von Josef Maria von der ewigen Weisheit
HYMNEN
1
Oh Wohltäterin, Königin der Götter,
Hermuthis, Unsere Liebe Frau,
Allmächtige Agathe Tyche,
Sehr berühmte Isis,
Deo, höchste Erfinderin allen Lebens,
Vielfältige Wunder waren deine Fürsorge,
Die du bringen konntest
Lebensunterhalt für die Menschheit
Und Moral für alle;
Du hast die Pflicht gelehrt,
Dass die Gerechtigkeit in gewissem Maße siegen konnte;
Du hast Fähigkeiten gegeben,
Dass das Leben der Menschen angenehm ist,
Und du hast die Blüten entdeckt,
Die essbare Vegetation produziert.
Wegen dir haben Himmel und Erde ihr Wesen;
Und die Böen der Winde
Und die Sonne mit ihrem süßen Licht.
Durch deine Macht sind die Nilkanäle gefüllt,
Zur Erntezeit wird ihr turbulentes Wasser gegossen
Auf das ganzen Land,
So kann dessen Erzeugnis unfehlbar sein.
Alle Sterblichen, die auf der grenzenlosen Erde leben,
Thraker, Griechen und Barbaren,
Drücken deinen schönen Namen aus,
Einen Namen, der unter allen sehr geehrt wird, aber
Jeder spricht in seiner eigenen Sprache,
In seinem eigenen Land.
Die Syrer nennen dich: Astarte, Artemis, Nannäa;
Die lykischen Stämme nennen dich: Leto, Unsere Liebe Frau;
Die Thraker nennen dich Mutter der Götter;
Und die Griechen nennen dich Hera vom großen Thron,
Aphrodite,
Hestia die Gute, Rhea und Demeter.
Aber die Ägypter nennen dich Thiouis,
Weil sie wissen, dass du Einssein bist,
Andere Göttinnen werden von den Menschenrassen beschworen.
Mächtige, ich werde nicht aufhören,
Von deiner großen Kraft zu singen,
Todlose Retterin, mit vielen Namen, mächtigste Isis,
Retterin vor Krieg, Schutzfrau der Städte und ihrer Bürger:
Männern, Frauen, Mägden und Kindern.
Wie viele sind im Gefängnis gefesselt,
In der Macht des Todes,
Wie viele haben Schmerzen
Durch lange, qualvolle, schlaflose Nächte,
Alle, die Wanderer in einem fremden Land sind,
Und so viele wie im Winter auf dem Großen Meere segeln,
Wenn Männer zerstört
Und ihre Schiffe zerstört und versenkt werden,
Alle diese sind gerettet, wenn sie beten,
Dass du anwesend seist, um zu helfen.
Höre meine Gebete, o, deren Name große Kraft hat;
Beweise dich mir gnädig
Und befreie mich von aller Bedrängnis.
2
Heil, Agathetyche,
Sehr berühmte Isis, mächtigste
Hermuthis, in dir freut sich jede Stadt;
O Erfinderin des Lebens und des Getreidefutters,
Alle Sterblichen erfreuen sich wegen deinem Segen.
Alle, die zu dir beten, um ihren Handel zu unterstützen,
Gedeihe in ihrer Frömmigkeit für immer;
Alle, die in Todeskrankheiten gebunden sind,
Wenn sie aber zu dir beten,
Erlange schnell deine Erneuerung des Lebens.
Wie wahrhaftig der Agathosdämon,
Der mächtige Sokonopis,
Er wohnt als dein Tempelkamerad,
Der Wohltäter des Reichtums,
Schöpfer der Erde und des Sternenhimmels,
Und von allen Flüssen und sehr schnellen Strömen;
Und Anchos, deines Sohnes,
Der in der Höhe des Himmels wohnt,
Er ist die aufgehende Sonne, die das Licht zeigt.
Alle, die Nachkommen zeugen wollen,
Wenn sie aber zu dir beten, erlangen sie Fruchtbarkeit.
Den goldfließenden Nil überwindend,
Führst du ihn in der Saison
Über das Land Ägypten als Segen für die Menschen.
Dann gedeiht die Vegetation und du teilst alles aus,
Den du bevorzugst,
Ein Leben der unaussprechlichen Segnungen.
Erinnere dich an deine Gaben,
An Menschen, denen du Wohlstand gewährt hast
Und große Segnungen, die du ihnen gabst,
Um ihr ganzes Leben sie zu besitzen,
Alle haben den Zehnten dieser Segnungen für dich reserviert,
Jubeln jedes Jahr zum Zeitpunkt deines Festivals.
Danach erlaubst du ihnen, wie das Jahr wieder rollt,
Jeder soll sich im Monat Pachon freuen.
Freudig nach deinem Festival kehren sie nach Hause zurück
Ehrfürchtig und erfüllt mit dem Gefühl der Seligkeit,
Die nur von dir kommt.
Gib mir auch einen Teil deiner Geschenke,
Unsere Liebe Frau Hermuthis,
Deinem Bittsteller, Glück
Und besonders den Segen der Kinder.
Meine Gebete und Hymnen hörend,
Haben mich die Götter
Mit dem Segen großen Glücks belohnt.
3
O Herrscherin der höchsten Götter,
Hermuthis, Unsere Liebe Frau,
Isis, rein und heilig, mächtig,
Von mächtigem Namen, Deo,
O heiligste Gabe der guten Dinge an alle Menschen!
Wer rechtschaffen ist, dem gibst du Segen:
Reichtum zu besitzen,
Ein Leben, das angenehm ist, und das seligste Glück:
Materiellen Gewinn, Glück
Und glückliche Verlässlichkeit des Verstehens.
Alle, die ein Leben der größten Glückseligkeit leben,
Sind die besten Menschen:
Zepter tragende Könige und diejenigen, die Herrscher sind,
Wenn sie von dir abhängen, regieren sie bis ins hohe Alter,
Glanz und herrlichen Reichtum im Überfluss
Ihren Söhnen vererbend und Männern, die danach kommen.
Aber derjenige, den die himmlische Königin am meisten geliebt hat,
Regiert sowohl Asien als auch Europa,
Den Frieden bewahrend;
Die Ernten werden groß für ihn,
Mit allerlei guten Dingen, Früchte tragend.
Und wo es tatsächlich Kriege und Schlachten gibt
Von unzähligen Scharen, deine Kraft und göttliche Macht
Vernichtet die Menge; aber den wenigen gibst du Mut.
Höre mich, Agathetyche,
Wenn ich zu dir bete, Unsere Liebe Frau,
Ob du nach Libyen oder zu dem Südwind gereist bist,
Oder ob du in den äußersten Regionen des Nordwinds wohnst,
Der immer süß weht,
Oder ob du in den Winden des Ostwinds wohnst,
Wo sind die Auferstehungen der Sonne,
Oder ob du zum Olymp gegangen bist,
Wo die olympischen Götter wohnen,
Oder ob du oben im Himmel bist,
Eine Richterin mit den unsterblichen Göttern,
Oder ob du den Wagen der schnell fahrenden Sonne bestiegen hast,
Du dirigierst die Welt der Menschen,
Schaust auf die mannigfaltigen
Taten der Bösen und blickst auf die Gerechten.
Wenn du auch hier anwesend bist,
Bezeuge die individuelle Tugend der Menschen,
Erfreut an den Opfern, Trankopfern und Opfergaben
Der Menschen, die in der Nähe von Suchos wohnen,
Der Arsinoiter,
Menschen gemischter Rassen, die alle jährlich, anwesend sind
Am zwanzigsten des Monats Pachon und Thoth,
Sie bringen den Zehnten dir
Und für Anchoes und Sokonopis,
Heiligste Götter, an deinem Fest.
O Hörerin der Gebete,
Schwarze Bärin Isis, Barmherzige,
Und ihr großen Götter, die den Tempel mit ihr teilen,
Schickt Päan zu mir, den Heiland von allem Übel.
4
Wer baute diesen heiligen Tempel
Für die größte Hermuthis?
Welcher Gott erinnerte sich
An die Allheilige der Unsterblichen?
Er markierte den heiligen Schrein als einen hohen Olymp.
Für Deo, die Höchste, Isis Thesmophoros,
Für Anchoes, den Sohn, und für Agathosdaimon und Sokonopis,
Unsterbliche, er schuf einen passenden Hafen.
Ein gewisser Mann, sagt man,
Wurde als göttlicher König von Ägypten geboren,
Er erschien auf der Erde als Herr der ganzen Welt,
Reich, rechtschaffen und allmächtig;
Er hatte Ruhm, ja, und Tugend, die mit den Göttern konkurrierte,
Denn ihm waren die Erde und das Meer gehorsam
Und die Ströme all der schönen fließenden Flüsse
Und der Atem der Winde und die Sonne, die süßes Licht zeigt,
Und in ihrem Aufgang ist für alle sichtbar.
Die Rassen der geflügelten Kreaturen
Wollten einmütig auf ihn hören
Und er wies alle an, die seine Stimme hörten.
Die Tatsache ist klar, dass die Vögel ihm gehorchten
Wie diejenigen, die die Heilige Schrift gelesen haben,
Die sprechen von diesem König,
Der einmal eine schriftliche Botschaft
Einer Krähe anvertraut
Und sie flog mit dem Brief davon und trug seine Äußerung weiter.
Es ist so, weil er kein Sterblicher war,
Noch war er der Sohn eines Sterblichen.
Aber als Nachkomme eines Gottes, groß und ewig,
Sogar von Suchos, sehr mächtig, sehr groß, allmächtig,
Und des Agathosdaimon, er, der Sohn,
Erschien auf der Erde als ein König.
Der Großvater mütterlicherseits dieses Gottes
Ist der Ausspender des Lebens,
Ammon, der der Zeus von Hellas und Asien ist.
Aus diesem Grund hörten alle Dinge seine Stimme, alle Dinge,
Die bewegen sich auf der Erde,
Und die Rassen der geflügelten himmlischen Kreaturen.
Wie war der Name von diesem? Welcher Herrscher,
Welcher König, wer von den Unsterblichen, hat es bestimmt?
Warum, derjenige, der ihn ernährte, Sesoosis,
Der, der in den westlichen Himmel gegangen ist,
Gab ihm einen schönen Namen: Sohn der Goldenen Sonne.
Wenn die Ägypter seinen Namen in ihrer Sprache sagen,
Nennen sie ihn Porromanres, der Große, der Todlose.
Ich habe von anderen ein Wunder gehört, das ein Rätsel ist:
Wie er mit Rädern durch die Wüste navigierte und segelte.
Zuverlässig lernen wir diese Tatsachen von Männern,
Die Geschichte studieren,
Ich selbst habe sie alle auf beschrifteten Säulen aufgeschrieben
Und für die Griechen die Macht eines Prinzen, der ein Gott war,
Ins Griechische übersetzt,
In der Macht, die kein anderer Sterblicher besessen hat.
5
Ich bin Isis, die Herrin von jedem Land, und ich habe gelernt, von Hermes und mit Hermes habe ich erfunden Buchstaben, sowohl die heiligen Hieroglyphen und die demotische Schrift, dass alle Dinge nicht mit den gleichen Buchstaben geschrieben werden.
Ich gab und ordnete Gesetze für Menschen, die niemand ändern kann.
Ich bin die älteste Tochter von Kronos.
Ich bin Frau und Schwester von König Osiris.
Ich bin die, die Frucht für Menschen findet.
Ich bin die Mutter von König Horus.
Ich bin die, die im Hundsstern aufsteigt.
Ich bin die, die von Frauen Göttin genannt wird.
Für mich wurde die Stadt Bubastis gebaut.
Ich habe die Erde vom Himmel getrennt.
Ich zeigte die Pfade der Sterne.
Ich befahl den Lauf der Sonne und des Mondes.
Ich habe Geschäfte auf dem Meer gemacht.
Ich habe stark gemacht das Recht.
Ich brachte Frau und Mann zusammen.
Ich berief Frauen, ihre Kinder im zehnten Monat zur Welt zu bringen.
Ich habe bestimmt, dass Eltern von Kindern geliebt werden sollten.
Ich bestrafte diejenigen, die ohne natürliche Zuneigung zu ihren Eltern waren.
Ich habe mit meinem Bruder Osiris ein Ende des Menschenfressens gemacht.
Ich habe den Menschen Geheimnisse offenbart.
Ich habe die Menschen gelehrt, Bilder der Götter zu ehren.
Ich weihte die Bezirke der Götter.
Ich habe die Regierungen der Tyrannen zerbrochen.
Ich habe Morde beendet.
Ich bezwang die Frauen, von Männern geliebt zu werden.
Ich habe mir das Recht gegeben, stärker zu sein als Gold und Silber.
Ich ordnete an, dass das Wahre gut gedacht werden sollte.
Ich habe Eheverträge ausgearbeitet.
Ich habe Griechen und Barbaren ihre Sprachen zugewiesen.
Ich habe das Schöne und Hässliche gemacht, es von der Natur unterscheiden zu lassen.
Ich ordnete an, dass nichts mehr gefürchtet werden sollte als ein Eid.
Ich habe den Pläneschmied des Bösen gegen andere Männer in die Hände desjenigen ausgeliefert, gegen den er sich verschworen hat.
Ich habe Strafen für diejenigen eingeführt, die Unrecht verüben.
Ich habe Gnade gegen Bittsteller erlassen.
Ich beschütze und ehre aufrichtige Wachen.
Bei mir herrscht das Recht.
Ich bin die Königin der Flüsse und der Winde und des Meeres.
Niemand wird in Ehren gehalten, ohne dass ich es weiß.
Ich bin die Königin des Krieges.
Ich bin die Königin des Donnerkeils.
Ich rühre das Meer auf und beruhige es.
Ich bin in den Strahlen der Sonne.
Ich inspiziere den Lauf der Sonne.
Was auch immer ich erbitte, auch dies wird ein Ende haben.
Bei mir ist alles in Ordnung.
Ich habe jene in Schulden befreit.
Ich bin die Königin der Seemänner.
Ich mache das Schiff unzugänglich, wenn es mir gefällt.
Ich habe Mauern von Städten geschaffen.
Ich werde die Gesetzgeber Thesmophoros genannt.
Ich habe Inseln aus der Tiefe ans Licht geholt.
Ich bin die Königin der Regenstürme.
Ich überwinde das Schicksal.
Das Schicksal hört auf mich.
Sei gegrüßt, o Ägypten, das hat mich ernährt!
6
Es ist zu sehen, dass Worte des Lobes nicht fehlen dürfen, um die Größe deiner Wohltat auszudrücken; die Lobrede und die Vision gehören einer Göttin, nicht einem Menschen.
Also, genau wie im Fall meiner Augen, Isis, hast du auf meine Gebete gehört, ich komme zu deinem Lob, höre du mein zweites Gebet; denn das Lob von dir ist viel wichtiger als meine Augen, wenn ich mit deinen Augen, mit denen ich die Sonne sah, deine Welt sehe. Ich bin völlig zuversichtlich, dass du wiederkommen wirst. Denn wie du gekommen bist, als du zu meiner Rettung gerufen wurdest, wie würdest du nicht zu deiner eigenen Ehre kommen?
Also gehe ich zu dem, was übrig bleibt, wissend, dass dieses Lob nicht nur von der Hand eines Menschen geschrieben wird, sondern auch von dem Geist eines Gottes.
Und zuerst werde ich zu deiner Familie kommen und als den Beginn meines Lobes die frühesten Anfänge deiner Familie machen. Sie sagen, dass Gäa die Mutter von allen war: Du hast ihr zuerst eine Tochter geboren.
Du hast Serapis angenommen, um bei dir zu leben, und als du deine Ehe mit ihm zusammen gelebt hast, wurde die Welt mit Augen versehen durch eure Gesichter, Helios und Selene, und erleuchtet.
Ihr seid also zwei, habt aber viele Bezeichnungen unter den Menschen. Denn du bist die Einzige, die der Alltag als Göttin kennt. Wie wäre also der Bericht über dein Lob nicht unüberschaubar, wenn man von Anfang an viele Götter preisen wollte?
Du mit Hermes erfandest das Schreiben; und von diesem Schreiben war einiges für Eingeweihte heilig, einiges war öffentlich für alle verfügbar.
Du hast Gerechtigkeit eingeführt, damit jeder von uns weiß, wie man gleichberechtigt lebt, so wie uns der Tod aufgrund unserer Natur gleich macht.
Du begründetest die nicht-griechische Sprache für einige, die griechische Sprache für andere, damit die Rasse nicht nur zwischen Männern und Frauen, sondern auch zwischen Völkern unterschieden werden könne.
Du gabst Gesetze, aber sie wurden ursprünglich Thesmoi genannt. Dementsprechend genossen die Städte Ruhe, nachdem sie nicht legalisierte Gewalt entdeckt hatten, ein Gesetz ohne Gewalt einführten.
Du hast die Eltern durch ihre Kinder geehrt, indem du sie nicht nur als Väter, sondern auch als Götter gepflegt hast. Dementsprechend ist die Gunst größer, wenn eine Göttin auch das Gesetz aufstellt, was in der Natur notwendig ist.
Als Domizil wird Ägypten von dir geliebt.
Du hast Athen besonders in Griechenland geehrt. Denn zuerst hast du die Erde Nahrung produzieren lassen: Triptolemos, der deine heiligen Schlangen aussetzte, verteilte den Samen an alle Griechen, als er in seinem Wagen reiste. Dementsprechend sind wir in Griechenland sehr daran interessiert, Athen und in Athen Eleusis zu sehen, die Stadt als das Ornament Europas betrachtend, und den heilige Ort das Ornament der Stadt.
Du entschiedst, dass das Leben von einem Mann und einer Frau für immer treu zusammenhalten sollte.
7
Lob dir Isis-Hathor,
Gottes Mutter, Herrin des Himmels,
Herrin von Abaton, Königin der Götter!
Du bist die göttliche Mutter von Horus,
Dem mächtigen Stier, Beschützer seines Vaters,
Der lässt die Rebellen fallen!
Lob dir Isis-Hathor,
Gottes Mutter, Herrin des Himmels,
Herrin von Abaton, Königin der Götter!
Du bist die göttliche Mutter von Horus,
Minos-Horus, der Held, der seinen Feind schlägt,
Und macht ein Massaker.
Lob dir Isis-Hathor,
Gottes Mutter, Herrin des Himmels,
Herrin von Abaton, Königin der Götter!
Du bist die göttliche Mutter von Horus,
Khonsu des Mächtigen, königliches Kind des Herrn der Ewigkeit,
Des Herrn von Nubien, des Herrschers über fremde Länder.
Lob dir Isis-Hathor,
Gottes Mutter, Herrin des Himmels,
Herrin von Abaton, Königin der Götter!
Du bist die göttliche Mutter von Horus,
Dem mächtigen Stier, der die Tempel der Enneade errichtet
Und gestaltet jedes göttliche Bild.
Lob dir Isis-Hathor,
Gottes Mutter, Herrin des Himmels,
Herrin von Abaton, Königin der Götter!
Du bist die göttliche Mutter von Horus,
Dem mächtigen Stier, der Ägypten schützt,
Des Herrn der Namen für immer.
Lob dir Isis-Hathor,
Gottes Mutter, Herrin des Himmels,
Herrin von Abaton, Königin der Götter!
8
Lob sei dir, Isis, Große Göttin,
Gottes Mutter, Herrin des Himmels,
Herrin und Königin der Götter!
Du bist der erste königliche Bräutigam von Onnophris,
Der oberste Aufseher der Goldenen in den Tempeln,
Der älteste Sohn, geboren von Geb.
Lob sei dir, Isis, Große Göttin,
Gottes Mutter, Herrin des Himmels,
Herrin und Königin der Götter!
Du bist der erste königliche Bräutigam von Onnophris,
Der Bulle, der Löwe, der alle seine Feinde besiegt,
Der Herr und Herrscher der Ewigkeit.
Lob sei dir, Isis, Große Göttin,
Gottes Mutter, Herrin des Himmels,
Herrin und Königin der Götter!
Du bist der erste Erwählte von Onnophris,
Die perfekte Jugend, die die Unzufriedenen schlachtet
Der beiden Länder.
Lob sei dir, Isis, Große Göttin,
Gottes Mutter, Herrin des Himmels,
Herrin und Königin der Götter!
Du bist der erste königliche Bräutigam von Onnophris,
Einer, der seinen Bruder beschützt, der wacht über die müden Herzen.
Lob sei dir, Isis, Große Göttin,
Gottes Mutter, Herrin des Himmels,
Herrin und Königin der Götter!
Du bist der erste königliche Bräutigam von Onnophris,
Der Ewige verjüngt sich selbst, der die Ewigkeit erweckt hat:
Du bist bei ihm in Biggeh.
Lob sei dir, Isis, Große Göttin,
Gottes Mutter, Herrin des Himmels,
Herrin und Königin der Götter!
9
O Isis, Große Göttin, Gottes Mutter,
Unsere Liebe Frau von Philae,
Gottes Frau, Gottes Anbeterin und Gottes rechte Hand,
Gottes Mutter und große königliche Braut,
Schmuck und Dame der Ornamente des Palastes.
Dame und Verlangen der grünen Felder,
Mädchen, das den Palast mit ihrer Schönheit füllt,
Duft des Palastes, Geliebte der Freude,
Die vollendet ihren Kurs am Göttlichen Ort.
Regenwolke, die die Felder grün macht, wenn sie herabsteigt,
Jungfrau, süß in der Liebe, Dame von Ober- und Unterägypten,
Die gibt Befehle unter der göttlichen Enneade,
Nach deren Befehl man herrscht.
Prinzessin, großartig im Lob, Dame voll Charme,
Deren Gesicht erfreut sich an der frischen Myrrhe.
10
Isis, die Lebensspenderin, wohnt im heiligen Hügel,
Satis, Unsere Liebe Frau von Biggeh:
Sie ist diejenige, die die Überschwemmung ausgießt,
Die macht alle Menschen lebendig und grüne Pflanzen wachsend,
Die bietet göttliche Opfergaben den Göttern,
Und Sühneopfer für die Verklärten.
Weil sie die Herrin des Himmels ist,
Ihr Mann ist der Herr der Unterwelt,
Ihr Sohn ist Herr des Landes,
Ihr Mann ist das reine Wasser,
Das sich zu seiner Zeit in Biggeh verjüngt.
In der Tat ist sie die Frau des Himmels, der Erde und der Unterwelt,
Sie herrscht in dem, was ihr Herz konzipiert
Und ihre Hände geschaffen haben,
Sie ist der Geist, der in jeder Stadt ist,
Beobachtet ihren Sohn Horus und ihren Bruder Osiris.
11
Der König von Ober- und Unterägypten, Usikare-meramon, verehrt seine Mutter Isis, die Herrin des Himmels:
Möge sie zu ihrem Haus kommen, um zu ihrer Ikone zu kommen,
Ihre Ausstrahlung überflutet die Gesichter,
Wie das Leuchten von Ra, wenn er sich am Morgen zeigt.
Der weibliche Horus, geliebt von dem großen Horus,
Mutter von Horus, geschaffen von Atum,
Große königliche Gattin, vereinigt mit Ra,
Die schützt ihren Bruder Osiris.
Sie nahm die zwei Länder in Besitz,
Herrscherin über Götter und Göttinnen;
Die greift die Mächtigen an,
Mächtiger als der Mächtige, stärker als der Starke;
Die schlägt Millionen, indem sie ihnen den Kopf abschneidet,
Großartiges Massaker gegen ihre Feinde.
Herrin der Flamme, die die Rebellen angreift,
Die schlägt Apophis in einem Augenblick,
Uräeus von Ra, die Spirale auf seinem Kopf,
Die befiehlt in der Barke des Königs von Ober- und Unter-Ägypten.
O Isis, Große Göttin, Gottes Mutter,
U(nsere Liebe Frau von Philae,
Mutter von Horus, Tochter von Ra, von Herzen geliebt,
Herrin bei ihren Auftritten im Heiligen Zelt,
In ihren Heiligtümern verehrt:
Lass lang sein die Jahre des Sohnes von Ra,
Des Herrn der Kronen, Ptolemaios,
Wie der Falke auf dem Serekh gegründet,
Möge er glorreich König von Ober- und Unterägypten sein
Auf dem Thron von Horus,
Ewig wie Ra.
12
Der König von Ober- und Unterägypten, Herr der beiden Länder, Usikare-
meramun, verehrt seine Mutter Isis, die Liebe Frau von Wosret:
Komm in den Palast, du, der die Götter und Menschen leben,
Du, zu wer der Geist Heh sich ausstreckt,
Die Ra auf seinen Kopf erhoben hat,
Die glänzt wie das Diadem auf seiner Stirn.
Du bist diejenige, die aufsteht und die Dunkelheit vertreibt,
Glänzend beim Überqueren des Urmeers,
Die Brillante in den himmlischen Gewässern,
Reisend in der Barke von Ra.
Horus des Ostens präsentiert dir die große Opfergabe,
Und der Sitz, der in Heliopolis ist, ist in Festlichkeit;
Das Opfer wird in Heliopolis
Am Fest des sechsten Tages gebracht,
Glorreich sind die großen Feste,
Wenn viele Feste für dich gefeiert werden
Mit reichem Opfer bei Biggeh.
Für immer, für deine ewige Ka-Seele.
Ruhe im großen, erhabenen Palast;
Komm zur Zeit der feierlichen Opfergaben
In den Palast der Feste;
O Goldener, Ra, Besitzer der zwei Länder,
Er wird nie fern von dir sein,
Damit der Edle das Reich der Toten
In der Gesellschaft deines Bruders Osiris umkreisen kann.
O Isis, beschütze den Sohn von Ra,
Ptolemaios, den Erhabenen,
Seine Majestät ist Horus auf dem Thron des Kindes,
Für immer und ewig.
13
Der König von Ober- und Unterägypten, Usirkare-meramun,
Sohn von Ra, Ptolemaios,
Ist vor dich gekommen, o Isis,
Große Göttin, Gottes Mutter,
Er bringt dir das Sistrum, um dich damit zu befriedigen.
Ich spiele das Sistrum vor deinem schönen Gesicht,
Isis, Geberin des Lebens, die wohnt im heiligen Hügel,
Auge des Ra, das im Himmel und auf Erden seinesgleichen sucht.
Groß von Liebe, Herrin der Frauen,
Die füllt den Himmel und die Erde mit ihrer Schönheit,
Göttliche Mutter von Kamutef,
Große königliche Braut von Onnophris.
Der erste Erhabene, Große Dame in der Halle des Prinzen,
Der Mächtige im Herrenhaus des heiligen Benbensteins
Regiert die göttliche Barke.
Große Göttin in Hikuptah,
Herrin von Ta-Ankh,
Herrscherin in Theben und Liebe Frau von Isheru,
Große Manifestation in Biggeh,
Große Göttin in Oberägypten,
Herrin von Unterägypten,
Möge dein Angesicht deinem Sohn Horus,
Dem Ptolemaios, gnädig sein.
Sei gegrüßt, Unsere Liebe Frau, Tochter von Menhyt,
Dame von Buto, Dame von Pe, Herrin von Dep,
Mit großer weißer Krone in El-Kab,
Dame des heiligen Hügels, Herrin von Philae,
Zu dir gehört Imu, du bist in Sais erhöht,
Neith, Unsere Liebe Frau des Rausches
In der Jahreszeit der frischen Überschwemmungsgewässer,
Jubel ertönt in Pe, Verjüngung kommt in Dep:
Beschütze den Sohn von Ra, Ptolemaios, für immer.
14
Der König von Ober- und Unterägypten, Usikare-meramun, verehrt seine Mutter:
Heil dir, Isis, groß von magischer Macht,
Die älteste im Mutterleib ihrer Mutter Nut,
Mächtig im Himmel vor Ra.
Anbetung in der Nachtbarke,
Jubel dir in der Tagesbarke,
Du hast alle Götter geboren.
Der Sohn von Ra, Ptolemaios, ist vor dich gekommen,
Herrin des Lebens,
An diesem Tag, an dem du herrlich erschienen bist,
Um dich an das Uräus-Diadem zu binden,
Um dich an den Mächtigen zu binden,
Usirkare-meramun, dein Sohn Horus.
Möge deine Ka-Seele in Frieden sein, o Herrin des Lebens,
An diesem Tag, an dem du glorreich gesunken bist,
Du, die du die Götter nach ihrem Zorn versöhnt hast.
O Geliebte von Ra, die in seiner Barke ist,
Den Apophis mit der Wirksamkeit deiner Äußerung zurückstoße,
Siehe, Ptolemaios ist vor dich gekommen,
Das, geläutert, er mag deine Schönheit verehren.
Die Übel des vergangenen Jahres,
Die ihm anhingen, wurden vertrieben,
Seine Übel dieses Jahres, sie sind erledigt,
Sein Rücken ist ihnen zugewandt;
Er hat ihnen Sühnopfer dargebracht,
Und sein Gesicht ist der Lieben Frau zugewandt:
Wie willkommen bist du wieder!
Er hat dem Gott seiner Stadt nichts Abscheuliches getan,
Er hat kein Übel begangen;
Nichts wird gegen ihn unter den Beisitzern
Und den Schriftgelehrten der zwei Länder gesagt,
Diejenigen, die als jährlichen Anteil Verletzungen verursachen,
Eer fährt und führt die Herden zum Schlachthof des Gottes.
Er ist vor diesem Jahr geschützt,
Von seinem feindlichen Zauber, der es begleitet,
In Frieden, in Frieden, o frohes Neues Jahr,
Er wird deine Ka-Seele mit Opfern voll befriedigen, Isis!
Sein Gesicht ist von Leben durchdrungen.
15
Komm zu mir, Frau, Dame der Kapelle, Dame des Uräus, Dame der beiden Länder, Isis die Große, Gottes Mutter, große Göttin des Wadi des Sees, Dame zur rechten Hand des Horus die ihm von Osiris in Siut gegeben wurde. Geschrieben von Hor im Jahre 12, im Monat 3 von Peret Pharmuthi, am Tag 17.
Komm zu mir, meine Geliebte, Isis, in meine Gegenwart, zusammen mit meinen Vorfahren, Isis die Große, Gottes Mutter, große Göttin des ganzen Landes!
Komm zu mir, Isis die Große, Gottes Mutter, große Göttin, Dame der Liebe, edle Agathe Tyche, großes Schicksal! Geschrieben von Hor in Pi-Djehuti.
Komm zu mir, Isis, Herrin des Himmels und der Erde, Frau eines großen Grabes! Ein guter Anfang ist dies, geschrieben von Hor in Buto.
Komm zu mir, Isis! Dein Lob ist unter den Menschen, dein Ruhm gehört den Göttern, denn du gibst dem Menschen zu Lebzeiten das Essen, und wenn er stirbt, bist du es, die ihn begräbt! Isis sagte zu mir: Du gehörst dir selbst, den beiden guten Dingen: dein Essen ist zu deinen Lebzeiten für dich bestimmt. Wenn du stirbst, werde ich dich begraben.
Komm zu mir, meine Geliebte, Isis, die Königin von allem, die regiert das ganze Land! Geschrieben von Hor in Pi-Djehuti.
Komm zu mir, meine Herrin, Isis, die Herrin des Seiles, die sich ankettet und sich wieder frei macht. In der erwähnten Stadt geschrieben.
16
In Aphroditopolis die Eine,
Im Haus von Hephaistos Hechmeunis,
In Ophis heißt du Bubastis,
In Letopolis Magna Mater,
In Aphroditopolis Aphrodite,
Im Delta Geberin von Gefälligkeiten,
In Calamisis die Sanfte,
In Carene die Zärtliche,
In Niciu Unsterbliche,
In Hierasus Athroichis,
In Momemphis Herrscherin,
In Psochemis Bringerin zur Heberge,
In Mylon Herrscherin,
In Cephalos Culemis,
In Hermopolis von schöner Form Heilige,
In Naucratis Vaterlose, Freude, Retterin, Allmächtige,
In Nithine im gynäkopolitischen Nome Aphrodite,
In Pephremis Isis, Herrscherin, Hestia, Frau aller Länder,
In Esdralon Hera, Göttliche,
In Buto die Rechnung Überprüfende,
In Thonis Schöne Liebe,
In String siegreiche Athene, Nymphe,
In Caene himmlische Freude,
In Sais Hera, Herrscherin, Perfekte,
In Iseum Isis,
In Sebennytus voll Einfallsreichtum, Geliebte, Hera, Heilige,
In Hermopolis Aphrodite, Königin, Heilige,
In Diospolis Parva Herrscherin,
In Bubastis Göttin von früher,
In Heliopolis Aphrodite,
In Athribis Maia,
In Hiera in Phthemphuthite Nome Göttin im Lotus-Lager,
In Teouchis heilige Geliebte,
In Bucoli Maia,
In Xois von alter, orakelhafter Weisheit,
In Catabathmus Vorsehung,
In Apis Verständnisvolle,
In Leuce Acte Aphrodite, Muschi,
In Choatine Siegerin,
In Memphis Weisheit, geschult im Schreiben,
In Cynopolis in Busirite Nome Praxidice,
In Busiris Glück, Höchstes Gut,
In Hermopolis im Mendesianischen Nome Führerin;
In Pharbaethus Frau von schöner Form,
In Isidium im Sethroitischen Retterin der Menschen,
In Heracleopolis Herrin des Sethroiten,
In Phernouphis Herrscherin der Städte,
In Leontopolis kluge Schlange,
In Tanis Hera in graziöser Form,
In Schedia Weisheit voll Erfindungsreichtum,
In Herakleum Dame des Meeres,
In Canopus Führerin der Musen,
In Menouthis Wahrheit,
In Menouis Io, zu deren Ehren die Stadt ward gegründet,
In Enestium die geierförmige Aphrodite,
In Taposiris Thauestis, Hera, Geberin,
In Peucestis Pilotin,
In Melais Vielgestaltige,
In Menouphis Kriegerin,
In Metelite Kern des Weltalls,
In Charax Athene,
In Plinthine Hestia,
In Pelusium Bringerin zum Hafen,
In Casian Tachnepsis,
In Arabien Große Göttin Allath,
In Lykien Leto,
In Myra in Lykien göttliche Freiheit,
In Cnidus Zerstreuerin der Angriffe, Entdeckerin,
In Cyrene Isis,
In Kreta Dictynnis,
In Chalcedon Themis,
In Rom Kriegerin,
In Patmos ewige Jugend,
In Paphos göttlich Sanfte,
In Chios Marschierende,
In Salamis Beobachterin,
In Zypern Allumfassende,
In Chalcidice Heilige,
In Pieria Jugendliche,
In Asien dreifach Verehrte,
In Petra Retterin,
In Hypsele Großartigste,
In Rhinocolura Allsehende,
In Dora Göttin der Freundschaft,
In Stratonos Pyrgos Hellas das Höchste Gut,
In Ascalon Allmächtige,
In Sinope Göttin mit vielen Namen,
In Raphia Herrin,
In Tripolis Unterstützerin,
In Gaza reichlich Gebende,m
In Delphi die Beste,
In Bambyce Atargatis,
Unter den Amazonen Kriegerin,
Unter den Indern Maia,
Unter den Thessaliern Mondgöttin,
Unter den Persern Latina,
Unter den Magi Kore, Thapseusis,
In Susa Nania,
In Syrophoenicia Göttin,
In Samothrake Göttin mit Stiergesicht,
In Pergamon Herrin,
In Pontus Makellose,
In Italien die Gottesliebe,
In Samos Heilige,
Am Hellespont Mystikerin,
In Myndus Göttliche,
In Bithynien Helena,
In Tenedos Frau in der Sonne,
In Caria Hekate,
In Troas und in Dindyma unnahbare Isis,
In Berytus Maia,
In Sidon Astarte,
In Ptolemais Verständnisvolle,
In Susa im Distrikt am Roten Meer Sarkounis,
Du, die du zuerst in den zehn Geboten interpretiert wirst,
Herrscherin der Welt,
Wächterin und Führerin,
Dame der Mündungen von Meeren und Flüssen,
Du lehrst lesen und schreiben,
Du unterrichtest in Mathematik und Weisheit,
Du bringst den Nil übers Land zurück,
Du bist die schönste Hündin aller Götter,
Du bist das frohe Antlitz an der Lethe,
Du bist die Führerin der Musen,
Du bist die mit tausend Augen,
Du bist die schönste Göttin im Olymp,
Du bist die Zierde des weiblichen Geschlechtes,
Du bist zärtlich;
Du bist die Süße,
Du frisierst die Locken zum Fest,
Du bist der Wohlstand der Beobachter glücklicher Tage,
Du bist Harpocratis der Götter,
Du bist über alles herrschend in den Prozessionen der Götter,
Du lehrst die Feindesliebe,
Du bist das wahre Juwel des Windes und das Diadem des Lebens,
Du, auf deren Befehl Ikonen und Tiere aller Götter verehrt werden,
O Dame Isis, Größte der Götter, die Erste von Namen, Io Sothis,
Du regierst über die Luft und das Unermessliche,
Du erfindest das Weben von Teppichen,
Es ist auch dein Wille, dass Frauen mit Männern ankern,
Dass die Ältesten in Ectus opfern,
Dass alle Jungfrauen sich dem Himmel weihen,
In Herakleopolis wende ich mich an dich und weihe dir das Land,
Du wirst von denen geschaut, die dich treu anrufen,
Du zählst die 365 Tage,
Sanft und barmherzig ist die Gnade deinerVerordnungen,
Du bringst die Sonne vom Aufgang an bis zum Zenit
Und alle Götter sind froh,
Bei dem Aufgang der Sterne
Die Leute des Landes verehren dich unaufhörlich
Und die heiligen Tiere im Heiligtum des Osiris,
Sie werden freudig, wenn sie dich rufen,
Die Geister der Toten sind deine Untertanen,
Du bringst Verwesung über das Sterbliche
Und das Zerstörte bringst du zur Erhöhung,
Und du reinigst alle,
Jeden Tagwirst du mit Freude gerufen,
Dich liebe ich, seit ich dich entdeckt habe,
Wein gibt auf dem Fest der Götter,
Du bist die Erfinderin der nassen und trockenen
Und kalten und heißen Elemente,
Aus denen alle Dinge zusammengesetzt sind,
Du hast deinen Bruder allein zurückgebracht,
Ihn sicher gesteuert und ihn passend begraben,
Führerin der Diademe,
Dame von Werden und Vergehen und von ewigem Sein,
Wir haben in allen Städten für alle Zeiten Schreine der Isis errichtet,
Du lieferst allen Menschen Bräuche und ein vollkommenes Jahr,
Du du bist gut zu allen Menschen an jedem Ort,
Du hast das Licht gezeigt, damit alle Menschen es erkennen können,
Du hast deinen Sohn Horus Apollo geboren,
Er ist überall der jugendliche Herr der ganzen Welt
Und herrscht für immer,
Du hast die Macht der Frauen gleich der der Männer gemacht,
Und im Heiligtum hast du es getan der Nationen,
Du, Frau des Landes, bringst die Flut,
Und in Ägypten den Nil,
In Tripolis den Eleutherus,
In Indien den Ganges,
Dank denen das Ganze existiert durch Regen,
Jeden Frühling, durch Tau und Schnee,
Und alles Land und Meer,
Du bist auch die Herrin aller Dinge für immer,
Du hast das geschaffen das Leben der Dioskuren,
Du hast die Herrschaft über Winde und Donner und Blitze und Schnee,
Du, die Dame des Krieges und der Herrschaft,
Die Tyrannen durch gute Ratschläge leicht zerstört,
Du hast den großen Osiris unsterblich gemacht,
Du hast in jedem Land religiöse Observanzen gestiftet,
Ebenso hast du den unsterblichen Horus geschaffen,
Der sich als Wohltäter zeigte und gut,
Du bist die Dame des Lichts und der Flammen,
Du hast ein Heiligtum in Memphis,
Horus hast du vorher beurteilt,
Dass du ihn zum Nachfolger seines Vaters ernannt hast,
Du inthronisiertest deinen Sohn,
Du hast ihn für alle Zeiten zum Herrn des Thrones
Und zum Orakelkönig über das Haus seines Vaters gemacht,
Zu Ehren der Drei Kirchen,
Die dir in Sais errichtet wurden, Himmelskönigin.
ISIS
Isis war eine der ältesten Götter oder Göttinnen des alten Ägypten, aber ihre Herkunft ist unklar. Manchmal wird angenommen, dass sie im Sinai entstanden ist, aber es ist auch wahrscheinlich, dass sie zuerst als Fetisch im Deltagebiet von Unterägypten um Busiris verehrt wurde, dem Ort des ältesten bekannten Kultzentrums von Osiris. Ihr Kult war jedoch nicht auf einen Bereich beschränkt, sondern sie wurde in jedem Tempel des Landes verehrt. In der Tat wurde der erste Schrein speziell für sie von Nectanebo II. in der 30. Dynastie gebaut.
Der Kult der Isis, der ägyptischen Göttin, war in ganz Ägypten und darüber hinaus sehr beliebt, und sie wurde eine Göttin von fast grenzenlosen Attributen. Isis war ihr griechischer Name, aber sie war den alten Ägyptern als Aset (oder Ast, Iset, Uset) bekannt, was gewöhnlich als "weiblich vom Thron" oder "Königin des Thrones" übersetzt wird. Ihr ursprünglicher Kopfschmuck war ein leerer Thron, und als Personifizierung des Throns war sie eine wichtige Quelle der Macht des Pharaos (da die Abstammung bis zu einem gewissen Grad matrilinear war). Die genaue Bedeutung ihres Namens ist jedoch noch immer umstritten. Plutarch schlug vor, dass ihr Name "Wissen" bedeutete, aber eine andere mögliche Übersetzung ist "weiblich von Fleisch", das heißt sterblich, was darauf hindeutet, dass sie, obwohl sie die Königin der Götter war, einst eine sterbliche Frau gewesen war. Dies passt sicherlich zu der Mythologie um die Enneade, die besagt, dass Isis und ihr Ehemann Osiris vor der Zeit der Pharaonen tatsächlich Ägypten regiert hatten. Das Buch der Toten beschreibt sie jedoch als "Sie, die den Himmel und die Erde gebiert, die Waise kennt, die Witwe kennt, Gerechtigkeit für die Armen sucht und den Schwachen Schutz bietet", was darauf hindeutet, dass sie als mehr angesehen wurde als einfach eine Sterbliche. Isis war als "Hent" (Königin) bekannt, aber sie war auch durch eine verwirrende Anzahl von Namen und Titeln im alten Ägypten bekannt und nahm die Aspekte vieler anderer Göttinnen an. Dies führte zu einer ziemlich komplexen Beziehung zu den anderen Göttern und Göttinnen.
Isis war ein Mitglied der Helioploitanischen Enneade, als Tochter von Geb (Erde) und Nut (Himmel) und Schwester und Gattin von Osiris und Schwester von Set, Nephthys und manchmal Horus dem Älteren. Wegen ihrer Verbindung mit dem Thron wurde Isis jedoch manchmal als die Frau von Horus dem Älteren betrachtet, dem Patron des lebenden Pharaos. Ra und Horus waren während der frühen ägyptischen Geschichte eng miteinander verbunden, während Isis eng mit Hathor verbunden war (die als die Mutter oder die Frau von Horus oder Ra beschrieben wurde) und so Isis auch als die Frau von Ra oder Horus angesehen werden konnte.
Als jedoch Ra und Atum (die Enneade von Helipolis) fusionierten, wurde Isis sowohl die Tochter von Atum (Ra) als auch die Ehefrau von (Atum) Ra. Diese Situation wurde dadurch verdeutlicht, dass Isis die Enkelin von Ra-Atum, der Mutter von Horus (dem Kind) und die Frau von Osiris genannt wurde.
Die Annahme der Mythologie von Heliopolis als nationale Religion beförderte Osiris zum König der Unterwelt. Diese Position wurde jedoch bereits von Anubis besetzt. Infolgedessen entwickelte sich ein Mythos, dass Nepthys von Osiris schwanger wurde und Anubis zur Welt brachte. Es gibt verschiedene Versionen der Geschichte, in einigen Fällen verwechselt Osiris tatsächlich Nepthys mit seiner Frau Isis (die beiden wurden als sehr ähnlich dargestellt), in anderen Fällen trickst Nepthys absichtlich Osiris aus. In jedem Fall nahm Isis das uneheliche Kind ihres Ehemannes an, um ihre Schwester und das Kind vor der Wut ihres Bruders Set zu schützen und vergaß anscheinend gerne den Ehebruch.
Die Ägypter schätzten das Familienleben sehr, und Isis war das Muster der Muttertugenden. Vom Neuen Reich wurde Isis als die archetypische Mutter betrachtet und war eine Schutzgöttin der Geburt und Mutterschaft. Da Horus der Patron des lebenden Pharao war, könnte man Isis als die Mutter des Pharaos bezeichnen. Das Bild von Isis und dem Säugling Horus war in der ägyptischen Kunst äußerst populär, und es wird allgemein akzeptiert, dass sie einen großen Einfluss auf die Ikonographie von Maria und dem Kind Jesus in der frühen christlichen Kirche hatte. Während Maria vielleicht am besten als passives Gefäß beschrieben wird, das unabhängig von ihrem Kind keine Macht hatte, war Isis nicht nur eine Mutter, sondern eine selbstbewusste und geschickte Königin und eine sehr mächtige Zauberin.
Isis kannte den geheimen Namen von Ra, der ihr eine unglaubliche Macht verlieh. Die Pyramidentexte implizieren, dass Isis den Mord an Osiris prophezeite (obwohl sie ihn nicht verhindern konnte) und ihre Macht sogar über das Grab hinausging. Auf ihr Drängen hin entwickelten Anubis und Thoth das erste Ritual der Mumifizierung, um Osiris Leben nach dem Tod zu geben, und sie selbst schaffte es, ihren Sohn Horus auf magische Weise zu sammeln, indem sie über dem Körper ihres toten Mannes schwebte. Sie war eine der vier Schutzgöttinnen (zusammen mit Bast, Nephthys und Hathor oder Nephthys, Selket und Neith), die den Sarkophag und die Kanopen (die die inneren Organe enthielten) schützten. Es wurde gedacht, dass sie den Verstorbenen auf ihrer schwierigen Reise in das Jenseits half, und sie wurde manchmal als einer der Richter der Toten genannt.
Ihre Priesterinnen waren begabte Heilerinnen und Hebammen und hatten angeblich magische Kräfte. Wie die Priesterinnen von Hathor konnten sie Träume deuten, aber man glaubte auch, sie könnten das Wetter durch Flechten oder Kämmen kontrollieren (ein Aberglaube, der in vielen späteren Seefahrerkulturen verbreitet war). Während der Ptolemäerzeit war sie mit Astarte als Schutzgöttin der Seefahrer verbunden, da sie einen günstigen Wind zu erzeugen wusste. Ihre Treue zu ihrem ermordeten Ehemann und ihrem kleinen Kind, ihr Mut, Set zu trotzen, und ihre Wärme und ihr Mitgefühl gegenüber allen Menschen (sogar Set) machten Isis zu einer der beliebtesten Göttinnen in Ägypten und in der Antike.
Isis wurde oft als eine Göttin dargestellt, die einen Kopfschmuck trug, der einen Thron darstellte (der eine der Hieroglyphen in ihrem Namen war). Sie wurde auch häufig als eine menschliche Königin dargestellt, die den Geierkopfschmuck mit einer königlichen Schlange auf der Stirn trug. In diesen beiden Formen trug sie gelegentlich eine Lotusknospe oder die Glyphe des Platanenbaums. Sie wurde auch allgemein als eine Königin oder Göttin dargestellt, die die doppelte Krone von Ober- und Unter-Ägypten zusammen mit der Feder von Maat trägt. Es gibt auch zahlreiche Darstellungen von Isis mit ihrem Sohn Horus, die eine deutliche Ähnlichkeit mit späteren Bildern der Jungfrau Maria mit dem Jesuskind haben.
Isis wurde auch als eine geflügelte Göttin oder ein Drache (eines ihrer heiligen Tiere) dargestellt. In dieser Form verbreiteten ihre Flügel einen himmlischen Duft über das Land und brachten frische Luft in die Unterwelt. Vom Neuen Reich nahm sie auch den Geierkopfschmuck mit Kuhhörnern auf beiden Seiten einer Sonnenscheibe zwischen ihnen an. Gelegentlich wurde sie als Kuh oder als Frau mit Kuhkopf dargestellt. In ihrer Form der Schlangengöttin Thermouthis wurde sie als eine mit dem Thronkopfschmuck gekrönte Kobra dargestellt.
Das Tjet-Amulett wurde auch als "Knoten der Isis", "Schnalle der Isis" oder "Blut der Isis" bezeichnet. Obwohl die Bedeutung des Tjet ziemlich undurchsichtig ist, wird angenommen, dass er das hygienische Tuch einer Frau repräsentiert hat (daher die Verbindung mit Blut) oder sich auf die magische Kraft in einem Knoten beziehen kann (was wiederum mit Isis, der großen Magierin, verbunden ist). Der Tjet wurde bei den Begräbnisriten verwendet und scheint mit den Vorstellungen von Wiederauferstehung und Wiedergeburt in Verbindung gebracht worden zu sein.
Sie wurde manchmal mit Khnum assoziiert, um Oberägypten darzustellen, so wie Ptah-Tanen mit Nephthys assoziiert wurde, um Unterägypten darzustellen.
Göttinnen im Zusammenhang mit Isis
Isis war eng mit Hathor verbunden. In der Tat sind die beiden Göttinnen oft so ähnlich, dass nur die hieroglyphische Inschrift bestätigen kann, wer von ihnen tatsächlich dargestellt wird (wie in der Darstellung der Göttinnen mit der Königin Nefertari). Beide, Hathor und Isis, waren mit dem Stern Spica verbunden (in der alten Konstellation, die um das moderne Sternbild der Jungfrau zentriert war), weil der Stern zum ersten Mal um die Erntezeit herum erschien. Ein weiterer Zusammenhang ergibt sich aus der Tatsache, dass Horus, als er Isis' Kopf zerhackte (weil Isis nicht den tödlichen Schlag gegen ihren Bruder Set ausführen wollte), darauf reagierte, indem er den Kopf einer Kuh (eine der häufigsten Formen von Hathor) veranlasste, an seiner Stelle wachsen. Sie wurde auch mit Nut in Verbindung gebracht, die ebenfalls die Form einer Kuh hatte und mit der Platane verbunden war.
Isis war auch eng mit ihrer Schwester Nephthys verbunden, und die beiden haben oft eine starke Ähnlichkeit. Wie bei Hathor ist es oft schwierig, Nepythys von ihrer Schwester Isis zu unterscheiden. Die beiden Schwestern erscheinen häufig zusammen in Begräbnis-Szenen und wurden häufig verwendet, um Ober- und Unterägypten darzustellen (wobei Isis Oberägypten repräsentiert). Es wird manchmal behauptet, dass Isis Licht repräsentiert und Nephthys die Dunkelheit, aber das ist vielleicht eine Überschätzung der Unterschiede zwischen ihnen. Es wäre sicherlich unfair zu behaupten, dass Nephthys als die böse oder negative Seite von Isis angesehen wurde. Vielmehr waren die beiden Göttinnen eng miteinander verbunden und wirkten zusammen, um die Toten und die Lebenden zu beschützen.
Als Amun mit Ra assimiliert wurde, fusionierte seine Frau Mut mit der Frau von Ra, Isis-Hathor, als die zusammengesetzte Gottheit Mut-Isis-Nekhbet. Mut war wie Isis eine Muttergöttin, galt aber allgemein als unfruchtbar und jungfräulich. So wurde vorgeschlagen, dass Isis auf magische Weise schwanger wurde und doch Jungfrau blieb. Dies ist eine interessante Version der Idee einer jungfräulichen Geburt, bei der die Macht fest bei der Mutter und nicht bei dem verstorbenen Vater liegt. Die Situation wurde durch die Tatsache noch komplizierter, dass Amun mit Min assoziiert worden war und Amun-Min wiederum mit Ra und Horus assoziiert wurde, aber nicht so leicht mit Osiris (dem verstorbenen Ehemann von Isis) assoziiert wurde. Infolgedessen wurde Isis manchmal als der Liebhaberin von Min beschrieben, aber wurde gelegentlich auch als seine Mutter beschrieben, wie Horus als ihr Ehemann beschrieben wurde.
Die Göttin Serket wurde wegen ihrer Fähigkeit, Skorpionstiche zu heilen, und wegen ihrer Rolle als eine der Wächterinnen, die die vier Söhne von Horus beschützten, während sie über den Inhalt der Kanopenkrüge wachten, oft als Aspekt der Isis angesehen. Außerdem galt Serket als Patronin der Ehe, und Isis war der Inbegriff einer verheirateten Frau.
Sie war wegen ihrer Weisheit mit Seshat verbunden und weil Seshat einen Sohn namens "Hornub" ("Goldener Horus") hatte. Aufgrund ihrer Verbindung mit den Leben-spendenden Gewässern des Nils war sie eng mit Anuket (auch Ankhat oder Anquat), Satis und Hatmehyt verbunden. In ihrem stellaren Aspekt war sie im neuen Jahr als Khut (Lichtspenderin) bekannt und mit Sopdet (oder Sept) als Personifikation des Sirius verbunden - dem Stern, der kurz vor der Überflutung aufstieg. Sie wurde durch eine Assoziation zwischen Osiris und Sahu (dem Ehemann von Sopdet) und Horus und Sopdu gestärkt.
Als Göttin der Landwirtschaft war sie Kekhet, Göttin der Felder und Kulturländer, und war Tcheft (oder That) als Göttin der Speiseopfer, die den Göttern dargebracht werden sollten. Als Erdgöttin war sie mit Usert verbunden. Sie nahm Thenenet (eine Göttin der Unterwelt) in sich auf, und als Göttin der Toten wurde sie mit Amentet assoziiert (weil sie das Verstorbenen-Brot und den Atem des Lebens gab) und mit Maat (wie sie manchmal als jemand beschrieben wurde, der richtet die Seelen der Toten).
Isis verschmolz mit Renenutet als Isermithis oder Thermounthis in ihrer Rolle als Mutter und wurde mit Heqet und Tawaret (Göttinnen der Geburt) in Verbindung gebracht. In Löwen-Form war sie mit Aat, Menhet, Renpet, Weret-hekau (Urthekau), Heqet und Wadjet verbunden. Sie absorbierte auch andere lokale Göttinnen wie Hert (in Letopolis), Hetet (in Behutet), Hurt (in Neekhen), Thenenet (in Hermonthis), Ant (in Dendera), Mersekhen (in Herakleopolis) und Neb-tept (in Arsinoe).
Während der Spätzeit war sie in der Antike, besonders mit Astarte, oft mit einer Reihe anderer Göttinnen verbunden. Die Griechen verbanden sie mit Demeter, während die Römer sie mit Ceres verbanden, aber auch sie selbst anbeteten. In Pompeji und Delos wurden ihr Heiligtümer gewidmet, und sogar der Kaiser Gaius selbst trug weibliche Kleidung und schloss sich den geheimnisvollen Feiern an. Ihr lateinischer Beiname war "Stella Maris" ("Stern des Meeres"), aber sie war auch als "Regina Coeli" ("Königin des Himmels") bekannt. Ihr Kult wurde jedoch von einigen als destruktiver Einfluss auf die zivilisierte Gesellschaft angesehen. Der Kaiser Augustus beschrieb die Rituale als "pornographisch" und versuchte an ihrer Stelle römische Götter zu fördern.
Jungfrau Maria und Jesus, Isis und Horus
Ihr Kult endete schließlich mit der Ausbreitung des Christentums im sechsten Jahrhundert n. Chr,. obwohl viele argumentiert haben, dass ihr Gottesdienst in der christlichen Verehrung der Jungfrau Maria überlebte. Obwohl ihr letzter Tempel 550 n. Chr. geschlossen wurde, hörte die Verehrung der Isis nie auf, sondern veränderte ihre Form. Es gibt sicherlich mehr als eine vorübergehende Ähnlichkeit zwischen den Bildern der beiden, und beide waren Jungfrauen, als sie ihre heiligen Nachkommen gebaren. Doch anders als Maria war Isis eine mächtige und unabhängige Göttin und wurde nicht nur als Mutter eines Gottes angesehen.
Isis, Osiris und Horus
Nach der helipolitanischen Tradition wurde dem Osiris der Thron von Ägypten statt seinem älteren Bruders Set verliehen. Set war keiner, der darüber erfreut war, sondern wurde wütend, als Osiris Ägypten verließ, um die Welt zu bereisen und Isis statt dessen an der Spitze des Königreichs zu belassen. Set beschloss, seinen Bruder loszuwerden und den Thron für sich zu übernehmen. Obwohl der Mythos von den Ursprüngen von Anubis eine spätere Entwicklung ist, wurde er auch als einer der Gründe genannt, warum Set eifersüchtig auf seinen Bruder Osiris war und sich verschworen hatte, ihn zu töten. Er verleitete Osiris dazu, in eine Holzkiste zu klettern, die ihm passend war, und versiegelte die Kiste und warf sie in den Nil. Isis suchte überall nach dem Leichnam ihres Mannes und fand ihn in einem Tamariskenbusch, der sich in Kontakt mit dem Leib des Gottes zu einem riesigen Baum entwickelt hatte. Sie brach die Truhe auf und trug seinen Körper zurück nach Ägypten.
Sie legte den Körper in den Tempel und verwandelte sich in einen Drachen (einen kleinen Vogel) und flog über den Körper und sang ein Lied der Trauer. Sie benutzte dann ihr ungeheures magisches Talent, um Heru-sa-aset (Horus, den Sohn von Isis) zu umfassen, dessen Schicksal war, seinen Vater zu rächen und Set zu besiegen. Isis bat dann Thoth um seine Hilfe bei der Wiederbelebung von Osiris. Die beiden Gottheiten komponierten das "Ritual des Lebens", den Bann, der nach dem Tod das ewige Leben gewährte. Set entdeckte jedoch ihre Pläne und stahl Osiris' Körper. Er teilte ihn in vierzehn Stücke auf und zerstreute sie in ganz Ägypten. Immer noch weigerte sich Isis, ihn zu schlagen. Sie bat um die Unterstützung ihrer Schwester Nephthys, die Stücke zu finden, und um die Hilfe von Anubis, um den Körper (in der ersten Mumifizierung) vorzubereiten. Als die "Öffnung des Mundes" stattfand, kehrte Osiris' Geist zu seinem Körper zurück.
Jedoch kann kein Geist, der ins Land der Toten gelangt ist, im Land der Lebenden leben, und so verfügte Ra, dass Osiris der König der Unterwelt werden sollte, und Anubis stimmte zu, seine Stellung als Herrn der Unterwelt aufzugeben. aus Respekt vor Osiris.
Unterdessen versteckte sich Isis mit ihrem kleinen Sohn in den Sümpfen des Deltas und beschützte ihn bis zu dem Tag, an dem er sich Set stellen und das Königreich seines Vaters wiedererlangen könnte.
Als Horus mündig wurde, kämpfte er mit seinem Onkel. Isis benutzte ihre Magie, um Horus im Kampf zu helfen, aber als sich die Gelegenheit bot, konnte sie Set nicht töten, der schließlich ihr älterer Bruder war. Das machte Horus wütend, der ihr sofort den Kopf abhackte. Isis war anscheinend von dieser Wendung unbeeindruckt und ließ einen Kuhkopf auf ihren Schultern wachsen. Zum Glück für Horus vergab Isis seine unvernünftig aggressive Reaktion und unterstützte ihn weiter.
Isis und die sieben Skorpione
Nach dem Mord an Osiris versuchte Isis sich vor Set zu verstecken, doch er fand sie und sperrte sie in eine Spinnerei ein und verließ sie, um sie die Bestattungswäsche ihres Mannes weben zu lassen. Thoth erkannte, dass Isis in Gefahr war, wenn Set realisierte, dass sie schwanger war, und kam ihr zu Hilfe. Er befreite Isis von der Mühle und riet ihr, sich in den Sümpfen mit sieben Skorpionen namens Tefen, Masetetef, Petet, Tjetet, Matet, Mesetet und Befen zu verstecken, die geschworen hatten, sie und ihren ungeborenen Sohn zu beschützen. Die Göttin verkleidete ihre wahre Gestalt und begann ihre Reise. Es war eine lange Reise zu den Sümpfen, und so beschloss sie, beim Haus einer reichen Frau namens Usert anzuhalten, um um Nahrung und einen Schlafplatz für die Nacht zu bitten.
Als jedoch die reiche Frau Isis (in Gestalt einer alten Bettlerin) und die Skorpione sah, schlug sie ihr unhöflich die Tür vorm Gesicht zu und ärgerte die Skorpione. Isis ging weiter zum Haus eines armen Fischer-Mädchens, das sie herzlich willkommen hieß und die Göttin zu sich nach Hause einlud. Die Skorpione vergaßen jedoch nicht die grausamen Taten der reichen Frau, also steckten sie ihr gesamtes Gift in ihren Anführer, Tefen, und er biss das Kind der Frau. Das Gift zerbrach den Körper des armen Jungen, und seine verstörte Mutter rannte mit ihrem Kind in die Stadt, um Hilfe zu suchen, aber niemand konnte ihr helfen. Aber Isis hörte die Schreie des Kindes und behandelte den Jungen mitleidig. Sie rief den Namen jedes Skorpions und befahl dem Gift, den Körper des Kindes zu verlassen. Die reiche Frau war von Reue überwältigt, als sie merkte, dass sie die Göttin gebrandmarkt hatte, während das arme Mädchen sie in ihr Haus eingeladen hatte. Um Wiedergutmachung zu leisten, nahm sie ihr ganzes Eigentum und gab es dem armen Fischer-Mädchen, was die Göttin beglückte.
Diese Geschichte und der Zauber, Skorpionstiche zu heilen, wurden auf zahlreiche Stelen und "Cippi" geschrieben, von denen die bekannteste die Metternich-Stele ist (komponiert während der Herrschaft von Nectanebo II. während der dreißigsten Dynastie).
Isis und Ra
Ein anderer Mythos erzählt, wie Isis aus Staub und Ras Speichel eine magische Schlange geschaffen hat. Sie legte die Schlange auf den Weg, den der Sonnengott normalerweise nahm, wenn er am Tage unterwegs war, und die Schlange biss ihn. Ra hatte Macht über alle Dinge, und so befahl er dem Gift, seinen Körper zu verlassen. Da die Schlange jedoch aus Ras eigenem Speichel hergestellt worden war, konnte er sich nicht selbst heilen. Er rief Isis an (die schon eine große Magierin und Heilerin war). Sie sagte ihm, dass sie ihn nur heilen könne, wenn sie seinen geheimen Namen kenne. Ra versuchte, sie mit einigen seiner kleineren Namen abzufertigen, aber schließlich gab er nach und erzählte ihr seinen wahren Namen. Isis heilte Ra sofort, aber er konnte die Macht, die er ihr gewährt hatte, nicht zurücknehmen, indem er ihr seinen wahren Namen sagte, und von diesem Zeitpunkt an war Isis sogar dem Sonnengott an Macht gleich.
Es gibt zwei Varianten dieser Geschichte. Im ersten Fall unternimmt Isis diese Aktion, um Ra zu zwingen, sich von der Welt zu entfernen und dadurch Menschen und Tiere gedeihen zu lassen. Anscheinend trocknete seine grimmige Hitze das Land aus und verursachte für alle große Not. Isis, die eine barmherzige Seele war, weinte um das Volk und beschloss, dass sie Ra dazu zwingen würde, wenn er nicht überredet werden könnte, seine Wege zu ändern. Dies ist eine interessante Wendung in der Geschichte des "Auges des Ra", in der das "Auge" (eine Tochter von Ra, manifestiert als die raue Hitze der Mittagssonne) ausgesandt wurde, um die Menschheit dafür zu bestrafen, dass sie sich von Ra abgewendet hatte.
In der Erzählung von Isis und der Schlange ist Ra derjenige, der den Menschen weh tut, und Isis muss ihre Schlauheit einsetzen, um ihnen zu helfen, während in der Geschichte des "Auges" Ra das Schlachten anordnet, aber nachlässt und das "Auge" hindert, dass sie jeden tötet. Obwohl Isis manchmal mit dem "Auge" (als Tochter von Ra) verbunden war, wurde sie immer als eine Freundin der Menschen beschrieben, die zu mitfühlend war, um sie leiden zu lassen.
In der zweiten Version (die wahrscheinlich die spätere ist) spielt sie ihren Trick, um die Magie zu erlangen, die sie brauchte, um ihre wundersame Schwangerschaft nach dem Tod von Osiris zustande zu bringen.
Tempel der Isis bei Philae
Der Tempel war in erster Linie der Isis gewidmet, aber auch ihr Ehemann Osiris und ihr Sohn Horus wurden dort verehrt. Sowohl Isis als auch Osiris gelten als vergötterte Herrscher, und so erscheinen ihre Namen in einer Kartusche. Der gegenwärtige Tempel der Isis ist eine bemerkenswert ptolemäische Struktur. Der Hauptkörper des Gebäudes wurde von Ptolemaios II. errichtet (hinter dem antiken Schrein von Amasis, der damals abgerissen wurde).