ALTPIETISTISCHE PANSOPHIE

VON TORSTEN SCHWANKE

ERSTER GESANG

Die Natur umfasst die sichtbaren und unsichtbaren 

Geschöpfe des gesamten Universums. Was wir 

insbesondere Natur nennen, ist das universelle Feuer 

oder Anima Mundi, das das gesamte System 

des Universums erfüllt und daher ein universeller 

Agent ist, allgegenwärtig und mit einem unfehlbaren 

Instinkt ausgestattet, der sich in Feuer und Licht 

manifestiert. Es ist das erste Geschöpf 

der göttlichen Allmacht.

ZWEITER GESANG

So schuf Gott zunächst dieses unsichtbare Feuer 

und stattete es mit einem untrüglichen Instinkt 

und der Fähigkeit aus, sich in drei Prinzipien 

zu manifestieren. In seinem ursprünglichen, 

universellsten Zustand ist es vollkommen unsichtbar, 

immateriell, kalt und nimmt keinen Raum ein. 

In diesem ruhigen Zustand ist es für uns nutzlos, 

doch in diesem unbewegten Zustand ist es 

allgegenwärtig. Im zweiten Zustand manifestiert es sich 

durch Bewegung oder Bewegung ins Licht. 

In diesem Zustand wurde es aus dem Chaos herausgelöst, 

als Gott sagte: „Es werde Licht.“ Dennoch ist es 

immer noch kalt. Wenn es sanft bewegt wird, 

offenbart es Wärme und Hitze, wie es 

bei allen Reibungen und bei der Gärung 

feuchter Dinge der Fall ist. Wenn es in ausreichender 

Menge gesammelt und heftig gerührt wird, 

verwandelt es sich in brennendes Feuer. 

Dies brennt so lange weiter, wie es bewegt wird 

und ein geeignetes Thema hat, auf das man 

einwirken kann; wenn dies fehlschlägt, 

kehrt es in seinen ersten Zustand ruhiger 

Universalität zurück. Im Charakter 

des brennenden Feuers manifestiert es 

Licht und Wärme. Daher sagen wir, 

dass es in seinem ersten, universellsten Zustand 

vollkommen unsichtbar und immateriell ist.

In seinem zweiten Manifestationszustand ist es 

im Licht sichtbar, bleibt aber kalt und immateriell.

In seinem dritten Zustand von Hitze und brennendem 

Feuer ist es sichtbar, heiß oder brennend 

und wird etwas materiell, wenn es in diesem Zustand 

Raum einnimmt. Sie haben gesehen, 

wie der universelle Geist über drei unterschiedliche 

Kräfte verfügt, aber er besitzt noch mehr 

und sogar einige unvorstellbare Kräfte.

Wir haben Ihnen gesagt, dass der universelle Geist, 

ausgestattet mit einem untrüglichen Instinkt, 

der auf einfachste Weise arbeitet, zusätzlich 

zu seinen bereits erwähnten auffälligen Eigenschaften 

auch zwei okkulte Kräfte besitzt, nämlich 

anziehend und abstoßend, und diese beiden Kräfte 

sind unvorstellbar toll! Wir sehen verschiedene 

Beispiele davon in Donner und Blitz, in Erdbeben, 

Hurrikan und in den überraschenden Wirkungen 

von Schießpulver. Als Gott dieses universelle Feuer 

erschuf, gab er ihm die Macht, materiell zu werden, 

das heißt, Dampf, Feuchtigkeit, Wasser und Erde 

zu werden, obwohl dieses Feuer in seiner eigenen 

universellen Natur im Wesentlichen dasselbe ist 

und bleibt. So sehen Sie den Anfang 

der vier Elemente, nämlich brennendes Feuer; 

mit kaltem Feuer vermischter Dampf 

oder Feuchtigkeit bildet atmosphärische Luft,

Luft, die noch stärker kondensiert wird, 

wird zu Wasser, und eingesickertes Wasser wird zur Erde.

Ursprünglich war es nur ein Element Feuer.

So wurde das universelle Feuer zu einem Dampf 

von immenser Ausdehnung, der durch weitere 

Einströmung zu chaotischem Wasser wurde, 

und aus diesem chaotischen Wasser trennte 

der Schöpfer das Licht, das heißt: er trennte 

das universelle unsichtbare Feuer in Licht. 

So sehen wir hier, dass sich das universelle, 

zunächst unsichtbare Feuer in zwei Prinzipien 

manifestiert: Licht und Feuchtigkeit!

Deshalb hat Gott alle Dinge aus Licht 

und Wasser erschaffen. Wasser war die erste 

Verdichtung oder Verkörperung des universellen 

Feuers, das in seinem Zentrum dennoch 

Feuer war und bleibt, voller Leben und Aktivität, 

und das umso mehr, als es von seinem Gleichen, 

dem Licht, unterstützt wurde, das aus ihm 

herausgetrennt wurde, so viel, wie 

für die Erschaffung aller immateriellen 

und materiellen Wesen notwendig war, 

und im Laufe der Zeit für deren Erhaltung.

Von dem getrennten Licht, über das wir 

zuvor gesprochen haben, müssen wir nun 

seinen ersten Körper, die Feuchtigkeit 

oder das Wasser, betrachten. Dieses Wasser 

unterscheidet sich hinsichtlich der Verdünnung 

oder Dichte; wenn es bis zu einem gewissen Grad 

verdünnt wird, bildet es Luft, das heißt Feuer, 

das über Wasser vorherrscht, aber wenn es 

bis zu einem gewissen Grad kondensiert wird, 

wird es zu feuchtem Wasser oder zu Feuchtigkeit, 

die über Feuer vorherrscht. Dennoch liegt 

in beiden, nämlich in ihrem Zentrum, 

das verborgene Feuer oder der universelle Geist.

Sobald der Luft ihr universelles Feuer 

entzogen wird, das sie belebt und elastisch macht, 

wird sie sofort faulig und sinkt dadurch tiefer, 

wird zu Feuchtigkeit, Schlamm, Erde 

und unbeweglich; ebenso verhält es sich 

mit dem Wasser, wenn ihm das Feuer 

oder die belebte Luft entzogen wird; 

es wird faulig, verdichtet sich noch weiter 

und wird zu Erde, unbeweglich. Gott hat es 

so angeordnet, dass der universelle Geist 

durch die Feuchtigkeit alle Dinge wirken soll, 

denn die Feuchtigkeit vermischt sich leicht 

mit allem, wodurch der Geist erweichen, 

durchdringen und erzeugen kann, 

zerstören und regenerieren alles.

Somit ist Feuchtigkeit oder Wasser der Körper, 

das Vehikel und das Werkzeug, aber der Geist 

oder das Feuer ist der Betreiber, der universelle 

Agent und Hersteller aller natürlichen Dinge.

Dieses universelle Feuer füllt den riesigen Raum 

im Universum zwischen den Himmelskörpern. 

Und da es die Kraft hat, materiell zu werden, 

erzeugt es einen subtilen Dampf oder eine 

unsichtbare, höchst subtile Feuchtigkeit, 

sein erstes passives Prinzip: Es verursacht darin 

eine sanfte Reaktion, und eine allgemeine, sanfte, 

höchst subtile Gärung findet universell 

und durch diese Reaktion statt. Überall wird 

die universelle Säure erzeugt, die wir für nichts 

anderes halten können als ein höchst subtiles, 

unkörperliches Nitre Spiritus Mundi, 

äußerlich kalt und innerlich Feuer.

So ist dieses spirituelle, unkörperliche Salpeter 

oder universelle Säure; wir betrachten 

die zweite unsichtbare Veränderung 

des Universellen Feuers, das aus chaotischer, 

unsichtbarer Feuchtigkeit erzeugt wird: 

und je mehr es sich den Atmosphären 

der Himmelskörper nähert, desto mehr und mehr 

wird es materieller, bis es auf ein alkalisches 

passives Prinzip trifft, in dem es sich fixiert 

und formt einheimisches Salpeter, so dass es 

aus Spiritus Mundi zu Salpeter wird.

Daher sagen wir nicht ohne Grund, 

dass die Sonnenstrahlen des Lichts nichts anderes 

als ein höchst subtiles spirituelles Spiritus Mundi sind, 

das nach und nach immer salpetriger wird, 

je näher es der Erde kommt, sondern Meersalz 

im Ozean; die Atmosphäre mit Feuer oder Leben 

beleben und dadurch der Luft Elastizität 

und dem Wasser Leben und Erhaltung verleihen. 

Daraus kann jeder Mensch mit allgemeinem 

Verständnis lernen, was die Natur ist 

und welchen Ursprung sie hat. Wir sehen, 

dass zwischen dem Firmament und unserer Erde 

ständig Dämpfe, Wolken und Nebel entstehen, 

die wie ein Transpiration der Erde aufsteigen 

und durch die Zentralwärme der Erde 

nach oben sublimiert werden. Dieses chaotische 

Wasser und diese chaotischen Dämpfe enthalten 

und sind die erste Materie aller Dinge, 

und obwohl dies vor unseren Augen sehr einfach 

erscheint, ist es doch zweifach, da es Feuer 

und Feuchtigkeit enthält, das Unsichtbare 

im Sichtbaren, das Feuer oder der Geist 

ist der Agent und das Wasser der Patient.

Wer auch immer zur Quelle der geheimen 

Weisheit gelangen möchte, der solle dies gut bedenken; 

und lass ihn mit diesem zentralen Punkt 

der Wahrheit an die Peripherie gehen 

und ihn für immer in sein Gedächtnis einprägen: 

dass aus Feuer und Wasser oder einem 

in Feuchtigkeit eingeschlossenen Geist 

alle Dinge in der Welt erzeugt, bewahrt, zerstört 

und regeneriert werden. Wer dies gut versteht, 

wird keine Schwierigkeiten damit haben, 

natürliche Dinge zu analysieren, da er das Fixierte 

leicht verflüchtigen und das Flüchtige fixieren kann: 

Ein stinkendes Subjekt kann er in ein angenehm 

riechendes verwandeln, aus Gift kann er 

eine heilsame Medizin machen, weil er das alles weiß. 

Die Dinge gehen von einer Wurzel aus; 

und zurück zu dieser Wurzel: Die Unterscheidung 

ist äußerlich und betrifft nur die Veränderung 

der Materie, die mehr oder weniger verdaut 

oder fixiert ist. Deshalb sagen die Philosophen, 

dass ihre Materie in allen Dingen liegt, dennoch 

haben sie solche Themen ausgewählt, in denen 

der universelle Geist reichlicher enthalten 

und konzentrierter ist und leichter zu erlangen ist; 

andernfalls ist dieser Geist Alles in Allem.

DRITTER GESANG

Wir haben gezeigt, dass der Urdampf oder 

dass Feuer und Wasser hinter Gott her sind, 

der ersten Materie aller Dinge. Dieser zweifache Dampf 

wird durch die Einwirkung zu Wasser, 

und dieses Wasser diffundiert durch die Wirkung 

des unsichtbaren Geistes darin, beginnt zu gären 

und dann Materie zu erzeugen. Anfangs 

war dieses Wasser völlig subtil und rein, aber 

durch die Wirkung des inneren Geistes wird es trüb, 

riecht schlecht und so entsteht Erde. Es war 

in verschiedene Teile unterteilt. in ein Geistiges, 

höchst Subtiles, in ein halb oder weniger Subtiles, 

in ein halb Körperliches und in einen Körper. 

Zuerst waren es 1 und 2, jetzt sind es 1, 2 und 3, 

ebenso 4 und 5. Es war 1 als einfache Feuchtigkeit;

2 als Wasser, das einen Geist enthält;

3 als es in flüchtiges, halbfixiertes und fixiertes, 

also chemisch gesehen, in Volatil, Acetum 

und Alkali getrennt wurde; Anima, Geist, Corpus;

4 als es in die vier sogenannten Elemente 

Feuer, Luft, Wasser und Erde unterteilt wurde;

5 wenn es durch Kunst und mit Unterstützung 

der Natur zu einer unzerstörbaren feurigen 

Quintessenz geformt wird. Wenn das Wasser 

seine Fäulniszeit erreicht hat, können wir 

einen Teil nach dem anderen trennen; Das Subtilste 

wird sicherlich vor dem weniger Subtilen aufsteigen, 

und so ein Prinzip nach dem anderen, bis 

das am wenigsten Flüchtige an letzter Stelle steht.

Gott hatte angeordnet, dass die verschiedenen 

Modifikationen des universellen Geistes 

in den vier Elementen kontinuierlich 

ein universelles allgemeines Sperma erzeugen 

und hervorbringen sollten. Aus diesem Grund 

hat Gott jedem einzelnen Ding seinen Agenten 

und Patienten gegeben, um eine Reaktion 

hervorzurufen. Dies sehen wir an der Verdunstung 

zahlloser Subjekte, die die Luftfeuchtigkeit 

aussenden, die dann mehr als nötig ist. 

Diese Verdunstung, wenn sie von oben kommt, 

wird Einfluss genannt, aber wenn sie von Dingen 

hier unten kommt, wird sie Effluvium genannt.

Gott hat jedem Einzelnen sein besonderes Sperma 

gegeben. was jedoch alles vom universellen Sperma 

als ihrem Herrscher und Dirigenten abhängt.

VIERTER GESANG

Nachdem Gott die Anima oder den Spiritus Mundi, 

das einfache Chaos, in vier Elemente geteilt 

oder verkörpert hatte oder vorherrschende, 

führende Prinzipien; er rief sie auf: „Wachstum 

und Vermehrung“; der Himmel und die Luft, 

beide vom universellen Feuer belebt, sind 

der Vater, das Männliche, der Agent 

oder die Wirkprinzipien. Wasser und Erde sind 

die Mutter, das weibliche oder passive Prinzip. 

Diese vier sind jedoch nur zwei, Feuer und Wasser; 

sie sind gezwungen, ständig ein erneuertes 

chaotisches Wasser oder ursprüngliches Chaos 

aus ihrem Zentrum zu erzeugen, um alle Dinge 

zu erzeugen, zu bewahren, zu zerstören 

und zu regenerieren, und dies wird so lange 

weitergehen, bis es Gott gefällt, die ganze Erde 

zu kalzinieren und zu regenerieren!

Diese vier sogenannten Elemente, 

die das universelle Sperma erschaffen 

oder das Chaos regenerieren müssen, scheinen, 

wenn ein Extrem gegenüber dem anderen 

betrachtet wird, völlig gegensätzlich zu sein, 

und tatsächlich können sie als Gegensätze 

nichts Gutes bewirken; doch wenn sie 

ordnungsgemäß zusammenkommen, sind sie 

voll und ganz in der Lage, das auszuführen, 

wozu Gott sie bestimmt hat. Es ist ein natürliches 

und philosophisches Axiom „Non transire posse 

abuno Extremo ad alterum absque medio“ – 

das heißt: Es ist unmöglich, ohne ein Medium 

von einem Extrem zum anderen überzugehen. 

Dieses Axiom sollte jeder Künstler bedenken, 

Tausende irren, weil sie diese Wahrheit nicht beachten.

Feuer kann ohne Luft nicht zu Wasser werden, 

und Erde kann ohne Wasser nicht zu Luft werden. 

Wenn Sie das Feuer, das äußerst flüchtig 

und subtil ist, mit der Erde, die körperlich 

und fest ist, vereinen würden, würden Sie es 

niemals schaffen; denn der Flüchtigste 

wird die Fixierung aufgeben und in sein Chaos 

zurückkehren. Dies ist bei allen natürlichen 

Dingen so, dass sich das flüchtigste Prinzip 

ohne sein geeignetes Medium nicht 

mit dem fixiertesten vereinigen kann. 

Ein Künstler sollte dies ständig beachten, 

damit er nicht seine Zeit, sein Material 

und seine Kosten verliert. Wenn Sie also 

den Himmel oder das Feuer mit der Erde vereinen 

oder Feuer in Erde umwandeln möchten, 

vereinen Sie es zuerst mit dem nächstgelegenen 

flüchtigen Medium und sie werden sich sofort vereinen. 

Wenn dies geschehen ist, geben Sie ihnen das Wasser 

als Medium zwischen Luft und Erde, 

und sie werden sich auch vereinen; dann füge 

die Erde hinzu, und so kannst du das Feuer 

mit der Erde vereinen und es darin fixieren; 

und umgekehrt verwandle die Erde mit Wasser 

in Wasser, verwandle sie dann in Luft 

und die Luft durch Luft in Feuer. Der Himmel 

oder das Feuer ist äußerst subtil, die Luft 

ist ebenfalls subtil, aber um einen Grad 

körperlicher als das Feuer; Wasser ist wiederum 

um einen Grad körperlicher als die Luft, 

und die Erde ist um einen Grad körperlicher 

als das Wasser. Daher müssen wir so vorgehen, 

wie die Natur es tut, und dann können wir 

möglicherweise eine quintessentifizierte 

Operation erhalten. Wenn uns das nichts ausmacht, 

können wir wenig oder gar nichts tun.

Die Natur hat ihre verschiedenen Grade 

an Subtilität und vermischt das subtilste Feuer 

mit dem weniger subtilen und dieses 

mit dem am wenigsten subtilen. Wenn sie 

vereint sind, beeinflussen sie das subtilste Wasser, 

dann das weniger subtile und das gröbste. 

Dann vermischt es sich nach und nach 

mit der subtilsten Erde, mit der weniger 

und am wenigsten subtilen, bis es zu Felsen 

und Steinen wird. In einer chemischen Anatomie 

sehen wir, wie das Feinste zuerst durchkommt 

und wie die Natur ihre Wirkungsweise reguliert 

und nicht ein Prinzip mit einem anderen verwechselt, 

sondern das Flüchtigste und Feinste zuerst loslässt 

und dann das nächste, weniger Flüchtige 

und so weiter usw. zum Beispiel: Nehmen Sie 

eine Erde von einem Feld oder einer Wiese 

oder was auch immer Sie möchten, gießen Sie 

Wasser darauf, um Ihre Erde gut auszudehnen, 

und lassen Sie sie dann ein paar Tage stehen, 

und Sie werden feststellen, dass sich die grobe, 

schwere Erde absetzt Am Boden des Gefäßes 

müssen Sie es drei- bis viermal täglich umrühren. 

Das Wasser löst in der Zwischenzeit die feinste Erde, 

das Salz, auf und verbindet sich mit dem Wasser, 

als wäre es eine jungfräuliche Erde.

Sobald dieses Salz bzw. die Urerde 

aus der gemeinsamen Erde herausgelöst wird, 

kann das Wasser es nicht mehr weiter auflösen.

Nun müssen Sie dieses Wasser, das das Salz enthält, 

zu einem spirituellen Wasser destillieren 

und so oft kohobieren, bis das gesamte Salz 

mit dem Wasser übergegangen ist. Dieses Wasser 

hat nun die Kraft, die nächste feinstoffliche Erde 

wieder aufzulösen, die wie das erste Salz 

als spirituelles Wasser überdestilliert werden kann.

Mit diesem Wasser können Sie weitere Reste 

der Erde auflösen, bis Sie durch Destillation 

und Kohobation die gesamte Menge aufgelöst 

und zu einem spirituellen Wasser verflüchtigt haben. 

Dies ist ein langwieriger Vorgang, aber 

von großer Bedeutung: Auf die gleiche Weise 

funktioniert die Natur, indem sie sich auflöst 

und koaguliert, bis das universelle Sperma 

aller Dinge entsteht, das den universellen Samen 

darstellt. Der Künstler muss beachten, 

dass die Natur allmählich und regelmäßig 

voranschreitet und das Gewicht und Maß 

der Zeit beachtet, muss er das Äußere 

in das Innere und Himmlische übertragen, 

und er wird immer mehr Wissen erlangen.

FÜNFTER GESANG

Die 4 sogenannten Elemente wurden 

aus dem Chaos herausgetrennt, aber sie gehen 

alle aus einem hervor. Die Form ist nur eine, 

und die Materie ist nur eine. Die Form ist Feuer 

und die Materie ist Wasser. Der Unterschied 

besteht in ihrer äußeren Erscheinung: 

Durch die Gärung wird Feuer zu Luft, 

Luft zu Wasser und Wasser zu Erde. Aber 

wenn Feuer durch Kunst oder Natur fixiert wird, 

wird es zu Erde, und wenn die Erde durch Wasser 

verflüchtigt wird, wird es zu Luft und Feuer.

Da ein Element in das andere umgewandelt 

werden kann, würden sie sich, wenn dies 

nicht wahr wäre, zentral unterscheiden, 

Was aber nicht der Fall ist. Das Chaos, 

das diese Elemente hervorbrachte, bestand 

am Anfang nur aus Feuer und Wasser. 

Diese beiden wurden durch weitere Verflüchtigung 

und Inspissierung in vier Teile geteilt: 

Durch verflüchtigende Ausdehnung oder erneute 

Refifizierung wird die Feuchtigkeit 

zu durch Feuer belebter Luft, aber 

durch Kondensation in der Inspissation 

dieser ursprünglichen Feuchtigkeit. Die Erde 

wurde mit dem Feuer nach unten, zum Mittelpunkt 

der Erde hin, geformt. Die hieroglyphischen Zeichen 

der Elemente erklären ihre Natur genau.

Es gibt kein Subjekt unter den Himmeln, 

ob flüssig oder trocken, das nicht dieses 

universelle Feuer und die ursprüngliche 

Feuchtigkeit enthält. Die erste heißt angeborene 

Wärme, die letzte radikale Luftfeuchtigkeit.

Das universelle Feuer wird äußerlich zu Feuchtigkeit, 

bleibt aber innerlich Feuer; Da es innerlich 

äußerst spirituell und flüchtig war, war es natürlich 

äußerst aktiv und beweglich, und durch diese 

ursprüngliche Beweglichkeit erregte es Wärme 

und Gärung, und durch diese Gärung wurde 

und wird kontinuierlich der universelle Essig 

erzeugt, und wenn dieser auf einen richtigen Körper 

trifft, ob Im Wasser oder auf der Erde, 

wird das universelle Sperma sichtbar und körperlich, 

aber während es in der Atmosphäre nur ein Dampf ist, 

ist es dann das universelle astrale und körperlose 

Sperma. Dies ist der Einfluss, den wir vom Himmel 

durch die Luft erhalten. Die Himmel üben 

ihren Einfluss aus, ebenso die Luft, das Wasser 

und die Erde, und mit vereinten Anstrengungen 

erschaffen sie immer den universellen Samen der Welt.

SECHSTER GESANG

Der Himmel ist nach der Trennung des Chaos 

das erste Prinzip und wurde im Licht sichtbar: 

Er ist das subtilste und höchste sowie das universellste, 

als er Feuchtigkeit erzeugte, wurde er 

zu einem äußerst subtilen Dampf, rein und äußerst. 

Aus diesem Grund nimmt Flüchtigkeit 

die höchste bzw. am weitesten von der Atmosphäre 

der Himmelskörper entfernte Station ein.

Dieses subtilste Prinzip ist voller Leben 

und das aktivste, weshalb wir den Himmel 

den ersten Agenten, das männliche Sperma 

der Seele, eine subtile Luft, ein subtiles Wasser, 

eine flüchtige Erde nennen. Himmel und Luft 

haben ihren Einfluss nicht nach oben, sondern 

nach unten, in Richtung Wasser und Erde, 

aber Erde und Wasser steigen nach oben, 

um ihnen zu begegnen. Sie vermischen sich so 

im Zustand von Dämpfen, um das chaotisch 

regenerierte und imprägnierte Wasser 

oder das universelle, halb materielle 

Sperma Mundi herzustellen. Sobald die Luft 

vom Himmel durchdrungen und belebt ist, 

kommuniziert sie sofort mit Wasser und Erde, 

um auch diese zu durchdringen.

Diese Kommunikation erfolgt in einem Augenblick, 

da die Elemente durch eine kontinuierliche 

Zirkulation nach und nach darauf vorbereitet werden, 

sich zu treffen und miteinander zu vermischen. 

Es besteht kein Zweifel, aber unsere Atmosphäre 

ist ständig mit Dämpfen, Ausdünstungen 

und Wolken beladen, um die Kommunikation 

der Elemente zu ermöglichen. Sobald diese Dämpfe 

zu Regen, Tau, Schnee oder Hagel kondensieren 

und im selben Moment herunterfallen, finden 

die Verflüchtigungen und Ausdünstungen 

von Wasser und Erde statt und sind bereit, 

denen zu folgen und denen zu begegnen, 

die herunterkommen; so dass es niemals 

an der Erzeugung solcher Dämpfe mangeln kann, 

die, wenn sie ausreichend ausgedehnt sind, 

unsere gemeinsame Luft bilden, die mehr 

oder weniger rein ist, je nachdem, wie sie mehr 

oder weniger vom Himmel oder vom Feuer belebt wird.

Die Himmel empfangen die aufsteigenden Dämpfe, 

die beim Rückzug aus der Atmosphäre 

immer subtiler und spiritueller werden, 

bis sie tatsächlich in ihren ersten universellen 

Zustand des Äthers oder Spiritus Mundi zurückkehren. 

Auch die atmosphärische Luft erhält fortwährend 

verflüchtigtes Wasser und nachfolgende Dämpfe, 

bis sie gesättigt und überladen ist 

und die überflüssige Feuchtigkeit durch Tau, 

Regen, Hagel und Schnee wieder nach unten gedrückt wird.

So kommen Feuer und Luft in die Wasser 

und befruchten sie; das Wasser entsorgt 

seinen dicksten Teil und gibt ihn an die Erde weiter; 

dadurch wird die Erde überlastet oder gesättigt, 

wobei der Überschuss an Erde und Wasser 

durch das Feuer, das umgekehrte Feuer 

oder die Zentralhitze, wieder verflüchtigt 

und nach oben sublimiert wird, in Dämpfe, 

die Gott durch seinen Aufstieg und Abstieg 

als der Große und Einzige in das Universelle 

Feuer eingepflanzt hat als Agent der Natur, 

oder vielmehr die Natur selbst, die durch ihre 

anziehende und abstoßende Kraft diese 

ständige Zirkulation verursacht. Der Liebhaber 

des Naturwissens kann hier deutlich lernen, 

wie das Effluvium eines Elements zur Nahrung 

der anderen wird, bis es darin umgewandelt wird; 

das Gleiche geschieht mit uns und unserer Nahrung, 

wenn wir zum Beispiel Brot essen und Wein trinken, 

wir entsorgen den Überschuss unserer Nahrung, 

der als Dünger auf dem Land verwendet wird; 

darin wird Samen gesät, und aus diesem Überfluss 

erwächst unsere Nahrung. Ein Baum verliert 

im Winter seine Blätter, die Blätter fallen zur Wurzel, 

wo sie verfaulen und zu Feuchtigkeit werden, 

die bis zur Wurzel vordringt und den Baum erneut nährt.

Beobachten Sie dies gut und Sie werden 

das Superius und das Inferious des Hermes 

sowie unsere Catena Homeri oder den platonischen Ring

vollständig verstehen. So werden Sie 

eine kontinuierliche Transmutation der Materie sehen, 

das heißt eine bedingte Veränderung oder Modifikation, 

während das innere zentrale Feuer der Natur 

immer dasselbe bleibt, wie es am Anfang war. 

Alle Dinge waren zunächst Wasser und werden wieder 

zu Wasser. Wenden Sie dies in unserem gesamten Lied an, 

was kein kleiner Schritt in Richtung unserer Kunst ist.

SIEBENTER GESANG

Luft ist das zweite Prinzip nach der Trennung 

des Chaos und das Vehikel oder Instrument des ersten, 

nämlich des Feuers; wir meinen hier die echte belebte Luft. 

Dies nennen wir „männlich“, „Sperma“ und „erster Operator 

in allen Dingen“. Der Himmel oder das Feuer 

ist die Anima und das Leben, während die Luft 

oder die verdünnte Feuchtigkeit der Geist und das Gefäß 

der Seele und das Prinzip des Lebens ist, und folglich 

sollte das belebte Feuer Spiritus Vitalis Macrocosmi 

oder der Lebensgeist der Erde genannt werden, 

die wir bewohnen. Luft ist ein höchst subtiler 

feuchter Dampf oder verdünntes Wasser, 

in dem Feuer reichlich vorhanden ist. Dies ist körperlicher 

als der Äther jenseits der Atmosphäre, der zur Inspiration 

völlig ungeeignet ist, da er zu subtil ist, um die Luftbläschen 

in den Lungen von Tieren zu füllen: Luft ist 

das wahre Medium zwischen Feuer und Wasser, 

da sie an beiden teilhat. Sie ist daher in der Lage, 

die subtilsten himmlischen feurigen Einflüsse 

sowie die erhabenen Dämpfe von unten zu empfangen, 

und durch eine kontinuierliche Bewegung 

oder Zirkulation werden immer mehr Dämpfe 

in Luft umgewandelt, und immer mehr dieser Luft 

wird durch Feuer belebt, und sobald es gesättigt ist, 

kondensiert die überschüssige Feuchtigkeit wieder 

und kommt in der Form von belebtem Wasser herab, 

wie z. B. Regen, Tau, Hagel und Schnee. Daran sehen Sie, 

dass die atmosphärische Luft das erste Medium ist, 

das Feuer mit Wasser und Erde verbindet, 

und ohne sie könnte der Himmel niemals mit Wasser 

und Erde kommunizieren. So wird Luft zu Dampf 

und Wasser, und je dicker das Wasser wird, desto besser 

vermischt es sich mit der Erde, da im Gegenteil 

die Erde durch Subtilisierung mittels Wasser 

wieder in Luft umgewandelt wird, wobei die Natur 

diese ständigen Veränderungen und Umwandlungen 

von einem Außenraum aus zum anderen betreibt: 

Wenn sie sich in Dämpfen vereinigen, erschaffen sie 

den universellen Samen des Weltgeistes, 

der sich teilweise in Tau und Regen usw. auflöst 

und teilweise zur Belebung in der Luft verbleibt; 

das atmosphärisch belebte Wasser fällt auf die Erde 

als Behälter aller himmlischen Tugenden 

und befruchtet sie für das Wachstum und die Ernährung 

von Tieren, Pflanzen und Mineralien. Die Erde selbst 

ist ein verdichteter oder fester Himmel, und der Himmel 

ist eine verflüchtigte Erde, Luft ist verdünntes Wasser 

und Wasser ist verdichtete Luft. Wir müssen 

hier feststellen, dass sich ein Element vom anderen 

nur darin unterscheidet, dass das eine flüchtig, 

das andere fest, das eine flüssig oder gelöst, 

das andere verdichtet oder geronnen ist 

und doch jedes zentral und innerlich ist und bleibt 

was sie alle zunächst waren, nämlich prima materia 

oder Feuer. Schließlich kann die Luft Renes 

oder die Nieren des Makrokosmos genannt werden, 

weil in der Luft hauptsächlich der Zusammenfluss 

aller radikalen Substanzen stattfindet. Dort treffen sich

makrokosmische Flüssigkeiten und der reine Extrakt 

der Essenz der Welt, wo dieses uralte ursprüngliche Chaos 

täglich und stündlich erzeugt und regeneriert wird, 

um alle natürlichen Dinge zu erzeugen, zu bewahren, 

zu zerstören und zu regenerieren. Was sind Tau, 

Regen, Schnee oder Hagel anderes als ein 

regeneriertes Chaos? Daraus erhalten Tiere, Pflanzen 

und Mineralien einen Teil des belebenden Prinzips 

und der Nahrung: und all dies wird in der Luft erzeugt.

ACHTER GESANG

Wasser und Erde gehören zusammen wie Feuer und Luft, 

ja alle vier bedürfen einander; die Erde braucht Wasser, 

und Feuer kann nicht ohne Luft auskommen; Luft 

ohne Feuer wird zu fauliger Feuchtigkeit, und Wasser 

ohne belebte Luft wird zu Schlamm und Erde.

Wasser ist das dritte Prinzip, aber das erste passive Element, 

das weibliche Sperma und Menstrum des Makrokosmos, 

das die Aufgabe hat, allen sublunaren Geschöpfen 

Nahrung zuzuführen, und zusammen mit der Erde 

die Mutter aller Dinge ist. Wasser ist kondensierte Luft 

und eine flüssige Erde. Wasser ist ein Medium 

zwischen Luft und Erde. Sobald Feuer zu Luft 

geworden ist und Luft in Wasser, Tau, Regen 

oder Schnee umgewandelt wurde, fallen sie 

auf das untergeordnete, gröbere Wasser und die Erde 

und vermischen sich damit, beginnen 

durch den ursprünglich eingepflanzten Geist 

oder das Feuer zu gären, und ein Element 

wirkt auf das andere ein, bis sie ihre Frucht 

aus geeigneten Matrizen hervorgebracht haben.

Hier kann der Künstler Weisheit von der Natur lernen, 

die sich nicht mit einem einzigen Medium 

der Vereinigung begnügt, nämlich Luft, um Feuer 

in Erde umzuwandeln, sondern auch Wasser verwendet. 

So muss der Künstler der Natur folgen, wenn er 

seine Prinzipien vereinen und fixieren will; 

lassen Sie ihn nach einem Medium der Vereinigung 

suchen, das leicht zu finden ist; und wenn 

ein Medium nicht ausreicht, soll er zwei verwenden, 

und wenn sich zwei als unzureichend erweisen, 

soll er drei nehmen, aber Homogenien 

und nicht Heterogenien, da Mineralien mit Mineralien, 

Gemüse mit Gemüse usw. übereinstimmen. 

Mineralien stimmen auch mit Gemüse überein 

und Gemüse mit Tieren, da das Gemüse zwischen Tieren 

und Mineralien steht. Der Unterschied zwischen ihnen 

allen ist nur äußerlich und nicht zentral, da sie 

ursprünglich alle von ein und demselben universalen 

Geist ausgehen; Mineralien sind festes Gemüse, 

Gemüse sind flüchtige Mineralien, und ein Reich 

ist in Bezug auf seine inneren Eigenschaften 

in das andere übertragbar. Menschen und Tiere 

nutzen Gemüse als Nahrung und verwandeln 

dieses Gemüse aufgrund ihrer inneren Natur 

in Fleisch und Blut. Wenn nun Mensch und Tier sterben, 

werden sie unter der Erde begraben, und es entstehen 

wieder Pflanzen, die über ihre Fasern und Wurzeln 

mineralische Dämpfe aufnehmen, die so wieder 

in Pflanzen umgewandelt werden. Das ist die wahre

pythagoräische Metempsychose. Wieder Gemüse. 

Wenn sie verfaulen, nehmen sie einen salpetrigen, 

salzigen Charakter an, der durch den Regen 

aufgelöst und durch die Poren nach unten 

in die Erde oder ins Meer getragen wird. Wenn es 

in der Nähe ist, steigt es von dort wieder 

als mineralischer Dampf auf, und so werden Pflanzen 

häufig sowohl in Mineralien als auch in Tiere verwandelt, 

wenn auch häufiger in Tiere. Himmel und Luft 

sind männliche Spermien, Wasser ist weibliche Spermien 

und Menstruation, die Erde ist die Gebärmutter oder Matrix, 

in der die beiden ersten und das dritte in jeder Generation wirken.

NEUNTER GESANG

Die Erde ist das vierte und letzte Prinzip des Chaos. 

Es ist das zweite passive Element, die Matrix und Mutter 

aller sublunaren Geschöpfe; die Erde ist 

eine geronnene Flüssigkeit, der Himmel 

eine geronnene Flüssigkeit, Wasser und kondensierte Luft. 

Das Zentrum und der Behälter aller himmlischen Einflüsse 

und des universellen Samens, der sowohl hier 

als auch im Ozean einen Körper annimmt.

Der Himmel ist aufgrund seiner äußersten Subtilität 

von allen Elementen das beweglichste 

und allgegenwärtigste; seine eigene Bewegung 

ist aufgrund ihrer Subtilität nicht wahrnehmbar, 

obwohl sie im Licht sichtbar ist. Dieses universelle 

Feuer ist niemals untätig, sondern ständig aktiv 

und durchdringt alle Dinge, obwohl seine Wirkung 

im Allgemeinen nicht wahrnehmbar ist. Dies ist 

die ursprüngliche Ursache aller Bewegung in der Natur. 

Sie bewegt die subtilste Luft auf den äußeren 

Oberflächen der Atmosphären der undurchsichtigen

Himmelskörper. Diese äußere subtile Luft, 

die in Bewegung gesetzt wird, bewegt sich 

als Nächstes in Richtung der Region der Wolken 

und Dämpfe, doch je näher die Atmosphäre 

an Meer und Land kommt, desto dichter, 

also mit Dämpfen beladener wird, desto 

langsamer wird die Bewegung. Dass die Luft 

durch den Äther oder das Feuer bewegt wird, 

ist aufgrund der ständigen Bewegung der Atmosphäre 

zu beobachten; dass die in Bewegung gesetzte Luft 

das Wasser bewegt, ist denjenigen wohlbekannt, 

die auf den Meeren und Flüssen navigieren. 

Dass Wasser die Erde bewegt, zeigt sich an Sand, 

Schlamm und Steinen, die das Wasser ständig 

von einem Ort zum anderen bewegt. Hier trägt 

das Wasser Sand und an anderen Orten sammelt es Sand 

und ganze Ufer an: Jetzt manifestiert jede Bewegung 

die Wärme der allgegenwärtigen Kälte, 

des universellen Feuers, wo sie je 

nach den Umständen wahrnehmbar 

oder unmerklich sein kann. Bei lebenden Tieren 

ist diese Wärme, die durch die Bewegung 

des allgegenwärtigen Feuers entsteht, deutlich 

wahrnehmbar, während dieselbe Bewegung 

bei Pflanzen und Mineralien nicht wahrnehmbar ist. 

Alles Leben geht aus einer Bewegung 

des universellen Feuers hervor, da ein völliger Mangel 

an Aktivität und Wärme das Leben auslöscht. 

Daraus soll der Schüler schließen, dass es 

eine wahrnehmbare und nicht wahrnehmbare 

Wärme gibt. Dies sagen wir Ihnen, weil 

in allen Elementen eine angeborene Wärme 

vorhanden ist, die manchmal beobachtbar ist, 

zu anderen Zeiten jedoch nicht. Dies hängt nicht immer 

von den gesammelten Lichtstrahlen oder 

der zentralen Wärme der Erde ab. Jedes Subjekt 

unter der Sonne, auch wenn es unsichtbar klein ist, 

enthält Leben oder Feuer und natürlich 

die vier Elemente. Wenn nun jedes Subjekt 

den Himmel oder das Feuer enthält, so hat 

jedes Subjekt eine Bewegung, ob sichtbar 

und wahrnehmbar oder nicht, dennoch 

gibt es eine Bewegung darin. Der Himmel ruht nie: 

Er muss eine Bewegung haben, er soll 

aus den Mitteln hervorgehen, die er will; 

und obwohl dieses Prinzip inaktiv zu sein scheint, 

hat es doch seine unsichtbaren Einflüsse, 

Tugenden und Kräfte. Zum Beispiel scheint eine Pflanze, 

eine Wurzel oder ein Kraut, ein Erz oder ein Mineral, 

das von der Stelle, an der es wuchs, gerissen wurde, 

tot zu sein, weil es daran gehindert wird, 

zu einer weiteren Vollkommenheit zu wachsen. 

Aber da der Himmel in seinem Innern liegt 

und niemals ruht, zeigt er dennoch weiterhin 

seine Kräfte und Tugenden, wenn die Pflanze 

oder das Erz medizinisch behandelt wird.

Der Liebhaber natürlicher Wahrheiten sieht hier, 

woher jedes Konkrete seine Kraft bezieht, 

nämlich vom implantierten Himmel im Inneren 

wie von außen, von seiner ständigen Bewegung, 

Wärme und Hitze. Daher werden Sie vergeblich 

nach einem großen oder auch nur kleinen Subjekt 

suchen, dem Leben, also Himmelsluft, Wasser 

und Erde, entzogen ist. Es liegt auf der Hand, 

dass die Kinder Vater und Mutter ähneln. Da nun 

alle Dinge aus dem Urchaos hervorgegangen sind, 

müssen sie über dieselben Eigenschaften verfügen. 

Diese Eigenschaft war Feuer und Feuchtigkeit, 

aber Feuer ist der Motor. So verbreitet sich Feuer 

oder der Geist durch das gesamte System der Natur, 

so dass der kleinste Wassertropfen oder 

das kleinste Sand- oder Erdatom mit diesem 

universellen Geist gefüllt wird. Beachten Sie hier, 

dass der ganze Unterschied der Dinge nur 

in der Flüchtigkeit oder Beständigkeit besteht; 

das heißt: Flüchtigkeit und Beständigkeit bewirken 

die Veränderungen und unterschiedlichen Modulationen 

der Materie, und die gesamte Natur besteht darin, 

den Himmel zu verkörpern und zu fixieren, 

um nützlich und heilsam zu werden. Was der Himmel 

nicht bewirken könnte, wenn es nicht die allmählichen 

Medien der Dämpfe gäbe, da er mit der Erde 

durch Luft und Wasser kommunizieren muss. 

Gott hat es weise bestimmt, dass der Himmel 

körperlich werden und in alle Elemente umgewandelt 

werden muss, da umgekehrt die minderwertigen 

Elemente durch Subtilisierung in Luft und Feuer 

oder Himmel umgewandelt werden, um von 

den himmlischen Einflüssen erneut imprägniert 

und erneuert zu werden um der Erzeugung, Erhaltung, 

Zerstörung und Regeneration aller Dinge willen. 

Wir haben Ihnen erklärt, wie Dämpfe in Luft 

und Luft in Feuer umgewandelt werden. Wir werden 

nun die Natur dieser Dämpfe untersuchen.

Wir haben Ihnen gesagt, dass es in der Erde 

eine angeborene Wärme gibt, von der wir glauben, 

dass sie aufgrund ihrer schnellen Bewegung 

im Mittelpunkt der Erde am stärksten ist. 

Diese himmlische Hitze bewirkt eine kontinuierliche 

Transpiration und Sublimation von Dämpfen; 

solche Dämpfe sind Tau und Nebel; diese Dämpfe 

sind zwei- und vierfach. Zweifach, weil sie 

aus Wasser und Erde bestehen, und vierfach, 

weil sie die vier Elemente enthalten, die vier Elemente 

nicht ohne die Hilfe des anderen schaffen können. 

Dass ich diese Dämpfe Wasser und Erde nenne, 

liegt daran, dass sie diese beiden Elemente 

verflüchtigt und verfeinert enthalten, und wenn sie 

aufsteigen, werden sie noch weiter verfeinert 

und in Luft und Feuer oder Himmel umgewandelt.

Es ist leicht zuzugeben, dass es sich bei solchen 

Dämpfen um Wasser handelte, aber dass sie auch 

eine subtilisierte Erde enthalten, kann vielleicht 

bezweifelt werden. Beachten Sie jedoch, 

dass ich zuvor gesagt habe, dass ein Element 

der Leiter des anderen ist und dass ein Element 

das andere auflöst und verfeinert. Feuer löst 

und verfeinert Luft, Luft löst und verfeinert Wasser, 

Wasser löst und verfeinert und besänftigt die Erde, 

und umgekehrt, die Erde verdichtet das Wasser, 

Wasser verdichtet Luft, Luft verdichtet 

oder verkörpert den Himmel oder das Feuer, 

wodurch die Luft belebt wird, wie wir zuvor 

erklärt haben, und wird zu diesem Spiritus Mundi.

Somit ist ein Element des anderen Magnet, 

Lösungsmittel, verflüchtigendes, kondensierendes, 

koagulierendes und fixierendes Prinzip. Hier ist 

zu beachten, dass die Natur ihre Grade der Flüchtigkeit 

und Beständigkeit hat. So ist zum Beispiel der Teil 

des Feuers, der der Atmosphäre am nächsten ist, 

nicht so rein oder subtil wie der, der tausend Meilen 

davon entfernt ist: In gleicher Weise ist die Luft 

in der höchsten Atmosphäre reiner, kälter und subtiler 

und trockener als die Luft um uns herum, 

die wir atmen. Das überschüssige Wasser 

ist außerdem leichter, luftiger und subtiler 

als das dicke, schleimige Grundwasser, 

das sich auf Kieselsteinen ablagert, steinigt Korallen 

und bedeckt sie mit einem Schleim 

oder subtilem Schlamm. Die Erde hat auch ihre Grade 

der Feinheit und Festigkeit: Wir haben darin Erdsäfte, 

Schwefel, bituminöse Substanzen wie Steinkohle, 

Ton, Lehm, Mineralien, Erze und Metalle, Steine

und Feuersteine, sowie die kostbaren Edelsteine,

von wunderbarer Festigkeit. Die flüchtigste Erde 

wird durch Wasser besänftigt und aufgelöst 

und weiter in Luft und Feuer verflüchtigt.

Umgekehrt vermischt sich das unterste Feuer 

schneller mit der Luft als das entfernte, während 

sich die unterste atmosphärische Luft eher 

mit der Luft vermischt und zu Wasser wird 

als die reine und höchste Luft, während das untere, 

schleimige Grundwasser schneller zu Erde wird 

als das oberflächliche, leichtere Gewässer.

Die flüchtige, lösliche Erde, insbesondere ihre 

Jungfernerde, also ihr Salz wird von Wasser 

schneller aufgelöst als ein Kieselstein oder Sand. 

Das flüchtige Wasser wird schneller in die untere 

Luft umgewandelt, als dies bei gewachsenem 

Wasser der Fall sein könnte. Wenn Sie 

uns richtig verstehen, zeigen wir Ihnen hier 

den ersten Anfang der Natur und die wahre 

Erste Materie. Da die vier Elemente 

aus den ursprünglichen Dämpfen hervorgehen, 

sind sie gezwungen, kontinuierlich einen solchen 

Dampf aus denselben Prinzipien und Substanzen 

zu erzeugen, der von der Natur in chaotisches 

Wasser umgewandelt wird und in Regenschauern 

herabfällt. In diesem chaotischen Wasser 

ist unsichtbar das universelle Sperma 

für die Erzeugung, Erhaltung, Zerstörung 

und Regeneration aller Dinge enthalten.

Jetzt haben wir uns mit der Regeneration 

des Chaos oder der universellen Dämpfe befasst: 

Wir werden Ihnen weiterhin seine Kraft 

und Tugend zeigen, damit Sie es mit Ihren Händen 

berühren und auch mit Ihren Augen sehen können.

ZEHNTER GESANG

Wir haben gezeigt, wie Feuer, Wasser, Luft, Erde 

aus den ersten chaotischen Gewässern hervorgehen, 

wie sie das universelle Sperma produzieren 

und wie sie die chaotischen Gewässer zur Erzeugung, 

Erhaltung und Regeneration aller Dinge 

kontinuierlich regenerieren. Dieses universelle Sperma 

wird durch Kondensation und Verdunstung 

von Dämpfen erzeugt, die im großen Destillierkolben 

der Luft zirkulieren, bis sie ausreichend durch Feuer 

imprägniert oder belebt sind, um dann erneut 

kondensiert und in Wasser aufgelöst zu werden.

Diese chaotischen Gewässer werden allgemein 

als Tau, Regen, Schauer, Hagel, Schnee bezeichnet: 

Aber wirklich und wahrhaftig ist es das wahre 

regenerierte Chaos, der echte Geist und die Anima Mundi, 

die es beleben und alle sublunaren Kreaturen 

auf angenehme Weise erzeugen, bewahren, töten 

und regenerieren ihre ursprüngliche Form 

durch ihren Samen oder ihr Sperma, und diese 

Anima Mundi ist in Wahrheit die Mutter Natur.

Nun, um zu beweisen, dass dieser Tau, Regen, Hagel 

oder Schnee ist tatsächlich das regenerierte Chaos, 

das das universelle Sperma und den Spiritus Mundi 

enthält, müssen wir Ihnen zeigen, dass sie zuerst 

aus dem ursprünglichen Chaos hervorgegangen sind. 

Wir müssen auch zeigen, ja, wir haben es schon 

einmal getan, dass unser regeneriertes Chaos 

die vier Elemente enthält, und wenn es sie enthält, 

muss es alles besitzen, was die vier Elemente enthalten.

Wir sagen daher als Grundwahrheit, dass alles 

gelöst werden kann und dazu zurückkehren muss, 

was es zuerst war; und alles muss durch dasselbe Prinzip, 

nach dem es auf natürliche Weise geschaffen 

oder erzeugt wurde, gelöst und zu seinem 

ursprünglichen Ursprung zurückgeführt werden. 

Die Elemente entstehen aus Dampf und Feuer 

und kehren zu Dampf, also Wasser, und von dort 

zu Feuer zurück. Sie gehen aus Feuer und Feuchtigkeit 

hervor und kehren durch Feuer und Feuchtigkeit 

zu ihrem ursprünglichen Ursprung zurück.

Dass nun Tau und Regen Feuer und Wasser sind, 

oder ein solch regeneriertes Chaos wie das erste Chaos, 

wird durch seine sichtbaren Wirkungen bewiesen, 

die den Landleuten und Gärtnern besser bekannt sind 

als den Bürgern: Die chemische Anatomie 

zeigt sichtbar, dass die vier Elemente enthalten sind 

in Tau- und Regenwasser. Die tägliche Erfahrung 

bestätigt es, dass durch die Wirkung dieses Wassers 

jede Pflanze gedeiht und wächst, Tiere nicht ohne sie 

auskommen können und Mineralien und Metalle 

durch ihr inneres feuriges Prinzip erzeugt werden, 

wie wir später zeigen werden. Lassen Sie uns 

nun dieses universelle Sperma oder regeneriertes 

chaotisches Wasser anhand der chemischen 

Anatomie untersuchen. Nehmen Sie eine Menge 

Tau, Regen, Schnee oder Hagel, die Ihnen gefällt; 

aber am schnellsten geht es, wenn man Regenwasser 

von einem Gewitterschauer nimmt, es in saubere, 

glasierte irdene Gefäße aufnimmt und es filtert, 

um den Schmutz davon zu trennen, der sich 

von den Dächern der Häuser vermischt, und nach 

der Filterung erhält man ein klares, kristallklares 

Wasser ohne besonderen Geschmack, tatsächlich 

ein feines, klares Wasser, das wie jedes andere 

Wasser verwendet werden kann. Stellen Sie 

dieses gesammelte Wasser in eine warme Dachkammer, 

wo weder Sonne noch Mond darauf scheinen können, 

und bedecken Sie die Gefäße mit einem Leinentuch, 

um zu verhindern, dass Staub hineinkommt.

Lassen Sie es einen Monat lang unbewegt stehen, 

und wenn der Ort warm genug ist, werden Sie 

zu diesem Zeitpunkt eine Veränderung im Wasser 

bemerken, denn dieses Wasser beginnt 

durch die Kraft des eingepflanzten Feuers oder Geistes, 

wenn auch unmerklich, zu erwärmen und zu brechen; 

es fängt an zu gären und zu faulen und nimmt 

einen üblen Geruch an, und Sie werden beobachten, 

dass es trübe wird, obwohl es zunächst völlig klar war, 

und oben schwimmend eine braune, schwammige 

Erde aufsteigt, die täglich zunimmt und 

von ihrem Gewicht abfällt unten. Hier sehen Sie 

eine Trennung, die durch den eingepfropften 

Geist des Groben vom Subtilen verursacht wird.

Die abgetrennte Erde ist braun, schwammig 

oder schleimig und rutschig wie Wolle, und diese 

schleimige Erde ist der universelle Stoff der Natur.

Hier können die Künstler zwei Dinge beobachten, 

nämlich. Wasser und Erde, die Feuer und Luft 

verbergen. Hier breitet sich die durch das Feuer 

belebte Luft im Wasser aus. Jetzt haben Sie 

zwei passive Elemente: Wasser und Erde. 

Am Anfang hattest du nur flüchtiges Wasser, 

aber durch eine sanfte Verwesung an einem warmen Ort 

hast du auch die Erde manifestiert. Feuer und Luft 

müssen wir auf andere Weise suchen. Wenn Sie nun 

Ihr Regenwasser in diesem Zustand der Verwesung 

sehen, wird die schleimige Erde abgetrennt und fällt 

auf den Boden. Anschließend mit einem Holzstiel umrühren.

Gießen Sie nun Ihr unruhiges Wasser und die Erde 

in diesem Zustand der Fäulnis in einen großen Glaskörper, 

stellen Sie ihn in einen Tontopf, befestigen Sie ihn 

an einem Holzkohle-Destillationsofen, stellen Sie 

einen großen Destillierkolben und einen Behälter auf 

und zünden Sie Ihr Feuer an, das so sanft bleibt, 

dass nur der Strom oder die Dämpfe entstehen. 

Lassen Sie dies alles zunächst als reines Wasser 

erscheinen, das belebte Luft enthält, das heißt Luft 

und Feuer. Destillieren Sie nicht mehr 

von dem sehr flüchtigen Wasser, als das, 

was mit der sanftesten Hitzestufe harmoniert, 

während das Subjekt im Körper nur verdampft, 

aber nicht zum Sieden gebracht werden darf; 

auf diese Weise verdampft man etwa 

den vierten Teil des Ganzen oder weniger.

Nehmen Sie den Behälter mit diesem sehr flüchtigen 

Wasser ab. Dieses Wasser ist umso leuchtender 

und klarer als gewöhnliches destilliertes Wasser, 

wenn Sie es anschließend per se über einem 

Dampfbad rektifizieren, was ein Beweis dafür ist, 

dass es viel Luft und Feuer enthält. Setzen Sie nun 

einen anderen Behälter auf und setzen Sie 

die Destillation fort. Erhöhen Sie dabei die Hitze 

so weit, dass das dickflüssige Wasser im Glaskörper 

kocht. Auf diese Weise müssen Sie das gesamte 

Wasser darüber destillieren, das wie Wasser 

und in Tropfenform im Destillierkolben erscheint; 

fahren Sie mit der Destillation fort, bis es 

wie geschmolzener Honig im Körper verbleibt 

und braun aussieht. Achten Sie jedoch darauf, 

nicht zu destillieren, bis es trocken bleibt, 

da Sie sonst die junge und zarte jungfräuliche Erde 

am Boden des Gefäßes verbrennen würden, 

die noch nicht fest ist. Nehmen Sie das destillierte 

Wasser weg und stellen Sie es als Elementwasser bereit.

Nehmen Sie die honigartige Materie oder die feuchte Erde, 

die im Glaskörper verbleibt, sauber heraus, 

geben Sie sie in ein Porzellanbecken und legen Sie sie 

in die Sonne, um zu verdampfen, bis sie vollkommen 

trocken ist. Dann mahlen Sie es in einem Glasmörser 

zu einer feinen Erde. Jetzt hast du die Elemente 

aus deinem Chaos getrennt. Nun muss noch 

bewiesen werden, dass es sich tatsächlich 

um Elemente handelt, sonst muss es falsch sein, 

was ich geschrieben habe, dass alle sublunaren 

Subjekte von ihnen ausgehen. Aus diesem Chaos 

himmlische Subjekte oder Meteore hervorzubringen, 

da dieses Wasser selbst eine meteorische Produktion ist, 

darf niemand unternehmen; aber wir werden 

diese Tiere demonstrieren. Gemüse und Mineralien 

können erzeugt werden, und das ist, was wir tun.

Um Mineralien zu erzeugen, nehmen Sie 

Ihre getrocknete Erde, geben Sie sie in einen Glaskörper 

und befeuchten Sie ihn ein wenig mit ein paar Tropfen 

Ihres distillierten Wassers, jedoch nicht 

mit den Elementen Luft und Feuer, und stellen Sie 

den Körper in einen warmen, nach Süden 

ausgerichteten Raum, lass die Sonnenstrahlen 

nicht auf den Körper scheinen; Nachdem Ihre Erde 

trocken ist, befeuchten oder tränken Sie sie 

erneut mit dem Element Wasser. Dann stellen Sie es 

zum Trocknen ein, und Sie können dieses Befeuchten 

und Trocknen mehrmals am Tag und den ganzen Sommer 

über wiederholen, und Sie können die ganze Erde 

mineralisieren. Ihr werdet durch eure Inbibitionen 

und Austrocknungen feststellen, dass die Erde 

schwerer und sandiger wird. Der Glaskörper 

darf nur mit Papier abgedeckt werden, 

um das Eindringen von Staub zu verhindern, 

da weiterhin Luft eindringen muss. Sobald Sie bemerken, 

dass die Erde sandig geworden ist, wissen Sie vielleicht, 

dass sie mineralisiert ist. Diese sandige Erde 

ist weder tierisch noch pflanzlich, also mineralisch. 

Wenn Sie ein paar Unzen dieser Erde haben, 

versuchen Sie es, und Sie werden ein 

oder zwei Körnchen Sonne und Mond finden.

Um Gemüse aus Ihrer Erde zu produzieren,

nehmen Sie Ihre zuvor erwähnte, in der Sonne 

getrocknete Erde. Geben Sie es in einen Glaskörper, 

stellen Sie eine Mischung aus zwei Teilen Wasser 

und einem Teil Luft (die Sie am Anfang korrigiert haben) 

her und befeuchten Sie damit Ihre Erde oder lösen Sie sie auf, 

wie es die Gärtner tun, indem Sie sie nur bestreuen, 

nicht zu nass. Trocknen Sie Ihren Körper (offen) 

an der Luft, damit die Sonne nicht darauf scheinen kann, 

und Sie werden feststellen, dass in ein paar Wochen 

mehrere Gemüseproduktionen entstehen, 

obwohl Sie keinen Samen gesät haben.

Wenn Sie gerne Tiere produzieren, nehmen Sie 

Ihre zuvor erwähnte getrocknete und pulverisierte 

Erde, gießen Sie zunächst einen Teil Wasser 

und drei Teile Luft zusammen und befeuchten Sie 

Ihre Erde mit dieser Mischung so reichlich, 

dass sie wie flüssiger oder geschmolzener Honig wird. 

Platzieren Sie den Glaskörper, der diese Mischung enthält, 

in der Luft, wo es warm ist, es kann die Sonne 

darauf scheinen, aber nicht zu heiß, auch nicht am Meridian, 

und das Glas bleibt offen. Sie werden bemerken, 

dass es in ein paar Tagen verschiedene Arten 

von kleinem Ungeziefer im dicken Wasser geben wird; 

wenn die Erde schwächer wird und austrocknet, 

müssen Sie sie erneut befeuchten, damit sie 

die gleiche Konsistenz wie Honig oder Sirup 

wie zuvor behält. Und Sie werden erkennen, 

dass das erste kleine Ungeziefer sterben 

und sich selbst vertreiben wird, und dass andere 

entstehen werden, die sich von ihrer Fäulnis ernähren 

und größer und zahlreicher werden. Ich könnte hier 

etwas verraten, aber da es von verschwenderischen 

Männern missbraucht würde, bin ich gezwungen 

zu schweigen. Sie können durch diese Experimente 

davon überzeugt sein, dass unser Wasser 

oder unser regeneriertes Chaos, unser Regenwasser, 

unser Tau oder unser Schnee das Anima Mundi 

und das universelle Sperma ist und enthält, 

aus dem alle Dinge erzeugt wurden und werden. 

Daraus geht hervor, dass dieses Wasser und die Erde 

mit dem Prinzip der Fruchtbarkeit für die drei Bereiche 

der Natur ausgestattet sind, da alle Dinge 

daraus hervorgehen. Nur wenige kennen 

die geheimen Kräfte dieser Dinge und wissen, 

was Fruchtbarkeit verursacht und verleiht!

Es ist ein Geist oder Feuer, aber als flüchtiger, 

körperloser Geist kann er in natürlichen Produktionen 

nichts bewirken. Alles, was in sichtbaren Körpern 

nützlich sein soll, muss mit ihnen körperlich sein 

oder werden, es muss sichtbar und fühlbar werden: 

Daher muss dieser große und wunderbare 

Universalgeist einen sichtbaren und fühlbaren 

Körper annehmen, so wie der tierische 

und pflanzliche Samen sichtbar und spürbar ist. 

Das wissen nur wenige, obwohl sie oft genug 

damit umgehen. Dieses verkörperte Anima Mundi 

oder Universalsperma ist seinem Ursprung nach 

nur wenig bekannt, obwohl es in großen Mengen 

vorhanden sein kann. Der Grund für diese Unklarheit 

liegt darin, dass es einen anderen Namen trägt, 

als es eigentlich sein sollte. Aufgrund seiner Wurzel 

und seines Ursprungs sollte es das Sperma 

des Makrokosmos, das Sperma der Welt, die Ursache 

der Fruchtbarkeit, genannt werden. Dieser Titel 

gehört dazu, denn es handelt sich um das konzentrierte, 

körperlich verkörperte Sperma und den Spiritus Mundi 

in einem transparenten, sichtbaren kristallinen Körper, 

ein trockenes Wasser, das die Hände nicht benetzt, 

eine Erde, eine feurige, reine Erde, voller Licht 

und auch voller Feuer, kalt, wie Eis, ein geronnenes 

oder erstarrtes Feuer, eine kondensierte und belebte 

Luft, die besser und wertvoller ist als alle Schätze der Welt!

Aber damit ich Dir diesen verkörperten Geist zeigen kann 

und Du ihn mit Deinen Händen berühren kannst, 

gehe so vor, wie ich es Dich lehre. Prozess 

zur Demonstration der korporierten Anima Mundi!

Nehmen Sie Ihr verfaultes Regenwasser, geben Sie es 

in ein großes, tief abgeschnittenes Glas oder 

in ein großes Porzellanbecken, stellen Sie es 

in einen Tontopf und verdampfen Sie dieses 

verfaulte Wasser vorsichtig, bis nur noch ein Drittel 

übrig ist des ganzen. Lassen Sie das Feuer erlöschen, 

solange es noch lauwarm ist, und filtern Sie es 

durch Löschpapier. Gießen Sie das Klare 

in ein sauberes Zinnbecken oder in eine glasierte 

Tonschale, die Sie in einen kühlen Keller 

oder Raum stellen, und während der Nacht 

wird der berühmte Spiritus Mundi in Kristallen schießen 

und in zwei verschiedenen Formen erscheinen.

Der erste hat eine perfekte kristalline, transparente Form, 

er schießt rund um die Seiten des Beckens 

und setzt sich auf kleinen Stäbchen ab, wenn Sie 

welche auf das Wasser legen. Der zweite fixiert sich 

am Boden des Beckens und ist dunkler und nicht 

so durchsichtig. Hier sehen Sie nun diesen berühmten 

Geist, den universellen Geist, das Sperma 

des Makrokosmos, das regenerierte Chaos sichtbar 

und körperlich. Gießen Sie das Wasser vorsichtig ab 

und lassen Sie die Kristalle trocknen. Die Kristalle, 

die rundherum an den Seiten oder an den Stäben hängen, 

bleiben separat erhalten. Diejenigen, die am Boden 

des Beckens befestigt werden, werden auch separat 

aufbewahrt. Gehen Sie mit beiden Arten von Kristallen 

zum alten lahmen Vulkanier und er wird Ihnen 

ihre Namen nennen! Nehmen Sie einige dieser Kristalle, 

die rund um die Seiten des Beckens hingen 

oder an Stöcken befestigt waren, und werfen Sie sie 

auf brennende Holzkohle, und sie werden Ihnen sagen, 

was sie sind. Sie werden Salpeter genannt.

Die unteren Kristalle werfen Sie auch auf feurige Kohlen, 

sie haben eine raue Stimme und spucken darüber. 

Sie werden Kochsalz oder alkalisches Salz genannt.

Hier haben Sie beide Namen des korporierten 

Spiritus Mundi! Dieses Salpeter aus dem Regenwasser 

enthält wie jeder andere Salpeter Schwefel 

und hat keine andere oder größere Wirkung 

als gewöhnlicher, gereinigter Universalsamen.

Das Salz platzt und fliegt von den glühenden Kohlen 

wie jedes andere Kochsalz und zeigt bei allen 

anderen Vorgängen die gleiche Wirkung 

wie gutes Kochsalz. Durch dieses Experiment 

können Sie das Zentrum und den Samen aller Dinge, 

den Samen der Welt, sichtbar und körperlich 

vor Ihren Augen wahrnehmen und ihn mit Ihren Händen 

berühren! Beide erzeugen, bewahren, zerstören 

und regenerieren alles, was auf der Erde ist.

In der Atmosphäre ist es flüchtig und körperlos 

und erzeugt flüchtige Meteore, im Wasser 

und auf der Erde nimmt es einen kristallinen Körper an 

und produziert körperliche Subjekte 

nach unterschiedlichen Festigkeitsgraden; 

in ihrer letzten Auflösung werden keine Objekte 

unter der Sonne ohne das eine oder das andere 

gefunden. Alles in der Natur besteht aus diesen beiden.

Das eine ist Nitrit, das andere ist Salz.

Das eine ist sauer, das andere alkalisch.

Das eine ist Geist, das andere ist Körper.

Das ist der Vater. Das ist die Mutter.

Dies ist das männliche Sperma. Dies ist das weibliche Sperma.

Das ist der Universalagent. Das ist der Universalpatient.

Ursprünglicher Schwefel, ursprüngliches Quecksilber und Salz.

Feuer und Luft. Der Magnet

Der Hammer. Der Amboss

Schwefel Naturae, Quecksilber und Salz Naturae.

Am Anfang war dieses chaotische Wasser 

völlig flüchtig, denn wenn man es vor der Fäulnis 

destilliert hätte, würde jeder Tropfen davon 

wie flüchtiges Wasser aufsteigen; durch Gärung 

und Fäulnis erhält es eine Fixierungsgrundlage 

und scheidet seine feinstoffliche Erde aus.

Der flüchtigste Teil dieses Wassers erzeugt Tiere, 

wenn es ein wenig fixierend wird, entstehen Gemüse, 

und wenn es ganz fest wird, entstehen Mineralien 

und Metalle. Wer Mineralien erzeugen möchte, 

der nehme die stabilsten Bestandteile, wie Nahrung 

und Wasser. Wenn Sie gerne Gemüse anbauen, 

geben Sie etwas Luft und Feuer zur Erde 

und zum Wasser. Wenn Sie Tiere hervorbringen 

möchten, fügen Sie noch mehr von dem Flüchtigsten 

hinzu, das heißt mehr Luft und Feuer, 

da sie mehr vom Universellen enthalten. 

Die Gemüseabteilung steht zwischen Tieren 

und Mineralien. Denn aus ihnen kann ebenso schnell 

ein Mineral oder ein Stein wie ein Tier entstehen.

Die wirksame Ursache, die es uns ermöglicht hat, 

das universelle körpereigene Sperma zu sehen 

und zu fühlen, ist Fäulnis, der Hauptschlüssel, 

mit dem das Schloss der natürlichen Subjekte 

geöffnet werden kann. Die Ursache der Gärung 

und Verwesung ist der eingepflanzte Geist, 

der niemals untätig ist, wann immer er 

auf die Feuchtigkeit trifft, sein eigenes Instrument, 

mit dessen Hilfe dieser Geist immer beschäftigt ist, 

entweder sichtbar oder unsichtbar, entweder spürbar 

oder unmerklich, dies verursacht Gärung und Verwesung; 

und aus einem flüchtigen Stoff entsteht ein Fixat, 

und aus einem Fixat wieder ein flüchtiger Stoff, 

und diese Mutation setzt sich ohne Ende fort.

Dieser Geist zerbricht und löst Steine und Felsen auf, 

die er selbst geronnen hat, und reduziert sie 

in Sand und Staub. Derselbe Geist verwandelt Bäume 

in Schimmel und Erde und verfaulende Tiere, 

und wiederum entstehen aus solchen verfaulten 

Substanzen Gemüse und Mineralien, und dies setzt sich 

von einem Ding zum anderen fort. Ich habe gesagt, 

dass das universelle korporierte Sperma der Welt, 

das aus dem regenerierten Chaos des Regenwassers 

entsteht, also unser Salpeter und Salz, 

nicht besser ist als gewöhnlicher Salpeter 

und gewöhnliches Salz, und das ist wirklich so, 

weil sie die gleiche Wirkung haben und Wirkungsweise, 

und es gibt keinen Unterschied zwischen ihnen, 

es sei denn, das eine wäre reiner als das andere, 

aber wenn sie gleich rein wären, könnte es 

keinen Unterschied geben. Deshalb lasst sich 

der Künstler nicht täuschen, wenn ihm jemand 

sagen würde, dass dies aus dem chaotischen Wasser 

der Salpeter der Philosophen ist, und das andere 

vulgärer Salpeter ist, wir sagen, dass eine solche 

Unterscheidung Torheit und Aberglaube ist.

Wenn gewöhnlicher reiner Salpeter die gleichen 

Wirkungen hervorruft wie der andere, dann 

ist gewöhnlicher Salpeter philosophischer Salpeter; 

damit der Leser aber davon überzeugt werden kann, 

dass das universelle Salpeter aus dem Regenwasser 

nicht besser ist als gereinigtes vulgäres Salpeter, 

möge er bedenken, dass das universelle Salpeter 

der Vater und Erzeuger des vulgären Salpeters ist, 

und er muss dann natürlich zu dem Schluss kommen, 

dass das Blut von dem Kind muss wie das Kind 

von Vater und Mutter sein, und es muss 

die gleichen Prinzipien enthalten und folglich 

die gleichen Wirkungen hervorrufen wie der Vater, 

ja, es ist selbst der Vater und im Kern ein und dasselbe 

mit dem Vater und mit dem Vater allgegenwärtig.

Nun, wenn aus dem Universellen Salpeter 

und Salz alle Dinge entstehen. Tiere, Gemüse 

und Mineralien, alle Dinge lassen sich natürlich 

auf ihre Grundprinzipien reduzieren. Dass alle Dinge 

aus universellem Samen hervorgehen, 

wird dadurch bewiesen, dass Salpeter und Salz 

überall in allen Dingen zu finden sind.

ELFTER GESANG

Da wir nicht zu den himmlischen Körpern aufsteigen 

können, müssen wir das, was oben ist, anhand 

dessen beurteilen, was unten in unserer Reichweite ist. 

Das Firmament ist voller Licht. Licht ist nichts anderes 

als angezogenes und abgestoßenes, bewegtes 

und manifestiertes Feuer der Natur oder 

des universellen Geistes. Dieses weitere Rühren 

und Konzentrieren erzeugt Hitze und Feuer. 

Nitrit ist geronnenes Feuer, das in Luft 

und Luftfeuchtigkeit verborgen ist; deshalb sagen wir 

und kommen zu dem Schluss, dass der Himmel 

oder der Zwischenraum zwischen uns 

und den Himmelskörpern aus einem äußerst flüchtigen,

unkörperlichen Salpeter besteht oder damit gefüllt ist, 

der beim Absinken in unsere Atmosphäre 

und wahrscheinlich auch in andere Atmosphären 

der Himmelskörper allmählich immer mehr 

körperlich wird. Lassen Sie dies hinsichtlich 

des spirituellen himmlischen Nitrats genügen. 

Dass Salpeter und Salz in der Luft sind, wird durch Blitz, 

Donner und Hagel deutlich. Hier auf der Erde 

können wir kein anderes Thema finden, das explodiert, 

donnert und hagelt, außer Salpeter oder stacheligen Dingen.

Salpeter wird im Himmel spirituell und flüchtig geboren, 

in der Atmosphäre wird es sauer, bleibt aber spirituell 

und flüchtig, im Wasser und auf der Erde nimmt es 

einen sichtbaren und fühlbaren Körper an; 

wie es dazu kommt, dass es in der Atmosphäre 

Hagel, Explosionen und Donner gibt, werden wir 

zunächst theoretisch aus physikalischen Gründen, 

dann mechanisch durch die Praxis demonstrieren.

Salpeter explodiert nicht, es sei denn, es trifft 

auf ein Gegenmittel und wird durch Hitze angeregt.

Je flüchtiger und subtiler das Salpeter ist, desto heftiger 

zündet es und desto leichter entzündet es sich.

Ebenso flüchtig und subtil ist ihr Gegenmittel 

in ihrer gegenseitigen Wirkung umso vehementer, 

plötzlicher und kraftvoller. Das Licht, das himmlische 

Feuer und das Leben aller Dinge, verdichtet sich 

in der Atmosphäre in Form eines subtilen, 

flüchtigen Salpeters, und dieses muss einen 

Gegenwirkstoff für seine Wirkung haben.

Damit dieses flüchtige Salpeter ein Gegenmittel erhält, 

steigt aus der Erde, dem Ozean und den Flüssen 

kontinuierlich eine ebenso subtile, flüchtige, 

schwefelhaltige, alkalische Erde in Form von Dämpfen 

und Nebeln auf, gefüllt mit flüchtigem alkalischem Salz. 

Dabei handelt es sich um die natürliche Verdunstung 

der Erde, angeregt durch die Zentralwärme der Erde. 

Dieses steigt kontinuierlich auf, um dem flüchtigen,

unkörperlichen Salpeter zu begegnen. Wenn sie nun 

in einer trockenen, verdünnten Atmosphäre 

aufeinander treffen, werden sie von den Sonnenstrahlen 

bewegt, die von den aufsteigenden Dämpfen 

gesammelt und konzentriert werden, wodurch 

diese Dämpfe bis zum Subtilen immer mehr 

erhitzt werden. Salpeter nimmt Feuer und explodiert 

mit diesem gegensätzlichen schwefelhaltigen, 

flüchtigen, alkalischen Stoff, verdünnt die Luft 

rundherum und donnert mit schrecklichen Explosionen, 

wie wir sie an heißen, trockenen Sommertagen 

beobachten. Wenn hingegen die Atmosphäre dicht 

und mit Feuchtigkeit beladen ist, treffen diese beiden 

universellen Wirkstoffe friedlich aufeinander: 

Das subtile Salpeter verbindet sich und umarmt 

ruhig die flüchtigen schwefelhaltigen Alkalien, 

ohne dass es zu heftigen Erschütterungen kommt: 

wie es im Winter der Fall ist, wenn Feuchtigkeit 

und Kälte vorherrschen in unserer Atmosphäre. 

Feuchtigkeit und Kälte hemmen die Entzündung 

und damit den Ausbruch. Nehmen Sie Salpeter, 

lassen Sie es in einem Tiegel am offenen Feuer 

schmelzen, fügen Sie dazu einen flüchtigen, 

alkalischen, schwefelhaltigen Salpeter hinzu, 

z. B. Salmiak oder flüchtigen Urin-Salpeter, 

der ebenfalls schwefelhaltig ist, oder eine flüchtige Erde. 

Dazu gehören Holzkohle, mineralischer Schwefel, 

pflanzliche und tierische Öle, und das Salpeter 

wird Feuer fangen und wie Schießpulver explodieren; 

je flüchtiger die Erde oder das Salpeter ist, 

aber im trockenen Zustand, desto heftiger 

fulminiert das Salpeter, und diese Reaktion 

findet nur bei trockener Hitze statt, bei Feuchtigkeit 

vereinigen sie sich jedoch friedlich und ruhig. 

Luftfeuchtigkeit ist hier ein drittes Medium, 

das den Eissturm verhindert. Wenn man flüchtiges 

Urin-Salz oder Salmiak mit Salpeter in Wasser auflöst, 

lösen sich beide ohne Gewalt oder Veränderung auf, 

wenn aber diese Feuchtigkeit oder dieses Wasser 

verdunstet und über dem Feuer zur Trockne erstarrt, 

so dass sie nur zu schmelzen beginnen, entzünden 

sie sich und explodieren sofort. Einen weiteren 

offensichtlichen Beweis haben wir in Aurum fulminans.

Viele haben versucht, den Grund dafür zu erklären, 

aber nur wenige haben ihn gekannt. Viele Chemiker 

haben diesen Eissturm auf die Sonne selbst 

zurückgeführt, einige auf komprimierte Luft, 

aber hier ist der wahre Grund: Der Eissturm erklärt, 

dass die Sonne in Königswasser gelöst ist, 

das Korn enthalten muss, Salpeter oder Salmiak, 

um Königswasser zu werden. Wenn die Sonne 

aufgelöst wird, wird sie mit festem Weinsteinöl 

oder anderen Alkalien wie einem flüchtigen 

Salz des Urins oder sogenanntem Urin-Spiritus 

ausgefällt, und das Sol fällt als schwammiger 

Branntkalk zu Boden. Obwohl dieser Branntkalk 

hundert Mal mit Wasser geklärt oder gewaschen wird, 

kann man ihn durch Waschen nicht von seinen 

Fulmen befreien, da ein Teil des Essigs 

und des alkalischen Salzes darin fixiert bleibt, 

so dass ein solcher Branntkalk schwerer wird 

als der verwendete Sonnenkalk. Lassen Sie uns 

nun den Branntkalk oder die Sonnenfulminanten 

untersuchen. Auf der gleichen Grundlage 

werden Salpeter und Salmiak gelöst und dann 

zur Trockne eingedampft, mit dem Unterschied, 

dass hier im Verlauf des Sol fulminans 

die Bestandteile oder Prinzipien verfeinert 

und in der ersteren Lösung nur roh sind. 

Das Königswasser besteht aus Aqua Fortis 

und Salmiak oder Meersalz; Aqua fortis 

ist Salpeter-Geist, das Tataren-Öl 

für den Niederschlag ist ein festes Alchali. 

Wenn nun die Sonne im Königswasser, 

das ein leicht flüchtiges Salpeter enthält, 

mittels Salmiak als flüchtige alkalische Erde 

aufgelöst wird, wird sie dann mit dem Öl 

vom Tartarus ausgefällt, das eine subtile fixierende 

alkalische Erde ist, dem Essiggeist im Aqua Fortis 

werden hier teilweise durch das Salz von Tartarus, 

ihrem Feind und Gegenspieler, gesättigt, ausgefällt 

und fixiert, und da dieses feste Salz poröser ist 

als die Erde der Sonne, lässt es die Sonne los, 

nachdem sie sie zuvor stark mit salpetrigem 

und flüchtigem, festem Essig imprägniert hat, 

alkalischen Geistern, so viel wie die Atome 

der Sonne erhalten; aus diesem Grund stürzt es 

die Sonne auf den Boden und hält sie wie eine Erde fest. 

Jede trockene Erde ist gierig darauf, ein Salz 

aufzunehmen, und da diese beiden Salze 

des Aqua Fortis und Sal Ammoniaks sehr subtil 

und flüchtig sind, werden sie durch die geringste 

Bewegung oder kleinste Hitze leicht erregt 

und entzündet: Sobald sie Hitze spüren, explodieren 

sie und brechen nach unten hervor, wie Schießpulver 

nach oben seine größte Kraft entfaltet. Daher 

verursachen der flüchtige Salpeter 

und die flüchtigen Alkalien im Salmiak 

als starke Reagenzien den Blitz und die Explosion 

und nicht die Sonne. Der Grund für die Explosion 

der Sonne nach unten liegt darin, dass es sich 

um eine feste Erde handelt, die sich nach unten neigt, 

während die Holzkohle im Schießpulver, 

eine flüchtige schwefelhaltige Erde, 

nach oben explodiert. Wir beobachten auch 

einen großen Unterschied zwischen der Kraft 

der Explosion von Sonnensturm und der 

von gewöhnlichem Schießpulver, wobei die Explosion 

von Sonnensturm dreimal so heftig ist wie die 

von Schießpulver, weil im Sonnensturm 

ein geistig flüchtiges, stark subtilisiertes Salpeter 

enthalten ist, während das Schießpulver aus grobem, 

körperlichem Salpeter besteht; je subtiler, 

flüchtiger und spiritueller die Gegenmittel sind, 

desto größer muss daher die Wirkung sein.

Wenn Sie Branntkalk in der Sonne ausfallen lassen, 

nehmen Sie im Raum ein festes Alkali wie das Öl Tartari. 

Mit einem subtilisierten, verflüchtigten Alkali, 

wie zum Beispiel einem flüchtigen Salz 

oder einem flüchtigen Salz von Hirschhorn, 

werden die Eisstürme und die Explosion 

noch heftiger sein. Damit haben wir gezeigt, 

dass der Blitz und die Explosion von universellen 

Prinzipien ausgehen und nicht von der Sonne.

Im Gegenteil, wenn Sie die fulminante Kraft 

des Sonnenbrankalks nutzen möchten, gehen Sie 

auf diese Weise vor: Nachdem Sie Ihre Sonnenblume 

gründlich abgewaschen haben, lassen Sie 

die Feuchtigkeit auf einem Löschpapier abtropfen. 

Machen Sie dann eine starke alkalische Lauge 

aus festem Weinsteinsalz und Wasser oder 

aus reinem Kali und Wasser oder Weinsteinöl 

und Wasser und kochen Sie Ihre Sol Fulminans 

etwa 15 oder 20 Minuten lang. Dann waschen 

und trocknen Sie den Branntkalk und sein Fulmen 

ist völlig verschwunden und verloren.

Der Grund für dieses Phänomen liegt darin, 

dass die feste alkalische Lauge den flüchtigen Essig 

und die alkalischen Gegenmittel, die sich 

in der goldenen Erde festgesetzt hatten, auflöst 

und durch ihre Auflösung ihre Verbindung zerstört 

und durch ihre Fixierung die Sprengkraft 

nicht mehr zerstört. Aus all dem geht klar hervor, 

dass die zündende Eigenschaft von flüchtigem Salpeter 

und einem subtilen, flüchtigen Alkali oder 

einer flüchtigen schwefelhaltigen Erde wie 

der Schwefelkohle herrührt, und je flüchtiger 

diese Mittel sind, desto stärker ist der Sprengstoff; 

und je fixer sie sind, desto weniger fulminant. 

Wenn man Öl, Schwefel, Holzkohlenstaub, 

Arsen, Antimon in flüssiges Salpeter projiziert, 

stoßen sie sich gegenseitig ab und lösen 

je nach Flüchtigkeit und Öligkeit des projizierten 

Wirkstoffs eine heftige Reaktion aus.

Im Gegenteil, wenn Sie gewöhnliches Salpeter 

oder festes Weinsteinsalz oder irgendein festes 

Alkali oder eine feste Erde wie Terra Sigillata, 

Kreide oder Branntkalk, die nichts Flüchtiges 

enthalten, in geschmolzenes Salpeter projizieren, 

werden Sie keine Reaktion sehen, aber Sie werden 

sich bald friedlich vereinen und sich gegenseitig 

festigen, ohne zu stürmen. Wir haben nun 

theoretisch und praktisch bewiesen, dass es 

in der Luft flüchtiges Salpeter und Salz gibt, 

und dass der Eissturmvogel dies beweist, 

ebenso wie das Experiment mit Gewitterwasser.

ZWÖLFTER GESANG

Dass Salpeter und Salz im Regenwasser enthalten sind, 

haben wir durch ein Experiment bewiesen. 

Dass es auf allen Erden und in allen Gewässern vorkommt, 

lässt sich leicht nachweisen. Wenn Sie Erde 

von Feldern, Wiesen, Sümpfen, Hügeln 

oder Tälern nehmen, nehmen Sie eine ausreichende 

Menge davon und lösen Sie so viel wie möglich 

von dieser Erde in destilliertem Regenwasser auf, 

filtern Sie die Lösung und verdampfen Sie sie, 

bis keine Erde mehr vorhanden ist, nicht mehr 

als ein Drittel der gesamten verwendeten Wassermenge, 

das gießt man in Becken oder Schalen und lässt es 

über Nacht an einem kalten Ort abkühlen, so findet man 

Salpeter- und Salzkristalle in geringerer oder größerer 

Menge, je nachdem die Erde mehr oder weniger 

mit Salpeter und Salz imprägniert war. 

Die Salpeter-Kessler verstehen dies am besten, 

da sie zur Bezahlung ihrer Arbeit keine Erde kochen, 

sondern solche, die reich an Salpeter ist.

Ebenso verhält es sich mit allen Gewässern, 

Quellen und Brunnen, die alle mehr oder weniger 

mit Salpeter und Salz imprägniert sind; ja, einige 

Quellen sind durch und durch salzig und salpeterhaltig.

Flüsse fließen aus der Erde, lösen Salpeter und Salz auf 

und tragen es mit sich in den Ozean. Der Grund dafür, 

dass der Ozean mehr Salz als Salpeter enthält, 

liegt daran, dass die Sonne ihn ständig zurückstrahlt,

hauptsächlich zwischen den Tropen, 

wo die Lichtstrahlen senkrechter fallen; 

dies wandelt zusammen mit der durch Winde 

und Gezeiten verursachten Bewegung 

das in der Luft enthaltene, unkörperliche Salpeter 

in Meersalz um. es verliert seine Fulmen 

und wird alkalisch. Nehmen Sie Salpeter 

mit seiner eigenen Erde, bevor es gereinigt ist, 

und kochen Sie es oft in Wasser, bis es trocken ist, 

und erhöhen Sie die Hitze immer mehr, 

während Sie mit dem Sieden fortschreiten, 

und Sie werden sehen, dass das Salpeter allmählich 

seine Fulmen verliert und wird immer fester, 

bis es nach 40 oder 50 Sieden ganz fest und alkalisch wird 

und nicht mehr platzt, sondern in Kochsalz 

umgewandelt wird. Deshalb sagen wir, 

dass gewöhnliches Salz oder Meersalz 

ursprünglich nichts anderes als Salpeter ist, 

das durch die Lichtstrahlen umgewandelt 

und alkalisiert wird. Diese Fixierung 

von Salpeter gelingt mit Branntkalk Viva 

schneller als durch die Detonation mit Holzkohle 

oder Schwefel. Nehmen Sie feurigen Kalkstein, 

frisch aus dem Brennofen, zerkleinern Sie ihn 

zu Pulver und fein gemahlenen Salpeter 

zu gleichen Teilen und vermischen Sie die beiden 

Pulver, indem Sie sie in einem Mörser verreiben. 

Ein halbes Pfund von jedem. Geben Sie diese Mischung 

in einen geräumigen Tiegel in einem Windofen 

und zünden Sie das Feuer nach und nach an 

(es muss ein Deckel angebracht werden, 

der ein kleines Loch in der Mitte haben muss). 

Lassen Sie das Feuer die ersten zwei Stunden sanft, 

um den Tiegel zu würzen, und lassen Sie ihn dann stehen, 

es moderiert während zwei Stunden mehr, 

so dass die Kohlen nicht höher liegen 

als der obere Teil. Danach, also nach den ersten 

vier Stunden, decken Sie den Tiegel mit Kohlen ab 

und brennen weitere vier Stunden lang gut, 

damit der Tiegel immer heiß glüht wie die feurigen 

Kohlen. Dann lassen Sie das Feuer nach und nach 

erlöschen: Nehmen Sie gegen Abend den Tiegel heraus 

und zerbrechen Sie ihn. Sie werden feststellen, 

dass Ihr Salpeter alkalisiert oder in einem Klumpen 

fixiert ist, der äußerlich grün und innerlich violett ist.

Entfernen Sie diese Masse mit heißem Wasser 

oder pulverisieren Sie sie und lassen Sie sie 

per Delig fließen. (das ist das Beste). Während 

der ersten drei bis vier Stunden der Operation 

wird der Essigspiritus mit Gewalt aus dem kleinen Loch 

im Deckel und sogar durch den Verschluss getrieben 

und zeigt auf dem feurigen Kaffee verschiedene 

schöne Farben. Sie können auch Salpeter fixieren, 

wenn Sie schmelzen es mit Kochsalz zu gleichen Teilen 

oder mit festem Salpeter vom Tartarus zu gleichen Teilen, 

und der Salpeter wird fest. Wenn man die Masse 

per Dilig fließen lässt, verdampfen Sie Ihr Salpeter-Öl 

zu einem trockenen Fettsalz und schmelzen Sie das, 

und wenn Sie Schwefel oder pulverisierte 

Holzkohle projizieren, explodiert es nicht mehr.

Solch ein Salpeter bindet Schwefel nach und nach.

DREIZEHNTER GESANG

Alles, was Fruchtbarkeit hervorrufen soll, 

muss salzhaltig oder salpetrig sein, oder es kann 

kein Herrenhaus sein. Alle Tiere sind salpetrig 

oder salzig, da wir aufgrund ihrer chemischen 

Anatomie und Destillation feststellen, 

dass sie eine bestimmte Menge flüchtiger Stoffe 

und einige feste Salze und ein stinkendes Öl 

oder Schwefel enthalten. Das feste Salz entsteht, 

wenn wir die Asche kalzinieren. Dass dieses 

tierische Öl ein flüssiges Salz ist, wird 

durch seine Entzündung bewiesen, denn es brennt, 

und nichts kann brennen, außer salpetriges 

oder schwefelhaltiges. Das Fixsalz und die Fixerde 

können nicht brennen. Wir haben einen 

noch stärkeren Beweis für Phosphor, 

der aus tierischen Salzen hergestellt wird.

Dass die Tierabteilung sehr salpeterhaltig ist, 

beweisen die Salpeterkessler in Deutschland, 

die die Böden verlassener Ställe und Kuhställe 

auf dem Land ausgraben und durch das Sieden 

einer solchen Erde eine reichhaltige Erde finden.

Dasselbe geschieht auf alten, verlassenen 

Begräbnisplätzen, und sie finden, dass eine solche Erde, 

wenn sie nur lange genug lag, sehr salpeterhaltig ist; 

dies sind ausreichende Beweise dafür, 

dass die tierische Abteilung salpetrig ist 

und dass tierische Substanzen zu Salpeter 

reduziert werden. Und wo es in ein Konkretes 

reduziert wird, hat es genau aus diesem Prinzip 

seinen Ursprung, und diese Auflösung und Mutation 

wird durch das Archaeum der Natur 

oder den universellen Geist in der Luft vollzogen.

VIERZEHNTER GESANG

Dass Gemüse durch Tau und Regen aus Wasser 

und Erde wächst, ist allen Landwirten 

und Gärtnern bekannt. Wir haben Ihnen gezeigt, 

dass die reine und wahre Essenz von Tau und Regen 

Salpeter und Salz ist und dass alle Gewässer 

und Erden eines oder beides in sich bergen. 

Jetzt ist bekannt, dass es sich um das universelle 

Sperma handelt. Tau, Regen, Schnee, 

das darin verborgene Salpeter und Salz, bewirken 

Fruchtbarkeit und das Wachstum von Gemüse; 

Salpeter und Salz kommen in allen Gewässern 

und auf der Erde vor. Wenn dies wahr ist, 

ist es auch wahr, dass Gemüse von diesen Salzen 

wächst und lebt, da eine reine oder leere Erde 

oder ein leeres Wasser ohne Sperma 

für ihre Produktion und Erhaltung nicht ausreicht. 

Sperma ist nichts anderes als Salpeter und Salz.

Nehmen Sie zwei Teile Salz und einen Teil Salpeter 

und schmelzen Sie diese beiden in einem geräumigen 

Tiegel. Wenn es kalt ist, schlagen Sie die Masse 

zu einem Pulver und lösen Sie ein Pfund davon 

in zehn Pfund auf. Bewahren Sie die Menge 

an Regenwasser zur Verwendung auf. 

In diesem Wasser alle Samen einweichen, 

bis sie quellen, dann in der Sonne trocknen 

und in die Erde säen. Nehmen Sie nun einige 

der gleichen Samen, die nicht in diesem Spermawasser

eingeweicht sind, und säen Sie sie dicht 

an die anderen, markieren Sie jedoch beide Stellen. 

Sie werden bald das plötzliche Wachstum 

der eingeweichten Samen, die Schönheit der Früchte 

und die Menge im Vergleich zu den unvorbereiteten 

Samen bemerken. Wenn Sie etwa einen Liter 

des oben genannten Wassers auf die Wurzel 

eines Obstbaums oder einer Weinrebe gießen 

und dies einmal im Monat wiederholen, zum Beispiel 

im Februar, März und April, werden Sie 

in dieser Jahreszeit eine wunderbare Fruchtbarkeit 

dieses Baums feststellen. Dass Gemüse 

im Allgemeinen sehr salpetrig ist, einige mehr 

als andere, zeigt sich an ihrem Brenngeist, 

dem sogenannten SV, an ihrem Essig, an ihrer Öligkeit 

und ihrem alkalischen Salz. Wir sehen, 

wie Gemüse in eine starke Flamme ausbricht, 

wenn es in Brand gesteckt wird. Entflammbarkeit, 

Hitze und Flamme entstehen durch Salpeter 

und Schwefel und durch nichts anderes. Ist 

der Spiritus Ardens oder SV nicht ein subtiler 

und himmlischer Salpeter? Es brennt so schön 

wie der Glanz der Sterne. Dass das Öl ein Salz enthält, 

beweisen ihre Alkalien, wodurch sie Schwefel auflösen.

Wir haben dieser Abteilung auch Genugtuung gegeben 

und bewiesen, dass ihre erste Materie Salpeter 

und Salz ist, das heißt ihre universelle, 

noch nicht spezifizierte Materie, die, wenn sie 

als universeller Same vereint ist, alle Dinge hervorbringt.

FÜNFZEHNTER GESANG

Je mehr sich das universelle Feuer der Natur 

der Erde nähert, desto irdischer und körperlicher wird es; 

je mehr es körperlich wird, desto fester wird es, 

und je fester es ist, desto weniger entflammbar ist es; 

so kommt Salpeter vom Himmel herab, ist flüchtig 

und körperlos, obwohl es im Licht sichtbar 

und im Wasser verborgen ist, aus dem es 

durch Fäulnis offenbar wird. Je terrestrischer 

und fixierender dieses Salpeter wird, desto mehr 

wird es alkalisiert und verliert allmählich 

seine explosive Kraft, wie es in Mineralien 

und Metallen der Fall ist; denn je mehr es 

von seiner universellen Natur abweicht, desto mehr 

verändert es seine Natur und Qualität und nimmt 

bei Tieren eine andere Natur, bei Pflanzen 

einen anderen Charakter und bei Mineralien 

und Metallen eine andere Qualität an; dennoch 

manifestiert es seine feurige Natur in allen dreien 

mehr oder weniger, je nach dem Grad der Flüchtigkeit 

der Fixität; in den tierischen und pflanzlichen 

Abteilungen in Ölen, Fetten, Harzen, Pech 

und in den Mineralien in schwefelhaltigen Substanzen 

wie Schwefel. Da die Mineralien steiniger Natur sind 

und nach und nach immer fester werden, 

wird der brennbare Schwefel nach und nach entzündlich 

und die fortgesetzte Fixierung wird ihrer Brennbarkeit 

beraubt und erhält eine andere Qualität, 

und zwar eine unbrennbare. Dass Schwefel 

und ähnliche verstaubbare Substanzen salpeterhaltigen 

Ursprungs sind, haben wir bereits früher nachgewiesen 

und bewiesen, dass alle Brennbarkeit vom Salpeter 

ausgeht. Dass in Mineralien ein Salz steckt, 

erkennt man, wenn man ein Mineral 

mit Wasser ausscheidet, nachdem man es zuvor 

im Feuer zum Glühen gebracht hat; aber dass 

ein solches Mineralsalz nicht immer 

in nennenswerter Menge und manchmal 

kaum wahrnehmbar vorkommt, liegt daran, 

dass es immer irdischer wird und je mehr Erde 

es auflöst; desto mehr verliert es seine ursprüngliche 

salzhaltige Natur in der äußeren Erscheinung.

Wir sehen deutlich, dass wir, wenn wir die fest 

verbundenen mineralischen und metallischen 

Körper trennen wollen, gezwungen sind, 

salzhaltige und salpeterhaltige Menstruationsflüssigkeiten 

zu verwenden, ohne die sie nicht geöffnet werden können, 

und dass jedes Menstruationsmedium 

entweder salpeterhaltig oder quecksilberhaltig ist, 

weiß jeder gute Chemiker. Wenn also die Mineralien 

in einem salzhaltigen Menstruum zusammentreffen 

und sich auflösen, ist es offensichtlich, 

dass sie eine Natur besitzen müssen, die Salz 

oder Salpeter ähnelt, sonst könnten sie dadurch 

nicht besiegt werden; so können sie 

in eine salzhaltige oder salpeterhaltige Natur 

aufgelöst werden, daher ist dies auch ihr erster 

Ursprung. Nachdem Sie einen Metallkörper 

in einem Salzmenstruum aufgelöst haben 

und Ihre Lösung auf ein Drittel verdampfen, 

wird die Lösung zu einem Salz oder Vitriol, 

das durch Destillation und Kohobation 

zu Essig, schwerem Spiritus oder Öl wird, 

sie machen zunächst weiter; denn alle Mineralien 

und Metalle entstehen ursprünglich und entstehen 

aus einer Säure, vergorenem, verfaultem Salpeter 

und Salz, die eine geeignete Erde auflösen, 

und aus Vitriol, Schwefel, Markasit, Metall; 

dies geschieht durch eine allmähliche Fixierung 

und Ernährung durch die ursprünglichen 

salpeterhaltigen und salzhaltigen Geister. 

So wie sie durch eine Säure, fermentiertes 

spirituelles Salpeter und Salz erzeugt wurden, 

werden sie von ihnen aufgelöst 

und zu ihrer ersten Materie zurückgebracht.

Der Körper von Saturn, Jupiter, Mond 

und mit mehr Schwefel von Mars, Venus, Sonne 

und Platin ist meiner Meinung nach aufgrund 

seines Gewichts und seiner Festigkeit solarer Natur.

Mineralien entstehen aus salpeterhaltigem 

und salzhaltigem Wasser, das durch Poren 

und Spalten in die Erde eindringt. Dieses 

salpetrige Salzwasser wird durch die aufsteigende 

Zentralwärme der Erde erhitzt und vergoren, 

in Dämpfe aufgelöst und wieder nach oben 

in Richtung Umfang gedrückt. Durch diese 

kontinuierliche Zirkulation lösen sich diese Dämpfe 

wieder in Wasser auf und gären mehr und mehr, 

wodurch sie subtiler, saurer und korrodierender 

werden. Da diese vergorenen Wässer einen subtilen 

Salpeter- und Salzgeist enthalten, werden sie 

immer ätzender; wenn sie nicht ätzend wären, 

wie könnten sie dann Steine und Felsen auflösen?

Daher löst dieses ätzende Wasser Steine und Erden auf, 

die durch die sanfte unterirdische Hitze wieder 

zu Salz verdichtet und geronnen werden, aber 

nicht zu einem solchen Salz wie in der Atmosphäre 

oder im Ozean, sondern zu einem giftigen Salz. 

Die nachfolgenden Dämpfe formen sich 

zu einer feinen, ätzenden, schmierigen 

oder geschmeidigen Erde, die die Bergleute 

Gur nennen. Dieser Gur wird durch aufeinanderfolgende 

Dämpfe aufgelöst und mit ätzender Säure gefüllt, 

bis er in natürlichen Schwefel umgewandelt wird; 

denn je ätzender es ist, desto schwefelhaltiger wird es; 

aber wenn die quecksilberhaltigen alkalischen 

Dämpfe des Meersalzes über die salpetrigen 

schwefelhaltigen Dämpfe vorherrschen, geht 

der universelle Gur in Arsen über, das ein trockenes 

Quecksilber ist. Sowohl Schwefel als auch Arsen 

werden durch Fixierung und nachfolgende Dämpfe 

zu Markasit, wie Antimon, Kobalt, Bismith, Wolfram. 

Dieser Markasit ist die erste und den Metallen 

am nächsten stehende Materie und nicht Vitriol, 

das die entfernte erste Materie der Mineralien 

und Metalle ist. Dieser Schwefel ist sehr ätzend, 

was deutlich an seinem Geruch zu erkennen ist, 

der bei Aufnahme in die Lunge erstickend ist, 

und an seinem Spiritus und Öl, das stark ätzend ist. 

Wir sehen, dass der Spiritus und das Öl von Vitriol 

gelöster schwefelhaltiger Essig sind. Wenn Sie 

eine feste Erde wie Kreide damit trinken 

und den Essig in einem offenen Feuer stark 

aus dieser Erde verdunsten lassen, werden Sie 

eine Entzündung und ein ähnliches Brennen 

bemerken von gewöhnlichem Schwefel. 

Dass Schwefel ein Salpetersalz war, geht 

aus seinem Essiggeist hervor, der universeller 

mineralischer Natur ist. Wenn dieser Essiggeist 

den Körper des Schwefels verlassen hat, bleibt 

in geringer Menge eine geschmeidige Erde 

oder der erste universelle Mineralgur zurück.

Der Leser kann urteilen, ob ich die Entstehung 

von Mineralien verstehe oder nicht: 

Er möge in der Anatomie der Mineralien 

entweder in Vorwärts-Richtung oder rückwärts 

vorgehen, und wenn er richtig arbeitet, wird er sehen, 

woran er vorher vielleicht nicht geglaubt hat!

Unsere Vorfahren haben geschrieben, dass Schwefel, 

Quecksilber und Salz die erste Materie 

der Metalle sind; wahre Philosophen verstehen 

das richtig; Schwefel und Quecksilber entstehen 

aus Salz und Salpeter, und metallisches Salz 

ist vervollkommnetes und fixiertes Vitriol; 

wir haben erklärt, wie die Erde in den Minen 

durch die Aufnahme von Salpeter oder ätzendem Essig 

zu Schwefel wird. Aber je mehr eine solche Erde 

durch Salpeter alkalisiert wird, so dass 

der ätzende Essig überwunden wird, desto mehr 

entsteht Arsen oder Quecksilber. Somit erscheint es klar, 

dass Salpeter und Salz das flüchtige und feste 

Sperma des Makrokosmos sind; die sichtbaren 

Elemente Luft, Wasser und Erde sind der Träger 

oder Wohnsitz dieses universellen Spermas. 

Alle Mineralien werden durch einen sauren, 

ätzenden Dampf und unterirdische Luft erzeugt, 

die durch Salpeter und Salz belebt wird, 

von den Alten Schwefel und Quecksilber genannt, 

weil Salpeter und Salz die grundlegenden Prinzipien 

von Schwefel und Quecksilber enthalten, 

durch die Dampf und Luft zirkuliert und nach oben 

sublimiert werden, das zentrale Feuer wird 

zu Wasser und Ferment, und durch ihre ätzende Wirkung 

lösen sie eine geeignete Erde auf und erzeugen 

das Mineral Gur; und was ist es anderes, 

das diese Generation bewirkt, als das universelle 

Feuer der Natur, verkörpert in Salpeter und Salz?

SECHZEHNTER GESANG

Himmel oder Feuer, Anima und Spiritus Mundi 

sind in ihrer eigenen Natur unveränderlich, 

allgegenwärtig und unsterblich, aber wenn sie 

sich allmählich mit der Feuchtigkeit verbinden 

und zum universellen Essig und unkörperlichen 

Spiritus Mundi werden, eignen sie sich 

für alle Veränderungen, denen die Materie 

oder die verkörperte Feuchtigkeit später unterliegt, 

daher beginnt es in der Luft zu gären, und noch mehr 

im Wasser und in der Erde, um den Weg 

für die Zeugung zu bereiten. Ohne diese Gärung 

und Fäulnis bringt der universelle Geist nichts hervor.

Daher kann ohne vorherige Mazeration, Gärung, 

Fäulnis in sanfter Wärme und Feuchtigkeit, 

sei sie schnell oder langsam, wahrnehmbar 

oder unmerklich, keine wirkliche oder echte 

Anatomie natürlicher Körper, weder 

im Allgemeinen noch in bestimmten Bereichen, 

bewirkt werden. Tau, Regen, Schnee, Hagel, Frost, 

alle ohne Unterschied gären und bewirken dadurch 

eine Trennung des Subtilen vom Groben, 

deren Zeichen darin besteht, dass ein schwacher 

saurer Geruch wahrgenommen wird. Tiere verfaulen 

schneller und leichter und verströmen aufgrund 

ihres reichlichen, sehr flüchtigen Salpeters 

einen höchst unerträglichen Geruch.. Gemüse 

verfaulen aufgrund der Feuchtigkeit leicht, 

jedoch nicht so schnell wie Tiere, und sie stinken 

auch nicht so stark. Mineralien gären und verfaulen, 

riechen aber nicht so übel wie die beiden ersteren, 

mit Ausnahme von Mars, der bei echter Verwesung 

schlimmer riecht als eine Leiche. Aus dieser Verwesung 

lernen wir, dass Mineralien in Pflanzen 

und Pflanzen in Mineralien umgewandelt werden 

und dass sich die Natur somit ständig verändert, 

indem sie das Oberste in das Niedrigste 

und das Niedrigste in das Höchste verwandelt, 

ja, die drei Abteilungen der Natur werden 

in universelle Prinzipien verwandelt. Dämpfe 

steigen kontinuierlich vom Mittelpunkt der Erde 

zu den Oberflächen auf, einige davon sind fett 

und schwefelhaltig und dienen der Mineral- 

und Pflanzenabteilung, und wenn sie die Oberflächen 

der Erde durchdringen, steigen sie in Nebeln auf 

und steigen noch höher auf, sie sind universalisiert.

Ausdünstungen von verrotteten Bäumen, Blättern 

oder Gemüse steigen ebenso auf wie solche 

von fauligen tierischen Substanzen und zirkulieren 

in der Atmosphäre, um dort den Spiritus Mundi 

zur Wiederbelebung und Chaotisierung zu empfangen, 

der anschließend in Form regenerierter 

atmosphärischer Luft zu den Tieren zurückkehrt,

zur Inspiration bei Pflanzen durch magnetische Anziehung 

und bei Mineralien durch ihr eigenes Eindringen 

und die Annahme einer ätzenden Natur. Nur wenige 

jugendliche Philosophen und selbstgefällige Chemiker 

werden dem glauben, was wir hier sagen, aber wir selbst 

sind fest davon überzeugt, dass wir die Wahrheit schreiben.

Fäulnis oder Gärung sind die wunderbaren Erzeuger, 

die aus Erde Wasser, aus Wasser Luft, aus Luft Feuer 

erzeugen und Feuer in Luft, Luft in Wasser 

und Wasser in Erde, Erde in Gur, Vitriol, Schwefel 

und Arsen umwandeln, Markasit und Metalle. Nein, 

die Metalle selbst werden aufgelöst und in Vitriol 

und Salz umgewandelt. Diese Mutation wird fortgesetzt, 

bis es Gott gefällt, die ganze Erde zu kalzinieren 

und zu Glas zu verglasen, damit sie durchsichtig wird.

SIEBZEHNTER GESANG

Nachdem Gott durch göttliche Emanation 

das universelle Feuer der Natur geschaffen hatte, 

das aufgrund seines Wesens eine einfache Einheit ist, 

die nicht aus Teilen besteht, und daher allgegenwärtig 

und unsterblich ist und das seit jeher mit Recht 

die Seele oder der Geist des Universums genannt wird, 

aber eins im Wesentlichen, aber dreifach 

in der Manifestation, ähnlich seinem göttlichen Ursprung, 

seinem Schöpfer; Gott hat diesem universellen 

Agenten die Macht gegeben, nach drei 

unterschiedlich manifestierten Prinzipien zu handeln.

In seinem allgegenwärtigen, unsichtbaren, universellsten 

Zustand verfügt es über eine universelle Anziehungs- 

und Abstoßungskraft und ist dadurch die erste Ursache 

jedes Magnetismus in der Welt und dafür, 

dass jeder Himmelskörper an seinem richtigen Platz bleibt, 

sowie für Gravitation und Fall der Körper im Allgemeinen.

In seiner zweiten Lichtmanifestation hat es die Macht,

Feuchtigkeit zu erzeugen, den ersten Schritt 

in Richtung Materialität, diese Feuchtigkeit zu bewegen 

und zu fermentieren und dadurch den Universellen Essig 

zu erzeugen und kalter, unkörperlicher Spiritus Mundi, 

inneres Feuer, zu werden und damit die Ausdehnung 

zu beleben oder erweiterte Luftfeuchtigkeit, 

das heißt atmosphärische Luft, und weiter, 

um die gesamte Schöpfung zu beleben.

In dieser dritten Manifestation des konzentrierten Lichts 

in Wärme, Hitze und brennendes Feuer tut 

und führt es alle notwendigen Handlungen aus, 

was es in seinem zweiten und ersten Zustand 

nicht erreichen konnte, und bleibt dennoch zentral 

immer ein und dasselbe und allgegenwärtig.

Dieses universelle Feuer, das mit einem intelligenten 

Instinkt ausgestattet ist und als universeller Agent 

der Natur bezeichnet wird, ist seit seiner ersten 

Ausstrahlung von Gott nie einen Moment lang 

inaktiv gewesen und erzeugt eine Veränderung 

nach der anderen, und obwohl es in einem Geschöpf 

aufzuhören scheint, oder von einem verstorbenen 

Subjekt zurücktritt, ist es im selben Moment 

damit beschäftigt, aus einem solchen Tod 

oder einer solchen zeitlichen Verderbnis 

etwas anderes hervorzubringen, weshalb die antiken 

Philosophen gesagt haben: „Corruptis unius 

est generatis alterius.“ Die Korruption des einen 

bringt die Generation des anderen hervor.

Dieses universelle Feuer ist der Urheber und Beweger 

aller Veränderungen in den natürlichen Dingen, 

und der Allmächtige kann damit tun, was ihm gefällt, 

sei es zur Erhaltung oder zur Zerstörung seiner Geschöpfe.

Dieser universelle Geist beginnt durch Gärung 

oder durch Verwesung. Dadurch bewirkt der Geist 

eine Trennung des Reinen vom Unreinen, 

des Flüchtigsten vom Weniger und Geringsten Flüchtigen, 

des Subtilen vom Groben, und wenn dies geschieht, 

dasselbe Feuer vereint das reine Flüchtige wieder 

mit dem weniger und am wenigsten Flüchtigen 

und verwirft, was für seinen gegenwärtigen Zweck 

nicht erwünscht ist. Der Geist ist der Generator, 

Erhalter, Zerstörer und Regenerator aller Dinge.

Wenn dieses Feuer in unsere körperlichen Elemente 

hinabsteigt, wird es von ihnen zurückgehalten 

und gezwungen, einen Körper anzunehmen, 

in dem es in einer weißen, kalten, kristallinen, 

durchsichtigen Form von Nitrit erscheint, 

äußerlich kalt, aber innerlich Feuer. Wenn es 

sich entzündet, und wenn es eine ausreichende Menge 

davon gäbe und sein Feind ihn treffen würde, 

würde er so gereizt werden, dass er nicht nur Felsen, 

sondern die gesamten Oberflächen der Erde 

zum Einsturz bringen würde. Wenn seine Schwester, 

das kalte, feste Alkali-Salz, seine Venus, 

die er innig liebt und die allein es überwinden 

und zähmen kann, nicht gleichzeitig vorhanden 

und immer griffbereit wäre, hätte es vor langer Zeit 

die ganze Erde zerstört. Seine Schwester oder Ehefrau 

erlaubt ihm, wenn sie sich in Plutos Feuerpalast 

umarmen, nicht mehr lange Unheil zu stiften, 

sondern ergreift ihn in seinem Innersten, so dass er 

seinen Zorn in Liebe umwandeln muss.

Sobald er seine Venus umarmt hat und durch Bande 

der Liebe gefesselt ist, vergisst er seine Leidenschaft 

völlig, sodass seine Feinde sich ihm nähern 

und ihn sogar ergreifen, ohne dass er 

die geringste Neigung zeigt, sie zu verletzen, 

sondern im Gegenteil darauf eingeht, dauerhafte 

und ewige Freundschaft mit ihnen zu feiern.

Dieses Feuer oder dieser Geist, der alles in allen Dingen ist, 

ist in allen Geschöpfen verteilt, und niemand 

kann ohne ihn auskommen. Daher ist die Verwesung 

der erste Schlüssel und das erste Tor, durch das uns 

der universelle Geist den Palast öffnet, 

der die Geheimnisse der Natur enthält.

Dieser Geist ist niemals untätig, sondern ständig in Aktion. 

Durch Aktion und Bewegung wird ein warmer 

Anstand vermittelt. Diese Wärme, ob wahrnehmbar 

oder nicht, öffnet die Poren aller Dinge, so dass 

der eingepflanzte Geist überall eindringen kann, 

sei es Korruption oder Zeugung, Tod oder Leben. 

Nachdem dieser Geist überall eingedrungen ist, 

beginnt er sich aufzulösen und setzt sich fort, 

bis die gesamte Substanz aufgelöst ist. 

Die subtilen flüchtigen Partikel verdampfen 

je nach Wärmegrad und verströmen einen Geruch, 

wodurch wir klar erkennen, dass der Geist wirkt 

und eingesetzt wird, um den Körper durch diese 

natürliche Verdauung oder Gärung zu öffnen, 

und dies dauert an, bis das Ziel erreicht ist.

Dieser Geist war am Anfang in Dampf 

und Wasser verborgen und formt bis heute 

alle Dinge durch Dampf und Wasser, 

und ohne die Feuchtigkeit des Wassers erzeugt er nichts, 

weil er unbedingt Wasser oder Feuchtigkeit 

für seine Operationen, Mischungen und Lösungen 

benötigt. da sich alle Dinge leicht 

mit Luftfeuchtigkeit oder Wasser vermischen.

Dieser Geist erzeugt Tiere aus der Feuchtigkeit, 

da Tiere aus feuchten und weichen Partikeln bestehen 

und nach dem Erlöschen des Feuers des Lebens 

durch die Feuchtigkeit wieder in Glanz 

und Feuchtigkeit aufgelöst werden. Genauso verhält es sich 

mit den Pflanzen, ihre Säfte können mit den Flüssigkeiten 

der Tiere verglichen werden und ihre Hölzer 

und Wurzeln mit Knochen und Knorpeln.

Ganz auf die gleiche Weise erzeugt 

der universelle Geist Mineralien durch ein ätzendes Wasser 

und entfernt sie durch ein ätzendes Wasser wieder in Wasser.

Die Anima Mundi ist in ihrem universellsten Zustand 

unsichtbar, und wenn sie unbewegt ist, zum Beispiel 

in Feuerstein und Stahl, und in allen Dingen, 

wo sie ruhig ist, ist sie ein kaltes Feuer. 

In seinem bewegten, flüchtigen Zustand wird es 

im Licht sichtbar, bleibt aber kalt, es sei denn, 

es wird konzentriert und weiter bewegt. 

In seinem sichtbaren Lichtzustand wird es Firmament 

oder Himmel genannt, flüchtiges, unkörperliches Salpeter, 

Äther, Anima, Agent, Männlichkeit, Luft. 

Wenn es konzentriert und bewegt wird, ist es Hitzefeuer. 

Wenn man zur Verkörperung neigt, ist es Universales Acid. 

Wenn es verkörpert ist, aber flüchtig bleibt, 

wird es Wasser, Essig, Geist, Salpeter, Salz, Vitriol, 

Schwefel genannt. Aber wenn es zur Fixierung neigt, 

ist es Erde, Patient, Körper, Salz, Weiblichkeit, Magnet, 

und wenn es fixiert ist, ist es genannt Alcali, 

weiblicher Magnet, Leere. Das ist die wahre 

Bedeutung des universellen Geistes und seiner 

verschiedenen Formen. Am Anfang war es 

ein einfacher Dampf oder Wasser, belebt durch Feuer, 

das wie Proteus verschiedene Formen 

und Gestalten annimmt. Damit haben wir erklärt, 

was die Ursache der Fäulnis ist, nämlich 

das implantierte Feuer, das Bewegen, Verändern, 

Erwärmen, Erhitzen, Entzünden, trennender, 

allgegenwärtiger, einfacher und homogener Geist, 

aber in doppelter Erscheinung, was einen Konflikt 

zwischen Säure und Alkali, Schwefel, Quecksilber, 

Sal, Anima, Spiritus und Corpus verursacht.