauen Sie sich diese Tausenden von Kriegern an, deren Gliedmaßen mit Streitkolben zerquetscht wurden und deren Köpfe mit Mushalas gespalten oder von Elefanten, Rossen und Wagens zerschmettert und zertreten wurden. Oh Vernichter der Feinde, das Schlachtfeld ist übersät mit den Körpern von Menschen, Elefanten und Rossen, die ihres Lebens beraubt, schrecklich zerfleischt von Pfeilen, Pfeilen, Schwertern, Lanzen, Krummsäbeln, Äxten, Speeren, Nakharas und Knüppeln und in Bächen gebadet sind aus Blut. Übersät mit Armen, die mit Sandelholzpaste beschmiert sind, geschmückt mit Angadas und geschmückt mit glückverheißenden Zeichen, eingehüllt in lederne Zäune und geschmückt mit Keyuras, sieht die Erde strahlend aus, oh Bharata. Auch übersät mit Händen, deren Finger von Zäunen umgeben sind, die mit Ornamenten geschmückt und von den Armen abgeschnitten sind, und mit abgetrennten Schenkeln, die wie Elefantenrüssel aussehen, von Helden, die mit großer Aktivität begabt sind und deren Köpfe mit Ohrringen und mit Edelsteinen besetzten Kopfbedeckungen geschmückt sind, ( die Erde sieht überaus schön aus). Schauen Sie sich diese wunderschönen Wagens an, geschmückt mit goldenen Glocken, die auf verschiedene Weise kaputt sind. Schauen Sie sich diese zahlreichen, in Blut gebadeten Rosse an, diese Wagenböden und langen Köcher und verschiedene Arten von Standarten und Bannern und diese riesigen Muscheln der Kämpfer, diese vollkommen weißen Yakschwänze und diese Elefanten mit heraushängenden und darauf liegenden Zungen das Feld wie Hügel, und jene, die schön waren mit Triumphbannern, und diese getöteten Elefantenkrieger, und diese reichen Bettdecken, die jeweils aus einem Stück Decke bestanden, für die Rücken dieser riesigen Tiere, und diese schönen, bunten und zerrissenen Decken und diese zahlreichen Glocken, die man davon gelöst hatte die Körper von Elefanten, die von diesen fallenden Kreaturen in Fragmente zerbrochen wurden, und diese Haken mit Griffen, die mit Steinen aus Lapislazuli besetzt waren, die auf die Erde gefallen waren, und diese Zierjoche von Rossen, und diese mit Diamanten besetzten Rüstungen für ihre Brüste und diese reichen Tücher, mit Gold geschmückt und an die Enden der von Reitern getragenen Standarten gebunden, und diese bunten Decken und Gehäuse und Ranku-Häute, besetzt mit leuchtenden Edelsteinen und eingelegt mit Gold, für die Rücken von Rossen und auf den Boden gefallen, und diese großen Diamanten als Zierde die Kopfbedeckungen der Könige und diese wunderschönen goldenen Halsketten und diese aus ihrer Position verschobenen Regenschirme und diese Yakschwänze und Fächer. Seht die Erde übersät mit Gesichtern, die mit Ohrringen geschmückt sind, die so leuchtend sind wie der Mond oder die Sterne, und die mit gut geschnittenen Bärten geschmückt sind, und jedes sieht aus wie der Vollmond. Die Erde, übersät mit diesen Gesichtern, die wie Lilien und Lotusblumen aussehen, ähnelt einem See, der mit einer dichten Ansammlung von Lilien und Lotusblumen geschmückt ist. Siehe, die Erde besitzt den Glanz des hellen Mondes und ist wie mit Myriaden von Sternen durchzogen, sie sieht aus wie das herbstliche Firmament, das mit Sternenlichtern übersät ist. Oh Arjuna, diese Heldentaten, die du heute in großen Schlachten vollbracht hast, sind in der Tat deiner oder des Anführers der Himmlischen selbst im Himmel würdig.“ So zeigte Krishna Arjuna das Schlachtfeld. Und als er zurückkehrte ( Vom Feld bis zu ihrem Lager hörten sie ein lautes Geräusch in der Armee von Duryodhana. Tatsächlich bestand der Aufruhr, der zu hören war, aus dem Geräusch von Muscheln und dem Schlag von Becken und Trommeln und Patahas und dem Klappern von Wagenrädern und dem Wiehern von Rösser, das Grunzen von Elefanten und das heftige Aufeinanderprallen von Waffen. Krishna drang mit Hilfe seiner Rosse, die die Flinkheit des Windes besaßen, in diese Streitmacht ein und wurde von Staunen erfüllt, als er die Armee sah, die von Pandya zermalmt wurde. So wie Yama selbst Kreaturen tötete, deren Als die Leben aufgebraucht waren, vernichtete Pandya, der Beste unter den Kriegern, der sich mit Pfeilen und Waffen auskannte, Scharen von Feinden mit Pfeilen verschiedener Art. Er durchbohrte die Körper der Elefanten, Rosse und Männer mit scharfen Pfeilen und stürzte und stürzte beraubte sie des Lebens. Pandya schnitt mit seinen eigenen Pfeilen die verschiedenen Waffen ab, die von vielen führenden Feinden auf ihn geschleudert wurden, und tötete seine Feinde wie Sakra (Indra) und zerstörte die Danavas.‘“ und diese Haken mit Griffen, die mit Steinen aus Lapislazuli besetzt sind, die auf die Erde gefallen sind, und diese Zierjoche von Rossen, und diese mit Diamanten besetzten Rüstungen für ihre Brüste und diese reichen Tücher, die mit Gold geschmückt und an den Enden der Standarten befestigt sind, die sie tragen Reiter und diese bunten Decken und Gehäuse und Ranku-Häute, besetzt mit leuchtenden Edelsteinen und mit Gold eingelegt, für den Rücken von Rossen und auf den Boden gefallen, und diese großen Diamanten, die die Kopfbedeckungen von Königen schmücken, und diese wunderschönen Halsketten aus Gold , und diese Regenschirme, die von ihrer Position verschoben wurden, und diese Yakschwänze und Fächer. Seht die Erde übersät mit Gesichtern, die mit Ohrringen geschmückt sind, die so leuchtend sind wie der Mond oder die Sterne, und die mit gut geschnittenen Bärten geschmückt sind, und jedes sieht aus wie der Vollmond. Die Erde, übersät mit diesen Gesichtern, die wie Lilien und Lotusblumen aussehen, ähnelt einem See, der mit einer dichten Ansammlung von Lilien und Lotusblumen geschmückt ist. Siehe, die Erde besitzt den Glanz des hellen Mondes und ist wie mit Myriaden von Sternen durchzogen, sie sieht aus wie das herbstliche Firmament, das mit Sternenlichtern übersät ist. Oh Arjuna, diese Heldentaten, die du heute in großen Schlachten vollbracht hast, sind in der Tat deiner oder des Anführers der Himmlischen selbst im Himmel würdig.“ So zeigte Krishna Arjuna das Schlachtfeld. Und als er zurückkehrte ( Vom Feld bis zu ihrem Lager hörten sie ein lautes Geräusch in der Armee von Duryodhana. Tatsächlich bestand der Aufruhr, der zu hören war, aus dem Geräusch von Muscheln und dem Schlag von Becken und Trommeln und Patahas und dem Klappern von Wagenrädern und dem Wiehern von Rösser, das Grunzen von Elefanten und das heftige Aufeinanderprallen von Waffen. Krishna drang mit Hilfe seiner Rosse, die die Flinkheit des Windes besaßen, in diese Streitmacht ein und wurde von Staunen erfüllt, als er die Armee sah, die von Pandya zermalmt wurde. So wie Yama selbst Kreaturen tötete, deren Als die Leben aufgebraucht waren, vernichtete Pandya, der Beste unter den Kriegern, der sich mit Pfeilen und Waffen auskannte, Scharen von Feinden mit Pfeilen verschiedener Art. Er durchbohrte die Körper der Elefanten, Rosse und Männer mit scharfen Pfeilen und stürzte und stürzte beraubte sie des Lebens. Pandya schnitt mit seinen eigenen Pfeilen die verschiedenen Waffen ab, die von vielen führenden Feinden auf ihn geschleudert wurden, und tötete seine Feinde wie Sakra (Indra) und zerstörte die Danavas.‘“ und diese Haken mit Griffen, die mit Steinen aus Lapislazuli besetzt sind, die auf die Erde gefallen sind, und diese Zierjoche von Rossen, und diese mit Diamanten besetzten Rüstungen für ihre Brüste und diese reichen Tücher, die mit Gold geschmückt und an den Enden der Standarten befestigt sind, die sie tragen Reiter und diese bunten Decken und Gehäuse und Ranku-Häute, besetzt mit leuchtenden Edelsteinen und mit Gold eingelegt, für den Rücken von Rossen und auf den Boden gefallen, und diese großen Diamanten, die die Kopfbedeckungen von Königen schmücken, und diese wunderschönen Halsketten aus Gold , und diese Regenschirme, die von ihrer Position verschoben wurden, und diese Yakschwänze und Fächer. Seht die Erde übersät mit Gesichtern, die mit Ohrringen geschmückt sind, die so leuchtend sind wie der Mond oder die Sterne, und die mit gut geschnittenen Bärten geschmückt sind, und jedes sieht aus wie der Vollmond. Die Erde, übersät mit diesen Gesichtern, die wie Lilien und Lotusblumen aussehen, ähnelt einem See, der mit einer dichten Ansammlung von Lilien und Lotusblumen geschmückt ist. Siehe, die Erde besitzt den Glanz des hellen Mondes und ist wie mit Myriaden von Sternen durchzogen, sie sieht aus wie das herbstliche Firmament, das mit Sternenlichtern übersät ist. Oh Arjuna, diese Heldentaten, die du heute in großen Schlachten vollbracht hast, sind in der Tat deiner oder des Anführers der Himmlischen selbst im Himmel würdig.“ So zeigte Krishna Arjuna das Schlachtfeld. Und als er zurückkehrte ( Vom Feld bis zu ihrem Lager hörten sie ein lautes Geräusch in der Armee von Duryodhana. Tatsächlich bestand der Aufruhr, der zu hören war, aus dem Geräusch von Muscheln und dem Schlag von Becken und Trommeln und Patahas und dem Klappern von Wagenrädern und dem Wiehern von Rösser, das Grunzen von Elefanten und das heftige Aufeinanderprallen von Waffen. Krishna drang mit Hilfe seiner Rosse, die die Flinkheit des Windes besaßen, in diese Streitmacht ein und wurde von Staunen erfüllt, als er die Armee sah, die von Pandya zermalmt wurde. So wie Yama selbst Kreaturen tötete, deren Als die Leben aufgebraucht waren, vernichtete Pandya, der Beste unter den Kriegern, der sich mit Pfeilen und Waffen auskannte, Scharen von Feinden mit Pfeilen verschiedener Art. Er durchbohrte die Körper der Elefanten, Rosse und Männer mit scharfen Pfeilen und stürzte und stürzte beraubte sie des Lebens. Pandya schnitt mit seinen eigenen Pfeilen die verschiedenen Waffen ab, die von vielen führenden Feinden auf ihn geschleudert wurden, und tötete seine Feinde wie Sakra (Indra) und zerstörte die Danavas.‘“ und mit gut geschnittenen Bärten geschmückt, und jeder sah aus wie der Vollmond. Die Erde, übersät mit diesen Gesichtern, die wie Lilien und Lotusblumen aussehen, ähnelt einem See, der mit einer dichten Ansammlung von Lilien und Lotusblumen geschmückt ist. Siehe, die Erde besitzt den Glanz des hellen Mondes und ist wie mit Myriaden von Sternen durchzogen, sie sieht aus wie das herbstliche Firmament, das mit Sternenlichtern übersät ist. Oh Arjuna, diese Heldentaten, die du heute in großen Schlachten vollbracht hast, sind in der Tat deiner oder des Anführers der Himmlischen selbst im Himmel würdig.“ So zeigte Krishna Arjuna das Schlachtfeld. Und als er zurückkehrte ( Vom Feld bis zu ihrem Lager hörten sie ein lautes Geräusch in der Armee von Duryodhana. Tatsächlich bestand der Aufruhr, der zu hören war, aus dem Geräusch von Muscheln und dem Schlag von Becken und Trommeln und Patahas und dem Klappern von Wagenrädern und dem Wiehern von Rösser, das Grunzen von Elefanten und das heftige Aufeinanderprallen von Waffen. Krishna drang mit Hilfe seiner Rosse, die die Flinkheit des Windes besaßen, in diese Streitmacht ein und wurde von Staunen erfüllt, als er die Armee sah, die von Pandya zermalmt wurde. So wie Yama selbst Kreaturen tötete, deren Als die Leben aufgebraucht waren, vernichtete Pandya, der Beste unter den Kriegern, der sich mit Pfeilen und Waffen auskannte, Scharen von Feinden mit Pfeilen verschiedener Art. Er durchbohrte die Körper der Elefanten, Rosse und Männer mit scharfen Pfeilen und stürzte und stürzte beraubte sie des Lebens. Pandya schnitt mit seinen eigenen Pfeilen die verschiedenen Waffen ab, die von vielen führenden Feinden auf ihn geschleudert wurden, und tötete seine Feinde wie Sakra (Indra) und zerstörte die Danavas.‘“ und mit gut geschnittenen Bärten geschmückt, und jeder sah aus wie der Vollmond. Die Erde, übersät mit diesen Gesichtern, die wie Lilien und Lotusblumen aussehen, ähnelt einem See, der mit einer dichten Ansammlung von Lilien und Lotusblumen geschmückt ist. Siehe, die Erde besitzt den Glanz des hellen Mondes und ist wie mit Myriaden von Sternen durchzogen, sie sieht aus wie das herbstliche Firmament, das mit Sternenlichtern übersät ist. Oh Arjuna, diese Heldentaten, die du heute in großen Schlachten vollbracht hast, sind in der Tat deiner oder des Anführers der Himmlischen selbst im Himmel würdig.“ So zeigte Krishna Arjuna das Schlachtfeld. Und als er zurückkehrte ( Vom Feld bis zu ihrem Lager hörten sie ein lautes Geräusch in der Armee von Duryodhana. Tatsächlich bestand der Aufruhr, der zu hören war, aus dem Geräusch von Muscheln und dem Schlag von Becken und Trommeln und Patahas und dem Klappern von Wagenrädern und dem Wiehern von Rösser, das Grunzen von Elefanten und das heftige Aufeinanderprallen von Waffen. Krishna drang mit Hilfe seiner Rosse, die die Flinkheit des Windes besaßen, in diese Streitmacht ein und wurde von Staunen erfüllt, als er die Armee sah, die von Pandya zermalmt wurde. So wie Yama selbst Kreaturen tötete, deren Als die Leben aufgebraucht waren, vernichtete Pandya, der Beste unter den Kriegern, der sich mit Pfeilen und Waffen auskannte, Scharen von Feinden mit Pfeilen verschiedener Art. Er durchbohrte die Körper der Elefanten, Rosse und Männer mit scharfen Pfeilen und stürzte und stürzte beraubte sie des Lebens. Pandya schnitt mit seinen eigenen Pfeilen die verschiedenen Waffen ab, die von vielen führenden Feinden auf ihn geschleudert wurden, und tötete seine Feinde wie Sakra (Indra) und zerstörte die Danavas.‘“ dieser Erste der Prügel stürzte sie und beraubte sie ihres Lebens. Pandya schnitt mit seinen eigenen Pfeilen die verschiedenen Waffen ab, die von vielen führenden Feinden auf ihn geschleudert wurden, und tötete seine Feinde wie Sakra (Indra) und zerstörte die Danavas.‘“ dieser Erste der Prügel stürzte sie und beraubte sie ihres Lebens. Pandya schnitt mit seinen eigenen Pfeilen die verschiedenen Waffen ab, die von vielen führenden Feinden auf ihn geschleudert wurden, und tötete seine Feinde wie Sakra (Indra) und zerstörte die Danavas.‘“

„Dhritarashtra sagte: ‚Du hast mir gegenüber den Namen von Pandya erwähnt, diesem Helden von weltweiter Berühmtheit, aber seine Heldentaten im Kampf, oh Sanjaya, wurden von dir nie erzählt. Erzähl mir heute im Detail von der Tapferkeit dieses Helden großer Held, sein Können, sein Geist und seine Energie, das Maß seiner Macht und sein Stolz.

„Sanjaya sagte: ‚Bhishma und Drona und Kripa und Dronas Sohn und Karna und Arjuna und Janardana, diese gründlichen Meister der Waffenwissenschaft, werden von dir als die Besten unter den Wagenkriegern angesehen. Wisse jedoch, dass Pandya sich selbst für überlegen hielt.“ an alle diese führenden Wagenkrieger an Energie. Tatsächlich betrachtete er niemals einen der Könige als ihm selbst ebenbürtig. Er gab nie zu, dass er Karna und Bhishma ebenbürtig war. Noch gab er in seinem Herzen zu, dass er ihm in irgendeiner Hinsicht unterlegen war Vasudeva oder Arjuna. So war auch Pandya, der Erste der Könige, der Erste der Waffen. Voller Wut wie der Zerstörer selbst schlachtete Pandya zu dieser Zeit die Armee von Karna ab. Diese Streitmacht war voller Wagen und Rosse und wimmelte von ihr Die meisten Fußsoldaten wurden von Pandya getroffen und begannen sich wie die Töpferscheibe zu drehen. Wie der Wind eine Masse zusammengeballter Wolken zerstreute, begann Pandya mit seinen gut geschossenen Pfeilen, diese Streitmacht zu zerstreuen und ihre Rosse und Fahrer zu zerstören Standarten und Wagens zerstörten und ihre Waffen und Elefanten zum Absturz brachten. Wie der Splitter der Berge mit seinem Donner Berge niederschlug, stürzte Pandya die Elefanten mit ihren Reitern, nachdem er zuvor die Standarten, Banner und Waffen, mit denen sie bewaffnet waren, sowie die Fußsoldaten, die diese Tiere beschützten, niedergeschlagen hatte. Und er erlegte Pferde und Reiter mit ihren Pfeilen, Lanzen und Köchern. Er zerfleischte mit seinen Pfeilen die Pulindas, die Khasas, die Bahlikas, die Nishadas, die Andhakas, die Tanganas, die Südstaatler und die Bhojas, die alle mit großem Mut ausgestattet waren und im Kampf unnachgiebig und hartnäckig waren, und beraubte sie ihrer Macht Mit Waffen und Kettenpanzern beraubte Pandya sie ihres Lebens. Als der Sohn von Drona sah, wie Pandya im Kampf mit seinen Pfeilen die aus vier Arten von Kräften bestehende Streitmacht zerstörte, ging er furchtlos auf diesen furchtlosen Krieger zu. Furchtlos wandte er sich mit süßen Worten an den Krieger, der dann auf seinem Wagen zu tanzen schien, als Dronas Sohn, der Erste der Prügel, der dabei lächelte, ihn herbeirief und sagte: „Oh König, oh du mit Augen wie die Blütenblätter der Lotusblume, deine Geburt.“ ist edel und großgebildet. Von berühmter Macht und Tapferkeit, du ähnelst Indra selbst. Während du mit deinen beiden massiven Armen den Bogen spannst, den du hältst und dessen große Sehne an deinem Griff befestigt ist, siehst du wunderschön aus wie eine Masse versammelter Wolken, während du gießt Über deinen Feinden strömen dichte Schauer ungestümer Pfeile. Ich sehe außer mir niemanden, der dir in der Schlacht gewachsen sein könnte. Allein zerschmetterst du zahlreiche Wagen und Elefanten und Fußsoldaten und Rosse, wie der furchtlose Löwe mit schrecklicher Macht Herden zerschmettert Hirsche im Wald. Du lässt die Welkin und die Erde mit dem lauten Klappern deiner Wagenräder widerhallen und siehst strahlend aus, oh König, wie eine erntezerstörende herbstliche Wolke aus lautem Gebrüll. Du nimmst deinen Köcher heraus und schießt deine scharfen Pfeile ab, die denen ähneln Schlangen aus bösartigem Gift kämpfen nur mit mir selbst,Asura) Andhaka kämpft mit der dreiäugigen Gottheit.“ So angesprochen antwortete Pandya: „So sei es.“ Dann griff ihn Dronas Sohn mit der Aufforderung „Schlag“ heftig an. Im Gegenzug durchbohrte Malayadhwaja den Sohn von Drona mit einem Stachel Dann traf Dronas Sohn, dieser beste aller Lehrer, die ganze Zeit lächelnd, mit einigen heftigen Pfeilen auf Pandya, die in die innersten Organe eindringen konnten und Feuerflammen ähnelten. Dann schoss Ashvatthama noch einmal mit einigen anderen großen, scharfen Pfeilen auf seinen Feind Seine Spitzen waren in der Lage, die lebenswichtigen Organe zu durchdringen und sie mit den zehn verschiedenen Bewegungsarten durch das Welkin zu bewegen. Pandya schnitt jedoch mit neun seiner Pfeile alle Pfeile seines Gegners ab. Mit vier weiteren Pfeilen traf er die vier Die Rosse seines Feindes, denen sie schnell zum Opfer fielen. Nachdem er dann mit seinen scharfen Pfeilen die Pfeile von Dronas Sohn abgeschnitten hatte, schnitt Pandya dann die gespannte Bogensehne von Ashvatthama ab, die mit der Pracht der Sonne ausgestattet war. Dann schnitt er Dronas Sohn ab , dieser Feindevernichter, spannte seinen unbespannten Bogen und schoss Tausende von Pfeilen (auf seinen Feind), als er sah, dass seine Männer inzwischen schnell andere ausgezeichnete Rosse an seinen Wagen gespannt hatten. Dadurch füllte dieser Wiedergeborene die gesamte Welt und die zehn Himmelsrichtungen mit seinen Pfeilen. Obwohl Pandya, dieser Bulle unter den Menschen, wusste, dass die Pfeile des hochbeseelten Sohnes von Drona, die er zum Schießen verwendete, wirklich unerschöpflich waren, schnitt er sie alle in Stücke. Der Antagonist von Ashvatthama schnitt sorgfältig alle Pfeile ab, die Ashvatthama abgeschossen hatte, und tötete dann mit seinen eigenen scharfen Pfeilen die beiden Beschützer von Ashvatthamas Wagenrädern bei diesem Zusammenstoß. Als Dronas Sohn die Leichtigkeit der Hand seines Feindes sah, spannte er seinen Bogen zu einem Kreis und begann, seine Pfeile abzufeuern wie eine Wolkenmasse, die Ströme aus Regen ergießt. Während dieser Zeitspanne, oh Herr, die nur aus dem achten Teil eines Tages bestand, schoss der Sohn von Drona so viele Pfeile, wie auf acht Karren transportiert wurden, die jeweils von acht Ochsen gezogen wurden. Fast alle Männer, die dann Ashvatthama sahen, der zu dieser Zeit wie der Zerstörer selbst voller Wut oder vielmehr wie der Zerstörer des Zerstörers aussah, verloren ihren Verstand. Wie eine Wolkenmasse am Ende des Sommers, die die Erde mit ihren Bergen und Bäumen in Regengüssen durchnässt, ergoss der Sohn des Lehrers seinen Pfeilregen auf diese feindliche Kraft. Mit der Vayavya-Waffe verblüffte der Pandya-Wind den unerträglichen Pfeilregen, der von der Ashvatthama-Wolke abgefeuert wurde, und stieß voller Freude lautes Brüllen aus. Dann schnitt Dronas Sohn die Standarte ab, die mit Sandelholzpaste und anderen parfümierten Salben bestrichen war und auf der das Symbol des Malaya-Berges, des brüllenden Pandya, zu sehen war, und erschlug dessen vier Rosse. Dann tötete er den Fahrer seines Feindes mit einem einzigen Pfeil und schnitt mit einem halbmondförmigen Pfeil auch den Bogen dieses Kriegers ab, dessen Klang dem Brüllen der Wolken ähnelte. Ashvatthama schnitt das Wagen seines Feindes in winzige Fragmente. Obwohl Dronas Sohn die Gelegenheit erhielt, seinem Feind das größte Übel anzutun, indem er die Waffen seines Feindes in Schach hielt und ihm alle Waffen abschaltete, tötete er ihn dennoch nicht, da er den Wunsch hegte, noch einige Zeit mit ihm zu kämpfen . In der Zwischenzeit stürmte Karna gegen die große Elefantenmacht der Pandavas und begann, sie in die Flucht zu schlagen und zu zerstören. Er beraubte die Wagenkrieger ihrer Wagen und schlug mit unzähligen geraden Pfeilen auf Elefanten, Rosse und menschliche Krieger ein, oh Bharata. Obwohl dieser mächtige Bogenschütze, der Sohn von Drona, Pandya, diesen Feindevernichter und führenden Wagenkrieger, fahrlässig gemacht hatte, tötete er ihn dennoch nicht aus Kampfeslust. Zu dieser Zeit rückte ein riesiger reiterloser Elefant mit großen Stoßzähnen, gut ausgerüstet mit allen Kriegsutensilien, mit großer Geschwindigkeit, mit großer Macht, schnell gegen jeden Feind vor, mit Ashvatthamas Pfeilen getroffen, mit großer Heftigkeit in Richtung Pandya vor , brüllend gegen einen feindlichen Konkurrenten. Als Pandya diesen Prinzen der Elefanten erblickte, der wie ein gespaltener Berggipfel aussah, kletterte er, der mit der Methode, vom Hals eines Elefanten aus zu kämpfen, gut vertraut war, schnell auf dieses Tier wie ein Löwe, der mit lautem Gebrüll auf den Gipfel eines Berggipfels sprang . Dann schlug dieser Herr des Fürsten der Berge den Elefanten mit dem Haken, erfüllt von Wut und mit der kühlen Sorgfalt, die ihn beim Schleudern von Waffen mit großer Kraft auszeichnete, und schleuderte schnell eine Lanze, hell wie Suryas Strahlen, auf den Elefanten Sohn des Lehrers und stieß einen lauten Schrei aus. Immer wieder vor Freude schreiend: „Du bist getötet, du bist getötet!“ Pandya (mit dieser Lanze) zerschmetterte das Diadem von Dronas Sohn, das mit den besten Juwelen und Diamanten des ersten Wassers und der allerbesten Art von Gold und ausgezeichnetem Stoff und Perlenketten geschmückt war. Dieses Diadem, das den Glanz der Sonne, des Mondes, der Planeten oder des Feuers besaß, fiel infolge der Gewalt des Schlags herunter, in Fragmente gespalten, wie ein Berggipfel, der von Indras Donner zerrissen wurde, und fiel auf die Erde mit großem Lärm. Als Ashvatthama dies hörte, flammte seine Wut auf wie ein Schlangenfürst, der mit dem Fuß getroffen wurde, und ergriff vierzehn Pfeile, die den Feinden großen Schmerz zufügen konnten und von denen jeder dem Stab des Zerstörers ähnelte. Mit fünf dieser Pfeile schnitt er die vier Füße und den Rüssel des Elefanten seines Gegners ab, mit drei die beiden Arme und den Kopf des Königs, und mit sechs erschlug er die sechs mächtigen Wagenkrieger, die mit großem Glanz ausgestattet waren folgte König Pandya. Diese langen und wohlgerundeten Arme des Königs, bestrichen mit ausgezeichneter Sandalenpaste und geschmückt mit Gold, Perlen, Edelsteinen und Diamanten, die auf die Erde fielen, begannen sich zu winden wie zwei von Garuda getötete Schlangen. Auch dieser Kopf, geschmückt mit einem Gesicht, strahlend wie der Vollmond, mit einer hervorstehenden Nase und einem Paar großer Augen, rot wie Kupfer vor Wut, Mit Ohrringen geschmückt, fiel es auf den Boden und sah strahlend aus wie der Mond selbst zwischen zwei hellen Sternbildern. Der Elefant, der auf diese Weise von diesem geschickten Krieger mit diesen fünf Pfeilen in sechs Teile und der König mit diesen drei Pfeilen in vier Teile

zerschnitten worden war, lag in insgesamt zehn Teilen geteilt da, die wie die Opferbutter aussahen, die in zehn Portionen für die zehn Gottheiten verteilt war. Nachdem König Pandya zahlreiche Rosse, Menschen und Elefanten in Stücke geschlagen und sie den Rakshasas als Nahrung angeboten hatte, wurde er von Dronas Sohn mit seinen Pfeilen wie ein loderndes Feuer in einem Krematorium beruhigt, das mit Wasser gelöscht wurde, nachdem es im Tempel ein Trankopfer erhalten hatte Form eines leblosen Körpers. Dann, wie der Häuptling der Himmlischen Vishnu nach der Unterwerfung des Asura Vali voller Freude verehrte, verehrte dein Sohn, der König, in Begleitung seiner Brüder den Sohn des Lehrers und verehrte danach mit großem Respekt diesen Krieger, der ein vollkommener Meister der Waffenwissenschaft ist tatsächlich hatte er die Aufgabe erfüllt, die er übernommen hatte.

„Dhritarashtra sagte: ‚Als Pandya getötet wurde und als der erste aller Helden, nämlich Karna, damit beschäftigt war, den Feind in die Flucht zu schlagen und zu vernichten, was tat Arjuna, oh Sanjaya, im Kampf? Dieser Sohn von Pandu ist ein begabter Held mit großer Macht, aufmerksam gegenüber seinen Pflichten und ein vollkommener Meister der Waffenwissenschaft. Der hochbeseelte Shankara selbst hat ihn unter allen Geschöpfen unbesiegbar gemacht. Meine größten Ängste gehen von diesem Dhananjaya aus, diesem Feindevernichter. Sag es mir, O Sanjaya, alles, was Partha bei dieser Gelegenheit dort erreicht hat.“

„Sanjaya sagte: ‚Nach Pandyas Sturz sagte Krishna schnell diese wohltuenden Worte zu Arjuna: „Ich sehe den König nicht.“ Auch die anderen Pandavas haben sich zurückgezogen. Wenn die Parthas zurückgekehrt wären, wäre die gewaltige Macht des Feindes gebrochen worden. In Erfüllung der von Ashvatthama verfolgten Absichten tötet Karna die Srinjayas. Ein großes Gemetzel wird (von diesem Krieger) an Rossen, Wagenkriegern und Elefanten angerichtet.“ So stellte der heldenhafte Vasudeva dem mit Diademen geschmückten (Arjuna) alles vor. Als er die große Gefahr seines Bruders (Yudhishthira) hörte und sah, Partha wandte sich schnell an Krishna und sagte: „Fordere die Rosse, oh Hrishikesha.“ Dann fuhr Hrishikesha mit diesem unwiderstehlichen Wagen weiter Das heißt, die Parthas werden von Bhimasena angeführt und wir selbst werden vom Sohn des Suta angeführt. Dann, oh Bester der Könige, begann erneut ein Kampf zwischen Karna und den Pandavas, der die Bevölkerung von Yamas Königreich anschwellen ließ. Mit Pfeil und Bogen, mit Stacheln versehenen Keulen und Schwertern und Lanzen und Äxte und kurze Keulen und Bhushundis und Pfeile und Rapiere und Streitäxte und Streitkolben und Speere und polierte Kuntas und kurze Schäfte und Haken, fielen die Kämpfer schnell übereinander, in dem Wunsch, sich gegenseitig das Leben zu nehmen. Die Feinde erfüllten die Welt, die Himmelsrichtungen, die Nebenpunkte, das Firmament und die Erde mit dem Rauschen der Pfeile, dem Klirren der Bogensehnen, dem Klang der Handflächen und dem Klappern der Wagenräder auf Feinde. Erfreut über diesen lauten Lärm kämpften Helden mit Helden, die das Ende der Feindseligkeiten erreichen wollten. Laut wurde der Lärm, der durch das Geräusch von Bogensehnen, Zäunen und Bögen, das Grunzen von Elefanten und die Schreie von Fußsoldaten und fallenden Männern verursacht wurde. Als die Truppen das schreckliche Sausen der Pfeile und die verschiedenen Schreie tapferer Krieger hörten, erschraken sie, wurden blass und fielen zu Boden. Der heldenhafte Sohn von Adhiratha zerschmetterte eine große Anzahl dieser Feinde, die so brüllten und mit Waffen schossen, mit seinen Pfeilen. Mit seinen Pfeilen schickte Karna dann zwanzig Wagenkrieger unter den tapferen Pancala-Helden mit ihren Rossen, Fahrern und Standarten zu Yamas Wohnsitz. Dann umzingelten viele der führenden Krieger der Pandava-Armee, die mit großer Energie und schnellem Waffengebrauch ausgestattet waren, schnell die Runde und umzingelten Karna von allen Seiten. Karna hetzte diese feindliche Streitmacht mit einem Waffenregen auf, wie der Anführer einer Elefantenherde, die in einen mit Lotusblumen geschmückten und mit Schwänen bedeckten See stürzt. Der Sohn von Radha drang in die Mitte seiner Feinde ein, schüttelte seine besten Bögen, begann abzuschlagen und tötete ihre Köpfe mit seinen scharfen Pfeilen. Die abgeschnittenen Schilde und Panzer der Krieger fielen auf die Erde. Es gab niemanden unter ihnen, der die Berührung eines zweiten Pfeils von Karna brauchte. Wie ein Kutscher, der die Rosse mit der Peitsche schlägt, Karna traf mit seinen Pfeilen, die in der Lage waren, Kettenhemden und Körper zu zerschmettern, und dem Leben, das sie belebte, die Zäune (seiner Feinde), die nur durch die Sehnen ihres Bogens wahrnehmbar waren. Wie ein Löwe, der Hirschherden zerlegt, zermalmte Karna schnell alle Pandus, Srinjayas und Pancalas, die in die Reichweite seiner Pfeile kamen. Dann zogen der Häuptling der Pancalas, die Söhne von Draupadi, oh Herr, und die Zwillinge sowie Yuyudhana vereint gegen Karna vor. Als diese Kurus, Pancalas und Pandus auf diese Weise in den Kampf verwickelt waren, begannen die anderen Krieger, ohne Rücksicht auf ihr Leben, aufeinander loszugehen. Gut gekleidet in Rüstungen und Kettenhemden und geschmückt mit Kopfbedeckungen stürmten Kämpfer mit großer Kraft auf ihre Feinde, mit Streitkolben, kurzen Keulen und spitzen Knüppeln, die wie emporgehobene Ruten des Zerstörers aussahen, und sprangen, oh Herr, herausfordernd einander, stießen laute Rufe aus. Sie schlugen einander und fielen zu Boden, von einander angegriffen, Blut stieg aus ihren Gliedmaßen und ihnen wurden Gehirne, Augen und Waffen beraubt. Einige waren mit Waffen bedeckt und schienen am Leben zu sein, als sie mit granatapfelschönen Gesichtern und mit Zähnen geschmückten Mündern voller Blut dalagen. Andere zerfleischten oder schnitten oder durchbohrten oder stürzten oder hackten sich in diesem riesigen Schlachtmeer voller Wut gegenseitig mit Streitäxten, kurzen Pfeilen, Haken, Speeren und Lanzen. Voneinander erschlagen, fielen sie nieder, mit Blut bedeckt und ihres Lebens beraubt, wie mit der Axt gefällte Sandelholzbäume, die herabfallen und beim Fallen ihren kühlen, blutroten Saft vergießen. Wagens, die von Wagens zerstört wurden, Elefanten von Elefanten, Männer von Männern und Rosse von Rossen, stürzten zu Tausenden um. Standarten, Köpfe, Regenschirme, Elefanten, Rüssel und menschliche Arme, die mit messerscharfen, breitköpfigen oder halbmondförmigen Pfeilen abgeschnitten worden waren, fielen auf die Erde. Auch eine große Zahl von Männern, Elefanten und Wagen mit daran gespannten Pferden wurden in dieser Schlacht vernichtet. Viele tapfere Krieger, die von Reitern getötet wurden, fielen zu Boden, und viele Stoßzähne fielen mit abgeschnittenen Rüsseln und Bannern und Standarten (an ihren Körpern) wie gefallene Berge zu Boden. Von Fußsoldaten angegriffen, stürzten viele Elefanten und Wagens, zerstört oder im Zuge der Zerstörung, von allen Seiten um. Reiter, die den Fußsoldaten energisch begegneten, wurden von diesen erschlagen. Ebenso legten sich Scharen von Fußsoldaten, die von Reitern erschlagen wurden, auf das Feld. Die Gesichter und Gliedmaßen der in dieser schrecklichen Schlacht Getöteten sahen aus wie zerdrückte Lotusblumen und verblasste Blumenkränze. Die wunderschönen Formen von Elefanten, Rossen und Menschen, oh König, ähnelten dann schmutzigen Tüchern und waren überaus abstoßend anzusehen.‘“ Dann zogen der Häuptling der Pancalas, die Söhne von Draupadi, oh Herr, und die Zwillinge sowie Yuyudhana vereint gegen Karna vor. Als diese Kurus, Pancalas und Pandus auf diese Weise in den Kampf verwickelt waren, begannen die anderen Krieger, ohne Rücksicht auf ihr Leben, aufeinander loszugehen. Gut gekleidet in Rüstungen und Kettenhemden und geschmückt mit Kopfbedeckungen stürmten Kämpfer mit großer Kraft auf ihre Feinde, mit Streitkolben, kurzen Keulen und spitzen Knüppeln, die wie emporgehobene Ruten des Zerstörers aussahen, und sprangen, oh Herr, herausfordernd einander, stießen laute Rufe aus. Sie schlugen einander und fielen zu Boden, von einander angegriffen, Blut stieg aus ihren Gliedmaßen und ihnen wurden Gehirne, Augen und Waffen beraubt. Einige waren mit Waffen bedeckt und schienen am Leben zu sein, als sie mit granatapfelschönen Gesichtern und mit Zähnen geschmückten Mündern voller Blut dalagen. Andere zerfleischten oder schnitten oder durchbohrten oder stürzten oder hackten sich in diesem riesigen Schlachtmeer voller Wut gegenseitig mit Streitäxten, kurzen Pfeilen, Haken, Speeren und Lanzen. Voneinander erschlagen, fielen sie nieder, mit Blut bedeckt und ihres Lebens beraubt, wie mit der Axt gefällte Sandelholzbäume, die herabfallen und beim Fallen ihren kühlen, blutroten Saft vergießen. Wagens, die von Wagens zerstört wurden, Elefanten von Elefanten, Männer von Männern und Rosse von Rossen, stürzten zu Tausenden um. Standarten, Köpfe, Regenschirme, Elefanten, Rüssel und menschliche Arme, die mit messerscharfen, breitköpfigen oder halbmondförmigen Pfeilen abgeschnitten worden waren, fielen auf die Erde. Auch eine große Zahl von Männern, Elefanten und Wagen mit daran gespannten Pferden wurden in dieser Schlacht vernichtet. Viele tapfere Krieger, die von Reitern getötet wurden, fielen zu Boden, und viele Stoßzähne fielen mit abgeschnittenen Rüsseln und Bannern und Standarten (an ihren Körpern) wie gefallene Berge zu Boden. Von Fußsoldaten angegriffen, stürzten viele Elefanten und Wagens, zerstört oder im Zuge der Zerstörung, von allen Seiten um. Reiter, die den Fußsoldaten energisch begegneten, wurden von diesen erschlagen. Ebenso legten sich Scharen von Fußsoldaten, die von Reitern erschlagen wurden, auf das Feld. Die Gesichter und Gliedmaßen der in dieser schrecklichen Schlacht Getöteten sahen aus wie zerdrückte Lotusblumen und verblasste Blumenkränze. Die wunderschönen Formen von Elefanten, Rossen und Menschen, oh König, ähnelten dann schmutzigen Tüchern und waren überaus abstoßend anzusehen.‘“ Dann zogen der Häuptling der Pancalas, die Söhne von Draupadi, oh Herr, und die Zwillinge sowie Yuyudhana vereint gegen Karna vor. Als diese Kurus, Pancalas und Pandus auf diese Weise in den Kampf verwickelt waren, begannen die anderen Krieger, ohne Rücksicht auf ihr Leben, aufeinander loszugehen. Gut gekleidet in Rüstungen und Kettenhemden und geschmückt mit Kopfbedeckungen stürmten Kämpfer mit großer Kraft auf ihre Feinde, mit Streitkolben, kurzen Keulen und spitzen Knüppeln, die wie erhobene Ruten des Zerstörers aussahen, und sprangen, oh Herr, herausfordernd einander, stießen laute Rufe aus. Sie schlugen einander und fielen zu Boden, von einander angegriffen, Blut stieg aus ihren Gliedmaßen und ihnen wurden Gehirne, Augen und Waffen beraubt. Einige waren mit Waffen bedeckt und schienen am Leben zu sein, als sie mit granatapfelschönen Gesichtern und mit Zähnen geschmückten Mündern voller Blut dalagen. Andere zerfleischten oder schnitten oder durchbohrten oder stürzten oder hackten sich in diesem riesigen Schlachtmeer voller Wut gegenseitig mit Streitäxten, kurzen Pfeilen, Haken, Speeren und Lanzen. Voneinander erschlagen, fielen sie nieder, mit Blut bedeckt und ihres Lebens beraubt, wie mit der Axt gefällte Sandelholzbäume, die herabfallen und beim Fallen ihren kühlen, blutroten Saft vergießen. Wagens, die von Wagens zerstört wurden, Elefanten von Elefanten,

Männer von Männern und Rosse von Rossen, stürzten zu Tausenden um. Standarten, Köpfe, Regenschirme, Elefanten, Rüssel und menschliche Arme, die mit messerscharfen, breitköpfigen oder halbmondförmigen Pfeilen abgeschnitten worden waren, fielen auf die Erde. Auch eine große Zahl von Männern, Elefanten und Wagen mit daran gespannten Pferden wurden in dieser Schlacht vernichtet. Viele tapfere Krieger, die von Reitern getötet wurden, fielen zu Boden, und viele Stoßzähne fielen mit abgeschnittenen Rüsseln und Bannern und Standarten (an ihren Körpern) wie gefallene Berge zu Boden. Von Fußsoldaten angegriffen, stürzten viele Elefanten und Wagens, zerstört oder im Zuge der Zerstörung, von allen Seiten um. Reiter, die den Fußsoldaten energisch begegneten, wurden von diesen erschlagen. Ebenso legten sich Scharen von Fußsoldaten, die von Reitern erschlagen wurden, auf das Feld. Die Gesichter und Gliedmaßen der in dieser schrecklichen Schlacht Getöteten sahen aus wie zerdrückte Lotusblumen und verblasste Blumenkränze. Die wunderschönen Formen von Elefanten, Rossen und Menschen, oh König, ähnelten dann schmutzigen Tüchern und waren überaus abstoßend anzusehen.‘“ einander angreifend, Blut aus ihren Gliedmaßen strömend, ohne Gehirn, Augen und Waffen. Einige waren mit Waffen bedeckt und schienen am Leben zu sein, als sie mit granatapfelschönen Gesichtern und mit Zähnen geschmückten Mündern voller Blut dalagen. Andere zerfleischten oder schnitten oder durchbohrten oder stürzten oder hackten sich in diesem riesigen Schlachtmeer voller Wut gegenseitig mit Streitäxten, kurzen Pfeilen, Haken, Speeren und Lanzen. Voneinander erschlagen, fielen sie nieder, mit Blut bedeckt und ihres Lebens beraubt, wie mit der Axt gefällte Sandelholzbäume, die herabfallen und beim Fallen ihren kühlen, blutroten Saft vergießen. Wagens, die von Wagens zerstört wurden, Elefanten von Elefanten, Männer von Männern und Rosse von Rossen, stürzten zu Tausenden um. Standarten, Köpfe, Regenschirme, Elefanten, Rüssel und menschliche Arme, die mit messerscharfen, breitköpfigen oder halbmondförmigen Pfeilen abgeschnitten worden waren, fielen auf die Erde. Auch eine große Zahl von Männern, Elefanten und Wagen mit daran gespannten Pferden wurden in dieser Schlacht vernichtet. Viele tapfere Krieger, die von Reitern getötet wurden, fielen zu Boden, und viele Stoßzähne fielen mit abgeschnittenen Rüsseln und Bannern und Standarten (an ihren Körpern) wie gefallene Berge zu Boden. Von Fußsoldaten angegriffen, stürzten viele Elefanten und Wagens, zerstört oder im Zuge der Zerstörung, von allen Seiten um. Reiter, die den Fußsoldaten energisch begegneten, wurden von diesen erschlagen. Ebenso legten sich Scharen von Fußsoldaten, die von Reitern erschlagen wurden, auf das Feld. Die Gesichter und Gliedmaßen der in dieser schrecklichen Schlacht Getöteten sahen aus wie zerdrückte Lotusblumen und verblasste Blumenkränze. Die wunderschönen Formen von Elefanten, Rossen und Menschen, oh König, ähnelten dann schmutzigen Tüchern und waren überaus abstoßend anzusehen.‘“ einander angreifend, Blut aus ihren Gliedmaßen strömend, ohne Gehirn, Augen und Waffen. Einige waren mit Waffen bedeckt und schienen am Leben zu sein, als sie mit granatapfelschönen Gesichtern und mit Zähnen geschmückten Mündern voller Blut dalagen. Andere zerfleischten oder schnitten oder durchbohrten oder stürzten oder hackten sich in diesem riesigen Schlachtmeer voller Wut gegenseitig mit Streitäxten, kurzen Pfeilen, Haken, Speeren und Lanzen. Voneinander erschlagen, fielen sie nieder, mit Blut bedeckt und ihres Lebens beraubt, wie mit der Axt gefällte Sandelholzbäume, die herabfallen und beim Fallen ihren kühlen, blutroten Saft vergießen. Wagens, die von Wagens zerstört wurden, Elefanten von Elefanten, Männer von Männern und Rosse von Rossen, stürzten zu Tausenden um. Standarten, Köpfe, Regenschirme, Elefanten, Rüssel und menschliche Arme, die mit messerscharfen, breitköpfigen oder halbmondförmigen Pfeilen abgeschnitten worden waren, fielen auf die Erde. Auch eine große Zahl von Männern, Elefanten und Wagen mit daran gespannten Pferden wurden in dieser Schlacht vernichtet. Viele tapfere Krieger, die von Reitern getötet wurden, fielen zu Boden, und viele Stoßzähne fielen mit abgeschnittenen Rüsseln und Bannern und Standarten (an ihren Körpern) wie gefallene Berge zu Boden. Von Fußsoldaten angegriffen, stürzten viele Elefanten und Wagens, zerstört oder im Zuge der Zerstörung, von allen Seiten um. Reiter, die den Fußsoldaten energisch begegneten, wurden von diesen erschlagen. Ebenso legten sich Scharen von Fußsoldaten, die von Reitern erschlagen wurden, auf das Feld. Die Gesichter und Gliedmaßen der in dieser schrecklichen Schlacht Getöteten sahen aus wie zerdrückte Lotusblumen und verblasste Blumenkränze. Die wunderschönen Formen von Elefanten, Rossen und Menschen, oh König, ähnelten dann schmutzigen Tüchern und waren überaus abstoßend anzusehen.‘“ zerstört oder im Zuge der Zerstörung von allen Seiten niedergestürzt. Reiter, die den Fußsoldaten energisch begegneten, wurden von diesen erschlagen. Ebenso legten sich Scharen von Fußsoldaten, die von Reitern erschlagen wurden, auf das Feld. Die Gesichter und Gliedmaßen der in dieser schrecklichen Schlacht Getöteten sahen aus wie zerdrückte Lotusblumen und verblasste Blumenkränze. Die wunderschönen Formen von Elefanten, Rossen und Menschen, oh König, ähnelten dann schmutzigen Tüchern und waren überaus abstoßend anzusehen.‘“ zerstört oder im Zuge der Zerstörung von allen Seiten niedergestürzt. Reiter, die den Fußsoldaten energisch begegneten, wurden von diesen erschlagen. Ebenso legten sich Scharen von Fußsoldaten, die von Reitern erschlagen wurden, auf das Feld. Die Gesichter und Gliedmaßen der in dieser schrecklichen Schlacht Getöteten sahen aus wie zerdrückte Lotusblumen und verblasste Blumenkränze. Die wunderschönen Formen von Elefanten, Rossen und Menschen, oh König, ähnelten dann schmutzigen Tüchern und waren überaus abstoßend anzusehen.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Viele Elefantenkrieger ritten auf ihren Tieren, angetrieben von deinem Sohn, gegen Dhrishtadyumna vor, erfüllt von Wut und dem Wunsch, seine Zerstörung herbeizuführen. Viele der führenden Krieger, die im Elefantenkampf erfahren waren, gehörten zu den Ost- und Südstaatlern Die Angas, die Vangas, die Pundras, die Magadhas, die Tamraliptakas, die Mekalas, die Koshalas, die Madras, die Dasharnas, die Nishadas, die sich mit den Kalingas vereinigen, oh Bharata, und Pfeile, Pfeile und Lanzen wie strömende, durchnässte Wolken überschütten Der Pancala-Held kämpfte damit in dieser Schlacht. Prishatas Sohn bedeckte mit seinen Pfeilen und Schäften die (feindlichen) Elefanten, die von ihren Reitern mit Fersen, Zehen und Haken vorwärtsgetrieben wurden. Jedes dieser Tiere, die riesig wie Hügel waren, durchbohrte der Pancala-Held Zehn, acht oder sechs geschliffene Pfeile, oh Bharata. Als die Pandus und die Pancalas den Prinzen der Pancalas erblickten, der von diesen Elefanten umhüllt war wie die Sonne von den Wolken, gingen sie mit lautem Gebrüll und mit scharfen Waffen bewaffnet auf ihn zu (zu seiner Rettung). . Diese Krieger warfen ihre Waffen auf diese Elefanten und begannen, den Tanz der Helden zu tanzen, unterstützt durch die Musik ihrer Bogensehnen und das Geräusch ihrer Handflächen und angetrieben von den Helden, die den Takt schlugen. Dann durchnässten Nakula und Sahadeva und die Söhne von Draupadi und die Prabhadrakas und Satyaki und Shikhandi und Chekitana mit großer Energie – all diese Helden – diese Elefanten von allen Seiten mit ihren Waffen, wie die Wolken sie durchnässten Hügel mit ihren Schauern. Diese wütenden Elefanten, angetrieben von Mleccha- Kriegern, die mit ihren Rüsseln Männer, Rosse und Wagens herunterzogen, zerquetschten sie mit ihren Füßen. Und einige durchbohrten sie mit den Spitzen ihrer Stoßzähne, und einige hoben sie in die Höhe und warfen sie auf die Erde; Andere wurden von den Stoßzähnen dieser riesigen Tiere in die Luft gehoben und fielen zu Boden, was den Zuschauern Angst einflößte. Dann durchbohrte Satyaki die Eingeweide des Elefanten, der dem König der Vangas gehörte, der vor ihm stand, und ließ ihn mit einem langen, ungestümen Pfeil auf das Schlachtfeld fallen. Dann durchbohrte Satyaki mit einem weiteren langen Pfeil die Brust des Reiters, den er bisher nicht berühren konnte, gerade als dieser gerade dabei war, vom Rücken seines Tieres zu springen. So von Satwata getroffen, fiel er auf die Erde.

„‚In der Zwischenzeit traf Sahadeva mit drei sorgfältig abgefeuerten Pfeilen den Elefanten von Pundra, der wie ein sich bewegender Berg auf ihn zurückte, und beraubte ihn seiner Standarte, seines Treibers, seiner Rüstung und seines Lebens. Nachdem er den Elefanten auf diese Weise abgeschnitten hatte, machte Sahadeva weiter.“ gegen den Häuptling der Angas.

„Als Nakula jedoch Sahadeva zum Aufgeben veranlasste, schlug er selbst den Herrscher der Angas mit drei langen Pfeilen, von denen jeder dem Stab von Yama ähnelte, und den Elefanten seines Feindes mit hundert Pfeilen. Dann schleuderte der Herrscher der Angas achthundert auf Nakula Lanzen, hell wie die Strahlen der Sonne. Jeder dieser Nakula schnitt in drei Fragmente. Der Sohn des Pandu schnitt dann den Kopf seines Gegners mit einem halbmondförmigen Pfeil ab. Daraufhin fiel dieser Mleccha-König, seines Lebens beraubt, zu Boden Mit dem Tier, auf dem er ritt. Nach dem Sturz des Prinzen der Angas, der sich gut mit Elefanten auskannte, rückten die Elefantenmänner der Angas voller Wut auf ihren mit Bannern geschmückten Elefanten mit hoher Geschwindigkeit gegen Nakula vor Er schwenkte in der Luft, hatte ausgezeichnete Mäuler, die mit goldenen Gehäusen geschmückt waren und wie lodernde Berge aussahen, aus dem Wunsch heraus, ihn in Stücke zu zermalmen. Und viele Mekalas und Utkalas und Kalingas und Nishadas und Tamraliptakas rückten ebenfalls gegen Nakula vor und regneten nieder mit ihren Pfeilen und Lanzen, um ihn zu töten. Dann stürmten die Pandus, die Pancalas und die Somakas voller Wut mit hoher Geschwindigkeit auf die Rettung von Nakula zu, der von diesen Kriegern eingehüllt war wie die Sonne von den Wolken. Dann kam es zu einem erbitterten Kampf zwischen diesen Wagenkriegern und Elefantenmännern, wobei die ersteren ihre Pfeile und Pfeile zu Tausenden abfeuerten, die letzteren ihre Lanzen. Die Vorderkugeln und andere Gliedmaßen sowie die Stoßzähne und Verzierungen der Elefanten, die überaus mit Pfeilen durchbohrt waren, waren gespalten und verstümmelt. Dann tötete Sahadeva mit vierundsechzig ungestümen Pfeilen schnell acht dieser riesigen Elefanten, die mit ihren Reitern zu Boden fielen. Und auch Nakula, dieser Entzücker seiner Rasse, spannte mit großer Kraft seinen hervorragenden Bogen mit vielen geraden Schäften und tötete viele Elefanten. Dann durchnässten der Pancala-Prinz und der Enkel von Sini (Satyaki) und die Söhne von Draupadi und den Prabhadrakas sowie Shikhandi diese riesigen Elefanten mit Pfeilregen. Dann fielen infolge der regengeladenen Wolken, die von den Pandava-Kriegern gebildet wurden, die Hügel, die von den Elefanten des Feindes gebildet wurden, nieder, niedergedrückt von Regenströmen, die von ihren zahlreichen Pfeilern gebildet wurden, wie echte Berge, die von einem Gewitter niedergerissen wurden. Als die Anführer der Pandava-Wagenkrieger auf diese Weise ihre Elefanten töteten, richteten sie ihren Blick auf die feindliche Armee, die damals, als sie floh, einem Fluss ähnelte, dessen Kontinente weggespült worden waren. Nachdem diese Krieger von Pandus Sohn deine Armee auf diese Weise in Aufruhr versetzt hatten, brachten sie sie noch einmal in Aufruhr und stürmten dann gegen Karna.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Während Sahadeva voller Zorn deinen Heer verprügelte, ging Duhshasana, oh großer König, gegen ihn vor, der Bruder gegen den Bruder. Als alle großen Wagenkrieger sahen, wie diese beiden in einen schrecklichen Kampf verwickelt waren, stießen sie „Leonin“ aus Dann, oh Bharata, wurde der mächtige Sohn des Pandu von deinem wütenden, mit einem Bogen bewaffneten Sohn mit drei Pfeilen in die Brust getroffen. Dann durchbohrte Sahadeva, oh König, deinen Sohn erneut mit einem Pfeil, nachdem er ihn zuerst mit einem Pfeil durchbohrt hatte mit siebzig Pfeilen und dann sein Fahrer mit drei. Dann, oh Monarch, schnitt Duhshasana Sahadevas Bogen in dieser großen Schlacht ab und durchbohrte Sahadeva selbst mit drei siebzig Pfeilen in die Arme und die Brust. Dann nahm Sahadeva voller Wut die Arbeit auf In diesem schrecklichen Konflikt schleuderte ein Schwert es schnell auf das Wagen deines Sohnes zu und wirbelte herum. Das große Schwert schnitt Duhshasanas Bogen mit der daran befestigten Sehne und dem Pfeil ab und fiel wie eine Schlange vom Firmament auf die Erde. Dann das Der tapfere Sahadeva nahm einen weiteren Bogen und schoss einen tödlichen Pfeil auf Duhshasana. Der Kuru-Krieger schnitt jedoch mit seinem scharfkantigen Schwert in zwei Fragmente, die, hell wie der Stab des Todes, auf ihn zuschossen. Dann wirbelte Duhshasana das scharfe Schwert herum und schleuderte es schnell als sein Feind in die Schlacht. In der Zwischenzeit griff dieser tapfere Krieger zu einem weiteren Bogen mit Pfeil und Bogen. Sahadeva schnitt jedoch mit größter Leichtigkeit mit seinen scharfen Pfeilen das Schwert ab, als es auf ihn zukam, und ließ es in diesem Kampf zu Boden fallen. Dann, oh Bharata, schoss dein Sohn in dieser schrecklichen Schlacht schnell viersechzig Pfeile auf den Wagen von Sahadeva. Doch Sahadeva, oh König, schnitt mit fünf Pfeilen jeden einzelnen dieser zahlreichen Pfeile ab, die mit großer Heftigkeit auf ihn zuflogen. Als Sahadeva in dieser Schlacht die mächtigen Pfeile deines Sohnes abwehrte, schleuderte er eine große Anzahl von Pfeilen auf seinen Feind. Dein Sohn schnitt jeden dieser Pfeile mit drei seiner Pfeile ab und stieß einen lauten Schrei aus, der die ganze Erde davon widerhallen ließ. Dann traf Duhshasana, oh König, nachdem er Sahadeva in dieser Schlacht durchbohrt hatte, dessen Fahrer mit neun Pfeilen. Dann, oh Monarch, befestigte der tapfere Sahadeva voller Zorn an seiner Bogensehne einen schrecklichen Pfeil, der dem Zerstörer selbst ähnelte, zog den Bogen gewaltsam und schoss mit diesem Pfeil auf deinen Sohn. Dieser Pfeil durchbohrte mit großer Geschwindigkeit seine starke Rüstung und seinen Körper und drang in die Erde ein, oh König, wie eine Schlange, die in einen Ameisenhaufen eindringt. Dann fiel dein Sohn, dieser große Wagenkrieger, in Ohnmacht, oh König. Als sein Fahrer sah, dass er seine Sinne verloren hatte, nahm er schnell das Wagen weg und wurde dabei selbst von scharfen Pfeilen gewaltsam getroffen. Nachdem er den Kuru-Krieger auf diese Weise besiegt hatte, begann der Sohn des Pandu, als er Duryodhanas Spaltung erblickte, sie von allen Seiten zu vernichten. Wahrlich, oh König, wie ein Mann, der voller Zorn ist, einen Ameisenschwarm zermalmt, so begann dieser Sohn des Pandu, oh Bharata, das Heer der Kaurava zu zermalmen.

„Sanjaya sagte: ‚Während Nakula damit beschäftigt war, die Kaurava-Divisionen im Kampf mit großer Kraft zu vernichten und in die Flucht zu schlagen, hielt ihn Vikartanas Sohn Karna voller Wut zurück, oh König. Dann lächelte Nakula eine Weile, wandte sich an Karna und sagte: „Danach.“ Lange Zeit wurde ich durch die Gunst der Götter von dir gesehen, und auch du, oh Elender, wurdest zum Gegenstand meines Anblicks. Du bist die Wurzel all dieser Übel, dieser Feindseligkeit, dieses Streits. Durch deine Fehler werden die Kauravas ausgedünnt und begegnen einander. Wenn ich dich heute im Kampf töte, werde ich mich als jemanden betrachten, der sein Ziel erreicht hat, und das Fieber meines Herzens wird vertrieben.“ So von Nakula angesprochen, sagte der Sohn des Suta zu ihm die folgenden Worte, die einem Prinzen und einem Bogenschützen gebührten insbesondere: „Schlag mich, oh Held. Wir möchten deine Männlichkeit bezeugen. Oh tapferer Krieger, nachdem du im Kampf einige Heldentaten vollbracht hast, solltest du dich rühmen. Oh Herr, diejenigen, die Helden sind, kämpfen im Kampf nach besten Kräften, ohne sich der Prahlerei hinzugeben. Kämpfe jetzt mit mir, so gut du kannst. Ich werde deinen Stolz bezwingen.“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, schlug der Sohn des Suta schnell den Sohn von Pandu und durchbohrte ihn in diesem Kampf mit dreisiebzig Pfeilen. Dann durchbohrte Nakula, oh Bharata, den Sohn des Suta, der auf diese Weise vom Sohn des Suta durchbohrt wurde als Gegenleistung erhielt er achtzig Pfeile, die Schlangen aus giftigem Gift ähnelten. Dann schnitt Karna, dieser große Bogenschütze, den Bogen seines Gegners mit einer Reihe von Pfeilen ab, die mit Gold beflügelt und auf Stein geschliffen waren, und quälte ihn mit dreißig Pfeilen. Diese Pfeile durchbohrten seine Rüstung und tranken Sein Blut in dieser Schlacht, wie die Nagas giftiges Trinkwasser, nachdem sie die Erde durchbohrt hatten. Dann nahm Nakula einen weiteren beeindruckenden Bogen, dessen Rücken mit Gold geschmückt war, und durchbohrte Karna mit zwanzig Pfeilen und seinen Fahrer mit drei. Dann, O Der Monarch, dieser Vernichter feindlicher Helden, nämlich Nakula, schnitt voller Wut Karnas Bogen mit einem messerscharfen Pfeil von großer Schärfe ab. Während er lächelte, schlug der heldenhafte Sohn von Pandu dann den bogenlosen Karna, den Ersten der Wagen -Krieger mit dreihundert Pfeilen. Als sie sahen, oh Herr, dass Karna durch den Sohn des Pandu so heimgesucht wurde, waren alle dortigen Wagenkrieger und die Götter (im Himmel) von großem Staunen erfüllt. Dann ergriff Vikartanas Sohn Karna einen weiteren Bogen und traf Nakula mit fünf Pfeilen im Schultergelenk. Mit diesen Pfeilen, die hier an ihm klebten, sah der Sohn von Madri so strahlend aus wie die Sonne mit ihren eigenen Strahlen, während sie ihr Licht auf die Erde warf. Dann durchbohrte Nakula Karna erneut mit sieben Pfeilen, oh Herr, und schnitt eines der Hörner von Karnas Bogen ab. Dann ergriff Karna in diesem Kampf einen stärkeren Bogen und füllte die Welkin auf allen Seiten von Nakula mit seinen Pfeilen. Der mächtige Wagenkrieger Nakula war jedoch plötzlich von den Pfeilen umgeben, die Karnas Bogen abgeschossen hatte, und schnitt schnell alle Pfeile mit seinen eigenen Pfeilen ab. Dann sah man eine große Anzahl von Pfeilen über dem Himmel verteilt, vergleichbar mit dem Schauspiel, das der Himmel bietet, wenn er mit Myriaden umherziehender Glühwürmchen gefüllt ist. Tatsächlich, oh Monarch, sah der Himmel, der mit Hunderten von Pfeilen bedeckt war, die (von beiden Kriegern) abgefeuert wurden, aus, als wäre er mit Heuschreckenschwärmen bedeckt. Diese mit Gold geschmückten Pfeile, die immer wieder in fortlaufenden Linien hervorschossen, sahen wunderschön aus wie Reihen von Kranichen, die durch das Welkin flogen. Als der Himmel so mit Pfeilen bedeckt war und die Sonne selbst den Blicken entzogen war, konnte kein Lebewesen, das in der Luft unterwegs war, auf die Erde herabsteigen. Als alle Seiten so mit Pfeilen bedeckt waren, sahen diese beiden hochbeseelten Krieger strahlend aus wie zwei am Ende des Yuga aufgegangene Sonnen. Mit den Pfeilen aus Karnas Bogen niedergemetzelt, begannen die Somakas, oh Monarch, zutiefst betrübt und mit großem Schmerz ihren letzten Atemzug zu tun. Ebenso zerstreuten sich deine Krieger, oh König, von den Pfeilen Nakulas getroffen, nach allen Seiten, wie vom Wind hin und her getriebene Wolken. Die beiden Armeen, die auf diese Weise von diesen beiden Kriegern mit ihren mächtigen Himmelspfeilen niedergemetzelt wurden, zogen sich aus der Reichweite dieser Pfeile zurück und standen als Zuschauer der Begegnung da. Als beide Armeen durch die Pfeile von Karna und Nakula vertrieben wurden, begannen diese beiden hochbeseelten Krieger, sich gegenseitig mit Pfeilregen zu durchbohren. Während sie ihre himmlischen Waffen auf dem Schlachtfeld zur Schau stellten, hüllten sie sich schnell gegenseitig ein, jeder wollte die Zerstörung des anderen herbeiführen. Die Pfeile, die von Nakula abgefeuert wurden, der mit Kanka- und Pfauenfedern bekleidet war und den Sohn des Suta umhüllte, schienen im Welkin zu bleiben. In ähnlicher Weise schienen die Pfeile, die der Sohn des Suta in dieser schrecklichen Schlacht, die den Sohn des Pandu umhüllte, abgefeuert wurde, im Welkin zu bleiben. Eingehüllt in Kammern mit Pfeilen wurden beide Krieger unsichtbar, wie die Sonne und der Mond, oh König, von den Wolken verborgen. Dann bedeckte Karna, voller Wut und in der Schlacht ein schreckliches Aussehen, den Sohn des Pandu mit Pfeilregen von allen Seiten. Vollständig bedeckt vom Sohn des Suta, oh Monarch, empfand der Sohn des Pandu keinen Schmerz wie der Schöpfer des Tages, wenn er von den Wolken bedeckt war. Dann schoss der Sohn von Adhiratha lächelnd zu Hunderten und Tausenden in dieser Schlacht pfeilschnelle Linien, oh Herr. Mit diesen Pfeilen des hochbeseelten Karna schien ein ausgedehnter Schatten auf dem Schlachtfeld zu ruhen. Tatsächlich wurde dort durch die ständigen hervorragenden Pfeile, die (aus seinem Bogen) herausschossen, ein Schatten erzeugt, der dem von Wolken ähnelte. Dann schnitt Karna, oh Monarch, den Bogen des hochbeseelten Nakula ab und stürzte dessen Fahrer mit größter Leichtigkeit aus der Wagennische. Mit vier scharfen Pfeilen schickte er als nächstes schnell die vier Rosse von Nakula, oh Bharata, zum Wohnsitz von Yama. Mit seinen Pfeilen zerschnitt er auch das ausgezeichnete Wagen seines Gegners in winzige Fragmente, ebenso seine Standarte und die Beschützer seines Wagens – Räder, Streitkolben, Schwert und Schild, geschmückt mit hundert Monden. und andere Kampfutensilien und -ausrüstungen. Dann stieg Nakula, ohne Pferd, Wagen und Rüstung, oh Monarch, schnell aus seinem Wagen und stand da, bewaffnet mit einem mit Stacheln versehenen Knüppel. Sogar dieser schreckliche Knüppel, der vom Sohn des Pandu, dem Sohn des Suta, so hoch erhoben wurde, oh König, wurde mit vielen scharfen Pfeilen abgeschnitten, die einer großen Belastung standhalten konnten. Er sah seinen Gegner waffenlos an. Karna begann, ihn mit vielen geraden Pfeilen zu treffen, achtete jedoch darauf, ihn nicht zu sehr zu belasten. So in dieser Schlacht von diesem mächtigen Krieger getroffen, oh König, floh Nakula in großer Trauer. Wiederholt lachend verfolgte ihn der Sohn von Radha und legte, oh Bharata, seinen Sehnenbogen um den Hals des sich zurückziehenden Nakula. Mit dem großen Bogen um seinen Hals, oh König, sah der Sohn des Pandu strahlend aus wie der Mond am Firmament, wenn er sich in einem kreisförmigen Lichtkranz befand, oder wie eine weiße Wolke, die von Indras Bogen umgürtet war. Dann wandte sich Karna an ihn und sagte: „Die Worte, die du geäußert hast, waren vergeblich. Kannst du sie jetzt noch einmal voller Freude aussprechen, immer wieder beeindruckt von mir? Oh Sohn des Pandu, kämpfe nicht erneut mit denen unter den Kurus.“ Oh Kind, kämpfe mit denen, die dir ebenbürtig sind. Oh Sohn des Pandu, schäme dich dafür nicht. Kehre nach Hause zurück, oh Sohn der Madri, oder gehe dorthin, wo Krishna und Phalguna sind. Nachdem er ihn so angesprochen hatte, verließ er ihn. Obwohl der tapfere Karna mit der Moral vertraut war, tötete er Nakula nicht, der sich bereits im Rachen des Todes befand. Oh König, Karna erinnerte sich an die Worte von Kunti und ließ Nakula gehen. Oh König, der Sohn des Pandu, der von Sutas Sohn, dem Bogenschützen, so freigelassen wurde, ging voller Scham zu Yudhishthiras Wagen. Vom Sohn des Suta verbrannt, stieg er dann in den Wagen seines Bruders und seufzte brennend vor Kummer weiter wie eine Schlange in einem Glas. In der Zwischenzeit zog Karna, nachdem er Nakula besiegt hatte, schnell gegen die Pancalas vor, auf seinem Wagen, der viele prächtige Wimpel trug und dessen Rosse so weiß wie der Mond waren. Dort, oh Monarch, entstand ein großer Aufruhr unter den Pandavas, als sie sahen, wie der Anführer der Kaurava-Armee auf die Pancala-Wagenmassen zuging. Der Sohn des Suta, oh Monarch, verübte dort zu der Stunde, als die Sonne den Meridian erreicht hatte, ein großes Massaker, während dieser mächtige Krieger mit der Aktivität eines Rades seine Kreise zog. Wir sahen, wie viele Pancala-Wagenkrieger auf ihren sattel- und fahrerlosen Wagen mit kaputten Rädern und gebrochenen Achsen sowie mit zerbrochenen und zerrissenen Standarten und Wimpeln aus der Schlacht davongetragen wurden, oh Herr. Und man sah viele Elefanten dort in alle Richtungen umherwandern (mit von Pfeilen verbrannten Gliedmaßen), wie Individuen ihrer Art im weiten Wald mit verbrannten und verbrannten Gliedmaßen bei einem Waldbrand. Andere fielen mit aufgeplatzten Stirnkugeln oder blutüberströmt oder mit abgetrennten Rüsseln oder mit abgeschnittener Rüstung oder abgeschnittenen Schwänzen zu Boden. vom hochbeseelten Karna getroffen, wie zerstreute Wolken. Andere Elefanten, die durch die Pfeile und Lanzen von Radhas Sohn erschreckt wurden, gingen gegen Radhas Sohn selbst vor wie Insekten auf ein loderndes Feuer zu. Andere riesige Elefanten wurden gesehen, wie sie gegeneinander schlugen und wie Berge Blut aus verschiedenen Gliedmaßen vergossen, an deren Brust Bläschen herunterliefen. Rosse der vordersten Rasse, ohne Brustpanzer und ohne ihre Verzierungen aus Silber, Messing und Gold, ohne Behang, ohne Zaumzeug, ohne Yakschwänze und ohne Schabracken, ohne Köcher vom Rücken und mit ihren heldenhaften Reitern ,-Ornamente der Schlacht,--erschlagene, wurden gesehen, wie sie hier und da auf dem Feld umherwanderten. Von Lanzen, Krummsäbeln und Schwertern durchbohrt und verletzt, oh Bharata, sahen wir viele Reiter, die mit Rüstungen und Kopfbedeckungen geschmückt waren, getötet oder im Begriff waren, getötet zu werden, oder vor Angst zitternd und ihrer verschiedenen Gliedmaßen beraubt, oh Bharata. Wir sahen auch mit Gold geschmückte Wagen, an die schnelle Rosse gespannt waren, die wir mit großer Geschwindigkeit hin und her schleiften, wobei ihre Reiter getötet worden waren. Bei einigen von ihnen waren die Achsen und Stangen gebrochen, und bei einigen, oh Bharata, waren die Räder gebrochen; und einige hatten keine Banner und Standarten, und einige hatten ihre Pfeile verloren. Dort sahen wir auch viele Wagenkrieger, oh Monarch, die umherirrten, ihrer Wagen beraubt und von den Pfeilen des Sohnes des Suta verbrannt. Und einige ohne Waffen und einige mit Waffen noch in ihren Armen wurden gesehen, wie sie in großer Zahl leblos auf dem Feld lagen. Und wir sahen auch viele Elefanten, die in alle Richtungen umherwanderten, mit Sternenbüscheln übersät, mit Reihen wunderschöner Glocken geschmückt und mit bunten Bannern in verschiedenen Farben geschmückt. Köpfe, Arme, Brust und andere Gliedmaßen, die mit Pfeilen von Karnas Bogen abgetrennt worden waren, sahen wir herumliegen. Eine große und heftige Katastrophe ereilte die Krieger (der Pandava-Armee), als sie mit geschärften Pfeilen kämpften und von den Pfeilen Karnas zerfleischt wurden. Die Srinjayas, die in dieser Schlacht vom Sohn des Suta niedergemetzelt wurden, gingen blindlings gegen dessen Selbst vor wie Insekten, die auf ein loderndes Feuer losrennen. Tatsächlich war der mächtige Wagenkrieger damit beschäftigt, die Pandava-Divisionen zu verbrennen Wir sahen viele Reiter, die mit Rüstungen und Kopfbedeckungen geschmückt waren, getötet oder kurz davor standen, getötet zu werden, oder vor Angst zitternd und ihrer verschiedenen Gliedmaßen beraubt, oh Bharata. Wir sahen auch mit Gold geschmückte Wagen, an die schnelle Rosse gespannt waren, die wir mit großer Geschwindigkeit hin und her schleiften, wobei ihre Reiter getötet worden waren. Bei einigen von ihnen waren die Achsen und Stangen gebrochen, und bei einigen, oh Bharata, waren die Räder gebrochen; und einige hatten keine Banner und Standarten, und einige hatten ihre Pfeile verloren. Dort sahen wir auch viele Wagenkrieger, oh Monarch, die umherirrten, ihrer Wagen beraubt und von den Pfeilen des Sohnes des Suta verbrannt. Und einige ohne Waffen und einige mit Waffen noch in ihren Armen wurden gesehen, wie sie in großer Zahl leblos auf dem Feld lagen. Und wir sahen auch viele Elefanten, die in alle Richtungen umherwanderten, mit Sternenbüscheln übersät, mit Reihen wunderschöner Glocken geschmückt und mit bunten Bannern in verschiedenen Farben geschmückt. Köpfe, Arme, Brust und andere Gliedmaßen, die mit Pfeilen von Karnas Bogen abgetrennt worden waren, sahen wir herumliegen. Eine große und heftige Katastrophe ereilte die Krieger (der Pandava-Armee), als sie mit geschärften Pfeilen kämpften und von den Pfeilen Karnas zerfleischt wurden. Die Srinjayas, die in dieser Schlacht vom Sohn des Suta niedergemetzelt wurden, gingen blindlings gegen dessen Selbst vor wie Insekten, die auf ein loderndes Feuer losrennen. Tatsächlich war der mächtige Wagenkrieger damit beschäftigt, die Pandava-Divisionen zu verbrennen Wir sahen viele Reiter, die mit Rüstungen und Kopfbedeckungen geschmückt waren, getötet oder kurz davor standen, getötet zu werden, oder vor Angst zitternd und ihrer verschiedenen Gliedmaßen beraubt, oh Bharata. Wir sahen auch mit Gold geschmückte Wagen, an die schnelle Rosse gespannt waren, die wir mit großer Geschwindigkeit hin und her schleiften, wobei ihre Reiter getötet worden waren. Bei einigen von ihnen waren die Achsen und Stangen gebrochen, und bei einigen, oh Bharata, waren die Räder gebrochen; und einige hatten keine Banner und Standarten, und einige hatten ihre Pfeile verloren. Dort sahen wir auch viele Wagenkrieger, oh Monarch, die umherirrten, ihrer Wagen beraubt und von den Pfeilen des Sohnes des Suta verbrannt. Und einige ohne Waffen und einige mit Waffen noch in ihren Armen wurden gesehen, wie sie in großer Zahl leblos auf dem Feld lagen. Und wir sahen auch viele Elefanten, die in alle Richtungen umherwanderten, mit Sternenbüscheln übersät, mit Reihen wunderschöner Glocken geschmückt und mit bunten Bannern in verschiedenen Farben geschmückt. Köpfe, Arme, Brust und andere Gliedmaßen, die mit Pfeilen von Karnas Bogen abgetrennt worden waren, sahen wir herumliegen. Eine große und heftige Katastrophe ereilte die Krieger (der Pandava-Armee), als sie mit geschärften Pfeilen kämpften und von den Pfeilen Karnas zerfleischt wurden. Die Srinjayas, die in dieser Schlacht vom Sohn des Suta niedergemetzelt wurden, gingen blindlings gegen dessen Selbst vor wie Insekten, die auf ein loderndes Feuer losrennen. Tatsächlich war der mächtige Wagenkrieger damit beschäftigt, die Pandava-Divisionen zu verbrennenKshatriyas gingen ihm aus dem Weg, da sie ihn für das lodernde Yuga-Feuer hielten. Die heldenhaften und mächtigen Wagenkrieger der Pancala, die das Gemetzel überlebten, flohen. Der tapfere Karna jedoch verfolgte diese gebrochenen und sich zurückziehenden Krieger von hinten und schoss mit seinen Pfeilen auf sie. Mit großer Energie verfolgte er die Kämpfer ohne Rüstung und Standarten. Tatsächlich fuhr der Sohn des Suta, der über große Macht verfügte, fort, sie mit seinen Pfeilen zu verbrennen, wie der Vertreiber der Dunkelheit alle Kreaturen verbrennt, wenn er den Meridian erreicht.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Gegen Yuyutsu, der damit beschäftigt war, die gewaltige Armee deines Sohnes in die Flucht zu schlagen, ging Uluka schnell vor und sagte: „Warte, warte.“ Dann traf Yuyutsu, oh König, mit einem geflügelten Pfeil von scharfer Schneide Uluka mit großer Wucht (Indra selbst schlägt mit dem Donnerkeil auf einen Berg ein.) Voller Wut schnitt Uluka in diesem Kampf den Bogen deines Sohnes mit einem Pfeil mit messerscharfer Spitze ab und schlug deinen Sohn selbst mit einem mit Widerhaken versehenen Schaft. Er warf den zerbrochenen Bogen ab. Yuyutsu nahm mit zornroten Augen eine weitere gewaltige Verbeugung auf, die mit größerer Kraft ausgestattet war. Dann durchbohrte der Prinz, oh Stier der Bharatas, Uluka mit sechzig Pfeilen. Als nächstes durchbohrte Yuyutsu Ulukas Anführer und schlug noch einmal auf Uluka ein. Dann schlug Uluka erneut. Voller Wut durchbohrte Yuyutsu Yuyutsu mit zwanzig mit Gold verzierten Pfeilen und schnitt ihm dann seine goldene Standarte ab. Oh König, diese hohe und prächtige Standarte aus Gold, die auf diese Weise (von Uluka) abgeschnitten wurde, fiel vor Yuyutsus Wagen. Als er sah, wie seine Standarte abgeschnitten wurde, schlug Yuyutsu, durch Zorn seiner Sinne beraubt, Uluka mit fünf Pfeilen in die Mitte der Brust. Dann schnitt Uluka, oh Herr, in diesem Kampf mit einem breitköpfigen, in Öl getränkten Pfeil den Kopf des Fahrers seines Gegners ab, oh Bester der Bharatas. Als nächstes tötete er seine vier Rosse und traf Yuyutsu selbst mit fünf Pfeilen. Tief getroffen von dem starken Uluka ging Yuyutsu zu einem anderen Wagen. Nachdem er ihn im Kampf besiegt hatte, oh König, ging Uluka schnell auf die Pancalas und Srinjayas zu und begann, sie mit scharfen Pfeilen abzuschlachten. Dein Sohn Srutakarman, oh Monarch, machte Satanika innerhalb der Hälfte der Zeit, die ein Augenzwinkern in Anspruch nahm, furchtlos radlos, führerlos und Wagenlos. Der mächtige Wagenkrieger Satanika blieb jedoch auf seinem pferdelosen Wagen, oh Herr, und schleuderte voller Wut eine Keule auf deinen Sohn. Dieser Streitkolben, der das Wagen deines Sohnes mit seinen Pferden und seinem Fahrer in Stücke zerlegte, fiel mit großer Geschwindigkeit auf die Erde und durchbohrte sie. Dann zogen sich diese beiden Helden, beides Verstärker des Ruhms der Kurus, ihrer Wagens beraubt, von der Begegnung zurück und starrten sich gegenseitig böse an. Dann bestieg dein Sohn, von Angst überwältigt, den Wagen von Vivingsu, während Satanika schnell auf den Wagen von Prativindhya stieg. Shakuni, voller Wut, durchbohrte Sutasoma mit vielen scharfen Pfeilen, schaffte es aber nicht, diesen zum Zittern zu bringen wie einen Wasserstrom, der keinen Eindruck auf einen Berg hinterlassen konnte. Als Sutasoma den großen Feind seines Vaters erblickte, bedeckte er Shakuni, oh Bharata, mit vielen tausend Pfeilen. Shakuni jedoch, dieser zielsichere Krieger, der mit allen Methoden der Kriegsführung vertraut war und von der Lust am Kampf angetrieben wurde, schnitt schnell alle Pfeile mit seinen eigenen geflügelten Pfeilen ab. Nachdem er diese Pfeile im Kampf mit seinen eigenen scharfen Pfeilen abgewehrt hatte, schlug Shakuni voller Wut Sutasoma mit drei Pfeilen. Dein Schwager dann, oh Monarch, während seine Pfeile die Rosse, die Standarte und den Fahrer seines Gegners in winzige Fragmente zerteilten, Daraufhin stießen alle Zuschauer einen lauten Schrei aus. Ohne Ross und Wagen und mit abgeschnittener Standarte, oh Herr, sprang der große Bogenschütze (Sutasoma) von seinem Wagen herunter, stand auf der Erde und nahm einen guten Bogen. Und er schoss eine große Menge Pfeile ab, die mit goldenen Flügeln ausgestattet und auf Stein geschliffen waren, und verhüllte damit den Wagen deines Schwagers in dieser Schlacht. Der Sohn von Subala jedoch zitterte nicht, als er die Pfeilschauer sah, die einem Heuschreckenschwarm ähnelten und auf sein Wagen zukamen. Andererseits zerschmetterte dieser berühmte Krieger all diese Pfeile mit seinen eigenen Pfeilen. Die dort anwesenden Krieger sowie die Siddhas am Firmament waren hocherfreut über den Anblick dieser wunderbaren und unglaublichen Leistung von Sutasoma, denn er kämpfte zu Fuß mit Shakuni, der in seinem Wagen saß. Dann schnitt Shakuni, oh König, mit einer Reihe breitköpfiger Pfeile von großem Ungestüm, scharf und vollkommen gerade, den Bogen von Sutasoma und alle seine Köcher ab. Ohne Schleife und ohne Kleidung erhob Sutasoma einen Krummsäbel in der Farbe des blauen Lotus, der mit einem Griff aus Elfenbein ausgestattet war, und stieß einen lauten Schrei aus. Der Krummsäbel des intelligenten Sutasoma in der Farbe des klaren Himmels, den dieser Held wirbelte, wurde von Shakuni als ebenso tödlich angesehen wie der Stab des Todes. Mit diesem Krummsäbel bewaffnet begann er plötzlich im Kreis über die Arena zu kreisen und führte, oh Monarch, die vierzehn verschiedenen Arten von Manövern vor, die er mit Geschick und Kraft beherrschte. Tatsächlich zeigte er in diesem Kampf all diese Bewegungen wie Herumwirbeln und Wirbeln in der Höhe, seitliche Stöße, Vorwärtsspringen, Hochspringen, Höhenrennen, Vorwärtsstürmen und Aufwärtsstürmen. Der tapfere Sohn von Subala schoss dann eine Reihe von Pfeilen auf seinen Feind, aber dieser schnitt sie schnell mit seinem hervorragenden Krummsäbel ab, als sie auf ihn zuliefen. Voller Wut schoss der Sohn von Subala, oh König, erneut auf Sutasoma, eine Reihe von Pfeilen, die Schlangen aus giftigem Gift ähnelten. Mithilfe seines Könnens und seiner Macht schnitt Sutasoma sogar diese mit seinem Krummsäbel ab, zeigte dabei seine große Aktivität und besaß eine Tapferkeit, die der von Garuda selbst ebenbürtig war. Mit einem rasiermesserscharfen Pfeil von großer Schärfe schnitt Shakuni dann, oh König, den hellen Krummsäbel seines Gegners ab, während dieser vor ihm im Kreis kreiste. So abgeschnitten, fiel (die Hälfte) dieses großen Krummsäbels plötzlich auf die Erde, während die Hälfte davon, oh Bharata, im Griff von Sutasoma blieb. Als der mächtige Wagenkrieger Sutasoma sah, wie sein Schwert abgeschnitten wurde, zog er sich sechs Schritte zurück und schleuderte dann die Hälfte (des Krummsäbels), die er in der Hand hatte, auf seinen Feind. Das mit Gold und Edelsteinen geschmückte Fragment, das den Bogen mit der Sehne des berühmten Shakuni abtrennte, fiel schnell auf die Erde. Dann ging Sutasoma zum tollen Wagen von Srutakirti. Auch Subalas Sohn ergriff einen weiteren gewaltigen und unbesiegbaren Bogen und marschierte auf die Pandava-Armee zu, wobei er (unterwegs) eine große Anzahl von Feinden tötete. Als ich sah, wie der Sohn von Subala furchtlos in der Schlacht umherlief, brach unter den Pandavas in diesem Teil der Armee ein lauter Aufruhr aus, oh König. Die Menschen wurden Zeuge dieser großen und stolzen, vor Waffen strotzenden Divisionen, die vom berühmten Sohn Subalas in die Flucht geschlagen wurden. Gerade als der Anführer der Himmlischen die Daitya-Armee zerschmetterte, zerstörte der Sohn von Subala diese Armee der Pandavas.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Kripa, oh König, widerstand Dhrishtadyumna im Kampf, wie ein Sarabha im Wald einem stolzen Löwen Widerstand leistete. Vom mächtigen Sohn von Gautama aufgehalten, konnte Prishatas Sohn, oh Bharata, nicht einen Schritt weiterkommen. Als er Gautamas Wagen erblickte Vor Dhrishtadyumna wurden alle Geschöpfe von Schrecken erfüllt und glaubten, dass Dhrishtadyumnas Zerstörung unmittelbar bevorstehe. Wagenkrieger und Reiter wurden ganz freudlos und sagten: „Ohne Zweifel ist dieser Beste der Menschen Sharadvatas Sohn mit mächtiger Energie und großer Intelligenz.“ Er ist mit himmlischen Waffen vertraut und voller Wut über den Tod von Drona. Wird Dhrishtadyumna heute den Händen Gautamas entkommen? Wird diese riesige Armee heute dieser großen Gefahr entkommen? Wird dieser Brahmana nicht uns alle zusammen töten? Die Form, die er heute angenommen hat, ebenso wie die des Zerstörers selbst, zeigt, dass er heute nach der Art von Drona selbst handeln wird. Der Lehrer Gautama, der über große Leichtigkeit in seinen Händen verfügt, ist im Kampf immer siegreich. Da er Waffenkenntnisse besitzt, ist er mit großer Energie ausgestattet und voller Wut.“ Verschiedene Reden wie diese, die von den Kriegern beider Armeen gesprochen wurden, oh Monarch, waren dort zu hören, als diese beiden Helden einander begegneten. Tief einatmend In seiner Wut begann Sharadvatas Sohn Kripa, oh König, den Sohn von Prishata in all seinen lebenswichtigen Gliedern zu quälen, während dieser untätig blieb. Dhrishtadyumna wurde in diesem Kampf vom berühmten Gautama geschlagen und wusste zutiefst benommen nicht, was er tun sollte. Sein Fahrer war dann Er wandte sich an ihn und sagte: „Es ist nicht in Ordnung mit dir, oh Sohn von Prishata.“ Noch nie habe ich erlebt, dass dich ein solches Unglück im Kampf ereilt. Es scheint ein glücklicher Zufall zu sein, dass diese Pfeile, die in der Lage sind, die lebenswichtigen Organe zu durchdringen , dich nicht treffen. Ich werde das Wagen sofort umkehren lassen, wie die Strömung eines Flusses, der vom Meer zurückgedrängt wird. Ich denke, dass der Brahmane, durch den deine Tapferkeit vernichtet wurde, nicht in der Lage ist, von dir getötet zu werden.“ So angesprochen sagte Dhrishtadyumna, oh König, langsam: „Mein Geist wird betäubt, oh Herr, und Schweiß bedeckt meine Glieder.“ Mein Körper zittert und meine Haare stehen zu Berge. Weiche diesem Brahmanen im Kampf aus und gehe langsam dorthin, wo Arjuna ist, oh Wagenlenker. Wenn ich in der Gegenwart von Arjuna oder Bhimasena ankomme, kann der Wohlstand mir zuteil werden. Sogar das ist meine feste Überzeugung.“ Dann, oh Monarch, trieb der Wagenlenker die Rosse an und begab sich zu der Stelle, an der der mächtige Bogenschütze Bhimasena mit deinen Truppen kämpfte. Er sah den Wagen von Dhrishtadyumna, oh Herr, der sich schnell von dieser Stelle entfernte Gautama folgte ihm und schoss Hunderte von Pfeilen ab. Und dieser Feindevernichter blies auch wiederholt in sein Muschelhorn. Tatsächlich schlug er den Sohn von Prishata in die Flucht, so wie Indra den Danava Namuci in die Flucht schlug.

„'Der unbesiegbare Shikhandi, der die Ursache für Bhishmas Tod war, befand sich in dieser Schlacht. Hridikas Sohn leistete ihm Widerstand und lächelte wiederholt, als er mit dem Erstgenannten kämpfte. Als Shikhandi jedoch dem mächtigen Wagenkrieger der Hridikas begegnete, schlug er ihn mit fünf scharfen Schlägen und breitköpfige Pfeile am Schultergelenk. Dann durchbohrte der mächtige Wagenkrieger Kritavarma voller Wut seinen Feind mit sechzig geflügelten Pfeilen. Mit einem einzigen Pfeil schnitt er dann seinen Bogen ab und lachte dabei. Der mächtige Sohn von Drupada, voller Zorn, verneigte sich erneut und wandte sich an den Sohn von Hridika: „Warte, warte.“ Dann, oh Monarch, schoss Shikhandi neunzig ungestüme Pfeile auf seinen Feind, alle mit goldenen Flügeln ausgestattet. Diese Pfeile Doch alle schreckten vor Kritavarmas Rüstung zurück. Als Shikhandi sah, wie diese Pfeile zurückschlugen und auf der Erdoberfläche verstreut wurden, schnitt er Kritavarmas Bogen mit einem scharfen Pfeil mit rasiermesserscharfer Spitze ab. Voller Zorn schlug er den bogenlosen Sohn von Hridika, der dann einem ähnelte hornloser Stier, in den Armen und auf der Brust, mit achtzig Pfeilen. Voller Wut, aber von Pfeilen zerrissen und zerfleischt, spuckte Kritavarma Blut durch seine Gliedmaßen wie ein Glas, das das Wasser, mit dem es gefüllt ist, ausspuckt. Der in Blut gebadete Bhoja-König sah wunderschön aus wie ein Berg, oh König, der nach einem Regenguss von Strömen verflüssigter roter Kreide durchzogen war. Dann nahm der mächtige Kritavarma einen weiteren Bogen mit einer daran befestigten Sehne und einem Pfeil und traf Shikhandi in seinem Schultergelenk. Mit diesen Pfeilen, die an seinem Schultergelenk klebten, sah Shikhandi mit seinen ausgebreiteten Ästen und Zweigen wie ein herrschaftlicher Baum aus. Nachdem sie sich gegenseitig durchbohrt hatten, waren die beiden Kämpfer in Blut gebadet und ähnelten ein paar Bullen, die sich gegenseitig mit ihren Hörnern aufgespießt hatten. Diese beiden mächtigen Wagenkrieger bemühten sich vorsichtig, einander zu töten, und bewegten sich mit ihren jeweiligen Wagen im 1.000-Kreis-Rhythmus in dieser Arena. Dann durchbohrte Kritavarma, oh König, bei dieser Begegnung den Sohn von Prishata mit siebzig Pfeilen, die alle mit Flügeln aus Gold ausgestattet und in Stein geschliffen waren. Der Herrscher der Bhojas, der Erste aller Zerschmetterer, schleuderte mit großer Aktivität einen schrecklichen und tödlichen Pfeil auf seinen Feind. Davon getroffen, verlor Shikhandi schnell das Bewusstsein. Von Verblüffung überwältigt, ernährte er sich von seinem Fahnenmast. Der Fahrer dieses führenden Wagenkriegers trug ihn dann schnell aus dem Kampf. Versengt vom Pfeil von Hridikas Sohn holte er immer wieder Luft nach Luft. Nach der Niederlage des heldenhaften Sohnes von Drupada, oh Herr, floh die von allen Seiten abgeschlachtete Pandava-Armee vom Feld.

„Sanjaya sagte: ‚Auch das weiße Ross (Arjuna), oh Monarch, hat deine Macht in die Flucht geschlagen, als der Wind sich einem Haufen Baumwolle näherte und ihn nach allen Seiten zerstreute. Gegen ihn stürmten die Trigartas, die Sivis, die Kauravas, die Salwas , die Samsaptakas,und die Kraft, die aus den Narayanas bestand. Und Satyasena und Candradeva und Mitradeva und Satrunjaya und Susrutas Sohn und Citrasena und Mitravarman, oh Bharata, und der König der Trigartas, umgeben von seinen Brüdern und Söhnen, die alle mächtige Bogenschützen waren, die in verschiedenen Waffen ausgebildet waren, rückten plötzlich vor. Er feuerte und zerstreute in diesem Kampf gegen Arjuna Pfeile, wie eine heftige Wasserströmung in Richtung Ozean. Diese Hunderttausende Krieger, die sich Arjuna näherten, schienen beim Anblick von Garuda wie Schlangen dahinzuschmelzen. Auch wenn sie im Kampf niedergemetzelt wurden, verließen sie den Sohn des Pandu nicht wie Insekten, oh Monarch, die nie vor einem lodernden Feuer zurückschreckten. Bei dieser Begegnung durchbohrte Satyasena diesen Sohn des Pandu mit drei Pfeilen, und Mitradeva durchbohrte ihn mit dreisechzig und Candradeva mit sieben. Und Mitravarman durchbohrte ihn mit dreiundsiebzig Pfeilen und Susrutas Sohn mit sieben. Und Satrunjaya durchbohrte ihn mit zwanzig und Susharma mit neun. So von vielen in dieser Begegnung durchbohrt, durchbohrte Arjuna im Gegenzug alle diese Könige. Tatsächlich durchbohrte er den Sohn von Susruta mit sieben Pfeilen, Satyasena mit drei, Satrunjaya mit zwanzig und Candradeva mit acht, Mitradeva mit hundert, Srutasena mit drei, Mitravarman mit neun und Susharma mit acht. Dann tötete er König Satrunjaya mit einer Reihe von auf Stein geschliffenen Pfeilen und schlug von seinem Rumpf den mit Kopfbedeckungen geschmückten Kopf von Susrutas Sohn ab. Ohne Verzögerung schickte er dann mit einer Reihe weiterer Pfeile Candradeva zum Wohnsitz von Yama. Was die anderen mächtigen Wagenkrieger betrifft, die heftig mit ihm kämpften, wehrte er jeden von ihnen mit fünf Pfeilen ab. Dann schleuderte Satyasena voller Wut eine gewaltige Lanze in diesen Kampf, die auf Krishna zielte, und stieß ein Löwengebrüll aus. Diese eiserne Lanze mit goldenem Schaft durchbohrte den linken Arm des hochbeseelten Madhava und drang in die Erde ein. Als Madhava in einem großen Kampf mit dieser Lanze durchbohrt wurde, fielen ihm der Stachel und die Zügel aus den Händen, oh König. Als er sah, wie Vasudevas Glied durchbohrt wurde, nahm Prithas Sohn Dhananjaya all seinen Zorn zusammen und wandte sich an Vasudeva: „Oh Starkarmiger, trage den Wagen zu Satyasena, oh Mächtiger, damit ich ihn mit scharfen Pfeilen zu Yamas Wohnsitz schicken kann.“ " Dann ergriff der berühmte Keshava schnell den Ansporn und die Zügel und veranlasste die Rosse, den Wagen vor Satyasenas Fahrzeug zu tragen. Als er sah, wie der Herrscher des Universums durchbohrt wurde, wehrte Prithas Sohn Dhananjaya, dieser mächtige Wagenkrieger, Satyasena mit einigen scharfen Pfeilen ab, die mit einer Reihe breitköpfiger Pfeile von großer Schärfe den großen, mit Ohrringen geschmückten Kopf dieses Königs abtrennten von seinem Koffer an der Spitze der Armee. Nachdem er Satyasena auf diese Weise den Kopf abgeschlagen hatte, beschoss er Citravarman mit einer Reihe scharfer Pfeile und anschließend dessen Treiber, oh Herr, mit einem scharfen Pfeil mit Kalbszähnen. Voller Wut dann der mächtige Partha,Samsaptakas in Hunderten und Tausenden. Dann, oh König, schnitt dieser mächtige Wagenkrieger mit einem Pfeil mit rasiermesserscharfer Spitze und silbernen Flügeln den Kopf des berühmten Mitrasena ab. Voller Wut schlug er dann Susharma ins Schultergelenk. Dann umzingelten alle Samsaptakas voller Zorn Dhananjaya von allen Seiten und begannen, ihn mit Waffenschauern zu überschütten und alle Himmelsrichtungen mit ihren Rufen zum Klingen zu bringen. Der mächtige Wagenkrieger Jishnu, von unermesslicher Seele und mit einer Tapferkeit ausgestattet, die der von Sakra selbst ähnelte, war von ihnen so betroffen und beschwor die Aindra-Waffe. Aus dieser Waffe, oh König, begannen ununterbrochen Tausende von Pfeilen zu schießen. Dann, oh König, war ein lauter Lärm von fallenden Wagen mit Standarten, Köchern und Jochen und Achsen und Rädern und Spuren mit Sehnen, von Wagenböden und Holzzäunen um sie herum, von Pfeilen und Rossen und Speeren und Schwertern und Keulen usw. zu hören mit Stacheln versehene Keulen und Pfeile sowie Lanzen und Äxte und Sataghnis, die mit Rädern und Pfeilen ausgestattet waren. Schenkel und Halsketten und Angadas und Keyuras, oh Herr, und Girlanden und Kürasse und Kettenhemden, oh Bharata, und Regenschirme und Fächer und mit Diademen geschmückte Köpfe lagen auf dem Schlachtfeld. Mit Ohrringen geschmückte Köpfe und wunderschöne Augen, von denen jeder dem Vollmond ähnelte, sahen, als sie auf dem Feld lagen, aus wie Sterne am Firmament. Viele davon waren mit Sandelholzpaste, wunderschönen Blumengirlanden und hervorragenden Gewändern geschmückt und lagen auf dem Boden. Das Schlachtfeld, so schrecklich es auch war, sah aus wie ein Welkin voller Nebelgestalten. Mit den getöteten Prinzen und mächtigen Kshatriyas sowie den gefallenen Elefanten und Rossen wurde die Erde in dieser Schlacht unpassierbar, als wäre sie mit Hügeln übersät. Auf dem Feld gab es keinen Weg für die Räder des Wagens des berühmten Pandava, der ständig damit beschäftigt war, seine Feinde zu töten und Elefanten und Rosse mit seinen breitköpfigen Pfeilen niederzustrecken. Es schien, oh Herr, dass die Räder seines Wagens vor Schreck stehen blieben, als er sah, wie er selbst in diesem Kampf durch diesen blutigen Sumpf raste. Seine Rosse jedoch, ausgestattet mit der Geschwindigkeit des Geistes oder des Windes, zogen mit großer Anstrengung und Mühe jene Räder, die sich nicht bewegen wollten. Auf diese Weise von Pandus mit dem Bogen bewaffnetem Sohn niedergemetzelt, floh dieses Heer fast vollständig, ohne auch nur einen Überrest zurückzulassen, oh Bharata, der mit dem Feind kämpfte. Nachdem er eine große Anzahl der Samsaptakas im Kampf besiegt hatte, sah Prithas Sohn Jishnu strahlend aus, wie ein loderndes Feuer ohne Rauch.‘“

„Sanjaya sagte: ‚König Duryodhana, oh Monarch, selbst empfing Yudhishthira furchtlos, als dieser damit beschäftigt war, eine große Anzahl Pfeile abzufeuern. Der königliche Yudhishthira, der Gerechte, durchbohrte schnell deinen Sohn, diesen mächtigen Wagenkrieger, als dieser stürmte Mit Ungestüm ging er auf ihn zu, sprach ihn an und sagte: „Warte, warte.“ Duryodhana durchbohrte Yudhishthira jedoch im Gegenzug mit neun scharfen Pfeilen und schlug voller Zorn auch Yudhishthiras Fahrer mit einem breitköpfigen Pfeil. Dann König Yudhishthira schoss drei und zehn Pfeile auf Duryodhana zu, die mit goldenen Flügeln ausgestattet und auf Stein geschliffen waren. Mit vier Pfeilen tötete dieser mächtige Wagenkrieger dann die vier Rosse seines Feindes und mit dem fünften schnitt er den Kopf von Duryodhanas Fahrer von seinem Rumpf ab Mit dem sechsten Pfeil schlug er die Standarte des Kuru-Königs auf die Erde, mit dem siebten seinen Bogen und mit dem achten seinen Krummsäbel. Und dann quälte König Yudhishthira, der Gerechte, mit fünf weiteren Pfeilen den Kuru-Monarchen zutiefst. Dein Sohn also Als er aus diesem radlosen Wagen ausstieg, stand er in unmittelbarer Gefahr auf der Erde. Als Karna und Dronas Sohn, Kripa und andere ihn in dieser Situation großer Gefahr sahen, stürmten sie plötzlich auf die Stelle zu, in dem Wunsch, den König zu retten. Dann begaben sich die (anderen) Söhne des Pandu, die Yudhishthira umzingelten, alle zum Kampf, bei dem, oh König, ein erbitterter Kampf ausgetragen wurde. Tausende von Trompeten wurden dann in diesem großen Kampf geblasen, und ein verwirrter Lärm aus unzähligen Stimmen erhob sich dort, oh König. Dort, wo die Pancalas die Kauravas bekämpften, kämpften Männer mit Männern und Elefanten mit den vordersten Elefanten. Und Wagenkrieger schlossen sich mit Wagenkriegern an, und Pferd mit Pferd. Und die verschiedenen Paare kämpfender Menschen und Tiere, von großer Tapferkeit, bewaffnet mit verschiedenen Arten von Waffen und über große Fähigkeiten verfügten, boten, oh König, einen wunderschönen Anblick über dem Feld. Alle diese Helden waren voller Tatendrang und bestrebt, die gegenseitige Zerstörung herbeizuführen, und sie kämpften wunderbar und mit großer Aktivität und Geschicklichkeit. Sie beobachteten die (sanktionierten) Praktiken der Krieger und töteten einander im Kampf. Keiner von ihnen kämpfte hinter den anderen. Nur für sehr kurze Zeit bot dieser Kampf einen schönen Anblick. Bald kam es zu einer Begegnung verrückter Männer, bei der die Kämpfer keine Rücksicht aufeinander nahmen. Der Wagenkrieger näherte sich dem Elefanten, durchbohrte ihn mit scharfen Pfeilen und schickte ihn mit geraden Pfeilen zu Yama. Elefanten, die sich Rossen näherten, zogen in diesem Kampf viele von ihnen zu Boden und zerrissen sie (mit ihren Stoßzähnen) an verschiedenen Stellen auf heftigste Weise. Auch große Scharen von Reitern, darunter viele der vordersten Rosse, machten ein lautes Geräusch mit ihren Handflächen und schlossen sich ihnen an. Und diese Reiter erschlugen diese Rosse, während sie hin und her rannten, sowie viele riesige Elefanten, die von hinten und an den Flanken über das Feld wanderten. Erzürne die Elefanten, oh König, und vertreibe eine große Anzahl von Rossen. töteten sie mit ihren Stoßzähnen oder zerschmetterten sie mit großer Gewalt. Einige Elefanten, voller Zorn, durchbohrten ihre Stoßzähne mit Pferden und Reitern. Andere packten sie mit großer Gewalt und schleuderten sie mit Gewalt zu Boden. Viele Elefanten, die von Fußsoldaten angegriffen wurden, die die Gelegenheit nutzten, stießen schreckliche Schmerzensschreie aus und flohen nach allen Seiten davon. Unter den Fußsoldaten, die in dieser großen Schlacht flohen und ihre Orden niederwarfen, gab es viele, die schnell auf dem Feld eingekesselt wurden. Elefantenkrieger, die auf riesigen Elefanten ritten und die Zeichen des Sieges erkannten, drehten ihre Tiere herum und ließen sie diese schönen Ornamente ergreifen, um die Tiere dazu zu bringen, sie mit ihren Stoßzähnen zu durchbohren. Andere Fußsoldaten, die mit großer Ungestümheit und wilder Kraft ausgestattet waren, umzingelten die Elefantenkrieger, die an diesen Stellen kämpften, und begannen, sie zu töten. Andere in dieser großen Schlacht wurden von Elefanten mit ihren Rüsseln in die Luft geschleudert und von diesen trainierten Tieren mit den Spitzen ihrer Stoßzähne durchbohrt, als sie zu Boden fielen. Andere wurden plötzlich von anderen Elefanten gepackt und mit ihren Stoßzähnen ums Leben gebracht. Andere, oh König, wurden von ihren eigenen Abteilungen in die Mitte anderer getragen und von riesigen Elefanten zerfleischt, die sie wiederholt auf den Boden rollten. Andere, die wie Fächer in der Höhe herumwirbelten, wurden in diesem Kampf getötet. Andere, die hin und her auf dem Feld standen und voll vor anderen Elefanten standen, hatten überaus durchbohrte und zerrissene Körper. Viele Elefanten wurden durch Speere, Lanzen und Pfeile in ihren Wangen, Stirnkugeln und Teilen zwischen ihren Stoßzähnen schwer verwundet. Viele Elefanten wurden von heftigen Wagenkriegern und Reitern, die an ihren Flanken stationiert waren, sehr gequält und fielen aufgerissen zu Boden. In dieser schrecklichen Schlacht schlugen viele Reiter auf ihren Pferden mit ihren Lanzen auf Fußsoldaten ein, drückten sie auf die Erde oder zerschmetterten sie mit großer Kraft. Einige Elefanten, oh Herr, näherten sich den in Ketten gekleideten Wagenkriegern, hoben sie aus ihren Fahrzeugen und schleuderten sie in diesem heftigen und schrecklichen Kampf mit großer Kraft auf die Erde. Einige riesige Elefanten, die mit Hilfe von Wurfgeschossen getötet wurden, fielen auf die Erde wie vom Donner zerrissene Berggipfel. Wenn Kämpfer auf Kämpfer trafen, begannen sie, sich gegenseitig mit den Fäusten zu schlagen oder sich gegenseitig an den Haaren zu packen, sich gegenseitig zu zerren, zu Boden zu werfen und zu zerfleischen. Andere streckten ihre Arme aus und warfen ihre Feinde auf die Erde, stellten ihre Füße auf ihre Brust und schnitten ihnen mit großer Aktivität den Kopf ab. Ein Kämpfer, oh König, schlug mit seinen Füßen einen toten Feind, und ein anderer, oh König, schlug mit seinem Schwert den Kopf eines fallenden Feindes ab, und ein anderer stieß seine Waffe in den Körper eines lebenden Feindes. Dort fand ein erbitterter Kampf statt, oh Bharata, in dem die Kämpfer einander mit Fäusten schlugen, sich gegenseitig an den Haaren packten oder mit bloßen Armen miteinander kämpften. In vielen Fällen verwenden Kombattanten verschiedene Arten von Waffen, Sie forderten das Leben von Kombattanten, die sich mit anderen beschäftigten und daher von ihnen unbemerkt blieben. Im Verlauf dieses allgemeinen Gefechts, bei dem alle Kämpfer im Kampf verstümmelt wurden, standen Hunderte und Tausende kopfloser Stämme auf dem Schlachtfeld. Von Blut durchnässte Waffen und Kettenhemden sahen prächtig aus, wie in wunderschönem Rot gefärbte Tücher. Trotzdem kam es zu dieser erbitterten Schlacht, die von einem schrecklichen Waffengefecht geprägt war. Wie der wilde und tosende Strom des Ganges schien er das ganze Universum mit seinem Aufruhr zu erfüllen. Da sie von Pfeilen geplagt waren, konnten die Krieger nicht zwischen Freunden und Feinden unterscheiden. In der Hoffnung auf den Sieg kämpften die Könige weiter, weil sie den Kampf führten, den sie sollten. Die Krieger töteten sowohl Freunde als auch Feinde, mit denen sie in Kontakt kamen. Die Kämpfer beider Armeen wurden von den Helden beider Armeen, die sie mit Wut angriffen, ihrer Vernunft beraubt. Mit kaputten Wagens, oh Monarch, den gefallenen Elefanten, den auf dem Boden liegenden Pferden und den niedergelegten Männern wurde die Erde, voller Blut und Fleisch und bedeckt mit Strömen von Blut, bald unpassierbar. Karna schlachtete die Pancalas, während Dhananjaya schlachtete die Trigartas. Und Bhimasena, oh König, schlachtete die Kurus und alle deren Elefantenabteilungen ab. So kam es zu der Zerstörung der Truppen sowohl der Kurus als auch der Pandavas, da beide Parteien von dem Wunsch getrieben waren, großen Ruhm zu erlangen, zu der Stunde, als die Sonne den Meridian überschritten hatte.‘“

„Dhritarashtra sagte: ‚Ich habe von dir, oh Sanjaya, von vielen schmerzlichen und unerträglichen Kummern gehört, ebenso wie von den Verlusten, die meine Söhne erlitten haben. Aus dem, was du zu mir gesagt hast, aus der Art und Weise, wie der Kampf ausgetragen wurde, ist es so Ich bin fest davon überzeugt, oh Suta, dass die Kauravas nicht mehr existieren. Duryodhana wurde in dieser schrecklichen Schlacht Wagenlos gemacht. Wie kämpfte Dharmas Sohn (damals) und wie kämpfte auch der königliche Duryodhana im Gegenzug? Wie kam es auch zu dieser Schlacht? wurde am Nachmittag gekämpft? Erzähl mir das alles im Detail, denn du bist geschickt im Erzählen, oh Sanjaya.'

„Sanjaya sagte: ‚Als die Truppen beider Armeen entsprechend ihren jeweiligen Divisionen in die Schlacht verwickelt waren, ritt dein Sohn Duryodhana, oh König, auf einem anderen Wagen und voller Wut wie eine Schlange mit giftigem Gift, als er König Yudhishthira, den Gerechten, erblickte. Schnell wandte er sich an seinen eigenen Fahrer, oh Bharata, und sagte: „Fahre fort, fahre fort, bring mich schnell dorthin, oh Fahrer, wo der königliche Sohn von Pandu, gekleidet in ein Kettenhemd, unter dem Regenschirm über seinem Kopf scheint.“ So gedrängt vom König: In diesem Kampf lenkte der Fahrer den schönen Wagen seines königlichen Herrn schnell in Richtung Yudhishthira. Daraufhin drängte auch Yudhishthira, voller Wut und mit der Miene eines wütenden Elefanten, seinen eigenen Fahrer und sagte: „Fahren Sie dorthin, wo Suyodhana ist.“ Dann trafen diese beiden Helden und Brüder und führenden Wagenkrieger aufeinander. Beide waren mit großer Energie ausgestattet, beide voller Zorn, beide im Kampf schwer zu besiegen, als sie sich einander näherten, begannen diese beiden großen Bogenschützen, sich gegenseitig mit ihren Pfeilen zu zerfleischen in dieser Schlacht. Dann schnitt König Duryodhana bei dieser Begegnung, oh Herr, mit einem breitköpfigen, auf Stein geschliffenen Pfeil den Bogen des tugendhaften Monarchen in zwei Teile. Voller Wut konnte Yudhishthira diese Beleidigung nicht ertragen. Mit vor Zorn geröteten Augen warf Dharmas Sohn seinen zerbrochenen Bogen beiseite, ergriff an der Spitze seiner Streitkräfte einen weiteren Bogen und schnitt dann Duryodhanas Standarte und Bogen ab. Dann nahm Duryodhana einen weiteren Bogen und durchbohrte den Sohn des Pandu. Voller Wut feuerten sie weiterhin Schüsse aufeinander ab. Sie wollten sich gegenseitig besiegen und ähnelten einem Paar wütender Löwen. Sie schlugen in diesem Kampf aufeinander ein wie zwei brüllende Bullen. Diese mächtigen Wagenkrieger setzten ihre Karriere fort, in der Erwartung, die Fehler des anderen zu entdecken. Dann wurden die beiden Krieger, oh König, mit Pfeilen verwundet, die von bis zum Anschlag gespannten Bögen abgefeuert wurden, und sahen strahlend aus wie blühende Kinsukas. Dann, oh König, stießen sie wiederholt Löwengebrüll aus. Diese beiden Herrscher der Menschen machten in diesem schrecklichen Kampf auch laute Geräusche mit ihren Handflächen und ließen ihre Bögen laut klingen. Und sie bliesen auch mit großer Kraft in ihre Muscheln. Und sie haben einander sehr bedrängt. Dann schlug König Yudhishthira voller Wut deinen Sohn mit drei unwiderstehlichen Pfeilen, die mit Donnerkraft ausgestattet waren, in die Brust. Ihn jedoch, dein königlicher Sohn, durchbohrte er im Gegenzug schnell mit fünf scharfen Pfeilen, die mit Gold beflügelt und in Stein geschliffen waren. Dann schleuderte König Duryodhana, oh Bharata, einen äußerst scharfen Pfeil, der jeden töten konnte und einem großen brennenden Feuerwerk ähnelte. Als es vorrückte, schnitt König Yudhishthira, der Gerechte, es mit scharfen Pfeilen schnell in drei Fragmente und durchbohrte dann auch Duryodhana mit fünf Pfeilen. Ausgestattet mit einem goldenen Stab und einem lauten Zischen erzeugend, fiel dieser Pfeil dann herab, und während er fiel, sah er strahlend aus wie eine große Marke mit lodernden Flammen. Als dein Sohn, oh Monarch, den Pfeil verwirrt sah, traf Yudhishthira mit neun scharfen und spitz zulaufenden Pfeilen. Von seinem mächtigen Feind tief durchbohrt, ergriff dieser Feindevernichter schnell einen Pfeil, um ihn auf Duryodhana zu richten. Dann platzierte der mächtige Yudhishthira diesen Pfeil auf seiner Bogensehne. Voller Wut und voller Tapferkeit schoss der Sohn des Pandu dann auf seinen Feind. Dieser Pfeil traf deinen Sohn, diesen mächtigen Wagenkrieger, betäubte ihn und drang dann (durch seinen Körper) in die Erde ein. Dann stürzte sich Duryodhana, voller Zorn, einen Streitkolben voller Heftigkeit erhebend, auf König Yudhishthira, den Gerechten, um die Feindseligkeiten (die zwischen den Kurus und den Pandus tobten) zu beenden. Als König Yudhishthira, der Gerechte, ihn sah, wie er mit dieser erhobenen Keule bewaffnet war und mit seiner Keule Yama selbst ähnelte, schleuderte er einen mächtigen Pfeil auf deinen Sohn, der vor Pracht strahlte, von großer Heftigkeit erfüllt war und wie eine große flammende Fackel aussah. Als er auf seinem Wagen stand, wurde der Pfeil von diesem Pfeil tief in die Brust gestochen, der Kuru-Prinz fiel zutiefst gequält hin und fiel in Ohnmacht. Dann erinnerte sich Bhima an sein eigenes Gelübde und wandte sich an Yudhishthira mit den Worten: „Dieser sollte nicht von dir getötet werden, oh König.“ Daraufhin verzichtete Yudhishthira darauf, seinem Feind den letzten Schlag zu versetzen. Zu dieser Zeit stieß Kritavarma, der schnell vorrückte, auf deinen königlichen Sohn, der dann in einem Ozean des Unglücks versank. Dann ergriff Bhima einen mit Gold und Flachsschnüren verzierten Streitkolben und stürmte in diesem Kampf ungestüm auf Kritavarma zu. So ereignete sich an diesem Nachmittag der Kampf zwischen deinen Truppen und dem Feind, oh Monarch, und jeder der Kämpfer war vom Wunsch nach dem Sieg erfüllt.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Ihre Krieger stellten Karna an ihren Wagen und kehrten, schwer zu besiegen im Kampf, zurück und kämpften (mit dem Feind) einen Kampf, der dem zwischen den Göttern und den Asuras ähnelte. Aufgeregt durch den lauten Aufruhr von Elefanten und Menschen und Wagen und Rosse und Muscheln, Elefantenmänner und Wagenkrieger und Fußsoldaten und Reiter rückten in großer Zahl voller Zorn gegen den Feind vor und töteten ihn mit Schlägen verschiedener Waffenarten. Elefanten und Wagen, Rosse und Männer wurden in dieser schrecklichen Schlacht von tapferen Kriegern mit scharfen Streitäxten und Schwertern und Äxten und Pfeilen verschiedener Art und auch durch ihre Tiere vernichtet. Übersät mit menschlichen Köpfen, die mit weißen Zähnen und hellen Gesichtern und schönen Augen und Güte geschmückt waren Nasen und mit wunderschönen Diademen und Ohrringen geschmückt, und jedes davon ähnelte dem Lotus, der Sonne oder dem Mond, die Erde sah überaus strahlend aus. Elefanten, Menschen und Rosse wurden zu Tausenden mit Hunderten von Stachelkeulen und kurzen Knüppeln getötet und Pfeile und Lanzen und Haken und Bhusundis und Streitkolben. Das Blut, das herabfiel, bildete einen Fluss wie Strömungen auf dem Feld. Aufgrund der vom Feind getöteten Wagenkrieger, Männer, Rosse und Elefanten, die mit gespenstischen Gesichtszügen und klaffenden Wunden dalagen, sah das Schlachtfeld aus wie die Domänen des Königs der Toten zur Zeit der allgemeinen Auflösung. Dann, oh Gott unter den Menschen, zogen deine Truppen und diese Stiere unter den Kurus, nämlich deine Söhne, die den Kindern der Himmlischen ähnelten, mit einer Schar unermesslich mächtiger Krieger an ihrer Spitze gegen Satyaki, den Stier von Sini Wettrennen. Daraufhin erstrahlte dieses Heer, das von vielen führenden Männern, Rossen, Wagen und Elefanten wimmelte und einen Aufruhr erzeugte, der so laut war wie der der weiten Tiefe und der Armee der Asuras oder der der Himmlischen ähnelte, in wilder Schönheit. Dann schlug der Sohn von Surya, der in seiner Tapferkeit dem Häuptling der Himmlischen selbst ähnelte und dem jüngeren Bruder von Indra ähnelte, den Ersten von Sinis Geschlecht mit Pfeilen, deren Pracht den Strahlen der Sonne ähnelte. Auch dieser Stier aus Sini's Rasse verhüllte in dieser Schlacht schnell den Besten der Männer mit seinem Wagen, seinen Rossen und seinem Kutscher, mit verschiedenen Arten von Pfeilen, schrecklich wie das Gift der Schlange. Dann näherten sich viele Atirathas, die zu deiner Armee gehörten, begleitet von Elefanten, Wagen und Fußsoldaten, schnell diesem Stier unter den Wagenkriegern, nämlich Vasusena, als sie sahen, wie dieser von den Pfeilen dieses führenden Helden aus Sinis Geschlecht zutiefst getroffen wurde. Doch diese Streitmacht, riesig wie der Ozean, wurde von Feinden angegriffen, die über eine große Schnelligkeit verfügten, nämlich den Pandava-Kriegern, angeführt von den Söhnen Drupadas, und floh vom Feld. Zu dieser Zeit kam es zu einem großen Blutbad an Männern, Wagens, Pferden und Elefanten. Dann stürmten diese beiden Ersten der Männer, nämlich Arjuna und Keshava, schnell gegen deine Truppen, nachdem sie ihr tägliches Gebet gesprochen und den Herrn Bhava gebührend verehrt hatten. beschlossen, ihre Feinde zu töten. Ihre Feinde (dh die Kurus) blickten freudlos auf das Wagen, dessen Rasseln dem Brüllen der Wolken ähnelte und dessen Banner wunderschön in der Luft wehten und an das weiße Rosse gespannt waren und das auf sie zukam. Dann füllte Arjuna, indem er Gandiva beugte und auf seinem Wagen tanzte, den Welkin und alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, mit Schauern von Pfeilen, ohne den kleinsten Raum leer zu lassen. Wie der Sturm die Wolken zerstörte, zerstörte der Sohn des Pandu mit seinen Pfeilen viele Wagens, die wie Himmelsfahrzeuge aussahen, die reich geschmückt und mit Waffen und Standarten sowie ihren Fahrern ausgestattet waren. Auch viele Elefanten, mit den Männern, die sie führten, geschmückt mit Triumphbannern und Waffen, und viele Reiter mit Pferden und auch viele Fußsoldaten, schickte Arjuna mit seinen Pfeilen zu Yamas Wohnsitz. Dann ging Duryodhana einzeln gegen diesen mächtigen Wagenkrieger vor, der wütend und unwiderstehlich war und einem echten Yama ähnelte, und schlug ihn mit seinen geraden Pfeilen. Arjuna schnitt mit sieben Pfeilen den Bogen, den Fahrer, die Rosse und die Standarte seines Gegners ab und schnitt als nächstes seinen Regenschirm mit einem Pfeil ab. Als sich ihm die Gelegenheit bot, schoss er einen hervorragenden Pfeil auf Duryodhana, der dem Getroffenen das Leben kosten konnte. Dronas Sohn jedoch schnitt diesen Pfeil in sieben Fragmente. Dann schnitt der Sohn des Pandu den Bogen von Dronas Sohn ab und tötete dessen vier Rosse mit seinem Pfeil. Anschließend schnitt er auch den gewaltigen Bogen von Kripa ab. Dann schnitt er den Bogen von Hridikas Sohn ab und tötete dessen Standarte und Rosse. Dann schnitt er den Bogen von Duhshasana ab und ging gegen den Sohn von Radha vor. Daraufhin durchbohrte Karna, der Satyaki verließ, Arjuna schnell mit drei Pfeilen, Krishna mit zwanzig und Partha noch einmal wiederholt. Obwohl er viele Pfeile abfeuerte, während er seine Feinde in dieser Schlacht tötete, verspürte Karna dennoch keine Müdigkeit, so wie Indra selbst vom Zorn erfüllt war. Währenddessen durchbohrte Satyaki, als er herankam, Karna mit neunundneunzig heftigen Pfeilen und noch einmal mit hundert. Dann begannen alle führenden Helden unter den Parthas, Karna zu bedrängen. Yudhamanyu und Shikhandi und die Söhne von Draupadi und die Prabhadrakas und Uttamauja und Yuyutsu und die Zwillinge und Dhrishtadyumna und die Abteilungen der Cedis und der Karushas und der Matsyas und Kaikeyas und der mächtige Chekitana und König Yudhishthira mit den hervorragenden Gelübden, alle Diese, begleitet von Wagen, Pferden, Elefanten und Fußsoldaten von wilder Tapferkeit, umzingelten Karna in dieser Schlacht von allen Seiten und überschütteten ihn mit verschiedenen Waffen, sprachen ihn mit harten Worten an und beschlossen, seine Vernichtung herbeizuführen. Karna schnitt diesen Waffenregen mit seinen scharfen Pfeilen ab und zerstreute seine Angreifer mit der Kraft seiner Waffen, so wie der Wind die Bäume umreißt, die ihm im Weg stehen. Voller Zorn wurde Karna gesehen, wie er Wagenkrieger vernichtete. und Elefanten mit ihren Reitern und Pferde mit Reitern und große Fußtruppen. Von der Energie von Karnas Waffen abgeschlachtet, zog sich fast die gesamte Streitmacht der Pandavas, ohne Waffen und mit verstümmelten und zerfetzten Gliedmaßen, vom Feld zurück. Dann verwirrte Arjuna, während er lächelte, mit seinen eigenen Waffen die Waffen von Karna und bedeckte die Welt, die Erde und alle Himmelsrichtungen mit einem dichten Pfeilregen. Die Pfeile von Arjuna fielen wie schwere Keulen und mit Stacheln versehene Knüppel. Und einige von ihnen fielen wie Sataghnis und einige fielen wie heftige Blitze. Daraufhin abgeschlachtet, schloss die Kaurava-Truppe, bestehend aus Infanterie, Pferden, Wagen und Elefanten, die Augen, stieß lautes Wehklagen aus und irrte sinnlos umher. Viele der Rosse, Männer und Elefanten kamen bei dieser Gelegenheit ums Leben. Viele wiederum wurden von Pfeilen getroffen und flohen voller Angst davon.

„‚Während deine Krieger aus Siegeshunger in den Kampf verwickelt waren, betrat die Sonne, die sich dem untergehenden Berg näherte, den Berg. Aufgrund der Dunkelheit, oh König, aber vor allem wegen des Staubs konnten wir nichts Positives oder Ungünstiges bemerken. Die mächtigen Bogenschützen (unter den Kauravas) fürchteten einen nächtlichen Kampf, oh Bharata, und zogen sich dann in Begleitung aller ihrer Kämpfer vom Feld zurück. Als sich die Kauravas am Ende des Tages zurückzogen, oh König, zogen sich die Parthas zurück. Froh darüber, den Sieg errungen zu haben, zogen sie sich ebenfalls in ihr eigenes Lager zurück, verspotteten ihre Feinde, indem sie mit ihren Musikinstrumenten verschiedene Geräusche erzeugten, und applaudierten Acyuta und Arjuna. Nachdem diese Helden so die Armee, alle Truppen und alles zurückgezogen hatten Könige sprachen Segenswünsche über die Pandavas aus. Nachdem der Rückzug vollzogen war, freuten sich diese sündlosen Männer, die Pandavas, sehr und zogen zu ihren Zelten, um dort die Nacht zu verbringen. Dann kamen Rakshasas und Pishacas und fleischfressende Tiere in großer Zahl dorthin „Ein schreckliches Schlachtfeld, das dem Sportplatz von Rudra selbst ähnelt.“

„Dhritarashtra sagte: ‚Es scheint, dass Arjuna euch alle nach seinem Willen getötet hat. Tatsächlich könnte der Zerstörer selbst ihm im Kampf nicht entkommen, wenn Arjuna die Waffen gegen ihn ergreifen würde. Mit einer Hand vernichtete Partha Bhadra und mit einer Hand vernichtete er Bhadra. Er befriedigte Agni. Einhändig unterwarf er die ganze Erde und ließ alle Könige Tribut zahlen. Einhändig tötete er mit seinem himmlischen Bogen die Nivatakavachas. Einhändig kämpfte er im Kampf mit Mahadeva, der vor ihm stand Er verkleidete sich als Jäger. Einhändig beschützte er die Bharatas und einhändig befriedigte er Bhava. Einhändig besiegte er alle Könige der Erde, die mit wilder Tapferkeit ausgestattet waren. Den Kurus kann man keinen Vorwurf machen. Auf Andererseits verdienen sie Lob (dafür, dass sie mit solch einem Krieger gekämpft haben). Sag mir jetzt, was sie getan haben. Sag mir auch, oh Suta, was Duryodhana danach getan hat.

„Sanjaya sagte: ‚Geschlagen und verwundet und von ihren Fahrzeugen gestürzt und ihrer Rüstung beraubt und ihrer Waffen beraubt und ihre Tiere getötet, mit klagenden Stimmen und brennend vor Kummer und besiegt von ihren Feinden, betraten die eitlen Kauravas ihre Zelte und berieten sich noch einmal Dann sahen sie wie Schlangen aus, denen die Reißzähne und das Gift entzogen waren und auf die andere getreten waren. Zu ihnen sagte Karna seufzend wie eine wütende Schlange, drückte seine Hände und blickte deinen Sohn an: „Arjuna ist immer vorsichtig, fest und besessen.“ voller Geschick und mit Intelligenz ausgestattet. Wenn die Zeit gekommen ist, weckt ihn Vasudeva erneut (zu dem, was getan werden sollte). Heute wurden wir durch diesen plötzlichen Waffenregen von ihm getäuscht. Morgen jedoch, oh Herr der Erde, werde ich all seine Absichten zunichte machen.“ Mit dieser Ansprache von Karna sagte Duryodhana: „So sei es“ und erteilte dann diesen führenden Königen die Erlaubnis, sich zurückzuziehen. Auf Geheiß des Königs, alle diese Die Herrscher gingen zu ihren jeweiligen Zelten. Nachdem sie die Nacht glücklich verbracht hatten, zogen sie fröhlich in die Schlacht (am nächsten Tag). Dann sahen sie eine unbesiegbare Truppe, die von König Yudhishthira, dem Gerechten, dem Ersten der Kuru-Rasse, mit großer Sorgfalt und großer Sorgfalt zusammengestellt wurde gemäß der Zustimmung von Brihaspati und Usanas. Dann erinnerte dieser Feindevernichter, Duryodhana, an den heldenhaften Karna, diesen Gegenkämpfer der Feinde, diesen Krieger mit einem Hals wie ein Stier, der Purandara selbst im Kampf ebenbürtig war, den Maruts an Macht , und Kartavirya voller Energie. Tatsächlich wandte sich das Herz des Königs Karna zu. Und die Herzen aller Truppen wandten sich ebenfalls diesem Helden, diesem Sohn von Suta, diesem mächtigen Bogenschützen, so wie sich das Herz eines Menschen in einer großartigen Situation einem Freund zuwendet Gefahr.'

„Dhritarashtra sagte: ‚Was tat Duryodhana als nächstes, oh Suta, als sich eure Herzen alle dem Sohn von Vikarna, Karna, zuwandten? Haben meine Truppen ihre Augen auf Radhas Sohn gerichtet, wie Menschen, die unter Kälte leiden und ihren Blick auf die Sonne richten? Wiederaufnahme der Schlacht nach dem Abzug der Truppen. Wie, oh Sanjaya, kämpfte Vikarnas Sohn Karna? Wie kämpften auch alle Pandavas mit dem Sohn des Suta? Der mächtige Karna tötete die Parthas im Alleingang Srinjayas. Die Kraft von Karnas Waffen im Kampf ist so stark wie die von Sakra oder Vishnu. Seine Waffen sind wild, und auch die Tapferkeit dieses Hochbeseelten ist wild. König Duryodhana hatte sich auf Karna verlassen und sein Herz auf den Kampf gerichtet. Er betrachtete Duryodhana tief Was tat dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Karna, als er vom Sohn des Pandu geplagt wurde und sah, dass auch die Söhne des Pandu große Tapferkeit zeigten? Leider hofft der törichte Duryodhana, der sich auf Karna verlässt, die Parthas mit seinen Kräften zu besiegen Söhne und Keshava im Kampf! Leider ist es ein großer Kummer, dass Karna mit seiner Stärke die Söhne von Pandu im Kampf nicht besiegen konnte! Ohne Zweifel steht das Schicksal an erster Stelle. Leider ist nun das schreckliche Ende dieses Glücksspiels gekommen! Leider muss ich, oh Sanjaya, diese herzzerreißenden Sorgen aufgrund der zahlreichen Taten von Duryodhana ertragen, die schrecklichen Pfeilen ähneln! O Herr, Subalas Sohn galt damals als politischer Mensch. Karna ist auch König Duryodhana immer sehr verbunden. Ach, wenn das der Fall ist, oh Sanjaya, warum muss ich dann von den häufigen Niederlagen und Todesfällen meiner Söhne hören? Es gibt niemanden, der den Pandavas im Kampf widerstehen kann. Sie dringen in meine Armee ein wie ein Mann inmitten hilfloser Frauen. Das Schicksal steht in der Tat an oberster Stelle.‘

„Sanjaya sagte: ‚Oh König, denke jetzt an all deine unrechtmäßigen Taten, wie dieses Würfelspiel und die anderen – Taten, die aus den Gedanken des Menschen verschwunden sind. Man sollte jedoch nicht über vergangene Taten nachdenken . Man kann durch solche Überlegungen ruiniert werden. Dieses Ergebnis (das du erwartet hattest) ist jetzt weit von der Verwirklichung entfernt, da du damals, obwohl du über Wissen verfügtest, nicht über die Angemessenheit oder Unangemessenheit deiner Handlungen nachgedacht hast. Viele a Zeit wurde dir, oh König, davon abgeraten, mit den Pandavas Krieg zu führen. Doch aus Torheit, oh Monarch, hast du diesen Rat nicht angenommen. Verschiedene sündige Taten schwerwiegender Natur wurden von dir gegen die Söhne des Pandu begangen. Für diese Taten Dieses schreckliche Abschlachten der Könige ist jetzt gekommen. All das ist jedoch nun vorbei. Trauere nicht, oh Stier der Bharatas. Oh du unvergänglicher Ruhm, höre jetzt auf die Einzelheiten des schrecklichen Gemetzels, das stattgefunden hat.

„Als die Nacht anbrach, begab sich Karna zu König Duryodhana. Der mächtige Held näherte sich dem König und sagte: „Ich werde, oh König, heute in die Schlacht ziehen, der berühmte Sohn des Pandu.“ Entweder werde ich diesen Helden heute töten, oder er wird mich töten. Aufgrund der vielfältigen Dinge, die sowohl ich als auch Partha tun mussten, oh Bharata, konnte eine Begegnung, oh König, zwischen mir und Arjuna bisher nicht stattfinden! Höre jetzt, oh Monarch, diese meine Worte, die gemäß meiner Weisheit gesprochen wurden. Ohne Partha im Kampf zu töten, werde ich nicht zurückkommen, oh Bharata. Da unsere Armee ihrer besten Krieger beraubt wurde und ich im Kampf bestehen werde, wird Partha gegen mich vorrücken, insbesondere weil mir der Pfeil fehlt, den Sakra mir gegeben hat. Deshalb, oh Herrscher der Menschen, höre jetzt auf das, was nützlich ist. Die Energie meiner himmlischen Waffen ist gleich der Energie von Arjunas Waffen. Wenn es darum geht, den Heldentaten mächtiger Feinde entgegenzuwirken, in Bezug auf die Leichtigkeit der Hände, die Reichweite der abgeschossenen Pfeile, in Bezug auf Geschicklichkeit und darin, das Ziel zu treffen, ist Savyasaci mir nie ebenbürtig. An körperlicher Stärke, an Mut, an Wissen über (Waffen), an Tapferkeit, oh Bharata, im Zielen, ist Savyasaci niemals mit mir vergleichbar. Mein Bogen, genannt Vijaya, ist die beste aller Waffen (ihrer Art). In dem Wunsch, das zu tun, was (für Indra) angenehm war, wurde es von Vishakarman (dem himmlischen Künstler) für Indra angefertigt. Mit diesem Bogen, oh König, hatte Indra die Daityas besiegt. Als es erklang, erkannten die Daityas, dass die zehn Punkte leer waren. Diese von allen respektierte Verbeugung schenkte Sakra Bhrigus Sohn (Rama). Diese himmlische und herausragende Verbeugung, die Bhrigus Sohn mir gab. Mit diesem Bogen werde ich im Kampf mit dem mächtigen Arjuna kämpfen, dem Ersten der siegreichen Krieger, wie Indra, der mit den versammelten Daityas kämpft. Dieser beeindruckende Bogen, die Gabe Ramas, ist Gandiva überlegen. Mit diesem Bogen wurde die Erde dreimal sieben Mal unterworfen (von Bhrigus Sohn). Mit dem Bogen, den mir Rama gegeben hat, werde ich im Kampf mit dem Sohn des Pandu kämpfen. Ich werde dich, oh Duryodhana, heute mit deinen Freunden erfreuen, indem ich diesen Helden, nämlich Arjuna, den Ersten aller Eroberer, im Kampf töte. Die ganze Erde mit ihren Bergen, Wäldern und Inseln, ohne einen heldenhaften Krieger (der sich deinem Wunsch widersetzt), wird heute, oh König, dein werden, über den du selbst mit deinen Söhnen und Enkeln herrschen wirst. Heute gibt es nichts, was ich nicht erreichen könnte, besonders wenn es darum geht, das zu tun, was dir angenehm ist, so wie der Erfolg für einen Asketen, der sich eifrig der Tugend widmet und seine Seele unter Kontrolle hat, nicht entgehen kann. Arjuna wird mich im Kampf nicht ertragen können, so wie ein Baum, der mit Feuer in Berührung kommt, dieses Element nicht ertragen kann. Ich muss jedoch erklären, in welcher Hinsicht ich Arjuna unterlegen bin. Die Sehne seines Bogens ist himmlisch und seine beiden großen Köcher sind unerschöpflich. Sein Fahrer ist Govinda. Ich habe keinen wie ihn. Sein ist der himmlische und vornehmste aller Bögen, genannt Gandiva. das im Kampf unzerbrechlich ist. Ich habe auch diesen hervorragenden, himmlischen und beeindruckenden Bogen namens Vijaya. Deshalb, oh König, bin ich Arjuna in Bezug auf unsere Bögen überlegen. Hören Sie sich jetzt die Dinge an, in denen der heldenhafte Sohn des Pandu mir überlegen ist. Der Besitzer der Zügel (seiner Rosse) ist derjenige aus der Dasharha-Rasse, der von allen Welten verehrt wird. Sein mit Gold geschmückter himmlischer Wagen, den Agni ihm gegeben hat, ist in jedem Teil undurchdringlich, und auch seine Rosse, oh Held, sind mit der Schnelligkeit des Geistes ausgestattet. Seine himmlische Standarte mit dem leuchtenden Affen ist überaus wunderbar. Auch hier beschützt Krishna, der Schöpfer des Universums, dieses Wagen. Obwohl ich Arjuna in diesen Dingen unterlegen bin, möchte ich dennoch mit ihm kämpfen. Dieses Shalya jedoch, der Schmuck der Versammlungen, ist Saurin gleichgestellt. Wenn er mein Fahrer wird, wird der Sieg mit Sicherheit dein sein. Lassen Sie daher Shalya, die unfähig ist, von Feinden widerstanden zu werden, der Fahrer meines Wagens sein. Möge eine große Anzahl von Karren meine langen Pfeile und die mit Geierfedern beflügelten Pfeile tragen. Möge mir, oh Monarch, eine Reihe führender Wagen mit vortrefflichen Rossen immer folgen, oh Stier der Bharatas. Durch diese Vereinbarungen werde ich Arjuna hinsichtlich der genannten Eigenschaften überlegen sein. Shalya ist Krishna überlegen und ich bin Arjuna überlegen. So wie dieser Feindevernichter, nämlich der aus Dasharhas Geschlecht, mit der Pferdekunde vertraut ist, so ist auch dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Shalya, mit der Pferdekunde vertraut. Es gibt niemanden, der an Waffengewalt mit dem Häuptling der Madras mithalten kann. So wie es niemanden gibt, der mir an Waffen gleichkommt, so gibt es auch niemanden, der Shalya an Kenntnissen über Rosse gleichkommt. Unter diesen Umständen werde ich Partha überlegen sein. Gegen mein Wagen werden selbst die Götter mit Vasava an der Spitze nicht wagen, vorzudringen. Wenn all dies beachtet wird, werde ich, wenn ich auf meinem Wagen Stellung beziehe, Arjuna in den Eigenschaften eines Kriegers überlegen sein und dann, oh Bester der Kurus, Phalguna besiegen. Ich möchte, oh Monarch, dass all dies von dir getan wird, oh Feindevernichter. Mögen diese meine Wünsche in Erfüllung gehen. Lasst keine Zeit verstreichen. Wenn dies alles gelingt, wird mir in jedem wünschenswerten Punkt die wirksamste Hilfe geleistet. Dann wirst du sehen, oh Bharata, was ich im Kampf erreichen werde. Ich werde die Söhne des Pandu mit allen Mitteln im Kampf besiegen, wenn sie sich mir nähern. Selbst die Götter und Asuras sind nicht in der Lage, im Kampf gegen mich vorzugehen. Was muss man dann über die Söhne des Pandu sagen, die menschlichen Ursprungs sind?‘“ sind mit der Schnelligkeit des Geistes ausgestattet. Seine himmlische Standarte mit dem leuchtenden Affen ist überaus wunderbar. Auch hier beschützt Krishna, der Schöpfer des Universums, dieses Wagen. Obwohl ich Arjuna in diesen Dingen unterlegen bin, möchte ich dennoch mit ihm kämpfen. Dieses Shalya jedoch, der Schmuck der Versammlungen, ist Saurin gleichgestellt. Wenn er mein Fahrer wird, wird der Sieg mit Sicherheit dein sein. Lassen Sie daher Shalya, die unfähig ist, von Feinden widerstanden zu werden, der Fahrer meines Wagens sein. Möge eine große Anzahl von Karren meine langen Pfeile und die mit Geierfedern beflügelten Pfeile tragen. Möge mir, oh Monarch, eine Reihe führender Wagen mit vortrefflichen Rossen immer folgen, oh Stier der Bharatas. Durch diese Vereinbarungen werde ich Arjuna hinsichtlich der genannten Eigenschaften überlegen sein. Shalya ist Krishna überlegen und ich bin Arjuna überlegen. So wie dieser Feindevernichter, nämlich der aus Dasharhas Geschlecht, mit der Pferdekunde vertraut ist, so ist auch dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Shalya, mit der Pferdekunde vertraut. Es gibt niemanden, der an Waffengewalt mit dem Häuptling der Madras mithalten kann. So wie es niemanden gibt, der mir an Waffen gleichkommt, so gibt es auch niemanden, der Shalya an Kenntnissen über Rosse gleichkommt. Unter diesen Umständen werde ich Partha überlegen sein. Gegen mein Wagen werden selbst die Götter mit Vasava an der Spitze nicht wagen, vorzudringen. Wenn all dies beachtet wird, werde ich, wenn ich auf meinem Wagen Stellung beziehe, Arjuna in den Eigenschaften eines Kriegers überlegen sein und dann, oh Bester der Kurus, Phalguna besiegen. Ich möchte, oh Monarch, dass all dies von dir getan wird, oh Feindevernichter. Mögen diese meine Wünsche in Erfüllung gehen. Lasst keine Zeit verstreichen. Wenn dies alles gelingt, wird mir in jedem wünschenswerten Punkt die wirksamste Hilfe geleistet. Dann wirst du sehen, oh Bharata, was ich im Kampf erreichen werde. Ich werde die Söhne des Pandu mit allen Mitteln im Kampf besiegen, wenn sie sich mir nähern. Selbst die Götter und Asuras sind nicht in der Lage, im Kampf gegen mich vorzugehen. Was muss man dann über die Söhne des Pandu sagen, die menschlichen Ursprungs sind?‘“ sind mit der Schnelligkeit des Geistes ausgestattet. Seine himmlische Standarte mit dem leuchtenden Affen ist überaus wunderbar. Auch hier beschützt Krishna, der Schöpfer des Universums, dieses Wagen. Obwohl ich Arjuna in diesen Dingen unterlegen bin, möchte ich dennoch mit ihm kämpfen. Dieses Shalya jedoch, der Schmuck der Versammlungen, ist Saurin gleichgestellt. Wenn er mein Fahrer wird, wird der Sieg mit Sicherheit dein sein. Lassen Sie daher Shalya, die unfähig ist, von Feinden widerstanden zu werden, der Fahrer meines Wagens sein. Möge eine große Anzahl von Karren meine langen Pfeile und die mit Geierfedern beflügelten Pfeile tragen. Möge mir, oh Monarch, eine Reihe führender Wagen mit vortrefflichen Rossen immer folgen, oh Stier der Bharatas. Durch diese Vereinbarungen werde ich Arjuna hinsichtlich der genannten Eigenschaften überlegen sein. Shalya ist Krishna überlegen und ich bin Arjuna überlegen. So wie dieser Feindevernichter, nämlich der aus Dasharhas Geschlecht, mit der Pferdekunde vertraut ist, so ist auch dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Shalya, mit der Pferdekunde vertraut. Es gibt niemanden, der an Waffengewalt mit dem Häuptling der Madras mithalten kann. So wie es niemanden gibt, der mir an Waffen gleichkommt, so gibt es auch niemanden, der Shalya an Kenntnissen über Rosse gleichkommt. Unter diesen Umständen werde ich Partha überlegen sein. Gegen mein Wagen werden selbst die Götter mit Vasava an der Spitze nicht wagen, vorzudringen. Wenn all dies beachtet wird, werde ich, wenn ich auf meinem Wagen Stellung beziehe, Arjuna in den Eigenschaften eines Kriegers überlegen sein und dann, oh Bester der Kurus, Phalguna besiegen. Ich möchte, oh Monarch, dass all dies von dir getan wird, oh Feindevernichter. Mögen diese meine Wünsche in Erfüllung gehen. Lasst keine Zeit verstreichen. Wenn dies alles gelingt, wird mir in jedem wünschenswerten Punkt die wirksamste Hilfe geleistet. Dann wirst du sehen, oh Bharata, was ich im Kampf erreichen werde. Ich werde die Söhne des Pandu mit allen Mitteln im Kampf besiegen, wenn sie sich mir nähern. Selbst die Götter und Asuras sind nicht in der Lage, im Kampf gegen mich vorzugehen. Was muss man dann über die Söhne des Pandu sagen, die menschlichen Ursprungs sind?‘“ Trotzdem ist dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Shalya, mit der Pferdekunde vertraut. Es gibt niemanden, der an Waffengewalt mit dem Häuptling der Madras mithalten kann. So wie es niemanden gibt, der mir an Waffen gleichkommt, so gibt es auch niemanden, der Shalya an Kenntnissen über Rosse gleichkommt. Unter diesen Umständen werde ich Partha überlegen sein. Gegen mein Wagen werden selbst die Götter mit Vasava an der Spitze nicht wagen, vorzudringen. Wenn all dies beachtet wird, werde ich, wenn ich auf meinem Wagen Stellung beziehe, Arjuna in den Eigenschaften eines Kriegers überlegen sein und dann, oh Bester der Kurus, Phalguna besiegen. Ich möchte, oh Monarch, dass all dies von dir getan wird, oh Feindevernichter. Mögen diese meine Wünsche in Erfüllung gehen. Lasst keine Zeit verstreichen. Wenn dies alles gelingt, wird mir in jedem wünschenswerten Punkt die wirksamste Hilfe geleistet. Dann wirst du sehen, oh Bharata, was ich im Kampf erreichen werde. Ich werde die Söhne des Pandu mit allen Mitteln im Kampf besiegen, wenn sie sich mir nähern. Selbst die Götter und Asuras sind nicht in der Lage, im Kampf gegen mich vorzugehen. Was muss man dann über die Söhne des Pandu sagen, die menschlichen Ursprungs sind?‘“ Trotzdem ist dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Shalya, mit der Pferdekunde vertraut. Es gibt niemanden, der an Waffengewalt mit dem Häuptling der Madras mithalten kann. So wie es niemanden gibt, der mir an Waffen gleichkommt, so gibt es auch niemanden, der Shalya an Kenntnissen über Rosse gleichkommt. Unter diesen Umständen werde ich Partha überlegen sein. Gegen mein Wagen werden selbst die Götter mit Vasava an der Spitze nicht wagen, vorzudringen. Wenn all dies beachtet wird, werde ich, wenn ich auf meinem Wagen Stellung beziehe, Arjuna in den Eigenschaften eines Kriegers überlegen sein und dann, oh Bester der Kurus, Phalguna besiegen. Ich möchte, oh Monarch, dass all dies von dir getan wird, oh Feindevernichter. Mögen diese meine Wünsche in Erfüllung gehen. Lasst keine Zeit verstreichen. Wenn dies alles gelingt, wird mir in jedem wünschenswerten Punkt die wirksamste Hilfe geleistet. Dann wirst du sehen, oh Bharata, was ich im Kampf erreichen werde. Ich werde die Söhne des Pandu mit allen Mitteln im Kampf besiegen, wenn sie sich mir nähern. Selbst die Götter und Asuras sind nicht in der Lage, im Kampf gegen mich vorzugehen. Was muss man dann über die Söhne des Pandu sagen, die menschlichen Ursprungs sind?‘“

„Sanjaya fuhr fort: „So angesprochen von diesem Schmuckstück der Schlacht, nämlich Karna, antwortete dein Sohn, der den Sohn von Radha verehrte, ihm mit frohem Herzen und sagte: „Erfülle das, oh Karna, was du denkst.“ Ausgestattet mit guten Köchern und Rössern werden dir solche Wagen im Kampf folgen. Lass so viele Wagens, wie du möchtest, deine langen Pfeile und mit Geierfedern ausgestatteten Pfeile tragen. „Wir selbst und auch alle Könige, oh Karna, werden dir im Kampf folgen.“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem er diese Worte gesagt hatte, näherte sich dein königlicher Sohn, ausgestattet mit großer Tapferkeit, dem Herrscher der Madras und wandte sich mit den folgenden Worten an ihn.‘“

„Sanjaya sagte: „Dein Sohn, oh Monarch, näherte sich demütig dem mächtigen Wagenkrieger, dem Herrscher der Madras, und sprach ihn voller Zuneigung mit den Worten an: „Oh du mit den wahren Gelübden, oh du mit den Großen.“ Viel Glück, oh Verbesserer des Kummers der Feinde, oh Herrscher der Madras, oh Held im Kampf, oh du, der feindlichen Truppen Angst einflößt, du hast gehört, oh Erster der Redner, wie, um Karnas willen, der zu dir sprach Ich selbst möchte dich unter all diesen Löwen der Könige erbitten. Oh du unvergleichlicher Tapferkeit, oh König der Madras, für die Vernichtung des Feindes, ich flehe dich heute mit Demut und geneigtem Haupt an. Deshalb gebührt es dir, oh Erster der Wagenkrieger, für die Zerstörung von Partha und für mein Wohl, aus Liebe das Amt des Wagenlenkers anzunehmen. Mit dir als Fahrer wird der Sohn Radhas meine Feinde unterwerfen. Es gibt niemanden, der die Zügel von Karnas Pferden halten kann, außer dir, oh du Glücksbringer, der du im Kampf Vasudeva ebenbürtig bist. Beschütze Karna dann mit allen Mitteln, wie Brahma Maheswara beschützt. So wie er aus dem Geschlecht der Vrishni den Sohn des Pandu in allen Gefahren mit allen Mitteln beschützt, so beschütze auch du, oh Häuptling der Madras, heute den Sohn von Radha. Bhishma, Drona, Kripa, du selbst, der tapfere Herrscher der Bhojas, Shakuni, der Sohn von Subala, Dronas Sohn und ich, bildeten die Hauptstärke unserer Armee. Auf diese Weise, oh Herr der Erde, hatten wir die feindliche Armee für den Anteil eines jeden unter uns aufgeteilt. Der Anteil, der Bhishma zugeteilt worden war, ist nun nicht mehr vorhanden, ebenso wie der, der dem hochbeseelten Drona zugeteilt worden war. Diese beiden übertrafen sogar ihre zugeteilten Anteile und töteten meine Feinde. Diese beiden Tiger unter den Menschen waren jedoch alt, und beide wurden hinterlistig getötet. Nachdem sie die schwierigsten Taten vollbracht hatten, sind beide, oh Sündenloser, von hier in den Himmel gegangen. In ähnlicher Weise sind viele andere Tiger unter den Menschen unserer Armee, die von Feinden im Kampf getötet wurden, in den Himmel aufgestiegen, haben ihr Leben gelassen und nach besten Kräften große Anstrengungen unternommen. Deshalb, oh König, wurde mein Heer, dessen größter Teil abgeschlachtet wurde, von den Parthas, die anfangs kleiner waren als wir, in diesen Zustand versetzt. Was ist für die Gegenwart zu tun? Tue das jetzt, oh Herr der Erde, damit die mächtigen und hochbeseelten Söhne von Kunti, deren Tapferkeit unschlagbar ist, daran gehindert werden können, den Rest meines Heeres auszurotten. Oh Herr, die Pandavas haben im Kampf die tapfersten Krieger meiner Streitmacht getötet. Nur der mächtige Karna widmet sich unserem Wohl, ebenso wie dir selbst, oh Tiger unter den Menschen, der du der Beste aller Wagenkrieger auf der ganzen Welt bist. Oh Shalya, Karna möchte heute mit Arjuna im Kampf kämpfen. Auf ihn, oh Herrscher der Madras, sind meine Siegeshoffnungen groß. Es gibt niemanden auf der Welt (außer dir), der die Zügel von Karna so gut in der Hand halten kann. So wie Krishna der Erste aller Zügelhalter für Partha im Kampf ist, so sei auch du, oh König, der Erste aller Zügelhalter für Karnas Wagen. Begleitet und beschützt von ihm im Kampf, oh Herr, liegen die Heldentaten, die Partha vollbringt, alle vor dir. Früher hatte Arjuna seine Feinde im Kampf noch nie auf diese Weise getötet. Jetzt jedoch ist sein Können groß geworden, da er mit Krishna vereint ist. Tag für Tag, oh Herrscher der Madras, sieht man, wie diese riesige Dhritarashtra-Streitmacht von Partha besiegt wird, weil er mit Krishna vereint ist. Von dem Anteil, der Karna und dir selbst zugeteilt wurde, bleibt ein Teil übrig, oh du von großer Pracht. Tragen Sie diesen Anteil mit Karna und zerstören Sie ihn gemeinsam im Kampf. So wie Surya, der sich mit Aruna vereint, die Dunkelheit zerstört, töte du, vereint mit Karna, Partha im Kampf. Lass die mächtigen Wagenkrieger (des Feindes) davonfliegen und im Kampf die beiden Krieger betrachten, die mit dem Glanz der Morgensonne ausgestattet sind, nämlich Karna und Shalya, die zwei über dem Horizont aufgegangenen Sonnen ähneln. So wie die Dunkelheit zerstört wird, oh Herr, beim Anblick von Surya und Aruna, so mögen auch die Kaunteyas (Pandavas) mit den Pancalas und Srinjayas sterben, wenn sie dich und Karna erblicken. Karna ist der Beste unter den Wagenkriegern, und du bist der Beste unter den Fahrern. Im Kampf der Schlacht gibt es wiederum niemanden, der dir ebenbürtig ist. So wie er aus Vrishnis Geschlecht den Sohn des Pandu unter allen Umständen beschützt, so lass auch du Vikarnas Sohn Karna im Kampf beschützen. Mit dir als seinem Fahrer wird Karna im Kampf unbesiegbar, oh König, selbst wenn die Götter Sakra an ihrer Spitze haben! Was muss dann über die Pandavas gesagt werden? Zweifle nicht an meinen Worten.‘“ So wie er aus Vrishnis Geschlecht den Sohn des Pandu unter allen Umständen beschützt, so lass auch du Vikarnas Sohn Karna im Kampf beschützen. Mit dir als seinem Fahrer wird Karna im Kampf unbesiegbar, oh König, selbst wenn die Götter Sakra an ihrer Spitze haben! Was muss dann über die Pandavas gesagt werden? Zweifle nicht an meinen Worten.‘“ So wie er aus Vrishnis Geschlecht den Sohn des Pandu unter allen Umständen beschützt, so lass auch du Vikarnas Sohn Karna im Kampf beschützen. Mit dir als seinem Fahrer wird Karna im Kampf unbesiegbar, oh König, selbst wenn die Götter Sakra an ihrer Spitze haben! Was muss dann über die Pandavas gesagt werden? Zweifle nicht an meinen Worten.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als Shalya diese Worte von Duryodhana hörte, wurde er voller Wut. Er zog seine Stirn in drei Linien zusammen, wedelte wiederholt mit den Armen und verdrehte seine großen Augen rot vor Zorn, dieser Krieger mit den massiven Armen, der stolz auf seine Abstammung ist Reichtum und Wissen und Stärke, sagte diese Worte:

„‚Shalya sagte: ‚Du beleidigst mich, oh Sohn von Gandhari, oder verdächtigst mich ohne Zweifel, da du mich ohne zu zögern ansprichst und sagst: ‚Verhalte dich als Fahrer.‘ Da du Karna für überlegen hältst, lobst du ihn auf diese Weise. Ich betrachte den Sohn von Radha jedoch nicht als meinen Gleichen im Kampf. Gib mir einen viel größeren Anteil, oh Herr der Erde. Wenn ich das im Kampf zerstöre, werde ich an den Ort zurückkehren, von dem ich komme. Oder, wenn du willst, werde ich, oh Freude der Kurus, im Alleingang mit dem Feind kämpfen. Während du damit beschäftigt bist, den Feind zu vernichten, sieh dir heute meine Tapferkeit an. Ein Mensch wie wir, der über eine Beleidigung grübelt, oh Kuru-Stamm, beschäftigt sich nie mit meiner Aufgabe. Habe keine Zweifel an mir. Du solltest mich niemals im Kampf demütigen. Seht diese beiden massiven Arme von mir, stark wie der Donner. Siehe auch meinen hervorragenden Bogen und diese Pfeile, die Schlangen aus bösartigem Gift ähneln. Seht meinen Wagen, an den ausgezeichnete Rosse gespannt sind, die mit der Geschwindigkeit des Windes ausgestattet sind. Siehe auch, oh Sohn Gandharis, meine mit Gold geschmückte und mit Hanfseilen umwickelte Keule. Voller Zorn kann ich mit meiner eigenen Energie die Erde spalten, die Berge zerstreuen und die Ozeane austrocknen, oh König. Da du weißt, dass ich so fähig bin, den Feind zu bedrängen, oh Monarch, warum ernennst du mich zum Fahrer im Kampf für eine so niedergeborene Person wie Adhirathas Sohn? Es gebührt dir nicht, oh König der Könige, mich mit solch gemeinen Aufgaben zu betrauen! Da ich so überlegen bin, kann ich mich nicht dazu entschließen, den Befehlen einer sündigen Person zu gehorchen. Wer einen überlegenen Menschen, der aus eigenem Willen kommt und aus Liebe gehorcht, dazu bringt, sich einem sündigen Bösewicht hinzugeben, begeht mit Sicherheit die Sünde, den Höheren mit dem Untergeordneten zu verwechseln. Brahman erschuf die Brahmanen aus seinem Mund und die Kshatriyas aus seinen Armen. Er erschuf die Vaishyas aus seinen Schenkeln und die Shudras aus seinen Füßen. Als Folge der Vermischung dieser vier Ordnungen, oh Bharata, sind aus diesen vier besondere Klassen hervorgegangen, nämlich diejenigen, die von Männern höherer Klassen geboren wurden und Frauen niedrigerer Klassen heirateten, und umgekehrt. Die Kshatriyas wurden als Beschützer (der anderen Klassen), Erwerber von Reichtum und Geber desselben beschrieben. Die Brahmanen wurden auf der Erde gegründet, um ihre Menschen zu begünstigen, indem sie bei Opfern helfen, indem sie reine Gaben lehren und annehmen. Landwirtschaft, Viehzucht und Viehzucht sind den Schriften zufolge die Berufe der Vaishyas. Shudras wurden zu Dienern der Brahmanen, Kshatriyas und Vaishyas ordiniert . Ebenso sind die Sutas die Diener der Kshatriyas,und nicht letztere die Diener der ersteren. Höre diese meine Worte, oh Sündenloser. Was mich betrifft, bin ich einer, dessen Kronenschlösser das heilige Bad durchlaufen haben. Ich bin in einer Rasse königlicher Weiser geboren. Ich gelte als großer Wagenkrieger. Ich verdiene die Verehrung und das Lob, das Barden und Lobredner aussprechen und singen. Angesichts all dessen, oh Vernichter feindlicher Truppen, kann ich nicht so weit gehen, als Fahrer des Sohnes des Suta in der Schlacht zu fungieren. Ich werde niemals kämpfen und mich einer Demütigung unterziehen. Ich bitte dich um Erlaubnis, oh Sohn von Gandhari, nach Hause zurückzukehren.

„Sanjaya fuhr fort: Nachdem Shalya, der Tiger unter den Menschen und Zierde der Versammlungen, diese Worte gesagt hatte, stand er voller Wut schnell auf und versuchte, dieser Schar der Könige zu entkommen. Dein Sohn jedoch aus Zuneigung und großer Achtung.“ Er hielt den König fest und sprach ihn mit diesen süßen und versöhnlichen Worten an, die in der Lage waren, jedes Ziel zu erreichen: „Ohne Zweifel, oh Shalya, ist es genau so, wie du gesagt hast.“ Aber ich habe ein bestimmtes Ziel vor Augen. Höre es, oh Herrscher der Menschen, Karna ist dir nicht überlegen, und ich verdächtige dich auch nicht, oh König. Der königliche Häuptling der Madras wird niemals etwas Falsches tun. Die führenden Männer, die deine Vorfahren waren, haben immer die Wahrheit gesagt. Ich denke, aus diesem Grund wirst du Artayani genannt (der Nachkomme derer, die die Wahrheit als Zufluchtsort hatten). Und da du, oh Ehrengeber, für deine Feinde wie ein Pfeil mit Widerhaken bist, deshalb wird dir auf Erden der Name Shalya gegeben. Oh du, der du den Brahmanen bei Opfern große Geschenke machst , erreiche alles, was du, oh Tugendhafter, zuvor zu erreichen versprochen hast. Weder der Sohn von Radha noch ich selbst sind dir an Tapferkeit überlegen, als dass ich dich zum Fahrer dieser vordersten Rosse (die an Karnas Wagen gespannt sind) auswähle. Doch so wie Karna, oh Herr, Dhananjaya in vielen Eigenschaften überlegen ist, so betrachtet dich die Welt auch als höher als Vasudeva. Karna ist Partha in Sachen Waffen sicherlich überlegen, oh Bulle unter den Menschen. Auch du bist Krishna in Bezug auf Rosse und Macht überlegen. Ohne Zweifel, oh Herrscher der Madras, ist dein Wissen über Pferde doppelt so hoch wie das des hochbeseelten Vasudeva.

„Shalya sagte: „Da du mich, oh Sohn von Gandhari, inmitten all dieser Truppen als überlegen gegenüber Devakis Sohn beschreibst, oh du aus der Rasse der Kuru, bin ich mit dir zufrieden.“ Ich werde der Fahrer von Radhas Sohn von großem Ruhm werden, während er sich mit dem Ersten von Pandus Söhnen im Kampf befindet, wie du es von mir erbittest. Lass jedoch dies, oh Held, meine Vereinbarung mit Vikartanas Sohn sein, dass ich in seiner Gegenwart alle Reden halten werde, die ich wünsche.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚O König, dein Sohn, mit Karna, dann antwortete, oh Bharata, dem Prinzen der Madras, oh Bester der Bharata-Rasse, und sagte: „So sei es.“‘“

„‘Duryodhana sagte: „Höre noch einmal, oh Herrscher der Madras, was ich dir über das sagen werde, was vor langer Zeit im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras geschah, oh Herr.“ Der große Rishi Markandeya erzählte es meinem Vater. Ich werde es jetzt rezitieren, ohne etwas auszulassen, oh bester der königlichen Weisen. Hören Sie sich diesen Bericht vertrauensvoll an, ohne ihm überhaupt zu misstrauen. Zwischen den Göttern und den Asuras, von denen jeder den anderen besiegen wollte, kam es zu einem großen Kampf, oh König, dessen Übel (Wurzel) Taraka war. Wir haben gehört, dass die Daityas von den Göttern besiegt wurden. Nach der Niederlage der Daityas lebten die drei Söhne Tarakas namens Tarakaksha, Kamalaksha und Vidyunmalin, oh König, strengste Bußen und hielten hohe Gelübde ein. Durch diese Buße haben sie ihre Körper abgemagert, oh Feindevernichter. Aufgrund ihrer Selbstbeherrschung, ihrer Buße, ihrer Gelübde und ihrer Kontemplation war der segnende Großvater zufrieden mit ihnen und gewährte ihnen Segen. Gemeinsam baten sie den Großvater aller Welten, oh König, um den Segen der Immunität vor dem Tod durch alle Geschöpfe aller Zeiten. Der göttliche Herr und Meister aller Welten sagte zu ihnen: „Es gibt nichts Besseres als Immunität vor dem Tod durch alle Geschöpfe.“ Deshalb, ihr Asuras, unterlasst ein solches Gebet. Bitten Sie um einen anderen Segen, der Ihnen wünschenswert erscheinen könnte.‘ Als sie sich alle, oh König, nach langen und wiederholten Beratungen untereinander geeinigt hatten, verneigten sie sich vor dem großen Meister aller Welten und sagten diese Worte: „O Gott, oh Großvater, gib uns diesen Segen.“ Wir werden in drei Städten wohnen und über diese Erde streifen, mit deiner Gnade immer vor uns. Nach 1.000 Jahren werden wir dann zusammenkommen und auch unsere drei Städte, oh Sündenloser, werden zu einer vereint. Der Erste unter den Göttern, der mit einem Pfeil diese drei Städte, die zu einer vereint sind, durchbohren wird, wird, oh Herr, die Ursache unserer Zerstörung sein. Als Gott zu ihnen sagte: „Lasst es geschehen“, stieg er in den Himmel auf. Voller Freude darüber, diese Segnungen erhalten zu haben und den Bau der drei Städte untereinander geklärt zu haben, wählten diese Asuras zu diesem Zweck den großen Asura Maya, den himmlischen Künstler, der weder Ermüdung noch Verfall kannte und von allen verehrt wurde Daityas und Danavas. Dann errichtete Maya, der über große Intelligenz verfügte, mithilfe seiner eigenen asketischen Verdienste drei Städte, von denen eine aus Gold, eine andere aus Silber und die dritte aus schwarzem Eisen bestand. Die goldene Stadt wurde im Himmel errichtet, die silberne Stadt im Himmel und die eiserne Stadt auf der Erde, alles so, dass es sich im Kreis drehte, oh Herr der Erde. Jede dieser Städte hatte eine Größe von hundert Yojanasin der Breite und hundert in der Länge. Und sie bestanden aus Häusern und Villen und hohen Mauern und Veranden. Und obwohl es dicht beieinander von herrschaftlichen Palästen wimmelte, waren die Straßen dennoch breit und geräumig. Und sie waren mit verschiedenen Villen und Toren geschmückt. Jede dieser Städte hatte wiederum einen eigenen König, oh Monarch. Die wunderschöne Stadt aus Gold gehörte dem berühmten Tarakaksha: die silberne Stadt Kamalaksha und die eiserne Stadt Vidyunmalin. Diese drei Daitya-Könige griffen bald mit ihrer Energie die drei Welten an, lebten und regierten weiter und begannen zu sagen: „Wer wird der Schöpfer genannt?“ Zu den führenden Danavas, die keinen Helden hatten, der ihnen ebenbürtig war, kamen von allen Seiten Millionen und Abermillionen stolzer und fleischfressender Danavas, die zuvor von den Himmlischen besiegt worden waren und sich nun in den drei Städten niederließen, auf der Suche nach großem Wohlstand. Für alle, die so vereint waren, wurde Maya die Lieferantin von allem, was sie wollten. Sie alle verließen sich auf ihn und lebten dort in vollkommener Furchtlosigkeit. Wer auch immer unter den Bewohnern der Dreifachstadt einen Gegenstand in seinem Herzen wünschte, dessen Wunsch wurde von Maya mit Hilfe ihrer Illusionskräfte erfüllt. Tarakaksha hatte einen heldenhaften und mächtigen Sohn namens Hari. Er unterzog sich der strengsten Buße, woraufhin der Großvater mit ihm zufrieden war. Als der Gott zufrieden war, bat Hari ihn um einen Segen und sagte: „Lass in unserer Stadt einen See entstehen, damit Personen, die mit Waffen getötet wurden, mit Leben und mit Leben wieder herauskommen, wenn sie mit Waffen hineingeworfen werden.“ verdoppelte Stärke.' Um diesen Segen zu erhalten, schuf der heldenhafte Hari, Sohn von Tarakaksha, in seiner Stadt einen See, oh Herr, der in der Lage war, die Toten wiederzubeleben. In welcher Form und welcher Gestalt auch immer ein Daitya getötet worden sein mochte, wenn er in diesen See geworfen wurde, wurde er in derselben Gestalt und Gestalt wieder zum Leben erweckt. Nachdem sie die Getöteten unter ihnen lebendig erhalten hatten, begannen die Daityas, die drei Welten zu heimsuchen. Durch strenge Buße mit Erfolg gekrönt, hielten diese Verstärker der Ängste der Götter, oh König, im Kampf keine Abschwächung aufrecht. Von Gier und Torheit betäubt und ihrer Sinne beraubt, begannen sie alle, die Städte und Gemeinden im ganzen Universum schamlos auszurotten. Voller Stolz über die Segnungen, die sie erhalten hatten, und trieben sie die Götter mit ihren Begleitern zu allen Zeiten und von allen Orten vor sich her und durchstreiften nach Belieben himmlische Wälder und andere Bereiche, die den Bewohnern des Himmels und dem Entzückenden und Heiligen am Herzen lagen Asyle der Rishis.Und die bösen Danavas zeigten keinen Respekt mehr vor irgendjemandem. Während die Welten so heimgesucht wurden, kämpfte Sakra, umgeben von den Maruts, gegen die drei Städte, indem er seinen Donner von allen Seiten auf sie schleuderte. Als es Purandra jedoch nicht gelang, diese Städte zu durchdringen, oh König, die der Schöpfer mit seinen Segen undurchdringlich gemacht hatte, war der Anführer der Himmlischen voller Furcht und überließ diese Städte mit genau diesen Göttern dem Züchter der Feinde, nämlich. , der Großvater, der ihm die von den Asuras begangenen Unterdrückungen vor Augen geführt hat. Sie stellten alles dar, verneigten sich vor ihm und fragten den göttlichen Großvater, wie die dreifache Stadt zerstört werden könne. Als die berühmte Gottheit die Worte Indras hörte, sagte sie zu den Göttern: „Wer euch beleidigt, beleidigt auch mich.“ Die Asuras haben alle böse Seelen und hassen die Götter immer. Diejenigen, die dir Schmerzen bereiten, beleidigen mich immer. Ich bin allen Geschöpfen gegenüber unparteiisch. Daran besteht kein Zweifel. Dennoch sollten die Ungerechten getötet werden. Das ist mein festes Gelübde. Diese drei Forts sollen mit einem Pfeil durchbohrt werden. Auf andere Weise kann ihre Zerstörung nicht erreicht werden. Niemand außer Sthanu ist in der Lage, sie mit einem Pfeil zu durchbohren. Ihr Adityas, wählt Sthanu, auch Ishana und Jishnu genannt, der nie von der Arbeit ermüdet wird, als euren Krieger. Er ist es, der diese Asuras zerstören wird.' Als die Götter diese seine Worte hörten, suchten die Götter mit Sakra an der Spitze Brahmans Führung und suchten den Schutz der Gottheit, die den Stier als ihr Zeichen hatte. Diese Gerechten, begleitet von RishisSie widmeten sich den strengsten Bußen und sprachen die ewigen Worte der Veden aus. Sie suchten Bhava mit ihrer ganzen Seele. Und sie lobten, oh König, mit den hohen Worten der Veden den Vertreiber von Ängsten in allen Situationen der Angst, diese universelle Seele, diese höchste Seele, diesen Einen, von dem all dies mit seiner Seele durchdrungen ist. Dann erblickten die Götter, die durch besondere Bußübungen gelernt hatten, alle Funktionen seiner Seele zu beruhigen und die Seele von der Materie zu trennen – sie, die ihre Seele immer unter Kontrolle hatten – ihn, genannt Ishana, diesen Herrn von Uma , diese Energiemasse, das heißt, die im Universum ihresgleichen sucht, diese Quelle (von allem), dieses sündlose Selbst. Obwohl es sich bei dieser Gottheit um eine Gottheit handelt, hatten sie sich verschiedene Formen von ihr vorgestellt. Als sie in diesem Hochbeseelten die verschiedenen Formen erblickten, die jeder individuell in seinem eigenen Herzen erdacht hatte, wurden sie alle von Staunen erfüllt. Als sie sahen, dass dieser Ungeborene, dieser Herr des Universums, die Verkörperung aller Geschöpfe, der Götter und der wiedergeborenen Rishis ist, berührten sie alle die Erde mit ihren Köpfen. Der berühmte Sankara grüßte sie mit dem Wort „Willkommen“ und erhob sie aus ihrer gebeugten Haltung. Er sprach sie lächelnd an und sagte: „Sagen Sie uns den Zweck Ihres Besuchs.“ Unter dem Befehl des dreiäugigen Gottes wurden ihre Herzen leicht. Dann sagten sie zu ihm: „Unser wiederholter Gruß gilt dir, o Herr.“ Grüße an dich, der du die Quelle aller Götter bist, an dich, der du mit dem Bogen bewaffnet bist, an dich, der du voller Zorn bist. Grüße an dich, der du das Opfer dieses Herrn der Geschöpfe (nämlich Daksha) zunichte gemacht hast, der von allen Herrn der Geschöpfe verehrt wird. Grüße an dich, den die Kunst immer gelobt hat, an dich, der es verdient, gelobt zu werden, an dich, der du das Selbst des Todes bist. Grüße an dich, der du rot bist, an dich, der wild ist, an dich, der blaukehlig ist, an dich, der du mit dem Dreizack bewaffnet bist, an dich, der du nicht verwirrt werden kannst, an dich, der Augen hat, die so schön sind wie die der … Gazelle, dir, der du mit den besten Waffen kämpfst, dir, der allen Lob verdient, dir, der du rein bist, dir, der du das Selbst der Zerstörung bist, dir, der du der Zerstörer bist; dir, der du unwiderstehlich bist, dir, der du Brahman bist, dir, der du das Leben eines Brahmacari führst; Dir sei Ishana; dir, der du unermesslich bist, dir, der du der große Beherrscher bist, dir, der du in Fetzen gekleidet bist; Dir, die du immer

Buße leistest, dir, die du gelbbraun bist, dir, der du deine Gelübde befolgst, dir, der du in Tierfelle gehüllt bist; Dir, der du der Vater von Kumara bist, dir, der du dreiäugig bist, dir, der mit den besten Waffen bewaffnet bist, dir, der du die Leiden aller vernichtest, die deinen Schutz suchen, dir, der du alle Hasser von Brahmanen vernichtest ,Für dich, der du der Herr aller Bäume, der Herr aller Menschen, der Herr aller Kühe und immer der Herr der Opfer bist. Grüße an dich, der du immer an der Spitze der Truppen stehst, an dich, der du dreiäugig bist, an dich, der mit wilder Energie ausgestattet ist. Wir widmen uns Dir in Gedanken, Worten und Taten. Sei uns gnädig.' Befriedigt über diese Anbetung begrüßte der Heilige sie mit dem Wort „Willkommen“ und sagte zu ihnen: „Lasst eure Ängste zerstreuen.“ Sagen Sie, was sollen wir für Sie tun?

„‘Duryodhana sagte: „Nachdem die Ängste dieser Scharen der Pitris, der Götter und der Rishis durch diese hochbeseelte Gottheit zerstreut worden waren, brachte Brahman Sankara seine Verehrung dar und sprach diese Worte zum Wohle.“ Das Universum: „Durch deine Gunst, o Herr aller, gehört mir die Herrschaft über alle Geschöpfe.“ Durch die Besetzung dieses Ranges habe ich den Danavas einen großen Segen gegeben. Es gebührt niemandem außer dir, oh Herr der Vergangenheit und der Zukunft, diese bösen Wesen zu vernichten, die niemanden respektieren. Du, oh Gott, bist die einzige Person, die in der Lage ist, die Feinde dieser Himmelsbewohner zu töten, die deinen Schutz gesucht haben und dich anflehen. Oh Herr aller Götter, erweist diesen Gnade. Töte die Danavas, oh Träger des Dreizacks. O Geber der Ehre, lass das Universum durch deine Gnade Glück erlangen. Oh Herr aller Welten, du bist derjenige, dessen Zuflucht gesucht werden sollte. Wir alle suchen deinen Schutz.'

„‘“Sthanu sagte: ‚Alle deine Feinde sollten getötet werden.‘ Aber ich werde sie nicht im Alleingang töten. Die Feinde der Götter sind mächtig. Deshalb vernichtet ihr alle vereint eure Feinde im Kampf mit der Hälfte meiner Kraft. „Union ist eine große Stärke.“

„‘“Die Götter sagten: ‚Ihre (Danavas‘) ist doppelt so groß wie die Energie und Macht von uns selbst, denken wir, denn wir haben ihre Energie und Macht bereits gesehen.“

„‘“Der Heilige sagte: ‚Diese sündigen Wights, die euch beleidigt haben, sollten getötet werden.‘ Töte mit der Hälfte meiner Energie und Kraft alle deine Feinde.‘

„‘“Die Götter sagten: ‚Wir werden nicht in der Lage sein, die Hälfte deiner Energie zu ertragen, oh Maheswara. Töte andererseits mit der Hälfte unserer vereinten Macht diese Feinde.‘

„‘“Der Heilige sagte: ‚Wenn du tatsächlich nicht die Fähigkeit hast, die Hälfte meiner Macht zu ertragen, dann werde ich sie töten, ausgestattet mit der Hälfte deiner vereinten Energie.‘

„‘Duryodhana fuhr fort: „Die Himmlischen wandten sich dann an den Gott der Götter und sagten: ‚So sei es‘, oh Bester aller Könige.“ Indem er ihnen allen die Hälfte ihrer Energie entzog, wurde er an Macht überlegen. Tatsächlich wurde dieser Gott an Macht allen im Universum überlegen. Von da an wurde Sankara Mahadeva genannt. Und Mahadeva sagte dann: „Mit Bogen und Pfeil bewaffnet werde ich von meinem Wagen aus eure Feinde im Kampf töten, ihr Bewohner des Himmels.“ Deshalb, ihr Götter, kümmert euch jetzt um mein Wagen, meinen Bogen und meinen Pfeil, damit ich noch heute die Asuras auf die Erde werfen kann.‘

„‘“Die Götter sagten: ‚Wir sammeln alle Formen, die in den drei Welten zu finden sind, nehmen Teile von jeder und werden, oh Herr der Götter, jeweils ein Wagen voller Energie für dich bauen. „Es wird ein großes Wagen sein, das Werk Viswakarmans, das mit Intelligenz entworfen wurde.“ Mit diesen Worten begannen diese Tiger unter den Göttern mit dem Bau dieses Wagens. Und sie machten Vishnu, Soma und Hutasana zum Pfeil für Sankaras Gebrauch. Agni wurde zum Stab, Soma zum Kopf und Vishnu zur Spitze, oh König, des besten aller Pfeile. Die Göttin Erde mit ihren großen Städten und Dörfern, ihren Bergen, Wäldern und Inseln, der Heimat vielfältiger Lebewesen, wurde zum Wagen gemacht. Der Mandara-Berg wurde zu seiner Achse gemacht; und der große Fluss Ganga wurde zu seinem Jangha gemacht; und die Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenhimmelsrichtungen wurden zum Schmuck des Wagens. Die Sternbilder wurden zu seinem Schacht; das Krita-Zeitalter wurde zu seinem Joch; und die beste Schlange, nämlich Vasuki, wurde zum Kuvara dieses Wagens. Die Berge Himavat und Vindhya wurden zu Apaskara und Adhishthana. und die Udaya- und Asta-Berge wurden von den Ersten unter den Göttern zu den Rädern dieses Wagens gemacht. Sie machten den hervorragenden Ozean, den Wohnsitz der Danavas, zu ihrer anderen Achse. Die sieben Rishis wurden zu den Beschützern der Räder dieses Wagens. Ganga und Sarasvati und Sindhu und der Himmel wurden zu seinem Dhura; Alle anderen Flüsse und alle Gewässer wurden zu Seilen, mit denen die einzelnen Glieder dieses Wagens verbunden wurden. Tag und Nacht und die anderen Zeiteinteilungen wie Kalas und Kasthas sowie die Jahreszeiten wurden zu Amukarsha. Die leuchtenden Planeten und Sterne wurden zu seinem Holzzaun; Religion, Profit und Vergnügen, vereint, wurden zu seinem Trivenu. Die mit Blumen und Früchten geschmückten Kräuter und Schlingpflanzen wurden zu seinen Glocken. Indem sie Sonne und Mond gleichstellten, wurden diese zu den (anderen beiden) Rädern des bedeutendsten aller Wagens. Tag und Nacht wurden rechts und links zu ihren glückverheißenden Flügeln gemacht. Die zehn vordersten Schlangen, deren erstes Dhritarashtra war und die alle außerordentlich stark waren, bildeten den (anderen) Schaft dieses Wagens. Der Himmel wurde zu seinem (anderen) Joch gemacht, und die Wolken namens Samvartaka und Valahaka waren die ledernen Fäden des Jochs. Die beiden Dämmerungen und Dhritri und Medha und Sthiti und Sannati sowie das mit Planeten und Sternen geschmückte Firmament wurden zu den Häuten gemacht, mit denen dieses Wagen bedeckt wurde. Diese Regenten der Welt, nämlich die Herren der Götter, der Wasser, der Toten und der Schätze, wurden zu den Rossen dieses Wagens gemacht. Kalaprishtha, Nahusha, Karkotaka, Dhananjaya und die anderen Schlangen wurden zu den Schnüren, mit denen die Mähnen der Rosse gebunden wurden. Die Haupt- und Nebenrichtungen wurden zu den Zügeln der Rosse dieses Wagens. Der vedische Klang Vashat wurde zum Ansporn, und Gayatri wurde zur Saite, die an diesem Ansporn befestigt war. Die vier glückverheißenden Tage wurden zu den Spuren der Rosse gemacht, und die Pitris, die ihnen vorstanden, wurden zu Haken und Stiften. Taten und Wahrheit sowie asketische Buße und Profit wurden zu den Akkorden dieses Wagens. Der Geist wurde zum Boden, auf dem dieses Wagen stand, und die Sprache zu den Schienen, auf denen es weiterfahren sollte. Wunderschöne Banner in verschiedenen Farben wehten in der Luft. Mit Blitzen und Indras Bogen versehen, spendete dieses lodernde Wagen grelles Licht. Der Zeitraum, der bei einer früheren Gelegenheit, bei der Opferung der hochbeseelten Ishana, als Jahr festgelegt worden war, wurde zum Bogen, und die Göttin Savitri wurde zur laut klingenden Bogensehne. Es entstand ein himmlisches Kettenhemd, geschmückt mit kostbaren Edelsteinen, undurchdringlich und strahlend, dem Rad der Zeit entsprungen. Dieser goldene Berg, nämlich der schöne Meru, wurde zum Fahnenmast und die mit Blitzen geschmückten Wolken wurden zu seinen Bannern. So ausgestattet leuchtete dieser Wagen inmitten der Priester, die ein Opfer darbrachten, strahlend wie ein loderndes Feuer. Als die Götter dieses richtig ausgerüstete Wagen sahen, waren sie voller Staunen. Als die Götter die Energien des gesamten Universums an einem Ort vereint sahen, oh Herr, wunderten sie sich und verkündeten schließlich dieser berühmten Gottheit, dass das Wagen bereit sei. Nachdem die Götter, oh Monarch, dieses beste aller Wagens gebaut hatten, oh Tiger unter den Menschen, um ihre Feinde zu vernichten, platzierte Sankara seine eigenen himmlischen Waffen darauf. Er machte den Himmel zu seinem Fahnenmast und setzte seinen Stier darauf. Der Stab des Brahmanen, der Stab des Todes, Rudras Stab und Fieber wurden zu Beschützern der Seiten dieses Wagens und standen mit allen Seiten zugewandten Gesichtern da. Atharvan und Angirasa wurden die Beschützer der Wagenräder dieses berühmten Kriegers. Der Rigveda, der Samaveda und die Puranas standen vor diesem Wagen. Die Geschichten und der Yajurveda wurden zu den Beschützern des Hinterlandes. Alle heiligen Reden und alle Wissenschaften standen um ihn herum, und alle Hymnen, oh Monarch, und auch der vedische Klang von Vashat. Und die Silbe Om, oh König, die im Wagen dieses Wagens stand, machte es überaus schön. Nachdem er das mit den sechs Jahreszeiten geschmückte Jahr zu seinem Bogen gemacht hatte, machte er seinen eigenen Schatten zur unzerstörbaren Sehne dieses Bogens in dieser Schlacht. Der berühmte Rudra ist das Selbst des Todes. Das Jahr wurde zu seinem Bogen; Daher wurde Kala Ratri, die Todesnacht, die Rudras Schatten ist, zur unzerstörbaren Sehne dieses Bogens. Vishnu, Agni und Soma wurden (wie bereits gesagt) zum Pfeil. Das Universum soll aus Agni und Soma bestehen. Das Universum soll ebenfalls aus Vishnu bestehen. Vishnu ist wiederum die Seele des heiligen Bhava mit unermesslicher Energie. Aus diesem Grund wurde die Berührung dieser Bogensehne für die Asuras unerträglich. Und der Herr Sankara warf auf diesen Pfeil seinen eigenen unwiderstehlichen und wilden Zorn, das unerträgliche Feuer des Zorns, nämlich das, was aus dem Zorn von Bhrigu und Angirasa entstand. Dann nannte Er Nila Rohita (Blau und Rot oder Rauch) – diese schreckliche, in Felle gehüllte Gottheit, die wie 10.000 Sonnen aussah und vom Feuer überreichlicher Energie umhüllt war und in Pracht erstrahlte. Dieser Verunsicherer selbst dessen, der schwer zu verunsichern ist, dieser Sieger, dieser Vernichter aller Brahma-Hasser, auch Hara genannt, dieser Retter der Gerechten und Zerstörer der Ungerechten, nämlich der berühmte Sthanu, begleitet von vielen Wesen von schreckliche Macht und schreckliche Formen, die mit der Schnelligkeit des Geistes ausgestattet waren und in der Lage waren, alle Feinde aufzurütteln und zu zerschmettern, als wären alle vierzehn Fähigkeiten der Seele um sie herum erwacht, sahen überaus strahlend aus. Mit seinen Gliedmaßen als Zufluchtsort sah dieses gesamte Universum aus beweglichen und unbeweglichen Kreaturen, oh König, wunderschön aus und präsentierte ein überaus wundervolles Erscheinungsbild. Als er das ordnungsgemäß ausgerüstete Wagen erblickte, legte er sich ein Kettenhemd an, bewaffnete sich mit dem Bogen und ergriff den aus Soma, Vishnu und Agni geborenen himmlischen Pfeil. Die Götter, oh König, befahlen dann dem Ersten der Himmlischen, nämlich dem Wind, den ganzen Duft, den er in sich trägt, dieser mächtigen Gottheit nachzuatmen. Dann bestieg Mahadeva, der selbst die Götter in Angst und Schrecken versetzte und die Erde erzittern ließ, entschlossen das Wagen. Dann begannen die großen Rishis, die Gandharvas, diese Scharen von Göttern und diese verschiedenen Stämme der Apsaras, diesen Herrn der Götter zu preisen, während er gerade dabei war, das Wagen zu besteigen. Von den wiedergeborenen Rishis verehrt und von den Lobrednern und verschiedenen Stämmen tanzender Apsaras gepriesen, die sich in der Kunst des Tanzens gut auskennen, sah dieser segenspendende Herr, bewaffnet mit Krummsäbel, Pfeil und Bogen, sehr schön aus. Lächelnd fragte er dann die Götter: „Wer wird mein Fahrer?“ Die Götter antworteten ihm und sagten: „Der, den du ernennen wirst, wird ohne Zweifel dein Fahrer werden, o Herr der Götter!“ Der Gott antwortete ihnen: „Überlegen Sie, machen Sie unverzüglich den zu meinem Fahrer, der mir überlegen ist!“ Als die Götter diese Worte dieser hochbeseelten Gottheit hörten, begaben sie sich zum Großvater, neigten ihn zur Gnade und sprachen diese Worte: „Wir haben alles erreicht, oh Heiliger, was du uns in Bezug auf die Heimsuchung befohlen hast.“ Feinde der Himmlischen. Die Gottheit, die den Stier als Zeichen hatte, war mit uns zufrieden. Wir haben ein Wagen gebaut, das mit vielen wunderbaren Waffen ausgestattet ist. Wir wissen jedoch nicht, wer der Fahrer dieses besten Wagens werden soll. Deshalb soll ein führender Gott zum Fahrer ernannt werden. Oh Heiliger, es obliegt dir, die Worte wahr zu machen, die du, oh Herr, damals zu uns gesagt hast. Zuvor hattest du, o Gott, sogar zu uns gesagt, dass du uns Gutes tun würdest. Es liegt an dir, dieses Versprechen zu erfüllen. Dieses unwiderstehliche und beste aller Wagens, dieser Vernichter unserer Feinde, wurde aus den Einzelteilen der Himmelskörper konstruiert. Die mit Pinaka bewaffnete Gottheit wurde zum Krieger gemacht, der darauf stehen soll. Er versetzt die Danavas in Angst und Schrecken und bereitet sich auf den Kampf vor. Die vier Veden sind zu den vier höchsten Rossen geworden. Mit ihren Bergen ist die Erde zum Wagen dieses Hochbeseelten geworden. Die Sterne sind zum Schmuck dieses Fahrzeugs geworden. (Wie bereits gesagt) Hara ist der Krieger. Wir sehen jedoch nicht, wer der Fahrer werden soll. Für das Wagen sollte ein Fahrer gesucht werden, der all diesen überlegen ist. Dieser Wagen ist dir an Bedeutung gleich, oh Gott, und Hara ist der Krieger. Rüstung, Waffen und Bogen, das haben wir bereits, oh Großvater. Außer dir sehen wir niemanden, der sein Fahrer sein könnte. Du bist mit jeder Errungenschaft ausgestattet. Du, oh Herr, bist allen Göttern überlegen. Steigen Sie mit hoher Geschwindigkeit auf dieses Wagen und halten Sie die Zügel dieser führenden Rosse, für den Sieg der Himmlischen und die Vernichtung ihrer Feinde. Wir haben gehört, dass sich die Götter mit ihren Häuptern vor dem Großvater, dem Herrn der drei Welten, verneigten und versuchten, ihn dafür zu belohnen, dass er ihn dazu gebracht hatte, das Amt des Fahrers anzunehmen.

„‘“Der Großvater sagte: ‚In all dem, was ihr gesagt habt, ist nichts Unwahres, ihr Bewohner des Himmels.‘ Ich werde für Kapaddin die Zügel der Rosse in der Hand halten, während er kämpft.‘ Dann wurde dieser berühmte Gott, dieser Schöpfer der Welten, der Große Vater, von den Göttern zum Fahrer der hochbeseelten Ishana ernannt. Und als er im Begriff war, schnell auf den von allen verehrten Wagen zu steigen, neigten sich diese Rosse, ausgestattet mit der Geschwindigkeit des Windes, mit ihren Köpfen zur Erde. Nachdem er den Wagen bestiegen hatte, ergriff die erhabene Gottheit, nämlich der von seiner eigenen Energie strahlende Großvater, die Zügel und den Ansporn. Dann richtete der berühmte Gott seine Rosse und wandte sich an den Ersten unter den Göttern, nämlich Sthanu, mit den Worten: „Steige auf.“ Dann nahm Sthanu den Pfeil, der aus Vishnu, Soma und Agni bestand, und stieg auf den Wagen, wobei er den Feind mit seinem Bogen zum Zittern brachte. Die großen Rishis, die Gandharvas, die Scharen der Götter und die verschiedenen Stämme der Apsaras priesen dann diesen Herrn der Götter, nachdem er den Wagen bestiegen hatte. Strahlend vor Schönheit blieb der segensgebende Herr, bewaffnet mit Krummsäbel, Pfeil und Bogen, auf dem Wagen und ließ die drei Welten mit seiner eigenen Energie aufflammen. Die große Gottheit sagte noch einmal zu den Göttern, angeführt von Indra: „Ihr solltet niemals trauern und an meiner Fähigkeit zweifeln, die Asura zu zerstören.“ Wisse, dass die Asuras bereits durch diesen Pfeil getötet wurden. Da antworteten die Götter: „Es ist wahr!“ Die Asuras wurden bereits getötet.' Tatsächlich waren die Götter überaus zufrieden, weil sie dachten, dass die Worte, die der göttliche Herr gesagt hatte, nicht unwahr sein könnten. Dann ging dieser Herr der Götter, umgeben von allen Göttern, auf diesem großen Wagen voran, oh König, der mit ihm nichts zu vergleichen hatte. Und die berühmte Gottheit wurde die ganze Zeit über von den Dienern verehrt, die ihm immer zur Seite standen, und von anderen, die sich von Fleisch ernährten, die im Kampf unbesiegbar waren und die bei diesem Anlass vor Freude tanzten, wild nach allen Seiten liefen und brüllten Auch die Rishis, die über großes Glück verfügten, über asketische Verdienste verfügten und über hohe Qualitäten verfügten, wünschten sich untereinander und auch die Götter Mahadevas Erfolg. Als dieser Segen gebende Herr, dieser Vertreiber der Ängste der drei Welten, so vorging, waren das gesamte Universum und alle Götter, oh Bester der Menschen, überaus zufrieden. Und die dortigen Rishis beteten den Herrn der Götter mit verschiedenen Hymnen an und verstärkten seine Energie, oh König, und bezogen ihren Platz dort. Und Millionen und Abermillionen von Gandharvas spielten in der Stunde seines Aufbruchs auf verschiedenen Musikinstrumenten. Als der Segen gebende Brahman das Wagen bestieg und sich auf den Weg zu den Asuras machte, sagte der Herr des Universums lächelnd: „Ausgezeichnet, ausgezeichnet!“ Gehe weiter, oh Gott, zu der Stelle, wo die Daityas sind. Fordere die Rösser wachsam an. Seht heute die Macht der Waffen, während ich den Feind im Kampf töte.‘ So angesprochen, Brahman trieb diese Rosse, die mit der Flinkheit des Windes oder der Gedanken ausgestattet waren, zu dem Ort, oh König, wo die dreifache Stadt stand, beschützt von den Daityas und den Danavas. Mit diesen von allen Welten verehrten Rössern, die mit solcher Geschwindigkeit rasten, dass es schien, als würden sie den Himmel verschlingen, strebte der erhabene Gott schnell den Sieg über die Bewohner des Himmels an. Tatsächlich stieß sein Stier ein gewaltiges Brüllen aus, das alle Himmelsrichtungen erfüllte, als Bhava im Wagen mitfuhr und sich auf den Weg zur Dreifachstadt machte. Als viele der Nachkommen und Anhänger Tarakas, dieser Feinde der Götter, das laute und schreckliche Brüllen des Stiers hörten, gaben sie ihren letzten Atemzug. Andere unter ihnen standen dem Feind zum Kampf gegenüber. Dann, oh König, wurde der mit dem Dreizack bewaffnete Sthanu vor Zorn seiner Sinne beraubt. Alle Kreaturen bekamen Angst und die drei Welten begannen zu zittern. Schreckliche Vorzeichen erschienen ihm, als er im Begriff war, mit dem Pfeil zu zielen. Als Folge des Drucks, der durch das Gewicht von Soma, Agni und Vishnu in diesem Schacht verursacht wurde, sowie des Drucks, der durch das Gewicht von Brahman und Rudra und dessen Bogen verursacht wurde, schien dieser Wagen zu sinken. Dann kam Narayana aus der Spitze dieses Schachts, nahm die Gestalt eines Stieres an und hob das große Wagen hoch. Während der Wagen gesunken war und der Feind zu brüllen begann, begann die berühmte Gottheit, ausgestattet mit großer Macht, vor Wut laute Schreie auszustoßen und stand, oh Ehrengeber, auf dem Kopf und dem Rücken seines Stieres seine Rosse. Zu dieser Zeit war der berühmte Rudra damit beschäftigt, die Stadt Danava im Auge zu behalten. In dieser Haltung, oh Bester der Menschen, schnitt Rudra den Pferden die Zitzen ab und spaltete die Hufe des Stieres. Gesegnet seist du, von dem Tag an, an dem die Hufe aller Rinder gespalten wurden. Und von da an, oh König, verloren die Pferde, die vom mächtigen Rudra mit seinen wunderbaren Taten geplagt wurden, ihre Zitzen. Dann wartete Sarva, nachdem er seinen Bogen gespannt und den Pfeil, mit dem er die Pasupata-Waffe verbunden hatte, zielte und dachte an die dreifache Stadt. Und oh König, als Rudra so dastand und seinen Bogen hielt, wurden die drei Städte in dieser Zeit vereint. Als die drei Städte ihren eigenen Charakter verloren und sich vereinten, wurde die Freude der hochbeseelten Götter stürmisch. Dann sprachen alle Götter, die Siddhas und die großen Rishis, das Wort Jaya aus und verehrten Maheshwara. Die dreifache Stadt erschien dann unmittelbar vor diesem Gott von unerträglicher Energie, dieser Gottheit von wilder und unbeschreiblicher Gestalt, diesem Krieger, der die Asuras töten wollte. Die berühmte Gottheit, dieser Herr des Universums, spannte dann seinen himmlischen Bogen und schoss mit dem Pfeil, der die Macht des gesamten Universums darstellte, auf die dreifache Stadt. Als dieser vorderste Pfeiler erschossen wurde, oh du Glücksbringer, ertönte lautes Wehklagen aus diesen Städten, als sie begannen, auf die Erde zu fallen. Er verbrannte diese Asuras und warf sie in den westlichen Ozean. So wurde die dreifache Stadt verbrannt und so wurden die Danavas von Maheswara im Zorn ausgerottet, aus dem Wunsch heraus, den drei Welten Gutes zu tun. Das aus seinem eigenen Zorn entstandene Feuer löschte der dreiäugige Gott mit den Worten: „Lege die drei Welten nicht in Asche.“ Danach kehrten die Götter, die Rishis und die drei Welten alle zu ihrer natürlichen Verfassung zurück und beglückwünschten Sthanu mit seiner unvergleichlichen Energie mit Worten von höchster Bedeutung. Mit der Erlaubnis des großen Gottes gingen die Götter mit dem Schöpfer an ihrer Spitze zu den Orten, von denen sie kamen, und ihr Ziel wurde erst nach großer Anstrengung erreicht. So tat diese berühmte Gottheit, dieser Schöpfer der Welten, dieser Herr sowohl der Götter als auch der Asuras, nämlich Maheswara, das, was zum Wohl aller Welten war. So wie der berühmte Brahman, der Schöpfer der Welten, der Großvater, die höchste Gottheit der unvergänglichen Herrlichkeit, als Fahrer von Rudra fungierte, so zügelst du die Rosse des hochbeseelten Sohnes von Radha, wie der Großvater die von Rudra zurückhält. Es besteht nicht der geringste Zweifel, oh Tiger unter den Königen, dass du Krishna, Karna und Phalguna überlegen bist. Im Kampf ist Karna wie Rudra, und du bist wie Brahman in der Politik. Ihr beide seid also vereint in der Lage, meine Feinde zu besiegen, die sogar den Asuras ähneln. Lass, oh Shalya, das heute schnell geschehen, damit dieser Karna, der die Pandava-Truppen zermalmt, Kuntis Sohn töten kann, der weiße Rosse besitzt und Krishna als Fahrer seines Wagens hat. Von dir hängen Karna, wir selbst, unser Königreich und (unser) Sieg im Kampf ab. Halte daher die Zügel der hervorragenden Rosse (von Karna). Es gibt noch eine andere Geschichte, die ich erzählen werde. Hören Sie es sich noch einmal an. Ein tugendhafter Das muss heute schnell geschehen, damit dieser Karna, der die Pandava-Truppen zermalmt, Kuntis Sohn töten kann, der weiße Rosse besitzt und Krishna als Fahrer seines Wagens hat. Von dir hängen Karna, wir selbst, unser Königreich und (unser) Sieg im Kampf ab. Halte daher die Zügel der hervorragenden Rosse (von Karna). Es gibt noch eine andere Geschichte, die ich erzählen werde. Hören Sie es sich noch einmal an. Ein tugendhafter Das muss heute schnell geschehen, damit dieser Karna, der die Pandava-Truppen zermalmt, Kuntis Sohn töten kann, der weiße Rosse besitzt und Krishna als Fahrer seines Wagens hat. Von dir hängen Karna, wir selbst, unser Königreich und (unser) Sieg im Kampf ab. Halte daher die Zügel der hervorragenden Rosse (von Karna). Es gibt noch eine andere Geschichte, die ich erzählen werde. Hören Sie es sich noch einmal an. Ein tugendhafterBrahmana hatte es in Gegenwart meines Vaters rezitiert. Wenn du diese entzückenden Worte voller Gründe und Absichten von Taten hörst, tue, oh Shalya, was du beschließen kannst, ohne irgendwelche Skrupel zu hegen. Im Geschlecht der Bhrigus war Jamadagni streng asketischer Buße. Er hatte einen Sohn voller Energie und aller Tugenden, der unter dem Namen Rama berühmt wurde. Er übte die strengsten Bußübungen, war fröhlich, an Bräuche und Gelübde gebunden und hielt seine Sinne unter Kontrolle. Er belohnte den Gott Bhava für den Erhalt von Waffen. Aufgrund seiner Hingabe und seines ruhigen Herzens. Mahadeva war mit ihm zufrieden. Sankara erkannte den Wunsch, den er in seinem Herzen hegte, und zeigte sich Rama. Und Mahadeva sagte: „O Rama, ich bin zufrieden mit dir.“ Gesegnet seist du, dein Wunsch ist mir bekannt. Mach deine Seele rein. Dann wirst du alles haben, was du dir wünschst. Ich werde dir

alle Waffen geben, wenn du rein wirst. Diese Waffen, oh Sohn Bhrigus, verbrennen eine Person, die unfähig ist und sie nicht verdient.' So angesprochen von diesem Gott der Götter, dieser Gottheit mit dem Dreizack, dem Sohn von Jamadagni, neigte er seinen Kopf zu diesem mächtigen, hochbeseelten Mann und sagte: „Oh Gott der Götter, es gebührt dir, mir diese Waffen zu geben, die immer da sind.“ Ich bin deinem Dienst ergeben, wenn du mich tatsächlich für geeignet erachten wirst, sie zu halten.‘“

„‘Duryodhana fuhr fort: „Mit Buße, der Beherrschung seiner Sinne, der Einhaltung von Gelübden, Anbetung und Opfergaben sowie mit Opfern und Homa, die mit Mantras durchgeführt wurden, verehrte Rama Sarva viele lange Jahre lang.“ Schließlich war Mahadeva zufrieden mit dem hochbeseelten Sohn von Bhrigus Geschlecht und beschrieb ihn in Gegenwart seiner göttlichen Gemahlin als Menschen mit vielen Tugenden: „Dieser Rama mit den festen Gelübden ist mir immer ergeben.“ Mit ihm zufrieden, verkündete der Herr Sankara wiederholt seine Tugenden in der Gegenwart der Götter und der Rishis, oh Feindevernichter. Mittlerweile wurden die Daityas sehr mächtig. Von Stolz und Torheit geblendet, quälten sie die Bewohner des Himmels. Die Götter schlossen sich zusammen und waren fest entschlossen, sie zu töten, und strebten ernsthaft danach, diese Feinde zu vernichten. Es gelang ihnen jedoch nicht, sie zu besiegen. Dann begaben sich die Götter zu Maheswara, dem Herrn von Uma, und begannen, ihn mit Hingabe zu erfreuen, indem sie sagten: „Töte unsere Feinde.“ Nachdem dieser Gott den Himmlischen die Vernichtung seiner Feinde versprochen hatte, rief er Rama, den Nachkommen von Bhrigu, zu sich. Und Sankara wandte sich an Rama und sagte: „Oh Nachkomme von Bhrigu, töte alle versammelten Feinde der Götter, aus dem Wunsch heraus, allen Welten Gutes zu tun und auch zu meiner Zufriedenheit.“ So angesprochen antwortete Rama dem segensgebenden Herrn der Dreiaugen und sagte: „Welche Kraft habe ich, oh Anführer der Götter, der keine Waffen hat, um die versammelten Danavas, die waffenfähig und unbesiegbar sind, im Kampf zu töten.“ im Kampf? Maheswara sagte: „Geh auf meinen Befehl.“ Du sollst diese Feinde töten. Nachdem du all diese Feinde besiegt hast, wirst du zahlreiche Verdienste erwerben.' Als Rama diese Worte hörte und sie alle akzeptierte, veranlasste er die Durchführung von Versöhnungsriten für seinen Erfolg und ging gegen die Danavas vor. Er wandte sich an die mächtigen und von Torheit und Stolz besessenen Feinde der Götter und sagte: „Ihr Daityas, die ihr im Kampf erbittert seid, gebt mir den Kampf.“ Ich wurde vom Gott der Götter gesandt, um dich zu besiegen.' Mit dieser Ansprache durch den Nachkommen Bhrigus begannen die Daityas zu kämpfen. Die Freude der Bhargavas, die Daityas im Kampf mit Schlägen zu töten, deren Berührung denen von Indras Donner ähnelte, kehrte jedoch zu Mahadeva zurück. Jamadagnis Sohn, der Erste der Brahmanen, kehrte mit vielen Wunden zurück, die ihm die Danavas zugefügt hatten. Als Sthanu ihn jedoch berührte, wurden seine Wunden sofort geheilt. Der berühmte Gott war auch über seine Leistung erfreut und gewährte dem hochbeseelten Sohn von Bhrigu verschiedene Segen. Mit Zufriedenheit in seinem Herzen sagte der Gott der Götter, der den Dreizack trug: „Der Schmerz, den du erlitten hast, als die Waffen auf deinen Körper fielen, beweist die übermenschliche Leistung, die du vollbracht hast, oh Freude des Bhrigus.“ Nimm diese himmlischen Waffen von mir an, wie du es gewünscht hast.‘“

„Duryodhana fuhr fort: „Nachdem Rama alle himmlischen Waffen und Segen erhalten hatte, die er sich gewünscht hatte, verneigte er sich mit dem Kopf vor Shiva. Mit der Erlaubnis auch der Götter ging dieser große Asket fort. Dies ist die alte Geschichte, die der Rishi rezitiert hatte. Der Nachkomme von Bhrigu übergab die ganze Wissenschaft der Waffen dem hochbeseelten Karna, oh Tiger unter den Königen mit erfreutem Herzen. Wenn Karna einen Fehler begangen hätte, oh Herr der Erde, hätte ihm der Freudenträger der Rasse Bhrigu niemals seine himmlischen Waffen gegeben. Ich glaube nicht, dass Karna im Suta-Orden geboren worden sein könnte. Ich halte ihn für den Sohn eines Gottes, geboren im Kshatriya -Orden. Ich glaube, dass er (im Säuglingsalter) ausgesetzt wurde, damit die Rasse, in der er geboren wurde, (anhand seiner Gesichtszüge und Leistungen) festgestellt werden konnte. Auf keinen Fall, oh Shalya, könnte dieser Karna im Suta-Orden geboren worden sein. Mit seinem (natürlichen) Ohrring und seinem (natürlichen) Kettenpanzer konnte dieser mächtige Wagenkrieger mit langen Armen, der Surya selbst ähnelte, von einer gewöhnlichen Frau nicht getragen werden, so wie eine Hirschkuh niemals einen Tiger ertragen kann. Seine Arme sind massiv und ähneln jeweils dem Rüssel eines Elefantenprinzen. Schauen Sie sich seine Brust an, die so breit ist und jedem Feind widerstehen kann. Karna, auch Vaikartana genannt, oh König, kann kein gewöhnlicher Mensch sein. Dieser Schüler von Rama, oh König der Könige, ist mit großer Tapferkeit ausgestattet und eine hochbeseelte Persönlichkeit.‘“

„‘Duryodhana sagte: „So fungierte diese berühmte Gottheit, dieser Großvater aller Welten, nämlich Brahman, bei dieser Gelegenheit als Fahrer, und genauso wurde Rudra zum Krieger.“ Der Fahrer des Wagens, oh Held, sollte dem Krieger darin überlegen sein. Deshalb, oh Tiger unter den Menschen, halte in diesem Kampf die Zügel der Rosse in der Hand. So wie bei dieser Gelegenheit der Großvater mit Sorgfalt von allen Himmlischen ausgewählt worden war, oh großer König, als jemand, der größer als Sankara war, so wurde auch du, der über Karna steht, jetzt von uns mit Sorgfalt ausgewählt. So wie der Großvater die Zügel von Rudras Pferden hält, so halte auch du unverzüglich die Zügel von Karnas Pferden im Kampf, oh du von großer Pracht.“

„‘Shalya sagte: „Oh Bester der Menschen, oft habe ich diese hervorragende und himmlische Geschichte dieser beiden Löwen unter den Göttern gehört, die mir vorgetragen wurde.“ Tatsächlich habe ich gehört, wie der Große Vater als Anführer von Bhava agierte und wie auch die Asuras, oh Bharata, alle mit einem Pfeil zerstört wurden. Krishna wusste auch schon früher von all dem, nämlich davon, wie der berühmte Großvater bei dieser einstigen Gelegenheit zum Fahrer geworden war. Tatsächlich kennt Krishna die Vergangenheit und die Zukunft mit all ihren Einzelheiten. Als er diese Tatsache kannte, wurde er, oh Bharata, zum Fahrer von Partha, so wie das Selbsterschaffene zum Fahrer von Rudra wurde. Wenn es dem Sohn des Suta auf irgendeine Weise gelingt, den Sohn von Kunti zu töten, wird Keshava, der Partha getötet sieht, gegen sich selbst kämpfen. Dieser Träger des Muschelhorns, des Diskus und des Streitkolbens wird dann deine Armee vernichten. Es gibt hier keinen König, der in den Reihen vor diesem Erhabenen aus Vrishnis Geschlecht stehen würde, wenn er vor Zorn erregt wäre.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Dem Herrscher der Madras, der in dieser Sprache sprach, diesem Feindeverächter, nämlich deinem mächtigarmigen Sohn mit der fröhlichen Seele, antwortete er und sagte: „Denke nicht, oh Starkarmiger, abwertend.“ von Karna, auch Vaikartana genannt, im Kampf – dieser Krieger, der der Beste aller Waffenträger ist und mit der Bedeutung unserer gesamten Schriften vertraut ist. Als sie das schreckliche und laute Klirren seines Bogens und das Geräusch seiner Handflächen hörten, flogen die Pandava-Truppen nach allen Seiten davon. Du hast es mit deinen eigenen Augen gesehen, oh Starkarmiger, wie Ghatotkaca von seinen Illusionen verdeckt wurde und Hunderte von noch immer Erschlagenen in dieser Nacht (von Karna) zur Schau stellte. In all diesen Tagen verspürte Vibhatsu eine große Angst und konnte es nie ertragen, vor Karna zu stehen. Auch der mächtige Bhimasena, der vom Horn von Karnas Bogen hin und her bewegt wurde, wurde, oh König, mit sehr harten Worten wie „Narr“ und „Vielfraß“ angesprochen. Auch die beiden tapferen Söhne von Madri wurden von Karna in einer großen Schlacht besiegt, obwohl er sie aus irgendeinem Grund, den er im Auge hatte, damals nicht tötete, oh Herr. Der Erste der Vrishni-Rasse, nämlich der heldenhafte Satyaki, der Anführer des Satwata-Clans, wurde von Karna besiegt und Wagenlos gemacht. Andere, wie alle von Dhrishtadyumna angeführten Srinjayas, wurden wiederholt im Kampf von Karna, dem großen Wagenkrieger, besiegt, der all diese Heldentaten vollbracht hat und der vor Zorn erregt ist und in der Lage ist, Purandara selbst im Kampf mit dem Donnerkeil zu töten. Auch du selbst, oh Held, bist mit jeder Waffe vertraut. Du bist wiederum der Meister aller Zweige des Lernens. Es gibt niemanden auf der Erde, der dir an Waffengewalt gleichkommt. Du bist unwiderstehlich in deiner Kraft und wie ein Pfeil (Shalya) für deine Feinde. Aus diesem Grund, oh König, wirst du, oh Feindevernichter, „Shalya“ genannt. Als alle Satwatas der Macht deiner Arme gegenüberstanden, konnten sie nichts dagegen tun. Ist Krishna dir an Waffengewalt überlegen, oh König? So wie Krishna die Bürde der Pandava-Truppen bei der Ermordung von Partha tragen muss, so musst du auch die Bürde dieser gewaltigen Streitmacht (Kaurava) tragen, wenn Karna sein Leben lässt. Warum sollte er meinen Truppen widerstehen können und warum solltest du nicht in der Lage sein, die feindlichen Truppen zu töten, oh Herr? Um deinetwillen, oh Herr, würde ich bereitwillig in die Fußstapfen meiner (getöteten) Brüder und der anderen heldenhaften Könige der Erde treten.“

„Shalya sagte: „O Sohn von Gandhari, wenn du, oh Ehrengeber, mich vor deinen Truppen als dem Sohn von Devaki überlegen beschreibst, bin ich überaus zufrieden mit dir.“ Ich akzeptiere die Führung des berühmten Sohnes von Radha, wenn er mit dem Besten der Söhne von Pandu kämpfen wird, wie du es wünschst. Ich muss jedoch, oh Held, einen Vertrag mit Vaikartana schließen, und dieser lautet: Ich werde in dessen Gegenwart alle Worte aussprechen, die ich wünsche.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Dein Sohn dann, oh König, mit Karna, oh Herr, antwortete dem Herrscher der Madras und sagte: „Lass es so sein“ in Gegenwart aller Kshatriyas. Bestätigt durch Shalyas Annahme der Fahrerrolle , Duryodhana Voller Freude umarmte dein Sohn Karna. Mit Lobreden (von Barden und Lobrednern um ihn herum) wandte sich dein Sohn erneut an Karna und sagte: „Töte alle Parthas im Kampf, wie der große Indra die Danavas tötet.“ Shalya hatte das Amt angenommen Mit fröhlichem Herzen wandte sich Karna, der die Zügel seiner Rosse hielt, noch einmal an Duryodhana und sagte: „Der Herrscher der Madras sagt nicht sehr fröhlich, was er sagt.“ Oh König, bitte ihn noch einmal mit süßen Worten.“ So angesprochen, sprach der mächtige König Duryodhana, der über große Weisheit verfügte und in allem versiert war, noch einmal zu diesem Herrn der Erde, nämlich Shalya, dem Herrscher von Madras, in a Stimme tief wie die der Wolken und erfüllte die ganze Region dort mit dem Klang dieser Stimme: „O Shalya, Karna denkt, dass er heute mit Arjuna kämpfen sollte.“ Oh Tiger unter den Männern, halte im Kampf die Zügel von Karnas Rossen. Nachdem Karna alle anderen Krieger getötet hat, möchte er Phalguna töten. Ich flehe dich immer wieder an, oh König, wenn es darum geht, die Zügel seiner Rosse zu halten. So wie Krishna, der Erste aller Fahrer, der Ratgeber von Partha ist, so beschütze auch du heute den Sohn von Radha vor jeder Gefahr.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann umarmte Shalya, der Herrscher der Madras, deinen Sohn und antwortete freudig diesem Feindevernichter, nämlich Duryodhana, indem er sagte: „Wenn das das ist, was du denkst, oh königlicher Sohn von Gandhari, oh du Schöner.“ Merkmale, dafür werde ich alles tun, was dir angenehm sein mag. Oh Anführer der Bharatas, für welche Taten auch immer ich geeignet bin und mich mit ganzem Herzen dafür einsetze, werde ich die Bürde deiner Taten tragen. Möge Karna und du selbst mir jedoch alle angenehmen oder unangenehmen Worte verzeihen, damit ich mit Karna aus dem Wunsch nach seinem Wohl sprechen kann.‘“

„Karna sagte: „Oh Herrscher der Madras, sei stets für unser Wohl engagiert, als Brahman in Ishana und als Keshava in Partha.“

„‘Shalya sagte: „Diese vier Verhaltensweisen – Selbsttadel und Selbstlob, schlecht über andere reden und andere verehren – werden niemals von Anständigen praktiziert.“ Das jedoch, oh Gelehrter, was ich sagen werde, denn das Einflößen deines Vertrauens ist voller Selbstbeweihräucherung. Hören Sie es sich dennoch genau an. Oh Mächtiger, wie Matali selbst bin ich in der Lage, selbst als Fahrer von Indra zu agieren, mit Wachsamkeit, im Führen der Rosse, im Wissen um die kommende Gefahr und der Mittel, sie zu vermeiden, und in der Fähigkeit, sie in der Praxis zu vermeiden. Wenn du in den Kampf mit Partha verwickelt wirst, werde ich die Zügel deiner Rosse halten. Lass deine Angst zerstreuen, oh Sutas Sohn.

„‘Duryodhana sagte: „Dieser, oh Karna, wird als dein Fahrer fungieren, dieser Herrscher der Madras, der Krishna überlegen ist, wie Matali, der Fahrer des Häuptlings der Himmlischen.“ Tatsächlich, wie Matali die Führung des Wagens übernimmt, an dem die Rosse von Indra befestigt sind, so wird Shalya heute der Fahrer der Rosse deines Wagens sein. Mit dir selbst als Krieger in diesem Fahrzeug und dem Herrscher der Madras als Fahrer wird dieser Spitzenwagen die Parthas mit Sicherheit im Kampf besiegen.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als der Morgen kam, oh Monarch, wandte sich Duryodhana noch einmal an den mit großer Aktivität begabten Herrscher der Madras und sagte: „Oh Herrscher der Madras, halte die Zügel im Kampf mit Karnas führenden Rossen in der Hand.“ Unter deinem Schutz wird der Sohn von Radha Dhananjaya besiegen.“ So angesprochen, stieg Shalya mit der Antwort „So sei es“ in das Wagen, oh Bharata. Als Shalya sich dem Wagen näherte, wandte sich Karna mit fröhlichem Herzen an seinen Fahrer und sagte: „ Oh Wagenlenker, rüste schnell den Wagen für mich aus.“ Nachdem Shalya diesen Triumphwagen, den Besten seiner Art, der den dampfenden Villen am Himmel ähnelte, ordnungsgemäß ausgerüstet hatte, überreichte er ihn Karna und sagte: „Gesegnet seist du, Sieg sei dir.“ „Dann wandte sich Karna, der Erste der Wagenkrieger, gebührend an den Wagen, der einst von einem mit Brahma vertrauten Priester geweiht worden war, und umrundete ihn und betete sorgfältig den Gott Surya an und wandte sich an den Herrscher der Madras, der in der Nähe stand, und sagte: „Erklimm das Fahrzeug.“ Daraufhin bestieg Shalya mit mächtiger Energie dieses große, unbesiegbare und vorderste aller Wagens, das Karna gehörte, wie ein Löwe, der einen Berggipfel erklimmt. Als er Shalya stehen sah, stieg Karna in sein ausgezeichnetes Wagen wie die Sonne, die auf einer Masse reitet Wolken voller Blitze. Diese beiden mit der Sonne des Feuers ausgestatteten Helden, die im selben Wagen saßen, sahen strahlend aus wie Surya und Agni, die zusammen auf einer Wolke am Firmament saßen. Damals (von Barden und Lobpreisern) gepriesen, sahen diese beiden Helden von großer Ausstrahlung aus wie Indra und Agni, die bei einem Opfer von Ritwiks und Sadasyas mit Hymnen verehrt wurden. Karna stand auf diesem Wagen, dessen Rosse von Shalya gehalten wurden, und streckte seinen beeindruckenden Bogen aus, wie die Sonne selbst in einem Heiligenschein aus kreisförmigem Licht. Karna, der Tiger unter den Menschen, war auf dem vordersten Wagen stationiert und sah mit seinen Pfeilen, die seine Strahlen darstellten, wunderschön aus wie die Sonne auf den Mandara-Bergen. An den mächtigarmigen Sohn von Radha, diesem Krieger mit unermesslicher Energie, der auf seinem Wagen zum Kampf stationiert ist. Duryodhana sagte diese Worte: „Oh Sohn von Adhiratha, oh Held, schaffst du die schwierige Leistung, die Drona und Bhishma vor den Augen aller Bogenschützen nicht vollbracht haben? Ich hatte immer geglaubt, dass diese beiden mächtigen Wagenkrieger, nämlich Bhishma und Drona, würden ohne Zweifel Arjuna und Bhimasena im Kampf töten. Wie ein zweiter Träger des Donnerkeils, oh Sohn Radhas, erreiche in einem großen Kampf die Heldentat, die diesen beiden nicht gelungen ist. Ergreife entweder König Yudhishthira, den Gerechten, oder töte Dhananjaya und Bhimasena, oh Sohn von Radha, und die Zwillingssöhne von Madri. Gesegnet seist du, lass den Sieg dein sein. Mach dich auf den Weg zum Kampf, oh Tiger unter den Menschen. Vernichte alle Truppen von Pandus Sohn.“ Dann erklangen Tausende von Trompeten und Zehntausende Trommeln zusammen und erzeugten einen Lärm wie der der Wolken im Himmel. Akzeptiere diese Worte (von Duryodhana),

„‘“Shalya sagte: „Oh Sutas Sohn, warum denkst du so gering von den Söhnen des Pandu, die alle mit großer Macht ausgestattet sind, die alle große Bogenschützen sind und die alle mit jeder Waffe vertraut sind? Sie sind unnachgiebig, von großem Glück, unbesiegbar und von einer Tapferkeit, die nicht zu beeindrucken ist. Sie sind in der Lage, Angst im Herzen von Indra selbst einzuflößen. Wenn, Sohn von Radha, wirst du das Zwitschern von Gandiva im Kampf hören, das dem Glockengeläut von Gandiva ähnelt Der Donner selbst, dann wirst du solche Reden nicht äußern. Wenn du Dharmas Sohn und die Zwillinge sehen wirst, die mit ihren scharfen Pfeilen und den anderen unbesiegbaren Königen (der Pandava-Armee) einen Baldachin wie die Wolken im Himmel errichten. , ausgestattet mit großer Leichtigkeit der Hände und des Schießens (Schießregen) und der Schwächung ihrer Feinde, dann wirst du solche Worte nicht aussprechen.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Karna ignorierte die Worte des Herrschers der Madras und wandte sich mit großer Aktivität an ihn und sagte: ‚Fahrt fort.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Als die Kauravas sahen, wie der mächtige Karna aus Kampfeslust seine Stellung einnahm, stießen sie voller Freude laute Rufe von allen Seiten aus. Mit dem Schlag von Becken und dem Klang von Trommeln, mit dem Rauschen verschiedener Arten Mit Pfeilen und dem Gebrüll der mit großer Aktivität begabten Kämpfer zogen alle deine Truppen in die Schlacht und machten den Tod nur zum Punkt, an dem sie aufhören mussten. Als Karna aufbrach und die Krieger der Kuru-Armee voller Freude waren, oh König, zitterte und machte einen lauten Lärm. Die sieben großen Planeten, einschließlich der Sonne, schienen gegeneinander vorzugehen (zum Kampf). Meteoritenschauer machten sich bemerkbar und alle Himmelskörper schienen in Flammen zu stehen. Donner fielen aus einem wolkenlosen Himmel und heftige Winde begannen zu wehen. Tiere und Vögel in größerer Zahl hielten deine Armee zu ihrer Rechten und kündigten große Katastrophen an. Nachdem Karna aufgebrochen war, fielen seine Rosse auf die Erde. Ein schrecklicher Regen von Knochen fiel vom Himmel. Die Waffen (der Kuru-Krieger) schienen in Flammen stehen; ihre Maßstäbe zitterten; und ihre Tiere, oh Monarch, vergossen reichlich Tränen. Diese und viele andere schreckliche Vorzeichen deuteten auf die Vernichtung der Kurus hin. Vom Schicksal betäubt, achtete keiner von ihnen auf diese Vorzeichen. Als alle Herren der Kaurava-Armee den Sohn des Suta aufbrechen sahen, riefen sie ihm den Sieg zu. Die Kauravas betrachteten die Pandavas als bereits besiegt. Dieser Vernichter feindlicher Helden, dieser Erste aller Wagenkrieger, nämlich Vaikartana, strahlte, als er in seinem Wagen saß und sich an den Tod von Bhishma und Drona erinnerte, mit Glanz wie die Sonne oder das Feuer. Er dachte über die gewaltigen Taten von Partha nach, brannte vor Selbstgefälligkeit und Stolz, glühte vor Zorn und atmete lange und schwer. Dann wandte er sich an Shalya und sagte diese Worte: „Als ich auf meinem Wagen stationiert und mit meinem Bogen bewaffnet war, würde ich es nicht tun.“ Fürchte dich vor Indra selbst, bewaffnet mit dem Donner und erregt vor Zorn. Wenn du diese großen Helden unter der Führung von Bhishma auf dem Schlachtfeld liegen siehst, verspüre keine Angst. Wenn du sogar den tadellosen Bhishma und Drona siehst, die Indra und Vishnu ebenbürtig sind, diese Zermalmer Vor den Besten unter den Wagen, Rossen und Elefanten, diesen Helden, die unbezwingbar waren und vom Feind getötet wurden, verspüre ich in dieser Schlacht noch keine Angst. Mit mächtigen Waffen vertraut und selbst der Beste unter den Brahmanen ,Warum tötete der Lehrer tatsächlich nicht alle Feinde im Kampf, als er sah, wie sie mit ihren Fahrern, Elefanten und Wagens die mächtigsten unserer Könige zerstörten? Ich erinnere mich an Drona im großen Kampf und sage euch wahrhaftig: Hört mir zu, ihr Kurus, es gibt niemanden unter euch, außer mir selbst, der fähig ist, den vorrückenden Arjuna zu ertragen, diesen Krieger, der dem Tod selbst in seiner wildesten Form ähnelt. In Drona befanden sich die Fähigkeiten, die mit Übung, Macht, Tapferkeit und den höchsten Waffen und der höchsten Politik einhergingen. Als selbst dieser Hochbeseelte dem Tod erliegen musste, betrachte ich alle anderen (unserer Armee) als kraftlos und dem Tode nahe. In dieser Welt finde ich aufgrund der unvermeidlichen Verbindung von Handlungen nichts, selbst wenn ich darüber nachdenke, als stabil. Wenn der Lehrer selbst tot ist, wer wird dann dem sicheren Glauben frönen, dass er bis zum heutigen Sonnenaufgang leben wird? Wenn der Lehrer auf diese Weise vom Feind im Kampf getötet wurde, sind gewöhnliche und himmlische Waffen, Macht und Tapferkeit, Errungenschaften und weise Politik zweifellos nicht in der Lage, das Glück des Menschen zu erreichen. An Energie war Drona dem Feuer oder der Sonne ebenbürtig, an Kraft ähnelte er Vishnu oder Purandara; in der Politik war er Brihaspati oder Usana ebenbürtig; So unwiderstehlich er auch war, Waffen konnten ihn noch nicht schützen. Wenn (unsere) Frauen und Kinder weinen und lautes Jammern ausstoßen, wenn die Tapferkeit der Dhartarashtras besiegt wurde, weiß ich, oh Shalya, dass ich es bin, der kämpfen muss. Gehen Sie also gegen die Armee unserer Feinde vor. Wer sonst, außer mir selbst, wird in der Lage sein, diese Truppen zu ertragen, unter denen der königliche Sohn des Pandu, fest in der Wahrheit, sowie Bhimasena, Arjuna, Satyaki und die Zwillinge stationiert sind? Deshalb, oh Herrscher der Madras, gehe in dieser Schlacht schnell auf die Pancalas, Pandavas und Srinjayas zu. Wenn ich ihnen im Kampf begegne, werde ich sie entweder töten oder mich auf dem von Drona eingeschlagenen Weg in Yamas Gegenwart begeben. Denke nicht, oh Shalya, dass ich nicht mitten unter diese Helden treten werde. Diese innerlichen Meinungsverschiedenheiten kann ich nicht tolerieren. (Ohne zu versuchen, sie zu tolerieren) Ich werde sogar Drona folgen. Ob weise oder unwissend, wenn seine Zeit abgelaufen ist, wird jeder vom Zerstörer gleich angesehen; Niemand kann entkommen, oh Gelehrter, deshalb werde ich gegen die Parthas vorgehen. Ich bin nicht in der Lage, mein Schicksal zu überschreiten. Der Sohn von Vichitravirya, oh König, ist immer damit beschäftigt, mir Gutes zu tun. Um sein Ziel zu erreichen, werde ich meinen Lebensatem, der so teuer ist, und diesen Körper, der so schwer abzuwerfen ist, ablegen. Dies ist das erste aller mit Tigerfellen bedeckten Wagens, dessen Achse keinen Ton erzeugt und mit einem goldenen Sitz ausgestattet ist, der mit Trivenu versehen istRama gab mir ein Pferd, das aus Silber gefertigt war und an das diese vordersten Rosse gespannt waren. Siehe auch, oh Shalya, diese wunderschönen Bögen, diese Standarten, diese Streitkolben, diese Pfeile wilder Formen, dieses lodernde Schwert, diese mächtige Waffe, dieses weiße Muschelhorn mit wildem und lautem Getöse. Ich fahre auf diesem mit Bannern geschmückten Wagen, dessen Räder ein donnerndes Knattern erzeugen, an den weiße Rosse gespannt sind und der mit ausgezeichneten Köchern geschmückt ist, und werde mit aller Kraft diesen Stier unter den Wagenkriegern im Kampf töten , Arjuna. Wenn der Tod selbst, dieser universelle Verbraucher, den Sohn des Pandu im Kampf wachsam beschützen würde, würde ich ihm immer noch im Kampf begegnen und ihn entweder töten oder ich selbst würde zu Yama gehen und Bhishma folgen. Wenn Yama, Varuna, Kuvera und Vasava mit all ihren Anhängern hierher kommen und gemeinsam den Sohn des Pandu in dieser großen Schlacht beschützen, bedarf es vieler Worte, dann werde ich ihn trotzdem mit ihnen besiegen.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als der tapfere König der Madras diese Worte des prahlenden Karna hörte, der überaus erfreut über die Aussicht auf eine Schlacht war, verspottete er ihn, lachte laut und gab ihm die folgende Antwort, um ihn zu überprüfen.

„Shalya sagte: „Hör auf, oh Karna, von solcher Prahlerei.“ Du bist überglücklich und sagst, was du niemals sagen solltest. Wo ist Dhananjaya, der Beste der Menschen, und wo bist du, oh Niedrigster der Menschen? Wer sonst, außer Arjuna, könnte die jüngere Schwester von (Keshava) dieser Ersten aller Personen wegnehmen, nachdem er das Haus der Yadus, das vom jüngeren Bruder von Indra beschützt wurde und dem Himmel selbst ähnelte, der vom Häuptling bewacht wurde, gewaltsam in Aufruhr versetzte von Himmlischen? Welcher Mensch außer Arjuna, der über eine Tapferkeit verfügt, die der der Anführer der Himmlischen gleichkommt, könnte anlässlich des Streits, der durch das Abschlachten eines Tieres verursacht wurde, Bhava, den Herrn der Herren, den Schöpfer der Welten, herbeirufen? bekämpfen? Um Agni zu ehren, hatte Jaya Asuras , Götter, große Schlangen, Menschen, Vögel, Pishacas , Yakshas und Rakshasas mit seinen Pfeilen besiegt und diesem Gott die Nahrung gegeben, die er sich gewünscht hatte. Erinnerst du dich, oh Karna, an die Gelegenheit, als Phalguna Dhritarashtras Sohn selbst unter den Kurus befreite, indem er diese Feinde in großer Zahl mit seinen hervorragenden, vom Glanz der Sonne erfüllten Pfeilen abschlachtete? Erinnerst du dich an die Gelegenheit, als die streitsüchtigen Söhne Dhritarashtras, nachdem du selbst als erster davongeflogen warst, von den Pandavas befreit wurden, nachdem diese die Himmelswächter (die Gandharvas unter der Führung von Citraratha) besiegt hatten ? Anlässlich der Beschlagnahmung von (Viratas) Kühen wurden die Kauravas, die sowohl an Menschen als auch an Tieren immer zahlreicher wurden und unter denen sich der Lehrer, der Sohn des Lehrers und Bhishma befanden, von diesem Besten der Menschen besiegt. Warum, oh Sohn von Suta, hast du Arjuna damals nicht besiegt? Für deine Zerstörung hat sich nun ein weiterer hervorragender Kampf ergeben. Wenn du aus Angst vor deinem Feind nicht fliehst, wisse, oh Suta's Sohn, dass du getötet wirst, sobald du in die Schlacht ziehst.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als der Herrscher der Madras mit ganzem Herzen damit beschäftigt war, diese harten Reden an Karna zu richten und diese Loblieder auf dessen Feind auszusprechen, war dieser Vernichter der Feinde, nämlich der Kommandeur der Kuru-Armee, vor Wut erregt. sagte diese Worte zum Madra-König.

„‘Karna sagte: „Lass es so sein, lass es so sein.“ Warum aber gönnst du dir Arjunas Lobpreisungen? Es droht ein Kampf zwischen mir und ihm. Wenn er mich im Kampf besiegt, werden diese deine Lobpreisungen als wohlgeäußert angesehen werden.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Der Herrscher der Madras sagte: „Lass es so sein“ und gab keine Antwort. Als Karna aus kämpferischem Verlangen zu Shalya sprach und sagte: „Mach weiter“, da war dieser große Wagenkrieger, der weiße Rosse gespannt hatte Zu seinem Fahrzeug und mit Shalya als seinem Wagenlenker zog er gegen seine Feinde vor und tötete auf seinem Weg große Mengen im Kampf, wie die Sonne die Dunkelheit vernichtet. Tatsächlich, auf diesem Wagen, der mit Tigerfellen bedeckt war und an den weiße Rosse gespannt waren, Karna ging mit fröhlichem Herzen weiter, und als er die Armee der Pandavas erblickte, erkundigte er sich schnell nach Dhananjaya.‘“

„Sanjaya sagte: „Nachdem Karna, um deine Armee zu erfreuen, in die Schlacht gezogen war, sprach er zu jedem Pandava-Soldaten, den er traf, sogar diese Worte: „Für den, der mir heute den hochbeseelten Dhananjaya der weißen Rosse zeigen wird.“ Ich werde ihm den Reichtum geben, den er sich wünscht. Wenn er, nachdem er es erhalten hat, nicht zufrieden ist, werde ich ihm – das heißt demjenigen, der Arjuna für mich entdecken wird – zusätzlich eine Wagenladung voller Juwelen und Edelsteine geben. Wenn das die Person, die Arjuna für mich entdeckt, nicht zufriedenstellt, werde ich ihm ein Jahrhundert Kühe mit ebenso vielen Gefäßen aus Messing zum Melken dieser Tiere geben. Ich werde der Person, die Arjuna für mich entdeckt, hundert Dörfer geben. Ich werde dem, der mir Arjuna zeigt, auch eine Reihe langlockiger Mädchen mit schwarzen Augen und einen Wagen geben, an den weiße Maultiere gespannt werden sollen. Wenn das die Person, die Arjuna für mich entdeckt, nicht zufriedenstellt, werde ich ihm ein weiteres Vorschiff aus Gold geben, an das sechs Bullen gespannt sind, die so groß wie Elefanten sein sollen. Ich werde ihm auch hundert Mädchen geben, die mit Schmuck geschmückt sind, mit goldenen Halsbändern, hellhäutig und geübt im Singen und Tanzen. Wenn das die Person, die Arjuna für mich entdeckt, nicht zufriedenstellt, werde ich ihm 100 Elefanten, 100 Dörfer und 100 Wagens und 10.000 Rosse der besten Rasse geben, fett, fügsam, mit vielen hervorragenden Eigenschaften ausgestattet, dazu fähig schleppende Wagens und gut ausgebildet. Ich werde der Person, die Arjuna entdeckt, auch vierhundert Kühe geben, jedes mit goldenen Hörnern und seinem Kalb. Wenn das die Person, die Arjuna für mich entdeckt, nicht zufriedenstellt, werde ich ihm ein wertvolleres Geschenk machen, nämlich fünfhundert Rosse, geschmückt mit goldenen Beschlägen und geschmückt mit juwelenbesetzten Ornamenten. Ich werde auch achtzehn andere Rosse von großer Fügsamkeit geben. Ich werde der Person, die Arjuna entdeckt, auch ein leuchtendes Wagen geben, das aus Gold gefertigt und mit verschiedenen Ornamenten geschmückt ist und an dem die ersten Kamboja-Rosse gespannt sind. Wenn das die Person, die Arjuna für mich entdeckt, nicht zufriedenstellt, werde ich ihm ein wertvolleres Geschenk machen, nämlich sechshundert Elefanten, mit Ketten aus Gold um den Hals und bedeckt mit Gehäusen aus Gold, geboren an der Westküste von im Meer und werden von Elefantentrainern trainiert. Wenn das die Person, die Arjuna für mich entdeckt, nicht zufriedenstellt, werde ich ihm ein wertvolleres Geschenk machen, nämlich vierzehn Vaishya-Dörfer, voller Menschen, voller Reichtum, in der Nähe von Wäldern und Flüssen gelegen, frei von allem gefährlich, gut ausgestattet (mit anderen Notwendigkeiten) und würdig, von Königen genossen zu werden. Demjenigen, der Dhananjaya für mich entdecken wird, werde ich auch hundert Sklavinnen mit goldenen Halsbändern geben, die aus dem Land der Magadhas stammen und sehr jugendlich sind. Wenn das die Person, die Arjuna für mich entdeckt, nicht zufriedenstellt, werde ich ihm ein wertvolleres Geschenk machen, nämlich das, um das er selbst bitten wird. Söhne, Ehefrauen und Gegenstände der Freude und Freude, die ich habe, Das alles werde ich ihm geben, wenn er es wünscht. Wahrlich, dem, der Keshava und Arjuna für mich entdeckt, werde ich, nachdem ich diese beiden getötet habe, den ganzen Reichtum geben, der ihnen noch übrig sein mag.“ Nachdem er in dieser Schlacht diese verschiedenen Reden gehalten hatte, blies Karna sein ausgezeichnetes Muschelhorn, ein Seegeborener Oh König, als Duryodhana und alle seine Anhänger diese Worte von Sutas Sohn hörten, die zu seinem Gemüt passten, wurden sie von Freude erfüllt. Zu diesem Zeitpunkt erklangen Becken- und Trommelschläge, Löwenrufe und das Grunzen von Elefanten Mit den Klängen verschiedener Musikinstrumente erhob sich dort, oh König, unter den (Kaurava-)Truppen, oh Stier unter den Menschen. Auch die Schreie von Kriegern voller Freude erklangen dort. Als die (Kaurava-)Truppen so voller Freude waren, erklangen die Der Herrscher der Madras sagte verächtlich lachend diese Worte zu diesem Feindevernichter, nämlich dem Sohn von Radha, diesem mächtigen Wagenkrieger, der im Begriff war, sich in das Meer der Schlacht zu stürzen, und der sich solch vergeblicher Prahlerei hingab. '"

„Shalya sagte: „O Suta's Sohn, verschenke keinem Mann einen goldenen Wagen mit sechs Bullen von elefantengroßen Ausmaßen.“ Heute werden Sie einen Blick auf Dhananjaya werfen. Aus Torheit verschenkst du Reichtum, als wärst du der Herr der Schätze. Doch ohne Probleme wirst du Dhananjaya heute erblicken können, oh Sohn Radhas. Du bist dazu da, diesen Reichtum wie ein sinnloser Mensch zu verschenken; aber du siehst nicht die Nachteile, die mit den Geschenken verbunden sind, die unwürdigen Personen gemacht werden. Mit dem großen Reichtum, den du verschenken möchtest, bist du sicherlich in der Lage, viele Opfer zu bringen. Deshalb, oh Sohn von Suta, führe diese Opfer durch. Was dein aus Torheit gehegtes Verlangen betrifft, das ist wahrlich vergeblich. Wir haben noch nie von einem Löwenpaar gehört, das von einem Fuchs gestürzt wurde. Du suchst, was du niemals suchen solltest. Es scheint, dass du keine Freunde hast, die dir verbieten, schnell in ein loderndes Feuer zu fallen. Du bist nicht in der Lage, zwischen dem, was du tun solltest, und dem, was du nicht tun solltest, zu unterscheiden. Ohne Zweifel ist deine Periode abgelaufen. Welcher lebenslustige Mensch würde Reden halten, die so inkohärent sind und es nicht verdienen, gehört zu werden? Dies ist dein Unterfangen wie das eines Menschen, der nur mit Hilfe seiner beiden Arme den Ozean überqueren möchte, nachdem er sich einen schweren Stein um den Hals gehängt hat, oder wie jemand, der vom Gipfel eines Berges springen möchte. Wenn du das gewinnen willst, was zu deinem Besten ist, kämpfe mit Dhananjaya, gut geschützt innerhalb deiner aufgestellten Abteilung und unterstützt von all deinen Kriegern. Ich sage dir dies zum Wohle von Dhritarashtras Sohn und nicht aus böser Absicht dir gegenüber. Wenn du den Wunsch hast, dein Leben zu retten, dann akzeptiere die von mir gesprochenen Worte.“

„‘Karna sagte: „Auf die Kraft meiner eigenen Arme vertrauend suche ich Arjuna im Kampf.“ Du aber, der du ein Feind mit dem Gesicht eines Freundes bist, willst mich erschrecken. Niemand wird mich von diesem Vorsatz abbringen, nicht einmal Indra selbst, der seinen Donner erhebt; Was muss man dann über einen Sterblichen sagen?‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Am Ende dieser Worte von Karna sagte Shalya, der Herrscher der Madras, der Karna außerordentlich provozieren wollte, als Antwort: „Als scharfspitzige, mit Kanka-Federn beflügelte Pfeile von Phalguna, dem Mächtigen, abgeschossen wurden.“ Mit seinen Armen, angetrieben von seiner Bogensehne und mit all seiner Energie wird er dich suchen, dann wirst du deine Begegnung mit diesem Helden beklagen. Wenn Partha, auch Savyasaci genannt, seinen himmlischen Bogen ergreift, die (Kuru-)Armee versengt und dich mit scharfen Pfeilen außerordentlich quält, dann, oh Sutas Sohn, wirst du (deine Torheit) bereuen. Wie ein Kind, das auf dem Schoß seiner Mutter liegt und versucht, den Mond zu erobern, so versuchst du aus Torheit, den strahlenden Arjuna zu besiegen, der auf seinem Wagen stationiert ist. In deinem Wunsch, oh Karna, heute mit Arjuna mit seinen scharfsinnigen Taten zu kämpfen, reibst du alle deine Gliedmaßen an den scharfen Kanten eines Dreizacks. Diese Herausforderung von Arjuna, oh Suta's Sohn, ist wie die eines törichten jungen, geschäftigen Rehs, das einen riesigen, vor Zorn erregten Löwen herausfordert. Fordere diesen Prinzen mit der mächtigen Energie nicht heraus, oh Sohn von Suta, wie ein Fuchs, der im Wald mit Fleisch befriedigt wird, den mähnigen Monarchen des Waldes herausfordert. Lass dich nicht zerstören, wenn du Arjuna begegnest. Du, oh Karna, forderst Dhananjaya, den Sohn von Pritha, heraus, so wie ein Hase einen mächtigen Elefanten herausfordert, dessen Stoßzähne so groß wie Pflugstiele sind und dessen Saft aus seinem Maul und aufgerissenen Wangen fließt. Aus Torheit durchbohrst du mit einem Stück Holz die schwarze Kobra aus bösartigem Gift, die in ihrem Loch zur Wut erregt ist, in dem Wunsch, mit Partha zu kämpfen. Mit wenig Verständnis ausgestattet, oh Karna, schreist du ihn an, ohne Rücksicht auf den Löwen unter den Menschen, nämlich den Sohn des Pandu, wie ein Schakal, der einen von Zorn erregten Löwen mit Mähne missachtet und ihn anschreit. So wie eine Schlange zu ihrer eigenen Zerstörung den Besten der Vögel herausfordert, nämlich Vinatas Sohn, der über ein wunderschönes Gefieder und große Aktivität verfügt, so forderst du, oh Karna, Dhananjaya, den Sohn des Pandu, heraus. Du möchtest ohne Floß den schrecklichen Ozean überqueren, den Behälter aller Gewässer, mit seinen Gebirgswellen und voller Wassertiere, wenn er bei Mondaufgang seinen Höhepunkt erreicht. Oh Karna, du forderst Dhananjaya, den Sohn von Pritha, zum Kampf heraus, so wie ein Kalb einen Stier mit scharfen Hörnern und einem trommeldicken Hals herausfordert. Wie ein Frosch, der eine schreckliche und mächtige Wolke krächzt, die reichliche Regenschauer hervorbringt, krächzst du Arjuna an, der unter den Menschen sogar wie Parjanya ist. Wie ein Hund aus dem Umkreis des Hauses seines Meisters einen durch den Wald wandernden Tiger anbellt, so bellst du, oh Karna, Dhananjaya an, diesen Tiger unter den Menschen. Ein Schakal, oh Karna, der inmitten von Hasen im Wald lebt, hält sich für einen Löwen, bis er tatsächlich einen Löwen sieht. Genauso, oh Sohn von Radha, betrachtest du dich selbst als einen Löwen, denn du siehst nicht den Unterdrücker der Feinde, diesen Tiger unter den Menschen, nämlich Dhananjaya. Du betrachtest dich selbst als einen Löwen, bis du die beiden Krishnas erblickst, die wie Surya und Candramas auf demselben Wagen sitzen. Solange du in einer großen Schlacht nicht das Gezwitscher von Gandiva hörst, kannst du tun, was dir gefällt. Wenn du Partha erblickst, wie er die zehn Himmelsrichtungen mit dem Dröhnen seines Wagens und dem Klirren seines Bogens zum Klingen bringt, und wenn du ihn wie einen Tiger brüllen siehst, wirst du ein Schakal werden. Du bist immer ein Schakal und Dhananjaya immer ein Löwe. Oh Narr, aufgrund deines Neids und Hasses auf Helden wirkst du immer wie ein Schakal. Wie eine Maus und ein Wagen an Stärke zueinander stehen, oder ein Hund und ein Tiger, ein Fuchs und ein Löwe, oder ein Hase und ein Elefant, wie Falschheit und Wahrheit, wie Gift und Nektar, so sind du und Partha bekannt an alle durch eure jeweiligen Taten.‘“

„Sanjaya sagte: ‚So zurechtgewiesen von Shalya mit unermesslicher Energie, spürte der Sohn von Radha, dass der Name seines Tadels aufgrund seiner wortreichen Pfeile angebracht war, und wurde voller Zorn und antwortete ihm folgendermaßen:

„‘Karna sagte: „Die Verdienste verdienstvoller Männer, oh Shalya, sind denen bekannt, die selbst verdienstvoll sind, aber nicht denen, denen es an Verdienst mangelt.“ Dir mangelt es jedoch an jeglichem Verdienst. Wie kannst du dann Verdienst und Fehler beurteilen? Die mächtigen Waffen von Arjuna, sein Zorn, seine Energie, sein Bogen, seine Pfeile und auch die Tapferkeit dieses hochbeseelten Helden sind mir wohlbekannt, oh Shalya. So auch, oh Shalya, du kennst nicht so gut wie ich selbst die Größe von Krishna, diesem Stier unter den Herren der Erde. Aber da ich meine eigene Energie und auch die von Pandus Sohn kenne, fordere ich ihn zum Kampf heraus. Oh Shalya, ich verhalte mich nicht wie ein Insekt gegenüber einem lodernden Feuer. Ich habe diesen Pfeil, oh Shalya, mit scharfem Mund, bluttrinkend, allein in einem Köcher liegend, mit Flügeln ausgestattet, gut in Öl getränkt und gut geschmückt. Es liegt inmitten von Sandalenstaub und wird von mir seit vielen Jahren verehrt. Sie hat die Natur und Form einer Schlange, ist giftig und wild und in der Lage, eine große Anzahl von Menschen, Rossen und Elefanten von schrecklicher Gestalt zu töten, und sie ist äußerst schrecklich, sie ist in der Lage, Kettenhemden und Knochen zu durchdringen. Vom Zorn erfüllt, kann ich damit sogar die mächtigen Berge von Meru durchdringen. Ich werde diesen Pfeil niemals auf eine andere Person abfeuern, außer auf Phalguna oder Krishna, den Sohn von Devaki. Darin sage ich dir die Wahrheit. Hör es dir an. Mit diesem Pfeil, oh Shalya, werde ich voller Wut mit Vasudeva und Dhananjaya kämpfen. Das wäre eine Leistung, die meiner würdig wäre. Von allen Helden der Vrishni-Rasse ist es Krishna, in dem stets Wohlstand herrscht. Unter allen Söhnen des Pandu ist es Partha, in dem der Sieg stets verankert ist. Diese beiden Tiger unter den Männern, zusammen im selben Wagen stationiert, werden gegen mich selbst zum Kampf vorrücken. Du wirst, oh Shalya, heute den Adel meiner Abstammung erblicken. Diese beiden Cousins, von denen einer der Sohn der Tante und der andere der Sohn des Onkels mütterlicherseits ist, diese beiden unbesiegbaren Krieger, wirst du sehen, werden von mir (mit einem Pfeil) getötet und wie zwei aneinandergereihte Perlen aussehen in derselben Zeichenfolge. Arjunas Gandiva und das Banner mit dem Affen sowie Krishnas Diskus und das Banner mit dem Garuda flößen nur den Furchtsamen Furcht ein. Für mich jedoch, oh Shalya, sind sie ein Grund zur Freude. Du bist ein Narr, von böser Veranlagung und ungeeignet für große Schlachten. Von Schrecken überwältigt, sprichst du diese Schwärmereien aus. Oder du lobst sie aus einem Grund, den ich nicht kenne. Nachdem ich diese beiden zuerst getötet habe, werde ich heute dich und alle deine Verwandten töten. Geboren in einem sündigen Land, bist du böse und gemein und ein Elend unter den Kshatriyas.Warum erschreckst du mich als Freund wie ein Feind mit diesem Lobpreis der beiden Krishnas? Entweder werden mich die beiden heute töten, oder ich werde sie beide töten. Da ich meine eigene Macht kenne, hege ich keine Angst vor den beiden Krishnas. Eintausend Vasudevas und Hunderte von Phalgunas werde ich im Alleingang töten. Halte deinen Mund, oh du, der du in einem sündigen Land geboren wurdest. Höre von mir, oh Shalya, die Aussprüche, die bereits in Sprichwörter umgewandelt wurden, dass Männer, junge und alte und Frauen und Personen, die im Laufe ihrer lustlosen Wanderungen ankamen, im Allgemeinen äußern, als ob diese Aussprüche Teil ihrer Studien wären böse Madrakas. Brahmanen erzählten die gleichen Dinge auch früher an den Höfen der Könige. Wenn du diesen Worten aufmerksam zuhörst, oh Narr, kannst du entweder vergeben oder wieder beitreten. Der Madraka hasst immer Freunde. Wer uns hasst, ist ein Madraka. Es gibt keine Freundschaft unter den Madraka, die gemein reden und die Niedrigsten der Menschheit sind. Der Madraka ist immer ein Mensch mit böser Seele, er ist immer unaufrichtig und krumm. Wir haben gehört, dass die Madrakas bis zum Augenblick des Todes böse sind. (Unter den Madrakas) kamen der Vater, der Sohn, die Mutter, die Schwiegermutter, der Bruder, der Enkel und andere Verwandte, Gefährten, Fremde, männliche und weibliche Sklaven, in ihre Häuser. Die Frauen der Madrakas treffen sich nach Belieben mit bekannten und unbekannten Männern. Sie verhalten sich ungerecht und ernähren sich in ihren Häusern von frittiertem und pulverisiertem Mais und Fisch. Sie lachen und weinen, nachdem sie Schnaps getrunken und Rindfleisch gegessen haben. Sie singen unzusammenhängende Lieder, mischen sich lustvoll miteinander und ergehen sich dabei die freiesten Reden. Wie kann Tugend dann einen Platz unter den Madrakas einnehmen, die arrogant und für alle möglichen bösen Taten berüchtigt sind? Niemand sollte sich mit einem Madraka anfreunden oder Feindseligkeiten mit ihm provozieren. Im Madraka-Land gibt es keine Freundschaft. Die Madraka ist immer der Dreck der Menschheit. Unter den Madrakas gehen alle Taten der Freundschaft als Reinheit unter den Gandharakas verloren und die Trankopfer, die in einem Opfer dargebracht werden, bei dem der König selbst der Opferer und Priester ist. Andererseits ist es wahrlich ersichtlich, dass weise Männer einen Menschen behandeln, der von einem Skorpion gebissen und von dessen Gift betroffen ist, sogar mit den Worten: „Wie ein Brahmane , der bei den religiösen Zeremonien eines Shudra hilft, Erniedrigung erleidet, wie jemand, der Brahmanen hasst.“Er erleidet immer Erniedrigung, selbst wenn jemand ein Bündnis mit den Madrakas eingeht, fällt er. So wie es in der Madraka keine Freundschaft gibt, so ist auch dein Gift nichts, oh Skorpion. Mit diesen Mantras des Atharvan habe ich den Ritus des Exorzismus ordnungsgemäß durchgeführt. Wenn du das weißt, oh Gelehrter, halte deinen Mund oder höre auf etwas Weiteres, das ich sagen werde. Jene Frauen, die, von Geistern berauscht, ihre Roben ablegen und tanzen, jene Frauen, die in Sachen Geschlechtsverkehr nicht (an bestimmte Personen) gebunden sind und tun, was sie wollen, ohne irgendwelche Einschränkungen zu besitzen, ich sage, das ist so wie du Bist du das Kind einer dieser Frauen? Wie kannst du, oh Madraka, eine geeignete Person sein, um die Pflichten der Männer zu erklären? Diese Frauen, die wie Kamele und Esel leben und den Rufen der Natur folgen, wie können Sie, da Sie das Kind eines dieser sündigen und schamlosen Geschöpfe sind, die Pflichten der Männer erklären wollen? Wenn eine Madraka-Frau um die Gabe einer kleinen Menge Essig gebeten wird, kratzt sie sich an den Hüften und sagt, ohne den Wunsch zu haben, sie zu geben, die grausamen Worte: „Niemand soll von mir Essig verlangen, der mir so lieb ist.“ Ich würde ihm meinen Sohn geben, ich würde ihm meinen Mann geben, aber Essig würde ich nicht geben.‘ Wir hören, dass die jungen Madraka-Mädchen im Allgemeinen sehr schamlos und haarig, gefräßig und unrein sind. Diese und viele andere Dinge ähnlicher Art können von mir und anderen in Bezug auf alle ihre Handlungen, vom Scheitel ihres Kopfes bis zu ihren Zehenspitzen, behauptet werden. Woher sollten die Madrakas und Sindhu-Sauviras in der Tat irgendetwas von Pflicht wissen, da sie in einem sündigen Land geboren sind, in ihren Praktiken Mlecchas sind und sich von allen Pflichten völlig distanzieren? Wir haben gehört, dass selbst dies die höchste Pflicht eines Kshatriya ist, nämlich dass er sich, im Kampf getötet, auf die Erde legen sollte und von den Rechtschaffenen applaudiert wird. Dass ich (mein Leben) in diesem Waffenkampf niederlegen sollte, ist mein größter Wunsch, so sehr ich auch den Himmel durch den Tod sehne. Ich bin auch der liebe Freund des intelligenten Sohnes von Dhritarashtra. Ihm zuliebe sind meine Lebensatem und alles, was ich an Reichtum habe! Was dich selbst betrifft, oh du, der du in einem sündigen Land geboren wurdest, ist es offensichtlich, dass du von den Pandavas manipuliert wurdest, da du dich uns gegenüber in allem wie ein Feind verhältst. Wie ein gerechter Mann, der nicht in der Lage ist, von Atheisten in die Irre geführt zu werden, so bin ich sicherlich nicht in der Lage, von Hunderten von Menschen wie Ihnen von diesem Kampf abgebracht zu werden. Wie ein schweißgebadetes Reh steht es dir frei, zu weinen oder zu dursten. So aufmerksam ich auch auf die Pflichten eines Kshatriya bin,Ich bin nicht in der Lage, vor dir Angst zu haben. Ich erinnere mich an das Ende, das mir mein Lehrer Rama in vergangenen Zeiten verkündete, jener Löwen unter den Menschen, dieser unumkehrbaren Helden, die ihr Leben im Kampf ließen. Ich bin darauf vorbereitet, die Kauravas zu retten und unsere Feinde zu töten. Wisse, dass ich jetzt entschlossen bin, das hervorragende Verhalten der Pururavas nachzuahmen. Ich, oh Herrscher der Madrakas, sehe in den drei Welten keine Person, die mich, glaube ich, von diesem Vorhaben abbringen kann. Unterlassen Sie es zu sprechen, da Sie das alles wissen. Warum tobst du so vor Angst? Oh Elender unter den Madrakas, ich werde dich jetzt nicht töten und deinen Leichnam als Opfergabe für fleischfressende Kreaturen darbringen. Aus Rücksicht auf einen Freund, oh Shalya, um des Sohnes von Dhritarashtra willen und um Tadel zu vermeiden, aus diesen drei Gründen lebst du noch. Wenn du, oh Herrscher der Madras, solche Worte noch einmal sprichst, werde ich dir mit meiner Keule, die so hart wie der Donner ist, den Kopf zertreten. Die Menschen werden heute sehen oder hören, oh du, der du in einem sündigen Land geboren wurdest, entweder dass die beiden Krishnas Karna getötet haben oder dass Karna die beiden Krishnas getötet hat.“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, oh Monarch, der Sohn von Radha noch einmal wandte sich an den König der Madras und sagte furchtlos: „Mach weiter, mach weiter.“

„Sanjaya sagte: ‚Als Shalya, oh Herr, diese Worte von Radhas Sohn hörte, der Freude am Kampf hatte, wandte er sich noch einmal an Karna und führte ein Beispiel an: „Ich bin in der Rasse der Männer geboren, die große Opfer brachten, die sich nie aus der Schlacht zurückzogen. Das waren Könige, deren Kronenschlösser dem heiligen Bad unterzogen wurden. Ich selbst bin auch der Ausübung der Tugend verpflichtet. Du, oh Vrisha, scheinst wie jemand zu sein, der von Geistern berauscht ist. Trotz alledem werde ich aus Freundschaft versuchen, dein irrendes und berauschtes Selbst zu heilen. Höre, oh Karna, dieses Gleichnis einer Krähe, das ich gleich erzählen werde. Nachdem du es gehört hast, kannst du tun, was du willst, oh du, dem es an Intelligenz mangelt und der ein Elend deiner Rasse ist. Ich erinnere mich nicht, oh Karna, an den geringsten Fehler an mir, für den du, oh du mit den mächtigen Armen, den Wunsch verspürst, mein unschuldiges Selbst zu töten. Ich muss dir sagen, was zu deinem Guten und was zu deinem Unglück ist, da ich mit beidem vertraut bin, besonders da ich der Fahrer deines Wagens bin und mir das Wohl von König Duryodhana am Herzen liegt. Welches Land eben ist und welches nicht, die Stärke oder Schwäche des Kriegers (auf meinem Fahrzeug), die jederzeitige Müdigkeit und Schwäche der Rosse und des Kriegers (ich fahre), ein Wissen über die verfügbaren Waffen , die Schreie der Tiere und Vögel, was schwer für die Rosse und was überaus schwer für sie wäre, das Ziehen von Pfeilen und das Heilen von Wunden, welche Waffen dem entgegenwirken, die verschiedenen Kampfmethoden und alle Arten von Vorzeichen und Anzeichen, Ich, der ich so eng mit diesem Wagen verbunden bin und niemand anderes als sein Fahrer bin, sollte damit vertraut sein. Aus diesem Grund, oh Karna, erzähle ich dir diesen Vorfall noch einmal. Auf der anderen Seite des Ozeans lebte ein Vaishya, der über Reichtum und Getreide im Überfluss verfügte. Er brachte Opfer, machte großzügige Gaben, war friedlich, den Pflichten seines eigenen Ordens ergeben und rein in seinen Gewohnheiten und seinem Geist. Er hatte viele Söhne, die er liebte, und war allen Geschöpfen gegenüber freundlich. Er lebte furchtlos im Herrschaftsbereich eines von Tugend geleiteten Königs. Es gab eine Krähe, die sich von den Abfällen des Geschirrs ernährte, das den braven kleinen Kindern der Vaishya serviert wurde. Diese Vaishya-Kinder gaben der Krähe immer Fleisch, Quark, Milch, gezuckerte Milch mit Reis, Honig und Butter. So von den kleinen Kindern dieses Vaishya mit den Abfällen ihrer Gerichte gefüttert, wurde die Krähe arrogant und missachtete alle Vögel, die ihm ebenbürtig oder sogar überlegen waren. Es geschah zufällig, dass einst gewisse Schwäne mit fröhlichem Herzen, großer Geschwindigkeit und der Fähigkeit, nach Belieben überall hinzugehen und Garuda selbst in Reichweite und Fluggeschwindigkeit ebenbürtig waren, auf diese Seite des Ozeans kamen. Als die Vaishya-Jungen diese Schwäne sahen, wandten sie sich an die Krähe und sagten: „O Waldläufer der Lüfte, du bist allen geflügelten Kreaturen überlegen.“ Von diesen Kindern mit wenig Verständnis getäuscht, hielt dieses eierlegende Geschöpf aus Torheit und Stolz ihre Worte für wahr. Stolz auf den Abfall der Kindergerichte, von denen er sich ernährte, Da ließ sich die Krähe inmitten der Schwäne nieder, die große Entfernungen zurücklegen konnten, und wollte wissen, wer von ihnen ihr Anführer sei. Die törichte Krähe forderte ihn schließlich zu den Vögeln mit unermüdlichen Flügeln heraus, die er als ihren Anführer betrachtete, und sagte: „Lasst uns im Flug konkurrieren.“ Als sie diese Worte der tobenden Krähe hörten, begannen die Schwäne, die sich dort versammelt hatten, diese führenden Vögel mit großer Kraft, zu lachen. Dann wandten sich die Schwäne, die überall hingehen konnten, wann immer sie wollten, an die Krähe und sagten: „Wir sind Schwäne und haben unseren Wohnsitz im Manasa-See.“ Wir durchqueren die ganze Erde, und unter den geflügelten Kreaturen werden wir immer für die Länge der Entfernungen gelobt, die wir zurücklegen. Da du nur eine Krähe bist, wie kannst du, oh Narr, einen Schwan herausfordern, der mit Macht ausgestattet ist und in der Lage ist, nach Belieben überall hinzugehen und auf seinem Flug weite Distanzen zurückzulegen? Sag uns, oh Krähe, wie du mit uns fliegen sollst. Die prahlerische Krähe gab infolge der Dummheit ihrer Art, die immer wieder Kritik an den Worten dieses Schwans empfand, schließlich diese Antwort. Die Krähe sagte: „Ich werde ohne Zweifel fliegen und dabei hundertundeine verschiedene Arten von Bewegungen zeigen.“ Indem ich alle hundert Yojanas in einer separaten und schönen Art von Bewegung ausführe, werde ich alle diese Bewegungen darstellen. Sich erhebend und herabstürzend und herumwirbelnd und geradeaus galoppierend und sanft voranschreitend und stetig voranschreitend und die verschiedenen Kurse nach oben ausführend und zurückweichend und hoch aufsteigend und vorwärts schießend und aufsteigend mit heftigerer Geschwindigkeit und noch einmal sanft voranschreitend und dann mit großem Ungestüm voranschreitend, und noch einmal herabsinkend und herumwirbelnd und stetig voranschreitend, und ruckartig emporsteigend, und geradeaus schwebend, und noch einmal herabsinkend und im Kreis kreisend und stolz rauschend, und verschiedene andere Arten der Bewegung, das alles werde ich euch allen zeigen. Dann werdet ihr Zeuge meiner Stärke sein. Mit einer dieser verschiedenen Arten von Bewegungen werde ich bald in den Himmel steigen. Macht euch rechtzeitig klar, ihr Schwäne, mit welcher dieser Bewegungen ich durch den Raum fliegen werde. Um die Art der Angelegenheit untereinander zu klären, müssen Sie mit mir zusammenarbeiten. Indem ihr all diese unterschiedlichen Bewegungen ausführt, müsst ihr mit mir durch den stützenlosen Raum gehen.‘ Nachdem die Krähe diese Worte gesagt hatte, wandte sich einer der Schwäne an ihn: „Höre, oh Sohn Radhas, auf die Worte, die der Schwan gesagt hat.“ Der Schwan sprach: „Du, oh Krähe, wirst zweifellos hundertundeine verschiedene Arten von Flügen fliegen.“ Ich werde jedoch in dieser einen Art von Bewegung fliegen, die alle (anderen) Vögel kennen, denn ich kenne keine andere, oh Krähe. Was dich betrifft, oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, den du magst. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“ Als er inmitten der Schwäne landete, die große Entfernungen zurücklegen konnten, wollte er sich erkundigen, wer von ihnen ihr Anführer sei. Die törichte Krähe forderte ihn schließlich zu den Vögeln mit unermüdlichen Flügeln heraus, die er als ihren Anführer betrachtete, und sagte: „Lasst uns im Flug konkurrieren.“ Als sie diese Worte der tobenden Krähe hörten, begannen die Schwäne, die sich dort versammelt hatten, diese führenden Vögel mit großer Kraft, zu lachen. Dann wandten sich die Schwäne, die überall hingehen konnten, wann immer sie wollten, an die Krähe und sagten: „Wir sind Schwäne und haben unseren Wohnsitz im Manasa-See.“ Wir durchqueren die ganze Erde, und unter den geflügelten Kreaturen werden wir immer für die Länge der Entfernungen gelobt, die wir zurücklegen. Da du nur eine Krähe bist, wie kannst du, oh Narr, einen Schwan herausfordern, der mit Macht ausgestattet ist und in der Lage ist, nach Belieben überall hinzugehen und auf seinem Flug weite Distanzen zurückzulegen? Sag uns, oh Krähe, wie du mit uns fliegen sollst. Die prahlerische Krähe gab infolge der Dummheit ihrer Art, die immer wieder Kritik an den Worten dieses Schwans empfand, schließlich diese Antwort. Die Krähe sagte: „Ich werde ohne Zweifel fliegen und dabei hundertundeine verschiedene Arten von Bewegungen zeigen.“ Indem ich alle hundert Yojanas in einer separaten und schönen Art von Bewegung ausführe, werde ich alle diese Bewegungen darstellen. Sich erhebend und herabstürzend und herumwirbelnd und geradeaus galoppierend und sanft voranschreitend und stetig voranschreitend und die verschiedenen Kurse nach oben ausführend und zurückweichend und hoch aufsteigend und vorwärts schießend und aufsteigend mit heftigerer Geschwindigkeit und noch einmal sanft voranschreitend und dann mit großem Ungestüm voranschreitend, und noch einmal herabsinkend und herumwirbelnd und stetig voranschreitend, und ruckartig emporsteigend, und geradeaus schwebend, und noch einmal herabsinkend und im Kreis kreisend und stolz rauschend, und verschiedene andere Arten der Bewegung, das alles werde ich euch allen zeigen. Dann werdet ihr Zeuge meiner Stärke sein. Mit einer dieser verschiedenen Arten von Bewegungen werde ich bald in den Himmel steigen. Macht euch rechtzeitig klar, ihr Schwäne, mit welcher dieser Bewegungen ich durch den Raum fliegen werde. Um die Art der Angelegenheit untereinander zu klären, müssen Sie mit mir zusammenarbeiten. Indem ihr all diese unterschiedlichen Bewegungen ausführt, müsst ihr mit mir durch den stützenlosen Raum gehen.‘ Nachdem die Krähe diese Worte gesagt hatte, wandte sich einer der Schwäne an ihn: „Höre, oh Sohn Radhas, auf die Worte, die der Schwan gesagt hat.“ Der Schwan sprach: „Du, oh Krähe, wirst zweifellos hundertundeine verschiedene Arten von Flügen fliegen.“ Ich werde jedoch in dieser einen Art von Bewegung fliegen, die alle (anderen) Vögel kennen, denn ich kenne keine andere, oh Krähe. Was dich betrifft, oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, den du magst. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“ Als er inmitten der Schwäne landete, die große Entfernungen zurücklegen konnten, wollte er sich erkundigen, wer von ihnen ihr Anführer sei. Die törichte Krähe forderte ihn schließlich zu den Vögeln mit unermüdlichen Flügeln heraus, die er als ihren Anführer betrachtete, und sagte: „Lasst uns im Flug konkurrieren.“ Als sie diese Worte der tobenden Krähe hörten, begannen die Schwäne, die sich dort versammelt hatten, diese führenden Vögel mit großer Kraft, zu lachen. Dann wandten sich die Schwäne, die überall hingehen konnten, wann immer sie wollten, an die Krähe und sagten: „Wir sind Schwäne und haben unseren Wohnsitz im Manasa-See.“ Wir durchqueren die ganze Erde, und unter den geflügelten Kreaturen werden wir immer für die Länge der Entfernungen gelobt, die wir zurücklegen. Da du nur eine Krähe bist, wie kannst du, oh Narr, einen Schwan herausfordern, der mit Macht ausgestattet ist und in der Lage ist, nach Belieben überall hinzugehen und auf seinem Flug weite Distanzen zurückzulegen? Sag uns, oh Krähe, wie du mit uns fliegen sollst. Die prahlerische Krähe gab infolge der Dummheit ihrer Art, die immer wieder Kritik an den Worten dieses Schwans empfand, schließlich diese Antwort. Die Krähe sagte: „Ich werde ohne Zweifel fliegen und dabei hundertundeine verschiedene Arten von Bewegungen zeigen.“ Indem ich alle hundert Yojanas in einer separaten und schönen Art von Bewegung ausführe, werde ich alle diese Bewegungen darstellen. Sich erhebend und herabstürzend und herumwirbelnd und geradeaus galoppierend und sanft voranschreitend und stetig voranschreitend und die verschiedenen Kurse nach oben ausführend und zurückweichend und hoch aufsteigend und vorwärts schießend und aufsteigend mit heftigerer Geschwindigkeit und noch einmal sanft voranschreitend und dann mit großem Ungestüm voranschreitend, und noch einmal herabsinkend und herumwirbelnd und stetig voranschreitend, und ruckartig emporsteigend, und geradeaus schwebend, und noch einmal herabsinkend und im Kreis kreisend und stolz rauschend, und verschiedene andere Arten der Bewegung, das alles werde ich euch allen zeigen. Dann werdet ihr Zeuge meiner Stärke sein. Mit einer dieser verschiedenen Arten von Bewegungen werde ich bald in den Himmel steigen. Macht euch rechtzeitig klar, ihr Schwäne, mit welcher dieser Bewegungen ich durch den Raum fliegen werde. Um die Art der Angelegenheit untereinander zu klären, müssen Sie mit mir zusammenarbeiten. Indem ihr all diese unterschiedlichen Bewegungen ausführt, müsst ihr mit mir durch den stützenlosen Raum gehen.‘ Nachdem die Krähe diese Worte gesagt hatte, wandte sich einer der Schwäne an ihn: „Höre, oh Sohn Radhas, auf die Worte, die der Schwan gesagt hat.“ Der Schwan sprach: „Du, oh Krähe, wirst zweifellos hundertundeine verschiedene Arten von Flügen fliegen.“ Ich werde jedoch in dieser einen Art von Bewegung fliegen, die alle (anderen) Vögel kennen, denn ich kenne keine andere, oh Krähe. Was dich betrifft, oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, den du magst. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“ wollte sich erkundigen, wer unter ihnen ihr Anführer sei. Die törichte Krähe forderte ihn schließlich zu den Vögeln mit unermüdlichen Flügeln heraus, die er als ihren Anführer betrachtete, und sagte: „Lasst uns im Flug konkurrieren.“ Als sie diese Worte der tobenden Krähe hörten, begannen die Schwäne, die sich dort versammelt hatten, diese führenden Vögel mit großer Kraft, zu lachen. Dann wandten sich die Schwäne, die überall hingehen konnten, wann immer sie wollten, an die Krähe und sagten: „Wir sind Schwäne und haben unseren Wohnsitz im Manasa-See.“ Wir durchqueren die ganze Erde, und unter den geflügelten Kreaturen werden wir immer für die Länge der Entfernungen gelobt, die wir zurücklegen. Da du nur eine Krähe bist, wie kannst du, oh Narr, einen Schwan herausfordern, der mit Macht ausgestattet ist und in der Lage ist, nach Belieben überall hinzugehen und auf seinem Flug weite Distanzen zurückzulegen? Sag uns, oh Krähe, wie du mit uns fliegen sollst. Die prahlerische Krähe gab infolge der Dummheit ihrer Art, die immer wieder Kritik an den Worten dieses Schwans empfand, schließlich diese Antwort. Die Krähe sagte: „Ich werde ohne Zweifel fliegen und dabei hundertundeine verschiedene Arten von Bewegungen zeigen.“ Indem ich alle hundert Yojanas in einer separaten und schönen Art von Bewegung ausführe, werde ich alle diese Bewegungen darstellen. Sich erhebend und herabstürzend und herumwirbelnd und geradeaus galoppierend und sanft voranschreitend und stetig voranschreitend und die verschiedenen Kurse nach oben ausführend und zurückweichend und hoch aufsteigend und vorwärts schießend und aufsteigend mit heftigerer Geschwindigkeit und noch einmal sanft voranschreitend und dann mit großem Ungestüm voranschreitend, und noch einmal herabsinkend und herumwirbelnd und stetig voranschreitend, und ruckartig emporsteigend, und geradeaus schwebend, und noch einmal herabsinkend und im Kreis kreisend und stolz rauschend, und verschiedene andere Arten der Bewegung, das alles werde ich euch allen zeigen. Dann werdet ihr Zeuge meiner Stärke sein. Mit einer dieser verschiedenen Arten von Bewegungen werde ich bald in den Himmel steigen. Macht euch rechtzeitig klar, ihr Schwäne, mit welcher dieser Bewegungen ich durch den Raum fliegen werde. Um die Art der Angelegenheit untereinander zu klären, müssen Sie mit mir zusammenarbeiten. Indem ihr all diese unterschiedlichen Bewegungen ausführt, müsst ihr mit mir durch den stützenlosen Raum gehen.‘ Nachdem die Krähe diese Worte gesagt hatte, wandte sich einer der Schwäne an ihn: „Höre, oh Sohn Radhas, auf die Worte, die der Schwan gesagt hat.“ Der Schwan sprach: „Du, oh Krähe, wirst zweifellos hundertundeine verschiedene Arten von Flügen fliegen.“ Ich werde jedoch in dieser einen Art von Bewegung fliegen, die alle (anderen) Vögel kennen, denn ich kenne keine andere, oh Krähe. Was dich betrifft, oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, den du magst. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“ wollte sich erkundigen, wer unter ihnen ihr Anführer sei. Die törichte Krähe forderte ihn schließlich zu den Vögeln mit unermüdlichen Flügeln heraus, die er als ihren Anführer betrachtete, und sagte: „Lasst uns im Flug konkurrieren.“ Als sie diese Worte der tobenden Krähe hörten, begannen die Schwäne, die sich dort versammelt hatten, diese führenden Vögel mit großer Kraft, zu lachen. Dann wandten sich die Schwäne, die überall hingehen konnten, wann immer sie wollten, an die Krähe und sagten: „Wir sind Schwäne und haben unseren Wohnsitz im Manasa-See.“ Wir durchqueren die ganze Erde, und unter den geflügelten Kreaturen werden wir immer für die Länge der Entfernungen gelobt, die wir zurücklegen. Da du nur eine Krähe bist, wie kannst du, oh Narr, einen Schwan herausfordern, der mit Macht ausgestattet ist und in der Lage ist, nach Belieben überall hinzugehen und auf seinem Flug weite Distanzen zurückzulegen? Sag uns, oh Krähe, wie du mit uns fliegen sollst. Die prahlerische Krähe gab infolge der Dummheit ihrer Art, die immer wieder Kritik an den Worten dieses Schwans empfand, schließlich diese Antwort. Die Krähe sagte: „Ich werde ohne Zweifel fliegen und dabei hundertundeine verschiedene Arten von Bewegungen zeigen.“ Indem ich alle hundert Yojanas in einer separaten und schönen Art von Bewegung ausführe, werde ich alle diese Bewegungen darstellen. Sich erhebend und herabstürzend und herumwirbelnd und geradeaus galoppierend und sanft voranschreitend und stetig voranschreitend und die verschiedenen Kurse nach oben ausführend und zurückweichend und hoch aufsteigend und vorwärts schießend und aufsteigend mit heftigerer Geschwindigkeit und noch einmal sanft voranschreitend und dann mit großem Ungestüm voranschreitend, und noch einmal herabsinkend und herumwirbelnd und stetig voranschreitend, und ruckartig emporsteigend, und geradeaus schwebend, und noch einmal herabsinkend und im Kreis kreisend und stolz rauschend, und verschiedene andere Arten der Bewegung, das alles werde ich euch allen zeigen. Dann werdet ihr Zeuge meiner Stärke sein. Mit einer dieser verschiedenen Arten von Bewegungen werde ich bald in den Himmel steigen. Macht euch rechtzeitig klar, ihr Schwäne, mit welcher dieser Bewegungen ich durch den Raum fliegen werde. Um die Art der Angelegenheit untereinander zu klären, müssen Sie mit mir zusammenarbeiten. Indem ihr all diese unterschiedlichen Bewegungen ausführt, müsst ihr mit mir durch den stützenlosen Raum gehen.‘ Nachdem die Krähe diese Worte gesagt hatte, wandte sich einer der Schwäne an ihn: „Höre, oh Sohn Radhas, auf die Worte, die der Schwan gesagt hat.“ Der Schwan sprach: „Du, oh Krähe, wirst zweifellos hundertundeine verschiedene Arten von Flügen fliegen.“ Ich werde jedoch in dieser einen Art von Bewegung fliegen, die alle (anderen) Vögel kennen, denn ich kenne keine andere, oh Krähe. Was dich betrifft, oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, den du magst. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“ „Lasst uns im Flug konkurrieren.“ Als sie diese Worte der tobenden Krähe hörten, begannen die Schwäne, die sich dort versammelt hatten, diese führenden Vögel mit großer Kraft, zu lachen. Dann wandten sich die Schwäne, die überall hingehen konnten, wann immer sie wollten, an die Krähe und sagten: „Wir sind Schwäne und haben unseren Wohnsitz im Manasa-See.“ Wir durchqueren die ganze Erde, und unter den geflügelten Kreaturen werden wir immer für die Länge der Entfernungen gelobt, die wir zurücklegen. Da du nur eine Krähe bist, wie kannst du, oh Narr, einen Schwan herausfordern, der mit Macht ausgestattet ist und in der Lage ist, nach Belieben überall hinzugehen und auf seinem Flug weite Distanzen zurückzulegen? Sag uns, oh Krähe, wie du mit uns fliegen sollst. Die prahlerische Krähe gab infolge der Dummheit ihrer Art, die immer wieder Kritik an den Worten dieses Schwans empfand, schließlich diese Antwort. Die Krähe sagte: „Ich werde ohne Zweifel fliegen und dabei hundertundeine verschiedene Arten von Bewegungen zeigen.“ Indem ich alle hundert Yojanas in einer separaten und schönen Art von Bewegung ausführe, werde ich alle diese Bewegungen darstellen. Sich erhebend und herabstürzend und herumwirbelnd und geradeaus galoppierend und sanft voranschreitend und stetig voranschreitend und die verschiedenen Kurse nach oben ausführend und zurückweichend und hoch aufsteigend und vorwärts schießend und aufsteigend mit heftigerer Geschwindigkeit und noch einmal sanft voranschreitend und dann mit großem Ungestüm voranschreitend, und noch einmal herabsinkend und herumwirbelnd und stetig voranschreitend, und ruckartig emporsteigend, und geradeaus schwebend, und noch einmal herabsinkend und im Kreis kreisend und stolz rauschend, und verschiedene andere Arten der Bewegung, das alles werde ich euch allen zeigen. Dann werdet ihr Zeuge meiner Stärke sein. Mit einer dieser verschiedenen Arten von Bewegungen werde ich bald in den Himmel steigen. Macht euch rechtzeitig klar, ihr Schwäne, mit welcher dieser Bewegungen ich durch den Raum fliegen werde. Um die Art der Angelegenheit untereinander zu klären, müssen Sie mit mir zusammenarbeiten. Indem ihr all diese unterschiedlichen Bewegungen ausführt, müsst ihr mit mir durch den stützenlosen Raum gehen.‘ Nachdem die Krähe diese Worte gesagt hatte, wandte sich einer der Schwäne an ihn: „Höre, oh Sohn Radhas, auf die Worte, die der Schwan gesagt hat.“ Der Schwan sprach: „Du, oh Krähe, wirst zweifellos hundertundeine verschiedene Arten von Flügen fliegen.“ Ich werde jedoch in dieser einen Art von Bewegung fliegen, die alle (anderen) Vögel kennen, denn ich kenne keine andere, oh Krähe. Was dich betrifft, oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, den du magst. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“ „Lasst uns im Flug konkurrieren.“ Als sie diese Worte der tobenden Krähe hörten, begannen die Schwäne, die sich dort versammelt hatten, diese führenden Vögel mit großer Kraft, zu lachen. Dann wandten sich die Schwäne, die überall hingehen konnten, wann immer sie wollten, an die Krähe und sagten: „Wir sind Schwäne und haben unseren Wohnsitz im Manasa-See.“ Wir durchqueren die ganze Erde, und unter den geflügelten Kreaturen werden wir immer für die Länge der Entfernungen gelobt, die wir zurücklegen. Da du nur eine Krähe bist, wie kannst du, oh Narr, einen Schwan herausfordern, der mit Macht ausgestattet ist und in der Lage ist, nach Belieben überall hinzugehen und auf seinem Flug weite Distanzen zurückzulegen? Sag uns, oh Krähe, wie du mit uns fliegen sollst. Die prahlerische Krähe gab infolge der Dummheit ihrer Art, die immer wieder Kritik an den Worten dieses Schwans empfand, schließlich diese Antwort. Die Krähe sagte: „Ich werde ohne Zweifel fliegen und dabei hundertundeine verschiedene Arten von Bewegungen zeigen.“ Indem ich alle hundert Yojanas in einer separaten und schönen Art von Bewegung ausführe, werde ich alle diese Bewegungen darstellen. Sich erhebend und herabstürzend und herumwirbelnd und geradeaus galoppierend und sanft voranschreitend und stetig voranschreitend und die verschiedenen Kurse nach oben ausführend und zurückweichend und hoch aufsteigend und vorwärts schießend und aufsteigend mit heftigerer Geschwindigkeit und noch einmal sanft voranschreitend und dann mit großem Ungestüm voranschreitend, und noch einmal herabsinkend und herumwirbelnd und stetig voranschreitend, und ruckartig emporsteigend, und geradeaus schwebend, und noch einmal herabsinkend und im Kreis kreisend und stolz rauschend, und verschiedene andere Arten der Bewegung, das alles werde ich euch allen zeigen. Dann werdet ihr Zeuge meiner Stärke sein. Mit einer dieser verschiedenen Arten von Bewegungen werde ich bald in den Himmel steigen. Macht euch rechtzeitig klar, ihr Schwäne, mit welcher dieser Bewegungen ich durch den Raum fliegen werde. Um die Art der Angelegenheit untereinander zu klären, müssen Sie mit mir zusammenarbeiten. Indem ihr all diese unterschiedlichen Bewegungen ausführt, müsst ihr mit mir durch den stützenlosen Raum gehen.‘ Nachdem die Krähe diese Worte gesagt hatte, wandte sich einer der Schwäne an ihn: „Höre, oh Sohn Radhas, auf die Worte, die der Schwan gesagt hat.“ Der Schwan sprach: „Du, oh Krähe, wirst zweifellos hundertundeine verschiedene Arten von Flügen fliegen.“ Ich werde jedoch in dieser einen Art von Bewegung fliegen, die alle (anderen) Vögel kennen, denn ich kenne keine andere, oh Krähe. Was dich betrifft, oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, den du magst. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“ und unter den geflügelten Kreaturen werden wir immer für die Länge der Entfernungen gelobt, die wir zurücklegen. Da du nur eine Krähe bist, wie kannst du, oh Narr, einen Schwan herausfordern, der mit Macht ausgestattet ist und in der Lage ist, nach Belieben überall hinzugehen und auf seinem Flug weite Distanzen zurückzulegen? Sag uns, oh Krähe, wie du mit uns fliegen sollst. Die prahlerische Krähe gab infolge der Dummheit ihrer Art, die immer wieder Kritik an den Worten dieses Schwans empfand, schließlich diese Antwort. Die Krähe sagte: „Ich werde ohne Zweifel fliegen und dabei hundertundeine verschiedene Arten von Bewegungen zeigen.“ Indem ich alle hundert Yojanas in einer separaten und schönen Art von Bewegung ausführe, werde ich alle diese Bewegungen darstellen. Sich erhebend und herabstürzend und herumwirbelnd und geradeaus galoppierend und sanft voranschreitend und stetig voranschreitend und die verschiedenen Kurse nach oben ausführend und zurückweichend und hoch aufsteigend und vorwärts schießend und aufsteigend mit heftigerer Geschwindigkeit und noch einmal sanft voranschreitend und dann mit großem Ungestüm voranschreitend, und noch einmal herabsinkend und herumwirbelnd und stetig voranschreitend, und ruckartig emporsteigend, und geradeaus schwebend, und noch einmal herabsinkend und im Kreis kreisend und stolz rauschend, und verschiedene andere Arten der Bewegung, das alles werde ich euch allen zeigen. Dann werdet ihr Zeuge meiner Stärke sein. Mit einer dieser verschiedenen Arten von Bewegungen werde ich bald in den Himmel steigen. Macht euch rechtzeitig klar, ihr Schwäne, mit welcher dieser Bewegungen ich durch den Raum fliegen werde. Um die Art der Angelegenheit untereinander zu klären, müssen Sie mit mir zusammenarbeiten. Indem ihr all diese unterschiedlichen Bewegungen ausführt, müsst ihr mit mir durch den stützenlosen Raum gehen.‘ Nachdem die Krähe diese Worte gesagt hatte, wandte sich einer der Schwäne an ihn: „Höre, oh Sohn Radhas, auf die Worte, die der Schwan gesagt hat.“ Der Schwan sprach: „Du, oh Krähe, wirst zweifellos hundertundeine verschiedene Arten von Flügen fliegen.“ Ich werde jedoch in dieser einen Art von Bewegung fliegen, die alle (anderen) Vögel kennen, denn ich kenne keine andere, oh Krähe. Was dich betrifft, oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, den du magst. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“ und unter den geflügelten Kreaturen werden wir immer für die Länge der Entfernungen gelobt, die wir zurücklegen. Da du nur eine Krähe bist, wie kannst du, oh Narr, einen Schwan herausfordern, der mit Macht ausgestattet ist und in der Lage ist, nach Belieben überall hinzugehen und auf seinem Flug weite Distanzen zurückzulegen? Sag uns, oh Krähe, wie du mit uns fliegen sollst. Die prahlerische Krähe gab infolge der Dummheit ihrer Art, die immer wieder Kritik an den Worten dieses Schwans empfand, schließlich diese Antwort. Die Krähe sagte: „Ich werde ohne Zweifel fliegen und dabei hundertundeine verschiedene Arten von Bewegungen zeigen.“ Indem ich alle hundert Yojanas in einer separaten und schönen Art von Bewegung ausführe, werde ich alle diese Bewegungen darstellen. Sich erhebend und herabstürzend und herumwirbelnd und geradeaus galoppierend und sanft voranschreitend und stetig voranschreitend und die verschiedenen Kurse nach oben ausführend und zurückweichend und hoch aufsteigend und vorwärts schießend und aufsteigend mit heftigerer Geschwindigkeit und noch einmal sanft voranschreitend und dann mit großem Ungestüm voranschreitend, und noch einmal herabsinkend und herumwirbelnd und stetig voranschreitend, und ruckartig emporsteigend, und geradeaus schwebend, und noch einmal herabsinkend und im Kreis kreisend und stolz rauschend, und verschiedene andere Arten der Bewegung, das alles werde ich euch allen zeigen. Dann werdet ihr Zeuge meiner Stärke sein. Mit einer dieser verschiedenen Arten von Bewegungen werde ich bald in den Himmel steigen. Macht euch rechtzeitig klar, ihr Schwäne, mit welcher dieser Bewegungen ich durch den Raum fliegen werde. Um die Art der Angelegenheit untereinander zu klären, müssen Sie mit mir zusammenarbeiten. Indem ihr all diese unterschiedlichen Bewegungen ausführt, müsst ihr mit mir durch den stützenlosen Raum gehen.‘ Nachdem die Krähe diese Worte gesagt hatte, wandte sich einer der Schwäne an ihn: „Höre, oh Sohn Radhas, auf die Worte, die der Schwan gesagt hat.“ Der Schwan sprach: „Du, oh Krähe, wirst zweifellos hundertundeine verschiedene Arten von Flügen fliegen.“ Ich werde jedoch in dieser einen Art von Bewegung fliegen, die alle (anderen) Vögel kennen, denn ich kenne keine andere, oh Krähe. Was dich betrifft, oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, den du magst. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“ Sich erhebend und herabstürzend und herumwirbelnd und geradeaus galoppierend und sanft voranschreitend und stetig voranschreitend und die verschiedenen Kurse nach oben ausführend und zurückweichend und hoch aufsteigend und vorwärts schießend und aufsteigend mit heftigerer Geschwindigkeit und noch einmal sanft voranschreitend und dann mit großem Ungestüm voranschreitend, und noch einmal herabsinkend und herumwirbelnd und stetig voranschreitend, und ruckartig emporsteigend, und geradeaus schwebend, und noch einmal herabsinkend und im Kreis kreisend und stolz rauschend, und verschiedene andere Arten der Bewegung, das alles werde ich euch allen zeigen. Dann werdet ihr Zeuge meiner Stärke sein. Mit einer dieser verschiedenen Arten von Bewegungen werde ich bald in den Himmel steigen. Macht euch rechtzeitig klar, ihr Schwäne, mit welcher dieser Bewegungen ich durch den Raum fliegen werde. Um die Art der Angelegenheit untereinander zu klären, müssen Sie mit mir zusammenarbeiten. Indem ihr all diese unterschiedlichen Bewegungen ausführt, müsst ihr mit mir durch den stützenlosen Raum gehen.‘ Nachdem die Krähe diese Worte gesagt hatte, wandte sich einer der Schwäne an ihn: „Höre, oh Sohn Radhas, auf die Worte, die der Schwan gesagt hat.“ Der Schwan sprach: „Du, oh Krähe, wirst zweifellos hundertundeine verschiedene Arten von Flügen fliegen.“ Ich werde jedoch in dieser einen Art von Bewegung fliegen, die alle (anderen) Vögel kennen, denn ich kenne keine andere, oh Krähe. Was dich betrifft, oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, den du magst. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“ Sich erhebend und herabstürzend und herumwirbelnd und geradeaus galoppierend und sanft voranschreitend und stetig voranschreitend und die verschiedenen Kurse nach oben ausführend und zurückweichend und hoch aufsteigend und vorwärts schießend und aufsteigend mit heftigerer Geschwindigkeit und noch einmal sanft voranschreitend und dann mit großem Ungestüm voranschreitend, und noch einmal herabsinkend und herumwirbelnd und stetig voranschreitend, und ruckartig emporsteigend, und geradeaus schwebend, und noch einmal herabsinkend und im Kreis kreisend und stolz rauschend, und verschiedene andere Arten der Bewegung, das alles werde ich euch allen zeigen. Dann werdet ihr Zeuge meiner Stärke sein. Mit einer dieser verschiedenen Arten von Bewegungen werde ich bald in den Himmel steigen. Macht euch rechtzeitig klar, ihr Schwäne, mit welcher dieser Bewegungen ich durch den Raum fliegen werde. Um die Art der Angelegenheit untereinander zu klären, müssen Sie mit mir zusammenarbeiten. Indem ihr all diese unterschiedlichen Bewegungen ausführt, müsst ihr mit mir durch den stützenlosen Raum gehen.‘ Nachdem die Krähe diese Worte gesagt hatte, wandte sich einer der Schwäne an ihn: „Höre, oh Sohn Radhas, auf die Worte, die der Schwan gesagt hat.“ Der Schwan sprach: „Du, oh Krähe, wirst zweifellos hundertundeine verschiedene Arten von Flügen fliegen.“ Ich werde jedoch in dieser einen Art von Bewegung fliegen, die alle (anderen) Vögel kennen, denn ich kenne keine andere, oh Krähe. Was dich betrifft, oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, den du magst. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“ Oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, der dir gefällt. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“ Oh du Rotäugiger, fliege in jedem Kurs, der dir gefällt. Bei diesen Worten lachten die Krähen, die sich dort versammelt hatten, laut und sagten: „Wie soll der Schwan mit nur einer Flugart die Oberhand über hundert verschiedene Flugarten gewinnen?“

„‘“Dann stiegen diese beiden, nämlich der Schwan und die Krähe, in den Himmel und forderten sich gegenseitig heraus. Der Schwan war in der Lage, sich nach Belieben überallhin zu bewegen, und bewegte sich nur auf eine Art, während die Krähe hundert verschiedene Bewegungen ausführte. Und der Schwan flog, und auch die Krähe flog, sodass sie sich gegenseitig (über sein Können) wunderten und jeder von seinen eigenen Leistungen lobte. Als die Krähen, die dort waren, die verschiedenen Arten des Fluges zu aufeinanderfolgenden Zeitpunkten sahen, waren sie von großer Freude erfüllt und begannen lauter zu krächzen. Auch die Schwäne lachten spöttisch und machten viele unangenehme Bemerkungen (für die Krähen). Und sie begannen hier und da immer wieder aufzusteigen und wieder abzusteigen. Und sie begannen von den Baumwipfeln und der Erdoberfläche herabzusteigen und wieder aufzusteigen. Und sie stießen verschiedene Schreie aus, die ihren Sieg anzeigten. Der Schwan begann jedoch mit dieser einen Art Zeitlupe (mit der er vertraut war) den Himmel zu durchqueren. Für einen Moment schien es daher, oh Herr, der Krähe nachzugeben. Daraufhin sagten die Krähen, ohne Rücksicht auf die Schwäne, diese Worte: „Der Schwan unter euch, der in den Himmel gestiegen ist, gibt offensichtlich nach.“ Als der (aufsteigende) Schwan diese Worte hörte, flog er mit großer Geschwindigkeit nach Westen zum Ozean, dem Wohnsitz von Makaras. Dann überfiel das Herz der Krähe Angst, und sie verlor fast das Bewusstsein, weil sie weder Inseln noch Bäume sah, auf denen sie sich niederlassen konnte, wenn sie müde war. Und die Krähe dachte in ihrem Herzen darüber nach, wo sie sich auf dieser riesigen Wasserfläche niederlassen sollte, wenn sie müde war. Der Ozean, der Lebensraum unzähliger Lebewesen ist, ist unwiderstehlich. Es wird von Hunderten von Monstern bewohnt und ist größer als der Weltraum. Nichts kann es in der Tiefe übertreffen, oh Sutas Sohn. Die Menschen wissen, oh Karna, dass die Wasser des Ozeans so grenzenlos sind wie der Weltraum. Oh Karna, was bedeutet eine Krähe für das Ausmaß seiner Wasser? Der Schwan, der in einem Augenblick eine große Strecke zurückgelegt hatte, blickte zurück zur Krähe und konnte ihn (obwohl er dazu in der Lage war) nicht zurücklassen. Nachdem er die Krähe übertreten hatte, richtete der Schwan seinen Blick auf ihn und wartete und dachte: „Lass die Krähe heraufkommen.“ Dann kam die Krähe, überaus müde, auf den Schwan zu. Als der Schwan sah, wie er zusammenbrach und kurz vor dem Untergang stand und ihn im Gedenken an die Taten guter Menschen retten wollte, wandte er sich mit folgenden Worten an ihn: „Du hast wiederholt von vielen Arten der Flucht gesprochen, während du über dieses Thema gesprochen hast.“ Du würdest nicht über diesen (deinen gegenwärtigen Antrag) sprechen, weil er uns ein Rätsel war? Wie heißt diese Art von Flug, oh Krähe, den du jetzt angenommen hast? Du berührst das Wasser immer wieder mit deinen Flügeln und deinem Schnabel. Welche von diesen verschiedenen Arten des Fliegens übst du jetzt, oh Krähe? Komm, komm, schnell, oh Krähe, denn ich warte auf dich.''

„‘Shalya fuhr fort: „Überaus betrübt und berührte das Wasser mit seinen Flügeln und seinem Schnabel, oh du böser Seele, als die Krähe in diesem Zustand vom Schwan erblickt wurde, sprach sie ihn an. Tatsächlich sah die Krähe die Grenze dieser Wasserfläche nicht, sank vor Erschöpfung zusammen und war von der Anstrengung ihres Fluges erschöpft und sagte zum Schwan: „Wir sind Krähen, wir wandern hierhin und dorthin und schreien – krächzen, krächzen.“ „O Schwan, ich suche deinen Schutz und lege meinen Lebensatem in deine Hände.“ Oh, bring mich mit Flügeln und Schnabel an die Küste des Ozeans.' Die Krähe fiel plötzlich, sehr erschöpft, zu Boden. Als der Schwan ihn mit melancholischem Herzen auf das Wasser des Ozeans fallen sah, wandte er sich an die Krähe, die im Sterben lag, und sagte diese Worte: „Denke daran, oh Krähe, was du zu deinem Lob gesagt hast.“ Die Worte lauteten sogar, dass du in hundert und einer verschiedenen Art von Flug durch den Himmel fliegen würdest. Du, der du also hundert verschiedene Arten von Flügen fliegen würdest, du, der du mir überlegen bist, ach, warum bist du dann müde und auf den Ozean gefallen? Von Schwäche überwältigt, richtete die Krähe den Blick nach oben auf den Schwan und versuchte ihn zu befriedigen. Sie antwortete: „Stolz auf die Überreste anderer Gerichte, von denen ich mich ernährte, hatte ich mich, oh Schwan, als den angesehen.“ Er war Garuda ebenbürtig und ignorierte alle Krähen und viele andere Vögel. Jetzt jedoch suche ich deinen Schutz und lege meinen Lebensatem in deine Hände. Oh, bring mich an die Küste einer Insel. Wenn ich, oh Schwan, in Sicherheit in mein eigenes Land zurückkehren kann, oh Herr, werde ich nie wieder jemanden missachten. Oh, rette mich jetzt vor diesem Unglück.' Er, der das sagte und so melancholisch und weinend und besinnungslos war, er, der im Meer versank und Schreie „krächz, krächz“ ausstieß, er, der so vom Wasser durchnässt und so abscheulich anzusehen war und vor Angst zitterte, der Schwan Ohne ein Wort ergriff er seine Füße und ließ ihn langsam auf dem Rücken reiten. Nachdem er die Krähe, deren Sinne ihn verlassen hatten, dazu gebracht hatte, auf seinem Rücken zu reiten, kehrte der Schwan schnell zu der Insel zurück, von der sie beide geflogen waren, und forderte sich gegenseitig heraus. Nachdem er den Waldläufer des Himmels an Land gebracht und ihn getröstet hatte, begab sich der Schwan, flink wie sein Geist, in die von ihm gewünschte Region. So wurde diese Krähe, die sich von den Essensresten anderer ernährte, vom Schwan besiegt. Die Krähe legte den Stolz ihrer Macht und Energie ab und begann ein Leben in Frieden und Ruhe. Tatsächlich, so wie diese Krähe, die sich von den Resten der Abendessen der Vaishya-Kinder ernährte, ihre Gleichen und Vorgesetzten missachtete, so missachtet auch du, oh Karna, der du von den Söhnen Dhritarashtras von den Resten ihrer Gerichte gefüttert wirst, alles deine Gleichen und Vorgesetzten. Warum hast du Partha nicht in Viratas Stadt getötet, wenn du doch den Vorteil hattest, von Drona und Dronas Sohn und Kripa und Bhishma und den anderen Kauravas beschützt zu werden? Dort, wo, wie ein Rudel Schakale, das von einem Löwen besiegt wurde, Ihr alle wurde von dem diademgeschmückten Arjuna mit großem Gemetzel besiegt. Was ist aus eurer Tapferkeit geworden? Als du vor den Augen der Kuru-Helden auch deinen von Savyasaci getöteten Bruder sahst, warst du der Erste, der davonflog. Durch die Röcke auch derDvaitya- See, oh Karna, als du von den Gandharvas angegriffen wurdest, warst du es, der alle Kurus im Stich ließ und als erster davonlief. Nachdem er die von Citrasena angeführten Gandharvas in der Schlacht mit großer Niederlage besiegt hatte, war es Partha, oh Karna, der Duryodhana und seine Frau befreite. Rama selbst, oh Karna, sprach vor den Königen in der (Kuru-)Versammlung von der großen Tapferkeit sowohl von Partha als auch von Keshava. Du hast oft die Worte von Drona und Bhishma gehört, die in Anwesenheit aller Könige sagten, dass die beiden Krishnas unbesiegbar seien. Ich habe dir nur ein wenig über die Dinge erzählt, in denen Dhananjaya dir überlegen ist, wie der Brahmane , der allen erschaffenen Wesen überlegen ist. Bald wirst du auf diesem vordersten Wagen den Sohn von Vasudeva und den Sohn von Kunti und Pandu sehen. So wie die Krähe (in der Geschichte) mit Intelligenz handelte und den Schutz des Schwans suchte, so suchst du auch den Schutz bei ihm aus Vrishnis Geschlecht und bei Pandus Sohn Dhananjaya. Wenn du im Kampf Vasudeva und Dhananjaya erblickst, diese beiden mit großer Tapferkeit, die zusammen auf demselben Wagen stationiert sind, dann sollst du, oh Karna, solche Reden nicht äußern. Wenn Partha mit Hunderten von Pfeilen deinen Stolz bezwingen wird, wirst du den Unterschied zwischen dir und Dhananjaya erkennen. Diese beiden besten Persönlichkeiten werden von den Göttern, den Asuras und den Menschen gefeiert. Du, der du ein Glühwürmchen bist, denke nicht aus Torheit respektlos über diese beiden strahlenden Leuchten. Wie Sonne und Mond werden auch Keshava und Arjuna für ihren Glanz gefeiert. Du aber bist wie ein Glühwürmchen unter den Menschen. Oh Gelehrter, oh Sohn eines Suta, denke nicht respektlos über Acyuta und Arjuna. Diese beiden hochbeseelten Personen sind Löwen unter den Menschen. Hören Sie auf, sich solchen Prahlereien hinzugeben.

„Sanjaya sagte: ‚Der hochbeseelte Sohn von Adhiratha, der diesen Worten des Herrschers der Madras nicht überzeugt zugehört hatte, wandte sich an Shalya und sagte: „Was Vasudeva und Arjuna sind, ist mir wohlbekannt.“ Die Fähigkeiten Saurins im Umgang mit Wagens sowie die Macht und die hohen Waffen von Arjuna, dem Sohn des Pandu, sind mir in dieser Stunde wohlbekannt. Du jedoch, oh Shalya, hast keinen visuellen Beweis für diese Dinge. Ich werde furchtlos mit den beiden Krishnas kämpfen, den beiden besten aller Waffenträger. Der Fluch von Rama, dem besten aller wiedergeborenen Menschen, schmerzt mich heute jedoch sehr. Ich lebte früher in der Verkleidung eines Brahmana bei Rama, in dem Wunsch, von ihm himmlische Waffen zu erhalten. Bei dieser Gelegenheit, oh Shalya, der Anführer der Götter, der Phalguna zugute kommen wollte, verursachte er ein Hindernis, indem er sich meinem Oberschenkel näherte und ihn durchbohrte, wobei er die schreckliche Form eines Wurms annahm. Als mein Lehrer schlief und seinen Kopf darauf legte, näherte sich dieser Wurm meinem Oberschenkel und begann ihn zu durchbohren. Als Folge des Piercings in meinem Oberschenkel floss eine dicke Blutlache aus meinem Körper. Aus Angst, mein Lehrer könnte seinen Schlaf stören, bewegte ich mein Glied nicht. Als der Brahmane erwachte, sah er jedoch, was geschehen war. Als er meine Geduld erkannte, wandte er sich an mich und sagte: „Du bist niemals ein Brahmane.“ Sag mir wahrhaftig, wer du bist.‘ Dann, oh Shalya, informierte ich ihn wirklich über mich und sagte, dass ich ein Suta sei. Als der große Asket meine Worte hörte, verfluchte er mich mit wütendem Herzen und sagte: „Aufgrund der Täuschung, oh Suta, durch die du diese Waffe erlangt hast, wird sie mir in der Zeit der Not und in der Stunde der Stunde niemals gelingen.“ Wenn dein Tod kommt, erinnere dich daran. Brahma kann sicherlich nicht in jemandem wohnen, der kein Brahmana ist. Ich habe diese großartige Waffe in diesem erbitterten und schrecklichen Kampf vergessen. Derjenige unter den Bharatas, oh Shalya, der versiert ist, der ein wirksamer Zerstörer ist, der universelle Zerstörer ist und der überaus schrecklich ist (nämlich Arjuna), – dieser mächtige Zermalmer – ich denke, er wird viele verbrennen der erste der Kshatriyas.Wisse jedoch, oh Shalya, dass ich diesen wilden Bogenschützen, diesen besten Krieger, diesen Helden mit Aktivität, diesen schrecklichen Menschen, dessen Energie unerträglich ist, diesen Krieger, dessen Versprechen erfüllt werden, diesen Sohn des Pandu, im Kampf töten werde. , Dhananjaya. Ich habe heute (mindestens) diese Waffe unter meiner Kontrolle, mit der ich eine große Anzahl von Feinden vernichten kann. Ich werde im Kampf diesen Vernichter der Feinde, diesen mächtigen, waffenkundigen Krieger, diesen wilden Bogenschützen mit unermesslicher Energie, diesen grausamen und schrecklichen Helden, diesen großen Widerstandskämpfer der Feinde, nämlich Dhananjaya, töten. Der unermessliche Ozean, der Herr aller Gewässer, stürmt mit wilder Heftigkeit, um unzählige Lebewesen zu überwältigen. Der Kontinent jedoch hält und kontrolliert ihn. Heute, in dieser Welt, werde ich dem Sohn von Kunti, dem besten aller Bogenschützen, im Kampf widerstehen, während er unaufhörlich damit beschäftigt sein wird, seine unzähligen, mit schönen Flügeln ausgestatteten Pfeile abzufeuern, die Helden zerstören und durchdringen können in jedes Glied und nichts davon wird sinnlos. So wie der Kontinent sich dem Ozean widersetzt, werde ich heute dem Mächtigsten der Mächtigen widerstehen, diesem großen Krieger, der die höchsten Waffen besitzt, diesem Helden, der dem Selbst des Ozeans gleicht, mit weitreichenden Pfeilen, wild und mit Schäften für seine Wellen, solange er es tun wird sich mit der Überwältigung (feindlicher) Könige beschäftigen. Seht heute den erbitterten Kampf, den ich mit ihm kämpfe, der meiner Meinung nach unter den Bogenschützen seinesgleichen sucht und der die mit den Asuras vereinten Götter besiegen würde. Überaus stolz ist dieser Sohn des Pandu. Voller Kampfeslust wird er mit seinen mächtigen und übermenschlichen Waffen auf mich zukommen. Indem ich seine Waffen im Kampf mit meinen eigenen Waffen schlage, werde ich diesen Partha heute mit meinen eigenen hervorragenden Pfeilen stürzen. Ich verbrenne seine Feinde wie die Sonne mit feurigen Strahlen und lodere mit Flammen wie dieser Vertreiber der Dunkelheit und werde Dhananjaya heute mit meinen Pfeilen wie eine Wolkenmasse vollständig verhüllen. So wie die Wolken ein loderndes Feuer voller Energie und rauchgemischter Flammen löschen, das bereit zu sein scheint, die ganze Erde zu verzehren, werde ich mit meinen Pfeilregen den Sohn von Kunti im Kampf auslöschen. Mit meinen breitköpfigen Pfeilen werde ich den Sohn von Kunti besiegen, dieser schrecklichen Schlange aus bösartigem Gift, die äußerst schwer zu fangen ist, die mit scharfen Reißzähnen ausgestattet ist, die sogar wie ein loderndes Feuer ist, das im Zorn aufflammt, und das verzehrt immer seine Feinde. Wie Himavat den mächtigen, alles zermalmenden, wilden und zerschmetternden Gott des Windes trägt, werde ich, ohne mich zu bewegen, den wütenden und rachsüchtigen Dhananjaya ertragen. Ich werde im Kampf Dhananjaya widerstehen, diesem Besten aller Bogenträger der Welt, diesem Helden im Kampf, diesem Krieger, der immer an der Spitze ist und der in der Lage ist, allen Feinden zu begegnen, diesem Wagenkrieger, der mit allen Wagen vertraut ist -Spuren. Heute werde ich im Kampf mit dieser Person kämpfen, die meiner Meinung nach unter den Bogenschützen ihresgleichen sucht und die gesamte Erde erobert hat. Welcher andere Mann außer mir, der sein Leben retten möchte, wird mit diesem Savyasaci kämpfen, der alle Geschöpfe, einschließlich der Götter, in dem Land namens Khandava besiegt hat? Arjuna ist stolz; seine Waffen treffen tief; er ist mit großer Leichtigkeit in den Händen ausgestattet; er kennt sich mit Rossen aus; er erschüttert riesige Heerscharen; er gilt als Atiratha. Obwohl das so ist, werde ich heute mit meinen scharfen Pfeilen seinen Kopf von seinem Rumpf abschlagen. Oh Shalya, den Tod oder den Sieg im Kampf stets vor Augen behaltend, werde ich heute mit Dhananjaya kämpfen. Es gibt niemanden außer mir, der in einem einzigen Wagen mit diesem Pandava kämpfen würde, der dem Zerstörer selbst ähnelt. Ich selbst werde gerne inmitten einer Versammlung von der Tapferkeit von Phalguna sprechenkshatriyas. Warum aber sprichst du, ein Narr wie du bist und von törichtem Verstand bist, zu mir von Phalgunas Heldenkraft? Du bist ein Täter unangenehmer Taten. Du bist grausam und gemein und da du selbst unversöhnlich bist, bist du ein Verleumder von jemandem, der verzeiht. Ich kann hundert Menschen wie dich töten, aber ich vergebe dir aufgrund meiner nachsichtigen Gesinnung, aufgrund der Not der Zeit. Du bist voller sündiger Taten. Wie ein Narr hast du mich um Pandus Sohn willen zurechtgewiesen und mir viele unangenehme Dinge erzählt. So krumm du auch bist, du hast all diese Worte zu mir gesagt, der ich ein aufrichtiges Herz habe. Verflucht bist du, denn du bist ein Verletzer von Freunden – von Freunden, denn Freundschaft hat sieben Stufen. Schrecklich ist die Stunde, die jetzt vergeht. Duryodhana ist selbst in die Schlacht gezogen. Es liegt mir am Herzen, dass seine Ziele erreicht werden. Du handelst jedoch so, dass es zeigt, dass du keine Freundschaft (für den Kuru-König) hast! Er ist ein Freund, der Zuneigung für einen anderen zeigt, der einen anderen erfreut, der sich einem anderen gegenüber angenehm macht, der einen anderen beschützt, der einen anderen ehrt und der sich über die Freuden eines anderen freut. Ich sage dir, dass ich all diese Eigenschaften habe, und der König selbst weiß das alles. Derjenige hingegen, der zerstört, züchtigt, seine Waffen schärft, verletzt, uns zum Seufzen bringt, uns freudlos macht und uns auf verschiedene Weise Unrecht tut, ist ein Feind. Alle diese Eigenschaften sind in dir zu finden und du entdeckst sie alle in mir. Um Duryodhana willen, um das zu tun, was dir gefällt, um den Sieg zu erringen, um meinetwillen und um Gottes willen, werde ich mit energischer Anstrengung mit Partha und Vasudeva kämpfen. Werden Sie heute Zeuge meiner Leistungen. Seht heute meine hervorragenden Waffen, mein Brahmastra und andere himmlische Waffen, aber auch diejenigen, die menschlich sind. Ich werde heute diesen Helden mit wilder Tapferkeit töten, wie ein äußerst wütender Elefant einen wütenden Konkurrenten tötet. Allein durch meinen Verstand werde ich heute für meinen Sieg diese Waffe unermesslicher Energie, genannt Brahmastra, auf Partha schleudern . Arjuna wird dieser Waffe niemals entkommen können, wenn nur nicht die Räder meines Wagens heute im Kampf in der Erde versinken. Wisse, oh Shalya, dass ich keine Angst vor Yama selbst haben würde, der mit seiner Rute bewaffnet ist, oder vor Varuna selbst, der mit seiner Schlinge bewaffnet ist, oder vor Kuvera selbst, der mit seiner Keule bewaffnet ist, oder vor Vasava selbst, der mit dem Blitz bewaffnet ist, oder vor irgendeinem anderen Feind, was auch immer Das könnte dazu führen, dass ich getötet werde. Deshalb habe ich weder Angst vor Partha noch vor Janardana. Andererseits werde ich beiden im heutigen zerstörerischen Kampf begegnen. Vor langer Zeit, oh König, als ich umherwanderte, um die Waffen an meinem Bogen namens Vijaya zu üben, hatte ich durch das Abfeuern vieler heftiger Pfeile schrecklicher Formen unachtsam die Wade eines (Brahmanas ) Homa getroffenEr attackierte die Kuh mit einem dieser Pfeile und tötete sie unfreiwillig, während sie in einem einsamen Wald umherirrte. Dann wandte sich der Brahmane an mich und sagte: „Da du gefühllos geworden bist und den Nachwuchs meiner Homa- Kuh getötet hast, wird das Rad (deines Wagens) in der Erde versinken, während zum Zeitpunkt des Kampfes Angst in dein Herz eindringen wird.“ Diese Worte des Brahmanen machen

mir große Angst. Diese Könige der Mondrasse, die über Wohl und Leid (anderer Menschen) herrschen, boten diesem Brahmana an , 1.000 Kühe und 600 Rinderbullen zu geben. Selbst mit einer solchen Gabe, oh Shalya, würde der Brahmane nicht zufrieden sein, oh Herrscher der Madras. Ich war damals dafür, ihm siebenhundert Elefanten mit großen Stoßzähnen und viele hundert männliche und weibliche Sklaven zu geben. Dieser erste Brahmane würde immer noch nicht zufrieden sein. Als ich die nächsten 14.000 Kühe sammelte, von denen jedes schwarz war und ein weißes Kalb hatte, war ich immer noch nicht in der Lage, die Gnade dieses besten Brahmana zu erlangen. Ein wohlhabendes Herrenhaus, voll mit allem, was ich begehren kann, eigentlich wollte ich ihm mit gebührender Verehrung den ganzen Reichtum, den ich hatte, schenken, aber er weigerte sich, das Geschenk anzunehmen. Dann sagte der Brahmane zu mir, der mich beleidigt hatte und so eindringlich um Verzeihung gebeten hatte: „Das, was ich geäußert habe, oh Suta, wird mit Sicherheit geschehen.“ Es kann nicht anders sein. Eine falsche Rede würde die Geschöpfe vernichten, und auch die Sünde wäre meine. Um die Tugend zu wahren, wage ich es daher nicht, etwas Falsches zu sagen. Zerstöre nicht noch einmal die Mittel zur Unterstützung eines Brahmanen . Es gibt niemanden auf der Welt, der meine Rede verfälschen könnte. Akzeptiere diese Worte. Es wird deine Sühne sein (für die Sünde, ein Kalb geschlachtet zu haben).' Obwohl ich von dir zurechtgewiesen wurde, habe ich dir dies alles aus Freundschaftsgründen offenbart. Ich weiß, dass du mich so zurechtweisen wirst. Schweigen Sie jetzt und hören Sie, was ich gleich sagen werde.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Dieser Bezwinger der Feinde, nämlich der Sohn von Radha, brachte den Herrscher der Madras auf diese Weise zum Schweigen und wandte sich noch einmal an ihn, oh Monarch, mit diesen Worten: „Als Antwort auf das, was du hast, oh Shalya.“ Als Beispiel sagte er zu mir: Ich sage dir, dass ich im Kampf mit deinen Worten nicht in der Lage bin, Angst vor dir zu haben. Wenn alle Götter selbst mit Vasava mit mir kämpfen würden, würde ich immer noch keine Angst verspüren. Was wäre dann über meine Ängste vor Pritha und Keshava zu sagen? Ich bin nicht in der Lage, mir allein durch Worte Angst zu machen. Der, oh Shalya, den du im Kampf erschrecken könntest, ist eine andere Person (und nicht ich selbst)! Du hast viele bittere Worte zu mir gesprochen. Darin liegt die Stärke einer Person, die niedrig ist. Unfähig, von meinen Verdiensten zu sprechen, sagst du viele bittere Dinge, oh du böses Herz; Karna wurde nie geboren, oh Madraka, aus Angst im Kampf. Andererseits wurde ich dazu geboren, Tapferkeit zu zeigen und auch Ruhm für mich selbst zu erlangen. Um meiner Freundschaft zu dir willen, um meiner Zuneigung willen und weil du ein Verbündeter bist – aus diesen drei Gründen lebst du noch, oh Shalya. Wichtig ist die Aufgabe, die nun für König Dhritarashtra erledigt werden muss. Diese Aufgabe, oh Shalya, hängt von mir ab. Dafür lebst du einen Moment. Zuvor habe ich mit dir vereinbart, dass ich alle unangenehmen Reden, die du äußerst, verzeihe. Dieser Vertrag sollte eingehalten werden. Dafür lebst du, oh Madraka. Ohne 1.000 Salyas würde ich meine Feinde besiegen. Wer einen Freund verletzt, ist sündig. Dafür lebst du in der Gegenwart.‘“

„‘Shalya sagte: „Das, oh Karna, sind die Schwärmereien, die du über den Feind aussprichst.“ Was mich betrifft, bin ich ohne 1.000 Karnas in der Lage, den Feind im Kampf zu besiegen.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚An den Herrscher von Madras mit den harten Gesichtszügen, der so unangenehme Dinge zu Karna sagte, sagte dieser noch einmal Worte, die doppelt bitter waren.

„‘Karna sagte: „Höre mit hingebungsvoller Aufmerksamkeit zu, oh Herrscher der Madras, was ich hörte, als es in der Gegenwart von Dhritarashtra rezitiert wurde.“ In Dhritarashtras Wohnsitz erzählten die Brahmanen die Berichte verschiedener reizvoller Regionen und vieler Könige der Antike. Einer der Besten unter den Brahmanen,Als er alte Geschichten rezitierte, sagte er diese Worte und beschuldigte die Vahikas und Madrakas: „Man sollte immer die Vahikas meiden, diese unreinen Menschen, die außerhalb der Tugend liegen und abseits von Himavat, Ganga und Sarasvati leben.“ und Yamuna und Kurukshetra und der Sindhu und seine fünf Nebenflüsse. Ich erinnere mich aus meiner Jugendzeit daran, dass die Eingänge zu den Wohnsitzen der (Vahika-)Könige stets von einem Schlachtfeld für Kühe und einem Raum zur Aufbewahrung berauschender Spirituosen gekennzeichnet waren. Auf einer sehr geheimen Mission musste ich unter den Vahikas leben. Aufgrund dieses Aufenthaltes ist mir das Verhalten dieser Leute wohlbekannt. Es gibt eine Stadt namens Sakala, einen Fluss namens Apaga und einen Clan der Vahikas, der unter dem Namen Jarttikas bekannt ist. Die Praktiken dieser Leute sind sehr tadelnswert. Sie trinken den Schnaps namens Gauda und essen dazu gebratene Gerste. Sie essen auch Rindfleisch mit Knoblauch. Sie essen auch Kuchen aus mit Fleisch vermischtem Mehl und gekochten Reis, den sie von anderen gekauft haben. Sie haben keine rechtschaffenen Praktiken. Ihre Frauen, betrunken und ihrer Roben beraubt, lachen und tanzen außerhalb der Stadtmauern, ohne Girlanden und Salben, und singen im Rausch obszöne Lieder verschiedenster Art, die so musikalisch sind wie das Geschrei des Esels oder das Blöken eines Esels das Kamel. Beim Geschlechtsverkehr sind sie absolut hemmungslos und in allen anderen Belangen tun sie, was sie wollen. Vom Alkohol verrückt geworden, rufen sie einander an und verwenden dabei viele liebenswerte Beinamen. Die gefallenen Frauen unter den Vahikas richten viele betrunkene Ausrufe an ihre Ehemänner und Herren und geben sich selbst an heiligen Tagen dem Tanzen hin, ohne sich an Einschränkungen zu halten. Eine dieser bösen Vahikas – eine, die unter diesen arroganten Frauen lebte – die zufällig einige Tage in Kurujangala lebte, brach mit freudlosem Herzen aus und sagte: „Leider, diese (Vahika) Jungfrau von großen Ausmaßen.“ , gekleidet in dünne Decken, denkt an mich, ihren Vahika-Liebhaber, der jetzt seine Tage in Kurujangala verbringt, in der Stunde, in der sie zu Bett geht. Wenn ich den Sutlej und den entzückenden Iravati überquere und in meinem eigenen Land ankomme, wann werde ich meine Augen auf diese schönen Frauen mit dicken Stirnknochen werfen, mit leuchtenden Reifringen aus rotem Arsen auf der Stirn und Streifen aus pechschwarzem Collyrium auf ihren Augen? und ihre schönen Gestalten, gekleidet in Decken und Felle, und sie selbst stießen schrille Schreie aus! Wann werde ich glücklich sein, in der Gesellschaft dieser betrunkenen Damen inmitten der Musik von Trommeln, Pauken und Muscheln, so süß wie die Schreie von Eseln, Kamelen und Maultieren? Wann werde ich unter den Damen sein, die Kuchen aus Mehl und Fleisch und Bällchen aus zerstampfter Gerste, gemischt mit Magermilch, in den Wäldern essen und viele angenehme Pfade von Sami, Pilu und Karira haben? Wann werde ich inmitten meiner eigenen Landsleute, die auf den Landstraßen ihre Kräfte sammeln, über Passagiere herfallen und sie immer wieder schlagen, indem sie ihnen ihre Gewänder und Gewänder wegnehmen? Welcher Mensch würde bereitwillig auch nur für einen Moment unter den Vahikas verweilen, die so gefallen und böse und in ihren Praktiken so verdorben sind? Sogar so tat dasBrahmana beschreiben die Vahikas mit niedrigem Verhalten, deren Vor- und Nachteile zu einem Sechstel dir gehören, oh Shalya. Nachdem er dies gesagt hatte, begann dieser fromme Brahmane noch einmal zu sagen, was ich in Bezug auf die bösen Vahikas wiederholen werde. Hören Sie, was ich sage: „In der großen und bevölkerungsreichen Stadt Sakala sang eine Rakshasa-Frau an jedem vierzehnten Tag der dunklen zwei Wochen, begleitet von einer Trommel: „Wann werde ich hier das nächste Mal die Lieder der Vahikas singen?“ Sakala-Stadt, nachdem ich mich mit Rindfleisch vollgestopft und den Gauda-Likör getrunken habe? Wann werde ich wieder, geschmückt mit Ornamenten und mit diesen Mädchen und Damen von großen Proportionen, eine große Anzahl Schafe und große Mengen Schweine- und Rindfleisch und das Fleisch verschlingen? von Vögeln, Eseln und Kamelen? Wer keine Schafe isst, lebt umsonst!“ Und so, oh Shalya, singen und weinen die Jungen und Alten unter den Bewohnern von Sakala, berauscht von Geistern. Wie kann man bei einem solchen Volk Tugend finden? Das solltest du wissen. Ich muss jedoch noch einmal mit dir darüber sprechen, was ein anderer Brahmane am Kuru-Hof zu uns gesagt hatte: „Dort, wo die Wälder von Pilus stehen und diese fünf Flüsse fließen, nämlich der Satadru, der Vipasa, der Iravati und der Candrabhaga.“ , und die Vitasa und die Sindhu als Sechste haben, dort in jenen Regionen, die vom Himavat entfernt sind, gibt es die Länder, die den Namen Arattas tragen. Diese Regionen sind ohne Tugend und Religion. Niemand sollte dorthin gehen. Die Götter, die Pitris und die Brahmanen, nehmen niemals Geschenke von Gefallenen oder solchen an, die von Shudras mit Mädchen anderer Kasten gezeugt wurden, oder von Vahikas, die niemals Opfer bringen und äußerst unreligiös sind. Dieser gelehrte Brahmane hatte auch vor dem Kuru-Hof gesagt: „Die Vahikas essen ohne Abscheu von hölzernen Gefäßen mit tiefem Magen und von irdenen Tellern und Gefäßen, die von Hunden abgeleckt wurden und die mit zerstampfter Gerste und anderem Mais befleckt sind.“ Die Vahikas trinken die Milch von Schafen, Kamelen und Eseln und essen Quark und andere Zubereitungen aus diesen verschiedenen Milchsorten. Zu diesen erniedrigten Menschen zählen viele Bastarde. Es gibt keine Nahrung und keine Milch, die sie nicht zu sich nehmen. Die Aratta-Vahikas, die in Unwissenheit versunken sind, sollten gemieden werden.' Das solltest du wissen, oh Shalya. Ich muss jedoch noch einmal mit dir darüber sprechen, was ein anderer Brahmane isthatte am Kuru-Hof zu mir gesagt: „Wie kann jemand in den Himmel kommen, wenn er in der Stadt namens Yugandhara Milch getrunken hat, an einem Ort namens Acyutasthala gewohnt hat und an einem Ort namens Bhutilaya gebadet hat?“ Dort, wo die fünf Flüsse fließen, gleich nachdem sie aus den Bergen entspringen, dort unter den Aratta-Vahikas, sollte kein anständiger Mensch auch nur zwei Tage lang wohnen. Im Fluss Vipasa gibt es zwei Pishacas namens Vahi und Hika. Die Vahikas sind die Nachkommen dieser beiden Pishacas. Sie sind keine vom Schöpfer geschaffenen Geschöpfe. Wie können sie angesichts ihrer niedrigen Herkunft mit den in den heiligen Schriften vorgeschriebenen Pflichten vertraut sein? Die Karashakas, die Mahishakas, die Kalingas, die Keralas, die Karkotakas, die Virakas und andere Völker ohne Religion sollte man immer meiden.“ So sprach eine Rakshasa-Frau mit riesigen Hüften zu einem Brahmanen , der bei einer bestimmten Gelegenheit in dieses Land ging, um in einem heiligen Wasser zu baden, und dort eine einzige Nacht verbrachte. Die Regionen werden mit dem Namen Arattas bezeichnet. Die dort lebenden Menschen werden Vahikas genannt. Auch die niedrigsten Brahmanen leben dort seit sehr langer Zeit. Sie sind ohne den Veda und ohne Wissen, ohne Opferbereitschaft und ohne die Macht, bei den Opfern anderer mitzuhelfen. Sie sind alle gefallen und viele von ihnen wurden von Shudras mit den Mädchen anderer Völker gezeugt. Die Götter nehmen niemals Geschenke von ihnen an. Die Prasthalas, die Madras, die Gandharas, die Arattas, die sogenannten Khasas, die Vasatis, die Sindhus und die Sauviras sind in ihren Praktiken fast ebenso tadelnswert.‘“

„Karna fuhr fort: „Das alles solltest du wissen, oh Shalya.“ Ich werde jedoch noch einmal zu dir sprechen. Hören Sie aufmerksam zu, was ich sage. Es war einmal ein Brahmane, der als Gast in unser Haus kam. Als er unsere Praktiken beobachtete, war er sehr zufrieden und sagte zu uns: „Ich habe lange Zeit ganz allein auf einem Gipfel des Himavat gelebt.“ Seitdem habe ich verschiedene Länder mit unterschiedlichen Religionen gesehen. Allerdings habe ich noch nie erlebt, dass alle Menschen eines Landes ungerecht gehandelt haben. Alle Rassen, denen ich begegnet bin, werden zugeben, dass es sich um eine wahre Religion handelt, die von Personen erklärt wurde, die mit den Veden vertraut sind. Als ich durch verschiedene Länder reiste und verschiedenen Religionen folgte, kam ich schließlich, oh König, zu den Vahikas. Dort habe ich gehört, dass man zuerst ein Brahmana und dann ein Kshatriya wird. Tatsächlich wurde ein Vahika danach ein Vaishya, dann ein Shudra und dann ein Friseur. Nachdem er Friseur geworden war, wurde er erneut Brahmane . Er kehrte in den Status eines Brahmanen zurück und wurde erneut ein Sklave. Eine Person in einer Familie wird ein Brahmane:alle anderen, die von der Tugend abfallen, tun, was sie wollen. Die Gandharas, die Madrakas und die Vahikas mit wenig Verständnis sind sogar solche. Als ich durch die ganze Welt gereist bin, habe ich von diesen tugendzerstörenden Praktiken und diesen sündigen Unregelmäßigkeiten unter den Vahikas gehört. Das alles solltest du wissen, oh Shalya. Ich werde jedoch noch einmal mit dir über die hässlichen Worte sprechen, die ein anderer über die Vahikas zu mir gesagt hat. In früheren Zeiten wurde eine keusche Frau von Räubern aus Aratta entführt. Sie wurde von ihnen sündhaft verletzt, woraufhin sie sie verfluchte und sagte: „Da ihr ein hilfloses Mädchen, das nicht ohne Ehemann ist, sündhaft verletzt habt, werden alle Frauen eurer Familien unkeusch werden.“ Ihr Niedrigster aller Menschen, niemals werdet ihr den Folgen dieser schrecklichen Sünde entkommen.“ Aus diesem Grund, oh Shalya, werden die Söhne der Schwestern der Arattas und nicht ihre eigenen Söhne ihre Erben. Die Kauravas mit den Pancalas, den Salwas, den Matsyas, den Naimishas, den Koshalas, den Kasapaundras, den Kalingas, den Magadhas und den Cedis, die alle hoch gesegnet sind, wissen, was die ewige Religion ist. Sogar die Bösen dieser verschiedenen Länder wissen, was Religion ist. Die Vahikas leben jedoch ohne Gerechtigkeit. Beginnend bei den Matsyas, den Bewohnern der Kuru- und Pancala-Länder, den Naimishas und den anderen angesehenen Völkern sind die Frommen aller Rassen mit den ewigen Wahrheiten der Religion vertraut. Das kann man von den Madrakas und der krummen Rasse, die im Land der fünf Flüsse lebt, nicht sagen. Da du all diese Dinge weißt, oh König, halte deinen Mund, oh Shalya, wie jemand, dem es nicht möglich ist, etwas zu sagen, in allen Angelegenheiten, die mit Religion und Tugend zu tun haben. Du bist der Beschützer und König dieses Volkes und somit der Teilhaber eines Sechstels seiner Verdienste und Fehler. Oder vielleicht hast du nur einen sechsten Teil ihrer Verdienste, denn du beschützt sie nie. Ein König, der beschützt, nimmt an den Verdiensten seiner Untertanen teil. Du hast keinen Anteil an ihren Verdiensten. In früheren Zeiten, als die ewige Religion in allen Ländern verehrt wurde, schrie der Großvater, der die Bräuche des Landes der fünf Flüsse beobachtete, über sie herab. Als Brahman bereits im Krita-Zeitalter die Praktiken dieser gefallenen Menschen mit bösen Taten tadelte, die von Shudras mit den Frauen anderer gezeugt wurden, was würden Sie den Männern auf der Welt jetzt sagen? Genauso verurteilte der Große Vater die Praktiken des Landes der fünf Gewässer. Wenn alle Menschen die Pflichten ihrer jeweiligen Orden beachteten, musste der Großvater diese Männer bemängeln. Das alles solltest du wissen, oh Shalya. Ich werde jedoch noch einmal mit dir sprechen. Ein Rakshasa namens Kalmashapada sagte, während er in einen Tank tauchte: „Eleemosynation ist der Dreck eines Kshatriya , während die Nichteinhaltung von Gelübden der Dreck eines Brahmanen ist.“Schmutz. Die Vahikas sind der Dreck der Erde und die Madra-Frauen sind der Dreck des gesamten weiblichen Geschlechts. Während er im Bach versank, rettete ein König den Rakshasa. Auf die Frage des ersteren gab dieser diese Antwort. Ich werde es dir vortragen. Hört mir zu. „Die Mlecchas sind der Dreck der Menschheit; die Ölmänner sind der Dreck der Mlecchas; Eunuchen sind der Dreck der Ölmänner; Diejenigen, die bei ihren Opfern die priesterlichen Dienste der Kshatriyas in Anspruch nehmen, sind der Dreck der Eunuchen. Die Sünde derjenigen wiederum, die die letztgenannten Personen zu ihren Priestern haben, und auch der Madrakas, soll deine sein, wenn du mich nicht verlässt.‘ Sogar dies wurde vom Rakshasa als die Formel erklärt, die zur Heilung einer Person verwendet werden sollte, die von einem Rakshasa besessen oder durch die Energie eines Giftes getötet wurde. Die folgenden Worte sind alle sehr wahr. Die Pancalas befolgen die in den Veden vorgeschriebenen Pflichten; die Kauravas achten auf die Wahrheit; die Matsyas und Surasenas führen Opfer durch, die Ostler folgen den Praktiken der Shudras; die Südstaatler sind gefallen; die Vahikas sind Diebe; Die Saurashtras sind Bastarde. Diejenigen, die durch Undankbarkeit, Diebstahl, Trunkenheit, Ehebruch mit den Frauen ihrer Lehrer, harte Sprache, Schlachtung von Kühen, lüsternes Umherstreifen in der Nacht außer Haus und das Tragen von Schmuck anderer Leute befleckt sind – was für eine Sünde ist das? dass sie nicht entstehen? Pfui auf die Arattas und die Menschen im Land der fünf Flüsse! Beginnend mit den Pancalas, den Kauravas, den Naimishas, den Matsyas – sie alle – wissen, was Religion ist. Die alten Männer unter den Nordländern, die Angas, die Magadhas (ohne selbst zu wissen, was Tugend ist), folgen den Praktiken der Frommen. Viele Götter, angeführt von Agni, wohnen im Osten. Die Pitris wohnen im Süden, der von Yama der rechtschaffenen Taten regiert wird. Der Westen wird vom mächtigen Varuna beschützt, der die anderen Götter dort überwacht. Der Norden wird zusammen mit den Brahmanen vom göttlichen Soma beschützt. Deshalb beschützen Rakshasas und Pishacas den Himavat, den besten aller Berge. Die Guhyakas, oh großer König, beschützen die Berge von Gandhamadana. Zweifellos beschützt Vishnu, auch Janardana genannt, alle Lebewesen. (Trotzdem haben die Vahikas keine besonderen Beschützer unter den Göttern). Die Magadhas verstehen Zeichen; die Koshalas verstehen aus dem, was sie sehen; die Kurus und die Pancalas verstehen aus einer halb ausgesprochenen Rede; Die Salwas können nicht verstehen, bis die ganze Rede ausgesprochen ist. Die Bergsteiger sind, wie die Sivis, sehr dumm. Die Yavanas, oh König, sind allwissend; die Suren sind es besonders. Die Mlecchassind mit den Kreationen ihrer eigenen Fantasie verbunden. Andere Völker können es nicht verstehen. Die Vahikas verabscheuen wohltuende Ratschläge; Was die Madrakas betrifft, gibt es unter den (oben erwähnten) keine. Du, oh Shalya, bist es. Du solltest mir nicht antworten. Die Madrakas gelten auf der Erde als der Dreck jeder Nation. Deshalb wird die Madra-Frau als der Dreck des gesamten weiblichen Geschlechts bezeichnet. Diejenigen, deren Praktiken das Trinken von Spirituosen, die Misshandlung der Betten ihrer Lehrer, die Zerstörung des Embryos durch die Herbeiführung einer Fehlgeburt und die Plünderung des Reichtums anderer Menschen sind, es gibt keine Sünde, die sie nicht begangen hätten. Pfui über die Arattas und die Menschen im Land der fünf Flüsse. Wenn Sie das wissen, schweigen Sie. Versuchen Sie nicht, sich mir zu widersetzen. „Lass mich nicht Keshava und Arjuna töten, nachdem ich dich zuerst getötet habe.“

„‘Shalya sagte: „O Karna, das Verlassen der Bedrängten und der Verkauf von Frauen und Kindern sind unter den Angas, deren König du bist, weit verbreitet.“ Erinnere dich an deine Fehler, die Bhishma anlässlich der Geschichte von Rathas und Atirathas rezitierte, und vertreibe deinen Zorn. Sei nicht sauer. Brahmanen sind überall zu finden; Kshatriyas sind überall zu finden; So sind auch Vaishyas und Shudras, oh Karna, Frauen der Keuschheit und der hervorragenden Gelübde überall zu finden. Überall haben Männer Freude daran, mit Männern zu scherzen und sich gegenseitig zu verletzen. Auch lüsterne Männer sind überall zu finden. Jeder kann bei jeder Gelegenheit geschickt über die Fehler anderer sprechen. Niemand kennt jedoch seine eigenen Fehler, und wenn er sie kennt, empfindet er Schamgefühle. Überall gibt es Könige, die ihren jeweiligen Religionen ergeben sind und sich für die Züchtigung der Bösen einsetzen. Überall findet man tugendhafte Männer. Es kann nicht sein, oh Karna, dass alle Menschen eines Landes sündig sind. „In vielen Ländern gibt es Männer, die durch ihr Verhalten die Götter selbst übertreffen.“

„Sanjaya fuhr fort: „Dann hielt König Duryodhana Karna und Shalya davon ab, ihren wortreichen Krieg fortzusetzen, indem er den Sohn von Radha als Freund ansprach und Shalya mit gefalteten Händen anflehte. Karna, oh Herr, wurde von deinem Sohn beruhigt und unterdrückt.“ Er sagte noch etwas. Auch Shalya stand dann vor dem Feind. Dann drängte Radhas Sohn lächelnd Shalya noch einmal und sagte: „Mach weiter.“‘“

„Sanjaya sagte: ‚Als Karna dann die unvergleichliche Reihe der Parthas erblickte, die Dhrishtadyumna geschaffen hatte und die in der Lage war, allen feindlichen Armeen zu widerstehen, ging er weiter, stieß Löwenrufe aus und ließ sein Wagen laut rattern. Und er ließ die Erde vor Beben erzittern lauter Lärm von Musikinstrumenten. Und dieser Bezwinger der Feinde, dieser Held im Kampf, schien vor Wut zu zittern. Oh Stier der Bharatas, dieser Held mit der großen Energie richtete seine eigenen Truppen ordnungsgemäß im Gegenzug auf und richtete ein großes Gemetzel an Pandava-Streitkräfte wie Maghavat schlachteten das Asura-Heer ab. Dann schlug er Yudhishthira mit vielen Pfeilen und platzierte den ältesten Sohn von Pandu zu seiner Rechten.

„Dhritarashtra sagte: ‚Wie, oh Sanjaya, stellte der Sohn von Radha seine Streitkräfte im Gegenzug zu allen Pandavas unter der Führung von Dhristadyumna und dem Schutz von Bhimasena auf, nämlich all diesen großen Bogenschützen, die von den Göttern selbst unbesiegbar waren? Wer, oh Sanjaya? , standen in den Flügeln und den weiteren Flügeln unserer Armee? Wie waren die Krieger richtig aufgeteilt? Wie stellten die Söhne des Pandu ihre Armee im Gegenzug zu meiner auf? Wie begann auch diese große und schreckliche Schlacht? Wo war Vibhatsu, als Karna gegen Yudhishthira vorging? Wem konnte es gelingen, Yudhishthira in Gegenwart von Arjuna anzugreifen? Dieser Arjuna, der in früheren Tagen alle Kreaturen in Khandava im Alleingang besiegt hatte, wer sonst, der nach Leben sehnt, außer dem Sohn von Radha, würde mit ihm kämpfen?'

„Sanjaya sagte: ‚Höre jetzt von der Bildung der Truppen, der Art und Weise, wie Arjuna kam und wie die Schlacht von beiden Seiten um ihre jeweiligen Könige ausgetragen wurde. Sharadvatas Sohn Kripa, oh König, und die Magadhas waren mit großer Aktivität begabt Kritavarma aus der Satwata-Rasse nahmen ihre Position im rechten Flügel ein. Shakuni und der mächtige Wagenkrieger Uluka standen auf der rechten Seite und wurden von vielen furchtlosen Gandhara-Reitern mit leuchtenden Lanzen und vielen schwer zu besiegenden Bergsteigern begleitet. Zahlreich wie Heuschreckenschwärme und grimmig aussehend wie Pishacas, schützten sie die (Kaurava-)Armee. 34.000 nicht zurückkehrende Wagen der SamsaptakasWahnsinnig vor Kampfeslust, mit deinen Söhnen in ihrer Mitte und ganz begierig darauf, Krishna und Arjuna zu töten, beschützte er die linke Seite (der Kaurava-Armee). Zu ihrer Linken standen die Kambojas, die Sakas und die Yavanas mit Wagen, Pferd und Fußvolk auf Befehl des Sohnes des Suta und forderten Arjuna und den mächtigen Keshava heraus. In der Mitte, an der Spitze dieses Heeres, stand Karna, gekleidet in eine Rüstung mit einem wunderschönen Kettenhemd und geschmückt mit Angadas und Girlanden, um diesen Punkt zu schützen. Unterstützt von seinen eigenen zornigen Söhnen strahlte dieser Held, der beste aller Waffenträger, an der Spitze der Armee, während er wiederholt seinen Bogen spannte. Der mächtigarmige Duhshasana, der den Glanz der Sonne oder des Feuers besaß, mit gelbbraunen Augen und hübschen Gesichtszügen, auf dem Hals eines riesigen Elefanten reitend, von vielen Truppen umgeben und im Rücken der Armee stationiert, näherte sich nach und nach zum Kampf. Hinter ihm kam Duryodhana selbst, oh Monarch, beschützt von seinen Mutterbrüdern, die auf wunderschönen Rossen ritten und in wunderschöne Ketten gehüllt waren. Beschützt von den vereinten Madrakas und den Kekayas mit überragender Energie, oh Monarch, sah der König strahlend aus wie Indra mit den hundert Opfern, wenn er von den Himmlischen umgeben war. Ashvatthama und der andere Spitzenreiter der mächtigen Wagenkrieger sowie viele immer wütende Elefanten, die wie Wolken ihre zeitlichen Sekrete absonderten und von tapferen Mlecchas geritten wurden, folgten dieser Wagentruppe. Mit Siegesstandarten und flammenden Waffen geschmückt, sahen diese riesigen Kreaturen, die von Kriegern geritten wurden, die geschickt darin waren, vom Rücken aus zu kämpfen, wunderschön aus wie mit Bäumen bewachsene Hügel. Viele tausend tapfere und unwiderstehliche Krieger, bewaffnet mit Äxten und Schwertern, wurden zu den Fußschützern dieser Elefanten. Herrlich geschmückt mit Reitern, Wagenkriegern und Elefanten, sah diese vorderste Aufstellung überaus schön aus wie die Aufstellung der Himmlischen oder der Asuras. Diese große Truppe, die nach dem Plan von Brihaspati von ihrem mit der Kampftechnik vertrauten Kommandanten zusammengestellt wurde, schien zu tanzen (während sie vorrückte) und versetzte die Herzen der Feinde in Angst und Schrecken. Wie in der Regenzeit immer wieder auftauchende Wolken, Fußsoldaten, Reiter, Wagenkrieger und Elefanten, begann die Sehnsucht nach der Schlacht aus den Flügeln und weiteren Flügeln dieser Truppe auszuströmen. Dann wandte sich König Yudhishthira, als er Karna an der Spitze der (feindlichen) Armee sah, an Dhananjaya, diesen Feindevernichter, diesen einzigen Helden auf der Welt, und sagte diese Worte: „Siehe, oh Arjuna, die mächtige Truppe, die Karna im Kampf gebildet hat.“ „Die feindliche Streitmacht erstrahlt in strahlendem Glanz mit ihren Flügeln und weiteren Flügeln. Beim Anblick dieser gewaltigen feindlichen Streitmacht sollen Maßnahmen ergriffen werden, damit sie uns nicht besiegt.“ Auf diese Ansprache des Königs antwortete Arjuna mit gefalteten Händen: „Alles wird so geschehen, wie du es sagst. Nichts wird anders sein. Ich werde, oh Bharata, das tun, was die Vernichtung des Feindes herbeiführen kann. Indem ich seinen Besten töte.“ Krieger, ich werde ihre Zerstörung herbeiführen.

„‘Yudhishthira sagte: „Gehe mit dieser Ansicht gegen den Sohn von Radha vor und lass Bhimasena gegen Suyodhana, Nakula gegen Virshasena, Sahadeva gegen den Sohn von Subala, Satanika gegen Duhshasana, diesen Stier unter den Sinis, vorgehen, nämlich: Satyaki gegen den Sohn von Hridika und Pandya gegen den Sohn von Drona. Ich selbst werde mit Kripa kämpfen. Lasst die Söhne von Draupadi mit Shikhandi unter ihnen gegen den Rest der Dhartarashtras vorgehen. Lasst die anderen Krieger unserer Armee auf unsere anderen Feinde treffen.‘“

„Sanjaya fuhr fort: „So von Yudhishthira, dem Gerechten, angesprochen, sagte Dhananjaya: „So sei es“, befahl seinen Truppen (das Notwendige zu tun) und er selbst ging an die Spitze der Armee. Das Wagen, für das der Anführer des Universums, nämlich Agni, der seinen Glanz von Brahman ableitet, wurde zu den Rossen, dem Wagen, der unter den Göttern als zu Brahman gehörend bekannt war, weil er zuerst von Brahman selbst entsprang, dem Wagen, der in alten Zeiten nacheinander Brahman und Ishana getragen hatte Indra und Varuna, einer nach dem anderen, ritten nun auf diesem urzeitlichen Wagen in den Kampf. Als Shalya den vorrückenden Wagen von wunderbarem Aussehen erblickte, sagte er noch einmal zu Adhirathas Sohn, diesem Krieger mit großer Energie im Kampf: „Dort kommt.“ Dieses Wagen, an das weiße Rosse gespannt sind und das Krishna als Fahrer besitzt, dieses Fahrzeug, dem nicht alle Truppen Widerstand leisten können, wie die unvermeidliche Frucht der Arbeit. Da kommt der Sohn von Kunti und schlachtet unterwegs seine Feinde ab – er, das heißt, nach dem du dich erkundigt hast. Da der Aufruhr, der zu hören ist, gewaltig ist, so tief wie das Brüllen der Wolken, sind es ohne Zweifel diese Hochbeseelten, nämlich Vasudeva und Dhananjaya. Dort drüben steigt eine Staubwolke auf, die sich wie ein Baldachin über die Umgebung legt. Die ganze Erde, oh Karna, scheint zu beben, tief eingekerbt durch den Umfang von Arjunas Rädern. Diese heftigen Winde wehen auf beiden Seiten deiner Armee. Diese fleischfressenden Kreaturen schreien laut und diese Tiere stoßen ängstliche Schreie aus. Siehe, oh Karna, der schreckliche und unheilvolle Ketu in Dampfform, der die Haare zu Berge stehen lässt, ist erschienen und bedeckt die Sonne. Siehe, die verschiedensten Tierarten sind überall in großen Rudeln versammelt, und viele mächtige Wölfe und Tiger blicken zur Sonne. Schauen Sie sich diese schrecklichen Kankas und diese Geier an, die zu Tausenden versammelt sind und mit einander zugewandten Gesichtern scheinbar im Gespräch sitzen. Die bunten Yak-Schwänze, die an deinem tollen Wagen befestigt sind, winken unruhig. Auch dein Banner zittert. Seht, diese euren wunderschönen Rosse, mit riesigen Gliedmaßen und einer großen Geschwindigkeit, die der von hochfliegenden Vögeln ähnelt, zittern ebenfalls. Aufgrund dieser Vorzeichen ist es sicher, dass Hunderte und Tausende Könige, oh Karna, ihres Lebens beraubt, sich auf die Erde legen werden, um ewig zu schlafen. Man hört den lauten Lärm der Muscheln, der ihnen die Haare zu Berge stehen lässt. Auch der Klang von Trommeln und Becken, oh Sohn Radhas, ist von allen Seiten zu hören, ebenso das Rauschen verschiedener Pfeilarten und der Lärm von Wagens, Rossen und Männern. Höre auch, oh Karna, auf das laute Klirren, das von den Bogensehnen hochbeseelter Krieger erzeugt wird. Schau, oh Karna, die Banner von Arjuna, die mit Reihen von Glocken ausgestattet und mit goldenen Monden und Sternen geschmückt sind. Von geschickten Künstlern aus mit Gold bestickten Stoffen in verschiedenen Farbtönen gefertigt, erstrahlen sie in strahlendem Glanz auf Arjunas Wagen, während sie vom Wind geschüttelt werden. wie Blitze in einer Wolkenmasse. Schauen Sie sich diese (anderen) Banner an, die scharfe Geräusche erzeugen, wenn sie in der Luft wehen. Diese Wagenkrieger der hochbeseelten Pancalas, mit fahnengeschmückten Standarten auf ihren Fahrzeugen, sehen strahlend aus, oh Karna, wie die Götter selbst auf ihren himmlischen Wagen. Schauen Sie, wie der heldenhafte Sohn von Kunti, der unbesiegte Vibhatsu (Arjuna), mit dem Besten aller Affen auf seiner Standarte auf die Vernichtung des Feindes zusteuert. Dort, auf der Spitze von Parthas Standarte, ist dieser schreckliche Affe zu sehen, der die Ängste der Feinde verstärkt und die Blicke (der Krieger) von allen Seiten auf sich zieht. Der Diskus, der Streitkolben, der Bogen namens Saranga und die Muschel (genannt Panchajanya) des intelligenten Krishna sowie sein Juwel Kaustubha sehen in ihm überaus schön aus. Der Träger von Saranga und der Keule, nämlich Vasudeva, mit großer Energie, kommt und treibt diese weißen Rosse an, die mit der Flinkheit des Windes ausgestattet sind. Da drüben zwitschert Gandiva, gezeichnet von Savyasaci. Diese geschärften Pfeile, die von diesem stark bewaffneten Helden abgefeuert werden, vernichten seine Feinde. Die Erde ist übersät mit den Köpfen unaufhaltsamer Könige, deren Gesichter so schön sind wie der Vollmond und die mit großen, weiten Augen von kupferfarbenem Farbton geschmückt sind. Dort fallen die Arme von Kriegern, die sich an der Schlacht erfreuen und mit erhobenen Waffen kämpfen, die wie mit Stacheln versehene Streitkolben aussehen, die Waffen in der Hand haben und mit ausgezeichneten Parfümen beschmiert sind. Rosse, deren Augen, Zungen und Eingeweide zusammen mit ihren Reitern herausgezogen werden, fallen und fallen und ohne Leben liegen auf der Erde. Diese leblosen Elefanten, riesig wie Berggipfel, von Partha zerrissen, zerfleischt und durchbohrt, stürzen wie wahre Hügel herab. Diese Wagen, die mit ihren getöteten königlichen Fahrern wie wechselnde Nebelformen am Himmel aussehen, fallen wie die himmlischen Wagen der Himmelsbewohner nach der Erschöpfung ihrer Verdienste. Siehe, die Armee wird durch den diademgeschmückten Arjuna außerordentlich aufgewühlt, wie Herden unzähliger Rinder durch einen Mähnenlöwen. Dort rücken die Pandava-Helden zum Angriff vor und töten Könige und eine große Anzahl von Elefanten und Rossen sowie Wagenkrieger und Fußsoldaten deiner Armee, die in den Kampf verwickelt sind. Dort ist Partha, eingehüllt (von Freunden und Feinden und Waffen und Staub), nicht zu sehen, wie die Sonne, eingehüllt in Wolken. Nur die Spitze seiner Standarte ist zu sehen und das Klirren seiner Bogensehne ist zu hören. Du bist sicher, oh Karna, heute diesen Helden mit dem weißen Ross und Krishna als Fahrer zu sehen, der damit beschäftigt ist, seine Feinde im Kampf abzuschlachten. Du bist sicher, den zu sehen, nach dem du dich erkundigt hast. Heute, oh Karna, wirst du mit Sicherheit diese beiden Tiger unter den Menschen sehen, beide mit roten Augen, beide Feinde vernichtend, nämlich Vasudeva und Arjuna, die im selben Wagen stationiert sind. Wenn es dir gelingt, oh Sohn Radhas, den zu töten, der Keshava als seinen Treiber und Gandiva als seinen Bogen hat, dann wirst du unser König sein. Herausgefordert durch die Diese Wagenkrieger der hochbeseelten Pancalas, mit fahnengeschmückten Standarten auf ihren Fahrzeugen, sehen strahlend aus, oh Karna, wie die Götter selbst auf ihren himmlischen Wagen. Schauen Sie, wie der heldenhafte Sohn von Kunti, der unbesiegte Vibhatsu (Arjuna), mit dem Besten aller Affen auf seiner Standarte auf die Vernichtung des Feindes zusteuert. Dort, auf der Spitze von Parthas Standarte, ist dieser schreckliche Affe zu sehen, der die Ängste der Feinde verstärkt und die Blicke (der Krieger) von allen Seiten auf sich zieht. Der Diskus, der Streitkolben, der Bogen namens Saranga und die Muschel (genannt Panchajanya) des intelligenten Krishna sowie sein Juwel Kaustubha sehen in ihm überaus schön aus. Der Träger von Saranga und der Keule, nämlich Vasudeva, mit großer Energie, kommt und treibt diese weißen Rosse an, die mit der Flinkheit des Windes ausgestattet sind. Da drüben zwitschert Gandiva, gezeichnet von Savyasaci. Diese geschärften Pfeile, die von diesem stark bewaffneten Helden abgefeuert werden, vernichten seine Feinde. Die Erde ist übersät mit den Köpfen unaufhaltsamer Könige, deren Gesichter so schön sind wie der Vollmond und die mit großen, weiten Augen von kupferfarbenem Farbton geschmückt sind. Dort fallen die Arme von Kriegern, die sich an der Schlacht erfreuen und mit erhobenen Waffen kämpfen, die wie mit Stacheln versehene Streitkolben aussehen, die Waffen in der Hand haben und mit ausgezeichneten Parfümen beschmiert sind. Rosse, deren Augen, Zungen und Eingeweide zusammen mit ihren Reitern herausgezogen werden, fallen und fallen und ohne Leben liegen auf der Erde. Diese leblosen Elefanten, riesig wie Berggipfel, von Partha zerrissen, zerfleischt und durchbohrt, stürzen wie wahre Hügel herab. Diese Wagen, die mit ihren getöteten königlichen Fahrern wie wechselnde Nebelformen am Himmel aussehen, fallen wie die himmlischen Wagen der Himmelsbewohner nach der Erschöpfung ihrer Verdienste. Siehe, die Armee wird durch den diademgeschmückten Arjuna außerordentlich aufgewühlt, wie Herden unzähliger Rinder durch einen Mähnenlöwen. Dort rücken die Pandava-Helden zum Angriff vor und töten Könige und eine große Anzahl von Elefanten und Rossen sowie Wagenkrieger und Fußsoldaten deiner Armee, die in den Kampf verwickelt sind. Dort ist Partha, eingehüllt (von Freunden und Feinden und Waffen und Staub), nicht zu sehen, wie die Sonne, eingehüllt in Wolken. Nur die Spitze seiner Standarte ist zu sehen und das Klirren seiner Bogensehne ist zu hören. Du bist sicher, oh Karna, heute diesen Helden mit dem weißen Ross und Krishna als Fahrer zu sehen, der damit beschäftigt ist, seine Feinde im Kampf abzuschlachten. Du bist sicher, den zu sehen, nach dem du dich erkundigt hast. Heute, oh Karna, wirst du mit Sicherheit diese beiden Tiger unter den Menschen sehen, beide mit roten Augen, beide Feinde vernichtend, nämlich Vasudeva und Arjuna, die im selben Wagen stationiert sind. Wenn es dir gelingt, oh Sohn Radhas, den zu töten, der Keshava als seinen Treiber und Gandiva als seinen Bogen hat, dann wirst du unser König sein. Herausgefordert durch die Diese Wagenkrieger der hochbeseelten Pancalas, mit fahnengeschmückten Standarten auf ihren Fahrzeugen, sehen strahlend aus, oh Karna, wie die Götter selbst auf ihren himmlischen Wagen. Schauen Sie, wie der heldenhafte Sohn von Kunti, der unbesiegte Vibhatsu (Arjuna), mit dem Besten aller Affen auf seiner Standarte auf die Vernichtung des Feindes zusteuert. Dort, auf der Spitze von Parthas Standarte, ist dieser schreckliche Affe zu sehen, der die Ängste der Feinde verstärkt und die Blicke (der Krieger) von allen Seiten auf sich zieht. Der Diskus, der Streitkolben, der Bogen namens Saranga und die Muschel (genannt Panchajanya) des intelligenten Krishna sowie sein Juwel Kaustubha sehen in ihm überaus schön aus. Der Träger von Saranga und der Keule, nämlich Vasudeva, mit großer Energie, kommt und treibt diese weißen Rosse an, die mit der Flinkheit des Windes ausgestattet sind. Da drüben zwitschert Gandiva, gezeichnet von Savyasaci. Diese geschärften Pfeile, die von diesem stark bewaffneten Helden abgefeuert werden, vernichten seine Feinde. Die Erde ist übersät mit den Köpfen unaufhaltsamer Könige, deren Gesichter so schön sind wie der Vollmond und die mit großen, weiten Augen von kupferfarbenem Farbton geschmückt sind. Dort fallen die Arme von Kriegern, die sich an der Schlacht erfreuen und mit erhobenen Waffen kämpfen, die wie mit Stacheln versehene Streitkolben aussehen, die Waffen in der Hand haben und mit ausgezeichneten Parfümen beschmiert sind. Rosse, deren Augen, Zungen und Eingeweide zusammen mit ihren Reitern herausgezogen werden, fallen und fallen und ohne Leben liegen auf der Erde. Diese leblosen Elefanten, riesig wie Berggipfel, von Partha zerrissen, zerfleischt und durchbohrt, stürzen wie wahre Hügel herab. Diese Wagen, die mit ihren getöteten königlichen Fahrern wie wechselnde Nebelformen am Himmel aussehen, fallen wie die himmlischen Wagen der Himmelsbewohner nach der Erschöpfung ihrer Verdienste. Siehe, die Armee wird durch den diademgeschmückten Arjuna außerordentlich aufgewühlt, wie Herden unzähliger Rinder durch einen Mähnenlöwen. Dort rücken die Pandava-Helden zum Angriff vor und töten Könige und eine große Anzahl von Elefanten und Rossen sowie Wagenkrieger und Fußsoldaten deiner Armee, die in den Kampf verwickelt sind. Dort ist Partha, eingehüllt (von Freunden und Feinden und Waffen und Staub), nicht zu sehen, wie die Sonne, eingehüllt in Wolken. Nur die Spitze seiner Standarte ist zu sehen und das Klirren seiner Bogensehne ist zu hören. Du bist sicher, oh Karna, heute diesen Helden mit dem weißen Ross und Krishna als Fahrer zu sehen, der damit beschäftigt ist, seine Feinde im Kampf abzuschlachten. Du bist sicher, den zu sehen, nach dem du dich erkundigt hast. Heute, oh Karna, wirst du mit Sicherheit diese beiden Tiger unter den Menschen sehen, beide mit roten Augen, beide Feinde vernichtend, nämlich Vasudeva und Arjuna, die im selben Wagen stationiert sind. Wenn es dir gelingt, oh Sohn Radhas, den zu töten, der Keshava als seinen Treiber und Gandiva als seinen Bogen hat, dann wirst du unser König sein. Herausgefordert durch die der unbesiegte Vibhatsu (Arjuna) mit dem Besten aller Affen auf seiner Standarte, der zur Vernichtung des Feindes vorrückt. Dort, auf der Spitze von Parthas Standarte, ist dieser schreckliche Affe zu sehen, der die Ängste der Feinde verstärkt und die Blicke (der Krieger) von allen Seiten auf sich zieht. Der Diskus, der Streitkolben, der Bogen namens Saranga und die Muschel (genannt Panchajanya) des intelligenten Krishna sowie sein Juwel Kaustubha sehen in ihm überaus schön aus. Der Träger von Saranga und der Keule, nämlich Vasudeva, mit großer Energie, kommt und treibt diese weißen Rosse an, die mit der Flinkheit des Windes ausgestattet sind. Da drüben zwitschert Gandiva, gezeichnet von Savyasaci. Diese geschärften Pfeile, die von diesem stark bewaffneten Helden abgefeuert werden, vernichten seine Feinde. Die Erde ist übersät mit den Köpfen unaufhaltsamer Könige, deren Gesichter so schön sind wie der Vollmond und die mit großen, weiten Augen von kupferfarbenem Farbton geschmückt sind. Dort fallen die Arme von Kriegern, die sich an der Schlacht erfreuen und mit erhobenen Waffen kämpfen, die wie mit Stacheln versehene Streitkolben aussehen, die Waffen in der Hand haben und mit ausgezeichneten Parfümen beschmiert sind. Rosse, deren Augen, Zungen und Eingeweide zusammen mit ihren Reitern herausgezogen werden, fallen und fallen und ohne Leben liegen auf der Erde. Diese leblosen Elefanten, riesig wie Berggipfel, von Partha zerrissen, zerfleischt und durchbohrt, stürzen wie wahre Hügel herab. Diese Wagen, die mit ihren getöteten königlichen Fahrern wie wechselnde Nebelformen am Himmel aussehen, fallen wie die himmlischen Wagen der Himmelsbewohner nach der Erschöpfung ihrer Verdienste. Siehe, die Armee wird durch den diademgeschmückten Arjuna außerordentlich aufgewühlt, wie Herden unzähliger Rinder durch einen Mähnenlöwen. Dort rücken die Pandava-Helden zum Angriff vor und töten Könige und eine große Anzahl von Elefanten und Rossen sowie Wagenkrieger und Fußsoldaten deiner Armee, die in den Kampf verwickelt sind. Dort ist Partha, eingehüllt (von Freunden und Feinden und Waffen und Staub), nicht zu sehen, wie die Sonne, eingehüllt in Wolken. Nur die Spitze seiner Standarte ist zu sehen und das Klirren seiner Bogensehne ist zu hören. Du bist sicher, oh Karna, heute diesen Helden mit dem weißen Ross und Krishna als Fahrer zu sehen, der damit beschäftigt ist, seine Feinde im Kampf abzuschlachten. Du bist sicher, den zu sehen, nach dem du dich erkundigt hast. Heute, oh Karna, wirst du mit Sicherheit diese beiden Tiger unter den Menschen sehen, beide mit roten Augen, beide Feinde vernichtend, nämlich Vasudeva und Arjuna, die im selben Wagen stationiert sind. Wenn es dir gelingt, oh Sohn Radhas, den zu töten, der Keshava als seinen Treiber und Gandiva als seinen Bogen hat, dann wirst du unser König sein. Herausgefordert durch die der unbesiegte Vibhatsu (Arjuna) mit dem Besten aller Affen auf seiner Standarte, der zur Vernichtung des Feindes vorrückt. Dort, auf der Spitze von Parthas Standarte, ist dieser schreckliche Affe zu sehen, der die Ängste der Feinde verstärkt und die Blicke (der Krieger) von allen Seiten auf sich zieht. Der Diskus, der Streitkolben, der Bogen namens Saranga und die Muschel (genannt Panchajanya) des intelligenten Krishna sowie sein Juwel Kaustubha sehen in ihm überaus schön aus. Der Träger von Saranga und der Keule, nämlich Vasudeva, mit großer Energie, kommt und treibt diese weißen Rosse an, die mit der Flinkheit des Windes ausgestattet sind. Da drüben zwitschert Gandiva, gezeichnet von Savyasaci. Diese geschärften Pfeile, die von diesem stark bewaffneten Helden abgefeuert werden, vernichten seine Feinde. Die Erde ist übersät mit den Köpfen unaufhaltsamer Könige, deren Gesichter so schön sind wie der Vollmond und die mit großen, weiten Augen von kupferfarbenem Farbton geschmückt sind. Dort fallen die Arme von Kriegern, die sich an der Schlacht erfreuen und mit erhobenen Waffen kämpfen, die wie mit Stacheln versehene Streitkolben aussehen, die Waffen in der Hand haben und mit ausgezeichneten Parfümen beschmiert sind. Rosse, deren Augen, Zungen und Eingeweide zusammen mit ihren Reitern herausgezogen werden, fallen und fallen und ohne Leben liegen auf der Erde. Diese leblosen Elefanten, riesig wie Berggipfel, von Partha zerrissen, zerfleischt und durchbohrt, stürzen wie wahre Hügel herab. Diese Wagen, die mit ihren getöteten königlichen Fahrern wie wechselnde Nebelformen am Himmel aussehen, fallen wie die himmlischen Wagen der Himmelsbewohner nach der Erschöpfung ihrer Verdienste. Siehe, die Armee wird durch den diademgeschmückten Arjuna außerordentlich aufgewühlt, wie Herden unzähliger Rinder durch einen Mähnenlöwen. Dort rücken die Pandava-Helden zum Angriff vor und töten Könige und eine große Anzahl von Elefanten und Rossen sowie Wagenkrieger und Fußsoldaten deiner Armee, die in den Kampf verwickelt sind. Dort ist Partha, eingehüllt (von Freunden und Feinden und Waffen und Staub), nicht zu sehen, wie die Sonne, eingehüllt in Wolken. Nur die Spitze seiner Standarte ist zu sehen und das Klirren seiner Bogensehne ist zu hören. Du bist sicher, oh Karna, heute diesen Helden mit dem weißen Ross und Krishna als Fahrer zu sehen, der damit beschäftigt ist, seine Feinde im Kampf abzuschlachten. Du bist sicher, den zu sehen, nach dem du dich erkundigt hast. Heute, oh Karna, wirst du mit Sicherheit diese beiden Tiger unter den Menschen sehen, beide mit roten Augen, beide Feinde vernichtend, nämlich Vasudeva und Arjuna, die im selben Wagen stationiert sind. Wenn es dir gelingt, oh Sohn Radhas, den zu töten, der Keshava als seinen Treiber und Gandiva als seinen Bogen hat, dann wirst du unser König sein. Herausgefordert durch die sehe in ihm überaus schön aus. Der Träger von Saranga und der Keule, nämlich Vasudeva, mit großer Energie, kommt und treibt diese weißen Rosse an, die mit der Flinkheit des Windes ausgestattet sind. Da drüben zwitschert Gandiva, gezeichnet von Savyasaci. Diese geschärften Pfeile, die von diesem stark bewaffneten Helden abgefeuert werden, vernichten seine Feinde. Die Erde ist übersät mit den Köpfen unaufhaltsamer Könige, deren Gesichter so schön sind wie der Vollmond und die mit großen, weiten Augen von kupferfarbenem Farbton geschmückt sind. Dort fallen die Arme von Kriegern, die sich an der Schlacht erfreuen und mit erhobenen Waffen kämpfen, die wie mit Stacheln versehene Streitkolben aussehen, die Waffen in der Hand haben und mit ausgezeichneten Parfümen beschmiert sind. Rosse, deren Augen, Zungen und Eingeweide zusammen mit ihren Reitern herausgezogen werden, fallen und fallen und ohne Leben liegen auf der Erde. Diese leblosen Elefanten, riesig wie Berggipfel, von Partha zerrissen, zerfleischt und durchbohrt, stürzen wie wahre Hügel herab. Diese Wagen, die mit ihren getöteten königlichen Fahrern wie wechselnde Nebelformen am Himmel aussehen, fallen wie die himmlischen Wagen der Himmelsbewohner nach der Erschöpfung ihrer Verdienste. Siehe, die Armee wird durch den diademgeschmückten Arjuna außerordentlich aufgewühlt, wie Herden unzähliger Rinder durch einen Mähnenlöwen. Dort rücken die Pandava-Helden zum Angriff vor und töten Könige und eine große Anzahl von Elefanten und Rossen sowie Wagenkrieger und Fußsoldaten deiner Armee, die in den Kampf verwickelt sind. Dort ist Partha, eingehüllt (von Freunden und Feinden und Waffen und Staub), nicht zu sehen, wie die Sonne, eingehüllt in Wolken. Nur die Spitze seiner Standarte ist zu sehen und das Klirren seiner Bogensehne ist zu hören. Du bist sicher, oh Karna, heute diesen Helden mit dem weißen Ross und Krishna als Fahrer zu sehen, der damit beschäftigt ist, seine Feinde im Kampf abzuschlachten. Du bist sicher, den zu sehen, nach dem du dich erkundigt hast. Heute, oh Karna, wirst du mit Sicherheit diese beiden Tiger unter den Menschen sehen, beide mit roten Augen, beide Feinde vernichtend, nämlich Vasudeva und Arjuna, die im selben Wagen stationiert sind. Wenn es dir gelingt, oh Sohn Radhas, den zu töten, der Keshava als seinen Treiber und Gandiva als seinen Bogen hat, dann wirst du unser König sein. Herausgefordert durch die sehe in ihm überaus schön aus. Der Träger von Saranga und der Keule, nämlich Vasudeva, mit großer Energie, kommt und treibt diese weißen Rosse an, die mit der Flinkheit des Windes ausgestattet sind. Da drüben zwitschert Gandiva, gezeichnet von Savyasaci. Diese geschärften Pfeile, die von diesem stark bewaffneten Helden abgefeuert werden, vernichten seine Feinde. Die Erde ist übersät mit den Köpfen unaufhaltsamer Könige, deren Gesichter so schön sind wie der Vollmond und die mit großen, weiten Augen von kupferfarbenem Farbton geschmückt sind. Dort fallen die Arme von Kriegern, die sich an der Schlacht erfreuen und mit erhobenen Waffen kämpfen, die wie mit Stacheln versehene Streitkolben aussehen, die Waffen in der Hand haben und mit ausgezeichneten Parfümen beschmiert sind. Rosse, deren Augen, Zungen und Eingeweide zusammen mit ihren Reitern herausgezogen werden, fallen und fallen und ohne Leben liegen auf der Erde. Diese leblosen Elefanten, riesig wie Berggipfel, von Partha zerrissen, zerfleischt und durchbohrt, stürzen wie wahre Hügel herab. Diese Wagen, die mit ihren getöteten königlichen Fahrern wie wechselnde Nebelformen am Himmel aussehen, fallen wie die himmlischen Wagen der Himmelsbewohner nach der Erschöpfung ihrer Verdienste. Siehe, die Armee wird durch den diademgeschmückten Arjuna außerordentlich aufgewühlt, wie Herden unzähliger Rinder durch einen Mähnenlöwen. Dort rücken die Pandava-Helden zum Angriff vor und töten Könige und eine große Anzahl von Elefanten und Rossen sowie Wagenkrieger und Fußsoldaten deiner Armee, die in den Kampf verwickelt sind. Dort ist Partha, eingehüllt (von Freunden und Feinden und Waffen und Staub), nicht zu sehen, wie die Sonne, eingehüllt in Wolken. Nur die Spitze seiner Standarte ist zu sehen und das Klirren seiner Bogensehne ist zu hören. Du bist sicher, oh Karna, heute diesen Helden mit dem weißen Ross und Krishna als Fahrer zu sehen, der damit beschäftigt ist, seine Feinde im Kampf abzuschlachten. Du bist sicher, den zu sehen, nach dem du dich erkundigt hast. Heute, oh Karna, wirst du mit Sicherheit diese beiden Tiger unter den Menschen sehen, beide mit roten Augen, beide Feinde vernichtend, nämlich Vasudeva und Arjuna, die im selben Wagen stationiert sind. Wenn es dir gelingt, oh Sohn Radhas, den zu töten, der Keshava als seinen Treiber und Gandiva als seinen Bogen hat, dann wirst du unser König sein. Herausgefordert durch die Diese leblosen Elefanten, riesig wie Berggipfel, von Partha zerrissen, zerfleischt und durchbohrt, stürzen wie wahre Hügel herab. Diese Wagen, die mit ihren getöteten königlichen Fahrern wie wechselnde Nebelformen am Himmel aussehen, fallen wie die himmlischen Wagen der Himmelsbewohner nach der Erschöpfung ihrer Verdienste. Siehe, die Armee wird durch den diademgeschmückten Arjuna außerordentlich aufgewühlt, wie Herden unzähliger Rinder durch einen Mähnenlöwen. Dort rücken die Pandava-Helden zum Angriff vor und töten Könige und eine große Anzahl von Elefanten und Rossen sowie Wagenkrieger und Fußsoldaten deiner Armee, die in den Kampf verwickelt sind. Dort ist Partha, eingehüllt (von Freunden und Feinden und Waffen und Staub), nicht zu sehen, wie die Sonne, eingehüllt in Wolken. Nur die Spitze seiner Standarte ist zu sehen und das Klirren seiner Bogensehne ist zu hören. Du bist sicher, oh Karna, heute diesen Helden mit dem weißen Ross und Krishna als Fahrer zu sehen, der damit beschäftigt ist, seine Feinde im Kampf abzuschlachten. Du bist sicher, den zu sehen, nach dem du dich erkundigt hast. Heute, oh Karna, wirst du mit Sicherheit diese beiden Tiger unter den Menschen sehen, beide mit roten Augen, beide Feinde vernichtend, nämlich Vasudeva und Arjuna, die im selben Wagen stationiert sind. Wenn es dir gelingt, oh Sohn Radhas, den zu töten, der Keshava als seinen Treiber und Gandiva als seinen Bogen hat, dann wirst du unser König sein. Herausgefordert durch die Diese leblosen Elefanten, riesig wie Berggipfel, von Partha zerrissen, zerfleischt und durchbohrt, stürzen wie wahre Hügel herab. Diese Wagen, die mit ihren getöteten königlichen Fahrern wie wechselnde Nebelformen am Himmel aussehen, fallen wie die himmlischen Wagen der Himmelsbewohner nach der Erschöpfung ihrer Verdienste. Siehe, die Armee wird durch den diademgeschmückten Arjuna außerordentlich aufgewühlt, wie Herden unzähliger Rinder durch einen Mähnenlöwen. Dort rücken die Pandava-Helden zum Angriff vor und töten Könige und eine große Anzahl von Elefanten und Rossen sowie Wagenkrieger und Fußsoldaten deiner Armee, die in den Kampf verwickelt sind. Dort ist Partha, eingehüllt (von Freunden und Feinden und Waffen und Staub), nicht zu sehen, wie die Sonne, eingehüllt in Wolken. Nur die Spitze seiner Standarte ist zu sehen und das Klirren seiner Bogensehne ist zu hören. Du bist sicher, oh Karna, heute diesen Helden mit dem weißen Ross und Krishna als Fahrer zu sehen, der damit beschäftigt ist, seine Feinde im Kampf abzuschlachten. Du bist sicher, den zu sehen, nach dem du dich erkundigt hast. Heute, oh Karna, wirst du mit Sicherheit diese beiden Tiger unter den Menschen sehen, beide mit roten Augen, beide Feinde vernichtend, nämlich Vasudeva und Arjuna, die im selben Wagen stationiert sind. Wenn es dir gelingt, oh Sohn Radhas, den zu töten, der Keshava als seinen Treiber und Gandiva als seinen Bogen hat, dann wirst du unser König sein. Herausgefordert durch dieSamsaptakas , Partha geht nun gegen sie vor. Dieser mächtige Krieger ist damit beschäftigt, im Kampf ein großes Gemetzel unter seinen Feinden anzurichten.“ Zu dem Herrscher der Madras, der dies sagte, sagte Karna voller Wut: „Siehe, Partha wird von allen Seiten von den wütenden Samsaptakas angegriffen . “ So wie die Sonne in Wolken gehüllt ist, ist Partha nicht mehr sichtbar. Eingetaucht in diesen Ozean der Krieger, oh Shalya, wird Arjuna mit Sicherheit zugrunde gehen.

„Shalya sagte: „Wer ist da, der Varuna mit Wasser töten oder Feuer mit Treibstoff löschen würde?“ Wer würde den Wind nutzen oder vom Meer trinken? Ich betrachte deine Tat, Partha zu quälen, als eine solche. Arjuna ist nicht in der Lage, im Kampf von den Göttern selbst und den Asuras, die vereint sind und Indra selbst an ihrer Spitze haben, besiegt zu werden. Oder sei zufrieden und sei ruhig, nachdem du diese Worte (über deine Fähigkeit, Partha zu töten) gesagt hast. Partha kann nicht im Kampf besiegt werden. Verwirklichen Sie einen anderen Zweck, den Sie vielleicht im Kopf haben. Wer diese Erde auf seinen beiden Armen emporheben oder alle Geschöpfe im Zorn verbrennen oder die Götter vom Himmel schleudern möchte, kann Arjuna im Kampf besiegen. Schauen Sie sich den anderen heldenhaften Sohn von Kunti an, nämlich Bhima, der nie durch Anstrengung ermüdet wird, vor Pracht strahlt, mächtige Arme hat und wie ein anderer Meru dasteht. Mit immer entfachtem Zorn und der Sehnsucht nach Rache steht Bhima mit großer Energie da, sehnsüchtig auf den Sieg im Kampf und denkt an all seine Verletzungen. Dort ist es für den Besten der tugendhaften Männer, König Yudhishthira, den Gerechten, der Unterdrücker feindlicher Städte, schwierig, im Kampf von Feinden bekämpft zu werden. Da stehen diese beiden Tiger unter den Menschen, der Zwilling Ashvinis, die beiden Gebärmutterbrüder Nakula und Sahadeva, beide unbesiegbar im Kampf. Dort sind die fünf Söhne Krishnas zu sehen, die die Züge von Pancala-Prinzen haben. Sie alle sind Arjuna im Kampf ebenbürtig und kampfbereit. Dort haben die Söhne von Drupada, angeführt von Dhristadyumna, voller Stolz und Energie – Helden mit großer Energie – Stellung bezogen. Dort rückt der Erste unter den Satwatas, nämlich Satyaki, unwiderstehlich wie Indra, aus Kampfeslust gegen uns vor, wie der Zerstörer selbst im Zorn vor unseren Augen.“ Während diese beiden Löwen unter den Menschen so miteinander redeten, Die beiden Armeen vermischten sich heftig im Kampf, wie die Strömungen des Ganges und der Yamuna.‘“

„Dhritarashtra sagte: ‚Als die beiden Armeen, ordnungsgemäß aufgestellt, sich so zum Kampf vermischten, oh Sanjaya, wie griff Partha die Samsaptakas an und wie Karna die Pandavas? Erzähl mir die Ereignisse der Schlacht im Detail, für dich Kunst, die sich mit dem Erzählen auskennt. Wenn ich mir die Berichte über die Tapferkeit von Helden im Kampf anhöre, werde ich nie satt.'

„Sanjaya sagte: ‚Als er die riesige feindliche Streitmacht beobachtete, die auf diese Weise stationiert war, stellte Arjuna seine Truppen entsprechend der bösen Politik deines Sohnes in der richtigen Form auf. Die riesige Pandava-Streitmacht war damals voller Reiter, Elefanten, Fußsoldaten und Wagen , und angeführt von Dhrishtadyumna, sah überaus großartig aus. Mit seinen taubenweißen Rossen sah der Sohn von Prishata, gleich in seiner Pracht der Sonne oder dem Mond, bewaffnet mit einem Bogen, strahlend aus wie der Tod selbst in verkörperter Form. Die Söhne von Draupadi, Sie waren kampflustig und standen an der Seite des Sohnes von Prishata. Sie waren in ausgezeichnete Rüstungen gekleidet und mit hervorragenden Waffen bewaffnet, und alle waren mit der Tapferkeit von Tigern ausgestattet. Mit strahlenden Körpern folgten sie ihrer Mutter Onkel wie die Sterne, die mit dem Mond erscheinen. Als Arjuna die aufgereihten Samsaptakas erblickte, stürmte er mit erregtem Zorn gegen sie und spannte seinen Bogen Gandiva. Die Samsaptakas stürmten daraufhin mit dem Wunsch, Arjuna zu töten, gegen Partha, fest entschlossen, den Sieg zu erringen den Tod zu ihrem Ziel machen. Diese tapfere Heldenschar voller Männer, Rosse, wütender Elefanten und Wagens begann sehr schnell, Arjuna zu bedrängen. Ihre Begegnung mit Kiritin (Arjuna) wurde äußerst wütend. Diese Begegnung ähnelte, wie wir gehört haben, der Begegnung zwischen Arjuna und den Nivatakavachas. Partha schnitt Wagen, Rosse, Standarten, Elefanten und Fußsoldaten ab, die mit Pfeilen, Bögen, Schwertern, Scheiben und Streitäxten kämpften, und hob die Arme mit den Waffen im Griff und auch die Köpfe der Feinde zu Tausenden und Abertausenden. Die SamsaptakasAls er das Wagen von Partha betrachtete, das in diesem tiefen Wirbel aus Kriegern versunken war, stieß er lautes Brüllen aus. Partha jedoch tötete alle seine Feinde vor sich, tötete diejenigen, die weiter entfernt standen, und dann diejenigen, die zu seiner Rechten und seinem Rücken waren, wie Rudra selbst in seiner Wut alle erschaffenen Dinge abschlachtete, die mit Leben ausgestattet waren. Die Begegnung, die stattfand, als die Pancalas, die Cedis und die Srinjayas deinen Truppen gegenüberstanden, war überaus heftig. Kripa und Kritavarma und Shakuni, der Sohn von Subala, diese Helden, die im Kampf schwer zu besiegen waren, kämpften mit den Koshalas, den Kasis, begleitet von Truppen, die alle fröhlich, selbst voller Wut und in der Lage waren, dicke Reihen von Wagen niederzuschlagen. die Matsyas, die Karusas, die Kaikayas und die Surasenas, die alle großen Mut besaßen. Dieser Kampf, der mit großem Gemetzel und der Zerstörung von Körper, Leben und Sünden verbunden war, wurde zu Ruhm, Himmel und Tugend für die Kshatriya, die Vaishya und die Shudra-Helden, die daran beteiligt waren. In der Zwischenzeit beschützte der Kuru-König Duryodhana mit seinen Brüdern, oh Stier der Bharatas, und unterstützt von vielen Kuru-Helden und vielen mächtigen Madraka-Wagenkriegern, Karna, während dieser im Kampf mit den Pandavas, den Pancalas, den Cedis und Satyaki verwickelt war . Indem er diese riesige Division mit seinen scharfen Pfeilen zerstörte und viele der führenden Wagenkrieger vernichtete, gelang es Karna, Yudhishthira in Bedrängnis zu bringen. Indem er Tausenden von Feinden die Rüstung, die Waffen und die Körper abschnitt, seine Feinde zu Tausenden tötete, sie in den Himmel schickte und ihnen großen Ruhm verschaffte, bereitete Karna seinen Freunden große Freude. So, oh Herr, ähnelte dieser Kampf zwischen den Kurus und den Srinjayas, der Menschen, Rosse und Wagen zerstörte, dem Kampf zwischen den Göttern und den Asuras von früher.

„Dhritarashtra sagte: ‚Erzähl mir, oh Sanjaya, wie Karna, nachdem er ein großes Gemetzel angerichtet hatte, in die Mitte der Pandava-Truppen eindrang und König Yudhishthira schlug und bedrängte. Wer waren die ersten Helden unter den Parthas, die sich Karna widersetzten? Wer waren? Diejenigen, die Karna zerschmetterte, bevor es ihm gelang, Yudhishthira zu bedrängen?'

„Sanjaya sagte: ‚Als er die Parthas sah, angeführt von Dhrishtadyumna, die zum Kampf bereit waren, stürmte dieser Feindevernichter, nämlich Karna, ungestüm gegen die Pancalas. Wie Schwäne, die zum Meer stürmten, stürmten die Pancalas, die sich nach dem Sieg sehnten, ebenso schnell dagegen hochbeseelter Krieger, der sich dem Kampf näherte. Dann erklang von beiden Heerscharen der Lärm tausender Muscheln, der mit seiner Schrillheit das Herz durchbohrte, und auch der heftige Klang tausender Trommeln. Auch der Klang verschiedener Musikinstrumente und die Der Lärm der Elefanten, Rosse und Wagens und die Löwenschreie der Helden, die dort erklangen, wurden überaus schrecklich. Es schien, als wäre die ganze Erde mit ihren Bergen, Bäumen und Ozeanen, die ganze Welt mit windgepeitschten Wolken bedeckt und so weiter Das ganze Firmament mit der Sonne, dem Mond und den Sternen zitterte bei diesem Geräusch. Alle Geschöpfe betrachteten dieses Geräusch als solches und gerieten in Aufregung. Diejenigen unter ihnen, die über wenig Kraft verfügten, fielen tot. Dann wurde Karna von großem Zorn erregt Indem er schnell seine Waffen einsetzte, begann er, die Pandava-Armee zu schlagen, so wie Maghavat die Armee der Asuras schlug. Dann drang Karna in das Heer der Pandavas ein, schoss seine Pfeile ab und tötete sieben siebzig Krieger unter den Prabhadrakas. Dann tötete dieser Beste der Wagenkrieger mit fünfundzwanzig scharfen Pfeilen und schönen Flügeln fünfundzwanzig Pancalas. Mit vielen Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren und in der Lage waren, die Körper aller Feinde zu durchbohren, tötete dieser Held die Cedis zu Hunderten und Tausenden. Während er damit beschäftigt war, diese übermenschlichen Heldentaten im Kampf zu vollbringen, umzingelten ihn, oh König, schnell große Scharen von Pancala-Wagen von allen Seiten. Dann, oh Bharata, zielte Karna, auch Vaikartana oder Vrisha genannt, mit fünf unwiderstehlichen Pfeilen und tötete fünf Pancala-Krieger. Die fünf Pancalas, oh Bharata, die er in dieser Schlacht tötete, waren Bhanudeva, Citrasena, Senavindu, Tapana und Surasena. Während die Pancala-Helden in dieser großen Schlacht mit Pfeilen abgeschlachtet wurden, erklangen laute „Oh“- und „Ach“-Rufe aus dem Pancala-Heer. Dann umzingelten, oh Monarch, zehn Wagenkrieger unter den Pancalas Karna. Auch sie tötete Karna schnell mit seinen Pfeilen. Die beiden Beschützer von Karnas Wagenrädern, nämlich seine beiden unbesiegbaren Söhne, oh Herr, die Sushena und Satyasena hießen, begannen zu kämpfen, ohne Rücksicht auf ihr Leben. Der älteste Sohn von Karna, nämlich der mächtige Wagenkrieger Vrishasena, selbst schützte den Rücken seines Vaters. Dann Dhrishtadyumna, Satyaki und die fünf Söhne von Draupadi und Vrikodara, Janamejaya und Shikhandi und viele führende Krieger unter den Prabhadrakas und viele unter den Cedis, den Kaikayas und den Pancalas, die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und Die Matsyas, alle in Ketten gekleidet, stürmten wütend auf Radhas Sohn, der geschickt im Schlagen war, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Er überschüttete ihn mit allerlei Waffen und dicken Pfeilregen, Sie fingen an, ihn zu quälen wie die Wolken, die in der Regenzeit den Bergrücken quälen. In dem Wunsch, ihren Vater zu retten, widersetzten sich die Söhne von Karna, die alle erfolgreiche Zerschmetterer waren, und viele andere Helden deiner Armee, oh König, diesen (Pandava-)Helden. Sushena schnitt mit einem breitköpfigen Pfeil den Bogen von Bhimasena ab, durchbohrte Bhima selbst mit sieben Meter langen Pfeilen in der Brust und stieß ein lautes Brüllen aus. Dann schnitt Vrikodara mit seiner schrecklichen Tapferkeit Sushenas Bogen ab, nahm einen weiteren starken Bogen und spannte ihn schnell. Erregt vor Wut und als würde er tanzen (auf seinem Wagen), durchbohrte er schnell Sushena selbst mit zehn Pfeilen und durchbohrte dann Karna im Handumdrehen mit siebzig scharfen Pfeilen. Mit zehn weiteren Pfeilen erschlug Bhima dann Bhanusena, einen weiteren Sohn Karnas, mit seinen Rossen, seinem Fahrer, seinen Waffen und seiner Standarte vor den Augen von dessen Freunden. Der stattliche Kopf dieses Jünglings, geschmückt mit einem Gesicht so schön wie der Mond, abgeschnitten mit einem rasiermesserscharfen Pfeil, sah aus wie eine Lotusblume, die von ihrem Stiel gerissen wurde. Nachdem er Karnas Sohn getötet hatte, begann Bhima erneut, deine Truppen zu bedrängen. Dann schnitt er Kripa und Hridikas Sohn die Bögen ab und begann, auch diese beiden zu quälen. Er durchbohrte Duhshasana mit drei Pfeilen, die vollständig aus Eisen bestanden, und Shakuni mit sechs und beraubte sowohl Uluka als auch seinen Bruder Patatri ihrer Wagens. Als nächstes wandte er sich mit folgenden Worten an Sushena: „Du bist getötet worden.“ Bhima nahm einen Pfeil. Karna schnitt jedoch diesen Pfeil ab und traf Bhima selbst mit drei Pfeilen. Dann nahm Bhima einen weiteren geraden Pfeil mit großem Ungestüm auf und schoss ihn auf Sushena. Aber Vrisha hat auch diesen Pfeil zerschnitten. Dann schlug Karna, der seinen Sohn retten wollte und dem grausamen Bhimasena ein Ende bereiten wollte, diesen mit dreiundsiebzig heftigen Pfeilen. Dann ergriff Sushena einen hervorragenden Bogen, der einer großen Belastung standhalten konnte, und durchbohrte Nakula mit fünf Pfeilen in den Armen und der Brust. Dann durchbohrte Nakula seinen Gegner mit zwanzig starken Pfeilen, die einer großen Belastung standhalten konnten, stieß ein lautes Brüllen aus und versetzte Karna in Angst und Schrecken. Doch der mächtige Wagenkrieger Sushena, oh König, durchbohrte Nakula mit zehn Pfeilen und schnitt dessen Bogen schnell mit einem messerscharfen Pfeil ab. Dann verbeugte sich Nakula, gefühllos vor Wut, erneut und wehrte Sushena in diesem Kampf mit neun Pfeilen ab. Dieser Vernichter feindlicher Helden, oh König, hüllte alle Viertel mit Pfeilregen ein, tötete Sushenas Fahrer und durchbohrte Sushena selbst erneut mit drei Pfeilen und dann mit drei weiteren breitköpfigen Pfeilen, wodurch sein Bogen von großer Stärke in drei Teile zerschnitten wurde Fragmente. Auch Sushena, vor Wut seiner Sinne beraubt, nahm einen weiteren Bogen und durchbohrte Nakula mit sechzig Pfeilen und Sahadeva mit sieben. Der Kampf tobte erbittert, wie der der Götter und Asuras zwischen diesen Helden, die sich gegenseitig schlugen. Satyaki tötet den Fahrer von Vrishasena mit drei Pfeilen. schnitt diesem mit einem breitköpfigen Pfeil den Bogen ab und schlug mit sieben Pfeilen auf seine Rosse ein. Dann zerschmetterte er seine Standarte mit einem weiteren Pfeil und traf Vrishasena selbst mit drei Pfeilen in der Brust. So getroffen verlor Vrishasena in seinem Wagen das Bewusstsein, stand aber im Handumdrehen wieder auf. Von Yuyudhana (Satyaki) seines Fahrers, seiner Rosse und seines Wagens beraubt, stürmte Vrishasena, bewaffnet mit Schwert und Schild, gegen Yuyudhana, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Als sein Gegner jedoch auf ihn zustürmte, schlug Satyaki mit zehn Pfeilen, deren Spitzen wie Eberohren aussahen, auf sein Schwert und seinen Schild ein. Als Duhshasana sah, dass Vrishasena Wagen- und waffenlos geworden war, ließ er ihn schnell in sein eigenes Wagen steigen, und als er ihn von der Stelle wegführte, veranlasste er ihn, ein anderes Fahrzeug zu besteigen. Dann durchbohrte der mächtige Wagenkrieger Vrishasena auf einem anderen Fahrzeug die fünf Söhne von Draupadi mit siebzig, Yuyudhana mit fünf, Bhimasena mit vier und sechzig, Sahadeva mit fünf, Nakula mit dreißig und Satanika mit sieben Pfeilen Shikhandi mit zehn und König Yudhishthira mit hundert. Diese und viele andere herausragende Helden, oh König, waren alle vom Siegeswillen erfüllt, den der große Bogenschütze, nämlich der Sohn von Karna, oh Monarch, weiterhin mit seinen Pfeilen heimsuchte. Dann, in dieser Schlacht, beschützte der unbesiegbare Vrishasena weiterhin den Rücken von Karna. Der Enkel von Sini, der Duhshasana mit neun mal neun Pfeilen, die vollständig aus Eisen bestanden, führer-, pferde- und fahrlos gemacht hatte, traf Duhshasana mit zehn Pfeilen in der Stirn. Dann begann der Kuru-Prinz, der in einem anderen Wagen saß, der ordnungsgemäß ausgerüstet war (mit allen notwendigen Utensilien), erneut mit den Pandavas innerhalb der Division Karna zu kämpfen. Dann durchbohrte Dhristadyumna Karna mit zehn Pfeilen, und die Söhne Draupadis durchbohrten ihn mit dreisiebzig und Yuyudhana mit sieben. Und Bhimasena durchbohrte ihn mit viersechzig Pfeilen und Sahadeva mit sieben. Und Nakula durchbohrte ihn mit dreißig Pfeilen und Satanika mit sieben. Und der heldenhafte Shikhandi durchbohrte ihn mit zehn und König Yudhishthira mit hundert. Diese und andere führende Männer, oh Monarch, alle von dem Wunsch nach dem Sieg erfüllt, begannen, diesen großen Bogenschützen, nämlich den Sohn des Suta, in dieser schrecklichen Schlacht zu zermalmen. Dieser Feindevernichter, nämlich der Sohn des Suta mit großem Heldentum, vollführte schnelle Bewegungen mit seinem Wagen und durchbohrte jeden dieser Krieger mit zehn Pfeilen. Dann, oh König, wurden wir Zeuge der Leichtigkeit der Hand des hochbeseelten Karna und der Macht seiner Waffen. Tatsächlich schien das, was wir sahen, höchst wundervoll zu sein. Die Leute konnten nicht bemerken, wann er seine Pfeile aufnahm, wann er sie zielte und wann er sie abfeuerte. Sie sahen nur, wie seine Feinde infolge seines Zorns schnell starben. Der Himmel, das Firmament, die Erde und alle Himmelsrichtungen schienen vollständig von scharfen Pfeilen umgeben zu sein. Das Firmament schien strahlend, als wäre es mit roten Wolken bedeckt. Der tapfere Sohn von Radha, Mit dem Bogen bewaffnet durchbohrte er jeden seiner Angreifer mit dreimal so vielen Pfeilen, als ob er (auf seinem Wagen) tanzen würde, wie jeder von ihnen ihn durchbohrt hatte. Und noch einmal durchbohrte er jedes von ihnen und seine Rosse, seinen Kutscher, sein Wagen und seine Standarte mit zehn Pfeilen und stieß ein lautes Brüllen aus.

Seine Angreifer gaben ihm dann einen Weg (durch den er ohnmächtig wurde). Nachdem er diese mächtigen Bogenschützen mit Pfeilregen vernichtet hatte, drang der Sohn Radhas, dieser Feindevernichter, widerstandslos in die vom Pandava-König befehligte Division ein. Nachdem er dreißig Wagen der nicht zurückkehrenden Cedis zerstört hatte, schlug der Sohn Radhas Yudhishthira mit vielen scharfen Pfeilen. Dann umzingelten, oh König, viele Pandava-Krieger, zusammen mit Shikhandi und Satyaki, den König, der den König vor dem Sohn Radhas retten wollte. Ebenso haben alle tapferen und mächtigen Bogenschützen deiner Armee den unwiderstehlichen Karna in dieser Schlacht entschlossen beschützt. Dann erklang der Lärm verschiedener Musikinstrumente, oh König, und die Löwenrufe tapferer Krieger zerrissen den Himmel. Und die Kurus und die Pandavas begegneten sich erneut furchtlos, erstere angeführt vom Sohn des Suta und letztere von Yudhishthira.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Karna durchdrang das Heer der Pandavas und stürmte, umgeben von Tausenden von Wagen, Elefanten, Rossen und Fußsoldaten, auf König Yudhishthira, den Gerechten, zu Vrisha durchbohrte furchtlos seine Feinde und durchbohrte diese Heerschar. Tatsächlich schnitt der Sohn des Suta die Köpfe, Arme und Schenkel seiner Feinde ab, die lebenslos auf die Erde fielen. Andere flohen, als sie feststellten, dass ihre Spaltungen gebrochen waren. Die Dravida-, Andhaka- und Nishada-Fußsoldaten stürmten, angetrieben von Satyaki, in dieser Schlacht erneut auf Karna zu, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Ohne Waffen und Kopfbedeckungen und von Karna mit seinen Pfeilen getötet fiel gleichzeitig auf die Erde, wie ein Wald aus Sala-Bäumen, der (mit der Axt) abgeholzt wurde. So fielen Hunderte, Tausende und Zehntausende von Kämpfern, ihres Lebens beraubt und die ganze Welt mit ihrem Ruhm erfüllend, mit ihren Körpern auf die Erde Die Erde. Die Pandus und die Pancalas behinderten Karna, auch Vaikartana genannt, der wie der Zerstörer selbst wütend im Kampf raste, so wie Menschen versuchen, eine Krankheit mit Beschwörungen und Drogen zu bekämpfen. Karna zerschmetterte all diese Angreifer und stürmte erneut auf Yudhishthira zu, wie eine unwiderstehliche Krankheit, die nicht durch Beschwörungen, Drogen und (Versöhnungs-)Riten kontrolliert werden konnte. Als Karna schließlich von den Pandus, den Pancalas und den Kekayas zurückgehalten wurde, die alle den König retten wollten, gelang es ihm nicht, sie zu übergehen, so wie der Tod nicht in der Lage ist, Personen zu besiegen, die mit Brahma vertraut sind. Dann wandte sich Yudhishthira mit zornroten Augen an Karna, den Vernichter feindlicher Helden, der in einiger Entfernung von ihm in Schach gehalten wurde, und sagte diese Worte: „O Karna, oh Karna, oh du mit eitlem Sehen, oh Sohn von.“ a Suta, höre auf meine Worte. Du forderst immer die aktiven Phalguna im Kampf heraus. Den Ratschlägen von Dhritarashtras Sohn gehorchend, versuchst du immer, uns entgegenzutreten. Indem du deine große Tapferkeit zeigst, zeigst du heute deine ganze Macht, deine ganze Energie und alles Der Hass, den du gegenüber den Söhnen des Pandu hegst. Heute werde ich dich in einer schrecklichen Begegnung von deinem Verlangen nach Kampf befreien.“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, durchbohrte der Sohn des Pandu, oh König, Karna mit zehn Pfeilen, die vollständig aus Eisen bestanden und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Dieser Feindevernichter und große Bogenschütze, nämlich der Sohn des Suta, oh Bharata, durchbohrte Yudhishthira mit größter Sorgfalt im Gegenzug mit zehn Pfeilen, deren Spitzen wie ein Kalbzahn aussahen. So durchbohrt vom Sohn des Suta voller Verachtung, oh Herr, loderte der mächtigarmige Yudhishthira vor Zorn wie ein Feuer, als er Butter empfing. Der Sohn des Pandu spannte seinen beeindruckenden, mit Gold geschmückten Bogen und befestigte einen geschärften Pfeil an seiner Sehne, der in der Lage war, selbst die Hügel zu durchdringen. Der König spannte den Bogen bis zum Anschlag und schoss schnell mit dem Pfeil, tödlich wie die Rute des Zerstörers, aus dem Wunsch heraus, den Sohn des Suta zu töten. Angetrieben von dem mit großer Kraft ausgestatteten König durchbohrte dieser Pfeil, dessen Rauschen dem Geräusch des Donners ähnelte, plötzlich Karna, diesen mächtigen Wagenkrieger, auf seiner linken Seite. Tief betroffen von der Gewalt dieses Schlags fiel der starkarmige Karna mit geschwächten Gliedmaßen auf seinem Wagen in Ohnmacht, wobei ihm der Bogen aus der Hand fiel. Als das riesige Heer von Dhartarashtra Karna in dieser Notlage sah, stieß es Schreie wie „Oh“ und „Ach“ aus, und die Gesichter aller Kämpfer wurden farblos. Als sie andererseits die Tapferkeit ihres Königs betrachteten, oh Monarch, erklangen unter den Pandavas löwenhaftes Gebrüll und Schreie sowie verwirrte Freudenschreie. Der grausame Sohn von Radha erlangte jedoch bald wieder seine Sinne und richtete sein Herz auf die Zerstörung von Yudhishthira. Der Sohn des Suta mit der unermesslichen Seele zog seinen beeindruckenden Bogen namens Vijaya, der mit Gold verziert war, und begann, dem Sohn des Pandu mit seinen scharfen Pfeilen Widerstand zu leisten. Mit ein paar rasiermesserscharfen Pfeilen tötete er bei dieser Begegnung Candradeva und Dandadhara, die beiden Pancala-Prinzen, die die beiden Wagenräder des hochbeseelten Yudhishthira beschützten. Jeder dieser Helden, die neben Yudhishthiras Wagen standen, sah strahlend aus wie das Sternbild Punarvasu neben dem Mond. Yudhishthira durchbohrte Karna jedoch erneut mit dreißig Pfeilen. Und er traf Sushena und Satyasena mit jeweils drei Pfeilen. Und er durchbohrte jeden der Beschützer von Karna mit drei geraden Pfeilen. Dann fügte der Sohn von Adhiratha lachend und seinen Bogen schüttelnd mit einem breitköpfigen Pfeil dem Körper des Königs eine Schnittwunde zu, durchbohrte ihn erneut mit sechzig Pfeilen und stieß dann einen lauten Schrei aus. Dann stürmten viele der führenden Helden unter den Pandavas, die den König retten wollten, voller Zorn auf Karna zu und begannen, ihn mit ihren Pfeilen zu zermalmen. Satyaki und Chekitana und Yuyutsu und Shikhandi und die Söhne von Draupadi und die Prabhadrakas und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und Bhimasena und Shishupala und die Karushas, Matsyas, die Suras, die Kaikayas, die Kasis und die Kosalas, all diese tapferen Helden Mit großer Aktivität griff er Vasusena an. Der Pancala-Prinz Janamejaya durchbohrte Karna dann mit vielen Pfeilen. Die Pandava-Helden, bewaffnet mit verschiedenen Arten von Pfeilen und verschiedenen Waffen und begleitet von Wagens, Elefanten und Rossen, stürmten auf Karna zu und umzingelten ihn von allen Seiten, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Auf diese Weise von allen Seiten von den besten Pandava-Kriegern angegriffen, rief Karna das Wesen ins Leben Andererseits, oh Monarch, erklangen unter den Pandavas löwenhaftes Gebrüll und Rufe sowie verwirrte Freudenschreie. Der grausame Sohn von Radha erlangte jedoch bald wieder seine Sinne und richtete sein Herz auf die Zerstörung von Yudhishthira. Der Sohn des Suta mit der unermesslichen Seele zog seinen beeindruckenden Bogen namens Vijaya, der mit Gold verziert war, und begann, dem Sohn des Pandu mit seinen scharfen Pfeilen Widerstand zu leisten. Mit ein paar rasiermesserscharfen Pfeilen tötete er bei dieser Begegnung Candradeva und Dandadhara, die beiden Pancala-Prinzen, die die beiden Wagenräder des hochbeseelten Yudhishthira beschützten. Jeder dieser Helden, die neben Yudhishthiras Wagen standen, sah strahlend aus wie das Sternbild Punarvasu neben dem Mond. Yudhishthira durchbohrte Karna jedoch erneut mit dreißig Pfeilen. Und er traf Sushena und Satyasena mit jeweils drei Pfeilen. Und er durchbohrte jeden der Beschützer von Karna mit drei geraden Pfeilen. Dann fügte der Sohn von Adhiratha lachend und seinen Bogen schüttelnd mit einem breitköpfigen Pfeil dem Körper des Königs eine Schnittwunde zu, durchbohrte ihn erneut mit sechzig Pfeilen und stieß dann einen lauten Schrei aus. Dann stürmten viele der führenden Helden unter den Pandavas, die den König retten wollten, voller Zorn auf Karna zu und begannen, ihn mit ihren Pfeilen zu zermalmen. Satyaki und Chekitana und Yuyutsu und Shikhandi und die Söhne von Draupadi und die Prabhadrakas und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und Bhimasena und Shishupala und die Karushas, Matsyas, die Suras, die Kaikayas, die Kasis und die Kosalas, all diese tapferen Helden Mit großer Aktivität griff er Vasusena an. Der Pancala-Prinz Janamejaya durchbohrte Karna dann mit vielen Pfeilen. Die Pandava-Helden, bewaffnet mit verschiedenen Arten von Pfeilen und verschiedenen Waffen und begleitet von Wagens, Elefanten und Rossen, stürmten auf Karna zu und umzingelten ihn von allen Seiten, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Auf diese Weise von allen Seiten von den besten Pandava-Kriegern angegriffen, rief Karna das Wesen ins Leben Andererseits, oh Monarch, erklangen unter den Pandavas löwenhaftes Gebrüll und Rufe sowie verwirrte Freudenschreie. Der grausame Sohn von Radha erlangte jedoch bald wieder seine Sinne und richtete sein Herz auf die Zerstörung von Yudhishthira. Der Sohn des Suta mit der unermesslichen Seele zog seinen beeindruckenden Bogen namens Vijaya, der mit Gold verziert war, und begann, dem Sohn des Pandu mit seinen scharfen Pfeilen Widerstand zu leisten. Mit ein paar rasiermesserscharfen Pfeilen tötete er bei dieser Begegnung Candradeva und Dandadhara, die beiden Pancala-Prinzen, die die beiden Wagenräder des hochbeseelten Yudhishthira beschützten. Jeder dieser Helden, die neben Yudhishthiras Wagen standen, sah strahlend aus wie das Sternbild Punarvasu neben dem Mond. Yudhishthira durchbohrte Karna jedoch erneut mit dreißig Pfeilen. Und er traf Sushena und Satyasena mit jeweils drei Pfeilen. Und er durchbohrte jeden der Beschützer von Karna mit drei geraden Pfeilen. Dann fügte der Sohn von Adhiratha lachend und seinen Bogen schüttelnd mit einem breitköpfigen Pfeil dem Körper des Königs eine Schnittwunde zu, durchbohrte ihn erneut mit sechzig Pfeilen und stieß dann einen lauten Schrei aus. Dann stürmten viele der führenden Helden unter den Pandavas, die den König retten wollten, voller Zorn auf Karna zu und begannen, ihn mit ihren Pfeilen zu zermalmen. Satyaki und Chekitana und Yuyutsu und Shikhandi und die Söhne von Draupadi und die Prabhadrakas und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und Bhimasena und Shishupala und die Karushas, Matsyas, die Suras, die Kaikayas, die Kasis und die Kosalas, all diese tapferen Helden Mit großer Aktivität griff er Vasusena an. Der Pancala-Prinz Janamejaya durchbohrte Karna dann mit vielen Pfeilen. Die Pandava-Helden, bewaffnet mit verschiedenen Arten von Pfeilen und verschiedenen Waffen und begleitet von Wagens, Elefanten und Rossen, stürmten auf Karna zu und umzingelten ihn von allen Seiten, aus dem

Wunsch heraus, ihn zu töten. Auf diese Weise von allen Seiten von den besten Pandava-Kriegern angegriffen, rief Karna das Wesen ins Leben Er lachte und schüttelte seinen Bogen, fügte dem König mit einem breitköpfigen Pfeil eine Schnittwunde am Körper zu, durchbohrte ihn erneut mit sechzig Pfeilen und stieß dann einen lauten Schrei aus. Dann stürmten viele der führenden Helden unter den Pandavas, die den König retten wollten, voller Zorn auf Karna zu und begannen, ihn mit ihren Pfeilen zu zermalmen. Satyaki und Chekitana und Yuyutsu und Shikhandi und die Söhne von Draupadi und die Prabhadrakas und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und Bhimasena und Shishupala und die Karushas, Matsyas, die Suras, die Kaikayas, die Kasis und die Kosalas, all diese tapferen Helden Mit großer Aktivität griff er Vasusena an. Der Pancala-Prinz Janamejaya durchbohrte Karna dann mit vielen Pfeilen. Die Pandava-Helden, bewaffnet mit verschiedenen Arten von Pfeilen und verschiedenen Waffen und begleitet von Wagens, Elefanten und Rossen, stürmten auf Karna zu und umzingelten ihn von allen Seiten, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Auf diese Weise von allen Seiten von den besten Pandava-Kriegern angegriffen, rief Karna das Wesen ins Leben Er lachte und schüttelte seinen Bogen, fügte dem König mit einem breitköpfigen Pfeil eine Schnittwunde am Körper zu, durchbohrte ihn erneut mit sechzig Pfeilen und stieß dann einen lauten Schrei aus. Dann stürmten viele der führenden Helden unter den Pandavas, die den König retten wollten, voller Zorn auf Karna zu und begannen, ihn mit ihren Pfeilen zu zermalmen. Satyaki und Chekitana und Yuyutsu und Shikhandi und die Söhne von Draupadi und die Prabhadrakas und die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und Bhimasena und Shishupala und die Karushas, Matsyas, die Suras, die Kaikayas, die Kasis und die Kosalas, all diese tapferen Helden Mit großer Aktivität griff er Vasusena an. Der Pancala-Prinz Janamejaya durchbohrte Karna dann mit vielen Pfeilen. Die Pandava-Helden, bewaffnet mit verschiedenen Arten von Pfeilen und verschiedenen Waffen und begleitet von Wagens, Elefanten und Rossen, stürmten auf Karna zu und umzingelten ihn von allen Seiten, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Auf diese Weise von allen Seiten von den besten Pandava-Kriegern angegriffen, rief Karna das Wesen ins LebenBrahmastra und füllte alle Himmelsrichtungen mit Pfeilen. Dann raste der heldenhafte Karna wie ein loderndes Feuer mit Pfeilern als sengender Flamme in die Schlacht und verbrannte den Wald der Pandavas-Truppen. Der hochbeseelte Karna, dieser große Bogenschütze, zielte mit einigen mächtigen Waffen und schnitt dabei lachend den Bogen dieses führenden Mannes, Yudhishthira. Dann zielte Karna im Handumdrehen auf neunzig gerade Pfeile und schnitt mit diesen scharfen Pfeilen die Rüstung seines Gegners ab. Diese mit Gold verzierte und mit Edelsteinen besetzte Rüstung sah wunderschön aus, als sie herabfiel, wie eine vom Wind zerzauste Wolke, die von den Strahlen der Sonne durchdrungen wurde. Tatsächlich sah diese mit kostbaren Brillanten geschmückte Rüstung, die vom Körper dieses führenden Mannes abgefallen war, wunderschön aus wie das Firmament in der Nacht, übersät mit Sternen. Seine mit diesen Pfeilen zerschnittene Rüstung schleuderte der blutüberströmte Sohn von Pritha voller Zorn auf den Sohn von Adhiratha, einen Pfeil, der vollständig aus Eisen bestand. Karna jedoch zerschnitt diesen flammenden Pfeil, als er durch das Welkin flog, mit sieben Pfeilen. Dieser Pfeil, der so mit den Pfeilen großer Bogenschützen abgeschnitten wurde, fiel auf die Erde. Dann stieß Yudhishthira, der Karna mit vier Lanzen in seine beiden Arme, Stirn und Brust schlug, wiederholt laute Schreie aus. Daraufhin spritzte Blut aus den Wunden von Karna, und dieser, voller Wut und atmend wie eine Schlange, schnitt die Standarte seines Gegners ab und durchbohrte den Pandava selbst mit drei breitköpfigen Pfeilen. Und er schnitt auch die paar Köcher (die sein Feind hatte) und das Wagen (das er fuhr) in winzige Stücke. Daraufhin ritt der König auf einem anderen Wagen, an den die elfenbeinweißen Rosse mit schwarzen Haaren an den Schwänzen angespannt waren, die ihn (in die Schlacht) zu tragen pflegten. Er wandte sein Gesicht und begann zu fliegen. So begann Yudhishthira, sich zurückzuziehen. Sein Parshni-Fahrer war getötet worden. Er wurde äußerst freudlos und unfähig, vor Karna zu bleiben. Der Sohn von Radha verfolgte dann Yudhishthira, den Sohn von Pandu, und reinigte sich, indem er ihn mit seiner eigenen schönen Hand (deren Handfläche mit den glücksverheißenden Zeichen des Blitzes, des Regenschirms, des Hakens usw. geschmückt war) an der Schulter berührte Fisch, die Schildkröte und das Muschelhorn und wollte ihn mit Gewalt ergreifen. Dann erinnerte er sich an die Worte von Kunti. Dann wandte sich Shalya an ihn und sagte: „Ergreife nicht, oh Karna, diesen besten König. Sobald du ihn ergreifst, wird er sowohl dich als auch mich in Asche legen.“ Dann wandte sich Karna, oh König, spöttisch lachend an den Sohn des Pandu und äußerte sich auf diese Weise abfällig zu ihm. „Wie würdest du, obwohl du einer edlen Rasse entstammst und die Pflichten der Kshatriya befolgst, den Kampf voller Angst verlassen und dein Leben retten wollen? Ich denke, dass du mit den Pflichten der Kshatriya nicht gut vertraut bist Kshatriyas. Du bist mit der Brahma-Kraft ausgestattet und widmest dich tatsächlich dem Studium der Vedenund die Durchführung von Opferriten. Kämpfe nicht erneut, oh Sohn Kuntis, und nähere dich nicht erneut tapferen Kriegern. Benutzen Sie keine harte Sprache gegenüber Helden und nehmen Sie nicht an großen Schlachten teil. Du darfst solche Worte gegenüber anderen verwenden, oh Herr, aber du solltest Personen wie uns niemals auf diese Weise ansprechen. Wenn du solche Worte gegenüber Personen wie uns verwendest, würdest du im Kampf auf dieses und andere Verhaltensweisen stoßen. Geh zurück in deine Gemächer, oh Sohn Kuntis, oder dorthin, wo diese beiden, nämlich Keshava und Arjuna, sind. Wahrlich, oh König, Karna wird niemals jemanden wie dich töten.“ Nachdem er diese Worte zum Sohn von Pritha gesagt hatte, begann der mächtige Karna, befreite Yudhishthira und begann, das Pandava-Heer abzuschlachten, wie der Träger des Blitzes das Asura-Heer abschlachtete. Das Dann, oh König, floh der Herrscher der Menschen (nämlich Yudhishthira) schnell. Als sie den wegfliegenden König sahen, folgten die Cedis, die Pandavas, die Pancalas und der mächtige Wagenkrieger Satyaki diesem Monarchen von unvergänglicher Herrlichkeit Und die Söhne von Draupadi und den Suras und die Zwillingssöhne von Madri von Pandu folgten ebenfalls dem König. Als der heldenhafte Karna sah, wie sich die Division von Yudhishthira zurückzog, freute er sich sehr über alle Kurus und begann, die sich zurückziehende Streitmacht zu verfolgen. Der Lärm von Kampftrommeln, Muscheln, Becken und Bögen und Löwenrufen erhob sich aus der Mitte der Dhartarashtra-Truppen. Währenddessen begann Yudhishthira, oh Kuru-Stamm, schnell auf dem Wagen von Srutakirti zu reiten, die Tapferkeit von Karna zu erblicken. Dann Als König Yudhishthira, der Gerechte, sah, wie seine Truppen schnell abgeschlachtet wurden, wurde er voller Zorn und wandte sich an seine Krieger und befahl ihnen: „Tötet diese Feinde.“ Warum seid ihr inaktiv? Der Lärm von Wagens, Elefanten, Rössern und Fußsoldaten und das Klirren der Waffen wurden gewaltig. „Anstrengen“, „Schlag“, „Stellt euch dem Feind“, waren die Worte, mit denen die Kämpfer sich gegenseitig ansprachen, als sie damit begannen Töte einander in diesem schrecklichen Kampf. Und als Folge der Schauer von Pfeilen, die sie abschossen, schien sich ein Schatten wie der der Wolken über das Feld auszubreiten. Und als Folge dieser mit Pfeilen bedeckten Herrscher der Menschen, die einander schlugen, Sie wurden in dieser Schlacht ihrer Banner, Standarten, Regenschirme, Rosse, Fahrer und Waffen beraubt. Tatsächlich fielen diese Herren der Erde, ihres Lebens und ihrer Gliedmaßen beraubt, auf die Erde. Aufgrund ihrer unebenen Rücken sahen sie aus wie Berggipfel Riesige Elefanten mit ihren Reitern, ihres Lebens beraubt, stürzten nieder wie vom Donner zerrissene Berge. Tausende Rosse, deren Rüstungen, Ausrüstungen und Verzierungen alle zerrissen, zerbrochen und verstreut waren, fielen zusammen mit ihren heldenhaften Reitern leblos zu Boden. Wagenkrieger, deren Waffen ihnen entrissen wurden, und von (feindlichen) Wagenkriegern ihrer Wagen und ihres Lebens beraubt, und große Trupps von Fußsoldaten, die in diesem schrecklichen Zusammenstoß von feindlichen Helden getötet wurden, fielen zu Tausenden. Die Erde wurde mit den Köpfen heldenhafter Kämpfer bedeckt, die vom Kampf berauscht waren, Köpfe, die mit großen und weiten Augen von kupferfarbener Farbe und Gesichtern so schön wie die Lotusblume oder der Mond geschmückt waren. Und die Menschen hörten ebenso laute Geräusche am Himmel wie auf der Erdoberfläche, als Folge der Musik und Lieder, die von großen Gruppen von Apsaras auf ihren himmlischen Wagen ausgingen, mit denen diese Gruppen himmlischer Chorsänger ständig die Neuankömmlinge begrüßten Helden, die zu Hunderten und Tausenden von tapferen Feinden auf der Erde getötet wurden, und mit denen sie, indem sie sie auf himmlische Wagen setzten, diese Fahrzeuge reparierten (in Richtung der Region Indra). Helden mit fröhlichem Herzen, die diese wunderbaren Anblicke mit eigenen Augen sahen und von dem Wunsch getrieben wurden, in den Himmel zu kommen, töteten sich schnell gegenseitig. In dieser Schlacht kämpften Wagenkrieger wunderbar mit Wagenkriegern, Fußsoldaten mit Fußsoldaten, Elefanten mit Elefanten und Rosse mit Rossen. Tatsächlich wurde das Feld mit dem von den Truppen aufgewirbelten Staub bedeckt, als dieser Kampf, der Elefanten, Rosse und Menschen vernichtete, auf diese Weise tobte. Dann töteten Feinde Feinde und Freunde töteten Freunde.

Die Kämpfer zerrten einander an den Locken, bissen einander mit den Zähnen, rissen einander mit ihren Nägeln, schlugen einander mit geballten Fäusten und bekämpften einander mit bloßen Armen in diesem erbitterten Kampf, der sowohl Leben als auch Sünden zerstörte. Tatsächlich floss ein Strom von Blut aus den Körpern der (getöteten) Menschen, Rosse und Elefanten, während diese Schlacht voller Blutvergießen an Elefanten, Rossen und Menschen so heftig tobte. Und diese Strömung trug eine große Anzahl toter Elefanten, Rosse und Männer weg. In der Tat wurde dieser Fluss, der aus dem Blut von Menschen, Pferden, Elefanten, Reitern und Elefantenmännern gebildet wurde, in diesem riesigen Heer voller Menschen, Rossen und Elefanten fleischig und überaus schrecklich. Und auf dieser Strömung trieben die Körper von Menschen, Rossen und Elefanten, die den Schüchternen Angst einflößten. Von dem Wunsch nach dem Sieg getrieben, durchwateten einige Kämpfer sie, andere blieben auf der anderen Seite. Und einige tauchten in seine Tiefen ein, andere versanken darin und einige erhoben sich über seine Oberfläche, als sie hindurchschwammen. Überall mit Blut beschmiert, ihre Rüstungen, Waffen und Gewänder – alles wurde blutig. Einige badeten darin und einige tranken die Flüssigkeit und einige wurden kraftlos, oh Stier der Bharatas. Wagens und Rosse und Männer und Elefanten und Waffen und Schmuck und Gewänder und Rüstungen und Kämpfer, die getötet wurden oder getötet werden sollten, und die Erde, das Wetter, das Firmament und alle Himmelsrichtungen wurden rot. Der Geruch, die Berührung, der Geschmack und der überaus rote Anblick dieses Blutes und sein rauschendes Geräusch ließen, oh Bharata, fast alle Kämpfer sehr trostlos werden. Die Pandava-Helden, angeführt von Bhimasena und Satyaki, stürmten erneut ungestüm gegen die bereits geschlagene Armee. Als die gewaltige Streitmacht deiner Söhne, oh König, die Ungestümheit des unwiderstehlichen Ansturms der Pandava-Helden sah, kehrte sie dem Feld den Rücken. Tatsächlich floh dein Heer, das von Wagen, Rossen, Elefanten und Männern nur so wimmelte, nicht mehr in kompakter Formation, mit entfernten Rüstungen und Kettenhemden und Waffen und Bögen, die sich aus ihren Händen gelöst hatten, in alle Richtungen, während es vom Feind aufgewühlt wurde , sogar wie eine Elefantenherde im Wald, die von Löwen heimgesucht wird.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Als Duryodhana, oh Monarch, die Pandava-Helden sah, die ungestüm auf deinen Heer stürmten, versuchte er, die Krieger seiner Armee von allen Seiten in Schach zu halten, oh Stier der Bharata. Allerdings weinte dein Sohn an der Spitze seines Heeres Mit seiner Stimme weigerten sich seine fliegenden Truppen, oh König, immer noch anzuhalten. Dann wandten sich einer der Flügel der Armee und ihr weiterer Flügel sowie Shakuni, der Sohn von Subala, und die gut bewaffneten Kauravas in dieser Schlacht gegen Bhimasena. Auch Karna Als er sah, wie die Dhartarashtra-Streitmacht mit all ihren Königen davonflog, wandte er sich an den Herrscher der Madras und sagte: „Gehe zum Wagen von Bhima.“ Mit diesen Worten von Karna begann der Herrscher der Madras, die führenden Rosse der Madras zu drängen In der Farbe von Schwänen bewegten sie sich auf die Stelle zu, wo Vrikodara war. So angetrieben von Shalya, diesem Schmuckstück der Schlacht, mischten sich diese Rosse, die sich dem Wagen von Bhimasena näherten, in den Kampf. Währenddessen wurde Bhima, als er Karna näherkommen sah, von Wut erfüllt und richtete sein Herz auf über die Zerstörung von Karna, oh Stier der Bharatas. Er wandte sich an den heldenhaften Satyaki und Dhrishtadyumna, den Sohn von Prishata, und sagte: „Geht, um König Yudhishthira mit seiner tugendhaften Seele zu beschützen. Mit Mühe konnte er einer Situation großer Gefahr vor meinen Augen entkommen. Vor meinen Augen habe ich die Rüstungen und Gewänder von.“ Der König wurde zur Befriedigung von Duryodhana von Radhas Sohn mit der bösen Seele abgeschnitten und zerrissen. Ich werde heute das Ende dieses Leids erreichen, oh Sohn von Prishata. Heute werde ich entweder Karna im Kampf töten, oder er wird mich töten schreckliche Schlacht. Ich sage es dir wahrhaftig. Heute übergebe ich dir den König als heiliges Pfand. Mit fröhlichem Herzen setzt ihr euch heute dafür ein, den König zu beschützen.“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, ging der starkarmige Bhima auf Adhirathas Sohn zu und ließ alle Himmelsrichtungen mit einem lauten Löwenschrei erklingen. Als der mächtige König der Madras sah, wie Bhima, dieser Freude am Kampf, schnell vorrückte, wandte er sich mit den folgenden Worten an den Sohn des Suta:

„Shalya sagte: „Siehe, oh Karna, der mächtigarmige Sohn des Pandu, der voller Wut ist.“ Ohne Zweifel möchte er den Zorn, den er seit vielen Jahren hegt, auf dich ausspucken. Nie zuvor habe ich gesehen, dass er eine solche Form annahm, nicht einmal als Abhimanyu und der Rakshasa Ghatotkaca getötet wurden. Die von Zorn erfüllte Gestalt, die er jetzt angenommen hat, ausgestattet mit der Pracht des alles zerstörenden Feuers am Ende des Yuga, ist so, dass es scheint, als sei er in der Lage, den drei vereinten Welten zu widerstehen.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Während der Herrscher der Madras diese Worte zum Sohn von Radha sagte, traf Vrikodara voller Wut auf Karna. Als er sah, wie Bhima, dieser Freude am Kampf, sich ihm auf diese Weise näherte, lachte der Sohn von Radha Er sagte zu Shalya diese Worte: „Die Worte, die du, oh Herrscher der Madras, heute über Bhima zu mir gesprochen hast, oh Herr, sind ohne Zweifel alle wahr.“ Dieser Vrikodara ist mutig und ein Held voller Zorn. Er ist rücksichtslos, wenn es darum geht, seinen Körper zu schützen, und an Kraft seiner Gliedmaßen ist er allen überlegen. Während er ein Leben im Verborgenen in der Stadt Virata führte und sich dabei auf die Kraft seiner bloßen Arme verließ, um das zu tun, was Draupadi gefiel, tötete er heimlich Kichaka und alle seine Verwandten. Sogar er steht heute an der Spitze der Schlacht, in Rüstung gekleidet und gefühllos vor Zorn. Er ist bereit, mit dem mit erhobener Keule bewaffneten Zerstörer in die Schlacht zu ziehen. Dieser Wunsch wurde jedoch mein ganzes Leben lang gehegt, nämlich dass entweder ich Arjuna töten werde oder dass Arjuna mich töten würde. Dieser Wunsch von mir könnte heute durch meine Begegnung mit Bhima erfüllt werden. Wenn ich Bhima töte oder ihn fahrlässig mache, könnte Partha gegen mich antreten. Das wird mir gut tun. Erledige unverzüglich, was deiner Meinung nach der Stunde angemessen ist.“ Als Shalya diese Worte von Radhas Sohn mit der unermesslichen Energie hörte, antwortete er: „Oh du mit den mächtigen Armen, gehe gegen Bhimasena mit der großen Macht vor.“ Nachdem du Bhimasena überprüft hast, kannst du dann Phalguna erhalten. Das, was dein Ziel ist, der Wunsch, den du viele Jahre lang in deinem Herzen gehegt hast, wird erfüllt werden, oh Karna. Ich sage die Wahrheit.“ So angesprochen sagte Karna noch einmal zu Shalya: „Entweder werde ich Arjuna im Kampf töten, oder er wird mich töten.“ Richte dein Herz auf den Kampf und begib dich zu dem Ort, wo Vrikodara ist.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann, oh König, fuhr Shalya schnell mit diesem Wagen zu der Stelle, wo dieser große Bogenschütze, nämlich Bhima, damit beschäftigt war, deine Armee in die Flucht zu schlagen. Da erklangen Trompeten und Trommeln, oh Als Bhima und Karna sich trafen, begann der mächtige Bhimasena, voller Wut, deine Truppen, kaum zu besiegen, mit seinen scharfen und polierten Pfeilen nach allen Seiten zu zerstreuen. Dieser Zusammenstoß im Kampf, oh Monarch, zwischen Karna und dem Sohn von Pandu wurde, oh König, wild und schrecklich, und der Lärm, der entstand, war gewaltig. Als Karna, auch Vaikartana oder Vrisha genannt, sah, wie Bhima auf ihn zukam, schlug er ihn voller Wut mit Pfeilen in die Mitte der Brust. Und noch einmal , Karna mit der unermesslichen Seele, bedeckte ihn mit einem Schauer von Pfeilen. So vom Sohn des Suta durchbohrt, bedeckte Bhima ersteren mit geflügelten Pfeilen. Und er durchbohrte Karna noch einmal mit neun geraden und scharfen Pfeilen. Dann Karna mit einer Reihe von Pfeilen Er schnitt Bhimas Bogen am Griff in zwei Teile. Und nachdem er seinen Bogen abgeschnitten hatte, durchbohrte er ihn erneut mit einem Pfeil von großer Schärfe, der jede Art von Rüstung durchdringen konnte, in der Mitte der Brust. Dann nahm Vrikodara einen weiteren Bogen, oh König, und wusste genau, was die lebenswichtigen Teile des Körpers sind, und durchbohrte den Sohn des Suta mit vielen scharfen Pfeilen. Dann durchbohrte Karna ihn mit fünfundzwanzig Pfeilen, wie ein Jäger einen stolzen und wütenden Elefanten im Wald mit einer Reihe lodernder Brandzeichen attackiert. Seine Gliedmaßen waren von diesen Pfeilen verstümmelt, seine Augen rot vor Wut und dem Wunsch nach Rache, der Sohn des Pandu, gefühllos vor Zorn und getrieben von dem Wunsch, den Sohn des Suta zu töten, befestigte an seinem Bogen einen hervorragenden Pfeil von großer Ungestümheit, fähig einer großen Belastung standzuhalten und in der Lage, selbst die Berge zu durchdringen. Der Sohn des Windgottes, der große Bogenschütze, zog die Bogensehne gewaltsam bis an sein Ohr und schoss, erfüllt von Zorn und dem Wunsch, Karna ein Ende zu bereiten, mit diesem Pfeil. Auf diese Weise vom mächtigen Bhima angetrieben, durchbohrte dieser Pfeil mit einem Geräusch, das laut wie das des Donners war, den Donnerkeil Karna in dieser Schlacht, so wie der Donnerkeil selbst einen Berg durchbohrte. Von Bhimasena getroffen, oh Bewahrer der Kuru-Rasse, setzte sich der Sohn des Suta, dieser Kommandeur (deine Streitkräfte), bewusstlos auf der Terrasse seines Wagens nieder. Als der Herrscher der Madras sah, dass der Sohn des Suta seine Sinne verloren hatte, trug er das Schmuckstück der Schlacht auf seinem Wagen davon, aus diesem Kampf. Dann, nach Karnas Niederlage, begann Bhimasena, das riesige Dhartarashtra-Heer in die Flucht zu schlagen, so wie Indra die Danavas in die Flucht schlug.“

„Dhritarashtra sagte: ‚Überaus schwierig war diese Leistung, oh Sanjaya, die von Bhima vollbracht wurde, der den mächtigarmigen Karna selbst veranlasste, seine Länge auf der Terrasse seines Wagens zu messen. Es gibt nur eine Person, Karna, die das tun wird Töte die Pandavas zusammen mit den Srinjayas – genau das hat Duryodhana, oh Suta, sehr oft zu mir gesagt. Was tat mein Sohn Duryodhana als nächstes, als er sah, wie dieser Sohn von Radha nun von Bhima im Kampf besiegt wurde?

„Sanjaya sagte: ‚Als dein Sohn, oh Monarch, Radhas Sohn aus der Suta-Kaste sah, der sich aus dem Kampf in dieser großen Schlacht zurückzog, wandte er sich an seine Mutterbrüder und sagte: „Geht schnell, gesegnet sei ihr, und beschützt den Sohn von Radha.“ der in den unergründlichen Ozean des Unglücks getaucht ist, der durch die Furcht vor Bhimasena repräsentiert wird.“ Mit diesem Befehl des Königs stürmten diese Prinzen, erregt vor Zorn und dem Wunsch, Bhimasena zu töten, auf ihn zu wie Insekten auf ein loderndes Feuer. Es waren Srutarvan und Durddhara und Kratha und Vivitsu und Vikata und Soma und Nishangin und Kavashin und Pasin und Nanda und Upanandaka und Duspradharsha und Suvahu und Vatavega und Suvarchasas und Dhanurgraha und Durmada und Jalasandha und Sala und Saha. Umgeben von einer großen Wagentruppe, diese Prinzen Mit großer Energie und Macht begabt, näherte er sich Bhimasena und umzingelte ihn von allen Seiten. Von allen Seiten schossen sie mit Schauern von Pfeilen unterschiedlichster Art auf ihn zu. So gequält von ihnen, oh König, tötete Bhima mit großer Stärke schnell fünfzig führende Wagens. Krieger mit fünfhundert anderen, unter deinen Söhnen, die gegen ihn vorrückten. Voller Wut schlug Bhimasena, oh König, mit einem breitköpfigen Pfeil den Kopf von Vivitsu ab, der mit Ohrringen und Kopfbedeckungen geschmückt war und ein Gesicht hatte, das dem Vollmond ähnelte. So abgeschnitten fiel dieser Prinz auf die Erde. Als sie sahen, wie ihr heldenhafter Bruder getötet wurde, stürmten die (anderen) Brüder dort, oh Herr, in dieser Schlacht von allen Seiten auf Bhima mit schrecklicher Tapferkeit. Mit zwei weiteren breitköpfigen Pfeilen tötete Bhima mit schrecklicher Tapferkeit in diesem schrecklichen Kampf zwei weitere Söhne von dir. Diese beiden, Vikata und Saha, sahen aus wie ein paar himmlische Jugendliche, oh König, und fielen daraufhin auf die Erde wie ein paar vom Sturm entwurzelte Bäume. Dann schickte Bhima, ohne einen Moment zu verlieren, Kratha mit einem langen, scharfen Pfeil zum Wohnsitz von Yama. Ohne Leben fiel dieser Prinz auf die Erde. Dort, oh Herrscher der Menschen, erklangen laute Wehschreie, als deine heldenhaften Söhne, allesamt große Bogenschützen, auf diese Weise abgeschlachtet wurden. Als diese Truppen erneut in Aufregung gerieten, schickte der mächtige Bhima, oh Monarch, Nanda und Upananda in diese Schlacht zu Yamas Wohnsitz. Daraufhin flohen deine Söhne, äußerst aufgeregt und voller Angst, weg, als sie sahen, dass sich Bhimasena in dieser Schlacht wie der Zerstörer selbst am Ende des Yuga verhielt. Als er deine Söhne erschlagen sah, trieb der Sohn des Suta mit freudlosem Herzen noch einmal seine schwanenfarbenen Rosse zu dem Ort, wo der Sohn des Pandu war. Diese Rosse, oh König, näherten sich, angetrieben vom Herrscher von Madras, mit großer Geschwindigkeit dem Wagen von Bhimasena und mischten sich in die Schlacht. Der Zusammenstoß, oh Monarch, der erneut im Kampf zwischen Karna und dem Sohn des Pandu stattfand, wurde, oh König, außerordentlich heftig und schrecklich und von lautem Lärm begleitet. Als du, oh König, diese beiden mächtigen Wagenkrieger erblickst, die einander nahe sind, Ich wurde sehr neugierig, den Verlauf der Schlacht zu beobachten. Dann prahlte Bhima mit seiner Tapferkeit im Kampf und bedeckte Karna bei dieser Begegnung, oh König, mit einem Schauer geflügelter Pfeile vor den Augen deiner Söhne. Dann durchbohrte Karna, dieser Krieger, der mit den höchsten Waffen vertraut war, voller Zorn Bhima mit neun breitköpfigen, geraden Pfeilen, die vollständig aus Eisen gefertigt waren. Daraufhin durchbohrte der starkarmige Bhima von schrecklicher Tapferkeit, der von Karna so getroffen wurde, seinen Angreifer im Gegenzug mit sieben Pfeilen, die von der bis zum Ohr gezogenen Bogensehne abgefeuert wurden. Dann hüllte Karna, oh Monarch, seufzend wie eine Schlange giftigen Giftes den Sohn des Pandu in einen dichten Regen aus Pfeilen. Auch der mächtige Bhima, der diesen mächtigen Wagenkrieger vor den Augen der Kauravas mit dichten, pfeilförmigen Regengüssen umhüllte, stieß einen lauten Schrei aus. Dann ergriff Karna voller Wut seinen starken Bogen und durchbohrte Bhima mit zehn Pfeilen, die auf Stein geschliffen und damit ausgerüstet warenKanka -Federn. Mit einem weiteren, breitköpfigen Pfeil von großer Schärfe schnitt er auch Bhimas Bogen ab. Dann ergriff der mächtigarmige Bhima von großer Kraft einen schrecklichen Parigha.Er war mit Hanfschnüren umwickelt und mit Gold geschmückt und ähnelte einem zweiten Knüppel des Todes selbst. Er wollte Karna sofort töten und schleuderte ihn mit lautem Gebrüll auf ihn. Karna jedoch wurde mit einer Reihe von Pfeilen, die Schlangen aus bösartigem Gift ähnelten, in viele Fragmente zerschnitten, die die Keule stachelten, als sie mit gewaltigem Donnerschlag auf ihn zuraste. Dann ergriff Bhima, dieser Zerkleinerer feindlicher Truppen, seinen Bogen mit größerer Kraft und bedeckte Karna mit scharfen Pfeilen. Der Kampf, der bei diesem Treffen zwischen Karna und dem Sohn des Pandu stattfand, wurde für einen Moment schrecklich, wie der Kampf zweier riesiger Löwen, die sich gegenseitig töten wollten. Dann spannte Karna, oh König, mit großer Kraft den Bogen und streckte die Sehne bis zu seinem Ohr, um Bhimasena mit drei Pfeilen zu durchbohren. Von Karna tief durchbohrt, ergriff dieser große Bogenschütze und der mächtigste aller Menschen einen schrecklichen Pfeil, der den Körper seines Gegners durchdringen konnte. Dieser Pfeil schnitt durch Karnas Rüstung und durchdrang seinen Körper, verschwand und drang in die Erde ein wie eine Schlange in einen Ameisenhaufen. Als Folge der Heftigkeit dieses Schlaganfalls verspürte Karna große Schmerzen und wurde äußerst unruhig. Tatsächlich zitterte er auf seinem Wagen wie ein Berg bei einem Erdbeben. Dann schlug Karna, oh König, voller Wut und dem Wunsch nach Vergeltung Bhima mit fünfundzwanzig Pfeilen und dann mit vielen weiteren. Mit einem Pfeil schnitt er dann Bhimasenas Standarte ab und mit einem weiteren breitköpfigen Pfeil schickte er Bhimas Fahrer zu Yama. Als nächstes schnitt Karna schnell den Bogen von Pandus Sohn mit einem weiteren geflügelten Pfeil ab und beraubte Bhima, der schreckliche Taten vollbracht hatte, seines Wagens. Ohne seinen Wagen, oh Häuptling der Bharatas, ergriff der mächtigarmige Bhima, der dem Windgott glich (in seiner Kraft), einen Streitkolben und sprang von seinem hervorragenden Fahrzeug. Tatsächlich sprang Bhima mit großer Wut aus seinem Wagen und begann, deine Truppen zu töten, oh König, wie der Wind die Wolken des Herbstes zerstört. Plötzlich schlug der Sohn von Pandu, dieser Feindevernichter, voller Zorn, oh König, siebenhundert Elefanten in die Flucht, die mit Stoßzähnen so groß wie Pflugstiele ausgestattet waren und alle in der Lage waren, feindliche Truppen zu zerschlagen. Er verfügte über große Kraft und wusste um die lebenswichtigen Teile eines Elefanten. Er schlug sie auf die Schläfen, Stirnkugeln, Augen und die Teile über dem Zahnfleisch. Daraufhin rannten diese Tiere voller Angst davon. Doch von ihren Fahrern erneut dazu gedrängt, umgaben sie Bhimasena noch einmal, wie die Wolken die Sonne verdecken. Wie Indra mit Donner Berge niederschmetterte, warf Bhima mit seiner Keule die siebenhundert Elefanten mit ihren Reitern, Waffen und Standarten zu Boden. Dieser Feindevernichter, der Sohn von Kunti, schlug als nächstes zweifünfzig Elefanten von großer Stärke nieder, die dem Sohn von Subala gehörten. Der Sohn des Pandu vernichtete deine Armee und vernichtete in dieser Schlacht ein Jahrhundert der besten Wagen und mehrere Hundert Fußsoldaten. Verbrannt von der Sonne und auch vom hochbeseelten Bhima, Deine Armee begann zu schrumpfen wie ein Stück Leder, das über einem Feuer ausgebreitet wird. Diese deine Truppen, oh Stier der Bharatas, waren voller Angst vor Bhimasena, wichen Bhima in dieser Schlacht aus und flohen in alle Richtungen. Dann stürmten fünfhundert Wagenkrieger in hervorragender Rüstung mit lautem Geschrei auf Bhima zu und feuerten von allen Seiten dicke Pfeilregen ab. Wie Vishnu die Asuras zerstörte, zerstörte Bhima mit seiner Keule all diese tapferen Krieger mit ihren Fahrern, Wagens, Bannern, Standarten und Waffen. Dann stürmten 3.000 Reiter, von Shakuni entsandt, von allen tapferen Männern respektiert und mit Pfeilen, Schwertern und Lanzen bewaffnet, auf Bhima zu. Dieser Feindevernichter marschierte ungestüm auf sie zu und erschlug sie auf verschiedenen Wegen mit seinem Streitkolben. Während sie von Bhima angegriffen wurden, erklangen aus ihrer Mitte laute Geräusche, wie sie aus einer Elefantenherde entstehen, die von großen Steinstücken getroffen wird. Nachdem er auf diese Weise die 3.000 hervorragenden Pferde von Subalas Sohn getötet hatte, ritt er auf einem anderen Wagen und machte sich voller Wut auf den Weg gegen den Sohn von Radha. In der Zwischenzeit, oh König, bedeckte auch Karna Dharmas Sohn (Yudhishthira), den Vernichter der Feinde, mit dicken Pfeilregen und tötete seinen Fahrer. Als dieser mächtige Wagenkrieger sah, wie Yudhishthira in dieser Schlacht davonflog, verfolgte er ihn und schoss viele geradlinige Pfeile ab, die mit Kanka-Federn ausgestattet waren. Der Sohn des Windgottes war voller Zorn und bedeckte das ganze Welkin mit seinen Pfeilen, umhüllte Karna mit dicken Pfeilregen, während dieser den König von hinten verfolgte. Der Sohn von Radha, diesem Feindevernichter, wandte sich von der Verfolgung ab und bedeckte Bhima selbst schnell mit scharfen Pfeilen von allen Seiten. Dann stellte sich Satyaki mit unermesslicher Seele, oh Bharata, an die Seite von Bhimas Wagen und begann, Karna zu quälen, der vor Bhima stand. Obwohl Karna von Satyaki sehr betroffen war, näherte er sich dennoch Bhima. Diese beiden Bullen unter den Bogenträgern, diese beiden mit großer Energie ausgestatteten Helden, näherten sich einander und sahen überaus strahlend aus, während sie ihre wunderschönen Pfeile aufeinander abfeuerten. Von ihnen ausgebreitet, oh Monarch, sahen diese Pfeilschwärme, die wie die Rücken von Kranichen leuchteten, überaus wild und schrecklich aus. Aufgrund dieser Tausenden von Pfeilen, oh König, konnten weder wir noch der Feind die Strahlen der Sonne noch die Himmelsrichtungen, die Haupt- und Nebenrichtungen, mehr bemerken. Tatsächlich wurde der gleißende Glanz der Mittagssonne durch die dichten Pfeilregen zerstreut, die von Karna und dem Sohn des Pandu abgeschossen wurden. Als die Kauravas sahen, wie der Sohn von Subala, Kritavarma, Dronas Sohn, Adhirathas Sohn und Kripa mit den Pandavas kämpften, versammelten sie sich und kehrten zum Kampf zurück. Gewaltig wurde der Lärm, oh Monarch, den diese Heerschar verursachte, als sie ungestüm gegen ihre Feinde stürmte, und ähnelte dem schrecklichen Lärm, der von vielen vom Regen angeschwollenen Ozeanen erzeugt wird. Wütend in den Kampf verwickelt, erfüllten die beiden Heere große Freude, als die Krieger einander in diesem schrecklichen Handgemenge sahen und packten. Der Kampf, der zu der Stunde begann, als die Sonne den Meridian erreicht hatte, war so groß, dass wir noch nie etwas Vergleichbares gehört oder gesehen hatten. Eine gewaltige Heerschar stürmte gegen die andere, wie ein riesiges Wasserreservoir, das dem Ozean entgegenströmt. Der Lärm, der von den beiden Heerscharen ausging, als sie einander anbrüllten, war laut und tief wie der, den man hören kann, wenn mehrere Ozeane miteinander verschmelzen. Tatsächlich vermischten sich die beiden wütenden Heerscharen, die sich einander näherten, zu einer Masse wie zwei wütende Flüsse, die ineinander fließen.

„Dann begann der schreckliche und schreckliche Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas, die beide von dem Wunsch erfüllt waren, großen Ruhm zu erlangen. Unaufhörlich war dort ein perfektes Stimmengewirr der schreienden Krieger zu hören, oh königlicher Bharata Sie sprachen einander mit Namen an. Wer an der Seite seines Vaters oder seiner Mutter oder in Bezug auf seine Taten oder sein Verhalten etwas hatte, das Anlass zur Lächerlichkeit geben konnte, wurde in diesem Kampf von seinem Gegner zum Gehör gebracht. Beim Anblick dieser tapferen Krieger Als ich einander in diesem Kampf lautstark zurechtwies, dachte ich, oh König, dass ihre Lebenszeit abgelaufen sei. Als ich die Körper dieser wütenden Helden von unermesslicher Energie sah, überkam mich eine große Angst vor den schlimmen Folgen, die sich daraus ergeben würden. Dann Die Pandavas, oh König, und auch die Kauravas, alle mächtige Wagenkrieger, schlugen aufeinander ein und begannen, sich gegenseitig mit ihren scharfen Pfeilen zu zerfleischen.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Diese Kshatriyas, oh Monarch, die Gefühle der Feindseligkeit gegeneinander hegten und sich danach sehnten, sich gegenseitig das Leben zu nehmen, begannen, sich in dieser Schlacht gegenseitig zu töten. Scharen von Wagen, große Pferdemassen und wimmelnde Infanteriedivisionen Und Elefanten vermischten sich in großer Zahl miteinander, oh König, zum Kampf. Wir sahen, wie Streitkolben, mit Stacheln versehene Keulen, Kunapas, Lanzen, kurze Pfeile und Raketen aufeinander herabschleuderten in diesem schrecklichen Kampf. Pfeilschauer, die schrecklich anzusehen waren, fielen Wie Heuschreckenflüge. Elefanten, die sich Elefanten näherten, schlugen einander in die Flucht. Reiter trafen auf Reiter in dieser Schlacht, und Wagenkrieger trafen auf Wagenkrieger, und Fußsoldaten trafen auf Fußsoldaten, und Fußsoldaten trafen auf Reiter, und Fußsoldaten trafen Mit Wagens und Elefanten und Wagens, die mit Elefanten und Reitern zusammentrafen, und Elefanten mit hoher Geschwindigkeit, die mit den drei anderen Arten von Kräften zusammentrafen, begannen, oh König, einander zu zermalmen und zu zermalmen. Als Folge dieser tapferen Kämpfer, die sich gegenseitig schlugen und laut schrien, wurde das Schlachtfeld schrecklich und ähnelte dem Schlachtfeld der Kreaturen (von Rudra selbst). Die mit Blut bedeckte Erde, oh Bharata, sah wunderschön aus wie eine weite Ebene in der Regenzeit, bedeckt mit roten Coccinella. Tatsächlich nahm die Erde das Aussehen einer jugendlichen Jungfrau von großer Schönheit an, gekleidet in weiße, tiefrot gefärbte Gewänder. Das mit Fleisch und Blut übersäte Schlachtfeld sah aus, als wäre es überall mit Gold geschmückt. Eine große Anzahl von Köpfen, die vom Rumpf abgetrennt waren, von Armen und Schenkeln, von Ohrringen und anderen Schmuckstücken, die von den Körpern von Kriegern entfernt worden waren, oh Bharata, sowie von Halsbändern, Kürassen und Körpern tapferer Bogenschützen, von Kettenhemden und von Bannern lagen verstreut auf dem Boden. Elefanten, die gegen Elefanten antraten, rissen sich gegenseitig mit ihren Stoßzähnen, oh König. Von den Stoßzähnen feindlicher Artgenossen getroffen, sahen Elefanten überaus schön aus. In Blut getaucht wirkten diese riesigen Kreaturen strahlend wie bewegliche, mit Metallen bedeckte Hügel, an deren Brüsten Ströme flüssiger Kreide herunterliefen. Von Reitern geschleuderte oder von feindlichen Kämpfern horizontal gehaltene Lanzen wurden von vielen dieser Tiere ergriffen, während viele von ihnen diese Waffen verdrehten und zerbrachen. Viele riesige Elefanten, deren Rüstung mit Pfeilen abgeschnitten worden war, sahen aus, oh König, wie Berge, die zu Beginn des Winters von Wolken befreit waren. Viele der führenden Elefanten, die mit goldenen Pfeilen durchbohrt waren, sahen wunderschön aus wie Berge, oh Herr, deren Gipfel mit flammenden Feuern erleuchtet sind. Einige dieser Geschöpfe, riesig wie Hügel, fielen in dieser Schlacht wie geflügelte Berge (wenn ihnen die Flügel abgeschnitten wurden) und wurden von feindlichen Konkurrenten getroffen. Andere, von Pfeilen geplagt und von ihren Wunden sehr gequält, fielen in diesem schrecklichen Kampf zu Boden und berührten die Erde mit ihren Stirnkugeln oder den Teilen zwischen ihren Stoßzähnen. Andere brüllten laut wie Löwen. Und viele, die schreckliche Geräusche von sich gaben, liefen hin und her, und viele, oh König, stießen Schmerzensschreie aus. Auch Rosse in goldenen Beschlägen wurden mit Pfeilen getroffen, fielen zu Boden oder wurden schwach oder rannten in alle Richtungen. Andere fielen, von Pfeilen und Lanzen getroffen oder heruntergezogen, auf die Erde und wanden sich vor Schmerzen und machten verschiedene Bewegungen. Auch Männer fielen niedergeschlagen auf die Erde und stießen verschiedene Schmerzensschreie aus, oh Herr; andere riefen einander ihre wohlbekannten Namen und die Namen ihrer Rassen zu, als sie ihre Verwandten, Väter und Großväter erblickten, und wieder andere, die sich zurückziehende Feinde sahen. Die mit Goldschmuck geschmückten Arme vieler Kämpfer, die, oh König, von Feinden abgeschnitten worden waren, wanden sich auf dem Boden und machten verschiedene Bewegungen. Tausende solcher Arme fielen herab und sprangen wieder hoch, und viele schienen wie fünfköpfige Schlangen vorwärts zu schießen. Diese Arme, die wie die spitz zulaufenden Körper von Schlangen aussahen und mit Sandalenpaste beschmiert waren, oh König, sahen wunderschön aus, wenn sie mit Blut durchtränkt waren, wie kleine Goldstandards. Als die Schlacht immer umfassender wurde und auf allen Seiten so heftig tobte, kämpften die Krieger miteinander und töteten einander, ohne deutlich zu erkennen, mit wem sie kämpften oder wen sie schlugen. Eine staubige Wolke bedeckte das Schlachtfeld und die eingesetzten Waffen fielen in dicken Regenschauern nieder. Da die Szene so verdunkelt war, konnten die Kämpfer Freunde und Feinde nicht mehr unterscheiden. Tatsächlich verlief dieser erbitterte und schreckliche Kampf so. Und bald begannen viele mächtige Ströme der blutigen Strömungen zu fließen. Und sie waren reich an Köpfen von Kämpfern, die ihre Felsen bildeten. Und die Haare der Krieger bildeten ihr schwimmendes Unkraut und Moos. Knochen bildeten die Fische, von denen es dort wimmelte, und Pfeil und Bogen und Streitkolben bildeten die Flöße, mit denen man sie überqueren konnte. Fleisch und Blut, die ihren Sumpf bildeten, diese schrecklichen und schrecklichen Flüsse, deren Strömungen durch Blut anschwellen, entstanden dort und steigerten die Ängste der Furchtsamen und die Freude der Tapferen. Diese schrecklichen Flüsse führten zum Wohnsitz von Yama. Viele stürzten sich in diese Ströme, die den Kshatriyas Angst einflößten, und kamen ums Leben. Und als Folge der vielen fleischfressenden Kreaturen, oh Tiger unter den Menschen, die von allen Seiten brüllten und brüllten, wurde das Schlachtfeld schrecklich wie die Domänen des Königs der Toten. Und auf allen Seiten erhoben sich unzählige kopflose Stämme. Und schreckliche Kreaturen, die sich an Fleisch fraßen und Fett und Blut tranken, oh Bharata, begannen herumzutanzen. Und man sah, wie Krähen, Geier und Kraniche, befriedigt von Fett und Mark, und andere Tiere, die Fleisch genossen, vor Freude umherzogen. Sie aber, oh König, die Helden waren, legten alle Furcht ab, die man so schwer ablegen kann, und erfüllten das Gelübde der Krieger und taten furchtlos ihre Pflicht. Tatsächlich liefen tapfere Krieger auf diesem Feld, auf dem unzählige Pfeile und Pfeile durch die Luft flogen und das von fleischfressenden Kreaturen unterschiedlichster Art bevölkert war, furchtlos umher und stellten ihre Tapferkeit unter Beweis. Sie sprachen einander an, oh Bharata, und nannten ihre Namen und Familien. Und viele unter ihnen, Sie riefen die Namen ihrer Väter und Familien aus, oh Herr, und begannen, sich gegenseitig mit Pfeilen, Lanzen und Streitäxten zu vernichten, oh König. Im Verlauf dieser erbitterten und schrecklichen Schlacht wurde die Kaurava-Armee kraftlos und konnte nicht länger standhalten wie ein gesunkenes Schiff am Meeresgrund.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Während des Kampfes, in dem so viele Kshatriyas untergingen, war das laute Zwitschern von Gandiva, oh Herr, über dem Lärm an der Stelle zu hören, oh König, wo der Sohn des Pandu damit beschäftigt war, die Kshatriyas abzuschlachten Die Samsaptakas, die Kosalas und die Narayana-Streitkräfte. Voller Wut und Sehnsucht nach dem Sieg begannen die Samsaptakas in dieser Schlacht, Pfeilregen auf Arjunas Kopf zu werfen. Der mächtige Partha jedoch, oh König, wehrte diesen Pfeilregen schnell ab. stürzte sich in diese Schlacht und begann, viele der führenden Wagenkrieger zu töten. Mit Hilfe seiner geschärften, mit Kanka-Federn ausgestatteten Pfeile stürzte sich Partha in die Mitte dieser Wagengruppe und stieß auf Susharma mit hervorragenden Waffen. Die Krieger überschütteten Arjuna mit einem dicken Pfeilregen. In der Zwischenzeit bedeckten die Samsaptakas auch Partha mit ihren Pfeilen. Dann durchbohrte Susharma Partha mit zehn Pfeilen und traf Janardana mit drei Pfeilen im rechten Arm. Mit einem breitköpfigen Pfeil durchbohrte er dann, oh Herr der Standard von Arjuna. Daraufhin begann dieser gewaltigste aller Affen, das Werk des himmlischen Künstlers selbst, laute Töne von sich zu geben und brüllte sehr heftig, was deine Truppen in Angst und Schrecken versetzte. Als du das Gebrüll des Affen hörtest, wurde deine Armee von Angst erfüllt. Tatsächlich wurde diese Armee unter dem Einfluss großer Angst völlig untätig. Diese Armee sah dann, oh König, als sie untätig dastand, wunderschön aus wie der Citraratha-Wald mit seiner Blumenlast verschiedener Art. Dann erlangten diese Krieger ihre Sinne wieder, oh Häuptling der Kurus, und begannen, Arjuna mit ihren pfeilförmigen Regengüssen zu durchnässen, wie die Wolken die Berge durchnässen. Dann umfassten sie alle das große Wagen des Pandava. Sie griffen ihn an und stießen lautes Gebrüll aus, obwohl sie die ganze Zeit über mit scharfen Pfeilen geschlagen und abgeschlachtet wurden. Sie griffen seine Rosse, seine Wagenräder, seine Wagendeichsel und jedes andere Glied seines Fahrzeugs mit großer Kraft an, oh Herr, und stießen viel Löwengebrüll aus. Einige von ihnen ergriffen die massiven Arme von Keshava, und einige von ihnen, oh König, ergriffen mit großer Freude Partha selbst, als er auf seinem Wagen stand. Dann schüttelte Keshava auf dem Schlachtfeld seine Arme und warf alle nieder, die sie ergriffen hatten, wie ein böser Elefant, der alle Reiter von seinem Rücken schüttelte. Als Partha dann von diesen großen Wagenkriegern umzingelt wurde und sah, wie sein Wagen angegriffen und Keshava auf diese Weise angegriffen wurde, wurde er voller Wut und stürzte eine große Anzahl von Wagenkriegern und Fußsoldaten. Und er bedeckte alle Kämpfer, die ihm nahe standen, mit vielen Pfeilen, die für einen Nahkampf geeignet waren. Dann wandte er sich an Keshava und sagte: „Siehe, oh Krishna, oh du mit den mächtigen Armen, diese unzähligen Samsaptakas .“waren damit beschäftigt, eine schreckliche Aufgabe zu erfüllen, obwohl sie zu Tausenden abgeschlachtet wurden. Oh Bulle unter den Yadus, außer mir selbst gibt es niemanden auf der Erde, der einen so nahen Angriff auf sein Wagen ertragen könnte.“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, blies Vibhatsu in sein Muschelhorn. Dann blies auch Krishna in sein Muschelhorn und füllte das Welkin mit Als sie dieses Getöse hörten, oh König, geriet die Armee der Samsaptakas ins Wanken und wurde von großer Angst erfüllt. Dann lähmte der Vernichter feindlicher Helden, nämlich der Sohn des Pandu, die Beine der Samsaptakas, indem er wiederholt anrief: Oh Monarch, die Waffe heißt Naga. So vom hochbeseelten Sohn des Pandu mit diesen Fußfesseln gefesselt, standen sie alle regungslos da, oh König, als wären sie versteinert. Dann begann der Sohn des Pandu, sie zu töten regungslose Krieger wie Indra einst, der die Daityas im Kampf mit Taraka tötete. So in diesem Kampf niedergemetzelt, ließen sie den Wagen frei und begannen, alle ihre Waffen niederzuwerfen. Ihre Beine waren gelähmt, sie konnten nicht, oh König, Machen Sie einen Schritt. Dann tötete Partha sie mit seinen geraden Pfeilen. In der Tat waren die unteren Gliedmaßen all dieser Krieger in dieser Schlacht, auf die Partha mit dieser Waffe zielte, um sie zu fesseln, mit Schlangen umwickelt. Dann beschwor der mächtige Wagenkrieger Susharma, oh Monarch, als er seine Armee so gelähmt sah, schnell die Waffe namens Sauparna. Daraufhin begannen zahlreiche Vögel herabzukommen und diese Schlangen zu verschlingen. Letzterer begann erneut, oh König, beim Anblick der Waldläufer des Himmels davonzufliegen. Von dieser fußfesselnden Waffe befreit, sah die Samsaptaka-Streitmacht aus, oh Monarch, wie die Sonne selbst, die allen Geschöpfen Licht spendet, wenn sie von den Wolken befreit ist. So befreit, schossen diese Krieger erneut mit ihren Pfeilen, oh Herr, und schleuderten ihre Waffen auf Arjunas Wagen. Und sie alle durchbohrten Partha mit zahlreichen Waffen. Vasavas Sohn, der Vernichter feindlicher Helden, unterbrach mit seinem eigenen Pfeilregen den Schauer mächtiger Waffen und begann, diese Krieger abzuschlachten. Dann durchbohrte Susharma, oh König, Arjuna mit einem geraden Pfeil in die Brust und dann durchbohrte er ihn mit drei weiteren Pfeilen. Tief durchbohrt davon und mit großen Schmerzen setzte sich Arjuna auf die Terrasse seines Wagens. Dann schrien alle Truppen laut: „Partha ist getötet.“ Dabei erklangen dort das Geräusch von Muscheln, der Klang von Trommeln, der Klang verschiedener Musikinstrumente und laute Löwenrufe. Als Partha seine Sinne wiedererlangte, rief Partha mit unermesslicher Seele, der weiße Rosse besaß und Krishna als seinen Fahrer hatte, schnell die Aindra-Waffe an. Dann, oh Herr, sah man auf allen Seiten Tausende von Pfeilen aus dieser Waffe schießen, um Könige und Elefanten zu töten. Und auch Hunderte und Tausende von Rossen und Kriegern wurden in dieser Schlacht mit diesen Waffen abgeschlachtet. Dann, während die Truppen auf diese Weise abgeschlachtet wurden, erfasste eine große Angst die Herzen aller Samsaptakasund Gopalas, oh Bharata. Es gab keinen Mann unter ihnen, der mit Arjuna kämpfen konnte. Dort begann Arjuna vor den Augen aller Helden, deine Truppen zu vernichten. Als sie dieses Massaker sahen, blieben sie alle völlig untätig und zeigten ihr Können nicht. Dann, oh Monarch, sah der Sohn des Pandu, nachdem er in dieser Schlacht ganze 10.000 Kämpfer getötet hatte, strahlend aus wie ein loderndes Feuer ohne Rauch. Und dann tötete er ganze 14.000 Krieger, 3.000 Krieger und 3.000 Elefanten. Dann umfassten die Samsaptakas erneut Dhananjaya und machten Tod oder Sieg zu ihrem Ziel. Der Kampf, der dort zwischen deinen Kriegern und diesem mächtigen Helden, nämlich dem diademgeschmückten Sohn des Pandu, stattfand, wurde schrecklich.“

„Sanjaya sagte: ‚Dann sahen Kritavarma und Kripa und der Sohn von Drona und der Sohn der Suta, oh Herr, und Uluka und Subalas Sohn (Shakuni) und der König selbst mit seinen Gebärmutterbrüdern die (Kuru-)Armee Voller Angst vor Pandus Sohn, der nicht in der Lage war, zusammenzuhalten, wie ein auf dem Ozean gestrandetes Schiff, versuchte er, es mit großer Geschwindigkeit zu retten. Für kurze Zeit, oh Bharata, wurde der Kampf, der erneut stattfand, überaus heftig. Dies verstärkte die Ängste der Schüchternen und die Freude der Tapferen. Die dichten Schauer von Pfeilen, die Kripa im Kampf abfeuerte, bedeckten die Srinjayas, dicht wie Heuschreckenschwärme. Dann ging Shikhandi, voller Wut, schnell gegen den Enkel von vor Gautama (Kripa) und überschüttete diesen Stier unter den Brahmanen mit seinen pfeilförmigen Regengüssen von allen Seiten. Mit den höchsten Waffen vertraut, wehrte Kripa dann diesen pfeilförmigen Regenguss ab und durchbohrte Shikhandi in diesem Kampf voller Zorn mit zehn Pfeilen. Dann erfüllte Shikhandi seine Wut und durchbohrte Kripa tief , in dieser Begegnung, mit sieben geraden Pfeilen, die mit Kanka-Federn ausgestattet waren. Der zweifach geborene Kripa, dieser große Wagenkrieger, wurde von diesen scharfen Pfeilen tief durchbohrt und beraubte Shikhandi seiner Rosse, seines Fahrers und seines Wagens. Der mächtige Wagenkrieger (Shikhandi) sprang von seinem sattellosen Fahrzeug herunter und stürmte ungestüm auf den Brahmanen zu, nachdem er ein Schwert und einen Schild ergriffen hatte. Als der Pancala-Prinz vorrückte, bedeckte Kripa ihn in dieser Begegnung schnell mit vielen geraden Pfeilen, was überaus wunderbar schien. In der Tat war der Anblick, den wir dann sahen, überaus wundervoll, er ähnelte dem Fliegen von Steinen, denn Shikhandi, oh König, (der auf diese Weise angegriffen wurde) blieb in dieser Schlacht völlig untätig. Als der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna Shikhandi sah, der von Kripa (mit Pfeilen) bedeckt war, marschierte er schnell gegen Kripa vor, oh Bester der Könige. Der große Wagenkrieger Kritavarma stürmte jedoch ungestüm herbei und empfing Dhrishtadyumna, als dieser gegen den Sohn von Sharadvata (Kripa) vorging. Dann stoppte Dronas Sohn Yudhishthira, als dieser mit seinem Sohn und seinen Truppen auf den Wagen von Sharadvatas Sohn zustürmte. Dein Sohn Duryodhana, der einen Schauer von Pfeilen abfeuerte, empfing und wehrte Nakula und Sahadeva ab, diese beiden großen, mit Schnelligkeit begabten Wagenkrieger. Auch Karna, auch Vaikartana genannt, widerstand in dieser Schlacht, oh Bharata, Bhimasena und den Karushas, den Kaikayas und den Srinjayas. In der Zwischenzeit, oh Herr, schoss Sharadvatas Sohn in dieser Schlacht mit großer Aktivität viele Pfeile auf Shikhandi, als wollte er ihn völlig verbrennen. Der Pancala-Prinz schnitt jedoch, indem er sein Schwert wiederholt wirbelte, alle mit Gold geschmückten Pfeile ab, die Kripa von allen Seiten auf ihn geschossen hatte. Der Enkel von Gautama (Kripa) schnitt dann schnell mit seinen Pfeilen den Schild von Prishatas Sohn ab, der mit hundert Monden geschmückt war. Bei dieser Leistung löste die Truppe einen lauten Aufruhr aus. Seines Schildes beraubt, oh Monarch, Und unter Kripas Macht stürmte Shikhandi immer noch mit dem Schwert in der Hand (in Richtung Kripa) wie ein kranker Mann in Richtung des Rachens des Todes. Dann schritt Suketu, der Sohn von Citraketu, oh König, schnell auf den mächtigen Shikhandi zu, der in solche Not gestürzt war und auf diese Weise von Kripa mit seinen Pfeilen angegriffen wurde. Tatsächlich stürmte der junge Prinz mit unermesslicher Seele auf den Wagen von Sharadvatas Sohn zu und schoss in diesem Kampf unzählige Pfeile großer Schärfe auf diesen Brahmanen. Als Shikhandi, oh Bester der Könige, sah, dass dieser Brahmane, der seine Gelübde hielt, so in einen Kampf (mit einem anderen) verwickelt war, zog er sich hastig von diesem Ort zurück. Währenddessen durchbohrte Suketu, oh König, den Sohn von Gautama mit neun Pfeilen, durchbohrte ihn noch einmal mit siebzig und noch einmal mit drei. Dann schnitt der Prinz, oh Herr, Kripas Bogen mit dem daran befestigten Pfeil ab und traf mit einem weiteren Pfeil dessen Fahrer hart in ein lebenswichtiges Glied. Dann nahm der Enkel von Gautama voller Wut einen neuen und sehr starken Bogen und traf Suketu mit dreißig Pfeilen in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. Alle seine Glieder waren überaus geschwächt, der Prinz zitterte auf seinem ausgezeichneten Wagen wie ein Baum, der bei einem Erdbeben überaus zittert. Dann schlug Kripa mit einem Pfeil mit rasiermesserscharfer Spitze vom Rumpf des Prinzen ab, während dieser noch zitterte, sein Kopf war mit einem Paar funkelnder Ohrringe und einem Kopfschutz geschmückt. Daraufhin fiel dieser Kopf auf die Erde wie ein Stück Fleisch aus den Klauen eines Falken, und dann fiel auch sein Rüssel zu Boden, oh du großer Herrlichkeit. Nach dem Fall von Suketu, oh Monarch, gerieten seine Truppen in Angst und flohen nach allen Seiten, indem sie Kripa mieden. Daraufhin fiel dieser Kopf auf die Erde wie ein Stück Fleisch aus den Klauen eines Falken, und dann fiel auch sein Rüssel zu Boden, oh du großer Herrlichkeit. Nach dem Fall von Suketu, oh Monarch, gerieten seine Truppen in Angst und flohen nach allen Seiten, indem sie Kripa mieden. Daraufhin fiel dieser Kopf auf die Erde wie ein Stück Fleisch aus den Klauen eines Falken, und dann fiel auch sein Rüssel zu Boden, oh du großer Herrlichkeit. Nach dem Fall von Suketu, oh Monarch, gerieten seine Truppen in Angst und flohen nach allen Seiten, indem sie Kripa mieden.

Kritavarma umarmte den mächtigen Dhrishtadyumna und sprach ihn fröhlich mit den Worten: „Warte, warte!“ Die Begegnung zwischen den Vrishni- und den Pancala-Kriegern in dieser Schlacht wurde außerordentlich heftig, wie die zwischen zwei Falken, oh König, für eine Weile Voller Wut schlug Dhrishtadyumna in diesem Kampf den Sohn von Hridika (Kritavarma, dem Herrscher von Bhoja) mit neun Pfeilen in die Brust und es gelang ihm, ihn schwer zu quälen. Dann wurde Kritavarma von Prishatas Sohn tief getroffen Bei diesem Zusammenstoß bedeckte er seinen Angreifer, seine Rosse und seinen Wagen mit seinen Pfeilen. So eingehüllt, oh König, wurde Dhrishtadyumna zusammen mit seinem Wagen unsichtbar, wie die Sonne, eingehüllt in regengeladene Wolken. Er verwirrte alle mit Gold geschmückten Pfeile Dhrishtadyumna, oh König, sah in dieser Schlacht in seinen Wunden strahlend aus. Der Befehlshaber der Pandava-Streitkräfte, nämlich der Sohn von Prishata, näherte sich dann voller Wut Kritavarma und übergoss ihn mit einem heftigen Pfeilregen. Der Sohn von Hridika zerstörte jedoch in dieser Schlacht mit vielen Tausenden seiner eigenen Pfeile den heftigen Pfeilregen, der mit großer Heftigkeit auf ihn zuströmte. Als der Sohn von Prishata sah, wie sein unwiderstehlicher Pfeilregen in dieser Schlacht von Kritavarma zurückgehalten wurde, näherte er sich seinem Gegner und begann, sich ihm zu widersetzen. Und bald schickte er Kritavarmas Fahrer mit einem breitköpfigen Pfeil von großer Schärfe zu Yamas Wohnsitz. Der Fahrer verlor sein Leben und stürzte aus dem Wagen. Nachdem der mächtige Dhrishtadyumna seinen mächtigen Gegner besiegt hatte, begann er, den Kauravas mit Pfeilen zu widerstehen, ohne einen Moment zu verlieren. Dann stürmten deine Krieger, oh König, auf Dhrishtadyumna zu und stießen lautes Löwengebrüll aus. Dabei kam es erneut zu einem Kampf zwischen ihnen.‘“

„Sanjaya sagte: „Während der Sohn von Drona (Ashvatthama) Yudhishthira sah, der vom Enkel von Sini (Satyaki) und den heldenhaften Söhnen von Draupadi beschützt wurde, rückte er fröhlich gegen den König vor und feuerte viele wilde Pfeile ab, die mit goldenen und geschärften Flügeln ausgestattet waren auf Stein und zeigte verschiedene Manöver seines Wagens und die große Geschicklichkeit, die er erworben hatte, und seine außerordentliche Leichtigkeit der Hände. Er füllte den gesamten Welkin mit Pfeilen, die von der Kraft himmlischer Waffen inspiriert waren. Dronas Sohn war mit allen Waffen vertraut und umfasste Yudhishthira darin Schlacht. Der Welkin war mit den Pfeilen von Dronas Sohn bedeckt, man konnte nichts sehen. Der weite Raum vor Ashvatthama wurde zu einer Fläche von Pfeilen. Der Welkin, so bedeckt mit diesem dichten Regen aus mit Gold geschmückten Pfeilen, sah wunderschön aus. Oh Häuptling der Bharatas, als wäre dort ein mit Gold bestickter Baldachin ausgebreitet worden. Tatsächlich, oh König, erschien bei dieser Gelegenheit ein Schatten wie der der Wolken, nachdem das Firmament mit diesem hellen Pfeilregen bedeckt war . Wunderbar war der Anblick, den wir dann sahen, als der Himmel zu einer einzigen Fläche von Pfeilen geworden war, denn kein einziges Geschöpf, das den Himmel durchstreifte, konnte sein Element durchbrechen. Dann konnten Satyaki und Pandus Sohn König Yudhishthira, der Gerechte, wie auch alle anderen Krieger, obwohl sie entschlossen kämpften, ihre Tapferkeit nicht zeigen. Als sie die große Leichtigkeit der Hände des Sohnes von Drona sahen, waren die mächtigen Wagenkrieger (der Pandava-Armee) voller Staunen. Alle Könige konnten Ashvatthama nicht einmal mehr ansehen, oh Monarch, der dann der sengenden Sonne selbst am Himmel ähnelte. Während die Pandava-Truppen auf diese Weise abgeschlachtet wurden, legten diese mächtigen Wagenkrieger, nämlich die Söhne von Draupadi und Satyaki, der gerechte König Yudhishthira und die Pancala-Krieger, alle ihre Angst vor dem Tod ab und stürmten dagegen der Sohn von Drona. Dann durchbohrte Satyaki den Sohn von Drona mit siebzig Pfeilen und durchbohrte ihn noch einmal mit sieben langen, mit Gold verzierten Pfeilen. Und Yudhishthira durchbohrte ihn mit dreiundsiebzig Pfeilen, und Prativindya mit sieben, und Srutakarman durchbohrte ihn mit drei Pfeilen und Srutakirti mit fünf. Und Sutasoma durchbohrte ihn mit neun Pfeilen und Satanika mit sieben. Und viele andere Helden durchbohrten ihn von allen Seiten mit vielen Pfeilen. Voller Wut und Atem, oh König, wie eine Schlange aus giftigem Gift, durchbohrte Dronas Sohn Satyaki im Gegenzug mit fünfundzwanzig auf Stein geschärften Pfeilen. Und er durchbohrte Srutakirti mit neun Pfeilen und Sutasoma mit fünf, und mit acht Pfeilen durchbohrte er Srutakarman und Prativindya mit drei. Und er durchbohrte Satanika mit neun Pfeilen und Dharmas Sohn (Yudhishthira) mit fünf. Und jeden der anderen Krieger durchbohrte er mit ein paar Pfeilen. Mit einigen scharfen Pfeilen schnitt er dann den Bogen von Srutakirti ab. Letzterer dann, dieser große Wagenkrieger, nahm einen weiteren Bogen und durchbohrte Dronas Sohn. zuerst mit drei Pfeilen und dann mit vielen anderen, die mit scharfen Spitzen ausgestattet waren. Dann, oh Monarch, bedeckte der Sohn von Drona die Pandava-Truppen mit dicken Pfeilregen, oh Stier der Bharatas. Mit unermesslicher Seele schnitt der Sohn von Drona, während er eine Weile lächelte, den Bogen von König Yudhishthira, dem Gerechten, ab und durchbohrte ihn dann mit drei Pfeilen. Dann, oh König, ergriff der Sohn des Dharma einen weiteren gewaltigen Bogen und durchbohrte Dronas Sohn mit siebzig Pfeilen in die Arme und die Brust. Dann schnitt Satyaki, voller Wut in diesem Kampf, den Bogen von Dronas Sohn, diesem großen Zerschmetterer, mit einem scharfen, halbmondförmigen Pfeil ab und stieß ein lautes Brüllen aus. Als ihm der Bogen abgeschnitten wurde, stürzte dieser erste der mächtigen Männer, der Sohn von Drona, schnell Satyakis Fahrer mit einem Pfeil aus seinem Wagen. Dann nahm der tapfere Sohn von Drona einen weiteren Bogen und bedeckte den Enkel von Sini, oh Bharata, mit einem Pfeilregen. Nachdem sein Fahrer getötet worden war, konnte man sehen, wie Satyakis Rosse in dieser Schlacht hin und her rannten, oh Bharata. Dann stürmten die Pandava-Krieger unter der Führung von Yudhishthira mit scharfen Pfeilen energisch auf Dronas Sohn zu, den Besten aller Waffenträger. Doch dieser Vernichter der Feinde, nämlich der Sohn von Drona, empfing sie alle in dieser schrecklichen Schlacht, als er sah, wie diese Krieger wütend gegen ihn vorrückten. Wie ein Feuer im Wald haufenweise trockenes Gras und Stroh verzehrte, vernichtete dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich Dronas Sohn, Pfeilregen für seine Flammen und vernichtete in dieser Schlacht die Pandava-Truppen, die einem Haufen trockenen Grases ähnelten und Stroh. Oh Häuptling der Bharatas, die Armee von Pandus Sohn, die so vom Sohn von Drona vernichtet wurde, geriet außerordentlich in Aufregung, wie die Mündung eines Flusses durch einen Wal. Als die Menschen dann, oh Monarch, die Tapferkeit von Dronas Sohn sahen, betrachteten sie alle Pandavas als bereits von ihm getötet. Dann wandte sich Yudhishthira, dieser große Wagenkrieger und Schüler von Drona, voller Wut und dem Wunsch nach Vergeltung an Dronas Sohn und sagte: „O Tiger unter den Menschen, du hast keine Zuneigung, du hast keine Dankbarkeit, da du mich heute töten willst.“ . Die Pflichten eines Brahmanen sind Askese, Gabe und Studium. Der Bogen sollte nur vom Kshatriya gespannt werden. Es scheint daher, dass du nur dem Namen nach ein Brahmane bist. In deinen Augen jedoch. Oh du mit den mächtigen Armen, Ich werde die Kauravas im Kampf besiegen. Tu, was du im Kampf kannst. Ich sage dir, dass du ein Unglücklicher unter den Brahmanen bist. So angesprochen, der Sohn von Drona. Er lächelte und dachte darüber nach, was richtig und wahr sei, gab aber keine Antwort. Ohne etwas zu sagen, bedeckte er den Sohn des Pandu in dieser Schlacht mit einem Pfeilregen, wie der Zerstörer selbst im Zorn, während er damit beschäftigt war, Kreaturen zu vernichten. So bedeckt von Dronas Sohn. Oh Herr, der Sohn von Pritha verließ schnell diesen Ort und ließ seine große Abteilung zurück. Nachdem Yudhishthira, der Sohn von Dharma, gegangen war, verließ auch der hochbeseelte Sohn von Drona, oh König, diesen Ort.

„Sanjaya sagte: ‚Während sich Vikartana selbst Bhimasena widersetzte, der von den Pancalas, den Cedis und den Kaikayas unterstützt wurde, bedeckte er ihn mit vielen Pfeilen. Vor Bhimasenas Augen tötete Karna in dieser Schlacht viele mächtige Wagenkrieger unter den Cedis. Die Karushas und die Srinjayas. Dann marschierte Bhimasena, indem er Karna, dem besten aller Wagenkrieger, aus dem Weg ging, gegen die Kaurava-Truppen vor wie ein loderndes Feuer auf einen Haufen trockenes Gras zu. Auch der Sohn des Suta begann in dieser Schlacht, die mächtigen Bogenschützen zu töten unter den Pancalas, den Kaikayas und den Srinjayas, zu Tausenden. Tatsächlich begannen die drei mächtigen Wagenkrieger, nämlich Partha, Vrikodara und Karna, die Samsaptakas auszurotten .die Kauravas bzw. die Pancalas. Als Folge deiner bösen Politik, oh König, begannen alle diese Kshatriyas, die von diesen drei großen Kriegern mit hervorragenden Pfeilen verbrannt wurden, in dieser Schlacht ausgerottet zu werden. Dann durchbohrte Duryodhana, oh Anführer der Bharatas, voller Wut Nakula und seine vier Rosse mit neun Pfeilen. Als nächstes schnitt dein Sohn von unermesslicher Seele, oh Herrscher der Menschen, die goldene Standarte von Sahadeva mit einem messerscharfen Pfeil ab. Voller Zorn schlug Nakula, oh König, deinen Sohn in dieser Schlacht mit dreisiebzig Pfeilen, und Sahadeva schlug ihn mit fünf. Jeder dieser führenden Krieger der Bharatas und allerersten Bogenschützen wurde von Duryodhana voller Wut mit fünf Pfeilen getroffen. Mit ein paar breitköpfigen Pfeilen schnitt er dann die Bögen dieser beiden Krieger ab; und dann durchbohrte er plötzlich jeden der Zwillinge mit dreisiebzig Pfeilen. Dann griffen diese beiden Helden zu zwei weiteren wunderschönen und herausragenden Bögen, von denen jeder dem Bogen von Indra selbst ähnelte, und sahen so wunderschön aus wie ein Paar himmlischer Jugendlicher in dieser Schlacht. Dann ergossen diese beiden Brüder, die beide mit großer Tatkraft im Kampf begabt waren, unaufhörliche Schauer schrecklicher Pfeile auf ihren Cousin, oh König, wie zwei Wolkenmassen, und ließen Regen auf die Brust eines Berges fallen. Daraufhin widerstand dein Sohn, dieser große Wagenkrieger, oh König voller Wut, diesen beiden großen Bogenschützen, nämlich den Zwillingssöhnen von Pandu, mit Schauern geflügelter Pfeile. Der Bogen von Duryodhana schien in dieser Schlacht, oh Bharata, ständig in einen Kreis gezogen zu werden, und von allen Seiten schienen unaufhörlich Pfeile aus ihm zu schießen. Bedeckt mit Duryodhanas Pfeilen hörten die beiden Söhne des Pandu auf, hell zu leuchten, wie die Sonne und der Mond am Firmament, ohne Glanz, wenn sie von Wolkenmassen eingehüllt wurden. Tatsächlich bedeckten diese Pfeile, oh König, ausgestattet mit goldenen Flügeln und auf Stein geschliffen, alle Himmelsrichtungen wie die Strahlen der Sonne, als das Welkin so verhüllt war und alles, was man sah, eine einheitliche Fläche des Zerstörers war er selbst, am Ende des Yuga. Als sie andererseits die Tapferkeit deines Sohnes betrachteten, betrachteten die großen Wagenkrieger alle die Zwillingssöhne von Madri als in der Gegenwart des Todes. Dann, oh König, der Befehlshaber der Pandava-Armee, nämlich der mächtige Wagenkrieger Parshata (Sohn von Prishata), begab sich zu dem Ort, an dem Duryodhana war. Dhrishtadyumna übertrat diese beiden großen Wagenkrieger, nämlich die beiden tapferen Söhne von Madri, und begann, deinem Sohn mit seinen Pfeilen zu widerstehen. Mit unermesslicher Seele durchbohrte dieser Stier unter den Menschen, nämlich dein Sohn, erfüllt vom Verlangen nach Vergeltung und lächelnd den Prinzen von Pancala mit fünfundzwanzig Pfeilen. Mit unermesslicher Seele und erfüllt von dem Wunsch, sich zu rächen, durchbohrte dein Sohn den Prinzen von Pancala noch einmal mit sechzig Pfeilen und noch einmal mit fünf und stieß ein lautes Brüllen aus. Dann schnitt der König mit einem scharfen, rasiermesserscharfen Pfeil in dieser Schlacht, oh Herr, den Bogen mit dem daran befestigten Pfeil und den ledernen Zaun seines Gegners ab. Der Prinz von Pancala, dieser Feindevernichter, warf den zerbrochenen Bogen beiseite und griff schnell zu einem anderen Bogen, der neu war und einer großen Belastung standhalten konnte. Der große Bogenschütze Dhrishtadyumna, der vor Ungestüm strahlte und seine Augen rot wie Blut vor Wut hatte, sah auf seinem Wagen mit vielen Wunden am Körper strahlend aus. In dem Wunsch, Duryodhana, oh Häuptling der Bharatas, zu töten, schoss der Pancala-Held fünf und zehn Meter lange Pfeile, die zischenden Schlangen ähnelten. Diese auf Stein geschliffenen und mit den Federn von Kankas und Pfauen versehenen Pfeile schnitten durch die mit Gold geschmückte Rüstung des Königs, durchdrangen seinen Körper und drangen aufgrund der Kraft, mit der sie abgefeuert wurden, in die Erde ein. Tief durchbohrt, oh Monarch, sah dein Sohn mit seinem blumigen Gewicht überaus schön aus wie ein riesiger Kinsuka im Frühling. Seine Rüstung war von diesen Pfeilen durchbohrt und alle seine Gliedmaßen waren durch Wunden äußerst gebrechlich. Er wurde voller Wut und schnitt Dhrishtadyumnas Bogen mit einem breitköpfigen Pfeil ab. Nachdem er den Bogen seines Angreifers abgeschnitten hatte, schlug der König, oh Monarch, mit großer Geschwindigkeit mit zehn Pfeilen auf die Stirn zwischen den beiden Augenbrauen. Diese von den Händen des Schmieds polierten Pfeile schmückten Dhrishtadyumnas Gesicht wie eine Reihe Honig begehrender Bienen, die eine voll erblühte Lotusblume schmücken. Der hochbeseelte Dhrishtadyumna warf den zerbrochenen Bogen beiseite und griff schnell nach einem weiteren und mit ihm sechzehn breitköpfigen Pfeilen. Mit fünf erschlug er die vier Rosse und den Fahrer von Duryodhana, und mit einem weiteren schnitt er seinen mit Gold geschmückten Bogen ab. Mit den restlichen zehn Pfeilen schnitt der Sohn von Prishata das Wagen mit dem Upashkara, dem Regenschirm, dem Pfeil, dem Schwert, der Keule und der Standarte deines Sohnes ab. Tatsächlich sahen alle Könige die wunderschöne Standarte des Kuru-Königs, geschmückt mit goldenen Angadas und mit dem Motiv eines mit Juwelen verzierten Elefanten, der vom Prinzen der Pancalas abgeschnitten worden war. Dann retteten die Uterusbrüder von Duryodhana, oh Stier der Bharatas, den sorglosen Duryodhana, dem außerdem in dieser Schlacht alle seine Waffen abgeschnitten worden waren. Vor den Augen von Dhrishtadyumna entführte Durdhara, oh Monarch, diesen Herrscher der Menschen schnell aus der Schlacht. Dein Sohn sah mit seinem blumigen Gewicht überaus schön aus wie ein riesiger Kinsuka im Frühling. Seine Rüstung war von diesen Pfeilen durchbohrt und alle seine Gliedmaßen waren durch Wunden äußerst gebrechlich. Er wurde voller Wut und schnitt Dhrishtadyumnas Bogen mit einem breitköpfigen Pfeil ab. Nachdem er den Bogen seines Angreifers abgeschnitten hatte, schlug der König, oh Monarch, mit großer Geschwindigkeit mit zehn Pfeilen auf die Stirn zwischen den beiden Augenbrauen. Diese von den Händen des Schmieds polierten Pfeile schmückten Dhrishtadyumnas Gesicht wie eine Reihe Honig begehrender Bienen, die eine voll erblühte Lotusblume schmücken. Der hochbeseelte Dhrishtadyumna warf den zerbrochenen Bogen beiseite und griff schnell nach einem weiteren und mit ihm sechzehn breitköpfigen Pfeilen. Mit fünf erschlug er die vier Rosse und den Fahrer von Duryodhana, und mit einem weiteren schnitt er seinen mit Gold geschmückten Bogen ab. Mit den restlichen zehn Pfeilen schnitt der Sohn von Prishata das Wagen mit dem Upashkara, dem Regenschirm, dem Pfeil, dem Schwert, der Keule und der Standarte deines Sohnes ab. Tatsächlich sahen alle Könige die wunderschöne Standarte des Kuru-Königs, geschmückt mit goldenen Angadas und mit dem Motiv eines mit Juwelen verzierten Elefanten, der vom Prinzen der Pancalas abgeschnitten worden war. Dann retteten die Uterusbrüder von Duryodhana, oh Stier der Bharatas, den sorglosen Duryodhana, dem außerdem in dieser Schlacht alle seine Waffen abgeschnitten worden waren. Vor den Augen von Dhrishtadyumna entführte Durdhara, oh Monarch, diesen Herrscher der Menschen schnell aus der Schlacht. Dein Sohn sah mit seinem blumigen Gewicht überaus schön aus wie ein riesiger Kinsuka im Frühling. Seine Rüstung war von diesen Pfeilen durchbohrt und alle seine Gliedmaßen waren durch Wunden äußerst gebrechlich. Er wurde voller Wut und schnitt Dhrishtadyumnas Bogen mit einem breitköpfigen Pfeil ab. Nachdem er den Bogen seines Angreifers abgeschnitten hatte, schlug der König, oh Monarch, mit großer Geschwindigkeit mit zehn Pfeilen auf die Stirn zwischen den beiden Augenbrauen. Diese von den Händen des Schmieds polierten Pfeile schmückten Dhrishtadyumnas Gesicht wie eine Reihe Honig begehrender Bienen, die eine voll erblühte Lotusblume schmücken. Der hochbeseelte Dhrishtadyumna warf den zerbrochenen Bogen beiseite und griff schnell nach einem weiteren und mit ihm sechzehn breitköpfigen Pfeilen. Mit fünf erschlug er die vier Rosse und den Fahrer von Duryodhana, und mit einem weiteren schnitt er seinen mit Gold geschmückten Bogen ab. Mit den restlichen zehn Pfeilen schnitt der Sohn von Prishata das Wagen mit dem Upashkara, dem Regenschirm, dem Pfeil, dem Schwert, der Keule und der Standarte deines Sohnes ab. Tatsächlich sahen alle Könige die wunderschöne Standarte des Kuru-Königs, geschmückt mit goldenen Angadas und mit dem Motiv eines mit Juwelen verzierten Elefanten, der vom Prinzen der Pancalas abgeschnitten worden war. Dann retteten die Uterusbrüder von Duryodhana, oh Stier der Bharatas, den sorglosen Duryodhana, dem außerdem in diesem Kampf alle seine Waffen abgeschnitten worden waren. Vor den Augen von Dhrishtadyumna entführte Durdhara, oh Monarch, diesen Herrscher der Menschen schnell aus der Schlacht.

„‚In der Zwischenzeit ging der mächtige Karna, nachdem er Satyaki besiegt hatte und den (Kuru-)König retten wollte, direkt gegen das Gesicht von Dronas Vernichter vor, dem Krieger der wilden Pfeile. Der Enkel von Sini verfolgte ihn jedoch schnell von hinten und schlug ihn.“ Mit seinen Pfeilen war er wie ein Elefant, der einen Rivalen verfolgt und ihn mit seinen Stoßzähnen auf die Hinterbeine schlägt. Dann, oh Bharata, tobte der Kampf zwischen den hochbeseelten Kriegern der beiden Armeen in dem Raum, der zwischen Karna lag, erbittert Und der Sohn von Prishata. Kein einziger Kämpfer der Pandavas oder von uns wandte sein Gesicht von der Schlacht ab. Dann marschierte Karna mit großer Geschwindigkeit gegen die Pancalas vor. Zu der Stunde, als die Sonne den Meridian erreicht hatte, kam es zu einem großen Gemetzel, oh Bester von Männer, Elefanten, Rosse und Menschen, marschierten auf beiden Seiten. Die Pancalas, oh König, erfüllt von der Sehnsucht nach dem Sieg, stürmten alle mit hoher Geschwindigkeit gegen Karna wie Vögel auf einen Baum zu. Der Sohn von Adhiratha, voller Energie, füllte sich Voller Wut begann er von vorne, diese Pancalas mit den scharfen Spitzen seiner Pfeile zu treffen und wählte ihre Anführer aus, nämlich Vyaghraketu und Susharma und Citra und Ugrayudha und Jaya und Sukla und Rochamana und den unbesiegbaren Singhasena. Diese Helden, die mit ihren Wagen schnell vorrückten, umzingelten den Ersten der Männer und richteten ihre Pfeile auf diesen wütenden Krieger, nämlich Karna, dieses Schmuckstück der Schlacht. Der Beste unter den Männern mit großer Tapferkeit, nämlich der Sohn von Radha, schlug die acht Helden, die sich im Kampf befanden, mit acht scharfen Pfeilen. Oh König, der Sohn des Suta, der über große Tapferkeit verfügte, tötete dann viele tausend andere kampferfahrene Krieger. Voller Wut erschlug der Sohn von Radha dann in dieser Schlacht Jishnu, Jishnukarman und Devapi, oh König, Citra, Citrayudha, Hari, Singhaketu und Rochamana, den großen Wagenkrieger Salabha und viele andere. Krieger unter den Cedis badeten die Gestalt von Adhirathas Sohn in Blut, während er selbst damit beschäftigt war, diesen Helden das Leben zu nehmen. Dort, oh Bharata, flohen die von Karna mit Pfeilen angegriffenen Elefanten aus Angst nach allen Seiten und verursachten große Aufregung auf dem Schlachtfeld. Andere griffen mit den Pfeilen von Karna an, stießen verschiedene Schreie aus und stürzten wie vom Donner zerrissene Berge zu Boden. Mit den gefallenen Körpern von Elefanten, Rossen und Männern und mit umgestürzten Wagens wurde die Erde entlang der Spur von Karnas Wagen verstreut. Tatsächlich hatten weder Bhishma noch Drona noch irgendein anderer Krieger deiner Armee jemals solche Leistungen vollbracht wie damals Karna in dieser Schlacht. Unter Elefanten, unter Rossen, zwischen Wagens und unter Menschen richtete der Sohn des Suta ein sehr großes Blutbad an, oh Tiger unter den Menschen. So wie man sieht, wie ein Löwe furchtlos zwischen einer Hirschherde umherläuft, so lief auch Karna furchtlos zwischen den Pancalas umher. Wie ein Löwe eine Herde verängstigter Hirsche in alle Himmelsrichtungen treibt, so trieb Karna die Scharen von Pancala-Wagen in alle Richtungen. So wie eine Hirschherde, die sich dem Rachen eines Löwen genähert hat, niemals mit dem Leben davonkommen kann, so konnten auch die großen Wagenkrieger, die sich Karna näherten, nicht mit dem Leben davonkommen. So wie Menschen sicherlich Verbrennungen erleiden, wenn sie mit einem lodernden Feuer in Berührung kommen, so wurden auch die Srinjayas, oh Bharata, durch das Karna-Feuer verbrannt, als sie damit in Kontakt kamen. Viele Krieger unter den Cedis und Pancalas, oh Bharata, die als Helden galten, wurden in dieser Schlacht von dem einhändigen Karna getötet, der mit ihnen kämpfte und dabei stets seinen Namen verkündete. Als ich die Tapferkeit von Karna sah, oh König, dachte ich, dass nicht einmal ein einziger Pancala in dieser Schlacht dem Sohn von Adhiratha entkommen würde. Tatsächlich schlug der Sohn des Suta in dieser Schlacht wiederholt die Pancalas.

„Als er sah, wie Karna die Pancalas in dieser schrecklichen Schlacht abschlachtete, stürmte König Yudhishthira, der Gerechte, voller Zorn auf ihn zu. Auch Dhrishtadyumna und die Söhne von Draupadi, oh Herr, und Hunderte von Kriegern umzingelten diesen Feindevernichter, nämlich den Sohn von.“ Radha. Und Shikhandi und Sahadeva und Nakula und Nakulas Sohn und Janamejaya und der Enkel von Sini und unzählige Prabhadrakas, alle mit unermesslicher Energie ausgestattet, rückten mit Dhrishtadyumna in ihrem Wagen vor und sahen großartig aus, als sie Karna mit Pfeilen und Pfeilen trafen Verschiedene Waffen. So wie Garuda auf eine große Anzahl von Schlangen fiel, fiel der Sohn von Adhiratha in dieser Begegnung im Alleingang auf all diese Cedis, Pancalas und Pandavas. Der Kampf, der zwischen ihnen und Karna stattfand, oh Monarch, wurde äußerst heftig das, was in alten Zeiten zwischen den Göttern und den Danavas geschehen war. Wie die Sonne, die die umgebende Dunkelheit vertrieb, begegnete Karna furchtlos und allein all diesen großen Bogenschützen, die vereint waren und wiederholte Schauer von Pfeilen auf ihn schütteten. Während der Sohn von Radha so mit den Pandavas beschäftigt war, begann Bhimasena voller Wut, die Kurus mit Pfeilen abzuschlachten, von denen jeder dem Herrn von Yama ähnelte. Dieser große Bogenschütze, der einhändig mit den Bahlikas, den Kaikayas, den Matsyas, den Vasatas, den Madras und Saindhavas kämpfte, sah überaus prächtig aus. Dort fielen Elefanten, die von Bhima mit seinen Stoffpfeilen in ihren lebenswichtigen Gliedmaßen angegriffen wurden, zu Boden, ihre Reiter wurden getötet, und die Gewalt ihres Sturzes ließ die Erde erzittern. Auch Rosse legten sich nieder, nachdem ihre Reiter getötet und Fußsoldaten ihr Leben verloren hatten, von Pfeilen durchbohrt und große Mengen Blut erbrechend. Zu Tausenden fielen Wagenkrieger zu Boden, ihre Waffen fielen ihnen aus den Händen. Von der Angst vor Bhima erfüllt, lagen sie lebenslos da, ihre Körper von Geräuschen zerfleischt. Die Erde war übersät mit Wagenkriegern, Reitern, Elefantenmännern, Treibern, Fußsoldaten, Rössern und Elefanten, die alle von den Pfeilen Bhimasenas zerfleischt wurden. Oh König, die Armee von Duryodhana, freudlos und zerfleischt und von der Angst vor Bhimasena geplagt, stand wie betäubt da. Tatsächlich stand dieses melancholische Heer in dieser schrecklichen Schlacht regungslos da wie der Ozean, oh König, während einer Herbststille. Benommen stand dieser Heer still da wie der Ozean. So voller Zorn, Energie und Macht auch immer, die Armee deines Sohnes verlor damals, ihres Stolzes beraubt, all ihre Pracht. Tatsächlich wurde der Wirt während der Schlachtung mit Blut durchnässt und schien in Blut zu baden. Oh Anführer der Bharatas, die Kämpfer kamen blutüberströmt näher und töteten einander. Der Sohn des Suta schlug voller Wut die Pandava-Division in die Flucht, während Bhimasena voller Wut die Kurus in die Flucht schlug. Und beide sahen, während sie so beschäftigt waren, überaus prächtig aus. Während dieser erbitterte Kampf die Zuschauer mit Staunen erfüllte, rief Arjuna, der Erste unter den verschiedenen Personen,Die Samsaptakas inmitten ihrer Schar wandten sich an Vasudeva und sagten: „Diese kämpfende Streitmacht der Samsaptakas , oh Janardana, ist gebrochen. Diese großen Wagenkrieger unter den Samsaptakas fliegen mit ihren Anhängern davon und sind nicht in der Lage, meine Pfeile zu ertragen, wie Hirsche nicht um das Gebrüll des Löwen zu ertragen. Auch die gewaltige Streitmacht der Srinjayas scheint in dieser großen Schlacht zu brechen. Dort ist das Banner des intelligenten Karna mit dem Symbol des Elefantenseils, oh Krishna, inmitten von Yudhishthiras Division zu sehen , wo er aktiv umherzieht. Die anderen großen Wagenkrieger (unserer Armee) sind nicht in der Lage, Karna zu besiegen. Du weißt, dass Karna über große Energie verfügt, was seine Tapferkeit im Kampf angeht. Gehe dorthin, wo Karna unsere Streitkräfte in die Flucht schlägt. Vermeiden (andere Krieger) im Kampf gegen den Sohn des Suta, diesen mächtigen Wagenkrieger. Das ist es, was ich wünsche, oh Krishna. Tue jedoch das, was dir gefällt.“ Als Govinda seine Worte hörte, lächelte er und sagte zu Arjuna: „Töte die Kauravas, oh Sohn des Pandu, ohne Verzögerung.“ Dann drangen diese Rosse, weiß wie Schwäne, von Govinda angetrieben und Krishna und den Sohn von Pandu tragend, in deine gewaltige Streitmacht ein. Tatsächlich brach dein Heer auf allen Seiten auseinander, als diese weißen Rosse in goldenen Beschlägen, von Keshava gedrängt, in seine Mitte eindrangen. Dieses Wagen mit dem Affenbanner, dessen Rädergeklapper an das tiefe Brüllen der Wolken erinnerte und dessen Flaggen in der Luft wehten, drang in die Heerscharen ein wie ein himmlisches Wagen, das durch das Welkin fährt. Keshava und Arjuna, erfüllt von Wut und mit blutroten Augen, sahen in ihrer Pracht überaus strahlend aus, als sie in deine riesige Schar eindrangen. Beide freuten sich über den Kampf, als diese beiden Helden, von den Kurus herausgefordert, auf das Feld kamen, sahen sie aus wie die Zwillinge Ashvinis, die von den amtierenden Priestern mit den richtigen Ritualen in einem Opfer angerufen wurden. Voller Wut steigerte sich der Ungestüm dieser beiden Tiger unter den Menschen wie der zweier Elefanten in einem großen Wald, die über das Klatschen der Jäger wütend sind. Nachdem Phalguna in die Mitte dieser Wagentruppe und dieser Pferdetrupps eingedrungen war, raste er innerhalb dieser Divisionen wie der Zerstörer selbst, bewaffnet mit der tödlichen Schlinge. Als dein Sohn, oh Bharata, sah, wie er in seiner Armee solch eine Tapferkeit zeigte, hetzte er die Samsaptakas noch einmal gegen ihn auf. Daraufhin wurden mit 1.000 Wagen, 300 Elefanten, 14.000 Pferden und 200.000 mit dem Bogen bewaffneten Fußsoldaten, die über großen Mut, Zielsicherheit und alle Kampfmethoden verfügten, die Anführer der Samsaptakasstürmte (von allen Seiten) auf den Sohn von Kunti zu (in der großen Schlacht) und bedeckte den Pandava, oh Monarch, mit Pfeilregen von allen Seiten. So mit Pfeilen bedeckt zeigte sich Partha, dieser Zermalmer der feindlichen Kräfte, in dieser Schlacht in einer wilden Gestalt wie der Zerstörer selbst, bewaffnet mit der Schlinge. Während er damit beschäftigt war, die Samsaptakas abzuschlachten , wurde Partha zu einem würdigen Anblick für alle. Dann wurde das Welkin mit mit Gold geschmückten Pfeilen gefüllt, die den Glanz von Blitzen besaßen und die der mit Diademen geschmückte Arjuna unaufhörlich berührte. Tatsächlich sah alles, völlig umhüllt von mächtigen Pfeilen, die aus Arjunas Armen schossen und unaufhörlich überall herabfielen, strahlend aus, oh Herr, als wäre es mit Schlangen bedeckt. Der Sohn des Pandu, von unermesslicher Seele, schoss seine geraden Pfeile, die mit goldenen Flügeln und scharfen Spitzen versehen waren, nach allen Seiten ab. Aufgrund des Klangs von Parthas Handflächen dachten die Menschen, dass die Erde oder das Gewölbe des Welkin oder alle Himmelsrichtungen oder die verschiedenen Ozeane oder die Berge sich zu spalten schienen. Nachdem er 10.000 Kshatriyas getötet hatte , begab sich Kuntis Sohn, dieser mächtige Wagenkrieger, schnell zum weiteren Flügel der Samsaptakas. Partha begab sich zu dem weiteren Flügel, der von den Kambojas geschützt wurde, und begann, ihn mit seinen Pfeilen gewaltsam zu zermahlen, so wie Vasava die Danavas zermalmte. Mit breitköpfigen Pfeilen begann er, schnell die Arme abzuschneiden, die Waffen im Griff, und auch die Köpfe der Feinde, die sich danach sehnten, ihn zu töten. Ohne verschiedene Gliedmaßen und ohne Waffen begannen sie auf die Erde zu fallen, wie Bäume mit vielen Ästen, die von einem Hurrikan zerbrochen wurden. Während er damit beschäftigt war, Elefanten, Rosse, Wagenkrieger und Fußsoldaten abzuschlachten, begann der jüngere Bruder von Sudakshina (dem Häuptling der Kambojas), Pfeile auf ihn zu werfen. Mit ein paar halbmondförmigen Pfeilen schnitt Arjuna die beiden Arme seines Angreifers ab, die wie mit Stacheln versehene Streitkolben aussahen, und dann zierte sein Kopf mit einem Gesicht, so schön wie der Vollmond, mit einem rasiermesserscharfen Pfeil. Ohne Leben stürzte er aus seinem Fahrzeug, sein Körper war in Blut gebadet, wie der vom Donner zerrissene Gipfel eines Berges aus rotem Arsen. Tatsächlich sahen die Menschen, wie der große und überaus hübsche jüngere Bruder von Sudakshina, dem Häuptling der Kambojas, dessen Augen an Lotusblütenblätter erinnerten, erschlagen und wie eine goldene Säule oder wie ein Gipfel des goldenen Sumeru herunterfiel. Dann begann dort erneut ein Kampf, der erbittert und überaus wunderbar war. Der Zustand der kämpfenden Kämpfer war immer wieder unterschiedlich. Jeder, der mit einem einzigen Pfeil getötet wurde, und die Kämpfer der Kamboja-, Yavana- und Saka-Rassen fielen blutüberströmt nieder, woraufhin das gesamte Schlachtfeld zu einer einzigen roten Fläche wurde, oh Monarch. Oh König, als die Wagenkrieger ohne Rosse und Fahrer, die Rosse ohne Reiter, die Elefanten ohne Reiter und die Reiter ohne Elefanten miteinander kämpften, kam es zu einem großen Blutbad. Beim Flügel und beim weiteren Flügel der SamsaptakasNachdem er auf diese Weise von Savyasaci ausgerottet worden war, zog der Sohn von Drona schnell gegen Arjuna vor, den Ersten der siegreichen Krieger. Tatsächlich stürmte Dronas Sohn herbei, schüttelte seinen beeindruckenden Bogen und nahm viele schreckliche Pfeile mit sich, wie die Sonne selbst, die mit ihren eigenen Strahlen erschien. Mit weit geöffnetem Mund vor Wut und dem Wunsch, sich zu rächen, und mit roten Augen sah der mächtige Ashvatthama beeindruckend aus wie der Tod selbst, bewaffnet mit seiner Keule und voller Zorn wie am Ende des Yuga. Dann feuerte er heftige Schüsse ab. Mit diesen von ihm abgefeuerten Pfeilen begann er, die Pandava-Armee in die Flucht zu schlagen. Als er, oh König, das Rennen von Dasharha (Keshava) auf dem Wagen erblickte, raste er noch einmal auf ihn zu und ließ immer wieder heftige Schüsse abfeuern. Mit diesen herabfallenden Pfeilen, oh Monarch, angetrieben von Dronas Sohn, waren sowohl Krishna als auch Dhananjaya vollständig von dem Wagen umgeben. Dann betäubte der tapfere Ashvatthama mit Hunderten scharfer Pfeile sowohl Madhava als auch den Sohn des Pandu in dieser Schlacht. Beim Anblick dieser beiden Beschützer aller beweglichen und unbeweglichen Wesen, die so mit Pfeilen bedeckt waren, stieß das Universum der beweglichen und unbeweglichen Wesen Schreie aus: „Oh!“ und „Ach!“ Scharen von Siddhas und Charanas begannen von allen Seiten zu diesem Ort zu strömen und sprachen im Geiste dieses Gebet, nämlich: „Alle Welten möge Gutes geschehen.“ Nie zuvor, oh König, habe ich eine vergleichbare Tapferkeit wie die von Dronas Sohn in diesem Kampf gesehen, als er damit beschäftigt war, die beiden Krishnas mit Pfeilen zu umhüllen. Der Klang von Ashvatthamas Bogen, der unsere Feinde in Angst und Schrecken versetzte, wurde von uns in dieser Schlacht wiederholt gehört, oh König, er ähnelte dem eines brüllenden Löwen. Während er in dieser Schlacht raste und nach rechts und links schlug, sah die Sehne seines Bogens wunderschön aus wie Blitze inmitten einer Wolkenmasse. Obwohl der Sohn des Pandu über große Festigkeit und Leichtigkeit in der Hand verfügte, war er angesichts all dessen sehr verblüfft, als er den Sohn von Drona sah. Tatsächlich sah Arjuna damals, dass seine eigene Tapferkeit durch seinen hochbeseelten Angreifer zerstört würde. Die Form von Ashvatthama nahm in diesem Kampf eine solche Form an, dass die Menschen sie kaum noch betrachten konnten. Während des schrecklichen Kampfes zwischen Dronas Sohn und dem Pandava, als der mächtige Sohn von Drona, oh Monarch, so über seinen Gegner siegte und der Sohn von Kunti seine Energie verlor, wurde Krishna von Wut erfüllt. Voller Zorn atmete er tief ein, oh König, und als er sie wiederholt ansah, schien er sowohl Ashvatthama als auch Phalguna mit seinen Augen zu verbrennen. Voller Wut wandte sich Krishna in einem liebevollen Ton an Partha und sagte: „Das, oh Partha, was ich im Kampf gegen dich sehe, ist äußerst seltsam, da Dronas Sohn, oh Partha, dich heute übertrifft! Hast du jetzt nicht die Energie und?“ Die Kraft deiner Arme, die du vorher hattest? Hast du nicht diesen Gandiva noch in deinen Händen? Und bleibst du jetzt nicht auf deinem Wagen? Sind deine beiden Arme nicht gesund? Hat deine Faust irgendeinen Schaden erlitten? Warum sehe ich dann, wie der Sohn von Drona dich im Kampf besiegt? Schone deinen Angreifer nicht, oh Partha, und betrachte ihn als den Sohn deines Lehrers, oh Stier der Bharatas. Dies ist nicht die Zeit, ihn zu verschonen.“ So von Krishna angesprochen, ergriff Partha schnell vier und zehn breitköpfige Pfeile auf einmal, als die Schnelligkeit von größter Bedeutung war, und schnitt damit Ashvatthamas Bogen, Standarte und Regenschirm ab und Banner und Wagen und Pfeil und Keule. Mit ein paar wadenzahnigen Pfeilen traf er dann den Sohn von Drona tief in die Schulter des Letzteren. Daraufhin setzte sich Ashvatthama, von einer tiefen Ohnmacht überwältigt, hin und stützte sich auf seinen Fahnenmast. Der Fahrer des Letzteren Oh Monarch, der ihn vor Dhananjaya beschützen wollte, entführte ihn bewußtlos und zutiefst gequält vom Feind. In der Zwischenzeit schlachtete der Vernichter der Feinde, nämlich Vijaya, Deine Truppen zu Hunderten und Tausenden vor den Augen dieses Helden ab. nämlich deinen Sohn, oh Herr. So, oh König, begann als Folge deiner bösen Ratschläge eine grausame und schreckliche Zerstörung und ein Blutbad, als deine Krieger mit dem Feind kämpften. Innerhalb kurzer Zeit besiegte Vibhatsu ihnSamsaptakas : Vrikodara, die Kurus, und Vasusena, die Pancalas. Im Verlauf der für große Helden verheerenden Schlacht erhoben sich überall viele kopflose Stämme. Währenddessen ruhte sich Yudhishthira, oh Anführer der Bharatas, mit großen Schmerzen aufgrund seiner Wunden etwa zwei Meilen vor der Schlacht zurück und ruhte sich für einige Zeit aus.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Dann begab sich Duryodhana, oh Häuptling der Bharatas, nach Karna und sagte zu ihm und auch zum Herrscher der Madras und den anderen dort anwesenden Herren der Erde diese Worte: „Ohne zu suchen, ist diese Gelegenheit gekommen, als die.“ Die Tore des Himmels sind weit geöffnet. Glücklich sind die Kshatriyas, oh Karna, die einen solchen Kampf gewinnen. Tapfere Helden, die im Kampf mit tapferen Kshatriyas kämpfen, die ihnen an Macht und Tapferkeit ebenbürtig sind, erlangen großes Wohl, oh Sohn von Radha. Die Gelegenheit, die gekommen ist, ist sogar eine solche. Entweder lassen Sie diese tapferen Kshatriyas, indem sie die Pandavas im Kampf töten, die weite Erde erobern, oder lassen Sie sie, im Kampf vom Feind getötet, die gesegnete Region erobern, die den Helden vorbehalten ist.“ Als diese Bullen unter den Kshatriyas diese Worte von Duryodhana hörten, stießen sie fröhliche, laute Worte aus Sie brüllten und schlugen und bliesen ihre Musikinstrumente. Als Duryodhanas Streitmacht so voller Freude war, sagte der Sohn von Drona, um alle deine Krieger zu erfreuen: „Vor den Augen aller Truppen und vor euren Augen, mein Vater.“ Nachdem er seine Waffen beiseite gelegt hatte, wurde er von Dhrishtadyumna getötet. Bei dem Zorn, den eine solche Tat entfachen könnte, und auch um meines Freundes willen, ihr Könige, schwöre ich wahrhaftig vor euch allen. Hören Sie dann auf meinen Eid. Ohne Dhrishtadyumna zu töten, werde ich meine Rüstung nicht ablegen. Wenn mein Gelübde nicht erfüllt wird, lass mich nicht in den Himmel kommen. Sei es Arjuna, sei es Bhimasena oder sei es irgendjemand anders, wer auch immer gegen mich antreten wird, ich werde ihn oder alle von ihnen vernichten. Daran besteht kein Zweifel.“ Nachdem Ashvatthama diese Worte ausgesprochen hatte, stürmte die gesamte Bharata-Armee vereint gegen die Pandavas, und diese stürmten auch gegen die ersteren. Der Zusammenstoß der tapferen Anführer der Wagendivisionen, oh Bharata, wurde überaus schrecklich. Dann setzte an der Spitze der Kurus und Srinjayas eine Zerstörung des Lebens ein, die dem ähnelte, was bei der letzten großen universellen Auflösung stattfand. Zu Beginn dieses Waffengangs begannen verschiedene (höhere) Wesen, Mit den Göttern kamen sie in Begleitung der Apsaras dorthin, um die Besten der Menschen zu erblicken. Voller Freude begannen die Apsaras, die Besten der Männer, die sich den Pflichten ihres Ordens widmeten, mit himmlischen Girlanden und verschiedenen Arten von himmlischen Düften zu bedecken. und mit Edelsteinen verschiedener Art. Sanfte Winde trugen diese hervorragenden Gerüche in die Nase aller führenden Krieger. Nachdem sie diese Düfte infolge der Wirkung des Windes gerochen hatten, kämpften die Krieger erneut und begannen, sich gegenseitig zu schlagen auf die Erde fallen. Übersät mit himmlischen Blumen, mit wunderschönen Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren, und mit vielen führenden Kriegern sah die Erde wunderschön aus wie das mit Myriaden von Sternen übersäte Firmament. Dann, infolge des Jubelrufs der Glocken und des Lärms der Musikinstrumente, wurde der wütende Waffengang, der durch das Klirren von Bögen, das Klappern von Wagenrädern und die Schreie der Krieger gekennzeichnet war, überaus heftig.‘“

„Sanjaya sagte: „So tobte die große Schlacht zwischen diesen Herren der Erde, als Arjuna, Karna und Bhimasena, der Sohn von Pandu, wütend wurden. Nachdem er den Sohn von Drona und andere große Wagenkrieger besiegt hatte, wandte sich Arjuna, oh König, an Vasudeva.“ Er sagte: „Siehe, oh Krishna mit den mächtigen Armen, die Pandava-Armee fliegt davon. Siehe, Karna tötet in dieser Schlacht unsere großen Wagenkrieger. Ich sehe König Yudhishthira nicht als den Gerechten, oh Du aus Dasarathas Geschlecht. Auch die Standarte von Dharmas Sohn, dem Ersten aller Krieger, ist nicht sichtbar. Der dritte Teil des Tages bleibt noch übrig, Janardana. Niemand unter den Dhartarashtras tritt gegen mich zum Kampf an. Um also das zu tun, was mir gefällt, gehe zu dem Ort, an dem Yudhishthira ist. Als ich sah, wie Dharmas Sohn gesund und munter mit seinen jüngeren Brüdern im Kampf kämpfte, werde ich erneut mit dem Feind kämpfen, oh du von Vrishnis Geschlecht.“ Auf diese Worte von Vibhatsu hin fuhr Hari (Krishna) schnell mit dem Wagen zu der Stelle, wo König Yudhishthira zusammen mit den mächtigen Srinjaya-Wagenkriegern von großer Stärke kämpften sie mit dem Feind und machten den Tod zu ihrem Ziel. Während dieses große Gemetzel voranschritt, wandte sich Govinda, als er das Schlachtfeld erblickte, an Savyasaci und sagte: „Siehe, oh Partha, Wie groß und schrecklich ist dieses Gemetzel der Kshatriyas auf der Erde um Duryodhana willen, oh Bharata. Schau, oh Bharata, die goldbeschlagenen Bögen getöteter Krieger und auch ihre kostbaren Köcher, die von ihren Schultern entfernt wurden. Schauen Sie sich diese geraden Pfeile an, die mit goldenen Flügeln ausgestattet sind, und diese mit Öl gewaschenen Stoffpfeile, die wie Schlangen aussehen, die aus ihren Hüllen befreit wurden. Schau, oh Bharata, diese mit Gold geschmückten Krummsäbel mit Elfenbeingriffen und diese verschobenen, mit Gold geprägten Schilde. Schauen Sie sich diese mit Gold geschmückten Lanzen an, diese Pfeile mit goldenen Verzierungen und diese riesigen Streitkolben, die mit Gold umwunden sind. Seht diese Schwerter, die mit Gold geschmückt sind, diese Äxte mit goldenen Verzierungen und die Köpfe dieser Streitäxte, die von ihren goldenen Griffen abgefallen sind. Schauen Sie sich diese eisernen Kuntas an, diese überaus schweren kurzen Keulen, diese wunderschönen Raketen, diese riesigen Knüppel mit spitzen Köpfen, diese aus den Armen ihrer Träger gelösten Scheiben und diese Speere (die in dieser schrecklichen Schlacht verwendet wurden). Krieger, die (während ihres Lebens) mit großer Aktivität in die Schlacht gezogen sind und verschiedene Waffen ergriffen haben, liegen, obwohl sie ihres Lebens beraubt sind, so, als wären sie noch am Leben. Siehe, Tausende von Kriegern liegen auf dem Feld, deren Gliedmaßen mit Keulen zerquetscht werden, deren Köpfe mit schweren Knüppeln gebrochen werden oder deren Köpfe von Elefanten, Rossen und Wagen zerrissen und zerfleischt werden. Das Schlachtfeld ist bedeckt mit Pfeilen und Pfeilen und Schwertern und Äxten und Krummsäbeln und mit Stacheln versehenen Streitkolben und Lanzen und eisernen Kuntas und Streitäxten sowie den Körpern von Männern und Pferden und Elefanten, die mit vielen Wunden zerhackt und mit Strömen von Blut und Blut bedeckt sind des Lebens beraubt, oh Feindevernichter. Die Erde sieht wunderschön aus, oh Bharata, mit mit Sandalen beschmierten Armen. geschmückt mit Angadas aus Gold und mit Keyuras, und ihre Enden sind mit Lederzäunen ummantelt. Mit Händen, die in lederne Zäune gehüllt sind, mit verschobenen Ornamenten, mit abgetrennten Schenkeln, die wie Elefantenrüssel vieler aktiver Krieger aussehen, mit gefallenen Köpfen, geschmückt mit kostbaren Edelsteinen und Ohrringen, mit Helden mit großen, weit aufgerissenen Augen – die Erde sieht überaus schön aus. Mit kopflosen Stämmen, die überall mit Blut beschmiert sind, mit abgetrennten Gliedmaßen, Köpfen und Hüften, sieht die Erde, oh Bester der Bharatas, wie ein Altar aus, der mit erloschenen Feuern übersät ist. Schauen Sie sich diese wunderschönen Wagen mit Reihen goldener Glocken an, die auf verschiedene Weise gebrochen sind, und diese erschlagenen Rosse, die verstreut auf dem Feld liegen und an deren Körper noch Pfeile kleben. Schauen Sie sich diese Wagenböden an, diese Köcher, diese Banner, diese verschiedenen Arten von Standarten, diese riesigen Muscheln von Wagenkriegern, weiß in der Farbe und über das ganze Feld verstreut. Schauen Sie sich diese Elefanten an, riesig wie Hügel, die mit heraushängenden Zungen auf der Erde liegen, und diese anderen Elefanten und Rosse, ihres Lebens beraubt und mit Triumphbannern geschmückt. Schauen Sie sich diese Elefantengehäuse an, diese Felle und Decken und diese anderen schönen, bunten und zerrissenen Decken. Schauen Sie sich die Reihen von Glocken an, die infolge der herabstürzenden Elefanten von gigantischer Größe auf verschiedene Weise zerrissen und zerbrochen sind, und diese wunderschönen, mit Steinen aus Lapislazuli besetzten Stacheln, und diese Haken, die auf den Boden fallen. Schauen Sie sich die mit Gold geschmückten und mit Edelsteinen besetzten Peitschen an, die immer noch von (erschlagenen) Reitern gehalten werden, und die Decken und Felle der Ranku-Hirsche, die auf den Boden fallen, die aber als Sitze auf dem Pferderücken gedient hatten. Schauen Sie sich diese Edelsteine an, die die Diademe der Könige schmücken, und diese wunderschönen Halsketten aus Gold und diese verschobenen Regenschirme und Yak-Schwänze zum Fächern. Schauen Sie die Erde an, voller Blut, übersät mit den Gesichtern von Helden, geschmückt mit wunderschönen Ohrringen und gut geschnittenen Bärten und erfüllt vom Glanz des Mondes und der Sterne. Schauen Sie sich die verwundeten Krieger an, in denen das Leben noch nicht erloschen ist und die überall herumliegen und klagende Klagen ausstoßen. Ihre Verwandten, oh Prinz, legen ihre Waffen beiseite und kümmern sich um sie und weinen unaufhörlich. Nachdem sie viele Krieger mit Pfeilen bedeckt und ihnen das Leben genommen haben, ziehen nun diese Kämpfer voller Tatendrang, Sehnsucht nach dem Sieg und anschwellender Wut erneut in den Kampf gegen ihre Widersacher. Andere rennen auf dem Feld hin und her. Als gefallene Helden um Wasser bettelten, begaben sich andere mit ihnen verwandte Menschen auf die Suche nach etwas zu trinken. Viele, oh Arjuna, atmen inzwischen ihren letzten Atem. Als sie ihre tapferen Verwandten zurückbringen, sehen sie, wie sie bewusstlos werden, werfen das Wasser, das sie mitgebracht haben, hinunter und rennen wild umher und schreien einander an. Siehe, viele sind gestorben, nachdem sie ihren Durst gestillt hatten, und viele, oh Bharata, sterben beim Trinken. Andere sind zwar liebevoll gegenüber Verwandten, stürmen aber dennoch in großer Schlacht auf ihre Feinde zu und lassen ihre lieben Verwandten im Stich. Andere wiederum Oh Bester aller Männer, die sich auf die Unterlippen beißen und deren Gesichter durch das Zusammenziehen ihrer Brauen schrecklich wirken, und das Feld ringsum überblicken.“ Während er diese Worte zu Arjuna sagte, ging Vasudeva weiter auf Yudhishthira zu. Auch Arjuna erblickte den König In dieser großen Schlacht drängte er Govinda wiederholt mit den Worten: „Mach weiter, mach weiter.“ Nachdem er Partha das Schlachtfeld gezeigt hatte, sagte Madhava, während er schnell weiterging, langsam noch einmal zu Partha: „Siehe, diese Könige stürmen auf König Yudhishthira zu.“ Siehe Karna, der einem lodernden Feuer gleicht, in der Arena der Schlacht. Dort drüben zieht der mächtige Bogenschütze Bhima in die Schlacht. Diejenigen, die unter den Pancalas, Srinjayas und Pandavas an der Spitze stehen – das heißt, diejenigen, die Dhrishtadyumna an der Spitze haben –, folgen Bhima. Die riesige Armee des Feindes wird erneut von den anstürmenden Parthas gebrochen. Siehe, oh Arjuna, Karna versucht, die fliegenden Kauravas zu sammeln. Dem Zerstörer selbst in seiner Ungestümheit und Indra selbst in seiner Tapferkeit ähnelnd, folgt dort drüben der Sohn von Drona, oh Kuru-Stamm, der Held, der der Beste aller Waffenträger ist. Der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna stürmt gegen diesen Helden. Die Srinjayas folgen der Führung von Dhristadyumna. Siehe, die Srinjayas fallen.“ So beschrieb der unbesiegbare Vasudeva dem diademgeschmückten Arjuna alles. Dann, oh König, begann ein schrecklicher und furchtbarer Kampf. Laute Löwenrufe erklangen, als die beiden Heerscharen einander gegenüberstanden, oh Monarch Der Tod war ihr Ziel. Und so, oh König, kam es auf der Erde aufgrund deiner bösen Ratschläge zur Vernichtung, oh Herr der Erde, sowohl deiner Krieger als auch der des Feindes.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Dann trafen die Kurus und die Srinjayas noch einmal furchtlos im Kampf aufeinander, wobei die Parthas von Yudhishthira angeführt wurden und wir vom Sohn des Suta angeführt wurden. Dann begann ein schrecklicher Kampf, bei dem sich zwischen ihnen die Haare zu Berge standen Karna und die Pandavas, die die Bevölkerung von Yamas Königreich vergrößerten. Danach hatte dieser wütende Kampf begonnen, der Ströme von Blut hervorbrachte, und als es nur noch ein Überbleibsel der tapferen Samsaptakas warOh Bharata, Dhrishtadyumna, oh Monarch, und alle Könige (auf der Pandava-Seite) und diese mächtigen Wagenkrieger – die Pandavas selbst – stürmten alle nur gegen Karna, oh Bharata. Wie der Berg, der ein riesiges Wasserreservoir aufnimmt, empfing Karna in diesem Kampf ohne Hilfe von irgendjemandem all die vorrückenden Krieger voller Freude und Siegessehnsucht. Diese mächtigen Wagenkrieger, die auf Karna trafen, wurden wie eine Wassermasse zurückgeschlagen und zerschmettert, und als sie auf einen Berg trafen, schlugen sie von allen Seiten zurück. Der Kampf, der zwischen ihnen und Karna stattfand, ließ jedoch die Haare zu Berge stehen. Dann griff Dhrishtadyumna den Sohn von Radha in diesem Kampf mit einem geraden Pfeil an und sagte zu ihm: „Warte, warte.“ Der mächtige Wagenkrieger Karna schüttelte voller Wut seinen vordersten Bogen namens Vijaya und schnitt den Bogen von Dhrishtadyumna ab, während seine Pfeile, die Schlangen aus giftigem Gift ähnelten, Dhrishtadyumna selbst mit neun Pfeilen attackierten. Diese Pfeile, oh Sündenloser, durchbohrten die goldverzierte Rüstung des hochbeseelten Sohnes von Prishata, wurden in Blut gebadet und sahen wunderschön aus wie so viele Cochineal. Der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna warf den zerbrochenen Bogen beiseite und griff zu einem anderen Bogen und mehreren Pfeilen, die Schlangen aus giftigem Gift ähnelten. Mit diesen siebzig geraden Pfeilen durchbohrte er Karna. Ebenso bedeckte Karna, oh König, in dieser Schlacht Prishatas Sohn, diesen Feindevernichter, mit vielen Pfeilen, die Schlangen mit giftigem Gift ähnelten. Der Jäger von Drona, diesem großen Bogenschützen, revanchierte sich, indem er Karna mit vielen scharfen Pfeilen durchbohrte. Voller Wut schleuderte Karna, oh Monarch, einen goldverzierten Pfeil auf seinen Gegner, der einem zweiten Todesstab ähnelte. Dieser schreckliche Pfeil, oh Monarch, wurde mit großer Leichtigkeit in sieben Fragmente zerschnitten, als er ungestüm auf Prishatas Sohn, den Enkel von Sini, zuraste. Als er sah, wie sein Pfeil von den Pfeilen Satyakis getroffen wurde, widerstand Karna, oh König, Satyaki mit Pfeilregen von allen Seiten. Und er durchbohrte Satyaki bei dieser Begegnung mit sieben Tuchpfeilen. Der Enkel von Sini durchbohrte ihn jedoch im Gegenzug mit vielen goldverzierten Pfeilen. Der Kampf, der zwischen diesen beiden Kriegern stattfand, oh König, erfüllte sowohl Zuschauer als auch Zuhörer mit Angst. Obwohl es schrecklich war, wurde es bald zu einem wunderschönen und sehenswerten Objekt. Beim Anblick der Heldentaten von Karna und dem Enkel von Sini bei dieser Begegnung schienen allen anwesenden Kreaturen die Haare zu Berge zu stehen. In der Zwischenzeit stürmte der mächtige Sohn von Drona gegen Prishatas Sohn, diesen Bezwinger der Feinde und Unterdrücker der Macht aller Feinde. Voller Wut wandte sich Dronas Sohn, der Unterdrücker feindlicher Städte, an Dhrishtadyumna und sagte: „Warte, warte, oh Brahmanenvernichter, du wirst mir heute nicht mit dem Leben davonkommen.“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, durchbohrte dieser mächtige Wagenkrieger mit großer Leichtigkeit und Entschlossenheit den tapferen Sohn von Prishata tief. der auch sein Bestes gab, mit vielen scharfen und schrecklichen Pfeilen, die er mit großem Ungestüm ausführte. So wie Drona (zu Lebzeiten), als er den Sohn von Prishata sah, oh Herr, freudlos wurde und ihn als seinen Tod betrachtete, so betrachtete ihn nun der Sohn von Prishata, dem Vernichter feindlicher Helden, als er Dronas Sohn in dieser Schlacht sah sein Tod. Als er sich jedoch bald daran erinnerte, dass er im Kampf mit Waffen unschlagbar war, stürmte er mit großer Geschwindigkeit gegen Dronas Sohn, wie der Zerstörer zur Zeit der allgemeinen Auflösung gegen den Zerstörer rannte. Doch als Dronas heldenhafter Sohn, oh Monarch, Dhrishtadyumna vor sich sah, holte er voller Zorn tief Luft und stürzte auf ihn zu. Beide waren von großem Zorn erfüllt, als sie einander sahen. Mit großer Aktivität sagte der tapfere Sohn von Drona, oh Monarch, diese Worte zu Dhrishtadyumna, der nicht weit von ihm blieb: „Oh Elender unter den Pancalas, ich werde dich heute nach Yama schicken. Die Sünde, die du zuvor begangen hast, indem du Drona getötet hast.“ wird dich heute mit Bedauern über dein großes Übel erfüllen, wenn du im Kampf bleibst, ohne von Partha beschützt zu werden, oder wenn du nicht wegfliegst, oh Narr, das sage ich dir wahrhaftig.“ So angesprochen antwortete der tapfere Dhrishtadyumna und sagte: „Dasselbe Schwert, das deinem Vater geantwortet hat, der entschlossen in die Schlacht verwickelt war, wird heute deine Rede beantworten. Wenn Drona von mir getötet werden könnte, oh du, der du dem Namen nach ein Brahmane bist.“ Nur, warum sollte ich dich dann nicht auch heute im Kampf töten, indem ich meine Tapferkeit unter Beweis stelle?“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, durchbohrte der zornige Befehlshaber der Pandava-Streitkräfte, nämlich der Sohn von Prishata, Dronas Sohn mit einem scharfen Pfeil. Dann verhüllte Dronas Sohn, erfüllt von großer Wut, alle Seiten von Dhrishtadyumna, oh König, in dieser Schlacht mit geraden Pfeilen. Mit Tausenden von Pfeilen umhüllt, waren weder das Welkin noch die Himmelsrichtungen noch die Kämpfer rundherum mehr zu sehen, oh Monarch. Ebenso verhüllte der Sohn von Prishata, oh König, Dronas Sohn, dieses Schmuckstück der Schlacht, mit Pfeilen vor den Augen von Karna. Auch der Sohn von Radha, oh Monarch, widersetzte sich einzeln den Pancalas und Pandavas und den (fünf) Söhnen von Draupadi und Yudhamanyu und dem mächtigen Wagenkrieger Satyaki, wodurch er zum Hauptaugenmerk aller Augen wurde. Dann schnitt Dhrishtadyumna in diesem Kampf den sehr starken und beeindruckenden Bogen von Dronas Sohn ab, ebenso wie alle seine Pfeile, die Schlangen aus giftigem Gift ähnelten. Dronas Sohn jedoch zerstörte mit seinen Pfeilen im Handumdrehen den Bogen, den Pfeil, den Streitkolben, die Standarte, die Rosse, den Fahrer und den Wagen von Prishatas Sohn. Ohne Bogen, ohne Wagen, ohne Pferd und ohne Fahrer ergriff der Sohn von Prishata dann einen riesigen Krummsäbel und einen lodernden Schild, der mit hundert Monden geschmückt war. Mit großer Leichtigkeit in der Hand und mächtigen Waffen ausgestattet, oh König, dieser mächtige Wagenkrieger, nämlich der heldenhafte Sohn von Drona. Schnell schnitt er in dieser Schlacht mit vielen breitköpfigen Pfeilen auch die Waffen von Dhrishtadyumna ab, bevor dieser aus seinem Wagen herunterkommen konnte. Das alles schien überaus wunderbar. Der mächtige Wagenkrieger Ashvatthama konnte jedoch, oh Anführer der Bharatas, trotz seines heftigen Kampfes den fahrlosen, stierlosen und bogenlosen Dhrishtadyumna nicht töten, obwohl er von vielen Pfeilen durchbohrt und äußerst verstümmelt wurde. Als der Sohn von Drona, oh König, feststellte, dass er seinen Feind nicht mit Pfeilen töten konnte, legte er seinen Bogen beiseite und ging schnell auf den Sohn von Prishata zu. Die Heftigkeit dieses Hochbeseelten, als er auf seinen Feind zustürmte, ähnelte der von Garuda, der herabstürzte, um eine große Schlange zu ergreifen. Währenddessen sagte Madhava zu Arjuna: „Siehe, oh Partha, wie der Sohn von Drona mit großer Geschwindigkeit auf den Wagen von Prishatas Sohn zustürmt. Ohne Zweifel wird er den Prinzen töten. Oh Starkarmiger, oh Feindevernichter.“ , rette den Sohn von Prishata, der sich jetzt im Rachen von Dronas Sohn befindet, als wäre er im Rachen des Todes selbst.“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, trieb der tapfere Vasudeva die Rosse zu der Stelle, wo sich Dronas Sohn befand. Diese Rosse von der Pracht des Mondes zogen, angetrieben von Keshava, auf den Wagen von Dronas Sohn zu und verschlangen den ganzen Himmel. Als der mächtige Ashvatthama die beiden mit großer Energie, nämlich Krishna und Dhananjaya, auf sich zukommen sah, unternahm er große Anstrengungen, um Dhrishtadyumna bald zu töten. Als der mächtige Partha sah, wie Dhrishtadyumna von seinem Feind gezerrt wurde, oh Herrscher der Menschen, schoss er viele Pfeile auf den Sohn von Drona. Diese mit Gold geschmückten Pfeile, die von Gandiva aus schossen, näherten sich dem Sohn von Drona und durchbohrten ihn tief wie Schlangen, die in einen Ameisenhaufen eindringen. So von diesen schrecklichen Pfeilen durchbohrt, verließ der tapfere Sohn von Drona, oh König, den Pancala-Prinzen mit der unermesslichen Energie. Tatsächlich bestieg der Held, der so von Dhananjayas Pfeilen geplagt war, sein Wagen, nahm seinen eigenen hervorragenden Bogen und begann, Partha mit vielen Pfeilen zu durchbohren. In der Zwischenzeit entführte der heldenhafte Sahadeva, oh Herrscher der Menschen, auf seinem Wagen den Sohn von Prishata, dem Vernichter der Feinde. Dann durchbohrte Arjuna, oh König, Dronas Sohn mit vielen Pfeilen. Voller Wut schlug Dronas Sohn Arjuna in die Arme und die Brust. So provoziert, schoss Partha in dieser Schlacht mit einem langen Pfeil auf Dronas Sohn, der einem zweiten Stab des Todes ähnelte, oder besser gesagt, des Todes selbst. Dieser Pfeil von großer Pracht fiel auf die Schulter des Brahmanen-Helden. Überaus erregt, oh Monarch, in dieser Schlacht, durch die Heftigkeit des Schlags, setzte er sich auf die Terrasse seines Wagens und fiel in Ohnmacht. Dann schüttelte Karna, oh Monarch, seinen Bogen, Vijaya, und blickte voller Wut immer wieder Arjuna in diesem Kampf an, weil er sich einen Einzelkampf mit ihm wünschte. Währenddessen trug der Fahrer von Dronas Sohn, der diesen bewusstlos sah, ihn schnell in seinem Wagen vom Schlachtfeld weg. Als die Pancalas, oh König, sahen, wie Prishatas Sohn gerettet und Dronas Sohn geplagt wurde, in Erwartung des Sieges begann er, lautes Geschrei auszustoßen. Tausende süßer Instrumente erklangen. Als die Kämpfer solch wunderbare Heldentaten im Kampf sahen, stießen sie Löwengebrüll aus. Nachdem Partha dieses Kunststück vollbracht hatte, wandte er sich an Vasudeva und sagte: „Gehe weiter, oh Krishna, in Richtung.“Samsaptakas, denn das ist mein großer Wunsch. „Als er diese Worte von Pandus Sohn hörte, fuhr er aus Dasharhas Geschlecht mit dem Wagen fort, der mit vielen Bannern geschmückt war und dessen Geschwindigkeit der des Windes oder des Geistes ähnelte.“

„Sanjaya sagte: „In der Zwischenzeit zeigte Krishna König Yudhishthira, den Gerechten, zu Kuntis Sohn Partha und wandte sich mit folgenden Worten an ihn: „Dort, oh Sohn des Pandu, dein Bruder (Yudhishthira) wird von vielen mächtigen und großen Bogenschützen unter ihnen verfolgt Dhartarashtras, alle von dem Wunsch erfüllt, ihn abzuschlachten. Die mächtigen Pancalas, die im Kampf schwer zu besiegen sind, verfolgen den hochbeseelten Yudhishthira aus dem Wunsch heraus, ihn zu retten. Dort drüben, Duryodhana, oh Partha, der König der ganzen Welt, in Ketten gekleidet und begleitet von einer großen Streitmacht, verfolgt den Pandava-König. Getrieben von dem Wunsch, seinen Rivalen abzuschlachten, verfolgt ihn der mächtige Duryodhana, oh Tiger unter den Menschen, begleitet von seinen Brüdern, deren Waffen so tödlich sind wie die giftiger Schlangen und die alle mit jeder Art der Kriegsführung vertraut sind . Diese Dhartarashtra-Elefanten und -Pferde sowie Wagenkrieger und Fußsoldaten rücken vor, um Yudhishthira zu erobern, wie arme Männer nach einem kostbaren Edelstein. Siehe, von Satyaki und Bhima kontrolliert, wurden sie erneut betäubt, wie die Daityas, die das Amrita wegnehmen wollten, das von Sakra und Agni bewegungslos gemacht wurde. Die mächtigen Wagenkrieger (der Kuru-Armee) marschieren jedoch aufgrund ihrer enormen Zahl erneut auf Yudhishthira zu, wie eine riesige Wassermenge in der Regenzeit in Richtung Ozean strömt. Diese mächtigen Bogenschützen stoßen Löwengebrüll aus, blasen ihre Muscheln und schütteln ihre Bögen. Ich betrachte Kuntis Sohn Yudhishthira, der auf diese Weise unter den Einfluss von Duryodhana gebracht wurde, bereits im Rachen des Todes oder bereits als Trankopfer in das Opferfeuer gegossen. Die Armee von Dhritarashtras Sohn, oh Pandava, ist ordnungsgemäß aufgestellt und ausgerüstet. Sakra selbst, der in die Reichweite seiner Pfeile gerät, kann kaum entkommen. Wer wird im Kampf die Ungestümheit des heldenhaften Duryodhana ertragen, der Pfeile mit größter Geschwindigkeit abschießt und der, wenn er wütend ist, dem Zerstörer selbst ähnelt? Die Kraft der Pfeile des heldenhaften Duryodhana oder der Pfeile von Dronas Sohn oder Kripa oder Karna würde die Berge selbst zum Einsturz bringen. Dieser Vernichter der Feinde, nämlich König Yudhishthira, wurde einst von Karna gezwungen, dem Feld den Rücken zu kehren. Der Sohn von Radha ist mit großer Kraft und großer Leichtigkeit in der Hand ausgestattet. Er verfügt über große Fähigkeiten und ist im Kampf erfolgreich. Er ist in der Lage, den ältesten Sohn des Pandu im Kampf zu besiegen, besonders wenn er mit dem mächtigen und tapferen Sohn von Dhritarashtra vereint ist. Als der Sohn von Pritha (Yudhishthira) mit strengen Gelübden in den Kampf mit all diesen Kriegern verwickelt war, hatten ihn andere große Wagenkrieger geschlagen und zu seiner Niederlage beigetragen. Der König, oh Bester der Bharatas, ist infolge seines Fastens äußerst abgemagert. Er ist mit Brahma-Kraft ausgestattet, aber der Mächtige ist nicht mit viel Kshatriya-Macht ausgestattet. Doch Yudhishthira, der Vernichter der Feinde, wurde von Karna, dem königlichen Sohn des Pandu, angegriffen. ist in eine Situation großer Gefahr geraten. Ich denke, oh Partha, dass König Yudhishthira gefallen ist. In der Tat, da dieser Züchtiger der Feinde, der zornige Bhimasena, kühl das Löwengebrüll der häufig schreienden Dhartarashtras, die sich nach Sieg sehnen und ihre Muscheln blasen, hört, denke ich, oh Bulle unter den Menschen, dass Pandus Sohn Yudhishthira tot ist. Dort drängt Karna die mächtigen Wagenkrieger der Dhartarashtras mit den Waffen Sthunakarna, Indrasjaha und Pasupata sowie mit Keulen und anderen Waffen zum Sohn von Pritha. Der König, oh Bharata, muss zutiefst betrübt und äußerst geschwächt sein, denn die Pancalas und Pandavas, die Ersten aller Waffenträger, marschieren mit großer Geschwindigkeit auf ihn zu, und das zu einer Zeit, in der die Geschwindigkeit von größter Bedeutung ist Männer eilen einer Person zu Hilfe, die in einem bodenlosen Meer versinkt. Die Standarte des Königs ist nicht mehr sichtbar. Es wurde wahrscheinlich von Karna mit seinen Pfeilen niedergeschlagen. Vor den Augen der Zwillinge, oh Partha, und von Satyaki und Shikhandi, Dhrishtadyumna, Bhima und Satanika, oh Herr, sowie aller Pancalas und Cedis, oh Bharata, zerstört Karna dort die Pandava-Abteilung mit seinen Pfeilen , wie ein Elefant, der eine Ansammlung von Lotusblumen zerstört. Dort, oh Sohn des Pandu, fliegen die Wagenkrieger deiner Armee davon. Sieh, sieh, oh Partha, wie sich diese großen Krieger zurückziehen. Diese Elefanten, oh Bharata, werden von Karna im Kampf angegriffen und fliegen in alle Richtungen davon, wobei sie Schmerzensschreie ausstoßen. Dort fliegen diese Scharen von Wagenkriegern, oh Partha, im Kampf von Karna, dem Zermalmer der Feinde, in alle Richtungen davon. Schau, oh Partha, wie sich die höchste Standarte des Sohnes des Suta auf seinem Wagen, der das Seil des Elefanten trägt, über das ganze Feld bewegt. Dort stürmt der Sohn von Radha nun gegen Bhimasena, feuert dabei Hunderte von Pfeilen ab und vernichtet damit deine Armee. Dort werden diese mächtigen Wagenkrieger der Pancalas (von Karna) in die Flucht geschlagen, so wie die Daityas von Sakra in einem schrecklichen Kampf besiegt wurden. Dort richtet Karna, nachdem er die Pancalas, die Pandus und die Srinjayas besiegt hat, seinen Blick nach allen Seiten, auf der Suche nach dir. Siehe, oh Partha, Karna sieht, während er wunderschön seinen besten Bogen spannt, überaus schön aus, selbst als Sakra inmitten der Himmlischen, nachdem er seine Feinde besiegt hat. Dort brüllen die Kauravas, als sie die Macht von Karna erblicken, und flößen den Pandus und Srinjayas auf allen Seiten Angst ein. Dort wendet sich Karna selbst, der die Pandus mit seiner ganzen Seele in einem schrecklichen Kampf in Angst und Schrecken versetzt, an alle Truppen, oh Ehrengeber, und sagt: „Gesegnet seid ihr, rückt vor, ihr Kauravas, und stürmt mit solcher Geschwindigkeit, dass kein Srinjaya hineinkommen kann.“ Dieser Kampf entkommt dem Leben. Gemeinsam tun Sie dies alle. Was uns selbst betrifft, werden wir Ihnen folgen.' Mit diesen Worten rückt er (seine Truppen) hinterher und feuert seine Pfeile ab. Schauen Sie sich Karna an, der in dieser Schlacht mit seinem weißen Regenschirm geschmückt ist und wie die vom Mond geschmückten Udaya-Hügel aussieht. Mit seinem wunderschönen Regenschirm aus hundert Rippen, der dem vollen Mond ähnelt, über seinem Kopf gehalten, oh Bharata, blickt Karna, oh Prinz, in diesem Kampf nach dir. Ohne Zweifel wird er in dieser Schlacht mit großer Geschwindigkeit hierher kommen. Schau ihn an, oh Starkarmiger, wie er in diesem schrecklichen Kampf seinen beeindruckenden Bogen schwingt und schießt, wobei seine Pfeile Schlangen aus giftigem Gift ähneln. Dort wendet sich der Sohn von Radha in diese Richtung, erblickt dein Banner mit dem Affen und sehnt sich, oh Partha, nach einer Begegnung mit dir, oh Vernichter der Feinde. Tatsächlich kommt er zu seinem eigenen Untergang, wie ein Insekt in die Öffnung einer Lampe. Voller Zorn und Tapferkeit setzt er sich stets für das Wohl von Dhritarashtras Sohn ein. Aufgrund seiner bösen Einsicht ist er immer nicht in der Lage, dich zu ertragen. Als Dhritarashtras Sohn, oh Bharata, Karna allein und ohne Unterstützung erblickt, wendet er sich ihm mit großer Entschlossenheit zu, begleitet von seiner Streitmacht, um ihn zu beschützen. Lass diesen Bösewicht zusammen mit all seinen Verbündeten von dir getötet werden, indem du deine Kraft ausstrahlst, aus dem Wunsch heraus, Ruhm, Königreich und Glück zu erlangen. Ihr seid beide mit großer Kraft ausgestattet. Sie beide sind von großer Berühmtheit. Wenn du einander im Kampf begegnest, oh Partha, lass alle Kauravas deine Tapferkeit sehen wie ein Himmlischer und ein Danava im großen Kampf zwischen den Göttern und den Asuras. Oh Bulle der Bharatas, wenn du dich voller Zorn und auch Karna siehst, wird Duryodhana im Zorn nichts tun können. Erinnere dich daran, dass du eine gereinigte Seele hast, oh Stier der Bharatas, und denk auch daran, dass der Sohn von Radha eine große Feindseligkeit gegenüber dem tugendhaften Yudhishthira hegt. Erreiche das, was jetzt erreicht werden sollte, oh Sohn von Kunti. Richte dein Herz aufrichtig auf den Kampf und trete gegen diesen Anführer der Wagenkrieger vor. Dort sind die besten fünfhundert Wagenkrieger, oh Bester der Wagenkrieger, die mit großer Kraft und wilder Energie ausgestattet sind, und 5.000 Elefanten und doppelt so viele Pferde und unzählige Fußsoldaten, alle vereint, oh Sohn von Kunti, und einander beschützend, oh Held, rücken gegen dich vor. Zeige dich aus freien Stücken diesem großen Bogenschützen, nämlich dem Sohn des Suta. Komm, oh Stier der Bharatas, mit großer Geschwindigkeit auf ihn zu. Dort stürmt Karna voller Zorn gegen die Pancalas. Ich sehe, wie sich seine Standarte dem Wagen von Dhrishtadyumna nähert. Ich denke, er wird die Pancalas ausrotten. Ich werde dir, oh Stier der Bharatas, eine gute Nachricht überbringen, oh Partha. König Yudhishthira, der Gerechte, lebt. Dort ist der starkarmige Bhima nach seiner Rückkehr an der Spitze der Armee stationiert, unterstützt von den Srinjayas und Satyaki, oh Bharata. Dort werden die Kauravas von Bhimasena, oh Sohn von Kunti, und den hochbeseelten Pancalas mit scharfen Pfeilen abgeschlachtet. Die Truppen von Dhritarashtras Sohn haben ihre Gesichter vom Feld abgewandt und das Blut läuft aus ihren Wunden. Sie fliehen schnell aus der Schlacht und werden von Bhima mit seinen Pfeilen getroffen. Die in Blut gebadete Bharata-Armee, oh Anführer der Bharata-Rasse, präsentiert einen äußerst trostlosen Anblick, wie die Erde, wenn sie ihrer Ernte beraubt wird. Siehe, oh Sohn von Kunti, Bhimasena, den Besten der Kämpfer, voller Wut wie eine Schlange mit bösartigem Gift, und damit beschäftigt, das Heer (Kaurava) in die

Flucht zu schlagen. Gelbe und rote und schwarz-weiße Banner, geschmückt mit Sternen, Monden und Sonnen sowie vielen Regenschirmen, oh Arjuna, liegen verstreut herum. Überall auf dem Feld liegen Standarten aus Gold, Silber, Messing und anderen Metallen, außerdem Elefanten und Rosse. Dort fallen diese Wagenkrieger aus ihren Wagen und werden von den nicht zurückkehrenden Pancalas mit Pfeilen verschiedener Art ihres Lebens beraubt. Dort stürmen die Pancalas mit großer Geschwindigkeit, oh Dhananjaya, gegen die reiterlosen Dhartarashtra-Elefanten, Rosse und Wagen. Ohne Rücksicht auf ihr Leben, oh Feindebezwinger, zerschmettern diese Krieger, oh Tiger unter den Menschen, die feindliche Macht, die im Kampf nur schwer zu besiegen sind, mit Hilfe der Macht von Bhimasena. Dort brüllen die Pancalas laut und blasen mit ihren Muscheln, während sie gegen ihre Feinde stürmen und sie im Kampf mit ihren Pfeilen zerschmettern. Schauen Sie sich ihre große Energie und Kraft an. Durch pure Tapferkeit schlachten die Pancalas die Dhartarashtras ab wie wütende Löwen Elefanten. Unbewaffnet schnappen sie sich die Waffen ihrer bewaffneten Feinde und mit diesen so entrissenen Waffen töten sie ihre Feinde, die wirkungsvolle Zerschmetterer sind, und stoßen dabei lautes Gebrüll aus. Die Köpfe und Arme ihrer Feinde werden abgeschlagen und auf dem Feld niedergeschlagen. Die Pancala-Wagens sowie die Elefanten und Pferde verdienen alle höchstes Lob. Wie Schwäne mit großer Geschwindigkeit, die den Manasa-See verlassen und in den Ganges stürzen, stürmen die Pancalas gegen die Kauravas, und jeder Teil der riesigen Dhartarashtra-Streitmacht wird von ihnen angegriffen. Wie Stiere, die sich gegen Stiere wehren, setzen die heldenhaften Kripa und Karna und andere Anführer all ihre Tapferkeit ein, um den Pancalas zu widerstehen. Die Pancala-Helden unter der Führung von Dhrishtadyumna töten Tausende ihrer Feinde, nämlich die großen Wagenkrieger der Dhartarashtra-Armee, die bereits im Ozean von Bhimas Waffen versinken. Als er sieht, wie die Pancalas von ihren Feinden überwältigt werden, greift der furchtlose Sohn des Windgottes die feindliche Streitmacht an, feuert seine Pfeile ab und stößt lautes Brüllen aus. Der größte Teil der riesigen Dhartarashtra-Armee ist äußerst verängstigt. Seht, wie diese Elefanten, von Bhima mit seinen Stoffpfeilen durchbohrt, herabstürzen wie Berggipfel, die vom Blitz Indras zerrissen wurden. Dort fliegen diese riesigen Elefanten, tief durchbohrt von den geraden Pfeilen Bhimasenas, davon und zermalmen ihre eigenen Reihen. Erkennst du nicht die unerträglichen Löwenrufe, oh Arjuna? des furchtbar brüllenden Bhimasena, der von dem Wunsch erfüllt ist, im Kampf den Sieg zu erringen? Dort stürmt der Prinz der Nishadas, voller Wut, auf seinem vordersten Elefanten gegen den Sohn des Pandu, aus dem Wunsch heraus, ihn mit seinen Lanzen zu töten, so wie der Zerstörer selbst mit seiner Keule bewaffnet ist. Von Bhima mit zehn scharfen, mit der Pracht des Feuers oder der Sonne erfüllten Stoffpfeilen getroffen, werden die beiden Arme des brüllenden Prinzen mit den Lanzen im Griff abgehackt. Bhima bleibt der Prinz und tritt gegen andere Elefanten an, die wie blaue Wolkenmassen aussehen und von Reitern geritten werden, die sie geschickt führen. Schauen Sie sich die Reiter an, die Vrikodara in Hülle und Fülle mit Pfeilen und Lanzen attackieren. Mit seinen scharfen Pfeilen tötet er sieben Elefanten auf einmal. Auch ihre Siegeszeichen, oh Partha, werden von deinem älteren Bruder niedergemetzelt. Was die anderen Elefanten betrifft, so wird jeder von ihnen von ihm mit zehn Pfeilen getötet. Die Rufe der Dhartarashtras sind nicht mehr zu hören, jetzt, da Bhima, oh Stier der Bharatas, der Purandara selbst ebenbürtig ist, in die Schlacht verwickelt ist. Volle dreiAkshauhinis von Duryodhanas Soldaten waren versammelt (vor Bhima). Sie alle wurden von diesem Löwen unter den Menschen, Bhimasena, im Zorn besiegt.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Siehe, diese schwierige Leistung, die Bhimasena vollbrachte. Arjuna zerstörte mit seinen scharfen Pfeilen den Rest seiner Feinde. Die mächtigen Samsaptakas, oh Herr, wurden im Kampf niedergemetzelt und (von Arjuna) in die Flucht geschlagen in alle Richtungen, von Angst überwältigt. Viele von ihnen (die fielen) wurden die Gäste von Shakra und erlangten großes Glück. Was Partha betrifft, diesen Tiger unter den Menschen, fuhr er fort, mit seinen geraden Pfeilen die Dhartarashtra-Heerschar abzuschlachten, aus der er bestand vier Arten von Kräften.‘“

„Dhritarashtra sagte: ‚Als Bhima und Pandus Sohn Yudhishthira in die Schlacht verwickelt waren, als meine Truppen von den Pandus und den Srinjayas abgeschlachtet wurden, als tatsächlich meine riesige Armee, die wiederholt gebrochen und in die Flucht geschlagen wurde, freudlos wurde, sag mir, oh Sanjaya, was die Kauravas taten.'

„Sanjaya sagte: ‚Als er den mächtigarmigen Bhima erblickte, stürmte der Sohn des Suta von großer Tapferkeit, oh König, mit zornroten Augen auf ihn zu. Als er sah, wie deine Armee von Bhimasena wegflog, versammelte der mächtige Karna sie, oh König Große Anstrengungen. Nachdem der mächtige Karna die Heere deines Sohnes versammelt hatte, zog er gegen die Pandavas vor, jene Helden, die im Kampf schwer zu besiegen waren. Auch die großen Wagenkrieger der Pandavas zogen mit ihren Bögen und dem Abfeuern ihrer Pfeile gegen den Sohn vor Bhimasena und der Enkel von Sini und Shikhandi und Janamejaya und Dhrishtadyumna von großer Stärke und alle Prabhadrakas und diese Tiger unter den Menschen, die Pancalas, stürmten voller Wut und erfüllt vom Wunsch nach Sieg in diese Schlacht Oh König, die großen Wagenkrieger deiner Armee marschierten schnell gegen das Heer der Pandavas vor, mit dem Wunsch, es abzuschlachten. Es wimmelte von Wagen, Elefanten und Pferden und es wimmelt von Fußsoldaten und Standarten. Dann, oh Tiger unter den Menschen, nahmen die beiden Armeen ein wunderbares Aussehen an. Shikhandi zog gegen Karna vor, und Dhrishtadyumna zog gegen deinen Sohn Duhshasana vor, begleitet von einer großen Streitmacht. Nakula ging gegen Vrishasena vor, während Yudhishthira gegen Citrasena vorging. Sahadeva, oh König, kämpfte in dieser Schlacht gegen Uluka. Satyaki ging gegen Shakuni vor und die Söhne von Draupadi gegen die anderen Kauravas. Der mächtige Wagenkrieger Ashvatthama ging mit großer Vorsicht gegen Arjuna vor. Sharadvatas Sohn Kripa ging gegen den mächtigen Bogenschützen Yudhamanyu vor, während der große Kritavarma gegen Uttamauja vorging. Der starkarmige Bhimasena, oh Herr, widerstand allein und ohne Unterstützung allen Kurus und deinen Söhnen an der Spitze ihrer Abteilung. Der Vernichter von Bhishma, Shikhandi, widerstand Karna mit seinen geflügelten Pfeilen und kämpfte furchtlos in diesem Kampf. Dann hielt Karna ihn unter Kontrolle und attackierte Shikhandi mit vor Wut zitternden Lippen mit drei Pfeilen in der Mitte seiner Augenbrauen. Mit diesen drei Pfeilen auf seiner Stirn sah Shikhandi so schön aus wie ein silberner Berg mit drei erhabenen Gipfeln. Der mächtige Bogenschütze Shikhandi wurde bei dieser Begegnung vom Sohn des Suta tief durchbohrt und durchbohrte im Gegenzug Karna mit neunzig scharfen Pfeilen. Dann tötete der mächtige Wagenkrieger Karna Shikhandis Rosse und anschließend seinen Fahrer mit drei Pfeilen und schnitt ihm mit einem messerscharfen Pfeil die Standarte ab. Dann sprang dieser mächtige Wagenkrieger, dieser Feindevernichter, voller Wut von seinem lenklosen Wagen und schleuderte einen Pfeil auf Karna. In diesem Kampf schnitt Karna den Pfeil mit drei Pfeilen ab und durchbohrte dann, oh Bharata, Shikhandi mit neun scharfen Pfeilen. Der beste aller Männer, Shikhandi, wich den Pfeilen aus, die von Karnas Bogen abgefeuert wurden, und zog sich eilig von dieser Stelle zurück. Dann begann Karna, oh Monarch, die Truppen der Pandavas zu zerstreuen, wie ein mächtiger Wind einen Haufen Baumwolle zerstreut. In der Zwischenzeit, Dhrishtadyumna, oh Monarch, Von deinem Sohn gequält, durchbohrte Duhshasana im Gegenzug drei Pfeile in der Mitte der Brust. Dann durchbohrte Duhshasana, oh Herr, den linken Arm seines Angreifers mit einem breitköpfigen Pfeil, scharf und gerade und mit goldenen Flügeln ausgestattet. So durchbohrt, schoss Dhrishtadyumna, erfüllt von Zorn und dem Wunsch nach Vergeltung, einen schrecklichen Pfeil auf Duhshasana, oh Bharata. Dein Sohn jedoch, oh König, schnitt mit drei seiner Pfeile den ungestümen Pfeil ab, den Dhrishtadyumna auf ihn geschossen hatte. Dann näherte er sich Dhrishtadyumna und schlug ihn mit siebzehn weiteren, breitköpfigen, mit Gold verzierten Pfeilen in die Arme und die Brust. Daraufhin zerschnitt Prishatas Sohn, voller Wut, Duhshasanas Bogen, oh Herr, mit einem scharfen Pfeil mit rasiermesserscharfer Spitze, woraufhin alle Truppen dort einen lauten Schrei ausstießen. Dann nahm dein Sohn einen weiteren Bogen und hielt Dhrishtadyumna, als würde er lächeln, mit Pfeilregen von allen Seiten in Schach. Angesichts der Tapferkeit deines hochbeseelten Sohnes, der Kämpfer und auch derSiddhas und Apsaras wurden alle von Staunen erfüllt. Dann sahen wir, wie der mächtige Dhrishtadyumna von Duhshasana so angegriffen wurde, dass er einem riesigen Elefanten ähnelte, der von einem Löwen in Schach gehalten wurde. Dann umzingelten viele Pancala-Wagenkrieger, Elefanten und Pferde deinen Sohn, oh älterer Bruder von Pandu, die den Kommandanten (der Pandava-Armee) retten wollten. Der Kampf, der zwischen deinen Kriegern und dem Feind begann, oh Feindevernichter, bot einen ebenso schrecklichen Anblick wie die Vernichtung aller Kreaturen am Ende des Yuga.

„‘Vrishasena, der an der Seite seines Vaters blieb, durchbohrte Nakula mit fünf Pfeilen, die vollständig aus Eisen bestanden, und durchbohrte ihn noch einmal mit drei anderen Pfeilen. Der heldenhafte Nakula durchbohrte dann, als würde er lächeln, Vrishasena mit einem Tuch tief in die Brust So von seinem mächtigen Feind durchbohrt, durchbohrte dieser Feindevernichter, nämlich Vrishasena, seinen Angreifer mit zwanzig Pfeilen und wurde selbst von ihm mit fünf durchbohrt. Dann hüllten sich diese beiden Stiere unter den Männern gegenseitig mit Tausenden ein Oh König, der Sohn des Suta sah die Truppen von Dhritarashtras Sohn davonfliegen und begann, sie gewaltsam aufzuhalten. Nachdem Karna weggegangen war, zog Nakula gegen die Kauravas vor. Karnas Auch sein Sohn, oh Herr, mied Nakula und ging schnell dorthin, wo sein Vater, der Sohn von Radha, sein Wagenrad beschützen wollte.

„‚Der wütende Uluka wurde von Sahadeva in Schach gehalten. Nachdem er seine vier Rosse getötet hatte, schickte der tapfere Sahadeva dann den Fahrer seines Feindes zum Wohnsitz von Yama. Dann sprang Uluka, dieser Entzücker seines Vaters, aus seinem Wagen, oh König. Schnell machte er sich auf den Weg und trat in die Abteilung der Trigartas ein. Nachdem Satyaki Shakuni mit zwanzig scharfen Pfeilen durchbohrt hatte, schnitt er mühelos die Standarte von Subalas Sohn mit einem breitköpfigen Pfeil ab. Der tapfere Sohn von Subala, oh König, darin voller Zorn Er durchbohrte Satyakis Rüstung und schnitt dann seine goldene Standarte ab. Dann durchbohrte Satyaki ihn im Gegenzug mit vielen scharfen Pfeilen und traf seinen Fahrer, oh Monarch, mit drei Pfeilen. Mit großer Geschwindigkeit schickte er dann mit anderen Pfeilen die Rosse von Shakuni nieder Dann stieg Shakuni, dieser mächtige Wagenkrieger, schnell aus seinem Wagen, oh Stier unter den Männern, und bestieg schnell den Wagen von Uluka. Letzterer entführte dann mit großer Geschwindigkeit seinen Vater von Sinis Enkel, diesem erfahrenen Krieger Dann stürmte Satyaki, oh König, mit großem Ungestüm in die Schlacht gegen deine Armee, an der diese Armee scheiterte. Umhüllt von den Pfeilen von Sinis Enkel, floh deine Armee, oh Monarch, mit großer Geschwindigkeit nach allen Seiten und fiel leblos nieder.

„‚Dein Sohn widerstand Bhimasena in dieser Schlacht, und im Handumdrehen machte Bhima diesen Herrscher der Menschen ritterlos, führerlos, Wagenlos und standartlos, worüber die (Pandava-)Truppen sehr froh waren. Dann entfernte sich dein Sohn, oh König, von Bhimasenas Gegenwart Daraufhin stürmte die gesamte Kuru-Armee gegen Bhimasena. Der Lärm dieser Kämpfer, die von dem Wunsch beseelt waren, Bhimasena zu töten, war enorm. Yudhamanyu durchbohrte Kripa und schnitt schnell seinen Bogen ab. Dann Kripa, der Beste aller Waffenträger Als er sich erneut verbeugte, warf er Yudhamanyu's Standarte, seinen Kutscher und seinen Regenschirm auf die Erde. Daraufhin zog sich der mächtige Wagenkrieger Yudhamanyu auf seinem Wagen zurück und fuhr ihn selbst. Uttamauja bedeckte den schrecklichen Sohn von Hridika, der mit schrecklicher Tapferkeit ausgestattet war, mit einem Ein dicker Pfeilregen wie eine Wolke, die Regenströme auf einen Berg ergießt. Der Kampf zwischen ihnen, oh Vernichter der Feinde, wurde so schrecklich, dass ich etwas Vergleichbares, oh Monarch, noch nie zuvor gesehen hatte. Dann Kritavarma, oh König, in dieser Begegnung , durchbohrte Uttamauja plötzlich die Brust, woraufhin dieser sich auf die Terrasse seines Wagens setzte. Sein Fahrer riss dann den vordersten Wagenkrieger davon. Dann stürmte die gesamte Kuru-Armee auf Bhimasena. Duhshasana und Subalas Sohn, die den Sohn von Pandu mit einer großen Elefantenstreitmacht umzingelten, begannen, ihn mit kleinen Pfeilen zu treffen. Dann stürmte Bhima mit Hunderten von Pfeilen schnell auf die Elefantentruppe zu und veranlasste den zornigen Duryodhana, dem Feld den Rücken zu kehren. Als Vrikodara sah, wie die Elefantenmacht ungestüm gegen ihn vorrückte, wurde er von großer Wut erfüllt und beschwor seine himmlischen Waffen. Und er begann, Elefanten zu schlagen, wie Elefanten wie Indra die Asuras schlugen. Während er damit beschäftigt war, diese Elefanten abzuschlachten, bedeckte Vrikodara in diesem Kampf die Welkin mit seinen Pfeilen wie Myriaden von Insekten, die ein Feuer bedecken. Wie der Wind Wolkenmassen zerstreut, zerstreute und zerstörte Bhima schnell Scharen von Elefanten, die sich zu Tausenden zusammenschlossen. Überall mit Goldnetzen und vielen Edelsteinen bedeckt, sahen die Elefanten in diesem Kampf überaus schön aus wie von Blitzen aufgeladene Wolken. Von Bhima abgeschlachtet, begannen diese Elefanten, oh König, davonzufliegen. Einige von ihnen fielen mit durchbohrtem Herzen auf die Erde. Mit diesen gefallenen und versagenden Elefanten, die mit Gold geschmückt waren, sah die Erde dort wunderschön aus, als wäre sie mit zerbrochenen Bergen übersät. Mit den gefallenen Elefantenkriegern in strahlendem Glanz und geschmückt mit Edelsteinen sah die Erde wunderschön aus, als wäre sie mit Planeten erschöpfter Verdienste übersät. Dann flohen Elefanten mit ihren Schläfen, Stirnkugeln und tief durchbohrten Rüsseln zu Hunderten in dieser Schlacht, geplagt von den Pfeilen Bhimasenas. Einige unter ihnen, riesig wie Hügel, von Angst geplagt und Blut erbrechend, rannten mit von Pfeilen zerfetzten Gliedmaßen davon und sahen aus diesem Grund wie Berge aus, an deren Seiten flüssiges Metall herunterlief. Dann sahen die Menschen die beiden Arme von Bhima, Sie ähneln zwei mächtigen Schlangen, die mit Sandelholzpaste und anderen zerstampften Salben bestrichen sind und ständig damit beschäftigt sind, den Bogen zu spannen. Als sie das Geräusch seiner Bogensehne und seiner Handflächen hörten, das einem Donnerschlag glich, rannten diese Elefanten voller Angst davon, indem sie Urin und Exkremente ausstießen. Die Heldentaten des eigenhändigen Bhima von großer Intelligenz glänzten bei dieser Gelegenheit wie die von Rudra selbst, während er damit beschäftigt war, alle Kreaturen zu vernichten.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Dann erschien der hübsche Arjuna auf seinem vordersten Wagen, an den weiße Rosse gespannt waren und der von Narayana selbst gelenkt wurde. Wie der Sturm, der den Ozean aufwühlt, Vijaya, oh Erster der Könige In dieser Schlacht erregte dein Heer, das von Reitern wimmelte, Aufruhr. Als der weißrössige Arjuna anderweitig verwickelt war, näherte sich dein Sohn Duryodhana, voller Wut und umgeben von der Hälfte seiner Truppen, plötzlich und umzingelte den vorrückenden Yudhishthira, erfüllt von dem Verlangen Der Kuru-König durchbohrte dann den Sohn von Pandu mit dreiundsiebzig Pfeilen mit messerscharfer Spitze. Daraufhin entbrannte Yudhishthira, der Sohn von Kunti, vor Zorn und schlug schnell deinen Sohn mit dreißig Pfeilen mit breiter Spitze. Der Kaurava Dann stürmten die Truppen ungestüm los, um Yudhishthira einzunehmen. Die großen Wagenkrieger der Pandava-Armee, die die bösen Absichten des Feindes erkannten, schlossen sich zusammen und stürmten auf Yudhishthira, den Sohn von Kunti, zu, um ihn zu retten. In der Tat, Nakula, Sahadeva und Dhrishtadyumna, So marschierte der Sohn von Prishata, umgeben von einer ganzen Akshauhini-Truppe, Richtung Yudhishthira. Auch Bhimasena zerschmetterte in dieser Schlacht die großen Wagenkrieger deiner Armee und marschierte, umgeben von Feinden, auf den König zu. Karna, auch Vaikartana genannt, oh König, feuerte dichte Schauer von Pfeilen ab, kontrolliert, einhändig, all diese mächtigen Bogenschützen, die auf diese Weise (zur Rettung) vorrückten. Obwohl sie dichte Pfeile abfeuerten und unzählige Lanzen schleuderten und mit Entschlossenheit kämpften, konnten sie Radhas Sohn nicht einmal ansehen. Tatsächlich hat der Sohn von Radha, diesem Meister aller Offensiv- und Defensivwaffen, all diese großen Bogenschützen durch das Abfeuern dichter Pfeilregen in Schach gehalten. Der hochbeseelte Sahadeva näherte sich jedoch schnell der Stelle, an der sich Duryodhana befand, rief ohne Zeitverlust eine (himmlische) Waffe und durchbohrte Duryodhana mit zwanzig Pfeilen. So von Sahadeva durchbohrt, sah der mit Blut bedeckte Kuru-König wunderschön aus, wie ein riesiger Elefant mit gespaltenen Tempeln. Als er sah, wie dein Sohn von vielen Pfeilen großer Energie tief durchbohrt wurde, stürmte der Erste der Wagenkrieger, nämlich der Sohn von Radha, voller Wut zu diesem Ort. Als Karna sah, dass Duryodhana in dieser Notlage war, rief er schnell seine Waffen hervor und begann, die Truppen von Yudhishthira und Prishatas Sohn abzuschlachten. So vom hochbeseelten Karna abgeschlachtet, flohen Yudhishthiras Truppen bald, oh König, geplagt von den Pfeilen des Sohnes des Suta. Schauer von Schächten fielen zusammen. Tatsächlich berührten diejenigen, die später vom Bug des Sohnes des Suta flogen, mit ihren Köpfen die Flügel derer, die zuvor flogen. Infolge dieser herabstürzenden Schauer und der aufeinanderprallenden Pfeile, oh Monarch, schien im Himmel ein Feuersbrunst auszubrechen. Bald verhüllte Karna, oh König, die zehn Himmelsrichtungen mit Pfeilen, die in der Lage waren, die Körper der Feinde zu durchdringen, als ob sie von Heuschreckenschwärmen angegriffen würden. Die höchsten Waffen zur Schau stellen, Karna begann mit großer Kraft zu wedeln, seine beiden Arme waren mit roter Sandalenpaste beschmiert und mit Juwelen und Gold geschmückt. Dann betäubte Karna alle Seiten mit seinen Pfeilen, oh König, und quälte Yudhishthira, den Gerechten, zutiefst. Voller Wut darüber schlug Dharmas Sohn Yudhishthira Karna mit fünfzig scharfen Pfeilen. Infolge der Dunkelheit, die diese Pfeilschauer verursachten, war die Schlacht schrecklich anzusehen. Laute Wehschreie erklangen unter deinen Truppen, oh Monarch, während sie von Dharmas Sohn, oh Herr, mit scharfen, mit Kanka-Federn bestückten und auf Stein geschliffenen Pfeilen aller Art, mit zahlreichen breitköpfigen Pfeilen und mit verschiedenen Arten abgeschlachtet wurden Arten von Darts und Schwertern und Keulen. Dorthin, wo Pandus Sohn mit tugendhafter Seele seine Augen richtete mit dem Wunsch, Böses zu bewirken, dorthin brach deine Armee, oh Stier der Bharatas. Voller Wut stürmte auch Karna mit unermesslicher Seele und dem Wunsch nach Vergeltung mit vor Zorn gerötetem Gesicht in den Kampf gegen Pandus Sohn, König Yudhishthira, den Gerechten, und schoss mit Stoffpfeilen, halbmondförmigen Pfeilen und dergleichen ausgestattet mit Köpfen wie der Kalbszahn. Yudhishthira durchbohrte ihn auch mit vielen geschärften Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Während er lächelte, durchbohrte Karna den königlichen Sohn des Pandu mit drei breitköpfigen Pfeilen in der Brust, die auf Stein geschliffen und mit Kanka-Federn ausgestattet waren. Davon tief betroffen, befahl König Yudhishthira, der Gerechte, seinem Fahrer, sich zurückzuziehen, als er sich auf die Terrasse seines Wagens setzte. Daraufhin riefen alle Dhartarashtras und ihr König laut: „Ergreift! Ergreift!“ und alle verfolgten dann den (Pandava-)König. Dann kontrollierten, oh König, siebzehnhundert Kekaya-Truppen, geschickt im Schlagen, mit einer Gruppe der Pancala-Truppen die Dhartarashtras. Im Verlauf dieser erbitterten und schrecklichen Schlacht trafen Duryodhana und Bhima, diese beiden Krieger mit großer Macht, aufeinander.“ König Yudhishthira, der Gerechte, schoss mit Stoffpfeilen und halbmondförmigen Pfeilen und solchen, die mit Köpfen wie Kalbszähnen ausgestattet waren. Yudhishthira durchbohrte ihn auch mit vielen geschärften Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Während er lächelte, durchbohrte Karna den königlichen Sohn des Pandu mit drei breitköpfigen Pfeilen in der Brust, die auf Stein geschliffen und mit Kanka-Federn ausgestattet waren. Davon tief betroffen, befahl König Yudhishthira, der Gerechte, seinem Fahrer, sich zurückzuziehen, als er sich auf die Terrasse seines Wagens setzte. Daraufhin riefen alle Dhartarashtras und ihr König laut: „Ergreift! Ergreift!“ und alle verfolgten dann den (Pandava-)König. Dann kontrollierten, oh König, siebzehnhundert Kekaya-Truppen, geschickt im Schlagen, mit einer Gruppe der Pancala-Truppen die Dhartarashtras. Im Verlauf dieser erbitterten und schrecklichen Schlacht trafen Duryodhana und Bhima, diese beiden Krieger mit großer Macht, aufeinander.“ König Yudhishthira, der Gerechte, schoss mit Stoffpfeilen und halbmondförmigen Pfeilen und solchen, die mit Köpfen wie Kalbszähnen ausgestattet waren. Yudhishthira durchbohrte ihn auch mit vielen geschärften Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Während er lächelte, durchbohrte Karna den königlichen Sohn des Pandu mit drei breitköpfigen Pfeilen in der Brust, die auf Stein geschliffen und mit Kanka-Federn ausgestattet waren. Davon tief betroffen, befahl König Yudhishthira, der Gerechte, seinem Fahrer, sich zurückzuziehen, als er sich auf die Terrasse seines Wagens setzte. Daraufhin riefen alle Dhartarashtras und ihr König laut: „Ergreift! Ergreift!“ und alle verfolgten dann den (Pandava-)König. Dann kontrollierten, oh König, siebzehnhundert Kekaya-Truppen, geschickt im Schlagen, mit einer Gruppe der Pancala-Truppen die Dhartarashtras. Im Verlauf dieser erbitterten und schrecklichen Schlacht trafen Duryodhana und Bhima, diese beiden Krieger mit großer Macht, aufeinander.“

„Sanjaya sagte: „In der Zwischenzeit begann auch Karna mit seinen Pfeilregen, die mächtigen Wagenkrieger der Kaikayas, nämlich die großen Bogenschützen, die vor ihm standen, zu bedrängen. Tatsächlich schickte der Sohn von Radha volle fünfhundert zu Yamas Wohnsitz Als sie sahen, dass der Sohn von Radha in dieser Schlacht unwiderstehlich war, begaben sich diese Krieger, von den Pfeilen ihres Angreifers geplagt, zu Bhimasena und brachen die Wagentruppe in viele auf Mit Hilfe seiner Pfeile verfolgte Karna, einzeln und auf demselben Wagen wie er, Yudhishthira, der dann, überaus von Pfeilen zerfetzt und fast bewusstlos, langsam vorankam, um das Pandava-Lager zu erreichen, mit Nakula und Sahadeva auf seinen beiden Seiten. Als er sich dem König näherte, durchbohrte der Sohn des Suta aus dem Wunsch, Duryodhana Gutes zu tun, den Sohn von Pandu mit drei gewaltigen Pfeilen. Im Gegenzug durchbohrte der König Radhas Sohn in der Mitte der Brust und dann seinen Treiber mit drei Pfeilen. Dann stürmten diese beiden Vernichter der Feinde, nämlich die Zwillingssöhne von Madri, diese beiden Beschützer der Wagenräder von Yudhishthira, auf Karna zu, damit es diesem nicht gelang, den König zu töten. Dann bedeckten Nakula und Sahadeva, die beide mit großer Sorgfalt Pfeilregen abfeuerten, den Sohn von Radha damit. Der tapfere Sohn des Suta durchbohrte jedoch im Gegenzug diese beiden hochbeseelten Feindevernichter mit zwei breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe. Der Sohn von Radha erschlug dann Yudhishthiras ausgezeichnete Rosse, weiß wie Elfenbein und schnell wie der Geist und mit schwarzen Haaren in ihren Schwänzen. Dann schlug der Sohn des Suta, dieser große Bogenschütze, eine Weile lächelnd mit einem weiteren Pfeil mit der Breitspitze die Kopfbedeckung von Kuntis Sohn. In ähnlicher Weise schnitt der tapfere Karna, nachdem er die Rosse von Nakula getötet hatte, diesem intelligenten Sohn von Madri die Lenkstangen und den Bogen ab. Daraufhin bestiegen diese beiden skrupellosen und rücksichtslosen Söhne des Pandu, diese beiden Brüder, den Wagen von Sahadeva. Als er sah, wie diese beiden Brüder ihre Achtlosigkeit verloren, wandte sich dieser Vernichter feindlicher Helden, nämlich ihr Onkel mütterlicherseits, der Herrscher der Madras, voller Mitgefühl an den Sohn von Radha und sagte: „Du musst heute mit Prithas Sohn Phalguna kämpfen. Warum?“ Kämpfst du dann mit so entbrannter Wut gegen Dharmas königlichen Sohn? Du lässt zu, dass deine Waffen erschöpft werden. Deine eigene Rüstung wird geschwächt. Mit reduzierten Pfeilen und ohne Köcher, mit ermüdetem Fahrer und Rossen, und du selbst von Feinden mit Waffen zerfleischt, wenn du dich Partha näherst, oh Sohn Radhas, wirst du ein Gegenstand des Spottes und der Heiterkeit sein. Obwohl er vom Herrscher der Madras so angesprochen wurde, griff Karna immer noch voller Wut Yudhishthira im Kampf an. Und er fuhr fort, die beiden Söhne Madris von Pandu mit vielen scharfen Pfeilen zu durchbohren. Während er lächelte, brachte er Yudhishthira mit seinen Pfeilen dazu, sich vom Kampf abzuwenden. Dann lachte Shalya, Noch einmal sagte er zu Karna, als dieser voller Zorn und entschlossen zu Yudhishthiras Vernichtung auf seinem Wagen stand: „Der, um dessentwillen Dhritarashtras Sohn dich immer ehrt, töte diesen Partha, oh Sohn von Radha. Was würdest du gewinnen?“ indem sie Yudhishthira töten? Die beiden Krishnas blasen in ihre Muscheln, deren lautes Schmettern zu hören ist. Auch das Klingeln von Arjunas Bogen ist zu hören, wie das Brüllen der Wolken in der Regenzeit. Da schlägt Arjuna das Vorderste nieder Unser Wagenkrieger verschlingt mit seinen pfeilartigen Regengüssen alle unsere Truppen. Schau ihn, oh Karna, in dieser Schlacht. Die beiden, die seinen Rücken beschützen, sind Yudhamanyu und Uttamauja. Der tapfere Satyaki beschützt sein linkes Rad und Dhrishtadyumna beschützt sein rechtes Rad. Dort kämpft Bhimasena mit dem königlichen Sohn von Dhritarashtra. Handle so, oh Sohn von Radha, dass Bhima heute nicht in der Lage ist, den König vor den Augen von uns allen zu töten Der König könnte ihm tatsächlich entkommen. Siehe, Duryodhana wird unter die Macht von Bhimasena gebracht, dieser Zierde der Schlacht. Wenn du ihn retten kannst, wird das in der Tat eine wunderbare Leistung sein. Geh dorthin und rette den König, denn eine große Gefahr ist über ihn gekommen. Was wirst du gewinnen, wenn du die Söhne von Madri oder König Yudhishthira tötest? Und in dem überaus großen Wunsch, den König zu retten, verließ er Ajatasatru und die Zwillingssöhne von Madri bei Pandu und eilte los, um deinen Sohn zu retten. Er wurde von seinen Rossen getragen, die flink wie Vögel waren und vom Herrscher der Madras angetrieben wurden. Nach Karna Als Kuntis Sohn Yudhishthira fortgegangen war, zog er sich zurück, getragen, oh Herr, von den flotten Rossen Sahadevas. Mit seinen Zwillingsbrüdern, die ihn begleiteten, begab sich dieser Herrscher der Menschen schnell beschämt zum (Pandava-)Lager, sein Körper war von Pfeilen äußerst zerfetzt Dann stieg er aus dem Wagen und setzte sich hastig auf ein ausgezeichnetes Bett. Als der königliche Sohn des Pandu die Pfeile aus seinem Körper zog, wandte er sich mit einem von Kummer erfüllten Herzen an seine beiden Brüder, nämlich diese beiden mächtigen Wagen -Krieger, die Söhne von Madri, und sagten: „Repariert schnell die Division von Bhimasena.“ Vrikodara brüllt wie eine Wolke und ist in die Schlacht verwickelt. Auf einem anderen Wagen reitet Nakula, dieser Stier unter den Wagenkriegern und Sahadeva mit großer Energie, diese beiden Brüder, diese beiden Feindevernichter, beide mit großer Kraft ausgestattet Dann zogen sie, getragen von äußerst flinken Rossen, weiter Richtung Bhima. Tatsächlich nahmen die Brüder, nachdem sie sich gemeinsam zu Bhimasenas Division begeben hatten, dort ihre Plätze ein.‘“ Was hättest du davon, Yudhishthira zu töten? Die beiden Krishnas blasen in ihre Muscheln, deren lauter Klang zu hören ist. Auch das Klirren von Arjunas Bogen ist zu hören, wie das Brüllen der Wolken in der Regenzeit. Dort schlägt Arjuna mit seinen pfeilförmigen Regengüssen die vordersten unserer Wagenkrieger nieder und verschlingt alle unsere Truppen. Schau ihn an, oh Karna, in diesem Kampf. Die beiden, die seinen Rücken beschützen, sind Yudhamanyu und Uttamauja. Der tapfere Satyaki schützt sein linkes Rad und Dhrishtadyumna schützt sein rechtes Rad. Dort kämpft Bhimasena mit dem königlichen Sohn von Dhritarashtra. Handle so, oh Sohn Radhas, dass Bhima den König heute vor unseren Augen nicht töten kann, damit der König ihm tatsächlich entkommen kann. Siehe, Duryodhana wird unter die Macht von Bhimasena gebracht, dieser Zierde des Kampfes. Wenn du ihn retten kannst, wird das in der Tat eine wunderbare Leistung sein. Geh dorthin und rette den König, denn eine große Gefahr ist über ihn gekommen. Was wirst du gewinnen, wenn du die Söhne von Madri oder König Yudhishthira tötest? Und in dem überaus großen Wunsch, den König zu retten, verließ er Ajatasatru und die Zwillingssöhne von Madri bei Pandu und eilte los, um deinen Sohn zu retten. Er wurde von seinen Rossen getragen, die flink wie Vögel waren und vom Herrscher der Madras angetrieben wurden. Nach Karna Als Kuntis Sohn Yudhishthira fortgegangen war, zog er sich zurück, getragen, oh Herr, von den flotten Rossen Sahadevas. Mit seinen Zwillingsbrüdern, die ihn begleiteten, begab sich dieser Herrscher der Menschen schnell beschämt zum (Pandava-)Lager, sein Körper war von Pfeilen äußerst zerfetzt Dann stieg er aus dem Wagen und setzte sich hastig auf ein ausgezeichnetes Bett. Als der königliche Sohn des Pandu die Pfeile aus seinem Körper zog, wandte er sich mit einem von Kummer erfüllten Herzen an seine beiden Brüder, nämlich diese beiden mächtigen Wagen -Krieger, die Söhne von Madri, und sagten: „Repariert schnell die Division von Bhimasena.“ Vrikodara brüllt wie eine Wolke und ist in die Schlacht verwickelt. Auf einem anderen Wagen reitet Nakula, dieser Stier unter den Wagenkriegern und Sahadeva mit großer Energie, diese beiden Brüder, diese beiden Feindevernichter, beide mit großer Kraft ausgestattet Dann zogen sie, getragen von äußerst flinken Rossen, weiter Richtung Bhima. Tatsächlich nahmen die Brüder, nachdem sie sich gemeinsam zu Bhimasenas Division begeben hatten, dort ihre Plätze ein.‘“ Was hättest du davon, Yudhishthira zu töten? Die beiden Krishnas blasen in ihre Muscheln, deren lauter Klang zu hören ist. Auch das Klirren von Arjunas Bogen ist zu hören, wie das Brüllen der Wolken in der Regenzeit. Dort schlägt Arjuna mit seinen pfeilförmigen Regengüssen die vordersten unserer Wagenkrieger nieder und verschlingt alle unsere Truppen. Schau ihn an, oh Karna, in diesem Kampf. Die beiden, die seinen Rücken beschützen, sind Yudhamanyu und Uttamauja. Der tapfere Satyaki schützt sein linkes Rad und Dhrishtadyumna schützt sein rechtes Rad. Dort kämpft Bhimasena mit dem königlichen Sohn von Dhritarashtra. Handle so, oh Sohn Radhas, dass Bhima den König heute vor unseren Augen nicht töten kann, damit der König ihm tatsächlich entkommen kann. Siehe, Duryodhana wird unter die Macht von Bhimasena gebracht, dieser Zierde des Kampfes. Wenn du ihn retten kannst, wird das in der Tat eine wunderbare Leistung sein. Geh dorthin und rette den König, denn eine große Gefahr ist über ihn gekommen. Was wirst du gewinnen, wenn du die Söhne von Madri oder König Yudhishthira tötest? Und in dem überaus großen Wunsch, den König zu retten, verließ er Ajatasatru und die Zwillingssöhne von Madri bei Pandu und eilte los, um deinen Sohn zu retten. Er wurde von seinen Rossen getragen, die flink wie Vögel waren und vom Herrscher der Madras angetrieben wurden. Nach Karna Als Kuntis Sohn Yudhishthira fortgegangen war, zog er sich zurück, getragen, oh Herr, von den flotten Rossen Sahadevas. Mit seinen Zwillingsbrüdern, die ihn begleiteten, begab sich dieser Herrscher der Menschen schnell beschämt

zum (Pandava-)Lager, sein Körper war von Pfeilen äußerst zerfetzt Dann stieg er aus dem Wagen und setzte sich hastig auf ein hervorragendes Bett. Als der königliche Sohn des Pandu die Pfeile aus seinem Körper zog, wandte er sich mit einem von Kummer erfüllten Herzen an seine beiden Brüder, nämlich diese beiden mächtigen Wagen -Krieger, die Söhne von Madri, und sagten: „Repariert schnell die Division von Bhimasena.“ Vrikodara brüllt wie eine Wolke und ist in die Schlacht verwickelt. Auf einem anderen Wagen reitet Nakula, dieser Stier unter den Wagenkriegern und Sahadeva mit großer Energie, diese beiden Brüder, diese beiden Feindevernichter, beide mit großer Kraft ausgestattet Dann zogen sie, getragen von äußerst flinken Rossen, weiter Richtung Bhima. Tatsächlich nahmen die Brüder, nachdem sie sich gemeinsam zu Bhimasenas Division begeben hatten, dort ihre Plätze ein.‘“ und Dhrishtadyumna beschützt sein rechtes Rad. Dort kämpft Bhimasena mit dem königlichen Sohn von Dhritarashtra. Handle so, oh Sohn Radhas, dass Bhima den König heute vor unseren Augen nicht töten kann, damit der König ihm tatsächlich entkommen kann. Siehe, Duryodhana wird unter die Macht von Bhimasena gebracht, dieser Zierde des Kampfes. Wenn du ihn retten kannst, wird das in der Tat eine wunderbare Leistung sein. Geh dorthin und rette den König, denn eine große Gefahr ist über ihn gekommen. Was wirst du gewinnen, wenn du die Söhne von Madri oder König Yudhishthira tötest? Und in dem überaus großen Wunsch, den König zu retten, verließ er Ajatasatru und die Zwillingssöhne von Madri bei Pandu und eilte los, um deinen Sohn zu retten. Er wurde von seinen Rossen getragen, die flink wie Vögel waren und vom Herrscher der Madras angetrieben wurden. Nach Karna Als Kuntis Sohn Yudhishthira fortgegangen war, zog er sich zurück, getragen, oh Herr, von den flotten Rossen Sahadevas. Mit seinen Zwillingsbrüdern, die ihn begleiteten, begab sich dieser Herrscher der Menschen schnell beschämt zum (Pandava-)Lager, sein Körper war von Pfeilen äußerst zerfetzt Dann stieg er aus dem Wagen und setzte sich hastig auf ein ausgezeichnetes Bett. Als der königliche Sohn des Pandu die Pfeile aus seinem Körper zog, wandte er sich mit einem von Kummer erfüllten Herzen an seine beiden Brüder, nämlich diese beiden mächtigen Wagen -Krieger, die Söhne von Madri, und sagten: „Repariert schnell die Division von Bhimasena.“ Vrikodara brüllt wie eine Wolke und ist in die Schlacht verwickelt. Auf einem anderen Wagen reitet Nakula, dieser Stier unter den Wagenkriegern und Sahadeva mit großer Energie, diese beiden Brüder, diese beiden Feindevernichter, beide mit großer Kraft ausgestattet Dann zogen sie, getragen von äußerst flinken Rossen, weiter Richtung Bhima. Tatsächlich nahmen die Brüder, nachdem sie sich gemeinsam zu Bhimasenas Division begeben hatten, dort ihre Plätze ein.‘“ und Dhrishtadyumna beschützt sein rechtes Rad. Dort kämpft Bhimasena mit dem königlichen Sohn von Dhritarashtra. Handle so, oh Sohn Radhas, dass Bhima den König heute vor unseren Augen nicht töten kann, damit der König ihm tatsächlich entkommen kann. Siehe, Duryodhana wird unter die Macht von Bhimasena gebracht, dieser Zierde des Kampfes. Wenn du ihn retten kannst, wird das in der Tat eine wunderbare Leistung sein. Geh dorthin und rette den König, denn eine große Gefahr ist über ihn gekommen. Was wirst du gewinnen, wenn du die Söhne von Madri oder König Yudhishthira tötest? Und in dem überaus großen Wunsch, den König zu retten, verließ er Ajatasatru und die Zwillingssöhne von Madri bei Pandu und eilte los, um deinen Sohn zu retten. Er wurde von seinen Rossen getragen, die flink wie Vögel waren und vom Herrscher der Madras angetrieben wurden. Nach Karna Als Kuntis Sohn Yudhishthira fortgegangen war, zog er sich zurück, getragen, oh Herr, von den flotten Rossen Sahadevas. Mit seinen Zwillingsbrüdern, die ihn begleiteten, begab sich dieser Herrscher der Menschen schnell beschämt zum (Pandava-)Lager, sein Körper war von Pfeilen äußerst zerfetzt Dann stieg er aus dem Wagen und setzte sich hastig auf ein hervorragendes Bett. Als der königliche Sohn des Pandu die Pfeile aus seinem Körper zog, wandte er sich mit einem von Kummer erfüllten Herzen an seine beiden Brüder, nämlich diese beiden mächtigen Wagen -Krieger, die Söhne von Madri, und sagten: „Repariert schnell die Division von Bhimasena.“ Vrikodara brüllt wie eine Wolke und ist in die Schlacht verwickelt. Auf einem anderen Wagen reitet Nakula, dieser Stier unter den Wagenkriegern und Sahadeva mit großer Energie, diese beiden Brüder, diese beiden Feindevernichter, beide mit großer Kraft ausgestattet Dann zogen sie, getragen von äußerst flinken Rossen, weiter Richtung Bhima. Tatsächlich nahmen die Brüder, nachdem sie sich gemeinsam zu Bhimasenas Division begeben hatten, dort ihre Plätze ein.‘“ Kuntis Sohn Yudhishthira zog sich zurück, oh Herr, getragen von den flotten Rossen von Sahadeva. Zusammen mit seinen Zwillingsbrüdern, die ihn begleiteten, begab sich dieser Herrscher der Menschen beschämt schnell ins (Pandava-)Lager, sein Körper war von Pfeilen äußerst zerfetzt, er stieg aus dem Wagen und setzte sich hastig auf ein ausgezeichnetes Bett. Nachdem die Pfeile aus seinem Körper gezogen worden waren, wandte sich der königliche Sohn des Pandu, dessen Herz überaus von Trauerpfeilen geplagt war, an seine beiden Brüder, nämlich diese beiden mächtigen Wagenkrieger, die Söhne von Madri, und sagte: „Repariert schnell die Teilung von Bhimasena. Vrikodara brüllt wie eine Wolke und ist in die Schlacht verwickelt. Auf einem anderen Wagen ritt Nakula, dieser Stier unter den Wagenkriegern, und Sahadeva mit großer Energie, diese beiden Brüder, diese beiden Feindevernichter, beide mit großer Macht, und dann ritt er auf Bhima zu, getragen von äußersten Rossen Flüchtigkeit. Tatsächlich begaben sich die Brüder gemeinsam zu Bhimasenas Abteilung und nahmen dort ihre Plätze ein.‘“ Kuntis Sohn Yudhishthira zog sich zurück, oh Herr, getragen von den flotten Rossen von Sahadeva. Zusammen mit seinen Zwillingsbrüdern, die ihn begleiteten, begab sich dieser Herrscher der Menschen beschämt schnell ins (Pandava-)Lager, sein Körper war von Pfeilen äußerst zerfetzt, er stieg aus dem Wagen und setzte sich hastig auf ein ausgezeichnetes Bett. Nachdem die Pfeile aus seinem Körper gezogen worden waren, wandte sich der königliche Sohn von Pandu, dessen Herz überaus von Trauerpfeilen geplagt war, an seine beiden Brüder, nämlich diese beiden mächtigen Wagenkrieger, die Söhne von Madri, und sagte: „Repariert schnell die Teilung von Bhimasena. Vrikodara brüllt wie eine Wolke und ist in die Schlacht verwickelt. Auf einem anderen Wagen ritt Nakula, dieser Stier unter den Wagenkriegern, und Sahadeva mit großer Energie, diese beiden Brüder, diese beiden Feindevernichter, beide mit großer Kraft, und zogen dann, getragen von äußersten Rossen, in Richtung Bhima Flüchtigkeit. Tatsächlich begaben sich die Brüder gemeinsam zu Bhimasenas Abteilung und nahmen dort ihre Plätze ein.‘“

„Sanjaya sagte: ‚In der Zwischenzeit, oh König, begab sich Dronas Sohn, umgeben von einer großen Streitmacht, plötzlich zu dem Ort, an dem Partha war. Wie der Kontinent dem wogenden Ozean standhielt, hatte der heldenhafte Partha Saurin (Krishna) als seinen Gefährten widerstand dem ungestüm heranstürmenden Ashvatthama. Dann, oh Monarch, bedeckte der tapfere Sohn von Drona voller Wut sowohl Arjuna als auch Vasudeva mit seinen Pfeilen. Als er die beiden mit Pfeilen umhüllten Krishnas, die großen Wagenkrieger (der Pandava-Armee), erblickte, Auch die Kurus, die es miterlebten, wunderten sich außerordentlich. Dann beschwor Arjuna, als ob er lächelte, eine himmlische Waffe ins Leben. Der Brahmane Ashvatthama jedoch, oh Bharata, vereitelte diese Waffe in diesem Kampf. Tatsächlich alle diese Waffen, aus denen Arjuna flog Der Wunsch, den Sohn von Drona zu töten, wurde von Letzterem, diesem großen Bogenschützen, in dieser Begegnung vereitelt. Während dieser schrecklichen Waffenschlacht sahen wir, oh König, wie der Sohn von Drona dem Zerstörer selbst ähnelte, mit aufgerissenem Mund. Nachdem er alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, mit geraden Pfeilen bedeckt hatte, durchbohrte er Vasudeva mit drei Pfeilen im rechten Arm. Dann tötete Arjuna alle Rosse seines hochbeseelten Angreifers und ließ die Erde in diesem Kampf mit einem Fluss aus Blut überschwemmen, der überaus schrecklich war und in die andere Welt führte und auf dem verschiedene Arten von Kreaturen schwammen. Alle Zuschauer sahen eine große Anzahl von Wagenkriegern mit ihren Wagen, die zur Division Ashvatthama gehörten, durch die Pfeile, die von Parthas Bogen abgefeuert wurden, getötet und zerstört. Auch Ashvatthama, der seine Feinde tötete, ließ dort einen schrecklichen Blutfluss fließen, der zu Yamas Herrschaftsgebieten führte. Während dieser erbitterten und schrecklichen Schlacht zwischen Dronas Sohn und Partha kämpften die Kämpfer, ohne Rücksicht aufeinander zu nehmen, und stürmten hin und her. Oh König, als Folge davon, dass Wagen ihre Rosse und Fahrer, Rosse ihre Reiter und Elefanten ihre Reiter und Führer töteten, richtete Partha in dieser Schlacht ein schreckliches Blutbad an! Wagenkrieger, die mit Pfeilen aus Parthas Bogen ihr Leben verloren hatten, fielen zu Boden. Von ihrem Drumherum befreite Rosse liefen hin und her. Als dieser tapfere Sohn von Drona diese Heldentaten von Partha, dieser Zierde des Kampfes, erblickte, näherte er sich schnell dem Erstgenannten, diesem Ersten der siegreichen Männer, schüttelte seinen beeindruckenden, mit Gold geschmückten Bogen und durchbohrte ihn dann von allen Seiten mit vielen scharfen Pfeilen. Noch einmal spannte er den Bogen, oh König, und der Sohn von Drona schlug Arjuna grausam mit einem geflügelten Pfeil, der auf die Brust zielte. Oh Bharata, der Träger von Gandiva , wurde bei dieser Begegnung von Dronas Sohn tief durchbohrt .Dieser Held von großer Intelligenz bedeckte den Sohn von Drona gewaltsam mit Pfeilregen und schnitt ihm dann den Bogen ab. Sein Bogen schnitt Dronas Sohn ab, dann ergriff er eine mit Stacheln versehene Keule, deren Berührung der eines Donners ähnelte, und schleuderte sie in dieser Begegnung auf den mit Diademen geschmückten Arjuna. Doch der Sohn des Pandu, oh König, schnitt plötzlich, als ob er lächelte, die mit Gold verzierte Keule ab, als sie auf ihn zukam. So durch Parthas Pfeile zerschlagen, fiel es auf die Erde, oh König, wie ein Berg, in Stücke zerbrochen und vom Blitz getroffen. Voller Wut darüber begann Dronas Sohn, dieser große Wagenkrieger, Vibhatsu zu bedecken, unterstützt von der Energie der Aindra -Waffe. Als Partha sah, wie sich der Pfeilregen durch die Aindra -Waffe über das Welkin ausbreitete, ergriff Partha mit großer Aktivität, oh König, seinen Bogen- Gandiva und befestigte an seiner Bogensehne eine mächtige Waffe, die von Indra erschaffen wurde, und zerstörte diesen Aindra -Pfeilregen. Nachdem ich den durch die Aindra verursachten Pfeilregen vereitelt hatteMit seiner Waffe bedeckte Partha bald das Wagen von Dronas Sohn (mit seinen eigenen Pfeilen). Der Sohn von Drona jedoch, von Parthas Pfeilen überwältigt, durchdrang den Pfeilregen, den der Sohn von Pandu abgeschossen hatte, und als er sich diesem näherte, beschwor er eine mächtige Waffe und durchbohrte plötzlich Krishna mit hundert Pfeilen und Arjuna mit dreihundert kleinen Pfeilen. Dann durchbohrte Arjuna den Sohn seines Lehrers mit hundert Pfeilen in all seinen lebenswichtigen Gliedmaßen. Und dann schoss er vor den Augen deiner Krieger viele Pfeile auf die Rosse, den Kutscher und die Bogensehne von Dronas Sohn. Nachdem er Dronas Sohn in allen lebenswichtigen Teilen durchbohrt hatte, stürzte Pandus Sohn, dieser Vernichter feindlicher Helden, dann den Fahrer seines Gegners mit einem breitköpfigen Pfeil aus der Wagennische. Dronas Sohn jedoch selbst übernahm die Zügel und bedeckte Krishna mit vielen Pfeilen. Die Tatkraft, die wir damals in Dronas Sohn sahen, war überaus wunderbar, da er seine Rosse führte, während er mit Phalguni kämpfte. Seine Heldentat im Kampf, oh König, wurde von allen Kriegern bejubelt. Dann schnitt Vibhatsu, auch Jaya genannt, die ganze Zeit lächelnd mit einem messerscharfen Pfeil schnell die Spuren von Ashvatthamas Pferden in dieser Schlacht ab. Die Rosse von Dronas Sohn waren bereits von der Energie von Arjunas Pfeilen betroffen und rannten daraufhin davon. Dann erhob sich ein lauter Lärm von deinen Truppen, oh Bharata! In der Zwischenzeit stürmten die Pandavas, nachdem sie den Sieg errungen hatten und ihn verbessern wollten, gegen deine Truppen und schossen von allen Seiten scharfe Pfeile auf sie. Das gewaltige Heer von Dhartarashtra, oh König, wurde dann wiederholt von den heldenhaften Pandavas gebrochen, die vom Siegeswillen erfüllt waren, vor den Augen deiner Söhne, die mit allen Arten der Kriegsführung vertraut waren, und von Shakuni, dem Sohn von Subala, oh Monarch und von Karna, oh König! Obwohl du versuchtest, oh König, von deinen Söhnen aufgehalten zu werden, blieb diese große Armee, von allen Seiten bedrängt, nicht auf dem Feld. Tatsächlich herrschte in der riesigen, verängstigten Schar deines Sohnes Verwirrung, weil viele Krieger nach allen Seiten davonflogen. Der Sohn des Suta schrie laut: „Bleib, bleib!“ Aber deine Armee, die von vielen hochbeseelten Kriegern niedergemetzelt wurde, blieb nicht auf dem Feld. Dann erklangen laute Schreie, oh Monarch, von den Pandavas, inspiriert von diesem Siegeswillen, als sie sahen, wie das Dhartarashtra-Heer nach allen Seiten davonflog. Dann wandte sich Duryodhana voller Zuneigung an Karna: „Siehe, oh Karna, wie unsere Armee, obwohl du hier bist, von den Pandavas überaus bedrängt wird und vor der Schlacht flieht! Stunde, oh Feindevernichter! Tausende von (unseren) Kriegern, die von den Pandavas besiegt wurden, sind oh Held und rufen nur nach dir, oh Bester der Männer!“ Als er diese ernsten Worte von Duryodhana hörte, sagte der Sohn von Radha, als würde er lächeln, diese Worte zum Herrscher der Madras: „Siehe die Kraft meiner Arme und die Energie meiner Waffen, oh Herrscher der Menschen! Heute werde ich alle töten.“ die Pancalas und die Pandavas im Kampf! Lass die Rosse mit meinem Wagen weiterfahren, oh Tiger unter den Menschen! Ohne Zweifel wird alles so sein, wie ich es gesagt habe!“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, ergriff der Held des Suta, der Sohn von großer Tapferkeit, seinen alten und besten aller Bögen namens Vijaya, spannte ihn und rieb die Sehne wiederholt. Er forderte die Truppen auf, zu bleiben Nachdem er ihnen durch einen Eid seine Wahrheit versichert hatte, befestigte der mächtige Karna mit der unermesslichen Seele auf dem Feld die Waffe, die unter dem Namen Bhargava bekannt ist, an seiner Bogensehne. Aus dieser Waffe flossen, oh König, Millionen und Abermillionen scharfer Pfeile In dieser großen Schlacht. Völlig eingehüllt in diese flammenden und schrecklichen Pfeile mit den Federn von Kankas und Pfauen, konnte die Pandava-Armee nichts sehen. Unter den Pancalas, oh König, erklangen laute Wehklagen, die in dieser Schlacht von den Pancalas heimgesucht wurden Mächtige Bhargava-Waffe. Infolge der Elefanten, oh König, und der tausenden Rosse, der Wagen, oh Monarch, und der Menschen, die von allen Seiten fielen und ihr Leben verloren hatten, begann die Erde zu beben. Die gewaltige Kraft der Pandavas wurde von einem Ende zum anderen bewegt. Währenddessen erstrahlte Karna, dieser Vernichter der Feinde, dieser Erste aller Krieger, dieser Tiger unter den Menschen, während er seine Feinde verzehrte, wie ein rauchloses Feuer. Auf diese Weise von Karna abgeschlachtet, verloren die Pancalas und Cedis überall auf dem Feld ihre Sinne wie Elefanten während der Feuersbrunst in einem Wald. Diese Ersten der Männer, oh Tiger unter den Männern, stießen ein lautes Gebrüll wie das des Tigers aus. Laut wurden die Wehklagen der Lebewesen, wie die der Lebewesen angesichts der allgemeinen Auflösung, die von den weinenden Kämpfern ausgestoßen wurden, die von Panik ergriffen waren und wild um das Schlachtfeld rannten, oh König, und vor Angst zitterten. Als sie sahen, wie sie vom Sohn des Suta so abgeschlachtet wurden, wurden alle Geschöpfe, sogar Tiere und Vögel, von Angst erfüllt. Die Srinjayas, die auf diese Weise vom Sohn des Suta im Kampf niedergemetzelt wurden, riefen wiederholt Arjuna und Vasudeva an, wie die Geister der Toten in Yamas Herrschaftsgebieten Yama aufforderten, sie zu retten. Ich hörte das Jammern der Truppen, die mit Karnas Pfeilen niedergemetzelt wurden, und sah das Schreckliche Infolge der Elefanten, oh König, und der tausenden Rosse, der Wagen, oh Monarch, und der Menschen, die von allen Seiten niederstürzten und ihr Leben verloren hatten, begann die Erde zu beben. Die gewaltige Streitmacht der Pandavas wurde von einem Ende zum anderen aufgewühlt. Währenddessen erstrahlte Karna, dieser Vernichter der Feinde, dieser Erste aller

Krieger, dieser Tiger unter den Menschen, während er seine Feinde verzehrte, wie ein rauchloses Feuer. Auf diese Weise von Karna abgeschlachtet, verloren die Pancalas und Cedis überall auf dem Feld ihre Sinne wie Elefanten während der Feuersbrunst in einem Wald. Diese Ersten der Männer, oh Tiger unter den Männern, stießen ein lautes Gebrüll wie das des Tigers aus. Laut wurden die Wehklagen der Lebewesen, wie die der Lebewesen angesichts der allgemeinen Auflösung, die von den weinenden Kämpfern ausgestoßen wurden, die von Panik ergriffen waren und wild um das Schlachtfeld rannten, oh König, und vor Angst zitterten. Als sie sahen, wie sie vom Sohn des Suta so abgeschlachtet wurden, wurden alle Geschöpfe, sogar Tiere und Vögel, von Angst erfüllt. Die Srinjayas, die auf diese Weise vom Sohn des Suta im Kampf niedergemetzelt wurden, riefen wiederholt Arjuna und Vasudeva an, wie die Geister der Toten in Yamas Herrschaftsgebieten Yama aufforderten, sie zu retten. Ich hörte das Jammern der Truppen, die mit Karnas Pfeilen niedergemetzelt wurden, und sah das Schreckliche Infolge der Elefanten, oh König, und der tausenden Rosse, der Wagen, oh Monarch, und der Menschen, die von allen Seiten niederstürzten und ihr Leben verloren hatten, begann die Erde zu beben. Die gewaltige Streitmacht der Pandavas wurde von einem Ende zum anderen aufgewühlt. Währenddessen erstrahlte Karna, dieser Vernichter der Feinde, dieser Erste aller Krieger, dieser Tiger unter den Menschen, während er seine Feinde verzehrte, wie ein rauchloses Feuer. Auf diese Weise von Karna abgeschlachtet, verloren die Pancalas und Cedis überall auf dem Feld ihre Sinne wie Elefanten während der Feuersbrunst in einem Wald. Diese Ersten der Männer, oh Tiger unter den Männern, stießen ein lautes Gebrüll wie das des Tigers aus. Laut wurden die Wehklagen der Lebewesen, wie die der Lebewesen angesichts der allgemeinen Auflösung, die von den weinenden Kämpfern ausgestoßen wurden, die von Panik ergriffen waren und wild um das Schlachtfeld rannten, oh König, und vor Angst zitterten. Als sie sahen, wie sie vom Sohn des Suta so abgeschlachtet wurden, wurden alle Geschöpfe, sogar Tiere und Vögel, von Angst erfüllt. Die Srinjayas, die auf diese Weise vom Sohn des Suta im Kampf niedergemetzelt wurden, riefen wiederholt Arjuna und Vasudeva an, wie die Geister der Toten in Yamas Herrschaftsgebieten Yama aufforderten, sie zu retten. Ich hörte das Jammern der Truppen, die mit Karnas Pfeilen niedergemetzelt wurden, und sah das SchrecklicheDie Bhargava- Waffe wurde ins Leben gerufen. Kuntis Sohn Dhananjaya sagte zu Vasudeva diese Worte: „Siehe, oh Krishna mit den mächtigen Armen, die Kraft der Bhargava- Waffe! Sie kann auf keinen Fall verblüfft werden! Siehe auch den Sohn des Suta, oh Krishna, erfüllt.“ voller Wut in dieser großen Schlacht und dem Zerstörer selbst ähnelnd, in seiner Tapferkeit und im Einsatz, eine solch wilde Leistung zu vollbringen! Er treibt seine Rosse ununterbrochen an und wirft immer wieder wütende Blicke auf mich! Ich werde niemals in der Lage sein, im Kampf von Karna wegzufliegen! Der Mensch, der lebt, kann im Kampf entweder Sieg oder Niederlage erleiden. Für den Mann jedoch, der tot ist, oh Hrishikesha, ist sogar der Tod ein Sieg. Wie kann eine Niederlage sein, der tot ist?“ So von Partha angesprochen, antwortete Krishna dem Besten der intelligenten Männer und Feindebezwinger mit den dem Anlass angemessenen Worten: „Der königliche Sohn von Kunti wurde von Karna zutiefst verwundet und verstümmelt. Nachdem er ihn zuerst gesehen und getröstet hatte, Willst du dann, oh Partha, Karna töten?“ Dann ging Keshava weiter, denn er wollte Yudhishthira sehen und dachte, dass Karna inzwischen, oh Monarch, von Müdigkeit überwältigt sein würde! Dann fuhr Dhananjaya, der selbst den von Pfeilen heimgesuchten König sehen wollte, auf Keshavas Befehl hin schnell mit diesem Wagen weiter, um der Schlacht auszuweichen. Während der Sohn von Kunti diesen Wunsch verfolgte, König Yudhishthira als den Gerechten zu sehen, richtete er seinen Blick auf jeden Teil der Armee, konnte aber seinen ältesten Bruder nirgendwo auf dem Feld finden. Der Sohn von Kunti machte weiter, oh Bharata, nachdem er mit dem Sohn seines Lehrers Drona gekämpft und diesen Helden besiegt hatte, dem der Träger des Donnerkeils selbst nicht widerstehen konnte.‘“

„Sanjaya sagte: „Nachdem er den Sohn von Drona besiegt und eine gewaltige und heroische Leistung vollbracht hatte, die äußerst schwierig zu vollbringen ist, richtete Dhananjaya, unwiderstehlich gegenüber seinen Feinden, und mit ausgestrecktem Bogen in seinen Händen, seinen Blick auf seine eigenen Truppen. Den tapferen Savyasaci.“ Er erfreute seine Krieger, die immer noch an der Spitze ihrer Divisionen kämpften, und applaudierte denjenigen unter ihnen, die für ihre früheren Erfolge gefeiert wurden, und ließ die Wagenkrieger seiner eigenen Armee weiterhin auf ihren Posten stehen. Seinen Bruder Yudhishthira sah er nicht Ajamidas Stamm, der mit Diademen geschmückte Arjuna, der außerdem mit einer Halskette aus Gold geschmückt war, näherte sich schnell Bhima und erkundigte sich bei ihm nach dem Aufenthaltsort des Königs und sagte: „Sag mir, wo ist der König?“ Auf diese Frage antwortete Bhima: „König Yudhishthira, der Gerechte, hat diesen Ort verlassen, seine Glieder wurden von Karnas Pfeilen verbrannt. Es besteht Zweifel, ob er noch lebt!“ Ohne Zweifel ist der König, von Karna mit Pfeilen tief durchbohrt, ins Lager gegangen! Obwohl Drona ihn mit scharfen Pfeilen tief durchbohrt hatte, blieb der König in diesem heftigen Kampf mit großer Aktivität dennoch in der Schlacht und hoffte auf den Sieg, bis Drona getötet wurde! Der Beste unter den Pandavas, der über große Großmut verfügte, wurde in der heutigen Schlacht von Karna stark gefährdet! Um seinen Zustand festzustellen, geh schnell weg, oh Bhima! Ich werde hier bleiben und alle unsere Feinde kontrollieren!“ So angesprochen sagte Bhima: „O du großer Ruhm, geh selbst hin, um den Zustand des Königs, dieses Bullen unter den Bharatas, zu ermitteln! Wenn ich, oh Arjuna, dorthin gehe, werden viele der führenden Helden sagen, dass ich im Kampf Angst habe!“ Dann sagte Arjuna zu Bhimasena: „Die Samsaptakas stehen vor meiner Division!“ Ohne vorher die versammelten Feinde zu töten, ist es mir unmöglich, diesen Ort zu verlassen!‘ Dann sagte Bhimasena zu Arjuna: „Auf meine eigene Kraft vertrauend, oh Bester unter den Kurus, werde ich mit allen Samsaptakas im Kampf kämpfen!“ Deshalb, oh Dhananjaya, geh selbst!‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als Arjuna inmitten der Feinde die schwer zu erreichenden Worte seines Bruders Bhimasena hörte, wandte er sich mit dem Wunsch, den König zu sehen, an den Vrishni-Helden und sagte: „Fordere die Rosse, oh Hrishikesha, und verlasse dieses Meer.“ von Truppen! Ich wünsche mir, oh Keshava, König Ajatasatru zu sehen!‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Gerade als er die Rosse antreiben wollte, wandte sich Keshava, der Erste der Dasharhas, an Bhima und sagte: „Diese Leistung ist überhaupt nicht wunderbar für dich, oh Bhima!“ Ich bin dabei (daher) zu gehen. Töte diese versammelten Feinde von Partha!“ Dann marschierte Hrishikesha mit sehr großer Geschwindigkeit zu der Stelle, wo sich König Yudhishthira befand, oh König, getragen von den Rossen, die Garuda ähnelten, und stellte Bhima, den Vernichter der Feinde, an die Spitze der Armee Nachdem er ihm, oh Monarch, befohlen hatte, (mit den Samsaptakas ) zu kämpfen, näherten sich die beiden Ersten der Männer (Krishna und Arjuna) in ihrem Wagen dem König, der allein auf seinem Bett lag. Beide stiegen aus Dieses Wagen verehrte die Füße von König Yudhishthira, dem Gerechten. Als die beiden Krishnas den Tigerbullen unter den Menschen gesund und munter sahen, wurden sie von Freude erfüllt, wie die Zwillinge Ashvinis, als sie Vasava sahen. Der König gratulierte ihnen dann wie Vivasvat, der dem Zwilling gratulierte Ashvinis, oder wie Brihaspati, gratulierte Shankara und Vishnu nach der Abschlachtung des mächtigen Asura Jambha. König Yudhishthira, der Gerechte, dachte, dass Karna getötet worden war, wurde von Freude erfüllt, und dieser Feindevernichter wandte sich daraufhin mit erstickter Stimme mit diesen Worten an sie mit Vergnügen.'"

„‘Yudhishthira sagte: „Willkommen, oh du, der Devaki zur Mutter hat, und willkommen, oh Dhananjaya!“ Der Anblick von euch beiden, oh Acyuta und Arjuna, ist überaus angenehm! Ich sehe, dass ihr beiden, seine Feinde, den mächtigen Wagenkrieger Karna getötet habt, ohne selbst verwundet zu werden! Er war im Kampf wie eine Schlange aus giftigem Gift. Er war in allen Waffen erfolgreich. Er war der Anführer aller Dhartarashtras und ihre Rüstung und ihr Beschützer! Während des Kampfes wurde er immer von Vrishasena und Sushena beschützt, die beide großartige Bogenschützen sind! Er war voller Energie und hatte von Rama Waffenunterricht erhalten! Er war im Kampf unbesiegbar! Als führender Mann der Welt wurde er als Wagenkrieger auf der ganzen Welt gefeiert. Er war der Retter der Dhartarashtras und der Vorreiter in ihrem Lieferwagen! Als Vernichter feindlicher Truppen vernichtete er große Gruppen von Feinden. Immer engagiert für das Wohl von Duryodhana, war er immer bereit, uns Leid zuzufügen! Er war im Kampf gegen die Götter mit Vasava an der Spitze unbesiegbar. An Energie und Macht war er dem Gott des Feuers und dem Gott des Windes ebenbürtig. In der Schwerkraft war er ebenso unergründlich wie die Unterwelt. Er steigerte die Freuden seiner Freunde und war für seine Feinde wie der Zerstörer selbst! Nachdem Sie Karna (die es trotzdem war) in einem schrecklichen Kampf getötet haben, ist es ein Glücksfall, dass Sie beide gekommen sind, wie ein paar Himmlische, nachdem sie einen Asura besiegt haben! Heute, oh Acyuta und Arjuna, wurde ein großer Kampf zwischen mir und diesem Helden ausgetragen, der dem Zerstörer selbst ähnelte und versuchte, alle Kreaturen auszurotten! Meine Standarte wurde gekürzt und auch meine beiden Parshni-Fahrer wurden von ihm getötet. Er machte mich auch vor den Augen von Yuyudhana, Dhrishtadyumna, den Zwillingen (Nakula und Sahadeva), dem heldenhaften Shikhandi und auch vor den Augen der Söhne von Draupadi und aller Pancalas ziellos und rücksichtslos! Nachdem er diese unzähligen Feinde besiegt hatte, besiegte Karna mit der mächtigen Energie auch mich, oh Du mit den mächtigen Armen, obwohl ich mich im Kampf entschlossen anstrengte! Als er mich dann und ohne Zweifel verfolgte und alle meine Beschützer besiegte, wandte sich dieser Erste der Krieger mit verschiedenen harten Reden an mich. Dass ich noch am Leben bin, oh Dhananjaya, ist der Tapferkeit von Bhimasena zu verdanken. Was muss ich noch sagen? Ich kann diese Demütigung nicht ertragen! Dreizehn Jahre lang, oh Dhananjaya, konnte ich aus Angst vor Karna nachts weder schlafen noch tagsüber Trost finden! Voller Hass auf Karna brenne ich, oh Dhananjaya! Wie der Vogel Vaddhrinasa floh ich vor Karna, wohlwissend, dass die Zeit meiner eigenen Zerstörung gekommen war. Meine ganze Zeit war mit dem Gedanken vergangen, wie ich die Zerstörung von Karna im Kampf erreichen würde! Wach oder schlafend, oh Sohn von Kunti, ich habe Karna immer (mit meinem geistigen Auge) gesehen. Wo auch immer ich war, das Universum schien mir voller Karna zu sein! Inspiriert von der Angst vor Karna, wo auch immer ich hinging, oh Dhananjaya, sah ich Karna vor meinen Augen stehen! Im Kampf besiegt, mit meinen Rossen und meinem Wagen, von diesem Helden, der sich nie aus der Schlacht zurückzog, wurde ich lebend von ihm entlassen! Welchen Nutzen habe ich vom Leben oder vom Königreich, seit Karna, dieser Schmuck der Schlacht, heute über mich wehte? Das, was ich noch nie zuvor durch die Hände von Bhishma, Kripa oder Drona im Kampf getroffen hatte, das traf ich heute durch die Hände des Sohnes des Suta, dieses mächtigen Wagenkriegers! Deshalb frage ich dich heute um dein Wohlergehen, oh Sohn von Kunti! Erzähl mir im Detail, wie du Karna heute getötet hast! Im Kampf war Karna Sakra selbst ebenbürtig. An Tapferkeit war er Yama ebenbürtig. An Waffen war er Rama ebenbürtig. Wie ist er dann getötet worden? Er galt als mächtiger Wagenkrieger, der mit allen Arten der Kriegsführung vertraut war. Er war der Beste aller Bogenschützen und der einzige Mann unter allen Menschen! Oh Prinz, der Sohn von Radha wurde immer von Dhritarashtra und seinem Sohn verehrt, um deinetwillen! Wie ist er denn von dir getötet worden? Bei allen Verlobungen betrachtete Dhritarashtras Sohn, oh Arjuna, Karna als deinen Tod, oh Stier unter den Menschen! Wie konnte dann, oh Tiger unter den Menschen, dieser Karna von dir im Kampf getötet werden? Sag mir, oh Sohn von Kunti, wie dieser Karna von dir getötet wurde! Wie hast du, oh Tiger unter den Menschen, während er im Kampf war, ihm vor den Augen all seiner Freunde den Kopf abgeschlagen, wie ein Tiger, der einem Menschen den Kopf abreißt?Ruru- Hirsch? Dieser Sohn von Suta, der im Kampf alle Himmelsrichtungen absuchte, um dich zu finden, dieser Karna, der versprochen hatte, demjenigen, der dich zeigen würde, ein Wagen mit sechs Bullen von elefantengroßen Ausmaßen zu geben, ich frage: Liegt dieser Karna mit der bösen Seele? Heute auf dem nackten Boden, getötet mit deinen scharfen Pfeilen, die mit Kankafedern ausgestattet sind ? Du hast den Sohn des Suta im Kampf getötet und eine Tat vollbracht, die mir sehr gefällt! Hast du bei deiner Begegnung mit ihm im Kampf wirklich den Sohn von Suta getötet, der voller Arroganz und Stolz und der Prahlerei seines Heldentums überall auf dem Schlachtfeld nach dir suchte? Hast du, oh Herr, wirklich diesen sündigen Schurken im Kampf getötet, der dich immer herausgefordert hat und der um deinetwillen anderen ein prachtvolles Wagen aus Gold schenken wollte, zusammen mit einer Reihe Elefanten, Bullen und Rossen? Hast du heute wirklich diesen sündigen Unmenschen getötet, der Suyodhana überaus am Herzen lag und der, berauscht vom Stolz des Heldentums, immer in der Versammlung der Kurus zu prahlen pflegte? Liegt dieser Unglückliche, dem man im Kampf begegnet ist, heute auf dem Schlachtfeld, seine Gliedmaßen sind von himmelhohen Pfeilen, die du mit deinem Bogen abgefeuert hast, zutiefst verstümmelt und ganz in Blut getränkt? Wurden die beiden Arme von Dhritarashtras Sohn (endlich) gebrochen? Sind diese Worte unerfüllt geblieben und aus Torheit von ihm geäußert worden, der voller Stolz inmitten der Könige immer damit prahlte, Duryodhana erfreut zu haben, indem er sagte: „Ich werde Phalguna töten“? Oh Sohn von Indra, wurde dieser Karna mit dem geringen Verständnis heute von dir getötet, dieser Sohn von Suta, der das Gelübde ablegte, seine Füße nicht zu waschen, solange Partha lebte? Dieser Karna des bösen Verständnisses, der in der Versammlung war; vor den Kuru-Häuptlingen hatte er sich an Krishna gewandt und gesagt: „Warum, oh Krishna, lässt du die Pandavas nicht im Stich, die ihrer Kraft beraubt, überaus schwach und gefallen sind?“ Dieser Karna, der um deinetwillen geschworen hatte, dass er nicht aus der Schlacht zurückkehren würde, ohne Krishna und Partha getötet zu haben. Ich frage: Liegt dieser Karna des sündigen Verständnisses heute auf dem Feld, sein Körper von Pfeilen durchbohrt? Du kennst die Natur des Kampfes, der stattfand, als die Srinjayas und die Kauravas einander gegenüberstanden, der Kampf, in dem ich in diese schmerzliche Lage gebracht wurde. Als du diesem Karna begegnet bist, hast du ihn heute getötet? Oh Savyasaci, hast du heute mit lodernden Pfeilen aus Gandiva abgefeuert?Wurde vom Stamm dieses Karna des bösen Verständnisses sein strahlender, mit Ohrringen geschmückter Kopf abgeschnitten? Heute von Karnas Pfeilen durchbohrt, hatte ich, oh Held, an dich gedacht (dass du ihn töten würdest)! Hast du dann durch das Abschlachten von Karna meinen Gedanken wahr gemacht? Aufgrund des Schutzes, den Karna ihm gewährte, kümmerte sich Suyodhana voller Stolz immer wenig um uns. Hast du heute, als du deine Tapferkeit gezeigt hast, die Zuflucht von Suyodhana zerstört? Dieser Sohn von Suta mit der bösen Seele, dieser Karna des großen Zorns, der uns einst in Gegenwart der Kauravas und inmitten der Versammlung Sesamsamen ohne Kern genannt hatte, als er diesem Karna im Kampf begegnete, hast du ihn heute getötet? Dieser Sohn von Suta mit der bösen Seele, der Duhshasana lachend befohlen hatte, Yajnasenas Tochter, die Subalas Sohn im Glücksspiel gewonnen hatte, mit Gewalt wegzuziehen, ist er heute von dir getötet worden? Dieser wenig verständnisvolle Karna, der in der Geschichte von Rathas und Atirathas nur als halber Wagenkrieger gezählt wurde , hatte unserem Großvater Bhishma, dem Ersten aller Waffenträger auf der Erde, Vorwürfe gemacht: Ist er von dir getötet worden? Lösche, oh Phalguna, dieses Feuer in meinem Herzen, das aus Rachsucht entsteht und vom Wind der Demütigung angefacht wird, indem du mir sagst, dass du heute Karna getötet hast, nachdem du ihm im Kampf begegnet bist! Die Nachricht von Karnas Ermordung ist für mich äußerst erfreulich. Sag mir also, wie der Sohn des Suta getötet wurde! „Wie der göttliche Vishnu, der auf die Ankunft von Indra wartet und Kenntnis von Vritras Abschlachten hat, habe ich so lange auf dich gewartet, oh Held!“

„Sanjaya sagte: ‚Als dieser hochbeseelte Atiratha, Jishnu mit unendlicher Energie, diese Worte des gerechten Königs hörte, der voller Zorn war, antwortete er dem unbesiegbaren Yudhishthira mit großer Macht und sagte: „Während er mit den Samsaptakas kämpfte.“Heute kam Dronas Sohn, der immer an der Spitze der Kuru-Truppen steht, oh König, plötzlich vor mich und schoss Pfeile ab, die Schlangen aus giftigem Gift ähnelten. Als ich mein Wagen erblickte, dessen Rasseln so tief war wie das Brüllen der Wolken, begannen alle Truppen, es zu umzingeln. Nachdem ich ganze fünfhundert von ihnen getötet hatte, zog ich, oh Erster der Könige, gegen Dronas Sohn vor. Als er sich mir näherte, oh König, stürmte dieser Held mit großer Entschlossenheit gegen mich wie ein Elefantenprinz gegen einen Löwen und wollte, oh Monarch, die Kaurava-Wagenkrieger retten, die von mir abgeschlachtet wurden. Dann, in dieser Schlacht, oh Bharata, der Sohn des Lehrers, begann dieser erste Held unter den Kurus, der nicht zum Zittern gebracht werden konnte, mich und Janardana mit geschärften Pfeilen zu quälen, die Gift oder Feuer ähnelten. Während er mit mir kämpfte, trugen acht Karren, jeder von acht Ochsen gezogen, Hunderte von Pfeilen. Er schoss sie alle auf mich, aber wie ein Wind, der die Wolken zerstört, zerstörte ich mit meinen Pfeilen seinen Pfeilregen. Dann schoss er mit Geschick, Kraft und Entschlossenheit Tausende anderer Pfeile auf mich, die alle von der bis zu seinem Ohr gespannten Bogensehne schossen, so wie eine schwarze Wolke in der Regenzeit das Wasser, mit dem sie ist, in Strömen ergießt berechnet. Dronas Sohn machte in dieser Schlacht so schnell Fortschritte, dass wir nicht erkennen konnten, von welcher Seite, von der linken oder der rechten, er seine Pfeile schoss, noch konnten wir erkennen, wann er seine Pfeile aufnahm und wann er sie abfeuerte. Tatsächlich sahen wir, wie der Bogen von Dronas Sohn unaufhörlich einen Kreis spannte. Schließlich durchbohrte mich der Sohn von Drona mit fünf geschärften Pfeilen und Vasudeva ebenfalls mit fünf geschärften Pfeilen. Doch im Handumdrehen traf ich ihn mit der Kraft von Blitzen. Die von mir abgefeuerten Pfeile machten ihm zu sehr zu schaffen, und so nahm er bald die Gestalt eines Stachelschweins an. Alle seine Glieder waren in Blut gebadet. Als er seine Truppen erblickte, diese führenden Krieger, ganz blutüberströmt und von mir überwältigt, betrat er die Wagenabteilung des Sohnes des Suta. Als er sah, wie die Truppen von mir im Kampf überwältigt und voller Angst getroffen wurden, und die Elefanten und Rosse davonfliegen sah, kam dieser Zerkleinerer (der feindlichen Heerscharen), nämlich Karna, schnell mit fünfzig großen Wagenkriegern auf mich zu. Nachdem ich sie alle getötet und Karna gemieden habe, bin ich schnell hierher gekommen, um dich zu sehen. Alle Pancalas werden beim Anblick von Karna von Angst geplagt wie Kühe beim Geruch eines Löwen. Auch die Prabhadrakas, oh König, sind, wenn sie sich Karna nähern, wie Menschen, die in den weit geöffneten Rachen des Todes geraten sind. Karna hat bereits siebzehnhundert dieser verzweifelten Wagenkrieger zu Yamas Wohnsitz geschickt. Wahrlich, oh König, der Sohn des Suta wurde nicht traurig, bis er uns erblickte. Du warst zuerst mit Ashvatthama verlobt und von ihm äußerst verstümmelt worden. Ich habe gehört, dass Karna dich danach gesehen hat. Oh du mit den unvorstellbaren Taten, ich dachte, dass du, oh König, die Ruhe (im Lager) genossen hast, nachdem er dem grausamen Karna entkommen war. Ich habe gesehen, oh Sohn des Pandu, die große und wunderbare (Bhargava) Waffe von Karna in der Schlachtfront ausgestellt. Es gibt jetzt keinen anderen Krieger unter den Srinjayas, der dem mächtigen Wagenkrieger Karna widerstehen kann. Lass Sinis Enkel Satyaki und Dhrishtadyumna, oh König, die Beschützer meiner Wagenräder sein. Lass die heldenhaften Prinzen Yudhamanyu und Uttamauja meinen Rücken beschützen. Oh du von großer Herrlichkeit, wenn du diesem heldenhaften und unbesiegbaren Wagenkrieger, nämlich dem Sohn des Suta, begegnest, der in der feindlichen Armee bleibt, wie Sakra Vritra begegnet, oh Erster der Könige, ich werde, oh Bharata, mit dem Sohn des Suta kämpfen, wenn Er ist heute in dieser Schlacht zu finden. Komm und sieh, wie ich und der Sohn des Suta miteinander im Kampf um den Sieg kämpfen. Dort stürmen die Prabhadrakas auf das Gesicht eines mächtigen Stieres zu. Dort, oh Bharata, opfern sich heute 6.000 Prinzen im Kampf für den Himmel. Wenn ich, oh König, meine Kraft nicht aufbiete und Karna heute mit all seinen Verwandten töte, während ich mit ihm in den Kampf verwickelt bin, dann wird dieses Ziel mein sein, oh Löwe unter den Königen, das ihm gehört, wenn er ein geleistetes Gelübde nicht erfüllt von ihm. Ich bitte dich, segne mich und sage, dass der Sieg im Kampf mein sein wird. Dort drüben sind die Dhartarashtras dabei, Bhima zu verschlingen. Ich werde, oh Löwe unter den Königen, den Sohn des Suta und seine Truppen und alle unsere Feinde töten!“

„Sanjaya sagte: ‚Als Prithas Sohn Yudhishthira mit der unermesslichen Energie hörte, dass Karna mit der mächtigen Energie noch am Leben war, sagte er zu Dhananjaya: „O Herr, deine Armee ist geflohen und hat geflohen.“ wurde auf eine Weise geschlagen, die kaum ehrenhaft ist! Von Angst erfüllt und Bhima im Stich gelassen, bist du hierher gekommen, da du Karna nicht töten konntest. Du hast, indem Du in ihren Schoß eingedrungen bist, die Empfängnis von Kunti vereitelt. Du hast unrechtmäßig gehandelt, indem du Bhima im Stich gelassen hast, weil du nicht in der Lage warst, den Sohn des Suta zu töten. Du, oh Partha, hast im Dwaita-Wald zu mir gesagt, dass du Karna in einem einzigen Wagen töten würdest. Warum bist du dann aus Angst vor Karna hierher gekommen, hast Karna gemieden und Bhima im Stich gelassen? Wenn du im Dwaita-Wald zu mir gesagt hättest: „Oh König, ich werde nicht in der Lage sein, mit Karna zu kämpfen“, dann hätten wir, oh Partha, andere, den Umständen entsprechende Vorkehrungen getroffen. Du hast mir versprochen, Karna zu töten, aber du hast dieses Versprechen nicht gehalten, oh Held. Warum hast du uns in Stücke gerissen, indem du uns in die Mitte der Feinde geführt hast, indem du uns auf harten Boden geworfen hast? In der Erwartung vielfältiger guter Dinge und Wohltaten von dir, oh Arjuna, haben wir stets Segenswünsche über dich ausgesprochen. Doch all diese Erwartungen, oh Prinz, haben sich als vergeblich erwiesen, genau wie die Erwartungen von Menschen, die Früchte statt eines Baumes erwarten, der nur mit Blumen beladen ist! Wie ein Angelhaken, der in einem Stück Fleisch versteckt ist, oder Gift, das mit Essen überzogen ist, hast du, um uns letztendlich zu enttäuschen, uns selbst, die nach dem Königreich gierig sind, auf die Zerstörung in Form des Königreichs hingewiesen! In diesen dreizehn Jahren, oh Dhananjaya, haben wir aus Hoffnung gelebt und uns auf dich verlassen, wie Samen, die auf die Erde gesät wurden, in Erwartung der Regenschauer, die uns die Götter zu gegebener Zeit schicken! Genau das waren die Worte, die eine Stimme im Himmel am siebten Tag nach deiner Geburt zu Pritha gesagt hatte, oh du törichter Verstand! „Dieser Sohn, der geboren wird, wird die Tapferkeit von Vasava selbst haben!“ Er wird alle seine heldenhaften Feinde besiegen! Mit überlegener Energie ausgestattet, wird er in Khandava alle vereinten Himmlischen und verschiedene andere Kreaturen besiegen. Dieser wird die Madras, die Kalingas und die Kaikeyas unterwerfen. Dieser wird inmitten vieler Könige die Kurus töten. Es wird keinen Bogenschützen geben, der ihm überlegen ist, und keine Kreatur wird ihn jemals besiegen können. Da er seine Sinne unter Kontrolle hat und die Herrschaft über alle Bereiche des Wissens erlangt hat, wird er durch bloßes Verlangen alle Geschöpfe unter seine Herrschaft bringen. Dieser hochbeseelte Sohn, der von dir geboren wurde, oh Kunti, wird in Schönheit der Rivale von Soma sein, in der Geschwindigkeit des Gottes des Windes, in der Geduld von Meru, in der Vergebung der Erde, in der Pracht von Surya, im Wohlstand der Herr der Schätze, im Mut von Sakra und in der Macht von Vishnu. Er wird der Vernichter aller Feinde sein wie Vishnu, der Sohn von Aditi. Ausgestattet mit unermesslicher Energie, Er wird für die Zerstörung gefeiert, die er seinen Feinden zufügen wird, und für den Erfolg, den er seinen Freunden verschaffen wird. Er wird außerdem der Begründer einer Rasse sein!' Genau so sprach diese Stimme am Himmel, auf dem Gipfel des Satasringa-Gebirges, vor den Ohren vieler Asketen. All das ist jedoch nicht geschehen. Leider zeigt es, dass die Götter sogar Unwahrheiten sagen können! Als ich auch die lobenden Worte vieler führender Rishis über dich hörte, hätte ich nie erwartet, dass Suyodhana Erfolg und Wohlstand erlangen würde oder dass du selbst von der Angst vor Karna geplagt werden würdest! Du fährst auf einem hervorragenden Wagen, der vom himmlischen Kunsthandwerker selbst gebaut wurde, mit Achsen, die nicht knarren, und mit einer Standarte, die den Affen trägt. Du trägst ein Schwert, das an deinem Gürtel aus Gold und Seide befestigt ist. Dieser dein Bogen Gandiva ist volle sechs Ellen lang. Du hast Keshava als deinen Fahrer. Warum bist du dann aus Angst vor Karna aus der Schlacht herausgekommen, oh Partha? Wenn du, oh du böser Seele, Keshava diesen Bogen gegeben und sein Fahrer geworden wärest, dann hätte Keshava (zu diesem Zeitpunkt) den wilden Karna töten können, wie der Herr der Maruts (Sakra) mit seinem Donner den Asura Vritra tötete. Wenn du heute nicht in der Lage bist, dem wilden Sohn von Radha zu widerstehen, während er sich in der Schlacht bewegt, übergebe deinen Gandiva heute einem anderen König, der dir im Umgang mit und im Wissen über Waffen überlegen sein könnte. Wenn das geschieht, wird die Welt uns nicht ohne Söhne und Frauen sehen, ohne Glück infolge des Verlusts des Königreichs und in einer unergründlichen Hölle großen Elends versunken, oh Sohn des Pandu. Es wäre besser für dich gewesen, wenn du nie im Mutterleib von Kunti geboren worden wärest oder dort geboren worden wärest und im fünften Monat eine Abtreibung gehabt hättest, als wenn du, oh Prinz, so aus der Schlacht herausgekommen wärest , Oh du böser Seele! Pfui über deinen Gandiva, pfui über die Macht deiner Arme, pfui über deine unerschöpflichen Pfeile! Pfui auf deinem Banner mit dem riesigen Affen darauf und Pfui auf deinem Wagen, den dir der Gott des Feuers gegeben hat!“ Hättest du Keshava diesen Bogen gegeben und bist sein Fahrer geworden, dann hätte Keshava (zu diesem Zeitpunkt) den wilden Karna töten können, wie der Herr der Maruts (Sakra) mit seinem Donner den Asura Vritra tötete. Wenn du heute nicht in der Lage bist, dem wilden Sohn von Radha zu widerstehen, während er sich in der Schlacht bewegt, übergebe deinen Gandiva heute einem anderen König, der dir im Umgang mit und im Wissen über Waffen überlegen sein könnte. Wenn das geschieht, wird die Welt uns nicht ohne Söhne und Frauen sehen, ohne Glück infolge des Verlusts des Königreichs und in einer unergründlichen Hölle großen Elends versunken, oh Sohn des Pandu. Es wäre besser für dich gewesen, wenn du nie im Mutterleib von Kunti geboren worden wärest oder dort geboren worden wärest und im fünften Monat eine Abtreibung gehabt hättest, als wenn du, oh Prinz, so aus der Schlacht herausgekommen wärest , Oh du böser Seele! Pfui über deinen Gandiva, pfui über die Macht deiner Arme, pfui über deine unerschöpflichen Pfeile! Pfui auf deinem Banner mit dem riesigen Affen darauf und Pfui auf deinem Wagen, den dir der Gott des Feuers gegeben hat!“ Hättest du Keshava diesen Bogen gegeben und bist sein Fahrer geworden, dann hätte Keshava (zu diesem Zeitpunkt) den wilden Karna töten können, wie der Herr der Maruts (Sakra) mit seinem Donner den Asura Vritra tötete. Wenn du heute nicht in der Lage bist, dem wilden Sohn von Radha zu widerstehen, während er sich in der Schlacht bewegt, übergebe deinen Gandiva heute einem anderen König, der dir im Umgang mit und im Wissen über Waffen überlegen sein könnte. Wenn das geschieht, wird die Welt uns nicht ohne Söhne und Frauen sehen, ohne Glück infolge des Verlusts des Königreichs und in einer unergründlichen Hölle großen Elends versunken, oh Sohn des Pandu. Es wäre besser für dich gewesen, wenn du nie im Mutterleib von Kunti geboren worden wärest oder dort geboren worden wärest und im fünften Monat eine Abtreibung gehabt hättest, als wenn du, oh Prinz, so aus der Schlacht herausgekommen wärest , Oh du böser Seele! Pfui über deinen Gandiva, pfui über die Macht deiner Arme, pfui über deine unerschöpflichen Pfeile! Pfui auf deinem Banner mit dem riesigen Affen darauf und Pfui auf deinem Wagen, den dir der Gott des Feuers gegeben hat!“

„Sanjaya sagte: ‚So von Yudhishthira angesprochen, zog Kuntis Sohn, der weiße Rosse besaß, voller Zorn sein Schwert, um diesen Stier der Bharatas zu töten. Als Keshava seinen Zorn sah, der mit der Funktionsweise des (menschlichen) Herzens vertraut war, sagte er: „ Warum, oh Partha, ziehst du dein Schwert? Oh Dhananjaya, ich sehe hier niemanden, mit dem du kämpfen musst! Die Dhartarashtras wurden nun vom intelligenten Bhimasena angegriffen. Du kommst aus der Schlacht, oh Sohn von Kunti, um den König zu sehen. Der König wurde von dir gesehen. Tatsächlich geht es Yudhishthira gut. Nachdem du diesen Tiger unter den Königen gesehen hast, der mit einer Tapferkeit ausgestattet ist, die der eines Tigers gleicht, warum ist das eine Torheit in einer Zeit, in der du dich freuen solltest? Ich sehe hier nicht die Person, die du töten könntest, oh Sohn von Kunti. Warum willst du dann zuschlagen? Was ist das für eine Täuschung deines Geistes? Warum greifst du so schnell zu diesem furchteinflößenden Schwert? Das frage ich dich, oh Sohn von Kunti! Worum geht es dir denn, oh du unvorstellbarer Heldenkraft, dass du dieses Schwert im Zorn ergreifst?“ So von Krishna angesprochen, sagte Arjuna, seinen Blick auf Yudhishthira richtend und atmend wie eine wütende Schlange, zu Govinda: „ Ich würde dem Mann den Kopf abschlagen, der mir sagte: „Gib deinen Gandiva einer anderen Person.“ Auch dies ist mein geheimes Gelübde. Diese Worte wurden von diesem König gesprochen, oh du unermesslicher Tapferkeit, in deiner Gegenwart, oh Govinda ! Ich wage es nicht, ihnen zu vergeben. Dafür werde ich diesen König töten, der selbst den geringsten Abfall von der Tugend fürchtet. Indem ich diesen besten Mann töte, werde ich mein Gelübde halten. Dafür habe ich das Schwert gezogen, oh Freude des Yadus. Sogar ich, wenn ich Yudhishthira töte, werde meine Schuld gegenüber der Wahrheit begleichen. Dadurch werde ich meinen Kummer und mein Fieber vertreiben, oh Janardana. Ich frage dich, was denkst du, was den gegebenen Umständen angemessen ist? Du, oh Herr, „Ich kenne die gesamte Vergangenheit und Zukunft dieses Universums. Ich werde tun, was du mir sagen wirst.“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Govinda sagte dann: „Pfui, pfui“ zu Partha und fuhr noch einmal fort: „Ich weiß jetzt, oh Partha, dass du nicht auf das Alte gewartet hast, denn, oh Tiger unter den Menschen, du hast es getan.“ dem Zorn zu einer Zeit nachgegeben, als du es nicht hättest tun sollen. Niemand, der mit den Unterscheidungen der Moral vertraut ist, würde so handeln, oh Dhananjaya, wie du, oh Sohn des Pandu, der du mit ihnen nicht vertraut bist, heute handelst! Er, oh Partha, ist der schlimmste aller Menschen, der Taten begeht, die nicht getan werden sollten, und Taten begeht, die scheinbar angemessen sind, aber in den Schriften verurteilt werden. Du kennst die Entscheidungen jener gelehrten Männer nicht, die, von Schülern bedient, ihre Meinung äußern und dabei den Geboten der Moral folgen. Der Mann, der mit diesen Regeln nicht vertraut ist, wird verwirrt und verblüfft, oh Partha, so wie du verblüfft warst, wenn er unterscheidet, was getan werden sollte und was nicht. Was getan werden sollte und was nicht, lässt sich nicht einfach feststellen. Alles kann mit Hilfe der Heiligen Schrift festgestellt werden. Du kennst die Schriften jedoch nicht. Da du (glaubst, dass du mit der Moral vertraut bist) und den Wunsch hegst, die Moral einzuhalten (auf diese Weise, wie es scheint), wirst du von Unwissenheit angetrieben. Du glaubst, mit Tugend vertraut zu sein, aber du weißt nicht, oh Partha, dass das Abschlachten von Lebewesen eine Sünde ist. Die Vermeidung von Verletzungen von Tieren ist meiner Meinung nach die höchste Tugend. Man darf sogar die Unwahrheit sagen, aber man sollte niemals töten. Wie konntest du dann, oh Erster der Menschen, wie ein gewöhnlicher Mensch deinen ältesten Bruder, den König, töten wollen, der mit Moral vertraut ist? Das Abschlachten einer Person, die sich nicht im Kampf befindet, oder eines Feindes, oh Bharata, der sein Gesicht vom Kampf abgewandt hat oder der wegfliegt oder Schutz sucht oder seine Hände fasst oder sich ergibt oder nachlässig ist, wird von den Rechtschaffenen niemals gelobt. Alle diese Eigenschaften sind in deinem Besitz. Dieses Gelübde, oh Partha, hast du schon früher aus Torheit angenommen. Aufgrund dieses Gelübdes bist du nun aus Torheit bestrebt, eine sündige Tat zu begehen. Warum, oh Partha, stürmst du zu deinem ehrwürdigen Vorgesetzten, weil er ihn getötet hat, ohne den überaus subtilen Weg der Moral geklärt zu haben, der wiederum schwer zu verstehen ist? Ich werde dir nun, oh Sohn des Pandu, dieses mit der Moral verbundene Geheimnis erzählen, dieses Geheimnis, das von Bhishma, vom rechtschaffenen Yudhishthira, von Vidura, auch Kshatri genannt, und von Kunti, der großen Berühmtheit, verkündet wurde. Ich werde dir dieses Geheimnis in allen Einzelheiten erzählen. Hör es dir an, oh Dhananjaya! Wer die Wahrheit sagt, ist gerecht. Es gibt nichts Höheres als die Wahrheit. Doch siehe, die Wahrheit, wie sie praktiziert wird, ist hinsichtlich ihrer wesentlichen Eigenschaften außerordentlich schwer zu verstehen. Die Wahrheit kann unaussprechlich sein, und sogar die Unwahrheit kann ausgesprochen werden, wenn die Unwahrheit zur Wahrheit und die Wahrheit zur Unwahrheit werden würde. In einer Situation der Lebens- und Ehegefahr, Unwahrheit wird aussprechbar. In einer Situation, in der es um den Verlust des gesamten Eigentums geht, wird Unwahrheit ausgesprochen. Anlässlich einer Heirat, oder wenn man sich mit einer Frau vergnügt, oder wenn das Leben in Gefahr ist, oder wenn einem der gesamte Besitz weggenommen werden soll, oder um eines Brahmanen willen, kann es vorkommen, dass Unwahrheiten geäußert werden. Diese fünf Arten der Unwahrheit wurden als sündenfrei erklärt. Bei diesen Gelegenheiten würde Unwahrheit zur Wahrheit und Wahrheit zur Unwahrheit werden. Er ist ein Narr, der die Wahrheit praktiziert, ohne den Unterschied zwischen Wahrheit und Falschheit zu kennen. Man sagt, man sei mit der Moral vertraut, wenn man in der Lage sei, zwischen Wahrheit und Unwahrheit zu unterscheiden. Was ist dann verwunderlich, dass ein weiser Mann durch die Begehung einer grausamen Tat große Verdienste wie Valaka durch die Tötung des blinden Tieres erlangen kann? Was für ein Wunder ist es wiederum, dass ein törichter und unwissender Mensch, selbst aus dem Wunsch, Verdienste zu gewinnen, große Sünden wie Kausika (Leben) zwischen den Flüssen verdient?“

„‘Arjuna sagte: „Erzähl mir, oh Heiliger, diese Geschichte, damit ich sie verstehe, nämlich diese Illustration über Valaka und über Kausika (Leben) zwischen Flüssen.“

„Vasudeva sagte: „Es gab einen gewissen Tierjäger, oh Bharata, mit Namen Valaka.“ Er tötete Tiere für den Lebensunterhalt seines Sohnes und seiner Frauen und nicht aus freien Stücken. Er widmete sich den Pflichten seines eigenen Ordens, sprach immer die Wahrheit und hegte niemals Bosheit. Er pflegte auch seine Eltern und andere, die von ihm abhängig waren, zu unterstützen. Eines Tages suchte er trotz aller Beharrlichkeit und Sorgfalt nach Tieren, fand aber keines. Endlich sah er ein Raubtier, dessen Geruchssinn den Defekt seiner Augen ausgleichte, der mit dem Trinken von Wasser beschäftigt war. Obwohl er noch nie ein solches Tier gesehen hatte, tötete er es dennoch sofort. Nach der Tötung dieses blinden Tieres fiel ein Blumenregen vom Himmel (auf den Kopf des Jägers). Auch ein himmlischer Wagen, der überaus entzückend war und von den Liedern der Apsaras und der Musik ihrer Instrumente widerhallte, kam vom Himmel, um diesen Tierjäger wegzunehmen. Dieses Raubtier hatte, nachdem es asketische Entbehrungen auf sich genommen hatte, einen Segen erhalten und war zur Ursache der Vernichtung aller Geschöpfe geworden. Aus diesem Grund wurde er von den Selbstgeborenen blind gemacht. Nachdem er das Tier getötet hatte, das beschlossen hatte, alle Kreaturen zu töten, ging Valaka in den Himmel. Moral ist noch so schwer zu verstehen. Es gab einen Asketen namens Kausika, der die heiligen Schriften nicht besonders gut kannte. Er lebte an einem Ort, der weit von einem Dorf entfernt war, an einem Punkt, an dem viele Flüsse zusammenflossen. Er legte ein Gelübde ab und sagte: „Ich muss immer die Wahrheit sagen.“ Dann wurde er, oh Dhananjaya, als Sprecher der Wahrheit gefeiert. Zu dieser Zeit betraten einige Personen aus Angst vor Räubern den Wald (wo Kausika wohnte). Auch dort suchten die Räuber voller Wut sorgfältig nach ihnen. Dann näherten sie sich Kausika, dem Sprecher der Wahrheit, und fragten ihn: „O Heiliger, welchen Weg sind vor einiger Zeit eine Vielzahl von Menschen gegangen?“ Im Namen der Wahrheit gefragt, antworten Sie uns. Wenn du sie gesehen hast, sag uns das. Nach dieser Beschwörung sagte Kausika ihnen die Wahrheit und sagte: „Diese Männer haben diesen Wald voller Bäume, Schlingpflanzen und Pflanzen betreten.“ Genauso, oh Partha, gab Kausika ihnen die Informationen. Dann, so hört man, erschlugen diese grausamen Männer die Personen, die sie suchten, und töteten sie alle. Aufgrund dieser großen Sünde, die in den gesprochenen Worten bestand, fiel Kausika, der die Feinheiten der Moral nicht kannte, in eine schmerzhafte Hölle, so wie ein törichter Mann, der wenig Wissen hat und mit den Unterscheidungen der Moral nicht vertraut ist, in die schmerzhafte Hölle stürzt er hat keine volljährigen Personen um die Lösung seiner Zweifel gebeten. Es muss einige Hinweise geben, um Tugend und Sünde zu unterscheiden. Manchmal kann dieses hohe und unerreichbare Wissen durch die Ausübung der Vernunft erlangt werden. Viele Menschen sagen einerseits, dass die heiligen Schriften auf Moral hinweisen. Dem widerspreche ich nicht. Die heiligen Schriften sehen jedoch nicht jeden Fall vor. Für das Wachstum der Geschöpfe wurden Gebote der Moral erlassen. Was mit Harmlosigkeit verbunden ist, ist Religion. Dharma schützt und bewahrt die Menschen. Daher ist es die Schlussfolgerung der Pandits, dass das, was behauptet wird, der Dharma ist. Oh Partha, ich habe dir die Zeichen und Hinweise des Dharma erzählt. Wenn du das hörst, entscheidest du, ob Yudhishthira von dir abgeschlachtet werden soll oder nicht.“ Arjuna sagte: „Krishna, deine Worte sind voller großer Intelligenz und durchdrungen von Weisheit.“ Du bist für uns wie unsere Eltern und unsere Zuflucht. In den drei Welten ist dir nichts unbekannt, daher bist du mit den Regeln der Moral vertraut. Oh Keshava vom Vrishni-Clan, du kennst mein Gelübde: Wer auch immer unter den Menschen zu mir sagen würde: „Partha, gib deinen Gandiva jemandem, der mutiger ist als du“, ich werde seinem Leben sofort ein Ende setzen. Bhima hat auch versprochen, dass jeder, der ihn „Tularak“ nennt, auf der Stelle von ihm abgeschlachtet wird. Nun hat der König in deiner Gegenwart, oh Held, wiederholt genau diese Worte an mich gerichtet, nämlich: „Gib deinen Bogen.“ Wenn ich ihn töte, oh Keshava, werde ich keinen Augenblick in dieser Welt leben können. Da ich durch Torheit und den Verlust meiner geistigen Fähigkeiten erneut vorhatte, den König abzuschlachten, wurde ich durch die Sünde verunreinigt. Es gebührt dir heute, oh Erster aller Rechtschaffenen, mir diesen Rat zu geben, damit mein Gelübde, das auf der ganzen Welt bekannt ist, wahr wird und gleichzeitig sowohl ich als auch der älteste Sohn des Pandu leben können.‘“

„Vasudeva sagte: „Der König war erschöpft und unter dem Einfluss der Trauer wurde er im Kampf von Karna mit zahlreichen Pfeilen zerfleischt.“ Danach, oh Held, wurde er wiederholt vom Sohn des Suta (mit seinen Pfeilen) getroffen, während er sich aus der Schlacht zurückzog. Aus diesem Grund sprach er, unter der Last des Kummers leidend, im Zorn diese unpassenden Worte zu dir. Mit diesen Worten provozierte er dich, damit du Karna im Kampf tötest. Der Sohn des Pandu weiß, dass der elende Karna von niemand anderem auf der Welt (außer dir) getragen werden kann. Aus diesem Grund, oh Partha, sagte dir der König in großem Zorn diese harten Worte ins Gesicht. Der Einsatz im Spiel der heutigen Schlacht liegt im stets wachsamen und immer unerträglichen Karna. Wenn Karna getötet würde, würden die Kauravas zwangsläufig besiegt werden. Genau das hatte der königliche Sohn des Dharma gedacht. Dafür verdient der Sohn des Dharma nicht den Tod. Auch dein Gelübde, oh Arjuna, sollte eingehalten werden. Höre jetzt auf meine Ratschläge, die dir gefallen werden, auf Ratschläge, aufgrund derer Yudhishthira, ohne tatsächlich seines Lebens beraubt zu werden, dennoch tot sein könnte. Solange jemand, der Respekt verdient, weiterhin Respekt erhält, soll man in der Welt der Männer leben. Wenn solch eine Person jedoch auf Respektlosigkeit stößt, wird sie als jemand bezeichnet, der zwar tot, aber lebendig ist. Dieser König wurde immer von dir und Bhima und den Zwillingen respektiert, ebenso wie von allen Helden und allen Menschen auf der Welt, die seit Jahren verehrungswürdig sind. Zeigen Sie ihm dann in einer Kleinigkeit Respektlosigkeit. Deshalb, oh Partha, sprich diesen Yudhishthira mit „Du“ an, während seine übliche Anredeform „Eure Ehre“ ist. Ein Höherer, oh Bharata, wird getötet, wenn er mit „Du“ angesprochen wird, obwohl ihm das Leben nicht entzogen wird. Halte dich so, oh Sohn von Kunti, gegenüber König Yudhishthira, dem Gerechten. Nimm dieses tadelnswerte Verhalten an, oh Bewahrer der Kuru-Rasse! Dieses beste Vorsprechen aller Vorsprechen wurde sowohl von Atharvan als auch von Angiras erklärt. Menschen, die das Gute wollen, sollten stets ohne jegliche Skrupel so handeln. Auch wenn ein Vorgesetzter nicht seines Lebens beraubt wird, gilt er als getötet, wenn dieser Ehrwürdige mit „Du“ angesprochen wird. Du bist pflichtbewusst und sprichst zu König Yudhishthira, dem Gerechten, auf die von mir angegebene Weise. König Yudhishthira wird diesen Tod, oh Sohn des Pandu, durch deine Hand niemals als eine von dir begangene Straftat betrachten. Nachdem du ihn auf diese Weise angesprochen hast, kannst du dann seine Füße anbeten und Worte des Respekts zu diesem Sohn von Pritha sprechen und seine verletzte Ehre lindern. Dein Bruder ist weise. Deshalb wird der königliche Sohn des Pandu niemals böse auf dich sein. Befreit von der Lüge und auch vom Brudermord wirst du dann, oh Partha, fröhlich den Sohn des Suta, Karna, töten!

„Sanjaya sagte: ‚So von Janardana angesprochen, applaudierte Prithas Sohn Arjuna den Ratschlägen seines Freundes und wandte sich dann vehement an König Yudhishthira, den Gerechten, in einer harten Sprache, die er noch nie zuvor verwendet hatte.

„‘Arjuna sagte: „Richte diese Vorwürfe nicht an mich, oh König, du, der du deine Zeit zwei Meilen von der Schlacht entfernt verbringst.“ Bhima jedoch, der mit den größten Helden der Welt kämpft, könnte mir Vorwürfe machen. Nachdem er seine Feinde zum richtigen Zeitpunkt im Kampf bedrängt und viele tapfere Herren der Erde und viele führende Wagenkrieger und riesige Elefanten sowie viele heldenhafte Reiter und unzählige tapfere Kämpfer getötet hat, hat er außerdem 1.000 Elefanten und 10.000 Kamboja getötet Bergsteiger und brüllt im Kampf laut wie ein Löwe, nachdem er unzählige kleinere Tiere getötet hat. Dieser Held vollbringt die schwierigsten Taten, die du niemals erreichen kannst. Er sprang mit der Keule in der Hand von seinem Wagen und zerstörte im Kampf eine große Anzahl von Rossen, Wagen und Elefanten. Auch mit seinen besten Schwertern hat er viele Reiter, Wagen, Rosse und Elefanten vernichtet. Mit den zerbrochenen Gliedmaßen von Wagens und auch mit seinem Bogen verzehrt er seine Feinde. Ausgestattet mit der Tapferkeit von Indra tötet er mit seinen Füßen und seinen bloßen Armen zahlreiche Feinde. Er verfügt über große Macht und ähnelt Kuvera und Yama. Er vernichtet die feindliche Armee und stellt seine Stärke zur Schau. Dieser Bhimasena hat das Recht, mich zu tadeln, aber nicht du, der immer von Freunden beschützt wird. Bhima, der die vordersten Wagenkrieger, Elefanten, Rosse und Fußsoldaten in Aufregung versetzt, befindet sich jetzt allein in der Mitte der Dhartarashtras. Dieser Feindezüchter hat das Recht, mich zu tadeln. Der Züchtiger der Feinde, der die Kalingas, die Vangas, die Angas, die Nishadas und die Magadhas sowie eine große Anzahl feindlicher Elefanten tötet, die immer wütend sind und wie blaue Wolkenmassen aussehen, ist in der Lage, mich zurechtzuweisen. Auf einem geeigneten Wagen reitend, seinen Bogen zum richtigen Zeitpunkt schwingend und Pfeile in der (anderen) Hand, schüttet dieser Held in großer Schlacht Schauer von Pfeilen aus wie die Wolken Regenbäche. Ich habe heute achthundert Elefanten gesehen, deren Stirnkugeln aufgespalten und die Enden ihrer Stoßzähne abgeschnitten waren. Sie wurden heute von Bhima im Kampf mit Pfeilen getötet. Dieser Feindevernichter ist in der Lage, mir harte Worte zu sagen. Die Gelehrten sagen, dass die Stärke des besten Brahmanen in der Sprache liegt und dass die Stärke des Kshatriya in seinen Armen liegt. Du, oh Bharata, bist stark in deinen Worten und sehr gefühllos. Du denkst, ich sei wie du selbst. Ich bemühe mich immer, dir mit meiner Seele, meinem Leben, meinen Söhnen und meiner Frau Gutes zu tun. Da du trotz alledem mich immer noch mit so wortreichen Pfeilen durchbohrst, ist es klar, dass wir von dir kein Glück erwarten können. Auf Draupadis Bett liegend beleidigst du mich, obwohl ich für dich den mächtigsten aller Wagenkrieger töte. Du bist ohne jegliche Angst, oh Bharata, und du bist grausam. Ich habe nie Glück von dir erfahren. Es war zu deinem Besten, oh Anführer der Menschen, dass Bhishma, der der Wahrheit fest ergeben war, dir selbst die Gründe für seinen Tod im Kampf verriet und von dem heldenhaften und hochbeseelten Shikhandi getötet wurde. der Sohn von Drupada, beschützt von mir. Der Gedanke an deine Wiederherstellung der Souveränität bereitet mir keine Freude, da du der bösen Praxis des Glücksspiels verfallen bist. Nachdem du selbst eine böse Tat begangen hast, der nur die Niedrigsten verfallen sind, möchtest du nun deine Feinde mit unserer Hilfe besiegen. Du hast von den zahlreichen Fehlern und der großen Sündhaftigkeit des Würfelns gehört, von denen Sahadeva sprach. Doch Würfel, die von den Bösen verehrt werden, konntest du nicht aufgeben. Aus diesem Grund sind wir alle in die Hölle gefallen. Seit du mit dem Würfeln spielst, haben wir kein Glück mehr von dir erfahren. Da du, oh Sohn des Pandu, dieses ganze Unglück selbst verursacht hast, richtest du erneut diese harten Worte an mich. Von uns erschlagen, liegen feindliche Truppen mit verstümmelten Körpern und lautem Wehklagen auf dem Feld. Du warst es, der diese grausame Tat begangen hat, durch die die Kauravas zu Straftätern geworden sind und vernichtet werden. Nationen aus dem Norden, dem Westen, dem Osten und dem Süden werden geschlagen, verwundet und getötet, nachdem große Krieger beider Seiten im Kampf unvergleichliche Heldentaten vollbracht haben. Du warst es, der gespielt hat. Wegen dir haben wir unser Königreich verloren. Unser Unglück kam von dir, oh König! Indem du uns noch einmal mit dem grausamen Stachel deiner Reden schlägst, oh König, errege nicht unseren Zorn.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem er diese harten und überaus bitteren Worte an seinen ältesten Bruder gerichtet und damit eine lässliche Sünde begangen hatte, wurde der intelligente Savyasaci von ruhiger Weisheit, der immer von der Angst vor einem Abtrünnigen von der Tugend angetrieben wird, sehr freudlos. Der Sohn von Der Anführer der Himmlischen wurde von Reue erfüllt, atmete schwer und zog sein Schwert. Als Krishna dies sah, fragte er ihn: „Was ist das?“ Warum ziehst du noch einmal dein Schwert aus der Scheide, blau wie der Himmel? Sage mir, was deine Antwort ist, denn dann werde ich dir Ratschläge für die Befriedigung deines Ziels geben.“ So angesprochen von diesem führenden Mann antwortete Arjuna in großer Trauer: „Ich werde mit aller Kraft töten.“ Ich selbst, von dem diese böse Tat begangen wurde.“ Als Keshava, der Erste aller rechtschaffenen Menschen, diese Worte von Partha hörte, sagte er dies zu Dhananjaya: „Nachdem du diese Worte zum König gesagt hast, warum bist du so freudlos geworden? Oh Feindevernichter, du wünschst dir jetzt, dich selbst zu zerstören. Dies jedoch, Kiritin, wird von den Gerechten nicht gebilligt. Wenn du, oh Held unter den Menschen, heute aus Furcht vor der Sünde diesen, deinen ältesten Bruder mit tugendhafter Seele, getötet hättest, wie wäre dann dein Zustand gewesen und was hättest du dann nicht getan? Moral ist subtil, oh Bharata, und unerkennbar, besonders für diejenigen, die unwissend sind. Höre mir zu, während ich dir predige. Durch die Selbstzerstörung würdest du in eine schrecklichere Hölle versinken, als wenn du deinen Bruder getötet hättest. Erklären Sie jetzt in Worten Ihren eigenen Verdienst. Dann wirst du, oh Partha, dich selbst töten.“ Dhananjaya, der Sohn von Sakra, applaudierte diesen Worten und sagte: „Lass es so sein, oh Krishna“, senkte seinen Bogen und sagte zu Yudhishthira, dem Ersten der tugendhaften Menschen „Höre, oh König, es gibt keinen anderen Bogenschützen, oh Herrscher der Menschen, der mir gleicht, außer der Gottheit, die Pinaka trägt; Ich werde sogar von dieser berühmten Gottheit geschätzt. In einem Moment kann ich dieses Universum aus beweglichen und unbeweglichen Kreaturen zerstören. Ich, oh König, war es, der alle Himmelsrichtungen und alle dort herrschenden Könige besiegte und alles unter deine Herrschaft brachte. Das Rajasuya (von dir ausgeführt), das durch ein Geschenk von Dakshina vollendet wurde, und der himmlische Palast, der dir gehörte, waren beides meinem Können zu verdanken. In meinen Händen sind (Spuren von) scharfen Pfeilen und ein bespannter Bogen mit daran befestigtem Pfeil. Auf meinen beiden Sohlen sind die Zeichen von Wagens mit Standards. Niemand kann einen Menschen wie mich im Kampf besiegen. Nationen aus dem Norden, dem Westen, dem Osten und dem Süden wurden niedergeschlagen, getötet, ausgerottet und zerstört. Nur ein kleiner Überrest der Samsaptakasist am Leben. Ich allein habe die Hälfte der gesamten (feindlichen) Armee getötet. Von mir abgeschlachtet, liegt das Bharata-Heer, das, oh König, dem wahren Heer der Himmlischen ähnelte, tot auf dem Feld. Ich töte diejenigen mit (hohen) Waffen, die mit hohen Waffen vertraut sind. Aus diesem Grund verbrenne ich die drei Welten nicht zu Asche. Auf meinem schrecklichen und siegreichen Wagen werden Krishna und ich bald losfahren, um den Sohn des Suta zu töten. Lass diesen König jetzt fröhlich werden. Ich werde Karna sicherlich im Kampf mit meinen Pfeilen töten. Entweder wird die Suta-Dame heute von mir kinderlos gemacht, oder Kunti wird von Karna kinderlos gemacht. Wahrlich, ich sage es, dass ich meine Rüstung nicht ablegen werde, bevor ich Karna mit meinen Pfeilen im Kampf getötet habe.‘“

„Sanjaya sagte: „Nachdem er diese Worte zu Yudhishthira, dem Besten der Tugendhaften, gesagt hatte, warf Partha seine Waffen nieder, warf seinen Bogen beiseite und steckte sein Schwert schnell zurück in die Scheide. Beschämt ließ er seinen Kopf hängen, das Diadem.“ Der geschmückte Arjuna wandte sich mit gefalteten Händen an Yudhishthira und sagte: „Sei fröhlich, oh König, und vergib mir.“ Was ich gesagt habe, werden Sie nach einer Weile verstehen. Ich verneige mich vor dir.“ Um den königlichen Helden, der in der Lage ist, alle Feinde zu ertragen, zu bejubeln, sagte Arjuna, dieser Erste der Menschen, der dort stand, noch einmal: „Diese Aufgabe wird nicht aufgeschoben.“ Es wird bald fertig sein. Karna kommt auf mich zu. Ich werde gegen ihn vorgehen. Ich werde mich mit ganzer Seele dafür einsetzen, Bhima aus der Schlacht zu retten und den Sohn des Suta zu töten. Ich sage dir, dass ich mein Leben für dein Wohl halte. Erkenne dies als Wahrheit, oh König.“ Nachdem er dies gesagt hatte, berührte der mit einem Diadem geschmückte Arjuna von strahlender Pracht die Füße des Königs und erhob sich, um zum Feld zu gehen. Als er jedoch die harten Worte seines Bruders Phalguna, des Sohnes von Pandu, des Königs, hörte Yudhishthira, der Gerechte, erhob sich von dem Bett (auf dem er gesessen hatte) und sagte mit trauervollem Herzen diese Worte zu Partha: „Oh Partha, ich habe böse gehandelt.“ Dafür seid ihr von schrecklichem Unglück überwältigt worden. Schlage deshalb heute meinen Kopf ab. Ich bin der schlimmste aller Menschen und der Vernichter meiner Rasse. Ich bin ein Elend. Ich bin süchtig nach bösen Kursen. Ich bin von dummem Verständnis. Ich bin faul und ein Feigling. Ich bin ein Beleidiger des Alten. Ich bin grausam. Was hättest du davon, einer grausamen Person wie mir immer gehorsam zu sein? So ein Elend ich auch bin, ich werde mich noch heute in den Wald zurückziehen. Lebe glücklich ohne mich. Der hochbeseelte Bhimasena ist geeignet, König zu werden. Was soll ich als Eunuch, der ich bin, mit der Souveränität anfangen? Ich bin nicht in der Lage, diese harten Reden von dir zu ertragen, die voller Zorn sind. Lass Bhima König werden. Nachdem ich so beleidigt worden war, oh Held, welchen Sinn hat das Leben für mich?“ Nachdem der König diese Worte gesagt hatte, verließ er das Bett, stand plötzlich auf und wollte in den Wald gehen. Dann verneigte sich Vasudeva und sagte zu ihm: „ Oh König, das berühmte Gelübde des Trägers von Gandiva, der stets der Wahrheit über seinen Gandiva treu bleibt, ist dir bekannt. Der Mann auf der Welt, der ihm sagen würde: „Gib deinen Gandiva einem anderen“, würde von ihm getötet werden. Sogar diese Worte wurden von Ihnen an ihn gerichtet. Deshalb hat dir Partha, oh Herr der Erde, diese Beleidigung zugefügt, weil du dieses ernsthafte Gelübde gehalten hast. Beleidigungen von Vorgesetzten sollen ihren Tod bedeuten. Aus diesem Grund, oh Starkarmiger, gebührt es dir, mir zu vergeben, dass ich, oh König, diese Übertretung sowohl von mir selbst als auch von Arjuna wegen der Aufrechterhaltung der Wahrheit anflehe und dir beuge. Wir beide, oh großer König, vertrauen uns deiner Gnade an. Die Erde wird heute das Blut des elenden Sohnes von Radha trinken. Ich schwöre es dir. Erkenne, dass der Sohn des Suta heute getötet wurde. Er, dessen Tötung du wünschst, hat heute sein Leben verloren.“ Als König Yudhishthira, der Gerechte, diese Worte Krishnas hörte, erhob er in großer Wut den niedergestreckten Hrishikesha, fasste seine Hände und sagte hastig: „Es ist genauso wie du.“ hast gesagt. Ich habe mich einer Übertretung schuldig gemacht, ich bin jetzt von dir erweckt worden, oh Govinda. Ich werde durch dich gerettet, oh Madhava. Durch dich, oh Acyuta, wurden wir heute vor einem großen Unglück gerettet. Wir beide, ich selbst und Arjuna, waren von Torheit betäubt und wurden aus einem Ozean der Not gerettet, indem wir dich als unseren Herrn erlangten. Nachdem wir heute die Floskel Ihrer Informationen erhalten haben, sind wir mit unseren Verwandten und Verbündeten tatsächlich über einen Ozean der Trauer und des Kummers gegangen. Nachdem wir dich erlangt haben, oh Acyuta, sind wir nicht herrenlos.

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem er diese freudigen Worte von König Yudhishthira gehört hatte, wandte sich Govinda mit tugendhafter Seele, dieser Entzücker der Yadus, an Partha. Letzterer wurde jedoch äußerst freudlos, nachdem er diese Worte auf Krishnas Bitte hin an Yudhishthira gerichtet hatte Nachdem er eine triviale Sünde begangen hatte, sagte Vasudeva lächelnd zum Sohn des Pandu: „Wie wäre dein Zustand gewesen, oh Partha, wenn du, der Tugend folgend, den Sohn des Dharma mit deinem scharfen Schwert getötet hättest?“ Da du den König nur mit „du“ angesprochen hast, hat eine solche Trostlosigkeit dein Herz erfasst. Wenn du den König getötet hättest, oh Partha, was hättest du danach getan? Die Moral ist so unergründlich, besonders bei Menschen mit törichtem Verständnis. Ohne Zweifel hättest du wegen deiner Angst vor der Sünde großen Kummer gehabt. Auch du wärst infolge der Ermordung deines Bruders in einer schrecklichen Hölle gesunken. Befriedige jetzt diesen König des tugendhaften Verhaltens, diesen Ersten aller Tugendpraktizierer, diesen Häuptling der Kuru-Rasse. Auch das ist mein Wunsch. Nachdem wir den König mit Hingabe befriedigt haben und Yudhishthira glücklich gemacht hat, werden wir beide gegen den Wagen des Sohnes des Suta vorgehen, weil er gegen ihn gekämpft hat. Töte Karna heute mit deinen scharfen Pfeilen im Kampf und schenke Dharmas Sohn großes Glück, oh Ehrenspender. Auch dies, oh Starkarmiger, ist meiner Meinung nach für diese Stunde passend. Wenn du dies getan hast, wird dein Ziel erreicht werden.“ Dann berührte Arjuna, oh Monarch, beschämt die Füße von König Yudhishthira mit seinem Kopf. Und er sagte wiederholt zu diesem Häuptling der Bharatas: „Sei zufrieden mit mir. Vergib, oh König.“ Alles, was ich gesagt habe, aus dem Wunsch, die Tugend zu beobachten, und aus Furcht vor Sünden.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Als er Dhananjaya, diesen Feindevernichter, sah, der weinend zu seinen Füßen lag, oh Stier der Bharatas, erweckte König Yudhishthira, der Gerechte, seinen Bruder. Und König Yudhishthira, dieser Herr der Erde, umarmte dann seinen Bruder liebevoll und weinte Laut. Die beiden prächtigen Brüder, die lange geweint hatten, wurden schließlich vom Kummer befreit, oh Monarch, und so fröhlich wie zuvor. Dann umarmten sie ihn noch einmal liebevoll und rochen an seinem Kopf, dem Sohn des Pandu. Höchst erfreut applaudierte er seinem Bruder Jaya und sagte: „Oh du mächtiger Arm, vor den Augen aller Truppen wurden meine Rüstung, meine Standarte, mein Bogen, mein Pfeil, meine Rosse und meine Pfeile im Kampf abgeschnitten, oh großer Bogenschütze. von Karna mit seinen Pfeilen, obwohl ich mich mit Vorsicht anstrengte. Wenn ich an seine Heldentaten im Kampf denke und sie sehe, oh Phalguna, verliere ich meine Energie vor Kummer. Das Leben selbst liegt mir nicht mehr am Herzen. Wenn du diesen Helden heute nicht im Kampf tötest, werde ich meinen Lebensatem verlieren. Welchen Nutzen habe ich vom Leben? Oh Herr der Erde, dass ich heute Karna im Kampf töten werde oder, wenn ich selbst von ihm getötet werde, auf die Erde fallen werde. Ich schwöre aufrichtig und berühre meine Waffen.“ Nachdem er diese Worte zum König gesagt hatte, wandte er sich an Madhava und sagte: „Ohne Zweifel, oh Krishna, werde ich Karna heute im Kampf töten.“ Mit der Hilfe deiner Intelligenz, gesegnet sei du, ist die Tötung dieses Menschen mit der bösen Seele gewiss.“ So angesprochen sagte Keshava, oh Bester der Könige, zu Partha: „Du bist fähig, oh Bester der Bharatas, die Mächtigen zu töten.“ Karna. Sogar das habe ich schon immer gedacht, oh mächtiger Wagenkrieger, wie du, oh bester Mann, Karna im Kampf töten könntest.“ Voller Intelligenz wandte sich Madhava noch einmal an den Sohn des Dharma und sagte: „O Yudhishthira.“ Es gebührt dir, Vibhatsu zu trösten und ihm zu befehlen, Karna mit seiner bösen Seele abzuschlachten. Als ich hörte, dass du von Karna-Pfeilen heimgesucht wurdest, kamen ich und dieser hierher, oh Sohn des Pandu, um uns über dein Schicksal zu informieren. Zum Glück, oh König, wurdest du nicht getötet. Zum Glück wurdest du nicht ergriffen. Tröste deinen Vibhatsu und segne ihn, oh Sündenloser, mit deinen Wünschen für seinen Sieg.‘“

„‘Yudhishthira sagte: „Komm, komm, oh Partha, oh Vibhatsu, und umarme mich, oh Sohn des Pandu.“ Du hast mir wohltuende Worte gesagt, die es verdienten, gesagt zu werden, und ich habe dir vergeben. Ich befehle dir, oh Dhananjaya, geh und töte Karna. Sei nicht böse, oh Partha, wegen der harten Worte, die ich zu dir gesagt habe.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann verneigte sich Dhananjaya, oh König, vor Yudhishthira, indem er seinen Kopf neigte, und ergriff mit seinen beiden Händen, oh Herr, die Füße seines ältesten Bruders. Er hob ihn hoch und umarmte ihn fest, roch an seinem Kopf und einmal Noch mehr sagten zu ihm: „Oh Dhananjaya, oh du mächtiger Arm, ich wurde von dir sehr geehrt. Gewinne jemals Größe und Sieg.‘“

„‘Arjuna sagte: „Wenn ich mich heute Radhas Sohn nähere, der stolz auf seine Macht ist, werde ich diesen Mann der sündigen Taten mit meinen Pfeilen im Kampf töten, zusammen mit all seinen Verwandten und Anhängern.“ Er, der den Bogen stark gespannt und dich mit seinen Pfeilen gequält hat, sage ich, dieser Karna, wird heute die bittere Frucht seiner Tat erhalten. Nachdem ich Karna, oh Herr der Erde, getötet habe, werde ich heute von der schrecklichen Schlacht zurückkommen, um dir meinen Respekt zu erweisen, indem ich hinter dir hergehe. Ich sage dir das wahrhaftig. Ohne Karna getötet zu haben, werde ich heute nicht aus der großen Schlacht zurückkommen. Wahrlich, ich schwöre dies, indem ich deine Füße berühre, oh Herr des Universums.‘“

„Sanjaya fuhr fort: „Zu dem mit dem Diadem geschmückten (Arjuna), der auf diese Weise sprach, sagte Yudhishthira mit fröhlichem Herzen diese Worte von ernster Bedeutung: „Erlange du unvergänglichen Ruhm und einen Lebensabschnitt, der ihm entspricht?“ dein eigenes Verlangen und deinen Sieg und deine Energie und die Zerstörung deiner Feinde. Lass die Götter dir Wohlstand schenken. Erreiche dies alles in dem von mir gewünschten Maße. Ziehe schnell in die Schlacht und töte Karna, so wie Purandara Vritra zu seinem eigenen Vorteil tötete.

„Sanjaya sagte: „Nachdem er König Yudhishthira, den gerechten König Yudhishthira, mit frohem Herzen befriedigt hatte, wandte sich Partha an Govinda und sagte: „Lass meinen Wagen noch einmal ausgerüstet sein und meine besten Rosse daran spannen.“ Mögen alle Arten von Waffen auf diesem großartigen Fahrzeug angebracht werden. Die Rösser sind auf dem Boden gerollt. Sie wurden von Personen ausgebildet, die sich mit Pferdekunde auskennen. Lassen Sie sie zusammen mit der übrigen Ausrüstung des Wagens schnell herbeischaffen und mit ihrem Drumherum ausstatten. Gehe schnell voran, oh Govinda, um den Sohn des Suta abzuschlachten.“ Mit dieser Ansprache, oh Monarch, durch den hochbeseelten Phalguna befahl Krishna Daruka und sagte: „Tue das alles, Arjuna, dieser Anführer der Bharatas und der Erste von allen.“ „Auf Befehl von Krishna spannte Daruka, oh Bester der Könige, diese Rosse vor den Wagen, der mit Tigerfellen bedeckt war und immer in der Lage war, alle Feinde zu verbrennen. Dann stellte er ihn dem hochbeseelten Sohn vor.“ Pandu die Tatsache, dass er sein Fahrzeug ausgerüstet hatte. Als Phalguna das vom hochbeseelten Daruka ausgerüstete Wagen sah, holte er Yudhishthiras Erlaubnis ein und veranlasste die Brahmanen, Versöhnungsriten und völlige Segnungen an ihm durchzuführen, und bestieg dieses ausgezeichnete Fahrzeug. König Yudhishthira, der Gerechte, von Große Weisheit segnete ihn ebenfalls. Danach ging Phalguna auf Karnas Wagen zu. Als alle Geschöpfe, oh Bharata, diesen großen Bogenschützen erblickten, betrachteten sie Karna als bereits vom hochbeseelten Pandava getötet. Alle Himmelsrichtungen, oh König , wurde gelassen. Eisvögel, Papageien und Reiher, oh König, umkreisten den Sohn des Pandu. Eine große Anzahl wunderschöner und glückverheißender Vögel namens Pung, oh König, veranlassten Arjuna (durch ihr rechtzeitiges Erscheinen), im Kampf schneller voranzukommen, und stießen fröhlich ihre Schreie um ihn herum aus. Schreckliche Kankas und Geier, Kraniche, Falken und Raben, oh König, von der Aussicht auf Nahrung in Versuchung geführt, gingen seinem Wagen voraus und deuteten glücksverheißende Vorzeichen an, die die Zerstörung des feindlichen Heeres und das Abschlachten von Karna ankündigten. Und während Partha weiterging, bedeckte reichlich Schweiß seinen Körper. Auch seine Sorge darüber, wie er sein Gelübde erreichen würde, wurde sehr groß. Als der Vernichter von Madhu sah, wie Partha voller Angst weiterging, wandte er sich an den Träger von Gandiva und sagte diese Worte.

„Vasudeva sagte: „Oh Träger von Gandiva, außer dir gibt es keinen anderen Mann, der diejenigen besiegen könnte, die du mit deinem Bogen besiegt hast.“ Wir haben viele Helden gesehen, die, ausgestattet mit Tapferkeit wie diesem Sakra, die höchsten Regionen erreicht haben und deinem heldenhaften Selbst im Kampf begegnet sind! Wer sonst, oh Mächtiger, der dir nicht ebenbürtig ist, würde nach der Begegnung mit Drona, Bhishma und Bhagadatta, oh Herr, und Vinda und Anuvinda von Avanti und Sudakshina, dem Häuptling der Kambojas und Srutayudha mit mächtiger Energie, sicher und gesund sein? Acyutayudha auch? Du hast himmlische Waffen und eine leichte Hand und Kraft, und du bist im Kampf niemals betäubt! Du hast auch die Demut, die dem Wissen gebührt! Du kannst mit Wirkung zuschlagen! Du hast Zielsicherheit und Geistesgegenwart bei der Wahl der Mittel, oh Arjuna! Du bist in der Lage, alle beweglichen und unbeweglichen Kreaturen zu vernichten, einschließlich der Götter selbst mit den Gandharvas! Auf der Erde, oh Partha, gibt es keinen menschlichen Krieger, der dir im Kampf ebenbürtig ist. Unter allen Kshatriyas, die im Kampf unbesiegbar sind und den Bogen führen, unter den Göttern, habe ich nicht einmal einen gesehen oder gehört, der dir ebenbürtig wäre. Der Schöpfer aller Wesen, nämlich Brahma selbst, schuf den großen Bogen Gandiva, mit dem du kämpfst, oh Partha! Aus diesem Grund gibt es niemanden, der dir gleich ist. Ich muss jedoch, oh Sohn des Pandu, das sagen, was für dich von Nutzen ist. Nicht. Oh Starkarmiger, ignoriere Karna, dieses Schmuckstück der Schlacht! Karna ist voller Macht. Er ist stolz und versiert im Umgang mit Waffen. Er ist ein Maharatha. Er ist versiert (in den Kampfmethoden) und mit allen Arten der Kriegsführung vertraut. Er ist auch mit allem vertraut, was Ort und Zeit passt. Warum muss man viel sagen? Höre es kurz, oh Sohn des Pandu! Ich betrachte den mächtigen Wagenkrieger Karna als ebenbürtig oder vielleicht sogar überlegen! Mit größter Sorgfalt und Entschlossenheit solltest du ihn in einer großen Schlacht töten. An Energie ist er Agni ebenbürtig. An Geschwindigkeit ist er der Heftigkeit des Windes ebenbürtig. Im Zorn ähnelt er dem Zerstörer selbst. Er ist voller Kraft und ähnelt in der Form seines Körpers einem Löwen. Er ist acht Ratnisin der Statur. Seine Arme sind groß. Seine Brust ist breit. Er ist unbesiegbar. Er ist sensibel. Er ist ein Held. Er ist wiederum der herausragendste Held. Er ist überaus hübsch. Er verfügt über alle Fähigkeiten eines Kriegers und vertreibt die Ängste seiner Freunde. Er engagiert sich für das Wohl von Dhritarashtras Sohn und hasst die Söhne von Pandu immer. Niemand außer dir, wie ich denke, kann den Sohn von Radha töten, nicht einmal die Götter mit Vasava an ihrer Spitze. Töte deshalb heute den Sohn des Suta. Niemand aus Fleisch und Blut, nicht einmal die mit großer Sorgfalt kämpfenden Götter, nicht alle Krieger (der drei Welten), die gemeinsam kämpfen, können diesen Wagenkrieger besiegen. Den Pandavas gegenüber ist er immer von böser Seele und sündhaftem Verhalten, grausam und von böser Intelligenz. In seinem Streit mit den Söhnen des Pandu lässt er sich nicht von Rücksichten leiten, die seine eigenen Interessen beeinträchtigen. Töte diesen Karna, also erfülle heute deinen Zweck. Schicke heute den Sohn von Suta, den Ersten der Wagenkrieger, dessen Tod nahe ist, in die Gegenwart von Yama. Tatsächlich zeigt die Ermordung von Sutas Sohn, dem ersten der Wagenkrieger, die Liebe zu Yudhishthira, dem Gerechten. Ich kenne deine Kraft wirklich, oh Partha, der die Götter und Asuras nicht widerstehen können. Der Sohn des Suta mit böser Seele missachtet aus übergroßem Stolz stets die Söhne des Pandu. Oh Dhananjaya, töte heute diesen Mann, um dessentwillen sich der elende Duryodhana als Helden betrachtet, diese Wurzel aller (dieser) sündigen Personen, diesen Sohn eines Suta. Töte, oh Dhananjaya, diesen Tiger unter den Menschen, diesen aktiven und stolzen Karna, der ein Schwert als Zunge, einen Bogen als Mund und Pfeile als Zähne hat. Ich kenne dich gut hinsichtlich der Energie und der Macht, die in dir sind. Töte den tapferen Karna im Kampf, wie ein Löwe einen Elefanten tötet. Töte heute im Kampf, oh Partha, diesen Karna, auch Vaikartana genannt, aufgrund dessen Energie Dhritarashtras Sohn deine missachtet.“

„Sanjaya sagte: „Noch einmal sagte Keshava mit unermesslicher Seele diese Worte zu Arjuna, der, oh Bharata, auf dem Weg (in die Schlacht) war und fest entschlossen war, Karna zu töten: „Heute ist der siebzehnte Tag, oh Bharata, dieses schrecklichen Massakers.“ Männer, Elefanten und Rosse. Zu Beginn war das Heer, das dir gehörte, riesig. Als du dem Feind im Kampf begegnetest, wurde dieses Heer stark an Zahl reduziert, oh König! Auch die Kauravas, oh Partha, waren anfangs zahlreich und wimmelten nur so von Menschen mit Elefanten und Rossen. Doch als sie dir als ihrem Feind begegneten, wurden sie in der Schlacht beinahe ausgerottet! Diese Herren der Erde und diese Srinjayas, vereint, und auch diese Pandava-Truppen, die dein unbesiegbares Selbst als ihren Anführer erhalten haben, Sie behaupten sich auf dem Feld. Unter deinem Schutz, oh Feindevernichter, haben die Pancalas, die Matsyas, die Karushas und die Cedis eine große Vernichtung deiner Feinde angerichtet. Wer ist da, der die versammelten Kauravas im Kampf besiegen kann? „Andererseits, wer ist da, der die mächtigen Wagenkrieger der von dir beschützten Pandavas besiegen kann? Du bist jedoch in der Lage, die drei Welten, bestehend aus den vereinten Göttern, Asuras und Menschen, im Kampf zu besiegen. Was muss ich dann über den Kaurava-Heer sagen? Außer dir, oh Tiger unter den Menschen, wer sonst könnte König Bhagadatta besiegen, selbst wenn er Vasava selbst in seiner Tapferkeit ähneln würde? Ebenso, oh Sündenloser, sind alle Herren der Erde vereint unfähig, oh Partha, diese gewaltige Macht, die von dir beschützt wird, auch nur anzuschauen. Und so, oh Partha, gelang es Dhrishtadyumna und Shikhandi, Drona und Bhishma zu töten, weil sie immer von dir beschützt wurden. Wer, oh Partha, könnte in der Tat diese beiden mächtigen Wagenkrieger der Bharatas, Bhishma und Drona, im Kampf besiegen, die beide über eine Tapferkeit verfügten, die der von Sakra selbst ebenbürtig war? Rette dich, oh Tiger unter den Menschen, welcher andere Mensch auf dieser Welt ist in der Lage, diese wilden Herren der Akshauhinis zu besiegen?Diese unwiederkehrenden und unbesiegbaren Helden, alle mit Waffen ausgestattet und vereint, Shantanus Sohn Bhishma und Drona und Vaikartana und Kripa und Dronas Sohn und König Duryodhana selbst? Unzählige Divisionen von Soldaten wurden (von dir) vernichtet, ihre Rosse, Wagen und Elefanten wurden (mit deinen Pfeilen) zerfleischt. Auch unzählige zornige und wilde Kshatriyas aus verschiedenen Provinzen wurden von dir zerstört. Voller Pferde und Elefanten nähern sich dir große Gruppen von Kämpfern verschiedener Kshatriya-Clans, wie der Govasas, der Dasamiyas, der Vasatis, oh Bharata, und der Ostler, der Vatadhanas und der Bhojas, die sehr auf ihre Ehre bedacht sind Bhima, oh Bharata, wurde zerstört. Von schrecklichen Taten und überaus heftig: die Tusharas, die Yavanas, die Khasas, die Darvabhisaras, die Daradas, die Sakas, die Kamathas, die Ramathas, die Tanganas, die Andhrakas, die Pulindas, die Kiratas mit wilder Tapferkeit, die Mlecchas, die Bergsteiger und die Rassen, die vom Meeresufer herrührten, alle mit großem Zorn und großer Macht begabt, kampflustig und mit Streitkolben bewaffnet, sie alle – vereint mit den Kurus und wütend kämpfend um Duryodhanas willen – waren unfähig, im Kampf von ihnen besiegt zu werden Niemand außer dir, oh Feindevernichter! Welcher Mann könnte ohne deinen Schutz vorrücken, während er die mächtige und wachsende Schar der Dhartarashtras in Schlachtordnung sieht? Von dir beschützt, oh Mächtiger, haben die von Zorn erfüllten Pandavas, die in ihre Mitte vordrangen, dieses Heer vernichtet, das in Staub gehüllt war und einem aufgeblähten Meer ähnelte. Sieben Tage sind vergangen, seit der mächtige Jayatsena, der Herrscher der Magadhas, von Abhimanyu im Kampf getötet wurde. Danach tötete Bhimasena 10.000 Elefanten mit wilden Heldentaten, die diesem König gefolgt waren, mit seiner Keule. Danach wurden Hunderte anderer Elefanten und Wagenkrieger von Bhima bei dieser Ausübung seiner Macht vernichtet. So, oh Partha, sind die Kauravas mit ihren Rossen, Wagenkriegern und Elefanten im Verlauf dieser schrecklichen Schlacht auf Bhimasena und dich gestoßen, oh Sohn des Pandu, und sind von da an in die Region des Todes zurückgekehrt. Die Vorhut der Kaurava-Armee, oh Partha, wurde von den Pandavas niedergeschlagen, und Bhishma feuerte Schauer heftiger Pfeile ab, oh Herr! Da er mit den höchsten Waffen vertraut war, umhüllte er die Cedis, die Pancalas, die Karushas, die Matsyas und die Kaikayas mit Pfeilen und beraubte sie des Lebens! Der Welkin wurde mit goldgeflügelten und geraden Pfeilen gefüllt, die aus seinem Bogen hervorgingen und in der Lage waren, die Körper aller Feinde zu durchbohren. Er tötete Tausende von Wagenkriegern und feuerte gleichzeitig Schüsse ab. Insgesamt erschlug er 100.000 Menschen und mächtige Elefanten. Diese bösen Könige und Elefanten gaben die vielfältigen Bewegungen, von denen jede eine neue Art war, auf und zerstörten viele Rosse, Wagen und Elefanten, während sie umkamen. In der Tat, Zahllos waren die Pfeile, die Bhishma im Kampf abfeuerte. Bhishma schlachtete das Pandava-Heer zehn Tage lang zusammen ab, machte die Terrassen unzähliger Wagens leer und beraubte unzählige Elefanten und Rosse des Lebens. Nachdem er im Kampf die Gestalt von Rudra oder Upendra angenommen hatte, bedrängte er die Pandava-Divisionen und richtete unter ihnen ein großes Blutbad an. In dem Wunsch, den bösen Suyodhana zu retten, der in einem floßlosen Meer versank, schlachtete er viele Herren der Erde unter den Cedis, den Pancalas und den Kaikayas ab und verursachte ein großes Massaker an der Pandava-Armee voller Wagen, Rosse und Elefanten. Unzählige Fußsoldaten unter den Srinjayas, alle gut bewaffnet, und andere Herren der Erde waren nicht in der Lage, diesen Helden auch nur anzusehen, wenn er wie die Sonne von sengender Pracht in der Schlacht raste. Schließlich unternahmen die Pandavas mit all ihren Kräften eine gewaltige Anstrengung und stürmten gegen den Krieger, der, vom Wunsch nach dem Sieg beseelt, auch auf diese Weise im Kampf Karriere machte. Ohne selbst Hilfe in Anspruch zu nehmen, besiegte er jedoch die Pandavas und Srinjayas im Kampf und wurde als der bedeutendste Held der Welt angesehen. Als Shikhandi ihm entgegentrat und von dir beschützt wurde, tötete er den Tiger unter den Menschen mit seinen geraden Pfeilen. Nachdem er dich, den Tiger unter den Menschen, (als seinen Feind) erlangt hat, liegt dieser Großvater nun auf einem Bett aus Pfeilen ausgestreckt, wie Vritra, als er Vasava als seinen Feind erlangte. Der wilde Drona schlachtete auch fünf Tage lang die feindliche Armee ab. Dieser große Wagenkrieger hatte Jayadratha (für einige Zeit) beschützt, nachdem er eine undurchdringliche Streitmacht aufgestellt und viele mächtige Wagenkrieger getötet hatte. Wild wie der Zerstörer selbst richtete er in der nächtlichen Schlacht ein großes Blutbad an. Mit großer Tapferkeit vernichtete der heldenhafte Sohn von Bharadwaja unzählige Kämpfer mit seinen Pfeilen. Als er schließlich Dhrishtadyumna traf, erreichte er das höchste Ziel. Wenn du an diesem Tag nicht alle Wagenkrieger (Dhartarashtra), angeführt vom Sohn des Suta, im Kampf besiegt hättest, wäre Drona niemals getötet worden. Du hast die gesamte Dhartarashtra-Streitmacht in Schach gehalten. Aus diesem Grund, oh Dhananjaya, konnte Drona vom Sohn von Prishata getötet werden. Welcher andere Kshatriya außer dir könnte im Kampf solche Heldentaten vollbringen, indem er das Abschlachten von Jayadratha bewältigt. Indem du die riesige (Kaurava-)Armee aufhebst und viele tapfere Könige tötest, tötest du König Jayadratha, unterstützt durch die Macht und Energie deiner Waffen. Alle Könige betrachteten die Ermordung des Herrschers der Sindhus als überaus wundersam. Ich halte es jedoch nicht für so; Du hast es geschafft und bist ein großer Wagenkrieger. Wenn diese riesige Ansammlung von Kshatriyas, die dich als Feind erringen, auch nur im Laufe eines ganzen Tages ausgelöscht werden, denke ich, dass diese Kshatriyas immer noch als wirklich mächtig gelten. Wenn Bhishma und Drona getötet wurden, kann man davon ausgehen, dass das schreckliche Heer von Dhartarashtra, oh Partha, alle seine Helden verloren hat. In der Tat, nachdem alle seine besten Krieger getötet wurden, Mit ihren zerstörten Rossen, Wagen und Elefanten sieht die Bharata-Armee heute aus wie das Firmament, frei von Sonne, Mond und Sternen. Diese Heerschar wilder Tapferkeit, oh Partha, ist heute ihrer Pracht beraubt worden, so wie die Heerschar der Asura einst durch Sakras Tapferkeit ihrer Pracht beraubt wurde. Der Überrest dieses Großmeisters besteht jetzt nur noch aus fünf großen Wagenkriegern, nämlich Ashvatthama, Kritavarma, Karna, Shalya und Kripa. Töte heute diese fünf großen Wagenkrieger, oh Tiger unter den Menschen, sei ein Held, der alle seine Feinde getötet hat, und schenke König Yudhishthira die Erde mit all ihren Inseln und Städten. Möge Prithas Sohn Yudhishthira mit der unermesslichen Energie und dem unermesslichen Wohlstand heute die ganze Erde mit dem Welkin darüber, den Wassern darauf und den unteren Regionen darunter erlangen. Töte diesen Heer, wie Vishnu einst die Daityas und Danavas tötete, und schenke dem König die Erde, so wie Hari Sakra (die drei Welten) schenkte. Mögen die Pancalas heute jubeln, wenn ihre Feinde getötet werden, wie die Himmlischen sich freuen, nachdem Vishnu die Danavas niedergemetzelt hat. Wenn du aufgrund deiner Wertschätzung für den Besten der Menschen, nämlich deinen Lehrer Drona, Mitgefühl für Ashvatthama hegst, wenn du wiederum Güte für Kripa hegst, um des Respekts willen, der einem Lehrer gebührt, wenn du dich näherst Kritavarma, du schickst ihn heute nicht wegen der Ehre, die deinen Verwandten mütterlicherseits gebührt, zu Yamas Wohnsitz, wenn du, oh Lotosäugiger, dich dem Bruder deiner Mutter, nämlich

Shalya, dem Herrscher der Madras, näherst Ich bitte dich, töte ihn nicht aus Mitleid mit scharfen Pfeilen. Oh Erster der Menschen, töte heute schnell Karna, diesen abscheulichen Kerl mit sündigem Herzen, der den größten Hass auf den Sohn des Pandu hegt. Das ist deine edelste Pflicht. Es ist nichts darin enthalten, was ungebührlich wäre. Wir sind damit einverstanden, und hier liegt kein Fehler vor. Das böse beseelte Karna ist die Wurzel dieses Versuchs, oh Sündenloser, in der Nacht, deine Mutter mit all ihren Kindern zu verbrennen, und des Verhaltens, das Suyodhana dir gegenüber infolge dieser Verbindung annahm, oh du der unvergänglichen Herrlichkeit beim Würfeln. Suyodhana hofft immer auf Erlösung durch Karna. Voller Wut versucht er, auch mich zu quälen (aufgrund dieser Unterstützung). Es ist der feste Glaube von Dhritarashtras königlichem Sohn, oh Ehrengeber, dass Karna ohne Zweifel alle Prithas im Kampf töten wird. Obwohl Dhritarashtras Sohn vollkommen mit deiner Macht vertraut ist, hat er, oh Sohn der Kunti, aufgrund seines Vertrauens auf Karna den Krieg mit dir gewählt. Karna sagt auch immer: „Ich werde die versammelten Parthas und diesen mächtigen Wagenkrieger, nämlich Vasudeva aus Dasharhas Rasse, besiegen.“ Der böse Karna stärkt den bösen Sohn von Dhritarashtra und brüllt immer in der (Kuru-)Versammlung. Töte ihn heute, oh Bharata. Bei all den Verletzungen, die Dhritarashtras Sohn dir gegenüber begangen hat, Der böse Karna des sündigen Verständnisses war der Anführer. Ich sah den heldenhaften Sohn von Subhadra mit Augen wie ein Stier, der von sechs mächtigen Wagenkriegern mit grausamem Herzen, die zur Dhritarashtra-Armee gehörten, getötet wurde. Er trieb diese Stiere unter Menschen, nämlich Drona, Dronas Sohn, Kripa und andere Helden, und beraubte Elefanten ihrer Reiter und mächtige Wagenkrieger ihrer Wagen. Der stierhalsige Abhimanyu, der den Ruhm sowohl der Kurus als auch der Vrishnis verbreitete, beraubte auch die Rosse ihrer Reiter und Fußsoldaten ihrer Waffen und ihres Lebens. Er besiegte die (Kaurava-)Divisionen und schlug viele mächtige Wagenkrieger. Er schickte unzählige Männer, Rosse und Elefanten zu Yamas Wohnsitz. Ich schwöre dir bei der Wahrheit, oh Freund, dass meine Glieder bei dem Gedanken brennen, dass, während der Sohn von Subhadra so vorrückte und die feindliche Armee mit seinen Pfeilen verschlang, der böse beseelte Karna gerade dabei war, Taten zu verüben Feindseligkeit gegenüber diesem Helden, oh Herr! Unfähig, oh Partha, in diesem Kampf vor Abhimanyus Angesicht zu bestehen, von den Pfeilen von Subhadras Sohn zerfleischt, des Bewusstseins beraubt und in Blut gebadet, atmete Karna tief ein, voller Wut. Schließlich musste er, von Pfeilen geplagt, dem Feld den Rücken kehren. Da er unbedingt wegfliegen und keine Hoffnung mehr auf ein Leben haben wollte, blieb er einige Zeit im Kampf, völlig benommen und erschöpft von den Wunden, die er erlitten hatte. Als Karna endlich die grausamen Worte Dronas im Kampf hörte – Worte, die zur Stunde passten –, schnitt er Abhimanyus Bogen ab. Nachdem ihm in dieser Schlacht der Bogen entzogen worden war, erschlugen fünf große Wagenkrieger, die mit den Methoden der schmutzigen Kriegsführung bestens vertraut waren, diesen Helden mit einem Schauer von Pfeilen. Nach der Ermordung dieses Helden breitete sich Trauer in allen Herzen aus. Nur die bösen Karna und Suyodhana lachten vor Freude. (Du erinnerst dich auch) an die harten und bitteren Worte, die Karna in der (Kuru-)Versammlung in Gegenwart der Pandavas und Kurus grausam zu Krishna sagte: „Die Pandavas, oh Krishna, sind tot!“ Sie sind in der ewigen Hölle versunken! Oh du mit den großen Hüften, wähle jetzt andere Herren, oh du mit den süßen Reden! Betreten Sie jetzt die Wohnstätte von Dhritarashtra als Dienerin, denn, oh du mit den geschwungenen Wimpern, deine Ehemänner gibt es nicht mehr! Die Pandavas werden dir heute keinen Dienst erweisen, oh Krishna! Du bist die Frau von Männern, die Sklaven sind, oh Prinzessin von Pancala, und du selbst, oh schöne Dame, bist eine Sklavin! Heute gilt nur noch Duryodhana als der einzige König auf Erden; Alle anderen Könige der Welt verehren die Macht, mit der seine Regierung aufrechterhalten wird. Schau jetzt, oh Liebenswürdiger, wie alle Söhne des Pandu gleichermaßen gefallen sind! Überwältigt von der Energie von Dhritarashtras Sohn, schauen sie sich nun schweigend an. Es ist offensichtlich, dass sie alle Sesamsamen ohne Kern sind und in der Hölle versunken sind. Sie müssen dem Kaurava (Duryodhana), diesem König der Könige, als seine Sklaven dienen.' Sogar das waren die üblen Worte, die dieser Elende sagte, nämlich: Der sündige Karna mit dem überaus bösen Herzen sprach bei dieser Gelegenheit vor deinen Ohren, oh Bharata! Möge die von dir abgefeuerten goldverzierten Pfeile, die auf Stein geschliffen sind und denen das Leben nehmen können, auf die sie geschossen werden, diese Worte und all das andere Unrecht löschen, das dieser böse Geist dir angetan hat. Lass deine Pfeile all dieses Unrecht und auch das Leben dieses bösen Wesens auslöschen. Spüre die Berührung schrecklicher Pfeile, die von Gandiva abgefeuert werden, und lass den bösen Karna heute an die Worte von Bhishma und Drona denken! Lass die von dir abgeschossenen, mit dem Glanz des Blitzes ausgestatteten, feindtötenden Stoffpfeile seine lebenswichtigen Gliedmaßen durchbohren und sein Blut trinken! Lass heute von deinen Armen wilde und mächtige Pfeile mit großer Ungestümheit in die Lebensorgane von Karna eindringen und ihn zu Yamas Wohnsitz schicken. Mögen alle Könige der Erde, freudlos und voller Kummer und kummervollen Wehklagen, Karna heute von seinem Wagen fallen sehen, geplagt von deinen Pfeilen. Mögen seine Verwandten heute mit freudlosen Gesichtern Karna erblicken, wie er hingefallen und ausgestreckt auf der Erde liegt, in Blut getaucht und mit aus seinem Griff gelösten Waffen! Lass die hohe Standarte von Adhirathas Sohn, die das Symbol des Elefantenseils trägt, flatternd auf die Erde fallen und von dir mit einem breitköpfigen Pfeil abgeschnitten werden. Lass Shalya entsetzt davonfliegen und das mit Gold geschmückte Wagen (das er fährt) zurücklassen, nachdem er gesehen hat, wie es von dir seines Kriegers und seiner Rosse beraubt und mit Hunderten von Pfeilen in Stücke gerissen wurde. Lass deinen Feind Suyodhana heute an seinem Leben und seinem Königreich verzweifeln, wenn er sieht, wie Adhirathas Sohn von dir getötet wurde. Dort drüben, oh Partha, schlachtet Karna, der an Energie Indra oder vielleicht Sankara selbst gleichkommt, deine Truppen mit seinen Pfeilen nieder. Dort, oh Anführer der Bharatas, stürmen die Pancalas, obwohl sie von Karna mit seinen geschärften Pfeilen abgeschlachtet wurden, (in die Schlacht), um der Sache der Pandavas zu dienen. Wisse, oh Partha, das siegt über die Pancalas und die (fünf) Söhne von Draupadi, Dhrishtadyumna und Shikhandi und die Söhne von Dhrishtadyumna und Satanika, den Sohn von Nakula, und Nakula selbst, und Sahadeva und Durmukha. und Janamejaya und Sudharman und Satyaki! Der laute Aufruhr deiner Verbündeten, nämlich der Pancalas, oh Feindevernichter, ist zu hören, als sie von Karna in einem schrecklichen Kampf geschlagen werden. Die Pancalas sind überhaupt nicht von Angst erfüllt, noch wenden sie ihr Gesicht vom Kampf ab. Diese mächtigen Bogenschützen sind in großen Schlachten völlig gefahrlos, wenn sie sterben. Als die Pancalas sogar diesem Bhishma begegneten, der die Pandava-Armee im Alleingang mit einer Wolke aus Pfeilen umzingelt hatte, wandten sie ihre Gesichter nicht von ihm ab. Andererseits, oh Bezwinger der Feinde, kämpften sie immer mit Eifer darum, ihren großen Feind im Kampf gewaltsam zu besiegen, nämlich den unbesiegbaren Drona, diesen Lehrer aller Bogenschützen, dieses lodernde Feuer der Waffen, diesen Helden, der stets seine eigenen verbrannte Feinde im Kampf. Sie haben nie ihr Gesicht vom Kampf abgewendet, Angst vor Adhirathas Sohn. Der heldenhafte Karna jedoch nimmt mit seinen Pfeilen das Leben der Pancala-Krieger, die mit großer Aktivität gegen ihn vorrücken, wie ein loderndes Feuer, das unzähligen Insekten das Leben kostet. Der Sohn von Radha zerstört in dieser Schlacht zu Hunderten die Pancalas, die gegen ihn vorrücken – diese Helden, die entschlossen sind, ihr Leben für ihre Verbündeten zu opfern! Es obliegt dir, oh Bharata, ein Floß zu werden und diese tapferen Krieger, diese großen Bogenschützen zu retten, die im floßlosen Ozean versinken, der durch Karna repräsentiert wird. Die schreckliche Form dieser Waffe, die Karna von dem Besten der Weisen, nämlich Rama aus Bhrigus Geschlecht, erhalten hatte, wurde gezeigt. Diese Waffe von äußerst wilder und schrecklicher Form verbrennt alle Truppen und umgibt unsere riesige Armee mit ihrer eigenen Energie. Diese Pfeile, die von Karnas Bogen abgefeuert werden, fliegen in der Schlacht dicht wie ein Bienenschwarm und versengen deine Truppen. Als die Pancalas im Kampf auf Karnas Waffe stoßen, die für Menschen, die ihre Seele nicht unter Kontrolle haben, unwiderstehlich ist, fliegen die Pancalas in alle Richtungen davon, oh Bharata! Dort drüben kämpft Bhima voller unstillbarem Zorn, umgeben von den Srinjayas, mit Karna, oh Partha, der von letzterem mit scharfen Pfeilen heimgesucht wird! Wenn es vernachlässigt wird, wird Karna, oh Bharata, die Pandavas, Srinjayas und Pancalas ausrotten, wie eine vernachlässigte Krankheit, deren Keime in den Körper eingedrungen sind. Außer dir sehe ich keinen anderen in Yudhishthiras Armee, der gesund und munter nach Hause zurückkehren würde, nachdem er dem Sohn von Radha im Kampf begegnet ist. Töte diesen Karna heute mit deinen scharfen Pfeilen, oh Bulle unter den Menschen, handle gemäß deinem Gelübde, oh Partha, und erlange großen Ruhm. Ich sage dir wahrlich, nur du bist in der Lage, das Heer der Kaurava im Kampf zu besiegen, mit Karna unter ihnen, und niemand sonst, oh Erster aller

Krieger! Wenn du diese große Leistung vollbringst, nämlich den mächtigen Wagenkrieger Karna zu töten, erreiche dein Ziel, oh Partha, und sei von Erfolg gekrönt, sei glücklich, oh Bester der Männer!‘“ Als die Pancalas im Kampf auf Karnas Waffe stoßen, die für Menschen, die ihre Seele nicht unter Kontrolle haben, unwiderstehlich ist, fliegen die Pancalas in alle Richtungen davon, oh Bharata! Dort drüben kämpft Bhima voller unstillbarem Zorn, umgeben von den Srinjayas, mit Karna, oh Partha, der von letzterem mit scharfen Pfeilen heimgesucht wird! Wenn es vernachlässigt wird, wird Karna, oh Bharata, die Pandavas, Srinjayas und Pancalas ausrotten, wie eine vernachlässigte Krankheit, deren Keime in den Körper eingedrungen sind. Außer dir sehe ich keinen anderen in Yudhishthiras Armee, der gesund und munter nach Hause zurückkehren würde, nachdem er dem Sohn von Radha im Kampf begegnet ist. Töte diesen Karna heute mit deinen scharfen Pfeilen, oh Bulle unter den Menschen, handle gemäß deinem Gelübde, oh Partha, und erlange großen Ruhm. Ich sage dir wahrlich, nur du bist in der Lage, das Heer der Kaurava im Kampf zu besiegen, mit Karna unter ihnen, und niemand sonst, oh Erster aller Krieger! Wenn du diese große Leistung vollbringst, nämlich den mächtigen Wagenkrieger Karna zu töten, erreiche dein Ziel, oh Partha, und sei von Erfolg gekrönt, sei glücklich, oh Bester der Männer!‘“ Als die Pancalas im Kampf auf Karnas Waffe stoßen, die für Menschen, die ihre Seele nicht unter Kontrolle haben, unwiderstehlich ist, fliegen die Pancalas in alle Richtungen davon, oh Bharata! Dort drüben kämpft Bhima voller unstillbarem Zorn, umgeben von den Srinjayas, mit Karna, oh Partha, der von letzterem mit scharfen Pfeilen heimgesucht wird! Wenn es vernachlässigt wird, wird Karna, oh Bharata, die Pandavas, Srinjayas und Pancalas ausrotten, wie eine vernachlässigte Krankheit, deren Keime in den Körper eingedrungen sind. Außer dir sehe ich keinen anderen in Yudhishthiras Armee, der gesund und munter nach Hause zurückkehren würde, nachdem er dem Sohn von Radha im Kampf begegnet ist. Töte diesen Karna heute mit deinen scharfen Pfeilen, oh Bulle unter den Menschen, handle gemäß deinem Gelübde, oh Partha, und erlange großen Ruhm. Ich sage dir wahrlich, nur du bist in der Lage, das Heer der Kaurava im Kampf zu besiegen, mit Karna unter ihnen, und niemand sonst, oh Erster aller Krieger! Wenn du diese große Leistung vollbringst, nämlich den mächtigen Wagenkrieger Karna zu töten, erreiche dein Ziel, oh Partha, und sei von Erfolg gekrönt, sei glücklich, oh Bester der Männer!‘“

„Sanjaya sagte: ‚Als Vibhatsu diese Worte von Keshava hörte, oh Bharata, legte er bald seine Angst ab und wurde fröhlich. Dann rieb er die Gandiva -Sehne und streckte sie, hielt seinen Bogen zur Zerstörung von Karna und wandte sich an Keshava mit den Worten: „Mit dir als meinem Beschützer, oh Govinda, und wenn du, der du mit der Vergangenheit und der Zukunft vertraut bist, heute mit mir zufrieden bist, ist mir der Sieg gewiss. Mit deiner Hilfe, oh Krishna, kann ich in großer Schlacht zerstören.“ Wenn die drei Welten zusammenkommen, was muss dann noch über Karna gesagt werden? Ich sehe, wie das Pancala-Heer davonfliegt, oh Janardana. Ich sehe auch, wie Karna furchtlos in der Schlacht rast. Ich sehe auch die Bhargava-Waffe, die in alle Richtungen rast, nachdem sie angerufen wurde Karna, oh du von Vrishnis Geschlecht, wie der mächtige Donner, den Shakra beschwört. Dies ist der Kampf, in dem Karna von mir getötet wird und von dem alle Kreaturen sprechen werden, solange die Erde bestehen wird. Heute, oh Krishna, Pfeile ohne Widerhaken Angetrieben von meinen Armen und beschleunigt vom Gandiva, wird er Karna zerfleischen und ihn zu Yama bringen. Heute wird König Dhritarashtra seine Intelligenz verfluchen, aufgrund derer er Duryodhana, der keine Souveränität verdiente, auf den Thron setzte. Heute, oh Starkarmiger, wird Dhritarashtra seiner Souveränität, seines Glücks, seines Wohlstands, seines Königreichs, seiner Stadt und seiner Söhne beraubt. Ich sage dir aufrichtig, oh Krishna, dass Duryodhana heute, nachdem Karna getötet wurde, weder auf Leben noch auf sein Königreich hoffen wird. Wenn du heute siehst, wie Karna von mir mit meinen Pfeilen in Stücke gerissen wurde, wie einst Vritra von Indra im Kampf zwischen den Göttern und den Asuras, möge König Duryodhana sich die Worte ins Gedächtnis rufen, die du gesprochen hast, um Frieden herbeizuführen. Lass heute den Sohn von Subala, oh Krishna, wissen, dass meine Pfeile Würfel sind, mein Gandivadie Kiste zum Werfen und mein Wagen, das karierte Tuch. Oh Govinda, indem ich Karna mit scharfen Pfeilen töte, werde ich die lange Schlaflosigkeit von Kuntis Sohn vertreiben. Heute wird der königliche Sohn von Kunti, nachdem ich den Sohn des Suta getötet habe, zufrieden und fröhlich sein und für immer glücklich sein. Heute, oh Keshava, werde ich einen unwiderstehlichen und unübertroffenen Pfeil abschießen, der Karna das Leben nehmen wird. Sogar dies, oh Krishna, war das Gelübde dieses Bösewichts in Bezug auf mein Abschlachten, nämlich: „Ich werde meine Füße nicht waschen, bis ich Phalguna töte.“ Indem ich dieses Gelübde dieses Unglücklichen fälsche, oh Vernichter von Madhu, werde ich seinen Körper heute mit geraden Pfeilen aus seinem Wagen stürzen. Heute wird die Erde das Blut des Sohnes dieses Suta trinken, der im Kampf alle anderen Menschen auf der Erde verurteilt! Mit Dhritarashtras Zustimmung hatte der Sohn des Suta, Karna, sich seiner eigenen Verdienste gerühmt und gesagt: „Du hast jetzt keinen Ehemann mehr, oh Krishna!“ Meine scharfen Pfeile werden seine Rede verfälschen. Wie wütende Schlangen aus giftigem Gift werden sie sein Lebenselixier trinken. Von Gandiva aus abgefeuerte, von mir mit mächtigen Armen abgefeuerte Tuchwerferpfeile vom Glanz des Blitzes werden Karna auf seine letzte Reise schicken. Heute wird der Sohn von Radha die grausamen Worte bereuen, die er inmitten der Versammlung zur Prinzessin von Pancala gesagt hat, um die Pandavas herabzusetzen! Was damals Sesamsamen ohne Kern waren, werden heute nach dem Fall des Suta-Sohnes Karna mit der bösen Seele, auch Vaikartana genannt, zu Samen mit Kern! „Ich werde euch vor den Söhnen des Pandu retten!“ – genau das waren die Worte, die Karna, der mit seinen eigenen Verdiensten prahlte, zu den Söhnen von Dhritarashtra sagte! Meine scharfen Pfeile werden seine Rede verfälschen! Heute werde ich vor den Augen aller Bogenschützen jenen Karna töten, der sagte: „Ich werde alle Pancalas und ihre Söhne töten.“ Heute, oh Vernichter von Madhu, werde ich diesen Karna, diesen Sohn von Radha, töten, im Vertrauen auf dessen Tapferkeit hat uns der stolze Sohn von Dhritarashtra mit dem bösen Verständnis immer missachtet. Heute, oh Krishna, nach Karnas Sturz werden die Dhartarashtras mit ihrem König voller Panik in alle Richtungen davonfliegen, wie Hirsche, die sich vor dem Löwen fürchten. Möge König Duryodhana heute die Ermordung von Karna, seinen Söhnen und Verwandten durch mich im Kampf bereuen. Wenn ich heute Karna erschlagen sehe, möge der zornige Sohn von Dhritarashtra, oh Krishna, erkennen, dass ich der Beste aller Bogenschützen im Kampf bin. Heute werde ich König Dhritarashtra mit seinen Söhnen und Enkeln sowie Ratgebern und Dienern obdachlos machen. Heute werden Kraniche und andere fleischfressende Vögel, oh Keshava, über die mit meinen Pfeilen in Stücke geschnittenen Glieder von Karna hüpfen. Heute, oh Vernichter von Madhu, werde ich im Kampf vor den Augen aller Bogenschützen den Kopf von Radhas Sohn Karna abschlagen. Heute, oh Vernichter von Madhu, werde ich im Kampf mit scharfem Vipathas die Gliedmaßen von Radhas Sohn der bösen Seele abschneidenund messerscharfe Pfeile. Heute wird der heldenhafte König Yudhishthira einen großen Schmerz und eine große Trauer ablegen, die er lange in seinem Herzen gehegt hatte. Wenn ich heute, oh Keshava, den Sohn von Radha und all seine Verwandten töte, werde ich König Yudhishthira, den Sohn von Dharma, erfreuen. Heute werde ich die freudlosen Anhänger von Karna im Kampf töten, mit Pfeilen, die dem lodernden Feuer oder dem Gift der Schlange ähneln. Heute werde ich, oh Govinda, mit meinen geraden Pfeilen, die mit Geierfedern ausgestattet sind, dafür sorgen, dass die Erde mit (den Körpern von) Königen in goldenen Rüstungen übersät wird. Heute, oh Vernichter von Madhu, werde ich mit scharfen Pfeilen die Körper aller Feinde von Abhimanyu zerschmettern und die Köpfe abschlagen. Heute werde ich die von Dhartarashtras befreite Erde meinem Bruder schenken, oder vielleicht wirst du, oh Keshava, über die von Arjuna befreite Erde wandeln! Heute, oh Krishna, werde ich mich von der Schuld befreien, die ich allen Bogenschützen, meinem eigenen Zorn, den Kurus, meinen Pfeilen und Gandiva schulde . Heute werde ich von der Trauer befreit, die ich dreizehn Jahre lang gehegt habe, oh Krishna, indem ich Karna im Kampf töte, so wie Maghavat Samvara tötet. Heute, nachdem ich Karna im Kampf getötet habe, mögen die mächtigen Wagenkrieger der Somakas, die die Aufgabe ihrer Verbündeten erfüllen möchten, ihre Aufgabe als erfüllt betrachten. Ich weiß nicht, oh Madhava, wie groß die Freude von Sinis Enkel heute sein wird, nachdem ich Karna getötet und den Sieg errungen habe. Heute werde ich Karna im Kampf töten, ebenso wie seinen Sohn, diesen mächtigen Wagenkrieger, und Bhima, den Zwillingen und Satyaki Freude bereiten. Heute, indem ich Karna in einem schrecklichen Kampf töte, werde ich mit Dhrishtadyumna und Shikhandi meine Schuld gegenüber den Pancalas begleichen, oh Madhava! Lasst uns heute alle den zornigen Dhananjaya sehen, wie er mit den Kauravas im Kampf kämpft und den Sohn des Suta tötet. Wieder einmal gibt es niemanden auf der Welt, der mir gleichkommt. Und wer ist in meinen Fähigkeiten so ähnlich wie ich? Welcher andere Mensch ist mir in der Vergebung ebenbürtig? Auch im Zorn gibt es niemanden, der mir gleichkommt. Mit dem Bogen bewaffnet und unterstützt durch die Kraft meiner Arme kann ich vereint die Asuras, die Götter und alle Kreaturen besiegen. Wisse, dass mein Können höher ist als das Höchste. Alleine werde ich alle Kurus und Bahlikas mit dem Feuer meiner Pfeile aus Gandiva angreifen und sie mit all meiner Macht zusammen mit ihren Anhängern verbrennen wie ein Feuer inmitten eines Haufens trockenen Grases am Ende des Winters. Meine Handflächen tragen diese Spuren von Pfeilen und diesen hervorragenden und ausgestreckten Bogen mit an der Sehne befestigtem Pfeil. Auf jeder meiner Fußsohlen befinden sich die Spuren eines Wagens und einer Standarte. Wenn ein Mensch wie ich in die Schlacht zieht, kann er von niemandem besiegt werden.“ Nachdem er diese Worte zu Acyuta, dem Ersten aller Helden, diesem Feindevernichter mit blutroten Augen, gesagt hatte, zog er schnell in die Schlacht, um Bhima zu retten und den Kopf von Karnas Rumpf abschneiden.‘“

Weiter: Abschnitt 75

Heilige Texte Hinduismus Mahabharata Index Zurück Weiter

„Dhritarashtra sagte: ‚Wie kam es in dieser schrecklichen und unergründlichen Begegnung der Pandavas und Srinjayas mit den Kriegern meiner Armee, als Dhananjaya in die Schlacht zog, oh Herr, wie kam es tatsächlich zu diesem Kampf?‘

„Sanjaya sagte: ‚Die unzähligen Divisionen der Pandava-Armee, geschmückt mit hohen Standarten und anschwellend (mit Stolz und Energie) und im Kampf vereint, begannen laut zu brüllen, Trommeln und andere Instrumente bildeten ihren Mund, wie Wolkenmassen am Himmel Am Ende des Sommers stieß er tiefes Gebrüll aus. Die Schlacht, die darauf folgte, glich einem unheilvollen Regenschauer außerhalb der Jahreszeit, grausam und zerstörerisch für Lebewesen. Riesige Elefanten waren seine Wolken; Waffen waren das Wasser, das sie ausgießen sollten; der Klang von Musikinstrumenten, das Rasseln von Wagenräder und das Geräusch von Palmen bildeten ihr Dröhnen; verschiedene mit Gold geschmückte Waffen bildeten ihre Blitze; und Pfeile und Schwerter und Stoffpfeile und mächtige Waffen bildeten ihre Regenströme. Von ungestümen Anschlägen geprägt, floss Blut ein Ströme in dieser Begegnung. Die unaufhörlichen Schwerthiebe machten sie schrecklich und brachten ein großes Gemetzel an Kshatriyas mit sich. Viele Wagenkrieger umzingelten vereint einen Wagenkrieger und schickten ihn zu Yama. Oder einer der Ersten unter den Wagenkriegern schickte einen einzelnen Gegner los, oder einer schickte viele vereinte Gegner los. Wieder schickte ein Wagenkrieger einen Gegner zusammen mit seinem Fahrer und seinen Pferden zu Yamas Wohnsitz. Ein einzelner Reiter schickte mit einem einzigen Elefanten viele Wagenkrieger und Reiter los. In ähnlicher Weise schickte Partha mit Pfeilwolken eine große Anzahl von Wagen mit Fahrern und Pferden, Elefanten und Pferden mit ihren Reitern sowie Fußsoldaten des Feindes los. Kripa und Shikhandi trafen in diesem Kampf aufeinander, während Satyaki gegen Duryodhana vorging. Und Srutasravas war mit Dronas Sohn verlobt und Yudhamanyu mit Citrasena. Der große Srinjaya-Wagenkrieger Uttamauja war mit Karnas Sohn Sushena verlobt, während Sahadeva gegen Shakuni, den König der Gandharas, stürmte wie ein hungriger Löwe gegen einen mächtigen Stier. Der junge Satanika, der Sohn von Nakula, stürmte gegen den jungen Vrishasena, den Sohn von Karna, und schoss Pfeile ab. Der heldenhafte Sohn von Karna schlug den Sohn der Prinzessin von Pancala mit vielen Pfeilen. Madris Sohn Nakula, dieser Stier unter den Wagenkriegern, war mit allen Arten der Kriegsführung vertraut und griff Kritavarma an. Der König der Pancalas, Dhrishtadyumna, der Sohn von Yajnasena, griff Karna, den Kommandeur der Kaurava-Armee, mit all seinen Streitkräften an. Duhshasana, oh Bharata, mit der wachsenden Schar der SamsaptakasEr bildete einen Teil der Bharata-Armee und wurde in dieser Schlacht heftig von Bhima, dem führenden Krieger mit unwiderstehlichem Ungestüm, angegriffen. Der heldenhafte Uttamauja schlug mit aller Kraft den Sohn von Karna und schnitt ihm den Kopf ab, der auf die Erde fiel und die Erde und die Umgebung mit einem lauten Geräusch erfüllte. Als Karna den Kopf von Sushena auf dem Boden liegen sah, wurde er von Trauer erfüllt. Bald jedoch schnitt er voller Wut mit vielen scharfen Pfeilen die Rosse, das Wagen und die Standarte des Jägers seines Sohnes ab. Währenddessen durchbohrte Uttamauja mit seinen scharfen Pfeilen die Rosse von Kripa und auch die Krieger, die Kripas Seiten beschützten, und hieb mit seinem hellen Schwert den Wagen von Shikhandi hinauf. Als er sah, wie Kripa sein Wagen verloren hatte, wollte Shikhandi, der sich in seinem Fahrzeug befand, ihn nicht mit seinen Pfeilen schlagen. Dann deckte der Sohn von Drona den Wagen von Kripa mit seinem eigenen zu und rettete diesen wie einen im Sumpf versunkenen Stier. Unterdessen begann Bhima, der in goldene Rüstungen gekleidete Sohn des Windgottes, mit seinen scharfen Pfeilen die Truppen deiner Söhne zu versengen, wie die Mittagssonne im Sommer alles versengt.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Während des heftigen Gefechts wandte sich Bhima, während er kämpfte und von unzähligen Feinden umzingelt war, an seinen Fahrer und sagte: „Bringt mich in die Mitte der Dhartarashtra-Schar.“ Vorwärts, oh Wagenlenker, mit Eile, getragen von diesen Rossen. Ich werde alle diese Dhartarashtras in die Gegenwart von Yama schicken.“ Auf diese Weise von Bhimasena gedrängt, marschierte der Wagenlenker schnell und mit großem Eifer gegen das Heer deines Sohnes zu dem Ort vor, von dem aus Bhima es abschlachten wollte. Dann marschierte eine große Anzahl von Kaurava-Truppen, Mit Elefanten, Wagen, Pferden und Fußsoldaten rückten sie von allen Seiten gegen ihn vor. Dann begannen sie von allen Seiten mit zahlreichen Pfeilen das vorderste Fahrzeug von Bhima zu treffen. Der hochbeseelte Bhima jedoch mit seinen eigenen Pfeilen Mit seinen goldenen Flügeln schnitt er alle vorrückenden Pfeile seiner Feinde ab. So mit Bhimas Pfeilen in zwei oder drei Fragmente zerschnitten, fielen die mit goldenen Flügeln ausgestatteten Pfeile seiner Feinde auf die Erde. Dann, oh König, inmitten Die Ersten der Kshatriyas, die Elefanten, Wagen, Pferde und Fußsoldaten, die von Bhimas Pfeilen getroffen wurden, stießen einen lauten Schrei aus, oh Monarch, der dem Lärm ähnelte, den Berge erzeugen, wenn sie vom Donner zerrissen werden. So getroffen von Bhima, den Ersten der Kshatriyas, Ihre von Bhimas mächtigen Pfeilen durchbohrten Gliedmaßen stürmten in diesem Kampf von allen Seiten gegen Bhima, wie junge Vögel auf einen Baum zu. Als deine Truppen auf diese Weise gegen ihn vorstürmten, entfaltete Bhima mit seinem wütenden Ungestüm seine ganze Energie, wie der mit einer Keule bewaffnete Zerstörer selbst, als er am Ende des Yuga alle Kreaturen verbrennt und ausrottet. Deine Soldaten waren in diesem Kampf nicht in der Lage, der wilden, gewaltsamen Energie von Bhima zu widerstehen, die mit wildem Ungestüm ausgestattet war, wie die des Zerstörers selbst mit weit geöffnetem Mund, als er am Ende des Yuga zur Ausrottung aller Kreaturen stürmte. Dann, oh Bharata, zerbrach das Bharata-Heer, das in dieser Schlacht vom hochbeseelten Bhima so zerfleischt und verbrannt wurde, wie vom Sturm zerstreute Wolkenmassen und floh voller Angst in alle Richtungen. Dann sagte der mächtige Bhimasena von großer Intelligenz noch einmal fröhlich zu seinem Wagenlenker: „Stelle fest, oh Suta, ob die versammelten Wagen und Standarten, die auf mich zukommen, unsere oder die des Feindes sind. Da ich in den Kampf vertieft bin, kann ich sie nicht unterscheiden.“ Lass mich unsere eigenen Truppen nicht mit meinen Pfeilen verhüllen. Oh Visoka, wenn ich feindliche Krieger und Wagen und die Spitzen ihrer Standarten auf allen Seiten sehe, bin ich sehr betrübt. Der König hat Schmerzen. Auch der mit Diademen geschmückte Arjuna ist noch nicht gekommen . Diese Dinge, oh Suta, erfüllen mein Herz mit Kummer. Sogar das ist mein Kummer, oh Wagenlenker, dass König Yudhishthira, der Gerechte, weggegangen ist und mich inmitten des Feindes zurückgelassen hat. Ich weiß nicht, ob er auch so war Vibhatsu ist lebendig oder tot. Das macht mein Leid noch schlimmer. Ich werde jedoch, obwohl von großer Trauer erfüllt, diese feindlichen Truppen mit großer Macht vernichten. Wenn ich so mitten im Kampf meine versammelten Feinde abschlachte, werde ich mich heute mit dir freuen. Untersuchen Sie alle Köcher mit meinen Pfeilen und sagen Sie mir, oh Suta, und stellen Sie sicher, wie viele Pfeile sich noch in meinem Wagen befinden, das heißt, wie viele von welcher Art.“

„So befohlen, sagte Visoka: „An Pfeilen, oh Held, hast du noch 60.000, während deine messerscharfen Pfeile 10.000 zählen und die mit der breiten Spitze ebenso viele.“ Du hast immer noch 2.000 Stoffbahnpfeile, oh Held, und von Pradaras hast du immer noch 3.000, oh Partha! Tatsächlich, oh Sohn des Pandu, ist der Rest der Waffen nicht in der Lage, von sechs Ochsen getragen zu werden, wenn er auf Karren gelegt wird. Schieße und schleudere sie, oh Gelehrter, denn von Streitkolben, Schwertern und anderen Waffen, die allein mit den Armen verwendet werden, hast du Tausende und Abertausende, außerdem Lanzen, Krummsäbel, Pfeile und Speere! Fürchte dich nie, dass deine Waffen erschöpft sein werden.

„‘Bhima sagte: „Siehe, oh Suta, heute ist dieser schreckliche Kampf, in dem alles von meinen ungestümen Pfeilen verhüllt wird, die wild von meinem Bogen aus fliegen und alle meine Feinde zerfleischen, und als Folge davon wird die Sonne selbst vom Feld verschwinden.“ , wodurch letztere den Domänen des Todes ähneln! Heute wird sogar dies allen Kshatriyas, einschließlich der Kinder selbst, bekannt sein, oh Suta, dass Bhimasena im Kampf unterlag oder dass er allein alle Kurus unterworfen hat! Mögen heute alle Kauravas im Kampf fallen oder die ganze Welt mir applaudieren, beginnend mit den Heldentaten meiner frühesten Jahre. Alleine werde ich sie alle stürzen oder sie alle Bhimasena niederschlagen lassen. Mögen die Götter mich segnen, die mir dabei helfen, die besten Taten zu vollbringen. Möge dieser Feindevernichter Arjuna jetzt hierher kommen wie Sakra, ordnungsgemäß angerufen und schnell zu einem Opfer gebracht. Siehe, das Bharata-Heer zerbricht! Warum fliegen diese Könige weg? Es ist offensichtlich, dass Savyasaci, dieser Erste der Männer, dieses Heer schnell mit seinen Pfeilen umhüllt. Siehe, diese Standarten, oh Visoka, und Elefanten und Rosse und Trupps von Fußsoldaten fliegen davon. Siehe, diese mit Pfeilen und Pfeilen beschossenen Wagen und die darauf reitenden Krieger werden zerstreut, oh Suta! Dort drüben füllt das Heer der Kaurava, das mit Pfeilen aus Dhananjaya angegriffen wird, die mit goldenen Flügeln und Pfauenfedern ausgestattet sind und Blitzen ähneln, in seiner Kraft, obwohl es ausgiebig abgeschlachtet wurde, immer wieder seine Lücken. Dort fliegen Wagens, Rosse und Elefanten davon und zermalmen Fußtruppen. Tatsächlich fliegen alle Kauravas, die ihren Verstand verloren haben, davon wie Elefanten, die angesichts eines Waldbrandes in Panik geraten und Trauerschreie ausstoßen. Diese riesigen Elefanten, oh Visoka, stoßen laute Schreie aus und werden mit Pfeilen beschossen.

„‘Visoka sagte: „Wie kommt es, oh Bhima, dass du das laute Klingeln des gähnenden Gandiva nicht hörst, der von Partha im Zorn gestreckt wird?“ Sind diese beiden Ohren weg? Alle deine Wünsche, oh Sohn des Pandu, wurden erfüllt! Dort ist der Affe (auf Arjunas Banner) inmitten der Elefantenstreitmacht (des Feindes) zu sehen. Siehe, die Schnur von Gandiva blitzt wiederholt wie ein Blitz inmitten blauer Wolken. Überall sieht man den Affen auf Dhananjayas Standarte, wie er feindliche Divisionen in dieser schrecklichen Schlacht in Angst und Schrecken versetzt. Sogar ich habe beim Anblick Angst. Dort erstrahlt das wunderschöne Diadem von Arjuna in strahlendem Glanz. Dort sieht das kostbare Juwel auf dem Diadem, ausgestattet mit der Pracht der Sonne, überaus strahlend aus. Dort, neben ihm, sehen Sie seine Muschel Devadatta mit lautem Getöse und der Farbe einer weißen Wolke. Dort, an der Seite von Janardana, die Zügel in der Hand, während er in die feindliche Armee eindringt, erblicken Sie seinen Diskus von solarem Glanz, dessen Nabel hart wie Donner und dessen Schneide scharf wie ein Rasiermesser ist. Schau, oh Held, den Diskus von Keshava, den Verstärker seines Ruhms, der von den Yadus immer verehrt wird. Dort fallen die von Kiritin abgetrennten Stämme riesiger Elefanten, die hohen, vollkommen geraden Bäumen ähneln, auf die Erde. Dort fallen auch diese riesigen Kreaturen mit ihren von Pfeilen durchbohrten und gespaltenen Reitern wie vom Donner zerrissene Hügel hinab. Dort, oh Sohn von Kunti, siehst du den Panchajanya von Krishna, überaus schön und im Farbton des Mondes, ebenso wie der flammende Kaustubha auf seiner Brust und seine triumphale Girlande. Zweifellos rückt Partha, der erste und wichtigste aller Wagenkrieger, vor und schlägt die feindliche Armee nieder, getragen von seinem besten Ross in der Farbe weißer Wolken und angetrieben von Krishna. Schau dir diese Wagen, Rosse und Fußtruppen an, die dein jüngerer Bruder mit der Energie des Häuptlings der Himmlischen zerfleischt hat. Siehe, sie fallen um wie ein Wald, der vom Sturm entwurzelt wurde, der von Garudas Flügeln verursacht wurde. Siehe, vierhundert Wagenkrieger mit ihren Rossen und Fahrern und siebenhundert Elefanten und unzählige Fußsoldaten und Reiter wurden in dieser Schlacht von Kiritin mit seinen mächtigen Pfeilen getötet. Der mächtige Arjuna schlachtet die Kurus ab und kommt auf deine Seite, genau wie das Sternbild Citra. Alle deine Wünsche werden erfüllt. Deine Feinde werden ausgerottet. Lass deine Macht und auch die Zeit deines Lebens immer zunehmen.“

„‘Bhima sagte: „Da du mir, oh Visoka, von Arjunas Ankunft erzählst, werde ich dir vierzehn bevölkerungsreiche Dörfer und hundert Sklavinnen und zwanzig Wagen geben und bin mit dir zufrieden, oh Suta, für diese angenehme Nachricht, die mir übermittelt wurde.“ dich!"'"

„Sanjaya sagte: ‚Als Arjuna das Dröhnen der Wagens und die Löwenrufe (der Krieger) im Kampf hörte, wandte er sich an Govinda und sagte: „Fordere die Rosse zu größerer Geschwindigkeit.“ Als Govinda diese Worte von Arjuna hörte, sagte er zu ihm: „Ich Ich fahre mit großer Geschwindigkeit zu dem Ort, an dem Bhima stationiert ist.“ Dann machten viele Löwen unter den Männern (die zur Kaurava-Armee gehörten) voller Zorn und begleitet von einer großen Streitmacht aus Wagen, Pferden, Elefanten und Fußsoldaten die Erde Das Rauschen ihrer Pfeile, das Rattern ihrer Wagenräder und der Tritt ihrer Pferdehufe hallten wider, als sie gegen Jaya (Arjuna) vorrückten, während dieser zum Sieg schritt, getragen von seinen Rossen, die weiß wie Schnee oder Muscheln und mit Schmuck geschmückt waren aus Gold, Perlen und Edelsteinen, wie der Anführer der Himmlischen in großem Zorn, bewaffnet mit dem Donner, gegen (den Asura ) Jambha vorgeht, weil er ihn getötet hat. Zwischen ihnen und Partha, oh Herr, fand ein großer Kampf statt, der Körper, Leben und Leben zerstörte. und Sünde, wie der Kampf zwischen den Asuras und dem Gott Vishnu, dem Ersten der Sieger um der drei Welten willen. Allein schnitt Partha, geschmückt mit Diademen und Girlanden, mit seinen messerscharfen, halbmondförmigen und breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe die mächtigen Waffen ab, die sie trugen, sowie auf verschiedene Weise auch ihre Köpfe und Arme. Regenschirme und Yakschwänze zum Fächern, Standarten, Rosse, Wagen, Fußtruppen und Elefanten fielen auf die Erde, auf verschiedene Weise verstümmelt, wie ein Wald, der von einem Sturm zerstört wurde. Riesige Elefanten, mit goldenen Schabracken geschmückt und mit Triumphstandards und Kriegern (auf dem Rücken) ausgestattet, sahen prächtig aus, da sie von Pfeilen aus goldenen Flügeln durchbohrt waren, wie im Licht erleuchtete Berge. Dhananjaya durchbohrte Elefanten, Rosse und Wagen mit hervorragenden Pfeilen, die Vasavas Donner ähnelten, und ging schnell voran, um Karna abzuschlachten, so wie Indra einst Vala (die Asura) spaltete . Dann drang dieser Tiger unter den Menschen, dieser mächtige Bezwinger der Feinde, wie ein Makara in deinen Heer einin den Ozean. Als du den Sohn des Pandu erblicktest, stürmten deine Krieger, oh König, begleitet von Wagen und Fußsoldaten und einer großen Anzahl von Elefanten und Rossen gegen ihn. Der Lärm, den sie verursachten, als sie gegen Partha vorrückten, war ungeheuerlich und ähnelte dem Lärm, den die vom Sturm in Wut gepeitschten Wasser des Ozeans verursachten. Diese mächtigen Wagenkrieger, die (in ihrer Tapferkeit) Tigern ähnelten, stürmten alle in diesem Kampf gegen diesen Tiger unter den Menschen und gaben dabei jede Furcht vor dem Tod auf. Arjuna schlug jedoch die Truppen dieser Anführer der Kurus in die Flucht, als sie vorrückten, und schoss mit Waffen auf ihn, als würde ein Sturm Massen zusammengeballter Wolken vertreiben. Diese großen Bogenschützen, alle geschickt im Schießen, schlossen sich zusammen und rückten mit einer großen Anzahl von Wagen gegen Arjuna vor und begannen, ihn mit scharfen Pfeilen zu durchbohren. Dann schickte Arjuna mit seinen Pfeilen mehrere tausend Wagen, Elefanten und Rosse zu Yamas Wohnsitz. Während diese großen Wagenkrieger in dieser Schlacht auf diese Weise von Pfeilen getroffen wurden, die von Arjunas Bogen abgefeuert wurden, waren sie von Angst erfüllt und schienen einer nach dem anderen aus ihren Wagen zu verschwinden. Insgesamt tötete Arjuna mit seinen scharfen Pfeilen vierhundert dieser heldenhaften Wagenkrieger, die sich im Kampf energisch anstrengten. In diesem Kampf von scharfen Pfeilen verschiedener Art getroffen, flohen sie nach allen Seiten und mieden Arjuna. Der Aufruhr, den diese Krieger an der vordersten Front der Armee auslösten, als sie brachen und flohen, war ungeheuerlich, wie der Aufruhr, den das wogende Meer verursacht, wenn es an einem Felsen zerbricht. Nachdem Arjuna, der Sohn von Pritha, die vor Schrecken zuschlagende Armee mit seinen Pfeilen in die Flucht geschlagen hatte, ging er gegen die Abteilung des Sohnes des Suta vor, oh Herr. Laut war der Lärm, mit dem Arjuna seinen Feinden entgegentrat, wie der von Garuda in früheren Zeiten, als er sich auf die Schlangen herabstürzte. Als der mächtige Bhimasena dieses Geräusch hörte, erfüllte er sich mit Freude, so sehr er sich auch gewünscht hatte, Partha zu sehen. Sobald der tapfere Bhimasena von Parthas Ankunft hörte, begann er, oh Monarch, deine Truppen zu vernichten, ohne Rücksicht auf sein Leben. Der tapfere Bhima, der Sohn des Windgottes, besaß die gleiche Kraft wie der Wind und begann in diesem Kampf wie der Wind selbst Karriere zu machen. Von ihm gequält, oh Monarch, geriet deine Armee, oh König, ins Wanken wie ein Schiffbruch auf dem Meeresgrund. Bhima zeigte seine Leichtigkeit in den Händen und begann, diese Heerschar mit seinen wilden Pfeilen zu zerteilen und zu zerfleischen und eine große Zahl zum Wohnsitz von Yama zu schicken. Als du bei dieser Gelegenheit die übermenschliche Macht von Bhima erblicktest, oh Bharata, wie die des Zerstörers am Ende des Yuga, wurden deine Krieger von Angst erfüllt. Als König Duryodhana sah, wie seine mächtigsten Soldaten von Bhimasena so in Mitleidenschaft gezogen wurden, oh Bharata, wandte er sich an alle seine Truppen und großen Bogenschützen, oh Stier der Bharatas, und befahl ihnen, Bhima in dieser Schlacht zu töten, da er nach Bhimas Sturz die Pandava-Truppen bereits als ausgerottet betrachten würde. Alle Könige folgten diesem Befehl deines Sohnes und hüllten Bhima mit Pfeilregen von allen Seiten ein. Unzählige Elefanten, oh König, und siegeshungrige Männer, Wagen und Pferde, oh Monarch, umgaben Vrikodara. So umringt von diesen tapferen Kriegern auf allen Seiten, oh König, sah dieser Held, dieser Anführer der Bharatas, so strahlend aus wie der von Sternen umgebene Mond. In der Tat, so wie der Vollmond in seiner Krone wunderschön aussieht, so sahen auch die besten Männer, die überaus gutaussehend waren, in diesem Kampf wunderschön aus. Alle diese Könige richteten mit grausamer Absicht und zornroten Augen ihre pfeilförmigen Regengüsse auf Vrikodara, angetrieben von dem Wunsch, ihn zu töten. Bhima durchbohrte dieses mächtige Heer mit geraden Pfeilen und kam aus dem Gedränge wie ein Fisch aus einem Netz, nachdem er 10.000 unaufhaltsame Elefanten, 200.200 Männer, oh Bharata, und 5.000 Pferde und hundert Wagenkrieger getötet hatte. Nachdem Bhima diese abgeschlachtet hatte, ließ er dort einen Fluss aus Blut fließen. Blut bildete sein Wasser und bildete seine Wirbel; und Elefanten waren die Alligatoren, von denen es wimmelte. Die Menschen waren seine Fische und die Rosse seine Haie, und die Haare der Tiere bildeten seine Wälder und sein Moos. Von Stämmen abgetrennte Arme bildeten die Spitze der Schlangen. Unzählige Juwelen und Edelsteine wurden von der Strömung mitgerissen. Die Schenkel bildeten seinen Kies und das Mark seines Schlamms. Und es war mit Köpfen bedeckt, die seine Felsen bildeten. Und Pfeil und Bogen bildeten die Flöße, mit denen die Menschen diesen schrecklichen Fluss überqueren wollten, und Keulen und mit Stacheln versehene Knüppel bildeten seine Schlangen. Und Regenschirme und Standarten bildeten seine Schwäne und Kopfbedeckungen seinen Schaum. Halsketten bildeten seine Lotusblumen, und der erdige Staub, der aufstieg, formte seine Wellen. Diejenigen, die über edle Eigenschaften verfügten, konnten ihn mit Leichtigkeit überqueren, während diejenigen, die schüchtern und verängstigt waren, es äußerst schwierig fanden, ihn zu überqueren. Als Krieger, bestehend aus Krokodilen und Alligatoren, rannte es in die Region Yama. Tatsächlich ließ dieser Tiger unter den Menschen sehr bald diesen Fluss fließen. So wie der schreckliche Vaitarani von Personen mit unkultivierter Seele nur schwer überquert werden kann, so war es auch schwierig, diesen blutigen Fluss zu überqueren, der schrecklich war und die Ängste der Ängstlichen verstärkte. Dorthin drang der beste aller Wagenkrieger, der Sohn des Pandu, ein, dort tötete er Hunderte und Tausende feindlicher Krieger. Als Duryodhana, oh Monarch, die Heldentaten sah, die Bhimasena im Kampf vollbrachte, wandte er sich an Shakuni und sagte: „Besiege, oh Onkel, den mächtigen Bhimasena im Kampf. Nach seiner Niederlage kann das mächtige Heer der Pandavas als besiegt angesehen werden.“ So angesprochen, oh Monarch, zog der tapfere Sohn von Subala, der in der Lage war, schreckliche Schlachten zu führen, umgeben von seinen Brüdern weiter. Der heldenhafte Shakuni näherte sich in dieser Schlacht Bhima mit seiner schrecklichen Tapferkeit und wehrte ihn ab wie ein Kontinent, der sich dem Ozean widersetzt. Bhima wehrte sich zwar mit scharfen Pfeilen, ignorierte sie alle und ging gegen die Söhne Subalas vor. Dann schoss Shakuni, oh Monarch, eine Reihe von mit goldenen Flügeln versehenen und auf Stein geschliffenen Tuchpfeilen auf die linke Seite von Bhimas Brust. Diese wilden Pfeile, oh Monarch, durchdrangen die Rüstung des hochbeseelten Sohnes des Pandu und drangen tief in seinen Körper ein, ausgestattet mit Kankas- und Pfauenfedern. Bhima, oh Bharata, war in diesem Kampf tief verletzt und schoss plötzlich einen mit Gold geschmückten Pfeil auf Subalas Sohn. Doch der mächtige Shakuni, dieser Feindevernichter, oh König, mit der Leichtigkeit seiner Hände, schnitt den schrecklichen Pfeil, der auf ihn zuflog, in sieben Stücke. Als sein Pfeil auf die Erde fiel, wurde Bhima, oh König, sehr wütend und schnitt mit einem breitköpfigen Pfeil mit größter Leichtigkeit den Bogen von Subalas Sohn ab. Dann warf der tapfere Sohn von Subala den zerbrochenen Bogen beiseite und griff schnell nach einem weiteren sowie sechs und zehn breitköpfigen Pfeilen. Mit zwei dieser geraden und breitköpfigen Pfeile, oh Monarch, traf er Bhima selbst, mit einem schnitt er Bhimas Standarte ab und mit zwei schnitt er seinen Regenschirm ab. Mit den restlichen

vier durchbohrte der Sohn von Subala die vier Rosse seines Gegners. Voller Wut schleuderte der tapfere Bhima, oh Monarch, in dieser Schlacht einen Pfeil aus Eisen, dessen Stab mit Gold verziert war. Dieser aus Bhimas Armen geschleuderte Pfeil, unruhig wie die Zunge einer Schlange, fiel schnell auf den Wagen des hochbeseelten Sohnes von Subala. Dann ergriff dieser voller Zorn, oh Monarch, denselben goldverzierten Pfeil und schleuderte ihn zurück auf Bhimasena. Es durchbohrte den linken Arm des hochbeseelten Pandu-Sohns und fiel auf die Erde, als würde ein Blitz vom Himmel herabkommen. Daraufhin ließen die Dhartarashtras, oh Monarch, überall ein lautes Gebrüll ertönen. Bhima konnte jedoch das Löwengebrüll seiner mit großer Aktivität ausgestatteten Feinde nicht ertragen. Dann nahm der mächtige Sohn des Pandu schnell einen weiteren Saitenbogen in die Hand und bedeckte in einem Augenblick, oh Monarch, die Soldaten von Subalas Sohn in dieser Schlacht mit Pfeilen, die ohne Rücksicht auf ihr Leben kämpften. Nachdem er seine vier Rosse und dann seinen Fahrer getötet hatte, oh König, schnitt Bhima mit großer Tapferkeit als nächstes die Standarte seines Gegners mit einem breitköpfigen Pfeil ab, ohne einen Moment zu verlieren. Shakuni, dieser Erste der Männer, verließ schnell das lenklose Wagen und stand auf dem Boden, den Bogen in der Hand gezückt, seine Augen rot wie Blut vor Wut und er atmete schwer. Dann, oh König, schlug er Bhima von allen Seiten mit unzähligen Pfeilen. Der tapfere Bhima wehrte diese Pfeile ab, schnitt vor Wut Shakunis Bogen ab und durchbohrte Shakuni selbst mit vielen scharfen Pfeilen. Tief durchbohrt von seinem mächtigen Gegner, fiel dieser Vernichter der Feinde, oh König, fast leblos auf die Erde. Dann, oh Monarch, als dein Sohn ihn benommen sah, trug er ihn vor den Augen von Bhimasena auf seinem Wagen aus der Schlacht. Als dieser Tiger unter den Menschen, Shakuni, auf Duryodhanas Wagen angegriffen wurde, wandten die Dhartarashtra-Truppen ihre Gesichter vom Kampf ab und flohen voller Angst nach allen Seiten davon, als Bhimasena großen Schrecken verursachte. Nach der Niederlage von Subalas Sohn, oh König, durch den großen Bogenschützen Bhimasena, dein Sohn Duryodhana, Von großer Angst erfüllt, zog er sich zurück, getragen von seinen flinken Rossen, aus Rücksicht auf das Leben seines Onkels mütterlicherseits. Als sie sahen, wie sich der König selbst von der Schlacht abwandte, flohen die Truppen, oh Bharata, vor den Begegnungen, in die jeder von ihnen verwickelt war. Als Bhima sah, wie sich alle Dhartarashtra-Truppen vom Kampf abwandten und in alle Richtungen flogen, stürmte er ungestüm über sie her und feuerte viele hundert Pfeile ab. Oh König, die sich zurückziehenden Dhartarashtras wurden von Bhima niedergemetzelt und näherten sich der Stelle, an der sich Karna befand. Sie stellten sich erneut zum Kampf und umringten ihn. Mit großer Macht und großer Energie ausgestattet, wurde Karna dann zu ihrer Zuflucht. Als deine Truppen Karna fanden, oh Stier der Bharatas, trösteten sie sich und standen fröhlich da, sich aufeinander verlassend, wie schiffbrüchige Seeleute, oh Tiger der Menschen, in ihrer schmerzlichen Notlage, als sie schließlich eine Insel erreichen. Dann machten sie sich erneut den Tod selbst zum Ziel und zogen gegen ihre Feinde in die Schlacht.‘“

„Dhritarashtra sagte: ‚Als unsere Truppen in der Schlacht von Bhimasena besiegt wurden, was, oh Sanjaya, sagten Duryodhana und Subalas Sohn? Oder was sagten Karna, der Erste der Sieger, oder die Krieger meiner Armee in dieser Schlacht, oder Kripa , oder Kritavarma, oder Dronas Sohn Duhshasana, sagen wir? Überaus wundervoll finde ich die Tapferkeit von Pandus Sohn, da er im Alleingang im Kampf mit allen Kriegern meiner Armee kämpfte. Hat der Sohn von Radha dem gegenüber gehandelt? (Feindliche) Truppen gemäß seinem Gelübde? Dieser Feindevernichter, Karna, oh Sanjaya, ist der Wohlstand, die Rüstung, der Ruhm und die wahre Hoffnung auf Leben der Kurus. Er sieht die Armee, die von Kuntis Sohn mit unermesslicher Energie gebrochen wurde Was tat Karna, der Sohn von Adhiratha und Radha, in dieser Schlacht? Was taten auch meine Söhne, die im Kampf schwer zu besiegen waren, oder die anderen Könige und mächtigen Wagenkrieger unserer Armee? Erzähl mir das alles, O Sanjaya, denn du bist geschickt im Erzählen!'

„Sanjaya sagte: „An diesem Nachmittag, oh Monarch, begann der Sohn des Suta mit großer Tapferkeit, alle Somakas vor den Augen von Bhimasena zu schlagen. Bhima, ebenfalls mit großer Stärke, begann, die Dhartarashtra-Truppen zu vernichten ) Shalya sagte zu ihm: „Bring mich zu den Pancalas.“ Tatsächlich wandte sich Karna, als er sah, wie seine Armee von Bhimasena mit großer Intelligenz in die Flucht geschlagen wurde, noch einmal an seinen Fahrer und sagte: „Bring mich nur zu den Pancalas.“ So gedrängt trieb Shalya, der mit großer Macht begabte Herrscher der Madras, diese weißen Rosse, die scheinbar flink waren, in Richtung der Cedis, Pancalas und Karushas und drang dann in die mächtige Armee ein, Shalya, diesen Zerkleinerer feindlicher Truppen Fröhlich führte er diese Rosse zu jedem Ort, zu dem Karna, dieser Erste der Krieger, wollte. Als er das in Tigerfelle gehüllte und wie eine Wolke aussehende Wagen erblickte, gerieten die Pandus und die Pancalas in Angst und Schrecken, oh Monarch. Das Rasseln dann Dieses Wagen war in dieser schrecklichen Schlacht hörbar wie der Donnerschlag oder das Geräusch eines in Fragmente zerfallenden Berges. Mit Hunderten und Aberhunderten scharfer Pfeile, die von der an sein Ohr gezogenen Bogensehne abgefeuert wurden, schlug Karna dann Hunderte und Abertausende von Kriegern, die zur Pandava-Armee gehörten. Während der unbesiegte Karna damit beschäftigt war, diese Heldentaten zu vollbringen, umzingelten ihn viele mächtige Bogenschützen und große Wagenkrieger unter den Pandavas von allen Seiten. Tatsächlich Shikhandi, Bhima und Dhrishtadyumna, der Sohn von Prishata Und Nakula, Sahadeva und die (fünf) Söhne von Draupadi und Satyaki umringten den Sohn von Radha und überschütteten ihn mit Pfeilregen, aus dem Wunsch heraus, ihn in die andere Welt zu schicken. Der heldenhafte Satyaki, dieser beste aller Männer, schlug Karna bei diesem Kampf mit zwanzig scharfen Pfeilen ins Schultergelenk. Shikhandi schlug ihn mit fünfundzwanzig Pfeilen, und Dhrishtadyumna schlug ihn mit sieben, und die Söhne von Draupadi mit viersechzig, und Sahadeva mit sieben und Nakula mit hundert in dieser Schlacht. Der mächtige Bhimasena schlug in dieser Begegnung voller Wut den Sohn von Radha mit neunzig geraden Pfeilen ins Schultergelenk. Der mächtige Sohn von Adhiratha lachte verächtlich, zog seinen hervorragenden Bogen und schoss viele scharfe Pfeile ab, die seine Feinde bedrängten. Der Sohn Radhas durchbohrte jeden von ihnen im Gegenzug mit fünf Pfeilen. Karna schnitt Satyakis Bogen und seine Standarte ab, oh Stier der Bharatas, und durchbohrte Satyaki selbst mit neun Pfeilen in der Mitte der Brust. Voller Zorn durchbohrte er Bhimasena mit dreißig Pfeilen. Mit einem breitköpfigen Pfeil schnitt er als nächstes die Standarte von Sahadeva ab, oh Herr, und mit drei weiteren Pfeilen schlug dieser Feindevernichter Sahadevas Fahrer nieder. Im Handumdrehen entzog er den (fünf) Söhnen von Draupadi ihre Wagen, oh Stier der Bharatas, was überaus wundervoll erschien. In der Tat, Mit seinen geraden Pfeilen warf der heldenhafte Karna diese Helden dazu, sich vom Kampf abzuwenden, und begann, die Pancalas und viele mächtige Wagenkrieger unter den Cedis zu töten. So getroffen in dieser Schlacht. Oh Monarch, die Cedis und Matsyas stürmten allein gegen Karna und übergossen ihn mit Pfeilregen. Der Sohn des Suta jedoch, dieser mächtige Wagenkrieger, begann, sie mit seinen scharfen Pfeilen zu schlagen. Ich habe diese überaus wunderbare Leistung gesehen. Oh Bharata, nämlich, dass der Sohn des Suta, der große Heldenmut, allein und ohne Unterstützung in dieser Schlacht mit allen Bogenschützen kämpfte, die mit ihm bis zum Äußersten ihrer Heldentat kämpften, und alle Pandava-Krieger mit seinen Pfeilen in Schach hielt, oh Monarch . Mit der Leichtigkeit der Hand des hochbeseelten Karna, oh Bharata, wurden bei dieser Gelegenheit alle Götter sowie die Siddhas und Charanas befriedigt. Auch alle großen Bogenschützen unter den Dhartarashtras, oh Bester der Männer, applaudierten Karna, dem Ersten der großen Wagenkrieger, dem Ersten aller Bogenschützen. Dann verbrannte Karna, oh Monarch, die feindliche Armee wie eine mächtige und lodernde Feuersbrunst, die im Sommer einen Haufen trockenes Gras verzehrte. So von Karna abgeschlachtet, flohen die Pandava-Truppen voller Angst in alle Richtungen, als sie Karna sahen. In dieser großen Schlacht ertönte unter den Pancalas lautes Wehklagen, während sie von den scharfen Pfeilen aus Karnas Bogen getroffen wurden. Die große Schar der Pandavas, dieser Feinde Karnas, war angesichts des Lärms von Angst erfüllt und betrachtete ihn als den einzigen Krieger in dieser Schlacht. Dann vollbrachte dieser Feindevernichter, nämlich der Sohn von Radha, erneut eine außerordentlich wunderbare Leistung, da alle Pandavas, vereint, nicht einmal in der Lage waren, ihn anzusehen. Wie eine anschwellende Wassermasse zerbricht, wenn sie mit einem Berg in Berührung kommt, zerbrach auch die Pandava-Armee, als sie mit Karna in Kontakt kam. Wahrlich, oh König, der mächtige Karna stand in dieser Schlacht da und verbrannte die gewaltige Schar der Pandavas wie ein loderndes Feuer ohne Rauch. Mit großer Aktivität schlug dieser Held mit seinen Pfeilen die Arme und Köpfe seiner tapferen Feinde ab, oh König, und ihre Ohren schmückten sie mit Ohrringen. Schwerter mit Griffen aus Elfenbein und Standarten und Pfeile und Rosse und Elefanten und Wagen verschiedener Art, oh König, und Banner und Achsen und Joche und Räder aller Art wurden von Karna auf verschiedene Weise abgeschnitten , der das Gelübde eines Kriegers befolgt. Dort, oh Bharata, wurde die Erde mit den von Karna getöteten Elefanten und Pferden unwegsam und voller Fleisch und Blut. Auch die unebenen und ebenen Stellen des Feldes, die durch getötete Pferde und Fußsoldaten, kaputte Wagens und tote Elefanten entstanden waren, waren nicht mehr zu erkennen. Die Kämpfer konnten in der dichten Dunkelheit, die durch Pfeile verursacht wurde, als Karnas (Himmels-)Waffe zur Schau gestellt wurde, Freunde nicht von Feinden unterscheiden. Die mächtigen Wagenkrieger der Pandavas, oh Monarch, waren vollständig in mit Gold verzierte Pfeile gehüllt, die von Karnas Bogen abgefeuert wurden. Diese mächtigen Wagenkrieger der Pandavas, oh König, in dieser Schlacht, Obwohl sie heftig kämpften, wurden sie wiederholt vom Sohn Radhas gebrochen, so wie eine Herde Hirsche im Wald von einem wütenden Löwen in die Flucht geschlagen wird. Der berühmte Karna besiegte in dieser Schlacht die führenden Pancala-Wagenkrieger und (andere) Feinde und tötete die Pandava-Krieger wie ein Wolf kleinere Tiere. Als sie sahen, wie sich die Pandava-Armee vom Kampf abwandte, stürmten die mächtigen Dhartarashtra-Bogenschützen unter schrecklichem Geschrei gegen das sich zurückziehende Heer. Dann ließ Duryodhana, oh Monarch, voller Freude in allen Teilen der Armee verschiedene Musikinstrumente schlagen und blasen. Die großen Bogenschützen unter den Pancalas, diese führenden Männer, kehrten, obwohl gebrochen, heldenhaft zum Kampf zurück und machten den Tod zu ihrem Ziel. Doch der Sohn von Radha, dieser Stier unter den Menschen und Vernichter der Feinde, oh Monarch, brach in dieser Schlacht die zurückgekehrten Helden auf verschiedene Weise. Dort, oh Bharata, wurden zwanzig Wagenkrieger unter den Pancalas und mehr als hundert Cedi-Krieger von Karna mit seinen Pfeilen getötet. Indem er, oh Bharata, die Terrassen der Wagen und die Rücken der Rosse leer machte, die kämpfenden Kämpfer aus den Hälsen der Elefanten tötete und die Fußsoldaten in die Flucht schlug, wurde dieser Feindevernichter, der Sohn des Suta mit der großen Tapferkeit, unfähig zu existieren blickte wie die Mittagssonne und sah strahlend aus wie der Zerstörer selbst am Ende des Yuga. So, oh Monarch, dieser Feindevernichter, dieser mächtige Bogenschütze, Karna, der Fußsoldaten, Pferde, Wagenkrieger und Elefanten getötet hatte, stand dort auf seinem Wagen. Tatsächlich stand der mächtige Wagenkrieger Karna allein da, nachdem er die Somakas getötet hatte, wie der mächtige Zerstörer selbst aufstand, nachdem er alle Kreaturen getötet hatte. Die Tapferkeit, die wir damals von den Pancalas sahen, schien außerordentlich wunderbar zu sein, denn obwohl sie von Karna so geschlagen wurden, weigerten sie sich, vor diesem Helden an der Spitze der Schlacht davonzulaufen. Zu dieser Zeit schlachteten der König (Duryodhana), Duhshasana, Kripa, der Sohn von Sharadvata, Ashvatthama, Kritavarma und Shakuni, ebenfalls sehr mächtig, die Pandava-Krieger zu Hunderten und Tausenden ab. Auch die beiden Söhne von Karna, oh Monarch, diese beiden tapferen Brüder, die sich nicht beirren ließen, schlachteten voller Wut die Pandava-Armee an mehreren Stellen des Feldes ab. Die Schlacht an diesem Ort war schrecklich und grausam und das Blutvergießen war sehr groß. Ebenso schlachteten die Pandava-Helden Dhrishtadyumna und Shikhandi und die (fünf) Söhne von Draupadi voller Wut deinen Heer ab. Trotzdem kam es überall auf dem Feld zu einer großen Zerstörung unter den Pandavas, und auch deine Armee erlitt große Verluste durch die Hände des mächtigen Bhima.‘“ Die mächtigen Bogenschützen von Dhartarashtra stürmten gegen die sich zurückziehende Armee und stießen schreckliche Schreie aus. Dann ließ Duryodhana, oh Monarch, voller Freude in allen Teilen der Armee verschiedene Musikinstrumente schlagen und blasen. Die großen Bogenschützen unter den Pancalas, diese führenden Männer, kehrten, obwohl gebrochen, heldenhaft zum Kampf zurück und machten den Tod zu ihrem Ziel. Doch der Sohn von Radha, dieser Stier unter den Menschen und Vernichter der Feinde, oh Monarch, brach in dieser Schlacht die zurückgekehrten Helden auf verschiedene Weise. Dort, oh Bharata, wurden zwanzig Wagenkrieger unter den Pancalas und mehr als hundert Cedi-Krieger von Karna mit seinen Pfeilen getötet. Indem er, oh Bharata, die Terrassen der Wagen und die Rücken

der Rosse leer machte, die kämpfenden Kämpfer aus den Hälsen der Elefanten tötete und die Fußsoldaten in die Flucht schlug, wurde dieser Feindevernichter, der Sohn des Suta mit der großen Tapferkeit, unfähig zu existieren blickte wie die Mittagssonne und sah strahlend aus wie der Zerstörer selbst am Ende des Yuga. So, oh Monarch, dieser Feindevernichter, dieser mächtige Bogenschütze, Karna, der Fußsoldaten, Pferde, Wagenkrieger und Elefanten getötet hatte, stand dort auf seinem Wagen. Tatsächlich stand der mächtige Wagenkrieger Karna allein da, nachdem er die Somakas getötet hatte, wie der mächtige Zerstörer selbst aufstand, nachdem er alle Kreaturen getötet hatte. Die Tapferkeit, die wir damals von den Pancalas sahen, schien außerordentlich wunderbar zu sein, denn obwohl sie von Karna so geschlagen wurden, weigerten sie sich, vor diesem Helden an der Spitze der Schlacht davonzulaufen. Zu dieser Zeit schlachteten der König (Duryodhana), Duhshasana, Kripa, der Sohn von Sharadvata, Ashvatthama, Kritavarma und Shakuni, ebenfalls sehr mächtig, die Pandava-Krieger zu Hunderten und Tausenden ab. Auch die beiden Söhne von Karna, oh Monarch, diese beiden tapferen Brüder, die sich nicht beirren ließen, schlachteten voller Wut die Pandava-Armee an mehreren Stellen des Feldes ab. Die Schlacht an diesem Ort war schrecklich und grausam und das Blutvergießen war sehr groß. Ebenso schlachteten die Pandava-Helden Dhrishtadyumna und Shikhandi und die (fünf) Söhne von Draupadi voller Wut deinen Heer ab. Trotzdem kam es überall auf dem Feld zu einer großen Zerstörung unter den Pandavas, und auch deine Armee erlitt große Verluste durch die Hände des mächtigen Bhima.‘“ Die mächtigen Bogenschützen von Dhartarashtra stürmten gegen die sich zurückziehende Armee und stießen schreckliche Schreie aus. Dann ließ Duryodhana, oh Monarch, voller Freude in allen Teilen der Armee verschiedene Musikinstrumente schlagen und blasen. Die großen Bogenschützen unter den Pancalas, diese führenden Männer, kehrten, obwohl gebrochen, heldenhaft zum Kampf zurück und machten den Tod zu ihrem Ziel. Doch der Sohn von Radha, dieser Stier unter den Menschen und Vernichter der Feinde, oh Monarch, brach in dieser Schlacht die zurückgekehrten Helden auf verschiedene Weise. Dort, oh Bharata, wurden zwanzig Wagenkrieger unter den Pancalas und mehr als hundert Cedi-Krieger von Karna mit seinen Pfeilen getötet. Indem er, oh Bharata, die Terrassen der Wagen und die Rücken der Rosse leer machte, die kämpfenden Kämpfer aus den Hälsen der Elefanten tötete und die Fußsoldaten in die Flucht schlug, wurde dieser Feindevernichter, der Sohn des Suta mit der großen Tapferkeit, unfähig zu existieren blickte wie die Mittagssonne und sah strahlend aus wie der Zerstörer selbst am Ende des Yuga. So, oh Monarch, dieser Feindevernichter, dieser mächtige Bogenschütze, Karna, der Fußsoldaten, Pferde, Wagenkrieger und Elefanten getötet hatte, stand dort auf seinem Wagen. Tatsächlich stand der mächtige Wagenkrieger Karna allein da, nachdem er die Somakas getötet hatte, wie der mächtige Zerstörer selbst aufstand, nachdem er alle Kreaturen getötet hatte. Die Tapferkeit, die wir damals von den Pancalas sahen, schien außerordentlich wunderbar zu sein, denn obwohl sie von Karna so geschlagen wurden, weigerten sie sich, vor diesem Helden an der Spitze der Schlacht davonzulaufen. Zu dieser Zeit schlachteten der König (Duryodhana), Duhshasana, Kripa, der Sohn von Sharadvata, Ashvatthama, Kritavarma und Shakuni, ebenfalls sehr mächtig, die Pandava-Krieger zu Hunderten und Tausenden ab. Auch die beiden Söhne von Karna, oh Monarch, diese beiden tapferen Brüder, die sich nicht beirren ließen, schlachteten voller Wut die Pandava-Armee an mehreren Stellen des Feldes ab. Die Schlacht an diesem Ort war schrecklich und grausam und das Blutvergießen war sehr groß. Ebenso schlachteten die Pandava-Helden Dhrishtadyumna und Shikhandi und die (fünf) Söhne von Draupadi voller Wut deinen Heer ab. Trotzdem kam es überall auf dem Feld zu einer großen Zerstörung unter den Pandavas, und auch deine Armee erlitt große Verluste durch die Hände des mächtigen Bhima.‘“ Als er die kämpfenden Kämpfer aus den Hälsen der Elefanten tötete und die Fußsoldaten in die Flucht schlug, konnte dieser Feindevernichter, der Sohn des Suta mit großer Tapferkeit, nicht mehr angeschaut werden wie die Mittagssonne und sah strahlend aus wie der Zerstörer selbst am Ende des Yuga. So, oh Monarch, dieser Feindevernichter, dieser mächtige Bogenschütze, Karna, der Fußsoldaten, Pferde, Wagenkrieger und Elefanten getötet hatte, stand dort auf seinem Wagen. Tatsächlich stand der mächtige Wagenkrieger Karna allein da, nachdem er die Somakas getötet hatte, wie der mächtige Zerstörer selbst aufstand, nachdem er alle Kreaturen getötet hatte. Die Tapferkeit, die wir damals von den Pancalas sahen, schien außerordentlich wunderbar zu sein, denn obwohl sie von Karna so geschlagen wurden, weigerten sie sich, vor diesem Helden an der Spitze der Schlacht davonzulaufen. Zu dieser Zeit schlachteten der König (Duryodhana), Duhshasana, Kripa, der Sohn von Sharadvata, Ashvatthama, Kritavarma und Shakuni, ebenfalls sehr mächtig, die Pandava-Krieger zu Hunderten und Tausenden ab. Auch die beiden Söhne von Karna, oh Monarch, diese beiden tapferen Brüder, die sich nicht beirren ließen, schlachteten voller Wut die Pandava-Armee an mehreren Stellen des Feldes ab. Die Schlacht an diesem Ort war schrecklich und grausam und das Blutvergießen war sehr groß. Ebenso schlachteten die Pandava-Helden Dhrishtadyumna und Shikhandi und die (fünf) Söhne von Draupadi voller Wut deinen Heer ab. Trotzdem kam es überall auf dem Feld zu einer großen Zerstörung unter den Pandavas, und auch deine Armee erlitt große Verluste durch die Hände des mächtigen Bhima.‘“ Als er die kämpfenden Kämpfer aus den Hälsen der Elefanten tötete und die Fußsoldaten in die Flucht schlug, konnte dieser Feindevernichter, der Sohn des Suta mit großer Tapferkeit, nicht mehr angeschaut werden wie die Mittagssonne und sah strahlend aus wie der Zerstörer selbst am Ende des Yuga. So, oh Monarch, dieser Feindevernichter, dieser mächtige Bogenschütze, Karna, der Fußsoldaten, Pferde, Wagenkrieger und Elefanten getötet hatte, stand dort auf seinem Wagen. Tatsächlich stand der mächtige Wagenkrieger Karna allein da, nachdem er die Somakas getötet hatte, wie der mächtige Zerstörer selbst aufstand, nachdem er alle Kreaturen getötet hatte. Die Tapferkeit, die wir damals von den Pancalas sahen, schien außerordentlich wunderbar zu sein, denn obwohl sie von Karna so geschlagen wurden, weigerten sie sich, vor diesem Helden an der Spitze der Schlacht davonzulaufen. Zu dieser Zeit schlachteten der König (Duryodhana), Duhshasana, Kripa, der Sohn von Sharadvata, Ashvatthama, Kritavarma und Shakuni, ebenfalls sehr mächtig, die Pandava-Krieger zu Hunderten und Tausenden ab. Auch die beiden Söhne von Karna, oh Monarch, diese beiden tapferen Brüder, die sich nicht beirren ließen, schlachteten voller Wut die Pandava-Armee an mehreren Stellen des Feldes ab. Die Schlacht an diesem Ort war schrecklich und grausam und das Blutvergießen war sehr groß. Ebenso schlachteten die Pandava-Helden Dhrishtadyumna und Shikhandi und die (fünf) Söhne von Draupadi voller Wut deinen Heer ab. Trotzdem kam es überall auf dem Feld zu einer großen Zerstörung unter den Pandavas, und auch deine Armee erlitt große Verluste durch die Hände des mächtigen Bhima.‘“

„Sanjaya sagte: ‚In der Zwischenzeit, oh Monarch, nachdem Arjuna die vier Arten von Kräften (des Feindes) besiegt und in dieser schrecklichen Schlacht den wütenden Sohn des Suta gesehen hatte, ließ er einen Strom von Blut fließen war gelbbraun mit Fleisch, Mark und Knochen. Menschenköpfe bildeten seine Felsen und Steine. Elefanten und Rosse bildeten seine Ufer. Voller Knochen heldenhafter Kämpfer hallte es von den Schreien von Raben und Geiern. Regenschirme waren seine Schwäne oder Flöße. Und Dieser Fluss floss und trug Helden wie Bäume entlang seiner Strömung. (Sogar) Halsketten bildeten seine Ansammlung von Lotusblumen, und Kopfbedeckungen bildeten seinen herrlichen Schaum. Bögen und Pfeile bildeten seine Fische; und die Kronen zerschmetterter Männer schwammen auf seiner Oberfläche. Schilde und Rüstungen waren seine Wirbel, und Wagens waren die Flöße, von denen es wimmelte. Und er konnte von Siegeshungrigen leicht durchquert werden, während er für diejenigen, die Feiglinge waren, unbezwingbar war. Er hat diesen Fluss zum Fließen gebracht, Vibhatsu, dieser Jäger der feindlichen Helden und Stiere unter den Menschen, wandte sich an Vasudeva und sagte: „Dort, oh Krishna, ist die Standarte des Sohnes des Suta sichtbar.“ Dort kämpfen Bhimasena und andere mit diesem großen Wagenkrieger. Dort fliegen die Pancalas aus Angst vor Karna davon, oh Janardana. Dort sieht König Duryodhana mit dem weißen Regenschirm über seinem Kopf zusammen mit Karna außerordentlich prächtig aus, während er damit beschäftigt ist, die Pancalas zu besiegen. Dort beschützen Kripa, Kritavarma und Dronas Sohn, dieser mächtige Wagenkrieger, König Duryodhana, der selbst vom Sohn des Suta beschützt wird. Dort, oh Krishna, sieht Shalya, der mit dem Halten der Zügel bestens vertraut ist, überaus strahlend aus, als er auf der Terrasse von Karnas Wagen sitzt und das Fahrzeug lenkt. Bring mich zu diesem mächtigen Wagenkrieger, denn genau das ist der Wunsch, den ich gehegt habe. Ohne Karna in diesem Kampf zu töten, werde ich nie zurückkehren. Sonst wird der Sohn von Radha, oh Janardana, in meinen Augen die mächtigen Wagenkrieger der Parthas und Srinjayas vernichten.“ So angesprochen setzte sich Keshava schnell mit seinem Wagen auf den mächtigen Bogenschützen Karna zu, der einen einzigen Schaden verursachte Es sollte ein Kampf zwischen Karna und Savyasaci stattfinden. Tatsächlich fuhr der starkarmige Hari auf Befehl von Pandus Sohn mit seinem Wagen weiter und sicherte (durch diese Tat) alle Pandava-Truppen. Das Rasseln von Arjunas Fahrzeug wurde dann laut Dieser Kampf ähnelte, oh Herr, dem gewaltigen Donnerschlag von Vasu. Als er Arjuna mit den weißen Rossen erblickte und Krishna als seinen Fahrer hatte, sah er die Standarte dieses Hochbeseelten und sagte zu Karna: „Da kommt dieser Wagenkrieger, der weiße Rosse an sein Fahrzeug gespannt hat und Krishna als Fahrer hat und seine Feinde im Kampf tötet.“ Da kommt der, nach dem du gefragt hast, und hält seinen Bogen, Gandiva. Wenn du ihn heute töten kannst, könnte uns dann großes Gutes geschehen. Er kommt, oh Karna, mit dem Wunsch nach einer Begegnung mit dir und tötet, während er kommt, unsere Hauptkrieger. Gehe gegen diesen Helden der Bharata-Rasse vor. Dhananjaya weicht all unseren Kriegern aus und schreitet mit großer Geschwindigkeit voran, was, wie ich denke, eine Begegnung mit dir ist, wenn man von seiner vor Wut und Energie anschwellenden Gestalt schließen kann. Voller Zorn wird Partha nicht vor dem Wunsch zurückschrecken, mit irgendjemandem außer dir zu kämpfen, besonders wenn Vrikodara (von dir) so sehr geplagt wird. Ich erfahre, dass König Yudhishthira, der Gerechte, von dir überaus verstümmelt und fahrlässig gemacht wurde, und sehe (die Notlage) von Shikhandi, Satyaki, Dhrishtadyumna, dem Sohn von Prishata, und den (fünf) Söhnen von Draupadi, Yudhamanyu und Uttamauja Und die Brüder Nakula und Sahadeva, dieser Feindevernichter, Partha, rücken ungestüm auf einem einzigen Wagen gegen dich vor. Zweifellos rückt er schnell gegen uns vor und weicht anderen Kämpfern aus. Gehe gegen ihn vor, oh Karna, denn es gibt keinen anderen Bogenschützen (unter uns, der das kann). Ich sehe keine Vorkehrungen zu seinem Schutz, weder an seinen Flanken noch in seinem Rücken. Er geht allein gegen dich vor. Sorgen Sie jetzt für Ihren Erfolg. Du allein bist in der Lage, den beiden Krishnas im Kampf zu begegnen. Gehen Sie daher gegen Dhananjaya vor. Du bist Bhishma, Drona, Dronas Sohn und Kripa ebenbürtig. Widerstehe in dieser großen Schlacht den vorrückenden Savyasaci. In der Tat, oh Karna, töte diesen Dhananjaya, der einer Schlange ähnelt, die häufig ihre Zunge herausstreckt, oder einem brüllenden Stier oder einem Tiger im Wald. Dort fliehen diese Könige, diese mächtigen Wagenkrieger der Armee des Dhritarashtra, aus Angst vor Arjuna schnell und unabhängig voneinander. Außer dir, oh Sohn von Suta, gibt es keinen anderen Mann, oh Held, der im Kampf die Ängste dieser sich zurückziehenden Kämpfer zerstreuen kann. Alle Kurus, oh Tiger unter den Menschen, die dich in diesem Kampf als Zufluchtsort nehmen, verlassen sich auf dich und wünschen sich deinen Schutz. Nimm deine große Tapferkeit auf, oh Starkarmiger, und trete gegen das Geschlecht der Vrishni an, die immer mit dem Diadem geschmückt sind (Arjuna). Ich sehe keine Vorkehrungen zu seinem Schutz, weder an seinen Flanken noch in seinem Rücken. Er geht allein gegen dich vor. Sorgen Sie jetzt für Ihren Erfolg. Du allein bist in der Lage, den beiden Krishnas im Kampf zu begegnen. Gehen Sie daher gegen Dhananjaya vor. Du bist Bhishma, Drona, Dronas Sohn und Kripa ebenbürtig. Widerstehe in dieser großen Schlacht den vorrückenden Savyasaci. In der Tat, oh Karna, töte diesen Dhananjaya, der einer Schlange ähnelt, die häufig ihre Zunge herausstreckt, oder einem brüllenden Stier oder einem Tiger im Wald. Dort fliehen diese Könige, diese mächtigen Wagenkrieger der Armee des Dhritarashtra, aus Angst vor Arjuna schnell und unabhängig voneinander. Außer dir, oh Sohn von Suta, gibt es keinen anderen Mann, oh Held, der im Kampf die Ängste dieser sich zurückziehenden Kämpfer zerstreuen kann. Alle Kurus, oh Tiger unter den Menschen, die dich in diesem Kampf als Zufluchtsort nehmen, verlassen sich auf dich und wünschen sich deinen Schutz. Nimm deine große Tapferkeit auf, oh Starkarmiger, und trete gegen das Geschlecht der Vrishni an, die immer mit dem Diadem geschmückt sind (Arjuna). Ich sehe keine Vorkehrungen zu seinem Schutz, weder an seinen Flanken noch in seinem Rücken. Er geht allein gegen dich vor. Sorgen Sie jetzt für Ihren Erfolg. Du allein bist in der Lage, den beiden Krishnas im Kampf zu begegnen. Gehen Sie daher gegen Dhananjaya vor. Du bist Bhishma, Drona, Dronas Sohn und Kripa ebenbürtig. Widerstehe in dieser großen Schlacht den vorrückenden Savyasaci. In der Tat, oh Karna, töte diesen Dhananjaya, der einer Schlange ähnelt, die häufig ihre Zunge herausstreckt, oder einem brüllenden Stier oder einem Tiger im Wald. Dort fliehen diese Könige, diese mächtigen Wagenkrieger der Armee des Dhritarashtra, aus Angst vor Arjuna schnell und unabhängig voneinander. Außer dir, oh Sohn von Suta, gibt es keinen anderen Mann, oh Held, der im Kampf die Ängste dieser sich zurückziehenden Kämpfer zerstreuen kann. Alle Kurus, oh Tiger unter den Menschen, die dich in diesem Kampf als Zufluchtsort nehmen, verlassen sich auf dich und wünschen sich deinen Schutz. Nimm deine große Tapferkeit auf, oh Starkarmiger, und trete gegen das Geschlecht der Vrishni an, die immer mit dem Diadem geschmückt sind (Arjuna).

„‘Karna sagte: „Du scheinst jetzt in deiner gewohnten Gemütsverfassung zu sein und du bist jetzt angenehm für mich.“ Hege keine Angst vor Dhananjaya, oh Starkarmiger. Schauen Sie sich heute die Macht meiner Arme und meine Fähigkeiten an. Im Alleingang werde ich heute die mächtige Schar der Pandavas vernichten, ebenso wie diese beiden Löwen unter den Menschen, die beiden Krishnas! Das sage ich dir wahrhaftig. Ich werde heute nie vom Feld zurückkehren, ohne zwei Helden zu töten. Oder ich werde, von diesen beiden getötet, heute auf dem Schlachtfeld schlafen. Der Sieg im Kampf ist ungewiss. Ob getötet oder getötet, ich werde heute mein Ziel erreichen.

„Shalya sagte: „Alle großen Wagenkrieger, oh Karna, sagen, dass dieser Beste der Wagenkrieger (Arjuna), selbst wenn er allein ist, unbesiegbar ist.“ Wenn er erneut von Krishna beschützt wird, wer wird es dann wagen, ihn zu besiegen?“

„‘Karna sagte: „Soweit ich gehört habe, wurde noch nie ein so überlegener Wagenkrieger auf der Erde geboren!“ Seht meine Tapferkeit, denn ich werde im Kampf sogar mit diesem Partha kämpfen, der so ist. Dieser Prinz aus der Linie der Kuru, dieser Spitzenreiter unter den Wagenkriegern, strebt in die Schlacht, getragen von seinen weiß gefärbten Rossen. Vielleicht schickt er mich heute zu Yamas Wohnsitz. Wisse jedoch, dass diese alle mit Karnas Tod ausgerottet werden. Die beiden Arme dieses Prinzen sind nie mit Schweiß bedeckt. Sie zittern nie. Sie sind massiv und mit Narben bedeckt. Er ist sicher im Umgang mit Waffen, verfügt über große Geschicklichkeit und eine große Leichtigkeit in den Händen. Tatsächlich gibt es keinen Krieger, der dem Sohn des Pandu gleichkommt. Er nimmt eine große Anzahl Pfeile und schießt sie ab, als ob sie eins wären. Er befestigt sie schnell an der Bogensehne und treibt sie über eine Entfernung von zwei Meilen. Sie fallen immer auf den Feind. Welche Krieger gibt es auf der Erde, die ihm ebenbürtig sind? Dieser mit großer Aktivität begabte Atiratha und Krishna als Verbündeter erfreuten den Gott Agni in Khandava. Bei dieser Gelegenheit erhielt der hochbeseelte Krishna seinen Diskus und Savyasaci, der Sohn des Pandu, seinen Bogen Gandiva. Dort erhielt der Starkarmige, ausgestattet mit Macht, die keinen Verfall kennt, vom Gott des Feuers auch seinen schrecklichen Wagen, an den diese weißen Rosse gespannt sind, sowie seine beiden großen himmlischen und unerschöpflichen Köcher und viele himmlische Waffen. In der Region Indra erlangte er sein Muschelhorn Devadatta und tötete unzählige Daityas und alle Kalakeyas. Wer auf Erden ist ihm überlegen? Besessen von der Größe der Seele, befriedigte er Mahadeva selbst in einem fairen Kampf und erhielt von ihm die schreckliche und mächtige Waffe Pasupata, die in der Lage ist, die drei Welten zu zerstören. Die verschiedenen vereinten Regenten der Welt gaben ihm ihre Waffen unermesslicher Energie, mit denen dieser Löwe unter den Menschen im Kampf schnell die vereinten Asuras, die Kalakhanjas, vernichtete. So besiegte er auch in Viratas Stadt, indem er sich in einem einzigen Wagen bewegte, uns alle, raubte uns den Reichtum an Kühen und nahm allen führenden Wagenkriegern (Teile) ihrer Kleidung ab. Ich fordere diesen Besten der Kshatriyas heraus, diesen Helden, der ihn aus Vrishnis Rasse zu seinem Verbündeten hat, diesen Krieger, der mit solcher Energie und solchen Eigenschaften ausgestattet ist, und betrachte mich, oh Shalya, als den Besten aller Menschen auf der Welt, was Mut angeht . Er wird wiederum von diesem Keshava mit großer Energie beschützt, der Narayana selbst ist und keinen Rivalen hat, dieser hochbeseelte Vasudeva, dieser immer siegreiche Vishnu, bewaffnet mit Muschel, Diskus und Streitkolben, dessen Eigenschaften die ganze Welt vereinte zusammen, können (im Erzählen) in 10.000 Jahren nicht erschöpft werden. Als ich die beiden Krishnas zusammen im selben Wagen sehe, dringt Angst und Mut in mein Herz ein. Partha ist der Beste aller Bogenschützen, während Narayana im Kampf mit dem Diskus konkurrenzlos ist. Sogar solche sind Vasudeva und der Sohn von Pandu. In der Tat, Die Berge des Himavat mögen sich von der Stelle entfernen, an der sie stehen, nicht aber die beiden Krishnas. Beide sind Helden mit großem Geschick, sicher im Umgang mit Waffen und mächtigen Wagenkriegern. Beide haben einen Rahmen aus Diamant. Wer sonst, oh Shalya, außer mir selbst, würde gegen Phalguna und Vasudeva vorgehen, die überhaupt solche sind? Der Wunsch, den ich heute gehegt habe, nämlich der eines Kampfes mit dem Sohn von Pandu, oh Herrscher der Madras, wird ohne Verzögerung erfüllt. Bald wird dieser wundervolle, unvergleichliche und schöne Kampf stattfinden. Entweder werde ich diese beiden heute im Kampf stürzen, oder die beiden Krishnas werden mich heute stürzen.“ Als Karna, dieser Feindevernichter, diese Worte zu Shalya sagte, begann er in diesem Kampf lautes Gebrüll auszustoßen, wie das der Wolken. Dann näherte er sich Dein Sohn, der Erste unter den Kurus, und er grüßte respektvoll von ihm, sagte Karna zu diesem Prinzen und auch zu diesen beiden mächtigen Kriegern, Kripa und dem Bhoja-Häuptling Kritavarma, und dem Herrscher der Gandharvas mit seinem Sohn und dem Lehrer und seine eigenen jüngeren Brüder und alle Fußsoldaten, Reiter und Elefantenreiter, diese Worte: „Stürzt auf Acyuta und Arjuna zu und verschließt ihnen den Weg rundherum und macht sie vor Anstrengung müde, damit ihr ... Herren der Erde, ich kann diese beiden leicht töten, nachdem ihr sie alle tief verstümmelt habt.“ Mit den Worten: „So sei es!“ zogen diese führenden Helden, die Arjuna töten wollten, schnell gegen ihn vor. Diese mächtigen Wagenkrieger also Auf Karnas Geheiß hin begann er in dieser Schlacht, Dhananjaya mit unzähligen Pfeilen zu treffen. Wie der große Ozean, der eine riesige Menge Wasser enthält und alle Flüsse mit ihren Nebenflüssen aufnimmt, empfing Arjuna all diese Krieger im Kampf. Seine Feinde bemerkten nicht, wann er seine hervorragenden Pfeile an der Sehne befestigte und wann er sie abfeuerte. Alles, was man sehen konnte, war, dass Männer, Rosse und Elefanten, die von den von Dhananjaya geschossenen Pfeilen durchbohrt wurden, immer wieder zu Boden fielen und ihr Leben verloren. Wie Menschen mit kranken Augen, die nicht in der Lage sind, die Sonne zu sehen, konnten die Kauravas bei dieser Gelegenheit Jaya nicht anschauen, der offenbar die Energie der alles zerstörenden Sonne besaß, die am Ende des Yuga aufgeht, und über Pfeile verfügte seine Strahlen und Gandiva für seine schöne kreisförmige Scheibe. Während er lächelte, schnitt Partha mit seinen eigenen Pfeilregen die hervorragenden Pfeile ab, die diese mächtigen Wagenkrieger auf ihn geschossen hatten. Im Gegenzug schlug er sie mit unzähligen Pfeilen und spannte seinen Bogen Gandiva zu einem vollständigen Kreis. So wie die Sonne mit ihren heftigen Strahlen zwischen den Monaten Jyaishtha und Ashadha das Wasser (der Erde) leicht austrocknen lässt, so vernichtete Arjuna deine Truppen, oh König der Könige, indem er die Pfeile seiner Feinde abwehrte! Dann stürmten Kripa, der Häuptling der Bhojas und dein Sohn selbst mit Pfeilregen auf ihn zu. Auch Dronas Sohn, dieser mächtige Wagenkrieger, stürmte auf ihn zu und feuerte seine Pfeile ab. Tatsächlich ließen sie alle ihre Pfeile auf ihn regnen, wie die Wolken, die Regenströme auf einen Berg ergießen. Der Sohn des Pandu schnitt jedoch mit großer Aktivität und Schnelligkeit mit seinen eigenen Pfeilen die hervorragenden Pfeile ab, die in diesem schrecklichen Kampf von den erfahrenen Kriegern, die ihn töten wollten, mit großer Sorgfalt auf ihn geschossen wurden, und durchbohrten die Brust jedes seiner Gegner mit drei Schäften. Die Arjuna-Sonne hat Pfeile für ihre heftigen StrahlenGandiva , der bis zu seiner vollen Ausdehnung angezogen war und seine Korona bildete, sah strahlend aus, als er seine Feinde versengte, wie die Sonne selbst zwischen den Monaten Jyeshtha und Ashadha, in seiner hellen Korona. Dann durchbohrte Dronas Sohn Dhananjaya mit den zehn vordersten Pfeilen, Keshava mit drei und die vier Rosse von Dhananjaya mit vier und ließ viele Pfeile auf den Affen auf Arjunas Banner niederprasseln. Trotzdem schnitt Dhananjaya mit drei Pfeilen den voll gespannten Bogen in der Hand seines Gegners, mit einem messerscharfen Pfeil den Kopf seines Fahrers und mit seinen vier anderen Pfeilen seine vier Rosse und mit drei anderen Pfeilen seine Standarte ab und tötete ihn aus seinem Wagen. Dann ergriff der Sohn von Drona voller Zorn einen weiteren kostbaren Bogen, der so hell war wie der Körper von Takshaka, mit Edelsteinen, Diamanten und Gold geschmückt war und einer mächtigen Schlange ähnelte, die am Fuße eines Berges gefangen wurde. Während er auf der Erde stand, spannte er den Bogen und holte einen nach dem anderen Pfeile und Waffen heraus. Dann begann der Sohn von Drona, dieser Krieger, der sich durch viele Errungenschaften auszeichnete, diese beiden unbesiegten und führenden Männer zu quälen und sie aus nächster Nähe mit vielen zu durchbohren Wellen. Dann stürzten sich die mächtigen Wagenkrieger Kripa, Bhoja und dein Sohn, die an der Spitze der Schlacht standen, auf diesen Stier und verschleierten ihn unter den Pandavas, indem sie Pfeilregen abfeuerten, wie Wolken, die den Vertreiber der Dunkelheit verhüllten. Partha besaß eine Kraft, die der des Tausendarmigen (Kartavirya) ebenbürtig war, und ließ dann seine Pfeile auf Kripas Bogen mit darauf befestigtem Pfeil, seine Rosse, seine Standarte und seinen Fahrer niederprasseln, wie der Träger des Donners in den Tagen des Donnerregens seine Pfeile auf (der Asura) Vali. Seine Waffen wurden von Parthas Pfeilen zerstört und auch seine Standarte wurde in dieser großen Schlacht zerschmettert. Kripa wurde von Arjuna mit ebenso vielen tausend Pfeilen heimgesucht wie Gangas Sohn Bhishma vor ihnen (am Tag seines Sturzes) von demselben diademgeschmückten Krieger. Dann schnitt der tapfere Partha mit seinen Pfeilen die Standarte und den Bogen deines brüllenden Sohnes ab. Als nächstes zerstörte er die schönen Rosse von Kritavarma und schnitt ihm auch dessen Standarte ab. Dann begann er mit großer Geschwindigkeit die Elefanten der feindlichen Streitmacht zu vernichten, ebenso wie deren Wagen mit ihren Rossen und Fahrern sowie Bögen und Standarten. Daraufhin zerbrach dein gewaltiges Heer in hundert Teile wie ein vom Wasser weggeschwemmter Wall. Dann drängte Keshava schnell Arjunas Wagen und platzierte alle seine bedrängten Feinde auf seiner rechten Seite. Dann folgten andere Krieger, die sich eine Begegnung wünschten, mit ihren gut ausgestatteten Wagen mit hohen Standarten Dhananjaya, der mit großer Geschwindigkeit voranschritt, wie Indra, der sich auf den Weg zur Schlachtung von Vritra machte. Dann marschierten die mächtigen Wagenkrieger Shikhandi, Satyaki und die Zwillinge in Richtung Dhananjaya, wehrten die Feinde ab, durchbohrten sie mit scharfen Pfeilen und stießen schreckliches Gebrüll aus. Dann trafen die Kuru-Helden und die Srinjayas voller Wut aufeinander und töteten einander mit geraden Pfeilen großer Energie, wie einst die Asuras und die Himmlischen in großen Schlachten. Elefantenkrieger, Reiter und Wagenkrieger – allesamt Feindebezwinger – voller Siegeswillen oder ungeduldiger Ungeduld, in den Himmel zu gelangen, fielen schnell auf dem Feld. Sie stießen lautes Geschrei aus und durchbohrten einander heftig mit wohlgeschossenen Pfeilen. Als Folge dieser hochbeseelten und mutigen Krieger, die in diesem schrecklichen Kampf ihre Pfeile aufeinander schossen und dadurch dort Dunkelheit verursachten, wurden die Himmelsrichtungen, Himmels- und Nebenhimmelsrichtungen in Düsternis und den Glanz der Sonne gehüllt wurde völlig verhüllt.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Dann, oh König, wich Dhananjaya, oh Bharata, den Truppen der Kuru-Armee aus, oh Bharata, und wollte Kuntis Sohn Bhima retten, der, angegriffen von vielen, den führenden Kriegern der Kuru-Armee, unter diesem Angriff zu versinken schien Sutas Sohn und begann mit seinen Pfeilen, diese feindlichen Helden (die sich Bhima widersetzten) in die Regionen des Todes zu schicken. Aufeinanderfolgende Schauer von Arjunas Pfeilen waren über den Himmel verteilt zu sehen, während andere deine Armee vernichteten Mit seinen Pfeilen, die an dichte Schwänze gefiederter Kreaturen erinnerten, wurde Dhananjaya zu dieser Zeit, oh Monarch, zum wahren Zerstörer der Kurus. Mit seinen breitköpfigen Pfeilen und jenen, deren Köpfe flach und scharf wie Rasiermesser waren, und Stoff- Mit Pfeilen aus blanker Politur zerfleischte Partha die Körper seiner Feinde und schnitt ihnen die Köpfe ab. Das Schlachtfeld war übersät mit gefallenen Kriegern, einige mit zerschnittenen und zerfleischten Körpern, einige ohne Rüstung und andere ohne Köpfe. Wie die großen Vaitarani (die Bereiche des Lebens von denen der Toten trennend), wurde das Schlachtfeld, oh König, uneben und unpassierbar und unansehnlich und schrecklich, als Folge der Rosse, Wagen und Elefanten, die mit Dhananjayas Pfeilen schlugen, verstümmelt und zermalmt wurden auf vielfältige Weise abgeschnitten. Die Erde war auch mit kaputten Wellen, Rädern und Achsen bedeckt, und mit Wagens, die kein Pferd hatten oder ihre Rosse hatten, und andere, die keinen Fahrer hatten oder ihre Fahrer hatten. Dann fielen vierhundert wohlerzogene und immer wütende Elefanten, erregt vor Zorn, geritten von Kriegern, die in goldene Rüstungen gehüllt und mit Goldornamenten geschmückt waren und von wilden Führern mit Druck auf Fersen und Zehen angetrieben wurden, niedergeschlagen der mit Diademen geschmückte Arjuna mit seinen Pfeilern, wie aufgelockerte, mit Lebewesen bevölkerte Gipfel riesiger Berge. Tatsächlich wurde die Erde mit (anderen) riesigen Elefanten bedeckt, die Dhananjaya mit seinen Pfeilen niederschlug. Wie die Sonne durch Wolkenmassen dringt, fuhr Arjunas Wagen durch dichte Elefantenkörper, an deren Körper saftige Sekrete herunterflossen und wie Wolkenmassen aussahen. Phalguna ließ seine Spur mit getöteten Elefanten und Rossen überhäufen, mit Wagen, die auf verschiedene Weise kaputt waren, und mit leblosen Helden, denen Waffen, Motoren und Rüstungen entzogen waren, sowie mit Armen verschiedener Art, die von den Händen gelöst wurden, die sie hielten. Das Klingeln von Gandiva wurde ungeheuer laut, wie der Donnerschlag im Welkin. Dann brach die (Dhartarashtra)-Armee, getroffen von den Pfeilen des Dhananjaya, zusammen, wie ein großes Schiff am Meeresgrund, das heftig vom Sturm gepeitscht wird. Verschiedene Arten tödlicher Pfeile, die von Gandiva aus abgefeuert wurden und brennenden Brandmalen, Meteoriten und Blitzschlägen ähnelten, verbrannten deine Armee. Dieses mächtige Heer, das so von Dhananjayas Pfeilen heimgesucht wurde, sah in der Nacht wunderschön aus wie ein lodernder Bambuswald auf einem Berg. Zerquetscht und verbrannt und in Verwirrung gestürzt, und von dem mit Diademen geschmückten Arjuna mit seinen Pfeilen zerfleischt und massakriert, floh dein Heer dann nach allen Seiten. Tatsächlich zerstreuten sich die von Savyasaci verbrannten Kauravas nach allen Seiten, wie Tiere im großen Wald, die sich vor einem Waldbrand fürchten. Dann ließ das Kuru-Heer (das Bhimasena angegriffen hatte) den mächtigen Helden im Stich und wandte voller Angst sein Gesicht vom Kampf ab. Nachdem die Kurus besiegt waren, blieb der unbesiegte Vibhatsu, der sich Bhimasena näherte, einen Moment dort. Nachdem er Bhima getroffen und sich mit ihm beraten hatte, teilte Phalguna seinem Bruder mit, dass die Pfeile aus Yudhishthiras Körper gezogen worden seien und dass dieser völlig gesund sei.

„Mit Bhimasenas Erlaubnis zog Dhananjaya erneut gegen seine Feinde vor und ließ die Erde und das Wetter vom Rattern seines Wagens erklingen, oh Bharata. Dann war er von zehn heldenhaften und führenden Kriegern umgeben, nämlich Oh Bharata, deine Söhne, alle waren jünger als Duhshasana. Diese Helden schlugen Arjuna mit ihren Pfeilen, wie Jäger einen Elefanten mit brennenden Brandzeichen, und schienen mit ausgestrecktem Bogen auf ihren Wagen zu tanzen Dann führte Madhu sein Wagen und platzierte sie alle zu seiner Rechten. Tatsächlich erwartete er, dass Arjuna sie alle sehr bald zu Yamas Anwesenheit schicken würde. Als sie sahen, wie Arjunas Wagen in eine andere Richtung fuhr, stürmten diese Helden auf ihn zu. Doch schon bald Partha schnitt ihnen mit einer Reihe von Stoffpfeilen und halbmondförmigen Pfeilen ihre Standarten, Rosse, Bögen und Pfeile ab, sodass sie auf die Erde fielen. Dann schnitt er sie mit einigen breitköpfigen Pfeilen ab und fällte sie Köpfe mit bissigen Lippen und blutroten Augen vor Wut. Diese Gesichter sahen wunderschön aus wie eine Ansammlung von Lotusblumen. Nachdem Arjuna diese zehn Kauravas in goldenen Rüstungen, mit zehn breitköpfigen Pfeilen, die mit großem Ungestüm ausgestattet waren und mit Flügeln aus Gold ausgestattet waren, die alle Feinde vernichteten, getötet hatte, setzte er seinen Weg fort.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Mittlerweile stürmten neunzig Kaurava-Wagenkrieger zum Kampf gegen den mit dem Affenbanner gepanzerten Arjuna, der von seinen überaus flinken Rossen getragen wurde. Diese Tiger unter den Menschen, die einen schrecklichen Eid über die andere Welt geschworen hatten, umzingelten diesen Tiger unter den Menschen, Arjuna. Krishna jedoch (ohne Rücksicht auf diese Krieger) trieb die weißen Rosse von Arjuna, ausgestattet mit großer Geschwindigkeit, mit Goldornamenten geschmückt und mit Perlennetzen bedeckt, auf Karnas Wagen zu. Diese neunzig Samsaptaka-Wagen verfolgten Dhananjaya , dieser Feindevernichter, schüttete einen Schauer von Pfeilen auf ihn aus, als er auf Karnas Wagen zuging. Dann schnitt Arjuna mit seinen scharfen Pfeilen die neunzig Angreifer ab, die mit großer Aktivität begabt waren, zusammen mit ihren Treibern, Bögen und Standarten. Von ihm getötet Arjuna, der mit Diademen geschmückte Arjuna mit Pfeilen verschiedener Art, fiel wie Siddhas mit ihren Wagen vom Himmel, nachdem ihre Verdienste erschöpft waren. Danach rückten viele Kauravas mit Wagen, Elefanten und Rossen furchtlos gegen den Ersten vor aus der Rasse der Kuru, dieser Häuptling der Bharatas, Phalguna. Die große Streitmacht deiner Söhne, die von kämpfenden Männern und Rossen wimmelte und von den führenden Elefanten anwuchs, umzingelte dann Dhananjaya und bremste seinen weiteren Fortschritt. Die mächtigen Kaurava-Bogenschützen umhüllten diesen Nachkommen der Kuru-Rasse mit Pfeilen, Schwertern, Lanzen, Speeren, Streitkolben, Krummsäbeln und Pfeilen. So wie die Sonne mit ihren Strahlen die Dunkelheit zerstörte, zerstörte der Sohn des Pandu mit seinen eigenen Pfeilen den Waffenregen, der sich in der Welt ausbreitete. Dann griff eine Truppe Mlecchas auf dreizehnhundert immer wütenden Elefanten auf Befehl deines Sohnes Partha in der Flanke an. Mit Stachelpfeilen und Nalikas und Stoffpfeilen und Lanzen und Speeren und Pfeilen und Kampanas und kurzen Pfeilen quälten sie Partha auf seinem Wagen. Diesen unvergleichlichen Waffenregen, von dem einige von den Elefanten mit ihren Stoßzähnen abgeschleudert wurden, schnitt Phalguna mit seinen breitköpfigen Pfeilen und halbmondförmigen Pfeilen von großer Schärfe ab. Mit hervorragenden Pfeilen verschiedener Art schlug er all diese Elefanten und ihre Standarten, Banner und Reiter, so wie Indra Berge mit Blitzen schlug. Von goldenen Flügelpfeilen geplagt, stürzten diese riesigen, mit goldenen Halsketten geschmückten Elefanten lebenslos zu Boden, wie Berge, die in vulkanischem Feuer glühen. Inmitten dieser brüllenden, schreienden und klagenden Armee aus Männern, Elefanten und Rossen erklang der Klang von Gandiva, oh Monarch. Elefanten, oh König, wurden (mit Pfeilen) geschlagen und flohen nach allen Seiten davon. Auch Rosse zogen mit erschlagenen Reitern in alle Richtungen umher. Wagens, oh Monarch, die wie wechselnde Nebelformen am Himmel aussahen, ohne Reiter und Rosse, wurden zu Tausenden gesehen. Oh Monarch, Reiter, die hier und dorthin umherwanderten, wurden gesehen, wie sie durch die Pfeile von Partha leblos zu Boden fielen. Zu dieser Zeit wurde die Macht von Arjunas Armen sichtbar. (So groß war diese Macht), dass allein in dieser Schlacht Er besiegte Reiter, Elefanten und Wagenkrieger (die ihn von allen Seiten angegriffen hatten). Dann sah Bhimasena, oh Stier der Bharatas, den mit Diademen geschmückten Phalguna umzingelt von einer großen (Kaurava-)Armee, die aus drei Arten von Streitkräften bestand, und ließ den kleinen, ungeschlachten Überrest der Kaurava-Wagenkrieger zurück, mit denen er im Kampf gewesen war Oh König, eilte ungestüm zu der Stelle, wo Dhananjayas Wagen stand. Währenddessen floh die Kaurava-Truppe, die nach dem schweren Gemetzel immer noch übrig war und äußerst geschwächt war, weg. Bhima (wie bereits gesagt) erblickte Arjuna und ging auf seinen Bruder zu. Der unermüdliche, mit einer Keule bewaffnete Bhima zerstörte in dieser Schlacht den Teil des übermächtigen Heeres der Kaurava, der noch übrig war, nachdem der größte Teil von Arjuna abgeschlachtet worden war. Wild wie die Todesnacht, der sich von Menschen, Elefanten und Rossen als Nahrung ernährte und in der Lage war, Mauern, Villen und Stadttore zu zerstören, stürzte sich dieser überaus schreckliche Streitkolben von Bhima unaufhörlich auf Menschen, Elefanten und Rosse um ihn herum. Dieser Streitkolben, oh Herr, tötete unzählige Rosse und Reiter. Mit dieser Keule zerschmetterte der Sohn des Pandu Männer und Rosse in Stahlrüstungen. Davon getroffen, fielen sie mit großem Lärm zu Boden. Mit ihren Zähnen bissen sie in die Erde, waren in Blut gebadet und legten sich mit zerquetschten Köpfen, Bögen und unteren Gliedmaßen auf das Feld, um alle fleischfressenden Geschöpfe mit Nahrung zu versorgen. Da er mit Blut, Fleisch und Mark gesättigt war und auch Knochen aß, war dieser Streitkolben (von Bhimasena) wie die Todesnacht schwer anzuschauen. Nachdem Bhima 10.000 Pferde und zahlreiche Fußsoldaten getötet hatte, rannte er wütend hin und her, bewaffnet mit seiner Keule. Dann, oh Bharata, dachten deine Truppen, als sie Bhimas Keule in der Hand sahen, dass Yama selbst, bewaffnet mit seinem tödlichen Knüppel, in ihrer Mitte sei. Dann drang der Sohn des Pandu, vor Wut erregt und einem wütenden Elefanten ähnelnd, in die Elefantenabteilung (der Kauravas) ein, wie ein Makara, der in den Ozean eindringt. Nachdem er mit seiner gewaltigen Keule in diese Elefantenabteilung eingedrungen war, schickte der wütende Bhima sie innerhalb kürzester Zeit zu Yamas Wohnsitz. Dann sahen wir, wie diese wütenden Elefanten mit ihren Stachelplatten am Körper mit ihren Reitern und Standarten wie geflügelte Berge nach allen Seiten fielen. Nachdem er diese Elefantendivision vernichtet hatte, folgte der mächtige Bhimasena erneut auf seinem Wagen und folgte Arjuna hinter ihm. Diese große Schar, so niedergemetzelt, voller Trostlosigkeit und kurz davor, davonzufliegen, stand fast untätig da, oh Monarch, und wurde von allen Seiten mit Waffen angegriffen. Als Arjuna diesen bescheidenen, untätigen und fast regungslosen Heer erblickte, feuerte er ihn mit lebensverbrennenden Pfeilen ab. Männer, Rosse und Elefanten, die in diesem Kampf vom Träger Gandivas mit Pfeilen durchbohrt wurden, sahen mit ihren Fäden wunderschön aus wie Kadamva-Blumen. So mit Arjunas Pfeilen getroffen, die schnell Menschen, Rosse, Wagen und Elefanten töteten, erhob sich, oh König, lautes Wehklagen aus der Kuru-Armee. Mit den Rufen „Oh“ und „Ach“ und äußerster Angst und eng aneinandergedrängt begann deine Armee, sich mit großer Geschwindigkeit umzudrehen. Der Kampf zwischen den Kurus und den mächtigen Pandavas ging jedoch weiter. Es gab keinen einzigen Wagenkrieger, Reiter, Elefantenkrieger, Ross oder Elefanten, der unverwundet blieb. Mit ihren von Pfeilen durchbohrten Kettenhemden und in Blut gebadet sahen die Truppen aus wie ein Wald aus blühenden Asokas. Als die Kauravas sahen, wie Savyasaci bei dieser Gelegenheit seinen Mut unter Beweis stellte, hatten sie keine Hoffnung mehr auf Karnas Leben. Da sie die Berührung von Arjunas Pfeilen als unerträglich empfanden, flohen die Kauravas, besiegt vom Träger Gandivas, vom Feld. Als sie in dieser Schlacht von Arjunas Pfeilen getroffen wurden, ließen sie Karna im Stich und flohen voller Angst nach allen Seiten und riefen lautstark den Sohn des Suta (um sie zu retten). Partha verfolgte sie jedoch, feuerte Hunderte von Pfeilen ab und erfreute die Pandava-Krieger unter der Führung von Bhimasena. Dann machten sich deine Söhne auf den Weg, oh Monarch, zum Wagen von Karna. Karna schien in einem unergründlichen Ozean zu versinken und wurde für sie zu einer Insel. Die Kauravas, oh Monarch, suchten wie Schlangen ohne Gift Zuflucht bei Karna, bewegt von der Angst vor dem Träger von Gandiva. Tatsächlich suchten deine Söhne, oh Herrscher der Menschen, aus Furcht vor dem hochbeseelten Sohn des Pandu Zuflucht beim mächtigen Bogenschützen Karna, so wie handlungsfähige Geschöpfe aus Furcht vor dem Tod Zuflucht bei der Tugend suchen . Dann wandte sich Karna, völlig angstlos, an die verzweifelten Krieger, die von Pfeilen geplagt und in Blut gebadet waren, und sagte: „Fürchtet euch nicht!“ Komm zu mir!“ Als Karna sah, wie deine Armee von Partha energisch zerschlagen wurde, streckte er seinen Bogen und wollte den Feind niedermetzeln. Als Karna, der Erste aller Waffenträger, sah, dass die Kurus das Feld verlassen hatten, dachte er ein wenig nach Sein Herz richtete sich auf das Gemetzel von Partha und begann tief Luft zu holen. Adhirathas Sohn Vrisha spannte seinen beeindruckenden Bogen und stürmte noch einmal gegen die Pancalas, direkt vor Savyasacis Augen. Bald jedoch stürzten sich viele Herren der Erde mit roten Augen Blut ergoss ihre pfeilförmigen Regengüsse auf ihn wie Wolken, die Regen auf einen Berg gießen. Dann raubten Tausende von Pfeilen, oh Erster aller Lebewesen, die von Karna, oh Herr, abgeschossen wurden, vielen Pancalas ihr Leben. Die Pancalas stießen laute Wehklagen aus Oh du von großer Intelligenz, während sie vom Sohn des Suta, diesem Retter von Freunden, um seiner Freunde willen geschlagen wurden.‘“ zwischen den Kurus und den Pandavas von großer Macht fortgesetzt. Es gab keinen einzigen Wagenkrieger, Reiter, Elefantenkrieger, Ross oder Elefanten, der unverwundet blieb. Mit ihren von Pfeilen durchbohrten Kettenhemden und in Blut gebadet sahen die Truppen aus wie ein Wald aus blühenden Asokas. Als die Kauravas sahen, wie Savyasaci bei dieser Gelegenheit seinen Mut unter Beweis stellte, hatten sie keine Hoffnung mehr auf Karnas Leben. Da sie die Berührung von Arjunas Pfeilen als unerträglich empfanden, flohen die Kauravas, besiegt vom Träger Gandivas, vom Feld. Als sie in dieser Schlacht von Arjunas Pfeilen getroffen wurden, ließen sie Karna im Stich und flohen voller Angst nach allen Seiten und riefen lautstark den Sohn des Suta (um sie zu retten). Partha verfolgte

sie jedoch, feuerte Hunderte von Pfeilen ab und erfreute die Pandava-Krieger unter der Führung von Bhimasena. Dann machten sich deine Söhne auf den Weg, oh Monarch, zum Wagen von Karna. Karna schien in einem unergründlichen Ozean zu versinken und wurde für sie zu einer Insel. Die Kauravas, oh Monarch, suchten wie Schlangen ohne Gift Zuflucht bei Karna, bewegt von der Angst vor dem Träger von Gandiva. Tatsächlich suchten deine Söhne, oh Herrscher der Menschen, aus Furcht vor dem hochbeseelten Sohn des Pandu Zuflucht beim mächtigen Bogenschützen Karna, so wie handlungsfähige Geschöpfe aus Furcht vor dem Tod Zuflucht bei der Tugend suchen . Dann wandte sich Karna, völlig angstlos, an die verzweifelten Krieger, die von Pfeilen geplagt und in Blut gebadet waren, und sagte: „Fürchtet euch nicht!“ Komm zu mir!“ Als Karna sah, wie deine Armee von Partha energisch zerschlagen wurde, streckte er seinen Bogen und wollte den Feind niedermetzeln. Als Karna, der Erste aller Waffenträger, sah, dass die Kurus das Feld verlassen hatten, dachte er ein wenig nach Sein Herz richtete sich auf das Gemetzel von Partha und begann tief Luft zu holen. Adhirathas Sohn Vrisha spannte seinen beeindruckenden Bogen und stürmte noch einmal gegen die Pancalas, direkt vor Savyasacis Augen. Bald jedoch stürzten sich viele Herren der Erde mit roten Augen Blut ergoss ihre pfeilförmigen Regengüsse auf ihn wie Wolken, die Regen auf einen Berg gießen. Dann raubten Tausende von Pfeilen, oh Erster aller Lebewesen, die von Karna, oh Herr, abgeschossen wurden, vielen Pancalas ihr Leben. Die Pancalas stießen laute Wehklagen aus Oh du von großer Intelligenz, während sie vom Sohn des Suta, diesem Retter von Freunden, um seiner Freunde willen geschlagen wurden.‘“ zwischen den Kurus und den Pandavas von großer Macht fortgesetzt. Es gab keinen einzigen Wagenkrieger, Reiter, Elefantenkrieger, Ross oder Elefanten, der unverwundet blieb. Mit ihren von Pfeilen durchbohrten Kettenhemden und in Blut gebadet sahen die Truppen aus wie ein Wald aus blühenden Asokas. Als die Kauravas sahen, wie Savyasaci bei dieser Gelegenheit seinen Mut unter Beweis stellte, hatten sie keine Hoffnung mehr auf Karnas Leben. Da sie die Berührung von Arjunas Pfeilen als unerträglich empfanden, flohen die Kauravas, besiegt vom Träger Gandivas, vom Feld. Als sie in dieser Schlacht von Arjunas Pfeilen getroffen wurden, ließen sie Karna im Stich und flohen voller Angst nach allen Seiten und riefen lautstark den Sohn des Suta (um sie zu retten). Partha verfolgte sie jedoch, feuerte Hunderte von Pfeilen ab und erfreute die Pandava-Krieger unter der Führung von Bhimasena. Dann machten sich deine Söhne auf den Weg, oh Monarch, zum Wagen von Karna. Karna schien in einem unergründlichen Ozean zu versinken und wurde für sie zu einer Insel. Die Kauravas, oh Monarch, suchten wie Schlangen ohne Gift Zuflucht bei Karna, bewegt von der Angst vor dem Träger von Gandiva. Tatsächlich suchten deine Söhne, oh Herrscher der Menschen, aus Furcht vor dem hochbeseelten Sohn des Pandu Zuflucht beim mächtigen Bogenschützen Karna, so wie handlungsfähige Geschöpfe aus Furcht vor dem Tod Zuflucht bei der Tugend suchen . Dann wandte sich Karna, völlig angstlos, an die verzweifelten Krieger, die von Pfeilen geplagt und in Blut gebadet waren, und sagte: „Fürchtet euch nicht!“ Komm zu mir!“ Als Karna sah, wie deine Armee von Partha energisch zerschlagen wurde, streckte er seinen Bogen und wollte den Feind niedermetzeln. Als Karna, der Erste aller Waffenträger, sah, dass die Kurus das Feld verlassen hatten, dachte er ein wenig nach Sein Herz richtete sich auf das Gemetzel von Partha und er begann tief Luft zu holen. Adhirathas Sohn Vrisha spannte seinen beeindruckenden Bogen und stürmte noch einmal gegen die Pancalas, direkt vor Savyasacis Augen. Bald jedoch stürzten sich viele Herren der Erde mit roten Augen Blut ergoss ihre pfeilförmigen Regengüsse auf ihn wie Wolken, die Regen auf einen Berg gießen. Dann raubten Tausende von Pfeilen, oh Erster aller Lebewesen, die von Karna, oh Herr, abgeschossen wurden, vielen Pancalas das Leben. Die Pancalas stießen laute Wehklagen aus Oh du von großer Intelligenz, während sie vom Sohn des Suta, diesem Retter von Freunden, um seiner Freunde willen geschlagen wurden.‘“ Sie flohen voller Angst nach allen Seiten und riefen lautstark den Sohn des Suta (um sie zu retten). Partha verfolgte sie jedoch, feuerte Hunderte von Pfeilen ab und erfreute die Pandava-Krieger unter der Führung von Bhimasena. Dann machten sich deine Söhne auf den Weg, oh Monarch, zum Wagen von Karna. Karna schien in einem unergründlichen Ozean zu versinken und wurde für sie zu einer Insel. Die Kauravas, oh Monarch, suchten wie Schlangen ohne Gift Zuflucht bei Karna, bewegt von der Angst vor dem Träger von Gandiva. Tatsächlich suchten deine Söhne, oh Herrscher der Menschen, aus Furcht vor dem hochbeseelten Sohn des Pandu Zuflucht beim mächtigen Bogenschützen Karna, so wie handlungsfähige Geschöpfe aus Furcht vor dem Tod Zuflucht bei der Tugend suchen . Dann wandte sich Karna, völlig angstlos, an die verzweifelten Krieger, die von Pfeilen geplagt und in Blut gebadet waren, und sagte: „Fürchtet euch nicht!“ Komm zu mir!“ Als Karna sah, wie deine Armee von Partha energisch zerschlagen wurde, streckte er seinen Bogen und wollte den Feind niedermetzeln. Als Karna, der Erste aller Waffenträger, sah, dass die Kurus das Feld verlassen hatten, dachte er ein wenig nach Sein Herz richtete sich auf das Gemetzel von Partha und begann tief Luft zu holen. Adhirathas Sohn Vrisha spannte seinen beeindruckenden Bogen und stürmte noch einmal gegen die Pancalas, direkt vor Savyasacis Augen. Bald jedoch stürzten sich viele Herren der Erde mit roten Augen Blut ergoss ihre pfeilförmigen Regengüsse auf ihn wie Wolken, die Regen auf einen Berg gießen. Dann raubten Tausende von Pfeilen, oh Erster aller Lebewesen, die von Karna, oh Herr, abgeschossen wurden, vielen Pancalas ihr Leben. Die Pancalas stießen laute Wehklagen aus Oh du von großer Intelligenz, während sie vom Sohn des Suta, diesem Retter von Freunden, um seiner Freunde willen geschlagen wurden.‘“ Sie flohen voller Angst nach allen Seiten und riefen lautstark den Sohn des Suta (um sie zu retten). Partha verfolgte sie jedoch, feuerte Hunderte von Pfeilen ab und erfreute die Pandava-Krieger unter der Führung von Bhimasena. Dann machten sich deine Söhne auf den Weg, oh Monarch, zum Wagen von Karna. Karna schien in einem unergründlichen Ozean zu versinken und wurde für sie zu einer Insel. Die Kauravas, oh Monarch, suchten wie Schlangen ohne Gift Zuflucht bei Karna, bewegt von der Angst vor dem Träger von Gandiva. Tatsächlich suchten deine Söhne, oh Herrscher der Menschen, aus Furcht vor dem hochbeseelten Sohn des Pandu Zuflucht beim mächtigen Bogenschützen Karna, so wie handlungsfähige Geschöpfe aus Furcht vor dem Tod Zuflucht bei der Tugend suchen . Dann wandte sich Karna, völlig angstlos, an die verzweifelten Krieger, die von Pfeilen geplagt und in Blut gebadet waren, und sagte: „Fürchtet euch nicht!“ Komm zu mir!“ Als Karna sah, wie deine Armee von Partha energisch zerschlagen wurde, streckte er seinen Bogen und wollte den Feind niedermetzeln. Als Karna, der Erste aller Waffenträger, sah, dass die Kurus das Feld verlassen hatten, dachte er ein wenig nach Sein Herz richtete sich auf das Gemetzel von Partha und er begann tief Luft zu holen. Adhirathas Sohn Vrisha spannte seinen beeindruckenden Bogen und stürmte noch einmal gegen die Pancalas, direkt vor Savyasacis Augen. Bald jedoch stürzten sich viele Herren der Erde mit roten Augen Blut ergoss ihre pfeilförmigen Regengüsse auf ihn wie Wolken, die Regen auf einen Berg gießen. Dann raubten Tausende von Pfeilen, oh Erster aller Lebewesen, die von Karna, oh Herr, abgeschossen wurden, vielen Pancalas das Leben. Die Pancalas stießen laute Wehklagen aus Oh du von großer Intelligenz, während sie vom Sohn des Suta, diesem Retter von Freunden, um seiner Freunde willen geschlagen wurden.‘“ Adhirathas Sohn Vrisha stürmte vor den Augen von Savyasaci erneut gegen die Pancalas. Bald jedoch ergossen viele Herren der Erde mit blutroten Augen ihre pfeilförmigen Regengüsse auf ihn wie Wolken, die Regen auf einen Berg ergießen. Dann raubten Tausende von Pfeilen, oh Erster aller Lebewesen, die von Karna, oh Herr, abgeschossen wurden, vielen Pancalas das Leben. Die Pancalas stießen laute Klagelaute aus, oh du von großer Intelligenz, während sie vom Sohn des Suta, diesem Retter von Freunden, um seiner Freunde willen geschlagen wurden.‘“ Adhirathas Sohn Vrisha stürmte vor den Augen von Savyasaci erneut gegen die Pancalas. Bald jedoch ergossen viele Herren der Erde mit blutroten Augen ihre pfeilförmigen Regengüsse auf ihn wie Wolken, die Regen auf einen Berg ergießen. Dann raubten Tausende von Pfeilen, oh Erster aller Lebewesen, die von Karna, oh Herr, abgeschossen wurden, vielen Pancalas das Leben. Die Pancalas stießen laute Klagelaute aus, oh du von großer Intelligenz, während sie vom Sohn des Suta, diesem Retter von Freunden, um seiner Freunde willen geschlagen wurden.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Nachdem die Kurus, oh König, vom mächtigen Wagenkrieger Arjuna mit den weißen Rossen in die Flucht geschlagen worden waren, begann der Sohn des Suta, Karna, die Söhne der Pancalas mit seinen mächtigen Pfeilen zu vernichten, wie der Sturm die Versammlung zerstörte Wolkenmassen. Er schlug Janamejayas Fahrer mit breitstirnigen Pfeilen namens Anjalikas nieder und erschlug als nächstes die Rosse dieses Pancala-Kriegers. Mit einer Reihe breitköpfiger Pfeile durchbohrte er dann sowohl Satanika als auch Sutasoma und schnitt dann die Bögen dieser beiden Helden ab Als nächstes durchbohrte er Dhrishtadyumna mit sechs Pfeilen, und dann, ohne einen Moment zu verlieren, tötete er in diesem Kampf die Rosse dieses Prinzen. Nachdem er als nächstes die Rosse von Satyaki getötet hatte, tötete der Sohn des Suta dann Visoka, den Sohn des Herrschers der Kaikayas. Nach der Ermordung des Kaikaya-Prinzen stürmte der Kommandeur der Kaikaya-Division, Ugrakarman, mit hoher Geschwindigkeit und schlug Prasena, den Sohn von Karna, mit vielen Pfeilen heftigen Ungestüms, was ihn zum Zittern brachte. Dann Karna mit drei Halbmonden -förmige Pfeile schnitten dem Angreifer seines Sohnes die Arme und den Kopf ab, woraufhin dieser lebenslos von seinem Wagen auf den Boden fiel, wie ein Sala-Baum, dessen Äste mit einer Axt abgehackt wurden. Dann bedeckte Prasena mit vielen scharfen Pfeilen mit geradem Kurs den stierlosen Enkel von Sini und schien auf seinem Wagen zu tanzen. Bald jedoch fiel der Sohn von Karna, der vom Enkel von Sini geschlagen wurde, zu Boden. Als Karna seinen Sohn tötete, wandte er sich voller Zorn an den Stier unter den Sinis und sagte: „Du wurdest getötet, oh Enkel von Sini!“ und schoss einen Pfeil auf ihn, der in der Lage war, alle Feinde zu töten. Dann schnitt Shikhandi diesen Pfeil mit drei seiner Pfeile ab und traf Karna selbst mit drei anderen Pfeilen. Dann schnitt der wilde Sohn des Suta mit ein paar messerscharfen Pfeilen ab Pfeile, den Bogen und die Standarte von Shikhandi, trafen und durchbohrten Shikhandi selbst mit sechs Pfeilen und schnitten dann den Kopf von Dhrishtadyumnas Sohn ab. Der hochbeseelte Sohn von Adhiratha durchbohrte dann Sutasoma mit einem sehr scharfen Pfeil. Während des Voranschreitens dieses heftigen Angriffs Nachdem Dhrishtadyumnas Sohn getötet worden war, wandte sich Krishna, oh Löwe unter den Königen, an Partha und sagte: „Die Pancalas werden ausgerottet.“ Geh, oh Partha, und töte Karna.“ So sprach der mächtigarmige Arjuna, dieser Erste der Männer, lächelte und fuhr dann mit seinem Wagen zum Wagen von Adhirathas Sohn, der bei dieser Gelegenheit des Schreckens die von ihm abgeschlachteten Pancalas retten wollte Karna, dieser Anführer der Wagenkrieger. Er streckte seinen Gandiva mit lautem Ton aus und schlug heftig mit der Sehne auf seine Handflächen, erschuf mit seinen Pfeilen plötzlich eine Dunkelheit und zerstörte eine große Anzahl von Männern, Rossen, Wagen und Standarten Echos (dieses Zwitscherns) wanderten durch die Welkin. Die Vögel (die keinen Platz mehr in ihrem eigenen Element fanden) suchten Zuflucht in den Höhlen der Berge. Mit seinem voll ausgestreckten Bogen, Arjuna sah strahlend aus. Als der mit Diademen geschmückte Partha in diesem schrecklichen Moment auf den Feind fiel, fuhr Bhimasena, dieser erste aller Helden, in seinem Wagen hinter diesem Sohn des Pandu her und schützte seinen Rücken. Diese beiden Prinzen fuhren dann mit ihren Wagen mit großer Geschwindigkeit in Richtung Karna und trafen dabei auf ihre Feinde. Während dieser Zeit kämpfte der Sohn des Suta erbittert und zermalmte die Somakas. Er tötete eine große Anzahl von Wagenkriegern, Rossen und Elefanten und deckte mit seinen Pfeilen die zehn Himmelsrichtungen ab. Dann durchbohrten Uttamauja und Janamejaya sowie die wütenden Yudhamanyu und Shikhandi, die sich mit Prishatas Sohn (Dhrishtadyumna) vereinten und lautes Gebrüll ausstießen, Karna mit vielen Pfeilen. Diese fünf vordersten Pancala-Wagenkrieger stürmten gegen Karna, auch Vaikartana genannt, aber sie konnten ihn nicht von seinem Wagen abschütteln, so wie es den Sinnesobjekten nicht gelingt, einen Menschen mit gereinigter Seele von der Abstinenz abzuschütteln. Karna schnitt schnell ihre Bögen, Standarten, Rosse, Treiber und Banner mit seinen Pfeilen ab, schlug jeden von ihnen mit fünf Pfeilen und stieß dann ein lautes Brüllen wie ein Löwe aus. Dann wurden die Menschen äußerst freudlos und dachten, dass die Erde mit ihr sei Berge und Bäume könnten beim Klirren von Karnas Bogen zersplittern, während dieser Held mit den Pfeilen in der Hand, die die Sehne des Bogens berührten, damit beschäftigt war, auf seine Angreifer zu schießen und seine Feinde zu töten. Der Sohn von Adhiratha schoss seine Pfeile mit seinem großen und ausgestreckten Bogen, der dem Bogen von Sakra selbst ähnelte, und sah in seiner Krone so strahlend aus wie die Sonne mit ihrer Vielzahl gleißender Strahlen. Der Sohn des Suta durchbohrte dann Shikhandi mit einem Dutzend scharfer Pfeile, Uttamauja mit einem halben Dutzend und Yudhamanyu mit drei und dann jeden der beiden anderen, nämlich Somaka (Janamejaya) und Prishatas Sohn (Dhrishtadyumna), mit drei Pfeilen. In einem schrecklichen Kampf vom Sohn des Suta besiegt, oh Herr, standen diese fünf mächtigen Wagenkrieger dann untätig da und erfreuten ihre Feinde, so wie die Sinnesobjekte von einem Menschen mit gereinigter Seele besiegt werden. Die fünf Söhne von Draupadi retteten dann mit anderen gut ausgestatteten Wagen ihre Onkel mütterlicherseits, die im Karna-Ozean versanken, so wie Menschen aus den Tiefen des Ozeans mit anderen Schiffen schiffbrüchige Kaufleute im Meer retteten. Dann schnitt dieser Stier unter den Sinis mit seinen eigenen scharfen Pfeilen die unzähligen von Karna abgefeuerten Pfeile ab und durchbohrte Karna selbst mit vielen scharfen Pfeilen, die ganz aus Eisen gefertigt waren, und durchbohrte deinen ältesten Sohn mit acht Pfeilen. Dann griffen Kripa, der Bhoja-Häuptling (Kritavarma), dein Sohn und Karna selbst Satyaki im Gegenzug mit scharfen Pfeilen an. Der Erste der Yadu-Rasse kämpfte jedoch mit diesen vier Kriegern wie der Häuptling der Daityas, der mit den Regenten der (vier) Viertel kämpfte. Mit seinem schwirrenden Bogen, der bis zum Äußersten gespannt war und aus dem unaufhörlich Pfeile flossen, wurde Satyaki überaus unwiderstehlich wie die Mittagssonne am Herbsthimmel. Diese Vernichter der Feinde, nämlich die mächtigen Wagenkrieger unter den Pancalas, die wieder einmal auf ihren Wagen ritten, in Ketten gehüllt und vereint waren, beschützten den Ersten unter den Sinis, so wie die Maruts Sakra beschützten, während sie damit beschäftigt waren, ihn zu quälen Feinde im Kampf. Der Kampf zwischen deinen Feinden und den Kriegern deiner Armee, der mit dem Abschlachten von Menschen, Rossen und Elefanten verbunden war, wurde so heftig, dass er der Begegnung zwischen den Göttern und den Asuras in alten Zeiten ähnelte. Wagenkrieger, Elefanten, Rosse und Fußsoldaten, bedeckt mit Schauern verschiedener Waffen, begannen, von einem Punkt zum anderen zu ziehen. Von einander getroffen, schwankten sie oder stießen vor Kummer klagende Klagen aus oder fielen lebenslos zu Boden. Als sich die Lage so entwickelte, rückte dein Sohn Duhshasana, der jüngere Bruder des Königs, furchtlos gegen Bhima vor und schoss Pfeile ab. Auch Vrikodara stürmte ungestüm gegen ihn, wie ein Löwe, der auf einen großen Ruru-Hirsch zuspringt. Die Begegnung, die zwischen diesen beiden übereinander erzürnten Helden stattfand, die sich dem Kampfsport widmeten und dabei ihr Leben aufs Spiel setzten, wurde außerordentlich heftig und ähnelte dem zwischen Samvara und Sakra in alten Zeiten. Sie schlugen einander tief mit Pfeilen, die über große Energie verfügten und in der Lage waren, sich gegenseitig in den Körper zu durchbohren, wie zwei mächtige Elefanten, die vor Lust erregt waren und von denen unaufhörlich saftige Sekrete an ihren Körpern herunterliefen, und die in der Nähe einer Elefantendame miteinander kämpften Jahreszeit. Vrikodara schnitt mit großer Geschwindigkeit mit ein paar messerscharfen Pfeilen den Bogen und die Standarte deines Sohnes ab. Mit einem weiteren geflügelten Pfeil durchbohrte er die Stirn seines Gegners und schnitt dann (mit einem vierten) dessen Fahrer den Kopf vom Rumpf ab. Prinz Duhshasana nahm einen weiteren Bogen und durchbohrte Vrikodara mit einem Dutzend Pfeilen. Er selbst hielt die Zügel seiner Rosse und übergoss Bhima noch einmal mit einem Schauer gerader Pfeile. Dann schoss Duhshasana einen Pfeil, der so hell war wie die Strahlen der Sonne, geschmückt mit Gold, Diamanten und anderen kostbaren Edelsteinen, der in der Lage war, den Körper seines Angreifers zu durchdringen, und unwiderstehlich wie der Schlag von Indras Donner. Sein Körper davon durchbohrt, stürzte Vrikodara mit schlaffen Gliedmaßen und wie jemand, dem das Leben genommen wurde, mit ausgestreckten Armen auf sein eigenes ausgezeichnetes Wagen. Als er jedoch wieder zu Sinnen kam, begann er wie ein Löwe zu brüllen.‘“ bedeckt mit Schauern verschiedener Waffen, begann sich von einem Punkt zum anderen zu bewegen. Von einander getroffen, schwankten sie oder stießen vor Kummer klagende Klagen aus oder fielen lebenslos zu Boden. Als sich die Lage so entwickelte, rückte dein Sohn Duhshasana, der jüngere Bruder des Königs, furchtlos gegen Bhima vor und schoss Pfeile ab. Auch Vrikodara stürmte ungestüm gegen ihn, wie ein Löwe, der auf einen großen Ruru-Hirsch zuspringt. Die Begegnung, die zwischen diesen beiden übereinander erzürnten Helden stattfand, die sich dem Kampfsport widmeten und dabei ihr Leben aufs Spiel setzten, wurde außerordentlich heftig und ähnelte dem zwischen Samvara und Sakra in alten Zeiten. Sie schlugen einander tief mit Pfeilen, die über große Energie verfügten und in der Lage waren, sich gegenseitig in den Körper zu durchbohren, wie zwei mächtige Elefanten, die vor Lust

erregt waren und von denen unaufhörlich saftige Sekrete an ihren Körpern herunterliefen, und die in der Nähe einer Elefantendame miteinander kämpften Jahreszeit. Vrikodara schnitt mit großer Geschwindigkeit mit ein paar messerscharfen Pfeilen den Bogen und die Standarte deines Sohnes ab. Mit einem weiteren geflügelten Pfeil durchbohrte er die Stirn seines Gegners und schnitt dann (mit einem vierten) dessen Fahrer den Kopf vom Rumpf ab. Prinz Duhshasana nahm einen weiteren Bogen und durchbohrte Vrikodara mit einem Dutzend Pfeilen. Er selbst hielt die Zügel seiner Rosse und übergoss Bhima noch einmal mit einem Schauer gerader Pfeile. Dann schoss Duhshasana einen Pfeil, der so hell war wie die Strahlen der Sonne, geschmückt mit Gold, Diamanten und anderen kostbaren Edelsteinen, der in der Lage war, den Körper seines Angreifers zu durchdringen, und unwiderstehlich wie der Schlag von Indras Donner. Sein Körper davon durchbohrt, stürzte Vrikodara mit schlaffen Gliedmaßen und wie jemand, dem das Leben genommen wurde, mit ausgestreckten Armen auf sein eigenes ausgezeichnetes Wagen. Als er jedoch wieder zu Sinnen kam, begann er wie ein Löwe zu brüllen.‘“ bedeckt mit Schauern verschiedener Waffen, begann sich von einem Punkt zum anderen zu bewegen. Von einander getroffen, schwankten sie oder stießen vor Kummer klagende Klagen aus oder fielen lebenslos zu Boden. Als sich die Lage so entwickelte, rückte dein Sohn Duhshasana, der jüngere Bruder des Königs, furchtlos gegen Bhima vor und schoss Pfeile ab. Auch Vrikodara stürmte ungestüm gegen ihn, wie ein Löwe, der auf einen großen Ruru-Hirsch zuspringt. Die Begegnung, die zwischen diesen beiden übereinander erzürnten Helden stattfand, die sich dem Kampfsport widmeten und dabei ihr Leben aufs Spiel setzten, wurde außerordentlich heftig und ähnelte dem zwischen Samvara und Sakra in alten Zeiten. Sie schlugen einander tief mit Pfeilen, die über große Energie verfügten und in der Lage waren, sich gegenseitig in den Körper zu durchbohren, wie zwei mächtige Elefanten, die vor Lust erregt waren und von denen unaufhörlich saftige Sekrete an ihren Körpern herunterliefen, und die in der Nähe einer Elefantendame miteinander kämpften Jahreszeit. Vrikodara schnitt mit großer Geschwindigkeit mit ein paar messerscharfen Pfeilen den Bogen und die Standarte deines Sohnes ab. Mit einem weiteren geflügelten Pfeil durchbohrte er die Stirn seines Gegners und schnitt dann (mit einem vierten) dessen Fahrer den Kopf vom Rumpf ab. Prinz Duhshasana nahm einen weiteren Bogen und durchbohrte Vrikodara mit einem Dutzend Pfeilen. Er selbst hielt die Zügel seiner Rosse und übergoss Bhima noch einmal mit einem Schauer gerader Pfeile. Dann schoss Duhshasana einen Pfeil, der so hell war wie die Strahlen der Sonne, geschmückt mit Gold, Diamanten und anderen kostbaren Edelsteinen, der in der Lage war, den Körper seines Angreifers zu durchdringen, und unwiderstehlich wie der Schlag von Indras Donner. Sein Körper davon durchbohrt, stürzte Vrikodara mit schlaffen Gliedmaßen und wie jemand, dem das Leben genommen wurde, mit ausgestreckten Armen auf sein eigenes ausgezeichnetes Wagen. Als er jedoch wieder zu Sinnen kam, begann er wie ein Löwe zu brüllen.‘“ Mit einem weiteren geflügelten Pfeil durchbohrte er die Stirn seines Gegners und schnitt dann (mit einem vierten) dessen Fahrer den Kopf vom Rumpf ab. Prinz Duhshasana nahm einen weiteren Bogen und durchbohrte Vrikodara mit einem Dutzend Pfeilen. Er selbst hielt die Zügel seiner Rosse und übergoss Bhima noch einmal mit einem Schauer gerader Pfeile. Dann schoss Duhshasana einen Pfeil, der so hell war wie die Strahlen der Sonne, geschmückt mit Gold, Diamanten und anderen kostbaren Edelsteinen, der in der Lage war, den Körper seines Angreifers zu durchdringen, und unwiderstehlich wie der Schlag von Indras Donner. Sein Körper davon durchbohrt, stürzte Vrikodara mit schlaffen Gliedmaßen und wie jemand, dem das Leben genommen wurde, mit ausgestreckten Armen auf sein eigenes ausgezeichnetes Wagen. Als er jedoch wieder zu Sinnen kam, begann er wie ein Löwe zu brüllen.‘“ Mit einem weiteren geflügelten Pfeil durchbohrte er die Stirn seines Gegners und schnitt dann (mit einem vierten) dessen Fahrer den Kopf vom Rumpf ab. Prinz Duhshasana nahm einen weiteren Bogen und durchbohrte Vrikodara mit einem Dutzend Pfeilen. Er selbst hielt die Zügel seiner Rosse und übergoss Bhima noch einmal mit einem Schauer gerader Pfeile. Dann schoss Duhshasana einen Pfeil, der so hell war wie die Strahlen der Sonne, geschmückt mit Gold, Diamanten und anderen kostbaren Edelsteinen, der in der Lage war, den Körper seines Angreifers zu durchdringen, und unwiderstehlich wie der Schlag von Indras Donner. Sein Körper davon durchbohrt, stürzte Vrikodara mit schlaffen Gliedmaßen und wie jemand, dem das Leben genommen wurde, mit ausgestreckten Armen auf sein eigenes ausgezeichnetes Wagen. Als er jedoch wieder zu Sinnen kam, begann er wie ein Löwe zu brüllen.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Durch einen erbitterten Kampf vollbrachte Prinz Duhshasana in diesem Kampf die schwierigsten Taten. Mit einem einzigen Pfeil schnitt er Bhimas Bogen ab, und dann durchbohrte er mit sechs Pfeilen den Treiber seines Gegners. Nachdem er diese Heldentaten vollbracht hatte, schloss er mit … ab Mit großer Aktivität durchbohrte er Bhima selbst mit neun Pfeilen. Tatsächlich durchbohrte der hochbeseelte Krieger Bhimasena, ohne einen Moment zu verlieren, mit vielen Pfeilen großer Energie. Voller Wut stürzte Bhimasena, ausgestattet mit großer Aktivität, auf deinen Sohn zu Wilder Pfeil. Als dein hochbeseelter Sohn sah, wie dieser schreckliche Pfeil ungestüm wie ein brennendes Feuer auf ihn zuraste, schnitt er ihn mit zehn Pfeilen ab, die er aus seinem bis zum Anschlag gezogenen Bogen abfeuerte. Als er diese schwierige Leistung sah, die er vollbracht hatte, waren alle Krieger erfüllt Voll Freude applaudierte er ihm hoch. Dann durchbohrte dein Sohn Bhima noch einmal tief mit einem weiteren Pfeil. Beim Anblick von Duhshasana glühte Bhima vor Zorn und wandte sich dann an ihn: „Oh Held, ich wurde schnell und tief von dir durchbohrt.“ Ertrage nun jedoch noch einmal den Hieb meiner Keule.“ Nachdem er dies gesagt hatte, ergriff der erzürnte Bhima seine schreckliche Keule, um Duhshasana zu töten. Noch einmal wandte er sich an ihn und sagte: „Oh du böser Seele, das werde ich tun.“ Trinke heute dein Blut auf dem Schlachtfeld.“ So angesprochen schoss dein Sohn mit großer Kraft auf Bhima, einen wilden Pfeil, der dem Tod selbst ähnelte. Auch Bhima, seine Gestalt voller Zorn, wirbelte seinen schrecklichen Streitkolben herum und schleuderte ihn auf seinen Gegner. Das Der Streitkolben zerschmetterte Duhshasanas Pfeil und traf deinen Sohn auf dem Kopf. Tatsächlich schleuderte Bhima, schwitzend wie ein Elefant, während saftige Sekrete über seinen Körper liefen, in diesem schrecklichen Kampf seinen Streitkolben auf den Prinzen. Mit dieser Waffe warf Bhimasena Duhshasana gewaltsam Er stürzte von seinem Wagen in einer Entfernung, die der Länge von zehn Bögen entsprach. Von der heftigen Keule getroffen, begann Duhshasana, auf den Boden geworfen, zu zittern. Auch alle seine Rosse, oh König, wurden getötet, und auch sein Wagen wurde zerstört durch diese fallende Waffe in Atome zerfallen. Was Duhshasana selbst betrifft, so wurden seine Rüstung, sein Schmuck, seine Kleidung und seine Girlanden alle verschoben, und er begann sich zu winden, gequält von Qualen. Mit großer Aktivität erinnerte sich Bhimasena dann inmitten dieser schrecklichen Schlacht und inmitten vieler führender Krieger der Kuru-Armee an alle feindseligen Taten deiner Söhne (gegenüber den Pandavas). Der mächtigarmige Bhima mit unvorstellbaren Taten, oh König, der Duhshasana (in dieser Notlage) sah und sich an die Beschlagnahmung von Draupadis Locken und ihr Entkleiden während ihrer Krankheit erinnerte – in der Tat, der unschuldige Bhima, der auch über die verschiedenen anderen Fehler nachdachte Dieser Prinzessin zugefügt, während ihre Ehemänner mit von der Szene abgewandten Gesichtern dasaßen und im Zorn loderten wie ein Feuer, das mit Trankopfern aus geklärter Butter genährt wurde. Er wandte sich an Karna, Suyodhana, Kripa, Dronas Sohn und Kritavarma und sagte: „Heute werde ich den elenden Duhshasana töten.“ Alle Krieger sollen ihn beschützen (wenn sie können).“ Nachdem er dies gesagt hatte, stürmte Bhima mit seiner außerordentlichen Stärke und großen Aktivität plötzlich los, voller Verlangen, Duhshasana zu töten. Wie ein Löwe mit grimmigem Ungestüm stürmt er auf einen mächtigen Elefanten, Vrikodara, zu Helden, stürmten in dieser Schlacht auf Duhshasana zu und griffen ihn direkt vor den Augen von Suyodhana und Karna an. Er sprang aus seinem Wagen, ließ sich auf dem Boden nieder und richtete seinen Blick fest auf seinen gefallenen Feind. Dann zog er sein scharf geschliffenes Schwert Und zitternd vor Wut setzte er seinen Fuß auf die Kehle von Duhshasana, riss die Brust seines am Boden ausgestreckten Feindes auf, trank sein warmes Lebensblut aus, warf ihn dann nieder und hieb, oh König, mit diesem Schwert ab Der Kopf deines Sohnes, Bhima von großer Intelligenz, der sein Gelübde erfüllen wollte, trank erneut das Blut seines Feindes nach und nach, als ob er seinen Geschmack genießen wollte. Dann blickte er ihn mit zornigen Augen an und sagte diese Worte: „Ich betrachte das.“ Der Geschmack dieses Blutes meines Feindes ist besser als der der Milch meiner Mutter oder des Honigs oder der geklärten Butter oder des guten Weins, der aus Honig zubereitet wird, oder dem ausgezeichneten Wasser oder der Milch oder dem Quark oder der Magermilch oder allem anderen Arten von Getränken gibt es auf der Erde, die so süß sind wie Ambrosia oder Nektar.“ Noch einmal lachte der Bhima mit den wilden Taten, dessen Herz voller Zorn war, als er Duhshasana tot sah, leise und sagte: „Was kann ich dir noch antun?“ Der Tod hat dich aus meinen Händen gerettet.“ Sie, oh König, die sahen, wie Bhimasena, während er voller Freude darüber war, das Blut seines Feindes getrunken zu haben, diese Worte aussprach und über das Schlachtfeld stolzierte, fielen vor Angst zu Boden. Sie Die bei diesem Anblick nicht umfielen, sahen, wie ihre Waffen aus ihren Händen fielen. Viele schrien vor Angst schwach auf und blickten Bhima mit halb geschlossenen Augen an. Tatsächlich tranken alle, die um Bhima herumstanden und ihn sahen, das Blut von Bhima Duhshasana floh, überwältigt von Angst, und sagte zueinander: „Dieser ist kein Mensch!“ Als Bhima diese Gestalt angenommen hatte, flohen die Menschen, als sie sahen, wie er das Blut seines Feindes trank, mit Citrasena davon und sagten zueinander: „Dieser Bhima muss ein sein.“ In dem Wunsch, sein Gelübde zu erfüllen, trank er wiederum nach und nach das Blut seines Feindes, als ob er seinen Geschmack genießen wollte. Dann schaute er ihn mit zornigen Augen an und sagte diese Worte: „Ich halte den Geschmack dieses Blutes meines Feindes für höher als den Geschmack der Milch meiner Mutter oder des Honigs oder der geklärten Butter oder des guten Weins, der aus Honig bereitet ist.“ oder ausgezeichnetes Wasser, oder Milch, oder Quark, oder Magermilch, oder alle anderen Arten von Getränken, die es auf der Erde gibt, die süß sind wie Ambrosia oder Nektar.“ Wieder einmal lachte Bhima mit seinen wilden Taten, dessen Herz voller Zorn war, als er Duhshasana tot sah, sanft und sagte: „Was kann ich dir noch antun? Der Tod hat dich aus meinen Händen gerettet.“ Diejenigen, oh König, die sahen, wie Bhimasena voller Freude darüber, das Blut seines Feindes getrunken zu haben, diese Worte aussprach und über das Schlachtfeld schlich, fielen vor Angst zu Boden. Diejenigen, die bei diesem Anblick nicht umfielen, sahen, wie ihnen die Waffen aus den Händen fielen. Viele schrien vor Angst schwach auf und blickten Bhima mit halb geschlossenen Augen an. Tatsächlich flohen alle, die um Bhima herumstanden und ihn sahen, wie er das Blut von Duhshasana trank, voller Angst davon und sagten zueinander: „Dieser ist kein Mensch!“ Als Bhima diese Gestalt annahm, flohen die Menschen, als sie sahen, wie er das Blut seines Feindes trank, mit Citrasena davon und sagten zueinander: „Dieser Bhima muss ein sein.“ In dem Wunsch, sein Gelübde zu erfüllen, trank er wiederum nach und nach das Blut seines Feindes, als ob er seinen Geschmack genießen wollte. Dann schaute er ihn mit zornigen Augen an und sagte diese Worte: „Ich halte den Geschmack dieses Blutes meines Feindes für höher als den Geschmack der Milch meiner Mutter oder des Honigs oder der geklärten Butter oder des guten Weins, der aus Honig bereitet ist.“ oder ausgezeichnetes Wasser, oder Milch, oder Quark, oder Magermilch, oder alle anderen Arten von Getränken, die es auf der Erde gibt, die süß sind wie Ambrosia oder Nektar.“ Wieder einmal lachte Bhima mit seinen wilden Taten, dessen Herz voller Zorn war, als er Duhshasana tot sah, sanft und sagte: „Was kann ich dir noch antun? Der Tod hat dich aus meinen Händen gerettet.“ Diejenigen, oh König, die sahen, wie Bhimasena voller Freude darüber, das Blut seines Feindes getrunken zu haben, diese Worte aussprach und über das Schlachtfeld schlich, fielen vor Angst zu Boden. Diejenigen, die bei diesem Anblick nicht umfielen, sahen, wie ihnen die Waffen aus den Händen fielen. Viele schrien vor Angst schwach auf und blickten Bhima mit halb geschlossenen Augen an. Tatsächlich flohen alle, die um Bhima herumstanden und ihn sahen, wie er das Blut von Duhshasana trank, voller Angst davon und sagten zueinander: „Dieser ist kein Mensch!“ Als Bhima diese Gestalt annahm, flohen die Menschen, als sie sahen, wie er das Blut seines Feindes trank, mit Citrasena davon und sagten zueinander: „Dieser Bhima muss ein sein.“rakshasa!" Dann verfolgte der (Pancala) Prinz Yudhamanyu an der Spitze seiner Truppen furchtlos den sich zurückziehenden Citrasena und durchbohrte ihn mit sieben scharfen Pfeilen, die schnell einen nach dem anderen schossen. Dabei schoss er wie eine zertrampelte Schlange mit großer Energie immer wieder hervor Mit seiner Zunge und dem Wunsch, sein Gift auszuspucken, drehte sich Citrasena um und durchbohrte den Pancala-Prinzen mit drei Pfeilen und seinen Treiber mit sechs. Der tapfere Yudhamanyu schlug dann mit einem Pfeil, der mit schönen Flügeln und einer überaus scharfen Spitze ausgestattet war, den Kopf seines Feindes ab und raste mit Mit großer Sorgfalt spannte er seinen Bogen bis zur vollen Spannung. Nach dem Sturz seines Bruders Citrasena schlug Karna, voller Zorn und unter Beweis seiner Tapferkeit, das Pandava-Heer in die Flucht, woraufhin Nakula gegen diesen Krieger mit unermesslicher Energie stürmte. Bhima, mit Als dort (beim Anblick von Karna) der rachsüchtige Duhshasana getötet wurde, nahm er eine kleine Menge seines Blutes auf und sagte, mit stentorischen Lungen ausgestattet, diese Worte vor den Ohren aller führenden Helden der Welt: „O Elender.“ Unter den Menschen, hier trinke ich dein Lebensblut aus deiner Kehle. Voller Freude beschimpfst du uns noch einmal und sagst „Tier, Tier“ (wie du es zuvor getan hast).“ Und er fuhr fort: „Die, die damals auf uns getanzt haben und gesagt haben: „Tier, Tier“, auch wir werden jetzt auf ihnen tanzen.“ , ihre eigenen Worte wiederholend. Unser Schlaf im Palast von Pramanakoti, die Verabreichung von tödlichem Gift an unsere Nahrung, die Bisse schwarzer Kobras, das Anzünden des Hauses Lac, der Raub unseres Königreichs durch Glücksspiel, unser Exil in den Wäldern, die grausame Eroberung von … Draupadis wunderschöne Locken, die Schläge von Pfeilen und Waffen im Kampf, unser Elend zu Hause, die anderen Arten von Leiden, die wir in Viratas Wohnsitz ertragen mussten, all diese Leiden, die wir durch die Ratschläge von Shakuni, Duryodhana und Radhas Sohn ertragen mussten, gingen von dir aus ihre Sache. Durch die Bosheit von Dhritarashtra und seinem Sohn haben wir all diese Leiden ertragen. Glück war nie unser Glück.“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, oh König, sprach der siegreiche Vrikodara diese Worte noch einmal zu Keshava und Arjuna. Wahrlich, er war in Blut gebadet, und Blut floss aus seinen Wunden, mit überaus rotem Gesicht, erfüllt von Großem Im Zorn sprach Bhimasena mit großer Aktivität diese Worte: „Ihr Helden, das, was ich in Bezug auf Duhshasana im Kampf geschworen hatte, habe ich heute erreicht.“ Ich werde bald mein anderes Gelübde erfüllen, indem ich dieses zweite Tier, nämlich Duryodhana, in diesem Kampfopfer töte. Wenn ich in der Gegenwart der Kauravas mit meinem Fuß auf den Kopf dieses Menschen mit der bösen Seele schlage, werde ich Frieden erlangen.“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, stieß Bhima, erfüllt von großer Freude und blutgetränkt, laute Schreie aus, gerade als die Mächtigen und ... Der hochbeseelte Indra mit den tausend Augen hatte gebrüllt, nachdem er (den Asura) Vritra getötet hatte.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Nach der Ermordung von Duhshasana, oh König, verhüllten zehn deiner Söhne, Helden, die sich nie aus der Schlacht zurückzogen, alle große Wagenkrieger, ausgestattet mit mächtiger Energie und erfüllt vom Gift des Zorns, Bhima mit ihren Pfeilen: Nishangin und Kavachin und Pasin und Dundadhara und Dhanurgraha und Alolupa und Saha und Shanda und Vatavega und Suvarchasas, diese zehn, die von der Ermordung ihres Bruders betroffen waren, schlossen sich zusammen und hielten den starkarmigen Bhimasena zurück Mit ihren Pfeilen. Diese großen Wagenkrieger leisteten von allen Seiten Widerstand mit ihren Pfeilen. Bhima sah mit feuerroten Augen vor Wut strahlend aus wie der Zerstörer selbst im Zorn. Partha jedoch mit zehn breitköpfigen Pfeilen voller Ungestüm Mit goldenen Flügeln ausgestattet schickte er die zehn mit goldenen Armbändern geschmückten Bharata-Prinzen zu Yamas Wohnsitz. Nach dem Fall dieser zehn Helden floh deine Armee vor den Augen des Sohnes des Suta, überwältigt von der Angst vor den Pandavas. Dann Oh König, beim Anblick von Bhimas Tapferkeit, die für Lebewesen der des Zerstörers selbst ähnelte, erfüllte Karnas Herz große Angst. Dann wandte sich Shalya, diese Zierde der Versammlungen, anhand der Betrachtung seiner Gesichtszüge an den Zustand von Karnas Geisteszustand und wandte sich mit den zur Stunde passenden Worten an den Feindeverächter: „Sei nicht betrübt, oh Sohn Radhas! Diese Tat steht dir nicht zu.“ . Von der Angst vor Bhimasena geplagt, fliegen diese Könige alle davon. Duryodhana ist zutiefst gequält von dem Unglück, das seinem Bruder Duhshasana widerfahren ist, weil sein Blut von dem hochbeseelten Bhima getrunken wurde, und ist betäubt! Kripa und andere und Diejenigen der Brüder des Königs, die noch am Leben sind, mit betrübten Herzen, deren Wut durch Kummer unterdrückt wird, kümmern sich um Duryodhana und sitzen um ihn herum. Diese Helden, die zielsicheren Pandavas, angeführt von Dhananjaya, rücken gegen dich zum Kampf vor. Für diese Aus guten Gründen, oh Tiger unter den Menschen, ziehe gegen Dhananjaya vor, indem du all deine Heldenkraft zusammennimmst und die Pflichten eines Kshatriya vor Augen behältst. Die gesamte Bürde (dieses Kampfes) wurde dir vom Sohn von Dhritarashtra auferlegt. Oh du mit den mächtigen Armen trage diese Last nach besten Kräften und Kräften. Der Sieg wird großen Ruhm bringen. Bei einer Niederlage ist der Himmel gewiss. Dort, oh Sohn von Radha, stürmt dein Sohn Vrishasena, erfüllt vom Zorn beim Anblick der Benommenheit, die dich überwältigt hat, auf die Pandavas zu.“ Als Karna diese Worte von Shalya von unermesslicher Energie hörte, kam er nachdenklich zu dem unumstößlichen Schluss, dass es zu Kämpfen gekommen war Dann stürmte Vrishasena voller Zorn auf seinem eigenen Wagen auf den Sohn des Pandu zu, nämlich Vrikodara, der mit seiner Keule bewaffnet dem Zerstörer selbst mit seinem tödlichen Stab ähnelte und damit beschäftigt war, dich abzuschlachten Dieser erste aller Helden, Nakula, stürmte voller Zorn auf ihren Feind, Karnas Sohn, und schlug ihn mit Pfeilen. wie der siegreiche Maghavat, der mit freudigem Herzen gegen (den Asura) Jambha stürmt. Dann schnitt der tapfere Nakula mit einem rasiermesserscharfen Pfeil die mit Edelsteinen geschmückte Standarte seines Feindes ab. Mit einem breitköpfigen Pfeil schnitt er als nächstes auch den Bogen von Karnas Sohn ab, an dem ein goldener Gürtel befestigt war. Mit mächtigen Waffen ausgestattet, ergriff Karnas Sohn, der Duhshasana seine Achtung zeigen wollte, schnell einen weiteren Bogen und durchbohrte Nakula, den Sohn des Pandu, mit vielen mächtigen himmlischen Waffen. Dann durchbohrte der hochbeseelte Nakula voller Wut seinen Gegner mit Pfeilen, die großen brennenden Brandzeichen ähnelten. Auch Karnas Sohn, der sich mit Waffen auskennt, überschüttete Nakula mit himmlischen Waffen. Aus Wut, die durch die Schläge der Waffe seines Feindes hervorgerufen wurde, aber auch aus seinem eigenen Glanz und der Energie seiner Waffen, loderte der Sohn von Karna wie ein Feuer mit Trankopfern aus geklärter Butter. Tatsächlich, oh König, erschlug Karnas Sohn dann mit seinen hervorragenden Waffen die wunderschönen Rosse der zarten Nakula, die der Vanayu-Rasse angehörten, weiß in der Farbe und mit goldenen Beschlägen geschmückt waren. Dann stieg Nakula von seinem radlosen Fahrzeug ab, ergriff einen leuchtenden, mit goldenen Monden geschmückten Schild und war außerdem mit einem Schwert bewaffnet, das so blau wie der Himmel war. Er sprang häufig auf und raste wie ein Vogel dorthin. Der Sohn des Pandu vollführte verschiedene schöne Bewegungen in der Luft und tötete viele der führenden Männer, Rosse und Elefanten. Mit diesem Schwert getötet, fielen sie auf die Erde wie Tiere, die von der Person, die mit dieser Aufgabe betraut war, bei einem Pferdeopfer getötet wurden. 2.000 gut ausgebildete Helden, die Spaß am Kampf hatten, aus verschiedenen Reichen stammten, gut bezahlt, zielsicher und deren Gliedmaßen mit ausgezeichneter Sandalenpaste beschmiert waren, wurden schnell von dem einhändigen Nakula, der von Siegesdurst erfüllt war, getötet. Dann durchbohrte Karnas Sohn, der in dieser Schlacht plötzlich mit großer Geschwindigkeit gegen den heranstürmenden Nakula vorrückte, ihn von allen Seiten mit vielen scharfen Pfeilen, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. So mit Pfeilen (von Vrishasena) getroffen, schlug Nakula im Gegenzug seinen tapferen Gegner. Vrishasena wurde vom Sohn des Pandu durchbohrt und voller Zorn. Doch in dieser schrecklichen Schlacht beschützt von seinem Bruder Bhima, vollbrachte der hochbeseelte Nakula bei dieser Gelegenheit so schreckliche Taten. Voller Wut durchbohrte der Sohn von Karna dann mit achtzehn Pfeilen den heldenhaften Nakula, der in dieser Schlacht mitzuspielen schien, während er ohne Hilfe damit beschäftigt war, die besten Männer, Rosse und Elefanten zu vernichten. Oh König, Pandus Sohn Nakula, der in dieser Schlacht von Vrishasena tief durchbohrt wurde, wurde von Wut erfüllt und stürmte in dieser Begegnung gegen den Sohn von Karna, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Dann ließ Vrishasena einen Schauer scharfer Pfeile mit großer Energie auf Nakula nieder, während dieser in diesem Kampf wie ein Falke mit ausgebreiteten Flügeln aus Verlangen nach Fleisch schnell gegen ihn vorrückte. Verblüffend waren jedoch die Pfeilregen seines Gegners, Nakula vollführte zahlreiche schöne Bewegungen. Dann schlug Karnas Sohn, oh König, in dieser schrecklichen Schlacht mit seinen mächtigen Pfeilen den mit tausend Sternen geschmückten Schild von Nakula ab, während er mit großer Aktivität diese wunderschönen Bewegungen ausführte. Ohne einen Moment zu verlieren, schnitt dieser Widersacher der Feinde (Vrishasena) mit einem halben Dutzend scharfer, rasiermesserscharfer Pfeile das nackte Schwert von Nakula ab, poliert und scharfkantig, aus Stahl, fähig, einer großen Belastung standzuhalten die Körper aller Feinde zu zerstören, und schrecklich und wild wie das Gift der Schlange, während er sie schnell herumwirbelte. Danach durchbohrte Vrishasena seinen Gegner mit einigen wohltemperierten und scharfen Pfeilen tief in der Mitte seiner Brust. Nachdem er im Kampf jene Heldentaten vollbracht hatte, die von allen Adligen gelobt wurden und die von anderen Männern nicht erreicht werden konnten, begab sich der hochbeseelte Nakula mit großer Aktivität, der von diesen Pfeilen geplagt war, zum Wagen von Bhimasena, oh König. Der stierlose Sohn von Madri, der so von Karnas Sohn geplagt wurde, sprang vor Dhananjayas Augen auf Bhimas Wagen wie ein Löwe, der auf einen Berggipfel springt. Dann ergoss der hochbeseelte und heldenhafte Vrishasena voller Zorn seinen Pfeilregen auf diese beiden mächtigen Wagenkrieger, weil sie diese beiden Söhne des Pandu durchbohrt hatten. Nach der Zerstörung des Wagens, der dem Sohn des Pandu (Nakula) gehörte, und nachdem auch sein Schwert schnell mit (Vrishasenas) Pfeilen abgeschnitten worden war; Viele andere führende Kuru-Helden schlossen sich zusammen, näherten sich den Pandava-Brüdern und begannen, sie mit Pfeilregen zu treffen. Dann übergossen diese beiden Söhne des Pandu, Bhima und Arjuna, voller Zorn und wie zwei Feuer, die mit geklärter Butter als Trankopfer gespeist wurden, schreckliche Pfeilregen auf Vrishasena und die anderen versammelten Krieger um ihn herum. Dann wandte sich der Sohn des Windgottes an Phalguna und sagte: „Siehe, hier wird Nakula bedrängt. Der Sohn von Karna widersetzt sich uns. Gehen Sie deshalb gegen Karnas Sohn vor.“ Als er diese Worte hörte, näherte sich der mit dem Diadem geschmückte (Arjuna) dem Wagen seines Bruders Vrikodara. Als Nakula diesen Helden näherkommen sah, wandte er sich an ihn und sagte: „Töte diesen schnell.“ So angesprochen in dieser Schlacht von seinem Bruder Nakula, der vor ihm stand, ließ der mit einem Diadem geschmückte Arjuna, dieser beeindruckende Held, sein mit Affen gebanntes Fahrzeug, geführt von Keshava selbst, überstürzt in Richtung Vrishasena fahren.‘“ während er es schnell wirbelte. Danach durchbohrte Vrishasena seinen Gegner mit einigen wohltemperierten und scharfen Pfeilen tief in der Mitte seiner Brust. Nachdem er im Kampf jene Heldentaten vollbracht hatte, die von allen Adligen gelobt wurden und die von anderen Männern nicht erreicht werden konnten, begab sich der hochbeseelte und geschäftige Nakula, geplagt von diesen Pfeilen, zum Wagen von Bhimasena, oh König. Der stierlose Sohn von Madri, der so von Karnas Sohn geplagt wurde, sprang vor Dhananjayas Augen auf Bhimas Wagen wie ein Löwe, der auf einen Berggipfel springt. Dann ergoss der hochbeseelte und heldenhafte Vrishasena voller Zorn seinen Pfeilregen auf diese beiden mächtigen Wagenkrieger, weil sie diese beiden Söhne des Pandu durchbohrt hatten. Nach der Zerstörung des Wagens, der dem Sohn des Pandu (Nakula) gehörte, und nachdem auch sein Schwert schnell mit (Vrishasenas) Pfeilen abgeschnitten worden war; viele andere führende Kuru-Helden schlossen sich zusammen, näherten sich den Pandava-Brüdern und begannen, sie mit Pfeilregen zu treffen. Dann übergossen diese beiden Söhne des Pandu, Bhima und Arjuna, voller Zorn und wie zwei Feuer, die mit geklärter Butter als Trankopfer gespeist wurden, schreckliche Pfeilregen auf Vrishasena und die anderen versammelten Krieger um ihn herum. Dann wandte sich der Sohn des Windgottes an Phalguna und sagte: „Siehe, hier wird Nakula bedrängt. Der Sohn von Karna widersetzt sich uns. Gehen Sie deshalb gegen Karnas Sohn vor.“ Als er diese Worte hörte, näherte sich der mit dem Diadem geschmückte (Arjuna) dem Wagen seines Bruders Vrikodara. Als Nakula diesen Helden näherkommen sah, wandte er sich an ihn und sagte: „Töte diesen schnell.“ So angesprochen in dieser Schlacht von seinem Bruder Nakula, der vor ihm stand, ließ der mit einem Diadem geschmückte Arjuna, dieser beeindruckende Held, sein mit Affen gebanntes Fahrzeug, geführt von Keshava selbst, überstürzt in Richtung Vrishasena fahren.‘“ während er es schnell wirbelte. Danach durchbohrte Vrishasena seinen Gegner mit einigen wohltemperierten und scharfen Pfeilen tief in der Mitte seiner Brust. Nachdem er im Kampf jene Heldentaten vollbracht hatte, die von allen Adligen gelobt wurden und die von anderen Männern nicht erreicht werden konnten, begab sich der hochbeseelte und geschäftige Nakula, geplagt von diesen Pfeilen, zum Wagen von Bhimasena, oh König. Der stierlose Sohn von Madri, der so von Karnas Sohn geplagt wurde, sprang vor Dhananjayas Augen auf Bhimas Wagen wie ein Löwe, der auf einen Berggipfel springt. Dann ergoss der hochbeseelte und heldenhafte Vrishasena voller Zorn seinen Pfeilregen auf diese beiden mächtigen Wagenkrieger, weil sie diese beiden Söhne des Pandu durchbohrt hatten. Nach der Zerstörung des Wagens, der dem Sohn des Pandu (Nakula) gehörte, und nachdem auch sein Schwert schnell mit (Vrishasenas) Pfeilen abgeschnitten worden war; Viele andere führende Kuru-Helden schlossen sich zusammen, näherten sich den Pandava-Brüdern und begannen, sie mit Pfeilregen zu treffen. Dann übergossen diese beiden Söhne des Pandu, Bhima und Arjuna, voller Zorn und wie zwei Feuer, die mit geklärter Butter als Trankopfer gespeist wurden, schreckliche Pfeilregen auf Vrishasena und die anderen versammelten Krieger um ihn herum. Dann wandte sich der Sohn des Windgottes an Phalguna und sagte: „Siehe, hier wird Nakula bedrängt. Der Sohn von Karna widersetzt sich uns. Gehen Sie deshalb gegen Karnas Sohn vor.“ Als er diese Worte hörte, näherte sich der mit dem Diadem geschmückte (Arjuna) dem Wagen seines Bruders Vrikodara. Als Nakula diesen Helden näherkommen sah, wandte er sich an ihn und sagte: „Töte diesen schnell.“ So angesprochen in dieser Schlacht von seinem Bruder Nakula, der vor ihm stand, ließ der mit einem Diadem geschmückte Arjuna, dieser beeindruckende Held, sein mit Affen gebanntes Fahrzeug, geführt von Keshava selbst, überstürzt in Richtung Vrishasena fahren.‘“ Er ähnelte zwei Feuern, die mit geklärter Butter gespeist wurden, und überschüttete Vrishasena und die anderen versammelten Krieger um ihn herum mit schrecklichen Pfeilregen. Dann wandte sich der Sohn des Windgottes an Phalguna und sagte: „Siehe, hier wird Nakula bedrängt. Der Sohn von Karna widersetzt sich uns. Gehen Sie deshalb gegen Karnas Sohn vor.“ Als er diese Worte hörte, näherte sich der mit dem Diadem geschmückte (Arjuna) dem Wagen seines Bruders Vrikodara. Als Nakula diesen Helden näherkommen sah, wandte er sich an ihn und sagte: „Töte diesen schnell.“ So angesprochen in dieser Schlacht von seinem Bruder Nakula, der vor ihm stand, ließ der mit einem Diadem geschmückte Arjuna, dieser beeindruckende Held, sein mit Affen gebanntes Fahrzeug, geführt von Keshava selbst, überstürzt in Richtung Vrishasena fahren.‘“ Er ähnelte zwei Feuern, die mit geklärter Butter gespeist wurden, und überschüttete Vrishasena und die anderen versammelten Krieger um ihn herum mit schrecklichen Pfeilregen. Dann wandte sich der Sohn des Windgottes an Phalguna und sagte: „Siehe, hier wird Nakula bedrängt. Der Sohn von Karna widersetzt sich uns. Gehen Sie deshalb gegen Karnas Sohn vor.“ Als er diese Worte hörte, näherte sich der mit dem Diadem geschmückte (Arjuna) dem Wagen seines Bruders Vrikodara. Als Nakula diesen Helden näherkommen sah, wandte er sich an ihn und sagte: „Töte diesen schnell.“ So angesprochen in dieser Schlacht von seinem Bruder Nakula, der vor ihm stand, ließ der mit einem Diadem geschmückte Arjuna, dieser beeindruckende Held, sein mit Affen gebanntes Fahrzeug, geführt von Keshava selbst, überstürzt in Richtung Vrishasena fahren.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Als er erfuhr, dass Nakula seines Wagens beraubt, mit Pfeilen heimgesucht und mit den Waffen von Karnas Sohn zerfleischt worden war und dass ihm die Pfeile, der Bogen und das Schwert abgeschnitten worden waren, stellten sich diese elf furchtbaren Widerstandskämpfer aller Feinde Fünf heldenhafte Söhne von Drupada, der Enkel von Sini, der den sechsten bildete, und die fünf Söhne von Draupadi fuhren schnell auf ihren lautstarken Wagen voran, die von springenden Rossen gezogen wurden, mit in der Luft wehenden Bannern und von erfahrenen Fahrern geführt. Diese waren gut bewaffnet Die Krieger begannen, deine Elefanten, Wagen, Männer und Rosse mit Pfeilen zu zerstören, die gewaltigen Schlangen ähnelten. Dann gingen Hridikas Sohn, Kripa, Dronas Sohn, Duryodhana, Shakunis Sohn, Vrika, Kratha und Devavridha, die Ersten der Kaurava-Wagenkrieger, schnell gegen sie vor Sie waren mit ihren Bögen bewaffnet und auf ihren Wagen mit Rasseln, die so laut waren wie das Brüllen von Elefanten oder den Wolken. Diese Kaurava-Krieger griffen die Ersten der Männer und Ersten der Wagenkrieger an, diese elf Helden (der Pandava-Armee), O Der König hielt mit den mächtigsten Pfeilen ihren Fortschritt auf. Daraufhin ritten die Kulindas auf ihren Elefanten mit ungestümer Geschwindigkeit, die wie Berggipfel aussahen und die Farbe neu aufgegangener Wolken hatten, gegen diese Kaurava-Helden vor. Gut ausgerüstet und mit Gold bedeckt, sahen diese wütenden Elefanten, die in den Himalaya-Regionen geboren wurden und von erfahrenen Kriegern geritten wurden, die sich nach der Schlacht sehnten, strahlend aus wie Wolken im Welkin, aufgeladen mit Blitzen. Der Prinz der Kulindas griff daraufhin Kripa und seinen Fahrer und seine Rosse heftig mit zehn Pfeilen an, die vollständig aus Eisen gefertigt waren. Als er (im Gegenzug) von den Pfeilen des Sohnes Sharadvatas getroffen wurde, fiel der Prinz mit seinem Elefanten zu Boden. Der jüngere Bruder dieses Prinzen attackierte Kripas Wagen mit einer Reihe von Lanzen, die vollständig aus Eisen bestanden und alle hell wie die Strahlen der Sonne waren, und stieß lautes Brüllen aus. Der Herrscher der Gandharvas schnitt diesem Krieger jedoch den Kopf ab, während er noch immer brüllte. Nach dem Fall dieser Kulindas bliesen die mächtigen Wagenkrieger deiner Armee voller Freude ihre Meeresmuscheln und stürmten mit Bögen bewaffnet gegen ihre Feinde. Der Kampf, der erneut zwischen den Kurus auf der einen Seite und den Pandavas und Srinjayas auf der anderen Seite stattfand, mit Pfeilen und Krummsäbeln und Pfeilen und Schwertern und Streitkolben und Streitäxten, wurde heftig und schrecklich und überaus zerstörerisch für Menschen und Menschen Rosse und Elefanten. Wagenkrieger, Rosse, Elefanten und Fußsoldaten schlugen aufeinander ein und fielen zu Boden, so dass das Schlachtfeld wie ein Welkin aussah, wenn zusammengeballte Wolkenmassen, die von Blitzen aufgeladen sind und unaufhörliche Donnerschläge erzeugen, von heftigen Winden angegriffen werden von allen Seiten. Dann schlug der Häuptling der Bhojas die riesigen Elefanten, die Wagenkrieger, die unzähligen Fußsoldaten und das Pferd unter Satanika. Von Kritavarmas Pfeilen getroffen, fielen diese bald zu Boden. Ungefähr zu dieser Zeit fielen, von Ashvatthamas Pfeilen getroffen, drei riesige Elefanten, die mit allen Arten von Waffen ausgerüstet waren, von erfahrenen Kriegern geritten und mit hohen Standarten geschmückt waren, leblos zu Boden wie gigantische, vom Donner zerrissene Klippen. Dann attackierte der dritte Bruder des Kulinda-Häuptlings deinen Sohn Duryodhana mit einigen hervorragenden Pfeilen in der Mitte der Brust. Dein Sohn jedoch durchbohrte ihn und auch seinen Elefanten mit vielen geschliffenen Pfeilen. Dann fiel dieser Elefantenprinz mit dem Prinzen auf dem Rücken zu Boden, wobei Blutströme aus jedem Teil seines Körpers flossen, wie ein Berg aus roter Kreide in der Regenzeit, an dessen Brust rote Ströme herabliefen und herabstürzten wenn er vom Donner von Sachis Herrn zerrissen wird. Der Kulinda-Prinz konnte sich jedoch noch rechtzeitig retten und ritt auf einem anderen Elefanten. Auf Drängen des Prinzen griff dieses Tier Kratha mit seinem Fahrer, seinen Pferden und seinem Wagen an. Doch von Krathas Pfeilen durchbohrt, stürzte dieser Elefant mit seinem Reiter wie ein vom Donner zerrissener Hügel hinab. Der Herrscher der Krathas, dieser unbesiegbare Wagenkrieger, wurde jedoch von dem Prinzen, der auf dem Rücken eines anderen Elefanten in den Bergen geboren wurde, mit Pfeilen getroffen und fiel mit seinen Rossen, seinem Kutscher, seinem Bogen und seiner Standarte zu Boden, wie ein mächtiger, entwurzelter Baum der Sturm. Dann durchbohrte Vrika den Prinzen, der auf dem Himavat seinen Wohnsitz hatte, mit einem Dutzend Pfeilen tief, als er auf seinem Elefanten stand. Das riesige Tier zerschmetterte Vrika, seine Rosse und sein Wagen, schnell mit seinen vier Beinen (der Kaurava-Krieger). Dieser Elefantenprinz rückte dann mit seinem Reiter, der vom Sohn Vabhrus tief durchbohrt worden war, ungestüm gegen diesen vor. Vabhrus Sohn jedoch, dieser Prinz der Magadhas, wurde von Sahadevas Sohn mit Pfeilen heimgesucht und fiel zu Boden. Dann stürmte der Prinz der Kulindas mit seinem Elefanten, der mit seinen Stoßzähnen und seinem Körper in der Lage war, den besten Krieger zu töten, ungestüm auf Shakuni zu, weil er ihn getötet hatte. Dem Bergsteiger gelang es, Shakuni schwer zu verletzen. Bald jedoch schnitt ihm der Häuptling der Gandharas den Kopf ab. Ungefähr zu dieser Zeit fielen riesige Elefanten, Rosse, Wagenkrieger und große Fußtruppen, von Satanika getroffen, auf die Erde, gelähmt und zerquetscht wie Schlangen, die von dem durch Garudas Flügel verursachten Sturm geschlagen wurden. Dann durchbohrte ein Kulinda-Krieger (auf der Kaurava-Seite) lächelnd Satanika, den Sohn von Nakula, mit vielen geschärften Pfeilen. Nakulas Sohn schnitt jedoch mit einem rasiermesserscharfen Pfeil den Kopf seines Gegners ab, der einer Lotusblume ähnelte. Dann durchbohrte Karnas Sohn Satanika mit drei Pfeilen, die vollständig aus Eisen bestanden, und Arjuna ebenfalls mit ebenso vielen. Und er durchbohrte Bhima mit drei Pfeilen und Nakula mit sieben und Janardana mit einem Dutzend. Als die Kauravas diese Leistung von Vrishasena sahen, diesem Vollstrecker übermenschlicher Taten, wurden sie von Freude erfüllt und applaudierten ihm sehr. Diejenigen jedoch, die mit Dhananjayas Können vertraut waren, betrachteten Vrishasena als ein bereits ins Feuer gegossenes Trankopfer. Der diademgeschmückte Arjuna dann, Als dieser Vernichter feindlicher Helden sah, wie Madris Sohn Nakula, dieser Erste der Männer, inmitten aller seiner Rosse beraubt wurde, und Janardana mit Pfeilen zerfleischt sah, stürmte er in den Kampf gegen Vrishasena, der gerade vor dem Sohn des Suta stand ( Karna). Wie Namuci gegen Indra stürmte, stürmte auch Karnas Sohn, dieser große Wagenkrieger, in dieser Schlacht gegen den wilden und führenden Mann Arjuna, diesen Krieger, der Tausende von Pfeilen besaß, als dieser auf ihn zukam. Ohne Unterstützung von irgendjemandem stieß der hochbeseelte Sohn von Karna, der Partha in dieser Schlacht schnell mit einem Pfeil durchbohrte, einen lauten Schrei aus, wie Namuci einst, nachdem er Indra durchbohrt hatte. Noch einmal durchbohrte Vrishasena Partha mit vielen gewaltigen Pfeilen in der linken Achselhöhle. Als nächstes durchbohrte er Krishna mit neun Pfeilen und traf Partha erneut mit zehn Pfeilen. Der weißrüssige Arjuna, der zuvor von Vrishasena mit diesen furchterregenden Pfeilen durchbohrt worden war, wurde leicht wütend und richtete sein Herz darauf, Karnas Sohn abzuschlachten. Der hochbeseelte und mit einem Diadem geschmückte Arjuna schoss dann, seine Stirn vor Zorn in drei Linien gerunzelt, schnell von der Schlachtfront aus eine Reihe von Pfeilen, um Vrishasena in diesem Kampf zu vernichten. Mit zornroten Augen lachte dieser Held, der in der Lage war, Yama selbst zu töten, wenn dieser mit ihm kämpfte, dann schrecklich und sagte zu Karna und allen anderen Kaurava-Helden, angeführt von Duryodhana und Dronas Sohn, diese Worte: „Heute, oh Karna, in.“ Vor deinen Augen in diesem Kampf werde ich den wilden Vrishasena mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Wohnsitz schicken! Die Leute sagen, dass ihr alle vereint meinen Sohn getötet habt, der mit großer Aktivität begabt war, in meiner Abwesenheit und während er allein war ohne Unterstützung auf seinem Wagen. Ich jedoch werde deinen Sohn vor den Augen von euch allen töten. Lass alle Kaurava-Wagenkrieger ihn beschützen. Ich werde den wilden Vrishasena töten. Danach werde ich sogar dich töten, oh Narr Ich, Arjuna, mitten im Kampf! Heute werde ich dich im Kampf töten, der die Wurzel dieses Streits ist und der aufgrund der Schirmherrschaft von Duryodhana so stolz geworden ist. Wenn ich meine Kraft aufbiete, werde ich dich mit Sicherheit darin töten Schlacht, und Bhimasena wird diesen Duryodhana töten, diesen Elenden unter den Menschen, durch dessen böse Politik dieser aus Würfeln entstandene Streit entstanden ist. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, rieb Arjuna die Sehne seines Bogens, zielte in diesem Kampf auf Vrishasena und schoss, oh König, eine Reihe von Pfeilen ab, um Karnas Sohn zu töten. Der mit Diademen geschmückte Arjuna durchbohrte dann furchtlos und mit großer Kraft Vrishasena mit zehn Pfeilen in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. Mit vier heftigen Pfeilen mit rasiermesserscharfer Spitze schnitt er Vrishasenas Bogen sowie zwei Arme und den Kopf ab. Von Parthas Pfeilen getroffen, fiel der Sohn von Karna, ohne Arme und Kopf, wie ein Riese aus seinem Wagen auf die Erde Als er sah, wie Janardana von Pfeilen zerfetzt wurde, kämpfte er gegen Vrishasena, der gerade vor dem Sohn des Suta (Karna) stand. Wie Namuci gegen Indra stürmte, stürmte auch Karnas Sohn, dieser große Wagenkrieger, in dieser Schlacht gegen den wilden und führenden Mann Arjuna,

diesen Krieger, der Tausende von Pfeilen besaß, als dieser auf ihn zukam. Ohne Unterstützung von irgendjemandem stieß der hochbeseelte Sohn von Karna, der Partha in dieser Schlacht schnell mit einem Pfeil durchbohrte, einen lauten Schrei aus, wie Namuci einst, nachdem er Indra durchbohrt hatte. Noch einmal durchbohrte Vrishasena Partha mit vielen gewaltigen Pfeilen in der linken Achselhöhle. Als nächstes durchbohrte er Krishna mit neun Pfeilen und traf Partha erneut mit zehn Pfeilen. Der weißrüssige Arjuna, der zuvor von Vrishasena mit diesen furchterregenden Pfeilen durchbohrt worden war, wurde leicht wütend und richtete sein Herz darauf, Karnas Sohn abzuschlachten. Der hochbeseelte und mit einem Diadem geschmückte Arjuna schoss dann, seine Stirn vor Zorn in drei Linien gerunzelt, schnell von der Schlachtfront aus eine Reihe von Pfeilen, um Vrishasena in diesem Kampf zu vernichten. Mit zornroten Augen lachte dieser Held, der in der Lage war, Yama selbst zu töten, wenn dieser mit ihm kämpfte, dann schrecklich und sagte zu Karna und allen anderen Kaurava-Helden, angeführt von Duryodhana und Dronas Sohn, diese Worte: „Heute, oh Karna, in.“ Vor deinen Augen in diesem Kampf werde ich den wilden Vrishasena mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Wohnsitz schicken! Die Leute sagen, dass ihr alle vereint meinen Sohn getötet habt, der mit großer Aktivität begabt war, in meiner Abwesenheit und während er allein war ohne Unterstützung auf seinem Wagen. Ich jedoch werde deinen Sohn vor den Augen von euch allen töten. Lass alle Kaurava-Wagenkrieger ihn beschützen. Ich werde den wilden Vrishasena töten. Danach werde ich sogar dich töten, oh Narr Ich, Arjuna, mitten im Kampf! Heute werde ich dich im Kampf töten, der die Wurzel dieses Streits ist und der aufgrund der Schirmherrschaft von Duryodhana so stolz geworden ist. Wenn ich meine Kraft aufbiete, werde ich dich mit Sicherheit darin töten Schlacht, und Bhimasena wird diesen Duryodhana töten, diesen Elenden unter den Menschen, durch dessen böse Politik dieser aus Würfeln entstandene Streit entstanden ist. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, rieb Arjuna die Sehne seines Bogens, zielte in diesem Kampf auf Vrishasena und schoss, oh König, eine Reihe von Pfeilen ab, um Karnas Sohn zu töten. Der mit Diademen geschmückte Arjuna durchbohrte dann furchtlos und mit großer Kraft Vrishasena mit zehn Pfeilen in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. Mit vier heftigen Pfeilen mit rasiermesserscharfer Spitze schnitt er Vrishasenas Bogen sowie zwei Arme und den Kopf ab. Von Parthas Pfeilen getroffen, fiel der Sohn von Karna, ohne Arme und Kopf, wie ein Riese aus seinem Wagen auf die Erde Als er sah, wie Janardana von Pfeilen zerfetzt wurde, kämpfte er gegen Vrishasena, der gerade vor dem Sohn des Suta (Karna) stand. Wie Namuci gegen Indra stürmte, stürmte auch Karnas Sohn, dieser große Wagenkrieger, in dieser Schlacht gegen den wilden und führenden Mann Arjuna, diesen Krieger, der Tausende von Pfeilen besaß, als dieser auf ihn zukam. Ohne Unterstützung von irgendjemandem stieß der hochbeseelte Sohn von Karna, der Partha in dieser Schlacht schnell mit einem Pfeil durchbohrte, einen lauten Schrei aus, wie Namuci einst, nachdem er Indra durchbohrt hatte. Noch einmal durchbohrte Vrishasena Partha mit vielen gewaltigen Pfeilen in der linken Achselhöhle. Als nächstes durchbohrte er Krishna mit neun Pfeilen und traf Partha erneut mit zehn Pfeilen. Der weißrüssige Arjuna, der zuvor von Vrishasena mit diesen furchterregenden Pfeilen durchbohrt worden war, wurde leicht wütend und richtete sein Herz darauf, Karnas Sohn abzuschlachten. Der hochbeseelte und mit einem Diadem geschmückte Arjuna schoss dann, seine Stirn vor Zorn in drei Linien gerunzelt, schnell von der Schlachtfront aus eine Reihe von Pfeilen, um Vrishasena in diesem Kampf zu vernichten. Mit zornroten Augen lachte dieser Held, der in der Lage war, Yama selbst zu töten, wenn dieser mit ihm kämpfte, dann schrecklich und sagte zu Karna und allen anderen Kaurava-Helden, angeführt von Duryodhana und Dronas Sohn, diese Worte: „Heute, oh Karna, in.“ Vor deinen Augen in diesem Kampf werde ich den wilden Vrishasena mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Wohnsitz schicken! Die Leute sagen, dass ihr alle vereint meinen Sohn getötet habt, der mit großer Aktivität begabt war, in meiner Abwesenheit und während er allein war ohne Unterstützung auf seinem Wagen. Ich jedoch werde deinen Sohn vor den Augen von euch allen töten. Lass alle Kaurava-Wagenkrieger ihn beschützen. Ich werde den wilden Vrishasena töten. Danach werde ich sogar dich töten, oh Narr Ich, Arjuna, mitten im Kampf! Heute werde ich dich im Kampf töten, der die Wurzel dieses Streits ist und der aufgrund der Schirmherrschaft von Duryodhana so stolz geworden ist. Wenn ich meine Kraft aufbiete, werde ich dich mit Sicherheit darin töten Schlacht, und Bhimasena wird diesen Duryodhana töten, diesen Elenden unter den Menschen, durch dessen böse Politik dieser aus Würfeln entstandene Streit entstanden ist. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, rieb Arjuna die Sehne seines Bogens, zielte in diesem Kampf auf Vrishasena und schoss, oh König, eine Reihe von Pfeilen ab, um Karnas Sohn zu töten. Der mit Diademen geschmückte Arjuna durchbohrte dann furchtlos und mit großer Kraft Vrishasena mit zehn Pfeilen in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. Mit vier heftigen Pfeilen mit rasiermesserscharfer Spitze schnitt er Vrishasenas Bogen sowie zwei Arme und den Kopf ab. Von Parthas Pfeilen getroffen, fiel der Sohn von Karna, ohne Arme und Kopf, wie ein Riese aus seinem Wagen auf die Erde Dieser Krieger besaß Tausende von Pfeilen, als dieser auf ihn zukam. Ohne Unterstützung von irgendjemandem stieß der hochbeseelte Sohn von Karna, der Partha in dieser Schlacht schnell mit einem Pfeil durchbohrte, einen lauten Schrei aus, wie Namuci einst, nachdem er Indra durchbohrt hatte. Noch einmal durchbohrte Vrishasena Partha mit vielen gewaltigen Pfeilen in der linken Achselhöhle. Als nächstes durchbohrte er Krishna mit neun Pfeilen und traf Partha erneut mit zehn Pfeilen. Der weißrüssige Arjuna, der zuvor von Vrishasena mit diesen furchterregenden Pfeilen durchbohrt worden war, wurde leicht wütend und richtete sein Herz darauf, Karnas Sohn abzuschlachten. Der hochbeseelte und mit einem Diadem geschmückte Arjuna schoss dann, seine Stirn vor Zorn in drei Linien gerunzelt, schnell von der Schlachtfront aus eine Reihe von Pfeilen, um Vrishasena in diesem Kampf zu vernichten. Mit zornroten Augen lachte dieser Held, der in der Lage war, Yama selbst zu töten, wenn dieser mit ihm kämpfte, dann schrecklich und sagte zu Karna und allen anderen Kaurava-Helden, angeführt von Duryodhana und Dronas Sohn, diese Worte: „Heute, oh Karna, in.“ Vor deinen Augen in diesem Kampf werde ich den wilden Vrishasena mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Wohnsitz schicken! Die Leute sagen, dass ihr alle vereint meinen Sohn getötet habt, der mit großer Aktivität begabt war, in meiner Abwesenheit und während er allein war ohne Unterstützung auf seinem Wagen. Ich jedoch werde deinen Sohn vor den Augen von euch allen töten. Lass alle Kaurava-Wagenkrieger ihn beschützen. Ich werde den wilden Vrishasena töten. Danach werde ich sogar dich töten, oh Narr Ich, Arjuna, mitten im Kampf! Heute werde ich dich im Kampf töten, der die Wurzel dieses Streits ist und der aufgrund der Schirmherrschaft von Duryodhana so stolz geworden ist. Wenn ich meine Kraft aufbiete, werde ich dich mit Sicherheit darin töten Schlacht, und Bhimasena wird diesen Duryodhana töten, diesen Elenden unter den Menschen, durch dessen böse Politik dieser aus Würfeln entstandene Streit entstanden ist. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, rieb Arjuna die Sehne seines Bogens, zielte in diesem Kampf auf Vrishasena und schoss, oh König, eine Reihe von Pfeilen ab, um Karnas Sohn zu töten. Der mit Diademen geschmückte Arjuna durchbohrte dann furchtlos und mit großer Kraft Vrishasena mit zehn Pfeilen in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. Mit vier heftigen Pfeilen mit rasiermesserscharfer Spitze schnitt er Vrishasenas Bogen sowie zwei Arme und den Kopf ab. Von Parthas Pfeilen getroffen, fiel der Sohn von Karna, ohne Arme und Kopf, wie ein Riese aus seinem Wagen auf die Erde Dieser Krieger besaß Tausende von Pfeilen, als dieser auf ihn zukam. Ohne Unterstützung von irgendjemandem stieß der hochbeseelte Sohn von Karna, der Partha in dieser Schlacht schnell mit einem Pfeil durchbohrte, einen lauten Schrei aus, wie Namuci einst, nachdem er Indra durchbohrt hatte. Noch einmal durchbohrte Vrishasena Partha mit vielen gewaltigen Pfeilen in der linken Achselhöhle. Als nächstes durchbohrte er Krishna mit neun Pfeilen und traf Partha erneut mit zehn Pfeilen. Der weißrüssige Arjuna, der zuvor von Vrishasena mit diesen furchterregenden Pfeilen durchbohrt worden war, wurde leicht wütend und richtete sein Herz darauf, Karnas Sohn abzuschlachten. Der hochbeseelte und mit einem Diadem geschmückte Arjuna schoss dann, seine Stirn vor Zorn in drei Linien gerunzelt, schnell von der Schlachtfront aus eine Reihe von Pfeilen, um Vrishasena in diesem Kampf zu vernichten. Mit zornroten Augen lachte dieser Held, der in der Lage war, Yama selbst zu töten, wenn dieser mit ihm kämpfte, dann schrecklich und sagte zu Karna und allen anderen Kaurava-Helden, angeführt von Duryodhana und Dronas Sohn, diese Worte: „Heute, oh Karna, in.“ Vor deinen Augen in diesem Kampf werde ich den wilden Vrishasena mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Wohnsitz schicken! Die Leute sagen, dass ihr alle vereint meinen Sohn getötet habt, der mit großer Aktivität begabt war, in meiner Abwesenheit und während er allein war ohne Unterstützung auf seinem Wagen. Ich jedoch werde deinen Sohn vor den Augen von euch allen töten. Lass alle Kaurava-Wagenkrieger ihn beschützen. Ich werde den wilden Vrishasena töten. Danach werde ich sogar dich töten, oh Narr Ich, Arjuna, mitten im Kampf! Heute werde ich dich im Kampf töten, der die Wurzel dieses Streits ist und der aufgrund der Schirmherrschaft von Duryodhana so stolz geworden ist. Wenn ich meine Kraft aufbiete, werde ich dich mit Sicherheit darin töten Schlacht, und Bhimasena wird diesen Duryodhana töten, diesen Elenden unter den Menschen, durch dessen böse Politik dieser aus Würfeln entstandene Streit entstanden ist. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, rieb Arjuna die Sehne seines Bogens, zielte in diesem Kampf auf Vrishasena und schoss, oh König, eine Reihe von Pfeilen ab, um Karnas Sohn zu töten. Der mit Diademen geschmückte Arjuna durchbohrte dann furchtlos und mit großer Kraft Vrishasena mit zehn Pfeilen in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. Mit vier heftigen Pfeilen mit rasiermesserscharfer Spitze schnitt er Vrishasenas Bogen sowie zwei Arme und den Kopf ab. Von Parthas Pfeilen getroffen, fiel der Sohn von Karna, ohne Arme und Kopf, wie ein Riese aus seinem Wagen auf die Erde wurde leicht wütend und richtete sein Herz auf die Ermordung von Karnas Sohn. Der hochbeseelte und mit einem Diadem geschmückte Arjuna schoss dann, seine Stirn vor Zorn in drei Linien gerunzelt, schnell von der Schlachtfront aus eine Reihe von Pfeilen, um Vrishasena in diesem Kampf zu vernichten. Mit zornroten Augen lachte dieser Held, der in der Lage war, Yama selbst zu töten, wenn dieser mit ihm kämpfte, dann schrecklich und sagte zu Karna und allen anderen Kaurava-Helden, angeführt von Duryodhana und Dronas Sohn, diese Worte: „Heute, oh Karna, in.“ Vor deinen Augen in diesem Kampf werde ich den wilden Vrishasena mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Wohnsitz schicken! Die Leute sagen, dass ihr alle vereint meinen Sohn getötet habt, der mit großer Aktivität begabt war, in meiner Abwesenheit und während er allein war ohne Unterstützung auf seinem Wagen. Ich jedoch werde deinen Sohn vor den Augen von euch allen töten. Lass alle Kaurava-Wagenkrieger ihn beschützen. Ich werde den wilden Vrishasena töten. Danach werde ich sogar dich töten, oh Narr Ich, Arjuna, mitten im Kampf! Heute werde ich dich im Kampf töten, der die Wurzel dieses Streits ist und der aufgrund der Schirmherrschaft von Duryodhana so stolz geworden ist. Wenn ich meine Kraft aufbiete, werde ich dich mit Sicherheit darin töten Schlacht, und Bhimasena wird diesen Duryodhana töten, diesen Elenden unter den Menschen, durch dessen böse Politik dieser aus Würfeln entstandene Streit entstanden ist. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, rieb Arjuna die Sehne seines Bogens, zielte in diesem Kampf auf Vrishasena und schoss, oh König, eine Reihe von Pfeilen ab, um Karnas Sohn zu töten. Der mit Diademen geschmückte Arjuna durchbohrte dann furchtlos und mit großer Kraft Vrishasena mit zehn Pfeilen in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. Mit vier heftigen Pfeilen mit rasiermesserscharfer Spitze schnitt er Vrishasenas Bogen sowie zwei Arme und den Kopf ab. Von Parthas Pfeilen getroffen, fiel der Sohn von Karna, ohne Arme und Kopf, wie ein Riese aus seinem Wagen auf die Erde wurde leicht wütend und richtete sein Herz auf die Ermordung von Karnas Sohn. Der hochbeseelte und mit einem Diadem geschmückte Arjuna schoss dann, seine Stirn vor Zorn in drei Linien gerunzelt, schnell von der Schlachtfront aus eine Reihe von Pfeilen, um Vrishasena in diesem Kampf zu vernichten. Mit zornroten Augen lachte dieser Held, der in der Lage war, Yama selbst zu töten, wenn dieser mit ihm kämpfte, dann schrecklich und sagte zu Karna und allen anderen Kaurava-Helden, angeführt von Duryodhana und Dronas Sohn, diese Worte: „Heute, oh Karna, in.“ Vor deinen Augen in diesem Kampf werde ich den wilden Vrishasena mit meinen scharfen Pfeilen zu Yamas Wohnsitz schicken! Die Leute sagen, dass ihr alle vereint meinen Sohn getötet habt, der mit großer Aktivität begabt war, in meiner Abwesenheit und während er allein war ohne Unterstützung auf seinem Wagen. Ich jedoch werde deinen Sohn vor den Augen von euch allen töten. Lass alle Kaurava-Wagenkrieger ihn beschützen. Ich werde den wilden Vrishasena töten. Danach werde ich sogar dich töten, oh Narr Ich, Arjuna, mitten im Kampf! Heute werde ich dich im Kampf töten, der die Wurzel dieses Streits ist und der aufgrund der Schirmherrschaft von Duryodhana so stolz geworden ist. Wenn ich meine Kraft aufbiete, werde ich dich mit Sicherheit darin töten Schlacht, und Bhimasena wird diesen Duryodhana töten, diesen Elenden unter den Menschen, durch dessen böse Politik dieser aus Würfeln entstandene Streit entstanden ist. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, rieb Arjuna die Sehne seines Bogens, zielte in diesem Kampf auf Vrishasena und schoss, oh König, eine Reihe von Pfeilen ab, um Karnas Sohn zu töten. Der mit Diademen geschmückte Arjuna durchbohrte dann furchtlos und mit großer Kraft Vrishasena mit zehn Pfeilen in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. Mit vier heftigen Pfeilen mit rasiermesserscharfer Spitze schnitt er Vrishasenas Bogen sowie zwei Arme und den Kopf ab. Von Parthas Pfeilen getroffen, fiel der Sohn von Karna, ohne Arme und Kopf, wie ein Riese aus seinem Wagen auf die ErdeShala, geschmückt mit Blumen, die von einem Berggipfel herabfallen. Als er sah, wie sein Sohn, der so von Pfeilen getroffen wurde, von seinem Fahrzeug fiel, fuhr der Sohn des Suta, Karna, voller Tatendrang und voller Trauer über den Tod seines Sohnes, schnell mit seinem Wagen, voller Zorn, gegen den Wagen des mit Diademen geschmückten Partha.

„Als der hochbeseelte Karna sah, wie sein Sohn vor seinen Augen vom weißrossigen Arjuna im Kampf getötet wurde, stürmte er voller Zorn gegen Krishna und Arjuna.“

„Sanjaya sagte: ‚Als er den gigantischen und brüllenden Karna sah, dem selbst die Götter nicht widerstehen konnten und der wie das wogende Meer voranschritt, wandte sich dieser Bulle unter den Menschen, nämlich der aus Dasharhas Geschlecht, an Arjuna und sagte: „Dieser Wagenkrieger.“ Mit weißen Rossen und Shalya als seinem Fahrer kommt er hierher, mit dem du im Kampf kämpfen musst. Deshalb, oh Dhananjaya, rufe all deine Kühle zusammen. Dann sieh, oh Sohn des Pandu, den gut ausgestatteten Wagen von Karna. Weiße Rosse sind daran gespannt und Radhas Sohn selbst ist der Krieger, der darauf steht. Es wimmelt von Bannern und ist mit Reihen von Glocken geschmückt. Es sieht aus wie ein Himmelswagen, der von weiß gefärbten Rossen über die Straße getragen wird. Siehe auch die Standarte des hochbeseelten Karna, die das Symbol des Elefantenseils trägt und wie der Bogen von Indra selbst aussieht, der das Firmament durch eine klare Linie teilt. Schau dir Karna an, wie er aus dem Wunsch heraus voranschreitet, das zu tun, was Dhritarashtras Sohn gefällt, und wie er Schüsse aus Pfeilen abschießt, wie die Wolken Ströme aus Regen ergießen. Dort führt der königliche Häuptling der Madras, der auf dem Vorderteil des Wagens stationiert ist, die Rosse von Radhas Sohn mit unermesslicher Energie. Hören Sie den Klang ihrer Trommeln und das wilde Geräusch ihrer Muscheln. Höre, oh Sohn des Pandu, das vielfältige Löwengebrüll, das von allen Seiten kommt. Hören Sie das schreckliche Klirren des Bogens (Vijaya), der von Karna mit unermesslicher Energie gespannt wird und alle anderen lauten Geräusche zum Schweigen bringt. Dort brechen die mächtigen Wagenkrieger unter den Pancalas mit ihren Anhängern wie eine Hirschherde im großen Wald beim Anblick eines wütenden Löwen zusammen. Es obliegt dir, oh Sohn von Kunti, den Sohn des Suta mit aller Sorgfalt zu töten. Kein anderer Mensch außer dir kann es wagen, die Pfeile von Karna zu ertragen. Mir ist wohlbekannt, dass du in der Lage bist, die drei Welten mit all ihren beweglichen und unbeweglichen Kreaturen, einschließlich der Götter und Gandharvas, im Kampf zu besiegen. Was muss über den Kampf mit diesem Mächtigen gesagt werden, wenn die Menschen nicht einmal in der Lage sind, ihn anzusehen, nämlich den wilden und schrecklichen Isana, diesen großen Gott, den dreiäugigen Sarva, auch Kapardin genannt? Du jedoch hast durch den Kampf diesen Gott der Götter selbst befriedigt, diesen Shiva, der die Quelle der Glückseligkeit für alle Geschöpfe ist, diese Gottheit namens Sthanu. Auch die anderen Gottheiten haben dir Segen gegeben. Durch die Gnade, oh Partha, dieses Gottes der Götter, dieser mit einem Dreizack bewaffneten Gottheit, töte Karna, oh Starkarmiger, wie Indra den Asura Namuci tötet. Lass Wohlstand immer mit dir sein, oh Partha, und erringe den Sieg im Kampf.

„Arjuna sagte: „Mein Sieg, oh Krishna, ist gewiss.“ Daran besteht kein Zweifel, denn du, oh Vernichter von Madhu, der Herr aller Welten, bist mit mir zufrieden. Fordere die Rosse an, oh Hrishikesha, und mein Wagen, oh großer Wagenkrieger! Heute wird Phalguna nicht aus der Schlacht zurückkehren, ohne Karna zu töten. Siehe, Karna wurde heute getötet und mit meinen Pfeilen in Stücke gerissen. Oder, oh Govinda, du wirst mich heute von (Karnas) Pfeilen getötet sehen. Dieser schreckliche Kampf, der die drei Worte betäuben kann, steht bevor. Solange die Erde bestehen wird, werden die Menschen darüber sprechen.“ Mit diesen Worten wandte sich Partha an Krishna, der vor Anstrengung nie müde wird, und fuhr schnell mit seinem Wagen gegen Karna vor, wie ein Elefant gegen einen rivalisierenden Elefanten. Noch einmal sagte Partha mit großer Energie: An Krishna, den Züchter der Feinde, richtete er diese Worte: „Dränge die Rosse, oh Hrishikesha, denn die Zeit vergeht.“ Mit dieser Ansprache des hochbeseelten Sohnes von Pandu wünschte Keshava ihm den Sieg und drängte die Rosse so schnell wie gedacht. Dann dieser Wagen von Pandus Sohn, der über große Geschwindigkeit verfügte, erreichte bald die Vorderseite von Karnas Wagen.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Als er Vrishasena erschlagen sah, vergoss Karna voller Kummer und Wut Tränen aus den Augen wegen des Todes seines Sohnes. Voller Energie und mit kupferroten Augen vor Wut trat Karna seinem Feind entgegen , nachdem er Dhananjaya zum Kampf gerufen hatte. Als diese beiden Wagen, beide mit Sonnenglanz besessen und mit Tigerfellen bedeckt, zusammenkamen, sahen sie aus wie zwei Sonnen nahe beieinander. Beide hatten weiße Rosse und waren beide Feindevernichter, diese beiden Große Bogenschützen, diese beiden Krieger mit Sonnenglanz, sahen strahlend aus wie die Sonne und der Mond am Firmament. Als ich diese beiden Krieger sah, die dem Sohn von Indra und Virochana (Vali) ähnelten und sich sorgfältig auf den Kampf zur Eroberung der drei Welten vorbereiteten, alles Geschöpfe waren voller Staunen. Als sie sahen, wie diese beiden Krieger mit dem Klappern von Wagenrädern, dem Klirren von Bögen, dem Klang von Handflächen, dem Rauschen von Pfeilen und Löwenschreien aufeinander zustürmten, und auch ihre Standarten sahen, nämlich die von Als Karna, der das Seil des Elefanten trug, und Partha, der den Affen trug, einander näherten, wurden alle Herren der Erde von Staunen erfüllt. Als alle Könige sahen, wie die beiden Wagenkrieger miteinander kämpften, oh Bharata, stießen sie Löwenrufe aus und jubelten ihnen wiederholt mit Applaus zu. Als sie diesen Einzelkampf zwischen Partha und Karna sahen, schlugen sich Tausende von Kämpfern auf die Achseln und wedelten mit ihren Gewändern in der Luft. Die Kauravas schlugen ihre Musikinstrumente und bliesen ihre zahlreichen Muscheln, um Karna zu erfreuen. Ebenso ließen alle Pandavas, um Dhananjaya zu erfreuen, jeden Punkt des Himmels mit dem Klang ihrer Trompeten und Muscheln erklingen. Mit diesen Löwenschreien und Ohrfeigen auf die Achselhöhlen und anderen lauten Schreien und Brüllen tapferer Krieger wurde der Lärm dort anlässlich dieser Begegnung zwischen Karna und Arjuna gewaltig. Die Menschen sahen diese beiden Tiger unter den Männern, diese beiden führenden Wagenkrieger, die auf ihren Wagen stationiert waren, jeder mit seinem beeindruckenden Bogen bewaffnet, jeder mit Pfeilen und Pfeilen ausgerüstet und jeder besaß eine hohe Standarte. Beide trugen Kettenhemden, beide trugen Krummsäbel am Gürtel, beide hatten weiße Rosse und beide waren mit prächtigen Muscheln geschmückt. Einer hatte Krishna als Fahrer in seinem Wagen und der andere hatte Shalya. Beide waren großartige Wagenkrieger und sahen sich ähnlich. Beide besaßen Löwenhälse und lange Arme, die Augen beider waren rot und beide waren mit goldenen Girlanden geschmückt. Beide waren mit Bögen bewaffnet, die wie Blitze zu blinken schienen, und beide waren mit einer Fülle von Waffen geschmückt. Beide hatten Yak-Schwänze, um sich damit Luft zufächeln, und beide waren mit weißen Regenschirmen geschmückt, die darüber gehalten wurden. Beide hatten ausgezeichnete Köcher und sahen beide überaus hübsch aus. Die Gliedmaßen beider waren mit roter Sandalenpaste beschmiert und beide sahen aus wie wütende Bullen. Beide hatten einen breiten Hals wie der Löwe, beide hatten eine breite Brust und beide waren von großer Kraft ausgestattet. Sich gegenseitig herausfordernd, oh König, jeder wollte den anderen töten. Und sie stürmten gegeneinander wie zwei mächtige Bullen in einem Kuhstall. Sie waren wie ein Paar wütender Elefanten oder wütender Berge oder wie junge Schlangen mit giftigem Gift oder wie alles zerstörende Yamas. Sie waren wie Indra und Vritra wütend aufeinander und sahen in ihrer Pracht wie die Sonne und der Mond aus. Voller Zorn ähnelten sie zwei mächtigen Planeten, die am Ende des Yuga zur Zerstörung der Welt auferstanden waren. Beide wurden von himmlischen Vätern geboren, und beide ähnelten an Schönheit Göttern, sie waren von gottähnlicher Energie. Tatsächlich sahen sie aus, als ob Sonne und Mond von selbst auf dem Schlachtfeld erscheinen würden. Beide verfügten über große Kraft, beide waren voller Kampfstolz und mit verschiedenen Waffen bewaffnet. Beim Anblick dieser beiden Tiger unter den Menschen, dieser beiden Helden mit der Ungestümheit der Tiger, waren deine Truppen, oh Monarch, von großer Freude erfüllt. Als sie die beiden Tiger unter den Menschen, nämlich Karna und Dhananjaya, im Kampf sahen, kam bei allen ein Zweifel auf, wer von ihnen siegen würde. Beide waren mit überlegenen Waffen bewaffnet und beide im Kampf gut geübt, beide ließen das Welkin mit den Schlägen auf ihre Achselhöhlen erklingen. Beide besaßen aufgrund ihrer Tapferkeit und Macht große Berühmtheit und ähnelten in Bezug auf ihre Kampffähigkeiten dem Asura Samvara und dem Häuptling der Himmlischen. Beide waren Kartavirya oder Dasarathas Sohn im Kampf gleich, beide ähnelten Vishnu selbst in ihrer Energie oder Bhava selbst im Kampf. Beide hatten weiße Rosse, oh König, und beide wurden auf den vorderen Wagen getragen. Beide hatten in diesem großen Kampf wiederum die besten Fahrer. Als sie, oh Monarch, diese beiden großen Wagenkrieger erblickten, die auf ihren Wagen prächtig aussahen, waren die Scharen von Siddhas und Charanas, die dorthin kamen, voller Staunen. Dann, oh Stier der Bharatas, umzingelten die Dhartarashtras mit ihren Truppen das hochbeseelte Karna, dieses Schmuckstück der Schlacht, ohne Zeit zu verlieren. Ebenso umzingelten die von Dhrishtadyumna angeführten Pandavas voller Freude den hochbeseelten Partha, der im Kampf seinesgleichen suchte. Karna wurde in dieser Schlacht zum Pfahl deiner Armee, oh Monarch, während Partha zum Pfahl der Pandavas wurde. Die Soldaten beider Seiten waren Mitglieder dieser Versammlung und wurden zu Zuschauern dieses Spiels. Tatsächlich war für die an diesem Kampfspiel beteiligten Parteien entweder Sieg oder Niederlage sicher. Dann begannen diese beiden, Karna und Arjuna, um den Sieg oder das Gegenteil, den Kampf zwischen uns und den Pandavas, die beide auf dem Schlachtfeld standen. Die beiden Helden waren geschickt im Kampf und gerieten bei dieser Begegnung, oh Monarch, sehr wütend aufeinander und wollten sich gegenseitig töten. Mit dem Wunsch, sich gegenseitig das Leben zu nehmen, standen sie wie Indra und Vritra, oh Herr, einander gegenüber wie zwei mächtige Kometen von schrecklicher Form. Dann kam es am Himmel zu Meinungsverschiedenheiten und Streitigkeiten, begleitet von Schmähungen, zwischen den dortigen Geschöpfen, oh Stier der Bharatas, über das Thema Karna und Arjuna. Man hörte, dass alle Bewohner der Welt unterschiedlicher Meinung waren, oh Herr. Die Götter, die Danavas, die Gandharvas, die Pishacas, die Schlangen, die Rakshasas, nahmen in dieser Begegnung zwischen Karna und Arjuna entgegengesetzte Seiten ein. Die Welt mit all den Sternen, oh Monarch, wurde wegen Karna besorgt, während die weite Erde wegen Partha besorgt wurde, wie die Mutter um ihren Sohn. Die Flüsse, die Meere, die Berge, oh Bester der Menschen, die Bäume, die Laubpflanzen und Kräuter, stellten sich auf die Seite des mit Diademen geschmückten Arjuna. Die Asuras, Yatudhanas, die Guhyakas, oh Feindevernichter, Raben und andere Waldläufer des Himmels, stellten sich auf die Seite von Karna. Alle Edelsteine und kostbaren Juwelen, die vier Veden mit den Geschichten als fünfte, die Upavedas, die Upanishaden mit all ihren Geheimnissen und den Zusammenstellungen und Vasuki und Citrasena und Takshaka und Upatakshaka und alle Berge und Alle Nachkommen von Kadru mit ihren Kindern, alle mit Gift beladenen großen Schlangen und die Nagas stellten sich auf die Seite von Arjuna. Airavata und seine Kinder, die Nachkommen von Surabhi, die Nachkommen von Vaisali und die Bhogins stellten sich auf die Seite von Arjuna. Die kleineren Schlangen stellten sich alle auf die Seite von Karna. Wölfe und wilde Hirsche und alle Arten von glückverheißenden Tieren und Vögeln waren für Partha der Sieg, oh König. Die Vasus, die Maruts, die Sadhyas, die Rudras, die Vishvedevas und die Ashvinis sowie Agni und Indra und Soma und Pavana und die zehn Himmelsrichtungen wurden die Anhänger von Dhananjaya, während alle Adityas auf der Seite von Karna standen. Der während alle Adityas auf der Seite von Karna standen. Der während alle Adityas auf der Seite von Karna standen. DerDie Vaishyas, die Shudras, die Sutas und jene Kasten, die gemischten Ursprungs waren, alle, oh König, stellten sich auf die Seite von Radhas Sohn. Die Himmlischen jedoch, die Pitris und alle, die zu ihnen zählten, sowie ihre Anhänger, sowie Yama, Vaishravana und Varuna standen auf der Seite von Arjuna. Die Brahmanen, die Kshatriyas, die Opfer und die Gaben, die Dakshinas genannt werden, waren für Arjuna. Die Pretas und Pishacas, viele fleischfressende Tiere und Vögel, die Rakshasas mit allen Ungeheuern des Meeres, die Hunde und die Schakale waren für Karna. Die verschiedenen Stämme der himmlischen und wiedergeborenen sowie königlichen Rishis waren für den Sohn des Pandu bestimmt. Die von Tumvuru angeführten Gandharvas , oh König, standen auf der Seite von Arjuna. Mit den Nachkommen von Pradha und Mauni kamen die verschiedenen Klassen von Gandharvas und Apsaras und viele weise Weise, deren Fahrzeuge Wölfe und Hirsche und Elefanten und Rosse und Wagens und Fußsoldaten sowie Wolken und der Wind waren, dorthin, um Zeuge der Begegnung zwischen ihnen zu werden Karna und Arjuna. Die Götter, die Danavas, die Gandharvas, die Nagas, die Yakshas, die Vögel, die großen Rishis , die sich mit den Veden auskennen, die Pitris , die von den Gaben namens Svadha, Askese und den Wissenschaften leben, und die (himmlischen) Kräuter mit verschiedenen Die Tugenden kamen, oh Monarch, und bezogen mit großem Lärm ihre Plätze im Welkin. Brahman kam mit den wiedergeborenen Rishis und den Herren der Geschöpfe sowie Bhava selbst in seinem Wagen zu diesem Teil des Welkins. Als Shakra selbst die beiden Hochbeseelten Karna und Dhananjaya erblickte, die dabei waren, einander zu begegnen, sagte er: „Lass Arjuna Karna besiegen.“ Surya sagte jedoch: „Lass Karna Arjuna besiegen. In der Tat, lass meinen Sohn Karna, indem er Arjuna tötet, den Sieg in dieser Schlacht erringen. Möge mein Sohn, indem er Karna tötet, den Sieg erringen.“ So stritten Surya und Vasava, die beiden führenden Persönlichkeiten, die dort waren und entgegengesetzte Seiten angenommen hatten, miteinander. Als die Götter und die Asuras sahen, wie die beiden Hochbeseelten Karna und Dhananjaya im Begriff waren, sich in den Kampf zu stürzen, nahmen sie entgegengesetzte Seiten ein. Die drei Welten mit den himmlischen Rishis und allen Göttern und allen anderen Kreaturen zitterten bei diesem Anblick. Die Götter standen auf der Seite von Partha, während die Asuraswaren auf dem von Karna. Daher waren alle Kreaturen an dieser Begegnung interessiert und stellten sich auf die Seite dieses oder jenes Anführers der Wagenkrieger, des Kuru oder des Pandava-Helden. Als die Götter den selbstgeborenen Herrn der Schöpfung (nämlich Brahman) erblickten, drängten sie ihn und sagten: „O Gott, der Erfolg dieser beiden Löwen unter den Menschen sei gleich. Lass nicht das riesige Universum dadurch zerstört werden.“ Begegnung zwischen Karna und Arjuna. Oh Selbstgeborener, sprich nur das Wort, lass den Erfolg dieser beiden gleich sein. Als Maghavat diese Worte hörte, verneigte er sich vor dem Großen Vater und stellte dies dem Gott der Götter, dem Ersten aller intelligenten Wesen, dar, indem er sagte: „Früher wurde von deinem heiligen Selbst gesagt, dass die beiden Krishnas immer sicher den Sieg erringen werden.“ Lass es (jetzt) so sein, wie du damals gesagt hast. Sei zufrieden mit mir, oh Heiliger!“ Darauf antworteten Brahman und Isana dem Oberhaupt der Himmlischen und sagten: „Der Sieg des hochbeseelten Vijaya ist gewiss, jenes Savyasaci, der den Esser mit Opfergaben im Wald von Khandava befriedigte und der, als er in den Himmel kam, Ich habe dir geholfen, oh Sakra! Karna steht auf der Seite der Danavas. Es ist daher angemessen, dass er eine Niederlage erleiden muss. Dadurch werden zweifellos die Ziele der Götter erreicht. Das eigene Geschäft, oh Anführer der Himmlischen, sollte immer wichtig sein. Der hochbeseelte Phalguna wiederum widmet sich der Wahrheit und der Moral. Er muss ohne Zweifel immer siegreich sein. Er, an dem der hochbeseelte und heilige Gott Gefallen gefunden hat, weil er den Stier auf seiner Standarte hatte, warum sollte er, oh Hundertäugiger, nicht siegreich sein – derjenige, der diesen als Fahrer seines Wagens hat? Herr des Universums, Vishnu selbst? Mit großer Geistesenergie und großer Kraft ist Partha ein Held, der sich in den Waffen auskennt und über asketische Verdienste verfügt. Er verfügt außerdem über eine große körperliche Energie und verfügt über die gesamte Wissenschaft der Waffen. Tatsächlich hat Partha jede Errungenschaft. Er sollte siegreich sein, da dies die Absichten der Götter erfüllen würde. Aufgrund seiner Größe übertritt Partha das Schicksal selbst, sei es günstig oder ungünstig, und wenn er dies tut, kommt es zu einer großen Zerstörung der Geschöpfe. Wenn die beiden Krishnas im Zorn erregt sind, zeigen sie keinerlei Rücksicht. Diese beiden Stiere unter den Wesen sind die Schöpfer aller realen und unwirklichen Dinge. Diese beiden sind Nara und Narayana, die beiden ältesten und besten Rishis. Es gibt niemanden, der über sie herrscht. Sie sind Herrscher über alles, völlig furchtlos, sie vernichten alle Feinde. Im Himmel und unter den Menschen gibt es niemanden, der ihnen gleichkommt. Hinter diesen beiden stehen die drei Welten mit den himmlischen Rishis und den Charanas. Alle Götter und alle Geschöpfe gehen hinter ihnen her. Das gesamte Universum existiert aufgrund der Kraft dieser beiden. Möge Karna, dieser Stier unter den Menschen, hier diese erhabensten Regionen der Glückseligkeit erlangen. Lass ihn eine Identität mit den Vasus oder den Maruts erlangen. Lass ihn mit Drona und Bhishma werde im Himmel angebetet, denn Vikartanas Sohn ist mutig und ein Held. Der Sieg möge jedoch den beiden Krishnas gehören.“ Nachdem diese beiden Ersten unter den Göttern (Brahman und Isana) dies gesagt hatten, sagte die Gottheit der tausend Augen, die Worte von Brahman und Isana verehrend und alle Geschöpfe grüßend „Ihr habt gehört, was die beiden Götter zum Wohle des Universums gesagt haben.“ Es wird auch so sein und nicht anders. Bleibt also mit fröhlichen Herzen.“ Als alle Geschöpfe, oh Herr, diese Worte von Indra hörten, wurden sie voller Staunen und applaudierten, oh König, dieser Gottheit. Die Götter, die Danavas und die Gandharvas warteten dort alle darauf, Zeuge dieses unvergleichlichen Kampfes zwischen diesen beiden Löwen unter den Menschen zu werden. Die beiden Wagen, oh König, auf denen Karna und Arjuna stationiert waren, hatten weiße Rosse vor sich. Und beide hatten es ausgezeichnete Standards, und beide erzeugten ein lautes Rasseln. Viele der führenden Helden näherten sich den tapferen Vasudeva und Arjuna sowie Shalya und Karna und begannen, jeweils in sein Muschelhorn zu blasen. Dann begann der Kampf (zwischen den beiden Kriegern), der alle schüchternen Personen überwältigte Angst. Wild forderten sie einander heraus wie Sakra und Samvara. Die vollkommen leuchtenden Standarten der beiden Helden sahen auf ihren Wagens überaus schön aus, wie die Planeten Rahu und Ketu, die zur Zeit der universellen Auflösung am Firmament aufstiegen. Das Seil des Elefanten auf Karnas Banner, das wie eine Schlange aus giftigem Gift aussah, aus Juwelen und Edelsteinen gefertigt und überaus stark war und dem Bogen von Indra ähnelte, sah strahlend aus (als es in der Luft wedelte). Dieser erste aller Affen wiederum, der zu Partha gehörte, mit weit geöffneten und schrecklichen Kiefern und schwer anzuschauen, wie die Sonne selbst, löste durch seine beeindruckenden Zähne Angst aus. Der ungestüme Affe auf der Standarte des Trägers von Gandiva wurde kampflustig, stürmte von seinem Platz und fiel auf Karnas Standarte. Mit großer Ungestüm stürmte der Affe vorwärts und schlug mit seinen Nägeln und Zähnen auf das Seil des Elefanten, wie Garuda auf eine Schlange fällt. Geschmückt mit Reihen kleiner Glöckchen, hart wie Eisen, die der tödlichen Schlinge (in den Händen von Yama oder Varuna) ähneln, wurde das Seil des Elefanten voller Zorn mit dem Affen geschlossen. So kämpften in diesem erbitterten Einzelkampf zwischen diesen beiden Helden, der das Ergebnis dessen war, was zum Zeitpunkt des Würfelspiels entschieden worden war, zunächst ihre Standarten gegeneinander. Unterdessen wieherten die Rosse des einen mit den Rossen des anderen. Der lotusäugige Keshava durchbohrte Shalya mit seinen scharfen Blicken. Letzterer warf auch ähnliche Blicke auf ersteren. Vasudeva besiegte jedoch Shalya mit seinen Blicken, während Dhananjaya, der Sohn von Kunti, Karna mit seinen Blicken besiegte. Dann wandte sich der Sohn des Suta lächelnd an Shalya und sagte: „Wenn Partha mich heute auf irgendeine Weise im Kampf tötet, sag es mir wahrhaftig, oh Freund:

„Sanjaya fuhr fort: ‚Arjuna stellte auch Govinda eine ähnliche Frage. Krishna jedoch sagte lächelnd zu Partha diese Worte von ernster Bedeutung: „Die Sonne selbst könnte von ihrem Platz fallen, die Erde selbst könnte in tausend Fragmente zerfallen; Feuer selbst kann kalt werden. Dennoch wird Karna dich nicht töten können, oh Dhananjaya! Sollte jedoch ein solches Ereignis stattfinden, seien Sie sich darüber im Klaren, dass die Zerstörung des Universums unmittelbar bevorsteht. Was mich selbst betrifft, werde ich mit meinen bloßen Armen sowohl Karna als auch Shalya im Kampf töten.“ Als der Arjuna mit dem Affenbanner diese Worte von Krishna hörte, antwortete er lächelnd zu Krishna, der nie müde von der Anstrengung war, und sagte: „Shalya und.“ Karna, vereint, sind mir allein nicht gewachsen, oh Janardana! Du wirst heute, oh Krishna, Karna mit seiner Standarte und seinen Bannern, mit Shalya und seinem Wagen und seinen Rossen, mit seinem Regenschirm und seiner Rüstung und seinen Pfeilen und Pfeilen und seinem Bogen sehen, wie er mit meinen Pfeilen im Kampf in Stücke gerissen wird. Du wirst ihn heute mit seinem Wagen, seinen Pferden, seinen Pfeilen, seiner Rüstung und seinen Waffen zu Staub zerfallen sehen wie ein Baum im Wald, den ein Stoßzahn zermalmt hat. Heute steht die Witwenschaft der Frauen von Radhas Sohn bevor. Wahrlich, sie müssen in ihren (letzten) Träumen Anzeichen des bevorstehenden Bösen gesehen haben, oh Mahadeva! Wahrlich, du wirst heute erleben, wie die Frauen von Karna Witwen werden. Ich kann meinen Zorn nicht zurückhalten über das, was dieser Dummkopf mit seiner geringen Voraussicht bisher getan hat, als er sah, wie Krishna zur Versammlung geschleppt wurde, und als er uns auslachte und uns wiederholt mit abscheulichen Worten beschimpfte. Heute, oh Govinda, wirst du sehen, wie Karna von mir zermalmt wird wie ein Baum mit seiner Blumenladung, der von einem wütenden Elefanten zermalmt wird. Heute, oh Vernichter von Madhu, wirst du nach Karnas Sturz diese süßen Worte hören: „Viel Glück, oh du von Vrishnis Geschlecht, der Sieg war dein!“ Du sollst heute die Mutter von Abhimanyu mit leichterem Herzen trösten, weil sie deine Schuld gegenüber dem Feind bezahlt hat. Heute sollst du voller Freude deine Tante väterlicherseits, Kunti, trösten. Heute sollst du, oh Madhava, Krishna mit dem tränenreichen Gesicht und König Yudhishthira, den Gerechten, mit Worten trösten, die süß wie Nektar sind.

„Sanjaya sagte: ‚In der Zwischenzeit nahm das Welkin, gefüllt mit Göttern und Nagas und Asuras und Siddhas und Yakshas und mit großen Gruppen von Gandharvas und Rakshasas, Asuras und wiedergeborenen Rishis und königlichen Weisen und Vögeln mit ausgezeichnetem Gefieder, ein wunderbares Aussehen an. Ganz menschlich Die dort versammelten Wesen sahen diese Wesen mit wunderbarem Aussehen im Himmel bleiben, und der Himmel selbst hallte wider von der Stimme von Musikinstrumenten, Liedern, Lobliedern, Gelächter und Tanz und verschiedenen anderen Arten bezaubernder Klänge. Dann sowohl der Kaurava als auch der Pandava Die Krieger waren voller Freude und ließen die Erde und die zehn Himmelsrichtungen vom Klang der Musikinstrumente, dem Klang der Muscheln, dem Gebrüll der Löwen und dem Lärm der Schlacht erklingen und begannen, ihre Feinde abzuschlachten. Voller Menschen wimmelte es von Männern und Frauen Rosse und Elefanten und Wagen und Waffen, für die Kämpfer unerträglich wegen der herabstürzenden Keulen, Schwerter, Pfeile und Degen, voller Helden und voller lebloser Körper, das Schlachtfeld, purpurrot von Blut, sah überaus prächtig aus. Tatsächlich ähnelte der Kampf zwischen den Kurus und den Pandavas damals dem zwischen den Göttern und den Asuras in früheren Zeiten. Nachdem dieser heftige und schreckliche Kampf zwischen Dhananjaya und Adhirathas Sohn begonnen hatte, verhüllte jeder dieser beiden Helden, gekleidet in ausgezeichnete Rüstungen, die zehn Himmelsrichtungen und die ihm entgegentretende Armee mit scharfen und geraden Pfeilen. Da dort durch die damals abgeschossenen Pfeile eine Dunkelheit entstanden war, konnten weder deine Krieger noch der Feind mehr etwas sehen. Aus Angst suchten alle dortigen Krieger den Schutz von entweder Karna oder Arjuna wie Lichtstrahlen, die sich in der Welt ausbreiteten und entweder der Sonne oder dem Mond entgegenliefen. Dann sahen die beiden Helden, während jeder die Waffen des anderen mit seinen eigenen Waffen ausschaltete, so wie die Ost- und die Westwinde aufeinanderprallen, überaus strahlend aus, wie die aufgegangene Sonne und der Mond, nachdem sie die durch die Wolken verursachte Dunkelheit vertrieben und das Wetter bedeckt hatten. Jeder ermutigte seine Truppen und sagte: „Fliegt nicht weg!“ Der Feind und deine Krieger blieben standhaft und umzingelten diese beiden mächtigen Wagenkrieger wie die Götter und die Asuras , die um Vasava und Samvara standen. Dann begrüßten die beiden Armeen diese beiden besten Männer mit dem Klang von Trommeln und anderen Instrumenten und mit Löwengebrüll, wobei diese beiden Bullen unter den Männern wunderschön aussahen wie die Sonne und der Mond, die von tosenden Wolken begrüßt wurden, die sich um sie versammelten. Jeder bewaffnet mit einem beeindruckenden Bogen, der zu einem vollständigen Kreis gespannt war und wie eine (Sonnen- oder Mond-)Krone aussah, ähnelten diese beiden Helden von großer Pracht, die in diesem Kampf Tausende von Pfeilen abschossen, die ihre Strahlen bildeten, zwei unerträglichen Sonnen, die am Ende aufgingen des Yugaum das gesamte Universum mit seinen beweglichen und unbeweglichen Kreaturen zu verbrennen. Beide sind unbesiegbar, beide in der Lage, Feinde auszurotten, jeder will den anderen töten; Und beide Krieger, Karna und der Sohn des Pandu, zeigten ihre Fähigkeiten gegenseitig und kämpften in diesem schrecklichen Kampf furchtlos miteinander, wie Indra und die AsuraJambha. Dann setzten diese beiden furchterregenden Bogenschützen die mächtigsten Waffen ein und begannen, mit ihren schrecklichen Pfeilen unzählige Männer, Rosse und Elefanten zu töten und sich auch gegenseitig zu schlagen, oh König! Die Truppen der Kurus und Pandavas, bestehend aus Elefanten, Fußsoldaten, Reitern und Wagenkriegern, wurden erneut von diesen beiden Besten der Menschen heimgesucht und flohen wie andere Tiere im Wald nach allen Seiten, als sie vom Löwen angegriffen wurden . Dann griffen Duryodhana, der Häuptling der Bhojas, Subalas Sohn, Kripa und der Sohn von Sharadvatas Tochter, diese fünf großen Wagenkrieger, Dhananjaya und Keshava mit Pfeilen an, die großen Schmerz verursachen konnten. Dhananjaya schnitt jedoch mit seinen Pfeilen gleichzeitig die Bögen, die Köcher, die Rosse, die Elefanten und die Wagen mit ihren Fahrern dieser Krieger ab, zerfleischte jeden einzelnen von ihnen mit hervorragenden Pfeilen und durchbohrte die Sutas Sohn mit einem Dutzend Pfeilen. Dann stürmten hundert Wagen, hundert Elefanten und eine Reihe von Saka-, Tukhara- und Yavana-Reitern, begleitet von einigen der besten Kämpfer unter den Kambojas, schnell gegen Arjuna, aus dem Wunsch heraus, ihn zu töten. Mit den Pfeilen und messerscharfen Pfeilen in seinen Händen schnitt Dhananjaya schnell die hervorragenden Waffen seiner Feinde sowie deren Köpfe, Rosse, Elefanten und Wagen ab und schlug seine konkurrierenden Feinde auf dem Feld nieder. Dann bliesen die erhabenen Götter mitten im Himmel himmlische Posaunen. Diese wurden mit dem Lobpreis Arjunas vermischt. Von sanften Brisen geblasen, fielen ausgezeichnete, duftende und glückverheißende Blumenschauer (auf Arjunas Kopf). Als sie diesen Vorfall sahen, der von Göttern und Menschen beobachtet wurde, waren alle Geschöpfe voller Staunen, oh König. Nur dein Sohn und der Sohn des Suta, die beide derselben Meinung waren, empfanden weder Schmerz noch Verwunderung. Dann ergriff Dronas Sohn Duryodhanas Hand, nahm einen beruhigenden Ton an und sprach zu deinem Sohn: „Sei zufrieden, oh Duryodhana! Schließe Frieden mit den Pandavas. Es besteht kein Grund zum Streit. Pfui im Krieg! Der Lehrer, Kenner.“ Mit den mächtigsten Waffen und wie Brahma selbst wurde er getötet. Andere Stiere unter den Menschen, angeführt von Bhishma, wurden ebenfalls getötet. Was mich selbst betrifft, bin ich unbesiegbar, ebenso wie mein Onkel mütterlicherseits. Beherrsche das Königreich für immer, ( Ich teile es mit den Söhnen des Pandu. Dhananjaya wird von mir davon abgehalten, sich zu enthalten. Auch Janardana wünscht keine Feindseligkeiten. Yudhishthira ist immer für das Wohl aller Geschöpfe engagiert. Vrikodara ist ihm gehorsam. Das gilt auch für die Zwillinge. Frieden wird geschlossen Zwischen dir und den Parthas werden alle Geschöpfe, wie es scheint, durch deinen Wunsch davon profitieren. Lass die Könige, die noch am Leben sind, in ihre Häuser zurückkehren. Lass die Truppen von Feindseligkeiten Abstand nehmen. Wenn du nicht auf meine Worte hörst Oh König, wenn du im Kampf von Feinden geschlagen wirst, wirst du vor Kummer brennen müssen. Du hast ebenso wie das Universum geschaut, was der einhändige, mit Diadem und Girlanden geschmückte Arjuna erreicht hat. Der Vernichter von Vala selbst konnte seinesgleichen nicht erreichen, ebenso wenig wie der Zerstörer, noch Prachetas, noch der berühmte König der Yakshas. Was seine Verdienste angeht, ist Dhananjaya sogar noch viel größer. Er wird niemals übertreten, was auch immer ich ihm sage. Er wird dir immer folgen. Sei zufrieden, oh König, zum Wohle des Universums. Du ehrst mich immer sehr. Auch ich hege eine große Freundschaft für dich. Deshalb sage ich es dir. Ich werde auch Karna davon abraten, vorausgesetzt, du bist zum Frieden geneigt. Scharfsinnige Menschen sagen, dass es vier Arten von Freunden gibt, nämlich diejenigen, die es von Natur aus sind, diejenigen, die es durch Versöhnung werden, diejenigen, die es durch Reichtum werden, und schließlich diejenigen, die durch die Ausübung von Macht unterworfen werden. Alle diese Elemente gehören dir in Bezug auf die Söhne des Pandu. Die Pandavas, oh Held, sind von Natur aus deine Freunde. Gewinnen Sie sie durch Vermittlung mit Sicherheit wieder als Freunde. Wenn sie, nachdem du zufrieden bist, zustimmen, Freunde zu werden, dann verhalte dich, oh König der Könige, auf diese Weise.“ Nachdem Duryodhana diese wohltuenden Worte von seinen Freunden zu ihm gesagt hatte, dachte er eine Zeit lang nach. Dann atmete er tief durch Mit freudlosem Herzen sagte er: „Es ist, wie du, oh Freund, gesagt hast.“ Höre jedoch auf die Worte, die ich dir sagen möchte. Der böse Vrikodara, der Duhshasana wie einen Tiger getötet hatte, sprach Worte, die noch immer in meinem Herzen wohnen. Dasselbe hast du auch gehört. Wie kann es dann Frieden geben? Arjuna wird Karna erneut nicht im Kampf ertragen können, wie ein Sturm, dessen Kraft geschwächt wird, wenn er auf die mächtigen Berge von Meru trifft. Auch werden die Söhne von Pritha nicht das geringste Vertrauen in mich haben, wenn sie an die vielen Akte heftiger Feindseligkeit denken (die ich ihnen gegenüber begangen habe). Es gebührt dir auch nicht, oh Sohn des Lehrers mit unvergänglicher Herrlichkeit, jetzt zu Karna zu sagen: „Enthalte dich vom Kampf!“ Phalguna ist heute außerordentlich müde. Karna wird ihn bald töten.“ Nachdem er diese Worte wiederholt in Demut zum Sohn des Lehrers gesagt hatte, befahl er seinen eigenen Truppen und sagte: „Mit Pfeilen bewaffnet, stürmt gegen diese Feinde vor und tötet sie.“ Warum seid ihr untätig? und schließlich diejenigen, die durch Machtausübung unterworfen wurden. Alle diese Elemente gehören dir in Bezug auf die Söhne des Pandu. Die Pandavas, oh Held, sind von Natur aus deine Freunde. Gewinnen Sie sie durch Vermittlung mit Sicherheit wieder als Freunde. Wenn sie, nachdem du zufrieden bist, zustimmen, Freunde zu werden, dann verhalte dich, oh König der Könige, auf diese Weise.“ Nachdem Duryodhana diese wohltuenden Worte von seinen Freunden zu ihm gesagt hatte, dachte er eine Zeit lang nach. Dann atmete er tief durch Mit freudlosem Herzen sagte er: „Es ist, wie du, oh Freund, gesagt hast.“ Höre jedoch auf die Worte, die ich dir sagen möchte. Der böse Vrikodara, der Duhshasana wie einen Tiger getötet hatte, sprach Worte, die noch immer in meinem Herzen wohnen. Dasselbe hast du auch gehört. Wie kann es dann Frieden geben? Arjuna wird Karna erneut nicht im Kampf ertragen können, wie ein Sturm, dessen Kraft geschwächt

wird, wenn er auf die mächtigen Berge von Meru trifft. Auch werden die Söhne von Pritha nicht das geringste Vertrauen in mich haben, wenn sie an die vielen Akte heftiger Feindseligkeit denken (die ich ihnen gegenüber begangen habe). Es gebührt dir auch nicht, oh Sohn des Lehrers mit unvergänglicher Herrlichkeit, jetzt zu Karna zu sagen: „Enthalte dich vom Kampf!“ Phalguna ist heute außerordentlich müde. Karna wird ihn bald töten.“ Nachdem er diese Worte wiederholt in Demut zum Sohn des Lehrers gesagt hatte, befahl er seinen eigenen Truppen und sagte: „Mit Pfeilen bewaffnet, stürmt gegen diese Feinde vor und tötet sie.“ Warum seid ihr untätig? und schließlich diejenigen, die durch Machtausübung unterworfen wurden. Alle diese Elemente gehören dir in Bezug auf die Söhne des Pandu. Die Pandavas, oh Held, sind von Natur aus deine Freunde. Gewinnen Sie sie durch Vermittlung mit Sicherheit wieder als Freunde. Wenn sie, nachdem du zufrieden bist, zustimmen, Freunde zu werden, dann verhalte dich, oh König der Könige, auf diese Weise.“ Nachdem Duryodhana diese wohltuenden Worte von seinen Freunden zu ihm gesagt hatte, dachte er eine Zeit lang nach. Dann atmete er tief durch Mit freudlosem Herzen sagte er: „Es ist, wie du, oh Freund, gesagt hast.“ Höre jedoch auf die Worte, die ich dir sagen möchte. Der böse Vrikodara, der Duhshasana wie einen Tiger getötet hatte, sprach Worte, die noch immer in meinem Herzen wohnen. Dasselbe hast du auch gehört. Wie kann es dann Frieden geben? Arjuna wird Karna erneut nicht im Kampf ertragen können, wie ein Sturm, dessen Kraft geschwächt wird, wenn er auf die mächtigen Berge von Meru trifft. Auch werden die Söhne von Pritha nicht das geringste Vertrauen in mich haben, wenn sie an die vielen Akte heftiger Feindseligkeit denken (die ich ihnen gegenüber begangen habe). Es gebührt dir auch nicht, oh Sohn des Lehrers mit unvergänglicher Herrlichkeit, jetzt zu Karna zu sagen: „Enthalte dich vom Kampf!“ Phalguna ist heute außerordentlich müde. Karna wird ihn bald töten.“ Nachdem er diese Worte wiederholt in Demut zum Sohn des Lehrers gesagt hatte, befahl er seinen eigenen Truppen und sagte: „Mit Pfeilen bewaffnet, stürmt gegen diese Feinde vor und tötet sie.“ Warum seid ihr untätig?

Sanjaya sagte: „Dann, als das Geräusch der Muscheln und der Klang der Trommeln sehr laut wurden, begegneten sich diese beiden Ersten der Männer, die beide weiße Rosse besaßen, Vikartana, der Sohn des Suta, und Arjuna, als Folge der Bosheit deines Sohnes, oh König.“ Politik. Diese beiden mit großem Ungestüm ausgestatteten Helden, Dhananjaya und Adhirathas Sohn, schlossen sich einander an wie zwei wütende Himalaya-Elefanten, beide mit ausgewachsenen Stoßzähnen, und kämpften miteinander für eine Elefantenweibchen in ihrer Saison. Wie ein Als eine Wolkenmasse auf eine andere traf oder ein Berg auf einen Berg, begegneten sich diese beiden Krieger, die beide einen Schauer von Pfeilen abfeuerten, einander, ihre Bögen klirrten dabei laut, und die Räder ihrer Wagen erzeugten ein ohrenbetäubendes Klappern, und ihre Bogen- Saiten und Palmen, die laute Geräusche von sich geben. Wie zwei Berge, beide mit hohen Klippen versehen und reich an Bäumen, Schlingpflanzen und Kräutern und beide voller verschiedener anderer Bewohner, die für sie natürlich sind, die sich aufeinander zubewegen, um sich zu treffen, diese beiden mächtigen Krieger begegneten einander, jeder schlug den anderen mit mächtigen Waffen.

Der Kampf zwischen den beiden Helden wurde so erbittert wie einst zwischen dem Häuptling der Himmlischen und Virocanas Sohn. Unerträglich für andere und gezeichnet von einem Fluss, dessen abscheuliches Wasser aus Blut bestand, wurden die Gliedmaßen dieser beiden Helden, ebenso wie ihre Fahrer und Tiere, äußerst verstümmelt. Wie zwei große Seen, in denen es von Lotusblumen verschiedenster Art sowie von Fischen und Schildkröten nur so wimmelte und in denen die Stimmen verschiedener Vogelarten widerhallten und die sanft vom Wind bewegt wurden, näherten sich diese beiden mit Standarten geschmückten Wagen einander. Beide waren mit einer Tapferkeit ausgestattet, die der des großen Indra gleichkam, und beide ähnelten dem großen Indra selbst. Diese beiden mächtigen Wagenkrieger schlugen einander mit Pfeilen, die dem Donner des großen Indra ähnelten, wie der große Indra selbst und (der Asura) Vritra .

Sowohl die Armeen, die aus Wagen und Elefanten und Rossen und Fußsoldaten bestanden, die alle mit wunderschönen Rüstungen, Ornamenten, Gewändern und Waffen ausgestattet waren, als auch diejenigen, die sich in der Rüstung befanden, wurden von Angst erfüllt, als sie diese Begegnung von wundervollem Aspekt zwischen Arjuna und Arjuna sahen Karna. Andere unter den Zuschauern, die voller Freude waren und Löwenrufe ausstießen, hoben ihre Arme und wedelten mit den Fingern oder den Stoffstücken, die sie hielten, als Arjuna aus Verlangen nach dem Abschlachten gegen den Sohn von Adhiratha stürmte, wie ein wütender Elefant gegen einen anderen stürmt.

Dann riefen die Somakas laut zu Partha und sagten: „Sei schnell, oh Arjuna, geh und durchbohre Karna. Schneide ihm unverzüglich den Kopf ab und (mit ihm) den Wunsch von Dhritarashtras Sohn nach dem Königreich.“ Ebenso sagten viele unserer Krieger, die dort waren, zu Karna: „Geh, geh weiter, oh Karna, und töte Arjuna mit scharfen Pfeilen. Lass die Söhne von Pritha noch einmal für immer in den Wald gehen.“

Dann durchbohrte Karna Partha in dieser Begegnung zum ersten Mal mit zehn mächtigen Pfeilen. Arjuna durchbohrte ihn im Gegenzug mit zehn spitzen Pfeilen, die er mit großer Kraft in die Mitte der Brust schoss. Tatsächlich zerfleischten sich der Sohn des Suta und Arjuna dann gegenseitig mit vielen Pfeilen, die mit schönen Flügeln ausgestattet waren. In dem Wunsch, die Fehler des anderen in dieser schrecklichen Begegnung auszunutzen, stürmten sie mit fröhlichem Herzen wild gegeneinander.

Dieser wilde Bogenschütze, Arjuna, rieb seine beiden Arme und die Gandiva -Sehne und schleuderte dann Schauer aus Stoffpfeilen, Nalikas und Pfeilen, die mit Köpfen wie Eberohren und Rasiermessern ausgestattet waren, sowie Anjalikas und halbmondförmigen Pfeilen. Diese Pfeile von Partha, oh König, breiteten sich über die Welkin aus und drangen wie Vogelschwärme mit gesenkten Köpfen in Karnas Wagen ein und drangen am Abend in einen Baum ein, um sich dort in der Nacht niederzulassen. Doch all diese Pfeile, oh König, die Arjuna, dieser Sieger über alle Feinde, mit gerunzelter Stirn und wütenden Blicken auf Karna schoss, all diese aufeinanderfolgenden Schauer von Pfeilen, die der Sohn des Pandu abfeuerte, wurden vom Sohn des Suta abgeschnitten seine eigenen Pfeile.

Der Sohn von Indra schleuderte dann eine feurige Waffe auf Karna, die in der Lage war, alle Feinde zu töten. Es bedeckte die Erde, die Himmelskörper, die zehn Himmelsrichtungen und den Lauf der Sonne mit seinem Glanz und ließ auch seinen eigenen Körper im Licht erstrahlen. Die Gewänder aller Krieger gerieten in Brand, woraufhin sie flohen. Dort entstanden auch laute Geräusche, wie man sie hört, wenn in der Wildnis ein Bambuswald brennt. Als er sah, wie die feurige Waffe von allen Seiten wirkte, schoss der Sohn des Suta, Karna, mit großer Tapferkeit auf den Varunastra , um sie zu löschen. Dieser Brand wurde dann durch Karnas Waffe gelöscht.

Eine große Wolkenmasse sorgte dafür, dass alle Himmelsrichtungen schnell in Dunkelheit gehüllt wurden. Diese Wolken, deren Enden wie Berge aussahen und die die Erde von allen Seiten umgaben, überschwemmten die Erde mit Wasser. Diese heftige Feuersbrunst, obwohl sie so groß war, wurde dennoch im Handumdrehen von diesen Wolken gelöscht. Der gesamte Welkin und alle Richtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, waren von Wolken eingehüllt. So von Wolken eingehüllt, wurden alle Himmelsrichtungen dunkel und nichts war zu sehen.

Dann zerstreute Arjuna mit Hilfe des Vayavyastra die von Karna verursachten Wolken. Danach inspirierte Dhananjaya, unfähig, von Feinden überwältigt zu werden, Gandiva, seine Sehne und seine Pfeile mit Mantras und rief eine andere Waffe ins Leben, die der Favorit des Oberhauptes der Himmlischen war und die in ihrer Energie und Kraft dem Donner ähnelte Fähigkeiten. Dann kamen aus Gandiva Pfeile mit rasiermesserscharfer Spitze, Anjalikas, halbmondförmige Schäfte, Nalikas, Stoffschäfte und solche mit Köpfen wie das Ohr des Ebers, alle scharf und scharfzu Tausenden, ausgestattet mit der Kraft und Ungestüm des Donners. Mit großer Kraft und großer Energie drangen diese ungestümen und scharfen Pfeile, ausgestattet mit Geierfedern, die alle Gliedmaßen, die Rosse, den Bogen, das Joch, die Räder und die Standarte von Karna durchbohrten, schnell in sie ein wie Schlangen, die vor Garudas Eindringen Angst hatten in die Erde. Überall von Pfeilen durchbohrt und in Blut gebadet, erweckte Karna (der hochbeseelte) mit vor Zorn verdrehten Augen, seinen Bogen aus beständiger Sehne spannend und ein Klingeln so laut wie das Rauschen des Meeres erzeugend, die Bhargava-Waffe . Karna schnitt Parthas Pfeilregen aus der Mündung der Waffe Indras (auf die Arjuna geschossen hatte) ab und zerstörte Wagen, Elefanten und Fußsoldaten (der Pandava-Armee), nachdem er die Waffe seines Gegners mit seinen eigenen geschwächt hatte. Der mächtige Wagenkrieger Karna konnte die Heldentaten von Arjuna in diesem erbitterten Kampf nicht ertragen und tat dies mit der Energie der Bhargava-Waffe. Voller Zorn und voller Tatendrang durchbohrte der Sohn des Suta, dieser Erste der Männer, die beiden Krishnas auslachend und in dieser Schlacht die Ersten der Pancala-Krieger mit gut geschossenen Pfeilen. Dann, oh König, wurden die Pancalas und Somakas, die bei dieser Begegnung von Karna mit Pfeilregen heimgesucht wurden, von Zorn erfüllt und vereinten sich und durchbohrten den Sohn des Suta mit scharfen Pfeilen von allen Seiten. Der Sohn des Suta schnitt diese Pfeile schnell mit seinen eigenen Pfeilen ab, trieb sie in diesem Kampf heftig in Bewegung und schlug mit vielen Pfeilen auf die Wagen, die Elefanten und die Rosse der Pancalas ein. Ihre Körper wurden von den Pfeilen von Karna durchbohrt und sie fielen lebenslos auf die Erde und gaben laute Geräusche von sich, wie mächtige Elefanten, die von einem wütenden Löwen mit schrecklicher Stärke getötet wurden. Nachdem Karna, oh König, diese führenden Krieger, diese Helden mit großer Kraft, diese Anführer der Pancala-Streitkräfte, die ihn immer (zum Kampf) herausgefordert hatten, getötet hatte, sah er wunderschön aus, als er seine Pfeile abschoss, wie eine Wolkenmasse, die sich ergoss Regenströme. Da dachten deine Krieger, dass Karna den Sieg errungen hatte, klatschten laut und stießen Löwengebrüll aus. Oh Häuptling der Kurus, alle betrachteten die beiden Krishnas als von Karna unter seine Macht gebracht, da sie die Tapferkeit des mächtigen Wagenkriegers Karna sahen, der von Feinden nicht ertragen werden konnte. Als der wütende Sohn des Windgottes sah, wie Karna mitten im Kampf die Waffe von Dhananjaya zerstörte, begann er mit vor Zorn glühenden Augen seine Hände zu drücken. Tatsächlich holte der zornige Bhima, dessen Zorn geweckt war, tief Luft und wandte sich an Arjuna mit dem wahren Ziel: „Wie, oh Jishnu, konnte dieser von der Tugend abgefallene Unglückliche, dieser Suta-Sohn, der im Kampf seine Macht zeigte, so töten?“ In deinen Augen warst du der bedeutendste Pancala-Krieger? Vorher konntest du weder von den Göttern noch von den Kalakeyas besiegt werden. Du empfingst die Berührung der Arme von Sthanu selbst. Wie dann, oh mit Diadem geschmückter Arjuna, Könnte der Sohn des Suta dich zuerst mit zehn langen Pfeilen durchbohren, wie sie von Wagenkriegern verwendet werden? Dass es dem Sohn des Suta heute gelungen ist, die von dir abgeschossenen Pfeile abzuwehren, erscheint mir sehr erstaunlich. Erinnern Sie sich an das Leid Krishnas und an die unangenehmen, scharfen und schneidenden Worte, die dieser böse beseelte und furchtlose Sohn eines Suta uns gegenüber benutzte, nämlich: „Sesamsamen ohne Kern!“ Wenn du dir das alles vor Augen hältst, oh Savyasaci, töte heute schnell den elenden Karna im Kampf. Warum, oh mit Diademen geschmückter Arjuna, zeigst du solch eine Gleichgültigkeit (gegenüber dieser Tat)? Dies ist nicht die Zeit, Ihre Gleichgültigkeit gegenüber Karnas Abschlachten zu zeigen. Mit dieser Geduld, mit der du alle Kreaturen besiegt und Agni in Khandava gefüttert hast, töte du, der Sohn des Suta. Auch ich werde ihn mit meiner Keule zerschmettern.“ Dann sah Vasudeva, als er sah, wie Karna Parthas Pfeile abwehrte, und sagte zu ihm: „Was ist das, oh mit Diademen geschmückter Arjuna, dass es Karna heute damit gelingen sollte, deine Waffen zu zerschmettern? Warum verlierst du, oh Held, deinen Verstand? Merkst du nicht, dass die Kauravas (die hinter Karna stehen) auch jetzt noch vor Freude jubeln? Tatsächlich wissen sie alle, dass deine Waffen von Karna mit seinen in Frage gestellt werden. Diese Geduld, mit der du Yuga nach Yuga in vielen Schlachten Menschen getötet hast, deren Waffen die Qualität der Dunkelheit waren, sowie schreckliche Kshatriyas und aus Stolz geborene Asuras – mit dieser Geduld tötest du heute Karna. Setze deine Kraft ein und schlage mit diesem Sudarsana, scharf wie ein Rasiermesser, den Kopf deines Feindes ab, den ich dir gebe, so wie Sakra mit dem Blitz den Kopf seines Feindes Namuci abschlägt. Diese Geduld, mit der du die berühmte Gottheit Mahadeva in der Gestalt eines Jägers befriedigt hast, beschwört erneut diese Geduld, oh Held, und töte den Sohn des Suta mit all seinen Anhängern. Danach schenke König Yudhishthira die Erde mit ihrem Gürtel aus Meeren, ihren Städten und Dörfern und ihrem Reichtum, und von deren Oberfläche alle Feinde entfernt sein werden. Durch diese Tat, oh Partha, erlangst du auch unvergleichlichen Ruhm.“ So angesprochen (von Krishna), könnte der hochbeseelte Partha des Übermaßes sein Herz auf die Ermordung des Sohnes des Suta richten. Tatsächlich wurde er von Bhima und Janardana dazu gedrängt Er erinnerte sich an seine Leiden, nahm einen inneren Überblick über sich selbst und erinnerte sich an den Zweck, für den er auf diese Welt gekommen war. Dann wandte er sich an Keshava und sagte: „Ich werde jetzt eine mächtige und wilde Waffe zum Guten ins Leben rufen.“ der Welt und die Zerstörung des Sohnes des Suta. Lass mich deine Erlaubnis haben, ebenso wie die von Brahman und Bhava und von allen, die mit Brahma vertraut sind.“ Nachdem er diese Worte zum heiligen Keshava gesprochen hatte, verneigte sich Savyasaci mit unermesslicher Seele vor Brahman und erweckte diese ausgezeichnete, unwiderstehliche Waffe zum Leben und schneidende Worte, die dieser böse beseelte und furchtlose Sohn eines Suta uns gegenüber benutzte, nämlich: „Sesamsamen ohne Kern!“ Wenn du dir das alles vor Augen hältst, oh Savyasaci, töte heute schnell den elenden Karna im Kampf. Warum, oh mit Diademen geschmückter Arjuna, zeigst du solch eine Gleichgültigkeit (gegenüber dieser Tat)? Dies ist nicht die Zeit, Ihre Gleichgültigkeit gegenüber Karnas Abschlachten zu zeigen. Mit dieser Geduld, mit der du alle Kreaturen besiegt und Agni in Khandava gefüttert hast, töte du, der Sohn des Suta. Auch ich werde ihn mit meiner Keule zerschmettern.“ Dann sah Vasudeva, als er sah, wie Karna Parthas Pfeile abwehrte, und sagte zu ihm: „Was ist das, oh mit Diademen geschmückter Arjuna, dass es Karna heute damit gelingen sollte, deine Waffen zu zerschmettern? Warum verlierst du, oh Held, deinen Verstand? Merkst du nicht, dass die Kauravas (die hinter Karna stehen) auch jetzt noch vor Freude jubeln? Tatsächlich wissen sie alle, dass deine Waffen von Karna mit seinen in Frage gestellt werden. Diese Geduld, mit der du Yuga nach Yuga in vielen Schlachten Menschen getötet hast, deren Waffen die Qualität der Dunkelheit waren, sowie schreckliche Kshatriyas und aus Stolz geborene Asuras – mit dieser Geduld tötest du heute Karna. Setze deine Kraft ein und schlage mit diesem Sudarsana, scharf wie ein Rasiermesser, den Kopf deines Feindes ab, den ich dir gebe, so wie Sakra mit dem Blitz den Kopf seines Feindes Namuci abschlägt. Diese Geduld, mit der du die berühmte Gottheit Mahadeva in der Gestalt eines Jägers befriedigt hast, beschwört erneut diese Geduld, oh Held, und töte den Sohn des Suta mit all seinen Anhängern. Danach schenke König Yudhishthira die Erde mit ihrem Gürtel aus Meeren, ihren Städten und Dörfern und ihrem Reichtum, und von deren Oberfläche alle Feinde entfernt sein werden. Durch diese Tat, oh Partha, erlangst du auch unvergleichlichen Ruhm.“ So angesprochen (von Krishna), könnte der hochbeseelte Partha des Übermaßes sein Herz auf die Ermordung des Sohnes des Suta richten. Tatsächlich wurde er von Bhima und Janardana dazu gedrängt Er erinnerte sich an seine Leiden, nahm einen inneren Überblick über sich selbst und erinnerte sich an den Zweck, für den er auf diese Welt gekommen war. Dann wandte er sich an Keshava und sagte: „Ich werde jetzt eine mächtige und wilde Waffe zum Guten ins Leben rufen.“ der Welt und die Zerstörung des Sohnes des Suta. Lass mich deine Erlaubnis haben, ebenso wie die von Brahman und Bhava und von allen, die mit Brahma vertraut sind.“ Nachdem er diese Worte zum heiligen Keshava gesprochen hatte, verneigte sich Savyasaci mit unermesslicher Seele vor Brahman und erweckte diese ausgezeichnete, unwiderstehliche Waffe zum Leben und schneidende Worte, die dieser böse beseelte und furchtlose Sohn eines Suta uns gegenüber benutzte, nämlich: „Sesamsamen ohne Kern!“ Wenn du dir das alles vor Augen hältst, oh Savyasaci, töte heute schnell den elenden Karna im Kampf. Warum, oh mit Diademen geschmückter Arjuna, zeigst du solch eine Gleichgültigkeit (gegenüber dieser Tat)? Dies ist nicht die Zeit, Ihre Gleichgültigkeit gegenüber Karnas Abschlachten zu zeigen. Mit dieser Geduld, mit der du alle Kreaturen besiegt und Agni in Khandava gefüttert hast, töte du, der Sohn des Suta. Auch ich werde ihn mit meiner Keule zerschmettern.“ Dann sah Vasudeva, als er sah, wie Karna Parthas Pfeile abwehrte, und sagte zu ihm: „Was ist das, oh mit Diademen geschmückter Arjuna, dass es Karna heute damit gelingen sollte, deine Waffen zu zerschmettern? Warum verlierst du, oh Held, deinen Verstand? Merkst du nicht, dass die Kauravas (die hinter Karna stehen) auch jetzt noch vor Freude jubeln? Tatsächlich wissen sie alle, dass deine Waffen von Karna mit seinen in Frage gestellt werden. Diese Geduld, mit der du Yuga nach Yuga in vielen Schlachten Menschen getötet hast, deren Waffen die Qualität der Dunkelheit waren, sowie schreckliche Kshatriyas und aus Stolz geborene Asuras – mit dieser Geduld tötest du heute Karna. Setze deine Kraft ein und schlage mit diesem Sudarsana, scharf wie ein Rasiermesser, den Kopf deines Feindes ab, den ich dir gebe, so wie Sakra mit dem Blitz den Kopf seines Feindes Namuci abschlägt. Diese Geduld, mit der du die berühmte Gottheit Mahadeva in der Gestalt eines Jägers befriedigt hast, beschwört erneut diese Geduld, oh Held, und töte den Sohn des Suta mit all seinen Anhängern. Danach schenke König Yudhishthira die Erde mit ihrem Gürtel aus Meeren, ihren Städten und Dörfern und ihrem Reichtum, und von deren Oberfläche alle Feinde entfernt sein werden. Durch diese Tat, oh Partha, erlangst du auch unvergleichlichen Ruhm.“ So angesprochen (von Krishna), könnte der hochbeseelte Partha des Übermaßes sein Herz auf die Ermordung des Sohnes des Suta richten. Tatsächlich wurde er von Bhima und Janardana dazu gedrängt Er erinnerte sich an seine Leiden, nahm einen inneren Überblick über sich selbst und erinnerte sich an den Zweck, für den er auf diese Welt gekommen war. Dann wandte er sich an Keshava und sagte: „Ich werde jetzt eine mächtige und wilde Waffe zum Guten ins Leben rufen.“ der Welt und die Zerstörung des Sohnes des Suta. Lass mich deine Erlaubnis haben, ebenso wie die von Brahman und Bhava und von allen, die mit Brahma vertraut sind.“ Nachdem er diese Worte zum heiligen Keshava gesprochen hatte, verneigte sich Savyasaci mit unermesslicher Seele vor Brahman und erweckte diese ausgezeichnete, unwiderstehliche Waffe zum Leben töte du, der Sohn des Suta. Auch ich werde ihn mit meiner Keule zerschmettern.“ Dann sah Vasudeva, als er sah, wie Karna Parthas Pfeile abwehrte, und sagte zu ihm: „Was ist das, oh mit Diademen geschmückter Arjuna, dass es Karna heute damit gelingen sollte, deine Waffen zu zerschmettern? Warum verlierst du, oh Held, deinen Verstand? Merkst du nicht, dass die Kauravas (die hinter Karna stehen) auch jetzt noch vor Freude jubeln? Tatsächlich wissen sie alle, dass deine Waffen von Karna mit seinen in Frage gestellt werden. Diese Geduld, mit der du Yuga nach Yuga in vielen Schlachten Menschen getötet hast, deren Waffen die Qualität der Dunkelheit waren, sowie schreckliche Kshatriyas und aus Stolz geborene Asuras – mit dieser Geduld tötest du heute Karna. Setze deine Kraft ein und schlage mit diesem Sudarsana, scharf wie ein Rasiermesser, den Kopf deines Feindes ab, den ich dir gebe, so wie Sakra mit dem Blitz den Kopf seines Feindes Namuci abschlägt. Diese Geduld, mit der du die berühmte Gottheit Mahadeva in der Gestalt eines Jägers befriedigt hast, beschwört erneut diese Geduld, oh Held, und töte den Sohn des Suta mit all seinen Anhängern. Danach schenke König Yudhishthira die Erde mit ihrem Gürtel aus Meeren, ihren Städten und Dörfern und ihrem Reichtum, und von deren Oberfläche alle Feinde entfernt sein werden. Durch diese Tat, oh Partha, erlangst du auch unvergleichlichen Ruhm.“ So angesprochen (von Krishna), könnte der hochbeseelte Partha des Übermaßes sein Herz auf die Ermordung des Sohnes des Suta richten. Tatsächlich wurde er von Bhima und Janardana dazu gedrängt Er erinnerte sich an seine Leiden, nahm einen inneren Überblick über sich selbst und erinnerte sich an den Zweck, für den er auf diese Welt gekommen war. Dann wandte er sich an Keshava und sagte: „Ich werde jetzt eine mächtige und wilde Waffe zum Guten ins Leben rufen.“ der Welt und die Zerstörung des Sohnes des Suta. Lass mich deine Erlaubnis haben, ebenso wie die von Brahman und Bhava und von allen, die mit Brahma vertraut sind.“ Nachdem er diese Worte zum heiligen Keshava gesprochen hatte, verneigte sich Savyasaci mit unermesslicher Seele vor Brahman und erweckte diese ausgezeichnete, unwiderstehliche Waffe zum Leben töte du, der Sohn des Suta. Auch ich werde ihn mit meiner Keule zerschmettern.“ Dann sah Vasudeva, als er sah, wie Karna Parthas Pfeile abwehrte, und sagte zu ihm: „Was ist das, oh mit Diademen geschmückter Arjuna, dass es Karna heute damit gelingen sollte, deine Waffen zu zerschmettern? Warum verlierst du, oh Held, deinen Verstand? Merkst du nicht, dass die Kauravas (die hinter Karna stehen) auch jetzt noch vor Freude jubeln? Tatsächlich wissen sie alle, dass deine Waffen von Karna mit seinen in Frage gestellt werden. Diese Geduld, mit der du Yuga nach Yuga in vielen Schlachten Menschen getötet hast, deren Waffen die Qualität der Dunkelheit waren, sowie schreckliche Kshatriyas und aus Stolz geborene Asuras – mit dieser Geduld tötest du heute Karna. Setze deine Kraft ein und schlage mit diesem Sudarsana, scharf wie ein Rasiermesser, den Kopf deines Feindes ab, den ich dir gebe, so wie Sakra mit dem Blitz den Kopf seines Feindes Namuci abschlägt. Diese Geduld, mit der du die berühmte Gottheit Mahadeva in der Gestalt eines Jägers befriedigt hast, beschwört erneut diese Geduld, oh Held, und töte den Sohn des Suta mit all seinen Anhängern. Danach schenke König Yudhishthira die Erde mit ihrem Gürtel aus Meeren, ihren Städten und Dörfern und ihrem Reichtum, und von deren Oberfläche alle Feinde entfernt sein werden. Durch diese Tat, oh Partha, erlangst du auch unvergleichlichen Ruhm.“ So angesprochen (von Krishna), könnte der hochbeseelte Partha des Übermaßes sein Herz auf die Ermordung des Sohnes des Suta richten. Tatsächlich wurde er von Bhima und Janardana dazu gedrängt Er erinnerte sich an seine Leiden, nahm einen inneren Überblick über sich selbst und erinnerte sich an den Zweck, für den er auf diese Welt gekommen war. Dann wandte er sich an Keshava und sagte: „Ich werde jetzt eine mächtige und wilde Waffe zum Guten ins Leben rufen.“ der Welt und die Zerstörung des Sohnes des Suta. Lass mich deine Erlaubnis haben, ebenso wie die von Brahman und Bhava und von allen, die mit Brahma vertraut sind.“ Nachdem er diese Worte zum heiligen Keshava gesprochen hatte, verneigte sich Savyasaci mit unermesslicher Seele vor Brahman und erweckte diese ausgezeichnete, unwiderstehliche Waffe zum Leben So wie Sakra seinem Feind Namuci mit dem Blitz den Kopf abschlägt. Diese Geduld, mit der du die berühmte Gottheit Mahadeva in der Gestalt eines Jägers befriedigt hast, beschwört erneut diese Geduld, oh Held, und töte den Sohn des Suta mit all seinen Anhängern. Danach schenke König Yudhishthira die Erde mit ihrem Gürtel aus Meeren, ihren Städten und Dörfern und ihrem Reichtum, und von deren Oberfläche alle Feinde entfernt sein werden. Durch diese Tat, oh Partha, erlangst du auch unvergleichlichen Ruhm.“ So angesprochen (von Krishna), könnte der hochbeseelte Partha des Übermaßes sein Herz auf die Ermordung des Sohnes des Suta richten. Tatsächlich wurde er von Bhima und Janardana dazu gedrängt Er erinnerte sich an seine Leiden, nahm einen inneren Überblick über sich selbst und erinnerte sich an den Zweck, für den er auf diese Welt gekommen war. Dann wandte er sich an Keshava und sagte: „Ich werde jetzt eine mächtige und wilde Waffe zum Guten ins Leben rufen.“ der Welt und die Zerstörung des Sohnes des Suta. Lass mich deine Erlaubnis haben, ebenso wie die von Brahman und Bhava und von allen, die mit Brahma vertraut sind.“ Nachdem er diese Worte zum heiligen Keshava gesprochen hatte, verneigte sich Savyasaci mit unermesslicher Seele vor Brahman und erweckte diese ausgezeichnete, unwiderstehliche Waffe zum Leben So wie Sakra seinem Feind Namuci mit dem Blitz den Kopf abschlägt. Diese Geduld, mit der du die berühmte Gottheit Mahadeva in der Gestalt eines Jägers befriedigt hast, beschwört erneut diese Geduld, oh Held, und töte den Sohn des Suta mit all seinen Anhängern. Danach schenke König Yudhishthira die Erde mit ihrem Gürtel aus Meeren, ihren Städten und Dörfern und ihrem Reichtum, und von deren Oberfläche alle Feinde entfernt sein werden. Durch diese Tat, oh Partha, erlangst du auch unvergleichlichen Ruhm.“ So angesprochen (von Krishna), könnte der hochbeseelte Partha des Übermaßes sein Herz auf die Ermordung des Sohnes des Suta richten. Tatsächlich wurde er von Bhima und Janardana dazu gedrängt Er erinnerte sich an seine Leiden, nahm einen inneren Überblick über sich selbst und erinnerte sich an den Zweck, für den er auf diese Welt gekommen war. Dann wandte er sich an Keshava und sagte: „Ich werde jetzt eine mächtige und wilde Waffe zum Guten ins Leben rufen.“ der Welt und die Zerstörung des Sohnes des Suta. Lass mich deine Erlaubnis haben, ebenso wie die von Brahman und Bhava und von allen, die mit Brahma vertraut sind.“ Nachdem er diese Worte zum heiligen Keshava gesprochen hatte, verneigte sich Savyasaci mit unermesslicher Seele vor Brahman und erweckte diese ausgezeichnete, unwiderstehliche Waffe zum LebenBrahmastra , das allein durch den Geist angewendet werden kann. Doch als Karna diese Waffe verblüffte, sah er wunderschön aus, als er wie eine Wolke, die Ströme aus Regen ausschüttet, fortfuhr, seine Pfeile abzufeuern. Als der zornige und mächtige Bhima die Waffe des mit Diademen geschmückten Arjuna sah, die mitten im Kampf von Karna verwirrt wurde, wandte er sich zielstrebig an Arjuna und sagte: „Die Leute sagen, dass du ein Meister des hohen Brahmastra

bist . Dieses mächtige Mittel (um die Vernichtung von Feinden zu erreichen). Benutze dann, oh Savyasaci, eine andere Waffe der gleichen Art.“ So von seinem Bruder angesprochen, benutzte Savyasaci eine zweite Waffe dieser Art. Damit umhüllte Partha voller Energie alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, mit Pfeilen, die von Gandiva aus geschossen wurden und wilden Schlangen ähnelten und den gleißenden Strahlen der Sonne ähnelten. Diese Pfeile mit goldenen Flügeln wurden von diesem Stier der Bharatas erschaffen, in Hunderten und Aberhunderten, ausgestattet mit dem Glanz des YugaFeuer oder die Sonne verhüllten in einem Moment das Wagen von Karna. Von dort kamen auch Hunderte von langen Pfeilen, Streitäxten, Scheiben und Schäften in schrecklicher Form zum Vorschein, die feindlichen Kriegern ringsum das Leben kosteten. Der von seinem Rumpf abgetrennte Kopf eines feindlichen Kriegers fiel auf das Schlachtfeld. Ein anderer fiel vor Angst tot auf die Erde, als er seinen gefallenen Kameraden sah. Der (rechte) Arm eines Dritten, groß und massiv wie der Rüssel eines Elefanten, wurde (von Partha) abgeschnitten und fiel mit dem Schwert im Griff zu Boden. Der linke Arm eines vierten, der mit einem rasiermesserscharfen Pfeil abgetrennt worden war, fiel mit dem Schild darin zu Boden. Trotzdem verwundete und tötete Partha, geschmückt mit Diademen und Girlanden, alle führenden Krieger von Duryodhanas Armee mit seinen schrecklichen und tödlichen Pfeilen. Auch Vaikartana schoss mitten in dieser Schlacht Tausende von Pfeilen ab. Diese fielen mit einem lauten Sausen auf den Sohn des Pandu wie Regenströme, die aus den Wolken strömten. Dann stieß der durchdringende Bhimasena und Janardana und der mit Diademen geschmückte Arjuna mit den übermenschlichen Taten, jeder mit drei Pfeilen, Karna mit der schrecklichen Macht ein lautes, schreckliches Brüllen aus. Von Karnas Pfeilen getroffen, wurde der mit Diademen geschmückte Arjuna beim Anblick von Bhima und Janardana nicht mehr in der Lage, (die Heldentaten seines Gegners) zu ertragen. Deshalb schoss Partha noch einmal acht und zehn Pfeile. Er durchbohrte die schöne Standarte von Karna mit einem dieser Pfeile, Shalya mit vier und Karna selbst mit drei. Mit zehn weiteren gut abgefeuerten Pfeilen traf er dann den Kaurava-Krieger Sabhapati, der in ein goldenes Kettenhemd gekleidet war. Daraufhin fiel dieser Prinz, ohne Kopf, Waffen, Rosse, Kutscher, Bogen und Standarte, verwundet und tot von seinem vordersten Wagen, wie ein Sala-Baum, der mit einer Axt gefällt wurde. Partha durchbohrte Karna erneut mit drei, acht, zwölf, vier und zehn Pfeilen und tötete 400 mit vielen Waffen ausgerüstete Elefanten, 8.000 Wagenkrieger, 1.000 Rosse mit Reitern und 8.000 tapfere Fußsoldaten. Und bald machte Partha Karna mit seinem Kutscher, seinem Wagen, seinen Rossen und seiner Standarte mit gerade gerichteten Pfeilen unsichtbar. Dann wandten sich die Kauravas, die auf diese Weise von Dhananjaya abgeschlachtet worden waren, laut an Adhitrathas Sohn und sagten: „Schieße deine Pfeile ab und töte den Sohn von Pandu. Er hat bereits begonnen, die Kurus mit seinen Pfeilen auszurotten!“ So gedrängt schoss Karna mit seinen besten Bemühungen unaufhörlich viele Pfeile. Diese bluttrinkenden Pfeile, die in der Lage waren, die lebenswichtigen Organe zu durchtrennen, töteten, geschickt von Karna geschickt, eine große Zahl von Pandavas und Pancalas. So schlugen diese beiden Ersten aller Bogenschützen, diese beiden Krieger von großer Stärke, die in der Lage waren, alle Feinde zu besiegen, diese beiden mit Waffen vertrauten Helden, die Krieger, die ihnen gegenüberstanden, und auch einander mit mächtigen Waffen. Dann kam Yudhishthira, gekleidet in eine goldene Rüstung, schnell an diesen Ort, um Zeuge zu werden (der Begegnung zwischen Arjuna und Karna), nachdem ihm die Pfeile herausgezogen und er von den ihm wohlgesinnten Chirurgen mit Mantras und Medikamenten gesund gemacht worden war. Als sie König Yudhishthira sahen, der gerade dort angekommen war, wie der strahlende Vollmond, der aus Rahus Rahus Rachen befreit und am Firmament auferstanden war, erfüllten alle Geschöpfe Freude. Als die Zuschauer, sowohl himmlische als auch irdische Wesen, die Tiere, auf denen sie ritten oder die an ihre Fahrzeuge gespannt waren, erblickten, sahen sie, wie diese beiden Ersten der Krieger, diese beiden Ersten der Helden und Feindesvernichter, nämlich Karna und Partha, in einen Kampf verwickelt waren bewegungslos. Als die beiden Helden, oh König, einander mit vielen der besten Pfeile trafen, oh König, wurden die Geräusche, die von den Bögen, Bogensehnen und Handflächen von Dhananjaya und Adhirathas Sohn verursacht wurden, gewaltig, ebenso wie ihre schnell schießenden Pfeile verursachte ein ohrenbetäubendes Sausen. Dann riss die mit Gewalt gespannte Bogensehne des Sohnes des Pandu mit lautem Geräusch. Während der so gebotenen Pause durchbohrte der Sohn des Suta Partha mit hundert kleinen Pfeilen, die scharf und in Öl getränkt waren, mit Vogelfedern geflügelt waren und aus ihren Hüllen befreiten Schlangen ähnelten. Dann durchbohrte er Vasudeva schnell mit sechzig Pfeilen und dann erneut mit acht Pfeilen nach Phalguna. Dann durchbohrte Suryas Sohn Bhima mit Abertausenden mächtiger Pfeile. Nachdem er Krishnas und Parthas Standarte durchbohrt hatte, tötete Karna viele der Somakas, die Partha folgten. Im Gegenzug hüllten diese jedoch Karna in Schauer gerader Wellen ein, wie Wolkenmassen, die die Sonne in den Himmel hüllen. Der Sohn des Suta war im Umgang mit Waffen geübt und betäubte die vorrückenden Krieger mit seinen Pfeilen sowie alle von ihnen abgefeuerten Waffen und zerstörte ihre Wagen, Rosse und Elefanten. Und der Sohn des Suta, oh König, schlug mit seinen Pfeilen auch viele der führenden Krieger unter ihnen. Ihre Körper wurden von Karnas Pfeilen durchbohrt, sie fielen lebenslos auf den Boden und machten beim Fallen ein lautes Geräusch. Tatsächlich starben diese mächtigen Kämpfer, die von Karna mit seiner schrecklichen Stärke heimgesucht wurden, wie ein Rudel Hunde, das von einem wütenden Löwen heimgesucht wird. Und noch einmal fielen danach viele der führenden Kämpfer unter den Pancalas und viele solcher (unter den Kauravas) nieder, getötet von Karna und Dhananjaya. Viele wurden vom mächtigen Karna durch gezielte, mit großer Wucht abgeschossene Pfeile ihres Lebens beraubt und fielen hin, während sie den Inhalt ihrer Mägen leerten. Dann klatschten deine Truppen wütend und stießen lautes Löwengebrüll aus, da sie glaubten, der Sieg sei bereits ihr Sieg. Tatsächlich betrachteten sie alle bei dieser schrecklichen Begegnung die beiden Krishnas als von Karna in seine Macht gebracht. Dann spannte er schnell seine Bogensehne und wehrte alle Pfeile von Adhirathas Sohn Partha ab. Er war voller Wut darüber, dass seine Gliedmaßen durch Karnas Pfeile zerfleischt worden waren, und griff die Kauravas an. Er rieb die Sehne seines Bogens, klatschte in die Handflächen und sorgte dort plötzlich für Dunkelheit mit den Schauern von Pfeilen, die er abfeuerte. Der mit Diademen geschmückte Arjuna durchbohrte Karna, Shalya und alle Kurus mit diesen Pfeilen. Das Welkin wurde durch diese mächtige Waffe verdunkelt, Selbst die Vögel waren nicht in der Lage, sich in ihrem Element zu bewegen, und dann wehte ein köstlicher Wind, der wohlriechende Düfte mit sich brachte. Unterdessen lachte Partha und schlug mit zehn Pfeilen gewaltsam auf Shalyas Rüstung ein. Als nächstes durchbohrte er Karna mit einem Dutzend Pfeilen und traf ihn noch einmal mit sieben. Tief getroffen von den geflügelten Pfeilen wilder Energie, die mit großer Wucht aus Parthas Bogen abgefeuert wurden, sah Karna mit verstümmelten Gliedmaßen und blutgetränktem Körper strahlend aus wie Rudra angesichts der allgemeinen Zerstörung, der mittags oder abends mitten im Krematorium seinen Körper zur Schau stellte mit Blut gefärbt. Der Sohn von Adhiratha durchbohrte dann Dhananjaya, der dem Häuptling der Himmlischen selbst ähnelte (in Energie und Macht), mit drei Pfeilen, und er ließ fünf weitere lodernde Pfeile, die fünf Schlangen ähnelten, in den Körper von Krishna eindringen. Mit großer Kraft abgeschossen, durchbohrten diese mit Gold geschmückten Pfeile die Rüstung dieses führenden Wesens und fielen aus seinem Körper auf die Erde. Ausgestattet mit großer Energie drangen sie mit großer Kraft in die Erde ein und flogen nach einem Bad (in den Gewässern des Bhogavati in der Unterregion) zurück nach Karna. Diese Pfeile waren fünf mächtige Schlangen, die die Seite von Takshakas Sohn (Aswasena, dessen Mutter Partha in Khandava getötet hatte) übernommen hatten. Mit zehn breitköpfigen Pfeilen, die er mit großer Kraft abfeuerte, schnitt Arjuna jede dieser fünf Schlangen in drei Stücke, woraufhin sie auf die Erde fielen. Als Arjuna, geschmückt mit Diademen und Girlanden, sah, wie Krishnas Gliedmaßen von den in Pfeile verwandelten Schlangen aus Karnas Armen zerfleischt wurden, flammte er vor Zorn auf wie ein Feuer, das einen Haufen trockenes Gras verbrennt. Dann durchbohrte er Karna mit vielen flammenden und tödlichen Pfeilen, die er von der bis zum Ohr gespannten Bogensehne abfeuerte, in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. (Tief durchbohrt), Karna zitterte vor Schmerz. Mit größter Mühe stand er auf und nahm seine ganze Geduld zusammen. Nachdem Dhananjaya mit Zorn erfüllt war, wurden alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, der Glanz der Sonne und Karnas Wagen, oh König, durch die von ihm abgefeuerten Schauer unsichtbar. Der Welkin schien von einem dichten Wald umgeben zu sein. Dann tötete dieser Feindevernichter, dieser Stier der Kuru-Rasse, dieser Erste aller Helden, nämlich Savyasaci, oh König, in dieser Schlacht bald 2.000 Spitzen der Kuru-Krieger mit ihren Wagen, Rossen und Fahrern, die die Beschützer von Karnas Wagen bildeten -Rädern und Flügeln und seiner Vorhut und Nachhut, der die beste Wahl von Duryodhanas Wagentruppe darstellte und der, von Duryodhana dazu gedrängt, mit großer Energie gekämpft hatte. Dann flohen deine Söhne und die noch lebenden Kauravas, verließen Karna und ließen ihre sterbenden und verwundeten sowie ihre weinenden Söhne und Väter zurück. Als Karna sah, wie er von den verängstigten Kurus verlassen wurde und den Raum um ihn herum leer war, verspürte er keine Aufregung, oh Bharata, sondern stürzte sich andererseits mit fröhlichem Herzen auf Arjuna.‘“ tragen duftende Gerüche. Unterdessen lachte Partha und schlug mit zehn Pfeilen gewaltsam auf Shalyas Rüstung ein. Als nächstes durchbohrte er Karna mit einem Dutzend Pfeilen und traf ihn noch einmal mit sieben. Tief getroffen von den geflügelten Pfeilen wilder Energie, die mit großer Wucht aus Parthas Bogen abgefeuert wurden, sah Karna mit verstümmelten Gliedmaßen und blutgetränktem Körper strahlend aus wie Rudra angesichts der allgemeinen Zerstörung, der mittags oder abends mitten im Krematorium seinen Körper zur Schau stellte mit Blut gefärbt. Der Sohn von Adhiratha durchbohrte dann Dhananjaya, der dem Häuptling der Himmlischen selbst ähnelte (in Energie und Macht), mit drei Pfeilen, und er ließ fünf weitere lodernde Pfeile, die fünf Schlangen ähnelten, in den Körper von Krishna eindringen. Mit großer Kraft abgeschossen, durchbohrten diese mit Gold geschmückten Pfeile die Rüstung dieses führenden Wesens und fielen aus seinem Körper auf die Erde. Ausgestattet mit großer Energie drangen sie mit großer Kraft in die Erde ein und flogen nach einem Bad (in den Gewässern des Bhogavati in der Unterregion) zurück nach Karna. Diese Pfeile waren fünf mächtige Schlangen, die die Seite von Takshakas Sohn (Aswasena, dessen Mutter Partha in Khandava getötet hatte) übernommen hatten. Mit zehn breitköpfigen Pfeilen, die er mit großer Kraft abfeuerte, schnitt Arjuna jede dieser fünf Schlangen in drei Stücke, woraufhin sie auf die Erde fielen. Als Arjuna, geschmückt mit Diademen und Girlanden, sah, wie Krishnas Gliedmaßen von den in Pfeile verwandelten Schlangen aus Karnas Armen zerfleischt wurden, flammte er vor Zorn auf wie ein Feuer, das einen Haufen trockenes Gras verbrennt. Dann durchbohrte er Karna mit vielen flammenden und tödlichen Pfeilen, die er von der bis zum Ohr gespannten Bogensehne abfeuerte, in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. (Tief durchbohrt), Karna zitterte vor Schmerz. Mit größter Mühe stand er auf und nahm seine ganze Geduld zusammen. Nachdem Dhananjaya mit Zorn erfüllt war, wurden alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, der Glanz der Sonne und Karnas Wagen, oh König, durch die von ihm abgefeuerten Schauer unsichtbar. Der Welkin schien von einem dichten Wald umgeben zu sein. Dann tötete dieser Feindevernichter, dieser Stier der Kuru-Rasse, dieser Erste aller Helden, nämlich Savyasaci, oh König, in dieser Schlacht bald 2.000 Spitzen der Kuru-Krieger mit ihren Wagen, Rossen und Fahrern, die die Beschützer von Karnas Wagen bildeten -Rädern und Flügeln und seiner Vorhut und Nachhut, der die beste Wahl von Duryodhanas Wagentruppe darstellte und der, von Duryodhana dazu gedrängt, mit großer Energie gekämpft hatte. Dann flohen deine Söhne und die noch lebenden Kauravas, verließen Karna und ließen ihre sterbenden und verwundeten sowie ihre weinenden Söhne und Väter zurück. Als Karna sah, wie er von den verängstigten Kurus verlassen wurde und den Raum um ihn herum leer war, verspürte er keine Aufregung, oh Bharata, sondern stürzte sich andererseits mit fröhlichem Herzen auf Arjuna.‘“ tragen duftende Gerüche. Unterdessen lachte Partha und schlug mit zehn Pfeilen gewaltsam auf Shalyas Rüstung ein. Als nächstes durchbohrte er Karna mit einem Dutzend Pfeilen und traf ihn noch einmal mit sieben. Tief getroffen von den geflügelten Pfeilen wilder Energie, die mit großer Wucht aus Parthas Bogen abgefeuert wurden, sah Karna mit verstümmelten Gliedmaßen und blutgetränktem Körper strahlend aus wie Rudra angesichts der allgemeinen Zerstörung, der mittags oder abends mitten im Krematorium seinen Körper zur Schau stellte mit Blut gefärbt. Der Sohn von Adhiratha durchbohrte dann Dhananjaya, der dem Häuptling der Himmlischen selbst ähnelte (in Energie und Macht), mit drei Pfeilen, und er ließ fünf weitere lodernde Pfeile, die fünf Schlangen ähnelten, in den Körper von Krishna eindringen. Mit großer Kraft abgeschossen, durchbohrten diese mit Gold geschmückten Pfeile die Rüstung dieses führenden Wesens und fielen aus seinem Körper auf die Erde. Ausgestattet mit großer Energie drangen sie mit großer Kraft in die Erde ein und flogen nach einem Bad (in den Gewässern des Bhogavati in der Unterregion) zurück nach Karna. Diese Pfeile waren fünf mächtige Schlangen, die die Seite von Takshakas Sohn (Aswasena, dessen Mutter Partha in Khandava getötet hatte) übernommen hatten. Mit zehn breitköpfigen Pfeilen, die er mit großer Kraft abfeuerte, schnitt Arjuna jede dieser fünf Schlangen in drei Stücke, woraufhin sie auf die Erde fielen. Als Arjuna, geschmückt mit Diademen und Girlanden, sah, wie Krishnas Gliedmaßen von den in Pfeile verwandelten Schlangen aus Karnas Armen zerfleischt wurden, flammte er vor Zorn auf wie ein Feuer, das einen Haufen trockenes Gras verbrennt. Dann durchbohrte er Karna mit vielen flammenden und tödlichen Pfeilen, die er von der bis zum Ohr gespannten Bogensehne abfeuerte, in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. (Tief durchbohrt), Karna zitterte vor Schmerz. Mit größter Mühe stand er auf und nahm seine ganze Geduld zusammen. Nachdem Dhananjaya mit Zorn erfüllt war, wurden alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, der Glanz der Sonne und Karnas Wagen, oh König, durch die von ihm abgefeuerten Schauer unsichtbar. Der Welkin schien von einem dichten Wald umgeben zu sein. Dann tötete dieser Feindevernichter, dieser Stier der Kuru-Rasse, dieser Erste aller Helden, nämlich Savyasaci, oh König, in dieser Schlacht bald 2.000 Spitzen der Kuru-Krieger mit ihren Wagen, Rossen und Fahrern, die die Beschützer von Karnas Wagen bildeten -Rädern und Flügeln und seiner Vorhut und Nachhut, der die beste Wahl von Duryodhanas Wagentruppe darstellte und der, von Duryodhana dazu gedrängt, mit großer Energie gekämpft hatte. Dann flohen deine Söhne und die noch lebenden Kauravas, verließen Karna und ließen ihre sterbenden und verwundeten sowie ihre weinenden Söhne und Väter zurück. Als Karna sah, wie er von den verängstigten Kurus verlassen wurde und den Raum um ihn herum leer war, verspürte er keine Aufregung, oh Bharata, sondern stürzte sich andererseits mit fröhlichem Herzen auf Arjuna.‘“ er schlug ihn noch einmal mit sieben. Tief getroffen von den geflügelten Pfeilen wilder Energie, die mit großer Wucht aus Parthas Bogen abgefeuert wurden, sah Karna mit verstümmelten Gliedmaßen und blutgetränktem Körper strahlend aus wie Rudra angesichts der allgemeinen Zerstörung, der mittags oder abends mitten im Krematorium seinen Körper zur Schau stellte mit Blut gefärbt. Der Sohn von Adhiratha durchbohrte dann Dhananjaya, der dem Häuptling der Himmlischen selbst ähnelte (in Energie und Macht), mit drei Pfeilen, und er ließ fünf weitere lodernde Pfeile, die fünf Schlangen ähnelten, in den Körper von Krishna eindringen. Mit großer Kraft abgeschossen, durchbohrten diese mit Gold geschmückten Pfeile die Rüstung dieses führenden Wesens und fielen aus seinem Körper auf die Erde. Ausgestattet mit großer Energie drangen sie mit großer Kraft in die Erde ein und flogen nach einem Bad (in den Gewässern des Bhogavati in der Unterregion) zurück nach Karna. Diese Pfeile waren fünf mächtige Schlangen, die die Seite von Takshakas Sohn (Aswasena, dessen Mutter Partha in Khandava getötet hatte) übernommen hatten. Mit zehn breitköpfigen Pfeilen, die er mit großer Kraft abfeuerte, schnitt Arjuna jede dieser fünf Schlangen in drei Stücke, woraufhin sie auf die Erde fielen. Als Arjuna, geschmückt mit Diademen und Girlanden, sah, wie Krishnas Gliedmaßen von den in Pfeile verwandelten Schlangen aus Karnas Armen zerfleischt wurden, flammte er vor Zorn auf wie ein Feuer, das einen Haufen trockenes Gras verbrennt. Dann durchbohrte er Karna mit vielen flammenden und tödlichen Pfeilen, die er von der bis zum Ohr gespannten Bogensehne abfeuerte, in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. (Tief durchbohrt), Karna zitterte vor Schmerz. Mit größter Mühe stand er auf und nahm seine ganze Geduld zusammen. Nachdem Dhananjaya mit Zorn erfüllt war, wurden alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, der Glanz der Sonne und Karnas Wagen, oh König, durch die von ihm abgefeuerten Schauer unsichtbar. Der Welkin schien von einem dichten Wald umgeben zu sein. Dann tötete dieser Feindevernichter, dieser Stier der Kuru-Rasse, dieser Erste aller Helden, nämlich Savyasaci, oh König, in dieser Schlacht bald 2.000 Spitzen der Kuru-Krieger mit ihren Wagen, Rossen und Fahrern, die die Beschützer von Karnas Wagen bildeten -Rädern und Flügeln und seiner Vorhut und Nachhut, der die beste Wahl von Duryodhanas Wagentruppe darstellte und der, von Duryodhana dazu gedrängt, mit großer Energie gekämpft hatte. Dann flohen deine Söhne und die noch lebenden Kauravas, verließen Karna und ließen ihre sterbenden und verwundeten sowie ihre weinenden Söhne und Väter zurück. Als Karna sah, wie er von den verängstigten Kurus verlassen wurde und den Raum um ihn herum leer war, verspürte er keine Aufregung, oh Bharata, sondern stürzte sich andererseits mit fröhlichem Herzen auf Arjuna.‘“ er schlug ihn noch einmal mit sieben. Tief getroffen von den geflügelten Pfeilen wilder Energie, die mit großer Wucht aus Parthas Bogen abgefeuert wurden, sah Karna mit verstümmelten Gliedmaßen und blutgetränktem Körper strahlend aus wie Rudra angesichts der allgemeinen Zerstörung, der mittags oder abends mitten im Krematorium seinen Körper zur Schau stellte mit Blut gefärbt. Der Sohn von Adhiratha durchbohrte dann Dhananjaya,

der dem Häuptling der Himmlischen selbst ähnelte (in Energie und Macht), mit drei Pfeilen, und er ließ fünf weitere lodernde Pfeile, die fünf Schlangen ähnelten, in den Körper von Krishna eindringen. Mit großer Kraft abgeschossen, durchbohrten diese mit Gold geschmückten Pfeile die Rüstung dieses führenden Wesens und fielen aus seinem Körper auf die Erde. Ausgestattet mit großer Energie drangen sie mit großer Kraft in die Erde ein und flogen nach einem Bad (in den Gewässern des Bhogavati in der Unterregion) zurück nach Karna. Diese Pfeile waren fünf mächtige Schlangen, die die Seite von Takshakas Sohn (Aswasena, dessen Mutter Partha in Khandava getötet hatte) angenommen hatten. Mit zehn breitköpfigen Pfeilen, die er mit großer Kraft abfeuerte, schnitt Arjuna jede dieser fünf Schlangen in drei Stücke, woraufhin sie auf die Erde fielen. Als Arjuna, geschmückt mit Diademen und Girlanden, sah, wie Krishnas Gliedmaßen von den in Pfeile verwandelten Schlangen aus Karnas Armen zerfleischt wurden, flammte er vor Zorn auf wie ein Feuer, das einen Haufen trockenes Gras verbrennt. Dann durchbohrte er Karna mit vielen flammenden und tödlichen Pfeilen, die er von der bis zum Ohr gespannten Bogensehne abfeuerte, in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. (Tief durchbohrt), Karna zitterte vor Schmerz. Mit größter Mühe stand er auf und nahm seine ganze Geduld zusammen. Nachdem Dhananjaya mit Zorn erfüllt war, wurden alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, der Glanz der Sonne und Karnas Wagen, oh König, durch die von ihm abgefeuerten Schauer unsichtbar. Der Welkin schien von einem dichten Wald umgeben zu sein. Dann tötete dieser Feindevernichter, dieser Stier der Kuru-Rasse, dieser Erste aller Helden, nämlich Savyasaci, oh König, in dieser Schlacht bald 2.000 Spitzen der Kuru-Krieger mit ihren Wagen, Rossen und Fahrern, die die Beschützer von Karnas Wagen bildeten -Rädern und Flügeln und seiner Vorhut und Nachhut, der die beste Wahl von Duryodhanas Wagentruppe darstellte und der, von Duryodhana dazu gedrängt, mit großer Energie gekämpft hatte. Dann flohen deine Söhne und die noch lebenden Kauravas, verließen Karna und ließen ihre sterbenden und verwundeten sowie ihre weinenden Söhne und Väter zurück. Als Karna sah, wie er von den verängstigten Kurus verlassen wurde und den Raum um ihn herum leer war, verspürte er keine Aufregung, oh Bharata, sondern stürzte sich andererseits mit fröhlichem Herzen auf Arjuna.‘“ Der Sohn von Adhiratha durchbohrte dann Dhananjaya, der dem Häuptling der Himmlischen selbst ähnelte (in Energie und Macht), mit drei Pfeilen, und er ließ fünf weitere lodernde Pfeile, die fünf Schlangen ähnelten, in den Körper von Krishna eindringen. Mit großer Kraft abgeschossen, durchbohrten diese mit Gold geschmückten Pfeile die Rüstung dieses führenden Wesens und fielen aus seinem Körper auf die Erde. Ausgestattet mit großer Energie drangen sie mit großer Kraft in die Erde ein und flogen nach einem Bad (in den Gewässern des Bhogavati in der Unterregion) zurück nach Karna. Diese Pfeile waren fünf mächtige Schlangen, die die Seite von Takshakas Sohn (Aswasena, dessen Mutter Partha in Khandava getötet hatte) übernommen hatten. Mit zehn breitköpfigen Pfeilen, die er mit großer Kraft abfeuerte, schnitt Arjuna jede dieser fünf Schlangen in drei Stücke, woraufhin sie auf die Erde fielen. Als Arjuna, geschmückt mit Diademen und Girlanden, sah, wie Krishnas Gliedmaßen von den in Pfeile verwandelten Schlangen aus Karnas Armen zerfleischt wurden, flammte er vor Zorn auf wie ein Feuer, das einen Haufen trockenes Gras verbrennt. Dann durchbohrte er Karna mit vielen flammenden und tödlichen Pfeilen, die er von der bis zum Ohr gespannten Bogensehne abfeuerte, in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. (Tief durchbohrt), Karna zitterte vor Schmerz. Mit größter Mühe stand er auf und nahm seine ganze Geduld zusammen. Nachdem Dhananjaya mit Zorn erfüllt war, wurden alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, der Glanz der Sonne und Karnas Wagen, oh König, durch die von ihm abgefeuerten Schauer unsichtbar. Der Welkin schien von einem dichten Wald umgeben zu sein. Dann tötete dieser Feindevernichter, dieser Stier der Kuru-Rasse, dieser Erste aller Helden, nämlich Savyasaci, oh König, in dieser Schlacht bald 2.000 Spitzen der Kuru-Krieger mit ihren Wagen, Rossen und Fahrern, die die Beschützer von Karnas Wagen bildeten -Rädern und Flügeln und seiner Vorhut und Nachhut, der die beste Wahl von Duryodhanas Wagentruppe darstellte und der, von Duryodhana dazu gedrängt, mit großer Energie gekämpft hatte. Dann flohen deine Söhne und die noch lebenden Kauravas, verließen Karna und ließen ihre sterbenden und verwundeten sowie ihre weinenden Söhne und Väter zurück. Als Karna sah, wie er von den verängstigten Kurus verlassen wurde und den Raum um ihn herum leer war, verspürte er keine Aufregung, oh Bharata, sondern stürzte sich andererseits mit fröhlichem Herzen auf Arjuna.‘“ Der Sohn von Adhiratha durchbohrte dann Dhananjaya, der dem Häuptling der Himmlischen selbst ähnelte (in Energie und Macht), mit drei Pfeilen, und er ließ fünf weitere lodernde Pfeile, die fünf Schlangen ähnelten, in den Körper von Krishna eindringen. Mit großer Kraft abgeschossen, durchbohrten diese mit Gold geschmückten Pfeile die Rüstung dieses führenden Wesens und fielen aus seinem Körper auf die Erde. Ausgestattet mit großer Energie drangen sie mit großer Kraft in die Erde ein und flogen nach einem Bad (in den Gewässern des Bhogavati in der Unterregion) zurück nach Karna. Diese Pfeile waren fünf mächtige Schlangen, die die Seite von Takshakas Sohn (Aswasena, dessen Mutter Partha in Khandava getötet hatte) übernommen hatten. Mit zehn breitköpfigen Pfeilen, die er mit großer Kraft abfeuerte, schnitt Arjuna jede dieser fünf Schlangen in drei Stücke, woraufhin sie auf die Erde fielen. Als Arjuna, geschmückt mit Diademen und Girlanden, sah, wie Krishnas Gliedmaßen von den in Pfeile verwandelten Schlangen aus Karnas Armen zerfleischt wurden, flammte er vor Zorn auf wie ein Feuer, das einen Haufen trockenes Gras verbrennt. Dann durchbohrte er Karna mit vielen flammenden und tödlichen Pfeilen, die er von der bis zum Ohr gespannten Bogensehne abfeuerte, in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. (Tief durchbohrt), Karna zitterte vor Schmerz. Mit größter Mühe stand er auf und nahm seine ganze Geduld zusammen. Nachdem Dhananjaya mit Zorn erfüllt war, wurden alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, der Glanz der Sonne und Karnas Wagen, oh König, durch die von ihm abgefeuerten Schauer unsichtbar. Der Welkin schien von einem dichten Wald umgeben zu sein. Dann tötete dieser Feindevernichter, dieser Stier der Kuru-Rasse, dieser Erste aller Helden, nämlich Savyasaci, oh König, in dieser Schlacht bald 2.000 Spitzen der Kuru-Krieger mit ihren Wagen, Rossen und Fahrern, die die Beschützer von Karnas Wagen bildeten -Rädern und Flügeln und seiner Vorhut und Nachhut, der die beste Wahl von Duryodhanas Wagentruppe darstellte und der, von Duryodhana dazu gedrängt, mit großer Energie gekämpft hatte. Dann flohen deine Söhne und die noch lebenden Kauravas, verließen Karna und ließen ihre sterbenden und verwundeten sowie ihre weinenden Söhne und Väter zurück. Als Karna sah, wie er von den verängstigten Kurus verlassen wurde und den Raum um ihn herum leer war, verspürte er keine Aufregung, oh Bharata, sondern stürzte sich andererseits mit fröhlichem Herzen auf Arjuna.‘“ Diese Pfeile waren fünf mächtige Schlangen, die die Seite von Takshakas Sohn (Aswasena, dessen Mutter Partha in Khandava getötet hatte) übernommen hatten. Mit zehn breitköpfigen Pfeilen, die er mit großer Kraft abfeuerte, schnitt Arjuna jede dieser fünf Schlangen in drei Stücke, woraufhin sie auf die Erde fielen. Als Arjuna, geschmückt mit Diademen und Girlanden, sah, wie Krishnas Gliedmaßen von den in Pfeile verwandelten Schlangen aus Karnas Armen zerfleischt wurden, flammte er vor Zorn auf wie ein Feuer, das einen Haufen trockenes Gras verbrennt. Dann durchbohrte er Karna mit vielen flammenden und tödlichen Pfeilen in allen seinen lebenswichtigen Gliedmaßen, die er von der bis zum Ohr gespannten Bogensehne abfeuerte. (Tief durchbohrt), Karna zitterte vor Schmerz. Mit größter Mühe stand er auf und nahm seine ganze Geduld zusammen. Nachdem Dhananjaya mit Zorn erfüllt war, wurden alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, der Glanz der Sonne und Karnas Wagen, oh König, durch die von ihm abgefeuerten Schauer unsichtbar. Der Welkin schien von einem dichten Wald umgeben zu sein. Dann tötete dieser Feindevernichter, dieser Stier der Kuru-Rasse, dieser Erste aller Helden, nämlich Savyasaci, oh König, in dieser Schlacht bald 2.000 Spitzen der Kuru-Krieger mit ihren Wagen, Rossen und Fahrern, die die Beschützer von Karnas Wagen bildeten -Rädern und Flügeln und seiner Vorhut und Nachhut, der die beste Wahl von Duryodhanas Wagentruppe darstellte und der, von Duryodhana dazu gedrängt, mit großer Energie gekämpft hatte. Dann flohen deine Söhne und die noch lebenden Kauravas, verließen Karna und ließen ihre sterbenden und verwundeten sowie ihre weinenden Söhne und Väter zurück. Als Karna sah, wie er von den verängstigten Kurus verlassen wurde und den Raum um ihn herum leer war, verspürte er keine Aufregung, oh Bharata, sondern stürzte sich andererseits mit fröhlichem Herzen auf Arjuna.‘“ Diese Pfeile waren fünf mächtige Schlangen, die die Seite von Takshakas Sohn (Aswasena, dessen Mutter Partha in Khandava getötet hatte) übernommen hatten. Mit zehn breitköpfigen Pfeilen, die er mit großer Kraft abfeuerte, schnitt Arjuna jede dieser fünf Schlangen in drei Stücke, woraufhin sie auf die Erde fielen. Als Arjuna, geschmückt mit Diademen und Girlanden, sah, wie Krishnas Gliedmaßen von den in Pfeile verwandelten Schlangen aus Karnas Armen zerfleischt wurden, flammte er vor Zorn auf wie ein Feuer, das einen Haufen

trockenes Gras verbrennt. Dann durchbohrte er Karna mit vielen flammenden und tödlichen Pfeilen, die er von der bis zum Ohr gespannten Bogensehne abfeuerte, in alle seine lebenswichtigen Gliedmaßen. (Tief durchbohrt), Karna zitterte vor Schmerz. Mit größter Mühe stand er auf und nahm seine ganze Geduld zusammen. Nachdem Dhananjaya mit Zorn erfüllt war, wurden alle Himmelsrichtungen, Kardinal- und Nebenrichtungen, der Glanz der Sonne und Karnas Wagen, oh König, durch die von ihm abgefeuerten Schauer unsichtbar. Der Welkin schien von einem dichten Wald umgeben zu sein. Dann tötete dieser Feindevernichter, dieser Stier der Kuru-Rasse, dieser Erste aller Helden, nämlich Savyasaci, oh König, in dieser Schlacht bald 2.000 Spitzen der Kuru-Krieger mit ihren Wagen, Rossen und Fahrern, die die Beschützer von Karnas Wagen bildeten -Rädern und Flügeln und seiner Vorhut und Nachhut, der die beste Wahl von Duryodhanas Wagentruppe darstellte und der, von Duryodhana dazu gedrängt, mit großer Energie gekämpft hatte. Dann flohen deine Söhne und die noch lebenden Kauravas, verließen Karna und ließen ihre sterbenden und verwundeten sowie ihre weinenden Söhne und Väter zurück. Als Karna sah, wie er von den verängstigten Kurus verlassen wurde und den Raum um ihn herum leer war, verspürte er keine Aufregung, oh Bharata, sondern stürzte sich andererseits mit fröhlichem Herzen auf Arjuna.‘“ Er bildete die Beschützer von Karnas Wagenrädern und -flügeln sowie seiner Vorhut und Nachhut, bildete die beste Wahl von Duryodhanas Wagentruppe und kämpfte auf Drängen von Duryodhana mit großer Energie. Dann flohen deine Söhne und die noch lebenden Kauravas, verließen Karna und ließen ihre sterbenden und verwundeten sowie ihre weinenden Söhne und Väter zurück. Als Karna sah, wie er von den verängstigten Kurus verlassen wurde und den Raum um ihn herum leer war, verspürte er keine Aufregung, oh Bharata, sondern stürzte sich andererseits mit fröhlichem Herzen auf Arjuna.‘“ Er bildete die Beschützer von Karnas Wagenrädern und -flügeln sowie seiner Vorhut und Nachhut, bildete die beste Wahl von Duryodhanas Wagentruppe und kämpfte auf Drängen von Duryodhana mit großer Energie. Dann flohen deine Söhne und die noch lebenden Kauravas, verließen Karna und ließen ihre sterbenden und verwundeten sowie ihre weinenden Söhne und Väter zurück. Als Karna sah, wie er von den verängstigten Kurus verlassen wurde und den Raum um ihn herum leer war, verspürte er keine Aufregung, oh Bharata, sondern stürzte sich andererseits mit fröhlichem Herzen auf Arjuna.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Die gebrochenen Abteilungen der Kauravas flogen infolge der herabfallenden Pfeile von Arjuna davon und blieben auf Distanz. Sie starrten weiter auf Arjunas Waffe, die vor Energie anschwoll und mit dem Glanz von Blitzen umherschoss. Dann Karna, mit Schauer schrecklicher Pfeile schlugen Arjunas Waffe zunichte, während sie noch in der Luft schoss und die Arjuna in diesem erbitterten Kampf mit großer Kraft abgeschossen hatte, um seinen Feind zu vernichten. In der Tat, diese Waffe (von Partha), die vor Energie anschwoll , hatte die Kurus verschlungen, den Sohn des Suta, der jetzt mit seinen mit Gold beflügelten Pfeilen zermalmt wurde. Dann spannte Karna seinen eigenen laut klingenden Bogen aus unzerbrechlicher Sehne und schoss einen Schauer von Pfeilen ab. Der Sohn des Suta zerstörte die brennende Waffe von Arjuna mit seinem eigenen Feind Er hatte eine tödliche Waffe von großer Macht, die er von Rama erhalten hatte und die (in ihrer Wirksamkeit) einem Atharvan-Ritus ähnelte. Und er durchbohrte Partha auch mit zahlreichen scharfen Pfeilen. Die Begegnung, oh König, fand dann zwischen Arjuna und dem Sohn von statt Adhiratha wurde ein sehr schrecklicher Mensch. Sie schlugen weiterhin mit Pfeilen aufeinander ein, wie zwei wilde Elefanten, die sich mit ihren Stoßzähnen schlagen. Alle Himmelsrichtungen wurden dann mit Waffen umhüllt und die Sonne selbst wurde unsichtbar. Tatsächlich machten Karna und Partha mit ihren pfeilförmigen Regengüssen das Welkin zu einer riesigen Fläche aus Pfeilen ohne Zwischenraum dazwischen. Alle Kauravas und Somakas sahen dann ein weit ausgebreitetes Pfeilnetz. In der dichten Dunkelheit, die durch die Pfeile verursacht wurde, konnten sie nichts anderes sehen. Diese beiden Besten unter den Männern, die sich beide mit Waffen auskennen, zeigten, oh König, unablässig gezielt und feuerten unzählige Pfeile ab und zeigten verschiedene Arten wunderschöner Manöver. Während sie im Kampf gegeneinander kämpften, siegte manchmal der Sohn des Suta über seinen Rivalen und manchmal setzte sich der mit Diademen geschmückte Partha durch seine Tapferkeit, seine Waffen und seine leichten Hände gegen ihn durch. Alle anderen Krieger auf dem Schlachtfeld waren voller Staunen, als sie diesen schrecklichen und schrecklichen Kampf zwischen den beiden Helden sahen, von denen jeder die Fehler des anderen ausnutzen wollte. Die Wesen im Welkin, oh König, applaudierten Karna und Arjuna. Tatsächlich riefen viele von ihnen voller Freude gleichzeitig fröhlich und sagten manchmal: „Ausgezeichnet, oh Karna!“ und manchmal sagte er: „Ausgezeichnet, oh Arjuna!“ Während dieser heftigen Begegnung die Erde durch das Gewicht von Wagens und den Schritten von Rossen und Elefanten tief eingedrückt wurde, verbrachte die Schlange Aswasena, die Arjuna feindlich gesinnt war, ihre Zeit in der Unterregion. Von der Feuersbrunst in Khandava befreit, oh König, war er aus Zorn durch die Erde eingedrungen (um in die unterirdische Region zu gelangen). Diese tapfere Schlange, die sich an den Tod seiner Mutter und die Feindschaft erinnerte, die er aus diesem Grund gegen Arjuna hegte, erhob sich nun aus der unteren Region. Ausgestattet mit der Kraft, in den Himmel aufzusteigen, Als er den Kampf zwischen Karna und Arjuna sah, schoss er mit großer Geschwindigkeit in die Höhe. Da er dachte, dass dies die Zeit sei, seine Feindseligkeit gegenüber dem bösen Partha zu befriedigen, oh König, begab er sich schnell in Karnas Köcher, oh König, in Form eines Pfeils. Zu dieser Zeit war ein Netz aus Pfeilen zu sehen, das seine hellen Pfeile umherwarf. Karna und Partha bildeten durch ihre pfeilförmigen Regengüsse eine dichte Masse aus Pfeilen. Beim Anblick dieser ausgedehnten Pfeile erfüllten alle Kauravas und Somakas Angst. In der dichten und schrecklichen Dunkelheit, die durch die Pfeile verursacht wurde, konnten sie nichts anderes sehen. Dann sahen sich diese beiden Tiger unter den Menschen, diese beiden besten Bogenschützen der Welt, diese beiden Helden, erschöpft von den Anstrengungen im Kampf, an. Beide wurden dann von vielen Apsaras, die sich im Welkin aufhielten, mit ausgezeichneten und wehenden Fächern aus jungen (Palmen-)Blättern befächert und mit duftendem Sandelholzwasser besprengt. Und Sakra und Surya strichen mit ihren Händen sanft über die Gesichter dieser beiden Helden. Als Karna schließlich feststellte, dass er Partha nicht besiegen konnte und von den Pfeilen des ersteren äußerst versengt wurde, richtete dieser Held, dessen Gliedmaßen sehr verstümmelt waren, sein Herz auf seinen Pfeil, der einzeln in einem Köcher lag. Dann befestigte der Sohn des Suta den feindtötenden, überaus scharfen, schlangenmauligen, lodernden und wilden Pfeil an seiner Bogensehne, der gemäß der Regel poliert worden war und den er lange aufbewahrt hatte, um Partha zu vernichten. Karna streckte die Sehne seines Bogens an sein Ohr, richtete den Pfeil wilder Energie und strahlender Pracht, die immer verehrte Waffe, die in einem goldenen Köcher inmitten von Sandalenstaub lag, und richtete ihn auf Partha. Tatsächlich zielte er mit diesem flammenden Pfeil, der aus der Rasse der Airavatas stammte, darauf, Phalguna im Kampf den Kopf abzuschlagen. Alle Himmelsrichtungen und Himmelskörper wurden in Flammen aufgehen, und schreckliche Meteore und Blitze fielen. Als diese Schlange in Form eines Pfeils an der Sehne des Bogens befestigt wurde, stießen die Regenten der Welt, darunter auch Sakra, laute Klagen aus. Der Sohn des Suta wusste nicht, dass die Schlange Aswasena mithilfe seiner Yoga-Kräfte in seinen Pfeil eingedrungen war. Als der hochbeseelte Herrscher der Madras sah, wie Vaikartana diesen Pfeil zielte, wandte er sich an Karna und sagte: „Dieser Pfeil, oh Karna, wird es nicht schaffen, Arjunas Kopf abzuschlagen. Suche sorgfältig und stelle einen anderen Pfeil auf, der es schaffen könnte, den Kopf deines Feindes abzuschlagen.“ Kopf." Voller Aktivität sagte der Sohn des Suta mit vor Zorn brennenden Augen zum Herrscher der Madras: „Oh Shalya, Karna zielt niemals zweimal mit einem Pfeil. Personen wie wir werden niemals zu korrupten Kriegern.“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, ließ Karna mit großer Vorsicht den Pfeil ab, den er viele Jahre lang verehrt hatte. Voller Entschlossenheit, den Sieg zu erringen, oh König, sagte er schnell zu seinem Rivalen: „Du bist getötet, oh Phalguna!“ Aus Karnas Armen schoss dieser Strahl schrecklichen Zischens, der in seiner Pracht Feuer oder der Sonne ähnelte, Als es die Sehne des Bogens verließ, loderte es in der Welle auf und schien sie durch eine Linie zu teilen, wie man sie auf dem Scheitel einer Frau sieht, die ihre Locken teilt. Als Madhava, der Kamsa-Bezwinger, den Schacht in der Brandung erblickte, drückte er mit großer Geschwindigkeit und größter Leichtigkeit mit seinen Füßen das hervorragende Wagen nieder und ließ es etwa eine Elle tief sinken. Daraufhin legten sich die Rosse, weiß wie die Strahlen des Mondes und mit goldenen Beschlägen geschmückt, in die Knie und legten sich auf den Boden. Als Madhava, der Größte aller mächtigen Menschen, die Schlange (in Form eines Pfeils) sah, auf die Karna zielte, streckte er seine Kraft aus und drückte diese mit seinen Füßen in die Erde, woraufhin die Rosse wie bereits gesagt) beugten sie sich auf die Knie und legten sich auf die Erde, als das Wagen selbst darin versank. Dann erklangen laute Töne in der Kirche und applaudierten Vasudeva. Viele himmlische Stimmen waren zu hören, und himmlische Blumen wurden auf Krishna herabgeschüttet, und auch Löwenrufe wurden laut. Als der Wagen auf diese Weise durch die Anstrengungen des Vernichters von Madhu, dem hervorragenden Schmuck von Arjunas Kopf, der auf der ganzen Erde, im Himmel, im Himmel und in den Wassern gefeiert wird, in die Erde gedrückt worden war, fegte der Sohn des Suta von der Krone davon Sein Rivale mit diesem Pfeil, aufgrund der Natur dieser Schlangenwaffe und der großen Sorgfalt und Wut, mit der sie abgefeuert wurde. Dieses Diadem, ausgestattet mit der Pracht der Sonne, des Mondes, des Feuers oder eines Planeten und geschmückt mit Gold, Perlen, Edelsteinen und Diamanten, war vom mächtigen Selbstgeborenen selbst mit großer Sorgfalt für Purandara angefertigt worden. So kostspielig sein Aussehen auch vermuten ließ, löste es in den Herzen der Feinde Schrecken aus, trug zum Glück dessen bei, der es trug, und verströmte einen Duft, den der Anführer der Himmlischen selbst Partha währenddessen mit fröhlichem Herzen geschenkt hatte Letzterer hatte begonnen, die Feinde der Götter abzuschlachten. Dieses Diadem war nicht in der Lage, von Rudra und dem Herrn der Wasser und Kuvera mit Pinaka, Schlinge, Donnerkeil und dem allerersten Pfeil zerschmettert zu werden. Es konnte nicht einmal von den führenden Göttern ertragen werden. Vrisha jedoch brach es nun gewaltsam mit seinem von einer Schlange inspirierten Schaft. Voller Tatendrang stürzte sich diese böse Schlange mit wilder Gestalt und falschen Gelübden auf das mit Gold und Edelsteinen geschmückte Diadem und fegte es von Arjunas Kopf weg. Diese Schlange, oh König, riss es gewaltsam von Parthas Kopf und zerlegte das gut gemachte Schmuckstück, das mit vielen Edelsteinen übersät war und vor Schönheit strahlte, schnell in Fragmente, wie der Blitz, der einen Berggipfel zerschmettert, der mit hohen und wunderschönen, mit Blumen geschmückten Bäumen geschmückt ist . Zerschmettert von dieser hervorragenden Waffe, voller Pracht und lodernd vom Feuer des Giftes der Schlange, fiel dieses wunderschöne und beliebte Diadem von Partha auf die Erde wie die glühende Sonnenscheibe von den Asta-Hügeln. In der Tat, Diese Schlange fegte gewaltsam das mit vielen Edelsteinen geschmückte Diadem von Arjunas Kopf weg, wie der Donner von Indra einen wunderschönen Berggipfel niederriss, der mit hohen Bäumen geschmückt war, die knospende Blätter und Blüten trugen. Und die Erde, das Wetter, der Himmel und die Wasser brüllen laut, wenn sie von einem Sturm erschüttert werden, oh Bharata, so groß war das Brüllen, das zu dieser Zeit in allen Welten entstand. Als die Menschen diesen gewaltigen Lärm hörten, gerieten sie trotz aller Bemühungen, ruhig zu bleiben, in große Aufregung und schwankten, während sie aufstanden. Ohne Diadem sah der dunkelhäutige und jugendliche Partha wunderschön aus wie ein blauer Berg mit hohen Gipfeln. Dann band Arjuna seine Locken mit einem weißen Tuch fest und stand vollkommen ungerührt da. Mit dieser weißen Ausrüstung auf dem Kopf sah er aus wie der von den Sonnenstrahlen beleuchtete Udaya-Hügel. So raste diese Schlange (die Arjuna in Khandava getötet hatte) mit ausgezeichnetem Mund durch ihren Sohn in der Form eines Pfeils, der von Suryas Sohn geschossen wurde, und sah Arjuna von außerordentlicher Energie und Kraft, der mit seinem Kopf auf einer Höhe mit den Zügeln stand Die Rosse nahmen ihm nur sein Diadem weg, dieses gut gemachte Schmuckstück, das (früher) Aditis Sohn gehörte und mit dem Glanz von Surya selbst ausgestattet war. Aber auch Arjuna (wie in der Fortsetzung gezeigt wird) kehrte nicht von dieser Schlacht zurück, ohne dass die Schlange der Macht von Yama erlag. Aus Karnas Armen schoss dieser kostbare Pfeil davon, der in seinem Glanz dem Feuer oder der Sonne ähnelte, nämlich die mächtige Schlange, die einst zum tödlichen Feind von Arjuna geworden war und so dessen Diadem zerschmetterte. Nachdem er das goldgeschmückte Diadem von Arjuna auf seinem Kopf verbrannt hatte, wollte er mit großer Geschwindigkeit noch einmal zu Arjuna gelangen. Auf die Frage von Karna (der ihn sah, ihn aber nicht kannte) sagte er jedoch folgende Worte: „Du bist über mich geschossen, oh Karna, ohne mich gesehen zu haben. Aus diesem Grund konnte ich Arjuna nicht den Kopf abschlagen. Tu es.“ Erschieß mich schnell noch einmal, nachdem du mich gut gesehen hast. Dann werde ich deinen Feind und auch meinen töten. So von ihm in diesem Kampf angesprochen, sagte der Sohn des Suta: „Wer bist du mit solch wilder Gestalt?“ Die Schlange antwortete und sagte: „Erkenne mich als jemanden, dem Partha Unrecht getan hat. Meine Feindschaft ihm gegenüber ist darauf zurückzuführen, dass er meine Mutter getötet hat. Wenn der Träger des Blitzes selbst Partha beschützen würde, müsste dieser trotzdem gehen.“ zu den Domänen des Königs der Pitris. Missachte mich nicht. Tue mein Gebot. Ich werde deinen Feind töten. Erschieße mich ohne Verzögerung.“ Als Karna diese Worte hörte, sagte er: „Karna, oh Schlange, möchte heute nie den Sieg im Kampf erringen, indem er sich auf die Macht eines anderen verlässt. Selbst wenn ich hundert Arjunas töten muss, werde ich, oh Schlange, nicht zweimal denselben Pfeil abschießen.“ ." Noch einmal mitten im Kampf wandte sich dieser beste Mann, Suryas Sohn Karna, an ihn und sagte: „Mit Hilfe der Natur meiner anderen Schlangenwaffen und durch entschlossene Anstrengung und Zorn werde ich Partha töten. Sei du.“ glücklich und geh woanders hin. So angesprochen im Kampf von Karna: Oh König, dieser Fürst der Schlangen, der aus Wut diese Worte nicht ertragen konnte, ging selbst daran, Partha zu töten, indem er die Form eines Pfeils annahm. Sein leidenschaftlicher Wunsch war die Vernichtung seines Feindes. Dann wandte sich Krishna bei dieser Begegnung an Partha und sagte zu ihm: „Töte diese große Schlange, die dir feindlich gegenübersteht.“ So angesprochen vom Vernichter von Madhu, fragte der Träger von Gandiva, dieser Bogenschütze, der seinen Feinden gegenüber immer grausam war, ihn und sagte: „Wer ist diese Schlange, die aus eigenem Antrieb gegen mich vorgeht, als würde sie tatsächlich direkt gegen mich vorgehen?“ der Mund von Garuda?“ Krishna antwortete: „Während du, bewaffnet mit einem Bogen, in Khandava damit beschäftigt warst, den Gott Agni zu erfreuen, befand sich diese Schlange damals am Himmel, ihr Körper war im Körper seiner Mutter verankert Himmel, du hast die Mutter getötet. Er erinnert sich an die von dir begangene Tat der Feindseligkeit und kommt heute auf dich zu, um dich zu vernichten. Oh Widerstandskämpfer der Feinde, siehe, er kommt wie ein lodernder Meteor und fällt vom Firmament!‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann schnitt Jishnu, der sein Gesicht voller Wut drehte, mit sechs scharfen Pfeilen die Schlange in der Schlange ab, während diese in eine schräge Richtung floss. Sein Körper wurde so abgeschnitten, dass er auf die Erde fiel. Nachdem diese Schlange von Arjuna abgeschnitten worden war, erhob sich selbst, oh König, der Herr Keshava mit den gewaltigen Armen, der Erste aller Wesen, mit seinen Armen, die aus der Erde ragten. Zu dieser Zeit durchbohrte Karna, indem er Dhananjaya schräg ansah Dieser Erste aller Menschen, nämlich Krishna, mit zehn Pfeilen, die auf Stein geschliffen und mit Pfauenfedern versehen waren. Dann durchbohrte Dhananjaya Karna mit einem Dutzend gut geschossener und scharfer Pfeile, die mit Köpfen wie das Ohr des Ebers ausgestattet waren, und feuerte einen Pfeil aus Stoff ab Er war mit der Energie einer Schlange aus bösartigem Gift ausgestattet und wurde von der bis zu seinem Ohr gespannten Bogensehne abgeschossen. Der von Arjuna gut abgefeuerte vorderste Pfeil durchdrang Karnas Rüstung, trank sein Blut und trat ein, als würde er seinen Lebensatem unterbrechen die Erde, deren Flügel ebenfalls mit Blut durchnässt waren. Voller Aktivität schoss Vrisha, wütend über den Hieb des Pfeils, wie eine mit einem Stock geschlagene Schlange, viele mächtige Pfeile ab, wie Schlangen aus bösartigem Gift, die Gift erbrechen. Und er durchbohrte Janardana mit einem Dutzend Pfeilen und Arjuna mit neun und neunzig. Und noch einmal durchbohrte Karna den Sohn des Pandu mit einem schrecklichen Pfeil, lachte und stieß ein lautes Brüllen aus. Der Sohn des Pandu konnte jedoch die Freude seines Feindes nicht ertragen. Partha war mit allen lebenswichtigen Teilen des menschlichen Körpers vertraut und verfügte über eine Kraft wie Indra. Er durchbohrte diese lebenswichtigen Gliedmaßen mit Hunderten von Pfeilen, genau wie Indra Vala mit großer Energie getroffen hatte. Dann schoss Arjuna neunzig Pfeile, von denen jeder dem Stab des Todes auf Karna ähnelte. Von diesen Pfeilen tief durchbohrt, zitterte Karna wie ein vom Donner zerrissener Berg. Karnas Kopfbedeckung, geschmückt mit kostbaren Edelsteinen, kostbaren Diamanten und reinem Gold, sowie seine Ohrringe, die Dhananjaya mit seinen geflügelten Pfeilen abgeschnitten hatte, fielen auf die Erde. Auch die kostbare und glänzende Rüstung des Sohnes des Suta, die von vielen führenden Künstlern, die lange Zeit arbeiteten, mit großer Sorgfalt geschmiedet worden war, wurde vom Sohn des Pandu innerhalb eines Augenblicks in viele Fragmente zerschnitten. Nachdem er ihn auf diese Weise seiner Rüstung beraubt hatte, durchbohrte Partha voller Wut Karna mit vier geschärften Pfeilen großer Energie. Von seinem Feind gewaltsam geschlagen, litt Karna unter großen Schmerzen wie ein kranker Mensch, der unter Galle, Schleim, Blähungen und Fieber leidet. Wieder einmal zerschmetterte Arjuna mit großer Geschwindigkeit Karna, durchbohrte seine inneren Organe mit zahlreichen hervorragenden Pfeilen von großer Schärfe und schoss mit großer Kraft, Schnelligkeit und Vorsicht von seinem kreisenden Bogen los. Karna (mit Blut bedeckt) wurde von Partha mit diesen vielfältigen Pfeilen aus scharfen Spitzen und wilder Energie tief getroffen und sah strahlend aus wie ein Berg aus roter Kreide, an dessen Brust Ströme aus rotem Wasser herunterliefen. Noch einmal durchbohrte Arjuna Karna in der Mitte der Brust mit vielen geradlinigen und starken Pfeilen, die vollständig aus Eisen bestanden und mit goldenen Flügeln ausgestattet waren und von denen jeder dem feurigen Stab des Zerstörers ähnelte, wie der Sohn von Agni die Krauncha-Berge durchbohrte. Dann warf der Sohn des Suta seinen Bogen, der dem Bogen von Sakra ähnelte, und auch seinen Köcher beiseite, verspürte große Schmerzen und stand untätig, benommen und taumelnd da, sein Griff lockerte sich und er selbst war in großer Angst. Der tugendhafte Arjuna, der die Pflicht zur Männlichkeit beachtete, wollte seinen Feind nicht töten, während er in solche Not geriet. Dann wandte sich der jüngere Bruder von Indra voller Aufregung an ihn und sagte: „Warum, oh Sohn des Pandu, wirst du so vergesslich? Die wirklich Weisen verschonen ihre Feinde, wie schwach sie auch sein mögen, nicht einmal für einen Moment Der Gelehrte verdient sowohl Verdienst als auch Ruhm, indem er in Bedrängnis geratene Feinde tötet. Verliere keine Zeit und zerschmettere Karna, der dir immer feindlich gegenübersteht und der erste aller Helden ist. Der Sohn des Suta wird, wenn er dazu in der Lage ist, noch einmal wie zuvor gegen dich vorgehen . Töte ihn deshalb, wie Indra den Asura Namuci tötet.“ Sagen: „So sei es, oh Krishna!“ und er verehrte Janardana, Arjuna, und durchbohrte Karna erneut schnell mit vielen hervorragenden Pfeilen, wie der Herrscher des Himmels, und durchbohrte den Asura, Samvara. Der mit Diademen geschmückte Partha, oh Bharata, bedeckte Karna, seinen Wagen und seine Rosse mit vielen wadenzahnigen Pfeilen, und mit all seiner Kraft bedeckte er alle Himmelsrichtungen mit Pfeilen, die mit goldenen Flügeln ausgestattet waren. Durchbohrt mit diesen Pfeilen, die mit Köpfen wie Kalbszähnen ausgestattet waren, sah Adhirathas Sohn mit der breiten Brust strahlend aus wie ein Asoka, Palasa oder Salmali, geschmückt mit seiner blumigen Ladung, oder wie ein Berg, der mit einem Wald aus Sandelholzbäumen bewachsen ist. Tatsächlich sah Karna, oh Monarch, in dieser Schlacht mit den zahlreichen Pfeilen, die an seinem Körper klebten, strahlend aus wie der Prinz der Berge, dessen Gipfel und Täler mit Bäumen bewachsen oder mit blühenden Karnikaras geschmückt waren. Auch Karna schoss immer wieder einen Schauer von Pfeilen ab und sah mit diesen Pfeilen, die seine Strahlen bildeten, aus wie die Sonne, die auf die Asta-Hügel zuläuft, mit einer Scheibe, die von purpurroten Strahlen erhellt wird. Doch Pfeile mit scharfen Spitzen, die aus Arjunas Armen schossen, trafen in der Nähe auf die lodernden Pfeile, die mächtigen Schlangen ähnelten und aus den Armen von Adhirathas Sohn schossen, und vernichteten sie alle. Karna gewann seine Coolness zurück und schoss viele Pfeile ab, die wütenden Schlangen ähnelten. Anschließend durchbohrte Karna Partha mit zehn Pfeilen und Krishna mit einem halben Dutzend Pfeile, von denen jeder wie eine wütende Schlange aussah. Dann wollte Dhananjaya einen mächtigen und schrecklichen Pfeil abschießen, der vollständig aus Eisen bestand und in seiner Energie dem Gift einer Schlange oder Feuer ähnelte und dessen Zischen dem Donnerschlag von Indra ähnelte und der von der Kraft einer hohen (himmlischen) Waffe inspiriert war . Zu dieser Zeit, als die Stunde von Karnas Tod gekommen war, näherte sich Kala unsichtbar und sagte: und als er auf den Fluch des Brahmanen anspielte und Karna mitteilen wollte, dass sein Tod nahe sei, sagte er zu ihm: „Die Erde verschlingt dein Rad!“ Wahrlich, oh Erster der Menschen, als die Stunde von Karnas Tod kam, war die Stunde des TodesDas Brahmastra , das ihm der berühmte Bhargava vermittelt hatte, entschwand seinem Gedächtnis. Und die Erde begann auch das linke Rad seines Wagens zu verschlingen. Dann geriet Karnas Wagen aufgrund des Fluches dieses Ersten Brahmanen ins Wanken, versank tief in der Erde und blieb an dieser Stelle wie ein heiliger Baum mit seiner Blumenladung auf einer erhöhten Plattform stehen. Als sein Wagen durch den Fluch des Brahmanen ins Wanken geriet und als die hohe Waffe, die er von Rama erhalten hatte, nicht mehr durch das innere Licht in ihm leuchtete und als auch sein schrecklicher Pfeil mit dem Schlangenmaul von Partha abgeschnitten worden war, wurde Karna voller Melancholie. Unfähig, all diese Katastrophen zu ertragen, fuchtelte er mit den Armen und fing an, über Gerechtigkeit zu schimpfen, indem er sagte: „Diejenigen, die sich mit Gerechtigkeit auskennen, sagen immer, dass Gerechtigkeit diejenigen beschützt, die rechtschaffen sind. Was uns selbst betrifft, bemühen wir uns immer, so gut wir können.“ und Wissen, um Gerechtigkeit zu praktizieren. Diese Gerechtigkeit zerstört uns jedoch jetzt, anstatt uns zu schützen, die ihr ergeben sind. Ich denke daher, dass Gerechtigkeit ihre Anbeter nicht immer schützt.“ Während er diese Worte sagte, wurde er durch die Schläge von Arjunas Pfeilen außerordentlich erregt. Auch seine Rosse und sein Fahrer wurden aus ihrer gewohnten Position verschoben. Da seine inneren Organe getroffen worden waren, wurde ihm gleichgültig, was er tat, und er schimpfte wiederholt über die Rechtschaffenheit in diesem Kampf. Dann durchbohrte er Krishna mit drei schrecklichen Pfeilen in den Arm und auch Partha mit sieben. Dann schoss Arjuna sieben und zehn schreckliche Pfeile, vollkommen gerade und von wilder Ungestümheit, die in ihrer Pracht dem Feuer ähnelten und in ihrer Kraft dem Donner von Indra ähnelten. Mit schrecklicher Heftigkeit durchbohrten diese Pfeile Karna und fielen aus seinem Körper und fielen auf die Erdoberfläche. Karna zitterte vor dem Schock und zeigte dann seine Aktivität mit aller Kraft. Indem er sich durch eine kraftvolle Anstrengung festigte, rief er das Brahmastra an. Als Arjuna das Brahmastra erblickte, rief er die Aindra-Waffe mit den richtigen Mantras an. Dieser Vernichter der Feinde inspirierte Gandiva, seine Sehne und auch seine Pfeile mit Mantras und ergoss Schauer wie Purandara, der Regen in Strömen ergoss. Diese mit großer Energie und Kraft ausgestatteten Pfeile, die aus Parthas Wagen schossen, wurden in der Nähe von Karnas Fahrzeug angezeigt. Der mächtige Wagenkrieger Karna wehrte all die Pfeile ab, die vor ihm zu sehen waren. Als der Vrishni-Held sah, dass die Waffe so zerstört wurde, wandte er sich an Arjuna und sagte: „Schieße mit hohen Waffen, oh Partha! Der Sohn von Radha schlägt deine Pfeile nieder.“ Mit den richtigen Mantras fixierte Arjuna dann das BrahmastraAn seiner Sehne und alle Himmelsrichtungen mit Pfeilen bedeckend, schlug Partha Karna (mit vielen) Pfeilen. Dann schnitt

Karna mit einer Reihe geschliffener Pfeile, die mit großer Energie ausgestattet waren, die Sehne von Arjunas Bogen ab. Ebenso schnitt er die zweite Saite ab, dann die dritte, dann die vierte und dann die fünfte. Auch der sechste wurde von Vrisha abgeschnitten, dann der siebte, dann der achte, dann der neunte, dann der zehnte und schließlich der elfte. Karna war in der Lage, Hunderte und Aberhunderte von Pfeilen abzuschießen, und wusste nicht, dass Partha hundert Sehnen an seinem Bogen hatte. Der Sohn des Pandu befestigte eine weitere Sehne an seinem Bogen, schoss viele Pfeile ab und bedeckte Karna mit Pfeilen, die Schlangen mit flammenden Mäulern ähnelten. Arjuna ersetzte jede gebrochene Saite so schnell, dass Karna nicht erkennen konnte, wann sie gebrochen war und wann sie ersetzt wurde. Die Leistung erschien ihm überaus wunderbar. Der Sohn von Radha überwältigte mit seinen eigenen Waffen die von Savyasaci. Er zeigte auch sein eigenes Können und schien zu dieser Zeit Dhananjaya zu besiegen. Dann sagte Krishna, als er sah, wie Arjuna von den Waffen Karnas geplagt wurde, diese Worte zu Partha: „Wenn du dich Karna näherst, schlage ihn mit überlegenen Waffen.“ Dann inspirierte Dhananjaya, voller Wut, mit Mantras eine weitere himmlische Waffe, die wie Feuer aussah und die dem Gift der Schlange ähnelte und die so hart wie die Essenz von Adamant war, und indem er die Raudra-Waffe damit vereinte, wollte er darauf schießen sein Feind. Zu dieser Zeit, oh König, verschluckte die Erde eines der Räder von Karnas Wagen. Dann stieg er schnell aus seinem Fahrzeug, packte sein eingesunkenes Rad mit beiden Armen und versuchte es mit großer Kraftanstrengung hochzuheben. Von Karna mit Gewalt hochgezogen, erhob sich die Erde, die sein Rad verschluckt hatte, bis zu einer Höhe von vier Fingern Breite, mit ihren sieben Inseln und ihren Hügeln, Gewässern und Wäldern. Als er sah, wie sein Rad verschluckt wurde, vergoss der Sohn von Radha Tränen vor Zorn, und als er Arjuna voller Wut sah, sagte er diese Worte: „Oh Partha, oh Partha, warte einen Moment, das heißt, bis ich dieses versunkene Rad hebe. O Partha, das linke Rad meines Wagens wurde durch einen Unfall von der Erde verschluckt, gib diesen Zweck (mich zu schlagen und zu töten) auf (anstatt ihn zu schätzen), den nur ein Feigling hegen kann. Tapfere Krieger, die die Praktiken befolgen Schieße niemals mit deinen Waffen auf Personen mit zerzaustem Haar oder auf solche, die ihr Gesicht vom Kampf abgewendet haben, noch auf einen Brahmanen, noch auf jemanden, der seine Handflächen zusammenlegt, oder auf jemanden, der sich ergibt oder um ein Viertel bettelt auf jemanden, der seine Waffe weggesteckt hat, oder auf jemanden, dessen Pfeile erschöpft sind, oder auf jemanden, dessen Rüstung verschoben ist, oder auf jemanden, dessen Waffe abgefallen ist oder zerbrochen ist! Du bist der tapferste Mann auf der Welt. Das bist du auch des rechtschaffenen Verhaltens, oh Sohn des Pandu! Du bist mit den Regeln des Kampfes bestens vertraut. Entschuldigen Sie mich aus diesen Gründen für einen Moment, bis ich mein Rad herausziehe, Oh Dhananjaya, von der Erde. Du bleibst auf deinem Wagen und ich stehe schwach und träge auf der Erde. Es gebührt dir, mich jetzt nicht zu töten. Weder Vasudeva noch du, oh Sohn des Pandu, flößen mir die geringste Angst ein. Du bist im Kshatriya-Orden geboren. Du bist der Bewahrer einer hohen Rasse. Wenn ich mich an die Lehren der Rechtschaffenheit erinnere, entschuldige mich für einen Moment, oh Sohn des Pandu!

„Sanjaya sagte: ‚Dann wandte sich Vasudeva, der im Wagen saß, an Karna und sagte: „Viel Glück, oh Sohn Radhas, dass du dich an die Tugend erinnerst!“ Es ist allgemein zu beobachten, dass diejenigen, die gemein sind, wenn sie in Not versinken, über die Vorsehung schimpfen, aber niemals über ihre eigenen Missetaten. Du selbst, Suyodhana, Duhshasana und Shakuni, der Sohn von Subala, hatten dafür gesorgt, dass Draupadi, gekleidet in ein einziges Gewand, in die Mitte der Versammlung gebracht wurde. Bei dieser Gelegenheit, oh Karna, zeigte sich diese Tugend nicht. Als Shakuni, ein Experte im Würfeln, auf der Versammlung Kuntis Sohn Yudhishthira besiegte, der damit nicht vertraut war, wohin war deine Tugend verschwunden? Als der Kuru-König (Duryodhana) auf deinen Rat hin Bhimasena auf diese Weise mit Hilfe von Schlangen und vergiftetem Essen behandelte, wohin war deine Tugend dann verschwunden? Als die Zeit des Exils in die Wälder und auch das dreizehnte Jahr vorüber waren, übergabst du den Pandavas ihr Königreich nicht. Wohin war denn deine Tugend gegangen? Du hast das Haus von Lac in Varanavata in Brand gesteckt, weil du die schlafenden Pandavas verbrannt hast. Wohin, oh Sohn Radhas, war diese Tugend? Du hast über Krishna gelacht, als sie mitten in der Versammlung stand, spärlich bekleidet, weil sie zu ihrer Zeit gekommen war, und dem Willen von Duhshasana gehorsam. Wohin war dann, oh Karna, diese deine Tugend gegangen? Als der unschuldige Krishna aus der für die Frauen reservierten Wohnung gezerrt wurde, hast du dich nicht eingemischt. Wohin, oh Sohn Radhas, war deine Tugend gegangen? Du sprichst mit folgenden Worten zur Prinzessin Draupadi, der Dame, deren Schritt so würdevoll ist wie der eines Elefanten: „Die Pandavas, oh Krishna, sind verloren.“ Sie sind in der ewigen Hölle versunken. Wähle einen anderen Ehemann!' Du hast mit Freude auf die Szene geschaut. Wohin, oh Karna, war diese Tugend von dir? Gierig nach dem Königreich und im Vertrauen auf den Herrscher der Gandharvas, rufst du die Pandavas zu einem Würfelspiel zusammen. Wohin war denn deine Tugend gegangen? Als viele mächtige Wagenkrieger den Jungen Abhimanyu im Kampf umzingelten und ihn töteten, wohin war dann deine Tugend verschwunden? Wenn diese Tugend, die du jetzt anrufst, bei diesen Gelegenheiten nirgendwo war, was nützt es dann, deinen Gaumen jetzt auszutrocknen, indem du dieses Wort aussprichst? Du bist jetzt für die Ausübung der Tugend da, oh Suta, aber du wirst nicht mit dem Leben davonkommen. Wie Nala, der von Pushkara mit Hilfe von Würfeln besiegt wurde, aber sein Königreich durch Tapferkeit zurückeroberte, werden die Pandavas, die frei von Gier sind, ihr Königreich durch die Tapferkeit ihrer Waffen und mit der Hilfe all ihrer Freunde zurückerobern. Nachdem sie ihre mächtigen Feinde im Kampf besiegt haben, werden sie zusammen mit den Somakas ihr Königreich zurückerobern. Die Dhartarashtras werden durch die Hände jener Löwen unter den Menschen (nämlich den Söhnen des Pandu), die immer durch Tugend beschützt werden, vernichtet werden!‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚So von Vasudeva angesprochen, oh Bharata, senkte Karna beschämt den Kopf und gab keine Antwort. Mit vor Wut zitternden Lippen hob er seinen Bogen, oh Bharata, und da er mit großer Energie und Tapferkeit ausgestattet war, Er kämpfte weiter mit Partha. Dann wandte sich Vasudeva an Phalguna, den Stier unter den Menschen, und sagte: „O du mit der großen Macht, durchbohre Karna mit einer himmlischen Waffe, wirf ihn nieder.“ Mit dieser Ansprache des Heiligen wurde Arjuna erfüllt Als Dhananjaya sich an die Vorfälle erinnerte, auf die Krishna anspielte, brach er vor Wut auf. Dann, oh König, schienen lodernde Feuerflammen aus allen Poren des Körpers des wütenden Partha zu strömen. Der Anblick schien überaus wundervoll zu sein. Es zu betrachten Karna beschwor das Brahmastra, ließ seine Pfeile auf Dhananjaya niederprasseln und versuchte noch einmal, seinen Wagen zu befreien. Auch Partha ließ mit Hilfe des Brahmastra seine Pfeile auf Dhananjaya niederprasseln.ergoss pfeilartige Regengüsse über Karna. Der Sohn des Pandu schlug mit seiner eigenen Waffe die Waffe seines Feindes und fuhr fort, ihn zu schlagen. Der Sohn von Kunti zielte dann auf Karna und feuerte eine weitere seiner Lieblingswaffen ab, die von der Energie von Agni inspiriert war. Von Arjuna beschleunigt, explodierte diese Waffe mit ihrer eigenen Energie. Karna löschte diesen Brand jedoch mit der Varuna-Waffe. Auch der Sohn des Suta ließ durch die von ihm geschaffenen Wolken alle Himmelsrichtungen in eine Dunkelheit einhüllen, wie man sie an einem regnerischen Tag sehen kann. Der mit großer Energie begabte Sohn des Pandu vertrieb diese Wolken furchtlos mit der Vayavya-Waffe vor Karnas Augen. Da nahm der Sohn des Suta, weil er den Sohn des Pandu getötet hatte, einen schrecklichen Pfeil in die Hand, der wie Feuer loderte. Als dieser verehrte Pfeil an der Bogensehne befestigt wurde, erbebte die Erde, oh König, mit ihren Bergen, Wassern und Wäldern. Es begannen heftige Winde zu wehen, die harte Kieselsteine mit sich trugen. Alle Himmelsrichtungen waren von Staub umhüllt. Unter den Göttern im Welkin erhob sich trauerndes Wehklagen, oh Bharata. Als die Pandavas, oh Herr, den Pfeil des Suta-Sohnes erblickten, gaben sie sich mit freudlosem Herzen großer Trauer hin. Dieser scharfe Pfeil, ausgestattet mit dem Glanz von Sakras Donner, schoss aus Karnas Armen, fiel auf Dhananjayas Brust und drang in sie ein wie eine mächtige Schlange, die in einen Ameisenhaufen eindringt. Dieser Feindevernichter, nämlich der hochbeseelte Vibhatsu, der in dieser Begegnung so tief getroffen wurde, geriet ins Wanken. Sein Griff lockerte sich, woraufhin Gandivas Bogen aus seiner Hand fiel. Er zitterte wie der Fürst der Berge bei einem Erdbeben. Der mächtige Wagenkrieger Vrisha nutzte diese Gelegenheit und sprang von seinem Fahrzeug, denn er wollte das von der Erde verschluckte Wagenrad befreien. Er ergriff das Rad mit beiden Armen und versuchte es hochzuziehen, aber obwohl er über große Kraft verfügte, scheiterte er mit seinen Bemühungen, wie es das Schicksal so wollte. Währenddessen erlangte der mit Diademen geschmückte und hochbeseelte Arjuna seine Sinne wieder, ergriff einen Pfeil, der tödlich wie der Stab des Todes war, und rief Anjalika.Dann wandte sich Vasudeva an Partha und sagte: „Schneide mit deinem Pfeil den Kopf deines Feindes, nämlich Vrisha, ab, bevor es ihm gelingt, auf sein Wagen zu steigen.“ Den Worten des Herrn Vasudeva applaudierend, und während das Rad seines Feindes noch versenkt war, ergriff der mächtige Wagenkrieger Arjuna einen Pfeil mit rasiermesserscharfer Spitze und strahlendem Glanz und traf die Standarte (von Karna), die das Seil des Elefanten trug und hell leuchtete die makellose Sonne. Diese Standarte mit dem Muster des kostbaren Elefantenseils war mit Gold, Perlen, Edelsteinen und Diamanten geschmückt und von den besten Künstlern mit herausragendem Wissen mit Sorgfalt geschmiedet, von großer Schönheit und mit reinem Gold geschmückt. Diese Standarte erfüllte deine Truppen immer mit großem Mut und den Feind mit Angst. Seine Form löste Beifall aus. Auf der ganzen Welt gefeiert, glich es der Sonne in ihrer Pracht. Tatsächlich war sein Glanz wie der von Feuer, der Sonne oder dem Mond. Der mit einem Diadem geschmückte Arjuna schnitt mit diesem überaus scharfen, rasiermesserscharfen Pfeil, der mit Flügeln aus Gold ausgestattet war und den Glanz des Feuers besaß, wenn er mit Trankopfern geklärter Butter gefüttert wurde, und strahlend vor Schönheit, die Standarte von Adhirathas Sohn ab großer Wagenkrieger. Als diese Standarte fiel, sanken Ruhm, Stolz, Hoffnung auf den Sieg und alles, was uns lieb war, sowie die Herzen der Kurus, und lautes „Oh!“-Geschrei erklang. und „Ach!“ entstand (aus der Kuru-Armee). Als deine Truppen, oh Bharata, sahen, wie diese Standarte von diesem Helden der Kuru-Rasse, der über eine große Leichtigkeit in der Hand verfügte, abgeschnitten und niedergeworfen wurde, hatten sie keine Hoffnung mehr auf Karnas Sieg. Dann eilte Partha zu Karnas Vernichtung und holte aus seinem Köcher eine ausgezeichnete Anjalika-Waffe, die dem Donner von Indra oder dem Stab des Feuers ähnelte und vom Glanz der tausendstrahligen Sonne erfüllt war. Er war in der Lage, die innersten Organe zu durchdringen, war mit Blut und Fleisch beschmiert, ähnelte Feuer oder der Sonne, war aus edlen Materialien gefertigt, zerstörerisch für Menschen, Rosse und Elefanten, hatte einen geraden Kurs und wilden Ungestüm und war drei Ellen und sechs Fuß groß. Ausgestattet mit der Kraft des tausendäugigen Donners des Indra, unwiderstehlich wie Rakshasas in der Nacht, ähnlich dem Diskus von Pinaka oder Narayana, war es äußerst schrecklich und zerstörerisch für alle Lebewesen. Partha ergriff freudig die große Waffe in Form eines Pfeils, der selbst die Götter nicht widerstehen konnten, dieses hochbeseelte Wesen, das vom Sohn des Pandu immer verehrt wurde und das in der Lage war, die Götter selbst zu besiegen die Asuras. Beim Anblick des Pfeils, den Partha in dieser Schlacht ergriff, erbebte das gesamte Universum mit seinen beweglichen und unbeweglichen Kreaturen. Tatsächlich riefen die Rishis laut, als sie sahen, wie die Waffe (um beschleunigt zu werden) in diesem schrecklichen Kampf erhoben wurde: „Friede sei mit dem Universum!“ Der Träger von Gandiva befestigte dann diesen unvergleichlichen Pfeil an seinem Bogen und vereinte ihn mit einer hohen und mächtigen Waffe. Er spannte seinen Bogen, Gandiva, und sagte schnell: „Möge dieser meine Pfeil wie eine mächtige Waffe sein, die in der Lage ist, den Körper und das Herz meines Feindes schnell zu zerstören, wenn ich jemals asketische Sparmaßnahmen praktiziert, meine Vorgesetzten zufrieden gestellt und auf die Ratschläge von Wohlwollenden gehört habe. Möge dieser Pfeil verehrt werden.“ von mir und mit großer Schärfe, töte meinen Feind Karna durch diese Wahrheit. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, schoss Dhananjaya diesen schrecklichen Pfeil zur Zerstörung von Karna ab, diesen Pfeil, wild und wirksam wie ein im Atharvan von Angiras vorgeschriebener Ritus, strahlend vor Glanz und unfähig, vom Tod selbst im Kampf ertragen zu werden. Und der mit Diademen geschmückte Partha, der Karna töten wollte, sagte mit großer Fröhlichkeit: „Dieser Pfeil soll zu meinem Sieg beitragen. Dieser von mir geschossene Pfeil soll Karna mit der Pracht des Feuers oder der Sonne in die Gegenwart von Yama bringen.“ ." Mit diesen Worten schlug Arjuna, der mit Diademen und Girlanden geschmückt war, Gefühle der Feindseligkeit gegenüber Karna hegte und ihn unbedingt töten wollte, fröhlich mit dem besten Pfeil, der den Glanz der Sonne oder des Mondes besaß und den Sieg bescheren konnte . Mit der Kraft dieses mächtigen Kriegers ließ dieser Pfeil, der mit der Energie der Sonne ausgestattet war, alle Himmelsrichtungen in Licht erstrahlen. Mit dieser Waffe schlug Arjuna den Kopf seines Feindes ab, so wie Indra mit seinem Donner den Kopf von Vritra abschlug. Tatsächlich, oh König, schnitt der Sohn von Indra am Nachmittag mit dieser hervorragenden Anjalika-Waffe, die durch Mantras zu einer mächtigen Waffe inspiriert wurde, den Kopf von Vaikartana ab. So mit dieser Anjalika abgeschnitten, fiel der Stamm von Karna auf die Erde. Auch der Kopf dieses Befehlshabers der (Kaurava-)Armee, dessen Glanz dem der aufgehenden Sonne gleichkam und der Mittagssonne des Herbstes ähnelte, fiel auf die Erde wie die Sonne einer blutigen Scheibe, die von den Asta-Hügeln herabfiel. Tatsächlich verließ dieser Kopf mit großem Widerwillen den überaus schönen und immer im Luxus gepflegten Körper von Karna voller edler Taten, wie ein Besitzer mit großem Widerwillen sein geräumiges, mit großem Reichtum gefülltes Herrenhaus aufgibt. Von Arjunas Pfeil abgeschnitten und seines Lebens beraubt, fiel der hohe Stamm von Karna, ausgestattet mit großer Pracht, aus jeder Wunde strömte Blut, herab wie der vom Donner zerrissene Gipfel eines Berges aus roter Kreide, an dessen Seiten purpurrote Bäche herabflossen eine Dusche. Dann drang von diesem Körper des gefallenen Karna aus ein Licht, das durch das Welkin drang, in die Sonne. Diesen wunderbaren Anblick, oh König, sahen die menschlichen Krieger nach dem Fall von Karna. Als die Pandavas sahen, wie Karna von Phalguna getötet wurde, bliesen sie laut in ihre Muscheln. Auch Krishna und Dhananjaya bliesen voller Freude und ohne Zeit zu verlieren in ihre Muscheln. Als die Somakas Karna erschlagen auf dem Feld liegen sahen, waren sie voller Freude und stießen mit den anderen Truppen (der Pandava-Armee) laute Rufe aus. Voller Freude bliesen sie ihre Trompeten und schwenkten ihre Arme und Gewänder. Alle Krieger, oh König, Als er sich Partha näherte, begann er ihm freudig zu applaudieren. Andere, die über Macht verfügten, tanzten, umarmten sich und riefen laut: „Viel Glück, Karna wurde auf die Erde ausgestreckt und mit Pfeilen zerfleischt.“ Tatsächlich sah der abgetrennte

Kopf von Karna wunderschön aus wie ein Berggipfel, der durch einen Sturm aufgelockert wurde, oder wie ein erloschenes Feuer, nachdem das Opfer vorüber war, oder wie das Bild der Sonne, nachdem sie die Asta-Hügel erreicht hatte. Nachdem die Karna-Sonne mit Pfeilen als Strahlen die feindliche Armee verbrannt hatte, ließ sie die mächtige Arjuna-Zeit schließlich untergehen. Während sich die Sonne auf ihrem Weg zu den Asta-Hügeln zurückzieht und all ihre Strahlen mit sich nimmt, verschwand dieser Pfeil (von Arjuna) und nahm Karnas Lebensatem mit. Die Todesstunde des Sohnes des Suta, oh Herr, war der Nachmittag dieses Tages. In diesem Kampf wurde er mit der Anjalika-Waffe getötet, und Karnas Kopf fiel zusammen mit seinem Körper zu Boden. Tatsächlich nahm dieser Pfeil von Arjuna vor den Augen der Kaurava-Truppen schnell den Kopf und den Körper von Karna weg. Als der König der Madras sah, wie der heldenhafte Karna ausgestreckt auf die Erde geworfen, von Pfeilen durchbohrt und in Blut gebadet wurde, fuhr er in diesem Wagen ohne Standarte davon. Nach dem Fall von Karna flohen die Kauravas, die in dieser Schlacht tief von Pfeilen durchbohrt worden waren und von Angst geplagt wurden, vom Feld und richteten häufig ihren Blick auf die erhabene Standarte von Arjuna, die vor Pracht strahlte. Der wunderschöne Kopf von Karna, dessen Taten denen des tausendäugigen Indra ähnelten, dessen Gesicht einer Lotusblume mit tausend Blütenblättern ähnelte, fiel auf die Erde wie die tausendstrahlende Sonne, als er auf das Ende des Tages blickte .‘“ und von Angst geplagt, flohen sie vom Feld und richteten ihren Blick häufig auf die erhabene Standarte von Arjuna, die vor Pracht strahlte. Der wunderschöne Kopf von Karna, dessen Taten denen des tausendäugigen Indra ähnelten, dessen Gesicht einer Lotusblume mit tausend Blütenblättern ähnelte, fiel auf die Erde wie die tausendstrahlende Sonne, als er auf das Ende des Tages blickte .‘“ und von Angst geplagt, flohen sie vom Feld und richteten ihren Blick häufig auf die erhabene Standarte von Arjuna, die vor Pracht strahlte. Der wunderschöne Kopf von Karna, dessen Taten denen des tausendäugigen Indra ähnelten, dessen Gesicht einer Lotusblume mit tausend Blütenblättern ähnelte, fiel auf die Erde wie die tausendstrahlende Sonne, als er auf das Ende des Tages blickte .‘“

„Sanjaya sagte: ‚Als Shalya sah, wie die Truppen bei dieser Begegnung zwischen Karna und Arjuna mit Pfeilen zerschmettert wurden, setzte er voller Zorn seinen Wagen ohne Ausrüstung fort. Als er sah, wie seine Armee des Sohnes des Suta beraubt und ihre Wagen, Rosse und Elefanten zerstört wurden, Mit tränengebadeten Augen seufzte Duryodhana immer wieder das Bild des Leids. Mit dem Wunsch, den heldenhaften Karna zu sehen, der von Pfeilen durchbohrt und in Blut gebadet war und auf der Erde ausgestreckt war wie die Sonne, die nach Belieben vom Himmel fiel, kamen die Krieger dorthin und standen um den gefallenen Helden herum. Unter denen des Feindes und deiner Armee, die so dort standen, zeigten einige Zeichen der Freude, einige der Angst, einige der Trauer, einige des Staunens, und einige gaben sich großer Trauer hin Andere unter den Kauravas, die hörten, dass Karna mit mächtiger Energie von Dhananjaya getötet worden war und seine Rüstung, seine Ornamente, seine Gewänder und seine Waffen alle entfernt worden waren, flohen voller Angst wie eine Herde Kühe, die von großer Angst davor geplagt wurden, ihre Natur zu verlieren Stier. Dann stieß Bhima ein lautes Gebrüll aus, das den Welkin mit seinen schrecklichen und gewaltigen Schreien zum Zittern brachte, und begann, sich auf die Achselhöhlen zu schlagen, zu springen und zu tanzen, wobei er die Dhartarashtras durch diese Bewegungen erschreckte. Auch die Somakas und Srinjayas bliesen laut in ihre Muscheln. Alle Kshatriyas umarmten sich voller Freude, als sie sahen, wie der Sohn des Suta zu diesem Zeitpunkt getötet wurde. Nachdem er einen schrecklichen Kampf gekämpft hatte, wurde Karna von Arjuna getötet wie ein Elefant von einem Löwen. Dieser Stier unter den Menschen, Arjuna, erfüllte damit sein Gelübde. Tatsächlich erreichte Partha sogar damit das Ende seiner Feindseligkeit (gegenüber Karna). Mit benommenem Herzen schritt der Herrscher der Madras schnell an die Seite von Duryodhana, oh König, und sagte voller Trauer diese Worte: „Die Elefanten, die Rosse und die besten Wagenkrieger von dir.“ Deine Armee wurde getötet. Da diese mächtigen Krieger, Rosse und hügelgroßen Elefanten getötet wurden, nachdem sie miteinander in Kontakt gekommen waren, sieht dein Heer aus wie die Domänen von Yama. Nie zuvor, oh Bharata, hat eine Schlacht stattgefunden So kam es heute zwischen Karna und Arjuna zu Kämpfen. Karna hatte heute die beiden Krishnas und alle anderen, die deine Feinde sind, mächtig angegriffen. Das Schicksal ist jedoch gewiss geflossen, kontrolliert von Partha. Aus diesem Grund beschützt das Schicksal die Pandavas und schwächt sie Uns. Viele sind die Helden, die, entschlossen, deine Ziele zu erreichen, vom Feind gewaltsam getötet wurden. Tapfere Könige, die an Energie, Mut und Macht Kuvera oder Yama oder Vasava oder dem Herrn der Wasser ebenbürtig waren Mit allen Verdiensten ausgestattet, nahezu unbesiegbar und bestrebt, dein Ziel zu erreichen, wurden sie im Kampf von den Pandavas getötet. Trauere nicht darüber, oh Bharata. Das ist Schicksal. Tröste dich. Erfolg kann nicht immer erreicht werden.“ Als Duryodhana diese Worte des Herrschers der Madras hörte und über seine eigenen bösen Taten nachdachte, mit freudlosem Herzen,

„Dhritarashtra sagte: ‚Wie sahen die Kuru und das Srinjaya-Heer an diesem schrecklichen Tag aus, als es bei der Begegnung zwischen Karna und Arjuna mit Pfeilen zermalmt und (mit Waffen) verbrannt wurde und vom Feld wegflog?‘

„Sanjaya sagte: ‚Höre, oh König, mit Aufmerksamkeit, wie dieses schreckliche und große Gemetzel an Menschen, Elefanten und Rossen in der Schlacht stattfand. Als Partha nach Karnas Sturz Löwenrufe ausstieß, drang ein großer Schrecken in die Herzen deiner Söhne Nach dem Fall von Karna richtete kein Krieger deiner Armee sein Herz darauf, die Truppen zu sammeln oder seine Tapferkeit zur Schau zu stellen. Nachdem ihre Zuflucht von Arjuna zerstört worden war, glichen sie dann wie floßlosen Kaufleuten, deren Schiffe auf dem unergründlichen Ozean Schiffbruch erlitten haben und die unbedingt überqueren wollten Nach der Ermordung des Sohnes des Suta, oh König, wurden die Kauravas, verängstigt und mit Pfeilen zerfleischt, herrenlos und beschützt, wie eine Elefantenherde, die von Löwen heimgesucht wurde. An diesem Nachmittag wurden sie von Savyasaci besiegt und flohen davon Stiere mit gebrochenen Hörnern oder Schlangen mit gebrochenen Reißzähnen. Ihre besten Helden wurden getötet, ihre Truppen in Verwirrung gestürzt, selbst von scharfen Pfeilen zerfleischt, nach dem Fall von Karna flohen deine Söhne, oh König, voller Angst. Ohne Waffen und Rüstungen, nicht mehr in der Lage herauszufinden, welcher Punkt des Himmels welcher war, und ihrer Sinne beraubt, zerschmetterten sie einander auf ihrer Flucht und blickten einander voller Angst an. „Ich bin es, den Vibhatsu mit großer Geschwindigkeit verfolgt!“ „Ich bin es, den Vrikodara mit großer Geschwindigkeit verfolgt!“, dachte jeder unter den Kauravas, der vor Angst blass wurde und auf der Flucht zu Boden fiel. Einige auf Pferden, einige auf Wagens, einige auf Elefanten und einige zu Fuß, mächtige Wagenkrieger mit großer Geschwindigkeit, flohen voller Angst davon. Wagens wurden von Elefanten zerstört, Reiter wurden von großen Wagenkriegern zermalmt und Fußsoldaten wurden von Reitertrupps niedergetrampelt, die vor Angst flohen. Nach dem Fall des Sohnes des Suta wurden deine Krieger wie Menschen ohne Beschützer in einem Wald voller Raubtiere und Räuber. Sie waren damals wie Elefanten ohne Reiter und Männer ohne Arme. Voller Angst blickten sie auf die Welt, als wäre sie voller Partha. Als Duryodhana sah, wie sie voller Furcht vor Bhimasena davonflogen und sah, wie seine Truppen zu Tausenden das Feld verließen, schrie Duryodhana „Oh!“ und „Ach!“ wandte sich an seinen Fahrer und sagte: „Partha wird niemals in der Lage sein, mich mit dem Bogen in der Hand zu übertreten. Treibe meine Rosse langsam hinter allen Truppen her. Ohne Zweifel wird der Sohn von Kunti niemals kämpfen, wenn ich im Rücken der Armee kämpfe.“ fähig, mich zu übertreten, so wie die weite Tiefe nicht in der Lage ist, ihre Kontinente zu übertreten. Indem ich Arjuna und Govinda und den stolzen Vrikodara und den Rest meiner Feinde töte, werde ich mich von der Schuld befreien, die ich Karna schulde.“ Als der Wagenlenker diese Worte des Kuru-Königs hörte, die eines Helden und ehrenwerten Mannes so würdig waren, trieb er langsam seine mit Goldschmuck geschmückten Rosse an. Dann bereiteten sich 25.000 Krieger zu Fuß, die zu deiner Armee gehörten, ohne Wagen, Kavallerie und Elefanten, zum Kampf vor. Bhimasena, Voller Zorn umzingelte Dhrishtadyumna, der Sohn von Prishata, sie mit vier Arten von Kräften und begann, sie mit ihren Pfeilen zu schlagen. Im Gegenzug kämpften diese Krieger mit Bhima und Prishatas Sohn. Einige von ihnen forderten die beiden Helden namentlich heraus. Dann wurde Bhimasena von Wut erfüllt. Er stieg mit der Keule in der Hand aus seinem Wagen und kämpfte mit den Kriegern, die zum Kampf anreisten. Vrikodara, der Sohn von Kunti, beachtete die Regeln des fairen Kampfes, stieg aus seinem Wagen und begann, sich auf die Kraft seiner Arme verlassend, zu Fuß mit seinen Feinden zu kämpfen, die zu Fuß waren. Er ergriff seinen massiven, mit Gold verzierten Streitkolben und begann, sie alle abzuschlachten, wie der Zerstörer, der mit seiner Keule bewaffnet war. Die Kaurava-Krieger zu Fuß, voller Wut und rücksichtslos gegenüber ihrem Leben, stürmten in diesem Kampf gegen Bhima wie Insekten gegen ein loderndes Feuer. Diese wütenden Kämpfer, die im Kampf schwer zu besiegen waren, näherten sich Bhimasena und starben im Handumdrehen wie Lebewesen, als sie den Zerstörer sahen. Der mächtige Bhima, bewaffnet mit einer Keule, raste wie ein Falke und vernichtete alle 25.000 Kämpfer. Nachdem er diese Abteilung heldenhafter Krieger besiegt hatte, stand Bhima erneut mit Dhrishtadyumna an seiner Seite. Mit großer Energie ging Dhananjaya gegen die (Überreste der) Wagenstreitkräfte (der Kauravas) vor. Die beiden Söhne von Madri und Satyaki stürmten voller Freude mit hoher Geschwindigkeit gegen Shakuni und schlachteten die Truppen von Subalas Sohn ab. Nachdem sie bei dieser Begegnung seine Kavallerie und Elefanten mit scharfen Pfeilen erschlagen hatten, stürmten sie ungestüm gegen Shakuni selbst, woraufhin eine große Schlacht stattfand. Währenddessen spannte Dhananjaya, oh Herr, gegen deine Wagenmacht vor und spannte seinen Bogen, den Gandiva in den drei Welten feierte. Als deine Truppen das Wagen sahen, an das weiße Rosse gespannt waren und Krishna als Fahrer angab, und als sie sahen, dass Arjuna der Krieger war, der darauf stand, flohen deine Truppen voller Angst davon. 25.000 Soldaten zu Fuß, ohne Wagens und mit Pfeilen zerfleischt, waren umgekommen (durch die Hände von Bhima und Dhrishtadyumna). Nachdem er sie getötet hatte, zeigte sich bald dieser Tiger unter den Menschen, dieser große Wagenkrieger unter den Pancalas, nämlich der hochbeseelte Dhrishtadyumna, der Sohn des Pancala-Königs, mit Bhimasena vor ihm. Dieser Feindevernichter und mächtige Bogenschütze wirkte überaus gutaussehend. Als die Kauravas Dhrishtadyumnas Wagen sahen, an den taubenweiße Rosse gespannt waren und dessen hohe Standarte aus dem Rumpf eines Kovidara bestand, flohen sie voller Angst davon. Die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) von großem Ruhm und Satyaki, die mit großer Geschwindigkeit den König der Gandharvas verfolgt hatten, der über eine leichte Hand im Umgang mit Waffen verfügte, tauchten wieder auf (inmitten der Pandava-Ränge). Chekitana und Shikhandi und die (fünf) Söhne von Draupadi, oh Herr, bliesen ihre Muscheln, nachdem sie deine riesige Armee abgeschlachtet hatten. Alle diese Helden, obwohl sie deine Truppen mit vom Feld abgewandten Gesichtern davonfliegen sahen, verfolgten sie immer noch, wie Stiere wütende Stiere verfolgen, nachdem sie sie besiegt haben. Pandus mächtiger Sohn Savyasaci, oh König, wurde voller Zorn, als er sah, wie ein Rest deiner Armee immer noch zum Kampf bereitstand. Mit großer Energie stürmte Dhananjaya gegen diese Wagenmacht und spannte seinen Bogen, den Gandiva über die drei Welten feierte. Plötzlich überschüttete er sie mit Pfeilregen. Der aufgewirbelte Staub verdunkelte die Szene und es war nichts mehr zu erkennen. Als die Erde so in Staub gehüllt war und die Dunkelheit alles bedeckte, flohen deine Truppen, oh König, vor Angst nach allen Seiten. Als die Kuru-Armee auf diese Weise besiegt wurde, stürmte der Kuru-König, oh Monarch, nämlich dein Sohn, gegen alle seine Feinde, die gegen ihn vorrückten. Dann forderte Duryodhana alle Pandavas zum Kampf heraus, oh Anführer der Bharatas, so wie die Asura Vali einst die Götter herausforderten. Daraufhin stürmten alle Pandava-Helden vereint gegen den vorrückenden Duryodhana, schossen und warfen verschiedene Waffen auf ihn und beschimpften ihn wiederholt. Duryodhana jedoch, voller Wut, tötete furchtlos Hunderte und Tausende seiner Feinde mit scharfen Pfeilen. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich wunderbar, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen vereinten Pandavas. Dann sah Duryodhana seine eigenen Truppen, die, von Pfeilen zerfetzt, ihr Herz in die Flucht geschlagen hatten, nicht weit vom Feld entfernt waren. Dann versammelte dein Sohn, oh Monarch, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, seine Krieger, indem er sie um sich versammelte und ihnen folgende Worte sagte: „Ich sehe diesen Ort auf der Erde oder auf den Bergen nicht, wohin, wenn ihr flieht, …“ Pandavas werden dich nicht töten! Welchen Sinn hat es dann, wegzufliegen? Klein ist die Kraft, die die Pandavas jetzt haben. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle zum Kampf bleiben, wird der Sieg mit Sicherheit unser sein. Wenn wir uneinig fliegen Die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, werden uns mit Sicherheit alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, dass wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfen Sie, indem Sie die Pflichten des Kshatriya beachten. Wer tot ist, kennt Nein Elend. Auf der anderen Seite genießt solch jemand ewige Glückseligkeit im Jenseits. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, ihr alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der dort so töricht im Verständnis ist Auch wenn sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, würden sie nicht kämpfen. Würdet ihr euch der Macht des wütenden Feindes Bhimasena unterwerfen? Es liegt an Ihnen, die von Ihren Vätern und Großvätern eingehaltene Pflicht nicht aufzugeben. Für einen Kshatriya gibt es keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg für den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht des Kampfes. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt unverzüglich den Himmel.‘“ Als ich sah, dass ein Rest deiner Armee noch zum Kampf bereitstand, wurde ich von Zorn erfüllt. Mit großer Energie stürmte Dhananjaya gegen diese Wagenmacht und spannte seinen Bogen, den Gandiva über die drei Welten feierte. Plötzlich überschüttete er sie mit Pfeilregen. Der aufgewirbelte Staub verdunkelte die Szene und es war nichts mehr zu erkennen. Als die Erde so in Staub gehüllt war und die Dunkelheit alles bedeckte, flohen deine Truppen, oh König, vor Angst nach allen Seiten. Als die Kuru-Armee auf diese Weise besiegt wurde,

stürmte der Kuru-König, oh Monarch, nämlich dein Sohn, gegen alle seine Feinde, die gegen ihn vorrückten. Dann forderte Duryodhana alle Pandavas zum Kampf heraus, oh Anführer der Bharatas, so wie die Asura Vali einst die Götter herausforderten. Daraufhin stürmten alle Pandava-Helden vereint gegen den vorrückenden Duryodhana, schossen und warfen verschiedene Waffen auf ihn und beschimpften ihn wiederholt. Duryodhana jedoch, voller Wut, tötete furchtlos Hunderte und Tausende seiner Feinde mit scharfen Pfeilen. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich wunderbar, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen vereinten Pandavas. Dann sah Duryodhana seine eigenen Truppen, die, von Pfeilen zerfetzt, ihr Herz in die Flucht geschlagen hatten, nicht weit vom Feld entfernt waren. Dann versammelte dein Sohn, oh Monarch, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, seine Krieger, indem er sie um sich versammelte und ihnen folgende Worte sagte: „Ich sehe diesen Ort auf der Erde oder auf den Bergen nicht, wohin, wenn ihr flieht, …“ Pandavas werden dich nicht töten! Welchen Sinn hat es dann, wegzufliegen? Klein ist die Kraft, die die Pandavas jetzt haben. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle zum Kampf bleiben, wird der Sieg mit Sicherheit unser sein. Wenn wir uneinig fliegen Die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, werden uns mit Sicherheit alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, dass wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfen Sie, indem Sie die Pflichten des Kshatriya beachten. Wer tot ist, kennt Nein Elend. Auf der anderen Seite genießt solch jemand ewige Glückseligkeit im Jenseits. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, ihr alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der dort so töricht im Verständnis ist Auch wenn sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, würden sie nicht kämpfen. Würdet ihr euch der Macht des wütenden Feindes Bhimasena unterwerfen? Es liegt an Ihnen, die von Ihren Vätern und Großvätern eingehaltene Pflicht nicht aufzugeben. Für einen Kshatriya gibt es keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg für den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht des Kampfes. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt unverzüglich den Himmel.‘“ Als ich sah, dass ein Rest deiner Armee noch zum Kampf bereitstand, wurde ich von Zorn erfüllt. Mit großer Energie stürmte Dhananjaya gegen diese Wagenmacht und spannte seinen Bogen, den Gandiva über die drei Welten feierte. Plötzlich überschüttete er sie mit Pfeilregen. Der aufgewirbelte Staub verdunkelte die Szene und es war nichts mehr zu erkennen. Als die Erde so in Staub gehüllt war und die Dunkelheit alles bedeckte, flohen deine Truppen, oh König, vor Angst nach allen Seiten. Als die Kuru-Armee auf diese Weise besiegt wurde, stürmte der Kuru-König, oh Monarch, nämlich dein Sohn, gegen alle seine Feinde, die gegen ihn vorrückten. Dann forderte Duryodhana alle Pandavas zum Kampf heraus, oh Anführer der Bharatas, so wie die Asura Vali einst die Götter herausforderten. Daraufhin stürmten alle Pandava-Helden vereint gegen den vorrückenden Duryodhana, schossen und warfen verschiedene Waffen auf ihn und beschimpften ihn wiederholt. Duryodhana jedoch, voller Wut, tötete furchtlos Hunderte und Tausende seiner Feinde mit scharfen Pfeilen. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich wunderbar, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen vereinten Pandavas. Dann sah Duryodhana seine eigenen Truppen, die, von Pfeilen zerfetzt, ihr Herz in die Flucht geschlagen hatten, nicht weit vom Feld entfernt waren. Dann versammelte dein Sohn, oh Monarch, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, seine Krieger, indem er sie um sich versammelte und ihnen folgende Worte sagte: „Ich sehe diesen Ort auf der Erde oder auf den Bergen nicht, wohin, wenn ihr flieht, …“ Pandavas werden dich nicht töten! Welchen Sinn hat es dann, wegzufliegen? Klein ist die Kraft, die die Pandavas jetzt haben. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle zum Kampf bleiben, wird der Sieg mit Sicherheit unser sein. Wenn wir uneinig fliegen Die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, werden uns mit Sicherheit alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, dass wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfen Sie, indem Sie die Pflichten des Kshatriya beachten. Wer tot ist, kennt Nein Elend. Auf der anderen Seite genießt solch jemand ewige Glückseligkeit im Jenseits. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, ihr alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der dort so töricht im Verständnis ist Auch wenn sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, würden sie nicht kämpfen. Würdet ihr euch der Macht des wütenden Feindes Bhimasena unterwerfen? Es liegt an Ihnen, die von Ihren Vätern und Großvätern eingehaltene Pflicht nicht aufzugeben. Für einen Kshatriya gibt es keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg für den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht des Kampfes. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt unverzüglich den Himmel.‘“ Als die Erde so in Staub gehüllt war und die Dunkelheit alles bedeckte, flohen deine Truppen, oh König, vor Angst nach allen Seiten. Als die Kuru-Armee auf diese Weise besiegt wurde, stürmte der Kuru-König, oh Monarch, nämlich dein Sohn, gegen alle seine Feinde, die gegen ihn vorrückten. Dann forderte Duryodhana alle Pandavas zum Kampf heraus, oh Anführer der Bharatas, so wie die Asura Vali einst die Götter herausforderten. Daraufhin stürmten alle Pandava-Helden vereint gegen den vorrückenden Duryodhana, schossen und warfen verschiedene Waffen auf ihn und beschimpften ihn wiederholt. Duryodhana jedoch, voller Wut, tötete furchtlos Hunderte und Tausende seiner Feinde mit scharfen Pfeilen. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich wunderbar, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen vereinten Pandavas. Dann sah Duryodhana seine eigenen Truppen, die, von Pfeilen zerfetzt, ihr Herz in die Flucht geschlagen hatten, nicht weit vom Feld entfernt waren. Dann versammelte dein Sohn, oh Monarch, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, seine Krieger, indem er sie um sich versammelte und ihnen folgende Worte sagte: „Ich sehe diesen Ort auf der Erde oder auf den Bergen nicht, wohin, wenn ihr flieht, …“ Pandavas werden dich nicht töten! Welchen Sinn hat es dann, wegzufliegen? Klein ist die Kraft, die die Pandavas jetzt haben. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle zum Kampf bleiben, wird der Sieg mit Sicherheit unser sein. Wenn wir uneinig fliegen Die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, werden uns mit Sicherheit alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, dass wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfen Sie, indem Sie die Pflichten des Kshatriya beachten. Wer tot ist, kennt Nein Elend. Auf der anderen Seite genießt solch jemand ewige Glückseligkeit im Jenseits. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, ihr alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der dort so töricht im Verständnis ist Auch wenn sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, würden sie nicht kämpfen. Würdet ihr euch der Macht des wütenden Feindes Bhimasena unterwerfen? Es liegt an Ihnen, die von Ihren Vätern und Großvätern eingehaltene Pflicht nicht aufzugeben. Für einen Kshatriya gibt es keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg für den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht des Kampfes. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt unverzüglich den Himmel.‘“ Als die Erde so in Staub gehüllt war und die Dunkelheit alles bedeckte, flohen deine Truppen, oh König, vor Angst nach allen Seiten. Als die Kuru-Armee auf diese Weise besiegt wurde, stürmte der Kuru-König, oh Monarch, nämlich dein Sohn, gegen alle seine Feinde, die gegen ihn vorrückten. Dann forderte Duryodhana alle Pandavas zum Kampf heraus, oh Anführer der Bharatas, so wie die Asura Vali einst die Götter herausforderten. Daraufhin stürmten alle Pandava-Helden vereint gegen den vorrückenden Duryodhana, schossen und warfen verschiedene Waffen auf ihn und beschimpften ihn wiederholt. Duryodhana jedoch, voller Wut, tötete furchtlos Hunderte und Tausende seiner Feinde mit scharfen Pfeilen. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich wunderbar, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen vereinten Pandavas. Dann sah Duryodhana seine eigenen Truppen, die, von Pfeilen zerfetzt, ihr Herz in die Flucht geschlagen hatten, nicht weit vom Feld entfernt waren. Dann versammelte dein Sohn, oh Monarch, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, seine Krieger, indem er sie um sich versammelte und ihnen folgende Worte sagte: „Ich sehe diesen Ort auf der Erde oder auf den Bergen nicht, wohin, wenn ihr flieht, …“ Pandavas werden dich nicht töten! Welchen Sinn hat es dann, wegzufliegen? Klein ist die Kraft, die die Pandavas jetzt haben. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle zum Kampf bleiben, wird der Sieg mit Sicherheit unser sein. Wenn wir uneinig fliegen Die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, werden uns mit Sicherheit alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, dass wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfen Sie, indem Sie die Pflichten des Kshatriya beachten. Wer tot ist, kennt Nein Elend. Auf der anderen Seite genießt solch jemand ewige Glückseligkeit im Jenseits. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, ihr alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der dort so töricht im Verständnis ist Auch wenn sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, würden sie nicht kämpfen. Würdet ihr euch der Macht des wütenden Feindes Bhimasena unterwerfen? Es liegt an Ihnen, die von Ihren Vätern und Großvätern eingehaltene Pflicht nicht aufzugeben. Für einen Kshatriya gibt es keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg für den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht des Kampfes. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt unverzüglich den Himmel.‘“ furchtlos tötete er seine Feinde zu Hunderten und Tausenden mit scharfen Pfeilen. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich wunderbar, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen vereinten Pandavas. Dann sah Duryodhana seine eigenen Truppen, die, von Pfeilen zerfetzt, ihr Herz in die Flucht geschlagen hatten, nicht weit vom Feld entfernt waren. Dann versammelte dein Sohn, oh Monarch, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, seine Krieger, indem er sie um sich versammelte und ihnen folgende Worte sagte: „Ich sehe diesen Ort auf der Erde oder auf den Bergen nicht, wohin, wenn ihr flieht, …“ Pandavas werden dich nicht töten! Welchen Sinn hat es dann, wegzufliegen? Klein ist die Kraft, die die Pandavas jetzt haben. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle zum Kampf bleiben, wird der Sieg mit Sicherheit unser sein. Wenn wir uneinig fliegen Die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, werden uns mit Sicherheit alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, dass wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfen Sie, indem Sie die Pflichten des Kshatriya beachten. Wer tot ist, kennt Nein Elend. Auf der anderen Seite genießt solch jemand ewige Glückseligkeit im Jenseits. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, ihr alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der dort so dumm im Verständnis ist Auch wenn sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, würden sie nicht kämpfen. Würdet ihr euch der Macht des wütenden Feindes Bhimasena unterwerfen? Es liegt an Ihnen, die von Ihren Vätern und Großvätern eingehaltene Pflicht nicht aufzugeben. Für einen Kshatriya gibt es keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg für den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht des Kampfes. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt unverzüglich den Himmel.‘“ furchtlos tötete er seine Feinde zu Hunderten und Tausenden mit scharfen Pfeilen. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich wunderbar, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen vereinten Pandavas. Dann sah Duryodhana seine eigenen Truppen, die, von Pfeilen zerfetzt, ihr Herz in die Flucht geschlagen hatten, nicht weit vom Feld entfernt waren. Dann versammelte dein Sohn, oh Monarch, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, seine Krieger, indem er sie um sich versammelte und ihnen folgende Worte sagte: „Ich sehe diesen Ort auf der Erde oder auf den Bergen nicht, wohin, wenn ihr flieht, …“ Pandavas werden dich nicht töten! Welchen Sinn hat es dann, wegzufliegen? Klein ist die Kraft, die die Pandavas jetzt haben. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle zum Kampf bleiben, wird der Sieg mit Sicherheit unser sein. Wenn wir uneinig fliegen Die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, werden uns mit Sicherheit alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, dass wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfen Sie, indem Sie die Pflichten des Kshatriya beachten. Wer tot ist, kennt Nein Elend. Auf der anderen Seite genießt solch jemand ewige Glückseligkeit im Jenseits. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, ihr alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der dort so töricht im Verständnis ist Auch wenn sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, würden sie nicht kämpfen. Würdet ihr euch der Macht des wütenden Feindes Bhimasena unterwerfen? Es liegt an Ihnen, die von Ihren Vätern und Großvätern eingehaltene Pflicht nicht aufzugeben. Für einen Kshatriya gibt es keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg für den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht des Kampfes. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt unverzüglich den Himmel.‘“ Obwohl wir wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, würden wir nicht kämpfen. Würdet ihr euch der Macht des wütenden Feindes Bhimasena unterwerfen? Es liegt an Ihnen, die von Ihren Vätern und Großvätern eingehaltene Pflicht nicht aufzugeben. Für einen Kshatriya gibt es keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg für den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht des Kampfes. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt unverzüglich den Himmel.‘“ Obwohl wir wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, würden wir nicht kämpfen. Würdet ihr euch der Macht des wütenden Feindes Bhimasena unterwerfen? Es liegt an Ihnen, die von Ihren Vätern und Großvätern eingehaltene Pflicht nicht aufzugeben. Für einen Kshatriya gibt es keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg für den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht des Kampfes. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt unverzüglich den Himmel.‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Während dein Sohn diese Worte aussprach, flohen die (Kaurava-)Krieger, äußerst verstümmelt, nach allen Seiten davon, ungeachtet dieser Rede.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Der Herrscher der Madras sagte diese Worte zu Duryodhana, als er sah, wie dein Sohn damit beschäftigt war, die Truppen zu sammeln, mit Furcht auf seinem Gesicht und mit vor Kummer betäubtem Herzen.

„Shalya sagte: „Sieh dir dieses schreckliche Schlachtfeld an, oh Held, bedeckt mit Haufen getöteter Männer, Rosse und Elefanten.“ Einige Gebiete sind mit gefallenen Elefanten übersät, riesig wie Berge, völlig verstümmelt, ihre lebenswichtigen Gliedmaßen von Pfeilen durchbohrt, sie liegen hilflos und lebenslos da, ihre Rüstungen wurden entfernt und die Waffen, die Schilde und die Schwerter, mit denen sie ausgerüstet waren, liegen verstreut herum. Diese gefallenen Tiere ähneln riesigen, vom Donner zerrissenen Bergen, mit ihren Felsen und hohen Bäumen und Kräutern, die sich von ihnen gelöst haben und überall herumliegen. Die Glocken, Eisenhaken, Lanzen und Standarten, mit denen diese riesigen Kreaturen ausgerüstet waren, liegen auf dem Boden. Ihre mit goldenen Gehäusen geschmückten Körper sind jetzt in Blut gebadet. Einige Gebiete sind wiederum mit gefallenen, mit Pfeilen zerfleischten Rossen bedeckt, die vor Schmerzen schwer atmen und Blut erbrechen. Einige von ihnen schreien leise vor Schmerz, andere beißen mit rollenden Augen in die Erde und wieder andere wiehern mitleiderregend. Teile des Feldes sind mit Reitern und Elefantenkriegern bedeckt, die von ihren Tieren gefallen sind, und mit Trupps von Wagenkriegern, die gewaltsam aus ihren Wagen geworfen wurden. Einige von ihnen sind bereits tot, andere stehen kurz vor dem Tod. Die Erde ist auch bedeckt mit den Leichen von Männern, Pferden und Elefanten sowie mit zerschmetterten Wagens und anderen riesigen Elefanten mit abgeschnittenen Rüsseln und Gliedmaßen. Sie sieht schrecklich aus wie der große Vaitarani (der die Domänen von Yama umgeht). In der Tat sieht die Erde genauso aus: übersät mit anderen Elefanten, ausgestreckt auf dem Boden mit zitternden Körpern und gebrochenen Stoßzähnen, Blut spuckend, leise Schreie vor Schmerz ausstoßend, ohne die Krieger auf dem Rücken, ohne die Rüstung, die ihre Gliedmaßen bedeckte , und ohne die Fußsoldaten, die ihre Flanke und ihren Rücken schützten, und mit ihren Köchern, Bannern und Standarten, ihre Körper geschmückt mit Gehäusen aus Gold, die tief von den Waffen des Feindes getroffen wurden. Die Erde sah aus wie eine wolkenverhangene Wolke, weil sie mit den gefallenen Körpern von Elefantenkriegern, Reitern und Wagenkriegern übersät war, die alle von großem Ruhm waren, und von Fußsoldaten, die von Feinden getötet und entkleidet wurden Rüstungen und Schmuck sowie Kleidung und Waffen. Bedeckt mit Tausenden von gefallenen Kämpfern, die von Pfeilen zerfetzt wurden, völlig ungeschützt und bewusstlos, wobei einige unter ihnen langsam wieder atmeten, schien die Erde mit vielen erloschenen Feuern bedeckt zu sein. Da diese führenden Helden sowohl unter den Kurus als auch unter den Srinjayas von Partha und Karna von Pfeilen durchbohrt und ihres Lebens beraubt wurden, schien die Erde mit leuchtenden Planeten übersät zu sein, die vom Firmament gefallen waren, oder wie das nächtliche Firmament selbst mit leuchtenden Planeten übersät zu sein ruhiges Licht. Die Pfeile schoss aus den Armen von Karna und Arjuna, durchbohrte die Körper von Elefanten, Rossen und Menschen und brachte ihnen schnell das Leben zum Stillstand. drangen in die Erde ein wie mächtige Schlangen, die mit nach unten geneigten Köpfen in ihre Höhlen eindringen. Die Erde ist unpassierbar geworden mit Haufen getöteter Männer, Rosse und Elefanten und mit Wagens, die durch die Pfeile von Dhananjaya und Adhirathas Sohn zerstört wurden, und durch die unzähligen Pfeile, die sie selbst abgeschossen haben. Übersät mit gut ausgestatteten Wagen, die von mächtigen Pfeilen zermalmt wurden, zusammen mit den Kriegern und den Waffen und den Standarten auf ihnen, Wagen, das heißt mit gebrochenen Spuren, getrennten Gelenken, ihren Achsen und Jochen und dem Trivenus in Fragmente zerlegt, ihre Räder gelöst, ihre Upaskaras zerstört, ihre Anukarsanas in Stücke gerissen, die Befestigungen ihrer Köcher abgeschnitten und ihre Nischen (zur Unterbringung der Fahrer) zerbrochen, übersät mit diesen Fahrzeugen, die mit Edelsteinen und Gold geschmückt sind, sieht die Erde aus wie das Firmament, das überwuchert ist mit herbstlichen Wolken. Infolge gut ausgerüsteter königlicher Wagen, denen die Reiter entzogen waren und die von flinken Rössern mitgeschleppt wurden, sowie infolge von Menschen und Elefanten und Wagen und Pferden, die sehr schnell flüchteten, wurde die Armee auf verschiedene Weise zerschlagen. Stachelige Streitkolben mit goldenen Glocken, Streitäxte, scharfe Lanzen, schwere Keulen, Schlägel, leuchtende Schwerter ohne Scheide und Streitkolben, die mit goldenem Stoff bedeckt sind, sind auf das Feld gefallen. Mit goldenen Ornamenten geschmückte Bögen und mit wunderschönen Flügeln aus reinem Gold versehene Pfeile und glänzende Degen ohne Scheide von ausgezeichneter Qualität, und Lanzen und Krummsäbel, die wie Gold glänzen, und Regenschirme und Fächer und Muscheln und Arme, die mit herrlichen Blumen geschmückt sind Gold und Schabracken von Elefanten und Standarten und Wagenzäune und Diademe und Halsketten und glänzende Kronen und herumliegende Yakschwänze, oh König, und von Korallen und Perlen leuchtende Girlanden und Kränze für den Kopf und Armbänder für Sowohl die Handgelenke als auch die Oberarme und Halsketten für den Hals mit Schnüren aus Gold und allerlei kostbare Diamanten, Edelsteine und Perlen, und in großem Luxus erzogene Körper und Köpfe, die so schön sind wie der Mond, liegen verstreut herum. Indem sie ihren Körper, ihre Vergnügungen, ihre Roben und verschiedene Arten angenehmer Vergnügungen hinter sich ließen und große Verdienste für die Hingabe erlangten, die sie den Tugendhaften ihres Ordens entgegenbrachten, begaben sie sich schnell in einer Flammenflamme in Regionen der Glückseligkeit. Kehre um, oh Duryodhana! Lassen Sie die Truppen abziehen! Oh König, oh Ehrengeber, begib dich zu deinem Lager! Dort steht die Sonne tief im Himmel, oh Herr! Denk daran, oh Herrscher der Menschen, dass du die Ursache all dessen bist!“ Ihre Anukarsanas sind in Stücke geschnitten, die Befestigungen ihrer Köcher sind abgeschnitten und ihre Nischen (für die Unterbringung von Fahrern) zerbrochen, übersät mit diesen mit Edelsteinen und Gold geschmückten Fahrzeugen, die Erde sieht aus wie das Firmament, das mit herbstlichen Wolken bedeckt ist. Infolge gut ausgerüsteter königlicher Wagen, denen die Reiter entzogen waren und die von flinken Rössern mitgeschleppt wurden, sowie infolge von Menschen und Elefanten und Wagen und Pferden, die sehr schnell flüchteten, wurde die Armee auf verschiedene Weise zerschlagen. Stachelige Streitkolben mit goldenen Glocken, Streitäxte, scharfe Lanzen, schwere Keulen, Schlägel, leuchtende Schwerter ohne Scheide und Streitkolben, die mit goldenem Stoff bedeckt sind, sind auf das Feld gefallen. Mit goldenen Ornamenten geschmückte Bögen und mit wunderschönen Flügeln aus reinem Gold versehene Pfeile und glänzende Degen ohne Scheide von ausgezeichneter Qualität, und Lanzen und Krummsäbel, die wie Gold glänzen, und Regenschirme und Fächer und Muscheln und Arme, die mit herrlichen Blumen geschmückt sind Gold und Schabracken von Elefanten und Standarten und Wagenzäune und Diademe und Halsketten und glänzende Kronen und herumliegende Yakschwänze, oh König, und von Korallen und Perlen leuchtende Girlanden und Kränze für den Kopf und Armbänder für Sowohl die Handgelenke als auch die Oberarme und Halsketten für den Hals mit Schnüren aus Gold und allerlei kostbare Diamanten, Edelsteine und Perlen, und in großem Luxus erzogene Körper und Köpfe, die so schön sind wie der Mond, liegen verstreut herum. Indem sie ihren Körper, ihre Vergnügungen, ihre Roben und verschiedene Arten angenehmer Vergnügungen hinter sich ließen und große Verdienste für die Hingabe erlangten, die sie den Tugendhaften ihres Ordens entgegenbrachten, begaben sie sich schnell in einer Flammenflamme in Regionen der Glückseligkeit. Kehre um, oh Duryodhana! Lassen Sie die Truppen abziehen! Oh König, oh Ehrengeber, begib dich zu deinem Lager! Dort steht die Sonne tief im Himmel, oh Herr! Denk daran, oh Herrscher der Menschen, dass du die Ursache all dessen bist!“ Ihre Anukarsanas sind in Stücke geschnitten, die Befestigungen ihrer Köcher sind abgeschnitten und ihre Nischen (zur Unterbringung der Fahrer) zerbrochen, übersät mit diesen mit Edelsteinen und Gold geschmückten Fahrzeugen, die Erde sieht aus wie das Firmament, das mit herbstlichen Wolken bedeckt ist. Infolge gut ausgerüsteter königlicher Wagen, denen die Reiter entzogen waren und die von flinken Rössern mitgeschleppt wurden, sowie infolge von Menschen und Elefanten und Wagen und Pferden, die sehr schnell flüchteten, wurde die Armee auf verschiedene Weise zerschlagen. Stachelige Streitkolben mit goldenen Glocken, Streitäxte, scharfe Lanzen, schwere Keulen, Schlägel, leuchtende Schwerter ohne Scheide und Streitkolben, die mit goldenem Stoff bedeckt sind, sind auf das Feld gefallen. Mit goldenen Ornamenten geschmückte Bögen und mit wunderschönen Flügeln aus reinem Gold versehene Pfeile und glänzende Degen ohne Scheide von ausgezeichneter Qualität, und Lanzen und Krummsäbel, die wie Gold glänzen, und Regenschirme und Fächer und Muscheln und Arme, die mit herrlichen Blumen geschmückt sind Gold und Schabracken von Elefanten und Standarten und Wagenzäune und Diademe und Halsketten und glänzende Kronen und herumliegende Yakschwänze, oh König, und von Korallen und Perlen leuchtende Girlanden und Kränze für den Kopf und Armbänder für Sowohl die Handgelenke als auch die Oberarme und Halsketten für den Hals mit Schnüren aus Gold und allerlei kostbare Diamanten, Edelsteine und Perlen, und in großem Luxus erzogene Körper und Köpfe, die so schön sind wie der Mond, liegen verstreut herum. Indem sie ihren Körper, ihre Vergnügungen, ihre Roben und verschiedene Arten angenehmer Vergnügungen hinter sich ließen und große Verdienste für die Hingabe erlangten, die sie den Tugendhaften ihres

Ordens entgegenbrachten, begaben sie sich schnell in einer Flammenflamme in Regionen der Glückseligkeit. Kehre um, oh Duryodhana! Lassen Sie die Truppen abziehen! Oh König, oh Ehrengeber, begib dich zu deinem Lager! Dort steht die Sonne tief im Himmel, oh Herr! Denk daran, oh Herrscher der Menschen, dass du die Ursache all dessen bist!“ und Armbänder für die Handgelenke und die Oberarme und Halsbänder mit goldenen Schnüren und allerlei kostbare Diamanten und Edelsteine und Perlen, und in großer Pracht erzogene Körper und Köpfe, schön wie der Mond, liegen verstreut. Indem sie ihren Körper, ihre Vergnügungen, ihre Roben und verschiedene Arten angenehmer Vergnügungen hinter sich ließen und große Verdienste für die Hingabe erlangten, die sie den Tugendhaften ihres Ordens entgegenbrachten, begaben sie sich schnell in einer Flammenflamme in Regionen der Glückseligkeit. Kehre um, oh Duryodhana! Lassen Sie die Truppen abziehen! Oh König, oh Ehrengeber, begib dich zu deinem Lager! Dort steht die Sonne tief im Himmel, oh Herr! Denk daran, oh Herrscher der Menschen, dass du die Ursache all dessen bist!“ und Armbänder für die Handgelenke und die Oberarme und Halsbänder mit goldenen Schnüren und allerlei kostbare Diamanten und Edelsteine und Perlen, und in großer Pracht erzogene Körper und Köpfe, schön wie der Mond, liegen verstreut. Indem sie ihren Körper, ihre Vergnügungen, ihre Roben und verschiedene Arten angenehmer Vergnügungen hinter sich ließen und große Verdienste für die Hingabe erlangten, die sie den Tugendhaften ihres Ordens entgegenbrachten, begaben sie sich schnell in einer Flammenflamme in Regionen der Glückseligkeit. Kehre um, oh Duryodhana! Lassen Sie die Truppen abziehen! Oh König, oh Ehrengeber, begib dich zu deinem Lager! Dort steht die Sonne tief im Himmel, oh Herr! Denk daran, oh Herrscher der Menschen, dass du die Ursache all dessen bist!“

„Nachdem Shalya diese Worte zu Duryodhana gesagt hatte, hielt er mit schmerzerfülltem Herzen inne. Zu dieser Zeit jedoch weinte Duryodhana zutiefst betrübt und seiner Sinne beraubt und mit tränengebadeten Augen um den Sohn des Suta und sagte: „Karna! Oh Karna!“ Dann gingen alle Könige, angeführt von Dronas Sohn, wiederholt tröstend zu Duryodhana, zum Lager und blickten immer wieder auf die hohe Standarte von Arjuna zurück, die von seinem Ruhm zu strahlen schien. Zu dieser schrecklichen Stunde, als alles um ihn herum so strahlend aussah , die Kauravas, die alle beschlossen hatten, in die andere Welt zurückzukehren, deren Gesichtszüge wegen des Blutes, das sie bedeckte, nicht zu erkennen waren, als sie die Erde erblickten, die mit dem Blut getränkt war, das aus den Körpern von Menschen, Pferden und Elefanten floss, Sie sahen aus wie eine Kurtisane, gekleidet in purpurrote Gewänder, Blumengirlanden und Goldornamente, und konnten, oh König, nicht dort stehen! Voller Trauer über die Abschlachtung von Karna ergingen sie sich in lautem Wehklagen und sagten: „Ach, Karna!“ Ach, Karna!“ Als sie sahen, wie die Sonne einen purpurnen Farbton annahm, machten sie sich alle schnell auf den Weg zu ihrem Lager. Was Karna betrifft, obwohl er getötet und mit goldenen geflügelten Pfeilen durchbohrt wurde, die auf Stein geschliffen und mit Federn ausgestattet und mit Blut gefärbt waren und von Gandiva davonflogen , Doch dieser Held, der auf dem Boden lag, sah strahlend aus wie die Sonne selbst mit ihren hellen Strahlen. Es schien, dass der berühmte Surya, immer freundlich zu seinen Anbetern, mit seinen Strahlen den blutüberströmten Körper von Karna berührt hatte, und ging mit purpurrotem Aussehen weiter Trauer, zum anderen Ozean aus dem Wunsch nach einem Bad. In diesem Sinne, die Scharen von Himmlischen und Die Rishis (die gekommen waren, um der Schlacht beizuwohnen) verließen den Schauplatz, um sich zu ihren jeweiligen Wohnstätten zu begeben. Auch die große Schar der anderen Wesen, die denselben Gedanken hegten, gingen fort und begaben sich nach ihrer Wahl in den Himmel oder auf die Erde. Auch die führenden Helden der Kuru, die den wunderbaren Kampf zwischen Dhananjaya und Adhirathas Sohn gesehen hatten, der alle Lebewesen mit Furcht erfüllte, gingen (zu ihren nächtlichen Quartieren), erfüllt mit Staunen und Beifall. Obwohl seine Rüstung von Pfeilen zerfetzt und er im Laufe dieses schrecklichen Kampfes getötet worden war, verließ ihn die Schönheit der Gesichtszüge, die der Sohn von Radha besaß, auch nach dem Tod nicht. In der Tat sahen alle den Körper des Helden wie erhitztes Gold an. Er schien mit Leben erfüllt zu sein und den Glanz von Feuer oder der Sonne zu besitzen. Alle Krieger, oh König, erschraken beim Anblick des Sohnes von Suta, der tot auf dem Feld lag, so wie andere Tiere beim Anblick eines Löwen. Obwohl er tot war, schien dieser Tiger unter den Menschen bereit zu sein, seine Befehle zu erteilen. Nichts an diesem illustren Toten schien sich verändert zu haben. Gekleidet in ein wunderschönes Gewand und mit einem Hals, der sehr schön war, besaß der Sohn des Suta ein Gesicht, das dem Vollmond an Glanz glich. Geschmückt mit verschiedenen Ornamenten und geschmückt mit Angadas aus hellem Gold, lag Vaikartana, obwohl er erschlagen war, ausgestreckt wie ein riesiger Baum, der mit Ästen und Zweigen geschmückt war. In der Tat lag dieser Tiger unter den Menschen wie ein Haufen reinen Goldes oder wie ein loderndes Feuer, das durch das Wasser von Parthas Wellen ausgelöscht wurde. So wie ein loderndes Feuer gelöscht wird, wenn es mit Wasser in Berührung kommt, so wurde das Karna-Feuer durch die Partha-Wolke in der Schlacht ausgelöscht. Nachdem er eine Flut von Pfeilen verschossen und die zehn Himmelsrichtungen versengt hatte, wurde der Tiger unter den Menschen, nämlich Karna, zusammen mit seinen Söhnen durch Parthas Energie zur Ruhe gebracht. Er verließ die Welt und nahm den flammenden Ruhm mit sich, den er sich auf Erden durch fairen Kampf erworben hatte. Nachdem er die Pandavas und die Pancalas mit der Energie seiner Waffen versengt hatte, nachdem er Pfeilschauer vergossen und die feindlichen Abteilungen verbrannt hatte, nachdem er in der Tat das Universum wie der tausendstrahlige Surya von großer Schönheit erhitzt hatte, verließ Karna, auch Vaikartana genannt, mit seinen Söhnen und Anhängern die Welt. So fiel dieser Held, der ein Kalpa-Baum war, in die Schwärme von Vögeln, die von Freiern dargestellt wurden. Von Freiern umworben, sagte er immer: "Ich gebe", aber niemals: "Ich habe nicht!" Die Rechtschaffenen betrachteten ihn immer als einen rechtschaffenen Menschen. Ein solcher war auch Vrisha, der im Einzelkampf fiel. Der ganze Reichtum dieses hochbeseelten Menschen war den Brahmanen gewidmet. Es gab nichts, nicht einmal sein Leben, das er nicht den Brahmanen schenken konnte. Er war immer der Liebling der Frauen, äußerst großzügig und ein mächtiger Wagenkrieger. Verbrannt durch die Waffen Parthas, erreichte er das höchste Ziel. Er, auf den sich dein Sohn verlassen hatte. Als Karna fiel, standen die Flüsse still. Die Sonne ging mit einem blassen Farbton unter. Der Planet Merkur, der Sohn von Soma, nahm die Farbe des Feuers oder der Sonne an und schien in einer schrägen Richtung durch das Firmament zu laufen. Das Firmament schien in zwei Teile gerissen zu werden; die Erde stieß lautes Gebrüll aus; heftige und furchtbare Winde begannen zu wehen. Alle Punkte des Horizonts, die mit Rauch bedeckt waren, schienen in Flammen zu stehen. Die großen Ozeane wurden aufgewühlt und stießen schreckliche Laute aus. Die Berge mit ihren Wäldern begannen zu zittern, und alle Geschöpfe, oh Herr, fühlten Schmerz. Der Planet Jupiter, der das Sternbild Rohini heimsucht, nahm die Farbe des Mondes oder der Sonne an. Nach dem Sturz von Karna gingen auch die anderen Himmelsrichtungen in Flammen auf. Der Himmel hüllte sich in Dunkelheit. Die Erde erbebte. Meteore von glühendem Glanz fielen. Rakshasas und andere Wanderer der Nacht wurden von Freude erfüllt. Als Arjuna mit der messerscharfen Klinge Karnas Kopf abschlug, der mit einem Gesicht so schön wie der Mond geschmückt war, da, oh König, ertönten laute Schreie von "Oh" und "Weh" von den Geschöpfen im Himmel, in der Welt und auf der Erde. Nachdem er seinen Feind Karna, der von den Göttern verehrt wurde, im Kampf erschlagen hatte, wurde der Gandharvas und Menschen, Prithas Sohn Arjuna sah in seiner Energie strahlend aus wie die Gottheit mit 1.000 Augen nach der Ermordung von Vritra. Dann fuhren sie auf ihrem Wagen, dessen Rasseln dem Brüllen der Wolken ähnelte und dessen Glanz dem der Mittagssonne des Herbsthimmels ähnelte, der mit Bannern geschmückt und mit einer Standarte ausgestattet war, die unaufhörlich einen schrecklichen Lärm erzeugte und dessen Glanz diesem ähnelte des Schnees oder des Mondes oder der Muschel oder des Kristalls, und deren Rosse denen von Indra selbst glichen, diese beiden Ersten der Menschen, nämlich der Sohn von Pandu und der Zermalmer von Keshi, deren Energie der des großen Indra ähnelte Und die mit Gold, Perlen, Edelsteinen, Diamanten und Korallen geschmückt waren und in ihrer Pracht dem Feuer oder der Sonne glichen, rasten furchtlos und mit großer Geschwindigkeit über das Schlachtfeld, wie Vishnu und Vasava, die auf demselben Streitwagen saßen. Er beraubte den Feind gewaltsam seiner Pracht durch das Klingeln von Gandiva und das Klatschen seiner Handflächen und tötete die Kurus mit Pfeilregen, den mit dem Affen-Banner versehenen Arjuna und den mit dem Garuda-Banner versehenen Krishna, die beide über unermessliche Tapferkeit verfügten , diese beiden Ersten der Männer, voller Freude, nahmen mit ihren Händen ihre laut klingenden Muscheln, die mit Gold und Weiß wie Schnee geschmückt waren, und legten sie an ihre Lippen, bliesen gleichzeitig mit ihren schönen Mündern und durchbohrten ihre Herzen Feinde mit dem Ton. Der Lärm von Pancajanya und Devadatta erfüllte die Erde, den Himmel und den Himmel.

Beim Klang der Muschel des heldenhaften Madhava und auch des Klangs von Arjuna wurden alle Kauravas, oh Bester der Könige, von Angst erfüllt. Diese Ersten der Männer ließen Yudhishthira damit erfreuen, indem sie die Wälder, die Berge, die Flüsse und die Himmelsrichtungen mit dem Schall ihrer Muscheln zum Klingen brachten und die Armee deines Sohnes in Schrecken versetzten. Sobald die Kauravas das Geräusch der Muscheln hörten, die gerade geblasen wurden, verließen sie alle mit großer Geschwindigkeit das Feld und ließen den Herrscher der Madras und den Häuptling der Bharatas, oh Bharata, nämlich Duryodhana, im Stich. Dann schlossen sich verschiedene Geschöpfe zusammen und gratulierten Dhananjaya, dem Helden, der auf dem Schlachtfeld glänzte, sowie Janardana, den beiden Ersten der Männer, die damals wie zwei aufgegangene Sonnen aussahen. Von Karnas Pfeilen durchbohrt, sahen diese beiden Bezwinger der Feinde, Acyuta und Arjuna, strahlend aus wie der helle und vielstrahlige Mond und die aufgehende Sonne, nachdem sie die Dunkelheit vertrieben hatten. Nachdem sie diese Pfeile abgeworfen hatten, betraten diese beiden mächtigen Krieger, die beide über unvergleichliche Tapferkeit verfügten, umgeben von Gratulanten und Freunden, glücklich ihr eigenes Lager, wie die Herren Vasava und Vishnu, die von Opferpriestern ordnungsgemäß angerufen wurden. Als Karna in dieser schrecklichen Schlacht niedergemetzelt wurde, verehrten die Götter, Gandharvas, Menschen, Caranas, großen Rishis, Yakshas und großen Nagas Krishna und Arjuna mit großem Respekt und wünschten ihnen den Sieg (in allen Dingen). Nachdem sie damals alle ihre Freunde empfangen hatten, jeder seinem Alter entsprechend, und von diesen Freunden als Gegenleistung für ihre unvergleichlichen Heldentaten applaudiert hatten, freuten sich die beiden Helden mit ihren Freunden, wie der Häuptling der Himmlischen und Vishnu nach dem Sturz von Vali.‘“

„Sanjaya sagte: ‚Nach dem Fall von Karna, auch Vaikartana genannt, flohen die Kauravas voller Angst nach allen Seiten und richteten ihren Blick auf den leeren Raum. Tatsächlich hörten sie, dass der heldenhafte Karna von all deinen Feinden getötet worden war Von Angst betäubt brachen die Truppen zusammen und flohen in alle Richtungen. Dann, oh König, waren die Anführer voller Angst und bestrebt, ihre Truppen zurückzuziehen, oh Bharata, deren Flucht von deinem Sohn aufgehalten werden wollte. Als sie ihre Wünsche verstanden, Dein Sohn, oh Stier der Bharatas, zog gemäß dem Rat von Shalya die Armee zurück. Dann marschierte Kritavarma, oh Bharata, umgeben von deinem ungeschlachten Überrest deiner Narayana-Truppen deiner Armee, schnell zum Lager. Umgeben von 1.000 Mann Als Gandharvas Shakuni den Sohn von Adhiratha getötet sah, ging er schnell auf das Lager zu. Kripa, Sharadvatas Sohn, oh König, umgeben von der großen Elefantentruppe, die einer Wolkenmasse ähnelte, schritt schnell auf das Lager zu. Der heldenhafte Ashvatthama zog immer wieder an Beim Anblick des Sieges der Pandavas atmete er tief durch und ging schnell zum Lager. Umgeben von den ungeschlachten Überresten der Samsaptakas , die immer noch eine große Streitmacht darstellten, marschierte auch Susharma, oh König, weiter und richtete seinen Blick auf diese verängstigten Soldaten. König Duryodhana, zutiefst betrübt und von allem beraubt, machte sich auf den Weg, sein Herz voller Kummer und eine Beute vieler freudloser Gedanken. Shalya, der Erste der Wagenkrieger, begab sich in dem Wagen ohne Standarte auf das Lager zu und ließ seinen Blick nach allen Seiten schweifen. Die anderen mächtigen Wagenkrieger der Bharata-Armee, immer noch zahlreich, flohen schnell, von Angst geplagt, voller Scham und fast ihrer Sinne beraubt. Als alle Kauravas sahen, dass Karna gestürzt wurde, flohen sie schnell, gequält und ängstlich vor Angst, zitternd und mit tränenerstickten Stimmen. Die mächtigen Wagenkrieger deiner Armee flohen voller Angst davon, oh Anführer der Kuru-Rasse. Einige applaudierten Arjuna, andere applaudierten Karna. Unter den tausenden Kriegern deiner Armee in dieser großen Schlacht gab es keinen einzigen Menschen, der noch den Wunsch nach einem Kampf verspürte. Nach dem Fall von Karna, oh Monarch, hatten die Kauravas keine Hoffnung mehr auf Leben, Königreich, Frauen und Reichtum. O Herr, dein Sohn, der sie mit Sorgfalt leitete, richtete voller Kummer und Kummer sein Herz darauf, ihnen Ruhe für die Nacht zu gönnen. Auch diese großen Wagenkrieger, oh Monarch, nahmen seine Befehle mit gesenktem Kopf an und zogen sich mit freudlosen Herzen und blassen Gesichtern vom Feld zurück.‘“

„Sanjaya sagte: Nachdem Karna auf diese Weise getötet worden war und die Kaurava-Truppen geflohen waren, umarmte einer aus Dasharhas Geschlecht Partha voller Freude und sagte zu ihm diese Worte: „Vritra wurde von dir getötet.“ Die Menschen werden (im gleichen Atemzug) von der Abschlachtung von Vritra und Karna in einem schrecklichen Kampf sprechen. Vritra wurde im Kampf von der Gottheit der großen Energie mit seinem Donner getötet. Karna wurde von dir mit Bogen und scharfen Pfeilen getötet. Gehe, oh Sohn von Kunti, und präsentiere, oh Bharata, dem gerechten König Yudhishthira deine Tapferkeit, die dir großen Ruhm verschaffen kann und die in der Welt bekannt geworden ist. Nachdem du König Yudhishthira, dem Gerechten, dieses Abschlachten von Karna im Kampf um die Eroberung, den du über viele Jahre hinweg angestrebt hast, dargestellt hast, wirst du von der Schuld befreit, die du dem König schuldest. Während der Kampf zwischen dir und Karna voranschritt, kam der Sohn des Dharma einmal, um das Feld zu betrachten. Da er jedoch (von Pfeilen) tief und äußerst durchbohrt worden war, konnte er nicht im Kampf bleiben. Der König, dieser Stier unter den Menschen, ging dann zurück zu seinem Zelt.“ Partha antwortete Keshava, diesem Stier aus Yadus Geschlecht, und sagte: „So sei es!“ Dieser veranlasste dann fröhlich den Wagen dieses besten Wagenkriegers, umzukehren. Nachdem Krishna diese Worte zu Arjuna gesagt hatte, wandte er sich an die Soldaten und sagte: „Gesegnet seit ihr alle, stellt euch vorsichtig dem Feind gegenüber!“ Zu Dhrishtadyumna und Yudhamanyu und den Zwillingssöhnen von Madri, Vrikodara und Yuyudhana sagte Govinda: „Ihr Könige, bis wir zurückkommen und den König über Karnas Ermordung durch Arjuna informiert haben, seid hier vorsichtig.“ Nachdem er die Erlaubnis dieser Helden erhalten hatte, machte er sich dann auf den Weg zum Quartier des Königs. Mit Partha in seiner Gesellschaft erblickte Govinda Yudhishthira, diesen Tiger unter den Königen, der auf einem herrlichen Bett aus Gold lag. Dann berührten beide voller Freude die Füße des Königs. Als Yudhishthira ihre Freude und die außergewöhnlichen Wunden an ihren Körpern sah, betrachtete er den Sohn Radhas als tot und erhob sich schnell von seinem Bett. Dieser Feindevernichter, der mächtigarmige Monarch, erhob sich aus seinem Bett und umarmte Vasudeva und Arjuna wiederholt liebevoll. Dieser Nachkomme der Kuru-Rasse fragte dann Vasudeva (die Einzelheiten von Karnas Tod). Dann erzählte ihm der sanftmütige Vasudeva, ein Nachkomme der Yadu-Rasse, von Karnas Tod, genau wie er geschehen war. Dann lächelte Krishna, auch Acyuta genannt, legte seine Handflächen zusammen und wandte sich an König Yudhishthira, dessen Feinde getötet worden waren, mit den Worten: „Viel Glück, der Träger von Gandiva und Vrikodara, der Sohn von Pandu, und du selbst und die beiden Söhne von Madri.“ , sind alle in Sicherheit, nachdem sie von diesem Kampf befreit wurden, der so zerstörerisch für die Helden war und der einem die Haare zu Berge stehen ließ. Tue die Taten, oh Sohn des Pandu, die als nächstes getan werden sollten: Die Suta Sohn Karna, der große Macht besaß und auch Vaikartana genannt wurde, ist erschlagen worden. Durch viel Glück ist dir der Sieg zuteil geworden, oh König der Könige. Viel Glück, du wächst, oh Sohn des Pandu! Die Erde trinkt heute das Blut des Sohnes dieses Suta, dieses elenden Menschen unter den Menschen, der über den Würfelsieger Krishna gelacht hatte. Dein Feind, oh Stier der Kuru, liegt heute auf dem nackten Boden, überall von Pfeilen durchbohrt. Seht diesen Tiger unter den Menschen, durchbohrt und zerfleischt von Pfeilen. Oh du mächtiger Arm, herrsche jetzt mit Sorgfalt über diese Erde, die von all deinen Feinden befreit ist, und genieße mit uns allerlei erfreuliche Dinge!‘“

„Sanjaya fuhr fort: ‚Als Yudhishthira diese Worte des hochbeseelten Keshava hörte, verehrte er mit großer Freude diesen Helden aus Dasharhas Geschlecht. ‚Viel Glück, viel Glück!‘ waren die Worte, die er sagte, oh Monarch.“ Und er fügte hinzu: „Es ist nicht wunderbar, oh Starkarmiger, dass Partha, der dich als seinen Wagenlenker gewonnen hat, in dir, oh Sohn von Devaki, Taten vollbringt, die sogar übermenschlich sind.“ Dann dieser Häuptling der Kuru Dieser rechtschaffene Sohn der Pritha ergriff Keshavas mit Angadas geschmückten rechten Arm und sprach sowohl zu Keshava als auch zu Arjuna: „Narada sagte mir, dass ihr beide die Götter Nara und Narayana seid, die alten und besten Rishis, die es gibt.“ jemals für die Bewahrung der Gerechtigkeit eingesetzt. Der mit großer Intelligenz begabte Meister Krishna Dvaipayana, der hoch gesegnete Vyasa, hat mir auch wiederholt diese himmlische Geschichte erzählt. Durch deinen Einfluss, oh Krishna, hat dieser Dhananjaya, der Sohn des Pandu, seine Feinde besiegt, ohne sich jemals von einem von ihnen abzuwenden. Der Sieg und nicht die Niederlage ist uns gewiss, da du die Führung von Partha im Kampf angenommen hast.“ Nachdem König Yudhishthira, der Gerechte, dieser Tiger unter den Menschen, diese Worte gesprochen hatte, bestieg er seinen mit Gold geschmückten Wagen und hatte Rosse aus Gold Mit elfenbeinweißen und schwarzen Schwänzen und einer flotten Flotte, die vor ihm gespannt war, und umgeben von vielen Pandava-Truppen, machte er sich auf den Weg und unterhielt sich unterwegs angenehm mit Krishna und Arjuna, um das Schlachtfeld zu betrachten, auf dem sich Tausende von Vorfällen ereignet hatten. Unterhielten sich mit Diese beiden Helden, nämlich Madhava und Phalguna, sah der König Karna, diesen Stier unter den Menschen, auf dem Schlachtfeld liegen. Tatsächlich sah König Yudhishthira Karna, der überall von Pfeilen durchbohrt war wie eine Kadamva-Blume mit geraden Fasern rund um seinen Körper Yudhishthira sah Karna erleuchtet von Tausenden von goldenen Lampen, die mit parfümiertem Öl gefüllt waren. Nachdem er Karna und seinen Sohn gesehen hatte, der von aus Gandiva geflogenen Pfeilen erschlagen und zerfleischt worden war, blickte König Yudhishthira ihn wiederholt an, bevor er seinen Augen trauen konnte. Dann applaudierte er den Tigern unter den Menschen, Madhava und Phalguna, und sagte: „O Govinda, heute bin ich zusammen mit meinen Brüdern König der Erde geworden, weil du mit großer Weisheit mein Beschützer und Herr geworden bist. Als ich von der Abschlachtung hörte Dieser Tiger unter den Menschen, der stolze Sohn von Radha, der böse beseelte Sohn von Dhritarashtra, wird in Bezug auf Leben und Königreich voller Verzweiflung sein. Durch deine Gnade, oh Stier unter den Menschen, haben wir unsere Ziele erreicht. Viel Glück, Der Sieg war dein, o Govinda! Durch Glück wurde der Feind getötet. Durch Glück wurde der Träger von Gandiva, dem Sohn von Pandu, mit Sieg gekrönt. Dreizehn Jahre sind wir in Wachsamkeit und großer Trauer vergangen. O Du mit den mächtigen Armen, durch deine Gnade werden wir diese Nacht glücklich schlafen. Auf diese Weise, oh Herrscher der Menschen, lobte König Yudhishthira, der Gerechte, Janardana und auch Arjuna sehr, oh Monarch!

"Sanjaya fuhr fort: 'Als er sah, wie Karna mit seinem Sohn von Parthas Schwertern erschlagen wurde, betrachtete sich Yudhishthira, der Verewiger der Rasse Kuru, als wiedergeboren. Die Könige (in der Pandava Armee), große Wagenkrieger - alle voller Freude - näherten sich Kunti's Sohn Yudhishthira und erfreuten ihn sehr. Nakula und Sahadeva und Vrikodara, der Sohn von Pandu, und Satyaki, oh König, der Erste der Wagenkrieger unter den Vrishnis, und Dhrishtadyumna und Shikhandi, und andere unter den Pandus, den Pancalas und den Srinjayas, verehrten den Sohn von Kunti bei der Ermordung des Sohnes von Suta. König Yudhishthira, der Sohn von Pandu, lobte diese kampffreudigen, wirksamen Schlächter, diese zielsicheren und siegessehnsüchtigen Helden, lobte auch die beiden Krishnas, die die Feinde vernichteten, mit Reden voller Lobgesang. Dann zogen diese großen Wagenkrieger voller Freude zu ihrem eigenen Lager. So kam es zu diesem großen Gemetzel, das die Haare zu Berge stehen ließ, oh König, als Folge deiner schlechten Politik! Warum trauerst du jetzt darum?'"

Vaishampayana fuhr fort: „Als der Kuru-König Dhritarashtra diese bösen Nachrichten hörte, fiel er plötzlich von seinem hervorragenden Sitz auf den Boden. Ebenso fiel die weitsichtige königliche Dame Gandhari hin. Dann richteten Vidura und Sanjaya beide den gefallenen Monarchen auf und begannen, ihn zu trösten. In ähnlicher Weise erzogen die Kuru-Damen Gandhari. Da dieser königliche Asket meinte, Schicksal und Notwendigkeit seien allmächtig, schien er unter diesem großen Kummer die Besinnung zu verlieren. Sein Herz füllte sich mit Der König ließ jedoch nicht wieder in Ohnmacht fallen. Von ihnen getröstet, schwieg er und gab sich melancholischem Grübeln hin. Wer von diesem großen Kampf liest, der einem Opfer gleicht, zwischen dem hochbeseelten Dhananjaya und Adhirathas Sohn und auch derjenige, der den Bericht über diese Schlacht lesen hört, erhalten beide, oh Bharata, die Frucht eines großen, ordnungsgemäß durchgeführten Opfers. Die Gelehrten sagen, dass der heilige und ewige Vishnu das Opfer ist, und jeder dieser anderen Götter, nämlich Agni, Wind, Soma und Surya, ist so. Daher wird derjenige, der diesen Parvan ohne Bosheit hört oder rezitiert, glücklich und in der Lage sein, jede Region der Glückseligkeit zu erreichen. Voller Hingabe lesen Männer stets dieses heilige und erste Samhitas. Diejenigen, die es tun, freuen sich und erlangen Reichtum, Getreide und Ruhm. Ein Mann muss es daher immer ohne Bosheit hören. Wer dies tut, wird alle Arten von Glück erlangen. Vishnu, der berühmte Selbstgeborene und auch Bhava freuen sich über diesen Ersten aller Menschen. Ein Brahmane würde durch die Lektüre die Frucht des Studiums der Veden erlangen; ein Kshatriya erlangt Stärke und Sieg im Kampf; Vaishyas würden immensen Reichtum erlangen und Shudras würden Gesundheit und Freiheit von Krankheiten erlangen. Andererseits ist der berühmte Vishnu ewig. Und da es dieser Gott ist, der in diesem Parvan verherrlicht wurde, ist es der Grund dafür, dass der Mann, der es liest oder hört, glücklich wird und alle Ziele seines Herzens erlangt. Diese Worte des großen Rishi (Vyasa) können niemals unwahr sein! Der Verdienst, der durch das Anhören der Rezitation des Karna Parvan erlangt werden kann, ist dem Verdienst gleich, der ein ganzes Jahr lang unaufhörlich gute Kühe und Kälber verschenkt.“

Das Ende von Karna Parva

Josef Maria von der Ewigen Weisheit – Werke

Inhalt

MAHABHARATA ACHTES BUCH

Online-Bücher

Unsere Liebe Frau