DER DIALOG DER HEILIGEN KATHARINA VON SIENA

DEUTSCH VON TORSTEN SCHWANKE

DER DIALOG DER SERAPHISCHEN JUNGFRAU Katharina von Siena, von ihr im Zustand der Ekstase ihren Sekretären diktiert und im Jahr unseres Herrn 1370 abgeschlossen,

zusammen mit dem Bericht eines Augenzeugen über ihren Tod

Wie eine Seele, die von der Sehnsucht nach der Ehre Gottes und nach der Erlösung ihrer Nächsten erhaben war und sich in demütigem Gebet übte, nachdem sie die Vereinigung der Seele durch Liebe mit Gott gesehen hatte, Gott um vier Bitten bat.

Die Seele, die von einem sehr großen und sehnsüchtigen Wunsch nach der Ehre Gottes und der Erlösung der Seelen erfüllt ist, beginnt damit, dass sie sich für eine gewisse Zeit in den gewöhnlichen Tugenden übt und dabei in der Zelle der Selbsterkenntnis bleibt. um die Güte Gottes ihr gegenüber besser kennenzulernen. Dies tut sie, weil der Liebe das Wissen vorangehen muss, und erst wenn sie die Liebe erlangt hat, kann sie danach streben, der Wahrheit zu folgen und sich mit ihr zu kleiden. Aber auf keine Weise erhält das Geschöpf einen solchen Geschmack der Wahrheit oder ein so strahlendes Licht daraus wie durch demütiges und beständiges Gebet, das auf der Erkenntnis seiner selbst und Gottes beruht; denn das Gebet, das sie auf die oben beschriebene Weise ausübt, vereint mit Gott die Seele, die den Fußspuren des gekreuzigten Christus folgt, und macht sie so durch Verlangen und Zuneigung und die Vereinigung der Liebe zu einer anderen Person. Christus scheint dies gemeint zu haben, als er sagte: „Wer mich liebt und mein Gebot befolgt, dem werde ich mich offenbaren. und er wird eins sein mit mir und ich mit ihm. An mehreren Stellen finden wir ähnliche Worte, aus denen wir erkennen können, dass die Seele tatsächlich durch die Wirkung der Liebe ein anderer Mensch wird. Um dies klarer zu sehen, möchte ich erwähnen, was ich meiner Erinnerung nach von einer Magd Gottes gehört habe, nämlich dass Gott es nicht pflegte, sie vor den Augen zu verbergen, als sie mit großer Erhabenheit im Gebet erhoben wurde von ihrem Intellekt, der Liebe, die Er für Seine Diener hatte, sondern um sie zu offenbaren; und dass er unter anderem zu sagen pflegte: „Öffne das Auge deines Intellekts und blicke in mich hinein, und du wirst die Schönheit meines vernünftigen Geschöpfs sehen. Und sieh dir die Geschöpfe an, die zu den Schönheiten gehören, die ich gegeben habe. der Seele, die sie nach Meinem Bild und Gleichnis erschafft, sind mit dem Hochzeitsgewand (das heißt dem Gewand der Liebe) bekleidet, geschmückt mit vielen Tugenden, durch die sie durch Liebe mit Mir verbunden sind. Und doch sage Ich euch, wenn Du solltest Mich fragen, wer das sind, Ich sollte antworten (sagte das süße und verliebte Wort Gottes): „Sie sind ein anderes Ich, insofern sie ihren eigenen Willen verloren und verleugnet haben und mit Meinem bekleidet sind, mit Meinem vereint sind. , stimmen mit den Meinen überein. Daher ist es tatsächlich wahr, dass sich die Seele durch die Zuneigung der Liebe mit Gott verbindet. Also diese Seele, die die Wahrheit männlicher kennen und befolgen wollte und ihre Wünsche zuerst für sich selbst hegte – denn sie war der Meinung, dass eine Seele ihrem Nächsten weder in der Lehre noch im Beispiel noch im Gebet von Nutzen sein könnte, wenn … Sie nützte nicht zuerst sich selbst, das heißt, wenn sie nicht die Tugend in sich selbst erlangte, richtete sie vier Bitten an den Höchsten und Ewigen Vater. Das erste war für sie selbst; der zweite für die Reformation der Heiligen Kirche; das dritte ist ein allgemeines Gebet für die ganze Welt und insbesondere für den Frieden der Christen, die mit viel Unzucht und Verfolgung gegen die Heilige Kirche rebellieren; im vierten und letzten bat sie die göttliche Vorsehung, für die Dinge im Allgemeinen zu sorgen,und insbesondere für einen bestimmten Fall, der sie beschäftigte.

Wie der Wunsch dieser Seele wuchs, als Gott ihr die Not der Welt zeigte.

Dieser Wunsch war groß und ununterbrochen, wuchs aber noch mehr, als die Erste Wahrheit ihr zeigte, wie bedürftig die Welt ist und in welch einem Sturm der Beleidigung gegen Gott sie steckt. Und sie hatte dies umso besser verstanden aus einem Brief, den sie vom geistigen Vater ihrer Seele erhalten hatte, in dem er ihr die Strafen und die unerträgliche Trauer erklärte, die durch Vergehen gegen Gott, den Verlust von Seelen und die Verfolgungen verursacht werden Heilige Kirche.

All dies entzündete das Feuer ihres heiligen Verlangens mit der Trauer über die Beleidigungen und mit der Freude der lebendigen Hoffnung, mit der sie darauf wartete, dass Gott gegen so große Übel sorgen würde. Und da die Seele in einer solchen Verbindung sich liebevoll in sich selbst und mit Gott zu binden scheint und seine Wahrheit besser kennt, ist die Seele dann in Gott und Gott in der Seele, wie der Fisch im Meer und das Meer im Fisch, sie wünschte die Ankunft des Morgens (denn morgen war ein Marienfest), um die Messe zu hören. Und als der Morgen kam und die Stunde der Messe kam, suchte sie mit ängstlicher Sehnsucht danach ihr gewohnter Platz; und mit großer Selbsterkenntnis schämte sie sich ihrer eigenen Unvollkommenheit, erschien sich selbst als die Ursache allen Übels, das auf der ganzen Welt geschah, empfand Hass und Missfallen gegen sich selbst und ein Gefühl heiliger Gerechtigkeit Mit diesem Wissen, Hass und Gerechtigkeit reinigte sie die Flecken, die ihrer Meinung nach ihre schuldige Seele zu bedecken schienen, und sagte: „O Ewiger Vater, ich verklage mich vor Dir, damit Du mich in diesem endlichen Leben für meine Sünden bestrafen kannst. , und da meine Sünden die Ursache für die Leiden sind, die mein Nächster ertragen muss, flehe ich Dich in Deiner Güte an, sie in meiner Person zu bestrafen.

Wie endliche Werke ohne die ständige Zuneigung der Liebe nicht zur Bestrafung oder Belohnung ausreichen.

Dann ergriff die Ewige Wahrheit ihr Verlangen und zog es noch stärker an sich, indem sie tat, was Er im Alten Testament tat, denn als das Opfer Gott dargebracht wurde, stieg ein Feuer herab und zog das Opfer zu Ihm, das Ihm wohlgefällig war; So tat die süße Wahrheit dieser Seele, indem sie das Feuer der Gnade des Heiligen Geistes herabsandte und das Opfer der Begierde ergriff, das sie aus sich selbst brachte, indem sie sagte: „Weißt du nicht, liebe Tochter, dass all die Leiden, die... die Seele in diesem Leben aushält oder aushalten kann, reicht nicht aus, um auch nur den kleinsten Fehler zu bestrafen, denn die Beleidigung, die Mir, dem Unendlichen Gut, zugefügt wird, erfordert eine unendliche Befriedigung. Ich wünschte jedoch, dass du es wüsstest. dass nicht alle Schmerzen, die den Menschen in diesem Leben zugefügt werden, als Strafen, sondern als Korrekturen gegeben werden, um einen Sohn zu züchtigen, wenn er beleidigt, obwohl es wahr ist, dass sowohl die Schuld als auch die Strafe durch den Wunsch gesühnt werden können; die Seele, das heißt durch wahre Reue, nicht durch den endlichen Schmerz, den sie ertragen muss, sondern durch das unendliche Verlangen, denn Gott, der unendlich ist, wünscht sich unendliche Liebe und unendlichen Kummer auf zwei Arten: in Einerseits durch ihre Trauer über ihre eigenen Sünden, die sie gegen Mich, ihren Schöpfer, begangen hat; andererseits durch ihre Trauer über die Sünden, die sie sieht, wie ihre Nachbarn gegen Mich begehen. Von solchen wie diesen, sofern sie ein unendliches Verlangen hegen, das heißt, sie sind durch eine Zuneigung der Liebe mit Mir verbunden, und deshalb trauern sie, wenn sie Mich beleidigen oder sehen, dass Mich beleidigt wird, jeder Schmerz, sei er geistig oder körperlich, woher auch immer er kommt kann kommen, erhält unendliche Verdienste und begnügt sich mit einer Schuld, die eine unendliche Strafe verdient, obwohl ihre Werke endlich sind und in endlicher Zeit getan werden; aber insofern sie die Tugend des Verlangens besitzen und ihr Leiden mit Verlangen, Reue und unendlichem Unmut gegen ihre Schuld ertragen, wird ihr Schmerz für würdig gehalten. Paulus erklärte dies, als er sagte: „Wenn ich Engelszungen hätte und die Dinge der Zukunft wüsste und meinen Körper verbrennen ließe und keine Liebe hätte, wäre es für mich nichts wert. Der glorreiche Apostel zeigt damit, dass endliche Werke weder als Strafe noch als Belohnung gültig sind, ohne die Würze der Zuneigung der Liebe.

Wie Verlangen und Reue des Herzens sowohl die Schuld als auch die Strafe bei einem selbst und bei anderen befriedigen; und wie oft es nur die Schuld befriedigt, nicht aber die Strafe.

„Ich habe dir gezeigt, liebste Tochter, dass die Schuld in dieser endlichen Zeit nicht durch irgendeinen Schmerz bestraft wird, der rein als solcher ertragen wird. Und ich sage, dass die Schuld durch den Schmerz bestraft wird, der durch das Verlangen, die Liebe, und Reue des Herzens; nicht aufgrund des Schmerzes, sondern aufgrund des Verlangens der Seele, insofern das Verlangen und jede Tugend von Wert sind und durch den gekreuzigten Christus, meinen eingeborenen Sohn, Leben in sich haben soweit die Seele ihre Liebe von Ihm bezogen hat und tugendhaft Seinen Tugenden folgt, das heißt Seinen Fußspuren. Auf diese Weise und auf keine andere Weise sind Tugenden von Wert, und auf diese Weise befriedigen Schmerzen die Schuld süße und innige Liebe, erworben im Wissen um Meine Güte, und in der Bitterkeit und Reue des Herzens, erworben durch das Wissen um sich selbst und die eigenen Gedanken. Und dieses Wissen erzeugt einen Hass und Missfallen gegen die Sünde und gegen die eigene Sinnlichkeit der Seele was sie für würdig der Schmerzen und für unwürdig der Belohnung hält.

Die süße Wahrheit fuhr fort: „Sehen Sie, wie solche Seelen durch Reue des Herzens, zusammen mit Liebe, mit wahrer Geduld und mit wahrer Demut, indem sie sich selbst des Schmerzes würdig und der Belohnung unwürdig erachten, die geduldige Demut ertragen, in der das oben Gesagte besteht: Du bittest mich also um Schmerzen, damit ich Genugtuung für die Beleidigungen erhalte, die meine Geschöpfe mir angetan haben, und du erbittest außerdem den Willen, mich zu kennen und zu lieben, der die höchste Wahrheit ist Ich antworte, dass dies der Weg ist, wenn du zu einer vollkommenen Erkenntnis und Freude an Mir, der Ewigen Wahrheit, gelangen willst, dass du niemals über die Erkenntnis deiner selbst hinausgehen solltest, und indem du dich im Tal der Demut demütigst, wirst du es wissen Ich und du selbst, aus diesem Wissen wirst du alles Notwendige schöpfen, meine Tochter, kann kein Leben in sich haben, außer durch Nächstenliebe und Demut, die die Pflegemutter und Pflegerin der Nächstenliebe ist , du wirst dich demütigen und sehen, dass du in dir selbst nicht einmal existierst; Denn wie du erfahren wirst, ist dein ganzes Wesen von Mir abgeleitet, da Ich sowohl dich als auch andere geliebt habe, bevor du existiertest. und dass ich dich durch die unaussprechliche Liebe, die ich für dich empfand und dich wieder zur Gnade erschaffen wollte, gewaschen und im Blut meines einziggezeugten Sohnes neu erschaffen habe, das mit einem so großen Feuer der Liebe vergossen wurde . Dieses Blut lehrt ihn die Wahrheit, der durch Selbsterkenntnis die Wolke der Selbstliebe zerstreut, und auf keine andere Weise kann er lernen. Dann wird sich die Seele in diesem Wissen um Mich mit einer unaussprechlichen Liebe entzünden, durch die sie in ständigem Schmerz fortfährt; Allerdings ist es kein Schmerz, der die Seele quält oder austrocknet, sondern einer, der sie eher fett macht; Denn seit sie meine Wahrheit, ihre eigenen Fehler und die Undankbarkeit der Menschen kennt, erträgt sie unerträgliches Leid und trauert, weil sie mich liebt; denn wenn sie Mich nicht lieben würde, wäre sie nicht dazu verpflichtet; Daraus folgt sofort, dass es für Sie und Meine anderen Diener, die Meine Wahrheit auf diese Weise kennengelernt haben, richtig ist, bis zum Tod viele Drangsale und Beleidigungen und Beleidigungen in Wort und Tat zu ertragen, zur Ehre und zum Lob Meiner Name; So wirst du Schmerzen ertragen und ertragen. Gehen Sie daher und Meine anderen Diener mit wahrer Geduld, mit Trauer über Ihre Sünden und mit Liebe zur Tugend zur Ehre und zum Lob meines Namens vor. Wenn du so handelst, werde Ich für deine Sünden und die meiner anderen Diener büßen, insofern die Schmerzen, die du ertragen wirst, durch die Tugend der Liebe für Befriedigung und Belohnung sowohl bei dir als auch bei anderen ausreichen werden. In dir selbst wirst du die Frucht des Lebens empfangen, wenn die Flecken deiner Unwissenheit ausgelöscht sind, und Ich werde mich nicht daran erinnern, dass du Mich jemals beleidigt hast. Andere werde ich durch die Liebe und Zuneigung befriedigen, die ihr für mich empfindet, und ich werde ihnen entsprechend der Gesinnung geben, mit der sie meine Gaben empfangen. Insbesondere an diejenigen, die über sich selbst verfügen,Demütig und mit Ehrfurcht, um die Lehre Meiner Diener anzunehmen, werde Ich sowohl Schuld als auch Strafe erlassen, da sie so zur wahren Erkenntnis und Reue für ihre Sünden gelangen werden. Damit sie durch ihr Gebet und ihren Wunsch, Mir zu dienen, die Frucht der Gnade empfangen, und zwar mehr oder weniger demütig, je nachdem, wie weit sie Tugend und Gnade im Allgemeinen ausüben. Ich sage also, dass sie durch deine Wünsche Vergebung für ihre Sünden erhalten werden. Beachten Sie jedoch die Bedingung, dass ihre Hartnäckigkeit in ihrer Verzweiflung nicht so groß sein darf, dass sie sie durch Missachtung des Blutes verurteilen, das sie mit solcher Süße wiederhergestellt hat.

„Welche Frucht erhalten sie?

„Die Frucht, die Ich ihnen durch die Gebete Meiner Diener bestimmt habe, besteht darin, dass Ich ihnen Licht gebe und dass Ich in ihnen den Hund des Gewissens wecke und sie den Duft der Tugend riechen und Freude an ihnen erfreuen lasse Gespräch meiner Diener.

„Manchmal erlaube ich der Welt, ihnen zu zeigen, was sie ist, damit sie, wenn sie ihre vielfältigen und vielfältigen Leidenschaften spüren, erkennen, wie wenig Stabilität sie hat, und dass sie dazu kommen, ihre Sehnsüchte darüber hinaus zu heben und ihr Heimatland zu suchen, das ist Das ewige Leben. Und so ziehe ich sie auf diese und viele andere Weisen an, denn das Auge kann nicht sehen, noch die Zunge erzählen, noch das Herz denken, wie viele Wege und Wege ich allein aus Liebe beschreite Führe sie zurück zur Gnade, damit Meine Wahrheit in ihnen erfüllt werden kann. Dazu bin ich durch meine unschätzbare Liebe gezwungen, mit der ich sie erschaffen habe, und durch die Liebe, das Verlangen und den Kummer meiner Diener, seit ich Ich verachte ihre Tränen, ihren Schweiß und ihre demütigen Gebete nicht; vielmehr nehme ich sie an, denn ich bin derjenige, der ihnen diese Liebe zum Wohle der Seelen und den Kummer über ihren Verlust schenkt Diesen anderen, für die sie beten, Genugtuung für die ihnen zustehende Strafe, aber nur für ihre Schuld, da sie ihrerseits nicht bereit sind, Meine Liebe und die meiner Diener mit vollkommener Liebe zu empfangen. Sie nehmen ihre Trauer nicht mit Bitterkeit und vollkommener Reue über die Sünden, die sie begangen haben, auf, sondern mit unvollkommener Liebe und Reue, weshalb sie nicht, wie andere, Erlass der Strafe, sondern nur der Schuld haben; denn eine solche vollkommene Befriedigung erfordert entsprechende Dispositionen auf beiden Seiten, sowohl bei dem, der gibt, als auch bei dem, der empfängt. Da sie also unvollkommen sind, empfangen sie unvollkommen die Vollkommenheit der Wünsche derer, die sie Mir um ihretwillen anbieten, mit Leiden; und da ich Ihnen gesagt habe, dass sie Vergebung erhalten, ist dies tatsächlich die Wahrheit, dass auf die Weise, die ich Ihnen gesagt habe, das heißt durch das Licht des Gewissens und durch andere Dinge, Genugtuung für ihre Schuld geleistet wird ; Denn indem sie anfangen zu lernen, spucken sie die Verdorbenheit ihrer Sünden aus und empfangen so die Gabe der Gnade.

„Das sind diejenigen, die sich in einem Zustand gewöhnlicher Nächstenliebe befinden, weshalb sie, wenn sie Schwierigkeiten haben, diese unter dem Deckmantel der Zurechtweisung empfangen und sich der Milde des Heiligen Geistes nicht allzu sehr widersetzen, sondern, indem sie aus ihrer Sünde herauskommen, Aber wenn sie wie Narren undankbar sind und Mich und die Arbeit Meiner Diener, die sie für sie getan haben, ignorieren, führt das, was ihnen durch Barmherzigkeit gegeben wurde, zu ihrem eigenen Untergang und Gericht, nicht durch Fehler der Barmherzigkeit, nicht aus Fehlern dessen, der die Barmherzigkeit für die Undankbaren anflehte, sondern einzig und allein aus der eigenen Erbärmlichkeit und Härte des Menschen, mit der er mit den Händen seines freien Willens sein Herz gleichsam mit einem Diamanten bedeckt hat , das, wenn es nicht durch das Blut gebrochen wird, auf keine Weise gebrochen werden kann. Und doch sage ich Ihnen, dass er trotz seiner Herzenshärte seinen freien Willen gebrauchen kann, solange er Zeit hat, für ihn zu beten das Blut meines Sohnes, und er trage es mit seiner eigenen Hand auf den Diamanten über seinem Herzen auf und lasse es zittern, und er wird den Abdruck des Blutes erhalten, das für ihn bezahlt wurde. Wenn er aber bis zum Ablauf der Zeit zögert, hat er kein Heilmittel, denn er hat die Mitgift, die Ich ihm gegeben habe, nicht genutzt, indem Ich ihm das Gedächtnis geschenkt habe, um mich an Meine Wohltaten zu erinnern, den Intellekt, um die Wahrheit und die Zuneigung zu erkennen und zu erkennen , damit er Mich, die Ewige Wahrheit, lieben sollte, die er durch den Einsatz seines Intellekts erkannt hätte. Dies ist die Mitgift, die ich euch allen gegeben habe und die mir, dem Vater, Frucht bringen soll; aber wenn ein Mann es tauscht und an den Teufel verkauft, hat der Teufel, wenn er will, das Recht, sich alles anzueignen, was er in diesem Leben erworben hat. Und indem er sein Gedächtnis mit den Freuden der Sünde und mit der Erinnerung an schändlichen Stolz, Geiz, Selbstliebe, Hass und Unfreundlichkeit gegenüber seinen Nachbarn erfüllte (da er auch ein Verfolger meiner Diener war), hat er mit diesen Leiden sein eigenes verdunkelt Intellekt durch seinen ungeordneten Willen. Mögen solche wie diese die ewigen Schmerzen mit ihrem schrecklichen Gestank auf sich nehmen, sofern sie ihre Sünden nicht mit Reue und Missfallen über ihre Schuld abgesühnt haben. Nun haben Sie also verstanden, wie Leiden die Schuld durch vollkommene Reue befriedigt, nicht durch den endlichen Schmerz; und diejenigen, die diese Reue in Vollkommenheit haben, genügen nicht nur für die Schuld, sondern auch für die Strafe, die auf die Schuld folgt, wie ich bereits im Allgemeinen gesagt habe; und wenn sie allein für die Schuld genügen, das heißt, wenn sie, nachdem sie die Todsünde aufgegeben haben, Gnade empfangen und nicht genügend Reue und Liebe haben, um auch für die Strafe zu büßen, gehen sie in die Qualen des Fegefeuers und durchlaufen das zweite und letzte letztes Mittel zur Befriedigung.

„Sie sehen also, dass die Befriedigung durch das Verlangen der Seele, die mit Mir, dem Unendlichen Gut, verbunden ist, mehr oder weniger erreicht wird, je nach dem Maß an Liebe, das durch das Verlangen und das Gebet des Empfängers erreicht wird. Deshalb Mit demselben Maß, mit dem ein Mensch sich an Mir misst, empfängt er in sich selbst das Maß Meiner Güte. Bemühe dich daher, das Feuer deines Verlangens zu steigern, und lass keinen Moment vergehen, ohne mit demütiger Stimme zu Mir zu rufen. oder ohne ständige Gebete vor mir für deine Nächsten, sage ich dies zu dir und dem Vater deiner Seele, den ich dir auf Erden gegeben habe, und mache dich tot gegenüber all deiner eigenen Sinnlichkeit.

Wie sehr gefällt Gott der bereitwillige Wunsch, für Ihn zu leiden.

„Sehr wohlgefällig für mich, liebste Tochter, ist der bereitwillige Wunsch, jeden Schmerz und jede Anstrengung, sogar bis zum Tod, für die Erlösung der Seelen zu ertragen, denn je mehr die Seele aushält, desto mehr zeigt sie, dass sie mich liebt; sie liebt mich um mehr über Meine Wahrheit zu erfahren, und je mehr sie weiß, desto mehr Schmerz und unerträgliche Trauer empfindet sie über die gegen Mich begangenen Beleidigungen. Du hast Mich gebeten, dich zu unterstützen und die Fehler anderer in dir zu bestrafen, und du hast es nicht bemerkt dass du wirklich um Liebe, Licht und Erkenntnis der Wahrheit gebeten hast, da ich dir bereits gesagt habe, dass durch die Zunahme der Liebe Trauer und Schmerz wachsen, weshalb derjenige, der in der Liebe wächst, in Trauer wächst. Deshalb sage ich: Ihr alle, dass ihr darum bittet, und es wird euch gegeben werden, denn Ich verweigere dem, der Mich in Wahrheit bittet, nichts. Bedenken Sie, dass die Liebe zur göttlichen Nächstenliebe so eng in der Seele mit vollkommener Geduld verbunden ist, dass keiner davon weichen kann Aus diesem Grund (wenn die Seele sich dafür entscheidet, Mich zu lieben) sollte sie sich dafür entscheiden, Schmerzen für Mich zu ertragen, auf welche Art und Weise oder unter welchen Umständen auch immer Ich sie ihr senden mag. Geduld kann nicht anders als durch Leiden bewiesen werden, und Geduld ist, wie gesagt, mit Liebe verbunden. Seid daher mit männlichem Mut, denn wenn ihr das nicht tut, werdet ihr euch nicht als Ehepartner Meiner Wahrheit und als treue Kinder erweisen, noch als Teil der Gesellschaft derer, die den Geschmack Meiner Ehre und der Erlösung der Seelen genießen. 

Wie wir jede Tugend und jeden Fehler durch unseren Nächsten erlangen.

„Ich möchte auch, dass du wüsstest, dass jede Tugend und ebenso jeder Fehler durch deinen Nächsten erlangt wird. Wer also im Hass auf Mich steht, schadet seinem Nächsten und sich selbst, der ihm gehört. Ihr eigener Hauptnachbar, und diese Verletzung ist sowohl allgemein als auch besonders. Sie ist allgemein, weil Sie verpflichtet sind, Ihren Nächsten wie sich selbst zu lieben, und wenn Sie ihn lieben, sollten Sie ihm geistig helfen, indem Sie beten, ihn mit Worten beraten und ihm beistehen geistig und zeitlich, je nach der Not, in der er sich befindet, zumindest mit deinem Wohlwollen, wenn du nichts anderes hast. Wer also nicht liebt, hilft ihm nicht und fügt sich dadurch selbst Schaden zu Er beraubt sich selbst der Gnade und verletzt seinen Nächsten, indem er ihm den Nutzen der Gebete und der süßen Wünsche vorenthält, die er Mir gegenüber darbringen muss. Daher sollte jede Hilfeleistung, die er leistet, aus der Nächstenliebe hervorgehen, die er leistet hat durch die Liebe zu Mir, und auch alles Böse wird durch seinen Nächsten getan, denn wenn er Mich nicht liebt, kann er nicht in Nächstenliebe mit seinem Nächsten sein; und so entstehen alle Übel aus dem Mangel der Seele an der Liebe zu Mir und ihrem Nächsten; Daraus folgt, dass ein solcher Mensch Böses tun muss, wenn er nichts Gutes tut. Wem tut er Böses? Zuerst gegen sich selbst und dann gegen seinen Nächsten, nicht gegen Mich, denn nichts Böses kann Mir etwas anhaben, es sei denn, Ich halte Mir für angetan, was er sich selbst antut. Er fügt sich selbst die Verletzung der Sünde zu, die ihn der Gnade beraubt, und Schlimmeres kann er seinem Nächsten nicht antun. Ihm schadet er, indem er ihm die Schuld an Liebe, die er ihm schuldet, nicht begleicht, mit der er ihm durch Gebete und heilige Sehnsüchte helfen sollte, die Mir für ihn dargebracht wurden. Dies ist eine Hilfe, die im Allgemeinen jedem vernünftigen Geschöpf schuldig ist; aber seine Nützlichkeit ist noch spezieller, wenn es denen zugute kommt, die Ihnen nahe stehen, unter Ihren Augen, denn ich sage, Sie alle sind verpflichtet, einander durch Wort und Lehre und das Beispiel guter Werke zu helfen in jeder anderen Hinsicht, in der sich herausstellt, dass Ihr Nächster in Not ist; Beraten Sie ihn genau so, wie Sie es selbst tun würden, ohne jede Leidenschaft der Selbstliebe; und er (ein Mann, der Gott nicht liebt) tut dies nicht, weil er seinen Nächsten nicht liebt; und indem er es nicht tut, fügt er ihm, wie Sie sehen, einen besonderen Schaden zu. Und er tut ihm Böses, nicht nur dadurch, dass er ihm nicht das Gute tut, das er ihm tun könnte, sondern indem er ihm eine positive Verletzung und ein ständiges Übel zufügt. Auf diese Weise verursacht die Sünde eine körperliche und seelische Verletzung. Die geistige Schädigung ist bereits geschehen, wenn der Sünder Freude an der Idee der Sünde und Hass auf die Tugend empfunden hat, d. und sein Nachbar, wie gesagt wurde. Und nachdem er schwanger geworden ist, bringt er eine Sünde nach der anderen gegen seinen Nächsten hervor, je nach den verschiedenen Arten, die seinem perversen sinnlichen Willen gefallen mögen.Manchmal sieht man, dass er Grausamkeit hervorbringt, und zwar sowohl im Allgemeinen als auch im Besonderen.

„Seine allgemeine Grausamkeit besteht darin, sich selbst und andere Geschöpfe durch den Entzug der Gnade in Gefahr des Todes und der Verdammnis zu sehen, und er ist so grausam, dass er weder sich selbst noch andere an die Liebe zur Tugend und den Hass auf das Laster erinnert. So grausam zu sein, mag er sich wünschen. Um seine Grausamkeit noch weiter auszudehnen, begnügt sich der Bösewicht nicht damit, kein Beispiel an Tugend zu geben, sondern reißt sich auch das Amt der Dämonen an, indem er seine Mitgeschöpfe entsprechend seiner Macht dazu verleitet, Tugend zugunsten von Laster aufzugeben; das ist Grausamkeit gegenüber seinen Nächsten, denn er macht sich selbst zum Werkzeug, um Leben zu zerstören und den Tod herbeizuführen. Die Grausamkeit gegenüber dem Körper hat ihren Ursprung in der Gier, die einen Menschen nicht nur daran hindert, seinem Nächsten zu helfen, sondern ihn auch dazu bringt, die Güter anderer zu berauben die armen Geschöpfe; manchmal geschieht dies durch willkürliche Machtausübung, ein anderes Mal durch Betrug und Betrug, wobei der Nachbar gezwungen wird, zu seinem eigenen Schaden, seinen eigenen Gütern und oft sogar seiner eigenen Person zurückzukaufen.

„Oh, elendes Laster der Grausamkeit, das den Menschen, der es ausübt, aller Gnade berauben wird, es sei denn, er wendet sich der Güte und dem Wohlwollen gegenüber seinem Nächsten zu!

„Manchmal bringt der Sünder Beleidigungen hervor, auf die oft ein Mord folgt; manchmal auch Unreinheit gegen die Person seines Nächsten, wodurch er zu einem brutalen Tier voller Gestank wird, und in diesem Fall vergiftet er nicht nur einen, sondern jeden, der sich ihm nähert, in der Liebe oder im Gespräch, wird vergiftet.

„Gegen wen bringt Stolz Böses hervor? Gegen den Nächsten, aus Liebe zum eigenen Ruf, woher kommt der Hass auf den Nächsten, indem man sich selbst für größer hält als ihn selbst; und auf diese Weise wird ihm Schaden zugefügt. Und wenn ein Mensch Sei in einer Autoritätsposition, er produziert auch Ungerechtigkeit und Grausamkeit und wird zum Händler des Fleisches der Menschen. Oh, liebste Tochter, trauere über die Beleidigung gegen Mich und weine über diese Leichen, damit durch Gebet die Banden von Ihr Tod kann gelockert werden!

„Sehen Sie nun, dass an allen Orten und bei allen Arten von Menschen immer Sünde gegen den Nächsten und durch seine Mittler hervorgerufen wird; auf keine andere Weise könnte Sünde jemals begangen werden, weder heimlich noch offen. Eine heimliche Sünde ist, wenn man beraubt. Das, was du deinem Nächsten geben solltest, ist eine offene Sünde, wenn du positive Sünden begehst, wie Ich dir erzählt habe. Es ist also tatsächlich die Wahrheit, dass jede Sünde, die gegen Mich begangen wird, durch das Medium begangen wird des Nachbarn.

Wie Tugenden durch unseren Nächsten verwirklicht werden und wie es kommt, dass sich die Tugenden bei den Geschöpfen so stark unterscheiden.

„Ich habe dir gesagt, wie alle Sünden durch deinen Nächsten vollbracht werden, durch die Prinzipien, die ich dir offenbart habe, nämlich weil den Menschen die Zuneigung zur Liebe entzogen ist, die jede Tugend erleuchtet. Ebenso selbst. -Die Liebe, die die Nächstenliebe und Zuneigung zerstört, ist das Prinzip und die Grundlage allen Übels. Alle Skandale, der Hass, die Grausamkeit und jede Art von Unglück haben ihren Ursprung in dieser perversen Wurzel der Selbstliebe, die die ganze Welt vergiftet hat. und schwächte den mystischen Körper der Heiligen Kirche und den universellen Körper der Gläubigen der christlichen Religion, und deshalb sagte ich Ihnen, dass alles im Nächsten, das heißt in der Liebe zu ihm, liegt Tugenden wurden begründet; und wahrlich, Ich habe euch gesagt, dass die Liebe alle Tugenden belebt, denn ohne die Nächstenliebe, die die reine Liebe von Mir ist, kann keine Tugend erlangt werden.

„Wenn die Seele sich selbst kennt, wie wir oben gesagt haben, findet sie Demut und Hass gegenüber ihrer eigenen sinnlichen Leidenschaft, denn sie lernt das perverse Gesetz kennen, das in ihren Gliedern verankert ist und immer gegen den Geist kämpft. Und Deshalb erhebt sie sich mit Hass auf ihre eigene Sinnlichkeit, zermalmt sie mit großer Ernsthaftigkeit unter den Fesseln der Vernunft und entdeckt in sich selbst die Großzügigkeit Meiner Güte durch die vielen Wohltaten, die sie von Mir erhalten hat, die sie alle noch einmal bedenkt Sie schreibt mir durch Demut das Wissen zu, das sie über sich selbst erlangt hat, in dem Wissen, dass ich sie durch meine Gnade aus der Dunkelheit herausgezogen und in das Licht des wahren Wissens erhoben habe Güte, sie liebt es ohne jedes Medium und doch gleichzeitig mit einem Medium, das heißt ohne das Medium ihrer selbst oder eines Vorteils, der ihr erwächst, und mit dem Medium der Tugend, die sie durch die Liebe erdacht hat von Mir, weil sie sieht, dass sie Mir auf keine andere Weise dankbar und annehmbar werden kann, als durch die Empfängnis, den Hass auf die Sünde und die Liebe zur Tugend; und wenn sie auf diese Weise durch die Zuneigung der Liebe empfangen hat, wird sie sofort von der Frucht für ihren Nächsten befreit, denn auf keine andere Weise kann sie die Wahrheit, die sie in sich selbst empfangen hat, in die Tat umsetzen, als indem sie Mich in Wahrheit liebt die gleiche Wahrheit dient sie ihrem Nächsten.

„Und es kann nicht anders sein, denn die Liebe zu Mir und zum Nächsten ist ein und dasselbe, und soweit die Seele Mich liebt, liebt sie ihren Nächsten, weil die Liebe zu ihm von Mir ausgeht. Dies ist das Mittel, das Ich habe es dir gegeben, damit du deine Tugend ausüben und beweisen kannst, denn wenn du mir keinen Nutzen bringen kannst, solltest du es deinem Nächsten tun Dein Nächster und bete zu Mir und suche mit süßem und verliebtem Verlangen Meine Ehre und die Erlösung der Seelen. Die Seele, verliebt in Meine Wahrheit, hört nie auf, der ganzen Welt im Allgemeinen und mehr oder weniger in einem bestimmten Fall zu dienen die Gesinnung des Empfängers und das glühende Verlangen des Spenders, wie ich oben gezeigt habe, als ich Ihnen erklärte, dass das Ertragen von Leiden allein, ohne Verlangen, nicht ausreicht, um einen Fehler zu bestrafen.

„Wenn sie den Vorteil dieser vereinenden Liebe in Mir entdeckt hat, durch die sie sich selbst wahrhaft liebt, ihren Wunsch nach der Erlösung der ganzen Welt ausdehnt und so ihrer Not zu Hilfe kommt, strebt sie danach, in dem Maße, wie sie es tut hat sich selbst Gutes getan durch die Vorstellung von Tugend, aus der sie das Leben der Gnade geschöpft hat, um ihr Auge besonders auf die Bedürfnisse ihres Nächsten zu richten, als sie durch die Zuneigung der Liebe den Zustand ihres Nächsten entdeckte allen vernünftigen Geschöpfen im Allgemeinen hilft sie denen, die zur Verfügung stehen, gemäß den verschiedenen Gnaden, die ich ihr anvertraut habe, dem einen hilft sie mit der Lehre, das heißt mit Worten, indem sie aufrichtigen Rat gibt, ohne jegliche Rücksicht auf die Person mit dem Beispiel eines guten Lebens, und dies alles gibt ihrem Nächsten die Erbauung eines heiligen und ehrenhaften Lebens. Dies sind die Tugenden und viele andere, zu viele, um sie aufzuzählen, die in der Liebe zum Nächsten hervorgebracht werden Aber obwohl ich sie auf so unterschiedliche Weise gegeben habe, das heißt nicht alle einer, sondern einer, einer Tugend, und einer anderen, einer anderen, ist es so, dass es unmöglich ist, eine zu haben, ohne sie zu haben alle, weil alle Tugenden miteinander verbunden sind. Deshalb lerne, dass ich in vielen Fällen einem die Tugend gebe, sozusagen die Oberhand über die anderen zu haben, das heißt, dem einen werde ich vor allem Liebe, dem anderen Gerechtigkeit, dem anderen Demut und dem einen Lebendigkeit verleihen Glaube, zu einem anderen Klugheit oder Mäßigung, oder Geduld, zu einem anderen Standhaftigkeit. Diese und viele andere Tugenden lege ich gleichgültig in die Seelen vieler Geschöpfe; Es kommt daher vor, dass das Besondere, das so in die Seele eingebracht wird, zum Hauptobjekt ihrer Tugend wird; Die Seele richtet sich für ihre Hauptbeschäftigung eher auf diese als auf andere Tugenden, und durch die Wirkung dieser Tugend zieht die Seele alle anderen Tugenden an sich, die, wie gesagt, alle miteinander verbunden sind Zuneigung der Liebe; und so mit vielen Gaben und Gnaden der Tugend, und zwar nicht nur im geistigen, sondern auch im weltlichen Bereich. Ich verwende das Wort zeitlich für die Dinge, die für das physische Leben des Menschen notwendig sind; All dies habe ich gleichgültig gegeben, und ich habe sie nicht alle in eine Seele gelegt, damit der Mensch zwangsläufig Stoff für die Liebe zu seinen Mitmenschen haben sollte. Ich hätte leicht Menschen erschaffen können, die über alles verfügen, was sie sowohl für Körper als auch für Seele benötigen, aber ich wünsche mir, dass der eine den anderen braucht und dass sie meine Diener sind, um die Gnaden und Gaben zu verwalten, die sie erhalten haben Mich. Ob der Mensch es will oder nicht, er kann nicht umhin, einen Akt der Liebe zu begehen. Allerdings ist es wahr, dass ihm dieser Akt, sofern er nicht aus Liebe zu Mir geschieht, in Bezug auf die Gnade nichts nützt. Seht, ich habe die Menschen zu meinen Dienern gemacht und ihnen verschiedene Positionen und Ränge zugewiesen, damit sie die Tugend der Liebe nutzen können.

„Darum zeige ich euch, dass es in meinem Haus viele Wohnungen gibt und dass ich mir nichts anderes wünsche als die Liebe, denn in der Liebe zu mir wird die Liebe zum Nächsten erfüllt und vollendet, und das Gesetz wird eingehalten. Nur für ihn in seinem Lebensstand von Nutzen sein kann, der mit dieser Liebe an Mich gebunden ist.

Wie Tugenden durch ihre Gegensätze bewiesen und gestärkt werden.

„Bis jetzt habe Ich euch gelehrt, wie ein Mensch seinem Nächsten dienen und durch diesen Dienst die Liebe zum Ausdruck bringen kann, die er Mir gegenüber empfindet. Jetzt möchte Ich euch weiter sagen, dass ein Mensch seine Geduld unter Beweis stellt Nachbar, wenn er von ihm Verletzungen erleidet.

„Ebenso beweist er seine Demut gegenüber einem stolzen Mann, seinen Glauben gegenüber einem Ungläubigen, seine wahre Hoffnung gegenüber einem Verzweifelten, seine Gerechtigkeit gegenüber dem Ungerechten, seine Güte gegenüber dem Grausamen, seine Sanftmut und Güte gegenüber dem Jähzornigen. Gute Männer bringen und hervor. Beweisen Sie alle ihre Tugenden an ihrem Nächsten, so wie verdorbene Menschen alle ihre Laster. Wenn Sie also gut überlegen, wird die Demut auf diese Weise bewiesen. Der demütige Mann löscht den Stolz aus, weil ein stolzer Mann einem Demütigen keinen Schaden zufügen kann Auch kann die Untreue eines bösen Menschen, der mich nicht liebt und nicht auf mich hofft, dem Glauben oder der Hoffnung, die mir treu ist, keinen Schaden zufügen Er hat seinen Glauben und seine Hoffnung durch die Liebe zu Mir empfangen, sie stärkt ihn vielmehr und beweist ihn in der Liebe, die er für seinen Nächsten empfindet. Denn er sieht, dass der Ungläubige untreu ist, weil er keine Hoffnung auf Mich und auf Meinen Diener hat. weil er Mich nicht liebt und seinen Glauben und seine Hoffnung eher auf seine eigene Sinnlichkeit setzt, die alles ist, was er liebt. Mein treuer Diener verlässt ihn nicht, weil er Mich nicht treu liebt oder weil er nicht ständig mit der Hoffnung auf Mich nach seiner Erlösung sucht, sofern er die Ursachen seiner Untreue und seines Mangels an Hoffnung klar erkennt. Die Tugend des Glaubens wird auf diese und andere Weise bewiesen. Deshalb beweist Mein Diener denen, die den Beweis dafür benötigen, seinen Glauben an sich selbst und an seinen Nächsten, und so wird die Gerechtigkeit nicht durch die Ungerechtigkeit des Bösen gemindert, sondern vielmehr bewiesen, das heißt, die Gerechtigkeit von ein gerechter Mann. Ebenso manifestieren sich die Tugenden der Geduld, der Güte und der Güte in einer Zeit des Zorns durch die gleiche süße Geduld meiner Diener, und Neid, Ärger und Hass zeigen ihre Liebe, ihren Hunger und ihr Verlangen nach der Erlösung der Seelen. Ich sage euch auch, dass Tugend nicht nur in denen bewiesen wird, die Gutes mit Bösem vergelten, sondern dass ein guter Mann oft feurige Kohlen der Liebe zurückgibt, die den Hass und die Groll des Herzens der Zornigen vertreiben. und so entsteht aus Hass oft Wohlwollen, und zwar aufgrund der Liebe und vollkommenen Geduld, die in ihm ist, der den Zorn der Bösen erträgt und seine Fehler erträgt und unterstützt. Wenn Sie die Tugenden der Standhaftigkeit und Beharrlichkeit beobachten, werden diese Tugenden durch das lange Aushalten der Verletzungen und Beeinträchtigungen böser Menschen bewiesen, die, sei es durch Verletzungen oder durch Schmeicheleien, ständig versuchen, einen Mann davon abzubringen, dem Weg zu folgen Lehre von der Wahrheit. Daher bleibt in all diesen Dingen die Tugend der Standhaftigkeit, die in der Seele erwächst, mit Kraft bestehen und erweist sich außerdem äußerlich am Nächsten, wie ich euch gesagt habe; und wenn die Standhaftigkeit nicht in der Lage wäre, diesen guten Beweis zu erbringen, der durch viele Widersprüche auf die Probe gestellt wird, wäre sie keine ernsthafte Tugend, die auf der Wahrheit beruht.

Eine Abhandlung über Diskretion

Wie die Zuneigung sich nicht hauptsächlich auf Buße verlassen sollte, sondern eher auf Tugenden; und wie Diskretion Leben aus Demut erhält und jedem Menschen das gibt, was ihm zusteht.

„Dies sind die heiligen und süßen Werke, die Ich von Meinen Dienern erwarte; dies sind die nachgewiesenen intrinsischen Tugenden der Seele, wie Ich euch gesagt habe. Sie bestehen nicht nur aus jenen Tugenden, die durch den Körper vollbracht werden, d. h. mit einer äußeren Handlung oder mit vielfältigen und vielfältigen Bußen, die die Instrumente der Tugend sind; Werke der Buße, die allein ohne die oben genannten Tugenden ausgeführt werden, würden Mir tatsächlich wenig gefallen, wenn die Seele ihre Buße nicht mit Diskretion ausführt; Das heißt, wenn ihre Zuneigung hauptsächlich auf die Buße gerichtet wird, die sie auf sich genommen hat, wird ihre Vollkommenheit gehindert, und sie sollte sich lieber auf die Zuneigung der Liebe verlassen, verbunden mit einem heiligen Hass auf sich selbst, begleitet von wahrer Demut und vollkommener Geduld mit den anderen intrinsischen Tugenden der Seele, mit dem Hunger und der Sehnsucht nach Meiner Ehre und dem Heil der Seelen. Denn diese Tugenden zeigen, dass der Wille tot ist und durch die Zuneigung zur Tugendliebe ständig seine eigene Sinnlichkeit tötet. Dann sollte die Seele ihre Buße tun, das heißt, sie sollte ihre Hauptliebe eher auf die Tugend als auf die Buße legen. Buße sollte nur ein Mittel sein, um die Tugend entsprechend den Bedürfnissen des Einzelnen und entsprechend dem, was die Seele im Rahmen ihrer eigenen Möglichkeiten tun kann, zu steigern. Andernfalls wird die Seele, wenn sie ihr Fundament auf die Buße legt, ihre eigene Vollkommenheit verunreinigen, weil ihre Buße nicht im Licht der Erkenntnis ihrer selbst und meiner Güte und mit Diskretion erfolgen wird, und sie wird meine Wahrheit nicht ergreifen; Ich liebe weder das, was ich liebe, noch hasse ich das, was ich hasse. Diese Tugend der Diskretion ist nichts anderes als ein wahres Wissen, das die Seele über sich selbst und über Mich haben sollte, und in diesem Wissen wurzelt die Tugend. Besonnenheit ist das einzige Kind der Selbsterkenntnis, und in Verbindung mit der Nächstenliebe hat sie in der Tat viele andere Nachkommen, wie ein Baum, der viele Zweige hat; aber das, was dem Baum, seinen Zweigen und seiner Wurzel Leben gibt, ist der Boden der Demut, in den er gepflanzt ist, und diese Demut ist die Pflegemutter und Pflegerin der Nächstenliebe, durch die dieser Baum in der Ewigkeit bleibt Ruhe der Diskretion. Denn sonst würde der Baum weder die Tugend der Besonnenheit noch irgendeine Frucht des Lebens hervorbringen, wenn er nicht in der Tugend der Demut gepflanzt würde, denn Demut entspringt der Selbsterkenntnis. Und Ich habe euch bereits gesagt, dass die Wurzel der Diskretion in der wahren Erkenntnis meiner selbst und meiner Güte liegt, durch die die Seele jedem sofort und diskret das erbringt, was ihm zusteht. Hauptsächlich an Mich, indem sie Meinem Namen Lob und Ehre erweist und indem sie Mich auf die Gnaden und Gaben hinweist, die sie sieht und von denen sie weiß, dass sie sie von Mir erhalten hat; und indem sie sich selbst das gibt, was sie für verdient hält, im Wissen, dass sie nicht einmal aus sich selbst existiert, und indem sie Mir und nicht sich selbst ihr Wesen zuschreibt, von dem sie weiß, dass sie es aus Gnade von Mir und jedem anderen erhalten hat Gnade, die sie außerdem empfangen hat.

„Und sie kommt sich vor, wegen so vieler Wohltaten undankbar und nachlässig zu sein, weil sie ihre Zeit und die Gnaden, die sie empfangen hat, nicht optimal genutzt hat, und kommt sich deshalb selbst des Leidens würdig vor; deshalb wird sie abscheulich und … sich selbst durch ihre Schuld missfallen, und dies begründet die Tugend der Diskretion auf Selbsterkenntnis, das heißt auf wahrer Demut, denn wenn diese Demut nicht in der Seele wäre, wäre die Seele indiskret, wobei Indiskretion auf Stolz als Diskretion beruht liegt auf Demut.

„Eine indiskrete Seele beraubt Mich der Ehre, die Mir zusteht, und schreibt sie sich selbst zu, durch Hochmut, und das, was wirklich ihr eigen ist, schreibt sie Mir zu, trauert und murrt über Meine Geheimnisse, mit denen Ich in ihrer Seele und in ihr arbeite die meiner anderen Geschöpfe; daher ist alles in Mir und in ihrem Nächsten ein Grund zum Ärgernis für diejenigen, die die Tugend der Diskretion besitzen, denn wenn sie mir und sich selbst schuldig sind, tun sie es auch gegenüber ihren Nächsten ihre Hauptschuld der Liebe und des demütigen und beständigen Gebets, die alle untereinander bezahlen sollten, und darüber hinaus die Schuld der Lehre und des Beispiels eines heiligen und ehrenhaften Lebens, indem sie andere entsprechend ihren Erlösungsbedürfnissen beraten und ihnen helfen , wie ich dir oben schon gesagt habe, egal welchen Rang ein Mann hat, ob der eines Adligen, eines Prälaten oder eines Dieners, wenn er diese Tugend besitzt, geschieht alles, was er seinem Nächsten tut, diskret und liebevoll, weil diese Tugenden sind miteinander verbunden und vermischt, und beide sind in den Boden der Demut eingepflanzt, die aus der Selbsterkenntnis hervorgeht.

Ein Gleichnis, das zeigt, wie Liebe, Demut und Diskretion vereint sind; und wie sich die Seele diesem Gleichnis anpassen sollte.

„Wissen Sie, wie diese drei Tugenden zusammenwirken? Es ist, als ob ein Kreis auf die Erdoberfläche gezeichnet würde und in der Mitte des Kreises ein Baum mit einem an seiner Seite befestigten Ableger wuchs Der Baum ernährt sich in der Erde, die im Durchmesser des Kreises enthalten ist, denn wenn der Baum außerhalb der Erde wäre, würde er sterben und keine Frucht bringen. Bedenken Sie nun, dass die Seele ein Baum ist, der aus Liebe existiert und dass sie von nichts anderem leben kann als von der Liebe; und dass diese Seele, wenn sie nicht wirklich die göttliche Liebe der vollkommenen Nächstenliebe hat, keine Frucht des Lebens, sondern nur des Todes hervorbringen kann Dieser Baum, das ist die Zuneigung der Seele, soll in den Kreis der wahren Selbsterkenntnis hineinwachsen und daraus hervorgehen, der in Mir enthalten ist, der weder Anfang noch Ende hat, wie der Umfang des Kreises, denn er dreht sich um Du wirst innerhalb eines Kreises sein, denn da der Umfang weder Ende noch Anfang hat, bleibst du immer darin.

„Dieses Wissen über dich selbst und über Mich liegt auf der Erde der wahren Demut, die so breit ist wie der Durchmesser des Kreises, das heißt wie das Wissen über dich selbst und über Mich (denn sonst wäre der Kreis nicht endlos). und Anfang, aber hätte seinen Anfang in der Selbsterkenntnis und sein Ende in der Verwirrung, wenn dieses Wissen nicht in Mir enthalten wäre. Dann ernährt sich der Baum der Liebe von der Demut und bringt aus seiner Seite den Ableger der Wahrheit hervor Diskretion, wie Ich es euch bereits gesagt habe, aus dem Herzen des Baumes, das ist die Zuneigung der Liebe, die in der Seele ist, und die Geduld, die beweist, dass Ich in der Seele bin und die Seele in Mir Der so lieblich gepflanzte Baum bringt dann wohlriechende Blüten der Tugend hervor, mit vielen Düften von großer Vielfalt, denn die Seele bringt Frucht der Gnade und des Nutzens für ihren Nächsten hervor, entsprechend dem Eifer derer, die kommen, um Frucht von Meinen Dienern zu empfangen; und sie verleiht Mir den süßen Duft der Herrlichkeit und des Lobpreises für Meinen Namen und erfüllt so den Zweck ihrer Schöpfung.

„Auf diese Weise erreicht sie also die Grenze ihres Seins, das heißt Ich selbst, ihr Gott, der das ewige Leben ist. Und diese Früchte können ihr nicht ohne ihren Willen genommen werden, da sie alle mit Diskretion gewürzt sind, weil sie sind alle einig, wie oben gesagt wurde.

Wie Buße und andere körperliche Übungen als Instrumente zur Erlangung der Tugend und nicht als Hauptneigung der Seele angesehen werden sollten; und vom Licht der Diskretion in verschiedenen anderen Modi und Operationen.

„Dies sind die Früchte und Werke, die Ich von der Seele erwarte, nämlich die Prüfung der Tugend in der Zeit der Not. Und doch, wenn Sie sich erinnern, vor einiger Zeit, als Sie um Meinetwillen große Buße tun wollten, fragend: „Was kann ich tun, um für Dich Leiden zu ertragen, oh Herr? Ich antwortete dir und sprach in Gedanken: „Ich habe Freude an wenigen Worten und vielen Werken. Ich wollte dir zeigen, dass derjenige, der mich nur mit dem Klang von Worten anruft und sagt: „Herr, Herr, ich würde etwas für dich tun, und der, der um meinetwillen seinen Körper mit vielen Bußen abtöten möchte, und Nicht sein eigener Wille hat Mir nicht viel Freude bereitet, sondern dass Ich die vielfältigen Werke der männlichen Ausdauer mit Geduld zusammen mit den anderen der Seele innewohnenden Tugenden verlangte, die ich euch oben erwähnt habe Alle anderen Werke, die auf einem anderen Prinzip als diesem beruhen, halte ich für eine bloße Berufung mit Worten, denn sie sind endliche Werke, und ich, der ich unendlich bin, suche nach unendlichen Werken ist eine unendliche Vollkommenheit der Liebe.

„Ich wünsche mir daher, dass die Werke der Buße und anderer körperlicher Übungen lediglich als Mittel betrachtet werden und nicht als die grundlegende Zuneigung der Seele. Denn wenn die Hauptzuneigung der Seele in der Buße liegen würde, würde ich empfangen. ein endliches Ding wie ein Wort, das, wenn es aus dem Mund kommt, nicht mehr ist, es sei denn, es ist mit der Zuneigung der Seele hervorgegangen, die Tugend in Wahrheit begreift und hervorbringt, das heißt, es sei denn, die endliche Wirkung, die ich habe; Ein Wort, das ich genannt habe, sollte mit Zuneigung oder Liebe verbunden sein, in diesem Fall wäre es dankbar und angenehm für Mich. Und das liegt daran, dass eine solche Arbeit nicht allein wäre, sondern von wahrer Diskretion begleitet wäre, wobei körperliche Werke als Mittel verwendet würden. und nicht als Hauptgrundlage; denn es wäre nicht angemessen, diese Hauptgrundlage nur in der Buße oder in irgendeiner äußeren körperlichen Handlung zu legen, da solche Werke endlich sind, da sie in begrenzter Zeit getan werden, und auch weil dies oft der Fall ist Es ist vorteilhaft, dass das Geschöpf sie unterlässt und sogar dazu gezwungen wird.

„Daher ist es gut, wenn die Seele sie aus Notwendigkeit unterlässt, weil sie aus verschiedenen Gründen nicht in der Lage ist, eine Handlung, die sie begonnen hat, zu Ende zu führen, oder, was häufig vorkommt, aus Gehorsam gegenüber dem Befehl ihres Führers, denn wenn sie fortfährt Wenn sie sie dann tun würde, würde sie nicht nur keinen Verdienst erhalten, sondern würde mich auch beleidigen; ihr seht also, dass sie sie nur als Mittel und nicht als Zweck annehmen sollte Am Ende wird sie irgendwann gezwungen sein, sie zu verlassen, und dann wird sie leer bleiben. Das hat dich mein Trompeter, der glorreiche Paulus, gelehrt, als er in seinem Brief sagte, dass du den Körper abtöten und vernichten sollst Eigenwille, das heißt, zu wissen, wie man den Körper im Zaum hält, das Fleisch zu mazerieren, wann immer es den Geist bekämpfen möchte, aber der Wille sollte in allem tot und vernichtet sein und Meinem Willen unterworfen sein, und Diese Willenszerstörung ist das, was, wie ich euch sagte, die Tugend der Diskretion der Seele zufügt, nämlich Hass und Abscheu vor ihren eigenen Vergehen und Sinnlichkeit, die durch Selbsterkenntnis erworben werden. Dies ist das Messer, das alle im Eigenwillen begründete Eigenliebe tötet und abschneidet. Diese sind es also, die mir nicht nur Worte, sondern vielfältige Werke geben, und an ihnen habe ich Freude. Und dann sagte ich, dass ich wenige Worte und viele Taten wünsche; Durch den Gebrauch des Wortes „viele weise ich dir keine bestimmte Zahl zu, denn die auf Liebe gegründete Zuneigung der Seele, die allen Tugenden und guten Werken Leben verleiht, sollte ins Unendliche wachsen, und doch tue ich es nicht Dies, ohne Worte, ich habe lediglich gesagt, dass ich wenige davon wünsche, um Ihnen zu zeigen, dass jede tatsächliche Operation als solche endlich ist, und deshalb habe ich sie als wenig bedeutsam bezeichnet; aber sie gefallen Mir, wenn sie als Werkzeuge der Tugend und nicht als Hauptzweck an sich selbst eingesetzt werden. „Jedoch sollte niemand meinen, er sei vollkommener, weil er große Bußübungen verrichtet und sich mehr der Abschlachtung seines Körpers hingibt, als derjenige, der weniger tut, weil darin weder Tugend noch Verdienst liegen; denn sonst würde er es tun Wer sich in einem schlechten Fall befindet und aus irgendeinem legitimen Grund nicht in der Lage ist, tatsächliche Buße zu tun, besteht allein in der Tugend der Liebe, gewürzt mit dem Licht wahrer Diskretion, ohne die die Seele nichts wert ist Unendlich und grenzenlos auf Mich gerichtet, da Ich die Höchste und Ewige Wahrheit bin, kann die Seele ihrer Liebe zu Mir weder Gesetze noch Grenzen setzen, sondern ihre Liebe zu ihrem Nächsten ist im Gegenteil an bestimmte Bedingungen gebunden Die Diskretion (die, wie ich Ihnen gesagt habe, aus der Liebe hervorgeht) verleiht dem Nächsten eine bedingte Liebe, eine, die, wenn sie richtig angeordnet ist, nicht die Verletzung der Sünde bei sich selbst verursacht, um für andere nützlich zu sein, denn wenn jemand einer ist Wenn eine einzige Sünde begangen würde, um die ganze Welt vor der Hölle zu retten oder um eine große Tugend zu erlangen, wäre das Motiv nicht eine richtig geordnete oder diskrete Liebe,sondern eher indiskret, denn es ist nicht erlaubt, durch die Schuld der Sünde auch nur eine einzige Tat von großer Tugend und Nutzen für andere zu begehen. Heilige Diskretion gebietet, dass die Seele alle ihre Kräfte mit männlichem Eifer in meinen Dienst stecken und ihren Nächsten mit solcher Hingabe lieben soll, dass sie, wenn es möglich wäre, tausendmal das Leben ihres Körpers dafür hingeben würde die Errettung der Seelen, das Ertragen von Schmerzen und Qualen, damit ihr Nächster ein Leben in Gnade haben kann, und die Gabe ihrer zeitlichen Substanz zum Nutzen und zur Erleichterung seines Körpers.

„Dies ist das höchste Amt der Diskretion, das aus der Nächstenliebe hervorgeht. So siehst du, wie diskret jede Seele, die Gnade wünscht, ihre Schulden bezahlen sollte, das heißt, sie sollte Mich mit unendlicher Liebe und ohne Maß lieben, ihren Nächsten aber mit Maß. , mit einer eingeschränkten Liebe, wie ich schon sagte, sich selbst nicht den Schaden der Sünde zufügen, um anderen nützlich zu sein. Dies ist der Rat des heiligen Paulus an Sie, wenn er sagt, dass sich die Nächstenliebe zuerst um sich selbst kümmern sollte, sonst wird sie es tun Denn wenn die Seele nicht vollkommen ist, ist alles, was die Seele für sich selbst und für andere tut, unvollkommen. Daher wäre es nicht so, dass Geschöpfe, die endlich und von Mir geschaffen sind, unvollkommen sind. sollte durch Beleidigung von Mir, dem Unendlichen Gut, gerettet werden. Je schwerwiegender der Fehler in einem solchen Fall ist, desto weniger Früchte wird die Handlung hervorbringen. Daher solltet ihr auf keinen Fall die Schuld der Sünde auf sich nehmen.

„Und diese wahre Liebe weiß es gut, denn sie trägt das Licht der heiligen Diskretion in sich, dieses Licht, das alle Dunkelheit vertreibt, die Unwissenheit beseitigt und das Gewürz jedes Instruments der Tugend ist. Heilige Diskretion ist eine Klugheit, die nicht getäuscht werden kann. eine unschlagbare Standhaftigkeit, eine Beharrlichkeit von Ende zu Ende, die sich vom Himmel bis zur Erde erstreckt, das heißt von der Erkenntnis meiner selbst zur Erkenntnis meiner selbst und von der Liebe zu mir zur Liebe zu anderen. Und die Seele entgeht Gefahren durch ihre wahre Kraft Demut, und durch ihre Klugheit entwirrt sie alle Netze der Welt und ihrer Geschöpfe und bringt mit unbewaffneten Händen, das heißt durch viel Ausdauer, den Teufel und das Fleisch mit diesem süßen und herrlichen Licht in Verlegenheit; Ihre eigene Zerbrechlichkeit macht sie zu ihrer Schwäche, die sie dem Hass zuschreibt.

„Deshalb hat sie die Welt mit Füßen getreten und sie ihrer Zuneigung unterworfen, sie verachtet und für verächtlich gehalten und ist so Herrin über sie geworden und hat sie für Torheit gehalten. Und die Menschen der Welt können ihr ihre Tugenden nicht nehmen. Eine solche Seele, aber all ihre Verfolgungen steigern ihre Tugenden und beweisen sie, welche Tugenden, wie gesagt, zunächst durch die Tugend der Liebe erdacht wurden und sich dann an ihrem Nächsten erweisen und so ihre Frucht bei ihm hervorbringen Habe ich dir gezeigt, dass die Tugend nicht wirklich gezeugt worden wäre, wenn sie in der Zeit der Prüfung nicht sichtbar gewesen wäre und nicht geleuchtet hätte? Die Nachbarin, auch wenn sie als Frau ein Kind empfangen hat, beraubt ihren Mann seines Vaterschaftsruhms, wenn sie es nicht zur Welt bringt, damit es vor den Augen der Männer erscheint Ich bin die Braut der Seele, wenn sie nicht in der Liebe zu ihrem Nächsten ein tugendhaftes Kind zur Welt bringt und ihr Kind dem Bedürftigen zeigt, sowohl im Allgemeinen als auch im Besonderen, wie ich Ihnen zuvor gesagt habe Ich erkläre jetzt, dass sie in Wahrheit überhaupt nicht an Tugend gedacht hat; und das gilt auch für die Laster, die alle durch den Nächsten begangen werden.

Wie diese Seele durch die göttliche Antwort wuchs, wie ihre Sorgen weniger wurden und wie sie zu Gott für die Heilige Kirche und für ihr eigenes Volk betete.

„Dann dürstete und brannte diese Seele vor dem großen Verlangen, das sie empfunden hatte, als sie die unbeschreibliche Liebe Gottes kennenlernte, die sich in seiner großen Güte zeigte und die Weite seiner Nächstenliebe sah, zu der er sich mit solcher Güte herabgelassen hatte auf ihre Bitte antworten und sie erfüllen, um dem Kummer Hoffnung zu geben, den sie aufgrund der Beleidigungen gegen Gott und des Schadens der Heiligen Kirche empfunden hatte, und durch seine eigene Barmherzigkeit, die sie durch Selbsterkenntnis verringert sah, und doch steigerte sich gleichzeitig ihr Kummer.

„Denn der Höchste und Ewige Vater zeigte ihr, indem er den Weg der Vollkommenheit offenbarte, erneut ihre eigene Schuld und den Verlust von Seelen, wie oben ausführlicher gesagt wurde. Auch weil sie in dem Wissen, das die Seele von sich selbst erlangt, Sie weiß mehr über Gott und kennt die Güte Gottes in sich selbst, den süßen Spiegel Gottes. Ihre Würde ist die ihrer Schöpfung, da sie das Ebenbild Gottes ist, und das wurde ihr gegeben Sie aus Gnade und nicht als ihr gebührt, erkennt die Seele ihre eigene Demütigung, die die Folge ihrer eigenen Schuld ist. Deshalb sieht ein Mann leichter Flecken auf seinem Gesicht schaut in einen Spiegel, so erkennt die Seele, die sich in wahrer Selbsterkenntnis mit Verlangen erhebt und mit dem Auge des Intellekts sich selbst im süßen Spiegel Gottes betrachtet, die Flecken ihres eigenen Gesichts durch die Reinheit besser was sie in Ihm sieht.

„Da Licht und Wissen in dieser Seele auf die oben beschriebene Weise zunahmen, wuchs ein süßer Kummer in ihr, und gleichzeitig wurde ihr Kummer durch die Hoffnung, die die Höchste Wahrheit ihr gab, gemindert, und wie Feuer wächst, wenn sie wächst mit Holz genährt wurde, wuchs das Feuer in dieser Seele so stark, dass es für den Körper nicht mehr möglich war, es ohne den Weggang der Seele zu ertragen, wenn sie nicht von der Kraft dessen umgeben gewesen wäre, der ist Als sie die Höchste Kraft besaß, wäre es ihr nicht möglich gewesen, länger zu leben, da sie durch das Feuer der göttlichen Liebe, die sie in der Erkenntnis ihrer selbst und Gottes und ihres Hungers nach Erlösung fand, gereinigt worden war die ganze Welt und für die Reformation der Heiligen Kirche, die mit ihrer Hoffnung, dasselbe zu erreichen, gewachsen war, erhob sich voller Zuversicht vor dem Höchsten Vater, zeigte ihm den Aussatz der Heiligen Kirche und das Elend der Welt und sagte: wenn mit den Worten Moses: „Mein Herr, wende den Blick Deiner Barmherzigkeit auf Dein Volk und auf den mystischen Körper der Heiligen Kirche, denn Du wirst umso mehr verherrlicht werden, wenn Du so vielen Geschöpfen vergibst und ihnen das gibst. Licht der Erkenntnis, denn alle werden Dich preisen, wenn sie sehen, wie sie durch Deine unendliche Güte den Wolken der Todsünde und der ewigen Verdammnis entkommen. und dann wirst Du nicht nur von meinem elenden Ich gepriesen werden, der Dich so sehr beleidigt hat und der die Ursache und das Instrument all dieses Übels ist, weshalb ich Deine göttliche und ewige Liebe bete, Deine Rache an mir zu nehmen, und um deinem Volk Barmherzigkeit zu erweisen, und ich werde nie vor deiner Gegenwart weichen, bis ich sehe, dass du ihnen Barmherzigkeit schenkst. Denn was geht es mich an, wenn ich Leben habe und Dein Volk den Tod hat und die Wolken der Finsternis Deinen Gatten bedecken, wenn doch meine eigenen Sünden und nicht die Deiner anderen Geschöpfe die Hauptursache dafür sind? Ich wünsche und flehe Dich also an, dass Du durch Deine Gnade Erbarmen mit Deinem Volk hast, und ich beschwöre Dich, dass Du dies durch Deine ungeschaffene Liebe tust, die Dich selbst dazu bewogen hat, den Menschen nach Deinem Bild und Gleichnis zu erschaffen, indem ich sage: „ „Lasst uns den Menschen nach unserem eigenen Bild erschaffen, und das hast Du getan, oh ewige Dreifaltigkeit, damit der Mensch an allem teilhaben kann, was Dir, der höchsten und ewigen Dreifaltigkeit, gehört.

„Darum hast du ihm das Gedächtnis gegeben, um deine Wohltaten zu empfangen, durch die er an der Macht des Ewigen Vaters teilhaben kann; und den Verstand, damit er es erkenne, indem er deine Güte sieht, und so an der Weisheit deines eingeborenen Sohnes teilhabe; und will, dass er das liebt, was sein Verstand von Deiner Wahrheit gesehen und erkannt hat, und so an der Gnade Deines Heiligen Geistes teilhabe. Welchen Grund hattest Du, den Menschen in der unschätzbaren Liebe zu erschaffen, in der Du Dein Geschöpf gesehen hast? Du selbst und hast dich in ihn verliebt, denn Du hast ihn durch Liebe erschaffen und ihn so bestimmt, dass er Dein ewiges Wohl schmecken und genießen kann. Daher sehe ich, dass er durch seine Sünde diese Würde verloren hat, in die Du ihn ursprünglich gestellt hast Durch seine Rebellion gegen Dich geriet er in einen Kriegszustand mit Deiner Güte, das heißt, wir alle wurden Deine Feinde.

„Deshalb hast Du, bewegt von demselben Feuer der Liebe, mit dem Du ihn erschaffen hast, dem Menschen bereitwillig ein Mittel zur Versöhnung gegeben, damit nach der großen Rebellion, in die er geraten war, ein großer Frieden kommen sollte; und so hast Du ihm gegeben. Das eingeborene Wort, Dein Sohn, war der Mittler zwischen uns und Dir. Er war unser Richter, denn Er nahm alle unsere Vergehen und Ungerechtigkeiten auf sich und erfüllte Deinen Gehorsam, Ewiger Vater, den Du ihm auferlegt hast, als Du bekleidete Ihn mit unserer Menschlichkeit, unserer menschlichen Natur und unserem Ebenbild. Oh, Abgrund der Liebe! Diese Vereinigung, die Du mit dem Menschen vollzogen hast, verhüllst die ewige Gottheit mit der Wolke des Leids und dem verdorbenen Lehm Adams. Aus welchem ​​Grund bist Du, o Gott, Mensch geworden? . Durch diese unbeschreibliche Liebe von Dir zwinge ich Dich daher und flehe Dich an, dass Du Deinen Geschöpfen Barmherzigkeit erweist.

Wie trauert Gott um das christliche Volk und insbesondere um seine Diener; und berührt das Thema des Sakraments des Leibes Christi und den Nutzen der Menschwerdung.

Dann richtete Gott den Blick Seiner Barmherzigkeit auf sie, ließ zu, dass Er von ihren Tränen gefesselt und mit der Kette ihres heiligen Verlangens gefesselt wurde, und antwortete mit Wehklagen: „Meine süßeste Tochter, deine Tränen bezwingen mich, weil sie verbunden sind. Mit Meiner Liebe und der Liebe zu Mir, und deine schmerzlichen Wünsche zwingen Mich, dir zu antworten; aber staune und sieh, wie Meine Gemahlin ihr Gesicht befleckt hat und wegen ihrer Schmutzigkeit und Selbstliebe aussätzig und geschwollen ist mit dem Stolz und der Gier derer, die sich von ihrer eigenen Sünde ernähren.

„Was Ich über den universalen Körper und den mystischen Körper der Heiligen Kirche (das heißt der christlichen Religion) sage, sage Ich auch über Meine Diener, die an der Brust der Heiligen Kirche stehen und sich ernähren; und sie sollten nicht nur ernähren aber es ist auch ihre Pflicht, den universalen Körper des christlichen Volkes zu ernähren und an seiner Brust zu halten, und auch alle anderen Menschen, die die Dunkelheit ihrer Untreue verlassen und sich dann als Mitglieder Meiner Kirche binden möchten Mit welcher Unwissenheit und Dunkelheit und Undankbarkeit wird diese herrliche Milch und dieses Blut Meines Gemahls behandelt, und mit welcher Anmaßung und Respektlosigkeit werden sie angenommen. Deshalb gibt das, was wirklich Leben gibt, oft durch die Mängel derer, die es empfangen, das heißt, das kostbare Blut meines einziggezeugten Sohnes, das den Tod und die Dunkelheit zerstörte und Leben und Wahrheit gab und die Lüge zunichte machte. Denn ich gebe dieses Blut und nutze es zur Erlösung und Vollkommenheit im Fall des Menschen, der sich richtig darauf vorbereitet, es zu empfangen, denn es gibt Leben und schmückt die Seele mit jeder Gnade, im Verhältnis zur Gesinnung und Zuneigung dessen, der es empfängt; Ebenso gibt es dem den Tod, der es unwürdig aufnimmt und in der Ungerechtigkeit und in der Dunkelheit der Todsünde lebt. Ihm sage ich: Es gibt Tod und nicht Leben; nicht durch einen Mangel des Blutes, noch durch einen Mangel des Pfarrers, auch wenn großes Böses in ihm sein könnte, denn sein Böses würde das Blut weder verderben noch verunreinigen noch seine Gnade und Tugend schmälern, noch fügt ihm ein böser Pfarrer Schaden zu wem er das Blut gibt, aber er fügt sich selbst den Schaden der Schuld zu, der Strafe nach sich ziehen wird, es sei denn, er korrigiert sich durch Reue und Reue. Ich sage also, dass das Blut demjenigen Schaden zufügt, der es unwürdig empfängt, nicht durch Fehler des Blutes oder des Priesters, sondern durch seine eigene schlechte Gesinnung und Fehler, weil er seinen Geist und Körper mit solcher Unreinheit und Elend befleckt hat, und war so grausam zu sich selbst und seinem Nächsten. Er hat Grausamkeit gegen sich selbst angewandt, sich selbst der Gnade beraubt und die Frucht des Blutes, die er in der Heiligen Taufe empfangen hatte, mit den Füßen seiner Zuneigung zertreten, als der Makel der Erbsünde von ihm genommen wurde durch das Blut, das befleckt ist Er schöpfte aus seinem Ursprung, als er von seinem Vater und seiner Mutter gezeugt wurde.

„Darum habe ich mein Wort gegeben, mein eingeborener Sohn, weil der gesamte Stoff der menschlichen Generation durch die Sünde des ersten Menschen, Adam, verdorben wurde. Darum seid ihr alle, ihr Gefäße aus diesem Stoff, verdorben und nicht dazu bestimmt Besitz des ewigen Lebens – so habe ich mich mit meiner Würde der Niedrigkeit eurer menschlichen Generation angeschlossen, um sie der Gnade zurückzugeben, die ihr durch die Sünde verloren hattet, und doch war ich nicht in der Lage zu leiden Schuld, Meine göttliche Gerechtigkeit verlangte Leiden, aber der Mensch reichte nicht aus, um sie zu befriedigen, denn selbst wenn er bis zu einem gewissen Grad zufrieden gewesen wäre, hätte er nur für sich selbst und nicht für andere vernünftige Geschöpfe, im Übrigen auch nicht für sich selbst, Genüge tun können Noch für andere konnte der Mensch zufriedenstellen, da seine Sünde gegen Mich begangen wurde, der ich das Unendliche Gut bin. Ich wollte jedoch den Menschen wiederherstellen, der geschwächt war und aus dem oben genannten Grund nicht zufriedenstellen konnte, und sandte Mein Wort Deinen eigenen Sohn, bekleidet mit Deiner eigenen Natur, dem verdorbenen Lehm Adams, damit Er in derselben Natur leiden konnte, in der der Mensch verstoßen hatte, und in Seinem Körper leiden konnte, bis hin zum schändlichen Tod am Kreuz und so weiter Er befriedigte meine Gerechtigkeit und meine göttliche Barmherzigkeit. Denn meine Barmherzigkeit wollte die Sünde des Menschen sühnen und ihn zu dem Guten führen, für das ich ihn geschaffen hatte. Diese menschliche Natur, verbunden mit der göttlichen Natur, reichte aus, um die gesamte Menschheit zu befriedigen, nicht nur aufgrund des Schmerzes, den sie in ihrer endlichen Natur, das heißt im Fleisch Adams, erduldete, sondern aufgrund der ewigen Gottheit , die damit verbundene göttliche und unendliche Natur. Nachdem die beiden Naturen so miteinander verbunden waren, empfing und akzeptierte ich das Opfer meines eingeborenen Sohnes, der mit der göttlichen Natur zu einem Teig geknetet wurde, durch das Feuer der göttlichen Liebe, die die Fessel war, die ihn ans Kreuz fesselte und festnagelte Hier entlang. Somit reichte die menschliche Natur aus, um die Schuld zu befriedigen, aber nur kraft der göttlichen Natur. Und auf diese Weise wurde der Makel der Sünde Adams zerstört, nur das Zeichen davon blieb zurück, nämlich eine Neigung zur Sünde und zu jeder Art von körperlichem Defekt, wie die Narbe, die zurückbleibt, wenn ein Mensch von einer Wunde geheilt wird. Auf diese Weise konnte die ursprüngliche Schuld Adams noch einen verhängnisvollen Makel anrichten; Deshalb heilte das Kommen des großen Arztes, das heißt meines eingeborenen Sohnes, diesen Kranken, indem er diese bittere Medizin trank, die der Mensch wegen seiner großen Schwäche nicht trinken konnte, wie eine Pflegemutter, die Medikamente nimmt statt ihr zu säugen, weil sie erwachsen und stark ist und das Kind nicht in der Lage ist, seine Bitterkeit zu ertragen. Er war die Pflegemutter des Menschen und ertrug mit der Größe und Stärke der Gottheit, vereint mit eurer Natur, die bittere Medizin des schmerzhaften Todes am Kreuz, um euren Kleinen, die von Schuldgefühlen geschwächt sind, das Leben zu schenken. Ich sage daher, dass nur das Zeichen der Erbsünde bestehen bleibt,welche Sünde du von deinem Vater und deiner Mutter genommen hast, als du von ihnen gezeugt wurdest. Aber dieses Zeichen wird von der Seele entfernt, wenn auch nicht völlig, durch die Heilige Taufe, die die Kraft hat, das Leben der Gnade durch dieses herrliche und kostbare Blut zu vermitteln. Daher wird in dem Moment, in dem die Seele die Heilige Taufe empfängt, die Erbsünde von ihr genommen und Gnade in sie eingeflößt, und die Neigung zur Sünde, die, wie gesagt, von der ursprünglichen Verderbnis übrig bleibt, ist in der Tat eine Quelle von Schwäche, aber die Seele kann sie im Zaum halten, wenn sie will. Dann ist das Gefäß der Seele bereit, mehr oder weniger Gnade zu empfangen und in sich zu vermehren, je nachdem, wie es ihr gefällt, bereitwillig mit Zuneigung und dem Wunsch, Mich zu lieben und mir zu dienen, bereit zu sein. und ebenso kann sie sich zum Bösen wie zum Guten neigen, obwohl sie in der Heiligen Taufe die Gnade empfangen hat. Wenn daher die Zeit der Entscheidung gekommen ist, kann die Seele durch ihren freien Willen die Wahl zwischen Gut und Böse treffen, je nachdem, wie es ihrem Willen gefällt; und so groß ist diese Freiheit, die der Mensch hat, und so stark wurde diese Freiheit kraft dieses herrlichen Blutes geschaffen, dass kein Dämon und kein Geschöpf ihn ohne seine freie Zustimmung zu einem kleinsten Fehler zwingen kann. Er wurde aus der Sklaverei erlöst und frei gemacht, damit er seine eigene Sinnlichkeit beherrschen und das Ziel erreichen kann, für das er geschaffen wurde. Oh, elender Mensch, dem es Freude bereitet, wie ein Tier im Dreck zu bleiben, und der diese große Wohltat, die er von Mir erhalten hat, nicht erfährt! Ein so großer Segen, dass das arme, elende Geschöpf voller Unwissenheit keinen größeren erhalten könnte.Wer genießt es, wie ein Tier im Schlamm zu bleiben, und erfährt nicht, welchen großen Segen er von Mir erhalten hat! Ein so großer Segen, dass das arme, elende Geschöpf voller Unwissenheit keinen größeren Vorteil erlangen könnte.Wer genießt es, wie ein Tier im Schlamm zu bleiben, und erfährt nicht, welchen großen Segen er von Mir erhalten hat! Ein so großer Segen, dass das arme, elende Geschöpf voller Unwissenheit keinen größeren Vorteil erlangen könnte.

Wie die Sünde nach der Passion Christi schwerer bestraft wird als zuvor; und wie Gott verspricht, der Welt und der Heiligen Kirche durch die Gebete und Leiden seiner Diener Barmherzigkeit zu erweisen.

„Und ich möchte, dass du weißt, meine Tochter, dass, obwohl ich die Menschheit durch das Blut meines einziggezeugten Sohnes wiederhergestellt und in das Leben der Gnade zurückgeführt habe, die Menschen nicht dankbar sind , aber sie gingen immer schlimmer und von Schuld zu Schuld und verfolgten Mich sogar mit vielen Beleidigungen, indem sie die Gnaden, die Ich ihnen gegeben habe und weiterhin gebe, so wenig berücksichtigen, dass sie nicht nur nichts zuschreiben Sie haben die Gnade empfangen, aber es kommt ihnen so vor, als würden sie gelegentlich von Mir verletzt, als ob Ich etwas anderes als ihre Heiligung wünschte.

„Ich sage euch, dass sie jetzt, da sie die Erlösung im Blut Meines Sohnes empfangen haben, härter und einer noch größeren Strafe würdig sein werden und tatsächlich härter bestraft werden werden, als sie es vorher gewesen wären. Die Erlösung fand statt – das heißt, bevor der Makel der Sünde Adams beseitigt war. Es ist richtig, dass derjenige, der mehr empfängt, mehr zurückgeben und große Verpflichtungen gegenüber dem haben sollte, von dem er mehr empfängt.

„Der Mensch war also durch sein Wesen, das Ich ihm gegeben habe, eng mit Mir verbunden und schuf ihn nach Meinem eigenen Bild und Gleichnis; aus diesem Grund war er verpflichtet, Mir Ehre zu erweisen, aber er beraubte Mich davon und wollte es auch. Gib es dir selbst. So übertrat er meinen ihm auferlegten Gehorsam und wurde zu meinem Feind. Und ich zerstörte mit meiner Demut seinen Stolz, indem ich die göttliche Natur demütigte und dich vom Dienst befreite Der Teufel, ich habe dich frei gemacht und ich habe dir nicht nur die Freiheit gegeben, sondern wenn du es genauer untersuchst, wirst du sehen, dass der Mensch durch die Vereinigung der göttlichen mit der menschlichen Natur zu Gott geworden ist und dass Gott Mensch geworden ist. Dies ist die Schuld, die sie auf sich genommen haben – das heißt der Schatz des Blutes, durch den sie der Gnade gezeugt wurden. Sehen Sie also, wie viel mehr sie nach der Erlösung schulden als zuvor um Mir Ehre und Lob zu erweisen, indem sie den Fußstapfen Meines fleischgewordenen Wortes, Meines einziggezeugten Sohnes, folgen, denn dann begleichen sie Mir die Schuld der Liebe gegenüber Mir selbst und ihrem Nächsten mit wahrer und echter Tugend, wie Ich es gesagt habe Sie oben, und wenn sie es nicht tun, wird die Straftat, in die sie geraten, umso größer sein, je größer ihre Schuld ist, und desto größer wird daher, durch göttliche Gerechtigkeit, ihr Leiden in der ewigen Verdammnis.

„Ein falscher Christ wird mehr bestraft als ein Heide, und das unsterbliche Feuer der göttlichen Gerechtigkeit verzehrt ihn mehr, das heißt, er quält ihn mehr, und in seiner Bedrängnis fühlt er sich vom Wurm des Gewissens verzehrt, allerdings in Wahrheit. Er wird nicht verzehrt, denn die Verdammten verlieren ihr Wesen nicht durch die Qual, die sie erleiden. Deshalb sage ich euch, dass sie den Tod verlangen und ihn nicht haben können, denn sie können ihr Dasein der Gnade nicht verlieren , durch ihre Schuld, aber nicht durch ihre natürliche Existenz. Daher wird die Schuld nach der Erlösung des Blutes härter bestraft als zuvor, weil der Mensch dies weder wahrnimmt noch auf seine eigenen Sünden Rücksicht nimmt So werdet ihr zu meinen Feinden, obwohl ich sie durch das Blut meines Sohnes versöhnt habe. Aber es gibt ein Heilmittel, mit dem ich meinen Zorn besänftigen kann – nämlich durch meine Diener, wenn sie eifersüchtig sind, sie zu unterdrücken Du siehst also, dass du mich mit diesem Band verbunden hast, das ich dir gegeben habe, weil ich der Welt Barmherzigkeit erweisen wollte. „Deshalb gebe ich meinen Dienern Hunger und Sehnsucht nach meiner Ehre und der Erlösung der Seelen, damit ich, durch ihre Tränen gezwungen, die Wut meiner göttlichen Gerechtigkeit mildern kann. Nehmt daher eure Tränen und euren Schweiß, der von ihnen gezogen wird Quelle Meiner göttlichen Liebe und wasche mit ihnen das Gesicht Meines Gemahls.

„Ich verspreche dir, dass ihre Schönheit auf diese Weise wiederhergestellt wird, nicht durch das Messer oder durch Grausamkeit, sondern auf friedliche Weise, durch demütiges und anhaltendes Gebet, durch den Schweiß und die Tränen, die durch das feurige Verlangen meiner Diener vergossen werden. Und so werde Ich deinen Wunsch erfüllen, wenn du deinerseits viel erduldest und das Licht deiner Geduld in die Dunkelheit des perversen Menschen wirfst, ohne Angst vor den Verfolgungen der Welt, denn Ich werde dich beschützen, und Meine Vorsehung wird dich niemals im Stich lassen im geringsten Bedürfnis.

Als der Weg zum Himmel durch den Ungehorsam Adams unterbrochen wurde, machte Gott aus seinem Sohn eine Brücke, über die der Mensch gehen konnte.

„Deshalb habe ich euch gesagt, dass ich eine Brücke aus meinem Wort, aus meinem eingeborenen Sohn, gemacht habe, und das ist die Wahrheit. Ich wünsche, dass ihr, meine Kinder, wüsstet, dass der Weg durch die Sünde und den Ungehorsam unterbrochen wurde Adam, so dass niemand zum ewigen Leben gelangen konnte, weshalb die Menschen Mir nicht die Ehre erwiesen, die sie haben sollten, da sie nicht an dem Guten teilnahmen, für das Ich sie und Meinen erschaffen hatte Die Wahrheit hat sich nicht erfüllt. Diese Wahrheit ist, dass ich den Menschen nach meinem eigenen Bild und Gleichnis erschaffen habe, damit er ewiges Leben haben und an mir teilhaben und meine höchste und ewige Süße und Güte genießen kann, aber nachdem die Sünde es getan hat Ich schloss den Himmel und verriegelte die Türen der Barmherzigkeit, die Seele des Menschen brachte Dornen und stacheliges Gestrüpp hervor, und mein Geschöpf fand in sich selbst die Rebellion gegen sich selbst.

„Und das Fleisch fing sofort an, gegen den Geist zu kämpfen, und als es den Zustand der Unschuld verlor, wurde es zu einem unreinen Tier, und alle geschaffenen Dinge lehnten sich gegen den Menschen auf, obwohl sie ihm gehorsam gewesen wären, wenn er in diesem Zustand geblieben wäre Ich hatte ihn dort platziert, übertrat meinen Gehorsam und verdiente den ewigen Tod an Seele und Körper. Und sobald er gesündigt hatte, erhob sich eine stürmische Flut, die ihn immer wieder erschütterte und ihn ermüdete Ärger von sich selbst, vom Teufel und von der Welt. Jeder ist in der Flut ertrunken, weil niemand mit seiner eigenen Gerechtigkeit zum ewigen Leben gelangen konnte. Und so habe ich dir das gegeben, um deine großen Übel zu heilen Brücke Meines Sohnes, damit du nicht ertrinkst, wenn du die Flut überquerst, die das stürmische Meer dieses dunklen Lebens ist. Seht daher, unter welchen Verpflichtungen das Geschöpf Mir gegenüber steht und wie unwissend es ist. nicht das Heilmittel zu nehmen, das ich angeboten habe, sondern bereit zu sein, zu ertrinken.

Wie Gott die Seele dazu bringt, die Größe dieser Brücke zu betrachten, insofern sie von der Erde bis zum Himmel reicht.

„Öffne, meine Tochter, das Auge deines Verstandes, und du wirst die Angenommenen und die Unwissenden, die Unvollkommenen und auch die Vollkommenen sehen, die Mir in Wahrheit folgen, damit du über die Verdammnis der Unwissenden trauern und dich darüber freuen kannst die Vollkommenheit meiner geliebten Diener.

„Ihr werdet weiter sehen, wie sich diejenigen verhalten, die im Licht wandeln, und diejenigen, die in der Dunkelheit wandeln. Ich möchte auch, dass ihr auf die Brücke Meines einziggezeugten Sohnes schaut und deren Größe erkennt, denn sie reicht vom Himmel zur Erde, das heißt, dass die Erde eurer Menschheit mit der Größe der Gottheit verbunden ist. Dadurch sage ich, dass diese Brücke vom Himmel zur Erde reicht und die Vereinigung darstellt, die Ich mit dem Menschen geschlossen habe.

„Dies war notwendig, um den kaputten Weg zu reformieren, wie ich Ihnen sagte, damit der Mensch durch die Bitterkeit der Welt hindurchgehen und zum Leben gelangen konnte; aber die Brücke konnte nicht aus ausreichend großer Erde gebaut werden. um die Flut zu überbrücken und dir ewiges Leben zu geben, denn die Erde der menschlichen Natur reichte nicht aus, um die Schuld zu befriedigen, um den Makel der Sünde Adams zu beseitigen, der die gesamte Menschheit verdorben hat und einen Gestank verbreitet hat, wie ich gesagt habe Es war daher notwendig, die menschliche Natur mit der Höhe meiner Natur, der ewigen Gottheit, zu verbinden, damit sie ausreichte, um die gesamte Menschheit zu befriedigen, damit die menschliche Natur die Strafe ertragen konnte Die göttliche Natur, vereint mit der menschlichen, sollte das Opfer meines einzigen Sohnes annehmbar machen, der mir dargebracht wurde, um dir den Tod zu nehmen und dir Leben zu schenken.

„So hat die Höhe der Göttlichkeit, zur Erde gedemütigt und mit eurer Menschlichkeit verbunden, die Brücke gebaut und den Weg neu gestaltet. Warum wurde das getan? Damit der Mensch zu seinem wahren Glück mit den Engeln gelangen kann. Und beobachte das. Damit du Leben hast, reicht es nicht aus, dass Mein Sohn dir diese Brücke gemacht hat, es sei denn, du gehst darauf.

Wie diese Seele Gott bittet, ihr diejenigen zu zeigen, die die oben genannte Brücke überqueren, und diejenigen, die dies nicht tun.

Dann rief diese Seele mit glühender Liebe aus: „Oh, unschätzbare Barmherzigkeit, süßer als alle Sanftheit! Wer würde nicht von so großer Liebe entflammt werden? Welches Herz kann anders, als bei solch einer Zärtlichkeit zu brechen? Es scheint, oh, ein Abgrund der Barmherzigkeit, wie … Wenn du wahnsinnig vor Liebe zu deinem Geschöpf wärst, als könntest du nicht ohne ihn leben, und doch bist du unser Gott, der sich nicht um uns kümmert, deine Größe wächst nicht durch unser Gutes, denn du bist unveränderlich und unser Böses verursacht Du schadest nicht, denn Du bist die höchste und ewige Güte. Was bewegt Dich dazu, uns aus reiner Liebe solche Barmherzigkeit zu erweisen, und weil Du uns keine Schuld schuldest oder etwas von uns brauchst, sind wir vielmehr Deine Schuldigen Deshalb, wenn ich es richtig verstehe, bin ich der Dieb und Du wurdest für mich bestraft, denn ich sehe Dein Wort, Deinen Sohn, ans Kreuz geheftet, aus dem Du gemacht hast Ich bin eine Brücke, wie Du es mir gezeigt hast, Dein elender Diener, weshalb mein Herz platzt und doch nicht platzen kann, durch den Hunger und die Sehnsucht, die es nach Dir hegt. Ich erinnere mich, mein Herr, dass Du bereit warst, mir zu zeigen, wer diejenigen sind, die über die Brücke gehen, und diejenigen, die es nicht tun; Sollte es Deiner Güte gefallen, mir dies zu offenbaren, würde ich es gerne sehen und hören.

Wie diese Brücke drei Stufen hat, die die drei Zustände der Seele bedeuten; und wie es, obwohl es in die Höhe gehoben wurde, dennoch nicht von der Erde getrennt ist; und wie diese Worte zu verstehen sind: „Wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alles zu mir ziehen.

Dann antwortete ihr der ewige Gott, um diese Seele noch mehr für die Erlösung der Seelen zu begeistern und zu begeistern: „Da ich dir zuerst gezeigt habe, was du dir gewünscht hast, und mich darum bittest, werde ich es dir jetzt erklären. Ich habe dir gesagt, Meine Tochter, dass die Brücke vom Himmel zur Erde reicht; dies geschieht durch die Vereinigung, die Ich mit dem Menschen gemacht habe, den Ich aus dem Lehm der Erde geformt habe Mein eingeborener Sohn hat drei Stufen, von denen zwei aus dem Holz des Allerheiligsten Kreuzes gemacht sind, und die dritte bewahrt noch die große Bitterkeit, die Er schmeckte, als Ihm in diesen drei Stufen Galle und Essig zu trinken gegeben wurden Sie werden drei Zustände der Seele erkennen, die ich Ihnen weiter unten erklären werde. Die Füße der Seele, die ihre Zuneigung symbolisieren, sind der erste Schritt, denn die Füße tragen den Körper, wie die Zuneigung die Seele trägt Schritte, durch die du zu Seiner Seite gelangen kannst, die dir das Geheimnis Seines Herzens offenbart, denn die Seele, die sich auf den Stufen ihrer Zuneigung erhebt, beginnt, die Liebe Seines Herzens zu schmecken und in das offene Herz Meines Sohnes zu blicken. mit dem Auge des Intellekts und findet, dass es von unbeschreiblicher Liebe erfüllt ist. Ich sage „verzehrt, weil er dich nicht zu seinem eigenen Vorteil liebt, weil du für ihn keinen Nutzen haben kannst, da er ein und dasselbe ist wie ich. Dann ist die Seele voller Liebe und sieht sich selbst so sehr geliebt. Nachdem sie die zweite Stufe durchlaufen hat, greift die Seele zur dritten Stufe – das heißt – zum Mund, wo sie Frieden vor dem schrecklichen Krieg findet, den sie mit ihrer Sünde geführt hat. Auf dem ersten Schritt also, indem sie ihre Füße von den Zuneigungen der Erde erhebt, befreit sie sich von Lastern; beim zweiten erfüllt sie sich mit Liebe und Tugend; und beim dritten schmeckt sie den Frieden. Die Brücke hat also drei Stufen, damit man, wenn man über die erste und die zweite steigt, die letzte erreicht, die hoch angehoben ist, damit das darunter fließende Wasser sie nicht berühren kann; denn in Meinem Sohn war kein Gift der Sünde. Diese Brücke ist in die Höhe gehoben und doch gleichzeitig mit der Erde verbunden. Wissen Sie, wann es in die Höhe gehoben wurde? Als Mein Sohn auf dem Holz des Allerheiligsten Kreuzes emporgehoben wurde, blieb die göttliche Natur mit der Demut der Erde eurer Menschlichkeit verbunden.

„Aus diesem Grund habe ich euch gesagt, dass er, als er in die Höhe gehoben wurde, nicht aus der Erde gehoben wurde, denn die göttliche Natur ist mit ihr vereint und zu einem Ganzen verknetet. Und es gab niemanden, der bis dahin auf die Brücke gehen konnte Es war in die Höhe gehoben worden, deshalb sagte Er: „Si exaltatus fuero a terra omnia traham ad me ipsum, das heißt: „Wenn ich in die Höhe gehoben werde, werde ich alles zu mir ziehen. Meine Güte, da ich sah, dass du auf keine andere Weise zu Mir hingezogen werden könntest, sandte Ich Ihn, damit Er auf dem Holz des Kreuzes in die Höhe gehoben werde und daraus einen Amboss mache, auf dem Mein aus Menschengeschlecht geborener Sohn neu geschaffen werden, um euch vom Tod zu befreien und euch das Leben der Gnade wiederherzustellen, weshalb Er auf diese Weise alles zu sich zog, nämlich indem Er die unaussprechliche Liebe zeigte, mit der Ich euch, das Herz, liebe Ich könnte dir also keine größere Liebe zeigen, als mein Leben für dich hinzugeben. Dann wurde mein Sohn auf diese Weise von der Liebe behandelt, damit der unwissende Mensch dazu nicht in der Lage wäre um zu widerstehen, von Mir angezogen zu werden.

„Wahrlich, mein Sohn sagte, dass er, da er in die Höhe gehoben wurde, alle Dinge zu sich ziehen würde. Und das ist auf zwei Arten zu verstehen. Erstens, wenn das Herz des Menschen von der Zuneigung angezogen wird der Liebe ist, wie Ich gesagt habe, mit allen Kräften seiner Seele verbunden, das heißt mit dem Gedächtnis, dem Intellekt und dem Willen, wenn diese drei Kräfte nun harmonisch in Meinem Namen vereint sind, alle Andere Handlungen, die der Mensch ausführt, seien es Taten oder Gedanken, sind erfreulich und werden durch die Wirkung der Liebe miteinander verbunden, denn die Liebe wird in die Höhe gehoben, indem sie dem traurigen Gekreuzigten folgt, also sagte meine Wahrheit gut: „Wenn ich emporgehoben werde. hoch usw., was bedeutet, dass, wenn das Herz und die Kräfte der Seele zu Ihm hingezogen werden, auch alle Handlungen zu Ihm hingezogen werden. Zweitens wurde alles für den Dienst am Menschen geschaffen, um den Bedürfnissen der Vernunft zu dienen Geschöpfe, und das vernünftige Geschöpf ist nicht für sie geschaffen, sondern für Mich, um Mir mit ganzem Herzen und mit all seiner Zuneigung zu dienen. Sehen Sie also, wenn dieser Mensch angezogen wird, wird alles andere mit ihm angezogen, weil alles andere für ihn geschaffen wurde. Daher war es notwendig, dass die Brücke in die Höhe gehoben wurde und über Stufen verfügte, damit sie einfacher bestiegen werden konnte.

Wie diese Brücke aus Steinen gebaut ist, die Tugenden bedeuten; und wie es auf der Brücke eine Herberge gibt, in der die Reisenden mit Essen versorgt werden; und wie derjenige, der über die Brücke geht, ins Leben kommt, während derjenige, der unter der Brücke hindurchgeht, ins Verderben und in den Tod geht.

„Diese Brücke ist aus Steinen gebaut, damit der Regen den Reisenden nicht behindert. Wissen Sie, was diese Steine ​​sind? Sie sind die Steine ​​wahrer und aufrichtiger Tugenden. Diese Steine ​​wurden vorher nicht in die Mauern eingebaut. die Passion Meines Sohnes, und deshalb wurden sogar diejenigen, die versuchten, auf dem Weg der Tugend zu gehen, daran gehindert, das Ziel ihrer Reise zu erreichen, weil der Himmel noch nicht mit dem Schlüssel des Blutes geöffnet war und der Regen der Gerechtigkeit es ihnen nicht erlaubte Aber nachdem die Steine ​​gemacht und auf dem Leib meines süßen Sohnes, meines Wortes, aufgebaut waren, von dem ich zu euch gesprochen habe, befeuchtete er, der selbst die Brücke war, den Mörtel für den Bau mit seinem Blut. Das heißt, Sein Blut wurde mit dem Mörtel der Göttlichkeit und mit der Stärke und dem Feuer der Liebe vereint, und durch Meine Kraft wurden diese Steine ​​der Tugenden zu einer Mauer gebaut, auf Ihm als Fundament, denn es gibt sie Keine Tugend, die nicht in Ihm bewiesen wurde, und von Ihm haben alle Tugenden ihr Leben. Daher kann niemand die Tugend erhalten, die durch ein Leben in Gnade gegeben wird, außer von Ihm, das heißt, ohne den Fußspuren Seiner Lehre zu folgen. Er hat eine Mauer der Tugenden errichtet, sie als lebendige Steine ​​gepflanzt und mit Seinem Blut zementiert, damit jeder Gläubige schnell und ohne unterwürfige Angst vor dem Regen der göttlichen Gerechtigkeit wandeln kann, denn er wird von der Barmherzigkeit beschützt, die ihn beschützt Ich bin in der Menschwerdung dieses Meines Sohnes vom Himmel herabgestiegen. Wie wurde der Himmel geöffnet? Mit dem Schlüssel Seines Blutes; Sie sehen also, dass die Brücke mit Barmherzigkeit ummauert und überdacht ist. Ihm gehört auch die Herberge im Garten der Heiligen Kirche, die das Brot des Lebens bewahrt und austeilt und vom Blut zu trinken gibt, damit Meine Geschöpfe auf ihrer Pilgerreise nicht unterwegs vor Müdigkeit in Ohnmacht fallen ; und aus diesem Grund hat meine Liebe angeordnet, dass euch das Blut und der Leib meines eingeborenen Sohnes, der ganz Gott und ganz Mensch ist, gereicht werden. Nachdem der Pilger die Brücke passiert hat, erreicht er die Tür, die Teil der Brücke ist, durch die alle eintreten müssen, weshalb er sagt: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben, wer mir folgt, tritt nicht ein. Dunkelheit, aber im Licht. Und an einer anderen Stelle sagt Meine Wahrheit: „Dass niemand zu Mir kommen kann, wenn er nicht durch Ihn ist, und so ist es auch. Deshalb sagt er von sich selbst, dass er der Weg ist, und das ist die Wahrheit, und ich habe Ihnen bereits gezeigt, dass er ein Weg in Form der Brücke ist. Und Er sagt, dass Er die Wahrheit ist, und das ist Er auch, weil Er mit Mir, der die Wahrheit bin, vereint ist, und wer Ihm folgt, wandelt in der Wahrheit und im Leben, denn wer dieser Wahrheit folgt, empfängt das Leben von Gnade, und kann nicht vor Hunger in Ohnmacht fallen, weil die Wahrheit zu deiner Nahrung geworden ist, noch in die Dunkelheit fallen, weil Er Licht ohne jede Falschheit ist. Und mit dieser Wahrheit verwirrte und zerstörte Er die Lüge, die der Teufel Eva erzählte und mit der er den Weg zum Himmel zerstörte, und die Wahrheit fügte die Teile wieder zusammen und zementierte sie mit Seinem Blut. Warum,Diejenigen, die diesem Weg folgen, sind die Söhne der Wahrheit, weil sie der Wahrheit folgen und durch die Tür der Wahrheit gehen und sich mit Mir vereint finden, der die Tür und der Weg und gleichzeitig der unendliche Frieden ist.

„Wer aber nicht auf diesem Weg geht, geht unter der Brücke hindurch, in den Fluss, wo es keine Steine ​​gibt, nur Wasser, und da es keine Stützen im Wasser gibt, kann niemand diesen Weg gehen, ohne zu ertrinken; so sind sie gekommen. die Sünden und den Zustand der Welt weiterzugeben. Wenn die Zuneigung also nicht auf die Steine, sondern mit ungeordneter Liebe auf die Geschöpfe gerichtet wird, sie liebt und von ihnen von Mir ferngehalten wird, ertrinkt die Seele Denn die Geschöpfe sind wie Wasser, das fortwährend vorbeifließt, und auch der Mensch geht fortwährend vorüber wie der Fluss, obwohl es ihm so vorkommt, als stünde er still und die Geschöpfe, die er liebt, gehen vorbei, und doch geht er fortwährend bis ans Ende seines Lebens vorüber Reise – Tod! Und er würde gerne sich selbst behalten (das ist sein Leben und die Dinge, die er liebt), aber es gelingt ihm weder durch den Tod, durch den er sie verlassen muss, noch durch meine Disposition welche diese geschaffenen Dinge aus den Augen Meiner Geschöpfe genommen werden. Diese folgen einer Lüge, wandeln auf dem Weg der Falschheit und sind Söhne des Teufels, der der Vater der Lügen ist. und weil sie durch die Tür der Lüge gehen, erhalten sie ewige Verdammnis. Dann seht ihr also, dass Ich euch sowohl Wahrheit als auch Falschheit gezeigt habe, das heißt, Meinen Weg, der Wahrheit ist, und den des Teufels, der Falschheit ist.

Wie ermüdend das Reisen auf diesen beiden Straßen, also der Brücke und dem Fluss, ist; und von der Freude, die die Seele beim Reisen über die Brücke empfindet.

„Dies sind die beiden Straßen, und beide sind schwer zu begehen. Wundert euch also über die Unwissenheit und Blindheit des Menschen, der einen Weg für sich gemacht hat, der denen, die ihn benutzen, eine solche Freude bereitet, dass jede Bitterkeit süß wird. Und jede Last ist leicht, aber er zieht es vor, über das Wasser zu gehen. Denn diejenigen, die die Brücke überqueren, finden, still in der Dunkelheit des Körpers, das Licht, und weil sie sterblich sind, finden sie das unsterbliche Leben, indem sie durch die Liebe das Licht schmecken der ewigen Wahrheit, die demjenigen Erquickung verspricht, der sich für mich abmüht, der dankbar und gerecht ist und jedem Menschen vergeltet, wie er es verdient, weshalb jede gute Tat belohnt und jede Schuld bestraft wird Erzählen Sie von der Freude, die derjenige empfindet, der diesen Weg beschreitet, denn selbst in diesem Leben kostet er das Gute, das ihm im ewigen Leben bereitet wurde, und ist daher in der Tat ein Narr, der so große Dinge verachtet gut, und entscheidet sich lieber dafür, in diesem Leben das ernsthafte Geld der Hölle zu erhalten, indem er mit großer Mühe und ohne jede Erfrischung oder jeden Vorteil auf dem unteren Weg wandelt. Deshalb werden sie durch ihre Sünden von Mir beraubt, der das Höchste und Ewige Gut ist. Wahrlich, dann habt ihr Grund zur Trauer, und Ich möchte, dass ihr und Meine anderen Diener in ständiger Bitterkeit der Seele über die Beleidigung, die Mir angetan wurde, und in Mitleid mit den Unwissenden und dem Verlust derer bleiben, die in ihrer Unwissenheit so beleidigen Mich. Nun habt ihr diese Brücke gesehen und davon gehört, wie sie ist, und dies habe ich euch gesagt, um meine Worte zu erklären, dass mein eingeborener Sohn eine Brücke war. Und so sehen Sie, dass Er die Wahrheit ist, geschaffen auf die Weise, die ich Ihnen gezeigt habe, nämlich durch die Vereinigung von Höhe und Niedrigkeit.

Wie diese Brücke, die am Tag der Himmelfahrt den Himmel erreichte, aus diesem Grund nicht die Erde hatte.

„Als Mein eingeborener Sohn vierzig Tage nach der Auferstehung zu Mir zurückkehrte, erhob sich diese Brücke, nämlich Er selbst, aus der Erde, das heißt aus der Mitte der Menschen, und stieg kraft der göttlichen Natur in den Himmel auf und setzte sich zur Rechten von Mir, dem Ewigen Vater, wie die Engel am Tag der Himmelfahrt zu den Jüngern sagten, die wie tote Menschen dastanden, ihre Herzen in die Höhe erhoben und mit der Weisheit Meines Sohnes in den Himmel aufgefahren sind – „Steht hier nicht länger, denn Er sitzt zur Rechten des Vaters! Als Er also in die Höhe aufgestiegen war und zu Mir, dem Vater, zurückgekehrt war, sandte Ich den Meister, das heißt den Heiligen Geist, der mit Meiner Kraft und der Weisheit Meines Sohnes und mit Seiner eigenen Gnade zu euch kam ist die Essenz des Heiligen Geistes. Er ist eins mit Mir, dem Vater, und mit Meinem Sohn. Und Er baute den Weg der Lehre auf, den Meine Wahrheit in der Welt hinterlassen hatte Als er dich verließ, blieb seine Lehre bestehen, und die Tugend der Steine, die auf dieser Lehre gründet, ist der Weg, der dir durch diese Brücke bereitet wurde. Denn zuerst hat er diese Lehre praktiziert und den Weg durch seine Taten geschaffen, indem er dir seine Lehre durch sein Beispiel gegeben hat und nicht durch Worte; denn Er hat zuerst selbst das praktiziert, was Er euch später gelehrt hat, und dann hat euch die Gnade des Heiligen Geistes der Lehre überzeugt und den Geist der Jünger gestärkt, die Wahrheit zu bekennen und diesen Weg zu verkünden ist die Lehre vom gekreuzigten Christus, die auf diese Weise die Welt ihrer Ungerechtigkeit und ihres falschen Urteils zurechtweist, über welche Ungerechtigkeit und falsches Urteil ich Ihnen zu gegebener Zeit ausführlicher sprechen werde.

„Dies habe ich euch gesagt, damit im Geiste eurer Zuhörer keine Wolke der Dunkelheit sei, das heißt, damit sie erkennen, dass ich von diesem Leib Christi eine Brücke gemacht habe durch die Vereinigung des Göttlichen mit dem menschliche Natur, denn das ist die Wahrheit.

„Diese Brücke, die ihren Ausgangspunkt in dir nahm, stieg in den Himmel auf und war der einzige Weg, der dir durch das Beispiel und das Leben der Wahrheit gelehrt wurde. Was ist jetzt von all dem übrig geblieben und wo ist der Weg zu finden? „Ich sage es euch, das heißt, ich sage euch lieber, dass dieser Weg seiner Lehre, von der ich zu euch gesprochen habe, von den Aposteln bestätigt und durch das Blut verkündet wurde. Die Geschichte der Märtyrer, erleuchtet vom Licht der Ärzte, von den Beichtvätern bekannt, von den Evangelisten in all ihrer Liebe erzählt, die alle als Zeugen für das Bekenntnis der Wahrheit auftreten, findet sich im mystischen Körper der Heiligen Kirche wie das Licht, das auf einen Leuchter gesteckt wird, um den Weg der Wahrheit zu zeigen, der zum Leben führt, mit einem vollkommenen Licht, wie ich es euch gesagt habe, und, wie sie selbst zu euch sagen, mit Beweisen, da sie es in ihren eigenen Reihen bewiesen haben eigene Fälle, damit jeder Mensch, wenn er will, erleuchtet werden kann, um die Wahrheit zu erkennen, es sei denn, er beschließt, seinem Verstand das Licht durch seine übermäßige Eigenliebe zu entziehen. Es ist in der Tat die Wahrheit, dass seine Lehre wahr ist und wie ein Rettungsboot geblieben ist, um die Seele aus dem stürmischen Meer zu ziehen und sie zum Hafen der Erlösung zu bringen.

„Deshalb habe ich euch zuerst die Brücke meines Sohnes gegeben, der lebt und in Taten unter den Menschen spricht, und als er, die lebendige Brücke, euch verließ, blieben die Brücke und der Weg seiner Lehre, wie gesagt wurde, seiner Lehre Verbunden mit meiner Kraft und seiner Weisheit und mit der Gnade des Heiligen Geistes verleiht diese meine Kraft jedem, der diesen Weg geht, die Tugend der Standhaftigkeit, die Weisheit gibt ihm Licht, damit er auf diesem Weg das erkennen kann Wahrheit, und der Heilige Geist schenkt ihm Liebe, die alle sensible Liebe aus der Seele verzehrt und wegnimmt und dort nur die Liebe zur Tugend zurücklässt. So ist Er in beiderlei Hinsicht, sowohl tatsächlich als auch durch seine Lehre, der Weg, der Die Wahrheit und das Leben, das heißt die Brücke, die dich zur Höhe des Himmels führt. Das meinte er, als er sagte: „Ich kam vom Vater, und ich kehre zum Vater zurück und werde zu dir zurückkehren. Das heißt: „Mein Vater hat mich zu euch gesandt und mich zu eurer Brücke gemacht, damit ihr aus dem Fluss gerettet werdet und zum Leben gelangt. Dann sagt Er: „Ich werde zu euch zurückkehren, ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, sondern werde euch den Tröster senden – als ob meine Wahrheit sagen sollte: „Ich werde zum Vater gehen und zurückkehren, wenn der … Es wird der Heilige Geist kommen, der Tröster genannt wird. Er wird es dir klarer zeigen und dich auf dem Weg der Wahrheit bestätigen, den ich dir gegeben habe. Er sagte, dass er zurückkehren würde, und er kehrte tatsächlich zurück, weil der Heilige Geist nicht allein kam, sondern mit der Kraft des Vaters und der Weisheit des Sohnes und der Gnade seines eigenen Wesens.

„Sehen Sie dann, wie Er wiederkommt, nicht in tatsächlichem Fleisch und Blut, sondern, wie ich gesagt habe, indem er mit seiner Macht den Weg seiner Lehre baut, der nicht zerstört oder dem weggenommen werden kann, der ihm folgen möchte, weil er es ist. ist fest und stabil und geht von Mir aus, der unbeweglich ist.

„Männlich solltet ihr also diesem Weg folgen, ohne jede Wolke des Zweifels, aber mit dem Licht des Glaubens, das euch als Prinzip in der Heiligen Taufe gegeben wurde.

„Jetzt habe ich Ihnen die Brücke, wie sie tatsächlich ist, und die Lehre, die ein und dasselbe mit ihr ist, vollständig gezeigt. Und ich habe sie den Unwissenden gezeigt, damit sie sehen können, wo dieser Weg der Wahrheit liegt. , und wo stehen diejenigen, die es lehren? Und ich habe erklärt, dass sie die Apostel, Märtyrer, Bekenner, Evangelisten und heiligen Lehrer sind, die wie Laternen in der Heiligen Kirche platziert sind.

„Und ich habe gezeigt, wie mein Sohn, der dennoch zu mir zurückkehrte, zu euch zurückkehrte, nicht in seiner leiblichen Gegenwart, sondern durch seine Kraft, als der Heilige Geist auf die Jünger kam, wie ich gesagt habe. Denn in seiner leiblichen Gegenwart. Seine Präsenz wird Er erst am Jüngsten Tag des Gerichts wiederkehren, wenn Er mit Meiner Majestät und Göttlicher Macht wiederkommen wird, um die Welt zu richten, den Tugendhaften Gutes zu tun und sie für ihre körperliche und seelische Arbeit zu belohnen Verteile das Übel des ewigen Todes an diejenigen, die in der Welt böse gelebt haben.

„Und nun möchte ich dir sagen, was ich, die Wahrheit, dir versprochen habe, nämlich dir das Vollkommene, das Unvollkommene und das überaus Vollkommene zu zeigen; und die Bösen, die durch ihre Sünden im Fluss ertrinken, Darum sage ich euch, Meine liebsten Söhne, geht über die Brücke und nicht darunter, denn darunter liegt nicht der Weg der Wahrheit, sondern der Weg der Falschheit, auf dem die Bösen gehen, von denen Ich Ich werde gleich zu euch sprechen. Das sind die Sünder, für die Ich euch bitte, zu Mir zu beten, und für die Ich zusätzlich eure Tränen und euren Schweiß erbitte, damit sie Barmherzigkeit von Mir erlangen.

Wie diese Seele, die auf die Gnade Gottes angewiesen ist, von den vielen Gaben und Gnaden erzählt, die der Menschheit geschenkt wurden.

Dann konnte sich diese Seele wie eine Berauschte nicht mehr zurückhalten, sondern rief vor dem Angesicht Gottes aus: „Wie groß ist die ewige Barmherzigkeit, mit der Du die Sünden Deiner Geschöpfe zudeckst! Ich wundere mich nicht, dass Du Sage von denen, die die Todsünde aufgeben und zu Dir zurückkehren: „Ich kann mich nicht erinnern, dass du mich jemals beleidigt hast. Oh, unbeschreibliche Barmherzigkeit! Ich wundere mich nicht, dass Du dies zu denen sagst, die Dich bekehrt haben, wenn Du von denen sagst, die Dich verfolgen: „Ich möchte, dass Du für sie betest, damit ich ihnen Barmherzigkeit erweisen kann. Oh, Barmherzigkeit, die von Deinem ewigen Vater ausgeht, der Gottheit, die mit Deiner Macht die ganze Welt regiert, durch Dich wurden wir erschaffen, in Dir wurden wir im Blut Deines Sohnes neu erschaffen. Deine Barmherzigkeit bewahrt uns, Deine Barmherzigkeit hat uns geschaffen Dein Sohn kämpfte für uns, indem er an seinen Armen am Holz des Kreuzes hing und Leben und Tod gemeinsam kämpften. Dann vernichtete das Leben den Tod unserer Sünde, und der Tod unserer Sünde zerstörte das leibliche Leben des Unbefleckten Lammes wurde endlich besiegt? Durch welche Mittel schenkt Deine Barmherzigkeit allen Deinen Geschöpfen, sowohl den Gerechten als auch den Ungerechten Deine Heiligen. Wenn ich mich der Erde zuwende, erstrahlt deine Barmherzigkeit in der Dunkelheit, denn die Verdammten erhalten nicht die Schmerzen, die sie verdienen. Durch deine Barmherzigkeit hast du uns reingewaschen das Blut, und aus Gnade möchtest Du mit Deinen Geschöpfen sprechen. Oh, liebender Verrückter, war es nicht genug für Dich, Fleisch zu werden, dass Du auch sterben musst? War der Tod nicht genug, dass Du auch in die Schwebe hinabsteigen und von dort die heiligen Väter mitnehmen musstest, um in ihnen Deine Barmherzigkeit und Deine Wahrheit zu erfüllen? Weil deine Güte denen, die dir aufrichtig dienen, eine Belohnung verspricht, bist du in die Schwebe hinabgestiegen, um deine Diener von ihrem Schmerz zurückzuziehen und ihnen die Früchte ihrer Arbeit zu geben. Deine Barmherzigkeit zwingt Dich, dem Menschen noch mehr zu geben, nämlich Dich ihm in Form von Nahrung zu überlassen, damit wir Schwachen Trost haben und die Unwissenden, die Deiner gedenken, die Erinnerung an Deine Wohltaten nicht verlieren. Deshalb schenkst Du Dich jeden Tag den Menschen und vertrittst Dich im Sakrament des Altars, im Körper Deiner Heiligen Kirche. Was hat das bewirkt? Deine Barmherzigkeit. Oh, göttliche Barmherzigkeit! Mein Herz erstickt, wenn ich an dich denke, denn auf jeder Seite, auf die ich meine Gedanken wende, finde ich nichts als Gnade. Oh, ewiger Vater! Verzeih mir meine Unwissenheit, dass ich mir anmaße, so mit Dir zu reden, aber die Liebe Deiner Barmherzigkeit wird meine Entschuldigung vor dem Angesicht Deiner liebenden Güte sein.

Von der Niedrigkeit derer, die am Fluss unter der Brücke vorbeigehen; und wie die Seele, die darunter hindurchgeht, von Gott der Baum des Todes genannt wird, dessen Wurzeln in vier Lastern verankert sind.

Nachdem diese Seele durch diese Worte ihr Herz ein wenig in der Barmherzigkeit Gottes erfrischt hatte, wartete sie demütig auf die Erfüllung der ihr gegebenen Verheißung, und Gott setzte seine Rede fort und sagte: „Liebste Tochter, du hast vor mir von meinem gesprochen. Barmherzigkeit, denn ich habe sie euch zum Probieren und Sehen gegeben in dem Wort, das ich zu euch gesprochen habe, als ich sagte: „Das sind diejenigen, für die ich euch bitte, dass ihr bei mir Fürsprache einlegen wollt, aber wisset, dass meine Barmherzigkeit unvergleichlich ist, weit mehr, als du sehen kannst, denn deine Sicht ist unvollkommen und meine Barmherzigkeit vollkommen und unendlich, so dass es keinen Vergleich zwischen den beiden geben kann, außer dem, was zwischen einer endlichen und einer unendlichen Sache sein mag. Aber ich habe mir gewünscht, dass du es tun würdest Probieren Sie diese Barmherzigkeit und auch die Würde des Menschen, die ich Ihnen oben gezeigt habe, damit Sie die Grausamkeit dieser bösen Männer, die unter der Brücke reisen, besser kennen lernen und sich über diejenigen wundern, die freiwillig ertrinken Sie selbst und aufgrund der Niedrigkeit, in die sie durch ihre Schuld gefallen sind, sind sie zuerst schwach geworden, und das war, als sie sich in ihrem Geist die Todsünde eingebildet haben, denn dann bringen sie sie hervor und verlieren das Leben der Gnade . Und wie ein Leichnam, der kein Gefühl oder keine Bewegung von sich selbst haben kann, sondern nur dann, wenn er von anderen bewegt und hochgehoben wird, so sind diejenigen, die im Strom der ungeordneten Liebe zur Welt ertrinken, der Gnade gestorben. Weil sie tot sind, achtet ihr Andenken daher nicht auf Meine Barmherzigkeit. Das Auge ihres Intellekts sieht Meine Wahrheit nicht und kennt sie nicht, weil ihr Gefühl tot ist, das heißt, ihr Intellekt hat kein anderes Objekt vor sich als sich selbst, mit der toten Liebe ihrer eigenen Sinnlichkeit, und so ist ihr Wille tot gegenüber Meinem Willen denn es liebt nichts als tote Dinge. Da diese drei Kräfte dann tot sind, sind alle Taten und Gedanken der Seele tot, soweit es die Gnade betrifft. Denn die Seele kann sich nicht gegen ihre Feinde verteidigen und sich nicht aus eigener Kraft helfen, sondern nur insoweit, als ihr von Mir geholfen wird. Es ist in der Tat wahr, dass dieser Leichnam, in dem nur der freie Wille geblieben ist (der bleibt, solange der sterbliche Körper lebt), Meine Hilfe jedes Mal erhalten kann, aber niemals kann er sich selbst helfen; Er ist sich selbst gegenüber unerträglich geworden, und da er die Welt regieren will, wird er von dem regiert, was nicht ist, nämlich von der Sünde, denn die Sünde an sich ist nichts, und solche Menschen sind zu Dienern und Sklaven der Sünde geworden. Ich habe sie zu Bäumen der Liebe gemacht mit dem Leben der Gnade, das sie in der Heiligen Taufe empfangen haben; und sie sind zu Bäumen des Todes geworden, weil sie tot sind, wie ich euch bereits gesagt habe. Wissen Sie, wie dieser Baum solche Wurzeln findet? Auf dem Höhepunkt des Stolzes, der von der eigenen sensiblen Selbstliebe genährt wird. Ihr Zweig ist ihre eigene Ungeduld und ihr Ableger Indiskretion: Dies sind die vier Hauptlaster, die die Seele dessen zerstören, der ein Baum des Todes ist, weil er das Leben nicht aus der Gnade geschöpft hat. Im Inneren des Baumes nährt sich der Wurm des Gewissens, derwährend der Mensch in Todsünde lebt, von Selbstliebe geblendet ist und daher wenig empfindet; Die Früchte dieses Baumes sind tödlich, denn sie haben ihre Nahrung, die Demut hätte sein sollen, aus den Wurzeln des Stolzes gezogen, und die elende Seele ist voller Undankbarkeit, aus der alles Böse hervorgeht. Aber wenn sie für die Wohltaten, die sie erhalten hat, dankbar wäre, würde sie mich kennen, und wenn sie mich kennt, würde sie sich selbst kennen und so in meiner Liebe bleiben; aber sie geht wie blind den Fluss hinunter und sieht nicht dass das Wasser sie nicht trägt.

Wie vielfältig die Früchte dieses Baumes sind wie die Sünden; und erstens von der Sünde der Sinnlichkeit.

„Die Früchte dieses todbringenden Baumes sind so vielfältig, wie die Sünden vielfältig sind. Sehen Sie, dass einige dieser Früchte die Nahrung von Tieren sind, die unrein leben und ihren Körper und ihren Geist wie ein Schwein benutzen, das im Schlamm suhlt, denn in der Auf die gleiche Weise schwelgen sie im Sumpf der Sinnlichkeit. Oh, hässliche Seele, wo hast du deine Würde gelassen? Du wurdest zur Schwester der Engel, und jetzt bist du zu einem solchen Elend geworden, obwohl sie getragen werden von Mir, der ich die Höchste Reinheit bin, auch wenn die Teufel, zu deren Freunden und Dienern sie geworden sind, den Anblick solch schmutziger Taten nicht ertragen können, und auch keine Sünde, so abscheulich sie auch sein mag, nimmt ihnen das Licht des Intellekts Dies wussten die Philosophen nicht durch das Licht der Gnade, weil sie es nicht hatten, sondern weil die Natur ihnen das Licht gab, zu wissen, dass diese Sünde den Verstand verdunkelte, und aus diesem Grund bewahrten sie sich in Enthaltsamkeit warfen sie auch ihre Reichtümer weg, damit der Gedanke daran ihr Herz nicht beschäftigte. Nicht so der unwissende und falsche Christ, der durch die Sünde die Gnade verloren hat.

Wie die Frucht anderer Geiz ist; und von den Übeln, die daraus entstehen.

„Eine Frucht der Erde gehört einigen anderen, die habgierige Geizhals sind und sich wie der Maulwurf verhalten, der sich immer bis zum Tod auf der Erde ernährt, und wenn sie im Tod ankommen, finden sie kein Heilmittel. Solche wie diese verachten mit ihrer Gemeinheit Meine. Großzügigkeit, die ihrem Nächsten Zeit verkauft. Sie sind grausame Wucherer und Räuber ihres Nächsten, weil sie sich nicht an Meine Barmherzigkeit erinnern, denn wenn sie diese hätten, wären sie weder zu sich selbst noch zu ihrem Nächsten grausam im Gegenteil, sie würden mitfühlend und barmherzig zu sich selbst sein, die Tugenden an ihrem Nächsten üben und ihn barmherzig unterstützen. Oh, wie viele Übel entstehen aus dieser verfluchten Sünde der Habgier, wie viele Morde und Diebstähle und wie viel Plünderung Ungesetzlicher Gewinn und Grausamkeit des Herzens und Ungerechtigkeit! Es tötet die Seele und macht sie zur Sklavin des Reichtums, so dass sie sich nicht darum kümmert, Meine Gebote zu befolgen.

„Ein Geizhals liebt niemanden außer zu seinem eigenen Vorteil. Geiz geht aus Stolz hervor und nährt ihn, das eine folgt aus dem anderen, denn der Geizhals trägt immer den Gedanken an seinen eigenen Ruf und damit Geiz mit sich, der sich unmittelbar mit Stolz verbindet. Voller eigener Meinung geht es immer schlimmer. Es ist ein Feuer, das immer den Rauch der Eitelkeit und Eitelkeit des Herzens aufkeimen lässt. Es ist eine Wurzel, die viele Zweige hat. und das wichtigste ist das, was einen Menschen dazu bringt, sich um seinen eigenen Ruf zu kümmern, woraus sein Wunsch hervorgeht, größer zu sein als sein Nächster. Es bringt auch das betrügerische Herz hervor, das weder rein noch liberal, sondern doppelt ist und einen Menschen zur Schau stellt Eines mit seiner Zunge, während er ein anderes in seinem Herzen hat und ihn dazu bringt, die Wahrheit zu verbergen und zu seinem eigenen Vorteil zu lügen. Und es erzeugt Neid, der ein Wurm ist, der immer nagt und dem Geizhals keinen lässt Glück aus seinem eigenen oder dem Wohl anderer. Wie werden diese Bösen in einem so elenden Zustand den Armen ihr Vermögen geben, wenn sie andere berauben? Wie werden sie ihre faule Seele aus dem Sumpf ziehen, wenn sie sie selbst dorthin gebracht haben? Manchmal werden sie sogar so brutal, dass sie keine Rücksicht auf ihre Kinder und Verwandten nehmen und sie mit ihnen in großes Elend stürzen. Und dennoch unterstütze Ich sie in Meiner Barmherzigkeit, Ich befehle der Erde nicht, sie zu verschlingen, damit sie ihre Sünden bereuen. Würden sie dann ihr Leben für die Erlösung der Seelen geben, wenn sie ihre Substanz nicht geben würden? Würden sie ihre Zuneigung zeigen, wenn sie von Neid zerfressen werden? Oh, elende Laster, die den Himmel der Seele zerstören. Ich nenne sie Himmel (die Seele), weil Ich sie so erschaffen habe, indem Ich zunächst aus Gnade in ihr lebte, Mich in ihr verbarg und aus ihr durch Zuneigung und Liebe eine Wohnung machte. Jetzt hat sie sich wie eine Ehebrecherin von Mir getrennt, liebt sich selbst und die Geschöpfe mehr als Mich, hat sich selbst zu einem Gott gemacht und verfolgt Mich mit vielen und unterschiedlichen Sünden. Und das tut sie, weil sie den Nutzen des Blutes, das mit so großem Feuer der Liebe vergossen wurde, nicht berücksichtigt.

Wie andere Autoritätspositionen innehaben und Früchte der Ungerechtigkeit hervorbringen.

„Es gibt andere, die ihren Kopf durch ihre Autoritätsposition hochhalten und das Banner der Ungerechtigkeit hochhalten – indem sie Ungerechtigkeit gegen Mich, Gott, und gegen ihren Nächsten und gegen sich selbst ausnutzen – sich selbst gegenüber, indem sie die Schuld der Tugend nicht bezahlen. und mir gegenüber, indem sie die Ehrenschuld nicht bezahlen, die sie zahlen müssen, indem sie meinen Namen verherrlichen, sondern wie Diebe stehlen, was mir gehört, und es in den Dienst ihrer eigenen Sinnlichkeit stellen Sie begehen Mir und sich selbst gegenüber Unrecht, wie blinde und unwissende Menschen, die Mich aus Eigenliebe nicht in sich erkennen, wie die Juden und die Diener des Gesetzes, die sich aus Neid und Eigenliebe blind machten Sie erkannten die Wahrheit, Meinen eingeborenen Sohn, nicht an und erfüllten nicht das, was der Ewigen Wahrheit zusteht, die unter ihnen war, wie Meine Wahrheit sagte: „Das Königreich Gottes ist unter euch. Aber sie wussten es nicht, weil sie auf die oben erwähnte Weise das Licht der Vernunft verloren hatten, und so zahlten sie ihre Schuld der Ehre und Herrlichkeit Mir gegenüber und Ihm, der mit Mir eins und wie ein Blinder war, nicht Sie haben Unrecht begangen und Ihn mit großer Schande verfolgt, bis hin zum Tod am Kreuz.

„Solche wie diese sind ungerecht gegen sich selbst, gegen mich und gegen ihren Nächsten, indem sie unrechtmäßig das Fleisch ihrer Untertanen verkaufen, und jeder Person, die ihnen in die Hände fällt.

Wie man durch diese und andere Mängel in ein falsches Urteil verfällt; und von der Demütigung, zu der man gelangt.

„Durch diese und durch andere Sünden verfallen die Menschen in ein falsches Urteil, wie Ich euch weiter unten erklären werde. Sie werden ständig durch Meine Werke empört, die alle gerecht sind und alle in Wahrheit durch Liebe und Barmherzigkeit ausgeführt werden. Mit diesem falschen Urteil, und mit dem Gift des Neides und des Stolzes wurden die Werke Meines Sohnes verleumdet und ungerecht beurteilt, und mit Lügen sagten Seine Feinde: „Dieser Mann arbeitet aufgrund von Beelzebub. So sind böse Menschen, die in Selbstliebe, Unreinheit, Stolz und Geiz versunken sind und in Neid und perverser Unbesonnenheit und Ungeduld versunken sind, für immer empört über Mich und Meine Diener, von denen sie meinen, dass sie vorgetäuscht die Tugenden praktizieren, weil Ihr Herz ist verdorben, und weil sie ihren Geschmack verdorben haben, erscheinen ihnen die guten Dinge als böse, und die schlechten Dinge, das heißt ein unordentliches Leben, erscheinen ihnen als gut. Oh, wie blind ist die menschliche Generation, weil sie nicht auf sich selbst Rücksicht nimmt Würde! Aus deiner Größe bist du klein geworden, aus einem Herrscher bist du ein Sklave geworden, und das im niederträchtigsten Dienst, den man haben kann, weil du der Diener und Sklave der Sünde bist und dem gleich geworden bist, dem du dienst .

„Sünde ist nichts. Du bist also zu nichts geworden; sie hat dir das Leben genommen und dir den Tod gegeben. Dieses Leben und diese Macht wurden dir durch das Wort gegeben, meinen eingeborenen Sohn, die herrliche Brücke, von der er dich zog. aus eurer Knechtschaft, als ihr noch Diener des Teufels wart, indem er selbst wie ein Diener wurde, um euch aus der Knechtschaft zu befreien, indem er sich selbst Gehorsam auferlegte, um den Ungehorsam Adams zu beseitigen, und sich selbst zum schändlichen Tod am Kreuz demütigte, um seinen Stolz zu beschämen. Durch seinen Tod zerstörte er jedes Laster, so dass niemand sagen konnte, dass irgendein Laster übrig blieb, das nicht mit Schmerzen bestraft und geschlagen wurde, wie ich dir oben sagte, als ich sagte, dass er aus seinem ganzen Körper einen Amboss gemacht habe Heilmittel sind bereit, die Menschen vor dem ewigen Tod zu retten, und sie verachten das Blut und haben es mit den Füßen ihrer ungeordneten Zuneigung getreten, und für diese Ungerechtigkeit und dieses falsche Urteil wird die Welt getadelt und wird auch am Letzten getadelt werden Tag der Entscheidung.

„Dies meinte Meine Wahrheit, als Er sagte: ‚Ich werde den Tröster senden, der die Welt der Ungerechtigkeit und des falschen Urteils zurechtweisen wird.‘ Und es wurde zurechtgewiesen, als ich den Heiligen Geist auf die Apostel sandte.

Von den Worten, die Christus sagte: „Ich werde den Heiligen Geist senden, der die Welt von Ungerechtigkeit und falschem Urteil tadeln wird. und wie einer dieser Vorwürfe fortlaufend ist.

„Es gibt drei Zurechtweisungen. Eine wurde gegeben, als der Heilige Geist auf die Jünger kam, die, wie es heißt, gestärkt durch Meine Macht und erleuchtet durch die Weisheit Meines geliebten Sohnes, alles in der Fülle des Heiligen Geistes empfingen. . Dann tadelte der Heilige Geist, der eins mit Mir und mit Meinem Sohn ist, die Welt durch den Mund der Apostel, mit der Lehre Meiner Wahrheit, Sie und alle anderen, die von ihnen abstammen, indem sie der Wahrheit folgten, die sie hatten Mit den gleichen Mitteln verstehen, die Welt zurechtweisen.

„Dies ist die ständige Zurechtweisung, die Ich der Welt durch die Heiligen Schriften und Meine Diener mache, indem Ich den Heiligen Geist auf ihre Zungen lege, um Meine Wahrheit zu verkünden, so wie der Teufel sich selbst auf die Zungen seiner Diener legt. zu sagen, von denen, die in Ungerechtigkeit durch den Fluss gehen, ist dieser süße Tadel, den ich auf die oben genannte Weise aus meiner größten Zuneigung zur Erlösung der Seelen festlegte, und sie können nicht sagen: „Ich hatte. niemand, der mich zurechtgewiesen hat, denn die Wahrheit wird ihnen offenbart und zeigt ihnen Laster und Tugend. Und ich habe ihnen die Frucht der Tugend und die Schädlichkeit des Lasters zeigen lassen, um ihnen Liebe und heilige Furcht mit Hass auf Laster und Liebe zu geben der Tugend, und diese Wahrheit wurde ihnen nicht von einem Engel gezeigt, so dass sie nicht sagen können: „Der Engel ist ein gesegneter Geist, der nicht beleidigen kann und nicht die Leiden des Fleisches empfindet wie wir, auch nicht die Schwere unseres Körpers. ,‘ weil ihnen das fleischgewordene Wort meiner Wahrheit mit deinem sterblichen Fleisch gegeben wurde.

„Wer waren die anderen, die diesem Wort folgten? Sterbliche Geschöpfe, schmerzempfindlich wie ihr, die den gleichen Widerstand des Fleisches gegen den Geist hatten, wie der glorreiche Paulus, mein Fahnenträger, und viele andere Heilige, die durch eine Sache oder anders, wurden gequält, um die Gnade und Tugend in ihren Seelen zu steigern, und wurden mit einer ähnlichen Nahrung genährt, und ich bin heute wie damals Gott nicht geschwächt und kann nicht schwach werden, damit ich dem beistehen kann und werde, der von mir unterstützt werden möchte, wenn er aus dem Fluss kommt und der Lehre meiner Wahrheit folgt Niemand hat eine Entschuldigung, denn ihnen werden ständig sowohl Tadel als auch Wahrheit gegeben. Wenn sie sich also nicht bessern, solange sie Zeit haben, werden sie durch die zweite Verurteilung verurteilt, die am äußersten Ende des Todes stattfinden wird, wenn Meine Gerechtigkeit wird ihnen zurufen: „Steht auf, ihr Toten, und kommt zum Gericht! Das heißt: „Du, der du der Gnade gestorben bist und den Augenblick deines körperlichen Todes erreicht hast, erhebe dich und tritt vor den Obersten Richter mit deiner Ungerechtigkeit und deinem falschen Urteil und mit dem erloschenen Licht des Glaubens, das du empfangen hast, eingebrannt. Heilige Taufe (und die du mit dem Wind des Stolzes ausgeblasen hast) und mit der Eitelkeit deines Herzens, mit der du deine Segel auf Winde gesetzt hast, die deiner Erlösung zuwider waren, denn mit dem Wind des Selbstwertgefühls hast du dich erfüllt das Segel der Selbstliebe. So hast du nach deinem eigenen Willen den Strom der Freuden und Würden der Welt hinuntergeeilt und bist deinem zerbrechlichen Fleisch und den Versuchungen des Teufels gefolgt, der dich mit dem gesetzten Segel deines eigenen Willens auf dem Weg geführt hat, der a ist fließenden Strom und hat dich so mit sich in die ewige Verdammnis geführt.

Vom zweiten Vorwurf der Ungerechtigkeit und des falschen Urteils im Allgemeinen und im Besonderen.

„Diese zweite Zurechtweisung, liebste Tochter, ist in der Tat eine Verurteilung, denn die Seele ist am Ende angekommen, wo es kein Heilmittel mehr geben kann, denn sie befindet sich am äußersten Rand des Todes, wo der Wurm des Gewissens ist, von dem ich dir gesagt habe, dass er war. Blinde Selbstliebe. Jetzt, da sie Meinen Händen nicht entkommen kann, beginnt sie zu sehen und wird deshalb von Reue gequält, weil sie sieht, dass ihre eigene Sünde sie in so großes Böses gebracht hat Habe Licht, um ihre Schuld zu erkennen und darüber zu trauern, nicht wegen des Schmerzes der Hölle, der darauf folgt, sondern wegen des Schmerzes über ihre Beleidigung gegen Mich, den Höchsten und Ewigen Guten, dennoch kann sie Gnade finden Überquere die Brücke des Todes ohne Licht und allein, mit dem Wurm des Gewissens, ohne die Hoffnung auf das Blut, und mehr über ihre erste Verurteilung als über Meinen Unmut klagend, gelangt sie zur ewigen Verdammnis wird von Meiner Gerechtigkeit grausam wegen Ungerechtigkeit und falscher Urteile gerügt, und zwar nicht so sehr wegen allgemeiner Ungerechtigkeit und falscher Urteile, die sie allgemein in all ihren Werken praktiziert hat, sondern viel mehr wegen der besonderen Ungerechtigkeit und falschen Urteile, die sie derzeit praktiziert Am Ende halte ich ihr Elend für größer als meine Barmherzigkeit. Dies ist die Sünde, die weder hier noch dort vergeben wird, weil die Seele nicht vergeben werden möchte und dadurch Meine Barmherzigkeit herabgewürdigt wird. Deshalb ist diese letzte Sünde für Mich schwerer als alle anderen Sünden, die die Seele begangen hat. Deshalb missfiel Mir die Verzweiflung des Judas mehr und war für Meinen Sohn schwerwiegender als sein Verrat an Ihm. Damit ihnen dieses falsche Urteil vorgeworfen wird, das darin besteht, dass sie ihre Sünde für größer halten als Meine Barmherzigkeit, und dass sie aus diesem Grund mit den Teufeln bestraft und auf ewig mit ihnen gefoltert werden. Und sie werden der Ungerechtigkeit zurechtgewiesen, weil sie über ihre Verurteilung mehr trauern als über Mein Missfallen und Mir nicht zurückgeben, was Mein ist, und sich selbst nicht, was Ihnen gehört. Denn mir gegenüber sollten sie mit Reue des Herzens Liebe und sich selbst Bitterkeit erwidern und sie Mir darbringen für die Beleidigung, die sie Mir angetan haben. Und sie tun das Gegenteil, weil sie sich selbst Liebe schenken, sich selbst bemitleiden und über den Schmerz trauern, den sie für ihre Sünde erwarten; Sie sehen also, dass sie sich der Ungerechtigkeit und des falschen Urteils schuldig gemacht haben und für das eine und das andere gleichzeitig bestraft werden. Da sie Meine Barmherzigkeit missachtet haben, sende Ich sie mit Gerechtigkeit zusammen mit ihrem grausamen Diener, der Sinnlichkeit, und dem grausamen Tyrannen, dem Teufel, zu dessen Dienern sie sich durch ihre eigene Sinnlichkeit gemacht haben, damit sie gemeinsam bestraft und gequält werden. denn gemeinsam haben sie mich beleidigt. Gequält, sage ich, von meinen dienenden Teufeln, die mein Urteil dazu bestimmt hat, diejenigen zu quälen, die Böses getan haben.

Von den vier Hauptqualen der Verdammten, aus denen alle anderen hervorgehen; und insbesondere von der Bosheit des Teufels.

„Meine Tochter, die Zunge reicht nicht aus, um den Schmerz dieser armen Seelen zu erzählen. Da es drei Hauptlaster gibt, nämlich: Selbstliebe, woher das zweite kommt, das ist die Liebe zum Ruf, woher das dritte, das ist Stolz , mit Ungerechtigkeit und Grausamkeit und mit anderen Schmutz und ungerechten Sünden, die darauf folgen. Ich sage euch also, dass die Seelen in der Hölle vier Hauptqualen haben, aus denen alle anderen Qualen hervorgehen Sie sehen sich der Vision von Mir beraubt, die für sie so schmerzhaft ist, dass sie, wenn es möglich wäre, lieber das Feuer und die Qualen und Qualen wählen und Mich sehen würden, als ohne die Qualen zu sein und es nicht zu tun seht Mich.

„Dieser erste Schmerz lebt in ihnen wieder auf, dann der zweite, der Wurm des Gewissens, der unaufhörlich nagt, da die Seele durch ihre Sünde von Mir und dem Gespräch mit den Engeln beraubt und des Gesprächs und des Anblicks würdig gemacht wird. der Teufel, deren Vision des Teufels der dritte Schmerz ist und ihnen jede Mühe verdoppelt, während die Heiligen vor Mir jubeln und sich mit Freude an der Frucht ihrer Mühen erquicken, die sie mit so viel Liebe für Mich getragen haben. und Missfallen über sich selbst, so erweckt der Anblick des Teufels diese Unglücklichen zu Qualen, denn indem sie ihn sehen, erkennen sie sich selbst besser, das heißt, sie wissen, dass sie sich durch ihre eigene Sünde seiner würdig gemacht haben. Und so nagt der Wurm des Gewissens immer mehr, und das Feuer dieses Gewissens hört nie auf, zu brennen. Und der Anblick ist für sie schmerzhafter, weil sie ihn in seiner eigenen Form sehen, die so schrecklich ist, dass das Herz des Menschen es könnte Stell es dir nicht vor. Und wenn du dich gut erinnerst, weißt du, dass ich ihn dir für eine kleine Zeitspanne, kaum einen Moment, in seiner eigenen Form gezeigt habe und du dich (nachdem du zu dir selbst zurückgekehrt warst) lieber auf einer Straße begeben hast aus Feuer, sogar bis zum Tag des Gerichts, als ihn wiederzusehen. Bei all dem, was ihr gesehen habt, wisst selbst ihr nicht genau, wie schrecklich er ist, denn durch göttliche Gerechtigkeit erscheint er der Seele, die Meiner beraubt ist, noch schrecklicher, und zwar mehr oder weniger entsprechend der Schwere ihrer Sünde. Die vierte Qual, die sie haben, ist das Feuer. Dieses Feuer brennt und verzehrt nicht, denn das Wesen der Seele kann nicht verzehrt werden, weil es kein materielles Ding ist, das Feuer verzehren kann. Aber ich habe durch die göttliche Gerechtigkeit zugelassen, dass das Feuer sie mit Qualen verbrennt, so dass es sie, ohne sie zu verzehren, mit den größten Schmerzen auf verschiedene Weise quält, je nach der Verschiedenheit ihrer Sünden, manche mehr, manche weniger , entsprechend der Schwere ihres Verschuldens. Von diesen vier Qualen kommen alle anderen, wie Kälte und Hitze und Zähneknirschen und viele andere. Nun, weil sie sich nach der ersten Zurechtweisung, die sie wegen Ungerechtigkeit und falschem Urteil hatten, nicht gebessert haben, auch nicht nach der zweiten, die darin bestand, dass sie im Tod nicht auf mich hoffen und auch nicht über die mir angetane Beleidigung trauern wollten, sondern nur Für ihren eigenen Schmerz haben sie so kläglich die ewige Strafe erhalten.

Von der dritten Zurechtweisung, die am Tag des Gerichts erfolgt.

„Jetzt bleibt noch die dritte Zurechtweisung zu erzählen, die am Jüngsten Tag des Gerichts erfolgt. Ich habe euch bereits von zweien erzählt, und nun, damit ihr seht, wie sehr der Mensch sich selbst betrügt, werde ich euch von der dritten erzählen – des Allgemeinen Gerichts, wenn der Schmerz der elenden Seele durch die Vereinigung, die die Seele mit dem Körper eingehen wird, erneuert und verstärkt wird, mit einer unerträglichen Zurechtweisung, die in ihr Verwirrung und Schande erzeugen wird, am Jüngsten Tag Gericht, wann wird das Wort kommen – Mein Sohn, mit Meiner Göttlichen Majestät, um die Welt mit Göttlicher Macht zu tadeln, Er wird nicht wie ein Armer kommen, wie bei seiner Geburt, als er im Schoß der Jungfrau kam und geboren wurde In einem Stall unter den Tieren und dann zwischen zwei Dieben sterbend, verbarg Ich Meine Macht in Ihm und ließ Ihn wie den Menschen leiden, nicht dass Meine göttliche Natur daher von der menschlichen Natur getrennt wäre, sondern Ich ließ Ihn wie den Menschen leiden Er wird nicht in diesem letzten Moment auf diese Weise kommen, um eure Schuld zu tilgen, sondern Er wird mit Macht kommen, um in Seiner eigenen Person zu tadeln, und wird jedem das erweisen, was ihm zusteht, und an jenem Tag wird es niemanden geben, der das tut nicht zittern. Den Elenden, die verdammt sind, wird Sein Anblick solche Qualen und Schrecken bereiten, dass die Zunge es nicht beschreiben kann. Bei den Gerechten wird es Furcht vor Ehrfurcht mit großer Freude hervorrufen; nicht, dass sich sein Gesicht ändert, denn er ist unveränderlich, da er gemäß der göttlichen Natur eins mit Mir ist, und gemäß der menschlichen Natur war sein Gesicht unveränderlich, nachdem es die Herrlichkeit der Auferstehung angenommen hatte. Aber dem Auge der Verdammten wird es aufgrund ihrer schrecklichen und verdunkelten Sicht so erscheinen, dass, wie die Sonne, die so hell ist, dem gebrechlichen Auge alle Dunkelheit erscheint, dem gesunden Auge aber Licht (und es Es ist nicht der Mangel des Lichts, der es dem Blinden anders erscheinen lässt als dem Erleuchteten, sondern der Mangel des gebrechlichen Auges. So werden die Verurteilten Sein Angesicht in Dunkelheit, Verwirrung und Hass sehen. nicht durch einen Fehler Meiner Göttlichen Majestät, mit dem Er kommen wird, um die Welt zu richten, sondern durch ihren eigenen Fehler.

Wie die Verdammten nichts Gutes wünschen können.

„Und ihr Hass ist so groß, dass sie nichts Gutes wollen oder wünschen können, sondern sie lästern ständig Mich. Und wisst ihr, warum sie nichts Gutes wünschen können? Weil das Leben der Menschen endete, ist der freie Wille gebunden. Deshalb können sie es nicht verdienen, Da sie, wie sie es getan haben, die Zeit dazu verloren haben und im Hass mit der Schuld der Todsünde sterben, bleiben ihre Seelen durch göttliche Gerechtigkeit für immer mit den Banden des Hasses verbunden und darin für immer hartnäckig Böses, an dem daher, da sie von sich selbst zerfressen werden, ihre Schmerzen immer größer werden, besonders die Schmerzen derer, die die Ursache der Verdammnis für andere gewesen sind, wie dieser reiche Mann, der verdammt war, euch gezeigt hat, als er um die Gunst dieser Menschen erfleht hat Lazarus ging vielleicht zu seinen Brüdern, die auf der Welt waren, um ihnen von seinen Schmerzen zu erzählen. Dies tat er sicherlich nicht aus Liebe oder Mitgefühl für seine Brüder, denn er war der Liebe beraubt und konnte sich auch nichts Gutes wünschen zu Meiner Ehre oder zu ihrer Erlösung, denn wie Ich euch bereits gesagt habe, können die verdammten Seelen ihrem Nächsten nichts Gutes tun, und sie lästern Mich, weil ihr Leben im Hass auf Mich und auf die Tugend endete. Aber warum hat er es dann getan? Er tat es, weil er der Älteste war und sie in dem gleichen Elend erzogen hatte, in dem er gelebt hatte, so dass er der Grund für ihre Verdammnis war, und er sah, wie sich der Schmerz aufgrund ihrer Verdammnis verstärkte, obwohl sie es eigentlich tun sollten kommen in Qualen mit ihm an, um für immer vom Hass zerfressen zu werden, denn im Hass haben sie ihr Leben beendet.

Von der Herrlichkeit der Seligen.

„Ebenso kann die gerechte Seele, für die das Leben in der Zuneigung der Nächstenliebe und den Banden der Liebe endet, nicht an Tugend zunehmen, da die Zeit umsonst ist, sondern sie kann immer mit der Zuneigung lieben, mit der sie zu Mir kommt, und das. Sie sehnt sich immer nach Mir und liebt Mich, und ihr Verlangen ist nicht umsonst – wenn sie hungrig ist, ist sie gesättigt, und wenn sie gesättigt ist, hat sie Hunger, aber die Langeweile der Sättigung und den Schmerz des Hungers In Liebe freuen sich die Seligen über Meine ewige Vision und nehmen an dem Guten teil, das Ich in Mir habe, jeder nach seinem Maß, das heißt, mit dem Maß an Liebe, mit dem sie zu Mir gekommen sind, Ist es an ihnen gemessen, weil sie in der Liebe zu Mir und zum Nächsten gelebt haben, verbunden mit der allgemeinen Liebe und der besonderen Liebe, die darüber hinaus beide aus derselben Liebe hervorgehen, und sie freuen sich und jubeln, indem sie an jedem teilhaben das Gute des anderen mit der Zuneigung der Liebe, abgesehen von dem universellen Guten, das sie insgesamt genießen. Und sie jubeln und frohlocken mit den Engeln, bei denen sie platziert sind, gemäß ihren vielfältigen und vielfältigen Tugenden in der Welt, die alle durch die Bande der Liebe verbunden sind. Und sie haben eine besondere Anteilnahme an denen, die sie in der Welt mit besonderer Zuneigung liebten, mit welcher Zuneigung sie an Gnade wuchsen und ihre Tugend steigerten, und das eine war für das andere Anlass, die Herrlichkeit und das Lob meines Namens zu offenbaren sich selbst und in ihrem Nächsten; und im ewigen Leben haben sie ihre Liebe nicht verloren, sondern haben sie immer noch, indem sie eng miteinander verbunden sind, mit mehr Fülle, einer mit dem anderen, wobei ihre Liebe zum universellen Wohl hinzugefügt wird, und ich möchte nicht, dass du das denkst Sie haben dieses besondere Gut, von dem Ich euch erzählt habe, nur für sich selbst, denn es ist nicht so, aber es wird von allen bewährten Bürgern, Meinen geliebten Söhnen und allen Engeln geteilt – denn, wenn die Seele ankommt Im ewigen Leben nehmen alle am Wohl dieser Seele teil, und die Seele an ihrem Wohl. Nicht, dass ihr oder ihr Gefäß größer werden könnte, noch dass es nötig wäre, es zu füllen, weil es voll ist, sondern sie haben einen Jubel, eine Heiterkeit, ein Jubelgefühl, eine Freude in sich, die durch das Wissen, das sie gefunden haben, erfrischt wird in dieser Seele. Sie sehen, dass sie durch meine Barmherzigkeit mit der Fülle der Gnade von der Erde auferweckt wird, und deshalb frohlocken sie in mir über das Wohl dieser Seele, das sie durch meine Güte empfangen hat.

„Und diese Seele freut sich über mich und über die Seelen und über die gesegneten Geister, indem sie in ihnen die Schönheit und die Süße meiner Liebe sieht und schmeckt. Und ihre Wünsche schreien für immer zu mir, nach der Erlösung der ganzen Welt. Und weil ihr Leben in der Liebe zum Nächsten endete, haben sie es nicht hinter sich gelassen, sondern werden damit durch die Tür gehen, Meinen eingeborenen Sohn, auf die Art und Weise, wie Ich es mit dir zu tun habe In den Banden der Liebe, in denen sie ihr Leben beendet haben, bleiben sie auf ewig so ganz Meinem Willen unterworfen, dass sie nichts anderes wünschen können als das, was Ich wünsche, weil ihr freier Wille an das Band der Liebe gebunden ist. so dass sie, wenn ihnen die Zeit fehlt und sie im Stand der Gnade sterben, nicht mehr sündigen können. Und ihr Wille ist so mit Meinem vereint, dass ein Vater oder eine Mutter ihren Sohn sieht oder ein Sohn seinen Vater sieht oder seine Mutter in der Hölle, beunruhige dich nicht und begnüge dich sogar damit, sie als Meine Feinde bestraft zu sehen. Deshalb widersprechen sie Mir in nichts, und ihre Wünsche werden alle befriedigt. Der Wunsch der Seligen besteht darin, Meine Ehre in euch Wanderern zu sehen, die ihr Pilger seid, die für immer dem Tod entgegenlaufen. In ihrem Verlangen nach meiner Ehre sehnen sie sich nach deiner Erlösung und beten stets zu mir für dich, und dieser Wunsch wird von mir erfüllt, wenn ihr Unwissenden euch meiner Barmherzigkeit nicht widersetzt. Auch sie verspüren den Wunsch, die Gaben ihres Körpers wiederzugewinnen, aber dieser Wunsch stört sie nicht, da sie ihn nicht wirklich spüren, sondern sie freuen sich, den Wunsch zu schmecken, aus der Gewissheit, dass er erfüllt wird. Ihr Wunsch betrübt sie nicht, denn auch wenn er noch nicht erfüllt ist, fehlt es ihnen dennoch an Glückseligkeit. Deshalb empfinden sie den Schmerz des Verlangens nicht. Und denken Sie nicht, dass die Glückseligkeit des Körpers nach der Auferstehung der Seele mehr Glückseligkeit verleiht, denn wenn das so wäre, würde daraus folgen, dass sie, bis sie den Körper hatten, unvollkommene Glückseligkeit hatten, die es nicht geben kann, weil es keine Vollkommenheit gibt fehlt ihnen. Es ist also nicht der Körper, der der Seele Glückseligkeit verleiht, sondern die Seele wird dem Körper Glückseligkeit schenken, denn die Seele wird von ihrer Fülle geben und sich am Jüngsten Tag wieder in ihre Gewänder kleiden ihr eigenes Fleisch, das sie verlassen hatte. Denn so wie die Seele unsterblich gemacht wird, in Mir verbleibt und verankert wird, so wird auch der Körper in dieser Vereinigung unsterblich und wird, nachdem er seine Schwere verloren hat, fein und leicht gemacht. Wisse daher, dass der verherrlichte Körper durch eine Wand gehen kann und dass weder Wasser noch Feuer ihm Schaden zufügen können, nicht kraft seiner selbst, sondern kraft der Seele, welche Kraft von Mir ist, die ihr durch die Gnade gegeben wurde, und durch die unbeschreibliche Liebe, mit der Ich sie nach Meinem Bild und Gleichnis erschaffen habe. Das Auge deines Verstandes reicht nicht aus, um zu sehen, noch dein Ohr, um zu hören, noch deine Zunge, um vom Guten des Seligen zu erzählen. Oh, wie viel Freude haben sie, Mich zu sehen, der alles Gute ist! Oh, wie viel Freude werden sie jedoch daran haben, mit dem verherrlichten Körper zusammen zu sein,Da sie von nun an nicht die Freude am allgemeinen Gericht haben, haben sie deshalb auch keinen Schmerz, weil es ihnen an keiner Seligkeit mangelt, da die Seele in sich selbst zufrieden ist und, wie ich euch gesagt habe, der Körper daran teilhaben wird Wonne.

„Ich habe dir von der Freude erzählt, die der verherrlichte Körper in der verherrlichten Menschheit meines einziggezeugten Sohnes empfinden würde, was dir die Gewissheit deiner Auferstehung gibt. Dort jubeln sie über seine Wunden, die frisch geblieben sind, und die Narben in seinen. Leib bleibt erhalten und schreit ständig um Gnade für mich, den Höchsten und Ewigen Vater. Und sie alle werden Ihm gleichförmig sein, in Freude und Heiterkeit, und ihr werdet alle Ihm gleichförmig sein, Auge für Auge und Hand mit Hand und mit dem ganzen Leib des süßen Wortes meines Sohnes, und indem du in mir wohnst, wirst du in ihm wohnen, denn er ist eins mit mir, aber ihr körperliches Auge wird sich, wie ich dir gesagt habe, an dem Verherrlichten erfreuen Warum so? Weil ihr Leben in der Zuneigung Meiner Liebe endete, und deshalb wird diese Freude für sie ewig bestehen bleiben, aber sie freuen sich darüber das Gute, das sie mitgebracht haben, das heißt, sie können keine verdienstvolle Tat vollbringen, durch die sie sich etwas verdienen könnten, denn nur in diesem Leben können sie aus freiem Willen nach Belieben Verdienst und Sünde verrichten.

„Diese warten dann nicht mit Furcht auf das göttliche Gericht, sondern mit Freude, und das Angesicht Meines Sohnes wird ihnen nicht schrecklich oder voller Hass erscheinen, weil sie ihr Leben in Liebe und Zuneigung zu Mir und im Guten beendet haben. Sie sehen also, dass die Verwandlung nicht in Seinem Angesicht liegt, wenn Er kommt, um mit Meiner Göttlichen Majestät zu richten, sondern in der Vision derer, mit denen Er den Verdammten erscheinen wird Hass und mit Gerechtigkeit und den Geretteten mit Liebe und Barmherzigkeit.

Wie nach dem Allgemeinen Urteil der Schmerz der Verdammten zunehmen wird.

„Ich habe dir von der Würde der Gerechten erzählt, damit du das Elend der Verdammten besser erkennen kannst. Denn dies ist ein weiterer ihrer Schmerzen, nämlich die Vision der Seligkeit der Gerechten, die für sie eine Steigerung bedeutet. des Schmerzes, denn für die Gerechten ist die Verdammnis eine Steigerung des Jubels über Meine Güte, und so wie das Licht besser in der Nähe der Dunkelheit gesehen wird und die Dunkelheit in der Nähe des Lichts, so verstärkt der Anblick der Seligen ihren Schmerz am Jüngsten Tag des Gerichts, weil sie danach eine Zunahme des Schmerzes für sich selbst erleben werden, und so wird es auch sein, denn wenn diese schreckliche Stimme zu ihnen sagen wird: „Steht auf, ihr Toten, und kommt zum Gericht, die Seele werden mit dem Körper zurückkehren, um in den Gerechten verherrlicht zu werden, und in den Verdammten, um auf ewig gequält zu werden. Und der Aspekt meiner Wahrheit und aller Seligen wird ihnen große Vorwürfe machen und sie beschämen und zum Wurm des Gewissens machen wird das Mark des Baumes nagen, das ist die Seele, und auch die Rinde außen, die der Körper ist. Sie werden geschmäht werden wegen des Blutes, das für sie vergossen wurde, und wegen der Werke der Barmherzigkeit, geistiger und weltlicher Natur, die ich durch meinen Sohn für sie getan habe und die sie für ihren Nächsten hätten tun sollen, wie es in der Bibel enthalten ist Heiliges Evangelium. Sie werden für ihre Grausamkeit gegenüber ihren Nächsten, für ihren Stolz und ihre Eigenliebe, für ihre Schmutzigkeit und Habgier getadelt; und wenn sie die Barmherzigkeit sehen, die sie von Mir erhalten haben, wird ihre Zurechtweisung scheinbar noch härter werden. Zum Zeitpunkt des Todes wird nur die Seele zurechtgewiesen, aber beim Allgemeinen Gericht wird die Seele zusammen mit dem Körper zurechtgewiesen, weil der Körper der Begleiter und das Werkzeug der Seele war – um Gutes und Böses gemäß dem Gesetz zu tun freier Wille erfreut. Jede Arbeit, ob gut oder schlecht, wird durch den Körper verrichtet. Und deshalb wird zu Recht, Meine Tochter, Meinen Auserwählten mit ihrem verherrlichten Körper Herrlichkeit und unendliches Gutes erwiesen und sie für die Mühen belohnt, die sie zusammen mit der Seele für Mich auf sich genommen haben. Und den Verdorbenen werden durch ihren Körper ewige Schmerzen zugefügt, weil ihr Körper das Werkzeug des Bösen war. Da ihr Körper wiederhergestellt ist, werden ihre Schmerzen im Angesicht Meines Sohnes wieder aufleben und zunehmen, ihre elende Sinnlichkeit mit ihrer Schmutzigkeit, in der Vision ihrer Natur (das heißt der Menschlichkeit Christi), vereint mit der Reinheit Meines Die Gottheit und aus dieser Masse ihrer Adam-Natur erhob sich über alle Chöre der Engel, und sie selbst versanken durch ihre eigene Schuld in den Tiefen der Hölle. Und sie werden Großzügigkeit und Barmherzigkeit in den Gesegneten erstrahlen sehen, die die Frucht des Blutes des Lammes empfangen, und die Schmerzen, die sie ertragen haben, bleiben als Schmuck auf ihren Körpern zurück, wie die Farbe auf dem Tuch, nicht durch die Kraft des Körpers aber nur aus der Fülle der Seele, die im Körper die Frucht ihrer Arbeit darstellt, weil sie der Begleiter der Seele bei der Ausübung der Tugend war. Wie im Spiegel ist das Gesicht des Mannes dargestellt,So wird im Körper die Frucht der körperlichen Mühen dargestellt, so wie ich es euch gesagt habe.

„Der Schmerz und die Verwirrung der Verdunkelten werden zunehmen, wenn sie eine so große Würde sehen (die ihnen entzogen ist), und ihre Körper werden als Zeichen der Bosheit erscheinen, die sie begangen haben, mit Schmerzen und Folter. Und wenn sie es hören. Diese schreckliche Rede: „Geht, ihr Verfluchten, zum ewigen Feuer, wird die Seele und der Körper ohne Heilmittel oder Hoffnung zum Teufel gehen – jeder wird in den unterschiedlichen Schmutz der Erde gehüllt, entsprechend seiner Bösartigkeit Der Geizhals mit dem Schmutz der Gier, der sich mit der weltlichen Substanz, die er liebte, verschlingt, und der Grausame mit der Grausamkeit; der Ungerechtige mit seiner Ungerechtigkeit; der Neider mit Neid; und der Hasser seines Nächsten mit Hass und übermäßiger Selbstliebe, aus der all seine Übel entstanden sind, werden mit unerträglichem Schmerz verbrannt, wie mit Stolz Körper und Seele werden gemeinsam auf vielfältige Weise bestraft. So elend kommen diejenigen ans Ende, die den unteren Weg, das heißt den Fluss entlang, gehen und nicht umkehren, um ihre Sünden und Meine Barmherzigkeit zu sehen. Und sie erreichen das Tor der Lüge, weil sie der Lehre des Teufels folgen, der der Vater der Lügen ist; und dieser Teufel ist ihre Tür, durch die sie zur ewigen Verdammnis gehen, wie gesagt wurde, da die Auserwählten und Meine Söhne, indem sie sich an den Weg oben halten, das heißt an der Brücke, dem Weg der Wahrheit folgen, und diese Wahrheit ist der Tür, und deshalb sagte Meine Wahrheit: „Niemand kann zum Vater gehen, außer durch Mich. Er ist die Tür und der Weg, durch den sie in den Pazifik gelangen. Das Gegenteil gilt für diejenigen, die den Weg der Lüge befolgt haben, der sie zum Wasser des Todes führt. Und dazu ruft sie der Teufel, und sie sind genauso blind und verrückt und erkennen es nicht, weil sie das Licht des Glaubens verloren haben. Der Teufel sagt sozusagen zu ihnen: „Wer nach dem Wasser des Todes dürstet, der komme, und ich werde es ihm geben.

Vom Gebrauch von Versuchungen und davon, wie jede Seele in ihrer Not ihren endgültigen Platz entweder im Schmerz oder im Ruhm sieht, bevor sie vom Körper getrennt wird.

„Der Teufel, liebste Tochter, ist das Werkzeug Meiner Gerechtigkeit, um die Seelen zu quälen, die Mich kläglich beleidigt haben. Und Ich habe ihn in diesem Leben eingesetzt, um Meine Geschöpfe zu versuchen und zu belästigen, nicht damit Meine Geschöpfe besiegt werden, sondern damit sie es können. Erobere, beweise ihre Tugend, und empfange von Mir die Herrlichkeit des Sieges. Und niemand sollte sich vor einem Kampf oder einer Versuchung des Teufels fürchten, die auf ihn zukommen könnte, denn Ich habe Meine Geschöpfe stark gemacht und ihnen Willenskraft und Stärke gegeben Im Blut meines Sohnes, das weder der Teufel noch das Geschöpf bewegen kann, denn es ist dein, von Mir gegebenes, daher kannst du es mit freier Entscheidung halten oder verlassen, je nachdem, wie es dir gefällt. das, wenn du es in die Hände des Teufels legst, sofort zu einem Messer wird, mit dem er dich schlägt und tötet. Aber wenn der Mensch dieses Messer seines Willens nicht in die Hände des Teufels gibt, das heißt, wenn er Gib seinen Versuchungen und Belästigungen nicht zu, er wird niemals durch die Schuld der Sünde in irgendeiner Versuchung verletzt werden, sondern wird dadurch sogar gestärkt, wenn das Auge seines Intellekts geöffnet wird, um Meine Liebe zu sehen, die es ihm ermöglicht hat, versucht zu werden. um zur Tugend zu gelangen, indem man sie beweist. Denn zur Tugend gelangt man nur durch die Erkenntnis seiner selbst und der Erkenntnis von Mir, wobei diese Erkenntnis in der Zeit der Versuchung vollkommener erworben wird, denn dann weiß der Mensch, dass er nichts ist, da er nicht in der Lage ist, die Schmerzen und Leiden, die dies mit sich bringt, loszuwerden er würde fliehen; und er erkennt Mich in seinem Willen, der durch Meine Güte gestärkt wird, sodass er diesen Gedanken nicht nachgibt. Und er hat gesehen, dass meine Liebe diese Versuchungen zulässt, denn der Teufel ist schwach und kann aus eigener Kraft nichts tun, es sei denn, ich erlaube es ihm. Und ich lasse ihn durch Liebe und nicht durch Hass versuchen, damit ihr siegt und nicht, damit ihr besiegt werdet, und damit ihr zu einer vollkommenen Erkenntnis über euch selbst und über Mich gelangt und damit eure Tugend bewiesen wird. denn es wird nur durch sein Gegenteil bewiesen. Sie sehen also, dass er mein Minister ist, um die Verdammten in der Hölle zu foltern und in diesem Leben Tugend in der Seele zu üben und zu beweisen. Es ist nicht die Absicht des Teufels, die Tugend in dir zu beweisen (denn er hat keine Liebe), sondern vielmehr, sie dir zu entziehen, und das kann er nicht tun, wenn du es nicht willst. Nun seht ihr also, wie groß die Torheit der Menschen ist, sich selbst zu schwächen, obwohl Ich sie stark gemacht habe, und sich in die Hände des Teufels zu begeben. Wisse daher, dass sie im Moment ihres Todes ihr Leben unter der Herrschaft des Teufels verbracht haben (nicht, dass sie dazu gezwungen worden wären, denn wie ich dir gesagt habe, können sie nicht gezwungen werden, sondern sie haben sich freiwillig in seine Herrschaft begeben und als sie unter dieser perversen Herrschaft am äußersten Ende ihres Todes angelangt sind, warten sie auf kein anderes Urteil als das ihres eigenen Gewissens und geraten verzweifelt, verzweifelt in die ewige Verdammnis. Deshalb strömt ihnen die Hölle durch ihren Hass bis zum Äußersten des Todes entgegen, und bevor sie dort ankommen,Sie ergreifen es durch ihren Herrn, den Teufel. Wie die Gerechten, die in Nächstenliebe gelebt und in Liebe gestorben sind, wenn sie vollkommen in Tugend gelebt haben, erleuchtet vom Licht des Glaubens, mit vollkommener Hoffnung auf das Blut des Lammes, wenn das Ende des Todes naht, sehen Sie das Gute, das Ich habe mich auf sie vorbereitet und umarme sie mit den Armen der Liebe, wobei ich mit dem Druck der Liebe an Mir, dem Höchsten und Ewigen Gut, festhalte. Und so genießen sie das ewige Leben, bevor sie den sterblichen Körper verlassen haben, das heißt, bevor die Seele vom Körper getrennt wird. Andere, die ihr Leben verbracht haben und mit einer gewöhnlichen Barmherzigkeit (nicht in dieser großen Vollkommenheit) das letzte Extrem des Todes erreicht haben, umarmen Meine Barmherzigkeit mit dem gleichen Licht des Glaubens und der Hoffnung, das diese vollkommenen Menschen hatten, aber in ihnen es ist unvollkommen, denn weil sie unvollkommen waren, haben sie meine Barmherzigkeit eingeschränkt und meine Barmherzigkeit für größer gehalten als ihre Sünden. Die bösen Sünder tun das Gegenteil, denn sie sehen voller Verzweiflung ihr Ziel und umarmen es mit Hass, wie ich euch gesagt habe. So dass weder der eine noch der andere auf das Urteil wartet, sondern jeder Einzelne beim Verlassen dieses Lebens seinen Platz erhält, wie ich euch gesagt habe, und ihn schmecken und in Besitz nehmen, bevor er den Körper verlässt, am Ende des Lebens Tod – die Verdammten mit Hass und Verzweiflung und die Vollkommenen mit Liebe und dem Licht des Glaubens und mit der Hoffnung des Blutes. Und die Unvollkommenen kommen mit Barmherzigkeit und demselben Glauben am Ort des Fegefeuers an.

Wie der Teufel sich der Seelen bemächtigt, unter dem Vorwand etwas Gutes zu tun, und wie diejenigen getäuscht werden, die sich am Fluss und nicht an der besagten Brücke aufhalten, denn weil sie den Schmerzen entgehen wollen, fallen sie hinein; und von der Vision eines Baumes, die diese Seele einst hatte.

„Ich habe euch gesagt, dass der Teufel die Menschen zum Wasser des Todes einlädt, das heißt zu dem, was er hat, und indem er sie mit den Vergnügungen und Zuständen der Welt verblendet, fängt er sie unter dem Vorwand mit dem Haken der Vergnügungen ein des Guten, weil er sie auf keine andere Weise fangen könnte, denn sie würden sich nicht fangen lassen, wenn sie sehen würden, dass sie dadurch weder Gutes noch Vergnügen für sich selbst erlangen würden. Denn die Seele genießt von Natur aus immer das Gute. obwohl es wahr ist, dass die Seele, geblendet von Selbstliebe, nicht weiß und erkennt, was wirklich gut ist und was der Seele und dem Körper nützt. Und deshalb sieht der Teufel sie geblendet von Selbstliebe. Er stellt ihnen unrechtmäßig vielfältige und vielfältige Freuden vor, die so gefärbt sind, dass sie den Anschein eines Nutzens oder Guten erwecken, und er gibt jedem entsprechend seinem Zustand und den Hauptlastern, zu denen er seiner Meinung nach am meisten geneigt ist die weltlichen, die anderen den Ordensleuten und die anderen den Prälaten und Adligen, je nach ihren unterschiedlichen Verhältnissen. Ich habe dir das gesagt, weil Ich jetzt zu dir von denen spreche, die sich im Fluss ertränken und die sich nur um sich selbst kümmern, um sich selbst bis zu Meinem Schaden zu lieben, und Ich werde dir ihr Ende erzählen.

„Jetzt möchte Ich dir zeigen, wie sie sich selbst betrügen und wie sie, um den Schwierigkeiten zu entfliehen, in sie hineinfallen. Denn weil es ihnen so vorkommt, als ob sie Mir folgen, das heißt, den Weg der Brücke, des Wortes, gehen, Mein Sohn, es ist eine große Mühe, sie weichen aus Angst vor dem Dorn aus. Das liegt daran, dass sie verblendet sind und die Wahrheit nicht kennen oder sehen, wie ich es dir am Anfang deines Lebens gezeigt habe, als du mich darum gebeten hast Erbarme dich der Welt und ziehe sie aus der Dunkelheit der Todsünde heraus. Du weißt, dass Ich Mich dir damals unter der Gestalt eines Baumes gezeigt habe, von dem du weder den Anfang noch das Ende gesehen hast, sodass du das nicht gesehen hast Die Wurzeln waren mit der Erde deiner Menschheit verbunden. Wenn du dich gut erinnerst, gab es einen Dorn, von dem sich alle, die ihre eigene Sinnlichkeit liebten, fernhielten und zu einem Berg von Lolla flohen. Darin hast du dir alle Freuden der Welt vorgestellt, dass Lolla aus Mais zu bestehen schien und nicht aus Mais bestand, und deshalb starben, wie du sahst, viele Seelen an Hunger, und viele kehrten zurück, als sie die Täuschungen der Welt erkannten zum Baum und reichte den Dorn weiter, der die Entscheidung des Willens ist. Diese Überlegung ist, bevor sie zustande kommt, ein Dorn im Auge, der dem Menschen scheinbar im Wege steht, der Wahrheit zu folgen. Und das Gewissen kämpft immer auf der einen Seite und die Sinnlichkeit auf der anderen; Sobald er aber voller Hass und Missfallen sich selbst mannhaft seinen Entschluss fasst und sagt: „Ich möchte dem gekreuzigten Christus nachfolgen, bricht er sofort den Dorn und findet unschätzbare Süße, wie ich Ihnen damals gezeigt habe, eine Entdeckung mehr und manche weniger, je nach ihrer Veranlagung und ihrem Wunsch. Und ihr wisst, dass Ich damals zu euch sagte: „Ich bin euer Gott, unbeweglich und unveränderlich, und Ich entziehe mich keinem Geschöpf, das zu Mir kommen möchte. Ich habe ihnen die Wahrheit gezeigt, indem ich mich für sie sichtbar gemacht habe, und ich habe ihnen gezeigt, was es heißt, alles ohne mich zu lieben. Aber sie kennen weder Mich noch sich selbst, als wären sie vom Nebel der ungeordneten Liebe geblendet. Sie sehen, wie getäuscht sie sind und es vorziehen, lieber zu verhungern, als einen kleinen Dorn im Auge zu behalten. Und sie können dem ertragenen Schmerz nicht entkommen, denn niemand kann dieses Leben ohne Kreuz durchstehen, schon gar nicht diejenigen, die auf dem niederen Weg unterwegs sind. Nicht, dass Meine Diener schmerzfrei davonkommen, aber ihr Schmerz wird gelindert. Und weil die Welt durch die Sünde, wie ich dir oben gesagt habe, Dornen und Drangsal hervorbringt und weil dieser Fluss mit stürmischen Wassern fließt, habe ich dir die Brücke gegeben, damit du nicht ertrinkst.

„Ich habe dir gezeigt, wie sie von einer fehlgeleiteten Angst getäuscht werden und wie ich dein Gott bin, unerschütterlich, der kein Akzeptor von Personen, sondern von heiligem Verlangen ist. Und dies habe ich dir unter der Figur des Baumes gezeigt, wie ich sagte dir.

Wie, die Welt hat Dornen gekeimt, wer sind diejenigen, denen sie keinen Schaden zufügen? obwohl niemand dieses Leben ohne Schmerzen verbringt.

„Jetzt möchte Ich euch zeigen, wem die Dornen und Drangsale, die die Welt durch die Sünde hervorgebracht hat, Schaden zufügen und wem nicht. Und so habe Ich euch bisher die Verdammnis der Sünder gezeigt, zusammen mit Meiner Güte. , und habe euch erzählt, wie sie von ihrer eigenen Sinnlichkeit getäuscht werden, jetzt möchte Ich euch sagen, dass nur sie selbst von den Dornen verletzt werden, ohne dass jemand geboren wird, der körperlich oder geistig Schmerzen erleidet ertragen, aber ihr Geist ist frei, das heißt, sie spüren nicht die Müdigkeit des Schmerzes; denn ihr Wille stimmt mit Meinem überein, und es ist der Wille, der dem Menschen Schwierigkeiten bereitet Ich habe euch erzählt, dass ihr in diesem Leben das ernsthafte Geld der Hölle kosten werdet, so wie Meine Diener das ernsthafte Geld des ewigen Lebens kosten. Wisst ihr, was das besondere Wohl der Gesegneten darin ist, dass ihre Wünsche erfüllt werden? mit dem, was sie begehren; darum haben sie Mich, indem sie Mich begehren, und schmecken Mich ohne jede Empörung, denn sie haben die Last des Körpers verlassen, der ein Gesetz war, das sich dem Geist widersetzte, und kamen zwischen ihn und die vollkommene Erkenntnis der Wahrheit und hindert es daran, Mich von Angesicht zu Angesicht zu sehen. Aber nachdem die Seele die Last des Körpers verlassen hat, ist ihr Wunsch voll, denn sie möchte Mich sehen und sieht Mich, in der Vision ist ihre Glückseligkeit; Und da sie es weiß und weiß, dass sie liebt und liebt, schmeckt sie Mich, das Höchste und Ewige Gut, und indem sie Mich schmeckt, ist sie zufrieden, und ihr Wunsch wird erfüllt, das heißt der Wunsch, den sie hatte, Mich zu sehen und zu kennen; Darum hat sie Begehren und Begehren. Und wie ich Ihnen bereits sagte, ist Schmerz weit entfernt vom Verlangen und Müdigkeit von der Befriedigung. Ihr seht also, dass meine Diener vor allem dadurch gesegnet sind, dass sie mich sehen und kennen, in dieser Vision und Erkenntnis wird ihr Wille erfüllt, denn sie haben das, was sie haben wollten, und sind daher zufrieden. Darum habe ich euch gesagt, dass der Genuss des ewigen Lebens vor allem darin besteht, das zu haben, was der Wille begehrt, und dadurch befriedigt zu werden; Aber wisse, dass der Wille damit zufrieden ist, Mich zu sehen und zu kennen, wie Ich es dir gesagt habe. In diesem Leben schmecken sie dann das ernsthafte Geld des ewigen Lebens und schmecken das Obige, womit sie, wie ich euch gesagt habe, zufrieden sein werden.

„Aber woher haben sie das ernsthafte Geld in diesem gegenwärtigen Leben? Ich antworte euch: Sie haben es, indem sie Meine Güte in sich selbst sehen und Meine Wahrheit kennen, welches Wissen, der Intellekt (der das Auge der Seele ist) Dieses in Mir erleuchtete Auge besitzt die Pupille des heiligsten Glaubens, dessen Licht des Glaubens es der Seele ermöglicht, den Weg und die Lehre meiner Wahrheit zu erkennen, zu erkennen und zu befolgen – das fleischgewordene Wort; Die Schülerin des Glaubens würde sie nicht sehen, außer wie ein Mann, der die Form des Auges hat, aber die Pupille (die das Auge zum Sehen bringt) mit einem Tuch bedeckt hat. Die Schülerin des Intellekts ist also der Glaube, und wenn der Die Seele hat es mit dem Tuch der Untreue bedeckt, von Eigenliebe darüber gezogen, sie sieht nicht, sondern hat nur die Form des Auges ohne das Licht, weil sie es verborgen hat, dass sie es im Sehen erkennen Und indem sie wissen, dass sie lieben, und indem sie lieben, verleugnen sie ihren Eigenwillen und verlieren ihren eigenen Willen. Sie kleiden sich in Meinen, und Ich will nichts als deine Heiligung. Sofort machten sie sich daran, kehrten dem Weg nach unten den Rücken zu und begannen, über die Brücke aufzusteigen und über die Dornen zu gehen, die ihnen nicht wehtuten, wobei ihre Füße mit der Zuneigung Meiner Liebe beschuht waren. Denn ich habe euch gesagt, dass meine Diener körperlich, aber nicht geistig gelitten haben, weil der sensible Wille, der Schmerzen verursacht und den Geist des Geschöpfs quält, tot ist. Da also der Wille nicht da ist, gibt es auch keinen Schmerz. Sie ertragen alles mit Ehrfurcht und meinen, dass sie um Meinetwillen in Drangsal geraten und begehren nichts anderes als das, was Ich wünsche. Wenn Ich zulasse, dass der Teufel sie belästigt und Versuchungen zulässt, ihre Tugend zu beweisen, wie Ich euch oben gesagt habe, widerstehen sie mit ihrem in Mir gefestigten Willen, erniedrigen sich selbst und halten sich für unwürdig des Friedens und der Ruhe des Geistes und für schmerzverdächtig. und so gehen sie mit Fröhlichkeit und Selbsterkenntnis voran, ohne schmerzliche Bedrängnis. Und wenn über sie Drangsal wegen des Menschen oder Gebrechlichkeit oder Armut oder eine Veränderung der weltlichen Lage oder der Verlust von Kindern oder anderen geliebten Geschöpfen (die allesamt Dornen sind, die die Erde nach der Sünde hervorgebracht hat) kommen, ertragen sie diese alles mit dem Licht der Vernunft und des heiligen Glaubens, im Blick auf Mich, der ich das höchste Gut bin und der nichts anderes als das Gute begehren kann, wofür ich diese Drangsale durch Liebe und nicht durch Hass zulasse. Und diejenigen, die Mich lieben, erkennen dies, und indem sie sich selbst prüfen, sehen sie ihre Sünden und verstehen im Licht des Glaubens, dass Gutes belohnt und Böses bestraft werden muss. Und sie sehen, dass jede kleine Sünde unendlichen Schmerz verdient, weil sie sich gegen Mich richtet, der das Unendliche Gut ist, weshalb sie sich für begünstigt halten, weil Ich sie in diesem Leben und in dieser endlichen Zeit bestrafen möchte; Sie vertreiben die Sünde mit Reue des Herzens, und mit vollkommener Geduld verdienen sie, und ihre Mühen werden mit unendlichem Guten belohnt. Von nun an wissen sie, dass alle Arbeit in diesem Leben gering ist,wegen der Kürze der Zeit. Die Zeit ist wie eine Nadelspitze und nicht mehr; und wenn die Zeit verstrichen ist, ist die Arbeit beendet, daher siehst du, dass die Arbeit gering ist. Sie ertragen mit Geduld, und die Dornen, durch die sie gehen, berühren ihr Herz nicht, weil ihr Herz durch die Zuneigung der Liebe aus ihnen herausgezogen und mit Mir vereint wird. Es ist also eine gute Wahrheit, dass diese das ewige Leben genießen und in diesem Leben das ernsthafte Geld dafür erhalten, und dass sie, obwohl sie auf Dornen wandeln, nicht gestochen werden, weil sie, wie Ich euch sagte, Meine Höchste Güte gekannt haben. und suchte danach, wo es zu finden war, nämlich im Wort, meinem eingeborenen Sohn.

Wie bitter war diese Seele wegen der Blindheit derer, die unten im Fluss ertrunken sind.

Dann war diese Seele, gequält von Verlangen, angesichts ihrer eigenen Unvollkommenheiten und der anderer, traurig, als sie von der großen Blindheit der Geschöpfe hörte und sah, trotz der großen Güte Gottes, nichts in dieses Leben zu investieren, egal in was Zustand, der ein Hindernis für die Errettung der Geschöpfe sein könnte, sondern eher dazu dient, in ihnen Tugend auszuüben und zu beweisen. Und ungeachtet all dessen sah sie, wie sie aus Selbstliebe und ungeordneter Zuneigung am Fluss untergingen und zur ewigen Verdammnis gelangten, und viele, die im Fluss waren und gerade herauszukommen begannen, kehrten wieder um und empörten sich über sie , weil sie von der süßen Güte Gottes gehört hatten, der sich ihr offenbart hatte. Und deshalb war sie in Bitterkeit, und als sie den Blick ihres Geistes auf den Ewigen Vater richtete, sagte sie: „Oh, unschätzbare Liebe, groß ist die Täuschung Deiner Geschöpfe. Ich würde das tun, wenn es Deiner Güte gefällt. , Du würdest mir die drei Schritte, die im Körper Deines einzigen Sohnes dargestellt sind, klarer erklären und welche Methode angewendet werden sollte, um ganz aus den Tiefen herauszukommen und den Weg Deiner Wahrheit zu bewahren, und wer diejenigen sind, die aufsteigen die Treppe.

Wie die drei Stufen in der Brücke, also im Sohn Gottes, die drei Kräfte der Seele bedeuten.

Dann betrachtete die Göttliche Güte mit dem Auge Seiner Barmherzigkeit den Hunger und das Verlangen dieser Seele und sagte: „Oh, meine entzückendste Tochter, ich bin kein Verächter, sondern der Erfüller des heiligen Verlangens, und deshalb werde ich es zeigen und. Erkläre dir, was du von mir verlangst. Du bittest mich, dir die Figur der drei Stufen zu erklären und dir zu sagen, welche Methode diejenigen anwenden müssen, die aus dem Fluss kommen wollen, um die Brücke hinaufsteigen zu können. Obwohl ich dir oben von der Täuschung und Blindheit der Menschen berichtet habe, die in diesem Leben das harte Geld der Hölle gekostet haben und als Märtyrer des Teufels die Verdammnis erlitten haben, habe ich dir die Methoden aufgezeigt, die sie anwenden sollten Erkläre es dir umfassender und befriedige deinen Wunsch. Du weißt, dass jedes Übel in der Selbstliebe begründet ist und dass die Selbstliebe eine Wolke ist, die das Licht der Vernunft wegnimmt, und dass die Vernunft das Licht des Glaubens in sich trägt Das eine ist nicht ohne das andere verloren. Die Seele habe ich nach meinem Bild und Gleichnis erschaffen und ihr Erinnerung, Intellekt und Willen verliehen. Der Intellekt ist der edelste Teil der Seele und wird von der Zuneigung bewegt und nährt sie, und die Hand der Liebe – das heißt die Zuneigung – erfüllt die Erinnerung mit der Erinnerung an Mich und an die empfangenen Wohltaten. was sie mit Sorgfalt und Dankbarkeit tut, und so spornt eine Macht die andere an und die Seele wird im Leben der Gnade genährt.

„Die Seele kann nicht ohne Liebe leben, sondern möchte immer etwas lieben, weil sie aus Liebe besteht, und durch die Liebe habe ich sie erschaffen. Und deshalb habe ich dir gesagt, dass die Zuneigung den Intellekt bewegt, indem ich sozusagen gesagt habe: „ Ich werde lieben, denn die Nahrung, von der ich mich ernähre, ist Liebe.‘ Dann sagt der Intellekt, der sich durch die Zuneigung erweckt fühlt, sozusagen: „Wenn du lieben willst, werde ich dir geben, was du lieben kannst. Und sogleich erwacht es, wenn man die Würde der Seele und die Demütigung, in die sie durch die Sünde geraten ist, sorgfältig bedenkt. In der Würde ihres Wesens schmeckt es Meine unschätzbare Güte und die erschaffene Nächstenliebe, mit der Ich sie erschaffen habe Wenn es über ihr Elend nachdenkt, entdeckt und schmeckt es meine Barmherzigkeit und sieht, wie ich ihr durch die Barmherzigkeit Zeit geschenkt und sie aus der Dunkelheit herausgezogen habe. Dann nährt sich die Zuneigung in Liebe und öffnet den Mund des heiligen Verlangens, mit dem sie den Hass frisst und Missfallen an der eigenen Sinnlichkeit, verbunden mit wahrer Demut und vollkommener Geduld, die sie aus heiligem Hass schöpfte. Die empfangenen Tugenden gebären sich vollkommen und unvollkommen, je nachdem die Seele in sich selbst Vollkommenheit ausübt, wie ich dir weiter unten sagen werde . Wenn also die sinnliche Neigung sinnliche Dinge lieben will, strebt das Auge des Intellekts nur nach vergänglichen Dingen, mit Selbstliebe, Missfallen gegenüber der Tugend und Liebe zum Laster, woraus sie Stolz schöpft und Ungeduld, und die Erinnerung ist mit nichts anderem gefüllt als dem, was die Zuneigung ihr präsentiert. Diese Liebe blendet das Auge des Intellekts so sehr, dass er nichts anderes als solch glitzernde Objekte erkennen und sehen kann. Es ist die Helligkeit der Dinge, die den Intellekt dazu bringt, sie wahrzunehmen und die Zuneigung, sie zu lieben; Denn wenn die weltlichen Dinge keinen solchen Glanz hätten, gäbe es keine Sünde, denn der Mensch kann seiner Natur nach nichts anderes als das Gute begehren, und das Laster, das ihm so unter dem Deckmantel des Guten der Seele erscheint, bringt ihn zur Sünde. Aber weil das Auge aufgrund seiner Blindheit nicht erkennt und die Wahrheit nicht erkennt, irrt es und sucht das Gute und die Freuden dort, wo sie nicht sind.

„Ich habe euch bereits gesagt, dass die Freuden der Welt ohne Mich giftige Dornen sind und dass die Vision des Intellekts durch sie getäuscht wird und dass die Zuneigung des Willens dazu getäuscht wird, sie zu lieben, und dass das Gedächtnis dazu verleitet wird, sie zu behalten Die Erinnerung an sie ist so groß, dass Ich nicht von einer beleidigt werden kann, ohne dass alle anderen Mich gleichzeitig beleidigen, denn die eine präsentiert der anderen, wie Ich euch gesagt habe, Gutes oder Böses. entsprechend der Lust des freien Willens ist er an die Zuneigung gebunden, und er bewegt sich, wie es ihm gefällt, entweder mit dem Licht der Vernunft oder ohne sie. Deine Vernunft ist durch ungeordnete Liebe an Mich gebunden schneide es von Mir ab; du hast auch das Gesetz der Perversität, das ständig gegen den Geist kämpft. Du hast also zwei Teile in dir – die Sinnlichkeit und die Vernunft –, die dazu bestimmt sind, der Diener zu sein. Mit dem Instrument des Körpers kannst du die Tugenden beweisen und ausüben. Die Seele ist frei, befreit von der Sünde durch das Blut Meines Sohnes, und sie kann nicht beherrscht werden, es sei denn, sie stimmt ihrem Willen zu, der durch ihre freie Wahl kontrolliert wird. und wenn diese freie Wahl mit dem Willen übereinstimmt, wird sie eins mit ihm. Und wahrlich, Ich sage euch: Wenn die Seele es unternimmt, mit der Hand der freien Wahl ihre Kräfte in Meinem Namen zu sammeln, dann werden alle geistigen und zeitlichen Handlungen, die das Geschöpf tun kann, und die freie Wahl versammelt entledigt sich der Sinnlichkeit und bindet sich an die Vernunft. Ich ruhe dann aus Gnade in ihrer Mitte; und das ist es, was Meine Wahrheit, das fleischgewordene Wort, meinte, als Er sagte: „Wenn zwei oder drei oder mehr in Meinem Namen versammelt sind, da bin Ich in ihrer Mitte. Und das ist die Wahrheit. Ich habe dir bereits gesagt, dass niemand zu mir kommen kann, außer durch ihn, und deshalb habe ich aus ihm eine Brücke mit drei Stufen gemacht. Und diese drei Schritte stellen, wie ich Ihnen weiter unten erzählen werde, die drei Zustände der Seele dar.

Wenn die drei oben genannten Kräfte nicht vereint sind, kann es keine Beharrlichkeit geben, ohne die kein Mensch sein Ende erreicht.

„Ich habe euch das Bild der drei Stufen im Allgemeinen als die drei Kräfte der Seele erklärt, und niemand, der über die Brücke und die Lehre Meiner Wahrheit gehen möchte, kann eine ohne die andere besteigen, und die Seele kann nicht. Beharren Sie, außer durch die Vereinigung ihrer drei Kräfte. Davon habe ich Ihnen oben erzählt, als Sie mich fragten, wie die Reisenden aus dem Fluss herauskommen könnten, und um eines davon zu erreichen, ist Beharrlichkeit erforderlich. Sie sind Laster und Tugend. Wenn du zum Leben gelangen willst, musst du in der Tugend ausharren, und wenn du den ewigen Tod haben willst, musst du in der Laster ausharren. So gelangen diejenigen, die Leben wollen, zu Mir, dem Leben und mit Beharrlichkeit, dass diejenigen, die das Wasser des Todes kosten, zum Teufel gelangen.

Eine Auslegung der Worte Christi: „Wer Durst hat, der komme zu mir und trinke.

„Meine Wahrheit hat euch alle im Allgemeinen und im Besonderen eingeladen, als Er im Tempel schrie und sagte: ‚Wer Durst hat, der komme zu Mir und trinke, denn Ich bin die Quelle des Wassers des Lebens.‘ Er sagte nicht: „Geh zum Vater und trink, sondern er sagte: „Komm zu mir. Er sprach so, denn in Mir, dem Vater, kann es keinen Schmerz geben, aber in Meinem Sohn kann es Schmerz geben. Und ihr, während ihr Pilger und Wanderer in diesem sterblichen Leben seid, könnt nicht ohne Schmerz sein, denn die Erde ist durch Die Sünde brachte Dornen hervor. Und warum sagte er: „Lass ihn zu mir kommen und trinken, denn wer seiner Lehre folgt, sei es auf vollkommenste Weise oder durch das Verweilen im Leben der gemeinsamen Nächstenliebe, findet zu trinken und schmeckt die Frucht des Blutes, durch die Vereinigung der göttlichen Natur mit der menschlichen Natur. Und wenn ihr euch in Ihm findet, findet ihr euch auch in Mir, dem Meer des Pazifiks, denn Ich bin eins mit Ihm und Er mit Mir dass du zur Quelle des lebendigen Wassers der Gnade eingeladen bist, und es ist richtig für dich, mit Beharrlichkeit bei Ihm zu bleiben, der für dich eine Brücke gemacht hat, und dich nicht von jedem Gegenwind abwenden zu lassen, der aufkommen mag, weder vom Wohlstand noch vom Wohlstand oder Widrigkeiten, und auszuharren, bis du mich findest, der der Geber des Wassers des Lebens ist, durch dieses süße und verliebte Wort, meinen eingeborenen Sohn. Und warum sagte er: „Ich bin die Quelle lebendigen Wassers? Weil Er die Quelle war, die Mich enthielt, den Geber des lebendigen Wassers, durch die Vereinigung des Göttlichen mit der menschlichen Natur. Warum sagte er: „Komm zu mir und trink? Denn du kannst dieses sterbliche Leben nicht ohne Schmerzen verbringen, und in Mir, dem Vater, kann es keinen Schmerz geben, aber in Ihm kann es Schmerz geben, und deshalb habe Ich aus Ihm eine Brücke für dich gemacht. Niemand kann zu mir kommen außer durch ihn, wie er euch mit den Worten gesagt hat: „Niemand kann zum Vater kommen außer durch mich.

„Nun habt ihr gesehen, auf welche Weise und wie ihr euch halten sollt, nämlich mit Beharrlichkeit, sonst werdet ihr nicht trinken, denn Beharrlichkeit empfängt die Krone der Herrlichkeit und des Sieges im ewigen Leben.

Die allgemeine Methode, mit der jedes vernünftige Geschöpf aus dem Meer der Welt herauskommen und über die oben genannte heilige Brücke gehen kann.

„Ich werde nun zu den drei Stufen zurückkehren, die du erklimmen musst, um aus dem Fluss herauszukommen, ohne zu ertrinken, und zum lebendigen Wasser zu gelangen, zu dem du eingeladen bist, und um meine Gegenwart in deiner Mitte zu wünschen. Denn in Auf diesem Weg, dem Sie folgen sollten, bin ich in Ihrer Mitte und ruhe aus Gnade in Ihren Seelen. Um den Wunsch zu haben, die Stufen hinaufzusteigen, müssen Sie Durst haben, denn nur diejenigen, die Durst haben, sind eingeladen: „Wer Durst hat. , lass ihn zu mir kommen und trinken. Wer keinen Durst hat, wird nicht durchhalten, denn entweder führt ihn die Müdigkeit zum Anhalten oder das Vergnügen, und er hat keine Lust, das Gefäß zu tragen, mit dem er das Wasser holen kann, und er kümmert sich auch nicht um die Gesellschaft, und allein kann er es nicht geh, und er kehrt beim kleinsten Anstoß der Verfolgung um, denn er liebt es nicht. Er hat Angst, weil er allein wäre, wenn er in Begleitung wäre, und wenn er die drei Stufen hinaufgestiegen wäre, wäre er nicht allein gewesen Dann wäre es sicher gewesen, dass Sie Durst haben und sich zusammenraffen, wie es heißt: „zwei oder drei oder mehr.

„Warum heißt es ‚zwei oder drei oder mehr‘? Denn es gibt weder zwei ohne drei, noch drei ohne zwei, weder drei noch zwei ohne mehr. Die Zahl eins ist ausgeschlossen, denn solange ein Mann keinen Gefährten hat, kann ich das nicht Sei mittendrin; das ist keine gleichgültige Kleinigkeit, denn wer in Selbstliebe versunken ist, ist ein Einzelgänger.

„Warum ist er einsam? Weil er von meiner Gnade und der Liebe zu seinem Nächsten getrennt ist und durch die Sünde von mir beraubt ist, wendet er sich dem zu, was nichts ist, denn ich bin der, der ist. So dass er, der ist Einsam, das heißt, wer in Selbstliebe allein ist, wird von meiner Wahrheit nicht erwähnt und ist für mich nicht akzeptabel. Er sagt dann: „Wenn zwei oder drei oder mehr in meinem Namen versammelt sind, werde ich in der sein. inmitten von ihnen. Ich habe dir gesagt, dass zwei nicht ohne drei und drei nicht ohne zwei sind, und so ist es, dass die Gebote des Gesetzes vollständig in zwei enthalten sind, und wenn diese beiden nicht beachtet werden, wird das Gesetz nicht beachtet Die Gebote lauten, Mich über alles zu lieben und deinen Nächsten wie dich selbst. Diese beiden sind der Anfang, die Mitte und das Ende des Gesetzes. Diese beiden können nicht in Meinem Namen versammelt werden, ohne drei, das heißt ohne die Versammlung der Mächte der Seele, des Gedächtnisses, des Intellekts und des Willens; das Gedächtnis, um die Erinnerung an Meine Wohltaten und Meine Güte zu bewahren, den Intellekt, um in die unbeschreibliche Liebe zu blicken, die Ich euch durch Meinen eingeborenen Sohn gezeigt habe, den ich zum Gegenstand der Vision deines Intellekts gemacht habe, damit du in ihm das Feuer meiner Nächstenliebe und den Willen siehst, mich zu lieben und zu begehren, der dein Ziel ist, wenn diese Tugenden und Kräfte der Seele sind in Meinem Namen versammelt, Ich bin aus Gnade in ihrer Mitte, und ein Mann, der von Meiner Liebe und der seines Nächsten erfüllt ist, findet sich plötzlich als Gefährte vieler und königlicher Tugenden wieder. Dann ist der Appetit der Seele auf den Durst eingestellt. Der Durst, sage Ich, nach Tugend und der Ehre Meines Namens und der Erlösung der Seelen, und jeder andere Durst von ihm ist erschöpft und tot, und dann geht er sicher und ohne unterwürfige Furcht voran, nachdem er die erste Stufe der Zuneigung für das erklommen hat Die von der Eigenliebe befreite Zuneigung erhebt sich über sich selbst und über vergängliche Dinge, oder, wenn er sie noch festhalten will, tut er dies gemäß Meinem Willen – das heißt mit heiliger und wahrer Furcht und Liebe zur Tugend. Dann stellt er fest, dass er die zweite Stufe erreicht hat – das heißt das Licht des Intellekts, das sich durch den gekreuzigten Christus in der herzlichen Liebe zu Mir widerspiegelt, denn durch Ihn habe Ich den Menschen Meine Liebe gezeigt. Er findet Ruhe und Frieden, weil die Erinnerung von Meiner Liebe erfüllt ist. Sie wissen, dass ein leeres Ding, wenn es berührt wird, widerhallt, aber nicht so, wenn es voll ist. So wird die Erinnerung, die mit dem Licht des Intellekts und die Zuneigung mit Liebe erfüllt ist, wenn sie von den Drangsalen oder Freuden der Welt bewegt wird, nicht von ungeordneter Fröhlichkeit oder Ungeduld widerhallen, denn sie sind erfüllt von Mir, der jeder ist Gut.

„Nachdem er die drei Stufen hinaufgestiegen ist, stellt er fest, dass die drei Kräfte der Seele durch seine Vernunft in Meinem Namen vereint sind. Und nachdem seine Seele die beiden Gebote, nämlich die Liebe zu Mir und zum Nächsten, vereint hat, findet er sich selbst begleitet von Mir, der ihre Stärke und Sicherheit ist, und der in Sicherheit wandelt, weil Ich in ihrer Mitte bin. Deshalb geht er mit ängstlicher Sehnsucht weiter und dürstet nach dem Weg der Wahrheit, auf dem er die Quelle des Wassers findet Das Leben, durch seinen Durst nach meiner Ehre und seiner eigenen Erlösung und der seines Nächsten, ohne den er nicht in der Lage wäre, zur Quelle zu gelangen, geht er weiter, das Gefäß des Herzens tragend, leer von jeglicher Zuneigung und ungeordneter Liebe der Welt, aber sobald es gefüllt ist, wird es mit anderen Dingen geleert, denn nichts kann leer bleiben, und da es keine übermäßige Liebe zu vergänglichen Dingen hat, ist es erfüllt von Liebe zu himmlischen Dingen und süßer göttlicher Liebe, mit der er zum Ziel gelangt Quelle des Wassers des Lebens, und er geht durch die Tür des gekreuzigten Christus, schmeckt das Wasser des Lebens und findet sich in Mir, dem Pazifikmeer.

Wie diese hingebungsvolle Seele, die in den göttlichen Spiegel schaute, sah, wie die Geschöpfe auf unterschiedliche Weise gingen.

Dann blickte diese von intensivem Verlangen gequälte Seele in den süßen göttlichen Spiegel und sah Geschöpfe, die sich auf den Weg machten, ihr Ziel auf unterschiedliche Weise und mit unterschiedlichen Überlegungen zu erreichen. Sie sah, dass viele zu steigen begannen, weil sie sich von unterwürfiger Angst gequält fühlten, das heißt aus Angst vor ihrem eigenen persönlichen Schmerz, und sie sah, wie andere diesen ersten Zustand praktizierten und zum zweiten Zustand gelangten, aber sie sah nur wenige, die die größte Vollkommenheit erreichten .

Wie unterwürfige Furcht ohne die Liebe zur Tugend nicht ausreicht, um ewiges Leben zu schenken; und wie das Gesetz der Angst und das der Liebe vereint sind.

Dann sagte die Güte Gottes, die den Wunsch dieser Seele befriedigen wollte: „Sehen Sie diese? Sie sind mit unterwürfiger Angst vor dem Erbrochenen der Todsünde aufgestanden, aber wenn sie nicht mit Liebe zur Tugend aufstehen, mit unterwürfiger Angst. Allein reicht nicht aus, um ewiges Leben zu geben, aber Liebe mit heiliger Furcht ist ausreichend, denn das Gesetz gründet auf Liebe und heiliger Furcht. Das alte Gesetz war das Gesetz der Furcht, das von mir an Moses gegeben wurde Die begangene Sünde hat die Strafe dafür erlitten. Das neue Gesetz ist das Gesetz der Liebe, gegeben durch das Wort Meines eingeborenen Sohnes, und basiert allein auf der Liebe. Das neue Gesetz bricht das alte Gesetz nicht, sondern erfüllt es. Wie Meine Wahrheit sagte: „Ich komme nicht, um das Gesetz zu zerstören, sondern um es zu erfüllen. Und Er vereinte das Gesetz der Furcht mit dem Gesetz der Liebe. Durch die Liebe wurde die Unvollkommenheit der Furcht vor der Strafe beseitigt, und die Vollkommenheit der heiligen Furcht blieb bestehen, das heißt die Furcht vor Beleidigung, nicht wegen der eigenen Verdammnis. aber um Mich zu beleidigen, der ich das Höchste Gut bin, so dass das unvollkommene Gesetz durch das Gesetz der Liebe vollendet wurde, nachdem der Wagen des Feuers Meines einziggezeugten Sohnes kam und das Feuer Meiner Nächstenliebe in eure Menschheit brachte Mit der Fülle der Barmherzigkeit wurde die Strafe für die von der Menschheit begangenen Sünden weggenommen, das heißt, derjenige, der beleidigte, wurde nicht mehr plötzlich bestraft, wie es einst im Gesetz des Mose gegeben und angeordnet war.

„Deshalb besteht kein Grund zur unterwürfigen Furcht; und das bedeutet nicht, dass die Sünde nicht bestraft wird, sondern dass die Strafe vorbehalten bleibt, es sei denn, der Mensch bestraft sich in diesem Leben mit vollkommener Reue. Denn Im anderen Leben ist die Seele vom Körper getrennt, weshalb der Mensch während seines Lebens Zeit für Barmherzigkeit hat, aber wenn er tot ist, sollte er sich aus der unterwürfigen Angst erheben und zur Liebe gelangen heilige Furcht vor Mir, sonst gibt es kein Heilmittel dagegen, dass er wieder in den Fluss zurückfällt und die Wasser der Trübsal erreicht und die Dornen des Trostes sucht, denn alle Tröstungen sind Dornen, die die Seele durchbohren, die sie übertrieben liebt.

Wie man, indem man sich in unterwürfiger Furcht übt, die der Zustand der Unvollkommenheit ist, womit die erste Stufe der heiligen Brücke gemeint ist, zur zweiten Stufe gelangt, die der Zustand der Vollkommenheit ist.

„Ich habe dir gesagt, dass niemand über die Brücke gehen oder aus dem Fluss kommen kann, ohne die drei Stufen zu erklimmen, was die Wahrheit ist. Es gibt einige, die unvollkommen klettern, andere perfekt, und einige klettern mit größter Perfektion. Der erste sind diejenigen, die von unterwürfiger Angst getrieben werden und bisher unvollkommen gesammelt wurden; das heißt, die Seele, die die Strafe gesehen hat, die ihrer Sünde folgt, sammelt ihr Gedächtnis, um sich an ihr Laster, ihren Verstand zu erinnern; die Strafe zu sehen, die sie für ihre Schuld erwartet, und ihren Willen, sie dazu zu bewegen, diese Schuld zu hassen. Und betrachten wir dies als den ersten Schritt und die erste Sammlung der Kräfte der Seele, die ausgeübt werden sollten durch das Licht des Intellekts mit der Pupille des Auges des heiligen Glaubens, der nicht nur auf die Strafe der Sünde blickt, sondern auch auf die Frucht der Tugend und die Liebe, die ich der Seele entgegenbringe, damit sie mit ihr aufsteigen kann Liebe und Zuneigung und frei von unterwürfiger Angst. Und indem sie dies tun, werden solche Seelen treue und nicht untreue Diener, die Mir aus Liebe und nicht aus Angst dienen, und wenn sie mit Hass auf die Sünde ihren Verstand einsetzen, um die Wurzel auszugraben Wenn sie ihre Selbstliebe mit Besonnenheit, Beständigkeit und Ausdauer beweisen, wird ihnen dies gelingen. Aber es gibt viele, die ihren Kurs so langsam ansteigen lassen und ihre Schuld Mir gegenüber nur in so geringem Maße und mit solcher Nachlässigkeit und Unwissenheit begleichen, dass sie plötzlich in Ohnmacht fallen und jede kleine Brise ihre Segel erfasst und ihren Bug nach hinten dreht. Weil sie daher nur unvollkommen die erste Stufe der Brücke des gekreuzigten Christus erklimmen, gelangen sie nicht zur zweiten Stufe Seines Herzens.

Von der Unvollkommenheit derer, die GOTT für ihren eigenen Nutzen, ihre Freude und ihren Trost lieben.

„Es gibt einige, die treue Diener geworden sind und Mir treu dienen, ohne unterwürfige Angst vor Strafe, sondern mit Liebe. Diese Liebe jedoch, wenn sie Mir im Hinblick auf ihren eigenen Nutzen oder die Freude und das Vergnügen dienen, die sie haben Wissen Sie, was die Unvollkommenheit dieser Liebe beweist, die sie in Mir gefunden haben, und die Unzulänglichkeit und kurze Dauer ihrer Liebe zu ihrem Nächsten, die nach und nach schwächer wird? Ihre Liebe zu Mir wird schwächer, wenn Ich ihnen gelegentlich meinen Trost entziehe und sie in Kämpfe und Schwierigkeiten verstricke, um sie in Tugend zu üben und sie über ihre Unvollkommenheit zu erheben. Wenn sie zur vollkommenen Selbsterkenntnis kommen, können sie erkennen, dass sie aus sich selbst nichts sind und keine Gnade haben, und dementsprechend in Zeiten des Kampfes zu Mir als ihrem Wohltäter fliehen und Mich allein suchen, mit wahrer Demut, weshalb Ich sie so behandle , ohne aus ihnen zwar Trost, aber keine Gnade zu ziehen. In einer solchen Zeit lassen diese Schwachen, von denen ich spreche, ihre Energie nach, kehren ungeduldig zurück und geben manchmal unter dem Vorwand der Tugend viele ihrer Übungen auf und sagen sich: Diese Arbeit nützt mir nichts. All dies tun sie, weil sie sich des geistigen Trostes beraubt fühlen. Eine solche Seele handelt unvollkommen, denn sie hat den Verband der spirituellen Selbstliebe noch nicht abgewickelt, denn wenn sie ihn abgewickelt hätte, würde sie sehen, dass in Wahrheit alles von Mir ausgeht, dass kein Blatt eines Baumes ohne mich auf die Erde fällt Meine Vorsehung, und was ich meinen Geschöpfen gebe und verspreche, das gebe und verspreche ich ihnen zu ihrer Heiligung, was das Gute und der Zweck ist, für den ich sie erschaffen habe. Meine Geschöpfe sollen sehen und wissen, dass ich durch das Blut meines einziggezeugten Sohnes, in dem sie von ihren Sünden gewaschen werden, nichts als ihr Wohl wünsche. Durch dieses Blut werden sie in die Lage versetzt, Meine Wahrheit zu erkennen, wie Ich sie, um ihnen ewiges Leben zu geben, nach Meinem Bild und Gleichnis erschaffen und sie mit dem Blut Meines Sohnes zur Gnade neu erschaffen habe, wodurch ich sie zu Adoptivsöhnen gemacht habe. Aber da sie unvollkommen sind, nutzen sie Mich nur zu ihrem eigenen Vorteil und lassen ihre Liebe zu ihrem Nächsten nach. So scheitern diejenigen im ersten Zustand an der Angst, Schmerzen zu ertragen, und diejenigen im zweiten, weil sie ihr Tempo verlangsamen, aufhören, ihrem Nächsten zu dienen, und ihre Barmherzigkeit zurückziehen, wenn ihnen ihr eigener Nutzen oder Trost entzogen wird von ihnen: Dies geschieht, weil ihre Liebe ursprünglich unrein war, denn sie schenkten ihrem Nächsten dieselbe unvollkommene Liebe, die sie Mir schenkten, das heißt eine Liebe, die nur auf dem Wunsch nach ihrem eigenen Vorteil beruhte. Wenn sie in ihrem Streben nach Vollkommenheit ihre Unvollkommenheit nicht erkennen, ist es unmöglich, dass sie nicht umkehren. Für diejenigen, die ewiges Leben wünschen, ist eine reine Liebe notwendig, die von sich selbst absieht.Denn für das ewige Leben reicht es nicht aus, der Sünde aus Angst vor Strafe zu entfliehen oder die Tugend aus dem Motiv des eigenen Vorteils anzunehmen. Die Sünde sollte aufgegeben werden, weil sie Mir missfällt, und die Tugend sollte um Meinetwillen geliebt werden. Es ist wahr, dass im Allgemeinen jeder Mensch zuerst auf diese Weise berufen ist, aber das liegt daran, dass die Seele selbst zunächst unvollkommen ist und aus dieser Unvollkommenheit entweder während ihres Lebens durch eine großzügige Liebe zu Mir zur Vollkommenheit gelangen muss ein reines und tugendhaftes Herz, das keinen Gedanken an sich selbst macht oder zumindest im Moment des Todes seine eigene Unvollkommenheit erkennt, mit dem Ziel, Mir zu dienen, unabhängig von sich selbst, wenn es nur Zeit hätte. Mit dieser unvollkommenen Liebe liebte der heilige Petrus den süßen und guten Jesus, meinen eingeborenen Sohn, und genoss seine süßen Gespräche aufs Angenehmste, aber als die Zeit der Not kam, scheiterte er, und so schändlich war sein Fall Er konnte nicht nur selbst keinen Schmerz ertragen, sondern seine Angst vor dem bloßen Herannahen des Schmerzes ließ ihn stürzen und den Herrn mit den Worten verleugnen: „Ich habe ihn nie gekannt. Die Seele, die diese Stufe allein mit unterwürfiger Angst und selbstsüchtiger Liebe erklommen hat, gerät in viele Schwierigkeiten. Solche Seelen sollten aufstehen und Söhne werden und Mir unabhängig von sich selbst dienen, denn Ich, der Belohner jeder Arbeit, vergüte jedem Menschen gemäß seinem Stand und seiner Arbeit; Wenn diese Seelen daher die Ausübung des heiligen Gebets und ihre anderen guten Werke nicht aufgeben, sondern beharrlich ihre Tugenden steigern, werden sie den Zustand kindlicher Liebe erreichen, weil Ich ihnen mit derselben Liebe antworte , womit sie mich lieben, so dass ich ihnen, wenn sie mich lieben, wie ein Diener seinen Herrn tut, ihren Lohn entsprechend ihren Verdiensten zahle, aber ich offenbare mich ihnen nicht, weil Geheimnisse einem Freund offenbart werden, der ist mit seinem Freund eins geworden und nicht mit einem Diener. Dennoch ist es wahr, dass ein Diener durch die tugendhafte Liebe, die er seinem Herrn entgegenbringt, so große Fortschritte machen kann, dass er ein sehr lieber Freund wird, und das gilt auch für einige von denen, von denen ich gesprochen habe, aber solange sie im Staat bleiben Ich zeige Mich ihnen nicht aus barmherziger Liebe. Wenn sie aus Missfallen über ihre Unvollkommenheit und aus Liebe zur Tugend mit Hass die Wurzel der spirituellen Eigenliebe ausgraben und den Thron des Gewissens besteigen, indem sie mit sich selbst argumentieren, um die Bewegungen unterwürfiger Angst zu unterdrücken ihr Herz zu erobern und die Söldnerliebe durch das Licht des heiligen Glaubens zu korrigieren, so werden sie Mir so wohlgefällig sein, dass sie die Liebe des Freundes erlangen werden. Und Ich werde Mich ihnen offenbaren, wie Meine Wahrheit mit diesen Worten sagte: „Wer Mich liebt, wird eins sein mit Mir und Ich mit ihm, und Ich werde Mich Ihm offenbaren und wir werden zusammen wohnen. Dies ist der Zustand zweier lieber Freunde, denn obwohl sie körperlich zwei sind, sind sie dennoch eins in der Seele durch die Zuneigung der Liebe, weil die Liebe den Liebenden in das geliebte Objekt verwandelt, und wo zwei Freunde eine Seele haben,Es kann kein Geheimnis zwischen ihnen geben, deshalb sagte Meine Wahrheit: „Ich werde kommen und wir werden zusammen wohnen, und das ist die Wahrheit.

Von der Art und Weise, wie GOTT sich der Seele offenbart, die ihn liebt.

„Weißt du, wie Ich Mich der Seele offenbare, die Mich in Wahrheit liebt und der Lehre Meines süßen und verliebten Wortes folgt? In vielen Fällen manifestiert sich Meine Tugend in der Seele im Verhältnis zu ihrem Wunsch, aber Ich mache drei besondere Manifestationen. Die erste Manifestation meiner Tugend, das heißt meiner Liebe und Nächstenliebe in der Seele, geschieht durch das Wort meines Sohnes und zeigt sich im Blut, das er mit solch einem Feuer der Liebe vergoss. Jetzt wird diese Nächstenliebe manifestiert auf zwei Arten: Erstens für gewöhnliche Menschen, das heißt für diejenigen, die in der gewöhnlichen Gnade Gottes leben, die ihnen durch die vielen und vielfältigen Vorteile offenbart wird, die sie von Mir erhalten entwickelt sich aus der ersten, ist denen eigen, die auf die oben erwähnte Weise Meine Freunde geworden sind, und wird durch ein Gefühl der Seele erkannt, durch das sie es schmecken, wissen, beweisen und fühlen. Diese zweite Manifestation jedoch. ist in den Menschen selbst; sie manifestieren Mich durch die Zuneigung ihrer Liebe. Denn obwohl Ich kein Akzeptor der Geschöpfe bin, bin Ich ein Akzeptor heiliger Wünsche und Ich Selbst in der Seele in genau dem Grad der Vollkommenheit, den sie in Mir sucht. Manchmal manifestiere Ich Mich (und dies ist auch ein Teil der zweiten Manifestation), indem Ich die Menschen mit dem Geist der Prophezeiung ausstatte und ihnen die Dinge der Zukunft zeige. Dies tue ich auf vielfältige Weise, je nachdem ich in der Seele selbst und in anderen Geschöpfen einen Bedarf sehe. Zu anderen Zeiten findet die dritte Manifestation statt. Dann forme Ich im Geist die Gegenwart der Wahrheit, Meines einziggezeugten Sohnes, auf vielfältige Weise, je nach dem Willen und dem Wunsch der Seele. Manchmal sucht sie mich im Gebet und möchte meine Macht kennenlernen, und ich befriedige sie, indem ich sie dazu bringe, meine Tugend zu schmecken und zu sehen. Manchmal sucht sie Mich in der Weisheit Meines Sohnes, und Ich befriedige sie, indem Ich Seine Weisheit vor das Auge ihres Intellekts lege, manchmal in der Gnade des Heiligen Geistes, und dann lässt Meine Güte sie das Feuer der göttlichen Nächstenliebe schmecken, und zwar begreifen Sie die wahren und königlichen Tugenden, die auf der reinen Nächstenliebe beruhen.

Warum Christus nicht sagte: „Ich werde meinen Vater offenbaren, sondern „Ich werde mich selbst offenbaren.

„Ihr seht jetzt, wie wahr Mein Wort sprach, als Er sagte: ‚Wer Mich liebt, wird eins sein mit Mir.‘ Denn indem du seiner Lehre mit der Zuneigung der Liebe folgst, bist du mit ihm vereint, und indem du mit ihm vereint bist, bist du mit mir vereint, weil wir zusammen eins sind. Und so manifestiere ich mich dir, weil Wenn also meine Wahrheit sagte: „Ich werde mich euch offenbaren, dann sagte er die Wahrheit, denn indem er sich selbst offenbarte, offenbarte er sich selbst Warum sagte er nicht: „Ich werde euch meinen Vater offenbaren? Erstens, weil er zeigen wollte, dass er und ich nicht voneinander getrennt sind, weshalb er auch die folgende Antwort gab S. Philip, als er zu ihm sagte: „Zeige uns den Vater, so ist es genug für uns. Mein Wort sagte: „Wer mich sieht, sieht den Vater, und wer den Vater sieht, sieht mich. Dies sagte er, weil er eins mit mir war und das, was er hatte, von mir hatte, während ich nichts von ihm hatte. Deshalb sagte er wiederum zu Judas: „Meine Lehre ist nicht meine, sondern die meines Vaters, der mich gesandt hat. „Weil mein Sohn von mir ausgeht und nicht ich von ihm, obwohl ich mit ihm und er mit mir nur eins sind. Aus diesem Grund sagte er nicht: „Ich werde den Vater offenbaren, sondern „ich werde mich selbst offenbaren. Der zweite Grund war, dass Er, als Er sich euch offenbarte, nichts präsentierte, was Er nicht von Mir, dem Vater, empfangen hatte , weil ich eins mit Ihm bin und euch durch Mich, Mich und Ihn offenbaren werde. Der dritte Grund war, dass Ich, da ich unsichtbar war, von euch nicht gesehen werden konnte, bis ihr von euch getrennt werdet Dann werdet ihr Mich, euren GOTT, und Meinen Sohn, das Wort, von Angesicht zu Angesicht sehen, von jetzt an bis nach der allgemeinen Auferstehung, wenn eure Menschlichkeit der Menschlichkeit des Ewigen Wortes entspricht Ich habe dir in der Abhandlung über die Auferstehung gesagt, dass du mich allein mit dem Auge des Intellekts sehen kannst, denn so wie ich bin, kannst du mich jetzt nicht sehen. Deshalb habe ich die göttliche Natur mit eurer Menschlichkeit verschleiert, damit ihr mich durch dieses Medium sehen könnt. Ich, der Unsichtbare, habe mich sozusagen sichtbar gemacht, indem ich dir, meinem Sohn, das Wort gesandt habe, eingehüllt in das Fleisch deiner Menschlichkeit. Er hat mich dir offenbart. Deshalb sagte er nicht: „Ich werde euch den Vater offenbaren, sondern vielmehr: „Ich werde mich euch offenbaren, als ob er sagen würde: „Je nachdem mein Vater sich mir offenbaren wird, werde ich mich offenbaren. für euch, denn in dieser Offenbarung seiner selbst offenbart er mich.‘ Nun verstehen Sie also, warum Er nicht gesagt hat: „Ich werde euch den Vater offenbaren. Beides, weil eine solche Vision für dich unmöglich ist, während du dich noch im sterblichen Körper befindest, und weil Er eins mit Mir ist.

Wie die Seele, nachdem sie die erste Stufe der Brücke erklommen hat, mit der zweiten fortfahren sollte.

„Sie haben jetzt gesehen, wie ausgezeichnet der Zustand dessen ist, der die Liebe eines Freundes erlangt hat; indem er mit dem Fuß der Zuneigung klettert, hat er das Geheimnis des Herzens erreicht, das die zweite der drei Stufen ist, die im Körper dargestellt sind. Ich habe dir gesagt, was mit den drei Kräften der Seele gemeint ist, und jetzt werde Ich dir zeigen, wie sie die drei Zustände bedeuten, die die Seele durchläuft. Bevor ich auf den dritten Zustand eingehe Wie ein Mann ein Freund wird und wie er zu einem Sohn heranwächst, der zur kindlichen Liebe gelangt, und wie ein Mann erkennen kann, ob er ein Freund geworden ist Am Anfang dient ein Mensch Mir nur unvollkommen aus unterwürfiger Angst, aber durch Übung und Beharrlichkeit gelangt er zur Liebe der Freude und findet seine eigene Freude und seinen eigenen Nutzen in Mir. Dies ist eine notwendige Stufe, die er überwinden muss, wer würde Erreiche die vollkommene Liebe, die Liebe zwischen Freund und Sohn. Ich nenne die kindliche Liebe vollkommen, denn dadurch erhält der Mensch sein Erbe von Mir, dem Ewigen Vater, und weil die Liebe eines Sohnes die eines Freundes einschließt, weshalb Ich habe dir erzählt, dass aus einem Freund ein Sohn heranwächst. Welche Mittel ergreift er, um dorthin zu gelangen? Ich werde es dir sagen. Jede Vollkommenheit und jede Tugend entspringt der Nächstenliebe, und die Nächstenliebe speist sich aus der Demut, die aus der Erkenntnis und dem heiligen Selbsthass, also der Sinnlichkeit, resultiert. Um dorthin zu gelangen, muss der Mensch beharrlich sein und im Keller der Selbsterkenntnis bleiben, in dem er Meine Barmherzigkeit im Blut Meines eingeborenen Sohnes lernen wird, indem er mit dieser Liebe Meine göttliche Nächstenliebe an sich zieht und sich selbst übt in der Ausrottung seines perversen Eigenwillens, sowohl geistlich als auch weltlich, indem er sich in seinem eigenen Haus versteckte, wie es Petrus tat, der nach der Sünde der Verleugnung Meines Sohnes zu weinen begann. Doch seine Klagen waren unvollkommen und blieben es bis nach den vierzig Tagen, das heißt bis nach der Himmelfahrt. Doch als Meine Wahrheit in Seiner Menschlichkeit zu Mir zurückkehrte, versteckten sich Petrus und die anderen im Haus und warteten auf das Kommen des Heiligen Geistes, das Meine Wahrheit ihnen versprochen hatte. Sie blieben von der Angst ausgeschlossen, denn die Seele fürchtet sich immer, bis sie zur wahren Liebe gelangt. Aber als sie im Fasten und im demütigen und beständigen Gebet beharrlich ausharrten, bis sie die Fülle des Heiligen Geistes empfangen hatten, verloren sie ihre Furcht und folgten Christus dem Gekreuzigten und predigten ihn. So beginnt auch die Seele, die diese Vollkommenheit erreichen möchte, nachdem sie sich von der Schuld der Todsünde erhoben hat und sie als das erkennt, was sie ist, aus Angst vor der Strafe zu weinen, woraufhin sie sich der Betrachtung Meiner Barmherzigkeit zuwendet. In dieser Betrachtung findet sie ihr eigenes Vergnügen und ihren eigenen Nutzen. Dies ist ein unvollkommener Zustand, und um die Vollkommenheit der Seele zu entwickeln, ziehe Ich mich nach den vierzig Tagen, das heißt nach diesen beiden Zuständen, von Zeit zu Zeit zurück, nicht aus Gnade, sondern aus Gefühlen. Meine Wahrheit zeigte euch dies, als Er zu den Jüngern sagte: „Ich werde gehen und zu euch zurückkehren.

„Alles, was er sagte, richtete sich in erster Linie und insbesondere an die Jünger, bezog sich aber im Allgemeinen auf die gesamte Gegenwart und Zukunft, also auf diejenigen, die danach kommen sollten. Er sagte: ‚Ich werde gehen und zurückkehren.‘ zu dir; Und so geschah es auch, denn als der Heilige Geist auf die Jünger zurückkehrte, kehrte Er auch zurück, wie ich euch oben sagte, denn der Heilige Geist kehrte nicht allein zurück, sondern kam mit meiner Kraft und der Weisheit des Sohnes, der da ist Eines mit Mir und mit Seiner eigenen Gnade, die von Mir, dem Vater, und vom Sohn ausgeht. Um die Seele aus der Unvollkommenheit zu erwecken, ziehe Ich mich nun von ihren Gefühlen zurück und beraube sie ihrer früheren Als sie in der Schuld der Todsünde war, hatte sie sich von Mir getrennt, und Ich habe ihr die Gnade durch ihre eigene Schuld entzogen, weil diese Schuld die Tür ihrer Wünsche verschlossen hatte, weshalb die Sonne der Gnade nicht schien. Nicht durch seinen eigenen Fehler, sondern durch den Fehler des Geschöpfs, das die Tür des Verlangens versperrt. Wenn es sich selbst und seine Dunkelheit erkennt, öffnet es das Fenster und erbricht seinen Schmutz, indem es zur Seele zurückkehrt Aus Gnade ziehe ich mich durch Gefühle von ihr zurück, was ich tue, um sie zu demütigen und sie dazu zu bringen, mich in Wahrheit zu suchen und sie im Licht des Glaubens zu prüfen, damit sie zur Klugheit gelangt. Wenn sie mich dann liebt, ohne an sich selbst zu denken, und mit lebendigem Glauben und mit Hass auf ihre eigene Sinnlichkeit, freut sie sich über die Zeit der Not und hält sich des Friedens und der Ruhe des Geistes für unwürdig. Nun kommt das zweite der drei Dinge, die ich euch erzählt habe, nämlich: Wie die Seele zur Vollkommenheit gelangt und was sie tut, wenn sie vollkommen ist. Das ist es, was sie tut. Obwohl sie erkennt, dass Ich mich zurückgezogen habe, blickt sie aus diesem Grund nicht zurück, sondern beharrt mit Demut in ihren Übungen, bleibt im Haus der Selbsterkenntnis eingesperrt und wartet, indem sie weiterhin darin verweilt, mit lebendigem Glauben , das Kommen des Heiligen Geistes, der von mir stammt, der ich das Feuer der Nächstenliebe bin. Wie erwartet sie mich? Nicht im Müßiggang, sondern im Wachen und im fortwährenden Gebet, und zwar nicht nur mit körperlicher, sondern auch mit intellektueller Beobachtung, das heißt mit wachem Auge ihres Geistes, und indem sie mit dem Licht des Glaubens beobachtet, tilgt sie mit Hass das aus Die Gedanken ihres Herzens wandern umher, sie sucht nach der Zuneigung Meiner Barmherzigkeit und weiß, dass Ich nichts anderes wünsche als ihre Heiligung, die ihr im Blut Meines Sohnes bezeugt wird. Solange ihr Auge so zusieht, erleuchtet durch das Wissen um Mich und um sich selbst, betet sie weiterhin mit dem Gebet des heiligen Verlangens, das ein kontinuierliches Gebet ist, und auch mit dem tatsächlichen Gebet, das sie entsprechend zu den festgelegten Zeiten praktiziert zu den Befehlen der Heiligen Kirche. Das ist es, was die Seele tut, um sich aus der Unvollkommenheit zu erheben und zur Vollkommenheit zu gelangen, und zu diesem Zweck, nämlich um zur Vollkommenheit zu gelangen, ziehe ich mich von ihr zurück, nicht aus Gnade, sondern aus Gefühl. Noch einmal verlasse ich sie,damit sie ihre Fehler sehen und erkennen kann, damit sie, obwohl sie sich des Trostes beraubt und von Schmerzen geplagt fühlt, ihre eigene Schwäche erkennt und erkennt, wie unfähig sie zu Stabilität und Ausdauer ist, und so bis zur Wurzel des Spirituellen vordringt Selbstliebe, denn dies sollte das Ziel und der Zweck all ihrer Selbsterkenntnis sein, sich über sich selbst zu erheben, den Thron des Gewissens zu besteigen und nicht zuzulassen, dass sich das Gefühl der unvollkommenen Liebe in seinem Todeskampf erneut wendet, sondern mit Zurechtweisung und Zurechtweisung, Ausgraben der Wurzel der Selbstliebe, mit dem Messer des Selbsthasses und der Liebe zur Tugend.

Wie ein unvollkommener Liebhaber Gottes seinen Nächsten auch unvollkommen liebt, und von den Zeichen dieser unvollkommenen Liebe.

„Und Ich möchte euch wissen lassen, dass, so wie jede Unvollkommenheit und Vollkommenheit von Mir erworben wird, sie sich auch durch den Nächsten manifestiert. Und einfache Seelen, die Geschöpfe oft mit spiritueller Liebe lieben, wissen das gut, denn wenn sie es getan haben Wenn jemand Meine Liebe aufrichtig und ohne Rücksicht auf sich selbst angenommen hat, stillt er den Durst seiner Nächstenliebe ebenso aufrichtig. Wenn ein Mann das Gefäß, das er am Brunnen gefüllt hat, wegträgt und dann daraus trinkt, wird das Gefäß leer, aber Wenn er sein Gefäß im Brunnen stehen lässt, während er trinkt, bleibt es immer voll. Daher sollte die Liebe zum Nächsten, sei es geistig oder weltlich, in Mir getrunken werden, ohne dass ich Rücksicht darauf verlange, dass ihr lieben sollt Ich mit der gleichen Liebe, mit der ich dich liebe. Das kannst du in der Tat nicht tun, denn ich habe dich geliebt, ohne geliebt zu werden. Du schuldest mir die ganze Liebe, die du für mich empfindest, sodass es nicht aus Gnade ist, dass du mich liebst. sondern weil du es tun solltest, solange ich dich aus Gnade liebe, und nicht, weil ich dir meine Liebe schulde. Deshalb könnt ihr Mir persönlich nicht die Liebe erwidern, die Ich von euch verlange, und Ich habe euch in die Mitte eurer Mitmenschen gestellt, damit ihr ihnen das antun könnt, was ihr Mir nicht antun könnt, nämlich das Du kannst deinen Nächsten aus freier Gnade lieben, ohne eine Gegenleistung von ihm zu erwarten, und was du ihm antust, betrachte ich als etwas, das mir angetan wurde, was meine Wahrheit offenbarte, als er zu Paulus, meinem Verfolger, sagte: „Saul, Saul, Warum verfolgst du mich? Dies sagte er und urteilte, dass Paulus ihn in seinen Gläubigen verfolgte. Diese Liebe muss aufrichtig sein, denn mit der gleichen Liebe, mit der du Mich liebst, musst du deinen Nächsten lieben. Wissen Sie, wie sich die Unvollkommenheit der spirituellen Liebe zum Geschöpf zeigt? Es zeigt sich, wenn der Liebende Schmerz empfindet, wenn es ihm so vorkommt, als ob der Gegenstand seiner Liebe seine Liebe nicht befriedigt oder erwidert, oder wenn er sieht, dass das Gespräch mit dem Geliebten von ihm abgelenkt wird, er selbst des Trostes beraubt wird oder jemand anderes mehr geliebt wird als er. Auf diese und viele andere Arten kann man sehen, dass seine Nächstenliebe noch unvollkommen ist und dass er, obwohl seine Liebe ursprünglich von Mir, der Quelle aller Liebe, geschöpft wurde, das Gefäß aus dem Wasser nahm, um zu trinken davon. Das liegt daran, dass seine Liebe zu Mir noch unvollkommen ist, dass seine Nächstenliebe so schwach ist und dass die Wurzel der Selbstliebe nicht richtig ausgegraben wurde. Darum lasse ich eine solche Liebe oft zu, damit die Seele auf diese Weise zur Erkenntnis ihrer eigenen Unvollkommenheit gelangt, und aus dem gleichen Grund ziehe ich mich durch Gefühle von der Seele zurück, damit sie sich auf diese Weise einschließt sich selbst im Haus der Selbsterkenntnis, wo jede Vollkommenheit erworben wird. Danach kehre Ich mit mehr Licht und mit mehr Wissen über Meine Wahrheit zu ihr zurück, je mehr sie sich auf die Gnade bezieht, die Macht, ihren eigenen Willen zu töten. Und sie hört nie auf, den Weinstock ihrer Seele zu kultivieren,und die Dornen der bösen Gedanken auszurotten und sie durch die Steine ​​der Tugenden zu ersetzen, die im Blut des gekreuzigten Christus verankert sind, das sie auf ihrer Reise über die Brücke Christi, meines eingeborenen Sohnes, gefunden hat. Denn ich habe dir gesagt, wenn du dich erinnerst, dass auf der Brücke, das heißt auf der Lehre meiner Wahrheit, die Steine ​​gebaut wurden, basierend auf der Kraft seines Blutes, denn es ist die Kraft dieses Blutes, die die Tugenden verleiht Leben.

Eine Abhandlung über das Gebet

Von den Mitteln, die die Seele braucht, um zur reinen und großzügigen Liebe zu gelangen; und hier beginnt die Abhandlung über das Gebet.

„Wenn die Seele die Lehre vom gekreuzigten Christus mit wahrer Liebe zur Tugend und Hass auf das Laster durchgemacht hat und im Haus der Selbsterkenntnis angekommen ist und darin eingetreten ist, bleibt sie mit verriegelter Tür in Wachsamkeit und ständigem Gebet , völlig von den Tröstungen der Welt getrennt, tut sie dies aus Angst, weil sie ihre eigenen Unvollkommenheiten kennt, und auch aus dem Wunsch heraus, zu reiner und großzügiger Liebe zu gelangen Sie sieht und weiß genau, dass sie auf keinem anderen Weg dorthin gelangen kann. Sie wartet mit einem lebendigen Glauben auf Meine Ankunft, durch die Zunahme der Gnade in ihr. Wie kann man einen lebendigen Glauben an der Beharrlichkeit in der Tugend und an der Tatsache erkennen? dass die Seele niemals aus irgendetwas, was auch immer, vom heiligen Gebet abweicht, aus keinem anderen Grund als (beachte es) aus Gehorsam oder um der Nächstenliebe willen. Aus keinem anderen Grund sollte sie das Gebet während der festgesetzten Zeit unterbrechen Beim Gebet dringt der Teufel gewöhnlich in die Seele ein und verursacht viel mehr Konflikte und Probleme, als wenn die Seele nicht mit dem Gebet beschäftigt ist. Dies tut er, damit das heilige Gebet für die Seele langweilig wird, indem er sie oft mit diesen Worten in Versuchung führt: „Dieses Gebet nützt dir nichts, denn du brauchst dich um nichts zu kümmern außer deinen lautstarken Gebeten. Er handelt so, damit sie, müde und geistig verwirrt, die Übung des Gebets aufgibt, das eine Waffe ist, mit der sich die Seele gegen jeden Gegner verteidigen kann, wenn sie mit der Hand der Liebe, vom Arm der Freiheit, ergriffen wird Wahl im Lichte des Heiligen Glaubens.

Hier wird, was das Sakrament des Leibes Christi betrifft, die vollständige Lehre dargelegt; und wie die Seele vom mündlichen zum geistigen Gebet übergeht, und es wird eine Vision erzählt, die diese fromme Seele einst empfing.

„Wisse, liebste Tochter, wie die Seele durch demütiges, beständiges und treues Gebet mit der Zeit und Ausdauer alle Tugenden erwirbt. Warum sollte sie beharrlich sein und das Gebet niemals aufgeben, sei es durch die Illusion des Teufels oder durch ihre eigene Zerbrechlichkeit? Das heißt, entweder aufgrund eines Gedankens oder einer Bewegung, die von ihrem eigenen Körper ausgeht, oder aufgrund der Worte einer Kreatur. Der Teufel setzt sich oft auf die Zungen der Kreaturen und bringt sie dazu, unsinnig zu plappern, mit der Absicht, das zu verhindern Das Gebet der Seele sollte durch die Tugend der Beharrlichkeit geschehen. Oh, wie süß und angenehm für diese Seele und für Mich ist das heilige Gebet, das im Haus der Selbsterkenntnis und der Öffnung für mich gesprochen wird das Auge des Intellekts zum Licht des Glaubens und die Zuneigung zur Fülle meiner Nächstenliebe, die euch durch meinen sichtbaren eingeborenen Sohn sichtbar gemacht wurde, der sie euch mit seinem Blut gezeigt hat, welches Blut die Seele berauscht! und bekleidet sie mit dem Feuer der göttlichen Barmherzigkeit und gibt ihr die Speise des Sakraments [das in der Taverne des mystischen Leibes der Heiligen Kirche aufbewahrt wird], das heißt die Speise des Leibes und des Blutes meines Sohnes in Gänze Gott und ganzer Mensch, dir verliehen durch die Hand Meines Stellvertreters, der den Schlüssel des Blutes innehat. Dies ist die Taverne, die ich euch erwähnt habe, als ich auf der Brücke stand, um den Reisenden und Pilgern Nahrung und Trost zu bieten, die den Weg der Lehre meiner Wahrheit gehen, damit sie nicht aus Schwäche in Ohnmacht fallen. Diese Nahrung stärkt wenig oder viel, je nach Wunsch des Empfängers, ob er nun sakramental oder virtuell empfängt. Er empfängt sakramental, wenn er tatsächlich mit dem Allerheiligsten Sakrament kommuniziert. Er empfängt virtuell, wenn er kommuniziert, sowohl durch den Wunsch nach Kommunion als auch durch die Betrachtung des Blutes des gekreuzigten Christus, und kommuniziert sozusagen sakramental mit der Zuneigung der Liebe, die man im Blut schmecken kann, das wie die Seele ist sieht, wurde durch Liebe vergossen. Wenn die Seele dies sieht, wird sie betrunken, entbrennt vor heiligem Verlangen und befriedigt sich selbst und wird voller Liebe für mich und ihren Nächsten. Wo kann man das erwerben? Im Haus der Selbsterkenntnis mit heiligem Gebet, wo Unvollkommenheiten verloren gehen, so wie Petrus und die Jünger, während sie im Wachen und Beten blieben, ihre Unvollkommenheit verloren und Vollkommenheit erlangten. Mit welchen Mitteln wird dies erworben? Durch Beharrlichkeit, gewürzt mit dem allerheiligsten Glauben. „Aber glauben Sie nicht, dass die Seele durch das Gebet eine solche Begeisterung und Nahrung erhält, wenn sie nur laut betet, wie es bei vielen Seelen der Fall ist, deren Gebete eher Worte als Liebe sind. Solche wie diese achten auf nichts anderes als auf das Vervollständigen von Psalmen und das Sprechen vieler Paternoster. Und wenn sie einmal ihre festgelegte Geschichte beendet haben, scheinen sie an nichts weiter zu denken, sondern scheinen andächtige Aufmerksamkeit und Liebe in bloße stimmliche Rezitation zu stecken, wozu die Seele nicht verpflichtet ist, denn indem sie nur dies tut, wird sie bringt nur wenig Früchte,was Mir aber wenig gefällt. Aber wenn du Mich fragst, ob die Seele das mündliche Gebet aufgeben soll, da es nicht für alle so aussieht, als ob sie zum geistigen Gebet berufen ist, sollte Ich mit „Nein antworten. Die Seele sollte schrittweise Fortschritte machen, und ich weiß genau, dass die Seele zunächst unvollkommen und dann vollkommen ist, so ist es auch mit ihrem Gebet. Sie sollte dennoch im lautstarken Gebet fortfahren, solange sie noch unvollkommen ist, um nicht in Trägheit zu verfallen. Aber sie sollte ihre lautstarken Gebete nicht sprechen, ohne sie mit einem geistigen Gebet zu verbinden, das heißt, sie sollte sich beim Rezitieren bemühen, ihren Geist in Meiner Liebe zu erheben, unter Berücksichtigung ihrer eigenen Fehler und des Blutes von Meinem eingeborenen Sohn, in dem sie die Weite meiner Nächstenliebe und die Vergebung ihrer Sünden findet. Und dies sollte sie tun, damit Selbsterkenntnis und die Berücksichtigung ihrer eigenen Fehler sie dazu bringen, Meine Güte in sich selbst zu erkennen und ihre Übungen mit wahrer Demut fortzusetzen. Ich möchte nicht, dass Fehler im Besonderen betrachtet werden, sondern im Allgemeinen, damit der Geist nicht durch die Erinnerung an besondere und abscheuliche Sünden verunreinigt wird. Aber wie ich bereits sagte, möchte ich nicht, dass die Seele über ihre Sünden nachdenkt, weder im Allgemeinen noch im Besonderen, ohne sich auch an das Blut und die Weite meiner Barmherzigkeit zu erinnern, aus Angst, dass sie sonst in Verwirrung geraten könnte. Und zusammen mit der Verwirrung würde der Teufel kommen, der sie verursacht hat, unter dem Vorwand der Reue und des Missfallens über die Sünde, und so würde sie zur ewigen Verdammnis gelangen, nicht nur wegen ihrer Verwirrung, sondern auch durch die Verzweiflung, die sie überkommen würde , weil sie den Arm Meiner Barmherzigkeit nicht ergriffen hat. Dies ist einer der subtilen Tricks, mit denen der Teufel Meine Diener täuscht, und um seiner Täuschung zu entkommen und Mir zu gefallen, müssen Sie Ihre Herzen und Zuneigungen in Meiner grenzenlosen Barmherzigkeit und in wahrer Demut erweitern. Du weißt, dass der Stolz des Teufels dem demütigen Geist nicht widerstehen kann, und dass keine Verwirrung des Geistes größer sein kann als die Weite Meiner guten Barmherzigkeit, wenn die Seele nur wirklich darauf hofft. Darum geschah es, wenn Sie sich richtig erinnern, dass Sie einst, als der Teufel Sie durch Verwirrung stürzen wollte, um Ihnen zu beweisen, dass Ihr Leben getäuscht worden war und dass Sie Meinem Willen nicht gefolgt waren, das getan haben, was war Deine Pflicht, zu der Dir Meine Güte (die dem, der sie empfangen wird, niemals vorenthalten wird) die Kraft gegeben hat, das heißt, Du bist aufgestanden, hast demütig auf Meine Barmherzigkeit vertraut und gesagt: „Ich bekenne meinem Schöpfer, dass mein Leben tatsächlich gewesen ist. Ich bin in der Dunkelheit vergangen, aber ich werde mich in den Wunden des gekreuzigten Christus verbergen und mich in Seinem Blut baden, und so werden meine Sünden verzehrt werden, und mit Verlangen werde ich mich über meinen Schöpfer freuen.‘ Du erinnerst dich daran, dass der Teufel damals floh und sich auf die andere Seite umdrehte und versuchte, dich mit Stolz aufzublähen, indem er sagte: „Du bist vollkommen und Gott wohlgefällig, und es gibt keinen Grund mehr für dich, dich zu quälen oder zu beklagen. deine Sünden. Und ich gab dir noch einmal das Licht, deinen wahren Weg zu erkennen, nämlich die Demütigung deiner selbst, und du antwortetest dem Teufel mit diesen Worten: Elender, der ich bin, Johannes der Täufer hat nie gesündigt und wurde im Mutterleib geheiligt. Und ich habe so viele Sünden begangen und habe kaum begonnen, sie mit Trauer und wahrer Reue zu erkennen, als ich sah, wer Gott ist, der von mir beleidigt ist, und wer ich bin, der ihn beleidigt. Da konnte der Teufel deiner demütigen Hoffnung auf meine Güte nicht widerstehen und sagte zu dir: „Verflucht bist du, denn ich kann keinen Weg finden, dich mitzunehmen. Wenn ich dich durch Verwirrung erniedrige, steigst du auf den Flügeln der Barmherzigkeit in den Himmel auf, und wenn ich dich in die Höhe erhebe, demütigst du dich in die Hölle, und wenn ich in die Hölle gehe, verfolgst du mich, damit ich zu dir zurückkehren werde nicht mehr, weil du mich mit dem Stock der Barmherzigkeit schlägst.‘ Deshalb sollte die Seele das Wissen um sich selbst mit dem Wissen um Meine Güte würzen, und dann wird das lautstarke Gebet für die Seele, die es macht, nützlich und Mir angenehm sein, und sie wird aus dem lautstarken, unvollkommenen Gebet hervorgehen, das geübt wird mit Beharrlichkeit, im vollkommenen geistigen Gebet; Aber wenn sie nur darauf abzielt, ihre Geschichte zu Ende zu bringen, und das geistige Gebet aufgibt, wird sie es nie schaffen. Manchmal ist die Seele so unwissend, dass sie, nachdem sie sich dazu entschlossen hat, so viele Gebete laut zu sprechen, und ich ihren Geist manchmal auf die eine und manchmal auf die andere Art und Weise besuchen, in einem Anflug von Selbsterkenntnis oder Reue über die Sünde, manchmal auf die andere Art und Weise Die Weite Meiner Nächstenliebe, und manchmal, indem sie ihr (die Seele) auf verschiedene Weise, je nach Meinem Vergnügen und dem Wunsch der Seele, die Gegenwart Meiner Wahrheit vor Augen führt, wird sie (die Seele), um ihre Geschichte zu vervollständigen, Meine aufgeben Heimsuchung, die sie gleichsam aus Gewissen empfindet, anstatt das aufzugeben, was sie begonnen hat. Sie sollte dies nicht tun, denn damit erliegt sie einer Täuschung des Teufels. In dem Moment, in dem sie das Gefühl hat, dass ihr Geist durch Meine Heimsuchung auf die vielen Arten, die Ich euch gesagt habe, beruhigt ist, sollte sie das lautstarke Gebet aufgeben; Dann, nach meiner Heimsuchung, kann sie, wenn noch Zeit ist, mit den lautstarken Gebeten fortfahren, die sie zu sprechen beschlossen hatte, aber wenn sie keine Zeit hat, sie zu Ende zu bringen, sollte sie sich deswegen nicht beunruhigen lassen oder Ärger und Verwirrung erleiden ; vorausgesetzt natürlich, dass es sich nicht um das göttliche Amt handelte, das Geistliche und Ordensleute unter Androhung der Strafe, Mich zu beleidigen, zu sprechen verpflichtet und verpflichtet sind, denn sie müssen ihr Amt bis zum Tod bekennen. Sollten sie aber zu der für das Sprechen vorgesehenen Stunde das Gefühl haben, dass ihr Geist von Verlangen angezogen und erregt wird, sollten sie es so einrichten, dass sie es vor oder nach meiner Heimsuchung sagen, damit die Pflicht, das Amt zu erfüllen, nicht versäumt wird. Aber in jedem anderen Fall sollte das lautstarke Gebet aus diesem Grund

sofort aufgegeben werden. Das lautstarke Gebet, das auf die Art und Weise verrichtet wird, wie ich es dir gesagt habe, wird der Seele ermöglichen, zur Vollkommenheit zu gelangen, und deshalb sollte sie es nicht aufgeben, sondern es auf die Art und Weise gebrauchen, wie ich es dir gesagt habe.Erniedrigung deiner selbst, und du hast dem Teufel mit diesen Worten geantwortet: „Elender, der ich bin, Johannes der Täufer hat nie gesündigt und wurde im Mutterleib geheiligt. Und ich habe so viele Sünden begangen und habe kaum begonnen, sie mit Trauer und wahrer Reue zu erkennen, als ich sah, wer Gott ist, der von mir beleidigt ist, und wer ich bin, der ihn beleidigt. Da konnte der Teufel deiner demütigen Hoffnung auf meine Güte nicht widerstehen und sagte zu dir: „Verflucht bist du, denn ich kann keinen Weg finden, dich mitzunehmen. Wenn ich dich durch Verwirrung erniedrige, steigst du auf den Flügeln der Barmherzigkeit in den Himmel auf, und wenn ich dich in die Höhe erhebe, demütigst du dich in die Hölle, und wenn ich in die Hölle gehe, verfolgst du mich, damit ich zu dir zurückkehren werde nicht mehr, weil du mich mit dem Stock der Barmherzigkeit schlägst.‘ Deshalb sollte die Seele das Wissen um sich selbst mit dem Wissen um Meine Güte würzen, und dann wird das lautstarke Gebet für die Seele, die es macht, nützlich und Mir angenehm sein, und sie wird aus dem lautstarken, unvollkommenen Gebet hervorgehen, das geübt wird mit Beharrlichkeit, im vollkommenen geistigen Gebet; Aber wenn sie nur darauf abzielt, ihre Geschichte zu Ende zu bringen, und das geistige Gebet aufgibt, wird sie es nie schaffen. Manchmal ist die Seele so unwissend, dass sie, nachdem sie sich dazu entschlossen hat, so viele Gebete laut zu sprechen, und ich ihren Geist manchmal auf die eine und manchmal auf die andere Art und Weise besuchen, in einem Anflug von Selbsterkenntnis oder Reue über die Sünde, manchmal auf die eine oder andere Weise Die Weite Meiner Nächstenliebe, und manchmal, indem sie ihr (die Seele) auf verschiedene Weise, je nach Meinem Vergnügen und dem Wunsch der Seele, die Gegenwart Meiner Wahrheit vor Augen führt, wird sie (die Seele), um ihre Geschichte zu vervollständigen, Meine aufgeben Heimsuchung, die sie gleichsam aus Gewissen empfindet, anstatt das aufzugeben, was sie begonnen hat. Sie sollte dies nicht tun, denn damit erliegt sie einer Täuschung des Teufels. In dem Moment, in dem sie das Gefühl hat, dass ihr Geist durch Meine Heimsuchung auf die vielen Arten, die Ich euch gesagt habe, entschärft ist, sollte sie das lautstarke Gebet aufgeben; Dann, nach meiner Heimsuchung, kann sie, wenn noch Zeit ist, mit den lautstarken Gebeten fortfahren, die sie zu sprechen beschlossen hatte, aber wenn sie keine Zeit hat, sie zu Ende zu bringen, sollte sie sich deswegen nicht beunruhigen lassen oder Ärger und Verwirrung erleiden ; vorausgesetzt natürlich, dass es sich nicht um das göttliche Amt handelte, das Kleriker und Ordensleute unter Androhung der Strafe, Mich zu beleidigen, zu sprechen verpflichtet und verpflichtet sind, denn sie müssen ihr Amt bis zum Tod bekennen. Sollten sie aber zu der für das Sprechen vorgesehenen Stunde das Gefühl haben, dass ihr Geist von Verlangen angezogen und erregt wird, sollten sie es so einrichten, dass sie es vor oder nach meiner Heimsuchung sagen, damit die Pflicht, das Amt zu erfüllen, nicht versäumt wird. Aber in jedem anderen Fall sollte das lautstarke Gebet aus diesem Grund sofort aufgegeben werden. Das lautstarke Gebet, das auf die Art und Weise verrichtet wird, wie ich es dir gesagt habe, wird der Seele ermöglichen, zur Vollkommenheit zu gelangen, und deshalb sollte sie es nicht aufgeben, sondern es auf die Art und Weise gebrauchen, wie ich es dir gesagt habe.Erniedrigung deiner selbst, und du hast dem Teufel mit diesen Worten geantwortet: „Elender, der ich bin, Johannes der Täufer hat nie gesündigt und wurde im Mutterleib geheiligt. Und ich habe so viele Sünden begangen und habe kaum begonnen, sie mit Trauer und wahrer Reue zu erkennen, als ich sah, wer Gott ist, der von mir beleidigt ist, und wer ich bin, der ihn beleidigt. Da konnte der Teufel deiner demütigen Hoffnung auf meine Güte nicht widerstehen und sagte zu dir: „Verflucht bist du, denn ich kann keinen Weg finden, dich mitzunehmen. Wenn ich dich durch Verwirrung erniedrige, steigst du auf den Flügeln der Barmherzigkeit in den Himmel auf, und wenn ich dich in die Höhe erhebe, demütigst du dich in die Hölle, und wenn ich in die Hölle gehe, verfolgst du mich, damit ich zu dir zurückkehren werde nicht mehr, weil du mich mit dem Stock der Barmherzigkeit schlägst.‘ Deshalb sollte die Seele das Wissen um sich selbst mit dem Wissen um Meine Güte würzen, und dann wird das lautstarke Gebet für die Seele, die es macht, nützlich und Mir angenehm sein, und sie wird aus dem lautstarken, unvollkommenen Gebet hervorgehen, das geübt wird mit Beharrlichkeit, im vollkommenen geistigen Gebet; Aber wenn sie nur darauf abzielt, ihre Geschichte zu Ende zu bringen, und das geistige Gebet aufgibt, wird sie es nie schaffen. Manchmal ist die Seele so unwissend, dass sie, nachdem sie sich dazu entschlossen hat, so viele Gebete laut zu sprechen, und ich ihren Geist manchmal auf die eine und manchmal auf die andere Art und Weise besuchen, in einem Anflug von Selbsterkenntnis oder Reue über die Sünde, manchmal auf die eine oder andere Weise Die Weite Meiner Nächstenliebe, und manchmal, indem sie ihr (die Seele) auf verschiedene Weise, je nach Meinem Vergnügen und dem Wunsch der Seele, die Gegenwart Meiner Wahrheit vor Augen führt, wird sie (die Seele), um ihre Geschichte zu vervollständigen, Meine aufgeben Heimsuchung, die sie gleichsam aus Gewissen empfindet, anstatt das aufzugeben, was sie begonnen hat. Sie sollte dies nicht tun, denn damit erliegt sie einer Täuschung des Teufels. In dem Moment, in dem sie das Gefühl hat, dass ihr Geist durch Meine Heimsuchung auf die vielen Arten, die Ich euch gesagt habe, entschärft ist, sollte sie das lautstarke Gebet aufgeben; Dann, nach meiner Heimsuchung, kann sie, wenn noch Zeit ist, mit den lautstarken Gebeten fortfahren, die sie zu sprechen beschlossen hatte, aber wenn sie keine Zeit hat, sie zu Ende zu bringen, sollte sie sich deswegen nicht beunruhigen lassen oder Ärger und Verwirrung erleiden ; vorausgesetzt natürlich, dass es sich nicht um das göttliche Amt handelte, das Kleriker und Ordensleute unter Androhung der Strafe, Mich zu beleidigen, zu sprechen verpflichtet und verpflichtet sind, denn sie müssen ihr Amt bis zum Tod bekennen. Sollten sie aber zu der für das Sprechen vorgesehenen Stunde das Gefühl haben, dass ihr Geist von Verlangen angezogen und erregt wird, sollten sie es so einrichten, dass sie es vor oder nach meiner Heimsuchung sagen, damit die Pflicht, das Amt zu erfüllen, nicht versäumt wird. Aber in jedem anderen Fall sollte das lautstarke Gebet aus diesem Grund sofort aufgegeben werden. Das lautstarke Gebet, das auf die Art und Weise verrichtet wird, wie ich es dir gesagt habe, wird der Seele ermöglichen, zur Vollkommenheit zu gelangen, und deshalb sollte sie es nicht aufgeben, sondern es auf die Art und Weise gebrauchen, wie ich es dir gesagt habe.Johannes der Täufer hat nie gesündigt und wurde im Mutterleib geheiligt. Und ich habe so viele Sünden begangen und habe kaum begonnen, sie mit Trauer und wahrer Reue zu erkennen, als ich sah, wer Gott ist, der von mir beleidigt ist, und wer ich bin, der ihn beleidigt. Da konnte der Teufel deiner demütigen Hoffnung auf meine Güte nicht widerstehen und sagte zu dir: „Verflucht bist du, denn ich kann keinen Weg finden, dich mitzunehmen. Wenn ich dich durch Verwirrung erniedrige, steigst du auf den Flügeln der Barmherzigkeit in den Himmel auf, und wenn ich dich in die Höhe erhebe, demütigst du dich in die Hölle, und wenn ich in die Hölle gehe, verfolgst du mich, damit ich zu dir zurückkehren werde nicht mehr, weil du mich mit dem Stock der Barmherzigkeit schlägst.‘ Deshalb sollte die Seele das Wissen um sich selbst mit dem Wissen um Meine Güte würzen, und dann wird das lautstarke Gebet für die Seele, die es macht, nützlich und Mir angenehm sein, und sie wird aus dem lautstarken, unvollkommenen Gebet hervorgehen, das geübt wird mit Beharrlichkeit, im vollkommenen geistigen Gebet; Aber wenn sie nur darauf abzielt, ihre Geschichte zu Ende zu bringen, und das geistige Gebet aufgibt, wird sie es nie schaffen. Manchmal ist die Seele so unwissend, dass sie, nachdem sie sich dazu entschlossen hat, so viele Gebete laut zu sprechen, und ich ihren Geist manchmal auf die eine und manchmal auf die andere Art und Weise besuchen, in einem Anflug von Selbsterkenntnis oder Reue über die Sünde, manchmal auf die eine oder andere Weise Die Weite Meiner Nächstenliebe, und manchmal, indem sie ihr (die Seele) auf verschiedene Weise, je nach Meinem Vergnügen und dem Wunsch der Seele, die Gegenwart Meiner Wahrheit vor Augen führt, wird sie (die Seele), um ihre Geschichte zu vervollständigen, Meine aufgeben Heimsuchung, die sie gleichsam aus Gewissen empfindet, anstatt das aufzugeben, was sie begonnen hat. Sie sollte dies nicht tun, denn damit erliegt sie einer Täuschung des Teufels. In dem Moment, in dem sie das Gefühl hat, dass ihr Geist durch Meine Heimsuchung auf die vielen Arten, die Ich euch gesagt habe, entschärft ist, sollte sie das lautstarke Gebet aufgeben; Dann, nach meiner Heimsuchung, kann sie, wenn noch Zeit ist, mit den lautstarken Gebeten fortfahren, die sie zu sprechen beschlossen hatte, aber wenn sie keine Zeit hat, sie zu Ende zu bringen, sollte sie sich deswegen nicht beunruhigen lassen oder Ärger und Verwirrung erleiden ; vorausgesetzt natürlich, dass es sich nicht um das göttliche Amt handelte, das Kleriker und Ordensleute unter Androhung der Strafe, Mich zu beleidigen, zu sprechen verpflichtet und verpflichtet sind, denn sie müssen ihr Amt bis zum Tod bekennen.

Sollten sie aber zu der für das Sprechen vorgesehenen Stunde das Gefühl haben, dass ihr Geist von Verlangen angezogen und erregt wird, sollten sie es so einrichten, dass sie es vor oder nach meiner Heimsuchung sagen, damit die Pflicht, das Amt zu erfüllen, nicht versäumt wird. Aber in jedem anderen Fall sollte das lautstarke Gebet aus diesem Grund sofort aufgegeben werden. Das lautstarke Gebet, das auf die Art und Weise erfolgt, wie ich es dir gesagt habe, wird der Seele ermöglichen, zur Vollkommenheit zu gelangen, und deshalb sollte sie es nicht aufgeben, sondern es auf die Art und Weise gebrauchen, wie ich es dir gesagt habe.Johannes der Täufer hat nie gesündigt und wurde im Mutterleib geheiligt. Und ich habe so viele Sünden begangen und habe kaum begonnen, sie mit Trauer und wahrer Reue zu erkennen, als ich sah, wer Gott ist, der von mir beleidigt ist, und wer ich bin, der ihn beleidigt. Da konnte der Teufel deiner demütigen Hoffnung auf meine Güte nicht widerstehen und sagte zu dir: „Verflucht bist du, denn ich kann keinen Weg finden, dich mitzunehmen. Wenn ich dich durch Verwirrung erniedrige, steigst du auf den Flügeln der Barmherzigkeit in den Himmel auf, und wenn ich dich in die Höhe erhebe, demütigst du dich in die Hölle, und wenn ich in die Hölle gehe, verfolgst du mich, damit ich zu dir zurückkehren werde nicht mehr, weil du mich mit dem Stock der Barmherzigkeit schlägst.‘ Deshalb sollte die Seele das Wissen um sich selbst mit dem Wissen um Meine Güte würzen, und dann wird das lautstarke Gebet für die Seele, die es macht, nützlich und Mir angenehm sein, und sie wird aus dem lautstarken, unvollkommenen Gebet hervorgehen, das geübt wird mit Beharrlichkeit, im vollkommenen geistigen Gebet; Aber wenn sie nur darauf abzielt, ihre Geschichte zu Ende zu bringen, und das geistige Gebet aufgibt, wird sie es nie schaffen. Manchmal ist die Seele so unwissend, dass sie, nachdem sie sich dazu entschlossen hat, so viele Gebete laut zu sprechen, und ich ihren Geist manchmal auf die eine und manchmal auf die andere Art und Weise besuchen, in einem Anflug von Selbsterkenntnis oder Reue über die Sünde, manchmal auf die andere Art und Weise Die Weite Meiner Nächstenliebe, und manchmal, indem sie ihr (die Seele) auf verschiedene Weise, je nach Meinem Vergnügen und dem Wunsch der Seele, die Gegenwart Meiner Wahrheit vor Augen führt, wird sie (die Seele), um ihre Geschichte zu vervollständigen, Meine aufgeben Heimsuchung, die sie gleichsam aus Gewissen empfindet, anstatt das aufzugeben, was sie begonnen hat. Sie sollte dies nicht tun, denn damit erliegt sie einer Täuschung des Teufels. In dem Moment, in dem sie das Gefühl hat, dass ihr Geist durch Meine Heimsuchung auf die vielen Arten, die Ich euch gesagt habe, beruhigt ist, sollte sie das lautstarke Gebet aufgeben; Dann, nach meiner Heimsuchung, kann sie, wenn noch Zeit ist, mit den lautstarken Gebeten fortfahren, die sie zu sprechen beschlossen hatte, aber wenn sie keine Zeit hat, sie zu Ende zu bringen, sollte sie sich deswegen nicht beunruhigen lassen oder Ärger und Verwirrung erleiden ; vorausgesetzt natürlich, dass es sich nicht um das göttliche Amt handelte, das Geistliche und Ordensleute unter Androhung der Strafe, Mich zu beleidigen, zu sprechen verpflichtet und verpflichtet sind, denn sie müssen ihr Amt bis zum Tod bekennen. Sollten sie aber zu der für das Sprechen vorgesehenen Stunde das Gefühl haben, dass ihr Geist von Verlangen angezogen und erregt wird, sollten sie es so einrichten, dass sie es vor oder nach meiner Heimsuchung sagen, damit die Pflicht, das Amt zu erfüllen, nicht versäumt wird. Aber in jedem anderen Fall sollte das lautstarke Gebet aus diesem Grund sofort aufgegeben werden. Das lautstarke Gebet, das auf die Art und Weise verrichtet wird, wie ich es dir gesagt habe, wird der Seele ermöglichen, zur Vollkommenheit zu gelangen, und deshalb sollte sie es nicht aufgeben, sondern es auf die Art und Weise gebrauchen, wie ich es dir gesagt habe.Da er deiner demütigen Hoffnung auf Meine Güte nicht widerstehen konnte, sagte er zu dir: „Verflucht bist du, denn Ich kann keinen Weg finden, dich aufzunehmen. Wenn ich dich durch Verwirrung erniedrige, steigst du auf den Flügeln der Barmherzigkeit in den Himmel auf, und wenn ich dich in die Höhe erhebe, demütigst du dich in die Hölle, und wenn ich in die Hölle gehe, verfolgst du mich, damit ich zu dir zurückkehren werde nicht mehr, weil du mich mit dem Stock der Barmherzigkeit schlägst.‘ Deshalb sollte die Seele das Wissen um sich selbst mit dem Wissen um Meine Güte würzen, und dann wird das lautstarke Gebet für die Seele, die es macht, nützlich und Mir angenehm sein, und sie wird aus dem lautstarken, unvollkommenen Gebet hervorgehen, das geübt wird mit Beharrlichkeit, im vollkommenen geistigen Gebet; Aber wenn sie nur darauf abzielt, ihre Geschichte zu Ende zu bringen, und das geistige Gebet aufgibt, wird sie es nie schaffen. Manchmal ist die Seele so unwissend, dass sie, nachdem sie sich dazu entschlossen hat, so viele Gebete laut zu sprechen, und ich ihren Geist manchmal auf die eine und manchmal auf die andere Art und Weise besuchen, in einem Anflug von Selbsterkenntnis oder Reue über die Sünde, manchmal auf die eine oder andere Weise Die Weite Meiner Nächstenliebe, und manchmal, indem sie ihr (die Seele) auf verschiedene Weise, je nach Meinem Vergnügen und dem Wunsch der Seele, die Gegenwart Meiner Wahrheit vor Augen führt, wird sie (die Seele), um ihre Geschichte zu vervollständigen, Meine aufgeben Heimsuchung, die sie gleichsam aus Gewissen empfindet, anstatt das aufzugeben, was sie begonnen hat. Sie sollte dies nicht tun, denn damit erliegt sie einer Täuschung des Teufels. In dem Moment, in dem sie das Gefühl hat, dass ihr Geist durch Meine Heimsuchung auf die vielen Arten, die Ich euch gesagt habe, beruhigt ist, sollte sie das lautstarke Gebet aufgeben; Dann, nach meiner Heimsuchung, kann sie, wenn noch Zeit ist, mit den lautstarken Gebeten fortfahren, die sie zu sprechen beschlossen hatte, aber wenn sie keine Zeit hat, sie zu Ende zu bringen, sollte sie sich deswegen nicht beunruhigen lassen oder Ärger und Verwirrung erleiden ; vorausgesetzt natürlich, dass es sich nicht um das göttliche Amt handelte, das Geistliche und Ordensleute unter Androhung der Strafe, Mich zu beleidigen, zu sprechen verpflichtet und verpflichtet sind, denn sie müssen ihr Amt bis zum Tod bekennen. Sollten sie aber zu der für das Sprechen vorgesehenen Stunde das Gefühl haben, dass ihr Geist von Verlangen angezogen und erregt wird, sollten sie es so einrichten, dass sie es vor oder nach meiner Heimsuchung sagen, damit die Pflicht, das Amt zu erfüllen, nicht versäumt wird. Aber in jedem anderen Fall sollte das lautstarke Gebet aus diesem Grund sofort aufgegeben werden. Das lautstarke Gebet, das auf die Art und Weise verrichtet wird, wie ich es dir gesagt habe, wird der Seele ermöglichen, zur Vollkommenheit zu gelangen, und deshalb sollte sie es nicht aufgeben, sondern es auf die Art und Weise gebrauchen, wie ich es dir gesagt habe.Da er deiner demütigen Hoffnung auf Meine Güte nicht widerstehen konnte, sagte er zu dir: „Verflucht bist du, denn Ich kann keinen Weg finden, dich aufzunehmen. Wenn ich dich durch Verwirrung erniedrige, steigst du auf den Flügeln der Barmherzigkeit in den Himmel auf, und wenn ich dich in die Höhe erhebe, demütigst du dich in die Hölle, und wenn ich in die Hölle gehe, verfolgst du mich, damit ich zu dir zurückkehren werde nicht mehr, weil du mich mit dem Stock der Barmherzigkeit schlägst.‘ Deshalb sollte die Seele das Wissen um sich selbst mit dem Wissen um Meine Güte würzen, und dann wird das lautstarke Gebet für die Seele, die es macht, nützlich und Mir angenehm sein, und sie wird aus dem lautstarken, unvollkommenen Gebet hervorgehen, das geübt wird mit Beharrlichkeit, im vollkommenen geistigen Gebet; Aber wenn sie nur darauf abzielt, ihre Geschichte zu Ende zu bringen, und das geistige Gebet aufgibt, wird sie es nie schaffen. Manchmal ist die Seele so unwissend, dass sie, nachdem sie sich dazu entschlossen hat, so viele Gebete laut zu sprechen, und ich ihren Geist manchmal auf die eine und manchmal auf die andere Art und Weise besuchen, in einem Anflug von Selbsterkenntnis oder Reue über die Sünde, manchmal auf die andere Art und Weise Die Weite Meiner Nächstenliebe, und manchmal, indem sie ihr (die Seele) auf verschiedene Weise, je nach Meinem Vergnügen und dem Wunsch der Seele, die Gegenwart Meiner Wahrheit vor Augen führt, wird sie (die Seele), um ihre Geschichte zu vervollständigen, Meine aufgeben Heimsuchung, die sie gleichsam aus Gewissen empfindet, anstatt das aufzugeben, was sie begonnen hat. Sie sollte dies nicht tun, denn damit erliegt sie einer Täuschung des Teufels. In dem Moment, in dem sie das Gefühl hat, dass ihr Geist durch Meine Heimsuchung auf die vielen Arten, die Ich euch gesagt habe, beruhigt ist, sollte sie das lautstarke Gebet aufgeben; Dann, nach meiner Heimsuchung, kann sie, wenn noch Zeit ist, mit den lautstarken Gebeten fortfahren, die sie zu sprechen beschlossen hatte, aber wenn sie keine Zeit hat, sie zu Ende zu bringen, sollte sie sich deswegen nicht beunruhigen lassen oder Ärger und Verwirrung erleiden ; vorausgesetzt natürlich, dass es sich nicht um das göttliche Amt handelte, das Geistliche und Ordensleute unter Androhung der Strafe, Mich zu beleidigen, zu sprechen verpflichtet und verpflichtet sind, denn sie müssen ihr Amt bis zum Tod bekennen. Sollten sie aber zu der für das Sprechen vorgesehenen Stunde das Gefühl haben, dass ihr Geist von Verlangen angezogen und erregt wird, sollten sie es so einrichten, dass sie es vor oder nach meiner Heimsuchung sagen, damit die Pflicht, das Amt zu erfüllen, nicht versäumt wird. Aber in jedem anderen Fall sollte das lautstarke Gebet aus diesem Grund sofort aufgegeben werden. Das lautstarke Gebet, das auf die Art und Weise verrichtet

wird, wie ich es dir gesagt habe, wird der Seele ermöglichen, zur Vollkommenheit zu gelangen, und deshalb sollte sie es nicht aufgeben, sondern es auf die Art und Weise gebrauchen, wie ich es dir gesagt habe.sollte das Wissen um sich selbst mit dem Wissen um Meine Güte würzen, und dann wird das lautstarke Gebet der Seele, die es macht, von Nutzen sein und Mir gefallen, und sie wird aus dem lautstarken unvollkommenen Gebet, das mit Beharrlichkeit ausgeübt wird, zur Vollkommenheit gelangen geistiges Gebet; Aber wenn sie nur darauf abzielt, ihre Geschichte zu Ende zu bringen, und das geistige Gebet aufgibt, wird sie es nie schaffen. Manchmal ist die Seele so unwissend, dass sie, nachdem sie sich dazu entschlossen hat, so viele Gebete laut zu sprechen, und ich ihren Geist manchmal auf die eine und manchmal auf die andere Art und Weise besuchen, in einem Anflug von Selbsterkenntnis oder Reue über die Sünde, manchmal auf die eine oder andere Weise Die Weite Meiner Nächstenliebe, und manchmal, indem sie ihr (die Seele) auf verschiedene Weise, je nach Meinem Vergnügen und dem Wunsch der Seele, die Gegenwart Meiner Wahrheit vor Augen führt, wird sie (die Seele), um ihre Geschichte zu vervollständigen, Meine aufgeben Heimsuchung, die sie gleichsam aus Gewissen empfindet, anstatt das aufzugeben, was sie begonnen hat. Sie sollte dies nicht tun, denn damit erliegt sie einer Täuschung des Teufels. In dem Moment, in dem sie das Gefühl hat, dass ihr Geist durch Meine Heimsuchung auf die vielen Arten, die Ich euch gesagt habe, beruhigt ist, sollte sie das lautstarke Gebet aufgeben; Dann, nach meiner Heimsuchung, kann sie, wenn noch Zeit ist, mit den lautstarken Gebeten fortfahren, die sie zu sprechen beschlossen hatte, aber wenn sie keine Zeit hat, sie zu Ende zu bringen, sollte sie sich deswegen nicht beunruhigen lassen oder Ärger und Verwirrung erleiden ; vorausgesetzt natürlich, dass es sich nicht um das göttliche Amt handelte, das Kleriker und Ordensleute unter Androhung der Strafe, Mich zu beleidigen, zu sprechen verpflichtet und verpflichtet sind, denn sie müssen ihr Amt bis zum Tod bekennen. Sollten sie aber zu der für das Sprechen vorgesehenen Stunde das Gefühl haben, dass ihr Geist von Verlangen angezogen und erregt wird, sollten sie es so einrichten, dass sie es vor oder nach meiner Heimsuchung sagen, damit die Pflicht, das Amt zu erfüllen, nicht versäumt wird. Aber in jedem anderen Fall sollte das lautstarke Gebet aus diesem Grund sofort aufgegeben werden. Das lautstarke Gebet, das auf die Art und Weise verrichtet wird, wie ich es dir gesagt habe, wird der Seele ermöglichen, zur Vollkommenheit zu gelangen, und deshalb sollte sie es nicht aufgeben, sondern es auf die Art und Weise gebrauchen, wie ich es dir gesagt habe.sollte das Wissen um sich selbst mit dem Wissen um Meine Güte würzen, und dann wird das lautstarke Gebet der Seele, die es macht, von Nutzen sein und Mir gefallen, und sie wird aus dem lautstarken unvollkommenen Gebet, das mit Beharrlichkeit ausgeübt wird, zur Vollkommenheit gelangen geistiges Gebet; Aber wenn sie nur darauf abzielt, ihre Geschichte zu Ende zu bringen, und das geistige Gebet aufgibt, wird sie es nie schaffen. Manchmal ist die Seele so unwissend, dass sie, nachdem sie sich dazu entschlossen hat, so viele Gebete laut zu sprechen, und ich ihren Geist manchmal auf die eine und manchmal auf die andere Art und Weise besuchen, in einem Anflug von Selbsterkenntnis oder Reue über die Sünde, manchmal auf die eine oder andere Weise Die Weite Meiner Nächstenliebe, und manchmal, indem sie ihr (die Seele) auf verschiedene Weise, je nach Meinem Vergnügen und dem Wunsch der Seele, die Gegenwart Meiner Wahrheit vor Augen führt, wird sie (die Seele), um ihre Geschichte zu vervollständigen, Meine aufgeben Heimsuchung, die sie gleichsam aus Gewissen empfindet, anstatt das aufzugeben, was sie begonnen hat. Sie sollte dies nicht tun, denn damit erliegt sie einer Täuschung des Teufels. In dem Moment, in dem sie das Gefühl hat, dass ihr Geist durch Meine Heimsuchung auf die vielen Arten, die Ich euch gesagt habe, entschärft ist, sollte sie das lautstarke Gebet aufgeben; Dann, nach meiner Heimsuchung, kann sie, wenn noch Zeit ist, mit den lautstarken Gebeten fortfahren, die sie zu sprechen beschlossen hatte, aber wenn sie keine Zeit hat, sie zu Ende zu bringen, sollte sie sich deswegen nicht beunruhigen lassen oder Ärger und Verwirrung erleiden ; vorausgesetzt natürlich, dass es sich nicht um das göttliche Amt handelte, das Kleriker und Ordensleute unter Androhung der Strafe, Mich zu beleidigen, zu sprechen verpflichtet und verpflichtet sind, denn sie müssen ihr Amt bis zum Tod bekennen. Sollten sie aber zu der für das Sprechen vorgesehenen Stunde das Gefühl haben, dass ihr Geist von Verlangen angezogen und erregt wird, sollten sie es so einrichten, dass sie es vor oder nach meiner Heimsuchung sagen, damit die Pflicht, das Amt zu erfüllen, nicht versäumt wird. Aber in jedem anderen Fall sollte das lautstarke Gebet aus diesem Grund sofort aufgegeben werden. Das lautstarke Gebet, das auf die Art und Weise verrichtet wird, wie ich es dir gesagt habe, wird der Seele ermöglichen, zur Vollkommenheit zu gelangen, und deshalb sollte sie es nicht aufgeben, sondern es auf die Art und Weise gebrauchen, wie ich es dir gesagt habe.Sie gibt einer Täuschung des Teufels nach. In dem Moment, in dem sie das Gefühl hat, dass ihr Geist durch Meine Heimsuchung auf die vielen Arten, die Ich euch gesagt habe, beruhigt ist, sollte sie das lautstarke Gebet aufgeben; Dann, nach meiner Heimsuchung, kann sie, wenn noch Zeit ist, mit den lautstarken Gebeten fortfahren, die sie zu sprechen beschlossen hatte, aber wenn sie keine Zeit hat, sie zu Ende zu bringen, sollte sie sich deswegen nicht beunruhigen lassen oder Ärger und Verwirrung erleiden ; vorausgesetzt natürlich, dass es sich nicht um das göttliche Amt handelte, das Geistliche und Ordensleute unter Androhung der Strafe, Mich zu beleidigen, zu sprechen verpflichtet und verpflichtet sind, denn sie müssen ihr Amt bis zum Tod bekennen. Sollten sie aber zu der für das Sprechen vorgesehenen Stunde das Gefühl haben, dass ihr Geist von Verlangen angezogen und erregt wird, sollten sie es so einrichten, dass sie es vor oder nach meiner Heimsuchung sagen, damit die Pflicht, das Amt zu erfüllen, nicht versäumt wird. Aber in jedem anderen Fall sollte das lautstarke Gebet aus diesem Grund sofort aufgegeben werden. Das lautstarke Gebet, das auf die Art und Weise verrichtet wird, wie ich es dir gesagt habe, wird der Seele ermöglichen, zur Vollkommenheit zu gelangen, und deshalb sollte sie es nicht aufgeben, sondern es auf die Art und Weise gebrauchen, wie ich es dir gesagt habe.Sie gibt einer Täuschung des Teufels nach. In dem Moment, in dem sie das Gefühl hat, dass ihr Geist durch Meine Heimsuchung auf die vielen Arten, die Ich euch gesagt habe, beruhigt ist, sollte sie das lautstarke Gebet aufgeben; Dann, nach meiner Heimsuchung, kann sie, wenn noch Zeit ist, mit den lautstarken Gebeten fortfahren, die sie zu sprechen beschlossen hatte, aber wenn sie keine Zeit hat, sie zu Ende zu bringen, sollte sie sich deswegen nicht beunruhigen lassen oder Ärger und Verwirrung erleiden ; vorausgesetzt natürlich, dass es sich nicht um das göttliche Amt handelte, das Kleriker und Ordensleute unter Androhung der Strafe, Mich zu beleidigen, zu sprechen verpflichtet und verpflichtet sind, denn sie müssen ihr Amt bis zum Tod bekennen. Sollten sie aber zu der für das Sprechen vorgesehenen Stunde das Gefühl haben, dass ihr Geist von Verlangen angezogen und erregt wird, sollten sie es so einrichten, dass sie es vor oder nach meiner Heimsuchung sagen, damit die Pflicht, das Amt zu erfüllen, nicht versäumt wird. Aber in jedem anderen Fall sollte das lautstarke Gebet aus diesem Grund sofort aufgegeben werden. Das lautstarke Gebet, das auf die Art und Weise verrichtet wird, wie ich es dir gesagt habe, wird der Seele ermöglichen, zur Vollkommenheit zu gelangen, und deshalb sollte sie es nicht aufgeben, sondern es auf die Art und Weise gebrauchen, wie ich es dir gesagt habe.

Und so wird sie mit Übung in Ausdauer das Gebet in Wahrheit und die Speise des Blutes Meines einziggezeugten Sohnes kosten, und deshalb habe Ich euch gesagt, dass einige virtuell mit dem Leib und Blut Christi kommunizierten, wenn auch nicht sakramental; das heißt, sie kommunizieren in der Zuneigung zur Nächstenliebe, die sie durch das heilige Gebet erfahren, wenig oder viel, je nach der Zuneigung, mit der sie beten. Wer mit wenig Klugheit und ohne Methode vorgeht, schmeckt wenig, und wer viel vorgeht, schmeckt viel. Denn je mehr die Seele versucht, ihre Zuneigung von sich selbst zu lösen und sie mit dem Licht des Intellekts in Mir zu befestigen, desto mehr weiß sie; und je mehr sie weiß, desto mehr liebt sie, und da sie viel liebt, schmeckt sie auch viel. Sie sehen also, dass das vollkommene Gebet nicht durch viele Worte erreicht wird, sondern durch Zuneigung und Verlangen, indem sich die Seele zu Mir erhebt, im Wissen um sich selbst und um Meine Barmherzigkeit, gewürzt mit dem Anderen. Auf diese Weise wird sie gemeinsam geistig und lautstark beten, denn so wie das aktive und kontemplative Leben eins sind, so sind sie es auch. Obwohl mündliches oder geistiges Gebet auf vielfältige Weise verstanden werden kann, denn ich habe euch gesagt, dass ein heiliger Wunsch ein fortwährendes Gebet ist, in diesem Sinne, dass ein guter und heiliger Wille sich mit Wunsch dem eigentlich für das Gebet vorgesehenen Anlass zusätzlich widmet zum fortwährenden Gebet des heiligen Wunsches, weshalb das lautstarke Gebet zur festgesetzten Zeit von der Seele gesprochen wird, die in einem gewohnheitsmäßigen heiligen Willen fest bleibt, und manchmal über die festgesetzte Zeit hinaus fortgesetzt wird, je nach den Geboten der Nächstenliebe für das Heil des Nächsten , wenn die Seele sieht, dass er in Not ist, und auch ihre eigenen Bedürfnisse entsprechend dem Zustand, in den Ich sie versetzt habe. Jeder sollte sich entsprechend seinem Zustand für das Heil der Seelen einsetzen, denn dieser Einsatz liegt einem heiligen Willen zugrunde, und alles, was er durch Worte oder Taten zum Heil seines Nächsten beitragen mag, ist praktisch ein Gebet, obwohl es nicht ein Gebet ersetzt, das man zur bestimmten Zeit selbst sprechen sollte, wie Mein glorreicher Fahnenträger Paulus mit den Worten sagte: „Wer nicht aufhört zu arbeiten, hört nicht auf zu beten. Aus diesem Grund habe ich Ihnen gesagt, dass das Gebet auf viele Arten erfolgt, das heißt, dass das tatsächliche Gebet mit dem geistigen Gebet verbunden werden kann, wenn es mit der Zuneigung der Nächstenliebe verrichtet wird, wobei die Nächstenliebe selbst ein kontinuierliches Gebet ist. Ich habe Ihnen jetzt erklärt, wie das mentale Gebet durch Übung und Ausdauer erreicht wird und indem ich das stimmliche Gebet dem mentalen überlasse, wenn ich die Seele besuche. Ich habe euch auch vom gemeinsamen Gebet gesprochen, das heißt vom mündlichen Gebet im Allgemeinen, das außerhalb der festgesetzten Zeiten verrichtet wird, und von den Gebeten des guten Willens und davon, wie jede Übung, sei sie bei einem selbst oder beim Nächsten, mit Gutem verbunden ist -Wille, ist Gebet. Die eingeschlossene Seele sollte sich daher durch Gebete anspornen, und wenn sie zur freundlichen und kindlichen Liebe gelangt ist, tut sie dies auch. Wenn die Seele nicht auf diesem Weg bleibt,Sie wird immer lau und unvollkommen bleiben und Mich und ihren Nächsten nur im Verhältnis zu der Freude lieben, die sie an Meinem Dienst findet.

Von der Methode, durch die sich die Seele von der unvollkommenen Liebe trennt und zur vollkommenen, freundlichen und kindlichen Liebe gelangt.

„Ich habe euch bisher auf vielfältige Weise gezeigt, wie die Seele sich von der Unvollkommenheit erhebt und zur Vollkommenheit gelangt, was sie tut, nachdem sie die freundliche und kindliche Liebe erlangt hat. Ich sage euch, dass sie durch Beharrlichkeit, sich selbst ausschließend, zur vollkommenen Liebe gelangt in das Haus der Selbsterkenntnis, dessen Selbsterkenntnis mit der Kenntnis von Mir gewürzt sein muss, damit die Seele nicht verwirrt wird, denn es würde dazu führen, dass die Seele ihr eigenes sensibles Vergnügen und die Freude an ihren eigenen Tröstungen hasst Aus diesem in Demut begründeten Hass wird sie Geduld schöpfen, mit der sie stark wird gegen die Angriffe des Teufels, gegen die Verfolgungen der Menschen und gegen Mich, wenn Ich zu ihrem Besten die Freude aus ihrem Geist entziehe Wenn sich ihre Sinnlichkeit aus Boshaftigkeit gegen die Vernunft erhebt, sollte sich das Gewissensurteil gegen sie erheben und die Vernunft mit Hass gegen sie aufhalten und nicht zulassen, dass solche bösen Emotionen an ihr vorbeikommen, obwohl manchmal die Seele Wer in heiligem Hass lebt, korrigiert und tadelt sich selbst, nicht nur für die Dinge, die gegen die Vernunft sind, sondern auch für Dinge, die in Wirklichkeit von Mir kommen, was Mein süßer Diener S. Gregory meinte, als er sagte, dass er heilig und rein sei Das Gewissen machte Sünde, wo keine Sünde war, das heißt, dass es durch die Reinheit des Gewissens Sünde sah, wo keine Sünde war.

„Nun sollte die Seele, die sich über die Unvollkommenheit erheben möchte, im Haus der Selbsterkenntnis mit dem Licht des Glaubens auf Meine Vorsehung warten, so wie es die Jünger taten, die im Haus in Beharrlichkeit und Wachsamkeit und in demütigem und fortwährendem Gebet blieben. In Erwartung des Kommens des Heiligen Geistes sollte sie fasten und wachen, das Auge ihres Intellekts auf die Lehre meiner Wahrheit gerichtet, und sie wird demütig werden, weil sie sich selbst in demütigem und beständigem Gebet und heiligem und wahrem Verlangen erkennen wird. 

Von den Zeichen, an denen die Seele erkennt, dass sie die vollkommene Liebe erreicht hat.

„Jetzt bleibt euch noch zu sagen, wie man sehen kann, dass die Seelen zur vollkommenen Liebe gelangt sind. Dies erkennt man an dem gleichen Zeichen, das den heiligen Jüngern gegeben wurde, nachdem sie den Heiligen Geist empfangen hatten, als sie aus dem Haus kamen. und verkündeten furchtlos die Lehre meines Wortes, meines einziggezeugten Sohnes, ohne Angst vor dem Schmerz, sondern sich dessen zu rühmen. Es machte ihnen nichts aus, vor die Tyrannen der Welt zu treten, um ihnen die Wahrheit zu verkünden, zur Ehre und zum Lob Mein Name. So empfängt mich die Seele, die mich in Selbsterkenntnis erwartet hat, wie ich es euch gesagt habe, bei meiner Rückkehr mit dem Feuer der Nächstenliebe, in der sie, während sie dennoch mit Beharrlichkeit im Haus bleibt begreift die Tugenden durch Zuneigung der Liebe und nimmt an Meiner Macht teil, mit der sie ihre eigenen sensiblen Leidenschaften überwältigt und bezwingt, und durch welche Nächstenliebe sie an der Weisheit Meines Sohnes teilnimmt, in der sie mit dem Auge sieht und weiß ihres Intellekts, Meiner Wahrheit und den Täuschungen der spirituellen Selbstliebe, das heißt der unvollkommenen Liebe zu ihren eigenen Tröstungen, wie gesagt wurde, und sie kennt auch die Bosheit und Täuschung des Teufels, die er an jenen Seelen ausübt, die sind an diese unvollkommene Liebe gebunden. Sie erhebt sich daher mit Hass auf diese Unvollkommenheit und mit Liebe zur Vollkommenheit, und durch diese Liebe, die vom Heiligen Geist kommt, nimmt sie an Seinem Willen teil, indem sie ihre eigenen stärkt, bereit zu sein, Schmerzen zu ertragen, und aus dem herauskommt Haus durch Meinen Namen bringt sie die Tugenden auf ihren Nächsten hervor. Mit dem Herauskommen, um die Tugenden hervorzubringen, meine ich nicht, dass sie das Haus der Selbsterkenntnis verlässt, sondern dass sie in der Zeit der Not des Nächsten die Angst verliert, ihrer eigenen Tröstungen beraubt zu werden, und so Probleme hat hervor, um jene Tugenden hervorzubringen, die sie durch Zuneigung der Liebe empfangen hat. Die Seelen, die auf diese Weise hervorgekommen sind, haben den vierten Zustand erreicht, das heißt, vom dritten Zustand, der ein vollkommener Zustand ist, in dem sie die Nächstenliebe schmecken und sie an ihren Nächsten hervorbringen, sind sie zum vierten Zustand gelangt , was eine vollkommene Vereinigung mit Mir ist. Die beiden letztgenannten Zustände sind vereint, das heißt, der eine kann nicht ohne den anderen sein, denn es kann keine Liebe zu Mir ohne Liebe zum Nächsten geben, noch Liebe zum Nächsten ohne Liebe zu Mir.

Wie diejenigen, die unvollkommen sind, nur dem Vater folgen wollen, während diejenigen, die vollkommen sind, dem Sohn folgen wollen. Und von einer Vision, die diese heilige Seele über verschiedene Taufen und viele andere schöne und nützliche Dinge hatte.

„Wie ich euch gesagt habe, haben diese letzteren das Haus verlassen, was ein Zeichen dafür ist, dass sie aus der Unvollkommenheit hervorgegangen und zur Vollkommenheit gelangt sind. Öffne das Auge deines Geistes und sieh, wie sie über die Brücke der Lehre vom gekreuzigten Christus laufen. , was ihre Regel, ihr Weg und ihre Lehre war. Sie stellen niemanden anderen vor das Auge ihres Geistes als den gekreuzigten Christus, nicht den Vater, wie sie es tun, die in unvollkommener Liebe sind und keinen Schmerz erleiden, sondern nur den haben wollen Sie haben die Freude, die sie an Mir finden, versammelt und sind, als ob sie von Liebe betrunken wären und von ihr brennen würden, die drei Stufen hinaufgestiegen, die Ich euch als die drei Kräfte der Seele vorstellte, und auch als die drei eigentlichen Stufen zu euch wie im Leib meines einzigen Sohnes, des gekreuzigten Christus, durch welche Stufen die Seele, wie ich euch sagte, aufstieg, indem sie zunächst zu den Füßen kletterte, mit den Füßen der Zuneigung der Seele, und von da an an der Seite ankam, wo sie Ich fand das Geheimnis des Herzens und kannte die Wassertaufe, die durch das Blut Kraft hat, und wo Ich die Seele dazu bereitstelle, Gnade zu empfangen, indem ich sie im Blut vereinige und zusammenknete. Woher wusste die Seele von ihrer Würde, mit dem Blut des Lammes geknetet und vereint zu werden und kraft des Blutes die Gnade in der Heiligen Taufe zu empfangen? In der Seite, wo sie das Feuer der göttlichen Nächstenliebe kannte, und so offenbarte sich dir, wenn du dich gut erinnerst, meine Wahrheit, als du fragtest und sagtest: „Süßes und unbeflecktes Lamm, du warst tot, als deine Seite geöffnet wurde. Warum wolltest Du dann geschlagen werden und Dein Herz geteilt werden? Und Er antwortete dir und sagte dir, dass dafür Anlass genug sei; Aber den Hauptteil dessen, was Er sagte, werde ich euch erzählen. Er sagte: Weil Mein Wunsch nach der menschlichen Generation zu Ende war und ich die eigentliche Arbeit, Schmerz und Qual zu ertragen, beendet hatte, und doch konnte ich nicht durch endliche Dinge zeigen, wie viel mehr Liebe, weil Meine Liebe unendlich war Ich wollte, dass du das Geheimnis des Herzens siehst und es dir offen zeigst, damit du siehst, wie viel mehr ich liebte, als ich dir durch endlichen Schmerz zeigen konnte. Ich habe Blut und Wasser daraus gegossen, um euch die Wassertaufe zu zeigen, die aufgrund des Blutes empfangen wird. Ich habe auch die Taufe der Liebe auf zwei Arten gezeigt, erstens bei denen, die in ihrem für Mich vergossenen Blut getauft sind, das durch Mein Blut Kraft hat, auch wenn sie die Heilige Taufe nicht erhalten konnten, und auch bei denen, die es sind im Feuer getauft, nicht in der Lage, die Heilige Taufe zu empfangen, sondern sie mit der Zuneigung der Liebe zu wünschen. Es gibt keine Feuertaufe ohne das Blut, weil das Blut vom Feuer der göttlichen Nächstenliebe durchtränkt und geknetet ist, weil es durch Liebe vergossen wurde. Es gibt noch einen anderen Weg, auf dem die Seele die Bluttaufe empfängt, indem sie sozusagen unter einer Figur spricht, und auf diese Weise sorgt die göttliche Liebe dafür, dass sie die Gebrechlichkeit und Zerbrechlichkeit des Menschen kennt, durch die er beleidigt, nicht aber, dass er es ist verpflichtet, durch seine Zerbrechlichkeit und Gebrechlichkeit,Sünde begehen, es sei denn, er möchte dies tun; Aber da er, wie er will, in die Schuld der Todsünde verfällt, durch die er die Gnade verliert, die er aus der Heiligen Taufe kraft des Blutes schöpfte, war es notwendig, eine ständige Bluttaufe aufzugeben. Dies ist die göttliche Nächstenliebe, die im Sakrament der Heiligen Beichte zur Verfügung gestellt wird: Die Seele empfängt die Bluttaufe mit Reue des Herzens, beichtet, wenn sie dazu in der Lage ist, Meinen Dienern, die die Schlüssel des Blutes innehaben, und sprengt es in Absolution auf die Seele Gesicht der Seele. Aber wenn die Seele nicht in der Lage ist, zu bekennen, genügt für diese Taufe die Reue des Herzens, die Hand meiner Gnade, die dir die Frucht dieses kostbaren Blutes schenkt. Aber wenn du in der Lage bist zu beichten, dann wünsche ich dir, dass du es tust, und wenn du dazu in der Lage bist und es nicht tust, wird dir die Frucht des Blutes vorenthalten. Es ist wahr, dass im letzten Extremfall ein Mensch, der beichten möchte, es aber nicht kann, die Frucht dieser Taufe empfangen wird, von der ich gesprochen habe. Aber niemand soll so verrückt sein, seine Taten so zu arrangieren, dass er in der Hoffnung, es zu erhalten, das Geständnis bis zum letzten Ende des Todes aufschiebt, wenn es ihm vielleicht nicht mehr gelingt. In diesem Fall ist es überhaupt nicht sicher, dass Ich nicht in Meiner Göttlichen Gerechtigkeit zu ihm sagen werde: „Du hast dich nicht an Mich erinnert in der Zeit deines Lebens, als du es konntest, jetzt werde Ich mich nicht an dich erinnern in deinem Tod. 

„Sie sehen dann, dass diese Taufen, die Sie alle bis zum letzten Moment empfangen sollten, kontinuierlich sind, und obwohl meine Werke, das heißt die Schmerzen des Kreuzes, endlich waren, sind die Früchte davon, die Sie in der Taufe durch mich empfangen, begrenzt Unendlich ist dies aufgrund der unendlichen göttlichen Natur, vereint mit der endlichen menschlichen Natur, deren menschliche Natur den Schmerz in Mir, dem Wort, erträgt, gekleidet in eure Menschlichkeit, sondern weil die eine Natur durchdrungen ist und mit der anderen vereint ist Die ewige Gottheit zog den Schmerz, den ich mit so viel Feuer und Liebe erlitten habe, an sich. Und deshalb kann diese Operation als unendlich bezeichnet werden, nicht dass mein Schmerz, weder die Wirklichkeit des Körpers noch der Schmerz des Verlangens, das ich hatte, unendlich sei um deine Erlösung zu vollenden, denn sie wurde am Kreuz beendet und beendet, als die Seele vom Körper getrennt wurde, aber die Frucht, die aus dem Schmerz und dem Wunsch nach deiner Erlösung hervorging, ist unendlich, und deshalb empfängst du sie unendlich. Wäre sie nicht unendlich gewesen, hätte die gesamte Menschheitsgeneration nicht in die Gnade zurückgeführt werden können, weder die Vergangenheit noch die Gegenwart noch die Zukunft. Dies manifestierte Ich in der Öffnung Meiner Seite, wo sich das Geheimnis des Herzens befindet, und zeigte, dass Ich mehr liebte, als ich zeigen konnte, mit endlichem Schmerz. Ich habe dir gezeigt, dass meine Liebe unendlich ist. Wie? Durch die Bluttaufe, vereint mit dem Feuer Meiner Barmherzigkeit, und durch die allgemeine Taufe, die den Christen gegeben wird, und an jeden, der sie empfangen will, und durch die Wassertaufe, vereint mit dem Blut und dem Feuer, in denen die Seele ist durchtränkt. Und um dies zu zeigen, war es notwendig, dass das Blut aus meiner Seite kam. Jetzt habe ich dir gezeigt (meine Wahrheit gesagt), was du von mir verlangt hast.

Wie weltliche Menschen GOTT Ehre und Lob erweisen, ob sie wollen oder nicht.

„Und ihre Vision ist so vollkommen, dass sie die Herrlichkeit und das Lob meines Namens sieht, nicht so sehr in der engelhaften Natur, sondern in der menschlichen Natur, denn ob weltliche Menschen wollen oder nicht, sie erweisen meinem Namen Ehre und Lob, nicht das. Sie tun es so, wie sie es tun sollten, indem sie Mich über alles lieben, aber dass Meine Barmherzigkeit in ihnen erstrahlt, indem Ich ihnen in der Fülle Meiner Barmherzigkeit Zeit gebe und nicht befehle, dass sich die Erde öffnet und sie verschlingt Ich warte sogar auf sie und befehle der Erde, ihnen ihre Früchte zu geben, der Sonne, ihnen Licht und Wärme zu geben, und dem Himmel, sich über ihnen zu bewegen, und in allem, was für sie geschaffen und geschaffen wurde Nutze Meine Barmherzigkeit und Barmherzigkeit und entziehe weder dem Sünder noch dem Gerechten wegen ihrer Sünden, und oft gebe ich dem Sünder mehr als dem Gerechten, weil der Gerechte in der Lage ist, Entbehrungen zu ertragen, und Ich nimm von ihm die Güter der Welt, damit er die Güter des Himmels noch reichlicher genießen kann, damit in den weltlichen Menschen meine Barmherzigkeit und Barmherzigkeit leuchten und sie meinem Namen Lob und Ehre erweisen, auch wenn sie meine Diener verfolgen. denn sie beweisen in ihnen die Tugenden der Geduld und der Nächstenliebe, wodurch sie demütig leiden und Mir ihre Verfolgungen und Verletzungen aufopfern, wodurch sie zu Meinem Lob und Meiner Herrlichkeit werden.

„Damit weltliche Menschen, ob sie wollen oder nicht, Meinem Namen Lob und Ehre erweisen, selbst wenn sie beabsichtigen, Mir Schande und Unrecht zu tun.

Wie selbst die Teufel GOTT Ehre und Lob erweisen.

„Sünder, wie diejenigen, von denen ich gerade gesprochen habe, werden in dieses Leben eingesetzt, um die Tugenden meiner Diener zu vermehren, so wie die Teufel in der Hölle als meine Gerechtigkeitsmänner und Vermehrer meiner Herrlichkeit sind, das heißt als meine Instrumente der Gerechtigkeit gegenüber. die Verdammten und die Verstärker Meiner Herrlichkeit in Meinen Geschöpfen, die Wanderer und Pilger auf ihrer Reise sind, um Mich, ihr Ende, zu erreichen. Sie vermehren in ihnen die Tugenden auf vielfältige Weise, indem sie sie mit vielen Versuchungen und Belästigungen üben und ihnen Schaden zufügen einander und nehmen sich gegenseitig das Eigentum, und zwar nicht aus dem Grund, ihnen Schaden zuzufügen oder ihnen ihr Eigentum zu entziehen, sondern nur, um ihnen die Almosen zu entziehen, sondern indem sie meinen, sie zu berauben, stärken sie sie und beweisen in ihnen die Tugenden voller Geduld, Standhaftigkeit und Ausdauer. So erweisen sie Meinem Namen Lob und Ehre, und Meine Wahrheit erfüllt sich in ihnen, die Wahrheit hat sie zum Lob und zur Ehre Meines, Ewigen Vaters, erschaffen, damit sie an Meiner Schönheit teilhaben können. Doch als sie sich in ihrem Stolz gegen Mich auflehnten, fielen sie und verloren ihre Vision von Mir, weshalb sie Mir nicht durch die Zuneigung der Liebe Ehre erwiesen, und Ich, die Ewige Wahrheit, habe sie als Werkzeuge eingesetzt, um Meine Diener dabei in Tugend auszuüben Leben und als Richter für diejenigen, die für ihre Sünden die Qualen des Fegefeuers erleiden. Du siehst also, dass Meine Wahrheit in ihnen erfüllt ist, das heißt, dass sie Mir Ehre erweisen, nicht als Bürger des ewigen Lebens, dessen sie durch ihre Sünden beraubt sind, sondern als Meine Gerechtigkeitsträger, die den Verdammten und jenen Gerechtigkeit widerfahren lassen im Fegefeuer.

Wie die Seele, nachdem sie durch dieses Leben gegangen ist, in allem den Lobpreis und die Herrlichkeit Meines Namens voll und ganz sieht, und obwohl in ihr der Schmerz des Verlangens ein Ende hat, ist das Verlangen nicht verschwunden.

„So ist in allen geschaffenen Dingen, in allen vernünftigen Geschöpfen und in den Teufeln die Herrlichkeit und das Lob meines Namens zu sehen. Wer kann es sehen? Die Seele, die des Körpers entblößt ist und Mich, ihr Ende, erreicht hat, sieht es klar. Und indem sie Mich, den Ewigen Vater, sieht, liebt und liebt sie, sie ist zufrieden, sie kennt die Wahrheit, und ihr Wille ist in Meinem Willen verankert und stabilisiert in nichts kann sie Schmerzen ertragen, denn sie hat das, was sie haben wollte, bevor die Seele Mich sah, nämlich die Herrlichkeit und den Lobpreis Meines Namens. Sie sieht es jetzt in Wahrheit vollständig in Meinen Heiligen, in den gesegneten Geistern , und in allen Geschöpfen und Dingen, sogar in den Teufeln, wie Ich euch sagte. Und obwohl sie auch die Verletzung sieht, die Mir zuvor zugefügt wurde, kann es ihr jetzt keinen Schmerz mehr bereiten, sondern nur Mitleid, weil sie liebt ohne Schmerz und betet ständig mit liebevoller Zuneigung zu Mir, dass Ich der Welt gnädig sein möge. Der Schmerz in ihr ist zu Ende, aber nicht die Liebe, wie das gequälte Verlangen, das Mein Wort, der Sohn, von Anfang an getragen hatte als ich ihn in die Welt schickte, endete er am Kreuz in seinem qualvollen Tod, aber seine Liebe – nein. Denn wenn die Zuneigung Meiner Barmherzigkeit, die Ich euch durch Ihn gezeigt habe, dann zu Ende gegangen wäre, würdet ihr es nicht sein, denn durch die Liebe seid ihr geschaffen, und wenn Meine Liebe zurückgezogen worden wäre, das heißt, wenn Ich nicht geliebt hätte Dein Wesen könntest du nicht sein, aber Meine Liebe hat dich erschaffen, und Meine Liebe besitzt dich, weil Ich eins bin mit Meiner Wahrheit und Er, das fleischgewordene Wort mit Mir. Sie sehen also, dass die Heiligen und jede Seele im Ewigen Leben den Wunsch nach der Erlösung der Seelen ohne Schmerz haben, weil der Schmerz mit ihrem Tod endete, aber nicht so die Zuneigung der Liebe.

„So gehen sie, als wären sie vom Blut des Unbefleckten Lammes betrunken und in die Liebe des Nächsten gekleidet, durch das schmale Tor, gebadet im Blut des gekreuzigten Christus, und finden sich in Mir, dem Pazifik, auferweckt wieder. von der Unvollkommenheit, fern von der Sättigung, und gelangte zur Vollkommenheit, zufrieden mit allem Guten.

Wie der heilige Paulus, nachdem er von der Herrlichkeit der Seligen angezogen wurde, den Wunsch verspürte, vom Körper gelöst zu werden, wie sie es tun, die den oben genannten dritten und vierten Zustand erreicht haben.

„Paulus hatte also dieses Gute gesehen und geschmeckt, als Ich ihn in den dritten Himmel hinaufzog, das heißt in die Höhe der Dreieinigkeit, wo er Meine Wahrheit schmeckte und erkannte, den Heiligen Geist völlig empfing und die Lehre davon lernte Meine Wahrheit, das fleischgewordene Wort. Die Seele von Paulus wurde durch Gefühl und Vereinigung in Mich, den Ewigen Vater, gekleidet, wie die Seligen im Ewigen Leben, nur dass seine Seele nicht von seinem Körper getrennt wurde, außer durch dieses Gefühl und diese Vereinigung Da es aber meiner Güte gefiel, ihn zu einem Gefäß der Erwählung im Abgrund meiner Ewigen Dreifaltigkeit zu machen, habe ich ihn meiner selbst enteignet, denn auf mich kann kein Schmerz fallen, und ich wollte, dass er für meinen Namen leidet Als Objekt für die Augen seines Verstandes stellte ich ihm den gekreuzigten Christus vor, bekleidete ihn mit dem Gewand seiner Lehre, band und fesselte ihn mit der Gnade des Heiligen Geistes und entzündete ihn mit dem Feuer der Nächstenliebe Das Gefäß wurde von Meiner Güte entsorgt und umgestaltet, und als er geschlagen wurde, leistete er keinen Widerstand, sondern sagte: „Mein Herr, was möchtest Du, dass ich tue? Zeigen Sie mir, was Ihnen Freude bereitet, und ich werde es tun.‘ Darauf habe ich geantwortet, als ich ihm den gekreuzigten Christus vorstellte und ihn mit der Lehre meiner Barmherzigkeit bekleidete. Ich habe ihn vollkommen mit dem Licht wahrer Reue erleuchtet, wodurch er seine Mängel ausgerottet und ihn in meiner Nächstenliebe gegründet hat.

Wie die Seele, die sich im Einheitszustand befindet, sich unendlich danach sehnt, den unfruchtbaren irdischen Zustand zu erreichen und sich mit GOTT zu vereinen.

„Und wenn Ich mich auf die oben genannte Weise von der Seele entferne, damit der Körper ein wenig zu seinem körperlichen Gefühl zurückkehren kann, wird die Seele aufgrund der Vereinigung, die sie mit Mir geschlossen hat, ungeduldig in ihrem Leben und wird der Vereinigung mit Mir beraubt Ich und das Gespräch mit den Unsterblichen, die Mir Ehre erweisen, und sich selbst inmitten der Gespräche der Sterblichen zu finden und zu sehen, wie sie Mich so kläglich beleidigen. Diese Vision Meiner Beleidigung ist die Qual, die solche Seelen immer erleben müssen. Der Wunsch, Mich zu sehen, macht ihr Leben für sie unerträglich. Da ihr Wille jedoch nicht ihr eigener ist, sondern eins mit Meinem wird, können sie sich nichts anderes wünschen als das, was Ich wünsche, und obwohl sie den Wunsch haben, zu Mir zu kommen, Sie geben sich damit zufrieden, mit ihrem Schmerz zu bleiben, zum größeren Lob und zur Ehre Meines Namens und zur Erlösung der Seelen, so dass sie in nichts mit Meinem Willen im Widerspruch stehen ekstatisches Verlangen, gekleidet in den gekreuzigten Christus und an der Brücke seiner Lehre festhaltend, sich seiner Schande und seiner Schmerzen rühmend. Insofern sie zu leiden scheinen, freuen sie sich, denn das Ertragen vieler Drangsale ist für sie eine Linderung ihres Wunsches nach dem Tod, denn oft mildert der Wunsch und der Wille, Schmerzen zu erleiden, den Schmerz, den ihnen ihr Wunsch verursacht hat den Körper verlassen. Diese, die sich im dritten Zustand befinden, harren nicht nur mit Geduld aus, wie Ich euch gesagt habe, sondern sie rühmen sich auch, durch Meinen Namen viel Drangsal ertragen zu können. Wenn sie Trübsal ertragen, finden sie Vergnügen, und wenn sie es nicht haben, erleiden sie Schmerzen, weil sie befürchten, dass Ich ihr Wohltun nicht belohne oder dass Mir das Opfer ihrer Wünsche nicht gefällt. aber wenn ich ihnen viele Drangsale zulasse, freuen sie sich und sehen sich mit dem Leiden und der Schande des gekreuzigten Christus bekleidet. Wäre es ihnen möglich, Tugend ohne Mühe zu haben, würden sie es nicht wollen. Sie würden sich lieber am Kreuz mit Christus erfreuen und es unter Schmerzen erwerben, als auf irgendeine andere Weise das ewige Leben zu erlangen. Warum? Weil sie entzündet und vom Blut durchtränkt sind, wo sie das Feuer meiner Nächstenliebe finden, die ein Feuer ist, das von mir ausgeht, ihr Herz und ihren Verstand verzehrt und ihre Opfer annehmbar macht. Deshalb erhebt sich das Auge des Intellekts und blickt in Meine Gottheit, wenn die Zuneigung hinter dem Intellekt genährt und mit Mir vereint wird. Dies ist ein Anblick, den Ich der von Gnade erfüllten Seele schenke, die Mich in Wahrheit liebt und mir dient.

Wie sie, die den oben genannten Einheitszustand erreicht haben, das Auge ihres Intellekts von übernatürlichem, von Gnade durchdrungenem Licht erleuchtet haben. Und wie ist es besser, sich für die Erlösung der Seele an ein demütiges und heiliges Gewissen zu wenden, als an einen stolzen gebildeten Mann?

„Mit diesem Licht, das dem Auge des Intellekts gegeben wird, sah mich Thomas von Aquin, weshalb er das Licht vieler Wissenschaften erlangte; auch Augustinus, Hieronymus und die Ärzte und meine Heiligen. Sie wurden durch meine Wahrheit erleuchtet, um sie zu erkennen und zu erkennen Verstehe Meine Wahrheit in der Dunkelheit. Ich meine die Heilige Schrift, die nicht durch einen Fehler der Heiligen Schrift verstanden wurde, sondern durch diejenigen, die sie hörten und sie deshalb nicht verstanden um das blinde und grobe Verständnis zu erhellen und das Auge des Intellekts zu erhellen, damit es die Wahrheit erkennt. Und ich, Feuer, der Opfer annimmt, vertreibe ihnen ihre Dunkelheit und gebe ihnen kein natürliches Licht, sondern ein übernatürliches Licht Obwohl in der Dunkelheit, erkennen sie die Wahrheit, was zunächst dunkel erschien, dem grobstofflichen oder subtilen Geist, und jeder empfängt, je nachdem, wie er fähig oder geneigt ist, Mich zu erkennen. denn ich verachte keine Dispositionen. Sie sehen also, dass das Auge des Intellekts übernatürliches Licht empfangen hat, erfüllt von der Gnade, durch die die Ärzte und Heiligen Licht in der Dunkelheit erkannten und aus der Dunkelheit Licht machten. Der Intellekt existierte bereits, bevor die Schriften gebildet wurden, weshalb aus dem Intellekt die Wissenschaft hervorging, denn im Sehen konnten sie unterscheiden. So verstanden es die heiligen Propheten und Väter, die das Kommen und den Tod Meines Sohnes und der Apostel nach dem Kommen des Heiligen Geistes prophezeiten, der ihnen dieses übernatürliche Licht gab. Auch die Evangelisten, Ärzte, Professoren, Jungfrauen und Märtyrer wurden von dem oben erwähnten perfekten Licht erleuchtet. Und jeder hat die Erleuchtung dieses Lichts erlebt, je nachdem er es für sein Heil oder das anderer oder für die Auslegung der Heiligen Schrift benötigte. Die Lehrer der heiligen Wissenschaft hatten es, indem sie die Lehre meiner Wahrheit, die Predigten der Apostel und die Evangelien der Evangelisten darlegten. Die Märtyrer hatten es und verkündeten in ihrem Blut den Allerheiligsten Glauben, die Frucht und den Schatz des Blutes des Lammes. Die Jungfrauen besaßen es in der Zuneigung zur Barmherzigkeit und Reinheit. Den Gehorsamen wird dadurch der Gehorsam gegenüber dem Wort erklärt und ihnen die Vollkommenheit des Gehorsams gezeigt, der in meiner Wahrheit leuchtet, die für den Gehorsam, den ich Ihm auferlegte, zum schändlichen Tod am Kreuz lief. Dieses Licht ist im Alten und Neuen Testament zu sehen; in der Antike wurden sie durch das Auge des Intellekts gesehen und kannten die Prophezeiungen der heiligen Propheten. Wie wird im Neuen Testament des evangelischen Lebens den Gläubigen das Evangelium verkündet? Bei diesem gleichen Licht. Und weil das Neue Testament von demselben Licht ausging, brach das neue Gesetz nicht das alte Gesetz; Vielmehr sind die beiden Gesetze miteinander verbunden, wobei die Unvollkommenheit des alten Gesetzes, die allein auf Furcht beruhte, durch das Kommen des Wortes Meines einziggezeugten Sohnes durch das Gesetz der Liebe beseitigt wurde und das alte Gesetz durch Geben vervollständigte Es ist die Liebe, und die Furcht vor der Strafe wird durch die heilige Furcht ersetzt. Und,Deshalb sagte Meine Wahrheit zu den Jüngern, um zu zeigen, dass Er kein Gesetzesbrecher war: „Ich bin nicht gekommen, um das Gesetz aufzulösen, sondern um es zu erfüllen. Es ist fast so, als würde meine Wahrheit zu ihnen sagen: Das Gesetz ist jetzt unvollkommen, aber mit meinem Blut werde ich es vollkommen machen und es mit dem auffüllen, was ihm fehlt, indem ich die Angst vor der Strafe nehme und es begründe in Liebe und heiliger Angst. Wie wurde dies als die Wahrheit erklärt? Durch dasselbe übernatürliche Licht, das durch die Gnade allen gegeben wurde und wird, wer wird es empfangen? Jedes Licht, das aus der Heiligen Schrift kommt, kommt und kam von diesem übernatürlichen Licht. Unwissende und stolze Männer der Wissenschaft waren trotz dieses Lichts blind, weil ihr Stolz und die Wolke der Selbstliebe das Licht verdeckt und ausgelöscht hatten. Deshalb verstanden sie die Heilige Schrift eher wörtlich als mit Verständnis und schmeckten nur den Buchstaben davon, während sie sich immer noch viele andere Bücher wünschten; und sie gelangen nicht zum Kern der Sache, weil sie sich des Lichts beraubt haben, mit dem die Heilige Schrift gefunden und dargelegt wird; und sie sind verärgert und murren, weil sie darin vieles finden, was ihnen eklig und idiotisch vorkommt. Und dennoch scheinen sie in ihrer Kenntnis der Heiligen Schrift sehr erleuchtet zu sein, als hätten sie sie lange studiert; und das ist nicht bemerkenswert, denn sie verfügen natürlich über das natürliche Licht, aus dem die Wissenschaft hervorgeht. Aber weil sie das von der Gnade durchdrungene übernatürliche Licht verloren haben, sehen und kennen sie weder meine Güte noch die Gnade meiner Diener. Darum sage ich euch, dass es viel besser ist, sich mit einem heiligen und aufrichtigen Gewissen um Rat für das Heil der Seele zu bemühen, als mit einem stolzen gebildeten Mann, der in vielen Wissenschaften bewandert ist, denn ein solcher kann nur einiges bieten Er hat sich selbst, und aufgrund seiner Dunkelheit könnte es Ihnen so vorkommen, als ob die Heilige Schrift nach dem, was er sagt, Dunkelheit bietet. Das Gegenteil werdet ihr bei meinen Dienern finden, denn sie bieten das Licht, das in ihnen ist, mit Hunger und Sehnsucht nach der Erlösung der Seele. Dies habe Ich dir gesagt, meine süßeste Tochter, damit du die Vollkommenheit dieses Einheitszustandes erkennen kannst, wenn das Auge des Intellekts vom Feuer Meiner Nächstenliebe entzückt wird und in dieser Nächstenliebe das übernatürliche Licht empfängt. Mit diesem Licht lieben Mich die Seelen im vereinten Zustand, denn die Liebe folgt dem Intellekt, und je mehr er weiß, desto mehr kann er lieben. So nährt der eine den anderen, und mit diesem Licht erreichen beide die ewige Vision von mir, wo sie mich in Wahrheit sehen und schmecken, wobei die Seele vom Körper getrennt ist, wie ich es euch sagte, als ich zu euch sprach von der Glückseligkeit, die die Seele in Mir empfing. Dieser Zustand ist am ausgezeichnetsten, wenn die Seele, während sie sich noch im sterblichen Körper befindet, die Glückseligkeit mit den Unsterblichen genießt und oft zu einer so großen Vereinigung gelangt, dass sie kaum weiß, ob sie im Körper oder außerhalb desselben ist; und kostet das Geld des ewigen Lebens, sowohl weil sie mit Mir vereint ist, als auch weil ihr Wille in Christus tot ist,Durch diesen Tod wurde ihre Vereinigung mit Mir geschlossen, und auf keine andere Weise hätte sie dies vollkommen erreichen können. Darum schmecken sie das ewige Leben, ohne die Hölle ihres eigenen Willens, die dem Menschen das ernste Geld der Verdammnis gibt, wenn er ihr nachgibt.

Wie diese fromme Seele von Gott Wissen über den Zustand und die Frucht der Tränen sucht.

Dann sehnte sich diese Seele mit einem sehr großen Verlangen und erhob sich wie eine Person, die sowohl von der Vereinigung, die sie mit Gott gehabt hatte, als auch von dem, was sie von der Höchsten und Süßen Wahrheit gehört und geschmeckt hatte, berauscht war, und sehnte sich vor Kummer über die Unwissenheit der Geschöpfe. darin, dass sie ihren Wohltäter oder die Zuneigung der Liebe Gottes nicht kannten. Und dennoch hatte sie Freude an der Hoffnung auf die Verheißung, die die Wahrheit Gottes ihr gemacht hatte und die ihr lehrte, wie sie ihren Willen (und die anderen Diener Gottes sowie sich selbst) lenken sollte, damit Er Barmherzigkeit erweisen sollte zur Welt. Und indem sie den Blick ihres Geistes auf die süße Wahrheit richtete, mit der sie verbunden blieb, wollte sie etwas über die zuvor erwähnten Zustände der Seele wissen, von denen Gott zu ihr gesprochen hatte, und sah, dass die Seele diese Zustände mit Tränen durchmacht Sie wollte aus der Wahrheit über die verschiedenen Arten von Tränen erfahren, wie sie entstanden sind und woher sie kamen und welche Früchte das Weinen hervorbrachte. Ich möchte dies also aus der Süßen, Höchsten und Ersten Wahrheit wissen, was die Art und Weise des Seins und den Grund der oben genannten Tränen betrifft, und insofern die Wahrheit nicht von irgendetwas anderem als von der Wahrheit selbst gelernt werden kann und nichts daraus gelernt werden kann Da sie nicht die Wahrheit sah, sondern das, was das Auge des Intellekts sieht, stellte sie ihre Bitte an die Wahrheit. Denn wer von dem Wunsch erfüllt ist, muss die Wahrheit mit dem Licht des Glaubens erfahren. Da sie wusste, dass sie die Lehre, die die Wahrheit, das heißt Gott, ihr gegeben hatte, nicht vergessen hatte und dass sie auf keine andere Weise etwas über die verschiedenen Zustände und Früchte der Tränen lernen konnte, erhob sie sich aus sich selbst und überschritt alle Grenzen der Tränen ihre Natur mit der Größe ihres Verlangens. Und mit dem Licht eines lebendigen Glaubens öffnete sie das Auge ihres Intellekts für die ewige Wahrheit, in der sie die Wahrheit sah und erkannte, in der Sache ihrer Bitte, denn Gott selbst offenbarte sie ihr und ließ sich von ihr herab Güte gegenüber ihrem brennenden Wunsch, erfüllte ihre Bitte.

Wie es fünf Arten von Tränen gibt.

Dann sagte die höchste und süße Wahrheit Gottes: „Oh, geliebte und liebste Tochter, du bittest um Kenntnis der Gründe und Früchte der Tränen, und ich habe deinen Wunsch nicht verachtet; öffne gut das Auge deines Intellekts und ich werde dir zeigen, Zu den oben genannten Zuständen der Seele, von denen ich euch erzählt habe, gehören vor allem die Tränen der Verdammnis. und gehören zu den Menschen, die aus Angst vor Strafe die Sünde aufgeben und vor Angst weinen. Das dritte sind die Tränen derer, die, nachdem sie die Sünde aufgegeben haben, anfangen, Mir zu dienen und zu schmecken, aber weil ihre Liebe unvollkommen ist So ist auch ihr Weinen, wie Ich euch gesagt habe. Das vierte sind die Tränen derer, die die vollkommene Liebe zu ihrem Nächsten erreicht haben und Mich ohne Rücksicht auf sich selbst lieben. Das fünfte Weinen ist vollkommen sind mit dem vierten verbunden und sind Tränen der Süße, die mit großem Frieden fallen gelassen werden, wie ich dir erklären werde. Ich werde euch auch von den Tränen des Feuers erzählen, ohne körperliche Augentränen, die jene befriedigen, die oft weinen wollten, es aber nicht können. Und ich möchte, dass Sie wissen, dass all diese verschiedenen Gnaden in einer Seele existieren können, die, indem sie sich aus Angst und unvollkommener Liebe erhebt, im vereinten Zustand zur vollkommenen Liebe gelangt. Jetzt werde ich beginnen, Ihnen auf folgende Weise von diesen Tränen zu erzählen.

Von der Verschiedenheit dieser Tränen, die sich aus der Erklärung des oben genannten Seelenzustandes ergeben.

„Ich möchte, dass Sie wissen, dass jede Träne aus dem Herzen kommt, denn es gibt kein Glied des Körpers, das das Herz so sehr befriedigt wie das Auge. Wenn das Herz Schmerzen hat, zeigt das Auge es. Und wenn der Schmerz sinnlich ist. Das Auge tropft herzliche Tränen, die den Tod hervorrufen, weil sie aus dem Herzen kommen und durch eine ungeordnete Liebe hervorgerufen werden, die sich von der Liebe zu Mir unterscheidet, denn diese Liebe, die ungeordnet ist und eine Beleidigung für Mich darstellt, wird mit tödlichem Schmerz und Tränen gequält. Es ist wahr, dass ihre Schuld und ihr Kummer je nach dem Maß ihrer ungeordneten Liebe mehr oder weniger schwer sind. Und sie bilden die erste Klasse, die die Tränen des Todes hat, von der ich zu euch gesprochen habe und noch einmal sprechen werde. Beginnen Sie nun, über die Tränen nachzudenken, die den Beginn des Lebens ausmachen, das heißt über die Tränen derer, die im Wissen um ihre Schuld aus Angst vor der Strafe, die sie erlitten haben, zu weinen beginnen.

„Dies sind sowohl herzliche als auch sinnliche Tränen, denn die Seele, die wegen der mir dadurch zugefügten Beleidigung noch nicht den vollkommenen Hass auf ihre Schuld erlangt hat, verlässt sie mit herzlichem Schmerz über die Strafe, die auf die begangene Sünde folgt, während die … Das Auge weint, um den Kummer des Herzens zu stillen.

„Aber die Seele, die sich in Tugend übt, beginnt, ihre Angst zu verlieren, da sie weiß, dass Angst allein nicht ausreicht, um ihr ewiges Leben zu schenken, wie ich Ihnen bereits gesagt habe, als ich von der zweiten Stufe der Seele sprach. Und so fährt sie fort: mit Liebe, um sich selbst und Meine Güte in ihr zu erkennen, und beginnt, auf Meine Barmherzigkeit zu hoffen, wobei ihr Herz Freude über ihren Kummer empfindet, vermischt mit der Freude über ihre Hoffnung auf Meine Barmherzigkeit, was ihr Auge zum Weinen bringt Tränen kommen aus der Quelle ihres Herzens.

„Aber da sie noch nicht die große Vollkommenheit erreicht hat, vergießt sie oft sinnliche Tränen, und wenn du mich fragst, warum, antworte ich: Weil die Wurzel der Selbstliebe nicht sinnliche Liebe ist, denn diese wurde bereits entfernt, wie wurde gesagt, aber es ist eine spirituelle Liebe, mit der die Seele spirituellen Trost begehrt oder ein Geschöpf spirituell liebt (ich habe ausführlich zu Ihnen über die Unvollkommenheiten solcher Seelen gesprochen). Deshalb, wenn einer solchen Seele die Sache entzogen wird Sie liebt, das heißt den inneren oder äußeren Trost, wobei das Innere der von Mir empfangene Trost ist, das Äußere das, was sie vom Geschöpf erhielt, und wenn Versuchungen und Verfolgungen der Menschen über sie kommen, ist ihr Herz voller Trauer. Und sobald das Auge den Kummer und das Leid des Herzens spürt, beginnt sie mit zärtlichem und mitfühlendem Kummer zu weinen und hat Mitleid mit sich selbst mit dem spirituellen Mitgefühl der Eigenliebe, denn ihr Eigenwille ist noch nicht gebrochen und zerstört alles, und auf diese Weise lässt sie sinnliche Tränen fließen – Tränen nämlich spiritueller Leidenschaft. Aber während sie wächst und sich im Licht der Selbsterkenntnis übt, empfindet sie Unmut über sich selbst und schließlich vollkommenen Selbsthass. Daraus schöpft sie mit einem Feuer der Liebe wahre Erkenntnis über Meine Güte, und sie beginnt, sich mit Mir zu vereinen, ihren Willen dem Meinen anzupassen und so Freude und Mitgefühl zu empfinden. Freude an sich selbst durch die Zuneigung der Liebe und Mitgefühl für ihren Nächsten, wie ich Ihnen bereits gesagt habe, als ich von der dritten Stufe sprach. Sofort schreit ihr Auge, das das Herz befriedigen möchte, in herzlicher Liebe zu Mir und zu ihrem Nächsten und trauert nur um Meine Beleidigung und den Verlust ihres Nächsten, und nicht um irgendeine Strafe oder einen Verlust, der ihr selbst zusteht; Denn sie denkt nicht an sich selbst, sondern nur daran, Meinem Namen Ehre und Lob zu erweisen, und in einer Ekstase der Sehnsucht nimmt sie freudig die für sie zubereitete Speise auf dem Tisch des Heiligen Kreuzes an und gleicht sich so den Demütigen an, geduldiges und unbeflecktes Lamm, mein eingeborener Sohn, aus dem ich, wie ich gesagt habe, eine Brücke gemacht habe. Nachdem ich so sanft über diese Brücke gereist bin, der Lehre Meiner süßen Wahrheit gefolgt, habe ich mit wahrer und süßer Geduld jeden Schmerz und jede Not ertragen, die Ich ihr zugefügt habe, um sie zu erlösen, und habe sie alle mannhaft angenommen, ohne sie nach ihren Wünschen auszuwählen Sie akzeptiert ihre eigenen Vorlieben, akzeptiert sie aber entsprechend den Meinen und erträgt sie nicht nur, wie Ich sagte, mit Geduld, sondern unterstützt sie mit Freude. Sie hält es für eine Ehre, um Meines Namens willen verfolgt zu werden, was auch immer sie leiden muss. Dann erreicht die Seele eine solche Freude und geistige Ruhe, dass keine Zunge es ihr sagen kann. Nachdem sie den Fluss durch das Ewige Wort überquert hat, das heißt durch die Lehre meines eingeborenen Sohnes, und nachdem sie das Auge ihres Intellekts auf mich gerichtet hat, erkennt die süße, höchste Wahrheit, nachdem sie die Wahrheit gesehen hat, sie; und wenn ich es weiß, liebe ich es. Sie zieht ihre Zuneigung nach ihrem Intellekt und schmeckt Meine ewige Gottheit.und sie kennt und sieht die göttliche Natur vereint mit Ihrer Menschlichkeit.

„Dann ruht sie in Mir, dem Pazifik, und ihr Herz ist in Liebe mit Mir vereint, wie Ich euch sagte, als ich vom vierten und vereinigenden Zustand sprach. Als sie Mich, die Ewige Gottheit, so fühlt, strömen ihr Tränen aus den Augen Süße, tatsächlich Tränen aus Milch, die die Seele in wahrer Geduld nähren; eine wohlriechende Salbe sind diese Tränen, die Gerüche von großer Süße verströmen.

„Oh, liebste Tochter, wie herrlich ist diese Seele, die tatsächlich in der Lage war, vom stürmischen Ozean zu Mir, dem Pazifik, und in diesem Meer, das Ich selbst, die Höchste und Ewige Gottheit, bin, zu gelangen, um den Krug zu füllen Ihr Herz. Und ihr Auge, der Kanal ihres Herzens, versucht, ihre Herzschmerzen zu stillen, und vergießt so Tränen. Dies ist die letzte Phase, in der die Seele gesegnet und traurig ist.

„Gesegnet ist sie durch die Vereinigung, die sie mit Mir zu haben glaubt, und schmeckt die göttliche Liebe; traurig ist sie durch die Beleidigungen, die sie meiner Güte und Größe angetan sieht, denn sie hat die Bitterkeit davon in ihrer Selbsterkenntnis gesehen und geschmeckt. Durch diese Selbsterkenntnis erreichte sie zusammen mit ihrer Kenntnis von Mir das Endstadium. Doch dieser Kummer ist kein Hindernis für den Einheitszustand, der durch Selbsterkenntnis, gewonnen in der Liebe zum Nächsten, Tränen von großer Süße hervorbringt. In dieser Übung entdeckt die Seele die Klage über Meine göttliche Barmherzigkeit und die Trauer über die Beleidigungen, die ihrem Nächsten zugefügt wurden, indem sie mit denen weint, die weinen, und sich mit denen freut, die sich freuen – das heißt, die in Meiner Liebe über diese Seele leben freut sich und sieht Ruhm und Lob, die Mir von Meinen Dienern erwiesen wurden, so dass die dritte Art von Trauer die vierte nicht verhindert, das heißt, die letzte Trauer, die zum Einheitsstaat gehört, sie geben einander vielmehr Geschmack, denn wenn dies nicht der Fall gewesen wäre; Würde sich der letzte Kummer (in dem die Seele eine solche Vereinigung mit Mir findet) aus dem Kummer entwickeln, der zum dritten Zustand der Nächstenliebe gehört, wäre er nicht perfekt. Deshalb ist es notwendig, dass das eine das andere schmeckt, sonst gerät die Seele in einen Zustand der Anmaßung, hervorgerufen durch den subtilen Hauch der Liebe zu ihrem eigenen Ruf, und würde sofort erbrochen von der Höhe in die Tiefe fallen. Deshalb ist es notwendig, mit den anderen nachsichtig zu sein und ständig Nächstenliebe zu üben, verbunden mit wahrer Selbsterkenntnis.

„Auf diese Weise wird sie das Feuer Meiner Liebe in sich spüren, denn die Liebe zu ihrem Nächsten entwickelt sich aus der Liebe zu Mir – das heißt aus dem Lernen, das die Seele erlangte, indem sie sich selbst und Meine Güte in ihr erkannte. Wann Deshalb fühlt sie sich von mir unaussprechlich geliebt, sie liebt jedes vernünftige Geschöpf mit der gleichen Liebe, mit der sie sich selbst geliebt sieht. Und aus diesem Grund erweitert sich die Seele, die mich kennt, sofort zur Liebe ihr Nächster, weil sie sieht, dass Ich diesen Nächsten unaussprechlich liebe, und deshalb liebt sie selbst das Objekt, das Ich ihrer Meinung nach geliebt habe, noch mehr. Sie weiß außerdem, dass sie Mir nichts nützen kann und es Mir in keiner Weise vergelten kann diese reine Liebe, mit der sie sich von Mir geliebt fühlt und die sie deshalb durch das Medium zurückzahlen möchte, das Ich ihr gegeben habe, nämlich durch ihren Nächsten, der das Medium ist, durch das ihr alle Mir dienen könnt, so wie Ich Ich habe dir gesagt, dass du alle Tugenden durch deinen Nächsten vollbringen kannst, da Ich dir alle Geschöpfe im Allgemeinen und im Besonderen gegeben habe, gemäß den verschiedenen Gnaden, die jedes von Mir erhalten hat, damit du ihnen dienen kannst. Deshalb solltest du sie mit der gleichen reinen Liebe lieben, mit der ich dich geliebt habe. Diese reine Liebe kann nicht direkt an Mich zurückgegeben werden, denn Ich habe dich geliebt, ohne dass Ich selbst geliebt wurde und ohne Rücksicht auf Mich selbst, denn Ich habe dich geliebt, ohne von dir geliebt zu werden – bevor du existiertest; Es war in der Tat die Liebe, die Mich dazu bewegte, euch nach Meinem eigenen Bild und Gleichnis zu erschaffen. Diese Liebe könnt ihr Mir nicht zurückzahlen, aber ihr könnt sie Meinem vernünftigen Geschöpf erweisen, indem ihr euren Nächsten liebt, ohne von ihm geliebt zu werden und ohne Rücksicht auf euren eigenen Vorteil, ob geistig oder weltlich, sondern ihn einzig und allein zum Lob und zur Ehre Meiner liebt Namen, weil er von Mir geliebt wurde.

„So werdet ihr das Gebot des Gesetzes erfüllen, mich über alles zu lieben und euren Nächsten wie euch selbst.

„In der Tat ist es wahr, dass diese Höhe nicht erreicht werden kann, ohne die zweite Stufe zu durchlaufen, nämlich die zweite Stufe der Vereinigung, die zur dritten (und letzten) Stufe wird. Sie kann auch nicht bewahrt werden, wenn sie erreicht ist, wenn die Seele die Zuneigung aufgibt. Daraus ist die Zuneigung entstanden, zu der die zweite Klasse der Tränen gehört. Es ist daher unmöglich, das von Mir, dem ewigen Gott, gegebene Gesetz zu erfüllen, ohne das deines Nächsten zu erfüllen, denn diese beiden Gesetze sind deine Füße Zuneigung, durch die die Gebote und Ratschläge befolgt werden, die euch, wie Ich euch gesagt habe, von Meiner Wahrheit, dem gekreuzigten Christus, gegeben wurden, nähren eure Seele in der Tugend und lassen sie in der Vollkommenheit der Tugend wachsen Nicht, dass der andere Zustand verändert würde, weil dieser weitere Zustand erreicht wurde, denn dieser weitere Zustand vergrößert nur den Reichtum der Gnade in neuen und vielfältigen Gaben und bewundernswerten Erhebungen des Geistes, in der Erkenntnis der Wahrheit, wie ich es getan habe Ich habe euch gesagt, was, obwohl es sterblich ist, unsterblich erscheint, weil die Wahrnehmung der eigenen Sinnlichkeit durch die Seele abgetötet und ihr Wille durch die Vereinigung, die sie mit Mir erlangt hat, tot ist.

„Oh, wie süß ist der Geschmack dieser Vereinigung mit der Seele, denn indem sie sie schmeckt, sieht sie Meine Geheimnisse! Deshalb empfängt sie oft den Geist der Prophezeiung und kennt die Dinge der Zukunft. Dies ist die Wirkung meiner Güte, aber die demütige Seele sollte solche Dinge verachten, allerdings nicht insoweit, als sie ihr durch Meine Liebe geschenkt werden, sondern insoweit sie sie aufgrund ihres Verlangens nach Trost begehrt und sich des Friedens und der Ruhe des Geistes für unwürdig hält Um die Tugend in ihrer Seele zu nähren, lasse ich sie nicht auf der zweiten Stufe bleiben, sondern kehre in das Tal der Selbsterkenntnis zurück, sofern Meine Gnade es zulässt, damit sie immer in der Tugend wachsen kann. Denn die Seele ist in diesem Leben nie so vollkommen, dass sie nicht eine höhere Vollkommenheit der Liebe erreichen könnte. Mein einziggezeugter Sohn, dein Kapitän, war der Einzige, der in keiner Vollkommenheit wachsen konnte, weil Er eins mit Mir war, und Ich bin mit Ihm, weshalb Seine Seele durch die Vereinigung mit der göttlichen Natur gesegnet wurde. Aber seien Sie, Seine Pilgermitglieder, immer bereit, in größerer Vollkommenheit zu wachsen, und zwar nicht auf eine andere Stufe, denn wie ich bereits sagte, haben Sie es jetzt erreicht der letzte, sondern zu jenem weiteren Grad der Vollkommenheit in der letzten Stufe, der euch durch Meine Gnade erfreuen kann.

Wie die vier Stufen der Seele, zu denen die fünf oben genannten Tränenzustände gehören, Tränen von unendlichem Wert hervorbringen: und wie Gott als das Unendliche und nicht als etwas Endliches gedient werden möchte.

„Diese fünf Zustände sind wie fünf Hauptkanäle, die mit reichlich Tränen von unendlichem Wert gefüllt sind, die alle Leben geben, wenn sie in der Tugend diszipliniert werden, wie ich Ihnen gesagt habe. Sie fragen sich, wie ihr Wert unendlich sein kann. Das weiß ich nicht. Sagen Sie, dass Ihre Tränen in diesem Leben unendlich werden können, aber ich nenne sie unendlich, wegen des unendlichen Verlangens Ihrer Seele, aus dem sie hervorgehen. Ich habe Ihnen bereits gesagt, wie Tränen aus dem Herzen kommen und wie das Herz sie verteilt Das Auge hat sie in seinem eigenen feurigen Verlangen gesammelt und die Feuchtigkeit, die es enthält, stöhnt vor Hitze, weil das Holz grün ist. So tut es auch das Herz, das durch die Erneuerung wieder grün wird der in sich selbst gezogenen Gnade, die die Seele austrocknet, so dass sich feuriges Verlangen und Tränen vereinen. Und da das Verlangen niemals endet, wird es in diesem Leben niemals befriedigt, aber je mehr die Seele liebt, desto weniger So scheint es, als würde die heilige Sehnsucht, die in der Liebe begründet ist, ausgeübt, und bei dieser Sehnsucht weint das Auge. Aber wenn die Seele vom Körper getrennt ist und Mich, ihr Ende, erreicht hat, gibt sie deshalb das Verlangen nicht auf, um sich nicht länger nach Mir zu sehnen oder ihren Nächsten zu lieben, denn die Liebe ist in sie eingedrungen wie eine Frau, die das trägt Früchte aller anderen Tugenden. Es ist wahr, dass das Leiden ein Ende hat, wie Ich euch gesagt habe, denn die Seele, die Mich begehrt, besitzt Mich in wahrer Wahrheit, ohne Angst davor zu haben, jemals das zu verlieren, was sie sich so lange gewünscht hat; aber auf diese Weise wird der Hunger aufrechterhalten, denn wer hungrig ist, wird gesättigt, und sobald er gesättigt ist, hungert er wieder; Auf diese Weise ist ihr Sättigungsgefühl ohne Ekel und ihr Hunger ohne Leiden, denn in Mir fehlt es an keiner Vollkommenheit.

„So ist dein Wunsch unendlich, sonst wäre er nichts wert, und keine deiner Tugenden hätte ein Leben, wenn du Mir mit etwas Endlichem dienen würdest. Denn Ich, der der Unendliche Gott bin, möchte von dir mit unendlichem Dienst bedient werden, und das einzig Unendliche, was ihr besitzt, ist die Zuneigung und das Verlangen eurer Seelen. In diesem Sinne habe ich gesagt, dass es Tränen von unendlichem Wert gibt, und das gilt auch hinsichtlich ihrer Art, von der ich gesprochen habe, nämlich des unendlichen Verlangens die mit den Tränen verbunden ist, bleiben die Tränen zurück, aber die Zuneigung der Liebe hat die Frucht der Tränen angezogen und sie verzehrt, wie es im Fall des Wassers in deinem Ofen der Fall ist Wasser wurde nicht wirklich aus dem Ofen genommen, aber die Hitze des Feuers hat es verzehrt und in sich hineingezogen. So kam die Seele dazu, das Feuer Meiner göttlichen Nächstenliebe zu kosten und ist in einem Zustand aus diesem Leben gegangen der Liebe zu Mir und ihrem Nächsten, die darüber hinaus jene vereinende Liebe besessen hat, die ihre Tränen fallen ließ, hört nicht auf, Mir ihre gesegneten Wünsche darzubringen, tatsächlich tränenreich, wenn auch ohne Schmerz oder körperliches Weinen, denn körperliche Tränen sind im Ofen verdampft, werden zu feurigen Tränen des Heiligen Geistes. Dann siehst du, dass es unendlich viele Tränen gibt und dass keine Zunge sagen kann, welche unterschiedlichen Sorgen sie verursachen können, wenn es um die Tränen geht, die nur in diesem Leben vergossen werden. Ich habe Ihnen jetzt den Unterschied zwischen vier dieser Tränenzustände erklärt.

Von der Frucht der Tränen weltlicher Männer.

„Es bleibt mir überlassen, euch von den Früchten zu erzählen, die durch Tränen hervorgebracht werden, die mit Verlangen vergossen und in die Seele aufgenommen werden. Aber zuerst werde Ich zu euch von der ersten Klasse von Menschen sprechen, die Ich zu Beginn dieser Meinen Rede erwähnt habe; jene, das heißt, die elend in der Welt leben und aus den geschaffenen Dingen und ihrer eigenen Sinnlichkeit einen Gott machen, der ihrem Körper und ihrer Seele Schaden zufügt. Ich habe euch gesagt, dass jede Träne aus dem Herzen kommt, und das ist die Wahrheit. denn das Herz trauert umso mehr, je mehr Liebe es empfindet. So weinen weltliche Menschen, wenn ihr Herz Schmerzen empfindet, das heißt, wenn ihnen etwas vorenthalten wird, das sie geliebt haben.

„Aber ihre Klagen sind vielfältig und vielfältig. Wissen Sie, wie viele? Es gibt so viele, wie es unterschiedliche Lieben gibt. Und da die Wurzel der Selbstliebe korrupt ist, ist auch alles, was aus ihr erwächst, korrupt. Selbstliebe ist es. Ein Baum, auf dem nichts wächst als Früchte des Todes, faule Blumen, befleckte Blätter, niedergebeugte und von verschiedenen Winden geschlagene Zweige. Denn ihr seid alle Bäume der Liebe, und ohne Liebe könnt ihr nicht leben. Denn die Seele, die tugendhaft lebt, legt die Wurzel ihres Baumes in das Tal der wahren Demut, aber diejenigen, die so elend leben, werden auf den Berg des Stolzes gepflanzt, woraus folgt, dass die Wurzel Wenn der Baum schlecht gepflanzt ist, kann der Baum keine Früchte des Lebens, sondern nur des Todes hervorbringen. Ihre Früchte sind ihre Taten, die alle durch viele und verschiedene Arten von Sünde vergiftet sind, und wenn sie unter ihren Taten einige gute Früchte hervorbringen sollten, selbst es wird durch die Fäulnis seiner Wurzel verdorben, denn keine guten Taten, die eine Seele in Todsünde tut, sind für das ewige Leben von Wert, denn sie werden nicht in Gnade getan. Möge eine solche Seele jedoch nicht deswegen ihre guten Werke aufgeben, jede gute Tat wird belohnt und jede böse Tat bestraft. Eine gute Tat, die aus einem Zustand der Gnade heraus ausgeführt wird, reicht nicht aus, um das ewige Leben zu verdienen, wie gesagt wurde, aber Meine Gerechtigkeit, Meine Göttliche Güte gewährt eine unvollständige Belohnung, unvollkommen wie die Tat, die sie erlangt. Oft wird ein solcher Mann in zeitlichen Angelegenheiten belohnt; Manchmal gebe ich ihm mehr Zeit zur Buße, wie ich Ihnen bereits an anderer Stelle gesagt habe. Auch dies werde Ich manchmal tun: Ich gewähre ihm das Leben der Gnade durch Meine Diener, die Mir wohlgefällig und annehmbar sind. Ich handelte auf diese Weise mit Meinem glorreichen Apostel Paulus, der auf Gebet des heiligen Stephanus seine Untreue und die Verfolgungen, die er gegen die Christen richtete, aufgab. Seht also wahrhaftig, dass ein Mensch, egal in welchem ​​Zustand er sich befindet, niemals aufhören sollte, Gutes zu tun.

„Ich habe euch gesagt, dass die Blüten dieses Baumes faulig waren, und das sind sie in Wahrheit auch. Seine Blüten sind die stinkenden Gedanken des Herzens, die Mir missfallen und voller Hass und Unfreundlichkeit gegenüber ihrem Nächsten sind. So, wenn ein Mensch sei Als Dieb raubt er mir die Ehre und nimmt sie sich selbst. Diese Blume stinkt weniger als die des falschen Urteils, das in Bezug auf mich von zweierlei Art ist, nach dem die Menschen meine geheimen Urteile beurteilen und alle meine Geheimnisse falsch einschätzen Das heißt, das, was ich aus Liebe getan habe, als aus Hass getan zu betrachten; das, was ich ihnen zum Leben gegeben habe, als zum Tode verurteilt und beurteilen Sie alles nach ihrem schwachen Intellekt; denn sie haben das Auge ihres Intellekts mit sinnlicher Eigenliebe verblendet und den Schüler des allerheiligsten Glaubens verborgen, den sie nicht zulassen werden, die Wahrheit zu sehen oder zu erkennen Gegen den Nächsten eines Menschen richtet sich ein falsches Urteil, das oft viele Übel zur Folge hat, weil der elende Mensch sich zum Richter über die Zuneigungen und das Herz anderer vernünftiger Geschöpfe aufspielen möchte, wenn er sich selbst noch nicht kennt. Und für eine Tat, die er sieht, oder für ein Wort, das er hört, wird er die Zuneigung des Herzens beurteilen. Meine Diener urteilen immer gut, weil sie auf Mir, dem Höchsten Gut, basieren. aber solche wie diese urteilen immer schlecht, denn sie gründen sich auf das Böse. Solche Kritiker verursachen bei ihren Nachbarn Hass, Mord und Unglück aller Art und entfernen sich weit von der Liebe zur Tugend Meiner Diener.

„Wahrlich, diese Früchte folgen den Blättern, das sind die Worte, die aus ihrem Mund kommen, um Mich und das Blut Meines einziggezeugten Sohnes zu beleidigen und ihre Nächsten zu hassen. Und sie denken an nichts anderes, als Meine Werke zu verfluchen und zu verurteilen. und jedes vernünftige Geschöpf zu lästern und Böses zu sagen, je nachdem, wie sein Urteil es ihnen nahelegen mag. Die unglücklichen Geschöpfe erinnern sich nicht daran, dass die Zunge nur dazu geschaffen ist, Mir Ehre zu erweisen, Sünden zu bekennen und in Liebe zu benutzt werden Tugend und für die Errettung des Nächsten. Dies sind die befleckten Blätter dieser elendsten Schuld, denn das Herz, aus dem sie hervorgingen, war nicht rein, sondern voller Doppelzüngigkeit und Elend, abgesehen von der spirituellen Entbehrung Gnade sei der Seele, es möge kein zeitlicher Verlust eintreten! Denn ihr habt alle gehört und gesehen, wie es allein durch Worte zu Umwälzungen von Staaten und Zerstörungen von Städten und vielen Morden und anderen Übeln gekommen ist, wenn ein Wort in das Herz gelangt ist der Zuhörer, und durch einen Raum gegangen zu sein, der nicht groß genug für ein Messer war.

„Ich sage, dass dieser Baum sieben zur Erde herabhängende Zweige hat, auf denen die Blüten und Blätter wachsen, wie ich es euch gesagt habe. Diese Zweige sind die sieben Todsünden, die voller vieler und vielfältiger Bosheiten sind, enthalten in den Wurzeln und. Stamm der Selbstliebe und des Stolzes, der zunächst Zweige und Blüten vieler Gedanken, Blätter von Worten und Früchte böser Taten hervorgebracht hat. Sie hängen zur Erde herab, weil die Zweige der Todsünde sich nicht anders wenden können als Zur Erde, der zerbrechlichen, ungeordneten Substanz der Welt, wundern Sie sich nicht, sie können sich nicht anders ernähren, denn ihr Hunger ist unersättlich, und die Erde ist nicht in der Lage, sie zu stillen unersättlich und unerträglich für sich selbst, und es entspricht ihrem Zustand, dass sie immer unruhig sind und sich nach dem Ding sehnen und begehren, das sie zur Sättigung haben. Dies ist der Grund, warum eine solche Sättigung sie nicht befriedigen kann, weil sie (die in ihrem Leben unendlich sind). Sein) sehnen sich immer nach etwas Endlichem; denn ihr Sein wird niemals enden, obwohl ihr Leben der Gnade endet, wenn sie eine Todsünde begehen.

„Der Mensch steht über allen Geschöpfen und nicht unter ihnen, und er kann nur mit etwas zufrieden sein, das größer ist als er selbst. Größer als er selbst gibt es nichts außer Mir selbst, dem ewigen Gott. Deshalb kann Ich allein ihn zufriedenstellen, und weil dieser Befriedigung wird er durch seine Schuld beraubt, er bleibt in ständiger Qual und Schmerz, auf den Schmerz folgt das Weinen, und wenn er anfängt zu weinen, schlägt der Wind gegen den Baum der Selbstliebe, den er zum Prinzip seines ganzen Seins gemacht hat.

Wie diese fromme Seele, die Gott für seine Erklärung der oben erwähnten Tränenzustände dankt, drei Bitten vorbringt.

Dann sagte diese Seele, begierig auf die Größe ihres Verlangens, durch die Süße der Erklärung und Befriedigung, die sie von der Wahrheit über den Zustand der Tränen erhalten hatte, wie eine Verliebte: „Danke, Dank sei Dir, Höchster und Herr. Ewiger Vater, Befriediger heiliger Wünsche und Liebhaber unserer Erlösung, der uns durch deine Liebe in der Zeit unseres Kampfes mit dir in der Person deines eingeborenen Sohnes durch diesen Abgrund deines Feuers Selbst geschenkt hat Liebe, ich bitte Dich um Gnade und Barmherzigkeit, damit ich wahrhaft im Licht zu Dir komme und nicht weit in der Dunkelheit von Deiner Lehre fliehe, deren Wahrheit Du mir deutlich vor Augen geführt hast, damit ich durch deren Licht Ich erkenne zwei weitere Punkte, von denen ich befürchte, dass sie für mich ein Stolperstein sind oder werden könnten. Bevor ich das Thema dieser Tränenzustände verlasse, bitte ich Dich, mir auch diese Punkte zu erklären Die erste ist: Wenn eine Person, die Dir dienen möchte, zu mir oder einem anderen Deiner Diener kommt und um Rat bittet, wie soll ich sie lehren? Ich weiß, süßer und ewiger Gott, dass Du oben auf diese Frage geantwortet hast: „Ich bin der, der Freude an wenigen Worten und vielen Taten hat. Dennoch, wenn es Euer Güte gefällt, mir noch ein paar Worte zu diesem Thema zu gewähren, wird es mir die größte Freude bereiten. Und auch wenn ich bei einer Gelegenheit, wenn ich für Deine Geschöpfe und insbesondere für Deine Diener bete, die Themen meines Gebets zu sehen scheine, finde ich (im Verlauf meines Gebets) einen Wohlgesinnten Geist, eine Seele, die sich über Dich freut; und in einem anderen, wie es mir scheinen könnte, ein Geist voller Dunkelheit; Habe ich das Recht, o Ewiger Vater, die eine Seele als im Licht und die andere in der Dunkelheit zu beurteilen? Oder wenn ich sehen würde, dass der eine in großer Buße lebt und der andere nicht, sollte ich dann zu Recht urteilen, dass derjenige, der die größere Buße tut, die höhere Vollkommenheit besitzt? Ich bitte Dich, damit ich nicht durch meine begrenzte Sicht getäuscht werde, dass Du mir im Detail erklärst, was Du bereits allgemein zu diesem Thema gesagt hast. Die zweite Bitte, die ich stellen muss, ist, dass Du mir das Zeichen näher erläutern wirst, von dem Du sagtest, dass die Seele es empfing, als sie von Dir besucht wurde – das Zeichen, das Deine Gegenwart offenbarte. Wenn ich mich gut erinnere, oh ewige Wahrheit, hast Du gesagt, dass die Seele in Freude und mutiger Tugend blieb. Ich würde gerne wissen, ob diese Freude in der Täuschung der Leidenschaft geistiger Selbstliebe bestehen kann; denn wenn es so wäre, würde ich mich demütig auf das Zeichen der Tugend beschränken. Dies sind die Dinge, die ich Dich bitte, mir zu sagen, damit ich Dir und meinem Nächsten in Wahrheit dienen kann und nicht in ein falsches Urteil über Deine Geschöpfe und Diener falle. Denn es scheint mir, dass die Gewohnheit des Urteilens die Seele von Dir fernhält, deshalb möchte ich nicht in diese Falle tappen.

Wie notwendig ist das Licht der Vernunft für jede Seele, die Gott in Wahrheit dienen möchte; und zunächst das Licht der Vernunft im Allgemeinen.

Dann richtete der ewige Gott, erfreut über den Durst und Hunger dieser Seele und über die Reinheit ihres Herzens und den Wunsch, mit dem sie sich danach sehnte, Ihm zu dienen, den Blick Seiner Güte und Barmherzigkeit auf sie und sagte: „Oh! , liebste, liebste und süßeste Tochter, meine Gemahlin! Erhebe dich aus dir selbst und öffne das Auge deines Intellekts, um Mich, die Unendliche Güte und die unbeschreibliche Liebe zu sehen, die Ich für dich und Meine anderen Diener hege Ohr des Verlangens, das du Mir gegenüber verspürst, und denke daran, dass du nicht hören kannst, wenn du nicht siehst, das heißt, dass die Seele, die nicht mit dem Auge ihres Intellekts in Meine Wahrheit sieht, nicht hören oder hören kann Erkenne Meine Wahrheit. Damit du sie besser erkennst, erhebe dich über die Gefühle deiner Sinne.

„Und Ich, der ich Freude an deiner Bitte habe, werde deine Forderung befriedigen. Nicht, dass du meine Freude steigern könntest, denn ich bin die Ursache von dir und deinem Wachstum, nicht die von mir. Doch genau die Freude, die ich daran habe Die Arbeit meiner eigenen Hände bereitet mir Freude.

Dann gehorchte diese Seele und erhob sich aus sich selbst, um die wahre Lösung ihrer Schwierigkeit zu erfahren. Und der ewige Gott sagte zu ihr: „Damit du besser verstehst, was ich dir sagen werde, werde ich auf den Anfang deiner Bitte bezüglich der drei Lichter zurückkommen, die von Mir, dem Wahren Licht, ausgehen. Das erste ist a allgemeines Licht, das in denen wohnt, die in gewöhnlicher Nächstenliebe leben (Ich werde Ihnen hier viele Dinge über diese Lichter wiederholen, die ich Ihnen bereits gesagt habe, obwohl ich es getan habe, damit Ihre schleichende Intelligenz das besser verstehen kann Sie möchten es wissen.) Die anderen beiden Lichter wohnen in denen, die die Welt verlassen haben und nach Vollkommenheit streben. Darüber hinaus werde ich Ihnen Ihr Anliegen erläutern und Ihnen ausführlich mitteilen, worauf ich Sie bereits allgemein hingewiesen habe. Ihr wisst, wie Ich euch gesagt habe, dass niemand ohne das Licht in der Wahrheit wandeln kann, das heißt, ohne das Licht der Vernunft, welches Licht der Vernunft ihr von Mir, dem Wahren Licht, durch das Auge der Vernunft schöpft deinen Verstand und das Licht des Glaubens, das ich dir in der heiligen Taufe gegeben habe, auch wenn du es vielleicht durch deine eigenen Fehler verloren hast. Denn in der Taufe und durch die Vermittlung des Blutes Meines einziggezeugten Sohnes habt ihr die Form des Glaubens erhalten; Welchen Glauben du in der Tugend durch das Licht der Vernunft ausübst, das dir Leben gibt und dich dazu bringt, auf dem Weg der Wahrheit zu wandeln und durch seine Mittel zu Mir, dem Wahren Licht, zu gelangen, denn ohne es würdest du stürzen in die Dunkelheit.

„Es ist notwendig, dass ihr zwei Lichter habt, die von diesem primären Licht abgeleitet sind, und zu diesen beiden werde ich noch ein drittes hinzufügen. Das erste erleuchtet euch alle, um die vergängliche Natur der Dinge der Welt zu erkennen, die alle wie die Dinge vergehen Aber das kannst du nicht genau wissen, es sei denn, du erkennst zuerst deine eigene Zerbrechlichkeit, wie stark ist deine Neigung, durch das Gesetz der Perversität, an das deine Mitglieder gebunden sind, gegen Mich, deinen Schöpfer, zu rebellieren (nicht, dass durch dieses Gesetz irgendein Mensch gegen seinen Willen gezwungen werden kann, jede noch so kleine Sünde zu begehen, aber dass dieses Gesetz der Perversität heftig gegen den Geist kämpft). sondern damit er die Tugend seiner Seele beweisen und steigern kann, denn die Tugend kann nur durch ihr Gegenteil bewiesen werden. Die Sinnlichkeit ist dem Geist zuwider, und doch kann die Seele durch die Sinnlichkeit die Liebe beweisen, die sie hat sie hat für mich, ihren Schöpfer. Wie beweist sie es? Wenn sie sich voller Wut und Unmut gegen sich selbst auflehnt. Dieses Gesetz wurde auch erlassen, um die Seele in wahrer Demut zu bewahren. Darum seht ihr, dass Ich, während Ich die Seele nach Meinem Bild und Gleichnis erschuf und ihr solche Würde und Schönheit verlieh, sie von dem Schlimmsten aller Dinge begleiten ließ, ihr das Gesetz der Perversität auferlegte und sie in einem Gefängnis einsperrte Körper, der aus der abscheulichsten Substanz der Erde geformt war, damit sie, da sie sah, was ihre wahre Schönheit war, ihren Kopf nicht voller Stolz gegen Mich erhob. Deshalb ist für jemanden, der dieses Licht besitzt, die Zerbrechlichkeit seines Körpers eine Ursache der Demütigung der Seele und keineswegs ein Grund für Stolz, sondern eher für wahre und vollkommene Demut. Damit euch dieses Gesetz durch seine Bestrebungen nicht zu irgendeiner Sünde zwingt, sondern einen Grund liefert, euch euch selbst und die Instabilität der Welt bewusst zu machen. Dies sollte mit dem Auge des Intellekts gesehen werden, mit dem Licht des heiligen Glaubens, von dem ich euch gesagt habe, dass es die Pupille des Auges ist. Dies ist das Licht, das im Allgemeinen für jedes vernünftige Geschöpf, unabhängig von seinem Zustand, notwendig ist, das am Leben der Gnade, an der Frucht des Blutes des Unbefleckten Lammes, teilhaben möchte. Dies ist das gewöhnliche Licht, das heißt das Licht, das jeder Mensch besitzen muss, wie gesagt wurde, denn ohne es wäre die Seele in einem Zustand der Verdammnis. Und aus diesem Grund, weil die Seele ohne Licht nicht in einem Zustand der Gnade ist, weil sie ohne Licht das Böse ihrer Sünde oder deren Ursache nicht kennt und daher weder meiden noch hassen kann Es.

„Und ebenso kann die Seele, wenn sie das Gute und den Grund des Guten, nämlich die Tugend, nicht kennt, weder Mich, der das Wesentliche Gut ist, noch die Tugend, die Ich euch als Werkzeug und Mittel gegeben habe, lieben oder begehren Seht, wie notwendig dieses Licht ist, denn eure Sünden bestehen in nichts anderem als darin, das zu lieben, was ich hasse, und das zu hassen, was ich Tugend liebe und Laster hasse. Wer das Laster liebt und die Tugend hasst, beleidigt Mich und wird meiner Gnade beraubt. Er wandelt wie ein Blinder, denn er kennt die Ursache des Lasters, das heißt seine sinnliche Selbstliebe, noch hasst er sich selbst dafür Er weiß nichts von der Lasterhaftigkeit und von dem Bösen, das daraus folgt. Er weiß nichts von der Tugend und von Mir, der die Ursache dafür ist, dass er die lebensspendende Tugend erlangt. Er kennt nichts von seiner eigenen Würde, die er bewahren sollte Durch die Tugend gelangt er zur Gnade. Seht also, wie seine Unwissenheit die Ursache all seines Übels ist und wie ihr, wie gesagt, auch dieses Licht braucht.

Von denen, die ihr Verlangen eher auf die Abtötung des Körpers als auf die Zerstörung ihres eigenen Willens gelegt haben; und vom zweiten Licht, vollkommener als das frühere allgemeine.

„Wenn die Seele das allgemeine Licht erreicht hat, von dem ich gesprochen habe, sollte sie nicht zufrieden sein, denn solange ihr Pilger in diesem Leben seid, seid ihr zum Wachstum fähig, und wer nicht geht Vorwärts bedeutet durch diese Tatsache, dass sie entweder im allgemeinen Licht, das sie durch Meine Gnade erlangt hat, wachsen oder ängstlich danach streben sollte, das zweite und vollkommene Licht zu erreichen und das Unvollkommene zu verlassen und das Vollkommene zu erreichen. Wenn die Seele wirklich Licht hat, wird sie die Vollkommenheit erreichen wollen. In diesem zweiten vollkommenen Licht gibt es zwei Arten von Vollkommenheit, denn diejenigen, die die allgemeine Lebensweise der Welt aufgegeben haben, sind eine Vollkommenheit die derer, die sich ganz der Züchtigung des Körpers hingeben und große und strenge Buße tun. Diese haben ihr Verlangen eher auf die Demütigung des Körpers als auf die Zerstörung gelegt, damit ihre Sinnlichkeit nicht gegen ihre Vernunft rebelliert ihres Eigenwillens, wie ich Ihnen an anderer Stelle erklärt habe. Diese nähren ihre Seelen am Tisch der Buße und sind gut und vollkommen, wenn ihre Buße durch Diskretion erhellt und auf Mir gegründet wird, das heißt, wenn sie in wahrer Erkenntnis ihrer selbst und meiner selbst und mit großer Demut handeln und entsprach völlig dem Urteil Meines Willens und nicht dem Urteil des Menschen. Aber wenn sie nicht in wahrer Demut auf diese Weise mit Meinem Willen bekleidet wären, würden sie oft gegen ihre eigene Vollkommenheit verstoßen und sich als Richter derer betrachten, die nicht auf demselben Weg gehen. Wissen Sie, warum ihnen das passieren würde? Weil sie ihre ganze Arbeit und ihr ganzes Verlangen in die Abtötung ihres Körpers gesteckt haben und nicht in die Zerstörung ihres eigenen Willens. Solche wie diese möchten immer ihre eigenen Zeiten, Orte und Tröstungen nach ihrer eigenen Art und Weise wählen, und auch die Verfolgungen der Welt und des Teufels, wie ich Ihnen erzählt habe, als ich vom zweiten Zustand der Vollkommenheit sprach.

„Sie betrügen sich selbst mit der Täuschung ihres eigenen Eigenwillens, den ich bereits ihren spirituellen Eigenwillen genannt habe: ‚Ich möchte diesen Trost haben und nicht diese Kämpfe oder diese Versuchungen des Teufels, in der Tat nicht.‘ , zu meinem eigenen Vergnügen, aber um Gott noch mehr zu gefallen und um Ihn durch die Gnade noch mehr in meiner Seele zu behalten, weil es mir scheint, dass ich Ihn mehr besitzen und Ihm auf diese Weise besser dienen sollte als in Das. Und das ist die Art und Weise, wie die Seele oft in Schwierigkeiten gerät und langweilig und unerträglich wird, wodurch sie ihre eigene Vollkommenheit verletzt, und doch merkt sie nicht, dass in ihr der Gestank des Stolzes lauert, und da liegt sie. Wenn sich die Seele nun nicht in diesem Zustand befände, sondern wirklich demütig und nicht anmaßend wäre, würde sie erleuchtet werden, um zu erkennen, dass Ich, die Primäre und Süße Wahrheit, den Zustand, die Zeit, den Ort, den Trost und die Trübsal gewähre Vielleicht ist es für deine Erlösung nötig, und um die Vollkommenheit zu vollenden, zu der ich die Seele erwählt habe. Und sie würde dafür sorgen, dass ich alles aus Liebe gebe und dass sie daher mit Liebe und Ehrfurcht alles empfangen sollte, was die Seelen tun im zweiten Zustand tun, und dadurch zum dritten Zustand gelangen, von dem ich jetzt zu Ihnen sprechen und Ihnen die Natur dieser beiden Zustände erklären werde, die im vollkommensten Licht stehen.

Vom dritten und vollkommensten Zustand und von der Vernunft und von den Werken der Seele, die dieses Licht erreicht hat. Und von einer wunderschönen Vision, die diese fromme Seele einst erhielt, in der die Methode zur Erlangung vollkommener Reinheit ausführlich behandelt wird und von den Mitteln gesprochen wird, um der Verurteilung unseres Nächsten zu entgehen.

„Diejenigen, die dem dritten Zustand angehören, der unmittelbar auf den letzten folgt, sind, nachdem sie dieses herrliche Licht erreicht haben, in jedem Zustand, in dem sie sich befinden, vollkommen und nehmen jedes Ereignis, das Ich ihnen widerfahren lasse, mit gebührender Ehrfurcht an, so wie ich Sie haben es Ihnen erwähnt, als sie vom dritten und einheitlichen Zustand der Seele gesprochen haben. Sie halten sich für würdig, die Schwierigkeiten und Stolpersteine ​​zu überwinden, die ihnen die Welt bereitet, und auch den Verzicht auf ihren eigenen Trost und überhaupt auf alle Umstände, die ihnen widerfahren Und in dem Maße, wie sie sich selbst der Mühe würdig halten, halten sie sich auch der Frucht unwürdig, die sie nach ihrer Mühe empfangen. Sie haben meinen ewigen Willen gekannt und gekostet, der nichts anderes als dein Wohl wünscht und gibt und lässt diese Schwierigkeiten zu, damit ihr in Mir geheiligt werdet. Deshalb bekleidet sich die Seele damit, nachdem sie Meinen Willen erkannt hat, und richtet ihre Aufmerksamkeit auf nichts anderes, als darauf zu schauen, wie sie ihre Vollkommenheit zur Herrlichkeit bewahren und steigern kann Lob meines Namens, indem sie das Auge ihres Intellekts öffnet und ihn im Licht des Glaubens auf den gekreuzigten Christus, meinen einziggezeugten Sohn, richtet, der seine Lehre liebt und befolgt, die für Vollkommene und Unvollkommene gleichermaßen die Regel auf dem Weg ist. Und seht, wie Meine Wahrheit, das Lamm, das sich in sie verliebte, als Er sie sah, der Seele die Lehre der Vollkommenheit gibt. Sie weiß, was diese Vollkommenheit ist, da sie gesehen hat, wie sie durch das süße und verliebte Wort, Meinen eingeborenen Sohn, praktiziert wird, der am Tisch der heiligen Sehnsucht genährt wurde und die Ehre von Mir, dem Ewigen Vater, und eure Erlösung suchte. Und von diesem Verlangen entflammt, lief Er mit großem Eifer dem schändlichen Tod am Kreuz entgegen und erfüllte den Gehorsam, der Ihm von Mir, Seinem Vater, auferlegt wurde, ohne Mühen oder Beleidigungen zu meiden oder sich aus Undankbarkeit zurückzuziehen Unwissenheit über einen so großen Nutzen oder wegen der Verfolgung der Juden oder wegen der Beleidigungen, des Spottes, des Murrens und Geschreis des Volkes. Aber all dies hat Er durchgemacht als der wahre Hauptmann und Ritter, der Er war, den Ich auf das Schlachtfeld geschickt hatte, um euch aus den Händen des Teufels zu befreien, damit ihr frei seid und aus der schrecklichsten Sklaverei herausgeholt werdet in dem du jemals sein könntest, und um dich auch Seinen Weg, Seine Lehre und Seine Herrschaft zu lehren, damit du die Tür Meines Ewigen Lebens mit dem Schlüssel Seines kostbaren Blutes öffnen kannst, das mit solch einem Feuer der Liebe vergossen wurde. mit solch einem Hass auf deine Sünden. Es war, als hätte das süße und verliebte Wort, Mein Sohn, zu dir sagen sollen: „Siehe, ich habe den Weg gemacht und die Tür mit meinem Blut geöffnet. Seid also nicht nachlässig, ihr zu folgen, lasst euch nicht in Selbstliebe und Unwissenheit über den Weg ruhen und maßt euch an, euch dafür zu entscheiden, Mir auf eure eigene Weise zu dienen, statt auf dem Weg, den Ich für euch gerade gemacht habe Meine Wahrheit, das fleischgewordene Wort, aufgebaut mit Seinem Blut. Erhebe dich also schnellstmöglich und folge Ihm, denn niemand kann mich erreichen,der Vater, wenn nicht durch Ihn; Er ist der Weg und die Tür, durch die ihr in Mich, den Pazifik, eintreten müsst. „Wenn die Seele also dazu gelangt ist, dieses Licht in seiner ganzen Süße zu sehen, zu erkennen und zu schmecken, rennt sie wie jemand, der von Liebe verliebt und entflammt ist, zum Tisch des heiligen Verlangens; sie sieht sich selbst nicht in sich selbst und sucht Ihr eigener Trost, sei er geistig oder zeitlich, aber wie jemand, der alles in dieses Licht und Wissen gestellt und seinen eigenen Willen zerstört hat, scheut sie keine Arbeit, aus welcher Quelle auch immer sie kommt, sondern erträgt vielmehr die Schwierigkeiten, die Beleidigungen usw Versuchungen des Teufels und das Murren der Menschen, isst am Tisch des Allerheiligsten Kreuzes, der Nahrung der Ehre Mir, des Ewigen Gottes, und der Erlösung der Seelen, weder von Mir noch von den Geschöpfen , weil sie von der Söldnerliebe befreit ist, das heißt von Liebe zu Mir, die auf bestimmten Motiven beruht, und in vollkommenes Licht gekleidet ist, Mich in vollkommener Reinheit liebt, ohne andere Rücksichtnahme als auf den Lobpreis und die Herrlichkeit Meines Namens, und weder Mir dient noch Mir zu ihrem eigenen Vergnügen, nicht zu ihrem eigenen Vorteil gegenüber ihrem Nächsten, sondern einzig und allein aus Liebe. Solche wie diese haben sich selbst verloren und haben sich des alten Menschen, das heißt ihrer eigenen Sinnlichkeit, entledigt, und nachdem sie sich mit dem neuen Menschen, dem süßen Christus Jesus, meiner Wahrheit, bekleidet haben, folgen sie ihm mannhaft. Das sind diejenigen, die am Tisch des heiligen Verlangens sitzen und mehr darauf bedacht sind, ihren eigenen Willen zu töten, als ihren eigenen Körper zu töten und zu töten. Sie haben tatsächlich ihren Körper abgetötet, allerdings nicht als Selbstzweck, sondern als Mittel, das ihnen hilft, ihren eigenen Willen durchzusetzen, wie ich Ihnen sagte, als ich diesen Satz erklärte, dass ich mir wenige Worte und viele Taten wünschte, und das sollten Sie auch tun machen. Ihr Hauptwunsch sollte sein, ihren eigenen Willen zu töten, damit dieser nichts anderes sucht oder wünscht, als meiner süßen Wahrheit, dem gekreuzigten Christus, zu folgen und die Ehre und Herrlichkeit meines Namens und die Erlösung der Seelen zu suchen. Diejenigen, die in diesem süßen Licht sind, wissen es und bleiben ständig in Frieden und Ruhe, und niemand ärgert sie, denn sie haben das weggeschnitten, was Stolpersteine ​​verursacht, nämlich ihren eigenen Willen. Und alle Verfolgungen, mit denen die Welt und der Teufel sie angreifen können, gleiten unter ihren Füßen, während sie, wie sie es tun, im Wasser vieler Trübsal und Versuchungen stehen, und schaden ihnen nicht, denn sie bleiben durch die Verbindung mit Mir verbunden Nabelschnur des feurigen Verlangens. Ein solcher Mensch freut sich über alles, er macht sich auch nicht zum Richter über Meine Diener oder irgendein vernünftiges Geschöpf, sondern freut sich über jeden Zustand und jede Art von Heiligkeit, die er sieht, und sagt: „Danke sei Dir, Ewiger Vater, der. Habe in Deinem Haus viele Wohnungen. Und er freut sich mehr über die verschiedenen Wege der Heiligkeit, die er sieht, als wenn er sehen würde, wie alle auf einem Weg unterwegs sind, denn auf diese Weise erkennt er, dass die Größe Meiner Güte deutlicher zum Vorschein kommt, und schöpft daher voller Freude daraus der ganze Duft der Rose.Und nicht nur im Falle des Guten, sondern selbst wenn er etwas offensichtlich Sündhaftes sieht, fällt er nicht ins Gericht, sondern in wahres und heiliges Mitleid, indem er bei Mir Fürsprache für die Sünder einlegt und in vollkommener Demut sagt: „Heute ist es so. Du bist an der Reihe, und morgen wird es mein sein, es sei denn, die göttliche Gnade beschütze mich.

„Verliebe dich, liebste Tochter, in diesen süßen und hervorragenden Zustand und blicke auf diejenigen, die in diesem herrlichen Licht und dieser Heiligkeit laufen, denn sie haben einen heiligen Geist und essen am Tisch des heiligen Verlangens und sind mit dem Licht angekommen sich von der Nahrung der Seelen zu ernähren, das heißt von der Ehre Mir, des Ewigen Vaters, gekleidet zu sein mit brennender Liebe in das süße Gewand Meines Lammes, Meines einziggezeugten Sohnes, nämlich Seiner Lehre Sie fällen falsche Urteile, weder über Meine Diener noch über die Diener der Welt, und sie lassen sich niemals durch irgendein Murren der Menschen empören, weder um ihrer selbst willen noch um das anderer. Das heißt, sie geben sich in ihrem eigenen Fall damit zufrieden alles um Meines Namens willen; und wenn jemand anderem eine Verletzung zugefügt wird, ertragen sie es mit Mitgefühl für diesen verletzten Nächsten und ohne gegen den zu murren, der die Verletzung verursacht hat, oder gegen den, der sie erlitten hat, weil ihre Liebe nicht ungeordnet ist. sondern wurde in Mir, dem Ewigen Gott, angeordnet.

„Und da ihre Liebe so geordnet ist, nehmen diese Seelen, meine liebste Tochter, niemals Anstoß an denen, die sie lieben, noch an irgendeinem vernünftigen Geschöpf, da ihr Wille tot und nicht lebendig ist, weshalb sie sich niemals das Recht anmaßen, über den Willen von ihnen zu urteilen. Menschen, sondern nur den Willen Meiner Gnade. Diese befolgen die Lehre, die euch, wie ihr wisst, von Meiner Wahrheit zu Beginn eures Lebens gegeben wurde, als ihr darüber nachdachte, wie ihr zur vollkommenen Reinheit gelangen könnt, und betete Du weißt, was dir im Schlaf zu diesem heiligen Wunsch geantwortet wurde, und dass die Worte nicht nur in deinem Kopf, sondern auch in deinen Ohren widerhallten Wenn du dich wirklich erinnerst, bist du in deinen wachen Körper zurückgekehrt, als Meine Wahrheit sagte: „Wirst du zur vollkommenen Reinheit gelangen und von Stolpersteinen befreit werden, sodass dein Geist durch nichts empört werden kann? Verbinde dich immer mit Mir durch die Zuneigung der Liebe, denn Ich bin die höchste und ewige Reinheit. Ich bin das Feuer, das die Seele reinigt, und je näher die Seele Mir ist, desto reiner wird sie und desto weiter entfernt sie sich von Mir , desto mehr verlässt sie ihre Reinheit; das ist der Grund, warum die Menschen der Welt in solche Ungerechtigkeiten verfallen, denn sie sind von Mir getrennt, während die Seele, die sich ohne jedes Medium direkt mit Mir verbindet, an Meiner Reinheit teilhat Damit Sie zu dieser Einheit und Reinheit gelangen, ist es noch notwendig, dass Sie den Willen des Menschen niemals in irgendetwas verurteilen, das Sie von irgendeinem Geschöpf tun oder sagen sehen, weder gegenüber sich selbst noch gegenüber anderen Solltest du sowohl in ihnen als auch in dir selbst bedenken, und wenn du offensichtliche Sünden oder Mängel siehst, ziehe die Rose aus diesen Dornen, das heißt, opfere sie Mir mit heiliger Barmherzigkeit auf Urteile für dich selbst, dass Mein Wille dies zulässt, um Tugend in dir selbst und in Meinen anderen Dienern zu beweisen, in der Wertschätzung, dass derjenige, der so handelt, dies als Werkzeug Meines Willens tut; Darüber hinaus ist mir bewusst, dass solche offensichtlichen Sünder häufig eine gute Absicht haben, denn niemand kann die Geheimnisse des menschlichen Herzens beurteilen. Das, was ihr nicht seht, sollt ihr nicht in eurem Geist beurteilen, auch wenn es äußerlich eine offene Todsünde sein mag, denn ihr seht in anderen nichts als meinen Willen, nicht um zu richten, sondern, wie gesagt, mit heiliger Barmherzigkeit. Auf diese Weise werdet ihr zur vollkommenen Reinheit gelangen, denn wenn ihr so ​​handelt, wird euer Geist weder bei Mir noch bei eurem Nächsten empört sein. Sonst verfällst du deinen Nächsten, wenn du seinen bösen Willen dir gegenüber verurteilst, statt dass Mein Wille in ihm wirkt. Eine solche Verachtung und ein solcher Skandal trennen die Seele von Mir, verhindern die Vollkommenheit und berauben in manchen Fällen einen Menschen der Gnade, mehr oder weniger je nach der Schwere seiner Verachtung und dem Hass, den sein Urteil gegen seinen Nächsten hegt.

„Eine andere Belohnung erhält die Seele, die nur meinen Willen wahrnimmt, der, wie gesagt wurde, nichts anderes will als dein Wohl; damit ich alles gebe, was ich dir gebe oder zulasse, dass es dir widerfährt, damit du es erreichst. Der Zweck, für den ich dich erschaffen habe, und weil die Seele immer in der Liebe zu ihrem Nächsten bleibt, bleibt sie immer in der Meinen und bleibt so mit Mir verbunden. Um zur Reinheit zu gelangen, musst du Mich darum bitten, drei Dinge zu tun Dinge: um dir zu ermöglichen, durch die Zuneigung der Liebe mit Mir verbunden zu sein, die Wohltaten, die du von Mir erhalten hast, in deinem Gedächtnis zu behalten und mit dem Auge deines Intellekts die Zuneigung Meiner Liebe zu sehen, mit der Ich dich unschätzbar liebe; und im Willen anderer, nur Meinen Willen zu erkennen, und nicht ihren bösen Willen, denn Ich bin ihr Richter, nicht du, und indem du dies tust, wirst du zu völliger Vollkommenheit gelangen.

„Dies war die Lehre, die dir von meiner Wahrheit gegeben wurde, wenn du dich gut daran erinnerst. Jetzt sage ich dir, liebste Tochter, dass solche wie diese, die diese Lehre gelernt haben, in diesem Leben den Ernst des ewigen Lebens kosten werden; und wenn du Wenn du diese Lehre gut bewahrt hast, wirst du nicht in die Fallstricke des Teufels geraten, denn du wirst sie in dem Fall erkennen, nach dem du Mich gefragt hast.

„Aber um deinen Wunsch dennoch deutlicher zu befriedigen, werde ich dir sagen und zeigen, wie Menschen niemals durch Urteilsvermögen, sondern durch heiliges Mitgefühl unterscheiden sollten.

Auf welche Weise diejenigen, die im oben erwähnten drittvollkommensten Licht stehen, in diesem Leben den Ernst der ewigen Erhebung erhalten.

„Warum habe Ich euch gesagt, dass sie das Pfand des ewigen Lebens erhalten haben? Ich sage, dass sie das Pfandgeld erhalten, aber nicht die volle Bezahlung, weil sie darauf warten, es in Mir, dem Ewigen Leben, zu empfangen, wo sie das Leben außerhalb haben. Tod und Sättigung ohne Ekel und Hunger ohne Schmerz, denn von diesem göttlichen Hunger ist Schmerz weit entfernt, und obwohl sie haben, was sie sich wünschen, ist Ekel weit entfernt von Sättigung, denn Ich bin die makellose Nahrung des Lebens. Es ist wahr, dass, In diesem Leben empfangen sie das Ernsthafte und schmecken es auf diese Weise, nämlich dass die Seele anfängt, nach der Ehre des ewigen Gottes und nach der Nahrung der Erlösung anderer Seelen zu hungern, und weil sie hungrig ist, isst sie das Das heißt, sie ernährt sich von der Liebe zum Nächsten, die ihren Hunger und ihr Verlangen hervorruft, denn die Liebe zum Nächsten ist eine Nahrung, die denjenigen, der sich davon ernährt, niemals sättigt, da der Esser unersättlich ist und immer hungrig bleibt. Geld ist der Beginn einer Garantie, die dem Menschen gegeben wird und aufgrund derer er eines Tages erwartet, seine Zahlung zu erhalten, nicht durch die Vollkommenheit des Ernstgeldes an sich, sondern durch Glauben, durch die Gewissheit, die er erreichen kann die Vollendung seines Seins und den Empfang seiner Bezahlung. Deshalb ist diese verliebte Seele, gekleidet in Meine Wahrheit, die in diesem Leben bereits den Ernst meiner Liebe und der ihres Nächsten empfangen hat, noch nicht vollkommen, sondern erwartet Vollkommenheit im unsterblichen Leben. Ich sage, dass dieser Ernst nicht vollkommen ist, weil die Seele, die ihn genießt, noch nicht über die Vollkommenheit verfügt, die verhindern würde, dass sie in sich selbst oder in anderen Schmerz empfindet. In ihr selbst, durch die Beleidigung, die Mir durch das Gesetz der Perversität zugefügt wurde, das in ihren Gliedern gebunden ist und gegen den Geist kämpft, und in anderen durch die Beleidigung ihres Nächsten. In gewisser Weise besitzt sie tatsächlich eine vollkommene Gnade, aber nicht die Vollkommenheit meiner Heiligen, die zu Mir, dem Ewigen Leben, gelangt sind, denn, wie gesagt wurde, ihre Wünsche sind ohne Leiden, und deine nicht. Diese Meinen Diener, die sich an diesem Tisch der heiligen Sehnsucht ernähren, sind, wie Ich euch schon an anderer Stelle gesagt habe, gesegnet und voller Trauer, so wie Mein eingeborener Sohn auf dem Holz des Heiligen Kreuzes war, weil Während Sein Fleisch in Trauer und Qual war, wurde Seine Seele durch die Vereinigung mit der göttlichen Natur gesegnet. Ebenso sind diese durch die Vereinigung ihres heiligen Verlangens nach Mir gesegnet, gekleidet, wie gesagt, in Meinen süßen Willen, und sie sind voller Trauer aus Mitgefühl für ihren Nächsten und weil sie ihre eigene Selbstliebe belasten, es der Sinnesfreuden und Tröstungen berauben.

Wie erniedrigt sich diese Seele, indem sie Gott dankt; dann betet sie für die ganze Welt und insbesondere für den mystischen Körper der heiligen Kirche und für ihre geistlichen Kinder und für die beiden Väter ihrer Seele; und danach bittet sie darum, etwas über die Mängel der Diener der heiligen Kirche zu hören.

Dann schien diese Seele, als wäre sie tatsächlich betrunken, außer sich, als seien die Gefühle des Körpers durch die Liebesvereinigung, die sie mit ihrem Schöpfer geschlossen hatte, entfremdet, und als hätte sie mit erhobenem Geist geschaut mit dem Auge ihres Intellekts in die ewige Wahrheit hinein, und nachdem sie die Wahrheit erkannt hatte, verliebte sie sich in sie und sagte: „Oh! Höchste und ewige Güte Gottes, wer bin ich, Elender, dieser Du, Höchster und Ewiger. Vater, offenbart mir Deine Wahrheit und die verborgenen Täuschungen des Teufels und die Täuschung persönlicher Gefühle, damit ich und andere in diesem Pilgerleben wissen, wie wir es vermeiden können, vom Teufel oder von uns selbst getäuscht zu werden Dich dazu bewegt? Liebe, weil Du mich geliebt hast, ohne dass ich Dich geliebt hätte, Ewiger Vater, und Dir, Vollkommenheit und Licht! Du hast mir die Vollkommenheit und den strahlenden Weg der Lehre Deines einziggezeugten Sohnes gezeigt. Ich war tot, und Du hast mich zum Leben erweckt. Ich war krank, und Du hast mir Medizin gegeben, und zwar nicht nur die Medizin des Blutes, das Du in der Person Deines Sohnes für die kranke Menschheit gegeben hast, sondern auch eine Medizin gegen ein geheimes Gebrechen, von dem ich nichts wusste Gebot, dass ich in keiner Weise über irgendein vernünftiges Geschöpf urteilen kann, insbesondere nicht über Deine Diener, über die ich oft als Blinder und Kranker unter diesem Gebrechen unter dem Vorwand Deiner Ehre und der Erlösung der Seelen ein Urteil gefällt habe. Deshalb danke ich Dir, Höchstes und Ewiges Gut, dass Du mir durch die Offenbarung Deiner Wahrheit und der Täuschung des Teufels und unserer eigenen Leidenschaften meine Schwäche bewusst gemacht hast. Deshalb flehe ich Dich durch Gnade und Barmherzigkeit an, dass ich von heute an nie wieder vom Weg Deiner Lehre abweichen möge, den Du mir und jedem, der ihr folgen will, durch Deine Güte gegeben hast, denn ohne Dich geht nichts. Zu Dir, Ewiger Vater, wende ich mich also und fliehe, und ich flehe Dich nicht nur für mich selbst an, Vater, sondern für die ganze Welt und insbesondere für den mystischen Körper der heiligen Kirche, die mir diese Wahrheit gegeben hat Du Elender, möge durch Dich, ewige Wahrheit, in Deinen Dienern leuchten; und ich flehe Dich auch besonders für alle an, die Du mir gegeben hast und die Du eins mit mir gemacht hast und die ich mit besonderer Liebe liebe, denn sie werden meine Erquickung zur Ehre und zum Lob deines Namens sein, wenn Ich sehe sie auf diesem süßen und geraden Weg laufen, rein und ihrem eigenen Willen und ihrer Meinung treu, und ohne irgendein Urteil über ihren Nächsten zu fällen oder ihm irgendeinen Skandal oder Murren zu bereiten. Und ich bete zu Dir, süßeste Liebe, dass keiner von ihnen durch die Hand des höllischen Teufels von mir genommen werde, damit sie endlich bei Dir, ihrem Ende, Ewiger Vater, ankommen.

„Außerdem richte ich eine weitere Bitte an Dich für meine beiden Väter, die Stützen, die Du auf die Erde gestellt hast, um mich, elender Gebrechlicher, zu beschützen und zu unterweisen, vom Beginn meiner Bekehrung bis jetzt, dass Du sie und zwei Körper vereinst. eine Seele machen, und dass sie sich um nichts anderes kümmern, als in sich selbst und in den Geheimnissen, die Du in ihre Hände gelegt hast, die Herrlichkeit und das Lob Deines Namens und die Erlösung der Seelen zu vollenden, und dass ich, ein unwürdiger und Elender Sklave und keine Tochter, möge sich ihnen gegenüber mit gebührender Ehrfurcht und heiliger Furcht verhalten, aus Liebe zu Dir, auf eine Weise, die Deiner Ehre, ihrem Frieden und ihrer Ruhe und der Erbauung des Nächsten dient Gewiss, Ewige Wahrheit, dass Du den Wunsch nach den Bitten, die ich an Dich gerichtet habe, nicht verachten wirst, denn ich weiß, weil ich gesehen habe, was Dir zu offenbaren gefallen hat, und noch mehr aufgrund von Beweisen, dass Du der Annehmende des Heiligen bist Ich, dein unwürdiger Diener, werde danach streben, deine Gebote und deine Lehre zu befolgen, je nachdem, wie du mir Gnade gibst. Nun, o ewiger Vater, ich erinnere mich an ein Wort, das du zu mir gesagt hast, als du über die Diener der heiligen Kirche gesprochen hast, mit dem Ziel, dass du mir an einem anderen Ort deutlicher über die Sünden sprechen würdest, die sie heute begehen; Wenn es also Deiner Güte gefällt, mir etwas über diese Angelegenheit zu sagen, werde ich es gerne hören, um Material zu haben, um meinen Kummer, mein Mitgefühl und meinen ängstlichen Wunsch nach ihrer Erlösung zu verstärken. denn ich erinnere mich, dass Du gesagt hast, dass Du aufgrund der Ausdauer und Tränen, der Trauer und des Schweißes und der Gebete Deiner Diener die heilige Kirche reformieren und sie mit guten und heiligen Hirten trösten würdest. Ich bitte Dich darum, damit diese Gefühle in mir zunehmen.

Wie Gott diese Seele für das Gebet aufmerksam macht und auf eine der oben genannten Bitten antwortet.

Dann richtete der ewige Gott den Blick seiner Barmherzigkeit auf diese Seele, verachtete ihren Wunsch nicht, sondern gewährte ihren Bitten und erfüllte die letzte Bitte, die sie bezüglich seines Versprechens gestellt hatte, indem er sagte: „Oh, liebste und liebste Tochter. Ich werde Ihren Wunsch in dieser Bitte erfüllen, damit Sie Ihrerseits nicht aus Unwissenheit oder Nachlässigkeit sündigen, denn ein Fehler von Ihnen wäre jetzt schwerwiegender und härter zu tadeln als zuvor, weil Sie mehr gelernt haben Meiner Wahrheit verpflichtet; bete daher aufmerksam für alle vernünftigen Geschöpfe, für den mystischen Körper der heiligen Kirche und für die Freunde, die ich dir geschenkt habe, die du mit besonderer Liebe liebst, und achte darauf, dass du nicht nachlässig gibst ihnen den Segen deiner Gebete und das Beispiel deines Lebens und die Lehre deiner Worte, indem du Laster tadelst und Tugend gemäß deiner Macht ermutigst.

„Bezüglich der Unterstützung, die Ich dir gegeben habe, von der du mit Mir gesprochen hast, wisse, dass du in Wahrheit ein Mittel bist, durch das jeder entsprechend seinen Bedürfnissen und seiner Eignung empfangen kann. Und wie Ich, dein Schöpfer, es dir gewähre. die Gelegenheit, denn ohne Mich kannst du nichts tun, Ich werde deine Wünsche erfüllen, aber scheitere nicht, oder sie auch nicht, in deiner Hoffnung auf Mich wird Meine Vorsehung dich niemals im Stich lassen, und jeder Mensch wird es tun, wenn er demütig ist nimm an, was er empfangen kann; und jeder Diener, was ich ihm gegeben habe, zu verwalten, jeder auf seine Weise, entsprechend dem, was er von meiner Güte empfangen hat und empfangen wird.

Von der Würde des Priesters; und des Sakraments des Leibes Christi; und von würdigen und unwürdigen Kommunikanten.

„Jetzt werde ich auf das antworten, was du mich bezüglich der Diener der heiligen Kirche gefragt hast, und damit du die Wahrheit besser verstehen kannst, öffne das Auge deines Intellekts und schaue auf ihre Vortrefflichkeit und die Würde, in der ich bin Und da eines durch den Gegensatz zu seinem Gegenteil besser erkannt wird, werde ich euch die Würde derer zeigen, die den Schatz, den ich in ihre Hände gelegt habe, tugendhaft nutzen Seht das Elend derer, die heute an der Brust Meines Bräutigams gestillt werden. Dann betrachtete diese Seele gehorsam die Wahrheit, in der sie die strahlende Tugend in denen sah, die sie wirklich schmecken. Dann sagte der Ewige Gott: „Zuerst, liebste Tochter, werde ich zu dir von der Würde der Priester sprechen, indem ich sie durch meine Güte dort platziert habe, wo sie sind, über die allgemeine Liebe hinaus, die ich zu meinen Geschöpfen hatte und dich erschaffen habe. Mein Bild und mein Gleichnis und die Wiederherstellung des Gnadenlebens im Blut meines einziggezeugten Sohnes, von wo aus ihr durch die Vereinigung meiner Gottheit mit der menschlichen Natur zu solcher Exzellenz gelangt seid Du hast eine größere Würde und Vortrefflichkeit als die Engel, denn ich habe deine menschliche Natur angenommen und nicht die der Engel. Deshalb bin ich, Gott, Mensch geworden, und der Mensch ist Gott geworden durch die Vereinigung meiner Göttliche Natur mit deiner menschlichen Natur ist im Allgemeinen allen vernünftigen Geschöpfen gegeben, aber unter diesen habe ich besonders meine Diener zum Wohle deiner Erlösung ausgewählt, damit durch sie das Blut des demütigen und makellosen Lammes, Mein eingeborener Sohn, ich habe ihnen die Sonne gegeben, um sie zu verwalten, indem ich ihnen das Licht der Wissenschaft und die Hitze der göttlichen Liebe gegeben habe, vereint in der Farbe des Körpers und des Blutes meines Sohnes Der Körper ist eine Sonne, weil Er eins mit Mir ist, der Wahren Sonne, und zwar so, dass Er nicht von Mir getrennt oder getrennt werden kann, wie im Fall der natürlichen Sonne, in der Wärme und Licht nicht getrennt werden können vollkommen ist ihre Vereinigung; Denn die Sonne verlässt nie ihre Umlaufbahn, erleuchtet die ganze Welt und wärmt jeden, der von ihr gewärmt werden möchte, und wird durch keine Unreinheit, auf die sie scheint, verunreinigt, denn ihr Licht, ihre Wärme und ihre Farbe sind vereint.

„So ist dieses Wort, mein Sohn, mit seinem süßesten Blut eine Sonne, ganz Gott und ganzer Mensch, denn er ist eins mit mir und ich mit ihm. Meine Macht ist nicht von seiner Weisheit getrennt, noch deren feurige Hitze der Heilige Geist von Mir, dem Vater, oder von Ihm, dem Sohn, denn Er ist eins mit uns, der Heilige Geist geht aus dem Vater und dem Sohn hervor, und Wir bilden zusammen ein und dieselbe Sonne; Ich, der ewige Gott, bin die Sonne, aus der der Sohn und der Heilige Geist hervorgegangen sind. Dem Heiligen Geist wird das Feuer und dem Sohn die Weisheit zugeschrieben, durch die meine Diener das Licht der Gnade empfangen, damit sie dieses Licht spenden können an andere, mit Dankbarkeit für die Wohltaten, die ich von Mir, dem Ewigen Vater, erhalten habe, indem ich der Lehre der Ewigen Weisheit, Meinem einziggezeugten Sohn, folge. Dies ist das Licht, das die Farbe eurer Menschlichkeit hat, wobei Farbe und Licht eng miteinander verbunden sind. So wurde das Licht meiner Göttlichkeit mit der Farbe eurer Menschheit vereint, die hell leuchtete, als sie durch ihre Vereinigung mit der göttlichen Natur vollkommen wurde, und durch dieses Mittel des menschgewordenen Wortes mit dem Licht meiner göttlichen Natur vermischt feurige Hitze des Heiligen Geistes, hast du das Licht empfangen? Wem habe ich die Verwaltung anvertraut?

„Meine Diener im mystischen Leib der heiligen Kirche, damit ihr Leben habt, indem ihr Seinen Leib in Speise und Sein Blut in Trank empfangt. Ich habe euch gesagt, dass dieser Leib sozusagen eine Sonne ist. Darum, ihr kann den Körper nicht ohne das Blut empfangen, oder das Blut oder den Körper ohne die Seele des fleischgewordenen Wortes, noch die Seele, noch den Körper, ohne die Göttlichkeit von Mir, dem ewigen Gott, weil nichts davon voneinander getrennt werden kann , wie ich Ihnen an anderer Stelle gesagt habe, dass die göttliche Natur niemals die menschliche Natur verlassen hat, weder durch den Tod noch aus irgendeinem anderen Grund, sodass Sie die gesamte göttliche Essenz in diesem süßen Sakrament empfangen, das unter der Weiße des Brotes verborgen ist Da die Sonne nicht in Licht, Wärme und Farbe unterteilt werden kann, können die Gesamtheit Gottes und der gesamte Mensch nicht unter dem weißen Mantel der Hostie getrennt werden, denn selbst wenn die Hostie in eine Million Partikel unterteilt werden würde (wenn dies der Fall wäre). (möglicherweise) sollte ich in jedem Teilchen anwesend sein, der ganze Gott und der ganze Mensch. Wenn man einen Spiegel zerbricht, wird das darin zu sehende Spiegelbild nicht zerbrochen; Ebenso werden Gott und Mensch nicht getrennt, wenn das Heer geteilt wird, sondern bleiben in jedem Teilchen. Das Sakrament selbst wird auch nicht gemindert, außer insoweit, als dies im folgenden Beispiel der Fall sein könnte.

„Wenn du ein Licht hast und die ganze Welt zu dir kommen soll, um Licht von ihm zu nehmen – das Licht selbst lässt nicht nach – und doch hat jeder Mensch alles. Es ist wahr, dass jeder mehr oder weniger daran teilnimmt. Dieses Licht, je nach der Substanz, in die jeder das Feuer empfängt, werde Ich diese Metapher weiterentwickeln, damit ihr Mich besser versteht. Angenommen, es gibt viele, die ihre Kerzen mitbringen, eine wiegt eine Unze, andere zwei oder sechs Unzen. oder ein Pfund oder noch mehr, und zünde sie in der Flamme an, in jeder Kerze, ob groß oder klein, ist das ganze Licht, das heißt die Hitze, die Farbe und die Flamme, dennoch würdest du das beurteilen; Wessen Kerze ein Gramm wiegt, hat weniger Licht als der, dessen Kerze ein Pfund wiegt. Dasselbe passiert nun mit denen, die dieses Sakrament empfangen. Jeder trägt seine eigene Kerze, das ist der heilige Wunsch, mit dem er dieses Sakrament empfängt. die von sich aus ohne Licht ist und sie durch den Empfang dieses Sakraments erleuchtet. Ich sage, ohne Licht könnt ihr aus eigener Kraft nichts tun, obwohl Ich euch das Material gegeben habe, mit dem ihr dieses Licht empfangen und nähren könnt. Das Material ist Liebe, denn durch Liebe habe ich dich erschaffen, und ohne Liebe kannst du nicht leben.

„Dein Wesen, das dir aus Liebe geschenkt wurde, hat in der heiligen Taufe die rechte Disposition erhalten, die du kraft des Blutes des Wortes empfängst, denn auf keine andere Weise könntest du an diesem Licht teilhaben; du wärst wie ein Kerze ohne Docht darin, die weder brennen noch Licht empfangen kann, wenn ihr nicht in euren Seelen den Docht empfangen habt, der diese göttliche Flamme fängt, das heißt den Heiligen Glauben, den ihr durch die Gnade in der Taufe vereint empfängt mit der von Mir geschaffenen Disposition deiner Seele, die so für die Liebe geeignet ist, dass sie ohne die Liebe, die ihre eigentliche Nahrung ist, nicht leben kann. Wo findet die auf diese Weise vereinte Seele Licht im Feuer meiner göttlichen Liebe? und mich zu fürchten und der Lehre meiner Wahrheit zu folgen. Es ist wahr, dass die Seele je nach dem Material, das sie ins Feuer bringt, mehr oder weniger erleuchtet wird, denn obwohl ihr alle ein und dasselbe Material habt, seid ihr alle Da ihr alle nach Meinem Bild und Gleichnis erschaffen wurdet und als Christen das Licht der heiligen Taufe besitzt, möge jeder von euch mit der Hilfe Meiner Gnade in Liebe und Tugend wachsen, so wie es euch gefällt. Nicht, dass du die Form dessen änderst, was ich dir gegeben habe, sondern dass du deine Stärke in der Liebe und deinen freien Willen verstärkst, indem du es nutzt, solange du Zeit hast, denn wenn die Zeit abgelaufen ist, kannst du es nicht mehr tun. Damit ihr, wie gesagt, in der Liebe zunehmen könnt, indem ihr mit Liebe kommt, um dieses süße und herrliche Licht zu empfangen, das ich euch durch meine Diener als Nahrung für euren Dienst gegeben habe, und ihr dieses Licht entsprechend der Liebe und dem Feuer empfängt Verlangen, mit dem du dich Ihm näherst.

„Das Licht selbst empfängt ihr vollständig, wie ich gesagt habe (am Beispiel derer, die trotz des Gewichtsunterschieds ihrer Kerzen alle das gesamte Licht empfangen) und nicht geteilt, weil es nicht geteilt werden kann, wie es der Fall ist. sei es wegen der Unvollkommenheit Ihres Empfängers oder des Pfarrers, aber Sie nehmen persönlich an diesem Licht teil, das heißt an der Gnade, die Sie in diesem Sakrament empfangen, entsprechend dem heiligen Wunsch, zu dem Sie sich bereit erklären Wer in der Schuld der Todsünde zu diesem süßen Sakrament geht, wird dadurch keine Gnade empfangen, obwohl er tatsächlich die Gesamtheit Gottes und die Gesamtheit des Menschen empfängt. Kennst du den Zustand der Seele, die unwürdig empfängt? Sie ist wie eine Kerze, auf die Wasser gefallen ist und die nichts anderes tun kann, als zu knistern, wenn man sie in die Nähe der Flamme bringt, denn kaum hat das Feuer sie berührt, erlischt es, und nichts bleibt übrig als Rauch, also hat diese Seele das Wasser gegossen; Schuldgefühle in ihrem Geist wegen der Kerze, die sie in der heiligen Taufe empfangen hat, die den Docht der Gnade der Taufe durchnässt hat, und nachdem sie ihn nicht am Feuer der wahren Reue und des Bekenntnisses erhitzt hat, geht sie zum Tisch des Altars, um sie zu empfangen Dieses Licht mit ihrem Körper und nicht mit ihrem Geist, weshalb das Licht, da die Seele nicht so eingestellt ist, wie sie für ein so großes Geheimnis sein sollte, nicht aus Gnade in dieser Seele bleibt, sondern sie und in der Seele verlässt Es bleibt nur noch größere Verwirrung, denn ihr Licht ist ausgelöscht und ihre Sünde hat sich durch ihre Dunkelheit vergrößert. Vom Sakrament spürt sie nichts als das Knistern eines reumütigen Gewissens, nicht wegen des Mangels des Lichts selbst, denn das kann keinen Schaden erleiden, sondern wegen des Wassers, das in der Seele war, das sie daran hinderte, richtig zu sein konnte das Licht nicht empfangen. Seht also, dass dieses Licht, verbunden mit seiner Hitze und seiner Farbe, in keiner Weise geteilt werden kann, weder durch das dürftige Verlangen der Seele, wenn sie das Sakrament empfängt, noch durch irgendeinen Fehler, der in der Seele sein mag, oder durch Jeder Fehler dessen, der es spendet, ist so, wie ich euch von der Sonne erzählt habe, die nicht dadurch verunreinigt wird, dass sie auf irgendetwas Schlechtes scheint. So kann das süße Licht dieses Sakraments in keiner Weise verunreinigt, geteilt oder gemindert werden, noch kann es von ihm getrennt werden seine Umlaufbahn.

„Wenn die ganze Welt in Gemeinschaft das Licht und die Wärme dieser Sonne empfangen würde, würde das Wort, mein einziggezeugter Sohn, nicht von mir – der wahren Sonne, seinem ewigen Vater – getrennt werden, denn in seinem mystischen Körper, dem Heilige Kirche, Er wird demjenigen verabreicht, der Ihn empfangen wird. Er bleibt ganz bei Mir, und dennoch habt ihr Ihn, den ganzen Gott und den ganzen Menschen, wie Ich euch in der Metapher des Lichts gesagt habe, wenn die ganze Welt dazu käme Nimm Licht davon, jeder hätte es ganz, und doch würde es ganz bleiben.

Wie alle körperlichen Gefühle in dem oben genannten Sakrament getäuscht werden, nicht aber die der Seele; deshalb muss man es bei Letzterem sehen, schmecken und berühren; und von einer wunderschönen Vision, die diese Seele zu diesem Thema hatte.

„Oh, liebste Tochter, öffne gut das Auge deines Intellekts und blicke in den Abgrund meiner Liebe, denn es gibt kein vernünftiges Geschöpf, dessen Herz nicht vor Liebe schmelzen würde, wenn es neben den anderen Wohltaten, die es von Mir erhält, auch über die Liebe nachdenkt und nachdenkt besondere Gabe, die sie im Sakrament erhält.

„Und mit welchem ​​Auge, liebste Tochter, solltest du und andere dieses Geheimnis betrachten, und wie solltest du es berühren? Nicht nur mit dem körperlichen Sehen und Fühlen, denn in diesem Sakrament versagen alle körperlichen Wahrnehmungen.

„Das Auge kann nur die weiße Substanz des Brotes sehen und die Hand nur berühren, und der Geschmack kann nur den Geruch des Brotes schmecken, so dass die gröberen körperlichen Gefühle getäuscht werden; aber die Seele kann in ihr nicht getäuscht werden. Gefühle, es sei denn, sie möchte es sein – das heißt, es sei denn, sie lässt zu, dass ihr das Licht des allerheiligsten Glaubens durch Untreue genommen wird.

„Wie kann dieses Sakrament wirklich gekostet, gesehen und berührt werden? Mit dem Gefühl der Seele. Mit welchem ​​Auge ist es zu sehen? Mit dem Auge des Intellekts, wenn in ihm der Schüler des allerheiligsten Glaubens ist. Dies. Das Auge sieht in diesem Weiß den ganzen Gott und den ganzen Menschen, die göttliche Natur vereint mit der menschlichen Natur, den Körper, die Seele und das Blut Christi, die Seele vereint mit dem Körper, den Körper und die Seele vereint mit meiner göttlichen Natur, nicht losgelöst von Mir, wie Ich es dir, wenn du dich gut erinnerst, fast zu Beginn deines Lebens offenbart habe, und zwar zunächst nicht so sehr durch das Auge deines Intellekts als vielmehr durch dein körperliches Auge, obwohl das Licht in deinem Körper so groß ist Die Augen verloren ihre Sehkraft, und nur die Sehkraft des Auges deines Intellekts blieb übrig, damit du in dem Kampf, den der Teufel in diesem Sakrament gegen dich geführt hatte, erleuchtet wirst und die Liebe im Licht zunimmt des allerheiligsten Glaubens.

„Du weißt, dass du eines Morgens bei Sonnenaufgang in die Kirche gegangen bist, um der Messe zuzuhören, nachdem du zuvor vom Teufel gequält worden warst, und dass du dich aufrecht am Altar des Kruzifixes aufgestellt hast, während der Priester zum Altar Mariens gegangen ist; du hast dort gestanden, um Denke über deine Sünde nach, aus Angst, Mich durch den Ärger, den der Teufel dir zugefügt hat, zu beleidigen, und denke über Meine Liebe nach, die dich würdig gemacht hat, die Messe zu hören, da du dich für unwürdig erachtet hast, in Meinen heiligen Tempel einzutreten Als der Pfarrer kam, um zu weihen, hast du deine Augen über sein Haupt erhoben, während er die Worte der Weihe sprach, und Ich habe Mich dir offenbart, und du hast gesehen, wie aus Meiner Brust ein Licht ausging, wie ein Sonnenstrahl, der aus dem Kreis hervorgeht der Sonne, ohne von ihr getrennt zu werden, aus deren Mitte eine Taube hervorging und über dem Heer schwebte, kraft der Worte, die der Geistliche sagte, aber das Sehen blieb allein im Auge deines Verstandes, weil dein Körper Das Sehvermögen war nicht stark genug, um dem Licht standzuhalten, und an diesem Ort sahen und schmeckten Sie den Abgrund der Dreifaltigkeit, den ganzen Gott und den ganzen Menschen, verborgen und verschleiert in dem Weiß, das Sie im Brot sahen; und du hast erkannt, dass das Sehen des Lichts und die Gegenwart des Wortes, die du intellektuell im Weiß des Brotes gesehen hast, dich nicht daran gehindert haben, gleichzeitig das tatsächliche Weiß des Brotes zu sehen, die eine Vision hat das nicht verhindert Eine andere Vision, das heißt der Anblick des im Brot offenbarten Gottmenschen, verhinderte den Anblick des Brotes nicht, denn weder seine Weiße noch seine Haptik noch sein Geschmack wurden ihm genommen. Dies wurde euch durch Meine Güte gezeigt, wie Ich es euch gesagt habe. Das Auge des Intellekts hatte die wahre Vision, indem es die Pupille des heiligen Glaubens nutzte, denn dieses Auge sollte Ihr wichtigstes Sehmittel sein, insofern es nicht getäuscht werden kann; Darum solltest du damit auf dieses Sakrament schauen. Wie berührt man es? Durch die Hand der Liebe. Mit dieser Hand allein kannst du berühren, was das Auge des Intellekts in diesem Sakrament erkannt hat. Die Seele berührt Mich mit der Hand der Liebe, als wollte sie sich selbst bestätigen, was sie durch den Glauben gesehen und erkannt hat. Wie schmecken Sie es? Mit dem Gaumen heiligen Verlangens. Der körperliche Gaumen schmeckt nur den Geschmack des Brotes; aber der Gaumen der Seele, der das heilige Verlangen ist, schmeckt Gott und den Menschen. Seht also, dass die Wahrnehmungen des Körpers getäuscht sind, nicht aber die der Seele, denn sie ist in ihren eigenen Wahrnehmungen erleuchtet und überzeugt, denn sie berührt mit der Hand der Liebe das, was das Auge ihres Intellekts mit der Hand gesehen hat Schüler des heiligen Glaubens; und mit ihrem Gaumen – das heißt mit feurigem Verlangen – kostet sie Meine brennende Barmherzigkeit, Meine unaussprechliche Liebe, mit der Ich sie würdig gemacht habe, das gewaltige Geheimnis dieses Sakraments und die darin enthaltene Gnade zu empfangen. Achten Sie daher darauf, dass Sie dieses Sakrament nicht nur mit körperlichen, sondern auch mit geistlichen Wahrnehmungen empfangen und betrachten.Bereiten Sie Ihre Seele auf die gesagte Weise vor, um dieses Sakrament zu empfangen, zu kosten und zu sehen.

Vom ausgezeichneten Zustand der Seele, die das Sakrament in Gnade empfängt.

„Sieh, liebste Tochter, in welch ausgezeichnetem Zustand ist die Seele, die dieses Brot des Lebens, diese Nahrung der Engel, wie sie es sollte, empfängt. Indem sie dieses Sakrament empfängt, wohnt sie in Mir und Ich in ihr, wie der Fisch im Meer und das Meer im Fisch – so wohne ich in der Seele und die Seele in mir – in dieser Seele wohnt die Gnade, denn sie hat dieses Brot des Lebens in einem Zustand der Gnade empfangen , Meine Gnade bleibt in ihr, nachdem die Zufälle des Brotes verzehrt sind, Ich hinterlasse dir den Abdruck der Gnade, wie es auch ein Siegel tut, das, wenn es von dem heißen Wachs, auf dem es eingeprägt wurde, abgehoben wird, seinen Abdruck hinterlässt Die Kraft dieses Sakraments bleibt in der Seele, das heißt die Hitze meiner göttlichen Nächstenliebe und die Gnade des Heiligen Geistes. Es bleibt euch auch die Weisheit meines eingeborenen Sohnes, durch den das Auge eures Der Verstand wurde erleuchtet, um die Lehre Meiner Wahrheit zu sehen und zu erkennen, und zusammen mit dieser Weisheit habt ihr Anteil an Meiner Stärke und Kraft, die die Seele gegen ihre sinnliche Eigenliebe, gegen den Teufel und gegen die Welt stärkt. Sie sehen dann, dass der Abdruck bestehen bleibt, wenn das Siegel entfernt wurde, das heißt, wenn die materiellen Zufälle des Brotes verzehrt wurden, diese Wahre Sonne in ihr Zentrum zurückgekehrt ist, nicht dass sie jemals wirklich von ihr getrennt worden wäre. aber ständig mit Mir verbunden. Der Abgrund Meines liebevollen Verlangens nach eurer Erlösung hat euch durch Meine Fügung und die Göttliche Vorsehung, die euren Bedürfnissen zu Hilfe kommt, die süße Wahrheit als Nahrung in diesem Leben geschenkt, in dem ihr Pilger und Reisende seid, damit ihr Erfrischung findet , und vergessen Sie nicht die Wohltat des Blutes. Sehen Sie dann, wie sehr Sie gezwungen und verpflichtet sind, Mir Liebe zu erweisen, denn Ich liebe Sie so sehr und verdiene Ihre Liebe, da ich die Höchste und Ewige Güte bin.

Wie die Dinge, die über die Vorzüglichkeit dieses Sakraments gesagt wurden, gesagt wurden, damit wir die Würde der Priester besser kennen lernen; und wie Gott von ihnen eine größere Reinheit verlangt als von anderen Geschöpfen.

„Ich habe dir das alles erzählt, liebste Tochter, damit du die Würde, zu der Ich Meine Minister berufen habe, besser erkennen kannst, damit deine Trauer über ihr Elend größer wird. Wenn sie selbst auf ihre eigene Würde achten würden, wären sie es nicht. in der Dunkelheit der Todsünde, oder das Angesicht ihrer Seele verunreinigen Sie würden nicht nur ihre Vergehen gegen Mich sehen, sondern auch, dass sie die enorme Gnade und Gunst, die ihnen zuteil wurde, nicht vergelten würden, wenn sie ihre Körper zur Verbrennung hingaben Ich habe sie empfangen, da es in diesem Leben keine größere Würde gibt. Sie sind meine Gesalbten, und ich nenne sie meine Christusse, weil ich ihnen das Amt gegeben habe, mich euch zu übertragen, und sie wie duftende Blumen in den mystischen Körper gelegt habe Der Engel selbst hat keine solche Würde, denn ich habe sie den Männern gegeben, die ich zu meinen Dienern erwählt habe und die ich in diesem Leben zu irdischen Engeln ernannt habe. dass sie mich und ihren Nächsten lieben und ihm durch den Dienst des Gebets helfen, wie ich euch an anderer Stelle gesagt habe. Aber weit mehr verlange Ich Reinheit von Meinen Dienern und Liebe zu Mir und zu ihren Mitgeschöpfen, indem Ich ihnen den Leib und das Blut Meines einziggezeugten Sohnes verwalte, mit dem Feuer der Nächstenliebe und dem Hunger nach Erlösung Seelen, zur Herrlichkeit und Ehre Meines Namens. So wie diese Geistlichen Reinheit im Kelch verlangen, in dem dieses Opfer dargebracht wird, so verlange auch Ich die Reinheit und Reinheit ihres Herzens, ihrer Seele und ihres Geistes. Und ich wünsche, dass ihr Körper als Instrument der Seele in vollkommener Nächstenliebe erhalten bleibt; und ich möchte nicht, dass sie sich im Sumpf des Schmutzes ernähren und darin suhlen, oder dass sie sich von Stolz aufblähen lassen, nach großen Vorsätzen streben, oder dass sie sich selbst oder ihren Mitgeschöpfen gegenüber grausam sind, weil sie sich selbst gegenüber keine Grausamkeit anwenden können, ohne zu sein grausam gegenüber ihren Mitgeschöpfen; Denn wenn sie durch Sünde grausam gegen sich selbst sind, sind sie grausam gegen die Seelen ihrer Nächsten, indem sie ihnen kein Vorbild des Lebens geben und sich auch nicht darum bemühen, sie aus den Händen des Teufels zu befreien oder ihnen zu dienen sie sind der Leib und das Blut meines eingeborenen Sohnes und ich das wahre Licht, wie ich es euch gesagt habe, und die anderen Sakramente der heiligen Kirche. So dass sie, indem sie sich selbst gegenüber grausam sind, auch anderen gegenüber grausam sind.

Von der Exzellenz, den Tugenden und den heiligen Werken tugendhafter und heiliger Geistlicher; und wie solche wie die Sonne sind.

„Ich werde jetzt zu dir sprechen, um deiner Seele eine kleine Erfrischung zu geben und deinen Kummer über die Dunkelheit dieser elenden Untertanen zu lindern, über das heilige Leben einiger meiner Diener, von denen ich zu dir gesprochen habe, die wie die Sonne sind, denn der Duft ihrer Tugenden mildert den Gestank der Laster der anderen, und ihr Licht scheint in ihrer Dunkelheit. Und durch dieses Licht wirst du die Dunkelheit besser verstehen können Sünden Meiner unwürdigen Minister. Öffne dann das Auge deines Intellekts und blicke auf die Sonne der Gerechtigkeit, und du wirst diese herrlichen Minister sehen, die durch den Dienst an der Sonne ihr ähnlich geworden sind, wie ich es dir von Petrus gesagt habe Fürst der Apostel, der die Schlüssel des Himmelreichs empfangen hat, das sage ich auch von diesen anderen, die im Garten der heiligen Kirche das Licht, das heißt den Leib und das Blut meines, verwaltet haben eingeborenen Sohn, der selbst die ungeteilte Sonne ist, wie gesagt wurde, und alle Sakramente der heiligen Kirche, die alle kraft des Blutes Leben spenden. Jeder von ihnen hat, je nach seinem Stand, in einem anderen Rang die Gnade des Heiligen Geistes gespendet. Womit haben sie es verabreicht? Mit dem Licht der Gnade, das sie aus diesem Wahren Licht geschöpft haben. Allein mit Licht? NEIN; denn das Licht kann nicht von der Wärme und Farbe der Gnade getrennt werden, weshalb ein Mensch entweder das Licht, die Wärme und die Farbe der Gnade haben muss oder überhaupt nicht. Ein Mensch in Todsünde wird des Lebens der Gnade beraubt, und wer in Gnade ist, hat das Auge seines Intellekts erleuchtet, um Mich zu erkennen, der ihm sowohl Gnade als auch die Tugend gegeben hat, die sie bewahrt, und in diesem Licht weiß er das Elend und den Grund der Sünde, das heißt seine eigene Selbstliebe, weshalb er sie hasst, und nimmt dadurch die Wärme der göttlichen Liebe in seine Zuneigung auf, die seinem Verstand folgt, und er erhält deren Farbe Herrliches Licht, der der Lehre Meiner süßen Wahrheit folgt, durch die sein Gedächtnis mit der Wohltat des Blutes erfüllt wird. Sie sehen also, dass niemand das Licht empfangen kann, ohne die Wärme und die Farbe zu empfangen, denn sie sind miteinander verbunden und eins; Deshalb kann er nicht, wie Ich dir gesagt habe, eine Kraft seiner Seele haben, die so geordnet ist, dass sie Mich, die Wahre Sonne, empfangen kann, es sei denn, alle drei Kräfte seiner Seele werden in Meinem Namen zusammengeführt und geordnet. Denn sobald sich das Auge des Intellekts mit der Pupille des Glaubens über die sinnliche Schau in der Betrachtung von Mir erhebt, folgt ihm die Zuneigung, die das liebt, was der Intellekt sieht und weiß, und die Erinnerung wird mit dem erfüllt, was die Zuneigung liebt ; und sobald diese Kräfte so eingesetzt sind, nimmt die Seele an Mir teil, der Sonne, die sie mit Meiner Kraft und mit der Weisheit Meines einziggezeugten Sohnes und der feurigen Gnade des Heiligen Geistes erleuchtet. Seht also, dass diese den Zustand der Sonne angenommen haben, denn nachdem sie sich bekleidet und die Kraft ihrer Seele mit Mir, der wahren Sonne, erfüllt haben,sie werden wie ich. Die Sonne erleuchtet sie und lässt mit ihrer Hitze die Erde ihrer Seelen keimen. So tun es Meine süßen Diener, die gewählt und gesalbt und in den mystischen Körper der heiligen Kirche aufgenommen wurden, um Mir, der Sonne, das heißt dem Leib und Blut Meines einziggezeugten Sohnes, zusammen mit den anderen Sakramenten zu spenden , die ihr Leben aus diesem Blut beziehen; Dies tun sie tatsächlich auf zwei Arten, nämlich bei der Verwaltung der Sakramente und geistlich, indem sie im mystischen Körper der heiligen Kirche das Licht der übernatürlichen Wissenschaft ausstrahlen, zusammen mit der Farbe eines ehrenhaften und heiligen Lebens, indem sie der Lehre folgen Meine Wahrheit, die sie in der glühenden Liebe verbreiten, mit der sie unfruchtbare Seelen Frucht bringen lassen, sie mit dem Licht ihrer Wissenschaft erleuchten und die Dunkelheit ihrer Todsünde und Untreue durch das Beispiel ihres heiligen und regelmäßigen Lebens vertreiben und die Reform des Lebens derer, die in Unordnung und Dunkelheit der Sünde und in Kälte leben, durch den Entzug der Nächstenliebe. Sie sehen also, dass sie die Sonne sind, weil sie den Zustand der Sonne von Mir, der Wahren Sonne, übernommen haben, weil sie durch Zuneigung der Liebe eins mit Mir und Ich mit ihnen sind, wie Ich es Ihnen erzählt habe an einen anderen Ort, und jeder hat Licht in der heiligen Kirche gegeben, entsprechend der Stellung, zu der ich ihn gewählt habe: Petrus mit Predigt und Lehre und am Ende mit Blut; Gregor mit der Wissenschaft und der Heiligen Schrift und mit dem Spiegel seines Lebens; Sylvester, gegen die Ungläubigen, und mit Disputation und Beweis des allerheiligsten Glaubens, den er in Wort und Tat vollbrachte, indem er von Mir Tugend empfing. Wenn Sie sich an Augustinus und an den glorreichen Thomas und Hieronymus und die anderen wenden, werden Sie sehen, wie viel Licht sie auf diesen Ehepartner geworfen haben, indem sie mit wahrer und vollkommener Demut wie Lampen auf den Kandelabern den Irrtum ausgerottet haben. Und als wären sie hungrig nach solcher Nahrung, ernähren sie sich von Meiner Ehre und der Erlösung der Seelen auf dem Tisch des Allerheiligsten Kreuzes. Die Märtyrer, wahrlich, mit Blut, welches Blut süßen Duft vor Mein Angesicht goss; und mit dem Duft des Blutes und der Tugenden und mit dem Licht der Wissenschaft brachten sie Frucht in diesem Ehepartner hervor und erweiterten den Glauben, und durch ihre Mittel wurde das Licht des allerheiligsten Glaubens in den Verdunkelten neu entfacht . Und Prälaten, die in die Position des Prälats Christi auf Erden gesetzt wurden, brachten Mir das Opfer der Gerechtigkeit mit einem heiligen und aufrichtigen Leben dar. Die Perle der Gerechtigkeit, mit wahrer Demut und glühendster Liebe, leuchtete in ihnen und in ihren Untertanen mit dem Licht der Diskretion. In ihnen, vor allem, weil sie Mir das, was mir gebührt, gerecht bezahlt haben, indem sie Meinem Namen Ehre und Lob erwiesen und ihrer eigenen Sinnlichkeit Hass und Missfallen entgegenbrachten, Laster verachteten und Tugend annahmen, mit Liebe zu Mir und ihrem Nächsten. Mit Demut traten sie den Stolz mit Füßen, und mit Reinheit des Herzens und des Körpers kamen sie wie Engel zum Tisch des Altars und feierten mit aufrichtigem Herzen.brennt im Ofen der Liebe. Und weil sie zuerst sich selbst gerecht geworden waren, taten sie auch denen, die unter ihnen standen, Gerechtigkeit, indem sie sie tugendhaft leben sehen wollten und sie ohne jede unterwürfige Furcht zurechtwiesen, weil sie nicht an sich selbst dachten, sondern einzig und allein an Meine Ehre und die Errettung der Seelen, wie gute Hirten, Anhänger des Guten Hirten, meiner Wahrheit, die ich euch gegeben habe, um eure Schafe zu führen, nachdem ich gewollt habe, dass er sein Leben für euch hingibt. Diese sind Seinen Fußstapfen gefolgt und haben sie deshalb korrigiert und ihre Glieder nicht aus Mangel an Korrektur verfaulen lassen, sondern sie haben sie barmherzig mit der Salbe der Güte und mit der Schärfe des Feuers korrigiert, indem sie die Wunde der Sünde ausgebrannt haben Zurechtweisung und Buße, wenig oder viel, je nach der Schwere des Fehlers. Und um es zu korrigieren und die Wahrheit zu sagen, fürchteten sie nicht einmal den Tod. Sie waren wahre Gärtner, die mit Sorgfalt und heiligen Tränen die Dornen der Todsünden entfernten und Pflanzen pflanzten, die nach Tugend dufteten. Deshalb lebten diejenigen unter ihnen in heiliger, wahrer Furcht und wuchsen wie süß duftende Blumen im mystischen Körper der heiligen Kirche auf (weil ihnen die Zurechtweisung nicht vorenthalten wurde und sie sich daher nicht der Sünde schuldig machten), denn Meine Gärtner haben sie zurechtgewiesen ohne jede unterwürfige Angst, frei davon und ohne Sünde, denn sie balancierten genau die Waage der heiligen Gerechtigkeit und tadelten demütig und ohne menschlichen Respekt. Und diese Gerechtigkeit war und ist die Perle, die in ihnen leuchtet und Frieden und Licht in den Köpfen der Menschen schenkte und heilige Furcht bei ihnen und Einigkeit in den Herzen hervorrief. Und ich möchte, dass Sie wissen, dass durch das Fehlen des Lichts der Gerechtigkeit und das Aufkommen der Dunkelheit der Ungerechtigkeit mehr Dunkelheit und Spaltung unter Säkularen und Ordensleuten sowie unter den Geistlichen und Pastoren der Heiligen Kirche in die Welt gekommen ist aus anderen Gründen.und wuchsen wie süß duftende Blumen im mystischen Körper der heiligen Kirche auf (weil ihnen die Zurechtweisung nicht vorenthalten wurde und sie sich daher nicht der Sünde schuldig machten), denn Meine Gärtner korrigierten sie ohne jede unterwürfige Furcht, waren frei davon und ohne jede Sünde, denn sie balancierten genau die Waage der heiligen Gerechtigkeit und tadelten demütig und ohne menschlichen Respekt. Und diese Gerechtigkeit war und ist die Perle, die in ihnen leuchtet und Frieden und Licht in den Köpfen der Menschen schenkte und heilige Furcht bei ihnen und Einigkeit in den Herzen hervorrief. Und ich möchte, dass Sie wissen, dass durch das Fehlen des Lichts der Gerechtigkeit und das Aufkommen der Dunkelheit der Ungerechtigkeit mehr Dunkelheit und Spaltung unter Säkularen und Ordensleuten sowie unter den Geistlichen und Pastoren der Heiligen Kirche in die Welt gekommen ist aus anderen Gründen.und wuchsen wie süß duftende Blumen im mystischen Körper der heiligen Kirche auf (weil ihnen die Zurechtweisung nicht vorenthalten wurde und sie sich daher nicht der Sünde schuldig machten), denn Meine Gärtner korrigierten sie ohne jede unterwürfige Furcht, waren frei davon und ohne jede Sünde, denn sie balancierten genau die Waage der heiligen Gerechtigkeit und tadelten demütig und ohne menschlichen Respekt. Und diese Gerechtigkeit war und ist die Perle, die in ihnen leuchtet und Frieden und Licht

in den Köpfen der Menschen schenkte und heilige Furcht bei ihnen und Einigkeit in den Herzen hervorrief. Und ich möchte, dass Sie wissen, dass durch das Fehlen des Lichts der Gerechtigkeit und das Aufkommen der Dunkelheit der Ungerechtigkeit mehr Dunkelheit und Spaltung unter Säkularen und Ordensleuten sowie unter den Geistlichen und Pastoren der Heiligen Kirche in die Welt gekommen ist aus anderen Gründen.

„Weder das bürgerliche Gesetz noch das göttliche Gesetz können ohne heilige Gerechtigkeit in irgendeiner Weise eingehalten werden, denn wer nicht zurechtgewiesen wird und andere nicht zurechtweist, wird wie ein Glied, das verfault und den ganzen Körper verdirbt, weil das Böse Als es bereits zu verderben begann, trug der Arzt sofort Salbe darauf auf, ohne vorher die Wunde verbrannt zu haben. So sollte der Prälat oder irgendein anderer Herr, der Untertanen hatte, eine Salbe auftragen, wenn er sah, wie jemand an der Verwesung der Todsünde verfiel Wenn er ihn allein mit der Salbe sanfter Worte der Ermutigung ohne Tadel heilen würde, würde sich die Fäulnis vielmehr auf die anderen Mitglieder ausbreiten, die mit ihm einen Körper unter demselben Pfarrer bilden. Wäre er aber ein Arzt, gut und treu zu diesen Seelen, wie es diese ruhmreichen Pastoren der alten Zeit waren, würde er ohne das Feuer der Zurechtweisung keine Heilsalbe geben, und wenn das Mitglied weiterhin hartnäckig in seinem bösen Tun bleiben würde, würde er es aus der Gemeinde ausschließen befehle, dass er die anderen Mitglieder nicht durch die Verwesung der Todsünde verderbe. Aber heute verhalten sie sich nicht mehr so, sondern tun bei bösen Taten sogar so, als ob sie es nicht sehen würden. Und wissen Sie warum? In ihnen lebt die Wurzel der Selbstliebe, weshalb sie perverse und unterwürfige Angst hegen. Weil sie fürchten, ihre Position, ihre weltlichen Güter oder ihre Vorherrschaft zu verlieren, korrigieren sie nicht, sondern handeln wie Blinde, indem sie nicht sehen, wie ihre Position wirklich gehalten werden kann. Wenn sie nur sehen würden, dass es durch heilige Gerechtigkeit geschieht, könnten sie es aufrechterhalten; aber sie tun es nicht, weil ihnen das Licht fehlt. Aber da sie glauben, ihre Stellung durch Ungerechtigkeit zu wahren, tadeln sie die Fehler derjenigen, die ihnen unterworfen sind, nicht; und sie werden von ihrer eigenen sensiblen Selbstliebe oder von ihrem Wunsch nach Herrschaft und Vorherrschaft getäuscht, und sie korrigieren nicht die Fehler, die sie bei anderen korrigieren sollten, weil dieselben oder größere Fehler ihre eigenen sind. Sie fühlen sich in der Schuld gefangen und verlieren daher alle Begeisterung und Sicherheit, und gefesselt von unterwürfiger Angst glauben sie, nichts zu sehen. Und wenn sie es sehen, korrigieren sie es nicht, sondern lassen sich mit schmeichelhaften Worten und vielen Geschenken fesseln und finden selbst die Entschuldigung dafür, dass die Schuldigen nicht bestraft werden. Dadurch erfüllen sich die Worte meiner Wahrheit, die sagen: „Diese sind Blinde und Anführer der Blinden, und wenn die Blinden die Blinden führen, fallen sie beide in den Graben. Meine süßen Minister, von denen ich zu euch gesprochen habe, die die Eigenschaften und den Zustand der Sonne haben, haben nicht so gehandelt und tun es auch nicht (falls es jetzt welche gibt). Und sie sind wirklich Sonnen, wie Ich euch gesagt habe, denn in ihnen gibt es keine Dunkelheit der Sünde oder der Unwissenheit, weil sie der Lehre Meiner Wahrheit folgen. Sie sind nicht lauwarm, weil sie im Ofen Meiner Liebe brennen und weil sie die Herrlichkeiten, Stellungen und Freuden der Welt verachten. Sie haben Angst, nicht zu korrigieren,Denn wer nicht nach Herrschaft oder Vorherrschaft strebt, wird sich nicht davor fürchten, sie zu verlieren, und wird mannhaft tadeln, und wer ihm seine Schuld nicht zurechtweist, fürchtet sich nicht.

„Und deshalb wurde diese Perle der Gerechtigkeit in meinen Gesalbten, meinen Christussen (von denen ich euch erzählt habe), nicht verdunkelt, sondern strahlte in ihnen, weshalb sie freiwillige Armut annahmen und mit tiefer Demut nach Niederträchtigkeit suchten und sich nicht darum kümmerten für Verachtung oder Schurken oder die Beleidigung von Menschen oder Beleidigung oder Schmähung oder Schmerz oder Qual.

„Sie wurden verflucht und gesegnet, und mit wahrer Geduld erwiesen sie sich wie irdische Engel, nicht aufgrund ihrer Natur, sondern aufgrund ihres Dienstes und der ihnen gegebenen übernatürlichen Gnade, den Leib und das Blut meines Eingeborenen zu verwalten. Sohn. Und sie sind wirklich Engel, denn wie der Engel, den ich dir als deinen Beschützer gebe, dir heilige und gute Inspirationen gibt, so waren diese Diener Engel und wurden von meiner Güte als Beschützer gegeben und hatten es deshalb auch Wie echte Schutzengel haben sie ständig ein Auge auf diejenigen unter sich, die in ihren Herzen heilige und gute Gedanken einflößen und für sie vor Mir süße und verliebte Wünsche darbringen, mit ständigem Gebet, der Lehre der Worte und einem Beispiel des Lebens So seht ihr, dass es Engel sind, die von meiner brennenden Liebe wie Laternen in den mystischen Körper der heiligen Kirche eingesetzt wurden, um eure Wächter zu sein, damit ihr Blinden Führer habt, die euch auf den Weg der Wahrheit führen und euch geben gute Inspirationen, mit Gebeten und Beispielen aus dem Leben und der Lehre, wie ich schon sagte. Mit wie viel Demut regierten sie ihre Untertanen und sprachen mit ihnen! Mit wie viel Hoffnung und lebendigem Glauben und daher mit Großzügigkeit verteilten sie die Substanz der heiligen Kirche an die Armen, ohne Angst zu haben oder sich darum zu kümmern, dass die zeitliche Substanz für sie und ihre Untertanen abnehmen würde. Und sie beachteten kaum das, wozu sie eigentlich verpflichtet waren, nämlich die zeitliche Substanz für ihre eigenen Bedürfnisse zu verteilen, da sie die Armen in der Kirche waren. Sie haben nichts gespart, und nach ihrem Tod war überhaupt kein Geld mehr übrig, und es gab sogar einige, die um der Armen willen die Kirche in Schulden zurückließen. Dies lag daran, dass sie aufgrund der Größe ihrer Nächstenliebe und der Hoffnung, die sie auf Meine Vorsehung gesetzt hatten, keine unterwürfige Angst davor hatten, dass irgendetwas für sie gemindert werden könnte, sei es geistig oder zeitlich.

„Das Zeichen dafür, dass ein Geschöpf auf Mich hofft und nicht auf sich selbst, ist, dass es sich nicht mit einer unterwürfigen Angst fürchtet. Diejenigen, die auf sich selbst hoffen, sind diejenigen, die Angst haben und Angst vor ihrem eigenen Schatten haben und zweifeln, damit der Himmel und… Mit solchen Ängsten und einer pervertierten Hoffnung auf ihr eigenes kleines Wissen verschwenden sie so viel elende Sorge um den Erwerb und die Erhaltung weltlicher Dinge, dass sie sich vom Geistigen abwenden und sich nicht um sie kümmern Sie, die Elenden, die Ungläubigen und die Stolzen, bedenken nicht, dass Ich allein derjenige bin, der alles Nötige für die Seele und den Körper bereitstellt, und dass Meine Vorsehung für sie, die Elenden, im gleichen Maße gemessen wird, wie Meine Geschöpfe auf Mich hoffen Die Anmaßenden bedenken nicht, dass Ich derjenige bin, der ist, und dass sie diejenigen sind, die es nicht sind, und dass sie ihr Sein und jede andere zusätzliche Gnade von Meiner Güte erhalten haben, und deshalb kann man sagen, dass seine Arbeit darin liegt vergeblich, der die Stadt bewacht, wenn sie nicht von Mir bewacht wird. All seine Mühe wird umsonst sein, wenn er daran denkt, es durch seine Mühe oder Sorge zu bewahren, denn ich allein bewahre es. Es ist wahr, dass ich möchte, dass du dein Wesen nutzt und die Gnaden ausübst, die ich dir geschenkt habe, und zwar tugendhaft, indem du den freien Willen verwendest, den ich dir gegeben habe, im Licht der Vernunft, denn obwohl ich dich ohne deine Hilfe erschaffen habe Ohne sie werde ich dich nicht retten. Ich liebte dich, bevor du warst, und diese Meine Geliebten sahen und wussten dies, und deshalb liebten sie Mich unaussprechlich und hofften durch ihre Liebe so sehr auf Mich, dass sie sich vor nichts fürchteten. Sylvester fürchtete sich nicht, als er vor Kaiser Konstantin stand und vor der ganzen Menge mit diesen zwölf Juden stritt, aber mit lebhaftem Glauben glaubte er, dass ich für ihn war und niemand gegen ihn sein konnte; Und ebenso verloren die anderen alle ihre Furcht, weil sie nicht allein waren, sondern begleitet wurden, weil sie im Genuss der Liebe in Mir waren und von Mir das Licht der Weisheit Meines Eingeborenen erlangten Sohn, und von Mir erhielten sie die Fähigkeit, stark und mächtig gegen die Fürsten und Tyrannen der Welt zu sein, und von Mir hatten sie das Feuer des Heiligen Geistes und teilten die Gnade und brennende Liebe dieses Geistes.

„Diese Liebe war und ist die Gefährtin desjenigen, der sie wünscht, mit dem Licht des Glaubens, mit der Hoffnung, mit Standhaftigkeit, wahrer Geduld und langer Ausdauer bis zum Tod. Sie sehen also, dass sie nichts fürchteten, weil sie nicht allein waren, sondern begleitet wurden. Nur wer sich allein fühlt und auf sich selbst hofft, der der Zuneigung der Liebe entzogen ist, fürchtet sich und fürchtet sich vor jeder Kleinigkeit, weil er allein ohne Mich ist, der der Seele, die Mich durch die Zuneigung besitzt, höchste Sicherheit gibt Und davon hatten diese Herrlichen, Meine Geliebten, die volle Erfahrung, denn nichts konnte ihren Seelen schaden, im Gegenteil, sie konnten den Menschen und den Teufeln schaden, die oft an die Tugend und Macht gebunden waren, die Ich gegeben hatte Das geschah, weil ich auf die Liebe, den Glauben und die Hoffnung reagierte, die sie in mich gesetzt hatten. Deine Zunge reichte nicht aus, um ihre Tugenden zu beschreiben, und das Auge deines Intellekts reichte nicht aus, um die Frucht zu sehen, die sie in Ewigkeit empfangen Leben, und dass alle empfangen werden, die in ihre Fußstapfen treten. Sie sind wie Edelsteine, und als solche stehen sie in meiner Gegenwart, weil ich ihre Arbeit und Armut und das Licht, das sie mit dem Duft der Tugenden ausstrahlen, im mystischen Körper der heiligen Kirche empfangen habe. Und im ewigen Leben habe Ich ihnen die größte Würde verliehen, und sie empfangen Segen und Ruhm in Meinen Augen, weil sie das Beispiel eines ehrenvollen und heiligen Lebens gegeben und mit Licht das Licht des Leibes und Blutes meiner Einzigen gespendet haben -gezeugten Sohn und alle Sakramente. Und diese Meine Gesalbten und Diener werden von Mir besonders geliebt, wegen der Würde, die Ich in sie gelegt habe, und weil sie diesen Schatz, den Ich ihnen in die Hände gelegt habe, nicht aus Nachlässigkeit und Unwissenheit versteckt haben, sondern vielmehr erkannten, dass er von ihnen stammte Ich, und übte es mit Sorgfalt und tiefer Demut mit wahren und echten Tugenden aus; und weil ich ihnen für die Erlösung der Seelen so viel Vortrefflichkeit verliehen habe, ruhten sie nie wie gute Hirten davon, die Schafe in die Hürde der heiligen Kirche zu legen, und selbst aus Liebe und Hunger nach Seelen gaben sie sich selbst dem Tod hin, um sie aus den Händen des Teufels zu befreien. Sie machten sich mit den Gebrechlichen krank, damit sie nicht von der Verzweiflung überwältigt würden, und um ihnen mehr Mut zu geben, ihre Gebrechlichkeit offenzulegen, schenkten sie oft ihr Gesicht zu ihrer Gebrechlichkeit und sagten: „Auch ich bin gebrechlich gegenüber. Du. Sie weinten mit denen, die weinten, und freuten sich mit denen, die sich freuten; und auf diese Weise verstanden sie es, jedem seine Nahrung zu geben, indem sie das Gute bewahrten und sich ihrer Tugenden erfreuten, ohne sich von Neid zerfressen zu lassen, sondern sich mit der Weite der Liebe zu ihren Nächsten und denen, die ihnen unterstanden, zu erweitern. Sie haben die Unvollkommenen aus der Unvollkommenheit herausgeholt, indem sie selbst unvollkommen und gebrechlich geworden sind, wie ich euch mit wahrer und heiliger Barmherzigkeit gesagt habe.und indem sie sie zurechtwiesen und ihnen Buße für die Sünden gaben, die sie begangen hatten, ertrugen sie aus Liebe ihre Buße – gemeinsam mit ihnen. Denn aus Liebe ertrugen diejenigen, die die Buße leisteten, mehr Schmerz als diejenigen, die sie empfingen; und es gab sogar diejenigen, die die Buße tatsächlich vollzogen, und zwar besonders dann, wenn sie gesehen hatten, dass sie dem Büßer besonders schwer vorgekommen war. Darum verwandelte sich durch diese Tat die Schwierigkeit in Süße.

„Oh! Meine Geliebten, sie machten sich zu Untertanen, als Prälaten, sie machten sich zu Dienern, als Herren, sie machten sich gebrechlich, waren gesund und ohne Gebrechen und den Aussatz der Todsünde, da sie stark waren, machten sie sich selbst schwach, mit dem Sie zeigten sich dumm und einfältig, und so wussten sie, wie sie allen Menschen mit Liebe alles geben konnten. Was veranlasste sie, dies zu tun? Meine Ehre und das Heil der Seelen, das sie in Mir empfangen hatten. Sie rannten, um sich davon am Tisch des heiligen Kreuzes zu ernähren, ohne vor der Arbeit zu fliehen oder sie zu verweigern, sondern mit Eifer für die Seelen und für das Wohl der heiligen Kirche Um den Glauben zu verbreiten, stellten sie sich mitten in die Dornen der Trübsal und setzten sich mit wahrer Geduld jeder Gefahr aus, indem sie Weihrauch darbrachten, der von ängstlichen Wünschen erfüllt war, und demütige und ständige Gebete, mit denen sie die Wunden salbten ihres Nächsten, das sind die Wunden der Schuld der Todsünde, die vollkommen geheilt wurden, indem die so hergestellte Salbe in Demut empfangen wurde.

Eine kurze Wiederholung des vorhergehenden Kapitels; und von der Ehrfurcht, die den Priestern entgegengebracht werden sollte, ob sie nun gut oder schlecht sind.

„Ich habe dir, liebste Tochter, ein Beispiel für die Vortrefflichkeit guter Priester gezeigt (denn was ich dir gezeigt habe, ist nur ein Beispiel dafür, was diese Vorzüglichkeit wirklich ist), und ich habe dir von der Würde erzählt, die ich ihnen zuteil werden ließ Ich habe sie zu meinen Ministern gewählt, und aufgrund ihrer Würde und Autorität möchte ich nicht, dass sie wegen irgendeiner persönlichen Schwäche von der Hand der Weltlichen bestraft werden, denn diejenigen, die sie bestrafen, beleidigen mich kläglich, aber ich möchte, dass die Weltlichkeit sie behält Ich erweist ihnen die gebührende Ehrfurcht, nicht um ihrer selbst willen, wie ich gesagt habe, sondern um meinetwillen, aufgrund der Autorität, die ich ihnen gegeben habe. Daher sollte diese Ehrfurcht im Falle von Priestern, deren Tugend nachlässt, niemals nachlassen im Fall der Tugendhaften, von deren Güte Ich zu euch gesprochen habe; denn alle wurden gleichermaßen zu Dienern der Sonne ernannt – das heißt des Leibes und Blutes Meines Sohnes und der anderen Sakramente.

„Diese Würde gehört sowohl den Guten als auch den Bösen – alle haben die Sonne zu verwalten, wie gesagt wurde, und vollkommene Priester sind selbst in einem Zustand des Lichts, das heißt, sie erleuchten und wärmen ihre Nächsten durch ihre Liebe. Und Mit dieser Hitze lassen sie in den Seelen ihrer Untertanen Tugenden aufkeimen und Früchte tragen. Ich habe sie wahrhaftig zu euren Schutzengeln ernannt, um eure Herzen durch ihre heiligen Gebete zu beschützen und zu lehren Ich werde dir meine Lehre im Spiegel ihres Lebens widerspiegeln und dir dienen, indem du dir die heiligen Sakramente spendest, um dir zu dienen, über dich zu wachen und dich mit guten und heiligen Gedanken zu inspirieren, wie es ein Engel tut.

„Seht also, dass sie neben der Würde, zu der ich sie ernannt habe, auch würdig sind, geliebt zu werden; wenn sie auch den Schmuck der Tugend besitzen, wie diejenigen, von denen ich zu euch gesprochen habe, die alle dazu verpflichtet und verpflichtet sind besitzen, und in welch großer Ehrfurcht solltet ihr sie erweisen, denn sie sind Meine geliebten Kinder und leuchten jeweils als Sonne im mystischen Körper der heiligen Kirche durch ihre Tugenden, für immer ist jeder tugendhafte Mensch der Liebe würdig, und diese umso mehr dadurch Wegen des Dienstes, den ich ihnen anvertraut habe, sollt ihr sie deshalb lieben wegen der Tugend und Würde des Sakraments, und gerade wegen dieser Tugend und Würde sollt ihr die Fehler derer hassen, die elend in der Sünde leben. aber ernennt euch nicht aus diesem Grund zu ihren Richtern, was ich verbiete, denn sie sind meine Christusse, und ihr solltet die Autorität, die ich ihnen gegeben habe, lieben und verehren. Ihr wisst genau, dass euch ein schmutziger und schlecht gekleideter Mensch einen großen Schaden zufügen würde Schatz, aus dem du Leben erlangt hast, würdest du den Träger nicht hassen, wie zerlumpt und schmutzig er auch sein mag, aus Liebe zum Schatz und zum Herrn, der ihn dir gesandt hat. Sein Zustand würde Ihnen in der Tat missfallen, und Sie würden aus Liebe zu seinem Herrn darauf bedacht sein, dass er von seiner Verdorbenheit gereinigt und angemessen gekleidet würde. Dies ist also deine Pflicht gemäß den Anforderungen der Nächstenliebe, und so wünsche ich dir, dass du im Hinblick auf solch schlecht geordnete Priester handelst, die selbst schmutzig und in von Lastern zerlumpte Gewänder gekleidet sind, weil sie sich von Meiner Liebe getrennt haben und dir große Schätze bringen – das heißt, die Sakramente der heiligen Kirche – aus denen ihr das Leben der Gnade erhaltet, indem ihr sie würdig empfangt (trotz der großen Mängel, die sie haben mögen), durch die Liebe zu Mir, dem Ewigen Gott, der Sende sie dir und durch die Liebe zu diesem Leben der Gnade, das du aus dem großen Schatz empfängst, durch den sie dir die Gesamtheit Gottes und die Gesamtheit des Menschen, das heißt den Leib und das Blut Meines Sohnes vereint, verwalten zu Meiner göttlichen Natur. Ihre Sünden sollten dir in der Tat missfallen, und du solltest sie hassen und mit Liebe und heiligem Gebet danach streben, sie neu zu bekleiden und ihre Verdorbenheit mit deinen Tränen abzuwaschen – das heißt, dass du sie mit Tränen und Tränen vor Mir darbringen solltest großer Wunsch, sie wieder mit meiner Güte zu bekleiden, mit dem Gewand der Nächstenliebe. Wisse gut, dass ich ihnen Gnade erweisen möchte, wenn sie nur bereit sind, sie zu empfangen, und du dafür betest. Denn es ist nicht nach Meinem Willen, dass sie euch die Sonne geben, da sie selbst in der Dunkelheit sind, und nicht, dass ihnen das Gewand der Tugend entzogen wird und sie schändlich in Schande leben; im Gegenteil, ich habe sie euch gegeben und sie zu irdischen Engeln und Sonnen ernannt, wie ich gesagt habe. Da es nicht Mein Wille ist, dass sie in diesem Zustand sind, solltest du für sie beten und sie nicht verurteilen und ihr Urteil Mir überlassen. Und ich, bewegt von deinen Gebeten, werde ihnen Barmherzigkeit erweisen, wenn sie sie nur annehmen,aber wenn sie ihr Leben nicht korrigieren, wird ihre Würde die Ursache für ihren Untergang sein. Denn wenn sie die Weite Meiner Barmherzigkeit nicht annehmen, werde Ich, der Höchste Richter, sie in ihrer letzten Not auf schreckliche Weise verurteilen, und sie werden ins ewige Feuer geschickt.

Vom Unterschied zwischen dem Tod eines Gerechten und dem eines Sünders und erstens vom Tod des Gerechten.

„Nachdem ich Ihnen gesagt habe, wie die Welt und die Teufel diese Unglücklichen beschuldigen, was in der Tat die Wahrheit ist, möchte ich zu Ihnen ausführlicher über diesen Punkt sprechen (damit Sie mehr Mitleid mit diesen armen Unglücklichen haben) und Ihnen sagen, wie unterschiedlich es ist sind die Kämpfe der Seele eines gerechten Menschen von denen eines Sünders, und wie unterschiedlich sind ihre Tode, und wie der Frieden des Todes des gerechten Menschen je nach der Vollkommenheit seiner Seele größer oder geringer ist. Denn ich möchte, dass Sie es wissen dass alle Leiden, die vernünftige Geschöpfe ertragen, von ihrem Willen abhängen, denn wenn ihr Wille mit dem meinen übereinstimmte, würden sie kein Leiden ertragen, nicht weil sie deswegen keine Mühe hätten, sondern weil die Mühe einem Willen, der gerne will, kein Leid verursacht erträgt sie, da sie durch meinen Willen dazu bestimmt sind, aus heiligem Hass auf sich selbst Krieg mit der Welt, dem Teufel und ihrer eigenen Sinnlichkeit zu führen. Deshalb sterben sie friedlich, weil Sie haben ihre Feinde im Laufe ihres Lebens besiegt. Einen solchen Mann kann die Welt nicht beschuldigen, denn er hat ihre Täuschungen durchschaut und sich daher von ihr mit all ihren Freuden losgesagt. Seine sinnliche Zerbrechlichkeit und sein Körper beschuldigen ihn nicht, denn er hat die Sinnlichkeit wie ein Sklave mit den Zügeln der Vernunft gefesselt und sein Fleisch mit Buße, Wachsamkeit und demütigem und fortwährendem Gebet zermatscht. Den Willen seiner Sinne tötete er mit Hass und Abneigung gegen das Laster und mit Liebe zur Tugend. Er hat jegliche Zärtlichkeit für seinen Körper völlig verloren, diese Zärtlichkeit und Liebe zwischen Seele und Körper lässt den Tod schwierig erscheinen, und deshalb hat der Mensch von Natur aus Angst vor dem Tod; Aber da die Tugend eines gerechten und vollkommenen Menschen über die Natur hinausgeht, seine natürliche Angst auslöscht und sie durch heiligen Hass auf sich selbst und den Wunsch, sein letztes Ziel zu erreichen, überwindet, kann seine natürliche Zärtlichkeit nicht gegen ihn Krieg führen, und sein Gewissen bleibt in Frieden; Denn während seines Lebens war sein Gewissen gut auf der Hut und warnte ihn, wenn Feinde kamen, um die Stadt seiner Seele anzugreifen, wie ein Wachhund, der an der Tür steht und die Wächter durch sein Bellen warnt, wenn er Feinde sieht Auf diese Weise warnt der Hund des Gewissens den Wächter der Vernunft, und die Vernunft erkennt zusammen mit dem freien Willen durch das Licht des Intellekts, ob der Fremde Freund oder Feind ist. Einem Freund, das heißt Tugend und heiligen Gedanken, schenkte er seine entzückte Liebe, empfing und nutzte sie mit großer Fürsorge; einem Feind, das heißt Lastern und bösen Gedanken, bereitete er Hass und Unmut. Und mit dem Messer des Selbsthasses und der Liebe zu Mir und mit dem Licht der Vernunft und der Hand des freien Willens schlug er seine Feinde; damit sein Gewissen als treuer Wächter im Augenblick des Todes nicht nagt, sondern in Frieden bleibt.

„Es ist wahr, dass eine gerechte Seele sich aus Demut und weil sie im Moment des Todes den Wert der Zeit und der Juwelen der Tugend besser erkennt, selbst tadelt und ihr so ​​vorkommt, als hätte sie ihre Zeit nur wenig genutzt; aber das ist so Kein quälender Schmerz, sondern vielmehr ein Segen, denn die in sich gesammelte Seele wird dadurch veranlasst, sich vor das Blut des demütigen und unbefleckten Lammes, meines Sohnes, zu werfen. Der gerechte Mann dreht seinen Kopf nicht, um seine vergangenen Tugenden zu bewundern, denn Er kann und will nicht auf seine eigenen Tugenden hoffen, sondern nur auf das Blut, in dem er Barmherzigkeit gefunden hat, und wie er in der Erinnerung an dieses Blut lebte, ist er im Tod betrunken und ertrunken Die Teufel können ihm seine Sünde nicht vorwerfen? Weil er während seines Lebens ihre Bosheit mit Weisheit besiegt hat, und doch kommen sie um ihn herum, um zu sehen, ob sie etwas erlangen können, und erscheinen in schrecklichen Gestalten, um ihn mit ihrem abscheulichen Aussehen und vielen verschiedenen Phantasmen zu erschrecken Da aber das Gift der Sünde nicht in seiner Seele ist, löst ihr Anblick bei ihm weder Schrecken noch Furcht aus, wie es bei einem anderen der Fall wäre, der in der Welt böse gelebt hat. Deshalb können die Teufel, die sehen, dass die Seele mit glühender Liebe in das Blut eingegangen ist, den Anblick nicht ertragen, sondern stehen in der Ferne und schießen ihre Pfeile ab. Aber ihr Krieg und ihr Geschrei können dieser Seele nichts anhaben, die bereits anfängt, das ewige Leben zu kosten, wie Ich euch an anderer Stelle gesagt habe, denn mit dem Auge des Intellekts, erleuchtet vom Schüler des heiligen Glaubens, sieht sie Mich, den Unendliches und ewiges Gutes, das sie durch die Gnade zu erlangen hofft, nicht wie ihr zusteht, sondern durch die Kraft von Jesus Christus, meinem Sohn.

„Da sie die Arme der Hoffnung öffnet und Ihn mit den Händen der Liebe ergreift, scheint sie in Seinen Besitz zu gelangen, bevor sie es tatsächlich tut, auf die Art und Weise, die ich Ihnen an anderer Stelle erzählt habe. Plötzlich vorübergehend, im Blut ertrunken, Durch die schmale Tür des Wortes erreicht sie Mich, den Pazifik, denn Meer und Tür sind miteinander verbunden, da Mein eingeborener Sohn ein und dasselbe ist süß an diesem Übergang angekommen, denn in Wahrheit schmeckt sie das Glück der engelhaften Natur. Diese Freude wird von allen empfangen, die auf diese süße Weise gehen, aber in weit größerem Maße von meinen Dienern, von denen ich zu euch gesprochen habe! haben wie Engel gelebt, denn in diesem Leben haben sie mit größerem Wissen und mit größerem Hunger nach der Erlösung der Seelen gelebt. Ich spreche nicht nur vom Licht der Tugend, das jeder im Allgemeinen haben kann, sondern auch vom übernatürlichen Licht, das diese haben Die Menschen besaßen über das Licht eines tugendhaften Lebens hinaus das Licht der heiligen Wissenschaft, durch die sie mehr von meiner Wahrheit wussten, und wer mehr weiß, liebt mich mehr, und wer mich mehr liebt, empfängt mehr. Deine Belohnung wird nach dem Maß deiner Liebe bemessen, und wenn du mich fragen solltest, ob jemand, der keine Wissenschaft hat, diese Liebe erreichen kann, würde ich antworten: Ja, es ist möglich, dass er sie erreichen kann, aber es ist ein Einzelfall stellt kein allgemeines Gesetz dar und ich spreche immer im Allgemeinen mit Ihnen.

„Sie erhalten auch größere Würde aufgrund ihres Priestertums, weil sie persönlich das Amt erhalten haben, Seelen zu Meinen Ehren zu essen. Denn so wie jeder das Amt hat, mit seinem Nächsten in Nächstenliebe zu bleiben, ist ihnen das Amt übertragen, die Seelen zu verwalten. Blut und regierende Seelen.

„Wenn sie dies also eifrig und mit Liebe zur Tugend tun, erhalten sie, wie gesagt wurde, mehr als andere. Oh! Wie glücklich sind ihre Seelen, wenn sie bis zum Äußersten des Todes kommen! Denn sie waren die Verteidiger und Prediger des Den Glauben an ihren Nächsten haben sie in ihrem Innersten verkörpert, und damit sehen sie ihren Ruheplatz in Mir. Die Hoffnung, mit der sie gelebt haben, haben sich auf Meine Vorsehung verlassen und dabei jegliches Vertrauen in sich selbst verloren Sie haben keine Hoffnung auf ihr eigenes Wissen und keine übermäßige Liebe in irgendein Mitgeschöpf oder in irgendein Geschöpf gesetzt, was sie nun mit großer Freude dazu bringt, ihr Vertrauen zu Mir zu erhöhen , das ein Gefäß der Liebe war, das durch ihre glühende Liebe mit Meinem Namen beschriftet war, zeigten sie durch das Beispiel ihres guten und heiligen Lebens und durch die Lehre ihrer Worte gegenüber ihrem Nächsten. Dann erhebt sich dieses Herz und ergreift Mich, der ich bin Sein Ende mit unaussprechlicher Liebe, indem er Mir die Perle der Gerechtigkeit zurückgibt, die er immer vor sich trug, indem er allen gerecht wird und jedem diskret das erweist, was ihm zusteht. Darum erweist dieser Mann mir Gerechtigkeit mit wahrer Demut und preist und lobt meinen Namen, weil er auf die Gnade verweist, dass ich seinen Weg mit einem reinen und heiligen Gewissen gehen konnte, und über sich selbst ist er empört und demütigend er selbst war es nicht wert, eine solche Gnade zu empfangen.

„Sein Gewissen gibt Mir ein gutes Zeugnis von ihm, und Ich gebe ihm mit Recht die Krone der Gerechtigkeit, geschmückt mit den Perlen der Tugenden – das heißt mit den Früchten, die die Liebe aus den Tugenden gezogen hat. Oh, irdischer Engel! Glücklich. Ihr seid nicht undankbar für die Wohltaten, die ihr von Mir erhalten habt, und seid nicht nachlässig oder unwissend gewesen, sondern habt euren Blick eifrig durch das wahre Licht geöffnet und es auf eure Untertanen gerichtet und seid der Lehre treu und mannhaft gefolgt des Guten Hirten, süßer Christus Jesus, Mein eingeborener Sohn, weshalb du jetzt wirklich durch Ihn, die Tür, gehst, gebadet und ertränkt in Seinem Blut, mit deiner Herde Lämmer, von denen du viele durch deine heilige Lehre gebracht hast und Vorbild für das ewige Leben und hast viele in einem Zustand der Gnade zurückgelassen.

„Oh, liebste Tochter! Solchen wie diesen kann die Vision der Teufel keinen Schaden zufügen, aufgrund der Vision, die sie von Mir haben, die sie durch Glauben sehen und durch Liebe festhalten; die Dunkelheit und der schreckliche Aspekt der Dämonen tun es Gib ihnen keine Angst, denn in ihnen ist nicht das Gift der Sünde, sondern die heilige Angst. Deshalb fürchten sie sich nicht vor der Täuschung des Dämons, denn vor dem übernatürlichen Licht und vor dem Licht der Heiligen Schrift Sie kennen sie, damit sie ihnen weder Dunkelheit noch Unruhe bereiten. So gehen sie herrlich vorüber, im Blut gebadet, mit Hunger nach der Erlösung der Seelen, ganz in Flammen vor Liebe zum Nächsten, nachdem sie durch die Tür des Gotteshauses gegangen sind Wort und ist in Mich eingegangen; und durch Meine Güte wird jeder an seinen Platz gebracht, und jedem wird die Zuneigung der Liebe gemessen, je nachdem, wie er Mir gegenüber gemessen hat.

Vom Tod der Sünder und von ihren Schmerzen in der Todesstunde.

„Nicht so großartig, liebste Tochter, ist das Ende dieser anderen armen Kerle, die in großem Elend sind, wie ich es dir erzählt habe. Wie schrecklich und dunkel ist ihr Tod! Denn im Moment des Todes, wie ich dir sagte, der Teufel er klagt sie mit großer Angst und Finsternis an und zeigt sein Gesicht, das, wie Sie wissen, so schrecklich ist, dass das Geschöpf sich lieber für den Schmerz entscheidet, den es in dieser Welt erleiden kann, als ihn zu sehen, und es erfrischt so sehr den Stachel des Gewissens, dass es nagt Die ungeordneten Freuden und Sinnlichkeiten, die er zu Herren über seine Vernunft gemacht hat, beschuldigen ihn auf schreckliche Weise, denn dann erkennt er die Wahrheit dessen, was er zunächst nicht wusste, und sein Irrtum bringt ihn in große Verwirrung.

„In seinem Leben lebte er untreu zu Mir – die Selbstliebe hatte den Schüler des allerheiligsten Glaubens verschleiert – weshalb ihn der Teufel mit Untreue quälte, um ihn zur Verzweiflung zu bringen. Oh! Wie schwer ist dieser Kampf für sie, weil sie entwaffnet sind, ohne die Rüstung der Zuneigung und Barmherzigkeit; weil ihnen als Mitglieder des Teufels alles entzogen wurde, weshalb sie weder das übernatürliche Licht noch das Licht der Wissenschaft haben, weil sie es nicht verstanden haben Die Hörner ihres Stolzes lassen sie die Süße seines Marks nicht verstehen. Deshalb wissen sie jetzt in der großen Schlacht nicht, was sie tun sollen, weil sie weder auf Mich noch auf dessen Blut gehofft haben Ich habe sie zu Ministern gemacht, aber nur in sich selbst und in den Würden und Freuden der Welt. Und der menschgewordene Unglückliche sah nicht ein, dass ihm alles mit Zinsen angerechnet wurde und dass er als Schuldner Mir gegenüber Rechenschaft ablegen musste Jetzt findet er sich entblößt und ohne jegliche Tugend vor, und von welcher Seite er sich auch wendet, er hört nichts als Vorwürfe mit großer Verwirrung. Seine Ungerechtigkeit, die er in seinem Leben begangen hat, belastet ihn in seinem Gewissen, weshalb er nicht wagt, etwas anderes als Gerechtigkeit zu verlangen. „Und ich sage euch, dass diese Schande und Verwirrung so groß ist, dass sie, wenn sie nicht in ihrem Leben die Gewohnheit angenommen haben, auf meine Barmherzigkeit zu hoffen, das heißt, die Milch der Barmherzigkeit zu sich genommen haben (obwohl dies aufgrund ihrer Sünden eine große Anmaßung ist), denn man kann nicht wirklich sagen, dass derjenige, der Mich mit dem Arm Meiner Barmherzigkeit schlägt, eine Hoffnung auf Barmherzigkeit hat, sondern vielmehr Anmaßung hat), es gibt niemanden, der nicht verzweifeln würde, und mit der Verzweiflung würden sie mit dem Teufel in der ewigen Verdammnis ankommen.

„Aber wenn er am äußersten Ende des Todes angelangt ist und seine Sünde erkennt, sein Gewissen durch die heilige Beichte entlastet und seine Anmaßung beseitigt ist, so dass er nicht mehr beleidigt, bleibt ihm Barmherzigkeit, und mit dieser Barmherzigkeit kann er, wenn er will, sie ergreifen Dies ist die Wirkung der Barmherzigkeit, um sie während ihres Lebens darauf hoffen zu lassen, obwohl Ich ihnen dies nicht gewähre, damit sie Mich durch Meine Barmherzigkeit beleidigen, sondern dass sie sich in der Nächstenliebe weiten. und in der Rücksicht auf Meine Güte handeln sie im Gegenteil, weil sie Mich in der Hoffnung beleidigen, die sie auf Meine Barmherzigkeit setzen. Und dennoch behalte Ich sie in dieser Hoffnung, damit sie im letzten Moment etwas haben, das sie haben Sie können sich daran festhalten und dadurch nicht angesichts der Verurteilung, die sie erhalten, in Ohnmacht fallen und so zur Verzweiflung gelangen, denn diese letzte Sünde der Verzweiflung gefällt Mir viel mehr und schadet ihnen viel mehr als alle anderen Sünden, die sie verüben Und das ist der Grund, warum diese Sünde für sie gefährlicher ist und Mir missfällt, denn sie begehen andere Sünden aus irgendeinem Vergnügen ihrer eigenen Sinnlichkeit, und sie trauern manchmal um sie, und wenn sie auf die richtige Weise trauern, um sie Trauer wird ihnen Gnade verschaffen. Aber es ist nicht die Zerbrechlichkeit Ihrer Natur, die Sie zur Verzweiflung treibt, denn darin liegt keine Freude und nichts als unerträgliches Leid. Wer verzweifelt, verachtet Meine Barmherzigkeit und macht seine Sünde größer als Barmherzigkeit und Güte. Wenn also ein Mensch in diese Sünde fällt, bereut er es nicht und trauert nicht wirklich über sein Vergehen gegen Mich, wie er sollte, sondern trauert zwar um seinen eigenen Verlust, aber nicht um das mir angetane Vergehen, und deshalb empfängt er Ewiges Verdammnis. Seht also, dass ihn allein diese Sünde in die Hölle führt, wo er für diese und alle anderen Sünden, die er begangen hat, bestraft wird; Hätte er dagegen über die mir angetane Beleidigung getrauert und Buße getan und auf Meine Barmherzigkeit gehofft, hätte er Barmherzigkeit gefunden, denn wie Ich euch gesagt habe: Meine Barmherzigkeit ist unvergleichlich größer als alle Sünden, die ein Geschöpf begehen kann ; Deshalb missfällt es Mir sehr, dass sie ihre Sünden für größer halten.

„Verzweiflung ist die Sünde, die weder hier noch im Jenseits vergeben wird, und weil Mir die Verzweiflung so sehr missfällt, möchte Ich, dass sie zum Zeitpunkt des Todes auf Meine Barmherzigkeit hoffen, auch wenn ihr Leben ungeordnet und böse war. Aus diesem Grund. Während ihres Lebens wende Ich diesen süßen Trick bei ihnen an und lasse sie stark auf Meine Barmherzigkeit hoffen, denn wenn sie, nachdem sie sich von dieser Hoffnung genährt haben, zum Tod gelangen, sind sie aufgrund der strengen Verurteilung, die sie verhängt haben, nicht so geneigt, ihn aufzugeben empfangen, als ob sie sich nicht so ernährt hätten.

„All dies wird ihnen durch das Feuer und den Abgrund Meiner unschätzbaren Liebe gegeben, aber weil sie es in der Dunkelheit der Selbstliebe genutzt haben, aus der jede ihrer Sünden hervorgegangen ist, haben sie es nicht in Wahrheit erkannt, sondern nur insoweit. Da sie ihre Zuneigung der Süße Meiner Barmherzigkeit zugewandt haben, haben sie mit großer Anmaßung darüber nachgedacht. Und dies ist ein weiterer Grund zur Zurechtweisung, den ihr Gewissen ihnen in der Gestalt des Teufels gibt, indem er ihnen vorwirft, dass sie die Zeit hätten nutzen sollen und die Weite Meiner Barmherzigkeit, auf die sie in Nächstenliebe und Liebe zur Tugend hofften, und die Zeit, die Ich ihnen aus Liebe schenkte, hätten in Heiligkeit verbracht werden sollen, wohingegen sie mit all ihrer Zeit und der großen Hoffnung auf Meine Barmherzigkeit nichts anderes taten, als zu beleidigen Ich bin kläglich. Oh, blinder als die Blinden! Du hast deine Perle und dein Talent, das ich in deine Hände gelegt habe, versteckt, damit du damit mehr gewinnen kannst, aber du wolltest in deiner Anmaßung meinen Willen nicht tun, sondern du hast es versteckt der Grund der ungeordneten Selbstliebe, die dich jetzt zur Frucht des Todes macht.

„Dein Elend bleibt dir jetzt nicht verborgen, denn der Wurm des Gewissens schläft nicht mehr, sondern nagt an dir, schreien die Teufel und vergelten dir den Lohn, den sie ihren Dienern zu geben gewohnt sind, nämlich Verwirrung und Verdammnis. Sie wollen dich zur Verzweiflung bringen, damit du im Moment des Todes ihren Händen nicht entkommst, und deshalb versuchen sie, dich zu verwirren, damit sie dir später, wenn du bei ihnen bist, den Teil zurückgeben können, der ist Ihre. Oh, Elender! Die Würde, in die ich dich gestellt habe, siehst du jetzt so, wie sie wirklich ist, und du weißt zu deiner Schande, dass du die Substanz der heiligen Kirche in so schuldiger Dunkelheit gehalten und genutzt hast, dass du dich selbst siehst ein Dieb zu sein, ein Schuldner, der seine Schulden gegenüber den Armen und der heiligen Kirche begleichen sollte, dann zeigt dir dein Gewissen, dass du das Geld für öffentliche Huren ausgegeben, deine Kinder großgezogen und deine Verwandten bereichert hast Du hast es zur Völlerei und zu vielen silbernen Gefäßen und anderem Schmuck für dein Haus verschwendet. Während Sie in freiwilliger Armut hätten leben sollen.

„Dein Gewissen repräsentiert dir das göttliche Amt, das du vernachlässigt hast, durch das du in die Schuld der Todsünde geraten bist, und wie dein Herz weit von Mir entfernt war, selbst als du es mit deinem Mund rezitiert hast. Das Gewissen zeigt dir auch deine Untertanen. um zu sagen, die Liebe und den Hunger, die du hättest empfinden sollen, um sie in der Tugend zu nähren, ihnen das Beispiel deines Lebens zu geben und sie mit der Hand der Barmherzigkeit und der Rute der Gerechtigkeit zu schlagen, und weil du das Gegenteil getan hast, dein Gewissen und das Schreckliche Das Gleichnis des Teufels tadelt dich.

„Und wenn du als Prälat einem deiner Untertanen zu Unrecht Prälaten oder eine Seelenverpflichtung gegeben hast, das heißt, dass du nicht bedacht hast, wem und wie du es gegeben hast, so legt der Teufel dir dies auch vors Gewissen, denn du Ich hätte es nicht wegen freundlicher Worte geben sollen, auch nicht um den Geschöpfen eine Freude zu machen, noch um der Gabe willen, sondern einzig und allein im Hinblick auf Tugend, Meine Ehre und das Heil der Seelen. Und da ihr das nicht getan habt werden zurechtgewiesen, und für deinen größeren Schmerz und deine Verwirrung hast du vor deinem Gewissen und dem Licht deines Verstandes, was du getan hast und nicht hättest tun sollen, und was du hättest tun sollen und was nicht getan hast.

„Ich möchte, dass du weißt, liebste Tochter, dass das Weiß besser zu sehen ist, wenn es auf einen schwarzen Grund gelegt wird, und das Schwarz auf einem weißen, als wenn sie getrennt werden. So ergeht es diesen Unglücklichen, diesen im Besonderen und allen anderen in. Allgemein, denn beim Tod, wenn die Seele beginnt, ihr Leid zu erkennen, und der Gerechte seine Seligkeit, sein böses Leben einem bösen Menschen vorstellt, und es keinen Grund gibt, dass ihn jemand an die Sünden erinnern sollte, die er begangen hat, denn sein Gewissen stellt sie vor ihn, zusammen mit den Tugenden, die er hätte praktizieren sollen. Denn seine größere Schande wird durch die Tugend erkannt, und desto besser ist er Wenn er seine Sünde kennt, ist seine Schande umso größer, und im Vergleich zu seiner Sünde erkennt er die Vollkommenheit der Tugend besser, weshalb er umso mehr trauert, denn er sieht, dass sein eigenes Leben frei von jeglicher war, und ich möchte, dass Sie das wissen Durch das Wissen, das sterbende Sünder über Tugend und Laster haben, sehen sie nur zu deutlich das Gute, das der Tugend eines gerechten Menschen folgt, und den Schmerz, der über denjenigen kommt, der in der Dunkelheit der Todsünde gelegen hat. Ich gebe ihm dieses Wissen nicht, damit er verzweifeln kann, sondern damit er zu vollkommener Selbsterkenntnis und Scham über seine Sünden kommt, mit Hoffnung, damit er mit diesem Schmerz und Wissen für seine Sünden bezahlen und sie besänftigen kann Mein Zorn, der demütig um Meine Gnade bittet. Die tugendhafte Frau wächst dadurch in der Freude und im Wissen um Meine Liebe, denn sie schreibt Mir und nicht sich selbst die Gnade zu, der Tugend in der Lehre Meiner Wahrheit gefolgt zu sein, weshalb sie Mich mit diesem wahrhaft erleuchteten Wissen und Geschmack verherrlicht und empfängt das süße Ende seines Wesens auf die Weise, die ich dir an anderer Stelle erzählt habe. So dass der Eine, das heißt der Gerechte, der in glühender Nächstenliebe gelebt hat, vor Freude jubelt, während der Böse in Trauer verfinstert und bestürzt ist.

„Dem gerechten Menschen verursacht das Erscheinen und die Vision des Teufels weder Schaden noch Angst, denn Angst und Schaden können ihm nur durch Sünde zugefügt werden; diejenigen aber, die ihr Leben lasziv und in vielen Sünden verbracht haben, erleiden sowohl Schaden als auch Angst das Erscheinen der Teufel, nicht wirklich der Schaden der Verzweiflung, wenn sie es nicht wollen, sondern das Leiden der Verurteilung, der Erfrischung des Wurms des Gewissens und der Furcht und des Schreckens angesichts ihres schrecklichen Anblicks. Sieh jetzt, liebste Tochter, Wie unterschiedlich sind die Leiden und der Kampf um den Tod für einen gerechten Menschen und für einen Sünder, und wie unterschiedlich ist ihr Ende.

„Ich habe dem Auge Ihres Intellekts einen sehr kleinen Teil dessen gezeigt, was passiert, und so klein ist das, was Ich Ihnen gezeigt habe im Hinblick auf das, was es wirklich ist, auf das Leiden des Einen und das Glück dessen. der andere, dass es nur eine Kleinigkeit ist. Seht, wie groß die Blindheit der Menschen und insbesondere dieser Geistlichen ist, denn je mehr sie von Mir empfangen haben und je mehr sie durch die Heilige Schrift erleuchtet werden, desto größer ist ihre Blindheit Je mehr sie im Laufe ihres Lebens von der Heiligen Schrift wussten, desto besser erkennen sie bei ihrem Tod die großen Sünden, die sie begangen haben, und ihre Qualen sind größer als die anderer, gerecht Als gute Menschen werden sie in einen höheren Grad der Exzellenz eingestuft, das Schicksal des falschen Christen, der in größerer Qual in die Hölle geschickt wird als ein Heide, weil er das Licht des Glaubens hatte und darauf verzichtete, während der Heide es nie hatte .

„So werden diese Unglücklichen mehr als andere Christen für die gleiche Sünde bestraft werden, wegen des Amtes, das ich ihnen anvertraut habe, indem ich sie dazu berufen habe, die Sonne des heiligen Sakraments zu spenden, und weil sie das Licht der Wissenschaft hatten, um dies zu tun Wenn sie es gewollt hätten, würden sie die Wahrheit sowohl für sich selbst als auch für andere erkennen. Aber die Unglücklichen wissen das nicht, denn wenn sie überhaupt an ihren Zustand denken würden, wären sie nicht in ein solches Elend geraten, sondern das Was sie sein sollten und nicht sind, denn die ganze Welt ist so korrupt geworden, da sie ihrem Stand nach viel schuldiger sind als die Weltlichen, denn mit ihrem Gestank verunreinigen sie das Angesicht ihrer Seele und verderben ihre Untertanen das Blut Meiner Braut, das heißt der heiligen Kirche, weshalb sie sie durch diese Sünden erbleichen lassen, weil sie die Liebe und Barmherzigkeit, die sie dieser göttlichen Braut entgegenbringen sollten, auf sich selbst ablenken und an nichts anderes denken, als sie für sich zu entkleiden eigenen Vorteil, indem sie Prälaten und große Besitztümer an sich reißen, obwohl sie nach Seelen streben sollten. Deshalb werden Weltliche durch ihr böses Leben respektlos und ungehorsam gegenüber der heiligen Kirche, nicht weil sie das aus diesem Grund tun sollten oder weil ihre Sünden durch die Sünden Meiner Diener entschuldigt würden.

Wie diese fromme Seele, Gott lobend und dankend, ein Gebet für die Heilige Kirche sprach.

Dann wandte sich diese Seele, wie betrunken, gequält und voller Liebe, ihr Herz von großer Bitterkeit verletzt, der Höchsten und Ewigen Güte zu und sagte: „Oh! Ewiger Gott! oh! Licht über jedem anderen Licht, von wem. strahlt alles Licht aus! Oh! Feuer über jedem Feuer, denn Du bist das einzige Feuer, das alle Sünde und Selbstliebe in der Seele verbrennt, ohne sie zu belasten, sondern sie mit unersättlicher Liebe zu mästen erfüllt ist, ist sie nicht gesättigt, sondern sehnt sich immer nach Dir, und je mehr sie von Dir hat, desto mehr sucht sie – und je mehr sie begehrt, desto mehr findet und schmeckt sie Dich – das Höchste und Ewige Feuer, den Abgrund der Nächstenliebe . Oh! Höchstes und ewiges Gut, wer hat Dich, Unendlicher Gott, dazu bewegt, mich, Dein endliches Geschöpf, mit dem Licht Deiner Wahrheit zu erleuchten, denn es ist immer die Liebe, die mich einschränkt und zwingt Dich, uns nach Deinem Bild und Gleichnis zu erschaffen und uns Barmherzigkeit zu erweisen, indem Du Deinen vernünftigen Geschöpfen unermessliche und unendliche Gnaden schenkst. Oh! Güte geht vor allem Güte! Du allein bist der Höchste Gute, und dennoch hast Du, Dein eingeborener Sohn, das Wort gegeben, um mit uns Schmutzigen und von Dunkelheit erfüllten Menschen zu sprechen. Was war die Ursache dafür? Liebe. Weil Du uns geliebt hast, bevor wir es waren. Oh! Gut! Oh! Ewige Größe! Du hast Dich selbst niedrig und klein gemacht, um den Menschen groß zu machen. Wo auch immer ich mich umdrehe, ich finde nichts als den Abgrund und das Feuer Deiner Barmherzigkeit. Und kann ein Unglücklicher wie ich Dir die Gnaden und die brennende Nächstenliebe zurückzahlen, die Du mir erwiesen hast und mit so viel brennender Liebe beweist, insbesondere mir gegenüber, die über die gewöhnliche Nächstenliebe hinausgeht und die Liebe, die Du allen Deinen Geschöpfen entgegenbringst? Nein, aber Du allein, süßer und verliebter Vater, bist derjenige, der dankbar und dankbar für mich sein wird, das heißt, dass die Zuneigung Deiner Barmherzigkeit Dir Dankbarkeit erweisen wird, denn ich bin diejenige, die es nicht ist, und wenn ich gesprochen hätte Da ich etwas von mir selbst bin, sollte ich bei meinem eigenen Kopf lügen und eine lügende Tochter des Teufels sein, der der Vater der Lügen ist, denn Du allein bist der, der ist. Und mein Wesen und jede weitere Gnade, die Du mir geschenkt hast, habe ich von Dir, der sie mir aus Liebe und nicht als mein Recht gegeben hat.

„Oh, liebster Vater, als die Menschheit durch die Sünde Adams krank lag, hast Du ihr einen Arzt gesandt, das süße und verliebte Wort – Deinen Sohn; und jetzt, als ich gebrechlich an der Krankheit der Nachlässigkeit und viel Unwissenheit lag Du, höchst beruhigender und süßer Arzt, ewiger Gott, hast eine beruhigende, süße und bittere Medizin gegeben, damit ich geheilt werde und von meiner Krankheit auferstehen möge. Du hast mich beruhigt, weil Du Dich mir mit Deiner Liebe und Sanftmut offenbart hast , Süß über alle Süße, und habe das Auge meines Intellekts mit dem Licht des heiligsten Glaubens erleuchtet, mit diesem Licht, je nachdem es Dir gefallen hat, es mir zu offenbaren, habe ich die Vorzüglichkeit der Gnade erkannt, die Du gegeben hast der Menschheit, die ihr den gesamten Gottmenschen im mystischen Körper der heiligen Kirche schenkte, und ich habe die Würde Deiner Diener gekannt, die Du uns gegeben hast Du hast mir etwas gegeben, und Du hast viel mehr gegeben, sogar mehr, als ich zu verlangen wusste. Deshalb weiß ich in Wahrheit, dass das Herz des Menschen nicht so viel verlangen oder begehren kann, wie Du geben kannst, und so sehe ich, dass Du der bist, der das Höchste und Ewige Gut ist, und dass wir diejenigen sind, die es nicht sind. Und weil Du unendlich bist und wir endlich sind, gibst Du das, was Dein vernünftiges Geschöpf nicht genug begehren kann; denn sie kann es nicht an sich begehren, auch nicht auf die Art und Weise, wie Du die Seele befriedigen kannst und willst, indem Du sie mit Dingen erfüllst, um die sie Dich nicht bittet. Darüber hinaus habe ich Licht von Deiner Größe und Barmherzigkeit erhalten, durch die Liebe, die Du für die gesamte Menschheit hegst, und insbesondere für Deine Gesalbten, die in diesem Leben irdische Engel sein sollten. Du hast mir die Tugend und Seligkeit dieser Deiner Gesalbten gezeigt, die wie brennende Lampen gelebt haben und mit der Perle der Gerechtigkeit in der heiligen Kirche strahlten. Und durch den Vergleich mit diesen habe ich die Sünden derer, die elend leben, besser verstanden. Deshalb empfand ich große Trauer über Dein Vergehen und den der ganzen Welt zugefügten Schaden, denn sie richten der Welt Schaden an, da sie Spiegel der Sünde sind, obwohl sie Spiegel der Tugend sein sollten. Und weil Du mir gegenüber, einem Unglücklichen, der Ursache und Instrument vieler Sünden bist, ihre Missetaten kundgetan und darüber getrauert hast, versinke ich in unerträglichem Kummer.

„Du, oh! unschätzbare Liebe, hast mir dies kundgetan, indem Du mir eine süße und bittere Medizin gegeben hast, damit ich mich ganz aus der Gebrechlichkeit meiner Unwissenheit und Nachlässigkeit erheben und mit ängstlicher und besorgter Sehnsucht zu Dir Zuflucht nehmen kann, da ich mich selbst kenne und Deine Güte und die Beleidigungen, die von allen möglichen Menschen gegen Dich begangen werden, damit ich einen Strom von Tränen vergieße, die aus der Erkenntnis Deiner unendlichen Güte stammen, über mein elendes Ich und über diejenigen, die tot sind, weil sie elend leben . Deshalb wünsche ich mir nicht, oh Ewiger Vater, dass mein Herz jemals müde wird oder meine Augen vor Tränen versagen, wenn ich mich um deine Ehre und die Erlösung der Seelen wünsche, sondern ich flehe dich an, bei dir Gnade, dass sie wie zwei Wasserströme seien, die von Dir, dem Pazifik, ausgehen. Danke, danke, oh Vater, dass Du mir auf diese Weise das gewährt hast, worum ich Dich gebeten habe und was ich weder wusste noch erbeten habe Du hast mir Anlass zum Kummer gegeben und mich eingeladen, vor Dir süße, liebevolle und sehnsüchtige Wünsche darzubringen, mit demütigem und fortwährendem Gebet. Nun flehe ich Dich an, dass Du der Welt und der heiligen Kirche Barmherzigkeit erweist. Ich bitte Dich, mir das zu erfüllen, worum Du mich gebeten hast. Ach! Was für eine elende und traurige Seele ist meine, die Ursache all dieser Übel. Schiebe deine barmherzigen Absichten gegenüber der Welt nicht länger auf, sondern steige herab und erfülle den Wunsch deiner Diener.

„Ach ich! Du bringst sie zum Weinen, um ihre Stimmen zu hören! Deine Wahrheit sagte uns, wir sollten schreien, und wir sollten erhört werden; wenn wir anklopften, würde uns die Tür geöffnet; wenn wir bettelten, würde uns gegeben werden. Oh, Ewiger Vater, deine Diener schreien zu deiner Gnade.

„Ich weiß genau, dass Barmherzigkeit Dein eigenes Attribut ist, weshalb Du sie nicht zerstören oder demjenigen verweigern kannst, der darum bittet. Deine Diener klopfen an die Tür Deiner Wahrheit, denn in der Wahrheit Deines eingeborenen Sohnes kennen sie die Die unbeschreibliche Liebe, die Du für den Menschen hegst, darum darf und kann das Feuer Deiner Liebe nicht aufhören, sich dem zu öffnen, der mit Beharrlichkeit klopft. Deshalb öffne, öffne und breche die verhärteten Herzen Deiner Geschöpfe, nicht um ihrer willen, die nicht anklopfen , aber aufgrund Deiner unendlichen Güte und aus Liebe zu Deinen Dienern, die um ihretwillen an Dich klopfen, erhöre das Gebet derer, die, wie Du siehst, an der Tür Deiner Wahrheit stehen und darum beten Sie beten? Denn mit dem Blut dieser Tür – Deiner Wahrheit – hast Du unsere Sünden abgewaschen und den Makel der Sünde Adams vernichtet, denn Du hast es zu unserem Bad gemacht, weshalb Du es niemandem verweigern kannst Einer, der wirklich darum bittet, gib deinen Geschöpfen die Frucht deines Blutes. Lege den Preis für das Blut deines Sohnes auf die Waage, damit die höllischen Teufel deine Lämmer nicht wegtragen. Du bist der gute Hirte, der, um deinen Gehorsam zu erfüllen, sein Leben für deine Lämmer hingegeben und für uns ein Bad aus seinem Blut gemacht hat.

„Um dieses Blut erbitten deine hungrigen Diener dich an dieser Tür und flehen dich dadurch an, der Welt Gnade zu erweisen und deine heilige Kirche mit den duftenden Blumen guter und heiliger Hirten erblühen zu lassen, die es durch ihren süßen Duft tun werden. Du hast gesagt, Ewiger Vater, dass Du der Welt durch die Liebe, die Du für Deine vernünftigen Geschöpfe hegst, und durch die Gebete und die vielen Tugenden und Mühen Deiner Diener Barmherzigkeit erweisen möchtest. und reformiere die Kirche und gib uns so Erfrischung; darum zögere nicht, sondern wende den Blick Deiner Barmherzigkeit auf uns, denn Du musst uns zuerst antworten, bevor wir mit der Stimme Deiner Barmherzigkeit schreien können Die unschätzbare Liebe, die Du uns durch die Tür Deines Wortes geschenkt hast, weiß ich in der Tat, dass Du öffnest, bevor selbst wir anklopfen können, denn mit der Zuneigung der Liebe, die Du Deinen Dienern geschenkt hast, klopfen sie an und schreien zu Dir. Dann gib ihnen das Brot des Lebens, das heißt die Frucht des Blutes Deines eingeborenen Sohnes, die sie von Dir zum Lob und zur Ehre meines Namens und zur Erlösung erbitten von Seelen. Denn mehr Ruhm und Lob wird Dir zuteil werden, wenn Du so viele Geschöpfe rettest, als wenn Du sie in ihrer Herzenshärte hartnäckig zurücklässt. Für Dich, Ewiger Vater, ist alles möglich, und auch wenn Du uns ohne unsere eigene Hilfe erschaffen hast, wirst Du uns ohne unsere Hilfe nicht retten. Ich bitte Dich, ihren Willen zu erzwingen und sie dazu zu bringen, sich das zu wünschen, was sie nicht wünschen; und darum bitte ich Dich durch Deine unendliche Barmherzigkeit. Du hast uns aus dem Nichts erschaffen; Jetzt also, da wir existieren, sei uns gnädig und mache die Gefäße, die Du geschaffen hast, nach Deinem Bild und Gleichnis neu. Erschaffe sie neu zur Gnade in Deiner Barmherzigkeit und dem Blut Deines süßen Sohnes Christus Jesus.

Eine Abhandlung über den Gehorsam

Hier beginnt die Abhandlung über den Gehorsam und zunächst darüber, wo Gehorsam zu finden ist, was ihn zerstört, was das Zeichen dafür ist, dass ein Mensch ihn besitzt, und was den Gehorsam begleitet und nährt.

Der Höchste und Ewige Vater richtete freundlich den Blick Seiner Barmherzigkeit und Gnade auf sie und antwortete: „Dein heiliger Wunsch und deine gerechte Bitte, oh, liebste Tochter, haben ein Recht darauf, gehört zu werden, und da ich die Höchste Wahrheit bin, bin ich Ich werde mein Wort halten, das Versprechen erfüllen, das ich dir gegeben habe, und deinen Wunsch befriedigen. Und wenn du mich fragst, wo Gehorsam zu finden ist und was die Ursache für seinen Verlust und das Zeichen seines Besitzes ist, antworte ich Sie werden es in seiner Vollständigkeit im süßen und verliebten Wort finden. Mein einziggezeugter Sohn war so schnell in Ihm, dass Er, um sie zu erfüllen, zum schändlichen Tod des Kreuzes eilte. Schauen Sie sich den ersten Mann an und Sie werden die Ursache erkennen, die den ihm von Mir, dem Ewigen Vater, auferlegten Gehorsam zerstört hat. Es war Stolz, der aus Selbstliebe und dem Wunsch entstand, seinem Gefährten zu gefallen Er beraubte ihn der Vollkommenheit des Gehorsams, gab ihm stattdessen Ungehorsam, beraubte ihn des Lebens der Gnade und tötete seine Unschuld, weshalb er in Unreinheit und großes Elend verfiel, und zwar nicht nur er, sondern die ganze Menschheit, wie ich euch gesagt habe . Das Zeichen dafür, dass du diese Tugend hast, ist Geduld, und Ungeduld ist das Zeichen dafür, dass du sie nicht hast, und du wirst feststellen, dass dies tatsächlich so ist, wenn ich weiter zu dir über diese Tugend spreche. Beachten Sie jedoch, dass der Gehorsam auf zwei Arten gewahrt werden kann, von denen die eine vollkommener ist als die andere, nicht dass sie deshalb getrennt sind, sondern dass sie vereint sind, wie ich Ihnen die Gebote und Ratschläge erklärt habe. Der eine Weg ist der vollkommenste, der andere ist auch gut und vollkommen; denn niemand kann das ewige Leben erlangen, wenn er nicht gehorcht, denn die Tür wurde durch den Schlüssel des Gehorsams geöffnet, der durch den Ungehorsam Adams verschlossen worden war. Da ich sah, dass der Mann, den ich so sehr liebte, nicht zu mir, seinem Ende, zurückkehrte, nahm ich die Schlüssel des Gehorsams und legte sie in die Hände meines süßen und verliebten Wortes – gezwungen durch meine unendliche Güte – die Wahrheit – und Er wurde der Pförtner dieser Tür und öffnete sie, und niemand kann eintreten, außer durch diese Tür und diesen Pförtner. Deshalb sagte er im Heiligen Evangelium: „Niemand könnte zu mir, dem Vater, kommen, wenn nicht durch ihn. Als Er zu Mir zurückkehrte und aus dem Gespräch der Menschen bei der Himmelfahrt in den Himmel aufstieg, hinterließ Er euch diesen süßen Schlüssel des Gehorsams; Denn wie ihr wisst, hat er seinen Stellvertreter, den Christus, auf der Erde zurückgelassen, dem ihr alle bis zum Tod gehorchen müsst, und wer außerhalb seines Gehorsams ist, befindet sich im Zustand der Verdammnis, wie ich euch bereits an anderer Stelle gesagt habe. Jetzt möchte ich, dass Sie diese erhabene Tugend in diesem demütigen und makellosen Lamm und die Quelle, aus der sie stammt, sehen und kennen. Was verursachte den großen Gehorsam gegenüber dem Wort? Die Liebe, die er für meine Ehre und deine Erlösung hatte. Woher kam diese Liebe? Aus der klaren Vision, mit der Seine Seele das göttliche Wesen und die ewige Dreifaltigkeit sah und so immer auf Mich, den ewigen Gott, blickte.Seine Treue verschaffte Ihm diese Vision auf vollkommenste Weise, an der Sie sich im Licht des heiligen Glaubens nur unvollkommen erfreuen. Er war Mir, Seinem ewigen Vater, treu und eilte daher wie jemand, der verliebt war, den Weg des Gehorsams entlang, erleuchtet vom Licht der Herrlichkeit. Und da die Liebe nicht allein sein kann, sondern von allen wahren und königlichen Tugenden begleitet wird, weil alle Tugenden ihr Leben aus der Liebe beziehen, besaß Er sie alle, aber auf eine andere Weise als ihr. Unter den anderen besaß er Geduld, die das Mark des Gehorsams und ein deutliches Zeichen dafür ist, ob sich eine Seele in einem Zustand der Gnade und wahrer Liebe befindet oder nicht. Darum hat die Liebe, die Mutter der Geduld, sie zur Schwester des Gehorsams gemacht und sie so eng miteinander verbunden, dass das eine nicht ohne das andere verloren gehen kann. Entweder Sie haben beide, oder Sie haben keines von beiden. Diese Tugend hat eine Amme, die sie nährt, das heißt wahre Demut; Deshalb ist eine Seele im Verhältnis zu ihrer Demut gehorsam und im Verhältnis zu ihrem Gehorsam demütig. Diese Demut ist die Pflegemutter und Pflegerin der Nächstenliebe, und mit derselben Milch nährt sie die Tugend des Gehorsams. Ihre Kleidung, die ihr diese Krankenschwester gegeben hat, ist Selbstverachtung und Beleidigung, der Wunsch, sich selbst zu missfallen und Mir zu gefallen. Wo findet sie das? Im süßen Christus Jesus, meinem eingeborenen Sohn. Denn wer hat sich mehr erniedrigt als Er! Er war übersät mit Beleidigungen, Sticheleien und Spott. Er hat sich in seinem körperlichen Leben Schmerzen zugefügt, um Mir zu gefallen. Und wer war geduldiger als Er? denn sein Schrei wurde nie als Murmeln gehört, aber er nahm seine Verletzungen geduldig wie jemand Verliebter an und erfüllte den ihm von Mir, seinem ewigen Vater, auferlegten Gehorsam. Darum werdet ihr in Ihm vollkommen vollendeten Gehorsam finden. Er hat euch diese Regel und diese Lehre hinterlassen, die euch Leben gibt, denn es ist der gerade Weg, nachdem er sie zuvor selbst befolgt hat. Er ist der Weg, deshalb sagte er: „Er war der Weg, die Wahrheit und das Leben. Denn wer auf diesem Weg reist, reist im Licht, und wenn er erleuchtet ist, kann er nicht straucheln oder fallen, ohne es zu bemerken. Denn Er hat die Dunkelheit der Selbstliebe von sich geworfen, durch die er in den Ungehorsam verfiel; Denn so wie ich zu Ihnen von einer begleitenden Tugend gesprochen habe, die aus Gehorsam und Demut hervorgeht, so sage ich Ihnen, dass Ungehorsam aus Stolz entsteht, der aus Selbstliebe entsteht, die die Seele der Demut beraubt. Die aus Selbstliebe dem Ungehorsam ergebene Schwester ist Ungeduld, und Stolz, ihre Ziehmutter, nährt sie mit der Dunkelheit der Untreue, also eilt sie auf dem Weg der Dunkelheit, der sie zum ewigen Tod führt. All dies sollten Sie in diesem herrlichen Buch lesen, in dem Sie diese und jede andere Tugend beschrieben finden.Aber er ist von allen wahren und königlichen Tugenden begleitet, denn alle Tugenden leben aus der Liebe. Er besaß sie alle, aber auf eine andere Weise als ihr. Unter den anderen besaß er Geduld, die das Mark des Gehorsams und ein deutliches Zeichen dafür ist, ob sich eine Seele in einem Zustand der Gnade und wahrer Liebe befindet oder nicht. Darum hat die Liebe, die Mutter der Geduld, sie zur Schwester des Gehorsams gemacht und sie so eng miteinander verbunden, dass das eine nicht ohne das andere verloren gehen kann. Entweder Sie haben beide, oder Sie haben keines von beiden. Diese Tugend hat eine Amme, die sie nährt, das heißt wahre Demut; Deshalb ist eine Seele im Verhältnis zu ihrer Demut gehorsam und im Verhältnis zu ihrem Gehorsam demütig. Diese Demut ist die Pflegemutter und Pflegerin der Nächstenliebe, und mit derselben Milch nährt sie die Tugend des Gehorsams. Ihre Kleidung, die ihr diese Krankenschwester gegeben hat, ist Selbstverachtung und Beleidigung, der Wunsch, sich selbst zu missfallen und Mir zu gefallen. Wo findet sie das? Im süßen Christus Jesus, meinem eingeborenen Sohn. Denn wer hat sich mehr erniedrigt als Er! Er war übersät mit Beleidigungen, Sticheleien und Spott. Er hat sich in seinem körperlichen Leben Schmerzen zugefügt, um Mir zu gefallen. Und wer war geduldiger als Er? denn sein Schrei wurde nie als Murmeln gehört, aber er nahm seine Verletzungen geduldig wie jemand Verliebter an und erfüllte den ihm von Mir, seinem ewigen Vater, auferlegten Gehorsam. Darum werdet ihr in Ihm vollkommen vollendeten Gehorsam finden. Er hat euch diese Regel und diese Lehre hinterlassen, die euch Leben gibt, denn es ist der gerade Weg, nachdem er sie zuvor selbst befolgt hat. Er ist der Weg, deshalb sagte er: „Er war der Weg, die Wahrheit und das Leben. Denn wer auf diesem Weg reist, reist im Licht, und wenn er erleuchtet ist, kann er nicht straucheln oder fallen, ohne es zu bemerken. Denn Er hat die Dunkelheit der Selbstliebe von sich geworfen, durch die er in den Ungehorsam verfiel; Denn so wie ich zu Ihnen von einer begleitenden Tugend gesprochen habe, die aus Gehorsam und Demut hervorgeht, so sage ich Ihnen, dass Ungehorsam aus Stolz entsteht, der aus Selbstliebe entsteht, die die Seele der Demut beraubt. Die aus Selbstliebe dem Ungehorsam ergebene Schwester ist Ungeduld, und Stolz, ihre Ziehmutter, nährt sie mit der Dunkelheit der Untreue, also eilt sie auf dem Weg der Dunkelheit, der sie zum ewigen Tod führt. All dies sollten Sie in diesem herrlichen Buch lesen, in dem Sie diese und jede andere Tugend beschrieben finden.Aber er ist von allen wahren und königlichen Tugenden begleitet, denn alle Tugenden leben aus der Liebe. Er besaß sie alle, aber auf eine andere Weise als ihr. Unter den anderen besaß er Geduld, die das Mark des Gehorsams und ein deutliches Zeichen dafür ist, ob sich eine Seele in einem Zustand der Gnade und wahrer Liebe befindet oder nicht. Darum hat die Liebe, die Mutter der Geduld, sie zur Schwester des Gehorsams gemacht und sie so eng miteinander verbunden, dass das eine nicht ohne das andere verloren gehen kann. Entweder Sie haben beide, oder Sie haben keines von beiden. Diese Tugend hat eine Amme, die sie nährt, das heißt wahre Demut; Deshalb ist eine Seele im Verhältnis zu ihrer Demut gehorsam und im Verhältnis zu ihrem Gehorsam demütig. Diese Demut ist die Pflegemutter und Pflegerin der Nächstenliebe, und mit derselben Milch nährt sie die Tugend des Gehorsams. Ihre Kleidung, die ihr diese Krankenschwester gegeben hat, ist Selbstverachtung und Beleidigung, der Wunsch, sich selbst zu missfallen und Mir zu gefallen. Wo findet sie das? Im süßen Christus Jesus, meinem eingeborenen

Sohn. Denn wer hat sich mehr erniedrigt als Er! Er war übersät mit Beleidigungen, Sticheleien und Spott. Er hat sich in seinem körperlichen Leben Schmerzen zugefügt, um Mir zu gefallen. Und wer war geduldiger als Er? denn sein Schrei wurde nie als Murmeln gehört, aber er nahm seine Verletzungen geduldig wie jemand Verliebter an und erfüllte den ihm von Mir, seinem ewigen Vater, auferlegten Gehorsam. Darum werdet ihr in Ihm vollkommen vollendeten Gehorsam finden. Er hat euch diese Regel und diese Lehre hinterlassen, die euch Leben gibt, denn es ist der gerade Weg, nachdem er sie zuvor selbst befolgt hat. Er ist der Weg, deshalb sagte er: „Er war der Weg, die Wahrheit und das Leben. Denn wer auf diesem Weg reist, reist im Licht, und wenn er erleuchtet ist, kann er nicht straucheln oder fallen, ohne es zu bemerken. Denn Er hat die Dunkelheit der Selbstliebe von sich geworfen, durch die er in den Ungehorsam verfiel; Denn so wie ich zu Ihnen von einer begleitenden Tugend gesprochen habe, die aus Gehorsam und Demut hervorgeht, so sage ich Ihnen, dass Ungehorsam aus Stolz entsteht, der aus Selbstliebe entsteht, die die Seele der Demut beraubt. Die aus Selbstliebe dem Ungehorsam ergebene Schwester ist Ungeduld, und Stolz, ihre Ziehmutter, nährt sie mit der Dunkelheit der Untreue, also eilt sie auf dem Weg der Dunkelheit, der sie zum ewigen Tod führt. All dies sollten Sie in diesem herrlichen Buch lesen, in dem Sie diese und jede andere Tugend beschrieben finden.wahre Demut; Deshalb ist eine Seele im Verhältnis zu ihrer Demut gehorsam und im Verhältnis zu ihrem Gehorsam demütig. Diese Demut ist die Pflegemutter und Pflegerin der Nächstenliebe, und mit derselben Milch nährt sie die Tugend des Gehorsams. Ihre Kleidung, die ihr diese Krankenschwester gegeben hat, ist Selbstverachtung und Beleidigung, der Wunsch, sich selbst zu missfallen und Mir zu gefallen. Wo findet sie das? Im süßen Christus Jesus, meinem eingeborenen Sohn. Denn wer hat sich mehr erniedrigt als Er! Er war übersät mit Beleidigungen, Sticheleien und Spott. Er hat sich in seinem körperlichen Leben Schmerzen zugefügt, um Mir zu gefallen. Und wer war geduldiger als Er? denn sein Schrei wurde nie als Murmeln gehört, aber er nahm seine Verletzungen geduldig wie jemand Verliebter an und erfüllte den ihm von Mir, seinem ewigen Vater, auferlegten Gehorsam. Darum werdet ihr in Ihm die vollkommene Vollendung des Gehorsams vorfinden. Er hat euch diese Regel und diese Lehre hinterlassen, die euch Leben gibt, denn es ist der gerade Weg, nachdem er sie zuvor selbst befolgt hat. Er ist der Weg, deshalb sagte er: „Er war der Weg, die Wahrheit und das Leben. Denn wer auf diesem Weg reist, reist im Licht, und wenn er erleuchtet ist, kann er nicht straucheln oder fallen, ohne es zu bemerken. Denn Er hat die Dunkelheit der Selbstliebe von sich geworfen, durch die er in den Ungehorsam verfiel; Denn so wie ich zu Ihnen von einer begleitenden Tugend gesprochen habe, die aus Gehorsam und Demut hervorgeht, so sage ich Ihnen, dass Ungehorsam aus Stolz entsteht, der aus Selbstliebe entsteht, die die Seele der Demut beraubt. Die aus Selbstliebe dem Ungehorsam ergebene Schwester ist Ungeduld, und Stolz, ihre Ziehmutter, nährt sie mit der Dunkelheit der Untreue, also eilt sie auf dem Weg der Dunkelheit, der sie zum ewigen Tod führt. All dies sollten Sie in diesem herrlichen Buch lesen, in dem Sie diese und jede andere Tugend beschrieben finden.wahre Demut; Deshalb ist eine Seele im Verhältnis zu ihrer Demut gehorsam und im Verhältnis zu ihrem Gehorsam demütig. Diese Demut ist die Pflegemutter und Pflegerin der Nächstenliebe, und mit derselben Milch nährt sie die Tugend des Gehorsams. Ihre Kleidung, die ihr diese Krankenschwester gegeben hat, ist Selbstverachtung und Beleidigung, der Wunsch, sich selbst zu missfallen und Mir zu gefallen. Wo findet sie das? Im süßen Christus Jesus, meinem eingeborenen Sohn. Denn wer hat sich mehr erniedrigt als Er! Er war übersät mit Beleidigungen, Sticheleien und Spott. Er hat sich in seinem körperlichen Leben Schmerzen zugefügt, um Mir zu gefallen. Und wer war geduldiger als Er? denn sein Schrei wurde nie als Murmeln gehört, aber er nahm seine Verletzungen geduldig wie jemand Verliebter an und erfüllte den ihm von Mir, seinem ewigen Vater, auferlegten Gehorsam. Darum werdet ihr in Ihm vollkommen vollendeten Gehorsam finden. Er hat euch diese Regel und diese Lehre hinterlassen, die euch Leben gibt, denn es ist der gerade Weg, nachdem er sie zuvor selbst befolgt hat. Er ist der Weg, deshalb sagte er: „Er war der Weg, die Wahrheit und das Leben. Denn wer auf diesem Weg reist, reist im Licht, und wenn er erleuchtet ist, kann er nicht straucheln oder fallen, ohne es zu bemerken. Denn Er hat die Dunkelheit der Selbstliebe von sich geworfen, durch die er in den Ungehorsam verfiel; Denn so wie ich zu Ihnen von einer begleitenden Tugend gesprochen habe, die aus Gehorsam und Demut hervorgeht, so sage ich Ihnen, dass Ungehorsam aus Stolz entsteht, der aus Selbstliebe entsteht, die die Seele der Demut beraubt. Die aus Selbstliebe dem Ungehorsam ergebene Schwester ist Ungeduld, und Stolz, ihre Ziehmutter, nährt sie mit der Dunkelheit der Untreue, also eilt sie auf dem Weg der Dunkelheit, der sie zum ewigen Tod führt. All dies sollten Sie in diesem herrlichen Buch lesen, in dem Sie diese und jede andere Tugend beschrieben finden.wodurch er in Ungehorsam verfiel; Denn so wie ich zu Ihnen von einer begleitenden Tugend gesprochen habe, die aus Gehorsam und Demut hervorgeht, so sage ich Ihnen, dass Ungehorsam aus Stolz entsteht, der aus Selbstliebe entsteht, die die Seele der Demut beraubt. Die aus Selbstliebe dem Ungehorsam ergebene Schwester ist Ungeduld, und Stolz, ihre Ziehmutter, nährt sie mit der Dunkelheit der Untreue, also eilt sie auf dem Weg der Dunkelheit, der sie zum ewigen Tod führt. All dies sollten Sie in diesem herrlichen Buch lesen, in dem Sie diese und jede andere Tugend beschrieben finden.wodurch er in Ungehorsam verfiel; Denn so wie ich zu Ihnen von einer begleitenden Tugend gesprochen habe, die aus Gehorsam und Demut hervorgeht, so sage ich Ihnen, dass Ungehorsam aus Stolz entsteht, der aus Selbstliebe entsteht, die die Seele der Demut beraubt. Die aus Selbstliebe dem Ungehorsam ergebene Schwester ist Ungeduld, und Stolz, ihre Ziehmutter, nährt sie mit der Dunkelheit der Untreue, also eilt sie auf dem Weg der Dunkelheit, der sie zum ewigen Tod führt. All dies sollten Sie in diesem herrlichen Buch lesen, in dem Sie diese und jede andere Tugend beschrieben finden.

Wie Gehorsam der Schlüssel ist, mit dem sich der Himmel öffnet, und wie die Seele ihn mit einer Schnur an ihrem Gürtel befestigen sollte, und von den Vorzügen des Gehorsams.

„Nachdem ich dir gezeigt habe, wo Gehorsam zu finden ist und woher er kommt und wer sein Gefährte und wer seine Pflegemutter ist, werde ich weiterhin gemeinsam von den Gehorsamen und den Ungehorsamen sprechen und vom Gehorsam in ihnen. Allgemein, das ist der Gehorsam gegenüber den Geboten; und im Besonderen, das ist der Gehorsam gegenüber den Ratschlägen. Der gesamte Glaube beruht auf Gehorsam, denn dadurch beweist ihr im Allgemeinen eure Treue zu meiner Wahrheit Gebote des Gesetzes, deren oberstes Gebot darin besteht, mich über alles zu lieben und deinen Nächsten wie dich selbst, und die Gebote sind so miteinander verbunden, dass du nicht eines befolgen oder übertreten kannst, ohne alle zu befolgen oder zu übertreten, die dieses Hauptgebot befolgen beobachtet alle anderen; er ist Mir und seinem Nächsten treu, denn er liebt Mich und Mein Geschöpf und ist deshalb gehorsam, indem er sich um Meinetwillen den Geboten des Gesetzes und den Geschöpfen unterwirft, und mit demütiger Geduld erträgt er alles Arbeit und sogar die Abneigung seines Nachbarn gegen ihn. Dieser Gehorsam ist so vortrefflich, dass ihr alle daraus Gnade erhaltet, so wie ihr alle aus dem Ungehorsam den Tod erhaltet. Deshalb reicht es nicht aus, dass es nur im Wort geschieht und nicht von Ihnen selbst in die Tat umgesetzt wird. Ich habe euch bereits gesagt, dass dieses Wort der Schlüssel ist, der den Himmel öffnet, welchen Schlüssel mein Sohn in die Hände seines Stellvertreters gelegt hat. Dieser Pfarrer legte es in die Hände aller, die die heilige Taufe empfangen, und versprach darin, auf die Welt und all ihren Pomp und ihre Freuden zu verzichten und zu gehorchen. Damit jeder Mensch in seiner eigenen Person genau denselben Schlüssel hat, den das Wort hatte, und wenn ein Mensch nicht im Licht des Glaubens und mit der Hand der Liebe durch diesen Schlüssel die Pforte des Himmels aufschließt, wird er es niemals tun Treten Sie dort ein, obwohl es durch das Wort geöffnet wurde. denn obwohl ich euch ohne euch selbst erschaffen habe, werde ich euch nicht ohne euch selbst retten. Darum müsst ihr den Schlüssel in eure Hand nehmen und nach der Lehre Meines Wortes wandeln und nicht sitzen bleiben, d. h. eure Liebe in endliche Dinge stecken, wie es törichte Menschen tun, die dem ersten Menschen, ihrem ersten Vater, folgen sein Beispiel und warf den Schlüssel des Gehorsams in den Schlamm der Unreinheit, zerschmetterte ihn mit dem Hammer des Stolzes und ließ ihn durch Selbstliebe verrosten. Es wäre völlig zerstört worden, wenn nicht mein eingeborener Sohn, das Wort, gekommen wäre und diesen Schlüssel des Gehorsams in Seine Hände genommen und ihn im Feuer der göttlichen Liebe gereinigt hätte, nachdem er ihn aus dem Schlamm gezogen und mit Seinem gereinigt hätte Blut und glättete es mit dem Messer der Gerechtigkeit und hämmerte deine Sünden auf dem Amboss seines eigenen Körpers in Form. Er hat es so perfekt repariert, dass ein Mensch, egal wie sehr er seinen Schlüssel durch seinen freien Willen beschädigt hat, ihn mit demselben freien Willen und der Unterstützung meiner Gnade mit denselben Werkzeugen reparieren kann, die auch von ihm verwendet wurden Mein Wort. Oh! blinder als die Blinden, denn nachdem du den Schlüssel des Gehorsams verdorben hast, denkst du nicht daran, ihn zu reparieren! Glaubst du tatsächlich,dass der Ungehorsam, der die Tür des Himmels verschlossen hat, sie öffnen wird? dass der Stolz, der gefallen ist, wieder auferstehen kann? Glaubst du, in schmutziger und unordentlicher Kleidung zum Hochzeitsfest zugelassen zu werden? Glauben Sie, dass Sie gehen können, wenn Sie sich hinsetzen und sich mit der Kette der Todsünde verbinden? oder dass man die Tür ohne Schlüssel öffnen kann? Glauben Sie nicht, dass Sie es könnten, denn es ist eine phantastische Täuschung; Sie müssen standhaft sein, Sie müssen die Todsünde durch ein heiliges Bekenntnis, Reue des Herzens, Zufriedenheit und den Willen zur Besserung hinter sich lassen. Dann wirst du dieses abscheuliche und befleckte Gewand abwerfen und, gekleidet in das glänzende Hochzeitsgewand, eilen, den Schlüssel des Gehorsams in deiner Hand, um die Tür zu öffnen. Aber binde diesen Schlüssel mit der Schnur der Selbstverachtung und des Hasses auf dich selbst und die Welt und befestige ihn an der Liebe, Mir, deinem Schöpfer, zu gefallen, aus der du dir einen Gürtel machen solltest, um deine Lenden damit zu binden. aus Angst, dass du es verlierst. Wisse, Meine Tochter, es gibt viele, die diesen Schlüssel des Gehorsams annehmen, weil sie im Licht des Glaubens erkannt haben, dass sie auf keine andere Weise der ewigen Verdammnis entkommen können; aber sie halten es in der Hand, ohne diesen Gürtel zu tragen oder den Schlüssel daran mit der Schnur der Selbstverachtung zu befestigen, das heißt, dass sie nicht vollkommen mit Meinem Vergnügen bekleidet sind, aber dennoch danach streben, sich selbst zu gefallen; Sie tragen nicht den Strick der Selbstverachtung, denn sie wollen nicht verachtet werden, sondern haben Freude am Lob der Menschen. Solche Personen neigen dazu, ihren Schlüssel zu verlieren; Denn wenn sie ein wenig zusätzliche Ermüdung oder geistige oder körperliche Trübsal erleiden und wenn, wie so oft, die Hand des heiligen Verlangens ihren Griff lockert, werden sie ihn verlieren. Sie können es zwar zu Lebzeiten wiederfinden, wenn sie es wünschen, aber wenn sie es nicht wünschen, werden sie es nie finden, und was wird ihnen beweisen, dass sie es verloren haben? Ungeduld, denn Geduld war mit Gehorsam verbunden, und ihre Ungeduld beweist, dass Gehorsam nicht in ihrer Seele wohnt. Oh! Wie süß und herrlich ist diese Tugend, die alles andere enthält, denn sie ist aus der Liebe gezeugt und geboren, auf ihr ist der Fels des heiligen Glaubens gegründet. Sie ist eine Königin, deren Gemahlin keinen Ärger verspüren wird, sondern nur Frieden und Ruhe; Die Wellen des stürmischen Meeres können ihr nichts anhaben, und kein Sturm kann das Innere der Seele erreichen, in der sie wohnt. Solch ein Mensch empfindet keinen Hass, wenn er verletzt wird, weil er dem Gebot der Vergebung gehorchen möchte, er leidet nicht, wenn seine Gelüste nicht befriedigt werden, weil der Gehorsam ihm befohlen hat, nur Mich zu begehren, der alle seine Wünsche befriedigen kann und wird, wenn er beraubt sich weltlicher Reichtümer. Und so findet derjenige, der die Königin Gehorsam, den bestimmten Schlüssel des Himmels, zur Gattin gewählt hat, in allen Dingen, deren Beschreibung zu lang wäre, Frieden und Ruhe. Oh! gesegneter Gehorsam! Du reist ohne Ermüdung und erreichst ohne Gefahr den Hafen der Erlösung. Du gestaltest dich Meinem eingeborenen Sohn, dem Wort. Du gehst an Bord des Schiffes des Heiligen Kreuzes und zwingst dich zu ertragen, um den Gehorsam des Herrn nicht zu verletzen Wort,Verzichte nicht auf Seine Lehre, aus der du einen Tisch machst, wenn du die Nahrung der Seelen isst, wohne in der Liebe deines Nächsten, sei gesalbt mit wahrer Demut, die dich davon abhält, entgegen Meinem Willen seinen Besitz zu begehren, du wandelst aufrecht , ohne sich zu beugen, denn dein Herz ist aufrichtig und nicht falsch, du liebst großzügig und wahrhaftig Meine Geschöpfe, du bist ein Sonnenaufgang, der das Licht der göttlichen Gnade nach dir zieht, du bist eine Sonne, die die Erde, das heißt die Organe, erschafft die Seele, um mit der Hitze der Nächstenliebe zu keimen, die alle, ebenso wie die des Körpers, lebensspendende Früchte für dich selbst und deinen Nächsten hervorbringen. Du bist sogar fröhlich, denn dein Gesicht ist nie von Ungeduld gerunzelt, sondern glatt und angenehm vor dem Glück der Geduld, und selbst in seiner Standhaftigkeit bist du groß durch deine lange Ausdauer, so lange, dass sie von der Erde bis zum Himmel reicht und das Himmlische erschließt Tür. Du bist eine verborgene Perle, die von der Welt zertrampelt wird, dich erniedrigt und sich allen Geschöpfen unterwirft. Doch dein Königreich ist so groß, dass niemand dich beherrschen kann, denn du bist aus der tödlichen Knechtschaft deiner eigenen Sinnlichkeit herausgekommen, die deine Würde zerstört hat, und nachdem du diesen Feind mit Hass und Abneigung gegen dein eigenes Vergnügen getötet hast, hast du deine Würde wiedererlangt Freiheit.

Hier wird sowohl vom Elend der Ungehorsamen als auch von der Vortrefflichkeit der Gehorsamen gesprochen.

„All dies, liebste Tochter, ist durch Meine Güte und Vorsehung geschehen, wie Ich es dir gesagt habe, denn durch Meine Vorsehung hat das Wort den Schlüssel des Gehorsams wiederhergestellt, aber weltliche Menschen, denen jede Tugend fehlt, tun das Gegenteil; sie sind wie ungezügelte Pferde Ohne das bisschen Gehorsam gehen sie von Bösem zu Schlimmerem, von Sünde zu Sünde, von Elend zu Elend, von Dunkelheit zu Dunkelheit, von Tod zu Tod, bis sie schließlich den Rand des Grabens des Todes erreichen, zernagt vom Wurm ihrer eigenen Gewissen, und obwohl es wahr ist, dass sie den Geboten des Gesetzes gehorchen können, wenn sie wollen, und die Zeit haben, ihren Ungehorsam zu bereuen, ist es für sie aufgrund ihrer langen Sündengewohnheit sehr schwer, dies zu tun Kein Mensch vertraut darauf und verschiebt die Entdeckung des Schlüssels des Gehorsams bis zum Augenblick seines Todes, denn obwohl jeder hoffen darf und sollte, solange er lebt, sollte er dieser Hoffnung nicht so vertrauen, dass dies die Reue hinauszögert. Was ist der Grund für all das und für diese Blindheit, die sie daran hindert, diesen Schatz zu erkennen? Die Wolke der Selbstliebe und des erbärmlichen Stolzes, durch die sie den Gehorsam aufgaben und in den Ungehorsam verfielen. Da sie ungehorsam sind, sind sie ungeduldig, wie gesagt wurde, und ertragen in ihrer Ungeduld unerträgliche Schmerzen, denn sie haben sie vom Weg der Wahrheit verführt, sie auf einen Weg der Lüge geführt und sie zu Sklaven und Freunden der Teufel gemacht, mit denen sie, wenn nicht, zusammen sind Ja, sie verbessern sich mit Geduld und werden ewige Qualen erleiden. Im Gegenteil, Meine geliebten Söhne, Gehorsame und Beobachter des Gesetzes, freuen und frohlocken über Meine ewige Vision mit dem Unbefleckten und demütigen Lamm, dem Schöpfer, Erfüller und Geber dieses Gesetzes des Gehorsams. Indem sie dieses Gesetz in diesem Leben befolgen, genießen sie den Frieden ohne Störung, sie empfangen und kleiden sich in den vollkommensten Frieden, denn dort besitzen sie alles Gute ohne Böses, Sicherheit ohne Furcht, Reichtum ohne Armut, Sättigung ohne Ekel, Hunger ohne Schmerz, Licht ohne Dunkelheit, ein höchstes, unendliches Gut, das von allen geteilt wird, die es wirklich schmecken. Was hat sie in einen so gesegneten Zustand versetzt? Das Blut des Lammes, durch das der Schlüssel des Gehorsams seinen Rost verloren hat, so dass es durch die Kraft des Blutes die Tür aufschließen konnte. Oh! Narren und Wahnsinnige, zögert nicht länger, aus dem Schlamm der Unreinheit herauszukommen, denn ihr seid wie Schweine, die im Sumpf eurer eigenen Lust suhlen. Geben Sie die Ungerechtigkeit, die Morde, den Hass, den Groll, die Beleidigungen, das Murren, die falschen Urteile und die Grausamkeit auf, mit denen Sie Ihre Nachbarn, Ihre Diebstähle und Verrätereien und die ungeordneten Vergnügungen und Vergnügungen der Welt ausnutzen; Schneiden Sie die Hörner des Stolzes ab. Durch diese Amputation werden Sie den Hass auslöschen, der in Ihrem Herzen gegen Ihre Nächsten hegt. Vergleiche die Verletzungen, die du Mir und deinem Nächsten zufügst, mit denen, die dir zugefügt wurden, und du wirst sehen, dass die Verletzungen, die dir zugefügt wurden, nur Kleinigkeiten sind. Du wirst sehen, dass du, wenn du im Hass verharrst, Mir Schaden zufügst, indem du Meine Gebote übertrittst.und du verletzt auch den Gegenstand deines Hasses, denn du beraubst ihn deiner Liebe, obwohl dir geboten wurde, Mich über alles zu lieben und deinen Nächsten wie dich selbst. Diese Worte wurden nicht so beschönigt, als hätte man sagen sollen: Wenn dein Nächster dich verletzt, liebst du ihn nicht; aber sie sind natürlich und einfach zu nehmen, wie sie euch von Meiner Wahrheit gesagt wurden, die selbst diese Regel buchstäblich befolgt hat. Auch im wahrsten Sinne des Wortes solltest du es befolgen, sonst wirst du deiner eigenen Seele Schaden zufügen und ihr das Leben der Gnade nehmen. Nimm, oh! Nimm also den Schlüssel des Gehorsams mit dem Licht des Glaubens an, wandele nicht länger in solcher Dunkelheit und Kälte, sondern beobachte den Gehorsam im Feuer der Liebe, damit du zusammen mit den anderen, die das Gesetz befolgen, das ewige Leben kosten kannst.

Von denen, die den Gehorsam so sehr lieben, dass sie sich nicht mit dem allgemeinen Gehorsam gegenüber Geboten zufrieden geben, sondern einen besonderen Gehorsam auf sich nehmen.

„Es gibt einige, Meine liebste Tochter, in denen das süße und verliebte Feuer der Liebe zum Gehorsam so hoch brennt (welches Feuer der Liebe nicht ohne Hass auf Selbstliebe existieren kann, so dass, wenn das Feuer zunimmt, auch dieser Selbsthass zunimmt) , dass sie sich nicht damit zufrieden geben, die Gebote des Gesetzes mit allgemeinem Gehorsam zu befolgen, wie ihr alle tun müsst, wenn ihr Leben und nicht den Tod haben wollt, sondern dass sie einen besonderen Gehorsam auf sich nehmen und der größten Vollkommenheit folgen, damit sie es werden Solche, die die Ratschläge sowohl in Taten als auch in Gedanken befolgen, wollen sich durch Selbsthass stärker binden und stellen sich entweder unter das Joch des Gehorsams in der heiligen Religion Ohne in die Religion einzutreten, binden sie sich an ein Geschöpf und unterwerfen sich seinem Willen, um schneller die Tür zum Himmel zu öffnen. Sie sind es, die, wie ich Ihnen bereits sagte, den vollkommensten Gehorsam gewählt haben Ich habe zu Ihnen über den Gehorsam im Allgemeinen gesprochen, und da ich weiß, dass es Ihr Wille ist, dass ich zu Ihnen über diesen besonderen und vollkommensten Gehorsam sprechen soll, werde ich Ihnen nun etwas von dieser zweiten Art erzählen, die nicht von der ersten getrennt ist , ist aber vollkommener, denn wie ich Ihnen bereits gesagt habe, sind diese beiden Arten des Gehorsams so eng miteinander verbunden, dass sie nicht getrennt werden können. Ich habe Ihnen gesagt, wo allgemeiner Gehorsam zu finden ist, woher er kommt und was die Ursache für seinen Verlust ist. Jetzt werde ich zu Ihnen über diesen besonderen Gehorsam sprechen, ohne jedoch das Grundprinzip der Tugend zu ändern.

Wie eine Seele vom allgemeinen zum besonderen Gehorsam voranschreitet; und von der Exzellenz der religiösen Orden.

„Die Seele, die sich mit Liebe dem Joch des Gehorsams, den Geboten, unterworfen hat, indem sie der Lehre meiner Wahrheit folgt und sich, wie gesagt, tugendhaft in dieser allgemeinen Art des Gehorsams übt, wird durch dieselbe zur zweiten Art vorrücken Licht, das sie zum Ersten führte, denn durch das Licht des allerheiligsten Glaubens hätte sie im Blut des demütigen Lammes Meine Wahrheit gelernt – die unbeschreibliche Liebe, die Ich für sie hege, und ihre eigene Zerbrechlichkeit, die es nicht kann Reagiere auf Mich mit der gebotenen Vollkommenheit und suche in diesem Licht, an welchem ​​Ort und auf welche Weise sie ihre Schulden begleichen kann, indem sie ihre eigene Zerbrechlichkeit mit Füßen tritt und ihren eigenen Willen durch den Glauben zurückhält Ort – nämlich die heilige Religion –, der vom Heiligen Geist gegründet wurde und zum Schiff ernannt wurde, um Seelen zu empfangen, die zur Vollkommenheit eilen möchten, und sie zum Hafen der Erlösung zu bringen. Der Kapitän dieses Schiffes ist der Heilige Geist, der niemals in sich selbst versagt aufgrund der Mängel eines seiner religiösen Untertanen, der die Regel des Ordens übertreten könnte. Das Schiff selbst kann nicht beschädigt werden, sondern nur der Täter. Es ist wahr, dass der Fehler des Steuermanns sie in die Wogen stürzen könnte, und das sind böse Pfarrer und Prälaten, die vom Kapitän des Schiffes ernannt wurden. Das Schiff selbst ist so entzückend, dass Ihre Zunge es nicht erzählen könnte. Ich sage also, dass die Seele, die vor Sehnsucht und heiligem Selbsthass brennt und ihren Platz im Licht des Glaubens gefunden hat, dort wie ein Toter eintritt, wenn sie wirklich gehorsam ist; das heißt, wenn sie den allgemeinen Gehorsam vollkommen beachtet hat. Und selbst wenn sie bei ihrem Eintritt unvollkommen sein sollte, bedeutet dies nicht, dass sie nicht die Vollkommenheit erreichen kann. Im Gegenteil, sie erreicht es, indem sie sich in der Tugend des Gehorsams übt; Tatsächlich sind die meisten derjenigen, die eintreten, unvollkommen. Es gibt einige, die bereits in der Vollkommenheit eintreten, andere in der Kindheit der Tugend, andere aus Angst, andere durch Buße, andere durch Verlockungen, alles hängt davon ab, ob sie sich nach dem Eintritt in die Tugend üben und bis zum Tod ausharren, denn das stimmt nicht Man kann über den Eintritt einer Person in die Religion urteilen, aber nur über ihre Beharrlichkeit, denn viele scheinen vollkommen zu sein, sind aber später zurückgekehrt oder mit großer Unvollkommenheit im Orden geblieben, so dass, wie ich gesagt habe, der Akt von Der Eintritt in dieses von Mir bestimmte Schiff, das die Menschen auf unterschiedliche Weise beruft, liefert keinen Stoff für ein wirkliches Urteil, sondern nur die Liebe derer, die darin mit wahrem Gehorsam ausharren. Dieses Schiff ist reichhaltig, sodass der Untertan nicht über seine zeitlichen oder spirituellen Bedürfnisse nachdenken muss, denn wenn er wirklich gehorsam ist und seinen Befehl befolgt, wird er von seinem Meister, dem Heiligen Geist, versorgt , wie ich euch gesagt habe, als ich zu euch von meiner Vorsehung sprach, indem ich sagte, dass eure Diener zwar arm, aber niemals Bettler waren. Diese gibt es nicht mehr, denn sie finden alles, was sie brauchen,und diejenigen, die diese Ordnung befolgen, finden, dass dies tatsächlich wahr ist. Seht daher, dass in den Tagen, als die Orden tugendhaft lebten und in wahrer Armut und brüderlicher Nächstenliebe blühten, ihre weltliche Substanz sie nie im Stich ließ, sondern sie mehr hatten, als ihre Bedürfnisse erforderten. Aber weil der Gestank der Eigenliebe eingedrungen ist und jeden dazu veranlasst hat, seine privaten Besitztümer zu behalten und im Gehorsam zu versagen, ist ihre zeitliche Substanz versagt, und je mehr sie besitzen, desto mehr mangelt es ihnen. Es ist nur so, dass sie selbst in den kleinsten Angelegenheiten die Frucht des Ungehorsams erfahren sollten, denn wären sie gehorsam gewesen und hätten das Gelübde der Armut eingehalten, hätte nicht jeder sein eigenes genommen und privat gelebt. Sehen Sie den Reichtum dieser heiligen Regeln, die von denen, die Tempel des Heiligen Geistes waren, so sorgfältig und leuchtend aufgestellt wurden. Sehen Sie, mit welchem ​​Urteil Benedikt sein Schiff bestellte; Sehen Sie, mit welcher Vollkommenheit und Ordnung der Armut Franziskus sein mit den Perlen der Tugend geschmücktes Schiff befahl, es auf dem Weg der erhabenen Vollkommenheit steuerte und als erster seinen Befehl für die Braut erteilte, die wahre und heilige Armut, die er für sich selbst erwählt hatte , Selbstverachtung und Selbsthass annehmend, nicht danach strebend, irgendeiner Kreatur zu gefallen, sondern nur deinem Willen; Er wünschte vielmehr, von der Welt für gemein gehalten zu werden, zerschmetterte seinen Körper und tötete seinen Willen, kleidete sich in Beleidigungen, Leiden und Sticheleien, aus Liebe zum demütigen Lamm, mit dem er durch Liebe verbunden und ans Kreuz genagelt wurde, so dass Durch eine einzigartige Gnade erschienen in seinem Körper die wahren Wunden deiner Wahrheit und zeigten im Gefäß seines Körpers, was in der Liebe seiner Seele lag, und so bereitete er den Weg.Leiden und Spott aus Liebe zum demütigen Lamm, mit dem er durch Liebe verbunden und ans Kreuz genagelt wurde, so dass durch eine einzigartige Gnade in seinem Körper die wahren Wunden deiner Wahrheit erschienen und im Gefäß seines Körpers sichtbar wurden das, was in der Liebe seiner Seele war, also bereitete er den Weg.Leiden und Spott aus Liebe zum demütigen Lamm, mit dem er durch Liebe verbunden und ans Kreuz genagelt wurde, so dass durch eine einzigartige Gnade in seinem Körper die wahren Wunden deiner Wahrheit erschienen und im Gefäß seines Körpers sichtbar wurden das, was in der Liebe seiner Seele war, also bereitete er den Weg.

„Aber Sie werden sagen: ‚Sind nicht alle anderen religiösen Orden in diesem Punkt gleichermaßen begründet?‘ Ja, aber obwohl sie alle darauf gegründet sind, ist dies bei keiner anderen die wichtigste Grundlage wie bei den Tugenden, obwohl alle Tugenden ihr Leben aus der Nächstenliebe beziehen, gehört doch, wie ich Ihnen an anderer Stelle erklärt habe, eine Tugend besonders dazu; dem einen und der andere dem anderen, und doch bleiben sie alle in der Nächstenliebe, so dass die Armut vor allem Meinem armen Mann Franziskus zu Grunde lag, der die Liebe zu dieser Armut zum Hauptfundament seines Ordens machte. und machte es sehr streng für diejenigen, die perfekt waren, für die Wenigen und Guten, nicht für die Mehrheit, weil es nicht viele gibt, die sich für diese Vollkommenheit entscheiden, obwohl sie jetzt durch ihre Sünden zahlreicher werden und es ihnen an Tugend mangelt , nicht aufgrund von Mängeln des Schiffes, sondern aufgrund ungehorsamer Untertanen und böser Herrscher. Schauen Sie sich nun das Schiff Ihres Vaters Dominikus an, meines geliebten Sohnes: Er hat es vollkommen befohlen und wünschte, dass seine Söhne sich nur meiner Ehre und der Erlösung widmen würden der Seelen, mit dem Licht der Wissenschaft, das er als seine Hauptgrundlage legte, allerdings nicht deshalb, weil er der wahren und freiwilligen Armut beraubt war, sondern weil er sie auch hatte. Und als Zeichen dafür, dass er es wirklich hatte und dass ihm das Gegenteil missfiel, hinterließ er seinen Söhnen als Erbstück seinen und meinen Fluch, wenn sie als Zeichen dessen, was er gewählt hatte, Besitztümer besitzen sollten, sei es privat oder in der Gemeinschaft für seine Gemahlin Königin Armut. Aber für sein unmittelbareres und persönlicheres Ziel nutzte er das Licht der Wissenschaft, um die Irrtümer auszurotten, die zu seiner Zeit entstanden waren, und übernahm so das Amt meines eingeborenen Sohnes, des Wortes. Zu Recht erschien er als Apostel in der Welt und säte den Samen meines Wortes mit viel Wahrheit und Licht, indem er die Dunkelheit vertrieb und Licht spendete. Er war ein Licht, das ich der Welt durch Maria geschenkt habe, das ich als Ausrotter der Häresien in den mystischen Körper der Heiligen Kirche eingefügt habe. Warum sage ich durch Maria? Weil Maria ihm sein Habit gab, wurde ihr dieses Amt durch Meine Güte anvertraut. An welchem ​​Tisch versorgt er seine Söhne mit dem Licht der Wissenschaft? Am Tisch des Kreuzes, der der Tisch der heiligen Sehnsucht ist, wenn Seelen zu Meiner Ehre gegessen werden. Dominikus möchte nicht, dass seine Söhne sich für irgendetwas einsetzen, sondern an diesem Tisch bleiben, um dort im Licht der Wissenschaft nach der Ehre und dem Lob meines Namens allein und nach der Erlösung der Seelen zu suchen. Und damit sie nichts anderes tun könnten, wählte er für sie die Armut, damit sie sich nicht um weltliche Dinge kümmern müssten. Es ist wahr, dass einige im Glauben versagten, weil sie befürchteten, nicht versorgt zu werden, aber er nie. Im Glauben gekleidet und mit festem Vertrauen auf Meine Vorsehung hoffend, möchte Er, dass seine Söhne Gehorsam beobachten und ihre Pflicht erfüllen, und da ein unreines Leben das Auge des Intellekts verdunkelt, und zwar nicht nur das Auge des Intellekts, sondern auch des Geistes Körper,er möchte nicht, dass sie ihr physisches Licht verdunkeln, mit dem sie das Licht der Wissenschaft besser erlangen können; Deshalb legte er ihnen das dritte Gelübde der Enthaltsamkeit auf und wünschte, dass alle es mit wahrem und vollkommenem Gehorsam einhalten sollten, obwohl es heute nur noch schlecht eingehalten wird. Sie verhindern auch das Licht der Wissenschaft mit der Dunkelheit des Stolzes, nicht dass dieses Licht in sich selbst verdunkelt werden könnte, sondern nur in ihren Seelen, denn dort, wo Stolz ist, kann kein Gehorsam sein. Ich habe Ihnen bereits gesagt, dass die Demut eines Menschen im Verhältnis zu seinem Gehorsam steht und sein Gehorsam zu seiner Demut, und ebenso kommt es selten vor, dass er, wenn er das Gelübde des Gehorsams übertritt, nicht auch das Gelübde der Enthaltsamkeit übertritt, und zwar in keiner Weise Gedanke oder Tat; so dass er sein Schiff mit den drei Seilen des Gehorsams, der Enthaltsamkeit und der wahren Armut ausgerüstet hat; Er machte es zu einem königlichen Schiff, ohne seine Untertanen unter dem Schmerz der Todsünde zu zwingen, und erleuchtete von Mir das wahre Licht, er sorgte für diejenigen, die weniger vollkommen sein sollten, denn obwohl alle, die die Ordnung befolgen, in ihrer Art vollkommen sind, besitzt einer doch ein höherer Grad an Perfektion als andere, doch alle, die perfekt oder unvollkommen sind, leben gut in diesem Schiff. Er verbündete sich mit Meiner Wahrheit und zeigte, dass er nicht den Tod eines Sünders wünschte, sondern dass er sich bekehren und leben sollte. Deshalb ist seine Religion ein herrlicher Garten, weit und fröhlich und schamlos, aber die Unglücklichen, die sich nicht an die Ordnung halten, sondern ihre Gelübde übertreten, haben sie in eine Wüste verwandelt und sie mit ihrer dürftigen Tugend und dem Licht der Wissenschaft befleckt, obwohl sie es sind genährt an seiner Brust. Ich sage nicht, dass sich der Orden selbst in diesem Zustand befindet, denn er besitzt immer noch jede Menge Freude, aber am Anfang waren seine Untertanen nicht so, wie sie jetzt sind, sondern blühende Blumen und Männer von großer Vollkommenheit. Jeder von ihnen hatte den Duft, ein anderer Paulus zu sein, und ihre Augen leuchteten so sehr, dass ihr Blick die Dunkelheit des Irrtums zerstreute. Schauen Sie auf meinen glorreichen Thomas, der mit dem sanften Blick seines Intellekts auf meine Wahrheit blickte, wodurch er übernatürliches Licht und von der Gnade durchdrungene Wissenschaft erlangte, denn er erlangte sie eher durch Gebete als durch menschliches Studium. Er war ein strahlendes Licht, das seinen Orden und den mystischen Körper der Heiligen Kirche erleuchtete und die Wolken der Häresie vertrieb. Schauen Sie auf meinen Petrus, die Jungfrau und den Märtyrer, der durch sein Blut Licht in die Dunkelheit vieler Häresien brachte, und die Ketzer hassten ihn, so dass sie ihm schließlich das Leben nahmen; Doch während er lebte, widmete er sich nichts anderem als dem Gebet, dem Predigen und dem Disputieren mit Ketzern, dem Hören von Beichten, dem Verkünden der Wahrheit und der Verbreitung des Glaubens ohne jede Furcht, und zwar in einem solchen Ausmaß, dass er ihn nicht nur in seinem Leben, sondern sogar zu Lebzeiten bekannte Im Augenblick seines Todes, denn als er am äußersten Ende war und weder Stimme noch Tinte mehr hatte, nachdem er seinen Todesstoß erhalten hatte, tauchte er seinen Finger in sein Blut, und dieser glorreiche Märtyrer, der kein Papier hatte, auf das er schreiben konnte, beugte sich vor und bekannte den Glauben,und schrieb das Credo auf den Boden. Sein Herz brannte im Ofen Meiner Barmherzigkeit, so dass er weder seinen Schritt verlangsamte noch den Kopf zurückdrehte, obwohl er wusste, dass er sterben würde, denn Ich hatte ihm seinen Tod offenbart, aber wie ein wahrer Ritter trat er furchtlos hervor weiter zum Schlachtfeld; und ich könnte Ihnen das Gleiche von vielen anderen erzählen, die, obwohl sie nicht wirklich das Märtyrertum erlebten, Märtyrer im Willen waren wie Dominikus; Große Arbeiter wurden von Meinem Vater gesandt, um in Seinem Weinberg zu arbeiten, um die Dornen des Lasters auszurotten und an ihrer Stelle Tugenden zu pflanzen. Tatsächlich waren Dominikus und Franziskus zwei Säulen der heiligen Kirche. Franziskus mit der Armut, die, wie gesagt, besonders seine eigene war, und Dominikus mit seiner Gelehrsamkeit.

Von der Vortrefflichkeit der Gehorsamen und vom Elend der Ungehorsamen der Ordensmitglieder.

„Nun wurden Orte gefunden, die zum Gehorsam geeignet sind, nämlich diese Schiffe, die vom Heiligen Geist durch das Medium ihrer Vorgesetzten befehligt werden, denn wie ich euch gesagt habe, ist der Heilige Geist der wahre Herr dieser Schiffe, die in der … gebaut sind Licht des allerheiligsten Glaubens durch diejenigen, die das Licht haben zu wissen, dass meine Gnade, der Heilige Geist, sie leiten wird, und nachdem ich euch auf diese Weise den Platz des Gehorsams und seine Vollkommenheit gezeigt habe, werde ich zu euch vom Gehorsam und vom Gehorsam sprechen Ungehorsam derer, die in einem solchen Schiff reisen, indem ich von allen zusammen spreche und nicht von einem Schiff – das heißt von einem Befehl – ​​insbesondere, indem ich euch die Sünde des Ungehorsamen und die Tugend des Gehorsamens zeige, damit ein Mensch es kann Kennen Sie das eine besser im Gegensatz zum anderen und wie er gehen sollte, wenn er das Schiff eines Ordens betreten würde. Wie sollte jemand gehen, der im Licht des heiligen Glaubens in diesen Zustand eintreten möchte? Er wird wissen, dass er seinen Eigenwillen mit dem Messer des Hasses jeder sinnlichen Leidenschaft töten muss, indem er die Gattin, die ihm die Nächstenliebe schenkt, zusammen mit ihrer Schwester nehmen muss. Der Ehepartner ist wahrer und prompter Gehorsam und die Schwester Geduld; und er muss auch die Amme der Demut annehmen, denn ohne diese Amme würde der Gehorsam an Hunger zugrunde gehen, denn der Gehorsam stirbt bald in einer Seele, die dieser kleinen Tugend der Demut beraubt ist.

„Demut ist nicht allein, sondern hat die Dienerin der Selbst- und Weltverachtung, die die Seele dazu bringt, sich selbst geringzuschätzen und nicht nach Ehre, sondern nach Schande zu streben. So tot für sich selbst, sollte der, der alt genug ist, das Schiff betreten ein religiöser Orden, aber wie auch immer er in ihn eintreten mag (denn ich habe euch gesagt, dass ich Seelen auf verschiedene Weise rufe), sollte er diese Zuneigung erwerben und bewahren, indem er sich großzügig beeilt, den Schlüssel des Gehorsams seines Ordens an sich zu reißen, der ihn öffnen wird Solche, die sich vorgenommen haben, die kleine Tür zu öffnen, haben auf den großen Schlüssel des allgemeinen Gehorsams verzichtet, der die Tür des Himmels öffnet, wie ich euch gesagt habe Ein kleiner Schlüssel, der durch eine niedrige und schmale Öffnung in der großen Tür geht. Diese kleine Tür ist Teil der großen Tür, wie Sie an jeder echten Tür sehen können. Sie sollten diesen Schlüssel behalten, wenn sie ihn haben, und ihn nicht wegwerfen Und weil die wirklich Gehorsamen mit dem Licht des Glaubens gesehen haben, dass sie mit der Last ihres Reichtums und der Last ihres eigenen Willens niemals ohne große Anstrengung und ohne den Verlust ihres Lebens durch diese kleine Tür gehen können sie können nicht mit erhobenem Kopf gehen, ohne sich das Genick zu brechen; Ob sie wollen oder nicht, sie werfen die Last ihres Reichtums von sich, und zwar aus eigenem Willen, indem sie das Gelübde der freiwilligen Armut einhalten und sich weigern, irgendetwas zu besitzen, denn sie sehen im Licht des Glaubens, in welchen Untergang sie geraten würden, wenn sie es täten übertraten den Gehorsam und die Armut, die sie zu halten versprachen. Die Ungehorsamen wandeln stolz und halten ihren Kopf aufrecht, und wenn es ihnen manchmal bequem ist, zu gehorchen, neigen sie ihren Kopf nicht demütig, sondern tun es stolz, weil sie es müssen, und diese Kraft bricht ihrem Willen das Genick, denn sie erfüllen ihn ihren Gehorsam mit Hass auf ihren Orden und ihren Vorgesetzten. Nach und nach werden sie in einem anderen Punkt ruiniert, denn sie übertreten das Gelübde der Enthaltsamkeit, denn wer seinen Appetit nicht einschränkt oder sich nicht seiner weltlichen Substanz beraubt, knüpft viele Beziehungen und findet viele Freunde, die ihn zu ihrem eigenen Vorteil lieben. Von diesen Beziehungen aus gehen sie zu engen Intimitäten über, ihren Körper pflegen sie luxuriös, denn da sie weder die Pflegerin der Demut noch ihre Schwester Selbstverachtung haben, leben sie reich und zart in ihrem eigenen Vergnügen, nicht wie Ordensleute, sondern wie Adlige, ohne Wachen oder Beten. Dies und viele andere Dinge passieren ihnen, weil sie Geld zum Ausgeben haben, denn wenn sie es nicht hätten, könnten sie es nicht ausgeben. Sie verfallen in die geistige und körperliche Unreinheit, denn wenn sie sich manchmal aus Scham oder aus Mangel an Mitteln körperlich enthalten, gönnen sie sich geistig etwas, denn das ist für einen Mann mit vielen weltlichen Beziehungen, heiklen Gewohnheiten und unkontrollierter Gier unmöglich, der weder aufpasst noch darauf achtet betet, um seinen Geist rein zu bewahren.Darum sieht der vollkommen gehorsame Mensch aus der Ferne im Licht des heiligen Glaubens das Böse und den Verlust, der ihm durch zeitliche Besitztümer und ein durch seinen eigenen Willen belastetes Leben widerfahren würde; Er sieht auch, dass er gezwungen ist, durch diese enge Tür zu gehen, und dass er in einem solchen Zustand sterben würde, bevor er sie passieren könnte, da er keinen Schlüssel des Gehorsams hat, um sie zu öffnen, denn wie ich Ihnen sagte, er ist verpflichtet, es zu passieren. Deshalb sollte er, ob er will oder nicht, das Ordensschiff nicht verlassen, sondern den schmalen Weg des Gehorsams gegenüber seinem Vorgesetzten beschreiten.

„Darum erhebt sich der vollkommen gehorsame Mensch über sich selbst und seine eigene Sinnlichkeit, und indem er sich mit lebendigem Glauben über seine eigenen Gefühle erhebt, legt er den Selbsthass als Diener in das Haus seiner Seele, um den Feind der Selbstliebe auszutreiben, denn er tut es nicht. wünsche, dass seine Ehefrau, der Gehorsam, der ihm von ihrer Mutter, der Nächstenliebe, das Licht des Glaubens gegeben hat, beleidigt wird, damit er den Feind vertreibt und die Amme und Gefährten seiner Ehefrau an seine Stelle setzt das Haus seiner Seele, die Liebhaber seiner Gemahlin, Gehorsam, die die wahren und königlichen Tugenden, die Bräuche und Bräuche seines Ordens sind, so dass diese süße Gemahlin zusammen mit ihrer Schwester, Geduld, und ihrer Amme, Demut, in seine Seele eindringt mit Selbstverachtung und Selbsthass, und wenn sie eingetreten ist, besitzt sie Frieden und Ruhe, denn ihre Feinde wurden verbannt. Sie wohnt im Garten der wahren Enthaltsamkeit, mit der Sonne des intellektuellen Lichts, die hineinscheint, mit dem Auge des heiligen Glaubens, das auf den Gegenstand meiner Wahrheit gerichtet ist, denn ihr Gegenstand ist meine Wahrheit und das Feuer der Liebe, mit dem sie die Regeln befolgt Der Orden wärmt alle seine Diener und Gefährten.

„Wer sind ihre Feinde, die vertrieben wurden? Das Wichtigste ist die Selbstliebe, die Stolz erzeugt, der Feind der Demut und der Nächstenliebe. Ungeduld ist der Feind der Geduld, Ungehorsam des wahren Gehorsams, Untreue des Glaubens, Anmaßung und Selbstvertrauen nicht. Im Einklang mit der wahren Hoffnung, die die Seele auf Mich haben sollte, kann Ungerechtigkeit nicht mit Gerechtigkeit, Unvorsichtigkeit mit Klugheit, noch Unmäßigkeit mit Mäßigkeit, noch die Übertretung der Gebote der Ordnung mit vollkommener Befolgung derselben, noch mit böser Handlungsweise gleichgesetzt werden Diejenigen, die in Sünde leben, sind die Feinde eines Menschen, die ihn dazu bringen, die guten Bräuche und Traditionen seines Ordens zu verlassen. Er hat auch jene anderen grausamen Feinde, die gegen seine Güte kämpfen. gegen seinen Zorn, gegen seine Güte, gegen seine Unreinheit, gegen seine Fürsorge und seine Trägheit;

„Und da er durch das Licht des Glaubens wusste, dass all dies seine Feinde waren, die seine Braut, den heiligen Gehorsam, beflecken würden, ernannte er den Hass, um sie zu vertreiben, und die Liebe, sie durch ihre Freunde zu ersetzen. Darum tötete er mit dem Messer des Hasses Sein perverser Eigenwille, der, genährt von Eigenliebe, allen diesen Feinden des wahren Gehorsams das Leben gab, und nachdem er die Quelle abgeschnitten hat, durch die alle anderen am Leben erhalten werden, bleibt er frei und in Frieden ohne Krieg, denn es gibt niemanden, der gegen ihn Krieg führt, denn die Seele hat das abgeschnitten, was sie in Bitterkeit und Traurigkeit hielt. Nein, denn der gehorsame Mann ist geduldig des Gehorsams. Nein, denn der Gehorsam bringt ihn dazu, sie zu erfüllen. Nein, denn er hat seinen eigenen Willen mit Füßen getreten und hat keine Lust, ihn zu prüfen der Wille seines Vorgesetzten, denn mit dem Licht des Glaubens sieht er Meinen Willen in ihm und glaubt wahrhaftig, dass Meine Gnade ihn veranlasst, gemäß den Bedürfnissen der Erlösung seines Untertanen zu befehlen. Ist er angewidert und wütend darüber, dass er die bescheidenen Pflichten des Ordens erfüllen oder die Verspottungen, Vorwürfe, Sticheleien und Beleidigungen ertragen muss, die ihm oft zugefügt werden, oder dass er für wenig Wert gehalten wird? Nein, denn er hat Liebe aus Selbstverachtung und Selbsthass entwickelt. Deshalb jubelt er mit Geduld, frohlockt vor Wonne und Freude in der Gesellschaft seines Ehepartners, wahrer Gehorsam, denn das Einzige, was ihn traurig macht, ist, Mich, seinen Schöpfer, beleidigt zu sehen. Sein Gespräch ist mit denen, die Mich wirklich fürchten, und wenn er mit denen sprechen sollte, die von Meinem Willen getrennt sind, dann nicht, um sich ihren Sünden anzupassen, sondern um sie aus ihrem Elend herauszuholen, denn durch die brüderliche Liebe was er in seinem Herzen für sie hat, möchte er ihnen das Gute geben, das er besitzt, da er sieht, dass meinem Namen mehr Ehre und Lob zuteil wird, wenn viele ihre Ordnung richtig befolgen, als wenn er dies allein tut. Deshalb ist er bestrebt, Ordensleute und Weltliche durch seine Worte und Gebete zu bekehren und mit allen Mitteln, mit denen er sie aus der Dunkelheit der Todsünde herausziehen kann. So sind die Gespräche eines wirklich gehorsamen Menschen gut und vollkommen, sei es mit Gerechten oder mit Sündern, durch seine richtig geordnete Liebe und die Breite seiner Nächstenliebe. Er macht aus seiner Zelle einen Himmel und freut sich dort, mit Mir, seinem höchsten und ewigen Vater, mit der Zuneigung der Liebe zu sprechen, Müßiggang mit demütigem und fortwährendem Gebet zu vertreiben und wenn durch die Illusion des Teufels Gedanken in seine Zelle drängen In seiner Zelle legt er sich nicht auf das Bett der Nachlässigkeit und umarmt Müßiggang, noch kümmert er sich darum, die Gedanken oder Meinungen seines Herzens mit Vernunft zu prüfen, sondern er fliegt träge, erhebt sich mit Hass und wahrer Demut über sich selbst und seine Sinne und erträgt geduldig die Müdigkeit was er in seinem Geist fühlt, und indem er durch Wachsamkeit und demütiges Gebet Widerstand leistet,Er richtete den Blick seines Verstandes auf Mich und sah mit dem Licht des Glaubens, dass Ich sein Helfer bin und dass beide ihm helfen können und werden und ihm die Augen Meiner Güte öffnen und dass Ich es bin, der dieses Leiden zulässt damit er noch eifriger wird, selbst zu fliegen und zu Mir zu kommen. Und wenn es ihm aufgrund seiner großen Müdigkeit und der Dunkelheit seines Geistes so vorkommt, als sei ihm ein geistiges Gebet unmöglich, so rezitiert er lautstarke Gebete oder beschäftigt sich mit körperlichen Übungen, um auf diese Weise Müßiggang zu vermeiden. Er blickt Mich mit dem Licht an, das Ich ihm durch die Liebe schenke, das wahre Demut hervorruft, denn er hält sich für unwürdig des Geistesfriedens und der Ruhe Meiner anderen Diener, sondern für würdig des Schmerzes, denn er verachtet sich selbst in seinem eigenen Sein Geist ist erfüllt von Hass und Selbstvorwürfen und er denkt, dass er niemals genug Schmerz ertragen kann, denn weder seine Hoffnung noch Meine Vorsehung lassen ihn im Stich, sondern mit Glauben und dem Schlüssel des Gehorsams fährt er auf dem Schiff seines Ordens über dieses stürmische Meer und verweilt so in seiner Zelle, wie gesagt wurde, und Vermeidung von Müßiggang.

„Der gehorsame Mann möchte der Erste sein, der den Chor betritt, und der Letzte, der ihn verlässt, und wenn er einen Bruder sieht, der gehorsamer ist als er selbst, betrachtet er ihn in seinem Eifer mit heiligem Neid und stiehlt ihm die Tugend, in der er sich auszeichnet. Er wünschte jedoch nicht, dass sein Bruder weniger davon hätte, denn wenn er dies wünschte, würde er von der brüderlichen Liebe getrennt. Der gehorsame Mann verlässt das Refektorium nicht, sondern besucht es ständig und erfreut sich daran, mit den Armen zu Tisch zu sein Als Zeichen dafür, dass er Freude daran hat und keinen Grund hat, ohne zu bleiben, hat er seine zeitliche Substanz aufgegeben und das Gelübde der Armut so vollkommen eingehalten, dass er sich selbst die Schuld gibt, weil er selbst die Notwendigkeiten seines Körpers berücksichtigt Er hat keine Angst davor, dass Diebe kommen, um ihn auszurauben, oder dass Rost oder Motten seine Kleidung verderben werden, und wenn ihm etwas gegeben wird, denkt er nicht daran, es wegzulegen Er nutzt seinen eigenen Nutzen, teilt ihn aber freiwillig mit seinen Brüdern, ohne an den morgigen Tag zu denken, sondern indem er sich heute dessen beraubt, was er braucht, und nur an das Himmelreich denkt und daran, wie er am besten wahren Gehorsam üben kann.

„Und damit er besser auf dem Weg der Demut bleiben kann, unterwirft er sich den Kleinen und Großen, den Armen und Reichen und wird zum Diener aller, indem er niemals die Arbeit verweigert, sondern allen mit Barmherzigkeit dient. Der gehorsame Mensch will nicht seinen Gehorsam auf seine eigene Weise zu erfüllen oder seine Zeit oder seinen Ort zu wählen, aber er bevorzugt die Art und Weise seines Ordens und seines Vorgesetzten. All dies tut der wirklich und vollkommen gehorsame Mensch mit diesem Schlüssel in seiner Hand durch die enge Tür des Ordens, leicht und ohne Gewalt, weil er die Gelübde der Armut, des wahren Gehorsams und der Enthaltsamkeit befolgt, nachdem er die Höhen des Stolzes aufgegeben und sein Haupt zum Gehorsam durch Demut gebeugt hat. Er bricht nicht Sein Hals wird durch Ungeduld zerstört, aber er ist geduldig mit Standhaftigkeit und ausdauernder Beharrlichkeit, die Freunde des Gehorsams. So übersteht er die Angriffe des Teufels, indem er sein Fleisch demütigt und zermatscht, es aller Freuden und Freuden beraubt und es mit der Arbeit der Teufel bekleidet die Ordnung in einem Glauben, der nichts verachtet, denn wie ein Kind, das sich nicht an die Schläge und Verletzungen erinnert, die ihm sein Vater zugefügt hat, so erinnert sich dieses Kind des Geistes nicht an die Verletzungen, Schmerzen oder Schläge, die ihm sein Vorgesetzter zugefügt hat im Orden, aber indem er ihn demütig ruft, wendet er sich ihm zu, ohne Zorn, Hass oder Groll, sondern mit Sanftmut und Wohlwollen.

„Dies sind die Kleinen, von denen Meine Wahrheit zu den Jüngern sprach, die untereinander darüber stritten, wer von ihnen der Größere sein sollte. Als sie ein Kind riefen, sagte Er: „Lasst die Kleinen zu Mir kommen, denn solche sind es. Wer sich nicht wie dieses Kind erniedrigt (das heißt, wer diesen kindlichen Zustand nicht beibehält), wird nicht in das Himmelreich eingehen, denn wer sich erniedrigt, wird erhöht werden „Wer sich selbst erhöht, wird gedemütigt, was euch auch meine Wahrheit gesagt hat. Zu Recht sind diese demütigen Kleinen, gedemütigt und unterworfen durch Liebe, mit wahrem und heiligem Gehorsam, die nicht gegen die Stacheln ihrer selbst treten Ordnung oder Höherer, erhöht von Mir, dem höchsten und ewigen Vater, mit den wahren Bürgern des gesegneten Lebens, wenn sie für alle ihre Mühen belohnt werden und auch in diesem Leben das ewige Leben genießen.

Wie der wahrhaft Gehorsame für einen das Hundertfache und auch die ewige Erhebung erhält; und was ist mit diesem und diesem Hundertfachen gemeint?

„In ihnen erfüllt sich der Ausspruch des süßen und verliebten Wortes, meines eingeborenen Sohnes, im Evangelium, als er auf die Forderung des Petrus antwortete: ‚Meister, wir haben alles um deiner Liebe willen verlassen und sind dir gefolgt, was willst du?‘ Gib uns? Meine Wahrheit antwortete: „Ich werde dir das Hundertfache für einen geben, und du wirst ewiges Leben besitzen. Als ob meine Wahrheit sagen wollte: „Du hast es gut gemacht, Petrus, denn auf keine andere Weise könntest du mir folgen. Und ich werde dir in diesem Leben das Hundertfache dafür geben. Und was ist diese hundertfache, geliebte Tochter, worauf der Apostel das ewige Leben erlangte? Worauf bezog sich meine Wahrheit auf die zeitliche Substanz?

„Eigentlich nein. Verursache ich nicht oft, dass jemand, der Almosen gibt, sich an zeitlichen Gütern vermehrt? Als Gegenleistung dafür? Als Gegenleistung für die Gabe seines eigenen Willens. Das ist es, wofür ich zurückzahle. Was bedeutet die Zahl Hundert? Hundert ist eine vollkommene Zahl und kann nicht hinzugefügt werden, außer indem man von vorne beginnt. Nächstenliebe ist also die vollkommenste aller Tugenden, so vollkommen, dass es keine höhere Tugend gibt kann erreicht werden, außer indem man am Anfang der Selbsterkenntnis beginnt und so die Verdienste um das Hundertfache steigert. Dies ist das Hundertfache, das denen gegeben wird, die Mir ihre Einheit gegeben haben Eigener Wille, sowohl im allgemeinen Gehorsam als auch im besonderen Gehorsam des Ordenslebens Und zusätzlich zu diesen Hundert besitzen Sie auch das ewige Leben, denn nur die Nächstenliebe geht in das ewige Leben ein, wie eine Geliebte, die die Früchte aller anderen mit sich bringt Tugenden, während sie draußen bleiben und ihre Frucht, sage Ich, in Mich bringen, das ewige Leben, in dem die Gehorsamen das ewige Leben schmecken. Sie schmecken das ewige Leben nicht durch den Glauben, denn sie erfahren in seinem Wesen das, woran sie durch den Glauben geglaubt haben; noch durch Hoffnung, denn sie besitzen das, worauf sie gehofft hatten, und so tritt Königin Charity mit all den anderen Tugenden allein in Mich, ihren Besitzer, ein und nimmt ihn in Besitz. Seht also, dass diese Kleinen für einen das Hundertfache und auch das ewige Leben erhalten, denn hier empfangen sie das Feuer der göttlichen Nächstenliebe, dargestellt durch die Zahl Hundert (wie gesagt wurde). Und weil sie dies hundertfach von Mir empfangen haben, besitzen sie eine wunderbare und herzliche Freude, denn in der Nächstenliebe gibt es keine Traurigkeit, sondern die Freude darüber macht das Herz groß und großzügig, nicht eng oder doppelt. Eine von diesem süßen Pfeil verwundete Seele sieht im Gesicht und auf der Zunge nicht gleich aus, während ihr Herz anders ist. Sie dient ihrem Nächsten nicht mit Heuchelei und Ehrgeiz und handelt ihm gegenüber auch nicht, denn Nächstenliebe ist ein offenes Buch, das von allen gelesen werden muss. Darum gerät die Seele, die Barmherzigkeit besitzt, nie in Bedrängnis, noch in die Trübsal der Traurigkeit, noch in Schwierigkeiten mit dem Gehorsam, sondern bleibt gehorsam bis zum Tod.

Von den Perversitäten, dem Elend und der Arbeit des ungehorsamen Menschen; und von den elenden Früchten, die der Ungehorsam hervorbringt.

„Im Gegensatz dazu lebt ein böser, ungehorsamer Mann auf dem Schiff eines religiösen Ordens mit so großem Schmerz für sich selbst und andere, dass er in diesem Leben den Ernst der Hölle zu spüren bekommt, er bleibt immer in Traurigkeit und Geistesverwirrung, gequält vom Stachel der Hölle. Gewissen, mit Hass auf seinen Orden und Vorgesetzten, unerträglich für sich selbst. Was für eine schreckliche Sache ist es, Meine Tochter, jemanden zu sehen, der einst den Schlüssel des Gehorsams eines religiösen Ordens an sich genommen hat, der im Ungehorsam lebt, dem er sich verschrieben hat ein Sklave, denn aus Ungehorsam hat er seine Herrin mit ihrer Gefährtin zur Ungeduld gemacht, genährt von Stolz und seiner eigenen Lust, die (wie gesagt wurde) aus Selbstliebe entsteht. Für ihn ist alles das Gegenteil von dem, was es sein sollte Denn wie kann dieser Unglückliche in einem anderen Zustand als dem Leiden sein, denn er ist der Almosen beraubt, er ist gezwungen, den Hals seines eigenen Willens zu neigen, und der Stolz hält ihn aufrecht, alle seine Wünsche sind in ihm Uneinigkeit mit dem Willen des Ordens. Der Orden gebietet Gehorsam, und er liebt Ungehorsam; der Orden befiehlt freiwillige Armut, und er vermeidet sie, indem er Reichtümer besitzt und erwirbt; Der Orden gebietet Enthaltsamkeit und Reinheit, und er sehnt sich nach Unzucht. Durch die Übertretung dieser drei Gelübde, Meine Tochter, gerät ein Ordensmann ins Verderben und stürzt in so viel Elend, dass sein Aussehen nicht mehr das eines Ordensmanns, sondern das eines fleischgewordenen Teufels ist, wie Ich dir an anderer Stelle ausführlicher erzählt habe. Ich werde Ihnen jedoch jetzt etwas über ihre Täuschung erzählen und über die Frucht, die sie durch den Ungehorsam gegenüber der Empfehlung und der Ermahnung zum Gehorsam erlangten. Dieser elende Mensch wird von seiner Eigenliebe getäuscht, weil das Auge seines Intellekts mit einem toten Glauben auf die Befriedigung seines Eigenwillens und auf die Dinge der Welt gerichtet ist. Er verließ die Welt körperlich, blieb aber in seinen Zuneigungen dort, und weil ihm Gehorsam ermüdend erscheint, möchte er ungehorsam sein, um Ermüdung zu vermeiden; Dadurch erreicht er die größte Ermüdung von allen, denn er muss entweder mit Gewalt oder aus Liebe gehorchen, und es wäre besser und weniger ermüdend gewesen, aus Liebe zu gehorchen als ohne sie. Oh! Wie sehr ist er getäuscht, und niemand sonst betrügt ihn außer sich selbst. Indem er sich selbst gefallen will, macht er sich nur selbst Unmut, denn die Handlungen, die er aufgrund des ihm auferlegten Gehorsams tun muss, gefallen ihm nicht. Er möchte Freuden genießen und dieses Leben zu seiner Ewigkeit machen, aber der Orden möchte, dass er ein Pilger ist, und beweist ihm dies immer wieder; Denn wenn er sich an einem schönen, angenehmen Ruheort befindet, an dem er wegen der Freuden und Freuden bleiben möchte, die er dort findet, wird er an einen anderen Ort versetzt, und die Veränderung bereitet ihm Schmerzen, denn sein Wille war gegen seinen Gehorsam tätig, und doch er ist verpflichtet, die Disziplin und Arbeit des Ordens zu ertragen und bleibt daher in ständiger Qual. Sehen Sie also, wie er sich selbst täuscht; denn da er dem Schmerz entfliehen will, fällt er im Gegenteil hinein,Denn seine Blindheit lässt ihn den Weg des wahren Gehorsams nicht erkennen, der ein Weg der Wahrheit ist, der vom gehorsamen Lamm, meinem einziggezeugten Sohn, gegründet wurde, der den Schmerz daraus entfernt hat, sodass er im Glauben daran den Weg der Lüge geht er wird dort Freude finden, aber im Gegenteil Schmerz und Bitterkeit finden. Wer ist sein Führer? Selbstliebe, das ist seine eigene Leidenschaft für den Ungehorsam. Solch ein Mann denkt wie ein Narr, dieses stürmische Meer mit der Kraft seiner eigenen Arme und im Vertrauen auf sein eigenes klägliches Wissen zu navigieren, und wird es nicht in den Armen seines Ordens und seines Vorgesetzten navigieren. Solch ein Mensch befindet sich tatsächlich körperlich und nicht geistig im Schiff des Ordens; er hat ihn aus Verlangen verlassen und dabei weder die Vorschriften oder Bräuche des Ordens noch die drei Gelübde beachtet, die er bei der Ausübung seiner Profess versprochen hatte; Er schwimmt im stürmischen Meer, wird von Gegenwinden hin und her geworfen, ist nur durch seine Kleidung am Schiff befestigt und trägt die religiöse Gewohnheit am Körper, aber nicht am Herzen. Ein solcher ist kein Mönch, sondern ein Maskerader, ein Mann nur dem Schein nach. Sein Leben ist niedriger als das eines Tieres, und er erkennt nicht, dass er beim Schwimmen mit den Armen mehr Mühe hat als die guten Ordensleute auf dem Schiff, oder dass er in der Gefahr des ewigen Todes ist; Denn wenn seine Kleidung plötzlich vom Schiff gerissen wird, was im Augenblick des Todes passieren wird, wird er keine Abhilfe haben. Nein, er sieht es nicht, denn er hat sein Licht mit der Wolke der Selbstliebe verdunkelt, woher sein Ungehorsam kommt, der ihn daran hindert, sein Elend zu sehen, weshalb er sich selbst kläglich betrügt. Welche Frucht bringt dieser elende Baum hervor?Daher kommt sein Ungehorsam, der ihn daran hindert, sein Elend zu erkennen, weshalb er sich selbst kläglich betrügt. Welche Frucht bringt dieser elende Baum hervor?Daher kommt sein Ungehorsam, der ihn daran hindert, sein Elend zu erkennen, weshalb er sich selbst kläglich betrügt. Welche Frucht bringt dieser elende Baum hervor?

„Die Frucht des Todes, denn die Wurzel seiner Zuneigung ist im Stolz gepflanzt, den er aus Selbstliebe geschöpft hat. Darum ist alles, was aus dieser Wurzel hervorgeht – Blumen, Blätter und Früchte – verdorben, und die drei Zweige. von diesem Baum, der aus Gehorsam, Armut und Enthaltsamkeit hervorgeht, das heißt, seine Zuneigung ist verdorben. Die Blätter, die dieser Baum hervorbringt, die seine Worte sind, sind so verdorben, dass sie verdorben wären Er hat keinen Platz im Mund eines derben Weltmenschen, und wenn er Meine Lehre predigen muss, tut er dies nicht einfach als jemand, der die Seelen mit dem Samen Meines Wortes nähren sollte, sondern mit beredter Sprache stinkende Blumen dieses Baumes, die seine vielfältigen und mannigfaltigen Gedanken sind, die er freiwillig mit Freude und Freude aufnimmt, nicht vor ihnen fliehend, sondern sie vielmehr suchend, um eine sündige Tat vollbringen zu können, die die Frucht ist was ihn tötet, ihm das Licht der Gnade entzieht und ihm den ewigen Tod beschert. Und welcher Gestank geht von dieser Frucht aus, die aus den Blüten des Baumes entspringt? Der Gestank des Ungehorsams, denn im Geheimen seines Herzens möchte er den Willen seines Vorgesetzten prüfen und untreu beurteilen; ein Gestank der Unreinheit, denn er hat Freude an vielen schmutzigen Gesprächen und versucht seine Büßer auf erbärmliche Weise.

„Welcher du bist, siehst du nicht, dass du unter der Farbe der Frömmigkeit eine Schar von Kindern versteckst? Das kommt von deinem Ungehorsam. Du hast die Tugenden für deine Kinder nicht gewählt, wie es die wahrhaft gehorsamen Ordensleute tun; du strebst danach, deine Kinder zu täuschen. überlegen, wenn du siehst, dass er dir etwas verweigert, was dein perverser Wille begehrt, indem er die Blätter glatter oder grober Worte benutzt, respektlos spricht und ihn tadelt. Du kannst deinen Bruder nicht ertragen, noch nicht einmal das kleinste Wort und den kleinsten Vorwurf, den er dir gegenüber macht , aber in einem solchen Fall bringen Sie sofort die vergiftete Frucht des Zorns und des Hasses gegen ihn zum Vorschein, indem Sie beurteilen, dass das, was zu Ihrem Besten getan wurde, zu Ihrem eigenen Schaden geführt hat, und dass Sie dadurch Ärgernis erleiden und Ihre Seele und Ihr Körper in Schmerzen leben Dein Bruder hat dir missfallen? Weil du für dein eigenes sinnliches Vergnügen lebst, flügst du aus deiner Zelle, als wäre sie ein Gefängnis, denn du hast die Zelle der Selbsterkenntnis verlassen und bist so dem Ungehorsam verfallen, weshalb du nicht in deinem Material bleiben kannst Zelle. Sie werden nicht gegen Ihren Willen in der Mensa erscheinen, solange Sie etwas zum Ausgeben haben; Wenn du nichts mehr hast, führt dich die Notwendigkeit dorthin.

„Darum haben es die Gehorsamen gut gemacht, die sich dafür entschieden haben, ihr Armutsgelübde einzuhalten, damit sie nichts zum Ausgeben haben und deshalb nicht von der süßen Tafel des Refektoriums weggeführt werden, wo der Gehorsam Körper und Seele in Frieden nährt und. Der gehorsame Ordensmann denkt nicht daran, einen Tisch zu decken oder für sich selbst zu sorgen, wie dieser elende Mann, dessen Geschmack es schmerzt, im Refektorium zu essen, weshalb er es immer als Letzter vermeidet, den Chor zu betreten , und der Erste, der es verlässt; mit seinen Lippen ist er weit von Mir entfernt. Er entkommt gern dem Kapitelsaal, wenn er dazu gezwungen wird, dort zu sein Er ist voller Scham und Verwirrung über die Fehler, die er begangen hat. Was ist der Grund dafür, dass er nicht im Gebet wacht, sondern sogar das göttliche Amt, dem er nachgeht? Er hat keine brüderliche Liebe, denn er liebt niemanden außer sich selbst, und das nicht mit einer vernünftigen, sondern mit einer bestialischen Liebe. So groß sind die Übel, die über die Ungehorsamen kommen; Die Früchte des Kummers, die er hervorbringt, sind so zahlreich, dass deine Zunge sie nicht wiedergeben könnte. Oh! Ungehorsam, der der Seele das Licht des Gehorsams entzieht, den Frieden zerstört und Krieg führt! Ungehorsam zerstört das Leben und führt zum Tod, indem er den Ordensmann aus dem Schiff der Befolgung seines Ordens lockt, um ihn im Meer zu ertränken und ihn in der Kraft seiner eigenen Arme schwimmen zu lassen und sich nicht auf denen des Ordens auszuruhen. Der Ungehorsam bekleidet ihn mit allem Elend, lässt ihn verhungern, nimmt ihm die Nahrung des Verdienstes des Gehorsams, macht ihn ständig bitter, beraubt ihn aller Süße und aller Güte und lässt ihn mit allem Bösen im Leben leben gibt ihm den Ernst grausamer Qualen, die er ertragen muss, und wenn er sich nicht bessert, bevor seine Kleidung beim Tod vom Schiff gelöst wird, wird Ungehorsam die Seele zur ewigen Verdammnis führen, zusammen mit den Teufeln, die vom Himmel gefallen sind, weil sie gegen Mich rebelliert haben . Genauso hast du, oh! Der ungehorsame Mensch lehnte sich gegen den Gehorsam auf und warf euch den Schlüssel weg, der die Tür des Himmels geöffnet hätte, und öffnete stattdessen die Tür der Hölle mit dem Schlüssel des Ungehorsams.

Wie Gott Verdienste nicht nach der Arbeit des Gehorsamens belohnt, auch nicht nach der Zeitdauer, die er dafür in Anspruch nimmt, sondern nach der Liebe und Schnelligkeit des wahrhaft Gehorsamen; und von den Wundern, die Gott durch diese Tugend vollbracht hat; und von der Diskretion im Gehorsam und von den Werken und dem Lohn des wahrhaft gehorsamen Menschen.

„Ich habe euch alle dazu bestimmt, auf unterschiedliche Weise im Weinberg des Gehorsams zu arbeiten, und jeder Mensch wird einen Preis erhalten, entsprechend dem Maß seiner Liebe, und nicht entsprechend der Arbeit, die er verrichtet, oder der Zeitspanne, die er verrichtet. Werke, das heißt, dass der, der früh kommt, nicht mehr haben wird als der, der zu spät kommt, wie Meine Wahrheit euch im heiligen Evangelium am Beispiel der Müßiggänger gesagt hat, zu denen der Herr des Weinbergs gesandt wurde denn er gab denen, die im Morgengrauen gingen, genauso viel wie denen, die am Primtag oder am Abend gingen, und diejenigen, die am Sext, am Abend und sogar am Vespertag gingen, erhielten genauso viel wie die ersten: Meine Wahrheitsbekundung Sie auf diese Weise, dass Sie nicht nach Zeit oder Arbeit belohnt werden, sondern nach dem Maß Ihrer Liebe. Viele werden in ihrer Kindheit dazu gebracht, im Weinberg zu arbeiten, andere manchmal im Alter Letztere arbeiten mit einem solchen Feuer der Liebe, da sie die Kürze der Zeit sehen, dass sie sich denen anschließen, die in ihre Kindheit eingetreten sind, weil sie nur langsam Fortschritte gemacht haben. Durch die Liebe zum Gehorsam empfängt die Seele also ihre Verdienste und füllt das Gefäß ihres Herzens in Mir, dem Pazifikmeer. Es gibt viele, deren Gehorsam so prompt ist und sozusagen so inkarniert ist, dass sie nicht nur in dem, was ihnen ihr Vorgesetzter befiehlt, Vernunft sehen wollen, sondern auch kaum warten, bis das Wort verlautet ist seinen Mund, denn im Licht des Glaubens verstehen sie seine Absicht. Darum gehorcht der wirklich gehorsame Mensch eher der Absicht als dem Wort, da er urteilt, dass der Wille seines Vorgesetzten in Meinem Willen festgelegt ist und dass daher sein Befehl aus Meiner Fügung und Meinem Willen kommt, weshalb Ich euch sage, dass er lieber gehorcht die Absicht als das Wort. Er gehorcht auch dem Wort, nachdem er zunächst im Geiste voller Zuneigung dem Willen seines Vorgesetzten gehorcht und ihn im Licht des Glaubens als Meinen erkannt und beurteilt hat. Dies zeigt sich gut im Leben der Väter, wo man von einem Ordensmann liest, der in seiner Zuneigung sofort dem Befehl seines Vorgesetzten gehorchte und anfing, den Brief o zu schreiben, obwohl er keinen Platz hatte, ihn zu Ende zu schreiben; Um zu zeigen, wie sehr Mir sein prompter Gehorsam gefiel, gab ihm Meine Gnade einen Beweis, indem er die andere Hälfte des Briefes in Gold schrieb. Diese herrliche Tugend gefällt mir so sehr, dass ich keinem anderen so viele wundersame Zeichen und Zeugnisse gegeben habe, denn sie entspringt der Höhe des Glaubens.

„Um zu zeigen, wie angenehm es Mir ist, gehorcht die Erde dieser Tugend, die Tiere gehorchen ihr – das Wasser wird unter den Füßen des gehorsamen Menschen fest. Und was den Gehorsam der Erde angeht, du erinnerst dich, davon gelesen zu haben. Als ihm sein Abt einen trockenen Stock gab und ihm aus Gehorsam befohlen wurde, ihn in die Erde zu pflanzen und ihn jeden Tag zu gießen, fragte er nicht, wie er überhaupt etwas Gutes bewirken könne, sondern er fragte, ohne sich nach den Möglichkeiten zu erkundigen erfüllte seinen Gehorsam in einer solchen Tugend des Glaubens, dass das trockene Holz Blätter und Früchte hervorbrachte, als Zeichen dafür, dass diese Seele aus der Dürre des Ungehorsams auferstanden war und, bedeckt von den grünen Blättern der Tugend, die Frucht des Gehorsams hervorgebracht hatte, Deshalb wurde die Frucht dieses Baumes von den heiligen Vätern die Frucht des Gehorsams genannt, denn ein bestimmter Jünger, der durch Gehorsam befohlen wurde, fing einen Drachen und brachte ihn zu seinem Aber der Abt schickte ihn als wahren Arzt der Seele mit harten Worten weg, damit er nicht vom Wind der Eitelkeit hin und her getrieben würde und um seine Geduld zu beweisen: „Das Tier, das du bist, Du hast ein anderes Tier mitgebracht.‘ Und was das Feuer betrifft, habt ihr in der Heiligen Schrift gelesen, dass viele ins Feuer geworfen wurden, anstatt Meinen Gehorsam zu übertreten, und auf Meinen Befehl hin nicht verletzt wurden. Dies war der Fall bei den drei Kindern, die glücklich darin blieben der Ofen – und von vielen anderen, von denen ich Ihnen erzählen könnte. Das Wasser trug Maurus, der aus Gehorsam gesandt worden war, um einen ertrinkenden Jünger zu retten, nicht an sich selbst, sondern dachte nur im Licht des Glaubens darüber nach, wie Er erfüllte den Befehl seines Vorgesetzten und ging so über das Wasser, als wäre er auf dem Trockenen, und rettete so den Schüler. Wenn Sie das Auge des Intellekts öffnen, werden Sie in allem die Vortrefflichkeit dieser Tugend erkennen . Alles andere sollte um des Gehorsams willen aufgegeben werden, wenn du in solch einer Kontemplation und Vereinigung des Geistes mit Mir erhoben würdest, dass dein Körper von der Erde erhoben würde und dir ein Gehorsam auferlegt würde (allgemein gesprochen und nicht im Allgemeinen). in einem besonderen Fall, der kein Gesetz vorgeben kann), sollten Sie sich, wenn möglich, dazu zwingen, aufzustehen, um den Ihnen auferlegten Gehorsam zu erfüllen, obwohl Sie niemals das Gebet verlassen sollten, außer aus Notwendigkeit, Barmherzigkeit oder Gehorsam. Ich sage dies, damit Sie sehen können, wie schnell Ich den Gehorsam meiner Diener wünsche und wie angenehm er für mich ist. Alles, was der gehorsame Mensch tut, ist für ihn eine Quelle des Verdienstes. Wenn er isst, ist Gehorsam seine Nahrung; wenn er schläft, sind seine Träume Gehorsam; wenn er geht, wenn er still bleibt, wenn er fastet, wenn er wacht – alles, was er tut, ist Gehorsam; Wenn er seinem Nächsten dient, dient er ihm aus Gehorsam. Wie wird er im Chor, im Refektorium oder in seiner Zelle geführt? Durch Gehorsam, mit dem Licht des allerheiligsten Glaubens,Mit diesem Licht hat er seinen gedemütigten Eigenwillen getötet und von sich geworfen und sich voller Selbsthass den Armen seines Ordens und Vorgesetzten überlassen. Gehorsam ruhte er auf dem Schiff und ließ sich von seinem Vorgesetzten leiten. Er hat das stürmische Meer dieses Lebens mit ruhigem und gelassenem Geist und Herzensruhe bewältigt, denn Gehorsam und Glaube haben ihm alle Dunkelheit genommen; Er bleibt stark und standhaft, hat alle Schwäche und Angst verloren und seinen eigenen Willen zerstört, aus dem alle Schwäche und ungeordnete Angst resultiert. Und was ist die Nahrung dieses Ehegattengehorsams? Sie isst Wissen über sich selbst und über Mich, weiß um ihre eigene Nichtexistenz und Sündhaftigkeit und weiß, dass Ich derjenige bin, der ist, und isst und erkennt so Meine Wahrheit im fleischgewordenen Wort. Was trinkt sie? Das Blut, in dem das Wort ihr meine Wahrheit gezeigt hat, und die unbeschreibliche Liebe, die Ich für sie hege, und der Gehorsam, den Ich, Sein Ewiger Vater, Ihm auferlegt hat, sodass sie von der Liebe und dem Gehorsam des Wortes berauscht wird, Sie verlor sich selbst und ihre eigenen Meinungen und Kenntnisse und erlangte Mich durch Gnade, schmeckte Mich durch Liebe, mit dem Licht des Glaubens an heiligen Gehorsam.

„Der gehorsame Mensch spricht sein ganzes Leben lang Worte des Friedens und empfängt bei seinem Tod das, was ihm bei seinem Tod von seinem Vorgesetzten versprochen wurde, nämlich ewiges Leben, die Vision des Friedens und der höchsten und ewigen Ruhe und Ruhe. , das unschätzbare Gut, das niemand schätzen oder verstehen kann, denn da es das unendliche Gut ist, kann es nicht von etwas Kleinerem als sich selbst verstanden werden, wie ein Schiff, das, ins Meer getaucht, nicht das ganze Meer, sondern nur dieses umfasst Das Meer allein enthält sich selbst. Ich, der Pazifik, bin der Einzige, der mich selbst wirklich begreifen und schätzen kann, und ich freue mich über die Freude, die ich habe Ich selbst teile mit euch und mit allen, je nach dem Maß eines jeden, lasse Ich euch nicht leer, sondern erfülle euch, indem ich euch vollkommene Seligkeit gebe, die meine Güte in dem Maß versteht, in dem sie gegeben wird So also, der gehorsame Mann, mit dem Licht des Glaubens an die Wahrheit, das im Ofen der Nächstenliebe brennt, gesalbt mit Demut, berauscht vom Blut, in Gemeinschaft mit seiner Schwester Geduld und mit Selbstverachtung, Standhaftigkeit, und dauerhafte Beharrlichkeit und alle anderen Tugenden (das heißt mit der Frucht der Tugenden) erhalten ihr Ende von Mir, seinem Schöpfer.

Dies ist eine kurze Wiederholung des gesamten Buches.

„Ich habe nun, oh liebste und am meisten geliebte Tochter, deinen Wunsch nach Gehorsam vom Anfang bis zum Ende befriedigt.

„Wenn du dich gut erinnerst, hast du mit ängstlicher Sehnsucht vier Bitten an mich gerichtet, oder besser gesagt, ich habe dich veranlasst, sie zu äußern, um das Feuer meiner Liebe in deiner Seele zu verstärken: eine für dich selbst, die ich befriedigt habe und die dich mit meiner erleuchtet Wahrheit, und dir zeigen, wie du diese Wahrheit erkennen kannst, die du wissen wolltest; dir erklären, wie du durch die Erkenntnis von dir selbst und mir, durch das Licht des Glaubens, zu dieser Erkenntnis gelangen kannst war, dass ich der Welt Barmherzigkeit erweisen sollte. Im dritten hast du für den mystischen Körper der heiligen Kirche gebetet, dass ich Dunkelheit und Verfolgungen aus ihr entfernen und ihre Sünden nach eigenem Wunsch in deiner Person bestrafen würde Keine Strafe, die in begrenzter Zeit verhängt wird, kann eine gegen Mich, das Unendliche Gut, begangene Sünde befriedigen, es sei denn, sie ist mit dem Wunsch der Seele und der Reue des Herzens verbunden, Ich habe dir auch erklärt Ich habe euch gesagt, dass Ich der Welt Barmherzigkeit erweisen möchte und euch damit bewiesen, dass Barmherzigkeit Meine besondere Eigenschaft ist, denn durch die Barmherzigkeit und die unschätzbare Liebe, die Ich für die Menschen hatte, habe Ich das Wort, Meinen eingeborenen Sohn, auf die Erde gesandt. Damit ihr die Dinge ganz klar verstehen könnt, habe Ich euch die Gestalt einer Brücke dargestellt, die durch die Vereinigung meiner Göttlichkeit mit eurer menschlichen Natur von der Erde bis zum Himmel reicht.

„Ich habe dir auch gezeigt, um dir mehr Licht in meine Wahrheit zu bringen, wie diese Brücke auf drei Stufen gebaut ist, das heißt auf den drei Kräften der Seele. Diese drei Stufen habe ich dir, wie du weißt, auch unter Zahlen dargestellt des Körpers – der Füße, der Seite und des Mundes –, durch die ich auch drei Zustände der Seele charakterisiert habe – den unvollkommenen Zustand, den vollkommenen Zustand und den vollkommensten Zustand, in dem die Seele zur Vollkommenheit gelangt Ich habe dir in jedem Zustand deutlich gezeigt, wie man Unvollkommenheit beseitigen und Vollkommenheit erreichen kann, und wie die Seele erkennen kann, welchen Weg sie geht, und von den verborgenen Täuschungen des Teufels und der spirituellen Selbstliebe Diese drei Zustände habe ich auch von den drei Urteilen gesprochen, die meine Gnade vollbringt – eines in diesem Leben, das zweite beim Tod über diejenigen, die in Todsünde ohne Hoffnung sterben, von denen ich euch gesagt habe, dass sie unter der Brücke des Teufels hindurchgegangen sind Straße, als ich zu euch von ihrem Elend sprach. Und das dritte ist das des letzten und universellen Gerichts. Und ich, der euch etwas über das Leiden der Verdammten und die Herrlichkeit der Gesegneten erzählt hat, wenn alle ihre von mir gegebenen Körper wieder annehmen werden, habe es euch auch versprochen, und jetzt wiederhole ich mein Versprechen, dass durch die lange Ausdauer meiner Diener Ich werde meinen Ehepartner reformieren. Darum lade ich dich ein, auszuharren und mit dir über ihre Sünden zu klagen. Und Ich habe euch die Exzellenz der Minister gezeigt, die Ich ihr gegeben habe, und die Ehrfurcht, die Ich ihnen von den Weltlichen wünsche, und habe euch den Grund aufgezeigt, warum ihre Ehrfurcht vor Meinen Ministern aufgrund der Sünden der letzteren nicht nachlassen sollte, und Wie unzufrieden ist für mich eine solche Verringerung der Ehrfurcht; und von der Tugend derer, die wie Engel leben. Und während ich zu Ihnen über dieses Thema sprach, habe ich auch die Vorzüglichkeit der Sakramente angesprochen. Und da ich Ihnen außerdem die Zustände der Tränen und ihren Ursprung mitteilen wollte, habe ich mit Ihnen über das Thema gesprochen und Ihnen gesagt, dass alle Tränen aus der Quelle des Herzens kommen, und habe Ihnen der Reihe nach ihre Ursachen aufgezeigt.

„Ich habe dir nicht nur von den vier Zuständen der Tränen erzählt, sondern auch vom fünften, der den Tod hervorbringt. Ich habe auch deine vierte Bitte beantwortet, dass ich für den besonderen Fall eines Einzelnen sorgen würde; ich habe dafür gesorgt, wie du weißt. Darüber hinaus habe Ich euch Meine Vorsehung im Allgemeinen und im Besonderen erklärt und euch gezeigt, wie alles durch die göttliche Vorsehung geschaffen wird, vom ersten Anfang der Welt bis zum Ende, die euch alles gibt und zulässt, dass euch alles geschieht Bedrängnisse und Tröstungen, zeitlich und geistig, und alle Umstände deines Lebens zu deinem Besten, damit du in Mir geheiligt wirst und Meine Wahrheit in dir erfüllt wird, die Wahrheit ist, dass Ich dich erschaffen habe, um ewiges Leben zu besitzen, und Ich habe dies mit dem Blut meines eingeborenen Sohnes, dem Wort, manifestiert.

„Ich habe in meinen letzten Worten auch deinen Wunsch und mein Versprechen erfüllt, von der Vollkommenheit des Gehorsams und der Unvollkommenheit des Ungehorsams zu sprechen und wie Gehorsam erreicht und wie zerstört werden kann. Ich habe ihn dir als universellen Schlüssel gezeigt und so weiter. Es ist auch so, dass ich zu euch über den besonderen Gehorsam und über die Vollkommenen und Unvollkommenen gesprochen habe und über diejenigen in der Religion und über diejenigen in der Welt, wobei ich euch den Zustand jedes Einzelnen deutlich erklärt habe und über den Frieden, der durch den Gehorsam gegeben ist. und der Krieg des Ungehorsams, und wie der ungehorsame Mensch getäuscht wird, um Ihnen zu zeigen, wie der Tod durch den Ungehorsam Adams in die Welt kam und wie Ich, der Ewige Vater, höchste und ewige Wahrheit, Ihnen diese Schlussfolgerung der ganzen Angelegenheit gebe: dass du im Gehorsam gegenüber dem einziggezeugten Wort, Meinem Sohn, Leben hast, und wie du dich von jenem ersten alten Menschen an mit der Infektion des Todes infiziert hast, so hast du dich alle, die den Schlüssel des Gehorsams annehmen werden, mit der Infektion des Lebens infiziert des neuen Menschen, süßer Jesus, aus dem ich eine Brücke gemacht habe, während der Weg zum Himmel gebrochen ist. Und jetzt fordere ich Sie und meine anderen Diener zur Trauer auf, denn durch Ihre Trauer und Ihr demütiges und fortwährendes Gebet werde ich der Welt Barmherzigkeit erweisen. Stirb der Welt und beeil dich auf diesem Weg der Wahrheit, damit du nicht gefangen genommen wirst, wenn du langsam gehst. Ich fordere dies jetzt mehr von euch als am Anfang, denn jetzt habe Ich euch Meine Wahrheit offenbart. Hüte dich davor, die Zelle der Selbsterkenntnis zu verlassen, sondern bewahre und gib in dieser Zelle den Schatz aus, den ich dir gegeben habe, eine Lehre der Wahrheit, die auf dem lebendigen Stein, dem süßen Christus Jesus, gegründet ist, gekleidet in Licht, das die Dunkelheit zerstreut. Mit welcher Lehre bekleide dich, Meine liebste und süßeste Tochter, in der Wahrheit.

Wie diese äußerst gläubige Seele Gott dankt und lobt, für die ganze Welt und für die Heilige Kirche betet und die Tugend des Glaubens lobt, um dieses Werk zu beenden.

Dann sah diese Seele mit dem Auge des Intellekts und erkannte im Licht des heiligen Glaubens die Wahrheit und Vortrefflichkeit des Gehorsams, hörte und schmeckte sie mit Liebe und ekstatischem Verlangen, blickte auf die göttliche Majestät und dankte Ihm. und sagen: „Danke, danke Dir, o ewiger Vater, denn Du hast mich, das Werk Deiner Hände, nicht verachtet, noch hast Du Dein Angesicht von mir abgewendet, noch hast Du meine Wünsche verachtet; Du, das Licht, hast meine Finsternis nicht beachtet; Du Du, wahres Leben, hast nicht auf meinen lebendigen Tod geachtet; Du, die ewige Reinheit, hast nicht auf die vielen Leiden geachtet, von denen Du der Unendliche bist; Du hast übersehen, dass ich endlich bin. Du, die du Weisheit bist, hast meine Torheit übersehen, deine Güte, deine Gnade, dein unendliches Gutes, du hast diese unendlichen Übel und Sünden übersehen und die vielen anderen, die in mir sind die Wahrheit, durch deine Gnade habe ich deine Barmherzigkeit und die Liebe meines Nächsten gefunden. Was hat mich eingeschränkt? Nicht meine Tugenden, sondern nur Deine Nächstenliebe. Möge dieselbe Nächstenliebe Dich zwingen, das Auge meines Intellekts mit dem Licht des Glaubens zu erleuchten, damit ich die Wahrheit erkennen und verstehen kann, die Du mir offenbart hast. Gewähre, dass mein Gedächtnis in der Lage ist, deine Wohltaten zu bewahren, dass mein Wille im Feuer deiner Barmherzigkeit brennt und dass dieses Feuer so in mir wirkt, dass ich meinen Körper dem Blut gebe, und zwar durch dieses Blut, das aus Liebe zu mir gegeben wird Blut, zusammen mit dem Schlüssel des Gehorsams, kann ich die Tür des Himmels öffnen. Darum bitte ich Dich von ganzem Herzen, für jedes vernünftige Geschöpf im Allgemeinen und im Besonderen im mystischen Körper der heiligen Kirche. Ich gestehe und leugne nicht, dass Du mich geliebt hast, bevor ich existierte, und dass Deine Liebe zu mir unbeschreiblich ist, als ob Du verrückt vor Liebe zu Deinem Geschöpf wärst. Oh, ewige Dreifaltigkeit! oh Gott! Welche Gottheit dem Blut Deines Sohnes Wert beimaß, Du, oh ewige Dreifaltigkeit, bist ein tiefes Meer, in das ich umso mehr finde, je tiefer ich eintauche, und je mehr ich finde, umso mehr suche ich; Die Seele kann in Deinem Abgrund nicht gesättigt werden, denn sie hungert ständig nach Dir, der ewigen Dreifaltigkeit, und wünscht sich, Dich mit Licht in Deinem Licht zu sehen. So wie der Hirsch sich nach der Quelle lebendigen Wassers sehnt, so sehnt sich meine Seele danach, das Gefängnis dieses dunklen Körpers zu verlassen und Dich in Wahrheit zu sehen. Wie lange, oh! Ewige Dreifaltigkeit, Feuer und Abgrund der Liebe, wird Dein Gesicht vor meinen Augen verborgen bleiben? Lass sofort die Wolke meines Körpers schmelzen. Das Wissen, das Du mir in Deiner Wahrheit über Dich gegeben hast, zwingt mich dazu, mich danach zu sehnen, die Schwere meines Körpers aufzugeben und mein Leben für die Ehre und das Lob Deines Namens hinzugeben, denn ich habe mit dem Licht Deines Namens geschmeckt und gesehen Intellekt in Deinem Licht, der Abgrund von Dir – die ewige Dreifaltigkeit und die Schönheit Deines Geschöpfes, denn als ich mich selbst in Dir betrachtete, sah ich mich als Dein Ebenbild, mein Leben wurde mir durch Deine Kraft geschenkt, oh! ewiger Vater und Deine Weisheit, die Deinem eingeborenen Sohn gehört,Ich leuchte in meinem Verstand und meinem Willen und bin eins mit Deinem Heiligen Geist, der von Dir und Deinem Sohn ausgeht und durch den ich Dich lieben kann. Du, Ewige Dreifaltigkeit, bist mein Schöpfer, und ich bin das Werk Deiner Hände, und ich weiß durch die neue Schöpfung, die Du mir im Blut Deines Sohnes gegeben hast, dass Du von der Schönheit Deiner Arbeit fasziniert bist. Oh! Abgrund, oh! Ewige Gottheit, oh! Meer tiefgründig! Was könntest Du mir mehr geben als Dich selbst? Du bist das Feuer, das immer brennt, ohne verzehrt zu werden; Du verzehrst in Deiner Hitze die ganze Selbstliebe der Seele; Du bist das Feuer, das alle Kälte vertreibt; Mit Deinem Licht erleuchtest Du mich, damit ich Deine ganze Wahrheit erkenne. Du bist das Licht über allem Licht, das auf übernatürliche Weise das Auge meines Intellekts erleuchtet und das Licht des Glaubens so reichlich und vollkommen erhellt, dass ich sehe, dass meine Seele lebendig ist und in diesem Licht Dich empfängt – das wahre Licht. Durch das Licht des Glaubens habe ich Weisheit in der Weisheit des Wortes erlangt – Deines eingeborenen Sohnes. Im Licht des Glaubens bin ich stark, beständig und ausdauernd. Im Licht des Glaubens hoffe ich, dass ich nebenbei nicht in Ohnmacht fallen werde. Dieses Licht, ohne das ich immer noch in der Dunkelheit gehen würde, lehrt mich den Weg, und dafür sagte ich: „Oh! Ewiger Vater, dass Du mich mit dem Licht des heiligen Glaubens erleuchtet hast. In Wahrheit ist dieses Licht ein Meer, denn die Seele schwelgt in Dir, Ewige Dreifaltigkeit, dem Pazifik. Das Wasser des Meeres ist nicht trüb und macht der Seele keine Angst, denn sie kennt die Wahrheit; Es ist eine Tiefe, die süße Geheimnisse offenbart, so dass die Seele dort, wo das Licht Deines Glaubens reichlich vorhanden ist, sicher ist, woran sie glaubt. Dieses Wasser ist ein magischer Spiegel, in den Du, die Ewige Dreifaltigkeit, mich mit der Hand der Liebe blicken lässt, damit ich mich selbst, der Dein Geschöpf bin, dort in Dir dargestellt sehe und Dich selbst in mir durch die Vereinigung, die Du hast mit unserer Menschlichkeit Deine Gottheit geschaffen. Denn dieses Licht weiß, dass ich Dich für mich repräsentiere – das Höchste und Unendliche Gute, das Gute, das Selige und Unbegreifliche, das Gute, das unschätzbar ist. Schönheit vor allem Schönheit; Weisheit steht über aller Weisheit – denn Du bist die Weisheit selbst. Du, die Speise der Engel, hast Dich in einem Feuer der Liebe den Menschen hingegeben; Du, das Gewand, das all unsere Blöße bedeckt, speise die Hungrigen mit deiner Süße. Oh! Süß, ohne Bitterkeit, oh! Ewige Dreifaltigkeit, ich habe in Deinem Licht, das Du mir mit dem Licht des heiligen Glaubens gegeben hast, die vielen und wunderbaren Dinge erkannt, die Du mir verkündet und mir den Weg der höchsten Vollkommenheit erklärt hast, damit ich Dir nicht länger dienen kann in der Dunkelheit, aber mit Licht, und dass ich der Spiegel eines guten und heiligen Lebens sein und mich von meinen elenden Sünden erheben kann, denn durch sie habe ich Dir bisher in der Dunkelheit gedient. Ich habe Deine Wahrheit nicht gekannt und habe sie nicht geliebt. Warum kannte ich Dich nicht? Weil ich Dich nicht mit dem herrlichen Licht des heiligen Glaubens gesehen habe; weil die Wolke der Selbstliebe das Auge meines Intellekts verdunkelte und Du, die ewige Dreifaltigkeit,habe die Dunkelheit mit Deinem Licht zerstreut. Wer kann deine Größe erreichen und dir für solch unermessliche Gaben und Vorteile danken, die du mir in dieser Lehre der Wahrheit gegeben hast, die eine besondere Gnade war, die über die gewöhnlichen Gnaden hinausgeht, die du auch deinen anderen Geschöpfen gibst? Du warst bereit, meinem Bedürfnis und dem deiner Geschöpfe nachzugeben – dem Bedürfnis nach Selbstbeobachtung. Nachdem du mir zuerst die Gnade gegeben hast, die Frage zu stellen, antwortest du darauf und befriedigst deinen Diener, indem du mich mit einem Strahl der Gnade durchdringst, damit ich dir in diesem Licht danken kann. Kleide mich, kleide mich mit Dir, oh! Ewige Wahrheit, damit ich meinen sterblichen Weg mit wahrem Gehorsam und dem Licht des heiligen Glaubens gehen kann, von dem ich spüre, dass meine Seele im Begriff ist, sich erneut zu berauschen.

Brief von Ser Barduccio di Piero Canigiani, der den Transit der seraphischen Jungfrau, der Heiligen Katharina von Siena, an Schwester Katharina Petriboni im Kloster San Piero a Monticelli in der Nähe von Florenz enthält. Im Namen Jesu Christi.

Liebste Mutter in Christus Jesus und Schwester im heiligen Andenken unserer gesegneten Mutter Katharina, ich, Barduccio, ein elender und schuldiger Sünder, empfehle mich deinen heiligen Gebeten als schwaches Kind, Waise durch den Tod einer so großen Mutter. Ich habe Ihren Brief erhalten, ihn mit großer Freude gelesen und ihn meinen hier betrübten Müttern mitgeteilt, die überaus dankbar für Ihre große Barmherzigkeit und zärtliche Liebe ihnen gegenüber sind und sich ihrerseits sehr Ihren Gebeten empfehlen und Sie darum bitten Empfehlen Sie sie der Priorin und allen Schwestern, damit sie bereit sind, für sich und Sie alles zu tun, was Gott gefällt. Aber da Sie als geliebte und treue Tochter das Ende unserer gemeinsamen Mutter erfahren möchten, bin ich gezwungen, Ihren Wunsch zu erfüllen. und obwohl ich weiß, dass ich nur wenig geeignet bin, eine solche Erzählung zu geben, werde ich auf jeden Fall schreiben, was meine schwachen Augen gesehen haben und was die stumpfen Sinne meiner Seele fassen konnten.

Diese gesegnete Jungfrau und Mutter Tausender Seelen spürte um das Fest der Beschneidung herum eine so große Veränderung sowohl an der Seele als auch am Körper, dass sie gezwungen war, ihre Lebensweise zu ändern und die Nahrungsaufnahme für ihren Lebensunterhalt zu ändern Es war für sie so abscheulich, dass sie sich nur mit größter Mühe dazu zwingen konnte, etwas davon zu sich zu nehmen, und als sie das tat, schluckte sie nichts von der Substanz der Nahrung, sondern hatte die Angewohnheit, sie abzulehnen. Darüber hinaus konnte sie nicht einen Tropfen Wasser zur Erfrischung schlucken, weshalb sie einen äußerst heftigen und lästigen Durst verspürte und eine so große Entzündung ihrer Kehle, dass ihr Atem wie Feuer schien, wobei sie jedoch in sehr tiefem Zustand blieb gute Gesundheit, robust und frisch wie immer. Unter diesen Umständen erreichten wir den Sexagesima-Sonntag, als sie etwa zur Vesperstunde, zur Zeit ihres Gebets, einen so heftigen Schlaganfall erlitt, dass sie von diesem Tag an nicht mehr gesund war. In der Nacht des darauffolgenden Montags, gerade nachdem ich einen Brief geschrieben hatte, erlitt sie einen weiteren Schlaganfall, der so schrecklich war, dass wir sie alle als tot betrauerten und lange Zeit darunter liegen blieben, ohne ein Lebenszeichen zu geben. Als sie sich dann erhob, stand sie für die gleiche Zeitspanne da und schien nicht mehr dieselbe Person zu sein wie die Gefallene.

Von dieser Stunde an begannen neue Mühsal und bittere Schmerzen in ihrem Körper, und als die Fastenzeit gekommen war, begann sie, sich trotz ihrer Gebrechlichkeit mit so viel Hingabe dem Gebet zu widmen, dass die Häufigkeit der demütigen Seufzer und der traurigen Klagen, die sie hatte, übertroffen wurde Aus der Tiefe ihres Herzens ausgeatmet erschien uns ein Wunder. Ich denke auch, dass Sie wissen, dass ihre Gebete so inbrünstig waren, dass eine einzige Stunde, die sie im Gebet verbrachte, diesen lieben, zarten Körper zu einer größeren Schwäche machte, als jemand erleiden würde, der zwei Tage lang im Gebet verharren würde. In der Zwischenzeit erhob sie sich jeden Morgen nach der Kommunion in einem solchen Zustand von der Erde, dass jeder, der sie gesehen hätte, sie für tot gehalten hätte, und wurde so ins Bett zurückgetragen. Von dort aus stand sie nach ein oder zwei Stunden wieder auf, und wir gingen zum Petersdom, obwohl er eine gute Meile entfernt war, wo sie betete, bis zur Vesper blieb und schließlich so erschöpft in das Haus zurückkehrte sie schien eine Leiche zu sein.

Dies waren ihre Übungen bis zum dritten Sonntag in der Fastenzeit, als sie schließlich erlag, besiegt von den unzähligen Leiden, die täglich zunahmen und ihren Körper verzehrten, und den unendlichen Leiden der Seele, die ihr aus der Betrachtung der Sünden entstanden, die sie begangen hatte sah, wie sie gegen Gott verübt wurde, und vor den immer schwerwiegenderen Gefahren, denen die Heilige Kirche ihrer Meinung nach ausgesetzt war, weshalb sie sehr überwältigt und sowohl innerlich als auch äußerlich gequält blieb. In diesem Zustand lag sie acht Wochen lang, unfähig, den Kopf zu heben, und war von unerträglichen Schmerzen von den Fußsohlen bis zum Scheitel ihres Kopfes erfüllt, so stark, dass sie oft sagte: „Diese Schmerzen sind wirklich körperlich. , aber nicht natürlich; denn es scheint, dass Gott den Teufeln die Erlaubnis gegeben hat, diesen Körper nach Belieben zu quälen. Und tatsächlich war es offensichtlich so; denn wenn ich versuchen würde, die Geduld zu erklären, die sie unter dieser schrecklichen und unerhörten Qual an den Tag legte, würde ich fürchten, durch meine Erklärungen Tatsachen zu verletzen, die nicht erklärt werden können. Ich möchte nur sagen, dass sie jedes Mal, wenn eine neue Qual über sie kam, freudig ihre Augen und ihr Herz zu Gott erhob und sagte: „Danke, oh ewiger Bräutigam, dass Du mir jeden Tag aufs Neue solche Gnaden gewährt hast. , Deine elende und unwürdigste Magd!

Auf diese Weise verzehrte sich ihr Körper bis zum Sonntag vor Christi Himmelfahrt; aber zu diesem Zeitpunkt war es schon so weit reduziert, dass es wie eine Leiche auf einem Bild aussah, obwohl ich nicht von dem Gesicht spreche, das immer engelhaft blieb und Hingabe ausstrahlte, sondern von der Brust und den Gliedern, in denen nichts sein konnte Man sah nur die Knochen, die von dünnster Haut bedeckt waren, und von der Hüfte abwärts war sie so schwach, dass sie sich nicht einmal ein wenig von einer Seite zur anderen bewegen konnte. In der Nacht vor dem oben genannten Sonntag, etwa zwei Stunden oder mehr vor Tagesanbruch, vollzog sich eine große Veränderung in ihr, und wir dachten, dass sie sich dem Ende näherte. Dann wurde die ganze Familie um sie gerufen, und sie machte mit einzigartiger Demut und Hingabe den Umstehenden Zeichen, dass sie die Heilige Absolution für ihre Fehler und die damit verbundenen Schmerzen empfangen wolle, und so geschah es. Danach wurde sie allmählich in einen solchen Zustand versetzt, dass wir keine andere Bewegung als ihren kontinuierlichen, traurigen und schwachen Atem beobachten konnten. Aus diesem Grund schien es richtig, ihr die letzte Salbung zu spenden, was unser Abt von SantAntimo tat, während sie sozusagen gefühllos dalag.

Nach dieser Salbung begann sie sich völlig zu verändern und machte verschiedene Zeichen mit ihrem Kopf und ihren Armen, als wollte sie zeigen, dass sie unter schweren Angriffen von Dämonen litt, und blieb in diesem katastrophalen Zustand anderthalb Stunden lang, davon die Hälfte davon Nachdem die Zeit des Schweigens vergangen war, begann sie zu sagen: „Ich habe gesündigt! Oh Herr, erbarme dich meiner! Und das wiederholte sie, wie ich glaube, mehr als sechzig Mal, wobei sie jedes Mal ihren rechten Arm hob, ihn dann fallen ließ und auf das Bett schlug. Dann änderte sie ihre Worte und sagte dies noch einmal, ohne ihre Arme zu bewegen: „Heiliger Gott, erbarme dich meiner! Schließlich verbrachte sie den Rest der oben erwähnten Zeit mit vielen anderen demütigen und andächtigen Gebetsformeln, in denen sie verschiedene tugendhafte Taten zum Ausdruck brachte, woraufhin sich ihr Gesicht plötzlich von Düsternis in engelhaftes Licht verwandelte und ihre tränenreichen und trüben Augen heiter und freudig wurden , und zwar so, dass ich nicht daran zweifeln konnte, dass sie, wie jemand, der aus einem tiefen Meer gerettet wurde, zu sich selbst zurückgekehrt war, was den Kummer ihrer Söhne und Töchter, die in dem Elend, das Sie sich vorstellen können, umherstanden, erheblich linderte.

Katharina hatte auf der Brust von Mutter Alessia gelegen und konnte sich nun erheben, und mit ein wenig Hilfe begann sie sich aufzusetzen und lehnte sich an dieselbe Mutter. In der Zwischenzeit hatten wir ihr ein frommes Bild vor Augen geführt, das viele Reliquien und verschiedene Heiligenbilder enthielt. Sie richtete jedoch ihren Blick auf das darin eingelassene Bild des Kreuzes und begann es anzubeten, wobei sie in Worten einige ihrer tiefsten Gefühle für die Güte Gottes zum Ausdruck brachte, und während sie betete, beschuldigte sie sich selbst im Allgemeinen von all ihren Sünden vor Gott und sagte insbesondere: „Es ist meine Schuld, oh ewige Dreifaltigkeit, dass ich Dich durch meine Nachlässigkeit, Unwissenheit, Undankbarkeit, meinen Ungehorsam und viele andere Fehler so sehr beleidigt habe. Ich bin elend, denn ich habe deine Gebote nicht befolgt, weder die, die allgemein gegeben sind, noch die, die deine Güte mir im Besonderen auferlegt hat! Als sie dies sagte, schlug sie sich auf die Brust, wiederholte ihr Geständnis und fuhr fort: „Ich habe Dein Gebot nicht befolgt, mit dem Du mir befohlen hast, immer danach zu streben, Dir Ehre zu erweisen, und mich in der Arbeit für meinen Nächsten zu verschwenden, während ich weitermache. im Gegenteil, ich bin vor der Arbeit geflohen, besonders dort, wo sie notwendig war. Hast Du mir nicht befohlen, alle Gedanken an mich selbst aufzugeben und bei der Erlösung der Seelen nur auf den Ruhm und die Herrlichkeit Deines Namens zu achten? Nur dieses Essen, das ich vom Tisch des Allerheiligsten Kreuzes genommen habe, um mich zu trösten? Aber ich habe jemals meinen eigenen Trost gesucht, um mich allein durch süße, liebevolle und innige Wünsche, durch Tränen und Demut zu binden und ständige Gebete für die Erlösung der ganzen Welt und für die Reformation der heiligen Kirche, in denen du mir versprichst, dass du deinetwegen Barmherzigkeit mit der Welt üben und deiner Braut neue Schönheit schenken würdest; Ich habe Deinem Wunsch nicht entsprochen, sondern bin im Bett der Nachlässigkeit geschlafen.

„Oh, unglücklich, dass ich bin! Du hast mir die Verantwortung für die Seelen übertragen und mir so viele geliebte Söhne zugewiesen, dass ich sie mit einzigartiger Liebe lieben und sie auf dem Weg des Lebens zu Dir führen sollte, aber ich war bei ihnen. nichts anderes als ein Spiegel menschlicher Schwäche; ich habe ihnen nicht durch kontinuierliches und demütiges Gebet in Deiner Gegenwart geholfen, noch habe ich ihnen genügend Beispiele für das gute Leben oder die Warnungen der heilsamen Lehre gegeben. Ich bin ein gemeines Geschöpf! Mit wie wenig Ehrfurcht habe ich Deine unzähligen Gaben empfangen, die Gnaden so süßer Qualen und Mühen, die Du an diesem zerbrechlichen Körper anhäufen wolltest, noch habe ich sie mit der brennenden Sehnsucht und der glühenden Liebe ertragen, mit der ich es getan habe Ach, meine Liebe, Du hast mich von Beginn meiner Kindheit an zu Deinem Gatten erwählt, aber ich war Dir tatsächlich untreu; halte mein Andenken nicht allein Dir und Deinen höchsten Wohltaten treu; Ich habe meine Intelligenz auch nicht nur auf den Gedanken an sie gerichtet und meinen Willen, Dich sofort mit aller Kraft zu lieben, nicht darauf ausgerichtet.

Wegen dieser und vieler ähnlicher Dinge beschuldigte sich diese reine Taube, wie ich glaube, eher wegen unseres Beispiels als aus eigener Not, und dann wandte sie sich an den Priester und sagte: „Um der Liebe des gekreuzigten Christus willen, erlöste mich von der Sünde. alle diese Sünden, die ich vor Gott bekannt habe, und alle anderen, an die ich mich nicht erinnern kann. Nachdem dies geschehen war, bat sie erneut um den vollkommenen Ablass und sagte, dass dieser ihr von Papst Gregor und Papst Urban gewährt worden sei, und sagte dies als jemand, der nach dem Blut Christi hungerte. Also tat ich, was sie verlangte, und sie hielt ihre Augen immer auf das Kruzifix gerichtet und begann von neuem, es mit größter Hingabe anzubeten und bestimmte sehr tiefgründige Dinge zu sagen, die ich aufgrund meiner Sünden nicht zu verstehen wert war auch wegen der Trauer, mit der ich kämpfte, und der Angst, die ihr die Kehle zudrückte, die so groß war, dass sie ihre Worte kaum aussprechen konnte, während wir, indem wir unsere Ohren an ihren Mund hielten, ein oder zwei fangen konnten ab und zu von einem zum anderen weitergeben. Danach wandte sie sich an einige ihrer Söhne, die bei einer denkwürdigen Ansprache, die sie viele Tage zuvor vor der ganzen Familie gehalten hatte, nicht anwesend gewesen waren besondere Aufgabe, die er nach ihrem Tod erfüllen sollte. Sie tat nun das Gleiche mit diesen anderen und bat in aller Demut um Verzeihung für die geringe Sorge, die sie offenbar um unser Heil gekümmert hatte. Dann sagte sie bestimmte Dinge zu Lucio und zu einem anderen und schließlich zu mir und wandte sich dann sofort dem Gebet zu.

Oh! Hätten Sie gesehen, mit welcher Demut und Ehrfurcht sie oft um den Segen ihrer traurigsten Mutter gebeten und ihn erhalten hat, kann ich nur sagen, dass es für sie eine bittere Süßigkeit war. Wie voll zärtlicher Zuneigung war das Schauspiel der Mutter, wie sie sich ihrem gesegneten Kind empfahl und sie um eine besondere Gnade Gottes bat – nämlich, dass sie Ihn in diesen traurigen Umständen nicht beleidigen möge. Aber all diese Dinge lenkten die heilige Jungfrau nicht von der Inbrunst ihres Gebets ab; und als sie sich ihrem Ende näherte, begann sie besonders für die katholische Kirche zu beten, für die sie erklärte, dass sie ihr Leben geben würde. Sie betete erneut für Papst Urban VI., den sie entschieden als den wahren Papst bekannte, und bestärkte ihre Söhne darin, niemals zu zögern, ihr Leben für diese Wahrheit zu geben. Dann flehte sie mit größter Inbrunst alle ihre geliebten Kinder, die der Herr ihr geschenkt hatte, an, Ihn allein zu lieben, und wiederholte viele der Worte, die unser Erlöser gebrauchte, als Er die Jünger dem Vater empfahl, und betete mit solcher Zuneigung, dass Als wir sie hörten, hätten nicht nur unsere Herzen, sondern sogar unsere Steine ​​gebrochen werden können. Schließlich machte sie das Kreuzzeichen, segnete uns alle und betete so bis zum Ende ihres Lebens, nach dem sie sich so gesehnt hatte, mit den Worten: „Du, o Herr, rufe mich, und ich komme zu Dir, nicht. durch meine Verdienste, sondern allein durch Deine Barmherzigkeit, die ich von Dir erbitte, kraft Deines Blutes! und oft rief sie: „Blut, Blut! Schließlich sagte sie nach dem Beispiel des Erlösers: „Vater, in deine Hände befehle ich meine Seele und meinen Geist, und so neigte sie sanft, mit einem strahlenden und engelhaften Gesicht, ihren Kopf und gab den Geist auf.

Ihr Transit fand am Sonntag zur Sext-Stunde statt, aber wir behielten sie bis zur Komplet-Stunde am Dienstag unbeerdigt, ohne dass irgendein Geruch wahrnehmbar war, ihr Körper blieb so rein, intakt und duftend, dass ihre Arme, ihr Hals und ihr Körper so rein, unversehrt und wohlriechend blieben, dass ihre Arme, ihr Hals und ihr Körper nicht begraben blieben Ihre Beine blieben so flexibel, als wäre sie noch am Leben. Während dieser drei Tage wurde der Leichnam von Menschenmassen besucht, und er hatte Glück, wer ihn berühren konnte. Der allmächtige Gott hat in dieser Zeit auch viele Wunder gewirkt, die ich in meiner Eile unterlasse. Ihr Grab wird von den Gläubigen andächtig besucht, wie auch die der anderen heiligen Körperschaften in Rom, und der allmächtige Gott gewährt im Namen seines gesegneten Gemahls viele Gnaden, und ich bezweifle nicht, dass es noch viele weitere geben werden, und das tun wir auch Ich wurde großartig, als ich von ihnen hörte. Mehr sage ich nicht. Empfehlen Sie mich der Priorin und allen Schwestern, denn ich brauche derzeit am meisten die Hilfe des Gebets. Möge der allmächtige Gott Sie bewahren und Ihnen helfen, in seiner Gnade zu wachsen.