Josef Maria von der Ewigen Weisheit

DEUTSCH VON TORSTEN SCHWANKE

OLYMPIA 1

Das Beste von allem ist Wasser;

aber Gold, wie ein glänzendes Feuer in der Nacht,

Überstrahlt allen Stolz des Reichtums daneben.

Aber, mein Herz, möchtest du

Die Herrlichkeit der Spiele singen,

Niemals bei Tag in die Sonne schauen,

Wenn irgendein Stern heller durch die verlassene Luft scheint,

Noch irgendeinen Wettstreit,

Der größer ist als Olympia zu singen.

Von da an windet sich das Lied in den Herzen der Geschickten,

Um den Sohn von Kronos zu feiern.

Du kommst zu dem herrlichen Tempel von Hieron,

Der das Zepter der Sünden in Sizilien handhabt,

Das reich an Herden ist

Und die Kronen aller Spitzen erntet.

Dort wird sein Ruhm in der Pracht der Musik gesteigert,

Wo wir uns am freundlichen Tisch erfreuen.

Dann nimm die dorische Leier von ihrem Pflock,

Wenn irgendeine Herrlichkeit

Von Pisa oder Pherenikos

Vor Entzücken unter deinem Herzen gleitet,

Wenn er durch die Gewässer des Alpheus

Seine Masse mit der nie abgelegten Peitsche beschleunigte

Und in den Armen des Sieges sich seinem Herrn König vermischte

Von Syrakus, voll Freude an Pferden;

Und sein Ruhm scheint unter starken Männern,

Wo der lydische Pelops zu wohnen hinging,

Pelops, den er, Poseidon,

Der die Erde in seiner großen Stärke um klammert, liebte,

Als Klotho ihn aus dem sauberen Kessel hob,

Seine Schultern Elfenbein schimmernd.

Große Wunder in der Wahrheit sind diese,

Aber Geschichten erzählt

Und überlagert mit der Ausarbeitung von Lügen

Überraschen den Verstand der Menschen

Gegen das wahre Wort.

Gnade, die alle Dinge zur Freude der Menschen

Zur Erfüllung bringt,

Die Ehre wieder gewährt,

Lässt manche Dinge unglaublich erscheinen.

Die kommenden Tage sind die weisesten Zeugen.

Es ist besser für einen Mann,

Gut über die Götter zu sprechen;

Er ist weniger schuldig.

Sohn von Tantalos, gegen ältere Männer werde ich sagen,

Dass, als dein Vater die Götter

Zu diesem festlichsten Fest

Im geliebten Sipylos herbeigerufen hat

Und gab ihnen zu essen

Und hat sie der Reihe nach empfangen,

Dann hat er mit glänzendem Dreizack dich eingeholt,

Sein Herz zu brechen begehrt

Und mit seinen Pferden und Goldwagen

Trugen sie hinauf ihn zum Hause des Zeus

Und zu seiner großen Ehre,

Wo Ganymed zu einem späteren Zeitpunkt

Für denselben Wunsch zu Zeus kam.

Aber als du gegangen warst,

Und Männer nach deiner Mutter schauten,

Nicht dich zurückholten,

Sprach ein Mann, ein Nachbar, leise aus Trotz,

Wie sie dich nahmen

Und mit einem Messer deine Glieder

In sprudelndem Wasser zerkleinerten

Und über den Tisch verteilten

Und aßen Fleisch deines Körpers

Bis zum letzten Bissen.

Ich kann nicht verstehen,

Wie ein Gott so schluchzen konnte;

Ich schrecke zurück.

Viele Male ist die Katastrophe

Zu den Sprechern des Bösen gekommen.

Wenn diejenigen, die auf Olympos aufpassen,

Einen Mann geehrt haben,

War dieser Mann Tantalos;

Aber er vermochte sein großes Vermögen nicht zu schlucken,

Und sein hoher Magen zog ein überwältigendes Verhängnis an,

Als unser Vater das Gewicht des Steines über ihn hängte.

Er wartet immer auf den Schlag an seinem Kopf

Und ist von Freude getrennt.

Dieses Leben ist zu viel für seine Stärke;

Er ist in Qualen festgebunden,

Qualen vier unter drei anderen,

Weil er gestohlen und seiner eigenen Gemeinschaft

Ambrosia und Nektar gegeben hat,

Womit die Götter ihn unsterblich gemacht haben.

Wenn jemand glaubt, Gott zu betrügen, ist er falsch.

Deshalb sandten sie seinen Sohn zurück

Zu dem flüchtigen Schicksal der Menschenrasse.

Und als zur Zeit der Blüte des Lebens

Der erste Bart seine Wange verdunkelte,

Dachte er daran, eine bereitstehende Braut zu gewinnen,

Hippodameia, die glorreiche Königstochter in Pisa.

Er ging allein in der Dunkelheit an das graue Meer,

Rief den Herrn des schweren Dreizacks herbei,

Und der erschien klar zu seinen Füßen.

Er sprach: Siehe, Poseidon,

Wenn du irgendeine Freude über meine Liebe

Und die süßen Begabungen des Kypriers gehabt hast,

Den ehernen Speer von Oinomaos

Und gib mir den flüchtigen Wagen von Elis' Fluss

Und kleide mich in Kraft.

Dreizehn Bittsteller, die er jetzt getötet hat,

Und legt immer die Ehe seiner Tochter beiseite.

Die große Gefahr kommt nie auf einen Mann ohne Stärke,

Aber wenn wir dazu bestimmt sind zu sterben,

Warum sollte man in der Dunkelheit

Zu keinem Zweck sitzen

Und ein namenloses Alter finden,

Ohne irgendeinen Teil von Ruhm sein eigen zu nennen?

So liegt mein Weg auf dieser Gefahr,

Du komm, um das Ende zu erreichen. -

Er sprach mit Worten nicht weit von dem Ziel.

Der Gott, der seinen Ruhm steigerte,

Gab ihm einen goldenen Streitwagen

Und Pferde, die nie mit Flügeln müde wurden.

Er brach die Kraft von Oinomaos,

Nahm das Mädchen und brachte sie zu Bett.

Sie gebar ihm sechs Söhne,

Herren des Volkes, die tapfer loderten.

Jetzt liegt er am Alpheusübergang,

Vermischt mit den mächtigen Toten.

Sein Grab ist vollgestopft am Altar,

Wo viele Fremde vorbeigehen;

Aber der Ruhm des Pelops sieht weit weg

Von Olympia in die Bahnen,

Wo Geschwindigkeit mit Geschwindigkeit

Und der Gewalt eines Mannes

In der Höhe zusammenpasst.

Und der Gewinner seines Lebens

Hält Glück neben ihm für süßer als Honig,

Soweit die Spiele gehen;

Aber das Gute, das bei Tag bei ihm bleibt,

Ist das Beste, was einem Menschen kommen kann.

Sei es meine Arbeit,

Um den Rhythmus und die Mühe

Von Aiolis dem König zu krönen.

Ich glaube, dass es keinen Menschen gibt,

Der in beide Richtungen größer ist,

Denn die Weisheit in schönen Dingen

Und das Gewicht der Macht

Werden wir immer durch Geschick

In den Falten des Liedes verherrlichen.

Irgendein Gott steht immer um dich

Und sinniert in Gedanken über das, was du tust, Hieron.

Möge er dich nicht bald verlassen.

So werde ich hoffen,

Noch einmal einen süßeren Weg zu finden,

Um zu singen und dem Wagen zu helfen, der flüchtig ist,

Wieder zum anhebenden Hügel von Kronos kommend.

Für mich schmiedet die Muse in ihrer Macht

Noch den stärksten Pfeil.

Ein Mann ist ausgezeichnet, einer in einem anderen;

Der Höchste erfüllt sich in Königen.

Oh, schau nicht weiter.

Lass es zu, dass du dieses Mal auf der Höhe gehst.

Lass es für mich sein, neben dir im Sieg zu stehen,

Für mein Können an der Spitze der Hellenen.

OLYMPIA 2

Meine Lieder, Herren der Leier,

Welchen der Götter, welchen Held, welchen Sterblichen

Sollen wir feiern?

Zeus hat Pisa;

Aber Herakles gründete die Olympiade

Aus der Beute seines Krieges;

Aber Theron, für seinen Sieg mit vier Wagen, ist der Mann,

Den wir jetzt singen müssen,

Er von der freundlichen Rücksicht zu Fremden,

Der Turm Akragantine,

Auserlesene Knospe einer hohen Linie,

Die die Stadt bewacht.

In der schweren Arbeit des Geistes

Waren sie das Auge Siziliens,

Sie behielten das heilige Haus neben dem Fluss;

Ihr Untergang zog an,

Brachte Wohlstand und Freude

In die Nähe der Tapferkeit in ihrem Blut.

Aber, o Kronios, Rheas Sohn,

Der des Olympos Thron

Und den Ruhm der Spiele

Und die Alpheus-Überfahrt bewacht,

Er hält in sanfter Stimmung

Um des Liedes willen

Immer das Land ihrer Väter

Für den Rest ihrer Generation fest.

Dinge geschehen in Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit,

Nicht Zeit, der Vater von allen, kann das Ende unerfüllt machen.

Aber Vergesslichkeit kann mit Glück immer noch kommen.

Trauer, die wieder aus der Stille bricht, stirbt schließlich,

Unter dem zunehmenden Gewicht der schönen Dinge gelöscht,

Mit Gottes Schicksal,

Das Reichtum tief von oben fallen lässt.

So die Geschichte für die königlichen Töchter von Kadmos,

Die viel aushielten;

Trauer fällt wie ein totes Gewicht,

Wenn Waren an Stärke wachsen.

Semele mit den zarten Haaren,

Die in dem Donnerschlag gestorben ist,

Lebt von Olympos,

Der Pallas für immer lieben wird,

Von Zeus, der von ihrem Sohn

Am liebsten mit Efeu in seinen Händen geliebt wurde.

Und sie sagen, dass im Meer

Unter den Töchtern von Nereus in der Tiefe,

Ino das Leben unvergänglich für alle Zeit gegeben wird.

Aber für die sterblichen Menschen

Ist keine Grenze im Tod gesetzt worden,

Wenn wir das Kind der Sonne,

Unseren Tag der Stille,

In ungebrochenem Guten beenden werden;

Strom nach Strom der Freuden,

Der mit der Arbeit vermischt ist,

Steigt auf Menschen herab.

So schenkt das Schicksal,

Das von ihrem Vater

Die freundliche Führung dieser Menschen hat,

Doch mit dem von Gott gesandten Reichtum

Auch einen gewissen Schmerz,

Um später auf uns zurückzukehren.

So tötete sein zum Tode verurteilter Sohn Laios,

Als sie sich trafen,

Und brachte das längst vorhergesagte Ding

Bei Pytho zustande.

Und die Erinys sah ihn verbittert an

Und tötete seine starke Rasse

Mit den Händen der anderen.

Doch als Polyneikes fiel,

Blieb Thersandros in der Prüfung

Der frischen Schlachten ehrenvoll,

Ein Zweig, um das Haus von Adrastos zu schützen.

In seinem Bestand ist es für Ainesidamos Sohn geeignet,

Zu seinen Ehren Lieder und den Klang der Leier zu gewinnen.

Er selbst nahm den Preis bei Olympia entgegen;

Seinem Bruder gleich

In der Rechten brachten die unbefangenen Grazien

Ehrenblumen für das Wagenrennen bei Pytho am Isthmos;

Erfolg für den Streber

Wäscht die Anstrengung des Strebens weg.

Reichtum, der mit Tugend ausgearbeitet ist,

Bringt Gelegenheit für verschiedene Taten;

Sie schultern die grausame Tiefe der Pflege,

Die Sternenhelle,

Die wahrhaftigste Ausstrahlung des Menschen;

Wenn ein Mann es behält und die Zukunft kennt,

Wie, wie wir hier sterben,

Das unkontrollierte Herz Vergeltung erbringt;

Ebenso ist für Sünden in diesem Reich Gottes

Ein Richter unter der Erde.

Er verurteilt den Zorn.

Aber mit ewigen Nächten,

Mit gleichem Sonnenstand,

Haben die guten Menschen ein Leben ohne Arbeit,

Beunruhigen nicht die Erde mit der Kraft der Hand,

Niemals das Wasser des Meeres

Nitzend für die Leerheit des Lebens.

Neben den hohen Göttern führten diejenigen,

Die Freude am Glauben hatten,

Ein Leben ohne Tränen.

Der Rest schaut auf ein leeres Gesicht des Bösen.

Aber diejenigen, die dreimal in der jenseitigen Welt ausharren,

Um ihre Seelen vor aller Sünde zu bewahren,

Sind auf Gottes Weg

Zum Turm von Kronos gegangen;

Dort wehen Winde vom Ozean

Über die Insel der Seligen.

Goldblumen, um auf dem Land

In der Herrlichkeit der Bäume zu flammen;

Es wird im Wasser gespeist,

Woher sie Armbänder an ihre Arme binden

Und unter den geraden Dekreten von Rhadamanthys,

Der der Ehemann von Rhea ist,

Hoch über unserem großen Vater thronend,

In dem Staatssitz neben ihm sitzt.

Sie sagen, Peleus sei dort,

Und Kadmos und seine Mutter mit dem Gebet,

Das Zeus' Herz weicher machte,

Trugen Achilles dahin, der Hektor,

Trojas unangreifbare hohe Kolonne von Stärke,

Dere Kyknos und den Aithiopier,

Der Morgenröte Kind, tötete.

Es gibt viele scharfe Pfeile im Köcher unter der Armbeuge.

Sie sprechen zum Verstehen;

Die meisten Männer brauchen Dolmetscher.

Der weise Mann weiß vieles in seinem Blut;

Die Vulgären werden gelehrt.

Sie werden alles sagen.

Sie klappern vergeblich wie Krähen

Gegen den heiligen Zeusvogel.

Komm, mein Herz, spanne den Bogen jetzt.

Wen sollen wir in Sanftmut schlagen,

Barmherzige Pfeile gleiten lassen?

In Richtung Akragas werden wir den Bogen beugen

Und ein Wort unter Eid in Aufrichtigkeit sprechen.

Nicht in hundert Jahren hat eine Stadt

Einen Mann geschenkt,

Der seinen Freunden gegenüber freundlicher ist,

Als Theron. Aber Neid wird gelobt,

Wenn auch nicht mit Gerechtigkeit verbunden;

Dennoch würde der Skandal der Neider

Die guten Taten edler Männer geheim halten.

In sandiger Zahl und für alle Freude,

Die Theron zu anderen gebracht hat,

Welcher Mann das Maß erzählen könnte?

OLYMPIA 3

Mein Anspruch ist es,

Der strahlenden Akragas zu singen

Und den Tyndariden, den Liebhabern der Fremden,

Und ihrer Schwester Helena

Mit den prächtigen Haaren zu gefallen,

Die den Hymnus des olympischen Triumphs

Für Theron formen,

Die Geschwindigkeit seiner Pferde

Mit den Füßen nie müde.

So war die Muse in der Nähe,

Als ich einen brandneuen Stil fand,

Um die Rede der Akklamation in die Dorier zu werfen.

Die Kränze, die über mein Haar gebunden sind,

Haben Einfluss auf diese Pflicht,

Die sich in den Händen Gottes gebildet hat,

Um die komplizierte Stimme der Leier,

Das Geschrei der Flöten

Und den Satz der Worte für Ainesidamos' Sohn

Auf die richtige Weise zu mischen;

Und Pisa bittet mich zu sprechen.

Von ihr, von Gott getrieben,

Rauschen die Lieder zu einem Manne,

Über dessen Locken und Brauen

Ein aufrechter Richter der Hellenen, ein Aitolier,

Die althergebrachten Verordnungen des Herakles erfüllt,

Den blassen Ruhm der Olive,

Der vor langer Zeit

Schatten der Quellen von Ister, Amphitryons Sohn,

Zurück brachte, um das schönste Denkmal

Der Spiele in Olympia zu sein.

Aus Vernunft überzeugte er

Die Hyperboreer, Apollons Volk.

In Aufrichtigkeit seines Herzens fragte er

Nach dem für alle offenen Hain des Zeus,

Dass Wachstum die Menschen immer beschatte

Und ihren Mut kröne.

Davor, zu seiner Zeit,

Als die Altäre seines Vaters

In der Mitte des Monats standen,

Hatte er die volle Kugel des Abends zurückgeworfen

Und war in Gold geritten.

Er etablierte die heilige Prüfung

Der Spiele des fünften Jahres

Unter den magischen hängenden Hügeln des Alpheus.

Aber der Rasen im Tal der kronischen Pelops

War nicht von der Schönheit der Bäume erblüht.

Er dachte, der Garten, nackt von diesen,

Müsse die scharfen Strahlen der Sonne ertragen.

Dann war es der Drang, ihn nach Istrien zu bringen.

Dort empfing Letos Tochter,

Die Läuferin mit Pferden, ihn,

Als er von Arkadiens Kämmen

Und gewundenen Schluchten kam,

Als, auf Eurystheus‘ Befehl,

Der Untergang seines Vaters ihn dazu getrieben hatte,

Das Reh mit den goldenen Hörnern zu bringen,

Das einst Taygeta gesehen hatte.

Gebühr für Artemis Orthosia, heilig zu sein.

Bei diesem Auftrag sah er

Das Land hinter dem kalten Nordwind,

Und er stand erstaunt vor den Bäumen.

Eine süße Sehnsucht kam auf ihn,

Um sie auf dem Laufplatz der Pferde zu pflanzen.

Jetzt besucht er in Gnade dieses Fest

Mit den gottgleichen Zwillingen,

Den Kindern der tiefgegürteten Leda.

Er kam nach Olympos

Und ließ diese Helden von den großartigen Spielen,

Mit der Macht des Mannes

Die Geschwindigkeit des Streitwagens leiten.

Ich will reden, denn mein Herz treibt mich an.

Auf die Kinder von Emmenos und Theron

Steigt die Herrlichkeit

Durch die Hände der Tyndariden,

Denn jenseits der anderen begnadigen sie sie

Am reichen Feiertagstisch

Und halten der Götter Geheimnisse in Ehrfurcht.

Aber wenn das Wasser am besten ist

Und Gold am besten ist,

Dann ist Theron in den Tugenden der Menschen

Zu den äußersten Säulen des Herakles zurückgekehrt

Und hat sie berührt. Jenseits dessen

Kann kein weiser Mann treten;

Auch kein Narr.

Ich werde es nicht wagen;

Ein Idiot wäre ich.

OLYMPIA 4

Mächtigster Fahrer der mühelosen Geschwindigkeit

In den Füßen des Blitzes, Zeus:

Die kreisenden Jahreszeiten, deine,

Haben mich dazu gebracht,

Die Kraft der höchsten Errungenschaften

Kraft des Gesangs

Und der Kompliziertheit der Leier zu bezeugen.

Beim Glück der Freunde

Wird sich der Adlige erheben,

Um die süße Botschaft willkommen zu heißen.

Sohn von Kronos, Herr von Aitna,

Hochofen dem hundertköpfigen Typhon,

Im Namen der Grazien

Nimm dieses Lied des olympischen Sieges an,

Licht kommt endlich von der breiten Kraft der Tapferkeit.

Denn es reiten die Räder von Psaumis,

Den seine Olive von Pisa beschattet,

Der nach Hause kommt

Und Kamarina den Ruhm bringt.

Möge Gott im Folgenden freundlich zu seinen Gebeten sein;

Ich habe Lob für ihn.

Er ist ein leidenschaftlicher Pferdehändler

Und freut sich an seinen Freunden.

Und sein Gesicht ist mit reinem Vorsatz

Dem Frieden zugewandt, der die Städte liebt.

Ich werde meine Rede nicht in Lügen stürzen;

Die Prüfung eines Mannes liegt in der Aktion.

So wurde der Sohn von Klymenos

Von den Lemnierinnen entehrt.

Als er das Rennen im Bronzepanzer gewann

Und für seine Girlande zu Hypsipyle kam, sagte er:

Hier bin ich in meiner Geschwindigkeit.

Meine Hände sind so gut wie mein Herz.

Viele Male sogar auf jungen Männern

Erscheinen graue Haare,

Gegen die Wahrscheinlichkeit von ihrer Jugend.

OLYMPIA 5

Akzeptiere, Tochter des Ozeans,

In Güte des Herzens die blühende Freude

Der hohen Taten und Olympische Girlanden

Für den Maultier-Wagen und die unermüdlichen Füße,

Akzeptiere diese Geschenke von Psaumis.

Die Steigerung deiner Stadt, Kamarina,

Die ihre Menschen fördert,

Er verehrte ihr sechs Doppel-Altäre

An den hohen Festen der Götter

Mit dem Opfer von Ochsen

Und mit fünftägigen Spiele,

Rennen für das Team, Maultiere, einzelne Pferde.

Ein Gewinner, dir widmete er den zarten Glanz

Und rief seinen Vater Akron

Und die neue etablierte Wohnung.

Er kommt aus dem schönen Bezirk

Von Oinomaos und Pelops

Und erhebt wieder Pallas, die Hüterin der Stadt,

Deine heiligen Wälder,

Deinen Fluss Oanis mit dem See in der Nähe,

Und die stattlichen Kanäle,

Wodurch der Hipparis das Volk bewässert.

Geschwindigkeit schweißt er,

Der Höhe Wald, da die Häuser stehen,

Bringt diesem Volk das Licht

Aus der Verzweiflung zurück, seinen Bürgern.

Immer Begleiter der Tapferkeit,

Arbeit und Substanz,

Kampf, um das Ende in Gefahr

Verschleiert zu gewinnen;

Aber wenn es den Menschen gelingt,

Auch ihre Nachbarn denken, sie seien weise.

O Heiland Zeus, hoch oben in den Wolken,

Zu Hause auf dem Kroniden-Hügel,

Mit Ehre für den breiten Verlauf des Alpheus

Und die heiligen Höhle von Ida,

Ich komme eine bittend zu dir,

Über Lydier-Flöten sprechend.

Ich werde darum bitten, dass du

Diese Stadt mit Ruhm von guten Menschen verherrlichst;

Und du, Olympiasieger,

Kannst dein Alter in Glück zu Ende führen,

Mit Freude an Poseidons Pferden,

Es stehen deine Söhne neben dir, Psaumis.

Aber wenn man Wasser

Reichtum in Hülle und Fülle sein lässt

Vom Stoff der Blüte und voll von gutem Ruf auch,

Lass ihn Gott suchen.

OLYMPIA 6

Wie Architekten eines prächtigen Palast,

Der die goldenen Säulen unter dem Portikus gesetzt,

So werden wir bauen.

Die Stirn jeder Arbeit muss

Aus der Ferne begonnen glänzen.

Wenn ein Mann an dem mantischen Altar des Zeus in Pisa,

Mitbegründer vom glorreichen Syrakus

Und olympischer Sieger, Diener sein will,

Was für ein Lob soll er in der Lieblichkeit

Des Liedes bekommen,

Da nur die Bürger ohne Groll sind?

Lass den Sohn von Sostratos

In dieser Besetzung gekannt sein,

Da er seine gesegneten Füße richtig gesetzt hat.

Vollendung ohne Arbeit bringt kein Lob

Unter den Menschen und hohlen Schiffen;

Pracht der Arbeit wird von vielen in Erinnerung gehalten.

Agesias, neben dir steht das Lob,

Das die Alten in Gerechtigkeit

Adrastos von Amphiaraos zusprachen,

Und der Seher Oikleidas,

Wenn die Erde ihm Pferde gegeben.

Sieben Leichenbrände bis zum Ende verbrannt

Und Talaos' Sohn sprach in Theben dieses Wort:

Ich habe die Ehre des Wirtes betrauert.

Er war zwei Dinge, ein guter Prophet,

Ein Kämpfer mit dem Hecht. -

Solches Lob befällt in Syrakus den Herrn des Festes.

Ich, der nicht bitter ist in Disputation, noch verwegen,

Verdanke schlichtes Zeugnis

Und schwören einen großen Eid über die Worte;

Und die süßen stimmigen Musen hör ich sprechen.

Bis dahin, Phintis, unterjoche

Mir die Kraft der Maultiere mit Geschwindigkeit,

Lass mich den Wagen besteigen,

Eine saubere Wagenbahn zur Quelle

Dieser Männer-Rennen fahren.

Du verstehst, und du bist uns besser als andere;

Du empfingst Girlanden in Olympia.

Nun, bevor wir müssen die Tore des Gesangs öffnen;

Uu Pitana und dem Ufer von Eurotas

Müssen wir unsere Reise heute unternehmen.

Pitana, die Legenden erzählen,

Lag in der Liebe mit Poseidon, Kronos' Sohn,

Und trug das dunkelhaarige Mädchen, Evadne.

Sie versteckte sich unter der Falte ihres Gewandes,

Ihr Mädchen von der Liebe Qual,

Bis im letzten Monat sie Begleiter schickte,

Das Kind zu tragen,

Und gab es in die Hände von Eilatidas,

Dem Herrn der Männer von Arkadien bei Phaisana,

Mit dem Alpheus unter seiner Herrschaft.

Es war gewachsen,Apollo sie berührte

Mit der rsten Süßigkeit der Aphrodite.

Aber Aipytos wusste die ganze Zeit,

Wie sie den Samen des Gottes versteckt.

Zu Pytho, mit scharfer Pflege

Des Zorns, in seinem Herzen unausgesprochen,

Ging er, den Gott über die unerträgliche Trauer zu befragen;

Während sie, ganz abgesehen von ihrem Gürtel,

Hochrot gefärbt war,

Und ihr Silber-Krug,

Unter der Dunkelheit der niedrigen Bäume,

Trug einen Jungen mit dem Herzen der Wahrsagerei.

Der goldhaarige Gott hat gemacht

Die sanfte Eleithuia und die Parzen neben ihr stehend.

Von der schönen Not

An ihren Lenden

Kam Lamos in das Licht alsbald,

Den sie in ihrer Trauer auf dem Boden liegen gelassen.

Durch das Design des Gottes

Zwei grünäugige Schlangen pflegten ihn,

Mit untadeligem Gift des Dis, von Bienen gepflügt.

Der König, reitend von der felsigen Pytho,

Befragte alle im Hause,

Als er zu dem Kind kam, das Evadne getragen hatte,

Und nannte ihn Abbild von Phoibos,

Jenseits aller Menschen ein Seher

Unter den Menschen mit Vorrang,

Doch seine Rasse ist nicht immer danach.

So Aipytos.

Sie schworen, dass sie nie gehört hatten,

Noch das Fünf-Tage-Kind gesehen.

Er lag im langen Gras und einer Wildnis von Dickicht,

Sein weicher Körper tief über der blauen

Und gelben Helligkeit von Veilchen,

Wobei seine Mutter für alle Zeit über ihn erklärte

Den unsterblichen Namen Lamos.

Er, in der Zeit der Blüte der reizvollen Jugend,

Goldgelockt,

Watete in des Alpheus Mitte des Stroms,

Rief seinen Vater, den starken Poseidon,

Und den Schützen über der Gott-gebauten Delos

Unter dem Nachthimmel,

Und behauptete in dem Kopf die Pflege von Themen.

Dicht an sein Ohr kam die Stimme seines Vaters, zu antworten,

Und er sprach: Mein Sohn! Steh auf,

Folge hier im Zuge meiner Stimme

An die Stelle, von allen frequentiert. -

Sie kamen zu dem steilen Felsen Kronios,

Des hoch aufragenden.

Es gab der Gott in seine Hände einen doppelten Schatz:

Sehermacht, zu hören,

Und selbst dann in der Stimme nichts von Lügen:

Und Befehl, wenn der fette Überwinder kommen sollte,

Herakles, stolze Blüte vom Alkaiden- Blut,

Und in dem Namen seines Vaters

Das Festival gefunden bedrängt von Männern,

Erste Verordnung von Wettbewerben

An Zeus' höchstem Altar

Die Prophetiie zu etablieren.

Von ihm die Lamiden-Rasse stammt

Mit ihrem hohen Ruhm in Hellas.

Reichtum kam nachher;

Sie ehren die Leistung;

Die Art, wie sie zu Fuß sind, ist klar,

Und jedes Ding bezeugt es.

Spott aus Bosheit anderer hängt über ihren Köpfen,

Die in erster Linie über die zwölf Runden fahren,

Mit ernster Grazie

Gießend der Verherrlichung Zierde auf sie.

Aber wenn in Wahrheit unter Kyllanas Gipfel

Agesias, Gefreundeter deiner Mutter,

Besänftigt immer wieder den Herold der Götter

Mit Flehen des Opfers in Frömmigkeit, Hermes,

Der die Spiele und das Glück des Wettbewerbs

Hält für die guten Menschen von Arkadien,

Er, der Sohn Sostratos,

Begünstigt das Gewicht seines Vaters,

Donner, verherrlicht, das Glück gewähre.

Ich glaube, ein Stein in meiner Rede

Sie fließend geschliffen hat,

Und die Mutter meiner Mutter,

Die Stymphalide, die blühende Metope,

Drängt meinen Willen

Konform mit dem einfachen Atem der Überzeugung.

Ihr Kind ist Theben, Züglerin von Pferden,

Deren schöne Wasser ich trinke,

Und die Menschen, denen ich flechten

Diese Komplikation des Gesangs,

Denn sie sind Kameraden.

Auf mit deinen Männern, Aineas!

Singe zuerst Hera, die Jungfräulichkeit,

Dann wisse, ob in echtem Guthaben wir

Das alte Wort der Scham besitzen,

Den Schweinen von Böotien entkommen.

Du bist ein wahrer Bote,

Schriftsteller der anmutigen schönhaarigen Musen,

Süß mischend die Schüssel kösrlichen Liedes.

Ich habe es gesagt, an Syrakus und Ortygia zu erinnern.

Hieron in ernsten Gedanken

Steuert sie unter seinem Zepter zuckersüß;

Er führt die karminroten Füße des Festes der Demeter

Und ere Dame von weißen Pferden, ihrer Tochter,

Mit der Kraft des Zeus auf Aitna.

Die leise sprechenden Leiern bestätigen ihn,

Und das Tanzen.

Es lauert die Zeit, die kann seine Macht nicht zerbrechen.

Lass ihn freundlich Zuneigung erweisen

Zu Agesias, dem Sieger des Festes,

Der raste von zu Hause im Unterhalt von Stymphalos

Zu seiner zweiten Heimat,

Der Mutterstadt von Arkadien,

Reich an Schafen.

In der Nacht von Stürmen ist es gut,

Zwei Anker-Bindung des Flotten-Schiffs zu haben.

Möge die Liebe Gottes

Die Ehre meiner beiden Freunde berufen.

O Herrin der Aktion des Meeres, Gemahlin Amphitrite,

Du mit der goldenen Spindel,

Gewähre eine gerade Fahrt, frei von Not.

Mach die freudige Blume meines Liedes blühen.

OLYMPIA 7

Als einer, der einen Becher

Aus einer verschwenderischen Hand nimmt,

In dem der Schaum der Traube sprudelt,

Ihn einem jungen Bräutigam präsentiert,

Verpfändend den Herd, den Stolz,

Das schiere Gold, Besitz,

Die Freude des Festes,

Seinen neuen Sohn zu ehren,

Das macht ihn unter Freunden

Wegen der Braut Zustimmung

Zur bewunderten Gegenwart:

So schüttete ich aus den Nektar des Sieges,

Das Geschenk der Musen ,

Die süße Ausbeute des Geistes,

Biete es den Eroberern in Olympia und Pytho an.

Selig sind, die guter Ruf umgibt.

Gnade schaut mit Augen auf einen Mann,

Dann einen anderen,

Häufig auf die melodische Leier

Und den Verteiler Musik von Flöten;

Und zu beiden Stämmen halte ich

Die Gemeinschaft mit Diagoras,

Das Kind des Meeres singt,

Die Tochter von Aphrodite

Und Braut von Helios, Rhodes,

Und ich lobe den Raub seiner Box,

Den Ansturm eines Mann gigantisch,

Umkränzt in Sieg neben Alpheus' Wasser und Kastalias;

Und Damagetos war sein Vater,

Liebling der Gerechtigkeit,

Verweilend auf der dreistädtischen Insel

Gegenüber dem breiten Asien,

Von rechts mit einem Argiver-Speer.

Ich werde versuchen, so weit zurück

Wie Tlepolemos für Herakles' Rennen erreichte Kraft,

Die Geschichte von Anfang an

Mit Nachrichten zu begradigen.

Auf der Seite des Vaters

Sie haben Ruhm von Zeus' Abkunft;

Die Mutter Amyntoridai stammt von Astydameia.

Enttäuschungen, unzählige, ihre Schatten

Über die Köpfe der Menschen hängen.

Das Ding geht, Witz zu entdecken,

Was am besten jetzt

Und am Ende für einen Mann zu erreichen.

Auch Tlepolemos, dieser Gründer der Insel,

Einmal verärgert über den Bestand der rohen Olivenzucht,

Schlug zu Tode Alkmanas Bastard-Bruder Likymnios in Tiryns,

Als er aus der Kammer von Medea herausging.

Verzweiflung im Gehirn

Hat sogar den Weisen von seinem Kurs abgebracht.

Er ging zum Gott um Rat.

Vom duftend Heiligtum bespoke

Des goldhaarigen Gottes

Eine Reise von Schiffen aus dem Lernäischen Meer

Gerade für eine kurze Reichweite,

Wo einst der hohe König der Götter

Ihre Stadt in einem goldenen Schneefall durchnässt,

Als durch die Künstlichkeit des Hephaistos,

Bei den Heben der Bronze-Axt

Sprang Athene von der Höhe des Kopfes ihres Vaters

Mit einem starken Schrei.

Der Himmel zitterte vor unserer Mutter,

Die sie war, und die Erde.

Dann Hyperion, der Riesen-Sohn,

Lichtgeber der Sterblichen,

Legte eine Notwendigkeit auf seine eigenen Kinder,

Sie danach zu schützen:

Sie müssen zuerst sein,

Einen hellen Altar der Göttin zu gründen

Und ein stattliches Opfer aufzubauen

Und das Herz ihres Vaters zu besänftigen

Und das Klingeln der Speere.

Die Achtung des Vorbedachts setzt

Auf Männer und Freude auch Gutheit.

Doch der unberechenbare Nebel

Des Vergessens pirscht uns nach,

Ein Schlüssel für den richtigen Weg

Der Anfechtung und Klage

Weit von unseren Gedanken.

So ging sie auf, nicht die hellen Samen der Flamme,

Die mit feuerlosem Sakrament

Sie den Hain auf der Akropolis ernannt.

Doch er, die gelbe Wolke, regnete viel Gold auf sie,

Und die grünäugige Göttin gewährte jede Kunst,

Dass sie alle Menschen

In der hervorragenden Arbeit

Ihrer Hände übertreffen sollten.

Und auf ihren Straßen wuchsen Bilder

In der Gestalt des Menschen und der Tiere.

Ihr Ruhm ging tief.

Denn der weise Mann wird größer mit seiner Unschuld Wachstum.

Die alten Legenden der Menschen sagen,

Wie, als Zeus und die Unsterblichen die Erde geteilt,

Rhodes scheints hatte noch nichts in dem Wasser des Meeres,

Aber die Insel wurde in dem Salz der Tiefen verborgen.

Helios war verschwunden,

Und niemand zeigte ihr das Los.

Sie ließen ihn ohne Land, den untadeligen Gott.

Er sprach, und Zeus wollte werfen wieder,

Aber Helios wollte es nicht leiden,

Weil er unter dem grauen Meer, sagte er, ausspioniert hatte,

Als das Wachstum aus dem Boden kam,

Ein Land der Scharen zu fördern,

Freundlich zu den Schafen.

Geradewegs bot er Lachesis des goldenen Schleier,

Ihre Hände zu heben,

Nicht den großen Eid Götter zu leugnen,

Aber Zustimmung mit dem Sohn des Kronos,

Den Kopf zu beugen;

Die Insel danach, in die helle Luft steigend, sollte seine sein.

Das Ende der Worte wurde mit einem wahren Fall verbunden.

Aus den Windeln der Wasser die Insel blühte,

Des Vaters von sengenden Sonnenstrahlen,

Für den Meister der Pferde gehalten,

Die Feuer spucken.

Rhodes, gemischt mit ihm, sieben Söhne gebar,

Die klügsten Geister der Männer der alten Zeit.

Davon zeugte ein Kamiros, ein Lalysos,

Der älteste geborene, und Lindos;

Entzweit, sie hielten das Land ihres Vermögens in Dreiteilung,

Die jeweils eine Stadt hatten,

Und diese werden mit ihren Namen genannt.

Dort, so süße Befreiung nach der Bitterkeit des Unglücks,

Zu Tlepolemos, dem tirynthischen Bogen-Gründer,

Wie zu einem Gott das Rauchen der Prozession von Schafen kam,

Das Urteil der Spiele,

In den Blüten Diagoras wurde zweimal umkränzt gesehen.

An der glorreichen Isthmos

Das Glück viermal war sein.

Ein Sieg krönte andere bei Nemea,

Am felsigen Athen.

Die Bronze bei Argos kannte ihn,

Die Kessel in Arkadien und Theben,

Die gemäßigten Spiele Boioter; ebenfalls Pellana.

Bei Aigina gewann er sechsmal,

Bei Megara der Steine Stimmzettel

Keine alternative Geschichte erzählten.

Aber Gott-Vater,

Über die Gipfel von Atabyrios brütend,

Ehre den Satz des Liedes olympisch,

Den Mann, der Exzellenz mit seinen Fäusten gefunden hat.

Gewähre ihm Freude der Verehrung

In den Augen der Bürger und Fremden und seiner Freunde.

Den bittere Weg des Stolzes geht er gerade,

Sicher vor allem, was die aufrechten Köpfen

Seiner Väter hinterlassen, sein Erbe.

Gründer nicht der Samen von Kallianax,

Deiner eigenen. Mit Glück für die Eratidai

Hat die Stadt auch ihren Teil des Glücks.

Aber in einem Paket von der Zeit Winden ist es,

Um in neue Richtungen flackern.

OLYMPIA 8

Mutter von Spielen, Gold-umkränzte,

Olympia, Herrin der Wahrheit,

Wo die Menschen der Prophezeiung

Durch das Verbrennen von Opfern

Das Vergnügen des Zeus des glänzenden Donnerkeils sondieren,

Welche Geschichte er für das Volk hat,

Die im Geist sich anstrengen, Pracht einzufangen,

Kraft und Raum,

Sein Wille gelenkt wird von den Menschen

Der Gebete der Frömmigkeit,

Sie zu begünstigen: nach der Arbeit der Müdigkeit zu atmen.

Dann, o Hain von Pisa neben dem Alpheus,

Mit Bäumen beschattet,

Nimm diese unsere Festival-Lieder

Mit einer Last von Girlanden.

Groß ist sein Ruhm immer, wen dein heller Sieg befällt.

Verschiedene Waren sind gekommen,

Zu einem Mann und einem anderen;

Es gibt viele Wege zum Glück,

Wenn die Götter zustimmen.

Timosthenes, das Schicksal hat dich und deinen Bruder Genethlios

Dem Zeus zugewiesen.

Er gab ihren Ruhm in Nemea;

Alkimedon neben dem Kroniden-Hügel

Machte er zum Olympiasieger.

Prächtig er aussehen sollte,

Und in Aktion nicht seine Schönheit zu beschämen,

Er im Ringen gewann, seiner Heimat zu läuten,

Aigina mit dem Ruder.

Dort, an anderer Stelle über Männer,

Sie kultivieren sie,

Die neben dem Zeus der Gastfreundschaft sitzt,

Themis, die Dame des Heils.

Mit Recht weise, dies zu unterscheiden,

Das große, und verschiedene Gewichte im Maß,

Mit Ausfall, ist schwer;

Nch einige Statuten der Unsterblichen

Hat dieses Meer-umgürtete Land,

Auch an Fremde aus allen Fernen

Eine wunderbare Säule der Sicherheit bringend;

Möge sie ins Wanken geraten nie

In der Erfüllung dieser Endzeit.

Seit Aiakos war es unter Leitung von einem Dorischen Menschen.

Dieser Held, Letos Sohn und Poseidons,

Weitreichender Geist im Zweck,

Einen Kranz von Türmen auf Ilion zu setzen,

Kam zu Hilfe für die Mauer,

Dessen Schicksals geschrieben war,

Wie im Aufschwung des Krieges

In der Schlacht genannt,

Die Zitadelle, Rauch der Zerstörung stürmen muss

Und bläst ihr Ende.

Und bei ihrer ersten Einrichtung

Drei blasse Schlangen wanden sich empor die Mauer.

Zwei, kollabierend überwältigt, gaben ihr Leben auf.

Eine aufgezogen, gab mit einem Schrei auf.

Apollon, das Menetekel vor ihm grübelnd, sprach:

Hero wird nach Pergamon gebracht,

Wo deine Hände gewirkt haben,

So zu mir durch Kronos‘ tief donnernden Sohn gesandt

Diese Vision spricht, auch Zeus.

Auch ohne Hilfe eurer Kinder nach euch.

Es wird in derersten und vierten Generation gebrochen werden. -

Mit diesem klaren Wort für Xanthos

Hat es der Gott dringend gemacht,

Und die gut berittenen Amazonen und der Ister.

Der Schüttler des Dreizacks

Lenkte zum Meeres-Isthmos seine laufenden Wagen

Nach Hause zu Aiakos‘ Lager

Schnell auf seinem goldenen Wagen, ihn zu besuchen,

Das Joch von Korinth mit seinen herrlichen Schlemmen.

Keine einzige Freude unter den Menschen

Wird mit der anderen übereinstimmen.

Wenn für den Ruhm,

Den er mit bartlosen Jungen gewonnen hat,

Mein Lied viel von Melesias macht,

Lass keinen Groll auf mich einen robusten Stein meißeln.

Ich kann diese gleichen Freude sprechen,

Die ihm bei Nemea kam

Und danach in den Wettbewerben

Der Männer als Pancratiast.

Es ist besser, zu wissen,

Was du lehrst, wenn du es lehren willst;

Ncht im Voraus zu studieren, ist gedankenlos.

Die Gemüter der Menschen unerprobt sind eher dürftig.

Er besser als andere den Ringkampf auslegen kann,

Die Fähigkeit, einen Mann auf seinem Weg zu fördern,

Der aus heiligen Spielen

Die wünschenswerteste Ehre gewinnen möchte.

Nun bringt Alkimedon ihn

Mit einem dreißigsten Sieg, ihn zu loben.

Mit dem Glück, das von den Göttern kommt

Und keinem Versagen der Nerven,

E der vier Jungen Körper gezwungen

Zur Heimkehr in Bitterkeit,

Rede ohne Ehre, ein geheimer Weg;

Aber in seines Vater Vater inspiriert,

Mit Stärke in seinem Alter zu kämpfen.

Ein Mann, der Erreichung der Dinge gewünscht,

Macht den Hades vergessen.

Aber ich muss das Gedächtnis aufwecken

Und für der Blepsiadai Erfolg

In der Blüte Stärke ihrer Hände zeugen.

Nun wird entlang der Stirn der sechsten Kranz

Aus den Blättern von Wettbewerben gelegt.

Auch, dass sie tot sind, da haben sie einen Anteil

An den Dingen in wahrer Weise;

Noch nicht verdeckt der Staub

Die Gnade ihrer Sippe Tugend.

Iphion, Ähre von Angelia,

Tochter von Hermes,

Könnte Kallimachos von dem leuchtenden Glanz

Beim Olympia des Zeus sprechen,

Gewährt ihnen und den ihren.

Möge er edlen Erfolg dem Adel verleihen,

Um den bitteren Rand der Gebrechlichkeit

Abzuwehren beiseite.

Ich bitte ihn, dass das Schicksal über diese guten Männer

Das Schicksal von nicht zweifelhaftem Rat sei,

Sondern bringe ein Leben

Ungetrübt von der Trauer,

Sich und ihre Stadt zu segnen.

OLYMPIA 9

Der Archilochos Lied

Laut auf Olympia rief

Heil dem Sieger in seiner Herrlichkeit,

Dreimal war genug,

Um über den Kroniden-Hügel im Triumph

Epharmostos in Gelage

Mit seinem geliebten Begleiter zu führen.

Aber jetzt aus der Musen Bögen schauerts,

Die in weite Ferne reichen,

Zeus, der Herr des Lichts im roten Donnerkeil,

Und mit sogar solchen Pfeilen

Das feierliche Kap von Elis,

Dass der Held, der lydische Pelops, gewonnen

Der schönsten Braut Mitgift von Hippodameia.

Wirf eine geflügelte Welle der Freude an Pytho ebenso;

Du wirst Worte finden,

Die nicht auf dem Boden ins Wanken geraten,

Wie du die Leier für einen Mann

Und einen Ringer vom berühmten Opous pochen lässt.

Lobe das Land und seinen Sohn.

Themis und die Dame des Heils, Eunomia,

Ihre Tochter, die glorreichen,

Halten ihn für ihren eigenen;

Er blüht in Taten,

Kastalien, neben deiner Quelle

Und dem Alpheus-Fluss,

Die Girlanden in ihrer Blüte zu machen,

Die Mutter von Lokrier-Männern zu erheben,

Das Land der Bäume scheint.

Und ich, eine Stadt mit geliebter Flamme,

Des wirbelnden Gesangs Beleuchtung,

Schneller als das stolze Pferd

Oder das geflügelte Schiff auf dem Meer,

Werde die Nachricht tragen,

Wenn mit der Hand gesegnet ich

Dieses Geheimnis der Nähe von der Grazien Garten.

Sie sind es, Ministerinnen herrlicher Dinge.

Wenn die Menschen mutig oder klug sind,

Ist es von der Gottheit in ihnen;

Wie sonst könnten Herakles Hände haben

Den Verein gegen den Dreizack erschüttert,

Wenn von Pylos' Tor Poseidon gegen ihn stand,

Und Phoibos schritt auf ihn zu

Mit dem silbernen Bogen in den Händen;

Weder des Todes Gott Hades ließ ruhen das Personal,

Womit er Marschälle machte,

Da die sterblichen Körper der Menschen

Starben auf der hohlen Straße.

Aber, meine Lippen, werft diese Geschichte von uns.

Denn die Götter zu schmähen, ist verhasstes Lernen,

Und gegen die Horen zu rebellieren,

Trägt eine Unterwäsche des Wahnsinns.

Sprich solche Dinge nicht untätig;

Lass Krieg und alle Zwietracht

Absehen von den Unsterblichen.

Eher zu Protogeneias Stadt bring unsere Rede,

Wo, durch Dekret des Zeus des plätschernden Donners,

Deukalion und Pyrrha herab kamen,

Vom Parnassos, gründete ihr Haus am ersten

Und ohne Akt der Liebe etablierten einen Stein,

Eine Generation ihres Volkes zu sein.

Diese wurden Menschen, ausgebildet zu Bernischen genannt.

Wache für sie die hohe Belastung des Gesangs,

Und das Lob alten Weines,

Aber die Blüten der Poesie, die jung ist.

Denn sie sagen, dass die schwarze Erde

Unter dem Gewicht von Wasser überschwemmt ist;

Aber von Zeus bedeutet,

Der plötzlich die Ebbe entleert der Flut.

Und von diesen deinen Vorfahren kamen

Männer mit ehernen Schilden,

Zu Lapetons Samen am Anfang zurückzuverfolgen,

Die Söhne seiner Töchter

Durch die großen Söhne des Kronos,

Im Land König für alle Zeit,

Bis zu den Herren von Olympos,

Vom Epeier-Land, Opous‘ Tochter hinreißend,

Er liegt bei ihr heimlich auf Mainalischen Hängen;

Und danach brachte er sich zu Lokros,

Damit das Alter, ihn überholend,

Verdammte ihn nicht, kinderlos zu sein.

Die Braut trug den mächtigen Samen;

Und der Held war froh,

Den Sohn für seine Förderung zu sehen.

Er nannte ihn nach seiner Mutter Vater,

Opous genannt zu werden,

Einen Mann übertrifft er in Statur und Handeln,

Und gab ihm, die Stadt und die Menschen zu regieren.

Es kamen zu ihm fremde Gäste aus Argos und Theben,

Arkader und Pisaten.

Aber jenseits aller Neulinge

Ehrte er Aktors Sohn und Aiginas, Menoitios;

Er, dessen Kind, mit den Söhnen von Atreus herbei gebracht,

In der Ebene von Teuthras

Stand seinen Mann allein mit Achilles,

Als Telephos, beugend den Rest des tapferen Danaer zurück,

Sie gegen ihre eigenen gestrandeten Schiffe geschleudert.

So wurde für jeden mit Witz klar gemacht,

Um zu sehen, wie stark

Das Herz von Patroklos;

Und Thetis' Sohn ordinierte danach,

Dass nie in grimmigem Kampf

Sollte Patroklos gemordet werden,

Abgesehen von seinem eigenen Mann-vernichtenden Speer.

Darf ich also jetzt finden den Wagen der Musen,

Die Gelegenheit, um zu gewinnen durch Reiten.

Kann gewagte Macht über mich gekommen sein.

Ich ging, kraft den Gesnius,

Um Lampromachos in seinen Girlanden vom Isthmos zu sehen,

Wo beide Männer ihre Veranstaltungen an einem Tag gewonnen.

Und zweimal danach die Freude des Sieges kam

An die Tore von Korinth,

Wie im nemeischen Tal Epharmostos.

Er ebenfalls bei Argos gewann Ruhm unter den Menschen,

Und als Junge in Athen; in Marathon,

Von bartlosen Antagonisten zerrissen,

Stand er fest dem Ausbruch von älteren Männern

Um die Silberpokale.

Er warf diese in seiner Geschwindigkeit

Und seinem Handwerk ohne Sturz

Und ging durch den Ring

Zu lauter Akklamation im Stolz seiner Jugend,

Prächtig, und mit Erreichen der Pracht.

Bevor die Parrhasier versammelt waren,

Erschien er, ein Wunder,

Auf dem Festival von Zeus Lykaios;

Als wenn er den Mantel,

Warme Medizin gegen kalte Winde,

Bei Pellene gewonnen;

Das Grab von lolaos zeugte von seiner glänzenden Pracht,

Wie Eleusis das Meer getragen.

Das Beste von der Natur ist am besten;

Aber viele haben gerade erstrebt,

Durch Talente die Kunst erworben,

Um zu gewinnen die Ehre.

Aber die Sache ungesegnet von Gott,

Ist ist nicht schlecht die Stille.

Es gibt Möglichkeiten, die andere übertreffen.

Aber keine Disziplin erhält uns alle.

Und Fähigkeiten sind steil, Dinge zu gewinnen.

Wie du die Preis-Spiele bringst,

Fett und laut diesem Mann zu rufen,

Der von Natur aus stark mit der Hand, flink,

Mit den Augen der Tapferkeit gesegnet ist,

Der an deinem Fest, Aias, Sohn Oileus,

Hat deinen Altar im Sieg umkränzt.

OLYMPIA 10

Lies den Namen des Siegers von Olympia,

Des Sohns von Archestratos,

Wie er geschrieben steht auf meinem Herzen.

Ich schuldete ihm einen süßen Stamm

Von Musik und Vergessen.

O Muse und Wahrheit, Tochter des Zeus,

Mit ruhiger Hand hebe mich hinweg

Von den Lügen

Und dem Vorwurf der schlechten Freundschaft.

Diebstahl kommt aus der Ferne zu mir,

Die Zeit verzögert sich,

Sie hat die Tiefe meiner Schuld beschämt.

Dennoch hat das Interesse die Stärke,

Die Schuld der Bitterkeit zu erlösen;

Siehe, wie die Welle, laufend, spült zurück,

Die angehäuft Steine,

Und wie wir diese Schulden zwischen uns regeln sollen,

Den Weg der Grazien, als Freunde.

Denn die Göttin der strengen Wahrheit

Lenkt die Stadt des West-Windes der Lokrer,

Und die Muse der Helden ist unter ihnen

Und der dreist Ares.

Der Kampf mit Kyknos wandte sich wieder

Zur selbst übertreffenden Kraft des Herakles;

Und Agesidamos,Sieger im Boxen in Olympia,

Kann dankbar seinem Trainer hat,

Wie einst dem Achilles war Patroklos.

Schärfe eines Mannes, für große Leistung geboren,

Ein Mann, unter Aushelfen von Gottes Hand,

Könnte zu gigantischem Ruhm treiben.

Aber ohne Streben,

Nur wenige haben gewonnen

Freude über den Sieg,

Ein Licht zu ihrer Lebenszeit,

Für alle Werke erreicht.

Die Rechte des Zeus sind bei mir dringend,

Den Stolz von Wettbewerben zu singen,

Die Herakles von dem Ur-Grab des Pelops gründete,

Das Sechsfache für seine Arbeit,

Als er Poseidons Sohn getötet hatte,

Den perfekten Kämpfer Kteatos,

Und Eurytos getötet,

Im Willen, zu extrahieren aus Augias, nicht bereit,

Den mächtigen Preis seines Lakaien-Dienstes.

Er lauert im Hinterhalt unter Kleonai,

Herakles schlug sie auf der Strecke,

Da zuvor hatten sie seine Gefolgschaft zerschmettert,

Die Männer von Tiryns,

Wie sie in den Tiefen von Elis lagen,

Diese Molionen in ihren hohen Stolz.

Der König der Epeier,

Heimtückisch zu seinen Gast-Freunden,

Nicht lange danach sah seine eigene reiche Stadt

Unter starkem Feuer

Und den Hub von Eisen

In die tiefe Grube der Zerstörung nieder fahren.

Kein Mensch kann das Auftreten

Von stärkeren Männern abwehren.

Augias auch zuletzt,

Im Rat seiner Narren,

Wurde an den Rand des steilen Tod genommen,

Doch entkam er.

Aber der starke Sohn des Zeus in Pisa

Versammelte sein Heer und alle ihre Beute,

Ordinierte den Hain, heilig seinem Vater,

Und fixierte Altis in einem sauberen Ort;

Und einen ebenen Boden-Kreis

Weise widmete er,

Des Bankettes Ort zu sein,

Zu erweisen Ehre dem Alpheus

Der Kreuzung mit den zwölf Göttern, die Herren sind;

Er nannte ihn den Hügel des Kronos.

Vor diesem, unter Einfluss von Oinomaos,

Namenlos war es unter tiefem Schnee versenkt;

Und bei diesem Fest der Geburt

Die Parzen waren Begleiterinnen mit ihm,

Der allein spricht scheinbare Wahrheit

Und das, was die Dinge sind, die Zeit.

Wer in seinem Schwung nach vorn

Hat schlicht die Art und Weise des Kampfes Gabe,

Und die Teilung, die Herakles

Aus seiner Kriegs-Beute gemacht,

Das Opfer,

Wie er mit dieser ersten Olympiade hat

Das Fünf-Jahres-Festival

Und mit Preisen für Spiele gewonnen.

Wem dann wurde der junge Kranz

Des Sieges gegeben

Für seiner Hände Arbeit,

Oder die Geschwindigkeit des Fußes oder Wagens,

Und legte vor seinen Augen

Der Spiele Ruhm

Und erreichte Gedanken in Aktion?

Im Rennen, um die Belastung seines Laufes optimal zu halten,

Auch natürlich Likymnios' Sohn, Oionos,

Der von Midea kam mit seinem Volk;

Echemos im Ringkampf bekam die Anerkennung.

Im Boxen war es Doryklos, der seinen Weg gewonnen,

Der in der Stadt von Tiryns wohnte.

Lenkend vier Pferde nebeneinander,

Samos von Mantinea, Halirothios‘ Sohn.

Phrastor warf die Lanze an die Grenze;

Aber die Steinscheibe in der Hand wirbelnd,

Hat gesponnen Nikeus eine Länge über alle anderen,

Und seine Gemeinschaft brach in Aufruhr von Zurufen aus.

An diesem Abend das gewinnende Licht

Eines Mondes voll

Verbrannte. Und jeder Bezirk

An diesem frohen Fest wurde mit Liedern gefüllt,

Im Modus des Sieges der Stämme.

Auf dem Pfad von alten Traditionen

Jetzt auch für die Grazie

In diesem Namensvetter

Und erhebend den Sieg

Werden wir den Donner

Und den feurigen Keil des Zeus

Mit lauten Schlägen singen,

Der in Kraft steht,

Für immer die lodernden Donnerkeile zu greifen;

Und der Stamm der Lieder

Wird Melodien der Rohrflöte treffen,

Die längst von der berühmten Dirke ans Licht kam.

Doch als Kind seine Frau kommt,

Begehrend nach einem Vater,

Der den Weg zurück von der Jugend geht,

Und mit großer Liebe macht sie warm sein Herz;

Denn Reichtum, der einer Fremden gegeben wird,

Von außen zu meistern,

Ist ihm eine Bitterkeit,

Der stirbt und hinterlässt ihn;

So auch Agesidamos, ein Mann,

Der herrlichsten Dinge ohne Lied gemacht hat,

Geht hinab zu den Gerichten des Todes

Und hat seine Macht in leerem Bestreben ausgeatmet

Und bekam nur kurze Freude.

Denn du, die schön-gesprochene Leier

Und zarte Flöte du

In Schönheit befeuchten.

Breit ist deine Ehre,

Durch die Mädchen bewahrt, die Pieriden, Zeus' Kinder.

Und ich lege meine Hand stark darauf,

Die berühmten Männer von Lokris zu umarmen,

Mit Honig ihre Stadt

Die guten Männer parfümieren.

Ich habe den schönen Sohn Archestratos gelobt.

Ich sah, wie er durch Stärke seiner Hand

Neben dem olympischen Altar

Vor langer Zeit

An diesem Tag zu gewinnen wusste,

Einen Glanz sehend,

Und mit dieser Jugend auf ihm,

Der einst mit der Kyprischen Macht

Ganymed schamlos dem Tod ausgeliefert.

OLYMPIA 11

Es gibt eine Zeit, wenn die Menschen

Die meisten begünstigenden Stürme haben,

Es ist eine Zeit für Wasser vom Himmel,

Das regt sich, das Kind der Wolke.

Aber wenn durch Bemühung

Ein Mann ziemlich gewinnt,

Leise sprechende Lieder werden gegeben,

Ein Anfang von Männern soll die Rede zu sein,

Zu kommen eine echte Dichtung auf große Erfolge.

Reichlich ist so viel Lob für Siege Olympias aufgelegt.

Meine Lippen haben guten Willen,

Diese Worte zu formen;

Doch nur durch die Gnade Gottes

Ein Mann blüht in dem weisen Drehen seines Denkens.

Sohn von Archestratos,

Wisse, dass aus Gründen, Agesidamos,

Dein Boxen ich in Gesängen feire

Als eine Herrlichkeit

Auf deinen Olivenkranz aus Gold verzaubert

Und das Rennen des West-Windes der Lokrer bespreche.

Es bejubeln ihn, ich versichere es euch, die Musen,

Sie werden nicht sammeln die Kälte zu Fremden

Noch schöne Dinge, verloren, besuchen,

Aber tief in das Herz in Weisheit dringen

Und der Speermänner auch.

Kein Ding, weder abwegiger Fuchs noch lauter Löwe,

Kann die Natur, in seinem Blut geboren, ändern.

OLYMPIA 12

Tochter des Zeus, die frei macht,

Ich bitte dich, Fortuna, Dame des Heiles,

Bewahre die große Stärke von Himera.

Durch deine Macht gelenkt

Wird die Flotte der Schiffe auf dem Meer,

Plötzlich Krieg auf dem Land,

Die Versammlung schwer mit dem Anwalt.

Männer-Hoffnungen, oft in der Luft,

Nach unten zum Felsen wieder kommen,

Da sie ein wogendes Meer von Lügen scheren.

Noch nie hat ein Mann auf der Erde

Von Gott ein sicheres Zeichen gefunden

Für die Sache kommender Spaziergänge.

Die Wahrnehmung der Zukunft erblindet.

Viele Dinge fallen gegen das Urteil,

Manchmal gegen die Freude,

Auch andere, die bösen Stürme begegnen

Gewinnend in einem Moment

Tiefe von Größe für Schmerzen.

Der Sohn Philanor, wie ein Hahn,

Der zu Hause an seinem eigenen Herd kämpft,

Also auch den Glanz der Füße

Könnte die Dunkelheit fallen lassen,

Er hatte nicht Streit,

Die Männer im Widerspruch kosten dich deine Heimat,

Knossos! Nun Ergoteles, bei Olympia bekränzt,

Zweimal bei Pytho, am Isthmos,

Hier in deinem neuen Zuhause, Himera,

Vergrößere du den Ruhm

An dem Badeplatz der Nymphen.

OLYMPIA 13

Dreimal das Olympionikische Haus ich lobe,

Sanft zu Mitbürgern,

Ministrant den Fremden.

Ich will kennen Korinth, das Reich,

Vorplatz des Poseidon des Isthmus,

In seinen jungen Männern.

Es hat das Recht, sicheren Grundstein der Städte,

Wohnt mit Gerechtigkeit und Frieden,

Spender von Reichtum der Menschen,

Ihre Schwestern sind die goldenen Töchter von Themis,

Der Dame von hohen Räten.

Sie werden zum Antrieb der Ferne voll Stolz,

Die grob gesprochen,

Die Mutter des Überflusses.

Ich habe schöne Dinge zu sagen,

Und einfacher Mut drängt meine Lippen zu sprechen.

Es ist vergeblich,

Das Streben nach angeborener Natur zu verbergen.

Zu euch, Söhnen Alatas, haben die Horen

Oft hellen Sieg gebracht,

Wie in hohen Leistungen ihr

In den heiligen Wettbewerben aufgestiegen,

Auch als blühend,

Haben sie bei Männern gegründet

Die Köpfe des Anfangs vieler weiser Geräte.

Dem Erfinder gehört die Tat.

Wo sind die Grazien des Dionysos erstrahlt,

Mit dem Dithyrambos Ochsen angetrieben?

Wer hat sonst Bordsteinkanten

Auf die Hufe von Pferden eingestellt

Oder Giebel wie der Doppeladler,

Der Herr der Vögel, an den Schläfen der Götter?

Unter euch die Muse, süß-gesprochen,

Unter euch auch Ares,

Blumen an euren jungen Speeren,

Männer des Terrors.

Herr in der Höhe,

In der breiten Entscheidung über Olympia,

Zeus Vater,

Gönne in der ganzen Zeit diese Worte;

Und gib Führung klar der Katastrophe dieser Menschen,

Für Xenophon lenke den Wind seines Schicksals.

Nimm in seinem Namen dieses Fest für Girlanden,

Die er aus dem Rasen von Pisa bringt,

Gewinner auf einmal im Fünfkampf und dem Wettlauf;

Ein Ding kein Sterblicher hat,

Bevor es in der Zeit angepasst wird.

Als er zum Isthmos kam nach vorne,

Zwei Kränze von Petersilie beschatteten ihn.

Nemea wird keine andere Geschichte erzählen.

Für Thessalos sein Vater der Geschwindigkeit

Des leuchtenden Glanzes

Mit seinen Füßen durch den Alpheus-Strom ging

Und bei Pytho hatte er Ehre

In einem Sonnen-Verlauf des Rennens

Und der zwei Runden des Rennens;

In eben diesem Monat in Athen

Der Felsen einem Lauf des Tages

Hat Kränze von Lieblichkeit aufgelegt

Für drei Erfolge auf seine Locken.

Sieben Mal gewann Hellotis die Wettbewerbe.

Auf dem Gebiet des Poseidon

Am Meer

Für Terpsias und Eritimos

Mit ihrem Vater Ptoiodoros

Gibt es zu lange Lieder für meinen Gesang.

Aber für all Ihren Erfolg bei Delphoi

Und auf den Löwen-Wiesen,

Bestreite ich mit dem Rest

Die Menge deiner Pracht.

Doch in Wahrheit selbst habe ich nicht

In der Macht die Nummer sicher der Steine im Meer.

Zu jeder Sache gehört ihr Maß.

Der Anlass ist am besten zu wissen.

Ich in meinem eigenen Recht habe die Vielzahl

Und jauchze die Weisheit eurer Vorfahren,

Ihre Kampfeskraft im Heldenmut,

Ohne Lügen segelten sie,

Korinth u berühren:

Sisyphos, am fähigsten mit der Hand,

Der wie ein Gott ist;

Medeia, die ihre Ehe auch in ihrem Vater trotzt,

Retterin des Schiffs Argo und ihrer geweihten Seeleute;

Die Show von Tapferkeit

Machten sie schon vor langer Zeit,

Vor den dardanischen Zinnen,

Auf beiden Seiten bis zum Ende des Streites;

Diese mit den geliebten Söhne von Atreus,

Das Streben, Helena zurück zu gewinnen;

Diejenigen, die bewachten ihre Mauern.

Die Danaer schüttelten sich vor Glaukos,

Der von Lykia kam.

Bevor sie ihn gerühmt,

In der Stadt Peirene

Die Macht hatte ihren Aufenthaltsort

Und die tiefe Domäne

Und das Haus von Bellerophon,

Seinem Vorder-Vater,

Der neben dem Quell bemüht war,

Die Schlange zu brechen der Gorgona,

Des Kindes Pegasos, mit viel Härte,

Bis die Jungfrau Pallas

Gab ihm die Zügel, von Gold bedeckte, zu tragen.

Aus dem Traum ward Wachen,

Und sie sprach: Schlafe, König,

Nachkomme von Aiolos,

Nimm diese Magie für das Pferd

Und widme dem Vater der Tiere

Einen leuchtenden Stier, zu Opfern gezähmt. .-

In seinem Traum in der Dunkelheit

Schien das Mädchen des schwarzen Schildes

Solche Dinge zu sprechen,

Und er sprang aufrecht auf seine Füße.

Aufzusammeln die seltsame Sache,

Die neben ihm lag,

Suchte er erfreut die Propheten im Land

Und zeigte Koiranides das Ende der Angelegenheit,

Wie er in dieser Nacht geschlafen hatte,

Auf sein Geheiß,

Von den Altar-Göttinnen.

Wie das Kind von Zeus des Donner Speeres

Hatte in seine Hände der Eroberung Gold gegeben.

Der Seher hieß ihm, dem Traum

In der Geschwindigkeit zu gehorchen;

Und wenn er einen Stier ihm geopfert hatte,

Der die Erde in seiner breiten Kraft greift,

Geradewegs zu bauen einen Altar

Der Athene der Pferde.

Gottes Macht macht Licht.

Gott hat Besitz der Dinge

Jenseits von Eid oder Hoffnung.

Starker Bellerophon, er grübelt,

Mit dem ruhigen Gerät mit dem Kiefer

Nahm er das geflügelte Pferd gefangen.

Reitend, machte er Waffen-Spiele

In voller Rüstung aus Bronze.

So aufgestiegen, aus den kalten Klüften

Der hohen Luft verloren,

Er schoss auf die Heere der Frauen

Und schlug die Amazonen;

Und die Chimaira, mit Flammen-Atmung;

Und die Solymoi, und tötete sie.

Über sein Schicksal in letzter Zeit werde ich schweigen.

Aber Pegasos wurde die herrschaftliche Krippe

Von Zeus auf dem Olympos gegeben.

Es wird mich nicht treffen,

Die Pfeile gerade gegossen neben dem Ziel zu spinnen,

Uu viele Schrauben aus Stärke meiner Hand zu beschleunigen.

Denn ich kam zu den Musen auf ihre Throne

Als glänzende Helferinnen,

Und zum Oligaithidai.

Kurzes Wort, ich will sie versammeln,

Zum Erfolg bei Isthmos und Nemea sie zu erleuchten;

Und die herrschaftliche Herolde schworen

Frohen Schrei der Wahrheit bezeugend,

Sie eroberten sechzig Mal in diesen Orten.

Es scheint mir, vor diesen von allen zu sprechen,

Die bei Olympia gewonnen haben.

Dinge, die noch kommen werden,

Ich sagte klar, wie sie zustoßen.

Auch jetzt bin ich voller Hoffnung,

Aber das Ende liegt in Gott.

Wenn nur seine Geburtsgöttin weit geht,

Werden wir diese Pflicht zu Zeus und Ares bringen.

Unter der Stirn vom Parnassos gab es sechs Siege;

So viele an Argos, in Theben;

Der Altar des Königs von Zeus Lykaios

Hat so viele gewonnen in Arkadiens Schluchten;

Pellana und Sikyon, Megara,

Der eingezäunte Hain des Aiakidai,

Eleusis und Marathon, voll Glanz,

Die reichen Städte in ihrer Lieblichkeit

Unter dem Kamm des Aitna,

Euböa auch; rührt mit der Hand ganz Hellas,

So werden sie steigen, die Augen der Vision.

Lass mich mit leichten Füßen schwimmen.

Zeus erreicht alle Gewährung,

Ernste Zurückhaltung

Und das Erreichen des süßen Genusses.

OLYMPIA 14

Ihr habt eure Wohnung

An der Stelle der herrlichen Pferde,

Neben den Gewässern der Kephisos gegründet:

O Königinnen des Gesangs

Und Königinnen vom glänzenden Orchomenos:

Grazien: Hüterinnen der Ur-Minyai, hört mich!

Mein Gebet ist zu euch.

Durch eure Mittel alle Freude,

Alles, was süß ist,

Ist der Menschheit gegeben.

Wenn ein Mensch klug ist

Oder schön oder herrlich,

Ihr seid es.

Ohne die ernsten Grazien

Nicht die Götter ordnen ihre Tänze, ihre Feste;

Mätressen aller himmlischen Aktion,

Sie, die ihre Throne

Neben Pythius Apollon mit dem Bogen von Gold

Halten ewig die große Art und Weise

Des Vaters, des Olympiers.

Damen und Herrinnen Aglaia und Euphrosyne

Und erfreute am Lied,

Töchter des größten Gottes,

Hört mich jetzt;

Und Thalia, Liebhaberin des Tanzes,

Wie du nach unten schaust,

Mit Glück günstig,

Zart tretend auf diesen Sieg der Menge.

Denn ich bin mit dem Lied

Zu Asopichos gekommen,

Arbeitete sorgfältig im Lydier-Metrum,

Weil das Minyäer Land

Bei Olympia ist von deiner Gnade, Herrin,

Triumphierend gemacht worden.

Geh jetzt, Echo,

Auf die schwarze Wand des Hauses von Persephone,

Bringe die klare Botschaft von seinem Vater;

Steh in Gegenwart von Kleodamos und sag,

Dass sein Sohn im berühmten Tal von Pisa

Auf seinem jungen Haar

Die Flügel des Ruhms gewonnen im Spiele.

PYTHIA 1

Goldene Leier,

Gehalten von Apollo im Gemeinbesitz

Mit den Musen mit purpurnen Haaren:

Die Tanzschritte führend,

Leiter des Festivals,

Beachte die Sänger,

Die gehorchen deinen Metren,

Wenn von Musik erschüttert,

Du führt zum Takt die Chöre der Tänzer.

Du hast Macht, des Donnerkeils fließendes Feuer zu löschen.

Zeus‘ Adler schläft auf seinen Flügeln,

Faltet seine schnellen Flügel

In beide Richtungen zu deiner Ruhe, Herr der Vögel;

Du wirfst einen Nebel auf seinem Kopf,

Dunkel und sanft, geschlossene Augen; träumend,

Plätschert er geschmeidig zurück,

In den Zauber deiner Welle gebunden.

Der heftige Ares selbst,

So dass der Stolz der Speere beiseite geht,

Macht sanft sein Herz im Schlaf.

Deine Pfeile verzaubern die Götter

Durch die Gnade der Weisheit

Des Latona-Sohnes und der tief-gegürteten Musen.

Doch solche Kreaturen, wie Zeus liebt,

Werden nicht erschüttert, die Musik der Pieriden zu hören,

Ob auf der Erde oder dem ruhelosen Meer;

Er ebenfalls wuchert, der Feind Gottes,

In der Grube des Tartaros,

Typhon, der hundertköpfige,

Der alte, den die Höhle von vielen Namen in Kilikien gezüchtet;

Und jetzt die Seedeiche oben am Kymai

Werden über ihn gesetzt;

Sizilien zermalmt seine zottige Brust;

Die Säule des Himmel wird über ihm aufgetürmt,

Der Aitna beschneit

Ist jahrelange Diener der Spaltung des Eises.

Von dort ausbrechen reinen Quellen

Von unnahbarem Feuer

Von den geheimen Orten innerhalb;

Tagsüber der Auslauf die Flüsse

In einer Flut von Rauch,

Durchsetzt mit leuchtender Glut;

Durchs Dunkle aus dem Gestein taucht

Die rote Flamme, sich wälzend

In die Tiefsee-Ebene mit Lärm.

Das Monster schleudert die Höhe

Solcher Spitzen zorniger Flammen;

Ein Zeichen und ein Wunder zu sehen,

Ein Wunder, auch von denen zu hören,

Die es gesehen haben.

So unter den Spalten

Dunkel in Blättern

Vom Aitna liegt er unterirdisch gefesselt,

Und das gezackte Bett reißt alles mit dem Rücken fort,

Das gegen ihn eng ist.

Möchte es unser Los sein, Zeus,

Dir allein zu gefallen.

Du bist der Herr dieses Berges,

Der Spitze eines fruchtbaren Bodens,

Und in seinem Namen

Ein berühmter Gründer glorreich

Die Stadt daneben hat gegründet,

Als sie im Pythischen Feld der Herold laut rief,

Hierons Glanz des Sieges

Im Wagenrennen ward angekündigt.

Für Männer, die das erste Schiff nehmen würden,

Ist eine Begünstigung

Der Wind, der den Durchgang zu stoßen begonnen;

Es ist wie im letzten auch

Eine bessere Heimkehr, die wird darauf folgen;

Und Berechnung dieser widrigen Dinge bringt Hoffnung,

Dass diese Stadt im Folgenden

für Girlanden mit seinen Pferden

Und den Sängerfesten sein wird ein Ort,

Berühmt geworden.

Lykischer und Herr von Delos, Apollo,

Des lieben Parnassos auch

Und der Kastalischen Feder,

Mögest du bitte diese Dinge bringen,

Zu gehen und dieses Land

Ein gesegnetes in seiner Männlichkeit zu machen.

Von den Göttern kommen alle Mittel

Zu sterblichen Kreaturen;

Von ihnen sind wir weise

Oder stark mit unseren Händen,

Oder eloquent von Sprache; und ich,

Nachdenkend über das Lob Hierons,

Habe die Hoffnung nicht, wie ein Werfer,

Den Bronze-beschlagenen Speer zu schleudern weit,

Aber mit einem weit geworfenen

Meine Antagonisten zu schlagen!

Wenn nur der Rest seiner Zeit

Könnte fest solchen Reichtum

Und Besitz von Waren halten

Und bringen Vergesslichkeit auch der Arbeit.

So könnte er sich daran erinnern,

Was in dem Kampflauf ihm

Mit dauerhaftem Herzen stand,

Wenn diese Männer bei den Göttern

Hände fanden so ehrsam,

Wie sonst kein Hellene erntet,

Eine Girlande von Reichtum,

Den Menschen stolz zu machen.

Nun in Wahrheit nimmt Philoktet den Weg des Krieges;

Und auch der stolze Mann ist treu seiner Freundschaft.

Sie sagen, dass gottähnliche Helden kamen,

Poias' Sohn, der mächtige Bogenschütze,

Von Limnos zu kommen,

Wo er in Schmerz seiner eiternde Wunde lag;

Und er hat verlassen Priamos‘ Stadt

Und machte ein Ende der Danaer Arbeiten;

Er kam mit dem Fleisch schwach,

Aber ein Mann des Schicksals.

In einem solchen weise Gott

Führte man Hieron in der Zeit,

Die uns vieles stiehlt,

Ihm alle Gewährung zu geben, die er ersehnte.

Muse, werde von mir regiert,

Für Deinomenes des Wagens Sieg zu singen.

Die Freude seines Vaters Triumph

Ist keine Fremde ihm.

Lass uns für den König von Aitna

Einige Pracht-Songs finden,

Die seine eigenen sein sollen.

Für ihn hat Hieron gegründet

Die Stadt in Freiheit,

Von Göttern erbaut

Und mit Verordnungen von Hyllos' Regel

Und für die Nachkommen von Pamphylos,

Auch von Herakles‘ Samen,

Die neben dem Taygetos wohnen

Und sind gesinnten für immer

In den Dekreten von Aigimios, des Dorers.

Diese wurden in Amyklai mit der Einnahme gesegnet;

Sie standen auf und gingen vom Pindos,

Tief in Herrlichkeit zu den Tyndaridai,

Die daneben wohnen,

Und der Ruhm ihrer Speere war groß und blühend.

Zeus Vollbringer,

Neben den Gewässern des Amenas

Immer möglichst alle Sprach-Dekret

Solches Lob auf die Bürger

Und ihre Könige, die großen Männer, ergieße.

Durch deine Hilfe, Führer der Menschen,

Es wurde seinem Sohn geboten,

Er könnte sein Volk verherrlichen

Und sie in Frieden und Harmonie verwandeln.

Kronion, ich bitte dich,

Deinen Kopf in Zustimmung zu beugen,

Dass die Phönizier und der Kriegsruf der Tyrsenier

Bleibe ruhig zu Hause,

Bei Kyme die Schande ihrer Wracks

Auf dem Seeweg schauend,

Die Dinge, die sie ertragen,

In den Händen von Syrakus‘ Herr geschlagen,

Wie er schleuderte ihre junge Männer

Von ihrer Flotte der laufenden Schiffe in das Meer,

Die sammeln zurück Hellas

Aus dem Gewicht der Sklaverei.

Ich bin dafür in ehrerbietig

Für Männer von Athen,

In Salamis‘ Schlacht,

Und in Sparta für die Kämpfe vorm Kithairon,

Wo die Meder, spannend den Bogen, unter gingen;

So auch für die Erfüllung

Für Deinomenes‘ Söhne betreffs ihres Sieges

Am bewässerten Fluss Himera zu singen,

Das, was sie durch Tapferkeit gewonnen,

Als ihre Feinde wurden niedergeschlagen.

Singe in der Saison

Und zeichne die Stränge vieler Bitten,

So wirst du weniger Spott der Menschen finden, die folgen.

Trauriger Überfluss

Stumpft die Geschwindigkeit der fliegenden Hoffnung ab.

Wenn die Bürger allzu viel

Von der Glückseligkeit der anderen hören,

Ärgert sie das Geheimnis ihres Herzens.

Dennoch ist für Neid Mitleid der Schatten,

Passiert nicht über herrliche Dinge.

Mit einem nur dein Heer lenke.

Schmiede deine Rede auf einem Amboss,

Der keine Lügen-Ringe schmiedet.

Ein Funke von Schlacken fliegt,

Das ist eine große Sache, die kommt,

Von dir benannt.

Du bist umgeben von vielen Dienern,

Und viele sind die Zeugen zum Guten oder Bösen,

Das geglaubt werden soll.

Bleibe in diesem blühenden Temperament,

Und wenn man Sprache der Freude hören würde immer,

Ins Wanken gerätst du nicht in deiner Kunst.

Lass uns gehen, wie ein Pilot,

Die Segel in den Wind zu befreien.

Sei nicht, lieber Freund, durch einfachen Gewinn betört.

Der Ruf zu kommen allein steuert die Art,

Wie Männer von denen sprechen,

Die ihr Leben in Liedern und Geschichten verbringen.

Die großzügige Leistung von Kroisos verblasst nicht.

Aber verhasst ist überall die Rede,

Die Phalaris, das Herz ohne Mitleid, hielt,

Der die Menschen in dem Bronze-Stier geröstet.

Auch Leiern unter dem Dach begrüßen ihn

Als das süße Thema

Für die Stimmen der Jungen zu singen.

Glück ist zuerst von Preisen

Und Zuverlässigkeit hat den zweiten Platz;

Der Mann, der diese beiden hat

Und greift sie in den Händen, wird erreichen,

Den äußersten Kranz zu bekommen.

PYTHIA 2

Große Stadt, o Syracus,

Zone von Ares,

Der in den Tiefen der Schlacht spukt;

Amme, göttliche,

Von Pferden und Männern,

Die in Eisen kämpfen,

Aus Theben, glänzendem, komme ich,

Dir diese Melodie zu bringen,

Botschaft des Wagens natürlich,

Dass die Erde bebt,

Bei Hieron im Erfolg seiner Pferde,

In Girlanden gebunden,

Die weite Ortygia,

Glänzende Stelle der Fluss-Artemis,

Deren Hilfe stand nicht fern,

Wenn mit starken Händen er führte

Die komplizierten Zügel

Seiner jungen Stuten.

Denn die Dame von Pfeilen,

In beiden Händen schenkt sie,

Und der Hermes der Wettbewerbe

Stellt den Glanz der Herrlichkeit auf den Kopf,

Wenn auf den polierten Wagen

Und das Gurtzeug

Er gemäßigte Stärke von Pferde-Jochen gibt,

Berufung auch den Gottes der breiten Kraft,

Der den Dreizack schüttelt.

Denn andere Könige vorzeiten,

Andere Männer haben auch

Den hohen Ton des Liedes,

Entsprechend ihrer Leistung, gegeben.

Unaufhörlich die zyprischen Lieder

Sind von Kinyras,

Geliebt von dem goldhaarigen Gott, Apollo,

In Fülle des Herzens

Und heilig in der Huld der Aphrodite.

Gnade der Freundschaft in höflichem Blick

Kommt auch, die guten Taten zu segnen.

Sohn Deinomenes,

Im Westen lokrische Mädchen,

An euren Türen spricht er von euch;

Und ihr Blick, durch die Gnade deiner Macht,

Geht nun unbeschwert

Nach dem aussichtslosen Kampf der Kriegszeit.

Es ist von den Göttern Arbeit,

Die sie Ixion geben,

Fixiert auf seinem geflügelten Rad,

In einem Kreis gesponnen,

Er schreit laut diese Botschaft

An die Sterblichen:

Um eurer Gönner Rückkehr

Immer macht es und beschäftigt euch.

Er lernte auch diese Lektion.

Durch die Gunst des Sohnes des Kronos

Wurde ihm ein Leben der Freude gegeben,

Konnte aber nicht die Seligkeit halten lange;

In seinem Delirium im Herzen

Liebte er Hera,

Die der hohen Couch von Zeus gewidmet ist.

Die Empörung schleuderte ihn

In auffälligen Ruin.

Er war ein Mann und ertrug

Über alle andere Not, die er voll verdient.

Zwei Sünden-Schmerzen

In seinem Leben haben geblüht:

Ein Held, der zuerst die sterbliche Rasse

Mit verwandtem Blutvergießen infizierte,

Nicht aus Verrat;

Auch in den großen geheimen Kammern des Zeus

Er bemühte sich, die Königin zu vergewaltigen.

Ein Mann sollte auf sich selbst schauen

Und auch seine eigene Statur erfahren.

Die Verkupplung, unnatürliche,

Brachte Anhäufung des Bösen auf ihn,

Auch im Erfolg;

Es war eine Wolke, mit der er lag,

Und er in seinem Wahnsinn

Wurde die falsche Lieblichkeit gegeben.

Ein Phantom ging in Gestalt

Hener höchsten Tochter von Uranos;

Eine Täuschung besuchte ihn,

Die er von den Händen des Zeus empfing,

Eine schöne, aber böse Sache.

Zeus ebenfalls befahl die Kreuzigung

Auf dem Rad, Ixion ward bearbeitet;

Und spinnen muss er,

Die Gliedmaßen schnell

Auf dem unausweichlichen Kreis,

Gibt er die Nachricht einer Sache,

Die alle kennen.

Aber sie, reizlos, gebar ein Kind von Gewalt.

Es gab keine wie sie,

Noch wie ihr Sohn;

Keine Ehre war sein Teil

In der Verwendung von Gott oder Menschen.

Stillend ihn, nannte sie ihn Zentauros,

Und er zusammen mit den magnesischen Stuten

War auf den Ausläufern des Pilion;

Und eine seltsame Rasse

Wurde in der Gunst der beide Eltern gezeugt:

Der Stute Ähnlichkeit in den Teilen unten,

Und der menschengleiche Vater oben.

Es ist Gott,

Der alle Hoffnungen erfüllt,

Gott, der die fliegenden Adler einholt,

Überholt den Delphin im Meer;

Der beugt unter seine Kraft

Den Mann mit Gedanken zu hoch,

Während anderen er die Ehre gibt,

Die Alter nicht gibt.

Meine Notwendigkeit ist es,

Den Zähnen des Vorwurfs

Für übermäßige Schuld zu entkommen.

Ferne stehend,

Sah ich Archilochos schimpfen,

In seinem eigenen Hass hilflos und schwer arbeitend,

Sonst nichts; reich zu sein,

Auch mit Glück der Weisheit,

Ist die höchste Bestimmung.

Du, in der Freiheit des Herzens,

Kannst dies klar machen, du,

Der Fürst von geschmückten Straßen

In ihrer Vielzahl

Und Herr der Heere.

Wenn jemand behauptet,

Dass für den Besitz von Waren und hoher Ehre

Einige andere von denen,

Die in Hellas, dem alten, gelebt,

Wurden überfahren,

Läuten, dass der Mensch

Mit losen Herzen leer ist.

Ich werde das umkränzte Schiff besteigen,

Laut dein Lob zu sprechen.

Deine Jugend ist überzeugter

In Tapferkeit, krassen Kampf zu ertragen;

Woher ich sage, dass

Du Ruhm gefunden hast,

Die keine Maßnahme im Streben

Gegen jene wissen,

Die auch Pferde in der Schlacht

Und im Kampfe ritten.

Aber deine älteren Räte

Bitten mich, frei zu deinem Lob zu sprechen,

Ein Wort, ohne Gefahr,

Gegen jede Behauptung des Mannes.

Heil dir denn!

Diese Melodie wird dir

Wie phönizische Ware

Über das graue Meer geschickt.

Du sollst sie gerne sehen

Und begrüßen den Kastor-Gesang

Auf äolischen Saiten,

Durch die Gnade der siebensaitigen Leier.

Erfahre, was du bist und wie beschaffen.

Siehe, der Affe für Kinder eine hübsche Sache ist,

Ziemlich in der Tat.

Aber Rhadamanthys hat gut daran getan,

Eine untadelige Ernte des Geistes zu ernten,

Ohne Freude der Täuschung

An dem inneren Herzen,

Wie jemals einen Mann sie

Durch die Wirkung derer befällt, die flüstern.

Zu beiden Seiten der Sprecher der Verleumdung

Sind einige Übel außer Kontrolle.

Sie sind gesinnt wie Füchse, ganz und gar.

Aber was befällt dann

Den gierigen Fuchs seine Schlauheit?

Wie, wenn der Rest der Gang

Geht in die Tiefe des Meeres,

Ich, der Korken auf dem Netz,

Fahre in der Salzflut nicht durchnässt.

Aber der tückische Bürger

Hat keine Kraft, ein Wort der Macht

Unter die Großen zu werfen.

Dennoch ganz kriecherisch

Fädelt er weit weg den Weg ein.

Sein Glaube ist nicht meiner.

Sei es meins, meinen Freund zu lieben,

Aber gegen den Feind, verhasst in der Tat,

Ihn mit den Wölfen zu zerschneiden,

Zu treten, wie die Zeit,

Meinen hinterhältigen Weg brauchend.

Doch in jedem Staat

Der öffentliche Mann geht weit,

Wenn Tyrannen-Regel

Oder der wirbelnde Pöbel

Oder der Weise die Stadt in Staunen halten.

Doch es ist krank, mit Gott zu streben,

Der jetzt eine Fraktion erhält,

Nun der anderen große Ehre gibt.

Auch Erfolg erweicht nicht

Das Herz des Neidischen.

Belastend, wie es bei einer verteufelten Linie,

Sie stechen die Spitze ihrer eigenen Herzen

Vor Erreichen des Wunsches,

Sie in ihren Köpfen zu zerreißen.

Zu tragen leicht das Joch um den Hals, bringt Kraft;

Aber Tritte gegen den Stachel

Ist die Art und Weise des Scheiterns.

Sei es mein, dass gute Männer

Mich unter ihren Freunden haben.

PYTHIA 3

Ich könnte wünschen, dass Chiron,

Des Philyra Sohn,

(Wenn ein solches Wort des Gebetes

Von meinen Lippen

Veröffentlicht werden könnte),

Die abgereist, die lebten noch,

Kinder des breitgesinnten von Uraniden Kronos

Und die beherrschten die pelischen Lichtungen,

Das Tier von dem Hügel

Mit dem Herzen freundlich

Zu den Menschen, wie früher,

Als er den sanften Schmerz

Mit Leichtigkeit aufgezogen,

Körper zu heilen,

Asklepios, den Helden,

Die Krankheit jeder Art abgewehrend.

Koronis, die Tochter von Phlegyas dem Fahrer,

Bevor sie mit dem Dienst der Eleithyia

Brachte ihr Kind zur Geburt,

Wurde von dem goldenen Bogen

Von Artemis geschlagen

Und ging aus ihrem Zimmer,

Von Apollo geplant,

In das Haus des Todes hinunter.

Keine leichte Sache ist es,

Die Wut der Kinder von Zeus.

Sie, ihn in ihrem verwirrten Herzen zu vergessen,

Ging eine zweite Ehe ein,

In der Geheimhaltung vor ihrem Vater,

Sie, bevor sie mit Phoibos

Der losen Haare gelegen hatte

Und trug den makellos Samen des Gottes.

Sie konnte nicht für das Kommen

Des Braut-Fest bleiben,

Nicht für Hymens Schrei in vielen Stimmen,

Solche Dinge wie die Mädchen,

Begleiterinnen der Jugendlichen,

Sind es gewohnt,

Bei Einbruch der Dunkelheit zu singen,

Die alten Kosenamen verwendend.

Nein, sie war verliebt in den,

Der war nicht da;

Es war zu viel passiert.

Es gibt eine tödliche Rasse,

Meistens voller Sinnlosigkeit.

In Verachtung dessen, was zur Hand ist,

Belasten sie die Zukunft,

Die Jagd nach Unmöglichkeiten

Auf den Flügeln der unwirksamen Hoffnungen.

Der Wille der fein gekleideten Koronis

Hat diese Sünde des Stolzes gehalten.

Denn da sie mit einem Fremden im Bett lag,

Der von Arkadien kam,

Noch entkamen sie dem Wächter.

In seinem Tempel in Pytho,

Wo die Schafe geopfert werden,

Wusste König Loxias,

Mit seinem Herz den Zeugen davon zu überzeugen,

Seinen eigenen Geist, der alles weiß;

Er hat keinen Verkehr mit Lügen,

Weder Gott noch Mensch entgeht ihm

In Zweck oder Tat der Hand.

Die Gastfreundschaft im Bett ward gegeben

Ischys, Eilatos‘ Sohn

Und den gnadenlosen Verrat zu wissen,

Schickte er seine Schwester,

Entzündet mit Wut,

Die keine Grenzen duldete,

Zu Lakereia,

Denn das Mädchen von Boibias

Unter den pendelnden Klippen lebte;

Ihr Engel verschob den Bösen

Und schlug ihn nieder;

Und mancher Nachbar hat das geteilt

Und wurde zusammengeschlagen.

Feuer auf einem Berg

Von einem Samen springt,

Einen großen Wald auszulöschen.

Aber als ihre Vettern

Das Mädchen in die Mauer aus Holz gelegt hatten,

Und Hephaistos' gierige Flamme lief hoch,

Da Apollo sprach:

Nicht mehr werde ich in meinem Herzen

Die Zerstörung meines eigenen Kindes

Durch den Tod in Agonie

Für ihrer Mutter Bestrafung ertragen.

Er sprachs, und im ersten Schritt war es

Und fing den Jungen aus dem Körper,

Und die Flamme des Scheiterhaufens

Ward vor ihm geteilt.

Tragend ihn zum Zentauren in Magnesien,

Gab er ihm die Heilung von Krankheit,

Perfektioniert zu werden,

Die viele Schmerzen Männern bringt.

Sie kamen zu ihm mit Geschwüren,

Die hatten das Fleisch bewachsen,

Oder ihre Gliedmaßen verstümmelt

Mit der grauen Bronze

Oder gequetscht mit dem Stein,

Aus der Ferne geschleudert,

Oder der Körper stürmte im Sommer mit Fieber

Oder im Winter mit Kälte;

Und er heilte jeden Mann

Und führte ihn weg

Von seiner individuellen Trauer.

Einige behandelte er

Mit List von Beschwörungen,

Einige mit Heiltränken zu trinken;

Oder er neigte die Glieder mit Salben

Aus Nah und Fern;

Und einige durch das Messer,

Dass er sie wieder auf die Beine gestellt.

Aber auch das Genie

Ward gebunden zu profitieren.

Jemand verwandelte sogar Asklepios

Mit einem gewinnenden Preis,

Der das Gold in seiner Hand zeigte,

Von dem Tod wegzubringen einen Mann.

Aber Kronion, mit einer Tat seiner Hand,

Riss das Leben aus den Herzen

Der beiden Männer sofort,

Und der leuchtende Donner

Stach sie zum Tod.

Mit unserem sterblichen Gemüt

Sollten wir von den Göttern suchen,

Was uns wird, den Weg des Schicksals

Immer zu unseren Füßen zu kennen.

Liebe Seele von mir,

Nie ein Leben jenseits der Sterblichkeit,

Es drängen aber die Mittel in der Hand,

Bis zum Ende zu arbeiten.

Aber wenn nur gemäßigt Chiron

Würde noch in seiner Höhle leben,

Und der Reiz dieser Lieder,

Die ich mache,

Könnte einige Zauber über sein Herz werfen,

Ich hätte ihn überredet,

Auch jetzt mir eine Heilkraft

Gegen die brennende Krankheit

Der großen Männer zu geben,

Die jemand genannt Sohn Latoidas

Oder sogar Zeus Vater.

Ich wäre mit dem Schiff gekommen

Auf das Ionische Meer

Bis zur Quelle Arethousa

Und zu meinem Freund und Gastgeber Ätna.

Er verfügt in Syrakus als König,

Mild für die Bürger,

Nicht neidisch auf gute Menschen,

Von Fremden wie ein Vater bewundert.

Wenn ich aus dem Meer

Mit einem Geschenk in jeder Hand,

Goldener Gesundheit und Lob,

Herrlich mit Girlanden

Der pythischen Spiele

Nach unten kommen könnte,

Zu Pherenikos, den ich vor langer Zeit gewonnen,

Um das beste Pferd neben Kirrha, sage ich,

Dass ich die Tiefsee kreuzen würde,

Die bringt ihn fern zum leuchtenden Licht,

Heller als ein Stern im Himmel.

Aber ich werde zu der Großen Mutter

Nacht für Nacht vor meiner Tür beten,

Eine stattliche Göttin,

Die Mädchen tanzen

Und neben ihr die Hüften schwenken.

Aber, Hieron, wenn du weißt,

Wie die gerade Frage der Worte zu nehmen,

Hast du gesehen von dem, was vorher war:

Denn jede gute Sache der Unsterblichen

Gewährt Männern zwei Übel.

Männer, die als Kinder nichts nehmen,

Diese werden sprechend;

Aber gute Menschen tun

Nach außen die Helligkeit wenden.

Der Teil des Glücks ist gekommen,

Dein Weg.

Großes Schicksal sieht man,

Wenn ein Mann als Herr

Und Führer der Menschen erscheint.

Aber ein Leben unerschüttert

Ereignete sich weder in Peleus, genannt Aiakidas,

Noch im gottähnlichen Kadmos,

Noch sagen Männer, dass diesen zwei

Seligkeit jenseits aller Sterblichen gegeben wurde.

Sie hörten auf dem Berg

Und am siebentorigen Theben

Die Gold-gekleideten Musen singen,

Wenn man geheiratet Harmonia,

Und die andere weise Nereus-Tochter Thetis.

Und die Götter haben geschlemmt

Neben ihnen jeweils wiederum

Und sie sahen die Könige,

Die Söhne des Kronos,

In ihren goldenen Stühlen,

Und nahm ihre Geschenke.

Und nach Müdigkeit des Alten

Gewannen sie die Huld des Zeus,

Und ihre Herzen wurden aufgehoben.

Doch in der Zeit drei Töchter haben gelitten

Und machten Kadmos desolate Freuden;

Obwohl Gott-Vater kam

Zu der schönen Umarmung

Der vierten weißarmigen Thyona.

Und Peleus' Sohn,

Das einzige Kind der unsterblichen Thetis,

Die gebar ihn in Phthia,

Verließ das Leben in der Schlacht,

Pfeil-geschlagen; und sein Körper,

Auf dem Scheiterhaufen verbrannt,

Hat gerührt die Dananer zu Trauer.

Wenn ein Sterblicher im Auge

Der Wahrheit richtigen Weg hält,

Muss er mit Gnade annehmen,

Was die Götter geben.

Verschiedene Wege sind zu gehen

Um das Blasen des hochtrabenden Windes.

Der Männer Wohlstand nicht weit sicher geht,

Wenn es Lohn unter seinem eigenen Gewicht gibt.

Ich werde in kleinen Dingen groß

Und unter großen klein sein.

Ich werde die Göttlichkeit ausarbeiten,

Die in meinem Kopf ist,

Und neige dazu, die Mittel zu beschäftigen,

Die meine sind.

Könnte Gott zart den Reichtum mir nur gebenn,

Ich hoffe, ich sollte Herrlichkeit finden,

Die höher im Folgenden steigen würde.

Nestor und Sarpedon von Lykien kennen wir,

Männer-Rede von den klingenden Worten,

Die Schmiede des Gesangs

In ihrer Weisheit zu Schönheit gebaut.

In der Herrlichkeit der Poesie

Die Leistung der Menschen blüht lange;

Aber dass die Leistung nur wenigen gegeben ist.

PYTHIA 4

Heute ist meine Muse da,

Wir müssen einen Mann lieben,

Den König von Kyrene,

Die Stadt der edlen Pferde;

Dort bei Arkesilas‘ Fest

Anschwellen wird der Wind des Singens,

Die Schulden an Letos Kinder und Pytho,

Wo neben den goldenen Adler

Von Zeus thronend,

Mit Apollo selbst noch nicht

Sollte die Priesterin prophezeien,

Dass Battos kommt, die Mais-Länder

Von Libyen zu kolonisieren,

Seine heilige Insel eine Stadt,

Die Wagen an der glänzenden Brust

Des Meeres sind verlassen gefunden;

Dass er in der siebzehnten Generation,

Nach Medeias Wort,

Des Aietes' mantische Tochter,

Die Dame von Kolchis,

Sprach von alters her

Mit unsterblichen Lippen auf Thera,

Endlich nach Hause zu bringen.

Ihre Prophezeiung auf die Hälfte

Der Crew von Jason, die Speermänner.

Horcht auf, Kinder hochherziger Menschen

Und Götter, ich sage euch,

Dass aus diesem vom Meer geschlagen Boden

Epaphos‘ Tochter Libyen soll gepflanzt werden,

Und einen Vorrat die Städte

In Zeus Ammons Ort der Niederlassung bilden.

Sie werden laufende Pferde haben,

Ruder für Zügel,

Und lenken Wagen mit Sturm in ihren Füßen,

Geflügelte Delfine des Meeres.

Der Augur soll machen Thera

Zur Mutterstadt von großen Populationen,

Die Prophezeiung gesprochen,

Wo Tritons See zum Meer sich ergießt,

Von einem Gott in sterblicher Gestalt;

Er bot die Erde

Und Euphamos sprang hinunter,

Nahm das Zeichen der Freundschaft

Und über das Menetekel

Von Kronos' Sohn, Zeus Vater,

Kollidierte sein Donner.

Der Gott kam,

Als wir die Bronze-Anker an Bord

Der Flotte Argo geschlungen.

Zwölf volle Tage vor hatten wir

Das Meerholz aus des Ozean Strom

Über die öden Rippen getragen,

Auf meinem Geheiß das Gewicht

Wogend nach oben.

Dort wird die einsame Göttlichkeit nahen,

Und der auf ihm war

Das glänzende Aussehen eines Mannes.

Er öffnete in Worten der Freundschaft,

Wie jene, welche die Menschen

Der Güte in der Unterhaltung sprechen.

Wir sprachen von der süßen

Notwendigkeit der Rückkehr,

Die unser Verweilen blieb,

Er nannte mich Eurypylos,

Den Sohn des Erderschütterers,

Des unsterblichen Poseidon,

Er hat unsere Eile verstanden,

Aber eine Scholle aus dem Boden zu reißen,

Dargeboten in seiner rechten Hand,

Ein Zeichen der Freundschaft.

Der Held Euphamos ihm nicht gehorchte,

Sondern voltigierend hat er ans Land gelegt

Hand in Hand

Und das magische Stück Erde angenommen.

Sie sagen mir, dass von dem Deck gewaschen,

Es mit dem aktuellen Licht

Bei Einbruch der Dunkelheit

Hinunter gegangen ist ins salzige Meer.

Tatsächlich, ich werde immer wieder erhoben,

Welchen die Bräutigame schützen gut.

Aber ihr Herz wird vergessen.

Und nun die Samen

Des unvergänglich breiten Libyen

Vor seiner Zeit

Auf dieser Insel wurden gewaschen.

Aber es ware Eu phamos

Zum heiligen Tainaron

Nach Hause gegangen

Und wirft sich an dem sterblichen

Tor des Hades hinab,

Er ist Herr und Sohn des Poseidon,

Des Herrschers von Pferden,

Geboren von Tityos' Tochter, Europa,

Neben den Ufern des Kephisos;

In seiner Kinder vierten Generation sein Blut,

Mit der Danaer Beihilfe

Hatte den breiten Kontinent eingenommen.

Denn in dieser Zeit werden sie angetrieben

Und lassen Lakedaimon

Und Argos‘ Bucht und Mykenä.

Wie es ist, er soll eine Rasse erwählen

Im Bett der fremden Frauen,

Und danach durch Verordnung Gottes

Auf diese Insel kommen,

Sie sollen einen Mann hervorbringen,

Der Herr der schattigen Ebenen sein soll,

An einem Tage zu kommen,

In das goldene Haus.

Als er endlich sich dem pythischen Schrein näherte,

Phoibos soll ihm in Worten

Der Prophezeiung sprechen

Und ihn zum reichen Demesne

Von Kronions Neilos in Schiffen tragen.

Siehe, die geharnischten Worte Medeias;

Und die gottähnlich Helden wurden geschlagen.

Schweigend bewegungslos,

Hören sie die Tiefe ihrer brütenden Gedanken.

O Sohn Polymnastos, gesegnet,

Dieses Dekret, das Orakel deines Kurs,

In der Stimme ungefragt

Der geflügelten Priesterin gelenkt,

Mit dreifachem Gruß,

Sie enthüllte dich als bestimmten König von Kyrene,

Wie du kamst zu fragen,

Was die Götter lösen könnten,

Es gewährend deiner stotternden Stimme.

Und nach der Zeit, und jetzt,

Wie in dem hellen Stolz der Blüten des Frühlings,

Achtet darauf in seiner Generation

Der reife Arkesilas

In seinem besten Jahren,

Und Apollo und Pytho haben beschleunigt

Den Ruhm in Amphiktyons Händen

Für seinen Wagen-Sieg.

Ich gebe ihm jetzt mit den Musen

Mit dem Vlies des Widders ganz aus Gold,

Das zu erstreben die Minyer segelten,

Und Ehre Gottes geschenkt wurden.

Was also war der Anfang ihres Abenteuers?

Welche Gefahr nagelte sie schnell

In der Festigkeit von Stahl?

Das Wort Gottes lief,

Dass Pelias von den Händen sterben muss,

Oder den unnachgiebigen Feinden,

Von einem stolzen Spross des Aiolos.

Die krasse Prophezeiung kam

Zu seinem vorsichtigen Geist

Neben dem Nabel-Zentrum

Der grünen Erde gesprochen,

Unserer Mutter:

Hüte dich vor dem,

Der die einzigen Sandale hält,

Wenn er auf die steigenden Runde

Des berühmten lolkos nach unten

Von den steilen Hügeln kommt,

Fremder oder Bürger. -

Und er kam zu seiner Zeit,

Ein Mann schrecklich mit zwei Speeren;

Und eine doppelte Gestalt war auf ihm.

Eine Tunika von magnesischer Mode

Hatte ausgestattet seiner großartigen Glieder

Und über ihr ein Panther verbirgt

Den Schüttelfrost des Regens.

Auch nicht die Herrlichkeit

Seiner strömenden Locken geschoren,

Aber flutete die Länge seines Rückens hinab.

Schreitend zügig voran, er stand,

Und prüfte seinen unbeugsamen Willen

Auf dem Markt, der mit Menschen gefüllt.

Sie kannten ihn nicht;

Noch ehrfurchtsvoll ein Mann würde

Zu einem anderen sagen:

Das ist nicht Apollo, sicher,

Noch Aphrodites Herr,

Der von den ehernen Wagen,

Und Naxos in leuchtendem Licht sagt,

Dass Iphimedeias Kinder starben,

Otos, und du, Herr Ephialtes, der rücksichtslose,

Und Artemis' Pfeile,

Von der Macht ihres Köcher geworfen,

Schlugen Tityos

In der Geschwindigkeit seines Wunsches,

Dass jeder Mann im Folgenden

Kann lange eher anfangen,

So liebt er die Macht,

Die er zu übernehmen hat.

So fragte sie und antwortete.

Aber mit seinem polierten Wagen

Und Maultieren Pelias fuhr dringend auf.

Er sah, wie er die Sandale auffällig

Auf dem rechten Fuß sah und nur dort.

Aber die Angst in seinem Herzen

Zu verschleiern, sprach er:

Was für eine Art von Land, mein Freund,

Könntest du deinen eigenen Anspruch nennen,

Welchen Grund, du, den eine Frau

Ließ aus ihrer Gebärmutter?

Siehe, dass du mit Lügen nicht

Deine Rasse befleckst, alle Menschen.

Er sagte das, und die Augen seines Vaters,

Als er in das Haus kam, kannten ihn,

Und Tränen wurden gesammelt

Und fielen von den verwelkten Augenlidern

Vor Freude in seinem Herzen,

Als er seinen erwählten Sohn

Einen Mann sah,

Und herrlich über alle anderen.

Und von beiden Seiten seiner beiden Brüder

Kam das Gerücht von ihm:

Von nahe, von Pheres,

Der den hyperionischen Felsen verlassen,

Und von fern, von Messanas Amythaon;

Und mit Geschwindigkeit kam Admetos auch

Und Melampos an seiner Cousine Seite.

Und in dem Bann des Festes

Mit Worten der Liebe

Jason gab ihnen Unterhaltung

Mit aller Freude des Festes

Der Gemeinschaft zur Ernennung

Dieser versammelten Männer,

Er erntete fünf Nächte zusammen

Und fünf Tage

Des geheiligt Aufblühens

Des Luxus des Lebens.

Aber am sechsten Tag legte er

All die dringende Geschichte

Von Anfang an seinen Verwandten vor.

Und sie folgten seiner Führung.

Plötzlich von ihren Bänken sprangen sie auf,

Er und sie zusammen.

Sie kamen in die Halle von Pelias

Und innen schritten sie drängend.

Bei dem Lärm ihres Kommens,

Der schönhaarigen Tyro Kind

Trat vor, sie zu treffen.

Aber Jason lässt seine Stimme fließen

Sanft in ruhigem Diskurs,

Er warf den Grundstein

Für ein vernünftiges Argument hinab:

Sohn von Poseidon des Felsen:

Die Herzen der Sterblichen

Sind nur allzu rasch den krummen Weg

Des Gewinns über Gerechtigkeit zu nehmen bereit,

Obwohl sie umranden mit rauer Abrechnung den Tag.

Aber es ziemt dir und mir,

Unsere Leidenschaft zu temperieren,

Reichtum in unserer Zeit zu weben.

Du weißt genau, was ich meine.

Ein Damwild bemutterte Kretheus

Und den rücksichtslosen Salmoneus,

In der dritten Generation geboren,

Du und ich mit Blick

Auf die goldene Kraft der Sonne.

Die Moiren, ihre Gesichter

Vor Scham verhüllt,

Auseinander stehen vor Hass

Unter Blutsfreunden wachsend.

Es ist für uns nicht durch dreiste Schärfe

Des Schwertes oder mit Speeren

Unser großes Erbe zu teilen.

Siehe da: Ich lasse euch

Die Schafe und alle Viehherden,

Die ihr einmal meinem Volk entrissen,

Und verwalte, zu Fett dein Vermögen zu machen.

Es tut mir nichts, dass du deinen Nachlass

So weit fortgeschritten.

Aber das Zepter einziger Regeln

Und der Thron, wo Aison, Kretheus' Sohn,

In seinen Sitzungen saß,

Machte gerade die Urteilssprüche

Für eine ritterliche Menge,

Mit keinem Streit zwischen uns verbunden.

Sei Hingabe an mich,

Damit du etwas frische Katastrophen

Steigen lassen kannst. - Er sprachs,

Und leicht in seiner Umdrehung

Pelias antwortete:

Ein solcher Mensch werde ich sein,

Aber der ältere Zauber des Lebens auf mir,

Während die Jugend auch jetzt

Seine Blüten im Früling sammelt.

Sie haben Kraft, den Zorn zu heben,

Die unteren Götter.

Phrixos ruft uns zu einer Reise zu Aietes‘ Haus,

Und nach Hause bringt er seinen Geist

Und die tiefen Vliese des Widders,

Wobei er den Tod auf See geflüchtet

Und die gottlosen Waffen seiner Stiefmutter.

Die seltsame Traum-Form quält mich und spricht.

Und ich habe Rat am Schrein von Kastalien gesucht,

Was eine Verschiebung macht,

Gottes Geheiß in der Geschwindigkeit

Ist ein Meer-Sturm zu nennen.

Nimm dieses Unterfangen auf dich selbst

Und erreiche es, ich schwöre,

Dass ich dir das ganze Königtum geben lassen,

Der Zeus unserer Väter sei Zeuge,

Zu binden uns unter einem starken Eid. -

Diese beiden Zustimmenden der Kompakten

Wurden getrennt. Aber Jason

Jetzt in seinem eigenen Recht

Eilte angekündigt ins Ausland

Mit der Nachricht von der Reise,

Die begann. Nie in der Schlacht

Alkmanes Sohn und zwei von Leda

Mit dem Blick der Augen

In der Geschwindigkeit kamen,

Drei Söhne von Kronion Zeus,

Helden, müde geworden;

Und zwei langhaarige Männer

Entsprungen von Poseidon,

Helden, deren Gedanken waren

Von Tapferkeit von Pylos

Und dem Felsen von Tainaron;

Dadurch der Glanz der Herrlichkeit

Wurde Euphamos zu Erfüllung gebracht,

Und für dich, Periklymenos, mächtiger.

Und von Apollos Blut der Harfner kam

Und Vater der lyrischen Stimmen,

Orpheus der bewunderte.

Hermes auch mit goldenem Stab hat geschickt

Zwillingssöhne auf diese Arbeit unerbittlich,

Erytos und Echion, im Lachen

Voll Stolz ihrer Jugend.

Und zwei, die flink waren, kamen,

Bewohner neben den Pangaios-Weiden.

Für seinen eigenen Willen

Und mit dem Herz gütig,

Boreas, der König der Winde, ihr Vater,

Schickte Zetes und Kalais,

Männer mit dem Rücken

Zu zwei roten Flügeln gekräuselt.

Und Hera entzündet überwältigend

Den süßen Wunsch in den Halb-Göttern

Für das Schiff Argo;

Damit er nicht, zu Hause gelassen,

Sitzt neben seiner Mutter,

Ohne die Gefahr,

Ein Leben grübelnd;

Eher gegen den Tod selbst

Fanden sie die schönste Verteidigung,

Das Wesen der Tapferkeit

In ihrer eigenen Gemeinschaft.

Mit solchem Unternehmen,

Blume von Seeleuten,

Kam lolkos hinunter zum Meer,

Und Jason versammelte sie

Und ihn bewunderten alle.

Der Seher Mopsos,

So die Prophezeiung

Von Vögeln und den heiligen Losen,

Mit guten Vorzeichen

Hat das Heer an Bord geschickt;

Und wenn sie die Anker

In das Wasser geschlungen hatten,

Der Führer, eine goldene Schale

In den Händen am Heck nehmend,

Rief den Uraniden Zeus Vater,

Die Donnerspeere schwingend,

Der hat aufgerufen die Flotte

Auf den Laufströme der Wellen,

Wind, Nächte und die Art und Weise

Und Tage des Meeres

Am Ende günstig,

Und der liebe Gang der Heimkehr.

Und aus den Wolken Zeus,

Zu antworten, rief einen mantischen

Donnerschlag zurück;

Und die hellen Zweige der schieren Blitz

Brachen in Flammen aus.

Die Helden, den Zeichen offensichtlich

Von Gott vertrauend,

Zogen den Atem ein;

Und der Prophet rief laut,

Frohe Erwartungen besprechend,

Um ihre Ruder zu beugen;

Und die Ruder gingen

Mit Geschwindigkeit in der Hand, eingetaucht.

Auf einem folgenden Südwestwind

Kamen sie zu des Euxin Mündund

Und gründeten dort eine heilige Zone

Bis zum Meeresgott Poseidon

Und eine rote Herde

Von thrakischen Bullen

Wurde mit der Platte eines Altars gewidmet,

Neu gegründet, auf Steine gestapelt.

Belastet jetzt in tiefer Gefahr,

Flehten sie den Herren von Schiffen an,

Die der krassen Kollision des Felsen entkommen.

Es waren zwei, und am Leben;

Sie waren zusammengerollt,

Mit einem Schock mehr als der Flotte

Bataillone in donnernden Winden;

Aber auch jetzt, dass den Segeln

Halbgötter brachten den Tod.

Nach Phasis danach kamen sie,

In ihrer Stärke, die dunklen Männer

Von Kolchis, im Haus

Des Königs Aietes gerecht zu werden.

Aber Aphrodite,

Die Dame von Kypros,

Die Herrin von herzerreißenden Pfeile,

Hat herabgesandt vom Olympos

Den leidenschaftlichen Vogel,

Eine Bindung quer über ein pausenlos Rad,

Da war die Zeit zuerst

Zu sterbliche Menschen gebracht;

Und sie machte Aisonides Jason

Weise in Zauber und Beschwörung,

Das er vielleicht Medeias Schande

Für ihre Eltern zu lösen wisse,

Und Hellas alle Wünsche zu erfüllen,

Die ihr Herz in Flammen

Unter der Peitsche der Sehnsucht

In Aufruhr gesetzt hatten.

Und sie zeigte, dass unverzüglich

Das Geheimnis der Versuche

Würde von ihrem Vater gesetzt

Und Öl, simpler Medizin,

Gegen krasse Schmerzen gab sie

Für seine Verwendung.

Und sie verdichtete die Ehe,

Verbunden zwischen ihnen,

In alle Freude, die danach werden kann.

Nun, als Aietes vor ihnen allen

Zu Hause das Stahl der Pflugschar getrieben hatte,

Diese Rinder, die von ihren Backen

Die Flamme der Feuer bliesen

Und rissen den Boden mit ehernen Hufen auf,

Wenn sie gingen, diese führte er

Und hat gezwungen ihre Hälse mit dem Joch;

Dann, gerade die Furche läuft,

Fuhr er und riss sechs Meter tief

Die Rückseite der Erde auf.

Er sprach dann: Der König

Lasse euch, wer auch immer er ist,

Der Herr des Schiffes,

Dies tun für mich,

Dann die Robe wegnehmen‚

Das helle Vlies in Gold. -

Er beendete die Rede, und Jason,

Allein angewiesen auf Gott,

Warf seinen Safran-Mantel nach unten

Und trat an die Arbeit.

Die Flamme, vom Handwerk des seltsamen

Hexen-Mädchens, verletzt ihn nicht.

Den Pflug festhaltend, beugte er

Die Hälse der Ochsen darunter,

Ihnen das Joch aufzubinden,

Und durch große Stärke seiner Schultern,

Hat er gepflügt die gesamte Länge

Notgedrungen, Aietes,

Auch in Erstaunen gequält und sprachlos,

Keuchte, den Kraftakt bewundernd;

Und seine Freunde ihre Arme

An den Mann in seiner Kraft hielten

Und mit der Nadel gewebte Girlanden

Krönten ihn und sprachen ihn selig

Mit bewundernden Worten.

Geradewegs Helios' wunderbarer Sohn sprach

Von dem glänzenden Vlies,

Wo Phrixos' Messer es geschunden hatte

Und hängte es auf.

Seine Hoffnung war,

Dass nicht einmal so konnte der Mann

Die Arbeit vollbringen,

Denn es ist in einem Dickicht festgelegt worden,

Und bewacht von den zerreißenden Zähnen

Einer großen Schlange,

Die maß an Dicke eine Galeere

Von fünfzig Rudern,

Der Schlag der Axt hat gearbeitet zu bauen.

Der hohe Weg ist lang für mich zu reisen,

Und die Zeit geschlossen wird.

Ich kenne einen kurzen Weg, ich,

Der Führer vieler anderer

In der Kunst der Sänger.

Durch Arglist tötete er

Die grünen Augen Schlange

Mit den polierten Schuppen,

O Arkesilas, und stahl weg Medeia,

Mit ihrem guten Willen, sie,

Die ein Fluch war für Pelias.

Sie berührten die Abgründe des Ozeans

Und des Roten Meeres

Und auf Lemnos die Rasse von Frauen,

Die ihre Herren getötet hatten;

Und dort in den Spielen,

Für den Preis in Höhe von Ruhm,

Zeigte sich die Kraft in den Gliedern.

Sie liegen mit diesen Frauen zusammen.

Und in diesem seltsamen Boden fallen gelassen,

Tag oder Nacht zu jeder Saison,

Die dazu bestimmt war,

Nahmen sie die Samen ihres glänzenden Reichtums,

Der noch zu kommen hatte.

Es war das Blut Euphamos‘

In dem Rest der Zeit gewachsen.

Diese lebten mit den Männern

Von Lakedaimon auf ihre Weise;

Sie kolonisierten zuletzt die schöne Insel Thera;

Woher Apollo, Latos Sohn,

Gewährt Libyens Ebene dein zu sein,

In Gott alles nur gut zu machen,

Und die Stadt, die göttliche,

Golden-thronende Kyrene,

Ward überreicht,

Während du Weisheit findest,

Dein Rat Gerechtigkeit schafft.

Jetzt die Weisheit des Ödipus wisse:

Wenn mit der Schneide der Axt

Männer scheren die Äste einer großen Eiche

Und verunreinigen die glorreiche Symmetrie,

Verzehren sie, es gibt ihren Wert,

Wenn sie endlich im Winter Feuer gibt

Oder sie mit aufrechten Säulen

Stützt einen Palast

Und mit der Schulter die bittere Last

In fremden Mauern

Und ließ ihren eigenen Platz öde.

Aber du bist ein Heiler in der Saison,

Und Apollo Paian kennt deine Herrlichkeit.

Du musst die geschwürige Wunde neigen,

Eine sanfte Hand auf den Platz zu legen.

Es ist ein Licht,

Was auch für einen schwachen Menschen ist,

Eine Stadt zu erschüttern,

Aber sie wieder an Ort und Stelle aufzubauen,

Ist eine Arbeit von Schmerz und Kraft,

Es sei denn, Gott selbst erscheint,

Die Führer einzusetzen

Für dein gnädige Ende

Dieser Bemühungen

Und zu weben Geduld

Der Gesegneten mit vollem Herzen,

Zum Wohl von Kyrene arbeitend.

Lies auch die Worte Homers

Und mach sie wahr; er sagte,

Dass ein edle Bote höchste Ehre

Für alle Dinge gebracht.

Die Muse erhöht auch

Durch wahre Interpretation.

Kyrene kennt die mehrstöckige Halle von Battos,

Die Entwürfe von Damophilos.

Unter den Jugendlichen

Ist er ein junger Mann,

Aber im Konklave einer der Ältester,

Als einer, der mit hundert Jahren erfüllt ist;

Er raubt dem bösen Mund seinen klaren Aufschrei;

Er hat gelernt, die Frevler zu verabscheuen,

Aber gegen den Edlen strebt er nicht,

Weder mit Verzögerungen noch mit Leistung.

Männer die Gelegenheit haben,

Das Maß ist für eine kurze Sache.

Er weiß dies gut;

Als Gefolgsmann folgt er ihr, kein Sklave.

Aber sie sagen, von allen Dingen

Ist es das bitterste,

Den richtigen Weg nicht zu kennen,

Sondern im Ausland durch Zwang

Den Fuß gebunden zu haben.

Der große Atlas selbst kämpft jetzt

Unter dem Gewicht des Himmels,

Weit weg von seinem Vaterland

Und seinem eigenen Besitz.

Aber Zeus unsterblich hat den Titanen befreit.

Mit der Zeit ändern Segel,

Wenn die Winde abebben.

Sein Gebet ist, dass,

Wenn die Hefe seines bitteren Leids abgelaufen ist,

Er zu Hause zu sehen ist

Und von Apollos Frühling

In der Festspielzeit

Sein Herz gibt oft der Freude

Und unter seinen eigenen Leuten,

Die die aufwendige Leier weise erheben

Und die Fäden in Frieden berühren,

Keine Trauer für jedes Menschen Konzeption

Und sich nicht von seinen Mitmenschen

Trauernd trennt.

Und er könnte es dir, Arkesilas, sagen,

Als Geschichte der Feder

Von unsterblichen Worten,

Die er in der letzten Zeit

Als Gast in Theben gefunden.

PYTHIA 5

Weit die Stärke des Reichtums ist,

Wenn sie mit rostfreier Tugend gemischt

Und gewährte das Schicksal,

Es führt sterbliche Menschen zu Hause,

Der liebste Begleiter.

Arkesilas, Gottes Schicksal ist auf dir;

Von der hoch aufragenden Treppe

Deines berühmten Lebens

Näherst du dich in Herrlichkeit

Von Kastor Gunst des goldenen Wagens,

Der nach dem Sturm des Winters

Deines Herdes Glanz gesegnet ruhig.

Auch die Kraft Gottes gewährt wird,

Desto besser als Weisheit gefunden.

Du gehst in der Gerechtigkeit

Und großer Wohlstand ist unaufhörlichen über dir,

Doppelt: da du König von großen Städten bist,

Denn dieses hohe Privileg

Iist ein leuchtendes Erbe in deinem Hause,

Mit dem dein eigenes Temperament übereinstimmt;

Und gesegnet bist du schon jetzt,

Da von der berühmten Pythiade

Der Erfolg mit Pferden zu gewinnen war,

Deines Gebetes Ende,

Das du erhalten von diesem festlichen Chor

Von Männern, die Freude des Apollo;

Das Vergessen wobei nicht,

Wie du bei Kyrenes süßem Garten

Der Aphrodite gesungen,

Alle Ursachen Gott zuschreibend

Und den lieben Karrhotos

Jenseits allen anderen Begleiter.

Um das Haus der Könige

Schwankte es in der Linie des Battos,

Er führte sie nicht durch die Hand

Der zu spät denken Epimetheus' Tochter,

Verzeihung; neben Kastaliens Quelle,

Aber ein Fremder,

Legte er auf die Haare

Den Kranz der Höchsten, für den Wagen.

Mit dem Zügel durch das Feld

Der zwölf Flotten Kurse entwirrt

Zerschmettert er keine Kraft seines Ganges.

Des Schmieds komplizierte Arbeit

Von der Hand brachte er

Den Hügel von Krisa vorbei,

Der in der hohlen Lichtung Gottes hängt,

Wo die Zypressenholz-Kammer ist,

Neben diesem Bild

Das einzige Wachstum des Baumes,

Das den Bogenschützen Kretas

Der König von Parnassos gewidmet.

Mit schwachem Herzen wird man es jetzt

Mit ihm begrüßen. Er hat gut getan.

O Sohn des Alexibias,

Die blonde Grazie flackert über dir!

Selig ist sie, die auch nach der großen Mühe

Dein Gedenken feiert mit mächtigen Worten.

Unter vierzig Wagenlenkern,

Die gefallen sind,

Hast du deinen Wagen perfektioniert

Und mit dem Herzen unerschüttert,

Und bist nach Hause gekommen

Aus dem Glänzen der Preis-Spiele

Auf der Ebene von Libyen

Und in der Stadt deiner Ahnen.

Keinem Menschen ist Arbeit nicht zugeteilte,

Noch soll es so sein; aber der Wohlstand

Von alters her von Battos folgt dir noch,

Sein Kurs verschieden,

Der Turm der Stadt

Und Augen scheinen auf den Fremden.

Auch tief gähnende Löwen

Flohen vor ihm aus Angst,

Als er gegen sie brachte

Seine Rede von Übersee.

Und Apollo, den Führer von Fundamenten,

Gab die Tiere über der Flucht und dem Terror,

Damit er den Herren von Kyrene

Apollo in Prophezeiung falsch sei,

Die für Männer und Frauen

Heilung von schwerer Krankheit verwalten;

Der hat die Leier

Und gewährt die Muse, wem er will,

Die bringen in ihre Herzen

Ohne Zwietracht Rechtmäßigkeit;

Da wankt die geschlossene mantische Kammer.

In welcher Leistung in Lakedaimon,

In Argos und Pylos, den sakrosankten,

Es wohnen die starken Söhne des Aigimios

Und von Herakles gemacht.

Mein ist, von Sparta zu singen die Freude

Und die Herrlichkeit, o Sparta,

Von wo aus gezeugt

Männer des Bestands des Aigeus

Kamen zu Thera, meine Väter,

Nicht ohne Götter,

Sondern das Schicksal führte sie.

Danach Apollo Karneion,

In einem Festival,

Von vielen Opfern der Entfaltung Beitrag,

Verehren wir Kyrenes Stadt

In der Gründung ihrer Macht;

Auch von der fremden Stadt

In ehernen Kriegsführung erfreulich gehalten,

Trojaner, Antenors Kinder,

Die mit Helena kamen,

Als sie ihre eigenen Stadt

Rauchend in Ares gesehen hatten.

Männer kommen jetzt

Mit Geschenken in den Händen

Und in der gebotenen Sorgfalt

Mit dem Opfer

Ein Volk von Pferden zu besänftigen.

Dies sind die Männer

In des Aristoteles Flotte, die die Schiffe gebracht,

So dass offen die tiefen Wege des Salzwassers waren.

Er gründete die mächtigeren Haine der Götter,

Und mit Prozessionen zu Apollo,

Das Übel abzuwenden,

Gründete er die gepflasterte Straße in der Ebene,

Dass sie von Pferden zertreten werde;

Dort am Rande des Marktplatzes

Liegt er im Tod auseinander gefallen.

Gesegnet hat er unter den Menschen gelebt

Und nach der Ausbildung

Er ist ein Held der Menschen geworden, verehrt.

Und abgesehen vor seinem Haus

Sind andere heilige Könige,

Die den Tod für ihre Vielen erlitten,

Und mit der Wahrnehmung

Unter der Erde großen Leistung

In dem zarten Tau von Hymnen

Durchnässt hören wir sie ausgegossen:

Ihr eigener Reichtum

Und die Gnade verdient

Und gemeinsam mit Arkesilas, ihrem Sohn.

Und im Chor der jungen Männer

Es ziemt ihm jetzt, Phoibos

Des goldenen Schwertes anzurufen,

Der aus Pytho in Glanz des Sieges

Das Lösegeld hält,

Gesang der Gnade.

Dieser Mann ist der Weisen gelobter.

Ich spreche, was die Menschen sagen.

Er war ein dienender Geist,

Der seine Jahre überholte;

Redete auch;

Er für den Wagemut

Ist der Adler der breiten Flügel

Unter den Vögeln;

In Spielen, voll Stärke, wie eine Mauer;

Unter den Musen er

Von der Geburt an leichtfüßig geht;

Er hat mir einen subtilen Wagenlenker genehmigt.

An alle Herrlichkeiten in seinem eigenen Land,

Da er den Eingang gewagt hat;

Jetzt Gott, der ihn begünstigt,

Macht seine Macht perfekt, und im Jenseits,

Ihr gesegneten Söhne des Kronos,

Könnt ihr ihn in Aktion gewähren

In der Beratung, solche Dinge zu haben;

Lasst keinen Herbststurm des Windes

Die Blüte brechen.

Der große Geist des Zeus führt den Engel zu Menschen,

Die er liebt. Ich bete,

Dass bei Olympia auch

Er gibt diese Ehre in das Haus Battos.

PYTHIA 6

Hört mich an!

Es ist das Gebiet der Aphrodite

Mit den flatternden Augen

Oder der Grazien,

Den wir arbeiten jetzt.

Wir nähern uns dem Tempe

Den Zentrums der donnernden Erde.

Es steht für die Ehre von Emmenos' Kindern

Und Akragas ward am Fluss gebaut,

Und für Xenokrates,

Ein Schatzhaus des Gesangs

Für den Sieg bei Pytho

In Apollos Gnade,

Mit seiner Last von Gold.

Weder regt es sich aus der Ferne

Vom Sturm angetrieben,

Noch die erbarmungslosen Armeen

Der weinenden Wolke,

Es wird kein Wind es ausfegen,

Aufgefangen und mit dem weggeblasenen Schutt

In die Ecken des Meeres.

Die Stirn scheint in der klaren Luft, Thrasybulos,

Von deinem Vater für dich

Und dein ist der Stolz eines Wagen-Sieges

In den Feldern von Krisa,

Eine Geschichte, auf den Lippen

Der Menschen laufend angekündigt.

Du, halte Victoria neben der rechten Hand,

Nach Hause bring die Bedeutung der Dinge,

Wie Männer einmal sagten,

Auf dem Berg Chiron, Philyras Sohn,

Drängte auf den starken Peleiades,

In seiner Obhut gelassen:

Ersten aller Götter ehren

Den tiefstimmigen Herrn von Blitz und Donnerschlag,

Zeus Kroniion;

Als nächstes durch alle

Werden sie ihres Schicksals beraubt,

Nie deine Eltern mit solchen Ehrfurcht ehrend.

In den alten Tagen der mächtige Antilochos

Erwies sich als einer, der in diesem Wort gelebt.

Er starb für seinen Vater,

Stand bis zum mörderischen Ausbruch

Des Äthiopier-Helden Memnon;

Der Nestor des Pferdes,

Der von dem Pfeil von Paris geschlagen,

Hatte den Wagen gestürzt

Und Memnon mit seinem gewaltigen Speer

Angegriffen.Und der alte Messenier

Wurde im Innersten erschüttert

Und rief laut auf den Namen seines Sohnes.

Und das Wort warf er,

Ins Stocken geraten,

Nicht auf den Boden;

An diesem Ort stehend,

In seiner Pracht

Der junge Mann seines Vaters

Hat durch seinen eigenen Tod

Rettung erkauft, und von denen,

Die schon vor langer Zeit lebten,

Menschen beurteilten ihn für die Hingabe

An diejenigen unter den Jugendlichen,

Herausragender, der sie gezeugt hat,

Für diese schreckliche Tat.

All das ist Vergangenheit.

Von Menschen, die jetzt leben,

Kommt Thrasybulos über andere

Zum Zeichen in den Augen seines Vaters,

Und besucht den Bruder

Mit dem Ruhm komplett seines Vaters.

Er trägt den Reichtum mit Diskretion.

Die Blüte der Jugend sammelt er,

Ist nicht gewalttätig, aber klug

In den Umwegen der Musen.

Zu dir, Poseidon,

Erschütterer der Erde,

Der Herr der Zähmung von Pferden,

Kommt er mit Verstand,

Dir zu gefallen. Auch sein Herz,

Das in der Mischung von Freunden sanft ist,

Denn Süße übergibt

Die durchlöcherte Arbeit der Bienen.

PYTHIA 7

Die große Stadt Athen

Ist die schönste Beschwörung,

Als Grundstein niederzuwerfen

Für den Gesang

Die breite verstreute Stärke

Der Söhne Alkmaions

Und ihren Sieg mit Pferden zu verherrlichen.

In welchem Land könntest du leben?

In welcher Behausung?

Und der Name eines Auffälligen

Wird für alle an Hellas teilnehmen.

In jeder Stadt ist die Geschichte

Eine intime Sache

Der Bürger von Erechtheus.

Im heiligen Pytho, Apollo,

Sie machten prächtig die Vorderseite

Des Tempel-Hauses.

Ich bin von fünf Siegen am Isthmus geführt,

Einem herausragenden bei Olympia,

Zeus' eigener Stadt,

Zwei Siege in Kirrha hast du gewonnen,

Megakles und deine Väter vor dir.

In deinem späten Erfolg

Finde ich etwas Vergnügen,

Aber ich bin beunruhigt,

Schön getane Dinge zu ändern.

Trotzdem sagen die Leute, Seligkeit,

Die von einem Mann bleibt,

Über ihn zum Blühen bringt,

Mit guten, einigen Dingen, die sonst noch sind.

PYTHIA 8

Hesychia, Göttin des Friedens,

Tochter von Gerechtigkeit

Und Dame von der Größe der Städte:

Du hast die hohen Schlüssel

Von Kriegen und Räten,

Akzeptiere für Aristomenes

Diesen Zug vom Pythischen Sieg.

Denn du in strengem Maß der Saison,

Taten der Sanftmut und ihre Erfahrungen

Ebenfalls kannst du verstehen.

Und du, wenn man Ärger ohne Mitleid

Schnell in sein Herz legt, bist streng,

Der Stärke der Verhassten zu begegnen.

Porphyrion verstandest du nicht,

Als mutwillig er dich geärgert.

Die Verstärkung ist süß,

Wenn man sie aus dem Hause ihm trägt,

Die in gutem Willen sich selbst gibt.

Aber Gewalt und hohe Macht

Versagen zuletzt.

Typhon der Kilikier,

Der hundertköpfige vermied nicht dieses,

Noch der König der Riesen.

Sie wurden durch den Blitzschlag

Und den Bogen von Apollo getroffen,

Der jetzt in der Stimmung

Der Güte erhalten hat Xenarkes' Sohn,

Die Heimat von Kirrha,

Und bekränzt ihn mit Blättern vom Parnassos

Und mit Gesang in der dorischen Weise.

Diese Insel, die in der Gerechtigkeit seiner Stadt

Hat die berühmten Tapferkeiten

Der Aiakidai berührt,

Hat mich von der Grazie weggeschickt.

Sie ist voll Ruhm perfekt von Anfang an

Für ihre Gestaltung der Helden,

Die Spiele, und in der Geschwindigkeit

Diese Dinge scheinen in ihren Männern ebenfalls.

In meiner Eile kann ich nicht

Freiheit der langgezogenen Rede legen

Auf die Leier und den weichen Gesang,

Damit keine Kränkungen kommen.

Lass deinen eigenen Bedarf, mein Kind,

Und deine jüngste Schönheit

Läuft den Weg zu meinen Füßen,

Machte durch meinen Kunst

Eine gute Sache mit Geschwindigkeit.

Denn im Ring du nach der Art und Weise

Deiner Mutter Brüder gehst du,

Noch voll Scham Theognetos bei Olympia,

Noch Kleitomachos' Sieg

Mit harten Gliedmaßen beim Isthmos.

Prosperierend die Stadt der Meidylidai,

Trage den Sohn, genannt Oikleos,

Der dunkel einmal sprach,

Als er die jungen Männer

In den sieben Toren Thebens ertragen,

Die Speere beobachtete,

Als dieser Reingeborene kam wieder nach Argos,

Auf einer zweiten Reise.

So sprach er, in ihrem Streben:

Das Erbe der Tapferkeit

Von ihren Vätern in den Söhnen des Blut

Durchscheint, das ich bestaune

Und sehe in der Ebene Alkmäon

Die glitzer ndeSchlange

Auf seinem hellen Schild lenken,

Vor allem in den Toren von Kadmos. -

Und er, der in dieser ersten Katastrophe

Zuckte zusammen, der Held Adrastos,

Geht jetzt, umgeben durch Mitteilung

Von günstigen Omen.

Doch in seinem eigenen Haus

Sonst wird er sich ergehen.

Allein wie das Heer der Danaer,

So hat er die Asche seines Sohnes gesammelt,

Und durch die Möglichkeit

Götter werden nach Hause

Mit dem Rest seines Volkes kommen.

Auf den breiten Straßen der Stadt Abas

Die Stimme von Amphiaraos erklang.

Und ich nehme auch mit Freude

Einen Kranz für Alkmäon

Und trank, ihn im Lied zu werfen.

Er ist mein Nachbar

Und der Hüter meines Besitzes.

Er traf mich in die Art und Weise,

Wie ich mit Gesang zum Zentrum der Erde ging,

Und mit der Wahrheit,

Dass sein Blut gemacht eine Prophezeiung.

Aber du, Bogenschütze der fernen Stimme,

Herr des berühmten Tempels,

Wo alle in den tiefen Hürden von Pytho

Sammeln dieses Jungen Freude,

Die die höchste ist.

Und fürwahr, ein Geschenk in dem Arm zu halten,

Du bringst ihn nach Hause

Im Triumph des eigenen Fünf-Wettbewerbs.

Mein Herren, ich bitte euch,

Dass mein Herz werde mich auf alles sehen lasse,

Was in meinem Kurs ist,

Auch wenn ihr schaut die Gerechtigkeit

Sich über den süßen Gesang der Feier breitend.

Aber ich frage, Xenarkes, den Blick der Götter

Nach deinem Vermögen.

Denn wenn auch ohne lange Arbeiten,

Umgeben mit Herrlichkeit,

Zu vielen scheint er wie ein weiser Mann

Unter Narren mit Geräten

Und geraden Ratschlägen seines Lebens.

Doch dies liegt nicht bei den Menschen;

Gottes Glück ist der Geber,

Das wirft ein Mann, der jetzt oben ist,

Und noch ein anderer unter seiner Hand.

Komm zurück zum Maß.

Du hast deinen Preis bei Megara bekommen,

Und in der Vertiefung von Marathon;

Und mit drei Erfolgen des Aristomenes,

Hast du zu Hause die Spiele von Hera gewonnen.

Und vor vier Leichen warfst du dein Gewicht

Und deine Wut.

Zu diesen Burschen wurde bei der Pythiade

Keine Reiz ordiniert, noch,

Wie sie zu ihren Müttern kamen,

So brach Gelächter süß über sie herein,

Bis Freude uns zu rühren kommt.

Unten zurück die Wege,

Vermeidung von Spöttern,

Sie schleichen alle,

Mit ihrem traurigen Vermögen geschlagen.

Aber er, der in einiger neuen Pracht,

In hohem Stolz der Hoffnung

Reitet die Luft auf den Flügeln

Seiner Mannes-Stärke, die er gewonnen hat,

Und bewahrt den Wunsch über sein Vermögen.

In kurzer Freude der Sterblichen erhaben,

Und somit wieder fällt er auf den Boden,

Durch ein rückwärts gewandtes Schicksal erschüttert.

Wir sind die Dinge eines Tages.

Was sind wir? Was sind wir nicht?

Der Schatten eines Traumes ist der Mensch,

Nicht mehr.

Aber wenn die Helligkeit kommt,

Und Gott gibt sie,

Es ist ein leuchtendes Licht auf den Menschen

Und ihr Leben ist süß.

Aigina, liebe Mutter,

Bringt dieser Stadt die Oase in freier Gestalt,

Von Zeus Hilfe und vom starken Aiakos,

Peleus und Telamon helfen gut und Achilles.

PYTH1A 9

Mein Wunsch, mit der tief gegürteten

Grazien Unterstützung ist,

Telesikrates zu singen,

Er Pythischer Sieger im Rennen

Mit dem ehernen Schild,

Ein gesegneter Mann

Und eine Girlande auf Kyrene,

Herrin von Wagen, Kyrene,

Die einst von der Verkündigung

Auf windigen Weiden

Den Sohn Apollos empfing,

Apollo des fließenden Haares,

Weggetragen, ein wildes Mädchen,

In seinem Wagen von Gold,

Um ihr in einem Land,

Reich an Herden, an Korn reich,

In Blüte und nach Wunsch

Als Königin wohnen ließ,

Am dritten Ausläufer der gewaltigen Erde.

Und Aphrodite, sie,

Deren Füße sind wie Silber,

Begrüßte ihren Bruder von Delos,

Eine leichte Hand auf dem Wagen,

Der von der Geschicklichkeit der Götter gebaut war.

Über die Freude ihres Bettes

Warf sie einen Zauber

Von gewinnender Schüchternheit,

Der engen Verbindung des Gottes

Mit der Tochter des mächtigen Hypseus liegend,

König in dieser Zeit der stolzen Lapithen

Und ein Held in der zweiten Generation des Ozeans;

Den auf Zeit

In den sagenumwobenen Tälern vom Pindos

Eine Najaden-Nymphe, Kreousa,

Zur Geburt gebracht,

Nachdem ihre Freude mit Peneus war;

Der Erde Tochter.

Und Hypseus hat aufgezogen ein Kind,

Kyrene der weißen Brüste.

Sie liebte nicht die pendelnden Möglichkeiten

Des Webstuhls, noch Freude am Tanz im Haus

Mt den Freunden ihres Alters kreisend,

Sondern mit Bronze-beschlagenen Speeren zu werfen

Und des Schwertes Klinge,

Die sie gestoßen und schlug wilde Tiere,

Bringend große Ruhe und Frieden

Auf ihres Vaters Herden;

Und wenig Zeit, die sie für den Schlaf hatten,

Süße Nacht ihre Begleiterin,

Noch lassen sie liegen lange über ihren Augen

Den Aufbruch Auroras.

Apollo, mit dem breiten Köcher und Pfeilen,

Die in die Ferne reichen,

Sah sie eines Tages,

Im Ringen allein, unbewaffnet,

Mit einem wilden Löwen.

Geradewegs seine Stimme hebend,

Rief er aus seiner Kammer aus Stein zu Chiron:

Sohn von Philyra,

Lasse deine Grabes-Höhle

Auch die Stärke eines Mädchens

Und ihren Geist bewundern,

Die im Kampf einen kühlen Kopf trägt,

Ein Mädchen mit einem Herzen hoch in der Not.

Ihr Busen kennt die Angst nicht des Winters.

Was für einen Sterblichen könnte sie gezeugt haben?

Von was ernährt sie

Die geheimen Orte der schattigen Hügel?

Ihre Tapferkeit ist von dem, was kein Ende hat.

Könnte es immer sein,

Wenn ich an ihren Körper

Meine berühmte Hand lege,

Dass auch die zarten Wiesen

In ihrem Bett seufzen? -

Und der Zentaur, prophetisch,

Mit einem kühlen Lächeln

Und einem Kräuseln auf der Stirn,

Antwortete sogleich:

Geheim sind die Schlüssel der weise Überzeugung

Von der Liebe Sakramenten gehalten,

Phoibos, und die Götter, erröten

Und Männern gleichermaßen offen

Vor der Freude der Liebe,

Vor allem vor der ersten Begegnung. -

Und du, dem zu kratzen verboten,

Ein genialer Humor hat dich zu dieser Ironie gerührt.

Woher die Rasse dieses Mädchens,

Das du bittest, mein Herr?

Du kennst das benannte Ende jeder Sache

Und die Möglichkeiten, sie passieren,

Sie werden herbeigebracht;

Und die Anzahl der Erde Blüten,

Die Nummer des Sands an Meer und Flüssen,

Erschüttert von den Wellen

Und den strömenden Winden;

Und Dinge werden sein

Und woher sie kommen, das wird geschehen.

All dies weißt du.

Aber wenn ich mit deiner Weisheit

Übereinstimmen muss, sag ich:

Ich will sagen: Du bist gekommen

Zu dieses ihres Bräutigam Lichtung.

Du sollst sie über das Meer

Zu dem favorisierten Garten Gottes tragen.

Er soll dich zur Königin einer Stadt machen,

Ein Volk von Insulanern

Auf der Insel zwischen zwei Ebenen;

Und Libya, die Dame der schönen Wiesen,

Begrüßt gerne im goldenen Haus

Die Braut in ihrem Ruhm.

Sie soll geradewegs gegeben werden

Und in vollem Maße eine Zuteilung von Erde haben,

Nicht ohne Schicksal der verschiedenen

Wachsenden Sachen, noch unbekannt den Tieren. -

Es wird sie einen Sohn,

Den glorreichen Hermes gebären,

Von der Seite seiner geliebten Mutter,

Um die Horen und die Erde zu segnen

In ihren Thronen von Pracht.

Diese, in der Helligkeit an den Schenkeln,

Das Kind zu bewundern,

Wird dienen seinen Lippen

Mit Ambrosia und Nektar

Und machen ihn zu den Menschen,

Geliebt, und treuen Hüter des Herds,

Einen heiligen Apollo,

Einen Genuss unsterblich,

Einen Zeus, so genannt zu werden

Vom Geist der Wildnis und der Weiden,

Und bis zu einem gewissen Aristaios. -

Mit diesen Worten machte er

Der Hochzeit süße Leistung bereit.

Schnell ist die Wirkung der Götter

Zu bewegen lebendig

Und sind ihre Wege zu erkennen.

An diesem Tag die Dinge wurden getan.

In der goldenen Kammer Libyens

Sie wurden zusammengebracht.

Es wankt eine Stadt

Von Lieblichkeit und Ruhm in Wettbewerben.

Auch jetzt bei Pytho, der sakrosankten,

Karneiades' Sohn hat sie nah

An die Blüte des Erfolgs gebracht.

Durch seinen Sieg hat er gemacht

Kyrene der Ferne leuchten,

Und sie in Güte wird ihn willkommen heißen

Zurück in dieser Stadt der schönen Frauen,

Von Delphis Haus den gewinnenden Ruhm zu bringen.

Hohe Leistungen führen immer zu vielen Worten,

Aber nur wenige Dinge unter vielen

Für die Weisen zu erarbeiten sind, gehört zu werden.

Aber die Saison in allen Dingen

Hält die äußersten Höhen.

Theben der sieben Tore auf einen Tag

lolaos kannte, wie er das nicht versagt.

Er trennte Eurystheus' Kopf

Mit dem Rande des Schwertes

Und legte ihn ains Grab des Wagenlenkers

Unter der Erde, Amphitryon,

Seines Vorfahren, wo er lag,

Gastfreundu den Männern

Von den Zähnen des Drachen,

Ein Bewohner jetzt in der Stadt der Kadmeier

Und der Straßen mit weißen Pferden.

Auftritt für ihn und Zeus,

Alkmana, die weise, in einer einzigen Wehe

Trug die überwältigende Kraft

In der Schlacht von Zwillingssöhnen.

Dumm ist der Mann, wer auch immer er ist,

Dessen Lippen verteidigen nicht Herakles,

Der nicht am Wasser des Dirke sich erinnert

An die ihm das Leben gegeben hat, und Iphikles.

Ich, der einige Gnade von ihnen gehabt habe,

Soll mein Gelübde erreichen,

Ihnen Ruhm zu bringen;

Lasst nur das leuchtende Licht des Gesangs

Der Grazien mich nicht im Stich lassen.

Eher jetzt, ich sage,

Dass dreimal bei Aigina

Und neben dem Hügel von Nisos

Ich das Lob dieser Stadt gesungen,

In geprüfter Flucht

Aus der Umarmung der Stille.

Deshalb, ein Bürger, Freund oder Gegner zu sein,

Da soll er das Ding für das Wohl aller arbeiteten,

Gutes nicht verdunkeln,

Aber das Wort des Meeres, des alten,

Den Rat auch der Feinde

Zum Lob gab zu behalten,

Dass mit seinem Herzen alles

Und in Gerechtigkeit schöne Dinge er vollbringt.

In den Spielen von Pallas,

Telesikrates, die Mädchen und Frauen,

Die du gesehen hast,

Erobern stimmlos und jede beiseite betete,

Dass du geliebter Mann oder auch als Sohn

Mit ihnen sein könntest.

So auch bei den Olympischen Spielen,

Die der Erde mit großem Busen gehören,

Und die Spiele in den Städten.

Ich, der Durst hat nach der Lieder Stillung,

Bin durch einen Bedarf wieder angetrieben,

Die Erinnerung zu wecken,

Die alte, obwohl es sein soll euer Vater:

Wie sie im Interesse eines libyschen Frau

Nach Irasa-Stadt kamen,

Freier für Antaios' glorreiche Tochter

Mit dem schönen Haar.

Viele von ihnen waren die Fürsten

Unter ihren Verwandten,

Die ihre Hand suchten,

Und viele Ausländer auch.

Es war eine Pracht der Schönheit auf ihr,

Und ihr Willen war die Blüte

Des Stolzes der Jugend,

Goldgirlanden zu ernten, was ihr gehört.

Ihr Vater hat entworfen für sein Kind,

Dass sie eine Braut wird weithin berühmt.

Er hatte gehört, wie Danaos einmal

In Argos bewegt hatte

Seine achtundvierzig Töchter in die Ehe,

Die den Flottesten verliehen werden vor Mittag;

Denn es ist der ganze Chor von ihnen

Am Rande des Lauffeldes

Und in Wettbewerben

Für die Geschwindigkeit des Fußes angeordnet,

Und die Mädchen stehen ließen jeden Helden

Aller seinen Schwiegersöhne.

So verlieh Antaios seine Tochter,

Ihr einen libysche Jugendlichen zu finden zu heiraten.

Sie wurde auf dem Höhepunkt ihrer Pracht

Bestimmt, der Preis zu sein,

Und er sprach in ihrer Mitte:

Dass der Mann sie hat,

Der in seinem Fahrtempo zunächst

An ihrer Robe Rand gefangen ward.

Alexidamos bei der Hand nahm das Mädchen

Und führte sie weg durch die Vielzahl

Der Nomaden-Reiter.

Viele Blumen, die sie auf sie gehäuft wurden,

Und Girlanden, so viele waren

Die Flügel des Sieges, die er

Vor sie in der Zeit gelegt hatte.

PYTHIA 10

Gesegnet ist Lakedaimon,

Glücklich Thessalien.

Beide haben Könige

Von einer Linie von Herakles,

Am besten in der Schlacht.

Ist das Prahlen zu keinem Zeitpunkt recht?

Aber Pytho und Pelinna führen mich auf,

Und Aleuas' Söhne,

Zu Hippokleas bringen sie Lob

Von einem Chor von Männern klingend.

Er hat seinen Anteil an Preisen.

Im Heer der Bewohner gegenüber wussten sie,

Dass die Gauner vom Parnassos

Ihn zum besten der Jungen

Im Doppel-Rennen machten.

Apollo hat das Ende gemacht süß

Und den Anfang für Männer,

Wenn Gott sie antreibt;

Durch sein Design er es getan hat,

Nur trat er in den Spuren seines Vaters,

Olympiasieger zweimal

In der kriegerischen Rüstung von Ares,

Und die Spiele in der tiefen Wiese

Unter Kirrhas Felsen sahen

Phrikias als besten Sprinter.

Möge das Schicksal,

In späteren Tagen zu schließen,

Des Reichtums Blüte zum Ruhm für sie machen.

Von den Freuden in Hellas

Lässt es keinen geringen Anteil nehmen,

Nie den Gedanken an den Bösen,

In der Veränderung Göttern zu begegnen.

Und ohne Kummer des Herzens ist Gott;

Aber gesegnet, verdient das Lied des Dichters,

Ist der Mann, der durch Exzellenz

Von Hand und Geschwindigkeit

In den Füßen von der Kraft nimmt

Und vom Wagemut die höchsten Preise,

Er lebt noch, sieht seinen Sohn

In der Wende seiner Jugend

Erntet er Pythische Girlanden.

Er kann nicht in den ehernen Himmel gehen,

Aber unter den Waren,

Die wir der Sterblichkeit geben

Geht er den ganzen Weg.

Nie zu Fuß oder Schiff könntest du finden

Die wunderbare Straße

Zum Fest der Hyperboreer.

Perseus kam einmal zu ihnen,

Ein Führer der Menschen,

Ihre Häuser betretend,

Fanden sie Hekatomben von Eseln

Apollo zu opfern,

Der in ihrer Freude und günstigen Rede jubelt

Und lächelt, die grassierende Lust

Der unzüchtigen Tiere zu sehen.

Nie ist die Muse abwesend

Von ihren Möglichkeiten:

Leiern kollidieren, und die Flöten weinen,

Und überall Jungfrauen-Chöre wirbeln.

Sie binden ihre Haare in goldenen Lorbeer

Und nehmen ihren Urlaub.

Weder Krankheit noch bitteres Alter

Ist in ihrem heiligen Blut vermischt;

Fern von Arbeit und Kampf leben sie;

Sie entkommen der Nemesis,

Gehen einfach vorbei.

Danaes Sohn kam an diesem Tag,

Atemstärke in seinem Herzen,

Und Athene führte ihn,

Mit jenen gesegneten Menschen sich zu mischen.

Er tötete die Gorgone, nahm den Kopf,

Verwickelt mit den Schlangen-Haaren,

Der steinerne Tod den Insulanern.

Es ist nicht von mir zu erfragen;

Wenn die Götter es benennen,

Nichts ist zu seltsam.

Überprüfe das Ruder jetzt,

Kämpfe um den Anker

Schnell zum Strand am Bug,

Wachend am Felsen-Riff.

Siehe, das schimmernde des Gesangs-Lobes

Streicht, wie eine Biene es tut,

Von Geschichte zu Geschichte.

Nun, da die Ephyraier Schalen

Mein süßes Lied an des Peneios Ufer tragen,

Hoffe ich, noch mehr Lieder zu machen

Im Interesse Hippokleas,

Mit Girlanden unter der Jugend geehrt,

Und seine Ältesten und jungen Mädchen

Eines unruhigen Gedankens hören sie,

Denn, wie die Altersveränderungen,

Neue Liebe flattert im Herzen.

Das, was ein Mann wünscht,

Wenn er zu begreifen versucht,

Muss er es neben sich in Pflege halten.

Ein Jahr daher ist nichts klar zu sehen.

Mein Vertrauen ist in der Gastfreundschaft

Des Thorax; seiner Gunst,

Die spannte mir diesen Wagen der Pieriden,

Von Freund zu Freund,

Von Führer zu Führer in Freundlichkeit.

Gold glänzt wie Gold,

Wenn du es und die richtige Weisheit prüfen.

Ich werde auch die edlen Brüder loben,

Weil sie die Höhe der Thessalischen

Art und Weise tragen und erhöhen sie.

In ihren guten Händen

Ist das Geschenk ihrer Väter und Vätersväter,

Ausgezeichnete Regierung der Städte ruhig.

PYTH1A 11

Tochter des Kadmos, Semele,

Bewohnerin unter dem Olymp,

Und Ino, die Weiße Göttin,

Hüterin des Meeres unter Töchtern des Nereus,

Kommen in Begleitung von Herakles' Mutter

Von hohen Graden nach Melia und zum Schrein,

Zum Schatzhaus der goldenen Statuen,

Geehrt über alles von Apollo,

Der es Ismeniern den wahren Sitz

Der Prophezeiung genannt hat.

Kinder von Harmonia,

Da er euch ruft, ein Konklave

Von Königinnen zusammen zu rufen

Und zu singen Themis, Pytho

Und den Erdmittelpunkt,

Wo die Verordnungen streng sind,

Am Rande des Abends:

Eine Gnade über Theben der sieben Tore,

Und der Wettbewerb bei Kirrha,

Wo Thrasydaios den Ruhm

Des Herdes seiner Väter erweckte,

Auf sie einen dritten Kranz,

Sieg auf die reichlich vorhandenen Ländereien

Von Pylades gießend,

Des lakonischen Orestes Freund von alters her.

Ihn, wie sein Vater fiel,

Schnitten Klytaimnestra starke Hände herab,

Die Schwester Arsinoe ward entrissen

Des verräterischen Aktes des Todes,

Auch als die Königin Schläge

Grauer Bronze, dardanische,

Der Tochter des Priamos gab, Kassandra,

Mit Agamemnons Geist

An dem schattigen Strang vom Acheron,

Einer erbarmungslosen Dame gesendet.

War es Iphigenie,

Die am Euripos-Übergang

Ward weit von zu Hause geschlachtet,

Dass sie im Zorn die Hand der Gewalt

Zu fahren geärgert?

Oder war es in der Nacht in einem fremden Bett,

Das ihren Willen brach

Und setzte sie zum Schrecken

Für junge Frauen, eine Sünde, übelste,

Und das kann nicht immer

Von den Nachbarn

Und ihrer Sprache versteckt werden.

Mitbürger sind gern Übel sprechend.

Großer Reichtum hält Neid

Seiner Masse entsprechen,

Während er die Niedrigen anspricht

Und keiner hörend atmet.

Atreides, der Held, verzögert rechtzeitig

Nach Hause zurückzukehren,

Er fiel glorreich bei Amyklai,

Und zu ihrem Tod auch

Ward das mantische Mädchen gebracht,

Nachdem er von ihrer Zartheit des Reichtums

Gebrochen hatte die Häuser von Troja,

Verbrannt im Interesse der Helena

Mit dem Feuer.

Aber Orestes, der junge Leiter eines Königreichs,

Kam zu seinem alten Freund, Strophios,

In seinem Haus neben dem Fuße des Parnassos;

Und spät besuchte Ares ihn,

Der tötete seine Mutter

Und legte Aigisthos niedrig in sein Blut.

Freunde, bin ich bei der Verschiebung

Der Querstraßen durchwirbelt worden,

Obwohl ich vorher den richtigen Weg gegangen?

Hat einiger Sturm mich von meinem Kurs,

Wie ein Boot auf dem Meer, abgetrieben?

Muse, ruhe es mit dir,

Wenn du mich unter Vertrag genommen

Mit meiner versilberten Stimme,

Zu singen ein Thema

Und ein anderes für diesen Mann,

Vater Pythonikos,

Und wieder für Thrasydaios rührend.

Die Güte der Herrlichkeit

Brennt als Licht über ihnen.

Vor langer Zeit mit den Wagen

Wurden sie mit Erfolg schön gemacht.

Bei Olympia und den Spielen der Ferne,

Der Lauf mit dem Nimbus des Sieges

Im Pferderennen waren sie,

Und jetzt bei Pytho

Sie als die Nackten natürlich kamen,

Die zusammengesetzten Heere Hellenen

Durch die Geschwindigkeit

Un den Füßen sich zu verweigern.

Gott gebe mir die Liebe, die Pracht hat;

Aber in dieser Zeit meines Lebens

Lasst mich nach erreichbaren Dingen streben;

Denn ich habe in der Stadt gesucht und gefunden,

Die Mitte der Immobilien

Blüht im Wohlstand weit mehr.

Ich verachte das Schicksal von Tyrannen.

Ich bin auf die gemeinsamen Tugenden aufgereiht;

Die Neidischen sind beiseite gelegt.

Von diesen, wenn ein Mann

Das äußerste gewinnt

Und sie in Frieden weidet wie Schafe,

Entkommen der Schuld des Stolzes,

Noch schöner ist sein Ende

Im dunklen Tod

Und seinen süßen Nachruhm

Überliefern die Mächtigsten des Besitzes,

Der Gnade guten Namen.

Eine solche Gnade macht glorreich

Iphikles' Sohn, lolaos,

Einen Held von Liedern,

Und die große Stärke von Kastor,

Und deine, Herr Polydeukes,

Zwillingssöhne von Göttern,

Die bis zum Tag der Erde,

Gegründet von Therapne,

In der Nacht auf dem Olympos wohnen.

PYTHIA 12

Geliebte Helligkeit,

Lieblichste der Städte der Sterblichen,

Haus von Persephone,

Die sie von den Ufern von Akragas abhalten,

Wo die Schafe schweifen,

Dem Tempel-Hügel, ich bitte dich,

O Dame, gnädig,

In der Freundlichkeit der Menschen

Und Unsterblichen ebenfalls,

Akzeptiere von Pytho diesen Kranz

Für den herrlichen Midas;

Akzeptiere ihn auch.

Er hat Hellas in der Kunst geschlagen,

Die einst Pallas Athene erfunden,

Als sie im Lied folgte dem Tod

Der bitteren Gorgonen.

Sie hörte dass Melodien

In der Agonie ihrer Trauer

Tropften von den Verboten,

Umschlingt die Köpfe der Mädchen,

Nachdem Perseus schlug

Eine der drei Schwestern

Und nach Hause gebracht

Den Tod der Menschen

In Seriphos am Meer.

Sicherlich verblendete er

Die seltsame Rasse von Phorkos

Und machte eine Bitterkeit

Aus dem Fest des Polydektes,

Und seiner Mutter lange Sklaverei

Und ihrem Bett der Notwendigkeit,

Durch Zeichnung hervorheben

Den Kopf der schönen Medusa,

Er, der Danae Sohn, der, wie ich bestätige,

Wurde vom Regen aus Gold geboren.

Die Mädchen-Göttin,

Als sie ihre Freundin aus der Not gerettet hatte,

Entdeckte die polyphone Musik von Flöten,

Mit Instrumenten,

Die jammernd Lärm imitieren,

Die von den Mündern der Backen Euryalis wuchs.

Die Göttin sah es und fand,

Es gab eine Verwendung dafür,

Benennend es die Melodie der Vielköpfigen,

Des herrlichen Herolds Rivalitäten,

Hervor aus der dünnen Bronze

Plätschernd bevölkerten sie alles,

Wachzurütteln, auf Schilf gebunden,

Das neben der Grazien Stadt

Der schönen Wiesen

Im heiligen Bereich des Kephisos,

Schöne Zeugen der Tänzer, wohnen.

Erfolg für Männer, wenn er überhaupt kommt,

Kommt nur mit Mühe, nicht unbeaufsichtigt.

Ein Gott kann es enden,

Auch heute noch.

Das, was vom Schicksal bestimmt ist,

Nicht entweichen kann.

Aber es wird eine Zeit kommen,

So dass sie in Erstaunen

Über Erwarten umschlagen wird,

Das ist eine Sache erwünscht,

Einem zu geben,

Dem andern zu verweigern.

NEMEA 1

Ernstes Kind des Wassers von Alpheus,

Blätternder Zweig des glorreichen Syrakus,

Ortygia, Ruhestätte von Artemis,

Der Schwester von Delos,

Von dir die süß gesprochene Hymne beginnt,

Mit Sturm die große Belastung des Lobes

Für Pferde zu formen in den Füßen,

Durch die Gnade des Zeus auf Aitna;

Und der Wagen von Chromios

Ist dringend notwendig, mit mir,

Und Nemea, das Lied der Ehre

Für den Triumph in Wettbewerben zu verknüpfen.

Die Anfänge sind von den Göttern niedergeworfen,

Um dieses Mannes göttlichen Gaben zu unterstützen.

Das Äußerste des Rufs liegt in der Leistung;

Für hohe Studien würde die Muse

Im Singen in der Erinnerung bleiben.

Schütte jetzt einigen Ruhm auf diese Insel,

Die der Herr von Olympos, Zeus,

Gab Persephone,

Und senkte den Kopf,

Um Zustimmung,

Den Stolz der blühenden Erde, Sizilien,

Die Reiche, zu steuern,

Unter hohen Städten opulent;

Kronion gewährte ihr auch ein Volk

Eifrig im ehernen Krieg, und Reiter;

Ein Volk immer wieder

Mit den goldenen Blättern der Oliven

Olympisch bekränzt.

Befestige ich diese Gelegenheit

Für vielfältiges Lob,

Nicht meine Worte in Lüge werfend.

Ich stehe am Hoftor

Eines großzügigen Gastgebers

Und führe das schöne Lied.

Dort wird die Freude des Festes in Pracht bestellt,

Das Haus gut kennt die Gäste,

Die aus der Ferne drängen.

Es ist das Privileg der großen Männer,

Den Rauch von Neid

Gegen Verleumder zu stillen.

Fähigkeiten variieren mit dem Mann.

Wir müssen einen geraden Weg beschreiten

Und uns bemühen, durch das,

Was in uns geboren wird;

Denn Stärke wird in Aktion

Und Geist im Rat,

Die Vorhersage, die Art und Weise zu kommen

Der angeborenen Natur realisiert.

Sohn Agesidamos, in der Art und Weise

Deiner Natur liegt das,

Was alle möglichen Dinge zu erreichen vermag.

Ich liebe nicht großen Reichtum

In dem Hause verdunkelt tief,

Aber dass es eine gute Behandlung

Und den Ruf kennt; diene Freunden.

Die Hoffnungen der Menschen,

Dass die Arbeit lange etwas Gemeinschaftliches habe.

Ich gebe dir jetzt mit frohem Herzen Herakles,

Groß in den Höhen der Tapferkeit.

Ich erhebe wieder eine alte Geschichte,

Wie, wenn das Kind von Zeus

Der Dunkelheit der Arbeit entkommen

Und kam mit seinem Zwillingsbruder

Aus seiner Mutter Lenden in die Helligkeit,

Er von Hera des goldenen Thron

Nicht frei zum Schuss kam,

Auch in Umhüllungen seines Kindes Safran gefärbt;

Aber die Königin der Götter

Im Zorn ihres Herzens

Schickte zwei Schlangen auf ihn sogleich.

Diese kamen durch die geöffneten Tore

In die große innere Kammer,

Zu greifen reißend die Kinder

Mit ihren schnellen Backen.

Aber Herakles hob den Kopf aufrecht

Und schmeckte seinen ersten Kampf

Mit zwei unentrinnbaren Händen,

Umklammerte den Hals jeder Schlange,

Verschloss mit der Erdrosselung den Atem

Von ihrem schrecklichen Körper, sie zu vernichten.

Aber die Angst über die Ausdauer

Schlug die Frauen,

Die Alkmana der Liege innen gepflegt,

Und sie selbst, barfüßig, wie sie war,

Sprang aus dem Bett,

Um der Aufzucht Monster zu bekämpfen.

Und mit Geschwindigkeit

Die Herren der Kadmeier

Stiegen in die Rüstung aus Bronze, liefen herein;

Und Amphitryon in der Hand

Schüttelt das Schwert,

Aus der Scheide gerissen,

Und kam mit wilden Zweifeln befallen.

Das, was in der Nähe des Hauses ist,

Befällt alle gleich,

Aber ein Herz geht bald frei von Trauer aus

Über ein Unglück des Fremden.

Er stand in schmerzlichem Erstaunen

Mit Freude gemischt,

Denn er hat den unnatürlichen Mut

Und die Kraft seines Sohns gesehen.

Die Götter hatten das Ergebnis ordiniert,

Seinen Boten zu widersprechen.

Aber er rief seine Nachbarn,

Den großen Propheten des Zeus, Teiresias,

Den strengen Seher;

Die vor ihm gesprochen,

Und die ganze Gesellschaft,

Begegnung seines Sohnes zu sein,

Alle Tiere er auf dem Land zu töten,

Alle Tiere des Meeres,

Unmenschen ohne Gut und Böse;

Ebenso der Mann zu Fuß,

Mit Einbildung in Hass gekreuzt,

Muss er zum Tode übergeben werden;

Und wie, wenn die Götter

In der Ebene von Phlegra

Die Giganten im Kampf trafen,

Unter dem Sturm seiner Wellen

Auch diese müssen ihre hellen Haare

In den Staub werfen.

Alles dies sagte er; und in der Zeit,

Wie Herakles sollte den Rest

Der Ewigkeit in Frieden verbringen,

In Ruhe große Dinge getan;

Ruhe und ein Leben jenseits allen Menschen

Im gesegneten Hause

Und Hebe mit blühender Jugend

Gegeben zu seiner Frau

Und die Domäne zu sein;

Und, neben Zeus Kronion schlemmend,

Sollte er den hohen Plan der Götter loben.

NEMEA 2

Auch als Homeriden,

Die Rhapsoden, Sänger von Geschichten,

Zum größten Teil mit einem Vorspiel

An Zeus beginnen,

So auch dieser Mann

Seinen ersten Chor-Sieg

In den heiligen Spiele bei Nemea

Hat in des Zeus Hain gegeben,

Dem viel besungenen.

Wenn sein Leben in seiner Geschwindigkeit

Auf dem Weg zu seinen Vätern

Beschritten den Ruhm,

Den das große Athen gegeben hat,

Ist es gebührend, immer wieder

Die herrlichen Blumen vom Isthmus,

Pythische Kränze auch zu ernten,

Diesem Sohn von Timonoos.

Es ist passend für Orion,

Nicht weit hinter dem Berg

Dem Peleiades zu folgen.

Ebenso ist Salamis stark,

Einen Mann aufzuerbauen,

Der ein Kämpfer sein könnte.

Bei Troja gab Hektor

Die Art und Weise von Ares.

O Timodamos, deine Kraft

Und geduldiger Mut im Pankration

Wirst dich hindurch bringen.

Acharnäer-Söhne (es ist sprichwörtlich)

Sind tapfere Männer,

Und für Wettbewerbe die Timodamider

Sind herausragend in der Rede der Männer.

Neben dem hohem brütenden Parnassos

Brachten sie nach Hause

Vier Siege in den Spielen;

Und in den Händen der Männer von Korinth

In den Höhlen des Fürsten Pelops

Haben sie gesammelt

In ihren Arme nun acht Girlanden,

Sieben auf des Zeus Festival in Nemea,

Zu Hause haben sie Zeit unzählig.

Bürger, macht für Zeus euer Lied,

Wenn Timodamos im Triumph

Nach Hause kommt.

Stimmt den süßen Chorgesang an.

NEMEA 3

Herrin und Muse, unsere Mutter,

Ich flehe dich an,

In dem heiligen nemeischen Monat,

Komm zu der Stadt, von Fremden bedrängt,

Der dorischen Insel Ägina;

Denn an den Wassern vom Asopos

Die Handwerker der schönen Chorlieder,

Die jungen Männer,

Warten auf deine Stimme.

Jeder Erfolg hat einen anderen Durst,

Aber der Sieg in den Spielen

Sehnt sich über allem nach dem Gesang

Und der Fähigkeit, mit Girlanden zu verherrlichen

Und Stärke zu beweisen.

Von solcher Inspiration

Gewähre mir in Hülle und Fülle.

Tochter des bewölkten Königs des Himmels,

Beginne sein stattliches Lied.

Und ich werde es mit Stimme erarbeiten

Und zu der Leier singen.

Graziös wird die Arbeit

Der Verherrlichung des Landes,

Wo die Myrmidonen in alter Zeit gelebt,

Deren legendären Ort Aristokleides,

Unter deinem Schicksal, Dame,

Befleckte nicht mit Vorwurf,

Unter der umkreisenden Stärke den Kandidaten

Im Pankration zu schwächen.

Um die schmerzhaften Schläge,

Empfangen in der tiefen nemeischen Ebene,

Zu heilen, bringt er nach Hause

Den Glanz des Sieges.

Schön wie er ist,

Und mit der Arbeit seiner Statur nicht beschämend,

Dieser Sohn von Aristophanes

Ist bis zum Äußersten der Mannhaftigkeit gekommen.

Er bringt nach Hause den Glanz des Sieges.

Schön wie er ist,

Und mit der Arbeit seiner Statur nicht beschämend,

Dieser Sohn von Aristophanes

Ist bis zum Äußersten der Mannhaftigkeit gekommen.

Weiterhin kann man nicht leicht

Im unwegsamem Meer,

Über die Säulen des Herakles gehen,

Die der Heldengott aufstellte,

Im Ruhm das Ende der Reise zu markieren.

Er zerbrach Monster,

Die aus dem Meer sich erhoben,

Prüfte den aktuellen Schwarm,

Wo das Ende war

Und der Wendepunkt nach Hause.

Er erforschte das Land.

Mein Herz, was für eine fremde Wende

Hast du meinem Kurs entlang der Ufer geholt?

Ich sage, wir bringen Musik zu Aiakos

Und seiner Rasse.

Denn höchste Gerechtigkeit

Nimmt das Wort an: das gute Lob.

Leidenschaft für fremde Dinge

Ist nicht am besten für einen Mann.

Suche näheren Weg nach Hause.

Du hast Ruhm gefunden,

Den Anlass für eine schöne Rede.

Bei den Männern der alten Zeit

Freute sich Peleus an Tapferkeit,

Der den Speer schnitt,

Der alle anderen übertroffen,

Der lolkos allein nahm,

Ohne Heer hinter ihm,

Der die Thetis des Meeres

In seinem Griff gefangen.

Und Telamon von der großen Kraft

Stand lolaos und Laomedons Stadt zu plündern,

Und ging mit ihm gegen die Amazonen vor,

Stark in ihrem ehernen Bogen und dem Terror,

Der die Männer bricht,

Nicht die Kraft in ihren Herzen stoppend.

Der Glanz-Lauf im Blut hat viel Gewicht.

Ein Mensch kann lernen

Und noch dunkel sehen,

Wie eine Art und Weise bläst,

Dann eine andere,

Immer auf unsicheren Füßen,

Sein Geist unvollendet

Und mit Fetzen von tausend Tugenden.

Aber Achilles lebte in dem Haus von Philyra

Und noch ein Junge tat er große Dinge;

In den Händen Speere von Eisen,

Wind-Lichter wog er ab,

Warf den Tod im blutigen Kampf auf wilde Löwen;

Er schlug den wilden Eber,

Und zum Hause des Zentauren schleppte er

Den keuchenden Kadaver,

In sechs Jahren und danach

Für den Rest seiner Zeit;

Und erstaunte Artemis und Athene,

Tötete Rehe ohne Hunde oder tückische Netze,

Denn er lief in seiner Geschwindigkeit hinab.

Ich sage dieses Wort aus der alten Zeit.

Unter seinem Stein-Dach

Trainierte Chiron den Jason,

Der tiefe Weise,

Und danach Asklepios,

Den sanften Händen den Weg der Heilung zu lehren.

Er brachte die Ehe von Nereus' Tochter

Mit den glänzenden Brüsten,

Und pflegte ihren großartigen Sohn,

Wachsend sein Herz zu allen Dingen immer,

So dass er auf der Flucht des Windes

Übers Meer getragen,

Darunter in Troja er

Gegen den Lärm aufstehen konnte

Und schocken die Speere von Lykiern,

Phrygiern, Dardanern,

Und kommen zu Faustkämpfen

Mit dem hart kämpfenden Äthiopiern;

Und befestigend ihn in seinem Herzen,

Der nie mehr kommen könnte

Nach Hause zu den Herren,

Des Helenos tapfere Männer und Memnon.

Von da das Leuchten der Aiakiden

Hat sein Licht der Ferne zugeworfen.

Ihr Blut, o Zeus, ist dein, und dein der Sieg,

Dass das Lied strahlt aus

In den Stimmen der jungen Sänger,

Eine Freude für Männer, die in der Nähe leben.

Ihre Musik scheint mit Aristokleides auch hervor,

Die dieser Insel wieder

Zu den Männern die Rede des Lobes gebracht hat,

Und ebenso durch seine herrlichen Ambitionen

Der Thearion des Pythischen Gottes.

Das Ende scheint in der Prüfung von Aktionen durch,

Wo die Exzellenz, als Junge unter Jungen,

Ein Mann unter Männern,

Zuletzt bei den Ältesten gezeigt jeden Teil,

Den unser irdisches Leben ausmacht.

Das menschliche Schicksal treibt

Vier Exzellenzen, mit Dringlichkeit der Sache

In der Hand zu denken.

Dies scheitert hier nicht.

Heil dir, Freund!

Ich sende dir dieses,

Von weißem Honig und Milch gemischt

Und ein flüssiges Glänzen ist auf der Mischung,

Wellig einen Entwurf des Gesangs

Zu äolischen Flöten,

Spät, obwohl es kommt.

Unter den Vögeln ist der Adler schnell.

Erwägend seine Beute aus der Ferne,

Stürzt er plötzlich aufs Blut

Der Beute in seinen Klauen.

Die Morgenröte reicht

Die niedrigen Räume des Himmels.

Aristokleides, durch die Gnade von Kleo,

Thronte auf der Höhe,

Und mit seinem eigenen Willen zum Sieg,

Von Nemea und Epidauros,

Von Megara auch,

Hat sich das Licht über ihm aufgehellt.

NEMEA 4

Der beste Heiler für Kämpfe von Schmerzen,

Nachdem das Problem klar ist,

Ist das Glück; und weise Lieder,

Töchter der Musen,

Streicht man mit Händen der Sanftmut.

Kein warmes Wasser umrundet

In einer solchen Leichtigkeit die Körper

Als Lob der Leier, mit Maß geformt.

Die Geschichte der Dinge getan

Überlebt die Handlung,

Wenn durch der Grazien Zustimmung

Die Lippen heben es aus dem tiefen Herzen auf.

Dies sei der Prolog des Liedes,

Das ich für Zeus entwarf, das Kind des Kronos,

Für Nemea und Timasarchos' Ringkampf;

Ich kann es in dem etablierten Turm der Aiakiden,

Das Licht des schönen Heils für alle Fremden, finden.

Und wenn Timokritos, dein Vater,

Ging noch warm in der Flamme der Sonne,

Immer wieder mit Kompliziertheit

Auf der Leier spielend,

An diese Melodie gelehnt,

Hätte er den Glanz seines Sohnes

Und seinen Erfolg skandiert;

Die Kette der Girlanden

Von den Spielen in Kleonai

Hat er nach Hause gebracht;

Und vom glänzendem Athen die herrlichen;

In Theben der sieben Tore,

Wo neben dem hellen Grab des Amphitryon

Der Kadmeier mit gutem Willen

Umkreiste ihn mit Blumen um Aiginas willen.

Freund unter Freunden,

Kam er in die Stadt seiner Gastgeber,

Bei dem reichen Hof des Herakles zu suchen,

Mit dem mächtigen Telamon,

Der längst Troja verlassen,

Erschlug er den Meropes

Und den bewaffneten grausigen Riesen Alkyones nicht,

Bevor er mit dem Findling

Zwölf Wagen zerquetscht hatte

Und doppelt so viele Helden,

Zähmer von Pferden, die sie ritten.

Der Mann, der das nicht versteht,

Versteht nicht zu kämpfen;

Nichts wird ohne Verlust den Mann erreichen,

Der es tut. Ich bin da, zu sagen diese Dinge

Durch das Lied.

Herrschaft und Zeit achten hartnäckig auf mich,

Aber ich bin von einer neuen Mond-Magie angezogen,

Um meine Hände darauf zu legen.

Dennoch, obwohl das Wasser liegt der Tiefsee

Dazwischen wider die Verschwörung;

So sollen zeigen wir es weit besser als unsere Feinde,

Und kommen zu dem Prozess in der Helligkeit.

Ein Mann sucht am anderen in Neid treibt

Die vergebliche Welle seiner Meinung

In der Finsternis, schwankend,

Zum Abgrund fallen zu lassen.

Eine solche Tugend als herrschaftliche

Das Schicksal hat mir gewährt,

Ich weiß es, die Zeit wogend

Zur Fülle ordentlich zu bringen.

Nun, meine süße Leier,

Webe aus in Lydischer Harmonie

Ein Lied geliebt von Oinona und Kypros,

Wo dem Telamonier Teukros

Seine Herrschaft gegeben ist.

Aias hält Salamis, nach dem Recht seines Vaters.

Und im Euxinischen Meer Achilles

Hat seine helle Insel.

Thetis ist Königin in Phthia.

Neoptolemos wankt am Festland an der Straße,

Wo das Kap die Siedlung streift,

Läuft den ganzen Weg hinunter von Dodona

Zum Ionischen Meer,

Neben dem Fuße des Pilion,

Wendet gegen lolkos die Hand der Gewalt,

Herr über die Sklaverei,

Und für die Männer hatte er den Verrat

Von Hippolyta ertragen

Und ihre unzüchtigen Pläne.

Ihr Herr, Pelias' Sohn, hat geplant den Tod

Ihretwegen durch Hinterhalt

Und das Schönes verursachende Messer;

Aber Chiron stand vor Peleus

Und das Schicksal

Von Zeus' Plan brachte ihn hindurch.

Als er die überwältigende Kraft

Des Feuers überstanden hatte,

Die Wildheit des Löwen,

Dem Schlag der reißenden Klauen,

Die grässlich Zähne,

Heiratete er eine der thronenden Nereiden der Tiefe.

Er sah sich in einem großen Kreis

Die Sitzungen der Könige des Himmels an

Und die Könige des Meeres neben ihm,

Die Geschenke, die sie gab,

Und die Kraft für seine Rasse danach.

In der Nacht über Gades

Du nicht passieren konntest;

Zurückbiegend gegen das Ufer Europas

Deines Schiffes Gang.

Es sind keine Mittel für mich,

Die ganze lange Geschichte

Der Söhne Aiakos zu erzählen.

Aber ich habe einen frohen Herold,

Spiele in ihrer Stärke

Auf die Theandriden kommen zu lassen,

Und ich vereinige sie mit Olympia,

Mit Nemea und dem Isthmus.

Sie versuchten ihre Stärke dort

Und kamen nach Hause

Nicht ohne Girlanden

In ihrer berühmten Art,

So dass wir alle wissen, Timasarchos,

Wie dein Land Ministrant ist

Der Hymnen des Sieges.

Wenn du es anbietest, dass ich auch

Kallikles aufrichte, deinen Onkel,

Einen Monolithen glänzend weißer

Als parischer Stein: Gold in der Hitze geprüft

Zeigt die volle Flamme seiner Herrlichkeit,

Und das Lied von tapferen Dingen getan

Macht ein Vermögen

Rivalisierenden Könige der Menschen.

Lass ihn, der jetzt neben dem Acheron wohnt,

Er hört noch weinend meine Stimme,

Wo in dem Wettbewerb des Dreizackträgers Poseidon

Der Tiefe Donner dröhnt,

Er mit der Petersilie Kranz

Von Korinth verherrlicht wurde.

Euphanes, dein Ahne im Alter,

Würde gerne in seiner Ehre

Vor euren Verwandten gesungen haben;

Und andere, Genossen in einem Alter, vor anderen;

Eine Hoffnung des Menschen ist zu bezeugen,

Was er selbst über allen Nebenmenschen gesehen hat.

Lass ein Lied so Melesias Bitterkeit loben,

Die Worte festhalten,

Nicht durch Trickserei der Rede,

Einer, dessen Gedanken

Über den richtigen Menschen sind

Freundlich gestürzt worden,

Aber wer will der Zweite sein,

Heftig gegen seine Feinde?

NEMEA 5

Ich bin kein Hersteller von Bildern,

Nicht einen Götzen zu gestalten,

Der steht ruhig auf seinem Sockel.

Nimm die Schiffslast eher oder ein Boot,

Freude meines Liedes,

Hervor aus Aigina,

Verstreue die Nachricht,

Dass Lampon, Sohn Pytheas, des starken,

Den Kranz des Erfolgs

Bei Nemea gewonnen hat,

Pankratiast, er zeigt noch nicht

Auf seinen Wangen im Sommer des Lebens

Weiche Blüte.

Er hat mich auf die Kämpfe der Helden gerichtet,

Abstammend von Zeus und Kronos,

Und den goldenen Nereiden, die Aiakiden;

Er hat die Stadt seiner Mutter,

Ein Land, geliebt von Fremden, geehrt,

Die, wenn sie beteten könnten

Um Schiffe und um Männer, dass sie berühmt seien,

Stehen vor dem Altar ihres Vaters Zeus Hellanios

Und breitete ihre Arme in der Luft aus,

Die berühmten Söhne Endais,

Mit dem Mann von großer Stärke,

Phokos, dem Sohn der Göttin,

Den Psamatheia brachte an den Strand,

Wo das Meer sich bricht.

Ich schäme mich, von einer Sache zu sprechen

Monströs, die getan ward,

Rebellierend gegen die Gerechtigkeit,

Wie sie ihrer Insel guten Ruf verlassen,

Wie ein Gott diese mächtigen Männer

Von Oinona verjagte.

Ich halte es fest.

Nicht jede schiere Wahrheit ist

Desto besser für ihr Gesicht zu zeigen.

Schweigen auch oft ist das Klügste,

Was für einen Mann in seinem Kopf zu haben ist.

Aber wenn es Wohlstand ist

Oder Stärke der Hand

Oder das Eisen des Krieges,

Das wir loben müssen,

Lass mich in eine tiefe Grube springen.

Die Federn in den Knien sind leicht.

Die schlagenden Flügel des Adlers

Tragen sie über das Meer.

Auf dem Pilion wurde vor diesem

Großzügig das Lied gesungen

Von dem herrlichen Chor der Musen,

Und unter ihnen Apollo,

Die sieben Saiten seiner Leier

Mit dem goldenen Plektrum streichend,

War Führer der wechselnden Melodien.

Das Lied im Beginn war Zeus;

Sie sang stolz von Thetis und Peleus;

Wie Kretheus‘ Tochter, Hippolyta, die luxuriöse, s

Schte ihn durch Handwerk zu umgarnen,

Betörend ihren Herren,

Den König des Magnesier,

Durch die Feinheit ihrer Entwürfe.

Sie fabriziert eine Geschichte,

Die eine Lüge war,

Wie Peleus mit ihr zusammen war,

Der eine Frau gesucht hatte,

Im Brautbett von Akastos.

Es war die andere Art und Weise.

Immer wieder mit ganzem Herzen

Hatte sie ihn mit ihrem Zureden angefleht.

Tatsächlich hatten die abrupten Worte

Seine Leidenschaft beunruhigt;

Aber er verweigerte sich dem Mädchen sofort,

Aus Angst vor dem Zorn des Vaters, des gastlichen.

Und Zeus, der die Wolken sammelt,

Der König der Unsterblichen, war erfreut,

Und vom Himmel senkte er den Kopf zu wollen,

Dass, ohne eine Nereide auf dem Meer zu verzögern,

Eine derjenigen, die mit goldener Spindel arbeiten,

Sollte seine Frau sein,

Die herrscht über ihre Verwandten,

Poseidon, der viele Male stürmte

Über das Meer von Aigai

Zum großen Dorischen Isthmos,

Wo die frohen Unternehmen des Gott

Mit einem Lärm der Rohrflöten eintreffen

Und die Stärke ihrer Glieder

Im Wettbewerb wagen.

Das Schicksal im Blut

Entscheidet alle Maßnahmen.

Euthymenes, zweimal bei Aigina

Wurdest du in die Arme des Sieges gefaltet

Und dir ward formale Verherrlichung

Im Lied gegeben.

Jetzt wieder, Pytheas,

Stolz deines Onkel in den Füßen,

Die in der Spur seines Blutes gehen.

Nemea war sein und der Monat,

In dem Land des Delphinios, Apollos Geliebtem.

Du wirst zu Hause besiegen

Alle Ankömmlinge deines Alters

Und auf der schönen Kurve des Hügels von Nisos.

Deine ganze Stadt ist eine Anwärterin

Auf herrschaftliche Taten,

Und ich bin froh darüber.

Weißt du, dass für den Erfolg

Du Freude an Menandros, deinen Trainer,

Zurückgezahlt hast,

Für die harte Arbeit gegeben.

Ein Schmied Athleten formt,

Die aus der Stadt Athen kommen müssen.

Wenn mein Lied tönt, du Abenteuer

In Gegenwart von Themistios,

Fürchte es nicht. Sprich frei heraus,

Die Segel empor am Mast laufen.

Sprich von ihm als Pankratiast und Boxer,

Der in Epidauros doppelten Erfolg erzielt,

Und nun vor den Türen von Aiakos

Trägt den Kranz üppig mit Blumen,

Das Geschenk der blonden Grazien.

NEMEA 6

Es ist eine Rasse der Menschen,

Eine Rasse der Götter;

Beide haben den Atem des Lebens

Von einer alleinerziehenden Mutter.

Aber sündige Macht hält uns geteilt,

So dass das eine nichts ist,

Während für die anderen

Ist der eherne Himmel

Ihre sicher Zitadelle für immer.

Aber wir haben einige Ähnlichkeit

In großer Intelligenz oder Stärke

Mit den Unsterblichen,

Obwohl wir nicht wissen,

Was der Tag bringen wird,

Was natürlich nach Einbruch der Dunkelheit

Das Schicksal hat geschrieben,

Dass bis zum Ende ausgeführt werden muss.

Denn als Zeuge selbst jetzt siehe,

Wie seine Abstammung in Alkimidas arbeitet.

Es ist wie Kornfelder,

Die ihre Waren austauschen,

Jetzt in ihrem Jahr das Leben

Von ihrem Niveau den Menschen erhalten,

Während sie wieder brach liegen,

Kräfte zu sammeln.

Er kam nach Hause

Von den schönen Spielen bei Nemea,

Ein Junge der Teilnehmer;

Und die Lenkung dieses Schicksal von Gott zeigt nun,

Wie man nicht in seiner Suche

Nach Preisen für das Ringwerfen schlecht spielte,

Seine Füße in den Schritten festgelegt,

Dass er vom Blut seines Großvater ist, Praxidamas.

Er war Olympia-Sieger

Und erste Heimat der Aiakiden

Von Alpheus, der den Olivenzweig gebracht,

Und ging fünf Mal am Isthmos bekränzt,

Dreimal in Nemea,

Vergesslichkeit abklingend ist gefallen

Auf Sokleidas, den Mächtigsten

Der Söhne des Hagesimachos.

Denn diese drei sind nach Hause gekommen,

Im Lager Preise sammelnd;

Ihre Leistung erreichte das äußerste;

Und es waren diese, die auch den Kampf kannten.

Durch Gottes Gnade,

Das Boxen hat niemand nach Hause gebracht,

Um mehr Girlanden in jeder Ecke

Von ganz Hellas zu besitzen.

Ich hoffe sehr, obwohl meine Rede es ist,

Trifft es das Ziel genau,

Wie sie von einem Bogen wahrhaft gliegen.

Meine Muse, lenke mir den Flug

Dieser meine Worte gerade und herrlich.

Den Menschen übergeben,

Aber die Lieder und die Geschichten

Bringen den Glanz ihrer Taten zurück.

Und die Bassiden haben keinen Mangel,

Ist ihre Rasse von den Aalten besprochen,

Wie auf langen Reisen sie

Mit einer Fracht des Lobes gekommen sind,

Denn die Gärtner der Musen

Hymnen aus Gründen der hohen Taten geben.

Ach Kallias, von dem Blut dieses gleichen Lagers,

An der heiligen Pytho,

Die Hände in den Riemen gebunden,

Gewann den Sieg

Und den Augen der Kinder

Der Lato mit den goldenen Haaren,

Und neben Kastalia bei Einbruch der Dunkelheit

Wurde es mit dem Zuruf der Grazien aufgehellt.

Die unermüdliche Brücke des Meeres,

An den zweijährigen Spielen der Bewohner,

Wo ein Ochse geschlachtet wird,

Verherrlicht ihn in Poseidons Zone.

Und auf eine Zeit im Schatten des Löwen

Die Petersilie seiner Sieger-Braue

Im dunklen Tal des Phleious

Unter den Ur-Bergen.

Breit sind die Möglichkeiten

Von allen Seiten

Für die Geschichtenerzähler,

Diese herrliche Insel zu verherrlichen;

Denn die Aiakiden haben mächtig ein Schicksal,

Große Dinge getan in Tapferkeit,

Und über die ganze Erde

Und über die Meere der Ferne

Mit Flügeln fliegt der Name,

Was von ihnen getan wurde;

Soweit die Äthiopier ging es plötzlich,

Als Memnon kam nicht nach Hause.

Schwer war der Angriff von Achilles,

Als er von seinem Wagen herab

Und mit dem Rande des wütenden Schwertes,

Das Kind der leuchtenden

Dämmerung niedergeschlagen.

All dies ist ein Weg,

Den die Männer vor mir

Schon vor langer Zeit entdeckt,

Aber ich folge auch, vorsichtig.

Wenn das Schiff arbeitend,

Immer durch die Welle,

Die am nächsten ihren Vorderfuß rollt,

So sagen sie, bringt über irgendetwas anderes

Terror allen Herzen der Menschen.

Aber ich habe gerne auf dem Rücken

Eine doppelte Last aufgenommen

Und es kommt ein Bote,

Er läutet den fünfundzwanzigsten Triumph

Von Spielen, gewonnen,

Die heilig genannt werden.

Alkimidas, du hast den Glanz

Deiner Rasse wahr gemacht.

Zweimal ausgeplündert, mein Kind,

Auf dem Revier des Kronion Zeus,

Nur verloren du

Und Polytimidas die olympische Girlande.

Melesias, den ich einem Delphin

In seiner Geschwindigkeit

Durch das Meer-Wasser vergleichen würde,

Ein Mann, die Kraft

In einem Jungen mit Händen zu führen.

NEMEA 7

Eleithyia, neben dem Grab sitzend,

Weise Muse, Kind der allmächtigen Hera,

Bringerin von Kinder-Geburt, höre:

Ohne dass du uns schaust,

Nicht auf Tageslicht

Noch auf den schwarzen Abend,

Erhält nicht zu eigen deine Schwester

Die jungen glorreichen Gliedmaßen,

Er ist der Atem des Lebens,

Alles Unentschieden ist nicht das Gleiche;

Das eine oder andere

An ein Schicksal gebunden prüft es.

Durch deine Mittel auch den Sohn des Thearion,

Sogenes, vorwiegend für Tapferkeit berühmt,

Mache glorreich in Liedern

Für die fünf Wettbewerbe.

Er lebt in der Stadt, die Stadt der Aiakiden,

Der Absturz der Speere liebt zu singen;

Mit Gunsten führen sie einen Geist wie die ihren,

Robust im Kampf.

Wenn ein Mensch glücklich sein und gewinnen kann,

Wirft er die Freude seiner Ursache

In der Musen Strom;

Auch eine hohe Festigkeit,

Der Gesang fehlt,

Geht nach unten in die große Finsternis.

Es gibt Mittel, nur einen Spiegel,

Der Taten des Glanzes spiegelt;

Von den glänzenden Gewässern

Des Gedächtnisses ist Belohnung

Für den Stamm in der Dichtung gefunden,

Die weiten Ringe.

Die Weisen haben den dritten Tag des Windes

Gelehrt zu kommen;

Ihre Gier kann sie nicht verwirren.

Reicher Mann und eine schlechte Bewegung

Nebeneinander in Richtung der Grenze des Todes.

Ich denke, die Geschichte von Odysseus größer

Als seine Taten,

Die alle durch die Gnade von Homer besungen.

Nach seinen Lügen

Und der geflügelten Intelligenz

Gibt es eine Art von Majestät;

Genie überzeugend in Rede,

Die uns empfängt;

Blind ist das Herz in großer Menge der Menschen.

Anders konnten sie die Wahrheit gesehen haben,

Nie den großen Aias,

Über die Waffen verärgert,

Hat das polierte Schwert

Durch sein eigenes Herz

Nach Achilles, dem stärkste Kämpfer

Des Westwinds, gerichtet,

In den schnellen Schiffen angetrieben,

Um wieder die blonde Frau

Von Menelaos von Ilion zu holen.

Die Welle des Todes kommt über uns alle.

Er bricht unerwartet herein;

Auch kommt er, wenn du danach suchst.

Ruhm ist ihrer, denn der Gott

Macht zart die Legende nach ihrem Tod.

Neben dem großen, tief gefalteten Nabel der Erde,

Dort als Helfer kam er,

Der in der Pythischen Zone liegt,

Neoptolemos, Stürmer

Der Stadt des Priamos,

Wo die Danaer lang gearbeitet.

Auf der Heimfahrt verlor er Skyros,

Gefahren wurde, und er kam zu Ephyra.

Kurze Zeit war er König in Molossien;

Sein Samen trägt Recht für immer.

Er kam zu Apollo,

Geschenke aus der Beute von Troja zu bringen.

Dort, in einem Streit über das Fleisch,

Ein Mann mit einem Messer erstach ihn.

Die gastlichen Delphier

Waren außerordentlich schwermütig im Herzen.

Aber er gab das Schicksal seiner eigenen Not.

Es lagen in der Urzeit Hain einige

Der großen Aiakiden,

Die liegen mussten für den Rest der Zeit

Neben des Gottes Mauern des Hauses,

Und mit heroischen Prozessionen dort wohnend,

Mantik, unter vielen Opfern

Vom Schicksal bestimmt.

Um Gerechtigkeit werden drei Worte dienen.

Ein Zeuge darf nicht stehen

Über den Dingen, die getan werden müssen,

Aigina, indem du deine Kinder

Und Zeus' Kinder segnest.

Ich bin fett, von innen heraus zu sprechen,

Von der Landstraße von Sprache,

Über Exzellenz glänzend.

Aber in allen Dingen Ruhe ist süß;

Gibt es Milch und Honig,

Auch Aphrodites schöne Blumen.

Von Geburt an jeder von uns sein eigenes Leben

Hat bekommen, es zu tragen.

Sie unterscheiden sich in einer Richtung

Und einer anderen.

Niemand kann den Menschen heben

Und behalten Seligkeit ganz;

Ich kann nicht von jedem sprechen,

Das Schicksal gab Gutes,

Dauerhaft unerschüttert.

Thearion, du kredenzt

Verdienten Anlass für den Erfolg;

Du wagst herrliche Dinge,

Und sie machen nicht die Nachdenklichkeit

In deinem Herzen erlöschen.

Ich bin dein Freund;

Ich habe die Dunkelheit der Schuld beiseite gelegt

Und bringe dich zu einem Mann, geliebt,

Wie Ströme von Wasser,

Voll Ruhm in aufrichtigem Lob;

Solche Belohnung befällt die guten Männer.

Ein Achaier neben mir wird keinen Fehler finden,

Einer, der über dem Ionische Meer wohnt.

Ich vertraue auf mein Genie.

Unter Mitbürger sehe ich mit klaren Augen,

Alles ohne Exzesse.

Ich halte meine Füße

Von allen gewalttätigen Dingen fern;

Kann einige Zeit entsprechend gnädig kommen.

Lass einen Mann erst denken, dann sagen,

Wenn ich mit dem Schlüssel gehe,

Wenn meine Worte krumm sind.

Sogenes, von Euxenos abstammend,

Ich schwöre, ich habe nicht die Linie überschritten,

Und meine Rede in der Geschwindigkeit entwerfend,

Wie die Bronze-beschlagenen Speere,

Die von Ringen um die Stärke der Schultern

Vom Schweiß freigegeben werden,

Ohne die Flamme der Sonne auf deinem Körper.

Denn welche harte Arbeit war es,

Dass die Freude folgt größer. Lass es.

Wenn aus Gründen des Siegers

Ich meine Stimme zu hoch angehoben habe,

Bin ich nicht zu stur,

Es richtig zu stellen.

Leicht werde ich machen Girlanden.

Schlage jetzt auf.

Für dich die Muse bindet Gold

Auf weißem Elfenbein

Mit der Lilie Wachstum,

Die vom Meer tropft.

Aufmerksam ist Zeus,

Über Nemea ließ er den gemischten Lärm

Des Chorklang im Frieden tönen.

Es geziemt uns, auf diesem Tanzplatz,

Unser Lied ist das Thema

Des Königs der Götter mit milder Stimme.

Man sagt, dass er Aiakos

Im Schoß seiner Mutter gezeugt,

Herr seines eigenen berühmten Landes zu sein,

Und, Herakles, dein zuverlässiger

Gastfreund und Bruder.

Von den guten Dingen,

Zwischen Menschen und Menschen gegeben,

Sage ich, dass ein Nachbar,

Wahr und liebendes Herz,

Zum Nachbar ist eine Freude

Jenseits aller anderen Dinges.

Wenn Gott diesen gewährt Unterstützung,

Schlugen sie die Giganten nieder,

Dass Sogenes will dort zu deinen Gunsten

Neben seinem Vater, mit sanftem Geist, wohnen,

In der heiligen Straße,

Schön gegründet von seinen Vorfahren;

Denn wie in dem Quer-Joch eines Viergespanns,

Sein Haus ist zwischen deinem Gelände

Zu beiden Seiten, wie du gehst.

O Gebenedeite, sie ist es, Hera, die Herren

Und die blauen Augen der Mädchen zu überzeugen.

Sie kann Männern Stärke immer wieder

Gegen Verwirrung und Not geben.

Wie sie sein Leben stark in den Körper gelegt,

So kann man ihn so in seiner glänzenden Jugend

Und im Alter auch halten

Und ihn glücklich machen;

Und seiner Kinder Kinder

Müssen so Gefallen finden

Und noch später gesegnet werden.

Für mich: mein Herz wird es nicht zugeben,

Dass ich Neoptolemos

In ungeordneten Worten angegriffen.

Zu sagen dies dreimal und viermal,

Verwandelt sich in Sinnlosigkeit,

Wie sinnlose Schreie der Kinder,

O Zeus von Korinth.

NEMEA 8

Göttliche Jünglinge,

Boten der Aphrodite und ihr Glänzen

Und unsterblicher Zärtlichkeiten,

Die ihr auf den Augenlidern

Von jungen Mädchen liegt

Und von Jungen, einige,

Die euch mit weichen Händen

Der Notwendigkeit erheben,

Andere in schwerer Weise.

Es ist eine Sache, froh,

Nicht Gelegenheit zum Scheitern verurteilt,

Und kommt in der Zeit zu jeder Sache getan,

Besitzend jene Liebe, die stärker ist.

So waren sie, die auf die Gaben des Kypris verzichtet

Und neigten zu

Dem Bett des Zeus und die Aigina.

Und von Oinona wuchs ein Sohn und ein König,

Prächtig in Rat und in der Handarbeit.

Und viele immer beschworen

Wieder seine Anwesenheit,

Denn ohne Werbung die besten der Helden,

Die neben ihm wohnten, fragten, ohne Zwang,

Seiner Herrschaft zu gehorchen,

Sie, die in Athen der Felsen

Waren die Marschälle der Armeen,

Und die Kinder von Pelops in Sparta.

Im Interesse einer geliebten Stadt

Diese die Bürger ich umarme, flehend,

Die geheiligten Knie von Aiakos,

Vor diesem Lydischen Schleier

Mit klingendem Lied gestickt,

Ein Ding Deinias für seine zwei Längen

Rennen in Nemea

Und für Megas, zu verherrlichen seinen Vater.

Der Erfolg bleibt länger unter den Menschen,

Wenn er von der Hand Gottes gepflanzt wird;

Gott, der Kinyras mit einem Gewicht

Von Reichtum ins Meer getragen vor Kypros

Vor langer Zeit.

Ich stehe auf leichten Füßen

Und meinen Atem ziehe ich ein,

Bevor ich spreche.

Viele Dinge wurden in vielen Weise gesprochen,

Aber wenn man eine neue Sache

Und Prüfungen am Prüfstein entdeckt,

Es ist alles Gefahr;

Reden begeistern die Neidischen,

Die immer damit beschäftigt gegen die Edlen,

Einmischend sich nicht mit kleineren Männern.

Es war dies, dass der Sohn

Von Telamon geschlachtet wurde

Und beugte sich über sein eigenes Schwert.

Ein ruhiger Mann, kein Schwätzer,

Standhaft von Herzen,

Liegt in der Wut des Streits vergessen.

Der große Preis ist dem geschmeidigen Lügner gegeben.

In ihren geheimen Abstimmungen

Machten die Danaer viel mit Odysseus

Und Aias verlor die goldene Rüstung

Und starb in seinem eigenen Blut kämpfend.

In Wahrheit waren sonst die klaffenden Wunden,

Die bei der Entstehung

Im warmen Fleisch ihrer Gegner

Unter den Speeren der Verteidigung

Über Achilles‘ Körper rissen,

In vielen anderen Kämpfen

Hener verschwenden Tage.

Aber Hass selbst war es mit seinem Vorwand.

Er geht als Begleiter von betörenden Worten;

Er ist schlau und trotzdem macht er das Böse;

Er verletzt die schönen und brillanten Dingen

Einer Herrlichkeit,

Faul im Herzen alles verdunkelnd.

Zeus Vater, so kann nie meine Art sein;

Lass mich immer auf dem Weg

Der Einfachheit gehen,

Mein Leben machen, und sterben so,

Ohne Vorwürfe

Zu meiner Kinder Ruhm zu hinterlassen.

Einige beten um Gold,

Einige um Länder ohne Grenzen,

Aber ich meine Glieder in den Boden zu legen,

Als derjenige, der seine Mitbürger erfreute,

Dass man ihn lobe, der es verdient,

Gegen die Arbeiter des Bösen.

Aber Exzellenz wächst wie die Reben

In den jungen grünen Ranken,

Unter den Männern angehoben,

Die gerecht sind und weise

In den klaren Himmeln.

Verschieden sind die Verwendungen von Freunden,

Jenseits sonst alle in Schwierigkeiten,

Aber Freude sieht auch auf das Vertrauen,

Das in den Augen klar ist.

O Megas, bring deine Seele wieder zum Leben,

Ich kann es nicht;

Das Ende der leeren Hoffnungen ist Verzweiflung;

Aber bereit bin ich, deine Stadt aufzurichten

Und den Charitinnen eine Marmorsäule

Der Musen wegen

Mit der Geschwindigkeit in den Füßen,

Dir und deinem Sohn.

Ich bin froh, ein Lob auszusprechen,

Der Leistung entsprechend;

Während des Liedes kann ein Mensch auch

Von der Arbeit die Schmerzen nehmen.

Es gab Hymnen, Gratulationen

Schon vor langer Zeit,

Vor dem Streit von Adrastos und den Kadmeiern.

NEMEA 9

Von Apollo und Sikyon, Musen,

Bringen wir das Festivalslied

Dem neugegründeten Aitna,

Wo die Türen entfaltet werden

Über ihre Maßnahme mit den Gästen

Und dem reichen Haus des Chromios;

Jetzt macht die Melodie des Liedes schön.

Denn den Wagen in seiner Macht der Pferde reitend,

Ruft er laut zur Mutter

Und ihrer Zwillingskinder,

Wächtergottheiten des steilen Pytho.

Es gibt ein Sprichwort unter Männern:

Verstecke nicht eine edle Sache

Erfüllt in geerdeter Stille.

Gesang in der Magie der Worte

Bringt Glorifikation.

Anschlagen dann wird der Daumen die Leier,

Heben den Flöten-Schrei,

Bis der Wettbewerb der Pferde

Adrastos für Phoibos‘ Ströme

Neben Asopos eingerichtet hat die Krone;

Und, im Erinnern, arbeite ich

Für diesen Helden Loblieder aus,

Die weit klingen sollen.

Da war er König an diesem Ort

Und mit neuen Festivals

Und mit Wettbewerben der Stärke der Männer

Und mit ernsten Wagen

Zeigte er seiner Stadt Herrlichkeit.

Es gab eine Zeit, da er

Den bösen Geist des Amphiaraos vertrieb

Und voll Angst die Fraktion floh

Aus dem Hause seiner Väter und Argos.

Des Talaos Kinder, im Konflikt überwältigt,

Nicht länger waren Herren.

Ein stärkerer Mann schlägt das Recht des alten.

Eriphyle, die verderbliche,

Als wie um den Eid abzudichten,

Gab dem Sohn zur Frau Oikleos.

Danach waren sie die hohen Herren

Der blonden Danaer;

Und an einem Tag sie führten

Zum siebentorigen Theben

Ein Heer von Männern

Nicht in der Art und Weise der guten Omen;

Noch hat Kronion Zeus,

Schüttelnd seine Donnerkeile

Gegen ihre Unverschämtheit,

Geboten ihnen, von zu Hause zu gehen,

Sondern das Wagnis ersparte er ihnen.

Aber das Gedränge eilte zur Zerstörung,

Die schlicht mit eherner Rüstung

Und Pferden und Getriebe sich zeigte;

Und von Ismenes Ufern,

Beraubt der süßen Heimkehr,

Machten sie reich mit ihren Körpern

Den blass blühenden Rauch.

Sieben Leichen im Feuer

Den jungen Gliedern der Menschen zugeführt;

Aber Zeus in seiner ganzen Kraft,

Teilte mit Blitzen

Die vollbusige Erde für Amphiaraos

Und bedeckte ihn und seine Pferde,

Oder überhaupt mit Periklymenos' Speer

Ihm in den Rücken gefallen,

Dass den Krieger beschämte

Seine eigene Tapferkeit.

In mehr als sterblicher Panik

Die Götter-Söhne fliehen.

O Kronion, wenn ich kann,

Würde ich bis zum Äußersten

Des glorreichen Prozess gegen Speere

Auf Leben und Tod

Die Punischen Männer abschrecken;

Ich bitte dich, den Söhnen des Aitna zu gewähren,

Dass ihr Schicksal

Das schöne Gesetz lange halten kann,

Zeus Vater, und dass du diese Menschen

In ihrer Stadt zum Ruhm bringst.

Siehe, diese Männer lieben Pferde,

Und sie haben Seelen

Größer ist als ihr Hab und Gut.

Sie sprechen, und niemand wird ihnen glauben;

Und Ehre, die den Ruhm bringt,

Wird im Geheimen von der Liebe

Zum Gewinn bedeckt.

Trügst du den Schirm für Chromios

Unter dem Fuß und den Reitern

Und im Meer die Bekämpfung,

Hätte man ihn inmitten der Gefahr

Des lauten Ausbruchs geehrt.

Es ist in der Schlacht, dass die Göttin stark

Seinem Herz machte die Kartoffelfäule von Ares.

Nur weniger Rat

Hindert die Wolke

Sofortiger Schlachtung gegen den Feind

Mit Herz und Hand gezählt;

Aber es wird gesagt, dass der Ruhm

Für Hektor neben des Skamander Wasser blüht,

Und bei dem tief geschlungenen Kap von Eloros,

Wo die Menschen von Rheas Weg sprechen,

Das gleiche Licht sah man in seiner ersten Jugend

Über den Sohn des Agesidamos kommen;

Und an anderen Tagen könnte

Ich viel mehr über das staubige Land sprechen

Und das Meer hart hindurch.

Aber aus Arbeiten für sie,

Die mit ihrer Jugend Gerechtigkeit haben,

Wächst der Tag ihres Lebens grün

Bis ins hohe Alter.

Lass ihn an der Hand Gottes,

Dass er den Wohlstand hat,

Bewundert zu werden.

Denn wenn mit viel Besitz

Ein Mann gewinnt auffällig Ehre,

Es liegt keine Markierung

Für einen Sterblichen,

Ihn mit seinen Füßen zu überholen.

Aber der Friede liebt das frohe Bankett,

Und der Sieg in seinem jungen Wachstum

Gedeiht mit sanftem Lied;

Und die Stimme wird

Durch die Mischschüssel zuversichtlich.

Lass sie eingießen den Wein,

Den süßen Propheten des Rummels

Und dienen der Rebe Haus

Mit ziemlich geflochtenem Kranz von Apollo

Aus dem heiligen Sikyon,

Das starke Kind mit dem Silberbecher,

Seine Pferde haben einmal für Chromios gewonnen

Und Sieg gebracht.

Zeus Vater, ich bete,

Dass mit der Grazien Hilfe ich

Seine Exzellenz singen kann

Und bei vielen Gelegenheiten

Geehrten Erfolg,

Dass ich warf meinen Speer

Direkt in das Zentrum der Musen.

NEMEA 10

Singt, o Grazien,

Die Stadt des Danaos

Und seine fünfzig Töchter der glänzenden Throne,

Argos, das Haus von Hera,

Passende Behausung für Götter.

Die Flamme der Exzellenz

Für mutige Dinge zu Tausenden getan scheint es.

Lange ist die Geschichte von Perseus

Und der Gorgone Medusa;

Viele sind die Städte Ägyptens

Von Epaphos Händen gegründet;

Da gibt es Hypermestra, die standhafte,

Die das Schwert des Schicksals

Schnell in die Scheide allein gesteckt.

Und das alte grauäugige Mädchen

Mit blonden Haaren

Hat gemacht Diomedes

Zu einem Gott unsterblich;

In Theben die Erde,

Der Donner geschlagen durch die Keile von Zeus,

Hat empfangen den Seher, Oikleos‘ Sohn,

Sturmwolke des Kampfes.

Die Stadt von alters her

Übertrifft in schönen Haaren Frauen;

Eine Geschichte ward bewiesen,

Denn Zeus zu Alkmana und Danae kam;

Und für Adrastos' Vater und für Lynkeus

Heiratete er die Ausbeute

An ihren Köpfen mit gerader Gerechtigkeit.

Er förderte die Macht von Amphitryons Speer,

Der groß in Seligkeit,

Der kam auch zu seiner Verwandtschaft,

Wenn sie in der ehernen Rüstung

Töteten die Teleboer,

Und in seinem Ebenbild

Der König der Unsterblichen

Trat in seinen Hof,

Der furchtlos den Samen des Herakles trägt,

Dem auf dem Olympos

Hebe ist als Frau gegeben,

Schönste der Göttinnen,

Die neben ihrer Mutter geht,

Der Dame der Ehe.

Meine Lippen sind kurz,

All das Schicksal des Ruhms

Auf dem heiligen Boden von Argos zu prüfen.

Es bleibt die Pflicht von Männern,

Eine harte Sache zu begegnen.

Dennoch die gut bespannte Leier weckend

Und jetzt Gedanken an Ringe zu fassen;

Denn die ehernen Spiele rühren die Menschen

In Richtung der Ochsen-Opfer von Hera,

Und keinerlei Auswirkungen von Wettbewerben,

Wo Oulias' Sohn, Theaios

Hat vergesslich seiner Arbeit leicht getragen,

Um zu gewinnen, zweimal erobert.

Er hat die versammelten Hellenen

Bei Pytho besiegt

Und kam mit Glück,

Gewann den Kranz von Nemea und dem Isthmus,

Dass die Musen im werden nicht leer;

Und dreimal am Meer der Erfolg war sein,

Und dreimal in den heiligen Bereichen

Von Adrastos' Domäne.

O Zeus Vater, sein Mund

Sagt seines Herzens Wunsch still;

Doch jedes Ende des Erfolgs liegt in dir.

Mit dem Herzen nicht fremd

Sieg bringt er

Und wagt, in Unerschrockenheit um Gnade zu bitten.

Ich singe das, was Gott und allen,

Die nach den entlegensten Preisen

Auf den Höhen streben, bekannt ist.

Pisa hält Herakles‘ Verordnungen;

Noch zweimal, bevor

In ihren Zeremonien

Die athenischen Stimmen haben

In Süßigkeit jubelnd ihn erhoben;

Und in der Erde, durch das Feuer verbrannt,

Und die Bewahrung von bezifferten Schiffen,

Denn der Oliven-Ertrag ist gekommen,

In Heras Land der tapferen Männer.

Theaios, Ehre des Erfolgs

Bei den Spiele mit den Grazien

Und den Zwillingsgöttern,

Besucht immer den Samen,

Berühmt ist seines Volkes Mutter.

Wäre ich von Thrasyklos

Und von Antias Volksgenosse,

Würde ich nicht in Argos geruhen,

Das Licht meiner Augen zu verschleiern,

Für alle Siege, bei Proitos' Stadt

Der Pferde gemausert.

In den Vertiefungen von Korinth

Und in den Händen der Männer von Kleonai

Gewannen sie viermal.

Von Sikyon gingen sie

Mit dem Silber der Weinkelche

Und von Pellana,

Bemantelnd ihre Schultern in Roben weich gewebt.

Aber die tausendfach Bronze:

Ich kann sie nicht zählen;

Zu lang wäre die Freizeit

Für ihre Nummerierung:

Alles, was Kleitor gab, und Tegea,

Die hoch aufragenden Städte der Achaier;

Alles, was die Lykäischen Heiligtum

Durch das Feld von Zeus getragen,

Von der Stärke des Fußes

Oder von der Hand ist es zu gewinnen.

Da Kastor zu Pamphaes' Unterhaltung kam

Und Polydetikes, sein Bruder,

Ist es kein Wunder,

Dass gute Sportler in ihrem Blut laufen.

Die Herren von Sparta

Und dem breiten Tanz-Rasen

Verfügen die heiligen Handlungen der Spiele

In ihrer Schönheit,

Mit Herakles und mit Hermes neben ihnen.

Sie kümmern sich um Menschen,

Die gerecht sind.

Tatsächlich schlägt die Rasse der Götter

Nicht ihre Freunde.

Sie mit Leben zu verändern

Und zu wohnen einen Tag

Neben ihrem Vater, geliebt, Zeus,

Und den Tag lang,

Der unter den geheimen Orten der Erde

In den Höhlen von Therapne folgt.

Das Schicksal erfüllen sie gleich;

So war die Wahl des Polydeukes

Eher, Gott in der Tat zu sein,

Und im Himmel zu wohnen,

Wenn Kastor in den Kämpfen fiel, den Idas,

Einige Opfer von Rindern, verärgert darüber,

Mit der Bronze-Speerspitze durchstochen.

Lynkeus vom Taygetos starrte,

Sah sie in einer Eiche versteckt,

Denn jenseits aller Sterblichen

Sonst sein Auge am schärfsten war.

Und in rasender Geschwindigkeit ihrer Füße

Kamen sie nach unten

Und auf einmal ward eine ungeheuerliche Tat erdacht

Und es taten furchtbar diese Söhne von Aphareus,

Um in den Händen von Zeus zu leiden;

Denn geradewegs Ledas Sohn

Polydeukes kam verfolgend,

Und sie standen in Schach

Von ihres Vaters Grab.

Reifend das Engagement des Todes,

Der geglättete Grabstein,

Warfen sie ihn auf Polydeukes' Brust,

Aber in Anspruch genommen,

Ihn nicht zu zerbrechen,

Noch zurück zu fahren.

Er, mit schnellen Speer springend,

Begrub die Bronze in Lynkeus' Seite

Und Zeus auf Idas

Hat hinabgestürzt die Flamme

Des Rauchs des Donnerkeils.

Diese beiden verbrannten, gingen verloren.

Männer finden Streit bitter,

Wenn sie diejenigen, die stärker sind, übernehmen.

Mit Geschwindigkeit lief Tyndareus' Sohn zurück

Zu seinem mächtigen Bruder

Und fand ihn nicht tot,

Noch etwas zitternden Atem des Lebens.

In Trauer, fallen heiße Tränen,

Da rief er laut: Kronion, mein Vater,

Welche Erlösung sollte es von Trauer sein,

Gewähre mir den Tod mir auch mit diesem Mann,

Mein Herr, beraubt seiner Freunde,

Die Ehre eines Mannes ist weg.

Wenige Sterbliche sind in Not standhaft, sprach er,

Und Zeus trat herzu und antwortete:

Not zu ertragen lerne.

Du bist mein Sohn;

Aber danach der Herr, ein Held,

Wird deine Mutter umarmen,

Samen ergießen, der sterblich ist: dieser Mann.

Siehe da: dieser beiden Dinge,

Die ich dir zur Wahl ganz überlasse;

Wenn du dem Tod und Alter entkommen willst,

Die alle Menschen hassen,

Neben mir auf dem Olympos

Mit Athene und Ares

Des schwarzen Speer zu wohnen,

Die direkt bei dir sind.

Aber wenn alle deine Bemühung

Ist für deinen Zwilling,

Und du möchtest in allen Dingen

Haben Aktien in der Hälfte der Zeit,

Die du unter der Erde atmen kannst,

Die Hälfte der Zeit

In den goldenen Häusern des Himmels.

Er sprachs, und kein doppelter Rat ward erteilt,

Aber er stellte es ihm in der Dunkelheit frei,

Die Augen auf dem ehernen Gürtel,

Und seine Stimme danach.

NEMEA 11

Tochter von Rhea,

Herrin der Prytanien genannt, Hestia:

Schwester von Zeus in der Höhe

Und der Hera, seiner Königin und Gemahlin,

Mit Gunst willkommen in deinem Haus

Ist Aristagoras, mit Gefallen

Auch in der Nähe von deinem hellen Zepter

Seine Gefährten, die dich ehren,

Wie sie halten Tenedos aufrecht,

Dir zunächst den Göttinnen

Mit viel Libationen und Rauch

Opfer zur Besänftigung zu bringen;

Die Leier murmelt tief unter ihnen und Gesang;

Das Recht des Zeus, des gastlichen, ist

An ihren Schlemmer-Tafeln gewirkt.

Aber zu deinen Ehren lässt er

Die zwölf Monate vergehen,

Die mit ihm nicht zerrissen sind.

Ich segne diesen Mann für Agesilas, seinen Vater,

Für den Glanz

Und die verknüpfte Gelassenheit seiner Glieder.

Doch wenn man, Reichtum festzuhalten,

Übertreffen will an Schönheit ebenfalls

Und zeigen seine Stärke

Durch hervorragende Leistungen in den Spielen,

Dann soll er sich doch an die Glieder erinnern,

Die er bestellt, die sind sterblich,

Und er muss auf sie legen Erde,

Das Ende aller Dinge.

In der Rede von guten Bürgern

Soll er Lob gewinnen

Und ein Thema der Ausarbeitung

Im tiefen, süßen Gesang sein.

Von Wettbewerben unter den Nachbarn,

Sechzehn Mal glänzende Erfolge Aristagoras

Und seine Stadt in recht guten Ruf

Für die Ringe und das Pankration bekränzt.

Die Hoffnungen zu zögerlich

Seinen Eltern gehalten von ihres Sohns Stärke

Von Bemühungen in den Spielen

Bei Pytho und Olympia.

Mit dem Eid, sage ich,

Zu meinem Denken gewagt hatte er sich

Neben Kastalia und dem Hain von Kronos,

Er in Herrlichkeit wieder mit seiner Anstrengung

Über die Antagonisten gekommen war;

So hatte er die Feste des Fünf-Jahres-Zyklus gehalten

Von Herakles geweiht

Und band sich die Haare

Mit den glänzenden Zweigen.

Aber ein Mann, leichtsinnig,

Jagt eitle Hoffnungen aus dem Guten;

Ein anderer, der allzu viel

Seine eigene Kraft verantwortlich macht,

Zieht den feigen Geist an seine Hand,

Um ihn wieder aus Herrlichkeit stocken zu machen,

Die sein durch Recht ist.

Es war einfach das Blut von Sparta

Und von Peisandros von alters her zu erraten,

Wer von Amyklai mit Orestes kam,

Eine Vielzahl von Äoliern

In ihrem ehernen Gang führend her

Und aus den Gewässern des Ismenos

Ein gemischter Stamm von Melanippos

Auf der Seite seiner Mutter.

Aber die Tapferkeiten der Alten verwurzelt,

Vertauschend, offenbarend

Die Stärke in den Generationen von Männern.

Weder im Boden machen die schwarzen Pflüge

Land am Morgen noch Obstgärten

In jedem Jahr umkreisen mit Zustimmung

Blüte und Duft gleich im Reichtum zu erhalten,

Aber in den Jahreszeiten wechseln sie sich ab.

Das gleiche Schicksal steuert die Sterblichkeit.

Von Zeus kommt kein klares Zeichen für Männer.

Trotzdem wir im Ausland in unserer Männlichkeit

In die Höhe gehen, über viele Entwürfe grübeln;

Denn unsere Glieder mit weniger Hoffnung auf Scham

Sind gefesselt,

Und die Ströme von Vorbedacht liegen fern.

Wir sollten ein gewisses Maß

An Dingen zu gewinnen suchen;

Zu bitter sind die Qualen des Wahnsinns

Nach diesem Bogen der Vergangenheit,

Der das Erreichte liebt.

ISTHMIA 1

Theben des goldenen Schilds,

Meine Mutter,

Werde ich deinen Auftrag

Über andere Notwendigkeiten stellen,

Die mein sind?

Lass nicht Delos von den Felsen,

Die meine Freude ist, gönne sie mir;

Für das, was die Guten mehr als die Eltern

In ihrer Liebenswürdigkeit erfreut?

Vorwärts, Insel Apollos;

Durch Gottes Gnade werde ich

Eine doppelte Aufgabe erreichen,

Die Freude der beiden,

Ein Lied voll Tanz für Phoibos

Mit dem ungeschnittenen Haar,

In Wellen gewaschen Keos

Unter den Männern des Meeres,

Ebenfalls für den Isthmus zu machen,

Dass die Schulter der Brandung Deich ist.

Es gewährt Girlanden aus Spielen

Gewonnen sechs Mal

Vom Gastgeber von den Söhnen des Kadmos,

Pracht und schöner Erfolg für ihr eigenes Land,

Auf dessen Boden Alkmana

Austrug ein Kind furchtlos,

Denn die wilden Hunde von Geryon

Zitterten vor ihm.

Aber ich gebe Herodot seine Stute

Für das Viergespann-Rennen;

Und von ihnen ohne die Hände

Anders als seine eigenen geführten Zügel

Werde ich ihn ins Lied für Kastor

Oder lolaos verwickeln.

Diese beide in Lakedaimon und Theben

Waren die mächtigsten Wagenlenker

Unter den Helden.

In allen Studien der Stärke

Gewannen sie die meisten Preise

Und ihre Häuser wurden mit Statuen,

Großen Kesseln, Geschirr aus Gold herrlich gemacht.

Das Gefühl von Girlanden

In Zeichen des Sieges gegeben war ihnen.

Die Exzellenz ist ein klare leuchtende

In dem bloßen Rennen

Und dem Verlauf der Krieger

Unter klappernden Schilden,

Denn die Arten und Weisen des Fluges des Speers

Geworfen von ihren Händen

Und die Besetzung des Steines

War dem Diskus gleich.

Es gab keinen Pentathlon da,

Aber für jedes Ereignis das Ende lag in sich.

Und oft wieder verbindlich ihre Brauen

Mit den gruppierten verzweigten Girlanden,

Von Dirkes Gewässern sie erschienen;

Und neben dem Eurotas,

Dem Sohn von Iphikles,

Bewohner unter der Zucht der gesäten Männer;

Und unter den Achäern Kastor

Die Tyndariden des hohen Hauses

Am Therapne verabschiedete beide:

Ich muss den Schwung meines Liedes bringen

Zu Poseidon und der heiligen Isthmos

Und die Saiten des Onchestos,

Spreche laut von diesen Mannes Ehre

Und dem glorreichen Schicksal von Asopodoros,

Seinem Vater, und Orchomenos

Mit seinen Vorfahren im Morgen,

Die in Sympathie akzeptierten ihn,

Er wird geschlagen

Und in dem Unglück des Schiffbruchs,

Im Meer unermesslich;

Jetzt das Glück in dies Haus ist zurückgekommen,

Es steht wieder hoch in seinem Glück;

Der Mann, der auch Arbeit des Geistes gewinnt,

Großen Vorbedacht hatte.

Aber wenn jedes Temperament von ihm

In beide Richtungen zu Tugend angeordnet ist,

Durch Aufwand und Ausdauer der Mühe,

Zu einer solchen Tugend, das Ziel zu finden,

Sollten wir fürstliches Lob bringen,

Frei und mit dem Herz nicht murrend;

Denn es ist ein Licht-Geschenk

Für einen Mann gut qualifiziert

Das richtige Wort für verschiedene Arbeiten

Erreicht zu finden und aufzubauen

Pracht in allen Augen der Männer.

Und in Wahrheit erfreut jeder Mann

Im Preis geziemender Arbeit,

Hirte, Pflüger, Jäger,

Oder derjenige, der am Meer lebt.

Den Stamm des unaufhörlichen Hunger abzuwehren

Ist auf allen Menschen,

Wer aber in Wettbewerben oder im Krieg

Die empfindliche Herrlichkeit erreicht

Wird vergrößert den höchsten Preis erlangen,

Die Pracht der Rede von Bürgern und Fremden.

Es geziemt uns nun, den Sohn des Kronos,

Den Erderschütterer, unseren Nächsten und Gönner,

Den Herrn des Laufes der Pferde besingen

Und zu sprechen von Amphitryon,

Deinen Söhnen und der Höhlung von Minyas,

Und dem glorreichen Hain der Demeter,

Eleusis und Euböa, wo die Wege kreuzen;

Dein Revier in Phylake, Protesilaos,

Bringe ich ebenfalls, dich,

Und die Achäischen Männer.

Aber zu sprechen von allem,

Was Hermes, der Gott der Spiele,

Dem Herodot für Pferde geschenkt hat zum Rennen,

Wird das Lied der Maße

Beengt mich behindern.

Tatsächlich des öfteren schweigt das Ding

Und macht sich nach dem Glück.

Kann er auf dem glänzenden Flügel

Der Musen angehoben werden,

Den wohlklingenden,

Und füllen seine Hände mit Wahl-Laub,

In Pytho gewonnen

Und in den Olympischen Spiele von Alpheus,

Und bringen Ehre dem siebentorigen Theben.

Aber wenn einem Mann Reichtum ein Geheimnis,

Was in seinem Hause festgehalten

Und bei jeder Begegnung muss er lachen,

So weiß er nicht, dass er ohne Ruhm

Ein Leben der Lethe führt.

ISTHMIA 2

Thrasybulos, die Alten,

Die den Wagen der goldenen verhüllten Musen

Mit dem Klingeln der Leier lösten

In den Händen angebracht

Leicht die Wellen ihrer zarten Liebeslieder

Sangen für diejenigen, die in der Freude

Und im Stolz auf sie schön waren

Aufzuwecken die inthronisierte Aphrodite.

Die Muse war in jenen Tagen

Nicht Söldner noch Lohnarbeiter,

Noch war die Süße vom Honig-Gesang

Der Terpsichore zum Verkauf,

Noch ihre Lieder mit Gesichtern

Für ihre weiche Äußerung

Versilbert über und über.

Heutigen Tages treibt sie unst,

Das Argiver-Wort zu halten,

Die für die Wahrheit selbst schließt.

Geld ist ein Mann, sagte er,

Verloren sowohl der Besitz

Als auch die Freunde.

Aber du bist klug;

Du weißt, wovon ich einen Isthmischen Sieg

Mit Pferden Poseidon singe,

Gewährt dem Xenokrates,

Einen Kranz von Dorischer Petersilie

Sendend auf seine Haare

Als Zeichen des Triumphs zu binden;

Gnade zu einem großen Mann

Von Wagen und Licht von Akragas.

Und bei Krisa, der mächtige Apollo

Sah auf ihn herab und gab ihm Glanz,

Und er traf die berühmte Gunst

Der Söhne des Erechtheus in Athen,

Ohne Grund die Hand des Wagenlenkers schuldig,

Der gut den Wagen steuerte, Nikomachos,

In Geschicklichkeit im Umgang mit allen Zügeln.

Zeus Kronions Vorboten der Saison

Den heiligen Waffenstillstand gelobten ihm,

Männer von Elis,

Der seine Gastfreundschaft

Der Alten gekannt hatte;

Und mit frohem Aufschrei sie feierten ihn,

Versammelten sich

Bis zu den Knien des goldenen Siegs,

In ihrem Land Männer rufen

Den Hain des Olympischen Zeus.

Dort werden die Kinder von Ainesidamos

Mit unsterblichen Ehren intim vertraut gemacht.

Denn dein Haus, Thrasybulos,

Ist kein Fremder in der Lieblichkeit solcher Feste,

Noch in der süßen Bestätigung in Loblieder.

Keiner Weise felsig noch steil ist der Weg,

Den wir nach Hause den Menschen führen,

Der den Ruf der Herrlichkeit

Der Musen von Helikon zu bringen bereit ist.

Ich habe die Diskus-Scheibe weit geschleudert

Und so weit würde ich auch den Speer werfen,

Dies zu sagen, wie über alle Menschen

Sanft das Temperament des Xenokrates

In seiner Zeit verwendet wurde;

Ein bescheidener Mann unter den Bürgern,

Dessen Reiterkunst im Stil war

Unter allen Hellenen bekannt zu sein;

Und alle Feste der Götter umarmte er,

Noch irgend Möwen stürmen

Seine Segel an der Gastfreundschaft

Seines Schiffsbords zu schlagen.

Für den Sommer bestand er den Phasis

Und den Nil für den Winter mit Segeln.

Nun aber neidische Hoffnungen flattern

Über die Köpfe der Sterblichen,

Sie lassen Thrasybulos nicht

Über seines Vaters Exzellenz

Zum Schweigen gebracht werden;

Noch Stille singt noch diese Lieder.

Ich habe sie nicht gemacht,

Dass sie im Schlaf ruhen könnten.

All diese Dinge, Nikasippos,

Müssen verzichtet werden,

Wenn du zu Thrasybulos kommst,

Dem Freund meines Herzens.

ISTHMIA 3

Wenn jemand in der Herrlichkeit

Der Spiele oder in Stärke von Reichtum

Glücklich ist, und doch geprüft

In bitterem Überschuss in seinem Herzen,

Ist es seine gelobte Stadt

Von Menschen eingewickelt.

Große Fähigkeiten steigen auf Sterblichen,

Zeus, von dir herab;

Der Wohlstand des verehrten Lebens;

Aber diejenigen, deren Herzen kalt,

Mit ihnen es nicht lange,

Dass Wachs und Blüte bleiben.

In Erwiderung auf große Dinge getan,

Wie wir die Edlen im Lied loben müssen,

Und in unserer Akklamation heben wir sie

Mit den sanften Grazien hoch.

Es ist Melissos' Schicksal,

Für doppelten Erfolg sein Herz

Auf die Süße der Zufriedenheit zu wenden.

In den Lichtungen des Isthmus

Wurden ihm gegeben Girlanden,

Und in der Hürde des Tals

Der tiefen Reiher und Löwen

Hat er Theben durch die Eroberung

Im Wagenrennen gefeiert.

Er widerlegt nicht die Tugend

Bei Männern, die das Blut erzeugt.

Weißt du, dass von alters her Kleonymos

Wurde für den Wagen berühmt;

Und sie von der Seite seiner Mutter verwandt

Mit den Kindern von Labdakos,

Rückten am Wagen mit vier Pferden

Ihren Reichtum arbeitend zurecht.

Aber die Zeit, in der Umlegung von Tagen,

Arbeitet Veränderung

Zum Besseren oder Schlechteren;

Die unverwundet sind Gottes Kinder.

ISTHMIA 4

Viele sind die Möglichkeiten,

Die die Götter gegeben haben,

O Melissos, im Lied folgen

Deine Leistungen und deine listige Stärke,

Die du am Isthmos zeigtest,

In denen blüht die Blüte für immer,

Das Rennen von Kleonymos,

Von Gott begünstigt

Ist er auf der sterblichen Ende des Lebens gegangen;

Außer dass platzen die wechselnden Winde

Auf verschiedene Weise,

Alle Menschen nach Belieben jagen weiter.

Von Anfang an war er Ehrenmann in Theben,

Freund von Fremden in Nachbarstädten,

Voll Stolz frei von Hochmut;

In allen Zeugnissen über die Winde

Unter den Menschen unfehlbaren Rufs

Von denen getragen,

Die, und die Lebenden, weg sind,

Sie sind bis zum äußersten Ziel gekommen;

In der Höhe der Tugend durch Stolz des Blutes

Berühren sie die Säulen des Herakles.

Weiter als dieses kann kein Mensch

Seine Kraft jagen.

Diese waren Männer der Reitkunst;

Sie waren die Ehernen

In den Augen des Ares erfreulich.

Aber innerhalb von einem Tag

Der bitteren Schneegestöber

Die Schlacht verödete,

Die Feuerstelle von vier Männern gesegnet.

Jetzt einmal mehr ist es so,

Als wenn nach dem Winter Dunkelheit kommt,

Die Monate ändern sich

Und der Erde Blumen wieder in den roten Rosen

Kommen auf Geheiß der Götter.

Und der Erschütterer der Erde,

Der wohnt in Onchestos

Und auf der Seebrücke

Neben der Stadtmauer von Korinth,

Das Lied vom Zuruf ihrer Rasse gewähre,

Erhebt sich aus seinem Bett

Und erreicht seinen alten Ruhm

Für herrliche Dinge.

Er war entschlafen; aber, jetzt erwachend,

Wächst die Brillanz, glänzend hervor

Wie der Morgenröte Stern unter anderem.

Neben den Hügeln von Athen

Hatte er den Wagen-Sieg angekündigt,

Und in den Spielen von Adrastos bei Sikyon

Gewährt er so treibende Blätter

Des Liedes unter den Menschen dieser Generation;

Noch haben sie behalten ihren gekrümmten Wagen

Von den kommunalen Spiele aller Hellenen,

Aber er bemühte sich voller Freude

Mit aufwendigen Kosten auf Pferden.

Stille der Dunkelheit senkt sich auf diejenigen,

Die sich nicht bemühen,

Aber auch unter den Strebsamen

Kann die Dunkelheit ein Glück sein,

Bevor sie bis zum äußersten Ziel kommen.

Die Gaben des Zufalls sind vielfältig

Und sie verändern sich.

Auch die Fähigkeit der kleinen Männer

Ist stärker durch den Stahl

Des plötzlichen Angriff geworden.

Erlebe du die Macht des Aias,

Dass er selbst mitten in der Nacht

Mit dem Schub von seinem eigenen Schwert

Geschlachtet wurde

Und hat bekommen Schmach

Unter den Söhnen der Hellenen,

Die nach Troja gingen.

Und doch hat Homer ihn

Über andere Menschen verherrlicht,

Und richtete die Geschichte seiner Tapferkeit

In den bezaubernden magischen Worte

Des Rhapsoden aus, danach alle anderen Männer.

Eine Sache sind die Spaziergänge

In die Unsterblichkeit,

Wenn es gut gesagt worden ist;

Und über die fruchtbare Erde

Und über das Meer spaziert das Licht,

Das nie von herrlichen Taten stirbt.

Auch eine Girlande für den Spross des Telesiadas

Würdig seine Stärke als Pankratiast,

Können geben die Musen mir gnädig Hilfe

Zu solch einem Leuchtfeuer

Der Lieder für Melissos‘ Licht.

Denn Wagemut des Herzens, in Aktion,

So ist er wie donnernde Löwen unter den Tieren,

Aber aus List der Fuchs,

Der auf den Rücken fällt,

Des Adlers Sprung zu vereiteln.

Alle Mittel sind gerecht, den Gegner zu verwirren.

Er hatte nicht Orions Statur;

Vielmehr ist er ein mittlerer Mann

Durch sein Aussehen,

Aber schwer, mit Kraft zu kämpfen.

Schon einmal, in den libyschen Kornfeldern,

Da kam vom Kadmeischen Theben

Aus dem Hause Antaios

Ein Mann von kleiner Statur,

Unflexibel im Willen,

Mit ihm zu ringen

Und ein Ende dieses Gebäude

Mit den Schädeln von Fremden

Dem Tempel Poseidons zu setzen.

Es war Alkmanas Sohn,

Der den Olympos abwogt,

Der die ganze Erde kannte,

Und hörte sich den tief verschleierte Abgrund

Des grauen Meeres an,

Leicht den Durchgang für Segler zu machen.

Jetzt wohnt er in Seligkeit und Pracht

Neben dem Herrn der Ägide,

Geehrt und geliebt unter Unsterblichen,

Mit Hebe als Frau,

Meister in einem Hause aus Gold

Und Schwiegersohn Heras.

Für ihn neben dem Elektrischen Tor

Haben seine Bürger ein Fest gewidmet

Und die frisch gebauten Kreise der Altäre;

Dort füttern wir das Feuer

Für seine acht Bronze-Panzer-Söhne,

Die gestorben sind,

Söhne, die Megara ihm gebar, Kreons Tochter.

In ihrer Ehre steigen die Flammen

Bei Sonnenuntergang bis zum Glänzen

Und in denn Nächten die Luft

Mit Schwaden duftenden Rauchs schlagend.

Und dem zweiten Tag ist das Thema

Der jährlichen Spiele gegeben

Und die Arbeit, die für Männer Stärke ist.

Dort wird der Führer des Melissos

Mit Myrte-Girlanden zweimal für den Sieg gekränt,

Einmal für den Erfolg bei den Jungen

In seinem Alter hell gemacht.

Er beachtete den tiefen Rat seines Trainers,

Der ihn geführt;

Melissos und das Meer.

Und jetzt werde ich mein Lied vom Triumph machen

Und sie mit der Gnade

Und Freude an beiden durchnässen.

ISTHMIA 5

Mutter von Helios, Theia, die viel genannte:

Deinetwegen haben Männer

Die große Stärke von Gold,

Eine Sache über andere Besitztümer geschätzt.

Und Schiffe, die auf dem Meer

Und Pferde vor dem Wagen streben,

Durch deine Gnade, Dame,

Sind wunderbar in dem schnellen Wirbel

Von Wettbewerben.

Du in den versammelten Spielen

Hast den Ruhm gemacht zu einer schönen Sache,

Wenn die Trauben-Girlanden

Über den Kopf eines Mannes gebunden sind,

Für den Erfolg in der Stärke der Hand,

Oder der Geschwindigkeit seiner Füße.

Die entscheidende Stärke der Götter

Ist den Menschen gegeben;

Aber zwei Dinge nur gibt es,

Dass Minister die hellste Blüte des Lebens

Als Reichtums Blüten haben:

Der Erfolg und die gute Rede,

Die ein Mann von sich selbst hört.

Danach strebt, Männer, nicht Zeus zu werden;

Ihr habt alles, wenn das Schicksal

In solcher Pracht euch zustoßen wird.

Sterbliche müssen mit der Sterblichkeit zufrieden sein.

Für dich, Phylakidas, eine doppelte Blüte

Der Leistung am Isthmus

In der Zeit weg gelegt ward,

Und bei Nemea für dich

Und Pytheas, deinen Bruder, Pankratiasten.

Mein Herz hat keinen Verkehr hier

In Liedern nicht der Aiakiden;

Aber mit den Grazien mir Führerinnen

Ich zu den Söhnen Lampons gekommen bin,

Auf diese gerade Insel.

Wenn sie auf eine reine Art und Weise

An Handlungen reich sind,

Die Quellen sind von Gott,

So spart man nicht die Verherrlichung

In Liedern, immer für Kämpfe zu mischen.

Denn auch die Helden unter jenen Kämpfern,

Die durch Lob brav gewonnen haben;

Sie werden von Leiern

Und in der vielstimmigen Symphonie von Flöten

In der Zeit ohne Ende berühmt gemacht;

In ihrer Herrlichkeit haben sie Sänger gegeben,

Durch die Gnade Gottes,

Die Themen ihrer Kunst.

An den glänzenden Opfern der Aitoler

Der großen Kinder des Oineus,

Im Theben der Wagenlenker lolaos hat Ehre;

Perseus bei Argos;

Kastors Speer und Polydeukes

Neben den Gewässern des Eurotas.

Hier bei Aigina sind es die großen Herzen

Von Aiakos und seinen Söhnen.

Kämpfend zweimal, entlassen sie die Stadt

Der Trojaner nach Herakles zum ersten Mal,

Danach mit dem Atriden.

Nimm den Flug jetzt von der Erde.

Sprich, wer tötete Kyknos,

Wer Hektor, wer den furchtlosen Marschall

Von äthiopischen Männern,

Memnon im Bronze-Panzer?

Wer verwundete den tapferen Telephos mit dem Speer,

An des Kaikos Ufern?

Daher meine Lippen geben sie ihrem Land,

Aigina, der herrlichen Insel,

Ein Turm aus der Zeit urzeitlich gebaut,

Für die höchsten Tapferkeiten im Sturm.

Es gibt viele Pfeile des Gesangs,

Meine Rede hat Geschick

Zu ihrer Ehre ertönen lassen.

Heute die Stadt von Aias,

Verteidigt von den Seeleuten in der Schlacht,

Wird sprechen für sie, Salamis,

In Gottes regt sie sich

Und in des blutigen Todes Hagel,

Wo zahllose Männer gingen nach unten.

Dennoch die Arroganz in Stille wird durchnässen.

Nicht alle Dinge Zeus von einer Art gibt,

Und Zeus ist Meister von allem.

Da aber die Lieblichkeit des Honigs

Sind die Ehrungen, die so frohe Siege begrüßen.

Lasst einen Mann streben in den Spielen,

Von dem Samen des Kleonikos zu lernen.

Die lange Arbeit dieser Männer

Ist nicht in der Zeit geblendet,

Noch hat die Abrechnung von Kosten

Vorsichtig ihre Hoffnungen gemacht.

Ich lobe Pytheas unter den Kämpfern,

Auch für seinen Bruder, den kleinen,

Das Muster eines Mannes,

Geschickt mit seinen Händen,

Und im Geist auch.

Nehmt euch den Kranz und das flauschige Stirnband,

Und mit ihm nach Hause bringt

Den jungen Gesang mit seinen Flügeln.

ISTHMIA 6

Wie in der Pracht eines Festes von Männern,

Wir im Interesse der Lampon-Rasse

Und aller seiner Triumphe

Eine zweite Schale der Lieder der Musen mischen.

Zeus, in deinem eigenen Nemea

Zuerst hielten wir die glänzenden Girlanden,

Und standen vor dir auf;

Und jetzt wieder vor dem Herrn des Isthmus

Und den fünfzig Nereiden,

Denn der jüngste Junge, Phylakidas, hat gewonnen.

Kann sein, das dritte Mal,

Dass wir bei unserer letzten Libation

In Aigina für Zeus Heiland, den Olympier,

In dem honigsüßen Gesang machen.

Wenn jemand, gerne nutzend Gold und Mühe,

Spitzenleistungen von Gott gegeben gewinnt,

Erhöht sich sein Schicksal

In der Lieblichkeit des Ruhms.

An den äußersten glücklichen Stränge fällt der Anker,

In den Augen Gottes sich zu bewegen.

In der Stimmung wie dieser,

Lampon, Sohn des Kleonikos,

Macht sein Gebet um den Tod

Und graues Alter vom Angesicht zu nehmen;

Und ich bitte Klotho, die hohe,

Ind ihre Schwester-Moiren thronend,

Es ist das Flehen aus der Ferne dieses Mannes,

Mein geliebter Freund,

Er werde gehört, ihn zu besuchen.

Söhne von Aiakos, Reiter auf Wagen aus Gold,

Ich sehe, wie ich den Fuß auf dieser Insel

Zur Aufgabe klar vor mich setze,

Will euch mit Lob überschütten.

Tausendfach in dem Land

Schneiden die hundert Meter breiten Straßen

Eurer großen Leistungen,

Auch über die Gewässer, die den Nil

Unter den Hyperboreern nähren.

Es gibt keine Stadt, die so barbarisch

Oder rückwärts gerichtet die Rede,

Er weiß nichts von dem heroischen Ruhm

Von Peleus, dem seligen Schwiegersohn der Götter,

Keine Stadt, die nicht Aias und seinem Vater kennt.

Alkmanas Sohn auf dem Weg mit dem Schiff

Laut den Kampf in Bronze führt bei Troja,

Ein Versuch von Kämpfern,

Nahm als schwachen Helfer Telamon

Mit den Männern von Tiryns,

Um seine Täuschungen der Rache

Zu Laomedon zu bringen.

Er nahm die Stadt Pergamon,

Und in dem Unternehmen der gleichen Helden

Schlugen die Heere des Meropes

Und der hohe Berg der Ochsenherden,

Alkyoneus begegnet ihm

In den Phlegraischen Feldern.

Die Hand des Herakles nicht verschont

Die tiefe stimmige Bogensehne.

Erst die Aiakiden zur Beschwörung,

So kam er zu den jungen Männern

In ihrem Schlemmen.

Den starken Telamon sah er

In der Löwenhaut stehen,

Genannt in Einladung von Amphitryoniadas,

Den schweren Speer der Ausgießung

Von Nektar zu beginnen,

Und in schauderndes Gold

In den Händen einen Weinkelch zu setzen.

Herakles, in den Himmel

Seine unbesiegbaren Arme hob, sprach laut:

Wenn jemals zuvor, Zeus mein Vater,

Du freundlich zum Gebet von mir erhörend warst,

Jetzt, in dem göttlichen Flehen, ich flehe dich an,

Diesem Mann zu geben

Von Eriboia einen tapferen Sohn,

Mein Gast und Freund,

Und ein Bestimmungs-Mann zu sein.

Gewähre ihm Kraft unzerbrechlich

Wie dieses Tier sich versteckt,

Das über mich diese Haut eines Löwen gewickelt,

Was vor allem meiner Arbeit,

Den ich vor langer Zeit bei Nemea getötet.

Lass sein Herz auch so sein. -

Als er den Gott sprach,

Sandte Gott den Herrn der Vögel, einen großen Adler,

Und süße Freude beunruhigte sein Herz,

Und er sprach laut, als ob er ein Seher sei:

Du wirst bekommen dieses Kind, das du

Für meinen Telamon erbittest.

Denn der Vogel, der ihn zeigt,

Nennt ihn denn mächtigen Aias,

In dem Tumult von Armeen

Ein Mann des Terrors zu sein. -

Er sprachs, und setzte sich an den Tisch.

Es wäre lang für mich

Die ganze Geschichte

Ihrer großen Taten zu erproben.

Ich bin gekommen, o Muse,

Zu dienen Phylakidas und Pytheas

Und Euthymenes

Und ihre festlichen Chöre die Kunst geben,

Deren Art und Weise mein Weg sein muss;

Die wenigsten Worte haben sie

Beim begrünten Nemea,

Gewonnen Siege im Pankration

Dreimal am Isthmus,

Diese herrlichen jungen Männer mit ihrem Onkel,

So die Gelegenheit, die Lieder verdient,

Haben sie ins Licht das Land

Der Söhne von Psalychos

Wasser mit den leuchtenden Grazien gebracht

Zu Dauer des Hauses von Themistios,

Sie wohnen hier in einer Stadt, die Gott liebt.

Lampon, das Gebot von Hesiod,

Sorgfältige Ausbildung in Richtung Erfolg hält,

Und Opfer für seine Söhne bringt,

Die sagen dringend,

Er bringt damit Glanz auf alle in seiner Stadt.

Unter Fremden ist er für seine Güte bewundert.

Sein Geist in der Verfolgung

Und dem Besitz ist gemäßigt.

Seine Rede hält Witz und Ziel.

Man könnte sagen, dass der Mensch

Unter den Athleten als Stein von Naxos

Unter anderen stand,

Ein Schleifstein von Bronze zum Rande.

Ich gebe ihnen klares Wasser

Von Dirke zu trinken,

Dass die tief umgürteten Mädchen

Aus dem Brunnen der Erinnerung ziehen

In goldenen Gewändern,

Neben den starken flankierten Toren von Kadmos.

ISTHMIA 7

In welchem Jahr deiner Mutter, prächtig vorzeiten,

Theben, gesegnete Stadt,

Hat dein Herz am meisten Freude gehabt?

War es, als du Dionysos des Schwimmenden

Haare angehoben,

Um neben der goldenen Demeter sitzen?

Oder als, nach Mitternacht,

Du begrüßtest den mächtigsten der Götter in der Gold,

Dass zu der Zeit Schneefall

Er in den Vorhöfen von Amphitryon stand

Und näherte sich seiner Frau

Mit dem Samen von Herakles in seinem Körper?

Oder über die klugen Urteile von Teiresias?

Oder über lolaos und seine Reitkunst?

Oder über die gesäten Männer der Speere,

Die nicht versagten?

Oder als aus der lauten, starken Schlacht

Du schicktest Adrastos nach Hause,

Er verlor seine Begleiter zu Tausenden

An Argos, die Stadt der Pferde?

Oder als du aufrecht den Fuß

Auf die Dorische Straße gesetzt,

Lakedaimonier und die Aigciden,

Männer entsprungen deinem Samen,

Nahmen Amyklai

Von den Prophezeiungen von Pytho?

Aber die Gnade, die die alten Betten gebaut,

Und die Menschen sind vergesslich von dem,

Was die hohe Perfektion der Poesie

Zu hellen Strömen von Wörtern sagt,

Probleme nicht bindend.

Heil denn, im Lied gesungen süß

Strepsiades auch;

Denn er bringt nach Hause

Einen Sieg im Pankration

Bei Isthmos gewonnen;

Ein Mann enorm in seiner Kraft

Und wohlgeformt zu erblicken;

Und er trägt Mut,

Der nicht seine Statur schändet.

Das Licht der pupurgekränzten Musen

Ist über ihm,

Und er hat seine Girlande angeboten

Mit seinem Onkel und Namensvetter

Gemeinsam genutzt zu werden,

Die der Ares des Bronzeschildes

Zu seinem Tod gab,

Obwohl die Ehre unter guten Menschen

Ist dagegen aufgelegt.

Lass ihn sicher sein,

Der in dieser Sturmwolke

Den blutigen Regen erträgt,

Im Interesse seiner eigenen geliebten Stadt

Und trägt den Tod

In das gegenüberliegende Heer,

Preist die Herrlichkeit seiner Verwandtschaft

Und Bürger lebendig und in dem Tod auch.

Du, Sohn des Diodotos,

Lobtest die Art und Weise des Meleager,

Eines Kämpfers; die Art und Weise

Von Hektor und Amphiaraos,

Deine blühenden Jugendlichen

Unter den kämpfenden Champions ausatmen,

Wo die tapfersten das Urteil des Kampfes

Zwischen den verlorenen Hoffnungen nahmen

Und ertragen Leid,

Von dem ich nicht sprechen kann.

Aber jetzt Poseidon, die Erde

Hat mir vor dem Sturm Ruhe gewährt.

Ich werde diesen Mann singen,

Wie ich den Kranz auf seine Haare lege.

Lass keinen Neid von Unsterblichen

Die Blüte brechen.

Auf der Suche nach der flüchtigen Freude

Gehe ich leise ins hohe Alter

Und die Zeit des Schicksals.

Wir sterben, alle von uns, gleich;

Aber unser Schicksal ist nicht das gleiche.

Wenn man die Ferne sehen kann,

Kurz ist die Art und Weise zu sehen,

Die Bronze-gepflasterte Zitadelle

Der Götter zu erreichen.

Doch Pegasos, das geflügelte Pferd,

Hat niedergeschlagen Bellerophon, seinen Herrn,

Als er sich bemühte, die Häuser des Himmels

Und der Gemeinschaft von Zeus zu erreichen.

Ein Ende in aller Bitterkeit

Erwartet die Süße, die falsch ist.

Aber für uns, Loxias,

Herrlich in deinem goldenen Haare,

Gewähre in deinen eigenen Wettbewerben

Das Aufblühen der Girlande auch in Pytho.

ISTHMIA 8

Für Kleandros im Stolz seiner Jugend

Und bei strahlendem Glanz,

Für sein Streben, o junge Männer,

Geht jetzt neben der leuchtenden Veranda

Telesarchos,sein Vater,

Und es weckt das Lied ihm Freude

Für den Isthmischen Sieg

Und seine Stärke bei nemeischen Wettbewerben;

Und damit ich auch, betrübt,

Obwohl ich im Innersten betrübt,

Bitte dich, verlassen die goldene Muse zu rufen.

Schlüpfte frei von großen Sorgen,

Lass uns nicht in Verödung fallen von Girlanden;

Hege nicht deine Trauer;

Wir haben vom Bösen über unsere Kraft.

Lass uns etwas Süße auch

Nach dem Härten kommunizieren,

Da über unseren Köpfen Gott

Beiseite den Stein von Tantalos gelegt hat,

Könnte so ein Gewicht Hellas nie wagen.

Aber jetzt ist der Schrecken vorbei gegangen

Und weggenommen das starke Brüten

In meinem Herzen;

Es ist immer besser, zu sehen,

Was auf der Hand liegt in der Nähe von allem.

Ein tückisches Alter

Hängt über den Köpfen der Menschen;

Es macht den Weg des Lebens krumm.

Aber selbst kann dies beim Menschen geheilt werden,

Mit Freiheit.

Wir müssen voll guter Hoffnung sein.

Ein Kind von Theben, dem siebentorigen,

Sollte die Herrlichkeit der Grazien

Auf Aigina ausgießen;

Denn diese waren Zwillingstöchter

Von einem Vater, Asopos,

Die Jüngste will König Zeus;

Und er machte von den schönen Gewässern

Von Dirke sie zur Königin,

Über eine Stadt von Wagen zu herrschen,

Aber dich, Aigina, hat er weggetragen

Nach Oinopia, der Insel,

Und legte sich zu dir,

Und du trugst zum Herrn des lauten Donner

Den besten der Menschen auf der Erde,

Den brillanten Aiakos.

Er war Richter unter den Göttern selbst,

Und seine gottähnlichen Söhne

Und seiner Söhne Söhne waren kriegerisch,

Die bittere, kollidierende Bronze

Im Kampf zu führen.

Und sie waren gemäßigte Männer

Mit Diskretion in ihrem Herzen,

Ein Ding in den Versammlungen

Der Seligen erinnert,

Als Zeus und Poseidon hell

Kamen von Thetis im Streit,

Jeder mit dem Wunsch,

Ihre Schönheit zu heiraten

Und sie zu besitzen;

Die Leidenschaft war auf ihnen.

Aber der Wille der Götter

Erreicht nicht solche Vereinigung,

Denn die Dinge sind vorausgesagt.

Themis, die Dame des guten Rates,

Stieg unter sie und sprach,

Wie es für diese Meeresgöttin bestimmt war,

Zu bringen einen Herrn,

Stärker als sein Vater, zur Geburt,

In der Hand eine Welle

Schwerer als die Donnerkeile

Oder der furchtbare Dreizack,

Wenn er zum Boxen geht.

Josef Maria von der Ewigen Weisheit – Werke

Inhalt

PINDAR ODEN

DEUTSCH VON TORSTEN SCHWANKE

Online-Bücher

Unsere Liebe Frau