Das Popol Vuh — das Buch des Volkes

 

von Josef Maria von der Ewigen Weisheit

 

Der Mythos von Vukub-Cakix

 

Nach der großen Katastrophe, noch bevor die Erde sich vom Zorn der Götter erholt hatte, gab es einen Mann voller Stolz, dessen Name Vukub-Cakix war. Der Name bedeutet "Siebenmal die Farbe des Feuers" oder "Sehr brillant" und wurde durch die Tatsache gerechtfertigt, dass die Augen seines Besitzers aus Silber, seine Zähne aus Smaragd und andere Teile seiner Anatomie aus wertvollen Metallen waren. Nach seiner eigenen Meinung machte des Vukub-Cakix Existenz die der Sonne und des Mondes überflüssig, und dieser Egoismus ekelte die Götter so sehr an, dass sie sich auf seinen Sturz einigten. Seine zwei Söhne, Zipacna und Cabrakan (Erd-Haufen und Erdbeben), wurden täglich beschäftigt, der eine, Berge anzuhäufen, und der andere in zerstörendem Beben, und diese auch den Zorn der Unsterblichen verursachten. Kurz nach der Entscheidung der Götter kamen die Zwillings-Heldengötter Hun-Ahpu und Xbalanque mit der Absicht auf die Erde, die Arroganz von Vukub-Cakix und seiner Nachkommenschaft zu züchtigen.

 

Jetzt hatte Vukub-Cakix einen großen Baum, der in Mittelamerika als "Nanze" oder "Tapal" bekannt war, die Frucht rund, gelb und aromatisch, und auf diese Frucht war er für seine tägliche Nahrung angewiesen. Eines Tages bestieg er den Baum, um sein Mahl zu sich zu nehmen, um die erlesensten Früchte zu erspähen, als er zu seiner großen Entrüstung entdeckte, dass Hun-Ahpu und Xbalanque vor ihm da gewesen waren und fast den Baum entblößt hatten seiner Produkte. Die Heldengötter, die im Laub verborgen lagen, fügten nun dem Dieb Schaden zu, indem sie gegen Vukub-Cakix einen Pfeil aus einem Blasrohr schleuderten, was die Wirkung hatte, ihn vom Gipfel des Baumes auf den Berg zu fällen, auf die Erde. Er stand in großem Zorn auf und blutete stark von einer schweren Wunde im Kiefer. Hun-Ahpu warf sich dann auf Vukub-Cakix, der in entsetzlichem Zorn den Gott am Arm ergriff und ihn aus seinem Körper riss. Dann ging er zu seiner Wohnung, wo er von seiner Gattin Chimalmat gesehen und ängstlich befragt wurde. Gequält von den Schmerzen in seinen Zähnen und seinem Kiefer, hängte er Hun-Ahpus Arm über ein loderndes Feuer und warf sich dann hin, um seine Verletzungen zu beklagen, tröstete sich jedoch mit dem Gedanken, dass er sich angemessen gerächt hatte an den Eindringlingen, die es gewagt hatten, seinen Frieden zu stören..

 

Aber Hun-Ahpu und Xbalanque waren sich nicht im Klaren, dass er so leicht entkommen sollte, und die Erholung von Hun-Ahpus Arm musste unter Gefahren erfolgen. Mit diesem Ziel betrachteten sie zwei ehrwürdige Wesen, in denen wir leicht die Vater-Mutter-Gottheiten Xpiyacoc und Xmucane erkennen, die als Zauberer verkleidet waren. Diese Persönlichkeiten begleiteten Hun-Ahpu und Xbalanque zum Wohnort von Vukub-Cakix, den sie in einem Zustand höchster Qual vorfanden. Die Alten überredeten ihn, operiert zu werden, um seine Leiden zu lindern, und seine glitzernden Zähne ersetzten sie durch Körner von Mais. Als nächstes entfernten sie seine Augen von Smaragd, worauf sein Tod schnell folgte, ebenso wie der seiner Frau Chimalmat. Hun-Ahpus Arm hatte sich wieder erholt, war wieder an seiner Schulter befestigt, und alles endete für die Heldengötter zufriedenstellend.

 

Aber ihre Mission war noch nicht abgeschlossen. Die Söhne von Vukub-Cakix, Zipacna und Cabrakan, blieben, man musste mit ihnen rechnen. Zipacna willigte ein, unter der Bitte von vierhundert Jugendlichen, die von den Heldengöttern angeregt worden waren, ihnen zu helfen, einen riesigen Baum zu transportieren, der für den Dachstuhl eines von ihnen gebauten Hauses bestimmt war. Während er ihnen half, wurde er von ihnen in einen großen Graben geworfen, den sie gegraben hatten, um ihn zu zerstören, und als er einmal herabstieg, wurde er von seinen trügerischen Bekannten mit Baumstämmen überwältigt, die sich vorstellten, er würde so getötet werden. Aber er flüchtete sich in einen Seitentunnel der Ausgrabung, schnitt sich die Haare und Nägel ab, damit die Ameisen diese als Zeichen seines Todes zu seinen Feinden tragen konnten, und wartete, bis die Jünglinge wegen der Freude an seiner Vernichtung von Pulque berauscht waren, das war das Ende, und dann, aus der Grube kommend, erschütterte er das Haus, das die Jugendlichen über seinem Körper gebaut hatten, so dass alle in seinen Ruinen zerstört wurden.

 

Aber Run-Ahpu und Xbalanque waren betrübt, dass die vierhundert Jugendlichen umgekommen waren, und stellten Zipacna eine wirksamere Falle. Der Bergträger, der die Berge bei Nacht trug, suchte tagsüber seinen Lebensunterhalt am Ufer des Flusses, wo er von Fischen und Krebsen lebte. Die Heldengötter konstruierten eine künstliche Krabbe, die

sie lagerten in einer Höhle am Ende einer tiefen Schlucht. Der hungrige Titane ging in die Höhle, die er auf allen Vieren betrat. Aber ein Nachbarberg war von den göttlichen Brüdern untergraben worden, und seine Masse war auf ihn geworfen worden. So starb am Fuße des Berges Meavan der stolze Bergmacher, dessen Leichnam durch die Katastrophe in Stein verwandelt wurde.

 

Von der Familie blieb nur Cabrakan übrig. Von den Heldengöttern entdeckt, verlockten sie ihn bei seiner Lieblingsbeschäftigung, die Hügel umzustürzen, in östliche Richtung, und forderten ihn heraus, einen besonders hohen Berg zu stürzen. Auf dem Weg schossen sie mit ihren Blasrohren auf einen Vogel und vergifteten ihn mit Erde. Diesen gaben sie Cabrakan zu essen. Nach dem Genuss der vergifteten Speise verließ seine Stärke ihn, und als er den Berg nicht bewegen konnte, wurde er von den siegreichen Heldengöttern gebunden und begraben.

 

Das zweite Buch

 

Ein Geheimnis verschleiert den Beginn des Zweiten Buches des Popol Vuh. Das Thema ist die Geburt und die Familie von Hun-Ahpu und Xbalanque, und der Dichter deutet an, dass nur die Hälfte über die Geschichte ihres Vaters erzählt werden soll. Xpiyacoc und Xmucane, die Vater- und Muttergottheiten, hatten zwei Söhne, Hunhun-Ahpu und Vukub-Hunahpu, ersterer, so weit man es erfassen kann, eine bisexuelle Person. Er hatte eine Frau, Xbakiyalo, zwei Söhne, Hunbatz und Hunchouen, Männer voller Weisheit und künstlerischem Genie. Alle von ihnen waren süchtig nach dem Würfelspiels und dem Spielen mit dem Ball, und ein Zuschauer ihrer Spiele war Voc, der Bote von Hurakan. Nachdem Xbakiyalo gestorben war, blieben Hunhun-Ahpu und Vukub-Hunahpu, da spielten die Söhne des ehemaligen Sohnes ein Ballspiel, das sie in die Nähe des Reiches von Xibalba (der Unterwelt) brachte. Dies erreichte die Ohren der Monarchen jenes Ortes, Hun-Came und Vukub-Came, die, nachdem sie ihre Ratgeber konsultiert hatten, die Fremden zu einem Ballspiel herausforderten, mit dem Ziel, sie zu besiegen und zu beschämen.

 

Zu diesem Zweck entsandten sie vier Boten in Form von Eulen. Die Brüder nahmen die Herausforderung an, nach einem berührenden Abschied mit ihrer Mutter Xmucane und ihren Söhnen und Neffen, und folgten den gefiederten Herolden den steilen Hang nach Xibalba vom Spielplatz in Ninxor Carchah. Nach einer unheilvollen Überquerung eines Blutflusses gelangten sie in die Residenz der Könige von Xibalba, wo sie die Demütigung erduldeten, zwei Holzfiguren für die Monarchen zu halten. Eingeladen, auf dem Ehrenplatz zu sitzen, entdeckten sie, dass es ein glühender Stein war, und die Verrenkungen, die aus ihrem erfolgreichen Trick resultierten, verursachten grenzenlose Fröhlichkeit unter den Xibalbans. Dann wurden sie in das Haus der Trübsal gestoßen, wo sie geopfert und begraben wurden. Der Kopf von Hunhun-Ahpu wurde jedoch an einem Baum aufgehängt, der schnell mit Kürbissen bedeckt wurde, von denen es fast unmöglich war, die blutige Trophäe zu unterscheiden. Allen in Xibalba waren die Früchte dieses Baumes verboten.

 

Aber eine Person in Xibalba hatte beschlossen, den Befehl zu missachten. Dies war die jungfräuliche Prinzessin Xquiq (Blut), die Tochter von Cuchumaquiq, die unbeaufsichtigt zur Stelle ging. Unter den Zweigen stehend, die die Frucht anstarrend, streckte die Jungfrau ihre Hand aus, und der Kopf von Hunhun-Ahpu spuckte in die Handfläche. Die Spucke veranlasste sie, schwanger zu werden, und sie kehrte nach Hause zurück und wurde vom Kopf des Heldengottes überzeugt, dass ihr nichts zustoßen sollte. Diese Sache wurde im Auftrag von Hurakan, dem Herz des Himmels, getan. Nach sechs Monaten wurde ihr Vater auf ihren Zustand aufmerksam, und trotz ihrer Proteste erhielten die königlichen Boten von Xibalba, die Eulen, den Befehl, sie zu töten und mit ihrem Herzen in einer Vase zurückzukehren. Sie entkam jedoch, indem sie die Eulen mit glänzenden Versprechen für die Zukunft bestach, um sie zu verschonen und ihr Herz durch den geronnenen Saft des Blutwurz zu ersetzen.

 

In ihrer Extremität ging Xquiq unter den Schutz von Xmucane, der sich nun um den Jungen Hunbatz und Hunchouen kümmerte. Xmucane würde es tun, er glaubte ihr nicht zuerst ihre Geschichte. Aber Xquiq appellierte an die Götter und vollbrachte ein Wunder, indem er einen Korb voll Mais sammelte, wo kein Mais wuchs, und gewann so ihr Vertrauen.

 

Kurz darauf wurde Xquiq die Mutter der Zwillingsjungen, den Helden des Ersten Buches, Hun-Ahpu und Xbalanque. Diese fanden in den Augen von Xmucane, ihrer Großmutter, keinen Gefallen. Ihre kindlichen Schreie erregten den Zorn dieser ehrwürdigen Person, und sie jagte sie aus der Tür. Sie nahmen jedoch schnell ein Leben im Freien an und wurden zu mächtigen Jägern und Experten im Gebrauch ihrer Blasrohre, mit denen sie Vögel und anderes kleines Wild schossen. Die Misshandlung, die sie von Hunbatz erhielten und von Hunchouen, veranlasste sie schließlich, sich zu rächen, und diejenigen, die ihr Leben elend gemacht hatten, wurden bestraft, indem sie von den göttlichen Kindern in Affen verwandelt wurden. Der verehrungswürdige Xmucane, voller Trauer über die Metamorphose und die Flucht ihrer unglücklichen Enkel, die sie mit ihrem Gesang und Flötenspiel glücklich gemacht hatten, wurde gesagt, dass es ihr erlaubt sein würde, ihre Gesichter noch einmal zu sehen, wenn sie es könnte, ohne ihre Schwerkraft zu verlieren, aber ihre Mätzchen und Grimassen verursachten ihr solch eine Fröhlichkeit, dass sie zu drei verschiedenen Gelegenheiten ihr Gelächter nicht unterdrücken konnte und die Menschen-Affen nicht mehr erschienen. Hun-Ahpu und Xbalanque wurden jetzt Experten-Musiker, und eine ihrer Lieblings-Weisen war die von dem "Affen von Hun-Ahpu."

 

Die göttlichen Zwillinge waren jetzt alt genug, um auf dem Feld Arbeit zu verrichten, und ihre erste Aufgabe war die Reinigung einer Milpa oder Maisplantage. Sie besaßen magische Werkzeuge, die das Verdienst hatten, in Abwesenheit der jungen Jäger zu arbeiten auf der Jagd, und diese fanden am ersten Tag einen Ersatz für ihre eigene Präsenz. Als sie nachts von der Jagd zurück kamen, verschmierten sie ihre Gesichter und Hände mit Dreck, so dass Xmucane sich täuschen konnte, dass sie auf dem Maisfeld hart gearbeitet hatten. Aber während der Nacht trafen sich die wilden Tiere und ersetzten alle Wurzeln und Sträucher, die die Brüder - oder besser gesagt ihre magischen Werkzeuge - entfernt hatten. Die Zwillinge beschlossen, in der folgenden Nacht nach ihnen Ausschau zu halten, doch trotz aller Bemühungen schafften die Tiere die Flucht, bis auf eine, die Ratte, die in einem Taschentuch gefangen war. Der Hase und die Hirsche verloren beim Abschied ihre Schwänze. Die Ratte, in Dankbarkeit, dass sie ihr Leben verschont hatten, erzählte ihnen von den glorreichen Taten ihrer großen Väter und Onkel, ihren Spielen mit dem Ball und der Existenz von Geräten, die notwendig sind, um das Spiel zu spielen, da sie ihr Haus verlassen hatten. Sie entdeckten diese Geräte und gingen aufs Spielfeld ihrer Väter.

 

Es dauerte jedoch nicht lange bis Hun-Came und Vukub-Kam, die Fürsten von Xibalba, hörten sie beim Spiel und beschlossen, sie in die Unterwelt zu locken, wie sie ihre Väter gelockt hatten. Boten wurden zum Haus von Xmucane geschickt, die, voller Alarm, eine Laus schickte, um die Nachricht zu ihren Enkeln zu tragen. Die Laus, die eine größere Geschwindigkeit erreichen wollte, um die Brüder zu erreichen, willigte ein, von einer Kröte verschlungen zu werden, die Kröte von einer Schlange und die Schlange von dem großen Vogel Voc. Die anderen Tiere befreiten sich gegenseitig. aber trotz ihrer äußersten Anstrengungen konnte die Kröte die Laus nicht loswerden, die ihr einen Streich gespielt hatte, indem sie in ihr Zahnfleisch eintauchte und überhaupt nicht geschluckt worden war. Die Nachricht wurde jedoch ordnungsgemäß zugestellt, und die Spieler kehrten nach Hause zurück, um von ihrer Großmutter und ihrer Mutter Abschied zu nehmen. Vor ihrer Abreise pflanzten sie jeweils einen Stock in der Mitte des Hauses, der diejenigen, die sie zurückgelassen hatten, mit ihrem Wohlergehen bekannt machen sollte, da er verderben würde, wenn ihnen ein tödlicher Umstand droht.

 

Sie folgten dem Weg, den ihre Väter gegangen waren, und überquerten den Blutfluss und den Fluss Papuhya. Aber sie schickten ein Tier namens Xan als Kurier mit der Anweisung, alle Xibalbans mit einem Haar von Hun-Ahpus Bein zu stechen und so die aus Holz gefertigten Bewohner der Unterwelt zu entdecken, denen sich ihre Väter unwissentlich gebeugt hatten als Männer, und zu lernen auch die Namen der anderen durch ihre Erkundigungen und Erklärungen, wenn sie gestochen hätten. So begrüßten sie weder die Jungen bei ihrer Ankunft am Hof ​​von Xibalban, noch saßen sie auf dem glühenden Stein. Sie gingen sogar durch die erste Tortur des Hauses der Verdammnis. Die Xibalbans waren wütend, und ihr Zorn wurde keineswegs beschwichtigt, als sie beim Ballspiel, mit dem sie die Brüder herausforderten, geschlagen wurden. Dann befahlen Hun-Came und Vukub-Came den Zwillingen, ihnen vier Blumensträuße zu bringen, die Wachen des königlichen Gartens zu bitten, genauestens zu beobachten, und verpflichteten Hun-Ahpu und Xbalanque zum Haus der Lanzen, die zweite Tortur, wo die Lanzer angewiesen wurden, sie zu töten. Die Brüder hatten jedoch einen Ameisenhaufen, der bei der ersten Besorgung in die königlichen Gärten eintrat, und es gelang ihnen, die Lanzenträger zu bestechen. Die Xibalbans, weiß vor Wut, befahlen, dass die Eulen, die Wächter der Gärten, ihre Lippen spalten sollten und zeigten ansonsten ihre Wut über ihre dritte Niederlage.

 

Dann kam das dritte Leiden im Haus der Kälte. Hier entgingen die Helden dem Tod durch Einfrieren, indem sie sich mit brennenden Tannenzapfen erwärmten. In der vierten und fünften Prüfung hatten sie ebenfalls Glück, denn sie verbrachten jede Nacht im Haus der Tiger und im Haus des Feuers ohne Verletzungen. Aber beim sechsten Todeskampf überholte sie das Unglück im Haus der Fledermäuse. Hun-Ahpus Kopf wurde von Camazotz, dem Herrscher der Fledermäuse abgeschnitten, der plötzlich von oben erschien.

 

Die Enthauptung von Hun-Ahpu scheint jedoch nicht tödlich beendet zu sein, aber aufgrund der Unverständlichkeit des Textes an dieser Stelle ist es unmöglich festzustellen, in welcher Weise er von einer solchen tödlichen Wunde geheilt wurde. Dieser Episode folgt eine Versammlung aller Tiere und ein weiterer Wettbewerb beim Ballspiel, nach dem die Brüder unverletzt aus allen Prüfungen der Xibalbans hervorgegangen sind.

 

Aber um ihre Wirte noch weiter zu verblüffen, vertrauten Hun-Ahpu und Xbalanque zwei Zauberern namens Xulu und Paçaw an, dass die Xibalbans versagt hatten, weil die Tiere nicht auf ihrer Seite waren und sie angaben, was sie mit ihren Knochen machen sollten, sie auf einem Begräbnishaufen zu sammeln und zusammen zu sterben. Ihre Knochen wurden zu Pulver geschlagen und in den Fluss geworfen, wo sie versanken sind und in junge Männer verwandelt wurden. Am fünften Tag erschienen sie wieder wie Menschenfische, und am sechsten Tag in Form von zerlumpten alten Männern, die in den Häusern tanzten, verbrannten und wiederhergestellt wurden, einander töteten und einander zum Leben erweckten, mit anderen Wundern. Die Fürsten von Xibalba verlangten von ihnen, ihre magischen Kräfte zu zeigen, indem sie den königlichen Palast verbrannten und wieder herstellten, den Hund des Königs töteten und wiederbelebten und einen Mann in Stücke zerschnitten, und ihn wieder zum Leben erwecken. Die Monarchen von Xibalba, die bestrebt waren, die neuartige Empfindung eines vorübergehenden Todes zu erfahren, verlangten, getötet und wiederbelebt zu werden. Sie wurden schnell getötet, aber die Brüder verzichteten darauf, ihre Erzfeinde wiederzubeleben.

 

Die Brüder kündigten ihre wahren Namen an und bestraften die Prinzen von Xibalba. Das Ballspiel war ihnen verboten, sie sollten niedere Aufgaben ausführen, und nur die Tiere des Waldes sollten sie als Vasallen halten. Sie erscheinen danach, um die zweifelhafte Unterscheidung als höllische Gottheiten oder Dämonen zu erreichen. Sie werden als kriegerisch, hässlich wie Eulen, inspirierend böse und Zwietracht stiftend beschrieben. Ihre Gesichter waren schwarz und weiß bemalt, um ihre treulose Natur zu zeigen.

 

Xmucane, die zu Hause auf die Brüder wartete, wurde abwechselnd von Freude und Kummer erfüllt, während die Stöcke grün und verdorrt wurden, je nach dem unterschiedlichen Schicksal ihrer Enkel. Diese jungen Männer waren in Xibalba beschäftigt, um ihrem Vater und ihrem Onkel, die jetzt in den Himmel stiegen und Sonne und Mond wurden, die passenden Begräbnis-Ehren zu zahlen, während die vierhundert von Zipacna erschlagenen Jugendlichen die Sterne wurden. So schließt das zweite Buch.

 

Das dritte Buch

 

Der Beginn des dritten Buches findet die Götter wieder im Rat. In der Dunkelheit versammelt sich und berät sich die Gemeinde bezüglich der Erschaffung des Menschen. Der Schöpfer und der Ehemalige machten vier vollkommene Menschen. Diese Wesen wurden vollständig aus gelbem und weißem Mais erschaffen. Ihre Namen waren Balam-Quitzé (Tiger mit dem süßen Lächeln), Balam-Agab (Tiger der Nacht), Mahucutah (der ausgezeichnete Name) und Iqi-Balam (Tiger des Mondes). Sie hatten weder Vater noch Mutter, noch wurden sie von den gewöhnlichen Agenten im Schöpfungswerk geschaffen. Ihre Schöpfung war ein Wunder des Ehemaligen.

 

Aber Hurakan war nicht ganz zufrieden mit seiner Arbeit. Diese Männer waren zu perfekt. Sie wussten sehr viel. Deshalb haben die Götter beraten, wie sie mit den Menschen vorgehen sollen. Sie dürfen nicht wie Götter werden (beachte hier den christlichen Einfluss). Lasst uns nun ihre Augen zusammenziehen, damit sie nur einen Teil der Erde sehen und zufrieden sein können, sagten die Götter. Dann hauchte Hurakan eine Wolke über ihre Augen, die teilweise verschleiert wurden. Dann schliefen die vier Männer, und vier Frauen wurden gemacht, Caha-Paluma (fallendes Wasser), Choimha (schönes Wasser), Tzununiha (Haus des Wassers) und Cakixa (Wasser vom Papageien), die die Ehefrauen der Männer in ihrer jeweiligen Reihenfolge wie oben erwähnt wurden.

 

Dies waren die Vorfahren der Kichés. Dann wurden die Vorfahren anderer Völker geschaffen. Sie wussten nichts über die Methoden der Anbetung, und sie erhoben ihre Augen zum Himmel und beteten zu dem Schöpfer, dem Ehemaligen, um friedlichen Leben und die Rückkehr der Sonne. Aber keine Sonne kam, und sie wurden unruhig. So machten sie sich auf nach Tulan-Zuiva oder den Sieben Höhlen, und dort wurden ihnen Götter gegeben, jedem Mann, als Kopf einer Gruppe der Rasse, ein Gott. Balam-Quitzé empfing den Gott Tohil, Balam-Agab erhielt den Gott Avilix und Mahucutah den Gott Hacavitz, Iqi-Balam erhielt einen Gott, aber da er keine Familie hatte, wird sein Gott in der einheimischen Mythologie nicht berücksichtigt.

 

Die Kichés begannen jetzt, das Fehlen von Feuer zu fühlen, und der Gott Tohil, der Schöpfer des Feuers, versorgte sie mit diesem Element. Aber bald darauf löschte ein mächtiger Regen alle Feuer im Lande aus. Tohil erneuerte jedoch immer das Opfer. Und das Feuer in diesen Tagen war die Hauptnotwendigkeit, denn bis jetzt gab es keine Sonne.

 

Tulan war ein Unglücksort für den Menschen, denn er litt nicht nur an Kälte und Hunger, sondern seine Rede war so verwirrt, dass die ersten vier Männer einander nicht mehr verstehen konnten. Sie entschlossen sich, Tulan zu verlassen und machten sich unter der Führung des Gottes Tohil auf die Suche nach einer neuen Bleibe. Sie wanderten durch unzählige Nöte. Viele Berge hatten sie zu besteigen, und eine lange Passage durch das Meer zu machen, das auf wundersame Weise für ihre Reise von Ufer zu Ufer geteilt wurde. Endlich kamen sie zu einem Berg. Sie nannten ihn Hacavitz nach einem ihrer Götter, und hier ruhten sie sich aus, denn hier waren sie belehrt, dass sie die Sonne sehen sollten. Und die Sonne erschien. Tiere und Männer wurden von Freude bewegt. Alle Himmelskörper wurden nun gegründet. Aber die Sonne war nicht so wie heute. Sie war nicht stark, sondern spiegelte sich in einem Spiegel wider.

 

Als sie sich erhob, wurden die drei Stammesgötter in Stein verwandelt, ebenso wie die Götter - wahrscheinlich Totems -, die mit den wilden Tieren verbunden waren. Dann entstand die erste Kiché-Stadt.

 

Im Laufe der Zeit wurden die ersten Männer alt und begannen, von Visionen getrieben, Menschenopfer darzubringen. Zu diesem Zweck überfielen sie die Dörfer der benachbarten Völker, die sich rächten. Aber durch die wundersame Hilfe einer Horde Wespen und Hornissen vertrieben die Kichés ihre Feinde. Und die Fremden wurden ihnen zuträglich.

 

Jetzt kam es nahe zur Todeszeit der ersten Menschen, und sie riefen ihre Nachkommen zusammen, um ihre letzten Ratschläge hören zu lassen. In der Angst ihrer Herzen sangen sie das Kamucu, das Lied "Wir sehen", dass sie gesungen haben, als es zuerst Licht wurde. Dann verabschiedeten sie sich von ihren Frauen und Söhnen, einer nach dem anderen. Und plötzlich waren sie nicht mehr. Aber an ihrer Stelle war ein riesiges Bündel, das nie entfaltet wurde. Und es wurde die "verhüllte Majestät" genannt. Und so starben die ersten Männer der Kichés.