VON JOSEF MARIA VON DER EWIGEN WEISHEIT
„Ich gedenke der Zeit, da du eine junge freundliche Dirne warst und eine liebe Braut, spricht der Herr.“
(Bibel)
ERSTES KAPITEL
MARIA MAGDALENA, HOHEPRIESTERIN UND HEILIGE HURE
MariaMagdalena, ihre Behandlung im Christentum. Mein Bewusstsein für die Göttin kam zu mir Anfang der 1930er Jahre, und als ich beschloss, sie viele Jahre später akademisch zu suchen, war es ein Erwachen, wie es alle wichtigen Wahrheiten in unserem Leben sind. Zu meiner Überraschung entdeckte ich, dass ein Großteil der Welt Jahrtausende in einer Welt lebte, in der ihre Gottheit weiblich war und sie die Göttin war, wohlwollend, fruchtbar und vor allem sexuell aktiv. Sehr sexy! Heute haben wir eine große Schwierigkeit, den Beruf der Hure mit etwas zu verbinden, das vage mit der Heiligkeit verbunden ist, aber in alten Zeiten wurden diese Frauen in den Tempeln der Großen Muttergöttin hoch geschätzt. Die heilige Hure oder Tempelpriesterin wurde zur Darstellung der Göttin in körperlicher Gestalt und trat mit ihren Körpern in heilige sexuelle Rituale mit den Männern ein, die zum Gottesdienst kamen.
Meine Studien haben mir gezeigt, dass die Menschen lange vor dem Christentum (das etwa 2000 Jahre alt ist) und so weit zurück wie die Steinzeit (30 000 Jahre) ihre Umgebung, ihren Himmel und ihre Erde und alle Formen des Lebens in der Anbetung der Große Urmutter-Göttin darbrachten. Ihre Ernte wurde im Zyklus mit den wechselnden Jahreszeiten und Phasen des Mondes angebaut, und sowohl die Fülle der Ernte als auch die Winterfröste wurden alle als Aspekte ihres sich verändernden Angesichts erfahren.
Bereits im 4. Jahrtausend v. Chr. wurden in den Tempeln von Innana und Ishtar in Mesopotamien jährliche Rituale zwischen König und Göttin durchgeführt, um das Land und die Menschen mit göttlicher fruchtbarer Kraft neu zu beleben. Die Priesterin des Tempels trug den Titel „Hierodule des Himmels“, was „Dienerin der Heiligen“ bedeutete, und es war eine große Ehre, im Umkreis der Göttin zu lieben. Es ist nicht schwer zu verstehen, dass die Ausübung der heiligen Prostitution ein religiöser Akt der Anbetung wurde, in dem Sexualität und Spiritualität ein und dasselbe wurden.
In Babylon gab es eine Hierarchie von Huren, von den hohen Priesterinnen, die unter verschiedenen Namen bekannt waren, darunter Qadishtu, Hereta, Naditu oder Entu, bis hin zur Tavernen- oder Straßenhure namens Harimtu. Die Göttin Ishtar unterschied nicht, indem sie ihren Segen gab und den sexuellen Akt ehrte, wie auch immer er durchgeführt wird. „Wer wird meine Vulva pflügen?“ ruft Inanna in den alten Hymnen. „Wer wird den heiligen Schoß bewässern?“ Die Kraft des göttlichen Weiblichen, verkörpert in der Sexualität aller Frauen, ließ die Erde wachsen und war eine Macht für die Transformation
Was wissen wir also von Maria Magdalena? Abgesehen von den Schriften des Neuen Testaments gibt es nur sehr wenige tatsächliche historische Beweise. Sie erzählen uns, dass sie eine Hure war, von der Jesus sieben Dämonen austrieb, und dass sie bei ihrer Heilung eine Nachfolgerin Christi wurde. Sie ist diejenige, die seine Füße wäscht und salbt und die seinen Tod und seine Auferstehung bezeugt. Sie wird die Frau, die am häufigsten im Neuen Testament erwähnt wird.
Es ist bekannt, dass die Tempel der Göttin in biblischen Zeiten existierten und einige noch bis ins Mittelalter gefunden wurden, darunter auch Tempel der Göttin Isis. Ein bekanntes Bild zeigt Maria, die das Alabasterglas hält und um die Hüfte trägt, was als „Isis-Gürtel“ oder „Isis-Knoten“ bekannt ist, der von Priesterinnen der Isis getragen wurde. Viele Autoren sprechen davon, dass Maria (oder Mari) zu ihren ersten Sitzungen kommt und nach Ägypten und zum Tempel der Isis geschickt wird, um in die Wege der heiligen Priesterin eingeweiht zu werden. Hier wird sie Qadishtu und wird in der Praxis der heiligen Sexualität unterrichtet, wo sie das lebendige Gefäß für die Göttin wird, um in den uralten Ritus einzutreten, der als „Hieros gamos“ oder „heilige Ehe“ bekannt ist.
Betrachtet man historisch den Status und die Freiheiten von Frauen zur Zeit Jesu und besonders jüdischer Frauen, sehen wir, dass sie durch das jüdische Gesetz und die Gebräuche stark eingeschränkt waren. Im Allgemeinen waren sie weitgehend auf das Haus ihres Vaters oder Ehemannes beschränkt, um Kinder aufzuziehen und das Haus zu hüten. Die Frauen, die als minderwertig gegenüber Männern angesehen wurden, standen unter männlicher Autorität, entweder ihres Vaters vor der Ehe oder ihres Ehemann danach.
Es ist bekannt, dass Frauen mit Jesus reisten, in der Öffentlichkeit gesehen wurden und an den Mahlzeiten ohne Bindung an einen bestimmten Mann oder Haushalt teilnahmen. Dieses Verhalten war für diese Zeit höchst suspekt, insbesondere für Frauen jeden sozialen Ranges.
Es hilft zu erklären, wie Frauen, die in der Öffentlichkeit mit Jesus gesehen wurden und sogar mit ihm sprachen, als unzüchtig angesehen werden konnten. Maria Magdalena wurde in die Rolle der Hure wegen der öffentliche Verbindung mit Jesus gebracht und eines Verhaltens, das zweifellos in völligem Widerspruch zu den damaligen gesellschaftlichen Praktiken stand. Lukas sagt uns jedoch, dass Maria und die anderen Frauen die frühe Jesus-Bewegung finanziell aus ihren persönlichen Ressourcen trugen. Dies trägt dazu bei, das Bild einer mächtigen, gebildeten Frau zu zeichnen, einer Hohepriesterin, die offen gegen die sozialen Vorurteile der Zeit war und auch über unabhängige finanzielle Mittel verfügte.
Maria, die so lange in der Rolle der reuigen Prostituierten gesehen wurde, spricht von den Versuchen der Kirche, die mächtigen sexuellen Eigenschaften zu verunglimpfen, die in den alten Religionen der Göttinnen zu sehen sind. Aber wie die Göttinnen von altersher und Frauen in Bezug auf den sexuell erotischen weiblichen Archetyp der Magdalena vertreten wurden und trotz der Versuche der christlichen Kirchenväter, ihr Image zu unterdrücken und zu manipulieren, blieb sie geliebt und verehrt.
Erst kürzlich hat eine Neuinterpretation verschiedener Texte ergeben, dass Maria Magdalena tatsächlich die Partnerin und bevorzugte Begleiterin Jesu war. Diese kürzlich entdeckten Schriften aus der Nag-Hammadi-Bibliothek liefern uns Texte, die Einblicke in die Rolle der Frau und Maria Magdalenas selbst geben, schon bei der Entstehung des Christentums. Das Evangelium von Philippus spricht von Maria Magdalena „als der beliebtesten Genossin Jesu, die ere mehr als die anderen Jünger liebte und die er oft auf den Mund küsste“.
Noli Me Tangere... Andere Nag-Hammadi-Texte malen eine Geschichte und ein Bild von Maria Magdalena als einer, der ein angeborenes Verständnis der gegebenen Lehren hatte und die eine intime Beziehung nicht nur mit dem Mann hatte, sondern mit der göttlichen Weisheit, die ausgesprochen wurde. Die Verbindung von zweien ist gleichbedeutend mit der Magdalena, die das göttliche weibliche Element darstellt, wie Jesus das männliche.
Es gibt zwar keine historischen Beweise für eine sexuelle Beziehung zwischen Christus und Magdalena, und auch keine Maria, die Kinder geboren und die angebliche königliche Blutlinie schafft, aber es gibt historische Beweise dafür, dass sie eine mächtige Frau war, eine gebildete Frau, eine gleichwertige Partnerin im spirituellem Verständnis und eine Ausbildung zur Partnerin Jesu hatte. Nur eine Hohepriesterin oder Qadishtu des Tempels der Göttin, die in alter Weise ausgebildet wurde, eine göttliche Gesandte, wäre in der Lage, in die alten Riten des Hieros Gamos, der heiligen Ehe von männlich und weiblich, des Gottes mit der Göttin, einzutreten. War diese Person Maria Magdalena Priesterin der Göttin? Ich weiß, was mein Herz mir sagt.
ZWEITES KAPITEL
HEILIGE HUREN, TEMPEL-HUREN UND HEILIGE JUNGFRAUEN
Heilige Huren und Tempel-Huren oder Horaes waren bekannt als Spenderinnen der Gnade der Göttin. Uralte Huren lobten häufig den hohen sozialen Status und wurden für ihre Lehren verehrt. Als Verkörperung der Himmelskönigin, in Palästina, Qadeshet, die Große Hure genannt, wurden die Huren wie Königinnen in Lernzentren in Griechenland und Kleinasien geehrt. Manche wurden sogar Königinnen. Die Kaiserin Theodora, die Ehefrau von Kaiser Justinian, begann ihre Karriere als Tempelhure. Sankt Helena, Mutter von Konstantin, war Hure, bevor sie eine Kaiserin-Heilige wurde.
In einer ägyptischen Geschichte verlangte eine Priesterin von Baubastis alle weltlichen Güter des Mannes für eine Nacht ihrer Liebe. Sie sagte: „Ich bin Hierodule; ich bin keine gemeine Person.“ Bis vor kurzem hatte Ägypten noch einen Stamm von Frauen namens Ghazye, heiligen Huren, die in der Zeit der Mameluken sehr geehrt und als Bräute geschätzt wurden, als sie ihre Dienste antraten.
Tempelhuren wurden als Heilerinnen der Kranken verehrt. Ihre Sekrete sollten medizinische Tugenden haben. Ein Sufi-Sprichwort nennt immer noch diese Meinung: „Es gibt Heilung in der Vagina einer Frau.“ Sogar ihr Speichel konnte Kuren durchführen. Jesu Heilung der Blindheit durch Speichel (Markus 8, 23) wurde von einer matriarchalen Tradition kopiert. Eine Tontafel von Ninive sagt, dass Augenkrankheiten durch den Speichel einer Hure geheilt werden können. Huren waren Zauberinnen, Prophetinnen und Seherinnen. Das hebräische Wort zonah bedeutet sowohl eine Prostituierte als auch eine Prophetin.
Das tantrische Wort für eine heilige Hure war Veshya, das ist wahrscheinlich der Ursprung der ältesten Namen der Göttin in Griechenland und Rom, Hestia oder Vesta, die Herdmutter, die von den vestalischen Jungfrauen gedient wurde, die ursprünglich Hurenpriesterinnen waren. Herd und Erde entstanden beide aus dem Altar der sächsischen Göttin Hertha, der nordischen Hestia-Vesta. In der matriarchalischen Zeit war das Feuer jeder Frau ihr Altar. Der Herd war auch der Omphalos, der weibliche Mittelpunkt des Universums, der Nabelstein des Tempels, um den die heilige Hure ihre Tänze tanzte. Manchmal trug das alternative Wort „Hus“ (Haus) das gleiche Gefühl von „einem Ort der Anbetung“, weil jede Matriarchin einst die Göttin ihres eigenen Herzens anbetete, die sie mit mehr als einem Mann teilen konnte. Daher das Wort „Flittchen“, „Dame des Hauses“, nach christlicher Definition eine unzüchtige Frau.
Tanzende Huren wurden Houren genannt: die persischen Houri, die griechischen Horen. Ägyptische Tempeldirnen waren auch Damen der Stunden (Horen). Jede regierte eine Stunde der Nacht und schützte das Sonnenboot von Ra in der Unterwelt während seiner Reise durch ihre Stunde. Der Tanz der Stunden begann als eine heidnische Zeremonie der Horae (göttlichen Huren), die die Stunden der Nacht durch Tänze feierten, wie christliche Mönche später die Stunden des Tages (Horen) durch Gebete feierten. Die Zeitmessung ist ein Horogramm wegen der Systeme, die von diesen alten Verehrerinnen der Göttin entwickelt wurden. Der älteste authentische hebräische Volkstanz wird nach den Kreistänzen der verängstigten Huren Hora genannt. Das hebräische Wort „hor“ bedeutet ein Loch, eine Höhle oder eine Grube, gebräuchliche Synonyme für eine heilige Hure und die Göttin, der sie diente, deren Vulva durch ein Loch, eine Höhle, eine Grube oder ein Wasserbecken im Herzen des Tempels dargestellt wurde. Ein ähnlicher lateinischer Begriff war „Puteus“, ein Brunnen oder Grube, Quelle der spanischen „Puta“, Hure.
Heilige Huren wurden „Jungfrauen“ genannt, weil sie unverheiratet blieben. Wie mittelalterliche Nonnen nahmen sie den Schleier als Abzeichen ihres Amtes. Ishtar-Aschera-Mari-Anath war nicht nur die Große Hure, sondern auch die Große Jungfrau. Ihr griechischer Name war Athene, auch als Jungfrau bezeichnet; aber Athens Tempel, der Parthenon, wurde von Hierodulen bedient, wie alle anderen Schreine der Göttin.
DRITTES KAPITEL
GESCHICHTE DER HEILIGEN HUREN IN INDIEN
Sexsklavinnen sind überall in Südindien zu finden, was auf eine alte hinduistische Praxis zurückzuführen ist, die die Prostitution heiligt. „Devadasi“, „Dienerin Gottes“, ist ein Mädchen, das von ihren Eltern geweiht wird, um in einem Tempel zu tanzen. In der Praxis der Devadasi geht es darum, junge Mädchen für nur wenig Geld in eine lebenslange Prostitution zu verkaufen. Obwohl es offiziell illegal ist, arbeiten Zehntausende von Devadasis in Bordellen der Stadt oder verkaufen ihre Körper auf den Straßen, die verarmten Opfer des boomenden Menschenfleischhandels in Indien. Ich traf die 31-jährige ehemalige Devadasi Shobha Dasti, die von ihren Eltern geschminkt und systematisch unter dem Deckmantel religiöser Hingabe vergewaltigt wurde, bis sie schließlich entkommen konnte. Das ist ihre Geschichte:
„Eines Nachts, als ich etwa 11 Jahre alt war, kam die Hindugöttin Yellamma im Traum zu meiner Mutter. Als sie dem örtlichen Priester von ihrer Vision erzählte, bestand er darauf, dass es ein Zeichen der Göttin sei, dass sie mich als Devadasi einsetzen müsse, als Gegenleistung für meine Schwester, die das System ein paar Jahre zuvor verlassen hatte, nachdem sie einen ihrer Gönner geheiratet hatte. Er warnte sie, dass, wenn ich nicht initiiert würde, mein Bruder von der Göttin bestraft würde, so dass beschlossen wurde, dass ich an ihrer Stelle geopfert würde.
Die Devadasi-Einweihungszeremonie ist einer traditionellen Hindu-Hochzeit sehr ähnlich, aber ohne Ehemann. Die ganze Gemeinde versammelte sich, und ich kaufte kunstvolle Kleider, goldene Halsketten, Juwelen, silberne Zehenringe und all die anderen Symbole der Ehe. Ich war erst ein Kind und verstand nicht die Bedeutung dessen, was geschah. Ich fühlte mich einfach glücklich, der Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu sein und zum ersten Mal einen echten Sari zu tragen. Ich wurde eine Frau. Ich erinnere mich an meine Schwester und meinen Bruder. Sie waren unglaublich verärgert über das, was vor sich ging. Sie kämpften weiter mit meiner Mutter und sagten: Was ist mit ihren Studien? Warum willst du ihr Leben ruinieren? - Aber für mich war es der aufregendste Tag meines Lebens.
Nach der Einweihungszeremonie kam mein Leben für anderthalb Jahre wieder in Ordnung, ich lebte zu Hause und ging wie üblich zur Schule. Ich weiß jetzt, dass die Gemeinde darauf wartete, dass ich die Pubertät erreichte. Dann, eines Morgens, als ich ungefähr 13 Jahre alt war, bot ein männlicher Angestellter eines örtlichen Krankenhauses meiner Mutter etwas Geld für meine Jungfräulichkeit an. Es ist Tradition, dass eine Mutter oder Großmutter einer Devadasi ihren Sexualpartner arrangiert, und so hat mich meine eigene Mutter in dieser Nacht in den dunklen Röntgenraum des Krankenhauses geschickt, um von einem völlig Fremden sexuell missbraucht zu werden. Ich hatte keine Ahnung, was mit mir geschah, aber ich hatte Angst. Eine Ehe sollte ein Moment des Stolzes sein, der schönen Feier der Liebe. Aber für mich war es ein grober Geschäftsaustausch, und selbst nach all den Jahren bringt mich die Erinnerung an diese Nacht zum Weinen.
Die nächste Begegnung war mit dem Ehemann meiner Schwester, der etwas Geld in meine teure Einweihungszeremonie investiert hatte. Der Tradition zufolge hat der Patron der Devadasi immer Anspruch auf eine gewisse Rendite, sobald er den ersten Missbrauch herausgefunden hat. Es war geschehen, er begann meine Schwester zu belästigen und sagte: Jetzt möchte ich dieses Mädchen benutzen, ich will, dass sie zu mir kommt. - Er sagte, wenn sie es nicht mache, dann würde er sie verlassen, und begann, meine Mutter jede Woche mit kleinen Geldbeträgen zu bestechen.
Endlich war es arrangiert, ohne mein Einverständnis, dass ich jedes Wochenende zwischen Freitag und Sonntag bei meiner Schwester und ihrem Mann bleiben würde, während dieser Zeit würde ich von ihm gebraucht werden. Während der Woche besuchte ich noch die Schule und lebte zu Hause, aber sobald der Freitag nahte, begann ich mich vor Angst zu fürchten, mir meinen Angreifer vorzustellen und was mit mir geschehen würde, es war wie in der Hölle zu leben, der Missbrauch dauerte fast fünf Jahre, während dieser Zeit ward ich schwanger und trug zwei seiner Kinder aus, einen Jungen und ein Mädchen.
Als meine Tochter ein Jahr alt war, schloss ich mich heimlich einem Aufklärungs- und Schutzprogramm für Devadasi-Frauen im Distrikt an und begann, Freiwilligenarbeit für sie zu leisten. Ich erinnere mich lebhaft an eins der frühen Treffen, als ein Anwalt kam, um darüber zu sprechen. Das war das erste Mal in meinem Leben, dass ich jemals von „einvernehmlichem Sex“ gehört hatte, und die Nachricht, dass die Devadasi-Praxis nach dem indischen Gesetz nicht erlaubt sei. Das war wie eine Bombe, die in meinem Kopf explodierte. Es klingt lächerlich, aber vorher wusste ich nie, dass es illegal ist, dass jemand mich ohne mein Einverständnis berührt, und dann begann ich, über meine eigene Situation nachzudenken.
Als die Monate vergingen, begann die Organisation jeden Monat eine kleine Menge Geld zu bezahlen, was mir schließlich den Mut gab, meinem Benutzer zu nennen. Das machte mich unabhängig. Ich wusste, dass ich auf mich selbst und meine Kinder aufpassen kann. Ich sagte zu meiner Schwester: Du tust, was du willst, aber ich gehe nie wieder zu ihm zurück.
Nach dem ersten Arbeitsjahr wurde ich von einem Freiwilligen zur Frauengruppenleiterin befördert, die 1000 Rupien pro Monat erhielt, von denen ich meiner Mutter 800 Rupien gab, um sie davon abzuhalten, mich zu zwingen, zu diesem Mann zurückzukehren. Es war ein Kampf um Essen, Busfahrpreise und mich um meine Kinder zu kümmern, einfach ums Überleben, aber es war es wert.
Wegen meiner Vergangenheit werde ich nie heiraten können, aber das Leben ist jetzt ganz anders. Ich habe eine Frauenorganisation namens MASS mit tausenden Mitgliedern geleitet und bin eine Sprecherin und Aktivistin der Gemeinde geworden. Was auch immer passiert ist, mir als Kind, ich bin jetzt meine eigene Herrin, aber es gibt immer noch Hunderte von Kindern im ganzen Land, die von sexueller Ausbeutung bedroht sind, ihre Eltern fungieren als ihre Zuhälter.“