1520
deutsch von Torsten Schwanke
Erhebe dich, o Herr, und urteile über deine eigene Sache. Erinnere dich an deine Vorwürfe gegenüber denen, die den ganzen Tag voller Dummheiten sind. Erhöre unsere Gebete, denn Füchse sind aufgestanden und wollen den Weinberg zerstören, dessen Kelter du allein getreten hast. Als du im Begriff warst, zu deinem Vater aufzusteigen, übertrugst du die Pflege, Herrschaft und Verwaltung des Weinbergs, ein Bild der triumphierenden Kirche, Petrus als Oberhaupt und deinem Stellvertreter und seinen Nachfolgern. Das Wildschwein aus dem Wald will es vernichten und jedes wilde Tier ernährt sich davon.
Erhebe dich, Petrus, und erfülle dieses dir von Gott anvertraute Hirtenamt, wie oben erwähnt. Achte auf die Sache der heiligen römischen Kirche, Mutter aller Kirchen und Lehrerin des Glaubens, die du auf Befehl Gottes durch dein Blut geweiht hast. Gegen die römische Kirche erheben sich, wie du warntest, lügnerische Lehrer, die verderbliche Sekten einführen und ihr baldiges Verderben heraufbeschwören. Ihre Zungen sind Feuer, ein rastloses Übel, voller tödlichem Gift. Sie haben bitteren Eifer, Streit in ihren Herzen und prahlen und lügen gegen die Wahrheit.
Wir bitten dich auch, Paulus, erhebe dich. Du warst es, der die Kirche durch deine Lehre und durch ein Martyrium wie das des Petrus erleuchtet und erhellt hat. Denn jetzt erhebt sich ein neuer Porphyrius, der, wie der alte einst die heiligen Apostel zu Unrecht angegriffen hat, jetzt die heiligen Päpste, unsere Vorgänger, angreift.
Er tadelt sie und verstößt gegen deine Lehre, anstatt sie zu beschwören. Er schämt sich nicht, sie anzugreifen und, wenn er an seiner Sache verzweifelt, sich zu Beleidigungen herabzulassen. Er ist wie die Ketzer, „deren letzte Verteidigung“, wie Hieronymus sagt, „darin besteht, mit ihrer Zunge Schlangengift auszuspucken, wenn sie sehen, dass ihre Sache bald verurteilt wird, und die zu Beleidigungen übergehen, wenn sie sehen, dass sie besiegt sind.“ Denn obwohl du gesagt hast, dass es Ketzerei geben muss, um die Gläubigen auf die Probe zu stellen, muss sie doch schon bei ihrer Geburt durch deine Fürsprache und Hilfe vernichtet werden, damit sie nicht wächst oder stark wird wie die Wölfe. Lasst schließlich die gesamte Kirche der Heiligen und den Rest der Weltkirche aufstehen. Manche ignorieren ihre wahre Interpretation der Heiligen Schrift und sind vom Vater der Lügen geblendet. In ihren eigenen Augen weise, interpretieren sie gemäß der alten Praxis der Ketzer dieselben Schriften anders, als der Heilige Geist es verlangt, nur inspiriert von ihrem eigenen Sinn für Ehrgeiz und um der Anerkennung der Bevölkerung willen, wie der Apostel erklärt. Tatsächlich verdrehen und verfälschen sie die Heilige Schrift. Infolgedessen, so Hieronimus, „ist es nicht mehr das Evangelium Christi, sondern das eines Menschen oder, was noch schlimmer ist, das des Teufels.“
Möge diese ganze heilige Kirche Gottes, sage ich, aufstehen und gemeinsam mit den gesegneten Aposteln beim allmächtigen Gott Fürbitte einlegen, um die Irrtümer seiner Schafe zu beseitigen, alle Häresien aus den Ländern der Gläubigen zu verbannen und den Frieden und die Einheit zu bewahren Seiner heiligen Kirche.
Denn aus Kummer und Trauer können wir kaum ausdrücken, was seit einiger Zeit durch Berichte zuverlässiger Männer und allgemeine Gerüchte an unsere Ohren gelangt ist; leider haben wir die vielen verschiedenen Irrtümer sogar mit unseren Augen gesehen und gelesen. Einige davon wurden bereits durch Konzile und Verfassungen unserer Vorgänger verurteilt und enthalten ausdrücklich sogar die Häresie der Griechen und Böhmen. Andere Irrtümer sind entweder ketzerisch, falsch, skandalös oder für fromme Ohren beleidigend, da sie einfache Geister verführen und ihren Ursprung in falschen Vertretern des Glaubens haben, die sich in ihrer stolzen Neugier nach dem Ruhm der Welt sehnen und im Widerspruch zur Lehre des Apostels stehen wollen und klüger als sie sein wollen. Ihre Redseligkeit, die nicht durch die Autorität der Heiligen Schrift gestützt wird, wie Hieronymus sagt, würde keine Glaubwürdigkeit gewinnen, wenn sie ihre perverse Lehre nicht selbst mit göttlichen Zeugnissen, wie schlecht sie auch interpretiert werden mögen, zu untermauern scheinen. Aus ihren Augen ist die Gottesfurcht nun verschwunden.
Diese Irrtümer wurden auf Anregung der Menschheit wiederbelebt und in jüngster Zeit unter der frivolen und berühmten deutschen Nation verbreitet. Wir trauern umso mehr, dass dies dort passiert ist, weil wir und unsere Vorgänger diese Nation immer im Herzen unserer Zuneigung getragen haben. Denn nachdem das Reich durch die römische Kirche von den Griechen auf dieselben Germanen übertragen worden war, haben unsere Vorgänger und wir immer die Fürsprecher und Verteidiger der Kirche aus ihrer Mitte genommen. Tatsächlich ist es sicher, dass diese Deutschen, die dem katholischen Glauben wirklich nahe stehen, immer die erbittertsten Gegner der Häresien waren, wie die lobenswerten Verfassungen der deutschen Kaiser bezeugen, die sich für die Unabhängigkeit und Freiheit der Kirche sowie für die Vertreibung und Vernichtung aller Ketzer aus Deutschland einsetzten. Diese Verfassungen, die früher erlassen und dann von unseren Vorgängern bestätigt wurden, wurden unter der höchsten Strafe erlassen, sogar des Verlusts von Land und Herrschaft gegen jeden, der sie beherbergte oder nicht vertrieb. Wenn sie heute beobachtet würden, wären sowohl wir als auch sie offensichtlich frei von dieser Störung. Zeugnis dafür ist die Verurteilung und Bestrafung der Untreue der Hussiten und Wyclifiten sowie des Hieronymus von Prag im Konstanzer Konzil. Ein Beweis dafür ist das Blut der Deutschen, das so oft in Kriegen gegen die Böhmen vergossen wurde. Ein letztes Zeugnis ist die Widerlegung, Ablehnung und Verurteilung der oben genannten Irrtümer oder vieler davon, die nicht weniger gelehrt als wahr und heilig sind, durch die Universitäten von Köln und Löwen, die hingebungsvollsten und religiös Kultiviertesten auf dem Gebiet des Herrn. Wir könnten auch viele andere Tatsachen behaupten, die wir weggelassen haben, damit es nicht den Anschein erweckt, als würden wir eine Geschichte schreiben.
Aufgrund unseres uns durch die göttliche Gnade übertragenen pastoralen Amtes können wir unter keinen Umständen länger das verderbliche Gift der oben genannten Irrtümer dulden oder übersehen, ohne die christliche Religion zu beschämen und den orthodoxen Glauben zu verletzen. Einige dieser Fehler haben wir beschlossen, in das vorliegende Dokument aufzunehmen; ihr Inhalt ist wie folgt:
1. Es ist eine ketzerische, aber weitverbreitete Meinung, dass die Sakramente des Neuen Gesetzes jenen verzeihende Gnade schenken, die kein Hindernis errichten.
2. Zu leugnen, dass in einem Kind nach der Taufe Sünde verbleibt, bedeutet, sowohl Paulus als auch Christus mit Verachtung zu behandeln.
3. Die entzündlichen Quellen der Sünde verzögern den Eintritt einer Seele in den Himmel, selbst wenn es keine tatsächliche Sünde gibt.
4. Für jemanden, der im Sterben liegt, bringt unvollkommene Nächstenliebe zwangsläufig große Angst mit sich, die allein ausreicht, um die Strafe des Fegefeuers hervorzurufen, und den Eintritt in das Königreich verhindert.
5. Dass die Buße aus drei Teilen besteht: Reue, Beichte und Genugtuung, hat weder in der Heiligen Schrift noch in den alten christlichen Kirchengelehrten eine Grundlage.
6. Reue, die man durch Diskussion, Sammlung und Verabscheuung von Sünden erlangt, durch die man in der Bitterkeit seiner Seele über seine Jahre nachdenkt, indem man über die Schwere der Sünden, ihre Zahl, ihre Niedrigkeit und den Verlust der ewigen Seligkeit nachdenkt, und der Erwerb der ewigen Verdammnis, diese Reue macht ihn zu einem Heuchler, ja eher zu einem Sünder.
7. Es handelt sich um ein äußerst wahrheitsgemäßes Sprichwort, und die bisher dargelegte Lehre über die Reue ist umso bemerkenswerter: „Dies in Zukunft nicht zu tun, ist die höchste Buße; die beste Buße, ein neues Leben.“
8. Du darfst dir auf keinen Fall anmaßen, lässliche Sünden zu bekennen, auch nicht alle Todsünden, denn es ist unmöglich, dass du alle Todsünden kennst. Daher wurden in der Urkirche nur offensichtliche Todsünden bekannt.
9. Solange wir ausnahmslos alle Sünden bekennen wollen, tun wir nichts anderes, als nichts der Gnade Gottes zur Vergebung überlassen zu wollen.
10. Sünden werden niemandem vergeben, es sei denn, der Priester glaubt, dass sie vergeben sind, wenn er sie vergibt. im Gegenteil würde die Sünde bestehen bleiben, wenn er nicht glaubte, dass sie vergeben sei; denn in der Tat reicht die Vergebung der Sünden und die Gewährung der Gnade nicht aus, sondern man muss auch daran glauben, dass es Vergebung gegeben hat.
11. Auf keinen Fall können Sie aufgrund Ihrer Reue die Gewissheit haben, freigesprochen zu werden, sondern aufgrund des Wortes Christi: „Was auch immer Sie verlieren werden usw.“ Deshalb, sage ich, vertrauen Sie getrost darauf, wenn Sie die Absolution des Priesters erhalten haben, und glauben Sie fest daran, dass Sie die Absolution erhalten haben, und Sie werden wirklich die Absolution erhalten, was auch immer an Reue sein mag.
12. Wenn der Beichtvater aus Unmöglichkeit nicht zerknirscht war oder der Priester die Absolution nicht ernsthaft, sondern scherzhaft erteilt hat, wenn er dennoch glaubt, die Absolution erteilt zu haben, ist er wahrhaftig freigesprochen.
13. Im Sakrament der Buße und der Sündenvergebung tut der Papst oder der Bischof nicht mehr als der niedrigste Priester; in der Tat, wo es keinen Priester gibt, kann jeder Christ, auch wenn er eine Frau oder ein Kind ist, das Gleiche tun.
14. Niemand sollte einem Priester antworten, dass er reuig sei, noch sollte der Priester nachfragen.
15. Groß ist der Irrtum derjenigen, die sich dem Sakrament der Eucharistie nähern und sich darauf verlassen, dass sie gebeichtet haben, dass sie sich keiner Todsünde bewusst sind, dass sie ihre Gebete vorausgeschickt und Vorbereitungen getroffen haben; Alle diese essen und trinken sich selbst ein Urteil. Aber wenn sie glauben und darauf vertrauen, dass sie Gnade erlangen werden, dann macht dieser Glaube allein sie rein und würdig.
16. Es scheint beschlossen worden zu sein, dass die Kirche im gemeinsamen Konzil festgelegt hat, dass die Laien unter beiden Gestalten kommunizieren sollten; die Böhmen, die unter beiden Arten kommunizieren, sind keine Ketzer, sondern Schismatiker.
17. Die Schätze der Kirche, aus denen der Papst Ablässe gewährt, sind nicht die Verdienste Christi und der Heiligen.
18. Ablässe sind fromme Betrügereien der Gläubigen und Vergebungen guter Werke; und sie gehören zu den erlaubten Dingen und nicht zu den vorteilhaften.
19. Ablässe nützen denen, die sie wirklich erlangen, nichts für den Erlass der Strafe für tatsächliche Sünde vor den Augen der göttlichen Gerechtigkeit.
20. Verführt werden diejenigen, die glauben, dass Ablässe heilsam und nützlich für die Frucht des Geistes seien.
21. Ablässe sind nur für öffentliche Verbrechen erforderlich und werden ordnungsgemäß nur den Harten und Ungeduldigen gewährt.
22. Für sechs Arten von Menschen sind Ablässe weder notwendig noch nützlich; nämlich für die Toten und die Sterbenden, die Kranken, die rechtmäßig Behinderten und diejenigen, die keine Verbrechen begangen haben, und diejenigen, die Verbrechen begangen haben, aber keine öffentlichen, und diejenigen, die sich besseren Dingen widmen.
23. Exkommunikationen sind nur äußere Strafen und berauben den Menschen nicht der gemeinsamen geistlichen Gebete der Kirche.
24. Christen müssen gelehrt werden, Exkommunikationen zu schätzen, anstatt sie zu fürchten.
25. Der römische Pontifex, der Nachfolger Petri, ist nicht der Stellvertreter Christi über alle Kirchen der ganzen Welt, der von Christus selbst im seligen Petrus eingesetzt wurde.
26. Das Wort Christi an Petrus: „Alles, was du auf Erden verlieren wirst“ usw., erstreckt sich lediglich auf die Dinge, die Petrus selbst gebunden hat.
27. Es ist sicher, dass es nicht in der Macht der Kirche oder des Papstes liegt, über die Glaubensartikel zu entscheiden, und schon gar nicht über die Gesetze der Moral oder der guten Werke.
28. Wenn der Papst und ein großer Teil der Kirche so und so dachten, würde er sich nicht irren; dennoch ist es keine Sünde oder Häresie, das Gegenteil zu denken, insbesondere in einer Angelegenheit, die für die Erlösung nicht notwendig ist, bis eine Alternative verurteilt und eine andere von einem allgemeinen Rat gebilligt wird.
29. Für uns ist ein Weg geschaffen worden, die Autorität der Räte zu schwächen, ihren Handlungen frei zu widersprechen, ihre Beschlüsse zu verurteilen und mutig zu bekennen, was wahr erscheint, ganz gleich, ob es von irgendeinem Räte gebilligt oder missbilligt wurde.
30. Einige Artikel von Johannes Hus, die im Konzil von Konstanz verurteilt wurden, sind äußerst christlich, völlig wahr und evangelisch; diese konnte die Weltkirche nicht verurteilen.
31. Bei jedem guten Werk sündigt der Gerechte.
32. Eine gute Arbeit, die sehr gut geleistet wird, ist eine lässliche Sünde.
33. Dass Ketzer verbrannt werden, ist gegen den Willen des Geistes.
34. Gegen die Türken in den Krieg zu ziehen bedeutet, sich Gott zu widersetzen, der unsere Sünden durch sie bestraft.
35. Niemand ist sich sicher, dass er aufgrund des verborgensten Lasters des Stolzes nicht immer tödlich sündigt.
36. Der freie Wille nach der Sünde ist nur eine Frage des Titels; und solange man tut, was in ihm ist, sündigt man tödlich.
37. Das Fegefeuer lässt sich nicht aus der Heiligen Schrift beweisen, die im Kanon steht.
38. Die Seelen im Fegefeuer sind sich ihrer Erlösung nicht sicher, zumindest nicht alle; noch ist durch irgendwelche Argumente oder durch die Heilige Schrift bewiesen, dass sie sich außerhalb des Zustands der Verdienste oder der Zunahme der Nächstenliebe befinden.
39. Die Seelen im Fegefeuer sündigen ohne Unterlass, solange sie Ruhe suchen und Strafe verabscheuen.
40. Die Seelen, die durch die Wahlen der Lebenden aus dem Fegefeuer befreit wurden, sind weniger glücklich, als wenn sie sich selbst Genugtuung geleistet hätten.
41. Geistliche Prälaten und weltliche Fürsten würden nicht schlecht handeln, wenn sie alle Geldsäcke der Bettler vernichten würden.
Kein vernünftiger Mensch weiß, wie zerstörerisch, verderblich, skandalös und verführerisch diese verschiedenen Irrtümer für fromme und einfache Geister sind, wie sehr sie im Widerspruch zu aller Nächstenliebe und Ehrfurcht vor der heiligen römischen Kirche stehen, die die Mutter aller Gläubigen und Lehrer ist des Glaubens; wie zerstörerisch sie für die Kraft der kirchlichen Disziplin sind, nämlich den Gehorsam. Diese Tugend ist die Quelle und der Ursprung aller Tugenden, und ohne sie wird jeder leicht der Untreue überführt.
Deshalb möchten wir in dieser obigen Aufzählung, so wichtig sie auch ist, mit größter Sorgfalt vorgehen und das Fortschreiten dieser Seuche und Krebserkrankung stoppen, damit sie sich nicht weiter als schädliche Dornenbüsche auf dem Feld des Herrn ausbreitet. Wir haben daher mit jedem unserer Brüder, den bedeutenden Kardinälen der Heiligen Römischen Kirche sowie den Prioren und Generalministern der Orden und vielen anderen Professoren eine sorgfältige Untersuchung, Prüfung, Diskussion, strenge Prüfung und reifliche Beratung durchgeführt und Meister mit Fachkenntnissen in heiliger Theologie sowie im Zivil- und Kirchenrecht. Wir haben festgestellt, dass diese Irrtümer oder Thesen, wie oben erwähnt, nicht katholisch sind und als solche nicht gelehrt werden dürfen; sie verstoßen vielmehr gegen die Lehre und Tradition der katholischen Kirche und gegen die wahre Auslegung der Heiligen Schriften, die sie von der Kirche erhalten hat. Nun behauptete Augustinus, dass ihre Autorität so vollständig akzeptiert werden müsse, dass er erklärte, er hätte dem Evangelium nicht geglaubt, wenn nicht die Autorität der katholischen Kirche dafür gebürgt hätte. Denn aus diesen Fehlern oder einem oder mehreren von ihnen folgt eindeutig, dass die Kirche, die vom Heiligen Geist geleitet wird, im Irrtum ist und immer geirrt hat. Dies steht im Widerspruch zu dem, was Christus bei seiner Himmelfahrt seinen Jüngern versprochen hat (wie im heiligen Matthäusevangelium zu lesen ist): „Ich werde mit euch sein bis zur Vollendung der Welt“; es verstößt gegen die Entscheidungen der heiligen Väter oder gegen die ausdrücklichen Verordnungen und Kanons der Konzilien und der obersten Päpste. Die Nichteinhaltung dieser Kanones wird nach der Aussage von Cyprian der Treibstoff und die Ursache aller Häresie und Spaltung sein.
Mit dem Rat und der Zustimmung dieser unserer ehrwürdigen Brüder, mit reifer Überlegung zu jeder einzelnen der oben genannten Thesen und mit der Autorität des allmächtigen Gottes, der gesegneten Apostel Petrus und Paulus und unserer eigenen Autorität verurteilen wir und lehnen jede dieser Thesen oder Irrtümer völlig ab, da sie entweder ketzerisch, skandalös, falsch, für fromme Ohren beleidigend oder für einfache Geister verführerisch und gegen die katholische Wahrheit verstoßend sind. Indem wir sie auflisten, beschließen und erklären wir, dass alle Gläubigen beiderlei Geschlechts sie als verurteilt, verworfen und abgelehnt betrachten müssen. Wir halten alle in der Tugend des heiligen Gehorsams und unter der Strafe einer automatischen großen Exkommunikation zurück.
Da darüber hinaus die oben genannten Fehler und viele andere in den Büchern oder Schriften Martin Luthers enthalten sind, verurteilen und lehnen wir auch die Bücher und alle Schriften und Predigten des besagten Martin, ob in Latein oder einer anderen Sprache, vollständig ab, die die besagten Fehler oder einen davon enthalten; und wir möchten, dass sie als völlig verurteilt, verworfen und abgelehnt angesehen werden. Wir verbieten jedem einzelnen Gläubigen beiderlei Geschlechts aufgrund des heiligen Gehorsams und unter Beachtung der oben genannten Strafen, die automatisch verhängt werden, diese zu lesen, zu behaupten, zu predigen, zu loben, zu drucken, zu veröffentlichen oder zu verteidigen. Ihnen werden diese Strafen auferlegt, wenn sie sich anmaßen, sie in irgendeiner Weise persönlich oder durch andere, direkt oder indirekt, stillschweigend oder explizit, öffentlich oder okkult, entweder in ihren eigenen vier Wänden oder an anderen öffentlichen oder privaten Orten, aufrechtzuerhalten. Unmittelbar nach der Veröffentlichung dieses Briefes werden diese Werke, wo immer sie sich auch befinden mögen, von den Ordensleuten und anderen Geistlichen und Ordensleuten sorgfältig aufgesucht und unter jeder einzelnen der oben genannten Strafen öffentlich und feierlich verbrannt in Anwesenheit der Geistlichen und des Volkes.
Was Martin selbst betrifft, o guter Gott, was haben wir übersehen oder nicht getan? Welche väterliche Nächstenliebe haben wir versäumt, um ihn von solchen Fehlern zurückzuziehen? Denn nachdem wir ihn zitiert hatten und freundlicher mit ihm umgehen wollten, drängten wir ihn durch verschiedene Besprechungen mit unserem Legaten und durch unsere persönlichen Briefe, diese Fehler aufzugeben. Wir haben ihm sogar sicheres Geleit und das nötige Geld für die Reise angeboten und ihn dazu gedrängt, ohne Furcht oder Bedenken zu kommen, die vollkommene Nächstenliebe vertreiben sollte, und nicht im Geheimen, sondern offen und von Angesicht zu Angesicht nach dem Beispiel unseres Erlösers und des Herrn mit dem Apostel Paulus zu sprechen. Wenn er dies getan hätte, wären wir sicher, dass er sein Herz geändert hätte und seine Fehler erkannt hätte. Er hätte nicht alle diese Irrtümer in der römischen Kurie gefunden, die er so heftig angreift und ihr wegen der leeren Gerüchte über böse Männer mehr zuschreibt, als er sollte. Wir hätten ihm klarer als das Licht der Welt gezeigt, dass die römischen Päpste, unsere Vorgänger, die er über jeden Anstand hinaus verletzend angreift, niemals in ihren Kanonen oder Verfassungen, die er anzugreifen versucht, einen Fehler begangen haben. Denn dem Propheten zufolge mangelt es in Gilead weder an Heilöl noch an einem Arzt...
Aber er weigerte sich immer, zuzuhören, und da er das vorherige Zitat und jede einzelne der oben genannten Annäherungsversuche verachtete, verachtete er es, zu kommen. Bis heute ist er widerspenstig. Mit verhärtetem Geist hat er die Kritik über ein Jahr lang fortgesetzt. Was noch schlimmer ist: Er fügt Böses dem Bösen hinzu, und als er von dem Zitat erfährt, appelliert er vorschnell an einen künftigen Rat. Dies widersprach sicherlich der Verfassung unserer Vorgänger Pius II. und Julius II., wonach jeder, der auf diese Weise appelliert, mit den Strafen von Ketzern bestraft werden muss. Vergeblich fleht er um die Hilfe eines Konzils, da er offen zugibt, dass er nicht an ein Konzil glaubt.
Daher können wir ohne weitere Anführung oder Verzögerung gegen ihn vorgehen und seine Verurteilung und Verdammung als jemanden anstreben, dessen Glaube notorisch verdächtig ist und der in der Tat ein wahrer Ketzer ist, mit der vollen Härte aller oben genannten Strafen und Tadel. Doch auf Anraten unserer Brüder haben wir uns dazu entschlossen, die Barmherzigkeit des allmächtigen Gottes nachzuahmen, der nicht den Tod eines Sünders wünscht, sondern dass er sich bekehrt und lebt, und alle Verletzungen vergessend, die uns und dem Apostolischen Stuhl zugefügt wurden und zu nutzen all das Mitgefühl, zu dem wir fähig sind. Soweit es in uns steckt, ist es unsere Hoffnung, dass er einen Sinneswandel erfährt, indem er den von uns vorgeschlagenen Weg der Milde einschlägt, umkehrt und sich von seinen Fehlern abwendet. Wir werden ihn freundlich empfangen als den verlorenen Sohn, der in die Arme der Kirche zurückkehrt.
Deshalb mögen Martin selbst und alle, die ihm anhängen, und diejenigen, die ihn beschützen und unterstützen, durch das barmherzige Herz unseres Gottes und die Besprengung mit dem Blut unseres Herrn Jesus Christus, durch den und durch den die Erlösung des Menschengeschlechts und der Menschheit geschehen soll, gereinigt werden. Wenn der Aufbau der heiligen Mutter Kirche vollendet ist, wissen wir, die wir von Herzen ermahnen und flehen, dass er aufhört, den Frieden, die Einheit und die Wahrheit der Kirche zu stören, für die der Erretter so inständig zum Vater gebetet hat. Lasst ihn von seinen schädlichen Fehlern Abstand nehmen, damit er zu uns zurückkehren kann. Wenn sie wirklich gehorchen und uns durch Rechtsdokumente bescheinigen, dass sie gehorcht haben, werden sie in uns die Zuneigung der väterlichen Liebe, die Öffnung der Quelle der Wirkungen der väterlichen Nächstenliebe und die Öffnung der Quelle der Barmherzigkeit und Milde finden.
Wir fordern Martin jedoch auf, in der Zwischenzeit jegliche Predigttätigkeit oder das Predigeramt einzustellen.
Und auch wenn die Liebe zur Gerechtigkeit und zur Tugend ihn nicht von der Sünde befreite und die Hoffnung auf Vergebung ihn nicht zur Buße führte, mag ihn vielleicht der Schrecken vor dem Schmerz der Strafe bewegen. Deshalb bitten und erinnern wir diesen Martin, seine Anhänger und Komplizen an unsere heiligen Befehle und die beschriebene Strafe. Wir bitten ihn dringend, dass er und seine Unterstützer, Anhänger und Komplizen innerhalb von sechzig Tagen (die wir in drei mal zwanzig Tage aufteilen möchten, gerechnet ab der Veröffentlichung dieser Bulle an den unten genannten Orten) davon absehen, zu predigen und ihre Ansichten darzulegen und andere anzuprangern, Bücher und Broschüren über einige oder alle ihrer Fehler zu veröffentlichen. Darüber hinaus sind alle Schriften, die einige oder alle seiner Fehler enthalten, zu verbrennen. Darüber hinaus soll dieser Martin solche Fehler und Ansichten dauerhaft widerrufen. Er soll uns diesen Widerruf durch ein offenes, von zwei Prälaten versiegeltes Dokument mitteilen, das wir innerhalb weiterer sechzig Tage erhalten sollten. Oder er sollte uns persönlich und unter freiem Geleit seinen Widerruf mitteilen, indem er nach Rom kommt. Wir würden diesen letzteren Weg vorziehen, damit kein Zweifel an seinem aufrichtigen Gehorsam bestehen bleibt.
Sollten sich jedoch dieser Martin, seine Anhänger, Schüler und Komplizen zu unserem großen Bedauern innerhalb der genannten Frist hartnäckig nicht an die genannten Auflagen halten, werden wir, der Lehre des heiligen Apostels Paulus folgend, der uns lehrt, zu vermeiden einen Ketzer, nachdem er ihn zum ersten und zweiten Mal ermahnt hat, verurteilen diesen Martin, seine Anhänger, Schüler und Komplizen als unfruchtbare Weinstöcke, die nicht in Christus sind, indem sie eine beleidigende Lehre predigen, die dem christlichen Glauben widerspricht und die göttliche Majestät beleidigt zum Schaden und zur Schande der gesamten christlichen Kirche und schmälern die Schlüssel der Kirche als hartnäckige und öffentliche Ketzer.