TACITUS: GERMANIEN

deutsch von Torsten Schwanke



I

Germanien als Ganzes ist 

Durch die Flüsse Rhein und Donau 

Von den Galli, den Rhäti und Pannonii getrennt; 

Gebirgszüge oder die Angst, 

Die jeder für den anderen empfindet, 

Trennen sie von den Sarmatae und Daci. 

An anderer Stelle umgürtet es der Ozean 

Und umfasst breite Halbinseln und Inseln 

Von unerforschtem Ausmaß, 

Auf denen uns bestimmte Stämme 

Und Könige neu bekannt sind, 

Die durch den Krieg offenbart wurden. 

Der Rhein entspringt aus einer steilen 

Und unzugänglichen Höhe der rätischen Alpen, 

Biegt sich leicht nach Westen 

Und mischt sich mit dem Nordozean. 

Die Donau ergießt sich vom allmählich 

Ansteigenden Hang des Berges Abnoba 

Und besucht viele Nationen, 

Um sich endlich durch sechs Kanäle 

In den Pontus zu drängen. 

Ein siebter Mund ist in Sümpfen verloren. 



II

Die Germanen selbst sollte ich 

Als Ureinwohner betrachten 

Und durch Einwanderung 

Oder Geschlechtsverkehr 

Überhaupt nicht mit anderen Rassen vermischt. 

Denn früher kamen diejenigen, 

Die auswandern wollten, 

Nicht auf dem Landweg, sondern an Bord an; 

Und der grenzenlose und sozusagen feindliche 

Ozean jenseits von uns 

Wird selten von einem Segel 

Aus unserer Welt betreten. 

Und wer würde neben den Gefahren 

Der rauen und unbekannten See 

Asien oder Afrika oder Italien 

Nach Germanien mit seinem wilden Land, 

Seinem rauen Himmel, 

Seinen mürrischen Manieren und Aspekten 

Verlassen, es sei denn, 

Es wäre tatsächlich seine Heimat? 

In ihren alten Liedern, ihrer einzigen Art, 

Sich an die Vergangenheit zu erinnern 

Oder sie aufzuzeichnen, feiern sie 

Einen auf der Erde geborenen Gott, 

Tuisco, und seinen Sohn Mannus 

Als Ursprung ihrer Rasse, als ihre Gründer. 

Mannus weisen sie drei Söhne zu, 

Von deren Namen die Küstenstämme 

Ingaevones genannt werden; 

Die des Inneren, Herminones; 

Alle anderen Istaevones. 

Einige behaupten mit der von der Antike 

Zugelassenen Vermutungsfreiheit, 

Dass der Gott mehrere Nachkommen 

Und die Nation mehrere Bezeichnungen 

Wie Marsi, Gambrivii, Suevi, Vandilii hatte 

Und dass dies echte alte Namen sind. 

Der Name Germanien hingegen sei modern 

Und neu eingeführt worden, 

Da die Stämme, die zuerst 

Den Rhein überquerten 

Und die Gallier vertrieben hatten 

Und jetzt Tungrier heißen, 

Damals Germanen genannt wurden. 

So setzte sich nach und nach der Name 

Eines Stammes und nicht einer Rasse durch, 

Bis sich alle bei diesem selbst erfundenen Namen 

Der Germanen nannten, 

Den die Eroberer zuerst benutzt hatten, 

Um den Terror anzuregen. 



III


Sie sagen, dass auch Herkules 

Sie einmal besucht hat; 

Und wenn sie in die Schlacht ziehen, 

Singen sie vor allem von ihren Helden. 

Sie haben auch ihre Lieder, 

Nach deren Erwägungsgrund

Sie Bardiete genannt werden. 

Mit griechischen Inschriften existieren sie noch 

An den Grenzen von Germanien und Rhätien. 

Diese Aussagen habe ich nicht die Absicht, 

Durch Beweise zu stützen oder zu widerlegen; 

Jeder kann ihnen glauben oder nicht glauben, 

Wie er sich geneigt fühlt.



IV


Ich für meinen Teil stimme denen zu, 

Die denken, dass die Stämme Germaniens 

Frei von jeglichem Makel 

Von Mischehen mit fremden Nationen sind 

Und dass sie als eigenständige, 

Ungemischte Rasse erscheinen, 

Wie niemand außer sie selbst. 

Daher auch die gleichen physischen Besonderheiten 

In einer so großen Bevölkerung. 

Alle haben wilde blaue Augen, rotblonde Haare, 

Riesige Körper, 

Die nur für eine plötzliche Anstrengung geeignet sind. 

Sie sind weniger in der Lage, mühsame Arbeit zu ertragen. 

Hitze und Durst können sie nicht im geringsten ertragen; 

Zu kühlen und zu hungern 

Zwingt sie ihr Klima und ihr Boden.



V


Ihr Land sieht zwar etwas anders aus, 

Ist aber im Allgemeinen entweder voller Wälder 

Oder stinkt nach Sümpfen. 

Auf der Seite Galliens ist es regnerischer, 

Auf der Seite von Noricum und Pannonien düsterer. 

Es ist kornproduktiv, 

Aber für Obstbäume ungünstig; 

Es ist reich an Herden und Vieh, 

Aber diese sind größtenteils zu klein, 

Und selbst das Vieh hat nicht die übliche Schönheit 

Oder den edlen Kopf. 

Es ist die Zahl, die hauptsächlich geschätzt wird; 

Sie sind in der Tat die am höchsten geschätzten, 

In der Tat die einzigen Reichtümer des Volkes. 

Silber und Gold haben die Götter ihnen verweigert, 

Ob in Güte oder Wut, kann ich nicht sagen. 

Ich würde jedoch nicht behaupten, 

Dass keine Ader Germanen Bodens 

Gold oder Silber produziert, 

Denn wer hat jemals eine Suche durchgeführt? 

Sie kümmern sich nur wenig darum, 

Sie zu besitzen oder zu benutzen. 

Sie können unter ihnen Gefäße aus Silber sehen, 

Die ihren Gesandten und Häuptlingen vorgestellt wurden, 

Die so billig gehalten wurden wie die aus Ton. 

Die Grenzbevölkerung schätzt jedoch Gold 

Und Silber für ihren kommerziellen Nutzen 

Und ist mit einigen unserer Münzen vertraut 

Und bevorzugt sie. 

Die Stämme des Landesinneren 

Wenden die einfachere und ältere Praxis 

Des Warenhandels an. 

Sie mögen das alte und bekannte Geld, 

Gemahlene Münzen 

Oder einen Zwei-Pferde-Wagen. 

Sie bevorzugen ebenfalls Silber gegenüber Gold, 

Nicht aus irgendeinem besonderen Grund, 

Sondern weil eine große Anzahl von Silberstücken 

Für Händler in billigen 

Und gewöhnlichen Artikeln bequemer ist. 



VI


Sogar Eisen ist bei ihnen nicht reichlich vorhanden, 

Wie wir aus dem Charakter ihrer Waffen schließen. 

Aber nur wenige benutzen Schwerter 

Oder lange Lanzen. 

Sie tragen einen Speer (Framea ist ihr Name dafür), 

Mit einem schmalen und kurzen Kopf, 

Aber so scharf und leicht zu handhaben, 

Dass dieselbe Waffe je nach den Umständen 

Für nahe oder entfernte Konflikte dient. 

Der Pferdesoldat ist mit einem Schild 

Und einem Speer zufrieden; 

Die Fußsoldaten streuen auch Pfeileschauer, 

Wobei jeder mehrere hat 

Und sie in unermessliche Entfernung schleudert 

Und nackt oder leicht 

Mit einem kleinen Umhang bekleidet ist. 

Es gibt keine Anzeige über ihre Ausrüstung: 

Ihre Schilde allein sind 

Mit sehr ausgewählten Farben markiert. 

Einige haben nur Korsetts 

Und nur ein oder zwei hier und da 

Einen Metall- oder Lederhelm. 

Ihre Pferde sind weder für ihre Schönheit 

Noch für ihre Schnelligkeit bemerkenswert. 

Sie werden auch nicht nach unserer Mode 

In verschiedenen Entwicklungen unterrichtet, 

Sondern geradeaus gefahren, 

Um ein Rad in einem so kompakten Körper 

Nach rechts zu bringen, 

Dass keines hinter dem anderen zurückbleibt. 

Im Großen und Ganzen würde man sagen, 

Dass ihre Hauptstärke in ihrer Infanterie liegt, 

Die zusammen mit der Kavallerie kämpft; 

Bewundernswert an die Aktion 

Des letzteren angepasst 

Ist die Schnelligkeit bestimmter Fußsoldaten, 

Die aus der gesamten Jugend 

Ihres Landes ausgewählt 

Und vor der Front stationiert werden. 

Ihre Zahl ist festgelegt: 

Hundert aus jedem Kanton; 

Und davon nehmen sie ihren Namen 

Unter ihren Landsleuten, so dass das, 

Was ursprünglich nur eine Zahl war, 

Jetzt ein Titel der Unterscheidung geworden ist. 

Ihre Kampflinie ist in einer keilartigen 

Formation aufgebaut. 

Wenn sie vom Angriff zurückkehren, 

Gilt es eher als Klugheit als als Feigheit, 

Boden unter den Füßen zu geben. 

Die Leichen ihrer Erschlagenen tragen sie 

Auch in unentschlossenen Gefechten weg. 

Deinen Schild aufzugeben 

Ist das niedrigste Verbrechen. 

Noch darf ein so beschämter Mann 

Bei den heiligen Riten anwesend sein 

Oder in ihren Rat eintreten.



VII


Sie wählen ihre Könige von Geburt an, 

Ihre Generäle nach Verdienst. 

Diese Könige haben keine unbegrenzte 

Oder willkürliche Macht, 

Und die Generäle tun mehr mit gutem Beispiel 

Als mit Autorität. 

Wenn sie energisch sind, 

Wenn sie auffällig sind, 

Wenn sie an der Front kämpfen, führen sie, 

Weil sie bewundert werden. 

Aber zu tadeln, einzusperren, sogar zu prügeln, 

Ist nur den Priestern gestattet, 

Und das nicht als Strafe 

Oder auf Befehl des Generals, 

Sondern sozusagen durch das Mandat Gottes, 

Von dem sie glauben, 

Dass er den Krieger inspiriert. 

Sie tragen auch bestimmte Figuren 

Und Bilder aus ihren heiligen Wäldern 

Mit sich in die Schlacht. 

Und was ihren Mut am meisten anregt, ist, 

Dass ihre Staffeln oder Bataillone, 

Anstatt durch Zufall 

Oder zufällige Versammlung 

Gebildet zu werden, 

Aus Familien und Clans bestehen. 

In ihrer Nähe sind auch die Liebsten, 

So dass sie die Schreie von Frauen hören, 

Die Schreie von Säuglingen. 

Sie sind für jeden Menschen 

Die heiligsten Zeugen seiner Tapferkeit - 

Sie sind seine großzügigsten Beifallspender. 

Der Soldat bringt seine Wunden 

Zu Mutter und Frau, 

Die nicht davor zurückschrecken, 

Sie zu zählen oder gar zu fordern, 

Und die den Kämpfern sowohl Nahrung 

Als auch Ermutigung geben.



VIII


Die Überlieferung besagt, 

Dass bereits schwankende und nachgebende 

Armeen von Frauen versammelt wurden, 

Die mit ernsthaften Bitten 

Und bloßen Brüsten 

Die Schrecken der Gefangenschaft, 

Die die Germanen mit solch extremer Angst 

Für ihre Frauen fürchten, 

Lebhaft dargestellt haben, 

Dass die stärkste Bindung besteht, 

Durch die ein Staat gebunden werden kann, 

Ist das Erfordernis, unter der Anzahl der Geiseln 

Mädchen von adeliger Geburt zu geben. 

Sie glauben sogar, dass das Geschlecht 

Eine gewisse Heiligkeit 

Und Gewissenhaftigkeit hat, 

Und sie verachten ihre Ratschläge nicht 

Und machen ihre Antworten nicht leicht. 

Zu Vespasians Zeiten sahen wir Veleda, 

Die von vielen lange als Prophetin angesehen wurde. 

Auch früher verehrten sie Aurinia 

Und viele andere Frauen, 

Aber nicht mit unterwürfigen Schmeicheleien 

Oder mit Scheinvergöttlichung.



IX


Merkur ist die Gottheit, 

Die sie hauptsächlich verehren, 

Und an bestimmten Tagen halten sie es für richtig, 

Ihm auch mit menschlichen Opfern 

Opfer zu bringen. 

Herkules und Mars beschwichtigen sie 

Mit gesetzlicheren Opfergaben. 

Einige der Suevi opfern auch der Isis. 

Über den Anlass und den Ursprung 

Dieses fremden Ritus habe ich nichts entdeckt, 

Als dass das Bild, das wie eine leichte 

Galeere gestaltet ist, 

Auf eine importierte Anbetung hinweist. 

Die Germanen halten es jedoch nicht 

Für im Einklang mit der Größe 

Der himmlischen Wesen, 

Die Götter innerhalb von Mauern einzuschränken 

Oder sie mit der Form eines menschlichen Gesichts 

Zu vergleichen. Sie weihen Wälder und Haine 

Und wenden die Namen von Gottheiten 

Auf die Abstraktion an, 

Die sie nur in der spirituellen Anbetung sehen. 



X


Auguren und Wahrsagerei durchs Los 

Üben keine Menschen fleißiger. 

Die Verwendung der Lose ist einfach. 

Ein kleiner Ast wird von einem 

Fruchttragenden Baum abgehackt 

Und in kleine Stücke geschnitten; 

Diese zeichnen sich durch bestimmte 

Markierungen aus und werden nachlässig 

Und zufällig über ein weißes 

Kleidungsstück geworfen. 

In öffentlichen Fragen ruft der Priester 

Des jeweiligen Staates, 

Privat der Vater der Familie, die Götter an 

Und nimmt mit seinen Augen zum Himmel 

Jedes Stück dreimal auf 

Und findet in ihnen eine Bedeutung 

Gemäß der zuvor eingeprägten Marke. 

Wenn sie sich als ungünstig erweisen, 

Findet an diesem Tag keine weitere 

Konsultation zu diesem Thema statt. 

Wenn sie dies genehmigen, 

Ist die Bestätigung der Auguren 

Weiterhin erforderlich. 

Denn sie sind auch mit der Praxis vertraut, 

Die Töne und den Flug der Vögel zu konsultieren. 

Es ist diesem Volk eigenartig, 

Omen und Zeichen von Pferden zu suchen. 

Auf öffentliche Kosten werden in denselben 

Wäldern und Hainen weiße Pferde gehalten, 

Die rein vom Makel irdischer Arbeit sind. 

Diese sind an einen heiligen Wagen gebunden 

Und werden vom Priester 

Und dem König oder Häuptling 

Des Stammes begleitet, 

Die ihr Wiehern und Schnauben bemerken. 

Keiner Art von Weissagung wird mehr vertraut, 

Nicht nur vom Volk und vom Adel, 

Sondern auch von den Priestern, 

Die sich als Diener der Götter betrachten, 

Und die mit dem Willen der Pferde vertraut sind. 

Sie haben auch eine andere Methode 

Zur Beobachtung der Schirmherrschaft, 

Mit der sie versuchen, das Ergebnis 

Eines wichtigen Krieges zu erfahren. 

Nachdem sie auf irgendeine Weise 

Einen Gefangenen aus dem Stamm 

Genommen haben, mit dem sie Krieg führen, 

Stellen sie ihn gegen einen ausgesuchten Mann 

Ihres eigenen Stammes, wobei jeder Kämpfer 

Die Waffen seines Landes benutzt. 

Der Sieg des einen oder anderen 

Wird als Hinweis auf das Thema akzeptiert. 



XI


Über Kleinigkeiten überlegen die Häuptlinge, 

Über Wichtigeres der ganze Stamm. 

Doch selbst wenn die endgültige 

Entscheidung beim Volk liegt, 

Wird die Angelegenheit von den Chefs 

Immer gründlich besprochen. 

Sie versammeln sich, außer im Falle 

Eines plötzlichen Notfalls, 

An bestimmten festen Tagen, 

Entweder zu Neu- oder Vollmond; 

Das betrachten sie als die günstigste Zeit 

Für die Geschäftsabwicklung. 

Anstatt wie wir nach Tagen zu rechnen, 

Rechnen sie nach Nächten 

Und legen auf diese Weise 

Sowohl ihre gewöhnlichen 

Als auch ihre gesetzlichen Termine fest. 

Die Nacht betrachten sie als Tagbringerin. 

Ihre Freiheit hat den Nachteil, 

Dass sie sich nicht gleichzeitig 

Oder verboten treffen, 

Sondern zwei oder drei Tage 

Mit Verzögerungen 

Beim Treffen verschwenden. 

Wenn die Menge richtig denkt, 

Setzen sie sich bewaffnet hin. 

Die Priester verkünden das Schweigen, 

Die bei diesen Gelegenheiten 

Das Recht haben, Ordnung zu bewahren. 

Dann wird der König oder der Häuptling 

Je nach Alter, Geburt, Unterscheidung im Krieg 

Oder Beredsamkeit gehört, 

Mehr weil er Einfluss hat, zu überzeugen, 

Als weil er die Macht hat, zu befehlen. 

Wenn seine Gefühle ihnen missfallen, 

Lehnen sie sie mit Murmeln ab; 

Wenn sie zufrieden sind, 

Schwingen sie ihre Speere. 

Die höchste Form der Zustimmung besteht darin, 

Die Zustimmung mit ihren Waffen auszudrücken.



XII


In ihren Räten kann eine Anklage bevorzugt 

Oder ein Kapitalverbrechen verfolgt werden. 

Strafen werden nach der Straftat unterschieden. 

Verräter und Deserteure werden an Bäume gehängt; 

Der Feigling, der Unkrieger, der Mann, 

Der mit abscheulichen Lastern befleckt ist, 

Wird mit einer Hürde über den Sumpf 

Des Morastes gestürzt. 

Diese Unterscheidung bei der Bestrafung 

Bedeutet, dass Verbrechen, so denken sie, 

Bei der Bestrafung aufgedeckt werden sollten, 

Während Schande außer Sichtweite 

Begraben werden sollte. 

Auch leichtere Straftaten sind 

Mit angemessenen Strafen verbunden. 

Wer verurteilt wird, 

Wird mit einer bestimmten Anzahl 

Von Pferden oder Rindern bestraft. 

Die Hälfte der Geldstrafe 

Wird an den König oder den Staat gezahlt, 

Die Hälfte an die Person, deren Unrecht gerächt wird, 

Und an ihre Verwandten. 

In denselben Räten wählen sie auch 

Die obersten Richter, die in den Kantonen 

Und Städten das Recht verwalten.



XIII


Sie tätigen keine öffentlichen 

Oder privaten Geschäfte, 

Ohne bewaffnet zu sein. 

Es ist jedoch nicht üblich, 

Dass jemand Waffen trägt, 

Bis der Staat seine Macht erkannt hat, 

Sie zu benutzen. 

Dann rüstet ihn einer der Häuptlinge 

Oder der Vater des jungen Mannes 

Oder ein Verwandter in Gegenwart des Rates 

Mit einem Schild und einem Speer aus. 

Diese Waffen sind das, 

Was die Toga bei uns ist, die erste Ehre, 

Mit der die Jugend ausgerüstet wird. 

Bis zu diesem Zeitpunkt gilt er 

Als Mitglied eines Haushalts, 

Danach als Mitglied des Gemeinwohls. 

Sehr edle Geburt oder große Dienste des Vaters 

Sichern den Jungen den Rang eines Häuptlings; 

Solche Jungen binden sich an Männer 

Von reifer Stärke 

Und von lang anerkannter Tapferkeit. 

Es ist keine Schande, unter den Anhängern 

Eines Häuptlings gesehen zu werden. 

Sogar in seiner Eskorte gibt es Rangabstufungen, 

Abhängig von der Wahl des Mannes, 

An den sie gebunden sind. 

Diese Anhänger wetteifern scharf miteinander, 

Wer bei seinem Häuptling 

An erster Stelle stehen soll, 

Die Häuptlinge, wer die zahlreichsten 

Und mutigsten Gefolgsleute haben soll. 

Es ist sowohl eine Ehre 

Als auch eine Quelle der Kraft, 

Immer von einer großen Anzahl 

Ausgesuchter Jugendlicher umgeben zu sein. 

Es ist ein Schmuckstück in Frieden 

Und eine Verteidigung im Krieg. 

Und nicht nur in seinem eigenen Stamm, 

Sondern auch in den Nachbarstaaten 

Ist es das Ansehen und der Ruhm eines Häuptlings, 

Nach der Anzahl und Tapferkeit 

Seiner Anhänger unterschieden zu werden, 

Denn ein solcher Mann 

Wird von Botschaften umworben, 

Mit Geschenken geehrt 

Und das Prestige seines Namens 

Regelt oft einen Krieg. 



XIV


Wenn sie in die Schlacht ziehen, 

Ist es eine Schande für den Häuptling, 

An Tapferkeit übertroffen zu werden, 

Eine Schande für seine Anhänger, 

Nicht der Tapferkeit des Häuptlings zu entsprechen. 

Und es ist eine Schande und ein Vorwurf fürs Leben, 

Den Häuptling überlebt 

Und vom Feld zurückgekehrt zu sein. 

Zu verteidigen, ihn zu beschützen, 

Seinem Ruf seine eigenen mutigen Taten 

Zuzuschreiben, ist der Höhepunkt der Loyalität. 

Der Chef kämpft um den Sieg; 

Seine Vasallen kämpfen um ihren Häuptling. 

Wenn ihr Heimatstaat in die Trägheit 

Des anhaltenden Friedens 

Und der Ruhe versinkt, 

Suchen viele seiner edlen Jugendlichen 

Freiwillig jene Stämme, die einen Krieg führen, 

Sowohl weil Untätigkeit für ihre Rasse 

Abscheulich ist, als auch weil sie 

Inmitten der Gefahr leichter 

An Ansehen gewinnen 

Und kann nur durch Gewalt und Krieg 

Eine zahlreiche Gefolgschaft aufrechterhalten. 

Tatsächlich, Männer erwarten 

Von ihrem Häuptling 

Und ihrer blutbefleckten und siegreichen Lanze 

Die Liberalität ihres Häuptlings. 

Feste und Unterhaltungen, die zwar unelegant, 

Aber reichlich eingerichtet sind, 

Sind ihre einzige Bezahlung. 

Die Mittel dieser Prämie kommen 

Aus Krieg und Raub. 

Sie sind auch nicht so leicht zu überreden, 

Die Erde zu pflügen und auf die Produkte 

Des Jahres zu warten, 

Als einen Feind herauszufordern 

Und sich die Ehre von Wunden zu verdienen. 

Nein, sie finden es tatsächlich zahm und dumm, 

Durch den Schweiß der Arbeit zu erwerben, 

Was sie durch ihr Blut gewinnen könnten.



XV


Immer wenn sie nicht kämpfen, 

Verbringen sie einen Großteil ihrer Zeit 

In der Jagd und noch mehr im Müßiggang, 

Geben sich dem Schlafen und Schlemmen hin, 

Den tapfersten und kriegerischsten, 

Die nichts tun, und geben die Haushaltsführung 

Auf Heimat und des Landes, den Frauen, 

Den alten Männern und allen schwächsten 

Familienmitgliedern. Sie selbst 

Liegen in Faultieren begraben, 

Eine seltsame Kombination in ihrer Natur, 

Dass dieselben Männer so untätig 

Und friedensfeindlich sein sollten. 

Es ist Brauch der Staaten, 

Den Häuptlingen durch freiwilligen 

Und individuellen Beitrag 

Ein Geschenk von Vieh oder Getreide zu geben, 

Das, obwohl es als Kompliment akzeptiert wird, 

Ihre Bedürfnisse befriedigt. 

Sie freuen sich besonders über Geschenke 

Benachbarter Stämme, 

Die nicht nur von Einzelpersonen, 

Sondern auch vom Staat verschickt werden, 

Wie auserlesene Rosse, 

Schwere Rüstungen, Fallen, 

Und Halsketten. 

Wir haben ihnen jetzt beigebracht, 

Auch Geld anzunehmen.



XVI


Es ist bekannt, dass die Nationen 

Germaniens keine Städte haben 

Und nicht einmal eng zusammenhängende 

Wohnungen tolerieren. 

Sie leben verstreut und getrennt, 

So wie eine Quelle, eine Wiese 

Oder ein Wald sie angezogen hat. 

Ihre Dörfer ordnen sie nicht so an, 

Wie die Gebäude miteinander verbunden sind, 

Aber jeder Mensch umgibt seine Wohnung 

Mit einem offenen Raum, 

Entweder als Vorsichtsmaßnahme 

Gegen die Katastrophen des Feuers 

Oder weil sie nicht wissen, wie man baut. 

Stein oder Fliesen werden von ihnen nicht benutzt; 

Sie verwenden Holz für alle Zwecke, 

Unhöfliche Massen ohne Ornament 

Oder Attraktivität. 

Einige Teile ihrer Gebäude färben sie 

Sorgfältiger mit einem Ton, 

Der so klar und hell ist, 

Dass er einer Malerei 

Oder einem farbigen Design ähnelt. 

Sie sind es auch gewohnt, 

Unterirdische Höhlen auszugraben 

Und große Misthaufen darauf zu stapeln 

Als Schutz vor dem Winter 

Und als Behälter für die Produkte des Jahres, 

Denn an solchen Orten mildern sie 

Die Strenge der Kälte. 

Und sollte sich ein Feind nähern, 

Verwüstet er das offene Land, 

Während das, was verborgen und begraben ist, 

Entweder nicht bekannt ist 

Oder ihm aus der Tatsache entgeht, 

Dass es gesucht werden muss.



XVII


Sie alle wickeln sich in einen Umhang, 

Der mit einem Verschluss oder, 

Falls dies nicht geschieht, 

Mit einem Dorn verbunden ist 

Und den Rest ihrer Person nackt lässt. 

Sie verbringen ganze Tage am Kaminfeuer. 

Die reichsten zeichnen sich durch ein Kleid aus, 

Das nicht wie das der Sarmatae und Parthi fließt, 

Sondern eng ist und jedes Glied aufweist. 

Sie tragen auch die Häute wilder Tiere; 

Die Stämme am Rhein und an der Donau nachlässig, 

Die des Landesinneren eleganter, 

Da sie keine andere Kleidung 

Durch Handel erhalten. 

Diese wählen bestimmte Tiere aus, 

Deren Häute sie abstreifen 

Und mit den gefleckten Häuten von Tieren, 

Den Erzeugnissen des äußeren Ozeans 

Und den uns unbekannten Meeren variieren. 

Die Frauen haben das gleiche Kleid 

Wie die Männer, außer 

Dass sie sich im Allgemeinen 

In Leinenkleider wickeln, 

Die sie mit Purpur besticken, 

Und verlängern nicht den oberen Teil 

Ihrer Kleidung in Ärmel. 

Der Ober- und Unterarm ist somit frei, 

und der nächste Teil des Busens 

Ist ebenfalls freigelegt.



XVIII


Ihr Ehekodex ist jedoch streng, 

Und in der Tat ist kein Teil 

Ihrer Manieren lobenswerter. 

Fast allein unter Barbaren begnügen sie sich 

Mit einer Frau, 

Mit Ausnahme einiger weniger, 

Und diese nicht aus Sinnlichkeit, 

Sondern weil ihre edle Geburt 

Ihnen viele Bündnisangebote verschafft. 

Die Frau bringt dem Ehemann keine Mitgift, 

Sondern der Ehemann der Ehefrau. 

Die Eltern und Verwandten sind anwesend 

Und urteilen über die Hochzeitsgeschenke, 

Geschenke, die nicht dem Geschmack 

Einer Frau entsprechen oder 

Mit denen sich eine Braut schmücken würde, 

Sondern Ochsen, ein Ross, ein Schild, 

Eine Lanze und ein Schwert. 

Mit diesen Geschenken wird die Frau unterstützt, 

Und sie selbst bringt ihrem Mann 

Ein Waffengeschenk. 

Dies zählen sie ihre stärkste Verbindung, 

Diese ihre heiligen Geheimnisse, 

Diese ihre Götter der Ehe. 

Damit sich die Frau nicht von den Bestrebungen 

Nach edlen Taten und von den Gefahren 

Des Krieges abheben sollte, 

Wird sie durch die Zeremonie, 

Die die Ehe eröffnet, daran erinnert, 

Dass sie der Partner ihres Mannes 

In Mühe und Gefahr ist, 

Der dazu bestimmt ist, mit ihm 

Gleichermaßen zu leiden 

Und es zu wagen, 

Sowohl in Frieden als auch im Krieg. 

Die Joch Ochsen, das vorgespannte Ross, 

Die Gabe der Waffen, 

Verkünden diese Tatsache. 

Sie muss mit dem Gefühl leben und sterben, 

Dass sie das erhält, was sie 

An ihre Kinder weitergeben muss, 

Weder getrübt noch abgeschrieben, 

Was zukünftige Schwiegertöchter erhalten 

Und so an ihre Enkel weitergegeben werde. 



XIX


So leben sie mit ihrer geschützten Tugend 

Unversehrt von den Verlockungen 

Öffentlicher Shows 

Oder dem Stimulans von Festen. 

Die geheime Korrespondenz 

Ist Männern und Frauen 

Gleichermaßen unbekannt. 

Sehr selten für eine so große Bevölkerung 

Ist Ehebruch, dessen Bestrafung sofort erfolgt 

Und in der Macht des Mannes liegt. 

Nachdem er der Ehebrecherin 

Die Haare abgeschnitten 

Und sie nackt ausgezogen hat, 

Vertreibt er sie in Gegenwart 

Ihrer Verwandten aus dem Haus 

Und peitscht sie dann durch das ganze Dorf. 

Der Verlust der Keuschheit 

Trifft auf keinen Genuss; 

Weder Schönheit, Jugend 

Noch Reichtum werden dem Täter 

Einen Ehemann verschaffen. 

Niemand in Germanien lacht über Laster, 

Und sie nennen es auch nicht die Mode, 

Zu korrumpieren und korrumpiert zu werden. 

Noch besser ist der Zustand jener Staaten, 

In denen nur Mädchen verheiratet sind, 

Und wo die Hoffnungen und Erwartungen 

Einer Braut dann endgültig beendet werden. 

Sie erhalten einen Ehemann, 

Der einen Körper und ein Leben hat, 

Damit sie keine Gedanken darüber hinaus haben, 

Keine weiterreichenden Wünsche, 

Dass sie den Ehemann nicht so sehr lieben 

Wie den verheirateten Stand. 

Die Anzahl ihrer Kinder zu begrenzen 

Oder einen ihrer nachfolgenden 

Nachkommen zu vernichten, 

Wird als berüchtigt angesehen, 

Und gute Gewohnheiten sind hier wirksamer 

Als gute Gesetze anderswo.



XX


In jedem Haushalt wachsen 

Die nackten und schmutzigen Kinder 

Mit den kräftigen Rahmen und Gliedmaßen auf, 

Die wir so sehr bewundern. 

Jede Mutter säugt 

Ihren eigenen Nachwuchs 

Und vertraut ihn niemals Dienern 

Und Ammen an. 

Der Meister unterscheidet sich nicht 

Vom Sklaven dadurch, 

Dass er mit größerer Zartheit erzogen wird. 

Beide leben inmitten derselben Herden 

Und liegen auf demselben Boden, 

Bis die Freigeborenen nach Alter unterschieden 

Und nach Verdienst anerkannt werden. 

Die jungen Männer heiraten spät, 

Und ihre Kraft ist somit unbeeinträchtigt. 

Auch die Mädchen eilen nicht in die Ehe; 

Das gleiche Alter 

Und eine ähnliche Statur ist erforderlich; 

Gut verheiratet und kräftig heirateten sie, 

Und die Nachkommen reproduzieren 

Die Stärke der Eltern. 

Die Söhne der Schwester werden 

Von ihren Onkeln ebenso geschätzt 

Wie von ihren Vätern; 

In der Tat betrachten einige 

Die Beziehung als noch heiliger 

Und verbindlicher und bevorzugen es, 

Geiseln zu empfangen, 

Denken also daran, die Zuneigung 

Stärker in den Griff zu bekommen 

Und die Familie stärker zu binden. 

Aber die eigenen Kinder eines jeden Mannes 

Sind seine Erben und Nachfolger, 

Und es gibt keinen anderen letzten Willen. 

Sollte es kein Problem geben, 

Sind die nächsten nach dem Eigentum 

Seine Brüder und seine Onkel auf beiden Seiten. 

Je mehr Verwandte er hat, 

Je zahlreicher seine Verbindungen sind, 

Desto mehr wird sein Alter geehrt; 

Auch bei Kinderlosigkeit 

Gibt es keine Vorteile.



XXI


Es ist eine Pflicht unter ihnen, 

Die Fehden sowie die Freundschaften 

Eines Vaters oder eines Verwandten anzunehmen. 

Diese Fehden sind nicht unerbittlich; 

Selbst Mord wird durch die Zahlung 

Einer bestimmten Anzahl 

Von Rindern und Schafen gesühnt, 

Und die Befriedigung wird 

Von der gesamten Familie 

Zum großen Vorteil des Staates akzeptiert, 

Da Fehden im Verhältnis 

Zur Freiheit eines Volkes gefährlich sind. 

Keine Nation gibt sich mehr Unterhaltung 

Und Gastfreundschaft hin. 

Jemanden von seinem Dach auszuschließen, 

Wird für gottlos gehalten; 

Jeder Germanen empfängt seinen Gast 

Nach seinen Mitteln 

Mit einem gut ausgestatteten Tisch. 

Wenn seine Vorräte erschöpft sind, 

Wird derjenige, der jetzt der Gastgeber war, 

Zum Führer und Begleiter 

Der weiteren Gastfreundschaft, 

Und ohne Einladung gehen sie zum nächsten Haus. 

Es ist nicht wichtig; 

Sie werden mit gleicher Herzlichkeit unterhalten. 

In Bezug auf die Gastfreundschaftsrechte 

Unterscheidet niemand zwischen einem Bekannten 

Und einem Fremden. Es ist üblich, 

Dem abreisenden Gast alles zu geben, 

Was er verlangt, und ein Geschenk 

Im Gegenzug wird 

Mit ebenso wenig Zögern angefordert. 

Sie sind sehr entzückt von Geschenken, 

Aber sie erwarten keine Rückkehr für das, 

Was sie geben, und fühlen sich auch nicht 

Verpflichtet für das, was sie erhalten.



XXII


Wenn sie aus dem Schlaf erwachen, 

Den sie normalerweise 

Bis zu einer späten Stunde des Tages verlängern, 

Nehmen sie ein Bad, meistens warmes Wasser, 

Das zu einem Land passt, 

In dem der Winter die längste 

Der Jahreszeiten ist. 

Nach dem Bad nehmen sie ihre Mahlzeit ein, 

Wobei jeder einen eigenen Sitz und Tisch hat. 

Dann gehen sie bewaffnet zur Arbeit 

Oder nicht seltener 

Zu ihren festlichen Versammlungen. 

Einen ganzen Tag und eine ganze Nacht 

In trinkenden Schande zu verbringen, 

Fällt niemand ein. 

Ihre Streitigkeiten, wie sie bei betrunkenen 

Menschen zu erwarten sind, 

Werden selten mit bloßem Missbrauch, 

Sondern häufig mit Wunden 

Und Blutvergießen bekämpft. 

Bei ihren Festen konsultieren sie jedoch 

Im Allgemeinen die Versöhnung der Feinde, 

Die Bildung von Ehebündnissen, 

Die Wahl der Häuptlinge und schließlich 

Sogar Frieden und Krieg, denn sie glauben, 

Dass der Geist zu keiner Zeit offener 

Für Einfachheit ist von Zweck 

Oder mehr zu edlen Bestrebungen erwärmt. 

Als Rasse ohne natürliche oder erworbene List 

Enthüllen sie ihre verborgenen Gedanken 

In der Freiheit des Festes. 

Nachdem die Gefühle aller entdeckt 

Und bloßgelegt wurden, 

Wird die Diskussion am folgenden Tag erneuert, 

Und aus jeder Gelegenheit wird 

Ihr eigener besonderer Vorteil abgeleitet. 

Sie überlegen, wann sie keine Macht haben, 

Sich zu zerstreuen; 

Sie werden behoben, 

Wenn ein Fehler nicht möglich ist.


XXIII


Ein Alkohol zum Trinken 

Wird aus Gerste oder anderem Getreide hergestellt 

Und zu einer gewissen Ähnlichkeit 

Mit Wein fermentiert. 

Die Bewohner am Flussufer kaufen auch Wein. 

Das Essen ist einfach 

Und besteht aus Wildfrüchten, 

Frischem Wild und Sauermilch. 

Sie stillen ihren Hunger 

Ohne aufwändige Vorbereitung 

Und ohne Delikatessen. 

Wenn sie ihren Durst stillen, 

Sind sie nicht gleich mäßig. 

Wenn sie ihrer Liebe zum Trinken frönen, 

Indem sie sich mit so viel versorgen, wie sie möchten, 

Werden sie von ihren eigenen Lastern 

Genauso leicht überwunden 

Wie von den Waffen eines Feindes. 



XXIV


Bei jeder Versammlung wird immer 

Ein und dieselbe Art von Spektakel ausgestellt. 

Nackte Jugendliche, die den im Tanz 

Gebundenen Sport inmitten 

Von Schwertern und Lanzen ausüben, 

Die ihr Leben bedrohen. 

Erfahrung gibt ihnen Geschicklichkeit, 

Und Geschicklichkeit gibt ihnen wieder Gnade; 

Gewinn oder Bezahlung kommen nicht in Frage; 

Wie rücksichtslos ihr Zeitvertreib auch sein mag, 

Seine Belohnung ist das Vergnügen der Zuschauer.

Seltsamerweise machen sie Gefahrenspiele 

Zu einer ernsthaften Beschäftigung, 

Selbst wenn sie nüchtern sind, 

Und so wagemutig sind sie, 

Zu gewinnen oder zu verlieren, 

Dass sie, wenn jede andere Ressource versagt hat, 

Beim letzten Wurf die Freiheit 

Ihrer eigenen Person aufs Spiel setzen. 

Der Verlierer geht in die freiwillige Sklaverei; 

Obwohl er jünger und stärker ist, 

Leidet er daran, gebunden 

Und verkauft zu werden. 

Dies ist ihre hartnäckige Beharrlichkeit 

In einer schlechten Praxis; 

Sie selbst nennen es Ehre.



XXV


Die anderen Sklaven werden nicht 

Nach unserer römischen Art 

Mit bestimmten häuslichen Pflichten beschäftigt, 

Sondern jeder hat die Leitung 

Eines eigenen Hauses und Eigenheims. 

Der Meister verlangt vom Sklaven 

Eine bestimmte Menge Getreide, 

Vieh und Kleidung, wie er es 

Von einem Pächter tun würde, 

Und dies ist die Grenze der Unterwerfung. 

Alle anderen Haushaltsfunktionen werden 

Von Frau und Kindern wahrgenommen. 

Einen Sklaven zu schlagen 

Oder ihn mit Fesseln 

Oder harter Arbeit zu bestrafen, ist selten. 

Sie töten sie oft, nicht indem sie strenge 

Disziplin durchsetzen, sondern 

Aus dem Impuls der Leidenschaft, 

Wie sie es als Feind tun würden, 

Nur wird dies ungestraft getan. 

Die Freigelassenen stehen nicht viel 

Über dedn Sklaven und haben selten 

Gewicht in der Familie, niemals im Staat, 

Mit Ausnahme der Stämme, 

Die von Königen regiert werden. 

Dort erheben sie sich tatsächlich 

Über die Freigelassenen 

Und die Adligen.



XXVI


Wenn sie Geld für Zinsen leihen 

Und es durch Zinseszinsen erhöhen, 

Wissen sie nichts - 

Ein wirksamerer Schutz, 

Als wenn es verboten wäre. 

Das der Einwohnerzahl proportionierte Land 

Wird wiederum von der gesamten Gemeinde 

Besetzt und anschließend nach Rang aufgeteilt. 

Eine weite Ebene macht die Trennwand einfach. 

Sie bestellen jedes Jahr frische Felder 

Und haben immer noch mehr Land als genug; 

Mit dem Reichtum und der Ausdehnung 

Ihres Bodens bemühen sie sich nicht mühsam, 

Obstgärten anzulegen, 

Wiesen einzuschließen 

Und Gärten zu bewässern. 

Mais ist das einzige Produkt, 

Das von der Erde benötigt wird. 

Daher wird auch das Jahr selbst 

Von ihnen nicht in so viele Jahreszeiten 

Unterteilt wie bei uns Römern. 

Winter, Frühling und Sommer 

Haben sowohl eine Bedeutung 

Als auch einen Namen; 

Der Name und der Segen des Herbstes 

Sind gleichermaßen unbekannt.



XXVII


Bei ihren Beerdigungen 

Gibt es keinen Pomp; 

Sie beobachten einfach den Brauch, 

Die Körper berühmter Männer 

Mit bestimmten Holzarten zu verbrennen. 

Sie häufen keine Kleidungsstücke 

Oder Gewürze auf den Bestattungshaufen. 

Die Waffen des Toten 

Und in einigen Fällen sein Pferd 

Werden dem Feuer übergeben. 

Ein Rasenhügel bildet das Grab. 

Denkmäler mit ihrer hohen, kunstvollen Pracht 

Lehnen sie als bedrückend für die Toten ab. 

Tränen und Wehklagen entlassen sie bald; 

Trauer und Kummer aber langsam. 

Es wird angenommen, dass Frauen klagen, 

Männer sich an die Toten erinnern. 

Dies ist im Großen und Ganzen der Bericht, 

Den ich über die Herkunft 

Und die Manieren des gesamten 

Germanen-Volkes erhalten habe. 

Ich werde jetzt auf die Institutionen 

Und religiösen Riten 

Der einzelnen Stämme eingehen 

Und darauf hinweisen, wie weit 

Sie sich unterscheiden und welche 

Nationen von Germanien 

Nach Gallien eingewandert sind.



XXVIII


Diese höchste Autorität, 

Der große Julius Cäsar, teilt uns mit, 

Dass Gallien einst mächtiger war als Germanien. 

Folglich können wir glauben, 

Dass Gallier sogar nach Germanien 

Übergegangen sind. 

Denn was für ein kleines Hindernis 

Wäre ein Fluss für die verschiedenen Stämme, 

Da sie an Stärke zunahmen 

Und im Austausch Siedlungen besitzen wollten, 

Die noch für alle offen 

Und nicht unter mächtigen Monarchien 

Aufgeteilt waren! Dementsprechend 

Wurde das Land zwischen dem hercynischen Wald 

Und den Flüssen Rhein und Moenus 

Und das dahinter liegende von den Helvetiern 

Und Boii, beiden Stämmen Galliens, besetzt. 

Der Name Boiemum ist noch erhalten 

Und markiert die alte Tradition des Ortes, 

Obwohl die Bevölkerung verändert wurde. 

Ob jedoch die Aravisci von den Osi, 

Einer Germanen-Rasse, 

Nach Pannonien einwanderten 

Oder ob die Osi von den Aravisci 

Nach Germanien kamen, 

Da beide Nationen immer noch dieselbe Sprache, 

Dieselben Institutionen und Bräuche haben, 

Ist dies eine zweifelhafte Angelegenheit. 

Denn da sie einst gleich arm 

Und gleich frei waren, hatte jedes Ufer

Die gleichen Attraktionen, die gleichen Nachteile. 

Die Treveri und Nervii sind sogar 

Eifrig in ihren Behauptungen, 

germanischer Herkunft zu sein, und denken, 

Dass der Ruhm dieser Abstammung 

Sie von dem einheitlichen Grad 

Der gallischen Weiblichkeit unterscheidet. 

Das Rheinufer selbst ist zweifellos 

Von Germanen-Stämmen besetzt - 

Den Vangionen, den Triboci und den Nemeten. 

Auch die Ubii erröten nicht, 

Obwohl sie die Auszeichnung 

Einer römischen Kolonie erhalten haben 

Und es vorziehen, nach dem Namen 

Ihres Gründers Agrippinenser genannt zu werden, 

Ihren Ursprung zu besitzen. 

Nachdem sie früher das Meer überquert 

Und ihre Treue bewiesen hatten, 

Ließen sie sich am Rheinufer nieder, 

Als diejenigen, die es bewachen könnten, 

Aber nicht beobachtet werden müssen. 



XXIX


Unter all diesen tapferen Nationen 

Besetzen die Batavi eine Insel im Rhein 

Und nur einen kleinen Teil des Ufers. 

Früher ein Stamm der Chatti, 

Wurden sie durch innere Zwietracht gezwungen, 

In ihre heutigen Siedlungen auszuwandern 

Und dort Teil des Römischen Reiches zu werden. 

Sie behalten dennoch das ehrenwerte Abzeichen 

Eines alten Bündnisses; 

Denn sie werden weder durch Tribut beleidigt 

Noch vom Steuereintreiber niedergeschlagen. 

Frei von den üblichen Belastungen und Beiträgen 

Und für Kampfzwecke wie ein Waffenmagazin 

Vorgesehen, reservieren wir sie für unsere Kriege. 

Die Unterwerfung der Mattiaci 

Hat den gleichen Charakter. 

Denn die Größe des römischen Volkes 

Hat die Ehrfurcht vor unserem Reich 

Über den Rhein 

Und die alten Grenzen hinaus verbreitet. 

So diese Nation, deren Siedlungen 

Und Territorien auf ihrer eigenen Seite 

Des Flusses liegen, sind noch in Gefühl 

Und Zweck eins mit uns; 

Im Übrigen ähneln sie den Batavi, 

Nur dass sie aus dem Boden 

Und dem Klima ihres Heimatlandes 

Noch eine stärkere Kraft gewinnen. 

Ich sollte unter den Germanen-Stämmen 

Nicht mit den Kultivierenden des Zehnten rechnen, 

Obwohl sie sich auf der anderen Seite 

Des Rheins und der Donau niederlassen. 

Rücksichtslose Abenteurer aus Gallien, 

Ermutigt durch Not, besetzten 

Dieses Land fragwürdigen Eigentums. 

Nach einer Weile, nachdem unsere Grenze 

Vorgerückt und unsere militärischen 

Positionen vorangetrieben worden waren, 

Wurde sie als abgelegener Winkel 

Unseres Reiches und als Teil 

Einer römischen Provinz angesehen. 



XXX


Dahinter befinden sich die Chatti, 

Deren Siedlungen im hercynischen Wald beginnen, 

Wo das Land nicht so offen und sumpfig ist 

Wie in den anderen Kantonen, 

In die sich Germanien erstreckt. 

Sie werden dort gefunden, wo es Hügel gibt, 

Und mit ihnen wachsen sie weniger häufig, 

Denn der hercynische Wald bleibt dicht, 

Bis er den letzten seiner einheimischen 

Chatti gesehen hat. 

Winterharte Rahmen, eng verbundene Gliedmaßen, 

Heftige Gesichtsausdrücke 

Und ein besonders kräftiger Mut 

Kennzeichnen den Stamm. 

Für die Germanen haben sie viel Intelligenz 

Und Scharfsinn; sie befördern 

Ihre auserwählten Männer an die Macht 

Und gehorchen denen, die sie befördern; 

Sie behalten ihre Reihen, 

Bemerken ihre Möglichkeiten, 

Überprüfen ihre Impulse, 

Teilen den Tag auf, vertiefen sich bei Nacht, 

Betrachten das Glück als zweifelhaft, 

Tapferkeit als unfehlbare Ressource; 

Und was am ungewöhnlichsten ist 

Und nur der systematischen Disziplin gegeben wird, 

Sie verlassen sich mehr auf den General 

Als auf die Armee. Ihre ganze Stärke 

Liegt in ihrer Infanterie, 

Die zusätzlich zu ihren Waffen 

Mit Eisenwerkzeugen und Proviant beladen ist. 

Andere Stämme, die ihr im Kampf seht, 

Ergänzen die Chatti zu einer Kampagne. 

Selten nehmen sie an bloßen Überfällen 

Und gelegentlichen Begegnungen teil. 

Es ist in der Tat die Besonderheit 

Einer Kavallerie, schnell zu gewinnen 

Und ebenso schnell einen Sieg zu erringen. 

Flotte und Schüchternheit gehören zusammen; 

Absichtlichkeit ähnelt eher einem stetigen Mut.



XXXI


Eine Praxis, die unter den anderen 

Germanen-Stämmen selten ist 

Und nur für die individuellen 

Fähigkeiten charakteristisch ist, 

Ist unter den Chatti allgemein geworden, 

Haare und Bart wachsen zu lassen, 

Sobald sie die Männlichkeit erreicht haben, 

Und erst, wenn sie einen Feind getötet haben, 

Sie das beiseite legen als eigentümlichen Aspekt, 

Der sie der Tapferkeit widmet und verpfändet. 

Über dem verwöhnten und blutenden Feind 

Zeigen sie noch einmal ihre Gesichter; 

Dann und erst dann, wenn sie verkünden, 

Dass sie die Verpflichtungen ihrer Geburt 

Erfüllt haben und sich ihres Landes 

Und ihrer Eltern würdig erwiesen haben. 

Der Feigling und der Unkrieger 

Bleiben ungeschoren. 

Die tapfersten von ihnen tragen auch 

Einen Eisenring (was sonst ein Zeichen 

Der Schande unter den Menschen ist), 

Bis sie sich durch das Abschlachten 

Eines Feindes befreit haben. 

Die meisten Chatti erfreuen sich an dieser Mode. 

Sogar heisere Männer zeichnen sich durch sie aus, 

Und sind daher sowohl für Feinde 

Als auch für Landsleute auffällig. 

Den Kampf zu beginnen, liegt immer bei ihnen; 

Sie bilden die erste Zeile, 

Ein ungewöhnliches Schauspiel. 

Auch in Frieden nehmen sie 

Keinen zivilisierteren Aspekt an. 

Sie haben kein Zuhause, Land oder Beruf; 

Sie werden von jedem unterstützt, den sie besuchen, 

So verschwenderisch das Eigentum anderer ist, 

Wie sie unabhängig von ihrem eigenen sind, 

Bis die Schwäche des Alters sie schließlich 

Ungleich macht, eine so strenge 

Tapferkeit zu haben.



XXXII


Neben dem Chatti am Rhein, 

Der jetzt einen genau definierten Kanal hat 

Und als Grenze dient, 

Wohnen die Usipii und Tencteri. 

Letztere sind neben den üblicheren 

Militärischen Unterscheidungen besonders 

In der Organisation der Kavallerie ausgezeichnet, 

Und die Chatti sind nicht berühmter 

Für ihre Fußsoldaten 

Als die Tencteri für ihre Reiter. 

Was ihre Vorfahren hervorgebracht haben, 

Behauptet die Nachwelt. 

Dies bietet ihren Kindern Sport, 

Ihren Jugendlichen Rivalität: 

Selbst die Alten machen weiter so. 

Pferde werden zusammen mit den Sklaven, 

Dem Wohnhaus und den üblichen 

Erbrechten vermacht; 

Sie gehen zum Sohn, nicht zum ältesten 

Wie zum anderen Eigentum, 

Sondern zum kriegerischsten und mutigsten.



XXXIII


Nach den Tencteri kamen früher die Bructeri; 

Aber der allgemeine Bericht ist jetzt, 

Dass die Chamavi und Angrivarii 

Ihre Siedlungen betraten, sie vertrieben 

Und sie mit der gemeinsamen Hilfe 

Der benachbarten Stämme völlig ausrotteten, 

Entweder aus Hass auf ihre Tyrannei 

Oder aus den Anziehungskräften der Plünderung 

Oder aus der Gunst des Himmels 

Und in Rücksicht auf uns Römer. 

Es hat uns nicht einmal das Schauspiel 

Des Konflikts missbilligt. 

Mehr als sechzigtausend fielen 

Nicht unter den römischen Waffen, 

Sondern weit vor unseren entzückten Augen. 

Mögen die Stämme, bete ich, 

Immer behalten, wenn nicht sogar die Liebe zu uns, 

Zumindest den Hass aufeinander; 

Denn während uns das Schicksal des Reiches beeilt, 

Kann das Glück keinen größeren Segen geben 

Als Zwietracht unter unseren Feinden. 



XXXIV


Die Angrivarii und Chamavi 

Werden im Hintergrund 

Von den Dulgubini und Chasuarii 

Sowie anderen Stämmen begrenzt, 

Die nicht gleich berühmt sind. 

In Richtung Fluss befinden sich die Frisii, 

Die nach ihrer Stärke als die Großen 

Und Kleinen Frisii unterschieden werden. 

Beide Stämme, bis zum Meer, 

Werden vom Rhein umrundet, 

Und ihr Territorium umfasst auch riesige Seen, 

Die von römischen Flotten befahren wurden. 

In diesen Gegenden haben wir uns sogar 

Auf den Ozean gewagt. 

Es gibt immer noch Säulen des Herkules, 

Wie das Gerücht allgemein sagt. 

Ob Herkules das Land wirklich besuchte 

Oder ob wir uns darauf geeinigt haben, 

Jedes Werk der Größe, 

Wo immer es uns begegnete, 

Seinem Ruf zuzuschreiben. 

Drusus Germanicus mangelte es in der Tat nicht 

An Wagemut; aber der Ozean 

Versperrte dem Entdecker den Zugang zu sich selbst 

Und zu Herkules. Anschließend 

Hat niemand den Versuch gemacht.



XXXV


Bisher haben wir West-Germanien 

Zur Kenntnis genommen. 

Nach Norden nimmt das Land einen weiten Bogen. 

Zuerst kommt der Stamm der Chauci, 

Der sich, beginnend bei den friesischen Siedlungen, 

Und einen Teil der Küste besetzend, 

Entlang der Grenze aller Stämme erstreckt, 

Die ich aufgezählt habe, 

Bis er mit einer Biegung bis zum Chatti reicht. 

Diese weite Ausdehnung des Landes 

Wird nicht nur von den Chauci, 

Der edelsten der Germanen-Rassen, besessen, 

Sondern dicht bevölkert, einer Nation, 

Die ihre Größe durch rechtschaffenen 

Umgang bewahren würde. 

Ohne Ehrgeiz, ohne gesetzlose Gewalt 

Leben sie friedlich und zurückgezogen, 

Provozieren niemals einen Krieg 

Oder verletzen andere durch Vergewaltigung 

Oder Raub. In der Tat 

Ist der krönende Beweis 

Für ihre Tapferkeit und Stärke, 

Dass sie ihre Überlegenheit beibehalten, 

Ohne anderen Schaden zuzufügen. 

Dennoch haben alle ihre Waffen in Bereitschaft 

Und gegebenenfalls eine Armee 

Mit einer Vielzahl von Männern und Pferden; 

Und selbst in Frieden haben sie 

Den gleichen Ruf der Tapferkeit.



XXXVI


Die Cherusci wohnten auf einer Seite 

Der Chauci und Chatti und schätzten 

Lange Zeit unangegriffen 

Eine übermäßige und beunruhigende Liebe 

Zum Frieden. Das war angenehmer als sicher, 

Denn friedlich zu sein ist Selbsttäuschung 

Unter gesetzlosen und mächtigen Nachbarn. 

Wo die starke Hand entscheidet, 

Sind Mäßigung und Gerechtigkeit Begriffe, 

Die nur für die Mächtigeren gelten. 

Und so werden die Cherusci, 

Die immer als gut und gerecht angesehen wurden, 

Jetzt Feiglinge und Narren genannt, 

Während im Fall des siegreichen Chatti 

Der Erfolg mit Vorsicht identifiziert wurde. 

Der Untergang der Cherusci brachte auch 

Den der Fosi mit sich, 

Eines benachbarten Stammes, 

Der sich gleichermaßen 

An ihren Katastrophen beteiligte, 

Obwohl sie ihnen in wohlhabenden Tagen 

Unterlegen gewesen waren.



XXXVII


In derselben abgelegenen Ecke Germaniens, 

Die an den Ozean grenzt, wohnen die Cimbri, 

Ein inzwischen unbedeutender Stamm, 

Der jedoch von großem Ansehen ist. 

Von ihrer alten Herrlichkeit 

Sind noch weit verbreitete Spuren erhalten; 

Auf beiden Seiten des Rheins 

Befinden sich Lager von großem Ausmaß, 

Und an ihrem Kreislauf kann man 

Sogar jetzt noch die kriegerische Stärke 

Des Stammes messen und Beweise 

Für diese mächtige Auswanderung finden. 

Roma war in ihrem 640. Lebensjahr, 

Als wir zum ersten Mal 

Vom cimbrischen Eindringling im Konsulat 

Von Caecilius Metellus und Papirius Carbo hörten, 

Von diesem Zeitpunkt an 

Bis zum zweiten Konsulat des Kaisers Trajan.

Wir müssen mit 210 Jahren rechnen. 

So lange haben wir Germanien erobert. 

In dieser langen Epoche 

Sind auf beiden Seiten 

Viele Verluste zu verzeichnen. 

Weder Samniter noch Karthager, 

Weder Spanien noch Gallien, 

Nicht einmal die Parther, 

Haben uns häufiger gewarnt. 

Die Germanen-Unabhängigkeit 

Ist wirklich stärker 

Als der Despotismus eines Arsaces. 

Was kann uns der Osten sonst noch verspotten 

Als das Abschlachten von Crassus, 

Wenn er selbst Pacorus verloren hat 

Und unter einem Ventidius 

Niedergeschlagen wurde? 

Aber die Germanen beraubten das römische Volk 

Von fünf konsularischen Armeen 

Und beraubten sogar einen Cäsar von Varus 

Und seinen drei Legionen, 

Indem sie Carbo, Cassius, Scaurus Aurelius, 

Servilius Caepio und Marcus Manlius 

Vertrieben oder gefangen nahmen. 

Nicht ohne Verlust für uns wurden sie 

Von Marius in Italien, vom großen Julius in Gallien 

Und von Drusus, Nero und Germanicus enttäuscht 

Auf ihrem eigenen Boden. 

Bald darauf wurden die mächtigen Bedrohungen 

Von Gaius Caesar in einen Scherz verwandelt. 

Dann kam eine Pause, 

Bis sie anlässlich unserer Zwietracht 

Und des Bürgerkriegs das Winterlager 

Unserer Legionen stürmten 

Und sogar die Eroberung Galliens planten. 

Wieder wurden sie zurückgetrieben; 

Und in letzter Zeit haben wir eher Triumphe gefeiert 

Als Eroberungen über sie gewonnen.



XXXVIII


Ich muss jetzt von den Suevi sprechen, 

Die nicht wie die Chatti 

Und Tencteri eine Nation sind, 

Denn sie besetzen den größten Teil Germaniens 

Und wurden bisher in getrennte Stämme 

Mit eigenen Namen aufgeteilt, 

Obwohl sie vom General genannt werden 

Mit Bezeichnung von Suevi. 

Eine nationale Besonderheit bei ihnen ist es, 

Ihre Haare zurückzudrehen 

Und zu einem Knoten zu verbinden. 

Dies unterscheidet die Suevi 

Von den anderen Germanen, 

Wie es auch ihre eigenen Freigeborenen 

Von ihren Sklaven tun. 

Bei anderen Stämmen, 

Entweder aufgrund einer Verbindung 

Mit der Suevi-Rasse oder, wie so oft, 

Aufgrund von Nachahmung, 

Ist die Praxis gelegentlich 

Und auf die Jugend beschränkt. 

Die Suevi beeinflussen, 

Bis ihre Köpfe grau sind, 

Die Art und Weise, ihre ungepflegten 

Locken zurückzuziehen, 

Und oft sind sie ganz oben auf dem Kopf geknotet. 

Die Chefs haben einen ausgefeilteren Stil; 

So viel studieren sie das Aussehen, 

Aber in vollkommener Unschuld, 

Ohne Gedanken an das Liebesspiel; 

Aber wenn sie ihre Haare ordnen, 

Wenn sie in die Schlacht ziehen, 

Um sich groß und schrecklich zu machen, 

Schmücken sie sich sozusagen 

Für die Augen des Feindes.



XXXIX


Die Semnones geben sich 

Als der älteste und bekannteste Zweig der Suevi aus. 

Ihre Antike wird stark durch ihre Religion bestätigt. 

Zu einem bestimmten Zeitpunkt 

Versammeln sich alle Stämme derselben Rasse 

Durch ihre Vertreter in einem Hain, 

Der von den Auguren ihrer Vorfahren 

Und von unvordenklichen Terrorverbänden 

Geweiht wurde. Nachdem sie 

Öffentlich ein menschliches Opfer geschlachtet haben, 

Feiern sie hier den schrecklichen Beginn 

Ihres barbarischen Ritus. 

Ehrfurcht auch auf andere Weise 

Wird dem Hain gezahlt. Niemand betritt es, 

Außer an eine Kette gebunden, 

Als Minderwertiger, der die Macht 

Der lokalen Göttlichkeit anerkennt. 

Wenn er die Chance hat zu fallen, 

Ist es nicht erlaubt, dass er angehoben wird 

Oder aufsteht; er muss über den Boden kriechen. 

All dieser Aberglaube impliziert den Glauben, 

Dass die Nation von diesem Punkt aus 

Ihren Ursprung hat, dass hier 

Die höchste und alles herrschende Gottheit wohnt, 

Der alles andere unterworfen und gehorsam ist. 

Das glückliche Los der Semnonen 

Stärkt diesen Glauben; 

Hundert Kantone sind in ihrer Besetzung, 

Und die Weite ihrer Gemeinde lässt sie sich 

Als das Oberhaupt der Suevi-Rasse betrachten.



XL


Für die Langobardi hingegen 

Sind ihre spärlichen Zahlen eine Unterscheidung. 

Obwohl sie von einer Vielzahl 

Mächtiger Stämme umgeben sind, 

Sind sie sicher, nicht indem sie sich unterwerfen, 

Sondern indem sie die Gefahren des Krieges wagen. 

Als nächstes kommen die Reudigni, die Aviones, 

Die Anglii, die Varini, die Eudoses, 

Die Suardones und Nuithones, 

Die von Flüssen oder Wäldern eingezäunt sind. 

Keiner dieser Stämme hat 

Eine bemerkenswerte Eigenschaft, 

Außer ihrer gemeinsamen Verehrung 

Von Hertha oder Mutter Erde 

Und ihrer Überzeugung, dass sie 

Sich in menschliche Angelegenheiten einmischt 

Und die Nationen in ihrem Wagen besucht. 

Auf einer Insel des Ozeans 

Gibt es einen heiligen Hain 

Und darin einen geweihten Streitwagen, 

Der mit einem Kleidungsstück bedeckt ist. 

Nur ein Priester darf es berühren. 

Er kann die Gegenwart der Göttin 

In dieser heiligen Nische wahrnehmen 

Und geht mit äußerster Ehrfurcht an ihrer Seite, 

Während sie von Färsen mitgezogen wird. 

Es ist eine Zeit der Freude, und überall dort, 

Wo sie sich dazu entschließt, empfangen zu werden, 

Herrscht Festlichkeit. 

Sie gehen nicht in die Schlacht 

Oder tragen Waffen; 

Jede Waffe ist unter Verschluss. 

Frieden und Ruhe sind nur zu diesen Zeiten 

Bekannt und willkommen, 

Bis die Göttin, 

Die des menschlichen Verkehrs müde ist, 

Endlich von demselben Priester 

In ihrem Tempel wiederhergestellt wird. 

Danach werden der Wagen, die Gewänder 

Und, wenn ihr es glauben möchtet, 

Die Göttlichkeit selbst 

In einem geheimen See gereinigt. 

Sklaven führen den Ritus durch, 

Die sofort vom Wasser verschluckt werden. 

Daher entsteht ein mysteriöser Schrecken 

Und eine fromme Unwissenheit 

Über die Natur dessen, 

Was nur von Menschen gesehen wird, 

Die zum Sterben verurteilt sind. 

Dieser Zweig der Suevi erstreckt sich tatsächlich 

In die entlegensten Regionen Germaniens. 



XLI


Näher an uns liegt der Zustand der Hermunduri 

(Ich werde dem Lauf der Donau folgen 

Wie zuvor dem des Rheins), ein Volk, 

Das Rom treu bleibt. 

Folglich handeln sie allein von den Germanen 

Nicht nur am Ufer des Flusses, 

Sondern weit im Landesinneren 

Und in der blühendsten Kolonie 

Der Provinz Rætia. Überall 

Dürfen sie ohne Wache passieren; 

Und während wir den anderen Stämmen 

Nur unsere Waffen und unsere Lager zeigen, 

Haben wir ihnen unsere Häuser 

Und Landsitze geöffnet, die sie nicht begehren. 

In ihrem Land erhebt sich die Elbe, 

Ein berühmter Fluss, 

Der uns in den vergangenen Tagen bekannt war. 

Jetzt hören wir nur noch davon. 



XLII


Die Narisci grenzen an die Hermunduri 

Und folgen dann den Marcomanni und Quadi. 

Die Marcomanni stehen an erster Stelle 

In Stärke und Ansehen, und ihr Territorium, 

Aus dem die Boii in früheren Zeiten 

Vertrieben wurden, wurde 

Durch Tapferkeit gewonnen. 

Auch die Narisci und Quadi 

Sind ihnen nicht unterlegen. 

Dies darf ich die Grenze Germaniens nennen, 

Soweit sie von der Donau vervollständigt wird. 

Die Marcomanni und Quadi wurden 

Bis zu unserer Zeit von Königen 

Ihrer eigenen Nation regiert, 

Die aus dem Adelsbestand 

Von Maroboduus und Tudrus abstammen. 

Sie unterwerfen sich jetzt sogar Ausländern; 

Aber die Stärke und Macht des Monarchen 

Hängt vom römischen Einfluss ab. 

Er wird gelegentlich von unseren Waffen unterstützt, 

Häufiger von unserem Geld, 

Und seine Autorität ist dennoch groß. 



XLIII


Hinter ihnen schließen sich die Marsigni, 

Gotini, Osi und Buri im hinteren Teil 

Der Marcomanni und Quadi. 

Von diesen ähneln die Marsigni und Buri 

In ihrer Sprache und Lebensweise den Suevi. 

Die Gotini und Osi werden 

Durch ihre jeweilige gallische 

Und pannonische Sprache 

Sowie durch die Tatsache 

Ihres dauerhaften Tributs bewiesen, 

Keine Germanen zu sein. 

Sie werden als Ausländer gewürdigt, 

Teils von den Sarmatae, teils von den Quadi. 

Die Gotini arbeiten tatsächlich, 

Um ihre Degradation zu vervollständigen, 

In Eisenminen. Alle diese Nationen 

Besetzen nur wenig des Flachlandes 

Und leben in Wäldern und auf Berggipfeln. 

Denn Suevia wird durch eine durchgehende 

Bergkette geteilt und in zwei Hälften geteilt, 

Hinter der eine Vielzahl von Stämmen leben. 

Der Name Ligii, der in vielen Staaten verbreitet ist, 

Ist am weitesten verbreitet. 

Es wird ausreichen, die Mächtigsten zu erwähnen, 

Nämlich die Harii. die Helvecones, die Manimi, 

Die Helisii und die Nahanarvali. 

Unter diesen letzten ist ein Hain 

Von unvordenklicher Heiligkeit gezeigt. 

Ein Priester in weiblicher Kleidung 

Hat die Verantwortung dafür. 

Aber die Gottheiten werden 

In römischer Sprache 

Als Castor und Pollux beschrieben. 

Dies sind in der Tat die Attribute der Göttlichkeit, 

Der Name ist Alcis. 

Sie haben keine Bilder oder in der Tat 

Irgendwelche Spuren von ausländischem Aberglauben, 

Aber als Zwillingsbrüder und als Jugendliche 

Werden die Gottheiten verehrt. 

Die Harii sind nicht nur den gerade 

Aufgezählten Stämmen überlegen, 

Sondern auch so wild wie sie sind. 

Sie nutzen ihre natürliche Wildheit 

Mithilfe von Kunst und Möglichkeiten. 

Ihre Schilde sind schwarz, ihre Körper gefärbt. 

Sie wählen dunkle Nächte für den Kampf 

Und schlagen durch den schrecklichen 

Und düsteren Aspekt ihres todesähnlichen Heeres 

Terror gegen den Feind, der sich niemals 

Mit ihrem seltsamen und fast höllischen 

Aussehen auseinandersetzen kann.



XLIV


Jenseits der Ligii sind die Gothones, 

Die von Königen regiert werden, 

Etwas strenger als die anderen Germanen-Stämme, 

Aber noch nicht uneinheitlich mit der Freiheit. 

Unmittelbar neben ihnen, 

Weiter von der Küste entfernt, 

Befinden sich die Rugii und Lemovii. 

Das Abzeichen all dieser Stämme 

Ist der runde Schild, das Kurzschwert 

Und die unterwürfige Unterwerfung 

Unter ihre Könige. Und jetzt beginnen 

Die Zustände der Suiones, 

Die am Ozean selbst liegen, 

Und diese sind neben Menschen und Waffen 

Mächtig in Schiffen. Die Form ihrer Schiffe 

Ist in dieser Hinsicht besonders, 

Dass ein Bug an beiden Enden 

Als Vorderteil fungiert und immer bereit ist, 

An Land zu laufen. Sie werden weder 

Von Segeln bearbeitet, noch haben sie 

Eine Reihe von Rudern an ihren Seiten befestigt; 

Aber wie bei einigen Flüssen 

Ist der Ruderapparat nicht fixiert 

Und wird je nach den Umständen 

Von einer Seite zur anderen verschoben. 

Und sie ehren auch Reichtum, 

Und so herrscht ein einziger Herrscher 

Ohne Einschränkungen 

Und ohne ungewissen Anspruch auf Gehorsam. 

Waffen stehen ihnen nicht 

Wie den anderen Germanen zur Verfügung, 

Sondern einem Bewahrer, 

Der eigentlich ein Sklave ist; 

Denn der Ozean verbietet das plötzliche 

Eindringen von Feinden, 

Und außerdem wird eine müßige Menge 

Bewaffneter Männer leicht demoralisiert. 

Und in der Tat ist es keineswegs die Politik 

Eines Monarchen, entweder einen Adligen, 

Einen freigeborenen Bürger 

Oder sogar einen Freigelassenen 

An die Spitze einer Streitmacht zu stellen.



XLV


Hinter den Suiones befindet sich 

Ein weiteres Meer, träge 

Und fast bewegungslos, das, 

Wie wir sicherlich schließen können, 

Die Welt umgürtet und umgibt, 

Da das letzte Strahlen der untergehenden Sonne 

Bis zum Sonnenaufgang andauert 

Und eine Helligkeit aufweist, die ausreicht, 

Um das Licht der Sterne zu verdunkeln. 

Sogar der Klang des Aufstehens der Sonne kann, 

Wie der Volksglaube hinzufügt, gehört werden, 

Und die Formen der Götter 

Und die Herrlichkeit um ihren Kopf 

Können gesehen werden. Nur so weit 

(Und hier scheint das Gerücht die Wahrheit zu sein) 

Erstreckt sich die Welt. 

Zu diesem Zeitpunkt wäscht das Suevi-Meer 

An seinem Ostufer die Stämme der Aestii, 

Deren Riten und Moden und Kleidungsstil 

Denen der Suevi entsprechen, 

Während ihre Sprache eher der der Briten ähnelt. 

Sie verehren die Mutter der Götter 

Und tragen als religiöses Symbol 

Das Gerät eines Wildschweins. 

Dies dient als Rüstung 

Und als universelle Verteidigung, 

Den Jünger der Göttin 

Auch inmitten von Feinden sicher zu machen. 

Sie benutzen oft Keulen, Eisenwaffen aber selten. 

Sie bauen geduldiger Mais 

Und andere Produkte an, 

Als es aufgrund der allgemeinen Trägheit 

Der Germanen zu erwarten wäre. 

Aber sie suchen auch in der Tiefe 

Und sind die einzigen Menschen, 

Die Bernstein sammeln,

Auf den die nahen Sonnenstrahlen einwirken, 

Die in flüssigem Zustand 

Ins angrenzende Meer gleiten 

Und von den Stürmen 

An den gegenüberliegenden Ufern 

Aufgewirbelt werden. Wenn ihr 

Die Zusammensetzung von Bernstein testet, 

Indem ihr Feuer anwendet, 

Brennt es wie Kiefernholz und sendet 

Eine reiche und duftende Flamme aus; 

Es wird bald zu etwas wie Pech oder Harz erweicht. 

Eng an die Suiones grenzen die Stämme der Sitones, 

Die sich in allen anderen Punkten 

Nur dadurch unterscheiden, 

Dass sie von einer Frau regiert werden. 

Sie sind so tief gefallen, 

Nicht nur aus der Freiheit, 

Sondern sogar aus der Sklaverei selbst. 

Hier endet Suevia. 



XLVI


Was die Stämme der Peucini, 

Veneti und Fenni betrifft, 

So bin ich mir nicht sicher, 

Ob ich sie den Germanen 

Oder den Sarmatae zuordnen soll, 

Obwohl die Peucini, 

Die von einigen Bastarnae genannt werden, 

In ihrer Sprache, Lebensweise 

Und in der Tat wie Germanen sind 

In der Beständigkeit ihrer Siedlungen. 

Sie alle leben in Dreck und Trägheit, 

Und durch die Mischehen der Häuptlinge 

Werden sie in gewissem Maße 

Zu einer Ähnlichkeit mit den Sarmatae. 

Die Veneti haben sich weitgehend 

Vom sarmatischen Charakter entlehnt; 

Bei ihren Plünderungsexpeditionen 

Streifen sie über die gesamte Wald- und Bergfläche 

Zwischen Peucini und Fenni. 

Sie sind jedoch eher auf die Germanen-Rasse 

Zu beziehen, denn sie haben feste Behausungen, 

Tragen Schilde und erfreuen sich 

An Kraft und Flottigkeit des Fußes, 

Was einen völligen Kontrast 

Zu den Sarmatae darstellt, 

Die in Waggons und zu Pferd leben. 

Die Fenni sind seltsam tierisch und armselig; 

Weder Waffen noch Häuser haben sie; 

Ihr Essen sind Kräuter, ihre Kleider Häute, 

Ihr Bett die Erde. 

Sie vertrauen ganz auf ihre Pfeile, 

Die mangels Eisen mit Knochen gespitzt sind. 

Die Männer und die Frauen 

Werden gleichermaßen von der Jagd versorgt; 

Denn letztere sind immer anwesend 

Und fordern einen Teil der Beute. 

Die kleinen Kinder haben keinen Schutz 

Vor wilden Tieren und Stürmen, 

Sondern eine Decke aus verschachtelten Ästen. 

So sind die Häuser der Jungen, 

So die Ruhestätte der Alten. 

Doch sie zählen dieses größere Glück, 

Als über Feldarbeit zu stöhnen, 

Sich um das Bauen zu bemühen 

Und das Schicksal von sich selbst und anderen 

Zwischen Hoffnung und Angst zu verbringen. 

Ohne Rücksicht auf Menschen, 

Ohne Rücksicht auf Götter, 

Haben sie die härtesten Ergebnisse erzielt, 

Die nicht einmal einen Wunsch brauchen. 

Alles andere ist fabelhaft, 

Als dass die Hellusii und Oxiones 

Die Gesichter und Gesichtsausdrücke 

Von Menschen haben, 

Mit den Körpern und Gliedern wilder Tiere. 

All dies ist nicht authentifiziert, 

Und ich werde es offen lassen.