VON TORSTEN SCHWANKE
FÜR MARIA MUTTER GOTTES
ERSTES KAPITEL
Muslime glauben, dass die Propheten Allahs (Gottes) mit der besonderen Gnade begabt waren, von Allah berufen zu werden, Seinem Volk eine Botschaft zu überbringen, aber sie waren dennoch Männer.
Die Botschaft, die sie überbrachten, war frei von Fehlern, aber ihr Leben zeigte oft viele der Fehler, die gewöhnliche Menschen machen.
König Salomo (Friede sei mit ihm) ist genau so ein Mann. Sein Leben zeigt uns, dass es ihm, genau wie uns, gut ging, wenn er sich besonders um Gott kümmerte und in seinem Dienst gehorsam war. Und als er Gott vergaß und glaubte, dass er alles alleine schaffen könnte, schien sein Leben auseinanderzubrechen.
König Salomo (den Muslimen als Prophet Suleiman bekannt) wird von Christen, Muslimen und Juden als Prophet verehrt. Dies allein sollte unsere Aufmerksamkeit verdienen, dass die großen „abrahamitischen Glaubensrichtungen“ der Welt noch einen weiteren Brennpunkt des gemeinsamen Glaubens haben.
Salomos große Weisheit und sein enormer Reichtum werden im Alten Testament beschrieben. Die „Weisheit Salomos“ ist auf der ganzen Welt berühmt, ebenso wie sein Reichtum. Es ist jedoch die Beschreibung Salomos, die wir im Koran finden, die uns hier betrifft.
Obwohl die jüdischen Schriften Salomo drei Bücher zuschreiben (Sprüche, Prediger und Hohelied), glauben Muslime nicht, dass ihm ein Buch von Allah gegeben wurde.
Was glauben also Muslime über den Propheten Salomo und was lehrt uns die Geschichte seines Lebens heute, ob wir Muslime sind oder nicht?
Die Hauptpunkte seines Lebens lassen sich in drei Abschnitte unterteilen, die wir in drei verschiedenen Teilen behandeln werden: Salomo als König; Salomos Besuch der Königin von Saba; und Salomos außergewöhnliche Gabe, mit Tieren und Vögeln sprechen zu können.
Diese letzten beiden werden im Koran sehr detailliert behandelt, daher muss es sicherlich etwas Besonderes geben, das wir von ihnen lernen können.
Beim ersten dieser Aspekte seines Lebens, Salomo als König, gibt es jedoch etwas für uns zu lernen. Laut Koran war Salomo nicht nur ein Prophet Gottes, sondern auch ein König. Er war auch der Sohn eines Propheten und eines Königs, König David, dem er nachfolgte.
Schon in jungen Jahren zeigte er große Weisheit und Verständnis, genau wie das christliche Lukasevangelium sagt, dass ein anderer Prophet, Jesus (Friede sei mit ihm), schon als Junge sehr weise war und die Gesetzeslehrer in der Lehre unterrichtete im Tempel.
Während seiner Regierungszeit als König regierte Salomo ein Gebiet, das sich vom heutigen Palästina nach Süden bis zum heutigen Jemen erstreckte. Er war in der Tat der letzte König eines vereinten Israels. Nach seinem Tod wurde das Königreich in zwei Teile geteilt.
Er war als weiser und gerechter Herrscher sehr beliebt und respektiert. Das Königreich gedieh und erwarb großen Reichtum.
Als König jedoch führten ihn seine Handlungen manchmal von Allah weg, so wie uns unsere eigenen Erfolge im Leben oft von Gott wegbringen, da wir das Gefühl haben, Ihn nicht mehr zu brauchen, weil wir alleine ganz gut zurechtkommen. Nur wenn die Dinge anfangen, schief zu laufen, wenden wir uns wieder Gott zu, nicht wahr?
Salomo war als Herrscher und als Mann am erfolgreichsten, wenn er nahe daran war, Allahs Willen zu tun. Er verlor jedoch fast sein Königreich, als er anfing, an seinen eigenen Erfolg zu glauben, und erst als er erkannte, dass der Gehorsam gegenüber Allah das Wichtigste in seinem Leben war, wurde sein Königreich vor der Zerstörung gerettet.
Auf dem Höhepunkt seiner weltlichen Macht begann er abgelenkt zu sein:
„Siehe, am Abend wurden vor ihn gebracht Renner der höchsten Rasse und schnellen Füße. Und er sagte: Wahrlich, ich ziehe Reichtum dem Gedenken meines Herrn vor. (Koran 38, 31-32)
Als er begann, sich für Pferde und die Dinge dieser Welt zu interessieren, verlor er einen Teil seines Königreichs, anstatt sich um sein Volk zu kümmern und sich seinem Herrn zu widmen, und musste eine Rebellion eines seiner Gouverneure abwehren.
In dieser Zeit verlor Salomo viele Schlachten, und irgendwann wurde sogar die Hauptstadt des Königreichs, Jerusalem, vom Feind erobert.
Es gibt einen sehr schönen Vers im Koran, der die Wirkung dieser Episode auf Salomos Leben beschreibt:
„Und Wir versuchten Salomo; Wir setzten einen Körper auf seinen Thron, aber er wandte sich uns in wahrer Hingabe zu. (38, 34)
Ohne die Macht und Kraft Allahs, ihn aufrecht zu halten, ist es, als ob der König, der auf dem Thron sitzt, nur ein leerer, lebloser Körper wäre. Dies war ein Wendepunkt in Salomos Leben und er gewann das Gefühl des Dienstes für Allah zurück, das er verloren hatte.
Mit erneuter Hingabe schien er wie ein neuer Mann und eroberte später die verlorenen Gebiete zurück, nachdem er seinen Glauben wiederentdeckt und sein Leben erneut dem Dienst Allahs gewidmet hatte.
Während dieser Phase baute Salomo einen prächtigen Tempel zur Ehre Allahs, der zum Synonym für seinen Namen geworden ist. Salomos Tempel ist ein Inbegriff für Pracht.
In diesem ersten Teil der Geschichte des Propheten Salomo können wir also lernen, uns vor unseren eigenen Schwächen zu hüten, damit sie nicht zu unserem Untergang werden.
Salomos Schwäche lag in der Liebe zu Pferden (Rennpferde der höchsten Zucht). Sie waren es, die ihn zur Verzweiflung trieben. Der Koran beschreibt es so:
„Und er sagte: Wahrlich, ich ziehe Reichtum dem Gedenken meines Herrn vor. Bis die Sonne im Schleier der Nacht verborgen war: Bringt sie zu mir zurück. Dann begann er, seine Hand über ihre Beine und ihre Hälse zu führen. (38, 32-33)
So werden in dieser Welt ganze Karrieren durch die Liebe zum Glücksspiel oder zum Alkohol zerstört. Wie alle Propheten sind auch wir nur sterblich und müssen uns vor unseren eigenen Fehlern und Schwächen hüten.
Wenn wir uns selbst gut verstehen, sind wir auf halbem Weg, diese Fehler zu überwinden. Die andere Hälfte besteht darin, das zu tun, was Salomo getan hat, und zu erkennen, dass wir nur in Gott unser wahres Glück und den Erfolg unseres Lebens finden können.
In den nächsten beiden Teilen dieses Berichts über das Leben des Propheten Salomo werden wir uns mit seiner außergewöhnlichen Gabe befassen, die es ihm ermöglichte, mit Tieren und Vögeln zu sprechen und die Kräfte der Natur zu beherrschen.
Und wir werden sehen, wie seine Frömmigkeit und sein gutes Benehmen sogar die Königin von Saba dazu bringen konnten, sich von der Sonnenanbetung abzuwenden und ihren Glauben an die Einheit Gottes zu bekennen.
Dabei werden wir auch versuchen, Rückschlüsse auf unser eigenes Leben zu ziehen und darauf, wie wir wie Salomo Außergewöhnliches erreichen können, wenn wir Gott einen Platz in unserem Leben einräumen.
ZWEITES KAPITEL
Sulaiman war der Sohn des Propheten Dawud. Dawud war der weise König von Israel und ein edler Prophet Allahs. Sulaiman lernte vom enormen Wissen und Urteilsvermögen seines Vaters und begleitete seinen Vater oft bei Anhörungen. Er war ein Beobachter und lernte von ihm und trug gelegentlich zur Diskussion bei.
Eines Tages rief der Prophet Dawud seine 19 Söhne vor die Häuptlinge und akademischen Gelehrten seines Königreichs. Anschließend stellte er folgende Fragen:
1. Welche Sache ist dem Menschen am nächsten?
2. Was ist am weitesten?
3. Welche zwei Dinge hängen zusammen?
4. Was ist am beeindruckendsten?
5. Welche zwei Dinge bleiben unverändert?
6. Welche zwei Dinge sind immer anders?
7. Welche zwei Dinge stehen einander gegenüber?
8. Was ist die Handlung, deren Ergebnis gut ist?
9. Was ist das für eine Handlung, deren Ergebnis schlecht ist?
Die Söhne des Propheten Dawud wurden nervös und konnten diese Fragen nicht beantworten. Der jüngste der Söhne, Sulaiman, stand auf und gab die folgenden Antworten:
1. Das Nächste für einen Menschen ist das Jenseits;
2. Das Fernste ist die Zeit, die vergangen ist;
3. Die zwei Dinge, die aneinander hängen, sind der Körper des Menschen mit der Seele;
4. Am ehrfurchtgebietendsten ist der tote Körper des Mannes ohne Seele;
5. Die beiden Dinge, die gleich bleiben, sind der Himmel und die Erde;
6. Die zwei Dinge, die verschieden sind, sind Tag und Nacht;
7. Die beiden Dinge, die einander entgegengesetzt sind, sind Leben und Tod;
8. Die Handlung, deren Ende gut ist, ist Geduld und Nachsicht zur Zeit des Zorns;
9. Die Aktion, deren Ende schlecht ist, ist Eile zum Zeitpunkt des Zorns.
Beeindruckt von diesen Antworten ernannte der Prophet Dawud seinen Sohn Sulaiman, um nach seinem Tod das Kommando zu übernehmen. So erbte Sulaiman im Laufe der Zeit das Königreich Israel und wurde von Allah auserwählt, sein Prophetentum fortzusetzen. Er flehte seinen Herrn um ein Königreich an, das niemandem nach ihm überfallen würde. Allah gewährte Sulaiman seinen Wunsch und verlieh ihm viele Wunder, wie die Fähigkeit, den Wind zu kontrollieren, den er früher mit unglaublichen Geschwindigkeiten bewegte; die Dschinn, die unter seinem Kommando standen, und eine Kupfermine, mit der er Waffen herstellte. Er war sogar mit der Fähigkeit gesegnet, mit Tieren zu kommunizieren. Der Koran erwähnt dies:
„Der Prophet Sulaiman und sein Bataillon aus Männern, Dschinn und Vögeln kamen über das Tal der Ameisen, eine Ameise sagte: O Ameisen, betretet eure Behausungen, damit ihr nicht von Sulaiman und seinen Soldaten zermalmt werdet, solange sie es nicht bemerken. So lächelte Salomo amüsiert über ihre Rede und sagte: Mein Herr, befähige mich, für Deine Gunst dankbar zu sein, die Du mir und meinen Eltern erwiesen hast, und Gerechtigkeit zu üben, die Du gutheißt. Und nimm mich durch deine Barmherzigkeit in die Reihen deiner rechtschaffenen Diener auf.“ (Sure Naml Ayat 18 -19)
In seiner Mission als Prophet Allahs baute Sulaiman einen prominenten Ort der Anbetung, den Felsendom in Jerusalem. Von dort aus pilgerten Sulaiman und seine Anhänger nach Mekka. Nach Abschluss ihrer Hajj reisten sie in den Jemen, wo Sulaiman Zeuge des unglaublichen Wasserkanalisierungsmechanismus der Jemeniten wurde. Er wollte dieses System in seinem eigenen Land replizieren, wusste aber, dass sie nicht genügend Quellen hatten. Entschlossen, einen Weg zu finden, machte sich Sulaiman auf die Suche nach dem Wiedehopf-Vogel, der die Fähigkeit hatte, unterirdisches Wasser zu erkennen. Aber der Vogel war nirgends zu sehen. Sulaiman, der zunehmend ungeduldig wurde, rief: „Warum sehe ich den Wiedehopf nicht, oder gehört er zu den Abwesenden? Ich werde ihn sicherlich mit einer schweren Folter bestrafen oder ihn abschlachten, es sei denn, er bringt mir einen klaren Grund!“
Bald darauf kehrte der Wiedehopf mit großartigen Neuigkeiten zu seinem Meister zurück. Aber der Wiedehopf blieb nicht lange und sagte: „Ich habe in Wissen das erfasst, was du nicht erfasst hast, und ich bin mit bestimmten Neuigkeiten von Saba zu dir gekommen. Wahrlich, ich fand dort eine Frau, die sie regierte, und ihr wurde alles gegeben, und sie hat einen großen Thron. Ich fand sie und ihre Leute sich vor der Sonne niederwerfen statt vor Allah, und Satan hat ihnen ihre Taten angenehm gemacht und sie von seinem Weg abgebracht, so dass sie nicht recht geleitet sind, und damit sie sich nicht vor Allah niederwerfen, der bringt hervor, was in den Himmeln und auf der Erde verborgen ist, und weiß, was du verbirgst und was du verkündest, Allah, es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Herrn des Großen Throns.“ (Sure Naml Ayat 22 -26)
Der Prophet Sulaiman sagte: „Wir werden sehen, ob du ehrlich warst oder zu den Lügnern gehörst. Nimm diesen Brief von mir und bringe ihn ihnen. Dann lass sie und schau, welche Antwort sie zurückgeben werden.“ (Sure Naml Ayat 27 - 28)
Der Wiedehopf-Vogel flog zurück zu Bilkis' Palast und ließ Sulaimans Brief vor ihr fallen. Er versteckte sich bald und beobachtete, was geschah. Bilkis bemerkte den Brief und begann ihn zu lesen: „Wahrlich! Es ist von Salomo. Er lautet: Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Allbarmherzigen; erhebt euch nicht gegen mich, sondern kommt als Muslime zu mir.“
Bilkis rief sofort ihre Häuptlinge zu sich und suchte ihren Rat. Sie antworteten: „Wir haben große Stärke und große Fähigkeit zum Krieg, aber es ist an dir zu befehlen; so bedenke, was du befehlen wirst.“ Bilkis war jedoch nicht für einen Krieg, da sie sich der Größe von Sulaimans Armee nicht bewusst waren. Sie antwortete: „Wahrlich! Könige, wenn sie eine Stadt betreten, plündern sie sie und erniedrigen die Angesehensten unter ihren Leuten.“ Sie beschloss, als Zeichen der Freundschaft, Sulaiman einige wertvolle Geschenke durch ihre Boten zu schicken, die auch Informationen über Sulaimans Armee zurückbringen konnten.
Sulaiman erfuhr sofort von Bilkis' Reaktion durch den Wiedehopf. Er beschloss, ihren Boten die Macht seiner Armee zu zeigen. Als die Boten ankamen, versammelte sich die gesamte Armee von Sulaiman, komplett mit Tieren, wie Löwen und Tigern, Vögeln, Menschen und Dschinn, vor ihnen. Bilkis' Boten waren in der Tat überwältigt von der Größe und Vielfalt von Sulaimans Bataillon. Seine unvergleichliche Stärke war überragend.
Die Boten überreichten Sulaiman eifrig Bilkis' Geschenk mit einem Freundschaftsversprechen. Sulaiman antwortete: „Wirst du mir helfen, reich zu werden? Was Allah mir gegeben hat, ist besser als das, was er dir gegeben hat! Nein, du freust dich über deine Gabe!“ Sulaiman wandte sich dann an den Chef ihrer Boten und wies ihn an: „Geh zurück zu ihnen. Wir werden wahrlich mit Heerscharen zu ihnen kommen, denen sie nicht widerstehen können, und wir werden sie in Schande von dort vertreiben, und sie werden erniedrigt werden.“ Schockiert kehrten die Boten bald zu ihrer Königin zurück und überbrachten Sulaimans Botschaft zusammen mit einem Bericht über die Pracht von Sulaimans Königreich.
Bilkis beschloss, Sulaiman zusammen mit ihren Beamten persönlich zu treffen. Als Sulaiman diese Nachricht erhielt, beschloss er, Bilkis und ihren Beamten die Macht der ihm von Allah verliehenen Wunder zu zeigen. Er fragte seine Armee: „Wer von euch kann mir den Thron von Bilkis bringen, bevor sie zu mir kommen und sich im Gehorsam ergeben?“ Ifrit, einer der mächtigen Dschinn, antwortete dem Propheten Sulaiman sofort: „Ich werde ihn dir bringen, bevor du dich von deinem Platz erhebst. Und wahrlich, ich bin wirklich stark und vertrauenswürdig für eine solche Arbeit.“ (27, 30)
Aber Sulaiman schwieg und wartete auf ein besseres Angebot. Ein anderer Dschinn mit Kenntnis der Schriften sprach: „Ich werde ihn dir bringen, bevor dein Blick zu dir zurückkehrt.“ Und als Salomo ihn vor sich liegen sah, sagte er: „Dies ist von der Gunst meines Herrn, um mich zu prüfen, ob ich dankbar oder undankbar sein werde. Und wer dankbar ist, seine Dankbarkeit gilt nur ihm selbst. Und wer auch immer undankbar ist, dann ist wahrlich mein Herr frei von Not und großzügig.“ (27, 40)
„Ich bringe ihn dir im Handumdrehen!“ Und im Bruchteil einer Sekunde wurde der Thron von Bilkis aus über 2.000 Meilen Entfernung zum Propheten Sulaiman gebracht. Sulaiman selbst war erstaunt über das Wunder, das Allah ihm gegeben hatte, und lobte seinen Herrn immens. Dann wies Sulaiman den Dschinn an: „Verkleide ihr ihren Thron; wir werden sehen, ob sie zur Wahrheit geführt wird oder zu denen gehört, die nicht geführt werden.“ (27, 41) Dann befahl er den Dschinn, einen Palast mit Böden aus dünnem, aber massivem Glas zu bauen, unter dem Flüsse flossen.
Als Bilkis ankam, erregte ihr Thron sofort ihre Aufmerksamkeit. Nachdem Sulaiman Bilkis' Reaktion auf den Thron bemerkt hatte, fragte er: „Ist dein Thron so?“ Bilkis war gründlich verwirrt. Sie fragte sich, ob ihr Thron tatsächlich hierher gekommen war oder ob es möglich war, dass ihn jemand nachgebaut hatte. Sie antwortete vorsichtig: „Es ist, als wäre es dasselbe.“ Sulaiman hielt sie für intelligent und diplomatisch, also lud er sie in seinen Palast ein. Als Bilkis eintreten wollte, verwechselte sie den Glasboden mit Wasser und zog ihre Röcke hoch. Im Koran heißt es: „Sie dachte, es wäre ein Gewässer und legte ihre Schienbeine frei, um durchzuwaten. Er sagte: In der Tat, es ist ein Palast, dessen Boden aus Glas geglättet ist. Sie sagte: Mein Herr, ich habe mir selbst Unrecht getan und ich unterwerfe mich mit Salomo Allah, dem Herrn der Welten.“ (27, 44)
Bilkis erkannte, dass Sulaimans Königreich in der Tat anders war als jeder Palast, den sie zuvor gesehen hatte. Sie erlebte seine Weisheit und Demut zusammen mit seiner mächtigen Kraft und akzeptierte ihn als den Gesandten Allahs. Sie bereute und nahm zusammen mit ihrer Nation den Islam an.
Der Prophet Sulaiman lebte und regierte in Herrlichkeit. Ein Großteil seiner öffentlichen Arbeit wurde von den Dschinns als Strafe dafür ausgeführt, dass sie die Menschen glauben machten, dass Dschinns Wissen über das Verborgene hätten. Sulaiman lehrte sein Volk, dass Allah allein solches Wissen habe. Sogar der Tod des Propheten Sulaiman war eine Lehre in dieser Hinsicht.
Die Zukunft ist weder den Dschinn noch den Propheten bekannt, sondern allein Allah.
Sulaiman saß und hielt seinen Stab, während er einige Dschinn überwachte, die in einer Mine arbeiteten. Die Dschinn, die Angst vor Sulaiman hatten, konzentrierten sich stark auf das Gebäude, als Allah beschloss, Sulaiman das Leben zu nehmen.
Niemand war sich seines Todes bewusst, bis Tage später eine hungrige Ameise anfing, an seinem Holzstab zu knabbern. Als es weiter fraß, brach der Stab und der daran angelehnte Körper des Propheten Sulaiman fiel zu Boden. Die Menschen rannten zu ihrem Propheten und erkannten bald, dass er vor langer Zeit gestorben war. So erfuhren alle, dass die Dschinn, wenn sie das Wissen über das Unsichtbare besessen hätten, sich nicht durch harte Arbeit gequält hätten, weil sie dachten, Sulaiman würde sie beobachten. Das Leben und Sterben von Sulaiman ist in der Tat voller Wunder, aus denen die Menschheit unglaubliche Lehren ziehen kann.
„Und als Wir für Salomo den Tod anordneten, zeigte nichts den Dschinn seinen Tod an, außer dass ein Geschöpf der Erde seinen Stab aß. Aber als er fiel, wurde den Dschinn klar, dass sie nicht in demütigender Bestrafung geblieben wären, wenn sie das Unsichtbare gewusst hätten.“ (34, 14)
DRITTES KAPITEL
Salomo im Koran ist einer der großen Propheten Gottes. Der Prophet Salomo war der Nachfolger seines Vaters, des Propheten David, und wurde sowohl ein Prophet als auch ein König für die Kinder Israels. Das Königreich des Propheten Salomo war im Vergleich zu anderen Königreichen insofern unvergleichlich, als er nicht nur über alle Menschen, sondern auch über Tiere und die Dschinn die volle Kontrolle hatte. Gott hat seinen Namen 17 Mal im Koran erwähnt.
Salomo wurde der Prophet und König der Israeliten, nachdem der Prophet David gestorben war. Er war ein sehr rechtschaffener Mann und ein gehorsamer Diener Gottes. Einmal prüfte ihn Gott:
وَلققيدْ ففتَنّّا سُلَيْمَانَ وأألْقْقيْنَا عَلىٰ كُرْسِيِِّّ ججappْقدًا ثُمّّ أرْسِ34﴾
Wahrlich, Wir versuchten Salomo und warfen einen leblosen Körper auf seinen Thron. Daraufhin war er reuig.
Laut einigen Exegeten des Korans und basierend auf einer Überlieferung von Imam Sadiq hatte Salomo einen Sohn, von dem die Dschinn befürchteten, er würde wie sein Vater streng zu ihnen werden. Deshalb hatte Salomo Angst, dass die Dschinn seinem Sohn Schaden zufügen würden. Deshalb vertraute er ihn der Amme der Wolken an, damit er in Sicherheit aufwächst. Bis sie seinen leblosen Körper auf seinen Thron warfen. Dies lag daran, dass Gott Salomo zeigen wollte, dass Schutz allein das Schicksal nicht aufhalten kann. Daher wurde Salomo getadelt, weil er die Dschinn fürchtete. Deshalb wurde Salomo reumütig und sagte:
ققالَ رَبِّ اغْفِرْ ِ لِي وÉ
Er sagte: Mein Herr! Vergib mir und gewähre mir ein Reich, das niemandem gebührt außer mir. Wahrlich, Du bist der All-Freigiebige.
Infolgedessen erhörte Gott sein Gebet und gewährte ihm ein riesiges Königreich.
Es gibt ein Fragment der Geschichte des Propheten Salomo, das im Koran in der Sure Sad erwähnt wurde. Gott sagt:
وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَو0 َوو
Und David gaben Wir Salomo, was für ein ausgezeichneter Diener er war! Tatsächlich war er eine reumütige Seele.
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ
Eines Abends, als ihm springende Rosse präsentiert wurden,
er sagte: Wahrlich, ich habe die Liebe zu weltlichen Feinheiten dem Gedenken an meinen Herrn vorgezogen, bis die Sonne hinter dem Nacht-Schleier verschwand.
رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ﴿
Bring sie mir zurück! Dann fingen er und andere an, ihre Beine und Hälse abzuwischen.
Alle Propheten sind unfehlbar und begehen niemals Sünden oder gar Fehler. Für den obigen Vers gibt es zwei Erklärungen. Salomo kümmerte sich um seine Rosse und kümmerte sich um sie auf Gottes Weg. Was er tat, war ein Akt der Anbetung, weil er sie auf den Dschihad vorbereitete. Dies dauerte jedoch bis zum Sonnenuntergang. Salomo sagte, bring die Sonne zurück, damit ich mein verpasstes Gebet darbringen kann.
Salomo sagte: „Wahrlich, ich habe Rosse geliebt zum Gedenken an meinen Herrn.“ Also wurden die Pferde zurückgebracht und Salomo begann, ihre Beine und Hälse zu streicheln.
Gott erzählt die Geschichte von Salomo und der Königin von Saba sehr detailliert in der Sure Naml. Gott beginnt die Geschichte mit den Worten:
Gewiss, Wir gaben David und Salomo Wissen, und sie sagten: Alles Lob gebührt Allah, der uns einen Vorteil gegenüber vielen Seiner treuen Diener gewährte.
Gott hatte seinen Propheten David und Salomo viel Wissen gegeben. Auch sie waren dankbar dafür und dankten Gott dafür, dass er sie anderen überlegen machte. Gemäß der Sure Naml war der Prophet Salomo der Erbe des Propheten David:
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ﴿16﴾
Salomo erbte von David, und er sagte: O Leute! Uns wurde die Sprache der Vögel beigebracht, und wir wurden von allem befreit. Dies ist in der Tat ein offenkundiger Vorteil.
Der Prophet Salomo kannte die Sprache aller Tiere. Deshalb konnte er mit Ameisen und dem Wiedehopf kommunizieren, die Nachrichten aus dem Land Saba brachten. Die Sure setzt die Geschichte fort:
Einmal sind Salomos Heerscharen für ihn hinausmarschiert, bestehend aus Dschinn, Menschen und Vögeln, und sie wurden in Schach gehalten.
Salomo hatte eine mächtige Armee, bestehend aus Menschen, Dschinn und Vögeln. Es waren so viele, dass sie an bestimmten Stellen angehalten werden mussten, damit die anderen Mitglieder sich ihnen anschließen konnten, weil einige von ihnen schneller reisten als andere. Zum Beispiel reisten die Vögel oder Dschinn schneller als die Menschen. Deshalb mussten sie anhalten, damit die Menschen sich ihnen anschließen konnten, und das war auch so, dass sie nicht verschmelzen würden. Das heißt, die Armee der Dschinn würde nicht mit der Armee der Menschen fusionieren.
Die Armee Salomos setzte ihren Weg fort, bis sie das Tal der Ameisen erreichte:
حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿
Als sie in das Tal der Ameisen kamen, sagte eine Ameise: O Ameisen! Betritt deine Wohnungen, damit Salomo und seine Heere nicht auf dir herumtrampeln, während sie es nicht wissen.
Ameisen sind kleine Kreaturen, die man nicht so leicht sehen kann, wenn sie auf dem Boden sind. Als die Armee Salomos durch das Tal der Ameisen zog, forderte eine Ameise sie auf, zu euren Häusern zu gehen, damit Salomo und seine Armee euch nicht zertrampeln, während sie achtlos sind.
Salomo, der die Sprache der Ameisen kannte, lächelte, dass ein kleines und schwaches Wesen wie eine Ameise sagt, dass Salomo und seine Armee achtlos sind:
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
Worauf er lächelte, amüsiert über seine Worte, und er sagte: Mein Herr! Inspiriere mich, für deinen Segen zu danken, mit dem du mich und meine Eltern gesegnet hast, und dass ich rechtschaffene Taten vollbringen kann, die dir gefallen, und mich durch deine Barmherzigkeit unter deine rechtschaffenen Diener aufzunehmen.
Eines Tages begutachtete der Prophet Salomo die Vögel. Er bemerkte, dass der Wiedehopf fehlte. Der Koran sagt diesbezüglich:
Eines Tages betrachtete er die Vögel und sagte: Warum sehe ich den Wiedehopf nicht? Oder ist er abwesend?
Salomo war sehr streng. Wenn jemand abwesend war, befragte er schnell die anderen nach seiner Abwesenheit und wenn er nicht überzeugt war, bestraft er diese Person. Salomo sagte:
لأُأُعذِّبَachs ّهُ عذذابًا شدِيدًا أأوْ لأأبحححches ّهُ أأوْ لَيأْأْتِيَنِّي بِسُلْطلْطْطانٍ ُّبِ
Ich werde ihn mit einer harten Strafe bestrafen oder ich werde ihn köpfen, es sei denn, er bringt mir eine glaubwürdige Entschuldigung.
Alle verstummten. Es dauerte jedoch nicht lange, bis der Wiedehopf auftauchte:
Er blieb nicht lange, bis er auftauchte und sagte: Ich bin auf etwas gelandet, auf das du nicht gelandet bist, und ich habe dir einen bestimmten Bericht von Saba gebracht.
Wie interessant ist doch, dass ein Vogel mit einem Menschen spricht und ihm Neuigkeiten bringt. Der Prophet Salomo im Koran ist wirklich ein außergewöhnlicher Prophet. Da sagte der Wiedehopf:
Ich fand eine Frau, die über sie herrschte, und ihr wurde alles gegeben, und sie hat einen großen Thron.
Die Nachricht, die der Wiedehopf brachte, war in ihrer Art einzigartig. Zunächst herrschte eine Frau über eine Gruppe von Menschen. Es ist ziemlich ungewöhnlich, dass eine Frau regiert, wenn es Männer gibt, die diese Verantwortung übernehmen könnten. Mit anderen Worten, nur wenige Männer sind bereit, sich Frauen unterzuordnen. Zweitens war ihr alles gegeben worden, was bedeutete, dass sie reich war und die fortschrittliche Technologie dieser Zeit genoss. Drittens hatte sie einen großen Thron, der sie von anderen Königen und Herrschern unterschied. Mit anderen Worten, die Größe des Throns war etwas, worüber der Wiedehopf sehr erstaunt war.
Der Wiedehopf fuhr fort:
وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّـهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ﴿4﴾
Ich fand sie und ihre Leute sich vor der Sonne niederwerfend anstelle von Allah, und Satan hat ihnen ihre Taten als anständig erscheinen lassen, deshalb hat er sie vom Weg Allahs ausgeschlossen, sodass sie nicht recht geleitet sind, damit sie sich nicht vor Allah niederwerfen, der das Verborgene in den Himmeln und auf der Erde hervorbringt, und Er weiß, was ihr verbirgt und was ihr enthüllt.
اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩ ﴿﴾
Allah, es gibt keinen Gott außer Ihm, ist der Herr des Großen Throns.
Die Leute von Saba waren Anbeter der Sonne. Wie kann es jemand unter dem Königreich Salomo wagen, die Sonne statt Gott anzubeten?! Solange Salomo König war, hatten kein Land und kein Volk das Recht, Sonnenanbeter, Götzendiener oder Polytheisten im Allgemeinen zu sein. Salomo sagte dann zum Wiedehopf:
أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿7﴾
Er sagte: Wir werden sehen, ob du ehrlich bist oder ob du einer der Lügner bist. Nimm diesen Brief von mir und bringe ihn ihnen. Dann entferne dich von ihnen und beobachte, welche Antwort sie erwidern.
In diesem Augenblick brachte der Wiedehopf den Brief Salomos zur Königin von Saba. Salomo wollte sie auf den geraden Weg führen und sie davon abhalten, die Sonne anzubeten. So erhielt die Königin von Saba Salomos Brief und begann ihn zu lesen:
الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرٌِ
Sie sagte: O Mitglieder der Elite! Tatsächlich ist mir ein edler Brief zugestellt worden. Er ist von Salomo, und es beginnt im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Allerbarmers.
أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿﴾
Hier heißt es: Widersetze dich mir nicht und komme in Unterwerfung zu mir.
Salomos Brief ist kurz und prägnant. Es ist interessant, dass sein Brief mit Bismillah beginnt, wodurch dieser Vers das zweite Mal in dieser Sure vorkommt. Obwohl die Sure Tawbah nicht mit Bismillah beginnt, hat die Sure Naml zwei Bismillahs, was die Gesamtzahl der Bismillahs im Koran auf 114 bringt, die gleiche Anzahl wie die Suren im Koran.
Die Königin von Saba war eine intelligente Frau. Sie sagte zu ihren Eliten:
Sie sagte: O Mitglieder der Elite! Gebt mir eure Meinung zu meiner Angelegenheit. Ich entscheide über keine Angelegenheit, bis ihr anwesend seid.
ققالُوا é حْنُ أُولُو قُوّةٍ وأُأُولُو بأْسٍ شدِيدٍ وَالْأْأرُ إِلَيْكِ ففانظُرِي مَاذاذاأْمُأْمُأُُُِِْ
Sie sagten: Wir sind mächtig und besitzen eine große Macht. Aber es liegt an dir zu befehlen. Überlege also, welche Befehle du erteilen wirst.
Es ist sehr ratsam, sich zu beraten, bevor du eine große Entscheidung triffst. Das tut die Königin von Saba. Sie ist die Königin, sie kann tun, was sie will, aber sie fragt nach der Meinung ihrer Eliten und Höflinge. Sie sagen: Wir sind bereit, sie zu bekämpfen, da wir sehr stark sind. Allerdings sagt sie:
قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ﴿
In der Tat, wenn Könige eine Stadt betreten, verwüsten sie sie und machen die Mächtigsten ihrer Bewohner zu den Schwächsten. So handeln sie. Ich werde ihnen ein Geschenk schicken und sehen, was die Gesandten zurückbringen.
Also schickt sie ihren Herold zusammen mit einem Geschenk an Salomo. Salomo wird wütend und sagt:
قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ﴿
Als der Herold zu Salomo kam, sagte er: Hilfst du mir mit Reichtum? Was Allah mir gegeben hat, ist besser als das, was Er dir gegeben hat. In der Tat bist du stolz auf dein Geschenk! Kehre zu ihnen zurück, denn wir werden mit Heerscharen über sie herfallen, denen sie nicht widerstehen können, und wir werden sie vertreiben und erniedrigen.
Die Königin von Saba hat keine andere Wahl, als sich Salomo und seinem Gott zu unterwerfen. Unterwegs sagte Salomo zu den Mitgliedern seiner Elite:
ققالَ يَا أأيُُّّا الْمَلأُأُ أأمْ ي يتِينِي بِعَرْشِْشِا ققبْلَ أأن يتُو
Er sagte: O Mitglieder der Elite! Wer von euch wird mir ihren Thron bringen, bevor sie sich mir unterwerfen?
قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ﴿﴾
Ein Ifrit unter den Dschinn sagte: Ich werde ihn dir bringen, bevor du dich von deinem Platz erhebst. Ich habe die Kraft dazu und bin vertrauenswürdig.
Ein Ifrit ist ein mächtiger Dschinn, der außergewöhnliche Leistungen vollbringen kann. In diesem Moment sagte der Statthalter und Nachfolger Salomos, der in der islamischen Tradition als Assaf, der Sohn von Barkhiya identifiziert wird:
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَـٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿40﴾
Derjenige, der etwas Kenntnis von dem Buch hatte, sagte: Ich werde ihn dir im Handumdrehen bringen. Als er ihn neben sich stehen sah, sagte er: Dies geschieht durch die Gnade meines Herrn, um mich zu prüfen, ob ich dankbar oder undankbar sein will. Wer dankt, dankt nur um seiner selbst willen. Und wer auch immer undankbar ist, sollte wissen, dass mein Herr wirklich allgenügsam, allgroßzügig ist.
Daher brachte der Mann, der einige Kenntnisse über das Buch hatte, den Thron der Königin im Handumdrehen. Er war ein rechtschaffener Mann und der Nachfolger Salomos, wie Koranausleger sagten. Dann sagte Salomo, dass sie ihren Thron verkleiden, um zu sehen, ob sie sagen kann, ob es ihr Thron ist oder nicht.
Als sie also kam, wurde zu ihr gesagt: Ist dein Thron wie dieser? Sie sagte: Es scheint dasselbe zu sein, und wir wurden vorher informiert, und wir hatten uns gefügt.
Tatsächlich sagte sie, dass sie zuvor über Salomos Macht und Herrlichkeit informiert worden sei und sie ihm selbst vorgelegt habe. Es war, als würde sie sagen: Ich wusste bereits um die unendliche Kraft Salomos. Daher ist es mir nicht fremd, dass ich mit ihm meinen eigenen Thron sehe.
Ende der Geschichte von Salomo im Koran in Sure Naml
Dann sagt Gott im nächsten Vers:
Sie wurde vom Weg Allahs durch das, was sie neben Allah zu verehren pflegte, abgewiesen, denn sie gehörte einem ungläubigen Volk an.
Die Königin von Saba pflegte die Sonne anzubeten und wurde vom richtigen Weg abgebracht. Gott führte sie jedoch durch einen kleinen Vogel namens Wiedehopf. Dies zeigt, dass Gott führen kann, wen er will, auf jede Weise, die er will. Die Geschichte endet in der Sure Naml mit dem folgenden Vers:
قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ۗ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿44﴾
Es wurde zu ihr gesagt: Betritt den Palast! Als sie es sah, hielt sie es für ein Wasserbecken und entblößte ihre Schenkel. Er sagte: Es ist ein mit Kristall gepflasterter Palast. Sie sagte: Mein Herr! Wahrlich, ich habe mir selbst Unrecht getan, und ich unterwerfe mich mit Salomo Allah, dem Herrn aller Welten.
Dies ist ein weiteres Zeichen für die Macht und Herrlichkeit von Salomos Königreich, dass er einen Palast aus Kristall errichtet hatte. Sie hielt es für eine Wasserpfütze und rollte ihren Rock hoch, aber der Kristall ließ es tatsächlich so erscheinen. Eine andere Botschaft, die dies hat, ist, dass es uns manchmal scheint, dass etwas wahr ist, obwohl es nicht der Fall ist, genau wie der Kristall, der Wasser zu sein schien. Die Königin von Saba dachte, die Sonne sei der Gott des Universums, aber der Satan hatte sie ihr so erscheinen lassen. Nachdem die Königin von Saba alle Wunder Salomos miterlebt hat, bekennt sie sich schließlich zu ihrem Glauben an Salomo, während sie sich Gott unterwirft. Koranauslegern zufolge heirateten sie, nachdem sie Monotheistin geworden war.
Gott sagt im Koran, dass er Salomo Macht über den Wind gab. Damit konnte er fliegen. Unter den Exegeten gibt es Meinungsverschiedenheiten darüber, welches Fahrzeug Salomo einst flog. Biblische Berichte sprechen von Luftschiffen und fliegenden Streitwagen, während einige sagen, er habe einen fliegenden Teppich gehabt. Der Koran sagt nicht ausdrücklich, wie er fliegen würde, sagt aber, dass Gott ihm die Kontrolle über den Wind gegeben hat:
الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَا
Also richteten Wir den Wind für ihn ein und wehten leise, wohin er es mit seinem Befehl beabsichtigte.
An anderer Stelle sagt der Koran:
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿﴾
Und für Salomo unterwarfen Wir den Wind: Sein morgendlicher Lauf war eine Monatsreise und sein abendlicher Lauf eine Monatsreise. Wir ließen eine Quelle aus geschmolzenem Kupfer für ihn fließen, und Wir stellten ihm zu Diensten einige der Dschinn, die mit der Erlaubnis seines Herrn für ihn arbeiten würden, und wenn einer von ihnen von Unserem Befehl abweicht, würden Wir ihn schmecken lassen die Strafe der Flammen.
Tatsächlich wurden die Dschinn oder Teufel versklavt und würden für Salomo arbeiten:
يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾
Sie bauten ihm so viele Tempel, wie er wollte, und Figuren, Becken wie Zisternen und Kessel in die Erde eingebaut. O Haus Davids, handle dankbar, aber nur wenige Meiner Diener sind dankbar.
Als Salomo im Sterben lag, arbeitete der Dschinn weiter und dachte, er sei noch am Leben. Tatsächlich lehnte Salomo sich gegen seinen Stab und starb im Stehen. Die Dschinn dachten, er wäre noch am Leben, also arbeiteten sie weiter:
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿﴾
Als Wir für ihn den Tod anordneten, erfuhren sie nichts von seinem Tod als ein Wurm, der an seinem Stab nagte. Und als er hinfiel, erkannten die Menschen, dass die Dschinn, wenn sie das Unsichtbare gekannt hätten, nicht in einer demütigenden Qual geblieben wären.
Als der Wurm also seinen Stab fraß und er hinfiel, fanden die Dschinn heraus, dass sie für Salomo arbeiteten, obwohl er tot war. Es zeigte, dass die Dschinn kein Wissen über das Unsichtbare haben, obwohl sie viele außergewöhnliche Kräfte haben, die Menschen nicht haben.
Juden und Christen glauben, dass Salomo aufgrund des Einflusses seiner ausländischen Frauen auf ihn zum Götzendiener wurde. Der Koran lehnt diese Vorstellung insgesamt ab und erklärt, dass Salomo ein rechtschaffener und reuiger Diener Gottes war, der niemals ungläubig war, sondern die Teufel waren diejenigen, die ungläubig waren:
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿﴾
Und sie folgten dem, was die Teufel während Salomos Herrschaft verfolgten, und Salomo war nicht treulos, aber es waren die Teufel, die treulos waren und lehrten die Menschen Magie und das, was zu den zwei Engeln in Babylon, Harut und Marut, herabgesandt wurde, die niemanden lehren wollten ohne ihm zu sagen: Wir sind nur ein Test, also sei nicht untreu. Aber sie würden von diesen beiden lernen, womit sie eine Spaltung zwischen Mann und Frau herbeiführen würden, obwohl sie niemandem damit schaden könnten, außer mit Allahs Erlaubnis. Sie würden lernen, was ihnen schadet und ihnen keinen Nutzen bringt; obwohl sie sicherlich wussten, dass jeder, der es kauft, keinen Anteil am Jenseits hat. Gewiss, das Böse ist das, wofür sie ihre Seelen verkauften, hätten sie es gewusst!
Laut Exegeten pflegten die Juden zu sagen, dass Salomo all diese Kräfte durch Magie und Zauberei hatte, und schrieben Salomo Magie zu. Dies ist jedoch nicht wahr. Gott hatte ihm diese Kräfte gegeben, und sie waren seine Wunder. Außerdem lernten sie Zauberei von den Dschinn und diesen beiden Engeln, die Gott herabgesandt hatte, um die Menschen zu prüfen, damit sie nicht ungläubig werden. Anstatt jedoch dieses Wissen über Zauberei zu nutzen, um Magie zu bannen, taten sie es früher auf die falsche Art und Weise. Alles in allem wurde Salomo kein Ungläubiger oder Götzendiener, wie die Juden sagen, und blieb ein frommer und tugendhafter Diener und Prophet Gottes.
Salomo war ein großer Prophet und König der Israeliten, dem Gott viele Wunder und Segnungen gegeben hatte. Gott gab ihm ein großes Königreich, in dem er die Kontrolle über alle Menschen, Dschinn und Tiere hatte. Der Prophet Salomo war wie sein Vater David ein rechtschaffener und reuiger Diener Gottes. Der Koran spricht hoch von ihm und erzählt seine Geschichte im Detail. Wenn der Messias kommt, wird, so Gott will, ein ebenso glorreiches oder sogar noch glorreicheres Königreich als das Salomos errichtet werden.
VIERTES KAPITEL
Und Salomo war der Erbe Davids, Er sagte: O Männer! Uns wurde die Sprache der Vögel beigebracht, und uns wurden alle Dinge gegeben; ganz sicher ist dies die offenkundige Gnade. (Koran, 27,16)
Der Prophet Salomo genoss ein Königreich, das größer war als das seines Vaters David, und er war effizienter darin, es zu regieren. Nach seiner Heirat mit Königin Balqees al-Himyariyya (vom Himyar-Stamm) aus dem Jemen, erstreckte sich sein Königreich vom Mittelmeer bis zum Indischen Ozean und wurde so zum größten der heutigen Welt. Man kann sagen, er hat die ganze Welt regiert. Sein Vater David war asketischer als er. Als ihm von Allah Königreich und Weisheit verliehen wurden, war Salomo erst dreizehn Jahre alt. Ibn Abbas zitiert den Gesandten Allahs mit den Worten: Die Welt in ihrer Gesamtheit wurde von vier regiert: zwei Gläubigen und zwei Ungläubigen. Die Gläubigen waren Salomo und Dhul-Qarnain (Alexander der Große), und die Ungläubigen waren Nimrod und Nebukadnezar.
Herr! Vergib mir und gewähre mir ein Königreich, das für niemanden nach mir geeignet ist!“ (Koran, 38,35)
Der Allmächtige hat gesagt:
„Wir haben ihm den Wind untertan gemacht; es folgte seinem Befehl, sanft dahin zu rennen, wohin er wollte.“ (Koran, 38,36)
Und er hat auch gesagt:
„Und Salomos Heerscharen von Dschinn und Menschen und Vögeln wurden zu ihm versammelt und sie wurden in Gruppen gebildet,“ (Koran, 27,17) zu seinen Diensten, bereit, seine Befehle auszuführen.
Inwiefern war Salomo effizienter in der Regierung als sein Vater David? Allah der Allmächtige erzählt uns eine Geschichte im Heiligen Koran, die mit diesem Vers beginnt:
„David und Salomo urteilten über das Feld, als die Schafe des Volkes nachts weideten, und Wir waren Zeugen ihres Urteils.“ (Koran, 21,78)
Schafe wüteten darin und grasten nachts, ohne dass sich ein Hirte um sie kümmerte. Zwei Männer trafen David in dieser Hinsicht. Einer von ihnen war der Besitzer der Schafe, während der andere der Besitzer der Weide oder des Feldes war. Letzterer sagte: Die Schafe dieses Mannes kamen nachts auf mein Feld und ließen nichts zurück.
David sagte: „Geh, denn die Schafe gehören jetzt dir“, und machte ihn damit zum Eigentümer sowohl des Feldes als auch der Schafe. Beide Männer kamen später zufällig an Salomo vorbei, der sie fragte, wie sein Vater zwischen ihnen geurteilt habe, und sie erzählten ihm davon, woraufhin er um Erlaubnis bat, bei seinem Vater eine Audienz zu haben. Sein Vater fragte ihn: „Wie hättest du zwischen den beiden Männern geurteilt, wenn du der Richter gewesen wärst?“
Er sagte: „Ich hätte die Schafe dem Besitzer des Feldes für ein Jahr gegeben, damit er ihre Jungen, Wolle und andere Vorteile nehmen würde, während der Besitzer der Schafe die Samen auf dem Feld säen würde, als ob er sein Besitzer wäre. Im nächsten Jahr, wenn das Feld wieder so ist, wie es einmal war, würde ich es seinem rechtmäßigen Besitzer zurückgeben und ihm die Schafe zurücknehmen.“ David billigte das Urteil seines Sohnes Salomo.
Allah der Allmächtige sandte dem Propheten David ein Buch mit dreizehntausend Fragen. Allah inspirierte ihn dann, seinen Sohn Salomo danach zu fragen: Wenn er sich als fähig erwies, sie richtig zu beantworten, sollte er sein Nachfolger werden. David lud siebzig Priester und Stammeshäuptlinge ein und setzte Salomo vor sie.
Dann sprach er ihn an und sagte: „O mein Sohn! Allah hat mir ein Buch herabgesandt, in dem es Fragen gibt, und Er befahl mir, dich danach zu fragen. Wenn du sie richtig beantworten kannst, sollst du nach mir der König sein.“ Er sagte: „Lass den Propheten Allahs fragen, was er will.“ Also legte er ihm eine Reihe sehr komplexer Fragen vor, so komplex wie Rätsel; sein Sohn beantwortete sie alle richtig.
Daher bestieg David die Kanzel, pries den Allmächtigen und sagte dann: „Der Allmächtige hat mir befohlen, Salomo zu meinem Nachfolger über euch zu ernennen.“ Die Kinder Israels wurden wütend und sagten: „Wie kann ein kleiner Junge unser Herrscher sein, wenn es unter uns diejenigen gibt, die besser sind als er und mehr Wissen haben?“ David lud die Häuptlinge der Stämme unter den Kindern Israels ein zweites Mal ein und sagte zu ihnen: „Was ihr gesagt habt, ist zu meiner Kenntnis gelangt. Also, lasst mich eure Stäbe sehen. Wenn irgendein Stab zu einem Baum wird und Früchte trägt, soll sein Besitzer nach mir verantwortlich sein.“
Sie stimmten zu und brachten ihre Stäbe, nachdem jeder von ihnen seinen Namen darauf geschrieben hatte, dann wurden alle Stäbe in einen Raum gebracht und die Tür geschlossen und mit Schlössern gesichert. Die Häuptlinge der Stämme Israels bewachten den Raum selbst.
Am nächsten Morgen sprach er mit ihnen die Gebete, dann kam er und öffnete die Tür und nahm ihre Stäbe heraus, und sie waren genau so, wie sie sie zurückgelassen hatten, mit Ausnahme von Salomos Stab, der Blätter und Blüten geschossen hatte und brachte seine Frucht hervor. Sie unterwarfen sich daher David. Als David das sah, pries er Allah, ließ Salomo hinter sich und ging um die Wohnorte der Kinder Israels herum und sagte: „Dieser Mann soll nach mir mein Nachfolger über euch sein.“
Wahab ibn Manbah sagte: „Als David seinen Sohn Salomo zu seinem Nachfolger ernannte, ermahnte er ihn mit den Worten: O Sohn! Hüte dich vor Scherzen, denn sie nützen wenig, während sie sogar unter Brüdern Feindschaft hervorrufen. Hüte dich vor Zorn, denn Zorn erniedrigt den Zornigen. Halte die Furcht vor Allah und den Gehorsam gegenüber Ihm aufrecht, denn beide werden alles erobern. Hüte dich davor, ohne Grund übermäßig eifersüchtig auf deine Frau zu sein, denn das wird die anderen misstrauisch machen. Begehre nicht, was die Menschen haben, denn das ist Reichtum in seiner wahren Bedeutung. Sei nicht gierig, denn Gier ist eine allgegenwärtige Armut. Hüte dich vor Dingen, für die du dich in Worten oder Taten entschuldigen musst. Gewöhne dich und deine Zunge daran, die Wahrheit zu sagen, und sei immer wohlwollend. Wenn du deinen Tag besser machen kannst als am Vortag, dann tu genau das. Sprich deine Gebete mit Tränen in den Augen und umgib dich nicht mit denen, die sich mit leichtfertigen Dingen beschäftigen. Streite nicht mit einem Gelehrten und zeige deinen Glauben nicht. Wenn du wütend bist, geh woanders hin und suche die Barmherzigkeit Allahs, denn Seine Barmherzigkeit umfasst sicherlich alles.“
Surah al-Naml (Kapitel der Ameisen, Kap. 27 des Heiligen Koran) erzählt eine interessante Begegnung zwischen Salomo und einer Ameise im Tal der Ameisen. Einige Gelehrte sagen, es sei ein Tal in Taif, nicht weit von Mekka, während andere sagen, es sei in Syrien.
Letztere Möglichkeit erscheint plausibler, insbesondere im Lichte der Tatsache, dass die Hauptstadt Salomos die antike Stadt Jerusalem war. Syrien ist das altes Aram, das Land derer, die Aramäisch, die Muttersprache Jesu Christi sprechen, die erste Sprache, in der die Evangelien der Bibel geschrieben wurden, dieses Syrien umfasste früher neben Jordanien, dem Libanon und Palästina auch das heutige Syrien. In besagtem Kapitel wird uns Folgendes gesagt:
Und Salomos Heerscharen von Dschinn und Menschen und Vögeln wurden zu ihm versammelt und sie wurden in Gruppen gebildet. Als sie in das Tal der Ameisen kamen, sagte eine Ameise: O Ameisen! Betretet eure Häuser, damit Salomo und seine Heere euch nicht zerquetschen, während sie es nicht wissen. Also lächelte er, wunderte sich über ihr Wort und sagte: Herr! Gewähre mir, dass ich dankbar bin für deine Gunst, die du mir und meinen Eltern erwiesen hast, und dass ich Gutes tue, womit du zufrieden bist, und lasse mich durch deine Barmherzigkeit in die Gesellschaft deiner Diener eintreten, die guten. (Koran, 27,17-19)
Der Name dieser Ameise, dem Kopf ihrer Gruppe, war Takhia. Sie forderte die anderen Ameisen auf, sich zu schützen, indem sie in ihren Löchern Schutz suchten. Der Wind trug das, was alle sagten, zu Salomos Ohren. Salomo hörte die Aussage der Ameise aus einer Entfernung von drei Meilen, also stieg er aus und befahl, Takhia zu ihm zu bringen, und sie war es. Er fragte sie: Warum hast du die Ameisen gewarnt? Hast du nicht erkannt, dass ich ein gerechter Prophet Allahs bin? Warum hattest du Angst, ich und meine Heere könnten euch alle zerschmettern?
Takhia sagte: O Prophet Allahs! Ich meinte nicht das Zerschlagen der Körper, sondern das Zerschlagen der Herzen! Ich fürchtete, wir könnten das, was dir gewährt wurde, begehren und geblendet und dadurch vom Lobpreis des Allmächtigen abgelenkt werden! Nachdem er ihre knappe Aussage gehört hatte, sagte er zu ihr: Ermahne mich! Takhia fragte Salomo: Bist du größer als dein Vater David oder war er größer? Salomo sagte: Mein Vater David war größer.
Sie sagte: Wenn ja, warum ist dann die Anzahl der Buchstaben in deinem Namen größer als die im Namen deines Vaters David? Salomo sagte: Ich weiß nicht warum.
Die Ameise sagte: Dein Vater hatte seine Wunde mit Wudd behandelt, Mitgefühl, also wurde er Dawud genannt, und ich wünsche dir, o Salomo, dass du dich der Gesellschaft deines Vaters anschließt. Dann fragte sie ihn: Weißt du, warum dir gerade aus allen anderen Regionen des Königreichs der Wind dienstbar gemacht wurde?
Salomo sagte: Davon habe ich keine Kenntnis. Die Ameise sagte: Der Allmächtige, der Erhabene, wollte dir Folgendes sagen: Hätte ich das ganze Königreich unter deine Kontrolle gebracht, so wie ich es mit diesem Wind getan habe, wäre es dir genauso aus den Händen geglitten wie der Wind wegrutscht. Da lächelte er wegen ihrer Aussage. Ibn Abbas wird mit den Worten zitiert, dass der Gesandte Allahs vom Allmächtigen angewiesen wurde, vier Arten von Wesen nicht zu töten: die Wiedehopfe, die Surrad-Vögel, die Bienen und die Ameisen.
Folgendes wird in einem Buch mit dem Titel Daawat al-Rawandi überliefert:
Salomo saß einmal am Meeresufer, als er eine Ameise sah, die ein Korn trug, das sie ins Meer trug. Salomo beobachtete sie weiter, bis sie das Wasser erreichte. Da hob ein Frosch seinen Kopf aus dem Wasser und öffnete sein Maul. Die Ameise drang in sein Maul ein und der Frosch tauchte ins Meer. Nach langer Zeit dachte Salomo immer wieder über das nach, was er gesehen hatte.
Da kam der Frosch aus dem Wasser, öffnete sein Maul, und die Ameise kam heraus, und das Korn war nicht in ihrem Maul. Salomo besuchte sie und fragte sie, was sie tue und wo sie gewesen sei. Sie sagte: O Prophet Allahs! Auf dem Grund des Meeres liegt vor deinen Augen ein heiliger Felsen und darin ein blinder Wurm. Allah, der Erhabene, hat ihn dort erschaffen, und er kann nicht herauskommen, um seine Nahrung zu suchen, und Allah hat mir die Aufgabe übertragen, ihm seine Nahrung zu bringen; also trage ich es, damit er dadurch aufrechterhalten wird. Und Allah hat diesem Frosch die Aufgabe übertragen, mich zu tragen, und das Wasser schadet mir nicht, da ich in seinem Mund bin.
Dann legt der Frosch sein Maul auf den Felsen und ich steige aus. Salomo fragte sie: Hast du jemals gehört, wie dieser Wurm die Lobpreisungen Allahs feierte? - Ja, sagte die Ameise und fügte hinzu: Er sagte Folgendes: O Einer, der mich nicht vergisst, obwohl ich in der Tiefe dieses Felsens, in der Tiefe dieses Wassers bin, ich flehe dich an, bei deiner eigenen Versorgung deine treuen Diener nicht zu vergessen und sie in deine Barmherzigkeit einzuschließen.
Laut Imam Jafar al-Sadiq hatte Allah Salomos Macht und Autorität in seinen Ring gelegt. Wann immer er ihn anlegte, waren die Dschinn, die Menschen, die Dämonen, die Vögel und alle Tiere unter seiner Macht und gehorchten ihm. Er würde dann auf seinem Thron sitzen und Allah würde den Wind senden, um den Thron und seinen Zug von Dämonen, Vögeln, Menschen, Tieren, Pferden zu tragen, und würde gehen, wohin Salomo wollte. Dies ist die Bedeutung der Verse 12 und 13 der Surah Saba und auch 21, 81-82. Salomo sprach seine Morgengebete in Syrien und seine Mittagsgebete in Persien. Er befahl den Teufeln, Bausteine aus Persien zu transportieren und sie für ihn in Syrien zu verkaufen. Aber als er die Hälse und Beine der Pferde aufschlitzte, wie uns in 38, 33 erzählt wird, beraubte Allah ihn seiner Domäne. Wie ist das passiert? Hier ist eine Ansicht, und es gibt viele andere:
Salomo liebte Pferde sehr. Früher mochte er sie und genoss es, sie von Zeit zu Zeit vor sich herzuführen. Von seinem Vater soll er tausend Pferde geerbt haben.
Eines Tages dauerte die Parade zu lange; es dauerte bis zum Sonnenuntergang und ließ ihn vergessen, seine Nachmittagsgebete zu sprechen. Er war darüber sehr traurig, also bat er Allah, die Sonne zurückzubringen, damit er seine Nachmittagsgebete sprechen konnte. Der Allmächtige brachte die Sonne zurück, also verrichtete Salomo seine Gebete. Dann befahl er, die Pferde wieder zu ihm zurückzubringen. Er nahm nun ein Schwert und hieb ihnen Hals und Beine auf, bis er sie alle tötete. Das ist die Bedeutung des Verses, der sagt:
Bringt sie zu mir zurück, sagte Salomo, so dass er ihre Beine und ihre Hälse ständig aufschlitzte. (Koran, 38, 33)
Wann immer er auf die Toilette ging, gab Salomo seinen Ring einem seiner Diener. Es geschah einmal, wie uns ar-Razi erzählt, dass Salomo von einer Stadt auf einer Insel hörte. Er fiel in sie ein und tötete ihren König, der eine sehr schöne Tochter namens Jarada hatte. Salomo nahm sie gefangen und sie nahm den Islam an; deshalb liebte er sie sehr und heiratete sie.
Aber sie war sehr betrübt über ihren Vater, den sie sehr vermisste, also befahl Salomo einem der Satane, ein Bild ihres Vaters für sie zu schnitzen, was er auch tat. Jarada pflegte jeden Morgen und Abend in Begleitung ihrer Mägde zu diesem Bild zu gehen, und alle warfen sich davor nieder. Assaf ibn Barkhia, sein Schreiber, informierte ihn darüber, was vor sich ging, also zertrümmerte Salomo dieses Bild und bestraft seine Frau dafür, dass sie es so verehrte.
Er gab sich auch die Schuld dafür, dass er überhaupt die Ursache dafür war, und ging mit einem Gefühl der Verlorenheit und des Bedauerns auf die offenen Felder. Er schüttete Asche auf seinen Kopf, saß da und weinte über seine Sünde und betete zu Allah, seine Reue anzunehmen.
Salomo hatte eine andere Frau namens Amina. Wann immer er auf die Toilette ging oder eine seiner Frauen besuchte, vertraute er ihr seinen Ring an. Eines Tages ließ er ihn bei ihr, als ein Meeresteufel es sah. Letzterer nahm Salomos Gestalt an, kam zu Amina und befahl ihr, ihm seinen Ring zurückzugeben.
Er zog ihn an und bald stellten sich die Teufel, die Dschinn, die Menschen, die Vögel und alle Tiere unter seinen Befehl. Als Salomo hinausging und den Ring suchte, fand er ihn nicht. Er floh daher und ging an der Meeresküste vorüber.
Die Kinder Israels waren angewidert, als sie sahen, wie Satan die Gestalt Salomos annahm. Sie gingen zuerst zu seiner Mutter und fragten sie: „Hast du irgendetwas an Salomos Verhalten bemerkt, das du als verwerflich empfunden hast?“ Sie sagte: „Früher war er der freundlichste aller Menschen, und jetzt missachtet er mich offen.“
Sie gingen zu seinen Frauen und Konkubinen und stellten ihnen dieselbe Frage. Sie sagten: „Er hat sich während unserer Menstruation nie an uns gewandt, und jetzt tut er es.“ Als dieser Satan Angst hatte, dass sie ihn entdecken würden, warf er den Ring ins Mittelmeer. Allah schickte einen Fisch, der ihn verschlang, und dieser bestimmte Satan floh davon.
Die Kinder Israels suchten vierzig Tage lang nach Salomo. So lange verehrte Salomos Frau das Bild ihres Vaters als ihr Idol. Salomo verbrachte derweil seine Zeit damit, vorbeizuwandern und die Leute anzuflehen, ihn zu ernähren. Wenn er ihnen zufällig sagte, er sei Salomo, wollten sie ihn mit Schmutz bewerfen, ihn beleidigen und lächerlich machen. Er empfand großes Bedauern und bedauerte vor Allah, was er getan hatte.
Nachdem diese vierzig Tage vorüber waren, kam er an einem Fischer vorbei und fragte ihn: „Soll ich dir helfen, wenn du mir etwas von deinem Fang gibst?“ Der Fischer stimmte zu, also half Salomo ihm, ein paar Fische zu fangen. Deshalb gab der Fischer Salomo einen Fisch. Salomo nahm ihn, schnitt ihn auf und ging, um ihn zu waschen. Er fand den Ring darin, also steckte er ihn an. Damals kehrten alle Teufel, Dschinn, Menschen, Vögel und Tiere zu ihrem früheren Gehorsam ihm gegenüber zurück.
Er suchte diesen bestimmten Satan, der getan hatte, was er getan hatte, sowie seine Heere, die ihm geholfen hatten. Er nahm sie alle, ließ sie zusammenbinden, sperrte dann einige von ihnen auf den Meeresboden und andere in die Tiefe der Steine, wobei er Allahs Eigenschaften über sie anrief. Seitdem sind sie dort eingesperrt und werden bis zum Jüngsten Tag eingesperrt bleiben.
Der Prophet Salomo hatte den Wiederaufbau des Jerusalemer Tempels abgeschlossen, der ursprünglich von seinem Vater David erbaut und größtenteils nach dem Tod Salomos durch den babylonischen König Bukhtnuzzar, der alles plünderte, abgerissen wurde. Nachdem Salomo 975 v. Chr. mit der Rekonstruktion fertig war, sagte er: „Herr! Du hast mir dieses Reich aus Deiner Gunst zu mir verliehen, und Du hast mich zu Deinem Statthalter auf Deiner Erde gemacht und mich damit gesegnet, noch bevor ich überhaupt etwas war; also gebührt dir alles Lob. Herr! Ich flehe dich an, gewähre jedem, der diesen Ort der Anbetung betritt, dass niemand, der ihn betritt und auch nur zwei Niederwerfungen aufrichtig darbringt, von seinen Sünden nicht frei werden sollte, so wie seine Mutter ihn zuerst geboren hatte, und dass niemand ihn betritt, der ein Sünder ist, außer dass Du seine Reue annimmst.“
Salomo ist derjenige, der das einheitliche Glaubensbekenntnis und die Anbetung Allahs im Königreich Saba verbreitet hat.
FÜNFTES KAPITEL
Ich habe heute in 2. Chronik 2 über König Salomo gelesen. Ja, Nabi Sulaiman, von dem unsere Freunde sagen, dass er ein muslimischer Prophet war.
In dieser Passage bereitet Salomo den Bau eines Tempels vor, um den Namen des Herrn (Jahwe) zu ehren. (2 Chr 2, 1). Da du sagst, Sulaiman war ein Muslim, war dieser Tempel für Allah, oder?
So beschrieb Salomo den Tempel für Gott:
„Es wird ein abgesonderter Ort sein, um wohlriechenden Weihrauch vor Ihm zu verbrennen, das besondere Opferbrot auszustellen und jeden Morgen und Abend an den Sabbaten Brandopfer zu opfern… Er hat Israel befohlen, diese Dinge für immer zu tun.“ (2 Chr. 2, 4)
Beschreibt das den Islam? Praktizierte Sulaiman, der muslimische Prophet, so den Islam? Welche Bedeutung haben das Opferbrot oder die täglichen Brandopfer oder der Sabbat im Islam? Wurde dies alles für Allah getan? Das klingt für mich nicht nach Islam. Wenn ja, wann hat Allah entschieden, die Anforderungen eurer Religion zu ändern? Nicht nur das. Er befahl Israel, dies für immer zu tun.
Um dies zu beantworten, behaupten Muslime, dass die Juden zugunsten der Araber im Stich gelassen wurden.
In 1. Könige 6, 11-13 spricht der HERR Jahwe direkt zu Salomo (nicht durch einen Vermittler oder Engel) und er sagt zu Salomo: „Ich werde mein Volk Israel niemals verlassen.“ Warum sollte Allah eine solche Botschaft direkt an einen muslimischen Propheten richten? Und dann, 1600 Jahre später, sagte er indirekt zu einem anderen muslimischen Propheten, dass alle Juden Schweine sind? Gott sagte, er würde Israel NIEMALS verlassen. Aber er hat seine Meinung geändert?
Schauen wir weiter...
So betete Salomo.
„Dann stand Salomo vor der ganzen Gemeinde Israel vor dem Altar des Herrn. Er hob seine Hände zum Himmel und betete.“ (1. Könige 8, 22-23). Außerdem heißt es in Vers 54, dass Salomo mit zum Himmel erhobenen Händen kniete.
Beten Muslime so? Sulaiman kniete offenbar nieder und hob seine Hände zum Himmel, als er betete. Hat Allah die Art und Weise, wie Muslime heute beten, verändert? Wann? Kannst du im Koran zeigen, wo Er den Muslimen seit der Zeit Sulaimans eine neue Art des Betens gab?
Und schließlich ist dies das Szenario der Anbetung, die im Tempel Salomos stattfand.
„Und die Leviten, die Musiker waren – Assaf, Heman, Jeduthun und alle ihre Söhne und Brüder – waren in feine leinene Gewänder gekleidet und standen an der Ostseite des Altars und spielten Zimbeln, Leiern und Harfen. Zu ihnen gesellten sich 120 Priester, die Trompeten spielten. Die Trompeter und Sänger traten gemeinsam auf, um den Herrn zu preisen und ihm zu danken. Begleitet von Trompeten, Zimbeln und anderen Instrumenten erhoben sie ihre Stimme und priesen den Herrn mit diesen Worten: Er ist gut! Seine treue Liebe währt ewig!“ (2 Chr. 5, 12-13)
Beten diese „Muslime“ Allah an? Musiker, Musikinstrumente, Sänger? Betet ihr Allah so heute in euren Moscheen an? Durch Singen und durch den Gebrauch von Musikinstrumenten? Wann gab Allah neue Anweisungen, während der Anbetung auf Singen und Musik zu verzichten?
SECHSTES KAPITEL
Anders als das Alte Testament stellt der Koran Salomo als einen rechtschaffenen König dar, nicht als einen Götzendiener, der „Böses in den Augen des Herrn“ tut (1. Könige 11,6).
Die Koran-Erwähnungen von Salomo sind ziemlich konservativ: keine Dämonen, keine große Sache über heidnische Ehefrauen:
„Wir gaben Salomo das richtige Verständnis der Sache: jedem von ihnen gaben Wir Urteil und Wissen; Es war Unsere Kraft, die die Hügel und die Vögel dazu brachte, Unser Lob zu feiern, mit David: Wir waren es, die all diese Dinge taten.“
„Wir gaben in der Vergangenheit David und Salomo Wissen: Und sie sagten beide: Gepriesen sei Gott, der uns begünstigt hat vor vielen seiner Diener, die glauben!“
„Als nun die Botschaft zu Salomo kam, sagte er: Wollt ihr mir reichlich Reichtum geben? Aber das, was Gott mir gegeben hat, ist besser als das, was Er euch gegeben hat! Nein, ihr seid es, die sich freuen an eurem Geschenk!“
War König Salomo schwarz? Nun, schwarz ist keine Identität, es ist eine falsche Bezeichnung, um jemanden zu identifizieren, weil wir keine Buntstifte sind. Es ist ein europäisches psychologisches Mittel, um ein falsches Licht darüber zu vermitteln, wer die Menschen wirklich sind. Natürlich war Salomo vom afroasiatischen genetischen Stamm und natürlich werden die Leute das falsche Licht verbreiten, dass Salomo alles andere als afroasiatisch war. Seine Geliebte wurde in Bibel als braun beschrieben. In älteren Versionen ist sie eine Mohrin, Dunkelhäutige oder Schwarze. Aufgrund der Völkermordakte einiger europäischer Nationen hat sich die Identität alter Zivilisationen verändert, um den Eroberungsähnlichen zu entsprechen. Die meisten Menschen in Israel sind heute Nachkommen von Europäern und nordasiatischen Nationen. Genetisch passen sie nicht zu Äthiopiern oder Ägyptern oder Tauregs, die wir mit den alten Israeliten in Verbindung bringen können.
War König Salomo ein Muslim? Nein. König Salomo war Jude. Er war König von Israel und gehörte dem Haus David an.
Er war nicht nur kein Muslim, weil er Jude war; aber er hätte auch kein Muslim sein können, nicht einmal theoretisch, weil der Islam damals noch nicht existierte. Wir erfahren etwas über König Salomo aus der Bibel, die geschrieben wurde, lange bevor der Islam entstand (tatsächlich entlehnt der Koran teilweise der Bibel, da er viele biblische Tatsachen und Personen anerkennt, manchmal wiederholt).
Einfach ausgedrückt, nur um dir eine grobe Vorstellung zu geben, lebte König Salomo laut Bibel weit vor der Geburt von Jesus Christus, während der Prophet Mohammed Jahrhunderte nach der Geburt von Jesus Christus lebte. Daher gibt es eine riesige zeitliche Lücke zwischen der Herrschaft von König Salomo und dem Beginn des Islam.
Also, nein, König Salomo war mit Sicherheit kein Muslim.
Warum erlaubte Gott Salomo, 1.000 Frauen und Konkubinen zu haben?
Ursprünglich beantwortet: Warum hat Gott erlaubt, dass König David und Salomo in den 1000er Jahren so viele Frauen und Freundinnen hatten?
Gott erlaubt den Menschen normalerweise, zu tun, was sie wollen. Gott ehrt den freien Willen des Menschen. Deshalb ist diese Welt so verkorkst. Gott greift selten in den freien Willen des Menschen ein.
Obwohl sie von Gott zu Königen auserwählt wurden, erlaubte er ihnen, viele Frauen zu haben, viele Sünden zu begehen und was auch immer sie tun wollten. Auch heute erlaubt Gott uns, unser Leben nach unseren eigenen Entscheidungen zu leben. In seltenen Fällen greift Er auf eine Weise ein, die den menschlichen Willen umgeht. Normalerweise lässt er menschliche Entscheidungen ihren natürlichen Verlauf nehmen und wirkt durch und um sie herum.
Gibt es eine Beziehung zwischen den 72 Namen Gottes und den 72 Dämonen von König Salomo?
Die 72 Namen Gottes sind die Lehren der Kabbala. Auf Hebräisch enthalten 3 aufeinanderfolgende Verse von Exodus 14 72 Buchstaben. Diese können als Buchstabentripel angeordnet werden, dann nimm den Mittelteil und dreh ihn um. Diese 72 werden zu den 72 Namen Gottes. Das ist Kabbala-Lehre für jüdische Mystiker.
Die Dämonen stammen aus einem pseudografischen Werk, das mehr als 1000 Jahre nach Salomo geschrieben wurde. Es kommt mit Themen aus dem Christentum, dem griechischen Mythos, der Magie und dem Judentum.
Da die zwei im Abstand von mindestens tausend Jahren geschrieben wurden – die Kabbala um das 13. bis 14. Jahrhundert n. Chr. und das pseudografische Werk um das 1.–2. Jahrhundert n. Chr. kann jede Verbindung nur schwach und eine Frage der Meinung sein. Die Kabbala sagt – kurz gesagt – dass Dämonen das Ergebnis verschiedener Taten und gefallener Engel sind. Der Talmud hat noch mehr zu sagen.
Verglichen mit vielen alten Religionen, die voller Dämonen sind, hat die Bibel wenig über sie zu sagen.
Findest du es nicht krank, dass Salomo 700 Frauen hatte? Warum hat Gott ihn nicht aufgehalten?
Keine Sorge: Salomo hatte nie wirklich 700 Frauen. Das meiste, was wir jetzt in der Bibel über Salomo lesen, wurde nicht einmal zu seiner Zeit geschrieben, sondern Jahrhunderte später.
1. Könige 11,3: Und er hatte siebenhundert Frauen, Prinzessinnen, und dreihundert Nebenfrauen; und seine Frauen wandten sein Herz ab.
Archäologen haben festgestellt, dass die gesamte Bevölkerung Jerusalems im 10. Jahrhundert v. Chr. nur etwa 2000 Menschen umfasste. Damit dies wahr ist, muss jede Frau in der Stadt Salomos Frau oder Konkubine gewesen sein. (Und jeder einzelne Mann gehorsam unverheiratet.)
Haben alle Frauen von König Salomo geboren?
Zwei Töchter und ein Sohn werden in der Schrift erwähnt.
Höchstwahrscheinlich waren dies die Kinder seiner Bundesfrau Sulamith, von der er im Hohelied poetisch schreibt.
Die Hunderte von Ehefrauen und Konkubinen, über die geschrieben wird, können eines von zwei Dingen oder beides sein:
Dass „Ehefrauen und Konkubinen“ Vermögenswerte sind, die von kleineren Königen gegeben wurden, um politische Allianzen zu bilden. Das bedeutet nicht, dass Salomo mit ihnen Geschlechtsverkehr hatte.
Dass die Anzahl der Ehefrauen und Konkubinen eine metaphorische und bildliche Art war, „Reichtum“ zu vermitteln. Es kann überhaupt nicht wörtlich sein. Aber das war ein allgemeiner semitischer Sprachstil.
Was wir aus der Schrift wissen, ist daher, dass diese Bündnisse Salomo dazu veranlassten, falsche Götter einzubeziehen, die innerhalb Israels um dieser Bündnisse willen angebetet werden sollten. Das war eine Sünde.
Schließlich verbietet Jehova dem Volk Israel absolut, mit allen anderen Ausländern sich zu verheiraten. Dies wäre eine weitere schwere Sünde gewesen. Dies verleiht den politischen Bündnissen, die ausländische Ehefrauen tatsächlich repräsentierten, Glaubwürdigkeit.
Das Rätsel ist, dass Salomo „so weise“ war, dass er, wenn er tatsächlich Hunderte von Frauen hatte, absolute Dummheit demonstrierte! Erfolgreich mit einer Frau zusammenzuleben ist ein Vollzeitabenteuer fürs ganze Leben. Mit einer Schar von Frauen zusammenzuleben ist der reine Wahnsinn.
Warum hält Allah im Islam den Tod des Propheten Salomo geheim?
Vielleicht um den Leuten zu zeigen, dass die Dschinn nichts über den Ghaib oder die Zukunft wissen.
Wie der Koran erklärt:
„Als Wir entschieden, dass der Tod über ihn kommen sollte, gab ihnen nichts einen Hinweis auf seinen Tod, außer einem Geschöpf der Erde, das sein Zepter aufgefressen hatte. Als er hinfiel, erkannten die Dschinn, dass sie nicht so lange in der demütigenden Bestrafung geblieben wären, wenn sie das Wissen über das Unsichtbare gehabt hätten.“ Koran 34, 14.
Der Tempel Salomos ist ein Typus der Welt, wie sie in Eden war; Salomo setzt die Übel der Welt in die Schwebe und unterwirft sie wieder einer auf den Menschen ausgerichteten universellen Ordnung. Die Erzählungen, die diese beschreiben, fallen in ein ähnliches Muster: Salomo lässt einen Dämon erscheinen, fragt ihn, wer er ist und was er tut („Ich bin der Eselfüßige, und mein Platz auf der Welt ist es, Neugeborene in ihren Krippen zu erwürgen“). Anschließend tadelt er ihn und befiehlt ihm, an seiner Schläfe zu arbeiten. Der Dämon wird also nicht länger draußen sein, um Menschen zu schaden, sondern wird an der Arbeit beteiligt sein, die verwundete Schöpfung zu korrigieren. Der Abschluss des Bauprozesses öffnet der Präsenz den Weg, im Tempel und in der Schöpfung zu wohnen. Es ist die spätere Sünde Salomos, der seine Machtposition über die Dämonen bricht und den Fall neu erschafft. In diesem Entweder-Oder-Prozess beherrschst du entweder deine Dämonen oder sie beherrschen dich.
Daraus stammt die Figur des Zauberkreises, die der salomonischen Magie des Mittelalters entspringt. Dies waren nicht, wie in modernen Darstellungen, Kisten, um einen Dämon darin zu halten: Es waren symbolische Darstellungen der Welt, wobei der Mittelpunkt dem Christus gegeben wurde – dem Gott-Menschen, unten als Tau-Kreuz dargestellt, und die umgebende hierarchische Reihe der Elemente als sechszackiger Stern (das Materielle), die sieben Engelsherrscher des Himmels (das Spirituelle) und die sieben Namen Gottes (das Göttliche). Ein kleiner platonischer Spielplatz, in den sich der aufstrebende Salomo hineinversetzen kann.
Warum denken viele Christen, dass König Salomo in der Hölle ist?
Was wäre, wenn ich dir von einem Mann erzählen würde, der an Gott glaubte und sehr weise war, aber dennoch ein paar Fehler hatte. Er ist wahnsinnig reich, er ist ein harter Herrscher, er hat Sex mit Hunderten von Frauen und er verehrt in seinem Alter falsche Götter. Glaubst du, er würde in den Himmel kommen? Sei vorsichtig, das war Salomo. Ja, es steht uns nicht zu, darüber zu urteilen, aber wenn ich gefragt würde, wäre ich mir nicht so sicher, ob er dort ankommt. Durch sein Leben wird deutlich, dass wir gut anfangen können, aber mit einem Leben des Scheiterns gegenüber Gott enden können. Gott hat allen Königen gesagt, sie sollen nicht mehrere fremde Frauen heiraten, sie werden dich verderben, dann tut der weiseste Mann der Welt genau das, und getreu Gottes Wort ist es passiert... es ist schwer, mir das vorzustellen. Ich gebe keine Referenzen. Also stimme ich zu, lasst uns unserer Erlösung nicht so sicher sein...
Worum bat König Salomo, wenn Gott sagt, dass er alles haben kann?
Die Bibel sagt uns, dass Salomo Gott um Weisheit bat. Kurz nachdem Gott Salomo Weisheit verliehen hatte, baten zwei Frauen um ein Urteil über den Besitz eines kleinen Babys. Es scheint, dass Salomo einfach wusste, dass nur eine Frau bereit wäre, ihren Anspruch auf das Kind aufzugeben, anstatt es töten zu lassen. Diese vermeintliche Einsicht lässt sich ungünstig mit der Weisheit moderner Gerichte vergleichen. Ich sollte auch darauf hinweisen, dass dies das einzige biblische Beispiel seiner großen Weisheit ist.
Die biblische Aufzeichnung seiner späteren Herrschaft ist nicht die eines weisen Mannes. Wenn dies wirklich passiert ist, hat Salomo dem Volk Israel hohe Steuern auferlegt, was kurz nach seinem Tod zum Zerfall der Vereinigten Monarchie geführt hat. Laut biblischen Aufzeichnungen scheint die Gabe der Weisheit wenig hilfreich gewesen zu sein.
Wenn Salomo so weise war, warum hatte er dann so viele Frauen und Nebenfrauen?
Salomos Weisheit kam nicht von ihm selbst. Es war das Geschenk Gottes. Obwohl ihm alle Weisheit Gottes zur Verfügung stand, spielte er am Ende seines Lebens den Narren. Seine Sünde führte zur Spaltung der Nation Israel und öffnete die Tür zu unsäglichem Leid.
Salomo hatte eine Vorliebe für die schönen Dinge des Lebens. Es mangelte ihm nicht an Köpfchen, aber er hatte ein Herzproblem. Er liebte viele Frauen mehr als Gott. Sein Herz wurde durch die Liebe zu seinen Frauen von seinem Gott abgelenkt.
Er, der den großartigen Tempel gebaut hat, der dem einen wahren Gott geweiht ist, verkam zum Bau von Schreinen für die heidnischen Nicht-Götter!
Wie viele Frauen und Konkubinen hatte Salomo in der Bibel?
Das Schlüsselwort hier ist „in der Bibel“. In der Bibel hatte König Salomo also 300 Frauen und 700 Konkubinen. Da die gesamte Bevölkerung Jerusalems im 10. Jahrhundert v. Chr. nur 2000 Männer, Frauen und Kinder umfasste, hätte das bedeutet, dass jede Frau und sogar jedes junge Mädchen in seinem Harem gewesen wäre. Vermutlich waren die 1000 Männer, die in Jerusalem lebten, damit zufrieden, das Leben einsamer Junggesellen zu führen, ohne Liebe und Sex. Dies ist kein wahrscheinliches Szenario, sondern spiegelt die Annahme der Schriftgelehrten späterer Jahrhunderte wider, dass Jerusalem immer eine so große Stadt gewesen sei wie zu ihren eigenen Zeiten.
Wie heißen die Frauen von König Salomo?
Salomo hatte 700 Frauen und 300 Konkubinen. Wahrscheinlich kannte er nicht alle Namen.
Waren Salomos und Moses Frauen schwarz?
Vielleicht ist dies eine der besten schriftlichen Antworten, die ich je gesehen habe:
Hat Moses eine schwarze Frau geheiratet?
Moses, ein Jude, heiratete offenbar eine Schwarzafrikanerin und wurde von Gott anerkannt.
Wir erfahren in Numeri, dass „Miriam und Aaron wegen der kuschitischen Frau, die er geheiratet hatte, gegen Mose sprachen, denn er hatte eine kuschitische Frau geheiratet“ (4. Mose 12, 1). Ein Kuschiter stammt aus Kusch, einer Region südlich von Äthiopien, wo die Menschen für ihre schwarze Haut bekannt sind. Wir wissen dies aufgrund von Jeremia 13, 23: „Kann der Äthiopier („Kuschit“) seine Haut verändern oder der Leopard seine Flecken? Dann könnt ihr auch Gutes tun, die es gewohnt sind, Böses zu tun.“ Es wird auf den Unterschied der Haut der Kuschiten hingewiesen.
Kusch wird regelmäßig verwendet, um sich auf das Gebiet südlich von Ägypten und über den Katarakten am Nil zu beziehen, wo eine schwarzafrikanische Zivilisation über zwei Jahrtausende lang blühte. Damit ist ganz klar, dass Moses eine Schwarzafrikanerin heiratete.
Als Antwort auf Miriams Kritik wird Gott nicht wütend auf Moses; er wird wütend auf Miriam. Die Kritik hat mit Moses' Ehe und Moses Autorität zu tun. Die deutlichste Aussage bezieht sich auf die Eheschließung: „Miriam und Aaron sprachen gegen Moses wegen der Kuschiterin, die er geheiratet hatte, denn er hatte eine Kuschiterin geheiratet.“ Dann schlägt Gott Miriam mit Lepra. Wieso denn? Ziehe diese Möglichkeit in Betracht. In Gottes Zorn auf Miriam, die Schwester von Moses, sagt Gott im Grunde: „Du magst es, hellhäutig zu sein, Miriam? Ich mache dich hellhäutig.“ So lesen wir: „Als sich die Wolke über dem Zelt entfernte, siehe, da war Miriam aussätzig wie Schnee.“ (4. Mose 12, 10)
Gott sagt kein kritisches Wort gegen Moses, weil er eine schwarze kuschitische Frau geheiratet hat. Aber als Miriam Gottes auserwählten Führer für diese Ehe kritisiert, schlägt Gott ihre Haut mit weißer Lepra. Wenn ihr jemals dachtet, Schwarz sei ein biblisches Symbol für Unreinheit, seid vorsichtig; eine schlimmere weiße Unreinheit könnte über dich kommen.
Salomo hatte insgesamt 1.000 Ehefrauen und Konkubinen. Einige von ihnen waren „Allianz“-Ehen, eine Form der Diplomatie, die seit Generationen unter Monarchen praktiziert wird. Die meisten Nationen um Israel herum waren entweder durch Abraham verwandt (Moab und Ammon waren Lots Söhne, die durch die täuschende Verführung seiner beiden Töchter von ihrem damaligen verwitweten Vater gezeugt wurden), oder sie waren hamitisch. Einige der hamitischen Leute standen Salomo nahe genug, um sich politisch damit auseinanderzusetzen, daher sind die Chancen, dass er dunkelhäutige Frauen hatte, hoch.
Moderne Vorurteile gab es damals noch nicht. Sie hatten andere Vorurteile, die ihnen eigen waren.
SIEBENTES KAPITEL
Und tatsächlich gaben Wir David und Salomo Wissen, und sie sagten beide: Alles Lob und Dank gebührt Allah, Der uns über viele Seiner gläubigen Diener gestellt hat!
Und Salomo erbte das Wissen von David. Er sagte: Oh Menschen! Uns wurde die Sprache der Vögel beigebracht und uns wurden alle Dinge verliehen. Dies ist wahrlich eine offensichtliche Gnade von Allah.
Und vor Salomo versammelten sich seine Heerscharen von Dschinn und Menschen und Vögeln, und sie wurden alle in Schlachtordnung gebracht, vorwärts marschierend.
Nach dem Tod seines Vaters wurde Salomo König. Er bat Allah um ein Königreich, wie es niemand nach ihm haben würde, und Allah erfüllte seinen Wunsch. Neben Weisheit hatte Allah Salomo mit vielen Fähigkeiten gesegnet. Er konnte die Winde beherrschen und Vögel und Tiere verstehen und mit ihnen sprechen. Allah wies ihn an, sowohl Menschen als auch Dschinn zu lehren, die Erde abzubauen und ihre Mineralien zu extrahieren, um Werkzeuge und Waffen herzustellen. Er begünstigte ihn auch mit einer Mine aus Kupfer, das damals ein seltenes Metall war.
Zu seiner Zeit waren Pferde das übliche Fortbewegungsmittel. Sie waren sehr wichtig für die Verteidigung, um Soldaten und Karren mit Proviant und Kriegswaffen zu transportieren. Die Tiere waren gut versorgt und gut ausgebildet. Eines Tages begutachtete Salomo eine Parade seines Stalls. Die Fitness, Schönheit und Haltung der Pferde faszinierten ihn so sehr, dass er sie immer wieder streichelte und bewunderte. Die Sonne ging fast unter, und die Zeit für das mittlere Gebet verging. Als er dies erkannte, rief er aus: Ich liebe sicherlich die schönen Dinge des Lebens mehr als den Dienst meines Herrn!
Der Allmächtige Allah offenbarte: Und David gaben Wir Salomo. Was für ein ausgezeichneter Sklave! Wahrlich, er kehrte immer wieder in Reue zu Uns zurück!
Als ihm am Nachmittag gut trainierte Pferde der höchsten Rasse präsentiert wurden, sagte er: Leider! Ich liebte die Guten, diese Pferde, anstatt meines Herrn zu gedenken in meinem Mittags-Gebet, bis die Zeit vorbei war und die Sonne sich im Schleier der Nacht versteckt hatte. Dann sagte er: Bring die Pferde zu mir zurück. Dann begann er mit der Hand über ihre Beine und ihre Hälse zu streichen bis zum Ende der Vorführung.
Und tatsächlich versuchten wir Salomo und setzten Jasadan auf seinen Thron (ein Teufel, also verlor er für eine Weile sein Königreich), aber er kehrte zu seinem Thron und Königreich durch die Gnade Allahs zurück mit Gehorsam zu Allah und in Reue. Er sagte: Mein Herr! Vergib mir und schenke mir ein Königreich, wie es keinem anderen nach mir gehören wird. Wahrlich, Du bist der Spender.
So unterwarfen Wir ihm den Wind, er wehte sanft auf seinen Befehl, wohin er wollte, und auch die Dämonen der Dschinn, einschließlich aller Arten von Baumeistern und Tauchern, und auch andere, die in Fesseln gebunden waren. Ausspruch Allahs zu Salomo: Dies ist unser Geschenk, also gib es aus oder halte es zurück, es wird keine Rechnung verlangt. Und wahrlich, er genoss einen nahen Zugang zu Uns und eine gute letzte Rückkehr ins Paradies.
Eines Tages versammelte Salomo seine Armee, die aus verschiedenen Bataillonen von Menschen, Dschinn, Vögeln und Tieren bestand. Er führte sie in das Land Askalon.
Als sie durch ein Tal fuhren, sah eine Ameise die sich nähernde Armee und schrie, um die anderen Ameisen zu warnen: Lauft zu euren Häusern! Salomo, der den Schrei der Ameise hörte, lächelte. Er war froh, dass die Ameise ihn als Propheten kannte, der Allahs Schöpfung nicht absichtlich schaden würde. Er dankte Allah dafür, dass er das Leben der Ameisen gerettet hatte.
Allah der Allmächtige berichtete: Und es versammelten sich vor Salomo seine Heerscharen von Dschinn und Männern und Vögeln, und sie alle wurden in Schlachtordnung gebracht, vorwärts marschierend, bis sie zu einem Tal der Ameisen kamen, da eine der Ameisen sagte: O Ameisen! Tretet in eure Wohnungen ein, damit Salomo und seine Heerscharen euch nicht zermalmen, während sie es nicht bemerken.
So lächelte Salomo amüsiert über ihre Rede und sagte: Mein Herr! Inspiriere und verleihe mir die Kraft und Fähigkeit, dass ich vielleicht dankbar bin für Deine Gefälligkeiten, die Du mir und meinen Eltern erwiesen hast, und die ich tun darf, rechtschaffene gute Taten, die Dir gefallen werden, und nimm mich durch Deine Barmherzigkeit unter Deine rechtschaffenen Sklaven auf.
In Jerusalem baute Salomo auf einem riesigen Felsen einen wunderschönen Tempel, um die Menschen dazu zu bringen, Allah anzubeten. Heute ist dieses Gebäude als „der Felsendom“ bekannt. Von dort schloss sich eine große Gruppe von Anhängern Salomo auf der Pilgerfahrt zur Heiligen Moschee in Mekka an. Nachdem sie ihren Hadsch beendet hatten, reisten sie in den Jemen und kamen in der Stadt Sana an. Salomo war beeindruckt von ihrer cleveren Methode, Wasser durch ihre Städte zu leiten. Er wollte unbedingt ähnliche Wassersysteme in seinem eigenen Land bauen, hatte aber nicht genügend Quellen.
Er machte sich auf die Suche nach dem Wiedehopf, der Wasser unter der Erde erkennen konnte. Er schickte Signale über den ganzen Erdkreis nach dem Wiedehopf, um ihn zu rufen, aber er war nirgends zu finden. Wütend erklärte er, wenn der Vogel keinen guten Grund für seine Abwesenheit habe, würde er ihn streng bestrafen.
Der Wiedehopf kam schließlich zu Salomo und erklärte den Grund für seine Verzögerung. Ich habe etwas entdeckt, dessen du dir nicht bewusst bist. Ich bin mit wichtigen Neuigkeiten aus Saba gekommen. Salomo wurde neugierig und seine Wut ließ nach. Der Vogel fuhr fort: Saba wird von einer Königin namens Bilkis (Bilqis) regiert, die von allem reichlich hat, einschließlich eines prächtigen Throns. Aber trotz all dieses Reichtums ist Satan in ihr Herz und die Herzen ihres Volkes eingedrungen. Er beherrscht ihre Gedanken vollständig. Ich war schockiert zu erfahren, dass sie die Sonne anbeten, anstatt Allah den Allmächtigen.
Um die Informationen des Wiedehopfs zu überprüfen, schickte Salomo einen Brief mit dem Vogel an die Königin. Er wies den Vogel an, sich zu verstecken und alles zu beobachten.
Der Wiedehopf ließ den Brief vor der Königin fallen und flog weg, um sich zu verstecken. Sie öffnete ihn aufgeregt und las ihn: Wahrlich! Er ist von Salomo, und wahrlich! Er lautet: Im Namen Allahs, des Allerbarmers und Allbarmherzigen; erhebt euch nicht gegen mich, sondern kommt zu mir als Muslime.
Die Königin war sehr beunruhigt und rief eilig ihre Berater herbei. Sie reagierten wie auf eine Herausforderung, denn sie spürten, dass jemand sie herausforderte, Krieg und Niederlage andeutete und sie aufforderte, sich seinen Bedingungen zu unterwerfen.
Sie sagten ihr, dass sie nur Ratschläge geben könnten, aber es sei ihr Recht, Maßnahmen zu befehlen. Sie spürte, dass sie Salomos Invasionsdrohung mit einer Schlacht begegnen wollten. Sie sagte ihnen jedoch: Frieden und Freundschaft sind besser und klüger; Krieg bringt nur Demütigung, versklavt die Menschen und zerstört die guten Dinge. Ich habe beschlossen, Geschenke an Salomo zu senden, ausgewählt aus unseren wertvollsten Schätzen. Geschenke werden auch die Gelegenheit haben, mehr über Salomo und seine Militärmacht zu erfahren.
Salomos Aufklärungsteam überbrachte ihm die Nachricht von der Ankunft der Boten von Bilkis mit einem Geschenk. Er erkannte sofort, dass die Königin ihre Männer auf eine Sondierungsmission geschickt hatte, und befahl, die Armee zu sammeln. Die Gesandten von Bilqis, die inmitten der gut ausgerüsteten Armee eintraten, erkannten, dass ihr Reichtum nichts im Vergleich zu dem der Palastböden des Königreichs Salomo war, die aus Sandelholz bestanden und mit Gold eingelegt waren.
Sie bemerkten, wie Salomo sein Heer begutachtete, und waren überrascht über die Anzahl und Vielfalt der Soldaten, darunter Löwen, Tiger und Vögel. Die Boten standen verblüfft da und stellten fest, dass sie einer unwiderstehlichen Armee gegenüberstanden.
Die Gesandten staunten über die Pracht, die sie umgab. Sie präsentierten eifrig die kostbaren Geschenke ihrer Königin und sagten Salomo, dass die Königin wünschte, dass er sie als Akt der Freundschaft annehmen würde. Sie waren schockiert über seine Reaktion: Er bat nicht einmal darum, die Deckel der Container zu öffnen! Er sagte ihnen: Allah hat mir viel Reichtum, ein großes Königreich und das Prophetentum gegeben. Ich bin daher jenseits von Bestechung. Mein einziges Ziel ist es, den Glauben an den Tauhid, die Einheit Allahs, zu verbreiten.
Er wies sie auch an, die Geschenke an die Königin zurückzubringen und ihr zu sagen, dass er ihr Königreich entwurzeln und ihr Volk aus dem Land vertreiben würde, wenn sie ihre Art der Sonnen-Anbetung nicht einstellen würde.
Die Gesandten der Königin kehrten mit den Geschenken zurück und überbrachten die Nachricht. Sie erzählten ihr auch von den wunderbaren Dingen, die sie gesehen hatten. Anstatt Anstoß zu nehmen, beschloss sie, Salomo zu besuchen. Begleitet von ihren königlichen Beamten und Dienern verließ sie Saba und schickte einen Boten voraus, um Salomo mitzuteilen, dass sie auf dem Weg sei, ihn zu treffen.
Salomo fragte die Dschinn in seinen Diensten, ob jemand von ihnen ihren Thron in den Palast bringen könnte, bevor sie ankäme. Einer von ihnen sagte: Ich werde ihn dir bringen, bevor diese Sitzung zu Ende ist. Salomo reagierte nicht auf dieses Angebot; es schien, dass er auf ein schnelleres Mittel wartete. Die Dschinn wetteiferten miteinander, um ihm zu gefallen. Einer von ihnen namens Ifrit sagte: Ich hole ihn dir im Handumdrehen!
Kaum hatte dieser eine, der das Wissen über das Buch hatte, seinen Satz beendet, als der Thron vor Salomo stand. Die Mission war tatsächlich im Handumdrehen abgeschlossen. Salomos Sitz war in Palästina, und der Thron von Bilqis war im Jemen gewesen, zweitausend Meilen entfernt. Dies war ein großes Wunder, das von einem von denen vollbracht wurde, die bei Salomo saßen.
Als Bilqis in Salomos Palast ankam, wurde sie mit Pomp und Zeremonie empfangen. Dann zeigte Salomo auf den veränderten Thron und fragte sie, ob ihr Thron so aussehe wie dieser. Sie sah ihn sich immer wieder an. In Gedanken war sie davon überzeugt, dass ihr Thron unmöglich der sein konnte, den sie ansah, da ihrer in ihrem Palast stand; doch entdeckte sie eine auffallende Ähnlichkeit und antwortete: Es ist, als wäre es derselbe, und ähnelt in jeder Hinsicht meinem. Salomo hielt sie für intelligent und diplomatisch.
Dann lud er sie in die große Halle ein, deren Boden mit Glas ausgelegt war und schimmerte. Als sie auf den Boden trat und dachte, es sei Wasser, zog sie ihren Rock leicht über ihre Fersen, aus Angst, ihn nass zu machen. Salomo wies sie darauf hin, dass es aus massivem Glas sei.
Sie war erstaunt. So etwas hatte sie noch nie gesehen. Bilqis erkannte, dass sie in Gesellschaft einer sehr sachkundigen Person war, die nicht nur ein Herrscher eines großen Königreichs, sondern auch ein Gesandter Allahs war. Sie bereute, gab die Anbetung der Sonne auf, nahm den Glauben Allahs an und bat ihr Volk, dasselbe zu tun.
Es war fertig; Bilqis sah, wie der Glaube ihres Volkes vor Salomo auseinanderbrach. Sie erkannte, dass die Sonne, die ihr Volk verehrte, nichts als eines von Allahs Geschöpfen war.
Die Sonne verfinsterte sich zum ersten Mal in ihr und ihr Herz wurde von einem niemals verblassenden Licht erleuchtet, dem Licht des Islam.
ACHTES KAPITEL
Der Koran sagt ohne Entschuldigung, dass Allah Salomo das Kommando über die Winde gab, wodurch er in der Lage war, eine zweimonatige Reise in weniger als einem Tag zurückzulegen:
Und WIR haben Salomo dem heftigen Wind ausgesetzt. Es wehte auf sein Geheiß hin zu dem Land, das WIR gesegnet hatten. Und WIR wissen von allen Dingen.
Und dem Salomo unterwarfen WIR den Wind; sein Morgenkurs war eine Monatsreise und sein Abendkurs war auch eine Monatsreise. Und WIR ließen ihm eine Quelle geschmolzenen Kupfers fließen. Und von den Dschinn waren einige, die auf Befehl seines Herrn unter ihm arbeiteten. Und WIR sagten, wer von ihnen sich von Unserem Befehl abwenden würde, dem würden WIR die Strafe des brennenden Feuers schmecken lassen.
Und Wir machten den Wind unterwürfig für Sulaiman, der morgens eine Monatsreise machte und abends eine Monatsreise.
Die muslimische Tradition sagt, dass Salomo auf einem Teppich reiste, der von den Winden davongetragen wurde! Der renommierte sunnitische Kommentator Ibn Kathir sagte bezüglich Sure 21, 81:
Er hatte eine Matte aus Holz, auf der er die gesamte Ausrüstung seines Königtums ablegen konnte; Pferde, Kamele, Zelte und Truppen, dann befahl er dem Wind, ihn zu tragen, und er ging darunter hindurch, und er trug ihn nach oben, beschattete ihn und schützte ihn vor der Hitze, bis er das Land erreichte, wo immer er hinwollte. Dann kam er herunter und deponierte seine Ausrüstung und sein Gefolge.
Und über Sure 34, 12 schrieb er:
Nach der Erwähnung der Segnungen, mit denen Er Dawud begünstigte, folgt Allah, indem er erwähnt, was Er Dawuds Sohn Sulayman gegeben hat, möge Friede auf ihnen beiden sein. Er unterjochte den Wind von sich, damit er SEINEN TEPPICH einen Monat lang in eine Richtung tragen konnte, und im nächsten Monat wieder zurück. Al-Hasan al-Basri sagte: Er brach am Morgen von Damaskus auf, landete in Istakhar, wo er eine Mahlzeit zu sich nahm, flog dann von Istakhar weiter und verbrachte die Nacht in Kabil. Zwischen Damaskus und Istakhar liegt ein ganzer Monat Reise für einen schnellen Reiter, und zwischen Istakhar und Kabul ist ein ganzer Monat Reise für einen schnellen Reiter.