ROSARIUM PHILOSOPHORUM

DER ROSENKRANZ DES PHILOSOPHEN

DEUTSCH VON TORSTEN SCHWANKE

Hier beginnt das Buch des Rosenkranzes der Philosophen, das

mit größter Sorgfalt zusammengestellt und in einem Band zusammengefasst wurde.

Diejenigen, die das wahrste Wissen über die größere Wissenschaft der philosophischen Kunst erlangen möchten, sollten dieses kleine Buch sorgfältig durchlesen und es oft noch einmal durchlesen, und sie werden ihren erfolgreichen und gewünschten Wunsch erfüllen. Hören Sie sich diese Dinge an, Sie Kinder der antiken Philosophen, ich werde mit der lautesten und höchsten Stimme sprechen, die ich kann, denn ich komme zu Ihnen, um den Grundzustand der menschlichen Dinge und den geheimsten Schatz aller Geheimnisse der Menschheit zu öffnen und zu verkünden ganze Welt. Ich werde es nicht vorgetäuscht und irrtümlich tun, sondern ganz klar und wahrhaftig. Deshalb schenke mir gegenüber eine solche Hingabe des Hörens, dass ich dir Lehramt und Weisheit vermitteln werde, denn ich werde dir ein wahres Zeugnis der Dinge zeigen, die ich gesehen habe mit meinen eigenen Augen und mit meinen Händen gefühlt. Es gibt viele Menschen, die zu hinterlistige Prahler sind und nach großen Ausgaben und Mühen keine Wirkung außer Elend feststellen. Deshalb werde ich klar und deutlich sprechen, damit auch die Ungeschickten, aber auch die Experten und Geschickten das Geheimnis dieses Geheimnisses verstehen können. Auch darf niemand zu Recht verleumderische und gotteslästerliche Worte gegen mich gebrauchen, denn die antiken Philosophen haben so dunkel und verworren geschrieben, dass sie nicht verstanden werden und auch nicht einer Meinung zu sein scheinen, weil es auch verschiedene Männer gab, die nach dieser kostbarsten Kunst suchten getäuscht oder von ihrem Zweck abgeschreckt, deshalb werde ich ohne jede Täuschung oder Dunkelheit das wahre Experiment zusammen mit den Meinungen der Philosophen deutlich vor Ihren Augen darlegen.

Zunächst müssen wir beachten, dass alle Menschen, die außerhalb der Natur arbeiten, Betrüger sind und auf rechtswidrige Weise arbeiten. Darüber hinaus wird vom Menschen nichts geboren als der Mensch, und von einem rohen Tier nichts als ein rohes Tier, und jedes Gleiche bringt nichts hervor als seinesgleichen, weshalb derjenige, der nichts Eigenes hat, nicht nach Belieben eines anderen Menschen haben kann. Wir sagen dies, dass niemand sein Geld von sich geben soll. Denn manche Menschen, die sich dadurch täuschen lassen, dass ihnen ihr Geld entgeht, und so in Armut leben, versuchen auch, andere Menschen zu verführen und sie in das gleiche Elend zu bringen. Aber mein Rat ist, dass niemand in dieser Kunst zu weit gehen soll, in der Hoffnung, etwas Großes zu erreichen, es sei denn, er kennt den Anfang der wahren Natur und ihr System, und wenn man sie kennt, bedarf es nicht mehr als einer Sache. es erfordert auch keine großen Kosten, denn es ist ein Stein, eine Medizin, ein Gefäß, eine Kur und eine Disposition, und wisse dies: dass es eine höchst wahre Kunst ist. Darüber hinaus hätten sich die Philosophen niemals bemüht und studiert, eine solche Vielfalt an Farben und deren Reihenfolge auszudrücken, wenn sie sie nicht gesehen und gefühlt hätten.

Deshalb sagen wir noch einmal, dass alle Menschen, die über die Natur hinaus arbeiten, Betrüger und Betrogene sind. Nutzen Sie deshalb Ihre Anstrengung und Arbeit in der Natur, denn unser Stein ist tierischer, pflanzlicher und mineralischer Natur. Seien Sie daher einer Meinung und Meinung über das Werk der Natur und wagen Sie es nicht, dieses Ding hier und jenes ein andermal auszuprobieren, denn unsere Kunst wird nicht durch die Menge der Dinge bewirkt, und obwohl ihre Namen vielfältig und mannigfaltig sind, ist es doch so ist immer eine einzige Sache und von einer Sache. Denn das, was nicht in die Natur gebracht wird, liegt nicht in seiner eigenen Natur, daher ist es notwendig, dass der Handelnde und der Patient eins sind, und zwar in der Art oder im Allgemeinen, aber je nach Art unterschiedlich und verschieden Merkur, durch den sich die Frau vom Mann unterscheidet, denn obwohl sie in einer Hinsicht übereinstimmen, Dennoch haben sie einen deutlichen Unterschied untereinander, so wie sich Materie und Form unterscheiden, denn die Materie erleidet Wirkung, aber die Form wirkt und macht die Materie sich selbst ähnlich. Daher strebt die Materie von Natur aus nach Form, so wie die Frau den Mann wünscht und der Körper das Schöne, sodass der Körper den Geist freier umarmt, damit er zu seiner Vollkommenheit gelangen kann. Wenn Sie also die natürlichen Wurzeln kennen, können Sie sie bei Ihrer Arbeit besser nutzen. Da ich unseren Stein nicht anders ausdrücken oder erklären oder ihm einen anderen Namen geben kann, geht aus dem Vorhergehenden hervor, dass unser Stein aus vier Elementen besteht, sowohl Reiche als auch Arme haben ihn und er ist darin zu finden An jedem Ort wird es mit allen Dingen verglichen und ist auch aus Körper, Seele und Geist zusammengesetzt und von Natur zu Natur bis zum letzten Grad seiner Vollkommenheit verändert.

Sie haben auch gesagt, dass unser Stein aus einem einzigen Material besteht, und das stimmt, denn die gesamte Lehre geschieht mit unserem Wasser, denn dieses Wasser ist das Sperma aller Metalle, und alle Metalle lösen sich darin auf, wie erklärt wurde.

Ebenso ist das Salz der Metalle der Stein der Philosophen, denn unser Stein ist ein zu Gold und Silber erstarrtes Wasser, das dem Feuer widersteht und sich wieder in sein Wasser auflöst, aus dem er in seiner Art zusammengesetzt ist. Daher ist die Reduktion von Körpern in ihre ursprüngliche Materie wie in Argent vive nichts anderes als eine Auflösung der erstarrten Materie, durch die ein Schloss durch das Eindringen einer Natur in eine andere geöffnet wird.

Daraufhin haben die Philosophen gesagt, dass Sol nichts anderes ist als gereiftes Argent Vive, denn in Merkur gibt es nur zwei aktive Elemente, nämlich Erde und Wasser, die passiv sind, aber die aktiven Elemente wie Luft und Feuer sind in dieser Macht und Macht nur, weil diese Dinge durch richtige Verdauung und verhältnismäßiges Abkochen aus der Kraft in reinem Quecksilber in die Tat umgesetzt werden, dann wird Gold gemacht. Daher gibt es in Gold vier Elemente, die im gleichen Verhältnis zueinander passen, und daher ist reifer und aktiver Schwefel vorhanden, und unsere Kunst hilft der Natur, indem sie dem Merkur reifes Gold zuführt, in dem sich reifer und gut verdauter Schwefel befindet, aber aus der Natur durch das Werk von Natur.

Arnoldus: Wer diese Kunst erfährt und kein Philosoph ist, wird sich als Narr erweisen, denn diese Wissenschaft gehört nur zu den Geheimnissen der Philosophen.

Senior: Diese Kunst liegt in der Macht Gottes und ist ein Feind der Laien.

Geber: Deshalb ist diese Kunst für arme und hilfsbedürftige Menschen nicht notwendig, sondern vielmehr ihr Feind.

Aristoteles im zweiten Buch seiner Politik: Es ist für einen armen Mann unmöglich, Philosoph zu sein.

Nach Ansicht der Philosophen gibt es in dieser Kunst einen doppelten Weg, nämlich einen universellen und einen besonderen. Der universelle Weg ist einfach und selten, und er ist der, der aus wahren und natürlichen Anfängen hervorgeht, durch den eine schnelle und reformatorische Tugend sofort und in einem Augenblick Merkur verhärtet und jedes ordnungsgemäß vorbereitete Metall in wahr einfärbt Gold oder Silber.

Aber der zweite Weg wird „besonders“ genannt und ist hart und mühsam. Beachten Sie Folgendes: Obwohl die Alchemie im universellen Sinne teils natürlich und teils künstlich ist, ist sie doch natürlicher als sonst, denn von Natur aus wird der wahren Alchemie nichts Fremdes oder Fremdartiges in den Weg gebracht, denn die Natur hat etwas, worauf sie wirken kann, weil es Wirkstoffe gibt durch eine kompetente Vereinigung und Anwendung mit den Passiven verbunden, aber den Rest erledigt die Natur von selbst.

Platon: Unser Stein ist ein Ding, das das Feuer nicht berührt hat, noch hat das Feuer es berührt, aus dem unser Quecksilber aufsteigt.

In der Kunst der Alchemie gibt es drei Arten von Arbeitern: den Alchimisten, den Lauchimisten und den Lachrymisten. Nicht jeder, der „Nimm, nimm“ sagt, wird in diese Kunst eintreten, denn es ist ein einziger Empfang, und ein Körper geht nicht in einen anderen ein.

Gratianus: Nimm dies und dies und tue dies und das, und du wirst dies haben, und das ist allen Philosophen gemeinsam.

Daraufhin sagte der Philosoph: Das erste Wort „Nimm, nimm“ hat viele Fehler gemacht, daher besteht die erste Arbeit darin, die Materie des Steins aufzulösen, das heißt nicht des gewöhnlichen Merkur.

Arnoldus: Narren, die die Aussprüche der Philosophen gemäß dem Brief verstehen, finden keine Wahrheit heraus, und sie sagen, es sei eine falsche Wissenschaft, weil sie sie ausprobiert und nichts gefunden haben, und dann werden sie wie Menschen verzweifelt, verurteilen diese Wissenschaft und verachten sie Bücher davon, und deshalb macht die Wissenschaft wenig Rechenschaft darüber, weil unsere Wissenschaft der Geheimnisse der Natur keinen Feind hat außer den Unwissenden, gemäß den folgenden Versen:

Dieser Stein wird von Männern mit geringem Verstand kaum geschätzt, doch die Weisen und Gelehrten schätzen ihn sehr.

Alphidius: Wisse, dass Gott diesen Stein, von dem dieses große Geheimnis verlangt, dass er für einen hohen Preis gekauft werden soll, nicht verordnet hat, denn es stellt sich heraus, dass er auf den Weg geworfen wurde, und dass er genauso gut von einem armen Mann wie von einem reicher Mann, damit jeder mit Vernunft und Wissen dazu komme. Argent Vive ist nicht der Stein, woraufhin Constantinus sagt: „Weil es schmelzbar ist, ist es also nicht der Stein.“

Argent Vive ist Feuer, woraufhin der Philosoph sagte: „Wisse daher, dass Argent Vive Feuer ist und Körper mehr verbrennt als Feuer.“

Wir sind der Anfang und die erste Natur der Metalle,

Die Kunst macht durch uns die Haupttinktur.

Es gibt keine Quelle und kein Wasser wie mich.

Ich heile und helfe sowohl den Reichen als auch den Armen,

Aber dennoch bin ich voller schädlichem Gift.

Die Säfte von Lunaria, Aqua Vitae, Fünfte Essenz, Weingeist und Quecksilbergemüse sind alle eins. Die Säfte von Lunaria werden aus unserem Wein hergestellt, was nur wenigen unserer Kinder bekannt ist, und mit ihm wird unsere Lösung hergestellt, und unser Trinkgold wird hergestellt, das ist der Mittelwert davon und kann nicht ohne ihn sein.

Denn der unvollkommene Körper verwandelt sich in die erste Materie, und wenn diese Wasser mit unserem Wasser verbunden werden, entsteht ein reines und klares Wasser, das alle Dinge reinigt und dennoch alle notwendigen Dinge in sich enthält. Und dieses Wasser, aus dem und mit dem unsere Lehre hervorgeht, ist sowohl teuer als auch billig, denn es löst Körper auf, nicht mit einer gewöhnlichen Lösung wie dem unwissenden Bericht, der den Körper in Wolkenwasser verwandelt, sondern durch die wahre philosophische Lösung, in der die Der Körper wird in sein erstes Wasser verwandelt, von dem er von Anfang an dieserselbe Körper war. Das heißt, das Wasser verwandelt Körper in Asche. Aber wissen Sie, dass die Kunst der Alchemie eine Gabe des Heiligen Geistes ist, und wissen Sie, dass wir in unseren Tagen Meister Arnold de Villa Nova am römischen Hof hatten, einen großen und göttlichen Arzt, der auch ein bemerkenswerter Alchimist war.

Arnoldus: Lassen Sie die Künstler der Alchemie wissen, dass die Formen von Metallen nicht umgewandelt werden können, es sei denn, sie werden in ihre ursprüngliche Materie reduziert und dann in eine andere Form umgewandelt als die, die sie zuvor hatten. Und das liegt daran, dass die Verderbnis einer Sache die Entstehung einer anderen Sache ist, sowohl bei künstlichen als auch bei natürlichen Dingen. Denn die Kunst ahmt die Natur nach und korrigiert sie in bestimmten Dingen und übertrifft sie, so wie der Natur durch den Fleiß des Arztes geholfen wird.

Der Spiegel: Deshalb nutze die Natur gut, denn die Natur kann nur in ihrer eigenen Natur verändert werden, in die nichts Fremdes eingebracht wird, weder Pulver noch irgendetwas anderes, denn verschiedene Naturen machen den Stein nicht vollkommen, und das kommt auch nicht in ihn hinein es, was nicht daraus hervorgegangen ist. Denn wenn etwas Fremdes oder Fremdartiges hineingelegt wird, wird es direkt verdorben und das Gesuchte wird nicht erreicht.

Daraufhin möchte ich Sie darauf hinweisen, dass Sie bis dahin die Arbeit noch nicht herausgefunden haben, es sei denn, Sie nehmen zu Beginn des Abkochens ähnliche Dinge und führen sie subtil, bis sie alle zu Wasser werden. Darum werde ich das kostbare Geheimnis den Schülern bekannt machen, sie sollen nicht umsonst ermüdet werden, denn dieses Lehramt besteht nichts anderes, als Argent Vive und Schwefel abzukochen, bis das Argent Vive eins ist, das den Schwefel verteidigt vor dem Verbrennen, wenn das Gefäß gut verschlossen ist, damit das Argent Vive nicht verschwindet und der Schwefel nicht verbrannt oder verbraucht wird, denn unser Argent Vive ist unser reines Wasser. Und wir sehen das Beispiel im gewöhnlichen Wasser, dass alles, was darin gekocht wird, niemals verbrannt wird, bis das Wasser verbraucht ist und das Feuer sehr stark ist, und wenn das Wasser verbraucht ist, dann wird das, was im Gefäß ist, verbrannt. Und deshalb haben uns die Philosophen gewollt, dass wir die Öffnung des Gefäßes verschließen sollen, damit unser gesegnetes Wasser nicht ausströmt, sondern dass es das, was sich im Gefäß befindet, vor dem Verbrennen schützt, aber wenn Wasser mit diesen Dingen gefüllt wird, verhindert es das Feuer um sie zu verbrennen, und dann werden diese Dinge getan und gemacht. Und je größer die Flamme ist, desto mehr muss sie im Inneren verborgen sein, damit sie nicht durch die Hitze des Feuers verletzt wird. Das Wasser nimmt sie in seinem Bauch auf und stößt die Flamme des Feuers von ihnen ab. Aber ich würde allen, die nach dieser Kunst suchen, wünschen, dass sie am Anfang ein sanftes Feuer machen, bis Geduld zwischen dem Wasser und dem Feuer hergestellt ist, und wenn Sie sehen, dass das Wasser fixiert ist, ohne dass es aufsteigt, dann brauchen Sie sich nicht darum zu kümmern, worum es geht Sortiere das Feuer, aber dennoch ist es gut, es mit Geduld zu regieren, bis Geist und Körper eins werden, so dass die Körperschaften zu einer Einheit werden und die Körperschaft zu einer Körperschaft wird. Daher ist Wasser das, was Weiß und Rot macht. Es ist das Wasser, das tötet und wiederbelebt. Es ist das Wasser, das brennt und heiß macht. Es ist das Wasser, das sich auflöst und erstarrt. Es ist das Wasser, das verfault und danach Neues und Widerwärtiges entstehen lässt. Darum, mein Sohn, rate ich dir, all deine Arbeit und deinen Fleiß in das Abkochen des Wassers zu stecken. Und lass es dir nicht lästig sein, wenn du die Früchte davon haben willst und dich um keine anderen eitlen Dinge kümmerst, sondern nur um Wasser. Kochen Sie das Wasser nach und nach ab, indem Sie es verfaulen lassen, bis es seine Farbe in eine perfekte Farbe verwandelt hat, und achten Sie darauf, dass Sie am Anfang nicht die Blumen und das Grün davon verbrennen. Und seien Sie nicht zu voreilig, wenn Sie Ihre Arbeit in die Tat umsetzen, und denken Sie daran, dass Ihre Tür gut und fest verschlossen ist, damit der, der drinnen ist, nicht herausfliegt und Sie so mit der Hilfe Gottes die gewünschte Wirkung erzielen. Die Natur vollzieht ihr Wirken nach und nach, daher möchte ich auch, dass Sie dies tun, ja, lassen Sie lieber Ihre Fantasie der Natur entsprechend sein und sehen Sie gemäß der Natur, welche Körper in den Eingeweiden der Erde gemäß der Natur regeneriert werden . Stellen Sie sich dies mit wahrer Fantasie vor und nicht phantastisch und sehen Sie auch, welche Farbe der Sud daraus hat, ob er heftig oder angenehm ist. Die Natur vollzieht ihr Wirken nach und nach, daher möchte ich auch, dass Sie dies tun, ja, lassen Sie lieber Ihre Fantasie der Natur entsprechend sein und sehen Sie gemäß der Natur, welche Körper in den Eingeweiden der Erde gemäß der Natur regeneriert werden . Stellen Sie sich dies mit wahrer Fantasie vor und nicht phantastisch und sehen Sie auch, welche Farbe der Sud daraus hat, ob er heftig oder angenehm ist. Die Natur vollzieht ihr Wirken nach und nach, daher möchte ich auch, dass Sie dies tun, ja, lassen Sie lieber Ihre Fantasie der Natur entsprechend sein und sehen Sie gemäß der Natur, welche Körper in den Eingeweiden der Erde gemäß der Natur regeneriert werden. Stellen Sie sich dies mit wahrer Fantasie vor und nicht phantastisch und sehen Sie auch, welche Farbe der Sud daraus hat, ob er heftig oder angenehm ist.

Geber – Von der Erforschung der Wahrheit

Wir haben uns in unseren Bänden mit den geheimen und natürlichen Kräften und den Eigenschaften natürlicher Dinge befasst und durch unsere eigene Erfahrung mit der Erfindung der Erforschung einer völlig sicheren Materie. Wir haben nichts anderes herausgefunden als nur die Dinge, aus denen unsere Medizin besteht, damit sie bei der Umwandlung von Körpern diese Eigenschaften in sich haben kann.

Erstens, dass es eine äußerst subtile Erde in sich hat, die unbrennbar ist und dazu geeignet ist, alles mit seiner eigenen radikalen Feuchtigkeit zu reparieren.

Zweitens, dass es eine luftige und feurige Feuchtigkeit aufweist, die gleichmäßig miteinander verbunden ist, so dass, wenn eine davon flüchtig ist, auch der Rest flüchtig sein kann, und weil diese Feuchtigkeit über allen anderen Feuchtigkeiten alle anderen Feuchtigkeiten verträgt, um diese ausreichende Aschedicke zu erreichen so weit wie der Mangel daran, mit einer untrennbaren Dauerhaftigkeit der Erde, die ohne Verdunstung annektiert wird.

Drittens, weil die natürliche Veranlagung der Feuchtigkeit so ist, dass sie aufgrund ihrer Homogenität in allen Unterschieden ihrer Eigenschaften die Erde durch die Umwandlung beider annektiert, weil sie in der Homogenität eines von beiden tugendhaft mit einem Untrennbaren gemildert wird Bindung der Verbindung, und nach dem Grad der endgültigen Vorbereitung ergibt es einen guten Schmelz.

Viertens, dass diese Homogenität von solch reiner Essenz ist und künstlich von allen brennbaren und verbrannten Substanzen gereinigt ist, dass alle Dinge, die mit ihr verbunden sind, nicht durch sie verbrannt werden, sondern sie vor dem Verbrennen bewahrt.

Fünftens, weil es in sich eine klare und helle Tinktur hat, weiß, rot, rein, unbrennbar, stabil und fest, die weder das Feuer noch verbrannter Schwefel oder scharfe Ätzmittel verderben können.

Sechstens, weil die gesamte eingepfropfte Verbindung mit ihrer endgültigen Vollendung von so subtiler und dünner Substanz ist, dass sie nach der letzten Injektion der Dauer ihres Abkochens hauchdünn, schmelzend, wie Wasser, und tiefgründiger Durchdringung bleibt, sogar bis in die Tiefe Unveränderlichkeit des Letzten, welcher Verschmelzung oder Verschmelzung auch immer es in der Vollendung sein mag, und haftet auf natürliche Weise an seinem Rauch mit seiner Affinität und Nähe und mit untrennbarer Härte gegen den Eindruck des Feuers, selbst in seiner Stunde, in der es die Körper geistig reduziert seine eigene Natur.

Wenn wir diese Dinge berücksichtigen, finden wir bei unserer Untersuchung sieben notwendige und praktische Eigenschaften in unserem Stein; Öligkeit, Dünnheit, Substanzaffinität, radikale Feuchtigkeit, Reinheit, Klarheit, Fixiererde und Tinktur.

Aber die erste Eigenschaft der Unterschiede ist die Öligkeit, die in der Projektion ein universelles Schmelzen und Öffnen des Arzneimittels bewirkt. Denn sicherlich ist die plötzliche und bequeme Verschmelzung des Arzneimittels hauptsächlich nach der Verabreichung des Arzneimittels erforderlich, das mit natürlicher Öligkeit hergestellt und vermengt wird.

Das zweite ist die Dünnheit der Materie oder ihre spirituelle Feinheit, dünn und fließend in der Verschmelzung, wie Wasser, das bis zum Grund einer sich verändernden Sache eindringt, denn zweitens ist nach der Verschmelzung der Medizin deren Eindringen unmittelbar notwendig.

Das dritte ist die Affinität oder Nähe zwischen dem Elixier und dem umzuwandelnden Ding, was zu einem gewissen Festhalten oder Festhalten bei der Begegnung mit seinesgleichen führt, denn drittens ist das Festhalten oder Festhalten nach dem Eindringen der Medizin zweckmäßig und notwendig.

Das vierte ist die radikale Feuchtigkeit und das feurige Erstarren und die Verhärtung der verfeinerten Teile durch das Anhaften ihrer Gleichen und mit einer untrennbaren Verbindung aller gleichen Teile, denn viertens folgt nach dem Anhaften oder Kleben die Verhärtung oder Verfestigung der Teile mit ihrer radikalen und schleimigen Feuchtigkeit ist praktisch und notwendig.

Das fünfte ist Reinheit und mundifizierte Klarheit, die der gegenwärtigen Verbrennung einen herausragenden Glanz und Glanz verleiht, nicht denjenigen, die nach der Verhärtung der gereinigten Teile, die übrig bleiben, verbunden sind, denn der Wirkstoff und das tatsächliche Feuer können ausreichen, um alle fremden und verhärteten Überschüsse zu verbrennen , weshalb die Fäulnis sofort folgt und sehr notwendig ist.

Das sechste ist feste Erde, gemäßigt, dünn, fein, fest, unbrennbar, die dauerhafte Fixierung verleiht, in Lösung bleibt, bei sich selbst steht und dem Feuer standhält, denn sechstens ist Fixierung nach der Reinigung notwendig.

Das siebte ist die Tinktur, die eine helle und vollkommene Farbe, Weiß und tiefes Rot, verleiht und die Verklärung und Verfestigung umwandelbarer Dinge bewirkt, denn siebtens ist nach der Fixierung die gerade tönende Farbe oder Tinktur notwendig, die jede umwandelbare Substanz in wahres Gold und Silber verwandelt all seine sicheren und bekannten Unterschiede.

Calidus, der Philosoph, spricht von unserem Wasser: Denn es ist ein Feuer, das alles verbrennt und zermalmt, Argent Vive ist Essig.

Sokrates in der Turba: Die erste Kraft ist Essig, das ist Argent vive.

Turba: Wenn du den Körper ohne Essig ins Feuer legst, wird er verbrannt, das heißt ohne Argent vive... Es ist der schärfste Essig, der den bloßen Körper bildet, ohne den keine Farbe entsteht.

Beachten Sie wohl, dass in der Kunst unseres Lehramtes den Philosophen nichts verborgen bleibt, außer dem Geheimnis der Kunst, das niemandem offenbart werden darf, denn wer es tun würde, wäre verflucht und würde sich die Empörung der Philosophen zuziehen Herr und stirb mit der Lähmung. Darum liegt in der Kunst aller Irrtum, weil sie nicht den ihnen gebührenden Stoff herausnehmen und sich daher einer ehrfürchtigen Natur bedienen; Daraus, durch es und in ihm entsteht unsere Kunst und in nichts anderem, und deshalb ist unsere Herrschaft ein Werk der Natur und nicht eines Arbeiters. Und wer den Anfang nicht kennt, erreicht das Ende nicht, und wer nicht weiß, was er sucht, weiß auch nicht, was er finden wird.

Wisse daher, dass Kupfer, das das Gold der Philosophen ist, ihr Gold ist, aber Senior sagte: „Unser Gold ist kein gewöhnliches Gold.“ Und ihr habt nach dem Grünen gesucht und geglaubt, dass Kupfer wegen des Grüns, das es hat, ein aussätziger Körper gewesen sei. Daraufhin sage ich Ihnen, dass alles, was an Kupfer vollkommen ist, nur das darin enthaltene Grün ist, denn dieses Grün wird durch unsere Zauberei schnell in unser reinstes Gold verwandelt, und das haben wir versucht, aber Sie können es auf keinen Fall vorbereiten Stein ohne grünes und flüssiges Duenech, das in unseren Mineralien wächst. O gesegnetes Grün, das alle Dinge hervorbringt. Sie wissen, dass beim Wachsen kein Gemüse und keine Frucht erscheint, die jedoch eine grüne Farbe hat. Wisse daher, dass die Generation dieses Dings grün ist, weshalb die Philosophen es ihr Wachsen oder Entspringen genannt haben. Und ebenso nannten sie es Wasser ihrer Reinigung oder Verwesung, und sie sprachen die Wahrheit, weil es durch ihr Wasser gereinigt oder von seiner Schwärze gereinigt wurde. Es wird gewaschen und dadurch weiß und anschließend rot. Wisse daher, dass es keine wahre Tinktur außer unserem Kupfer gibt, koche es also mit seiner Seele ab, mahle es und tue dies, bis der Geist mit seinem Körper verbunden und eins geworden ist, und du wirst deinen Wunsch erfüllen. Die Weisen haben ihm viele Namen gegeben, aber denken Sie nur an die Materie, die an Argent Vive und an den Körpern haftet, und Sie werden das wahre Wissen und die wahre Wissenschaft haben. Aber damit Sie sich nicht irren, wissen Sie daher, was es heißt, in den Körpern zu stecken. Einige haben gesagt, dass die Gemeine Silberwurz in den Körpern stecke, was falsch ist. Denn sie glauben, das Kapitel zu verstehen, in dem Geber auf Argent vive hinweist, wo er sagt: „Wenn wir in anderen Dingen suchen, finden wir durch unsere Suche nichts heraus, das der Natur der Körper freundlicher gegenübersteht als Argent vive.“ Aber all dies muss vom philosophischen Argent Vive verstanden werden, denn es haftet nur in Körpern, und die alten Philosophen konnten nichts anderes herausfinden, was an den Körpern haften würde, als das philosophische Argent Vive, denn gewöhnliches Silber haftet nicht in den Körpern, sondern Vielmehr spalten sich die Körper und bleiben an Argent vive haften. Und dies ist aus Erfahrung wahr, denn wenn gewöhnliches Argent-Vive mit irgendeinem Körper verbunden wird, bleibt das Argent-Vive in seiner eigenen Natur oder verschwindet und verwandelt den Körper nicht in seine Natur. Und deshalb klebt es nicht an den Körpern, sondern die Körper haften an ihm und haften daran. Und aus diesem Grund werden viele Menschen getäuscht, wenn sie in diesem gewöhnlichen argentinischen Leben arbeiten, denn es ist klar, dass unser abendländischer Stein, der das argentinische Leben übertrifft, das dem Gold den Vorzug gegeben und es überwunden hat, das ist, was tötet und wieder zum Leben erweckt. Wisse daher, dass der in seiner eigenen Natur geronnene und gedemütigte Argent vive der Vater aller Wunder unseres Lehramtes ist, und dass er ein Geist und ein Körper ist, das heißt ein spiritueller Körper, weil er durch Sublimierung aufsteigt. Und das liegt daran, dass Geber sagte, dass die Betrachtung der wahren Sache, die alle Dinge tut, die Betrachtung der Wahl der reinen Substanz von Argent vive ist, von der jedoch insbesondere diese Substanz von Argent vive ausgewählt werden kann, nach der sorgfältig gesucht werden muss . Und wir antworten, dass es aus den Dingen ausgewählt wird, in denen es ist. denn es ist klar, dass unser abendländischer Stein, der Argent Vive übersteigt, der sich selbst dem Gold vorgezogen und es überwunden hat, das ist, was tötet und wieder zum Leben erweckt. Wisse daher, dass der in seiner eigenen Natur geronnene und gedemütigte Argent vive der Vater aller Wunder unseres Lehramtes ist, und dass er ein Geist und ein Körper ist, das heißt ein spiritueller Körper, weil er durch Sublimierung aufsteigt. Und das liegt daran, dass Geber sagte, dass die Betrachtung der wahren Sache, die alle Dinge tut, die Betrachtung der Wahl der reinen Substanz von Argent vive ist, von der jedoch insbesondere diese Substanz von Argent vive ausgewählt werden kann, nach der sorgfältig gesucht werden muss. Und wir antworten, dass es aus den Dingen ausgewählt wird, in denen es ist. denn es ist klar, dass unser abendländischer Stein, der Argent Vive übersteigt, der sich selbst dem Gold vorgezogen und es überwunden hat, das ist, was tötet und wieder zum Leben erweckt. Wisse daher, dass der in seiner eigenen Natur geronnene und gedemütigte Argent vive der Vater aller Wunder unseres Lehramtes ist, und dass er ein Geist und ein Körper ist, das heißt ein spiritueller Körper, weil er durch Sublimierung aufsteigt. Und das liegt daran, dass Geber sagte, dass die Betrachtung der wahren Sache, die alle Dinge tut, die Betrachtung der Wahl der reinen Substanz von Argent vive ist, von der jedoch insbesondere diese Substanz von Argent vive ausgewählt werden kann, nach der sorgfältig gesucht werden muss. Und wir antworten, dass es aus den Dingen ausgewählt wird, in denen es ist.

Deshalb, mein Sohn, bedenke und sieh, wo diese Substanz ist, und nimm diese und keine andere, wenn du zum wahren Verständnis gelangen möchtest. Ich sage dir in der Liebe Christi, dass weder wir noch die alten Philosophen jemals etwas finden konnten, das im Feuer bestehen bleibt und bleibt, sondern nur diese salbungsvolle, vollkommene und brennbare Feuchtigkeit, und diese Feuchtigkeit, wenn sie so zubereitet wird, wie sie sein sollte, Es bringt alle Körper, die es berührt, zu einem wahrhaft goldenen Glanz, vor allem aber alle Körper und besonders Luna.

Die Wurzel der Kunst ist die Seife der Weisen, und sie ist das Mineral aller Salze und wird Bittersalz genannt, weil sie aus dem Mineral des Meeres stammt und schärfer ist als alle Salze ihrer Art. Körper und Geist werden damit kalziniert und die Auflösungen und Gerinnungen des Elixiers werden damit vorgenommen.

Geber: Beachten Sie, dass kein Silber hergestellt werden kann, wenn es nicht zuerst vollständig aufgelöst wird.

Zweitens, dass keine Lösung gefunden werden sollte, außer im richtigen und geeigneten Blut, das heißt im Wasser des Merkur, das Drachenwasser genannt wird.

Drittens sollte kein Drachenwasser mit einem Destillierkolben hergestellt werden, ohne dass etwas anderes hinzugefügt wird, und bei der Herstellung entsteht ein großer Gestank.

Viertens, dass mit diesem Wasserkörper ein Amalgam aufgelöst werden kann, ebenso wie ein Körper, ein Geist und kurz alle Dinge im Allgemeinen, die seiner Natur angehören.

Fünftens, dass dieses Wasser rein und rein sein sollte und daher nur aus einem gereinigten Drachen bestehen sollte. Und lass den Drachen reinigen, indem du ihn dreimal emporhebst und ihn dann wiederbelebst.

Sechstens, dass das Aufgelöste in warmem und feuchtem Zustand, also in Pferdemist, gereinigt werden muss. Aus diesem einen erhebt sich Schwärze.

Siebtens, dass es in der trockenen Sonne, in der Feuchtigkeit, die im Balneo Maria herrscht, geronnen wird.

Achtens, dass die Zeit der Vollkommenheit des Elixiers weniger als ein Jahr beträgt, wir müssen jedoch sehen, dass es die Zeit der Heranbildung des Menschen im Mutterleib ist.

Neuntens, dass Merkur keineswegs getötet wird, sondern durch den Geruch des Körpers, der von Rot zu Rot und von Weiß zu Weiß vervollkommnet wird. Und damit der Körper Gewicht abgeben kann, während sein eigenes Gewicht erhalten bleibt, gibt es vier Dinge, mit denen unsere Arbeit bewirkt wird, nämlich Gewicht, Feuer, Körper und Geist.

Zehntens, dass alle wiederbelebten Dinge in der Kunst nicht abgelehnt werden dürfen.

Elftens: Wenn das Ding vorbereitet und in das Gefäß gegeben wird, wird es dann Frauenarbeit und Kinderspiel sein, weil die Lehre in einem Gefäß durchgeführt werden kann. Ebenso hat jeder, der den wahren Merkur hat, auch das Elixier, denn das Elixier ist der abgetötete Merkur oder an den Geruch des Körpers gebunden, denn der Drache stirbt nur mit seinem Bruder und seiner Schwester. Beachten Sie auch, dass Quecksilber vollständig aus dem Körper bestehen muss, das heißt, dass festes mit flüchtigem, also mit reinem Quecksilber, flüchtig gemacht werden muss. Und es ist notwendig, dass mehr flüchtige als feste Teile vorhanden sind, vom Doppelten über das Fünffache bis zum Sechsfachen bis zum Zehnfachen und nicht mehr, und je mehr flüchtige Teile vorhanden sind, desto langsamer werden sie fixiert und das Feste entsteht innerhalb eines Monats volatil gemacht. Und beachten Sie, dass Elixier kann nicht existieren, wenn Körper und Geist nicht alle Elemente durchlaufen. Das heißt, durch alle Naturen der Elemente, damit sie zuerst zu Erde werden, danach zu Luft, das heißt Dampf, drittens zu Wasser und viertens zu Feuer, denn alles, was das Feuer nicht vertreibt, noch im Feuer abnimmt oder verzehrt, wird Feuer genannt .

Wer das Geheimnis dieser Kunst erforschen will, muss die erste Materie unseres Körpers kennen, sonst wird er seine Arbeit umsonst verschwenden.

Die erste Materie des Körpers ist kein gewöhnliches Quecksilber, sondern ein geschmeidiger und feuchter Dampf. Denn aus dem Feuchten entsteht der mineralische Stein und aus der Geschmeidigkeit der metallische Körper. Denn es ist gerechtfertigt, dass die Körper in solch einen salbungsvollen Dampf umgewandelt werden, und bei der Umwandlung werden die Körper getötet und das Korn [Samen] des Körpers wird durch den Tod zerstört und insgesamt abgetötet, und dies geschieht mit Hilfe unseres Weißen und rotes Wasser. Und verstehen Sie es, wenn das Kornkorn, das ist das Korn des Körpers, nicht in die Erde geworfen wird, das heißt in ihr erstes Wasser, das ein salbungsvoller Dampf oder das Quecksilber der Weisen und der Philosophen ist Ein solcher Dampf wird in den Kapiteln der Bücher als der bekannte Stein bezeichnet und ist der Beginn der Materie unseres Wirkens und der salbungsvolle Schwefel, aus dem die fünfte Essenz gewonnen wird. Bei der Vollendung färbt Merkur jeden Körper in Sol und Luna ein, entsprechend der Art und Weise, wie der Stein schließlich vorbereitet wurde. Beachten Sie auch, dass, obwohl alle alten Weisen der Alchemie viele Dinge über Salz gesagt und daraus geschlossen haben, und weil sie von der Seife der Weisen und dem Schlüssel sprechen, der schließt und öffnet und wieder schließt, sagen sie, dass kein Mensch ohne diesen Schlüssel öffnet dass kein Mensch auf dieser Welt die Vollkommenheit dieser Wissenschaft erreichen kann, wenn er nicht weiß, wie man Salz nach seiner Herstellung kalziniert. Und sie sagen, dass es drei Tage lang an einem gemäßigten Ort sein muss, damit die Hitze des Feuers und die Dämpfe verdunsten können. Und deshalb schließe ich daraus, dass jede gute und perfekte Medizin der Alchemie und jedes Elixiers oder jedes Pulvers in der Art von Salz sein und Salz selbst sein muss. und haben die Tugend des Salzes, dass es langsam schmilzt und durchdringt, wenn es auf Körper aus geschmolzenem oder feurigem Metall gegossen wird. Und davor warnt uns Geber, wenn er sagt: „Es ist notwendig, dass die Medizin schneller schmilzt als Merkur, damit sie schneller vor dem Flug des Merkur schmilzt und das Feuer sie nicht verzehrt oder zerstört.“ Man nennt es schmelzbares Salz und unbrennbares Öl und die Seife der Weisen.“

Beachten Sie auch, dass das Salz der Metalle Merkur in wahres Sol und Luna verwandelt und dass somit das Salz der Tiere jedes Tier in wahre Mäßigkeit und einen guten Teint verwandelt. Das Mistfeuer ist die auslösende Ursache bei der Verdauung unseres Steins, und auch das Feuer von Balneo Maria hat keine Kraft, obwohl es an seiner Stelle am gemäßigtesten ist.

Alphidius: Das im Feuer abzukochen, was ich dir zeigen werde, bedeutet, es in feuchtem Pferdemist zu vergraben, denn das Feuer der Weisen ist feucht und dunkel, und es ist im zweiten Grad warm und im ersten Grad feucht. Die Eigenschaft dieses Feuers besteht nicht darin, das Öl, das die Substanz darstellt, zu zerstören, sondern es verstärkt sich aufgrund dieser gemäßigten Feuchtigkeit, denn nur diese Wärme ist gleich und gemäßigt, und dies ist bei der Entstehung dieser Sache sehr notwendig.

Geber: Da die Dämpfe sehr subtil sind und eine gemäßigte Abkochung benötigen, damit sie in sich selbst eingedickt werden können, gilt gemäß der Gleichheit für gemäßigte Hitze nur die Verdickung der Feuchtigkeit und die Perfektion der Mischung, und zwar nicht zu weit darüber hinaus Generationen und Fortpflanzungen natürlicher Dinge sind daran gewöhnt, bei möglichst gemäßigter und gleichmäßiger Hitze zu erfolgen, so wie nur Pferdemist feucht und warm ist.

Hermes, das vierte Buch der Abhandlungen: Wer sich mit dieser Kunst und geheimen Weisheit befassen möchte, muss das Laster der Arroganz von sich abweisen und tugendhaft, ehrlich und tiefgründig in der Vernunft, höflich zu den Menschen, fröhlich und freundlich im Gesicht, geduldig werden und ein Verberger von Geheimnissen. Mein Sohn, vor allem rate ich dir, Gott zu fürchten, in dem der Blick auf deine Gesinnung verbleibt und die Hilfe aller Dinge, die dir entzogen sind.

Geber, Das Buch der vollkommenen Magie: Es ist notwendig, dass der Künstler dieser Wissenschaft äußerst subtilen Verstand hat und die Natur der Metalle und ihre Generationen, Gebrechen und Unvollkommenheiten in ihren Mineralien kennt und versteht, bevor er dazu gelangen kann Kunst. Kein Arbeiter soll kommen, um diese Kunst zu erforschen, der mit grobem und langweiligem Witz beladen ist oder sparsam oder habgierig in seinen Ausgaben ist, noch irgendein Mensch mit doppeltem oder wechselndem Geist, entweder überglücklich oder süchtig, außer dem Sohn der Gelehrsamkeit, der davon durchdrungen ist ein subtiler und politischer Witz, ausreichend reich, großzügig, gesund, fest und beständig in seinen Zielen, geduldig, sanftmütig, langmütig und gemäßigt.

Alphidius: Wisse, mein Sohn, dass du diese Wissenschaft nicht erlangen kannst, bis du deinen Geist für Gott reinigst und bis Gott erkennt, dass du einen ruhigen und aufrichtigen Geist hast, und dann wird er dich zum König machen und über die Welt herrschen.

Aristoteles: Wenn Gott wüsste, dass es im Menschen einen treuen Geist gibt, würde er ihm dieses Geheimnis offenbaren.

Die Korrektur der Unwissenden: Für jede Kunst ist es notwendig, die Schlacke nachzuahmen und deren Natur zu verstehen, und so imitiert die Kunst seine Natur. Wisse, unwissender Mensch, dass die Natur selbst durch die Kunst bekannt ist und nicht geändert werden kann, und dass der Anhänger der Natur zwangsläufig zu einem vollkommenen Ende der Geheimnisse der Philosophen gelangen muss.

Hermes und Geber: Er, der diese Kunst einst zu einem vollen Ende bringen wird, wenn er tausend Jahre leben würde, und jeden Tag viertausend Menschen ernähren würde, aber es würde ihm niemals fehlen.

Senior: So reich ist derjenige, der den Stein hat, aus dem das Elixier gemacht ist, denn wer Feuer hat, kann Feuer geben, wem er will, wann er will und so viel er will, ohne Gefahr oder Mangel für sich selbst.

Die Tabelle der größeren Wissenschaft

Zuerst gibt es in unserem Grünen Löwen die wahre Materie und welche Farbe sie hat, und sie wird Adrop, Azoth oder Duenech virid genannt.

Im zweiten Kapitel wird ebenso wie im dritten Kapitel beschrieben, wie Körper in philosophisches Silber, das heißt in Wasser unseres Quecksilbers, aufgelöst werden und daraus ein neuer Körper entsteht.

Im vierten geht es um die Verwesung der Philosophen, die es in unseren Tagen noch nie gegeben hat, und sie wird Schwefel genannt.

Im fünften Abschnitt erfahren wir, wie der größte Teil dieses Wassers zu schwarzer und fauliger Erde wird, von der alle Philosophen sprechen.

Im sechsten Kapitel wird erzählt, wie diese schwarze Erde am Anfang über dem Wasser stand und wie sie nach und nach auf dem Boden des Gefäßes versank.

Im siebten Kapitel wird beschrieben, wie sich diese Erde wieder in ölfarbenes Wasser auflöst und dann das Öl der Philosophen genannt wird.

Im achten Kapitel wird erzählt, wie der Drache in seiner Schwärze geboren wird und mit seinem Merkur gefüttert wird, sich selbst tötet und darin ertränkt wird und das Wasser etwas weiß wird, und das ist das Elixier.

Im neunten Kapitel erfahren wir, wie das Wasser vollständig von seiner Schwärze gereinigt wird und die Farbe von Milch behält und viele Farben in der Schwärze erscheinen.

Im zehnten Kapitel wird erzählt, wie die schwarzen Wolken, die sich in dem Gefäß über dem Wasser befanden, in ihren Körper hinabstiegen, aus dem sie kamen.

Im elften Abschnitt erfahren wir, wie diese Asche ganz weiß wird, wie glitzernder Marmor, und das ist weißes Elixier, und der Überschuss ist Asche.

Im zwölften Kapitel erfahren Sie, wie sich dieses Weiß wie ein Rubin in Rot verwandelt, und das ist das Rote Elixier.

Und wenn du das ganze Werk vollkommen verstehen willst, dann lies einen Teil nach dem anderen und du wirst Wunder sehen.

Ich habe all diese Dinge in meinen Tagen gesehen, sogar den Löwen. Ich habe nicht über alle Dinge gesprochen, die zu dieser Arbeit gehören und notwendig sind, weil es einige Dinge gibt, über die Menschen möglicherweise nicht sprechen. Und es ist unmöglich, diese Kunst zu erlernen, wenn man sie nicht von Gott kennt oder von einem Meister, der Ihn berühren kann. Und wisse, dass dies ein sehr langer Weg ist, daher ist in unserem Lehramt Geduld erforderlich. Argent Vive ist Kochsalz.

Rosarius: Kochsalz löst Gold und Silber auf, und es verstärkt die Rötung von Gold und das Weiß von Silber, und es verwandelt Kupfer von seiner Körperlichkeit in Spiritualität, und dadurch werden Körper verkalkt.

Licht der Lichter: Wenn der allmächtige Gott dieses Salz nicht erschaffen hätte, wäre das Elixier nicht möglich gewesen, und das Studium der Alchemie wäre vergebliche Arbeit gewesen.

Beachten Sie, dass es vier Quecksilberarten gibt: rohes Quecksilber, sublimiertes Quecksilber, Quecksilber aus Magnesia und salbungsvolles Quecksilber. Aber Merkur ist voll von Luna: Merkur der Philosophen, das ist die Substanz, in der der Merkur der Philosophen enthalten ist. Und die Natur hat es nur wenig bearbeitet und in eine metallische Form gebracht, und dennoch hat sie es unvollkommen gelassen. Daher müssen wir beachten, dass es sich um etwas handelt, das als „Mitte des Eindringens“ bezeichnet wird und weder perfekt noch völlig unvollkommen ist. Weil aus nichts nichts gemacht werden kann und weil die Natur darin noch nicht fertig ist, kann der Arbeiter es von der Unvollkommenheit zur Vollkommenheit reduzieren, indem er der Natur selbst hilft, und das wird der Stein der Unsichtbarkeit, der Heilige Stein, der Gesegnete genannt Ding.

Geber: Argent vive hat keinen Staub, deshalb ist seine Reinigung eine Erneuerung seiner Erdigkeit und Wasserigkeit durch eine Politik, die, wenn es rein ist, die Kraft des weißen Schwefels, der nicht brennt, zu Silber koaguliert, und das ist eine so ausgezeichnete Sache, dass Durch handwerkliche Arbeit kann daraus ein Elixier für Silber hergestellt werden, aber wenn es ausgezeichneter roter Schwefel von nicht brennender Natur ist, dann ist es etwas so Bemerkenswertes, dass daraus ein Elixier für Gold hergestellt werden kann. Dieser Schwefel ist unser Schwefel und der Schwefel der Weisen, und er kann nicht über der Erde gefunden werden, es sei denn, er wird aus diesen Körpern gewonnen.

Arnoldus: Schwefel, der in Argent Vive verborgen ist, verleiht diesem Argent Vive aufgrund der Farbe seines äußeren Minerals Schwefel eine goldene Form.

Avicenna: Solchen Schwefel findet man nicht auf der Erde, sondern in den Körpern. Deshalb sollen diese Körper auf subtile Weise vorbereitet werden, damit wir Schwefel auf der Erde haben, denn ein vollkommener Körper hilft durch unsere Zauberei und bringt Unvollkommenes zustande , ohne die Mischung irgendeiner anderen Stärke oder Fremdartigkeit. Denn sonst würde der Schwefel, welcher Art er auch sei, das wahre Schmelzen behindern, wie es bei Eisen offensichtlich ist, das nicht schmilzt, weil es bekanntermaßen Schwefel in sich fixiert. Und obwohl es nicht fixiert ist, sondern richtig schmilzt, wird es doch durch das Feuer behindert und verbrannt und verflüchtigt sich, wie es in Blei und anderen kranken Körpern deutlich wird. Deshalb ist der gewöhnliche Schwefel weder von der Wahrheit unserer Kunst noch von ihrer Vollkommenheit, weil er das Vollkommene in all seinen Wirkungsweisen behindert.

Geber: Schwefel kann niemals fixiert werden, wenn er nicht zuerst kalziniert wird, und wenn er kalziniert wird, führt er zu keiner Fusion oder Schmelze.

Senior: Schwefel und Arsen sind nicht die wahre Medizin dieses Magisteriums, weil sie weder ihre volle Wirkung entfalten noch ihre volle Wirkung entfalten, wie dies von allen geringeren Mineralien hinreichend bekannt ist.

Albertus: Die Eigenschaft des Schwefels besteht darin, Merkur zu erstarren und ihn mit Merkur zum Zustande zu bringen oder zu vervollkommnen, aber die Tinktur besteht nur aus zwei vollkommenen Körpern, aus denen diese Schwefel ausgewählt werden können.

Der Philosoph: Die Grundlage dieser Kunst sind Sol und sein Schatten.

Morienus: Für das gesamte Magisterium genügen drei Formen: weißer Rauch, das heißt die erste Kraft, das heißt himmlisches Wasser, und der Grüne Löwe, der das Kupfer von Hermes ist, und stinkendes Wasser, das die Mutter aller Metalle ist , wovon, durch das und mit dem die Philosophen am Anfang und am Ende Elixier zubereiten. Darum verbirgt niemandem diese drei Formen in ihrer Vollkommenheit, sondern ein Narr übt diese Herrschaft über alles andere aus.

Hermes: Die Philosophie besteht aus drei Teilen, nämlich Sol, Luna und Merkur. Pater Hermes wusste, wie man aus diesen zusammengefügten Tinkturen eine Tinktur herstellte.

Johannes von Aquino: Wer die Zerstörung des Goldes nicht kennt, kann auch nicht wissen, wie es durch den notwendigen Lauf der Natur hergestellt wird, so dass es leichter ist, Gold herzustellen als es zu zerstören, aber wer glaubt, Tinktur zu einem Wunsch zu bringen, ohne diese Dinge, geht er in der Praxis blind vor, wie ein Esel zu seinem Abendessen, weil der Körper nicht in den Körper übergeht, noch der Geist in den Geist, denn die Form empfängt weder einen Eindruck von der Form noch Materie von der Materie, weil Gleiches nicht der Fall ist Taten und Leidenschaften seinesgleichen, wenn keiner von ihnen würdiger ist als der andere, weil seinesgleichen keine Herrschaft oder Herrschaft über seinesgleichen hat.

Aristoteles: Es gibt keine wahre Zeugung, außer dass die Dinge in der Natur übereinstimmen, denn die Dinge werden nur gemäß ihrer Natur getan, denn die Weide bringt niemals Birnen hervor, noch der Strauch gute Granatäpfel, und ein böser Baum kann auch keine guten Früchte hervorbringen.

Der Philosoph: Unser Merkur wird in jede Natur oder Naturen umgewandelt, mit denen er verbunden oder gekoppelt werden soll.

Der Philosoph: Wer weiß, wie man Gold zerstört, dass es kein Gold mehr sein wird, der gelangt zum größten Geheimnis.

Ein anderer Philosoph: Es ist schwer, Gold zu zerstören, aber am schwersten ist es, es herzustellen. Es ist leichter, es versehentlich zu zerstören, als es tatsächlich zu zerstören.

Gold ist ganz und gar Quecksilber, was durch sein Gewicht und durch die leichte Verbindung dieses Quecksilbers deutlich wird. Daher liegt darin die totale und radikale Absicht der Philosophen, denn sie hat diese Tugenden und Vorzüge mit Hilfe der himmlischen Hitze und Bewegung der Planeten erlangt, die allein unmöglich zu steigern sind. Aber wenn ein Arbeiter mit dieser Arbeit beginnt, kann er all diese Dinge in Merkur erreichen, durch Meditation und Hilfe des Feuers und durch eine Politik, die die Arbeit aufgibt.

Albertus: Es ist offensichtlich, dass eine große Menge Argent Vive die Ursache für die Vollkommenheit des Körpers ist, aber viel Schwefel die Ursache für Unvollkommenheit und Verderbnis ist.

Euklides (der weiseste Mann):Wir sollten nur in der Verbindung von Sol und Merkur arbeiten, aus denen der Stein der Philosophen besteht. Aus Perfektion wird nichts gemacht, weil sie bereits perfekt ist, wie wir am Beispiel Brot sehen. Gesäuertes Brot ist in seinem Zustand und Wesen vollkommen und erreicht sein letztes Ende, und es kann auch nicht mehr durchsäuert werden, wie es in Gold ist. Reines Gold wird durch die Prüfung des Feuers in einen festen und festen Körper gebracht, und es ist für die Philosophen unmöglich, damit weiter zu gären oder aufzusäuern, es sei denn, es liegt die erste Metallmasse vor, in der das Gold in sein eigenes aufgelöst werden kann erste Materie, und in die vermischten Elemente. Nehmen wir also die Materie, aus der Gold hergestellt werden soll, und bringen wir sie mit Hilfe der Kunstfertigkeit in den wahren Fermenter der Philosophen, und durch Politik können wir sie in eine vollkommene Substanz umwandeln. oder in den Geist vollkommener Körper, weshalb immer viele Philosophen, die hier arbeiten, getäuscht werden, weil sie die Arbeit dort aufgeben, wo sie begonnen werden sollte. O ihr Söhne der Gelehrsamkeit, die ihr hofft, die Früchte zu ernten, bevor sie reif sind, und hofft, sie mähen zu können, bevor die Ernte kommt.

Ein anderer Philosoph: Von dem, was vollkommen ist, kann nichts getan oder gemacht werden, weil die vollkommenen Formen der Dinge in ihrer Natur nicht verändert, sondern vielmehr verdorben sind. Auch aus einer Sache, die völlig unvollkommen ist, kann nach Art. Der Grund dafür ist, dass die Kunst nicht die ersten Dispositionen herbeiführen kann, unser Stein jedoch ein Mittelding zwischen perfekten und unvollkommenen Körpern ist und dass das, was die Natur selbst begonnen hat, durch die Kunst zur Perfektion gebracht wird. Und wenn du beginnst, im Merkur selbst zu arbeiten, wo die Natur ihn unvollkommen gelassen hat, wirst du Vollkommenheit finden und dich freuen. Was vollkommen ist, wird nicht verändert, sondern ist verdorben, aber etwas Unvollkommenes kann durchaus verändert werden. Daher ist die Verderbnis einer Sache die Erzeugung einer anderen Sache.

Speculum: Unser Stein muss notwendigerweise aus der Natur zweier Körper gewonnen werden, bevor daraus das Elixier hergestellt werden kann, denn es ist notwendig, dass das Elixier stärker gereinigt und verdaut wird als Gold oder Silber, weil es es vollständig von seinem verminderten Wert umwandeln muss Vollkommenheit, in das Gold oder Silber der Philosophen, die diese nicht verwirklichen können. Denn wenn sie einem anderen etwas von ihrer Vollkommenheit geben würden, würden diese unvollkommen bleiben, und zwar aus dem Grund, dass sie nur in dem Maße, in dem sie sich zeigen, schwächen können. Denn nichts wird weiß, es sei denn, es ist seine eigene Weiße, und nichts macht rot, es sei denn, es ist seine eigene Röte. Und deshalb werden dementsprechend die Werke in unserem Stein getan, damit die Tinktur darin besser sei als in ihrer Natur, und damit das Elixier nach der Allegorie der Weisen hergestellt werden könne,

Hermes: Es gibt die Verbindung zweier Körper, und sie ist in unserem Magisterium notwendig, und wenn nur einer unserer beiden Körper in unserem Stein wäre, würde er auf keinen Fall Tinktur ergeben.

Deshalb sagt der Philosoph: Der Wind hat ihn in seinem Bauch getragen, weshalb es offensichtlich ist, dass der Wind die Luft ist und die Luft das Leben ist, und das Leben ist die Seele, das heißt Öl und Wasser.

Arnoldus: Der Prozess erklärt die Ordnungen zwischen der mittleren Menge des Feuers, denn bei der Auflösung sollte das Feuer immer leicht sein, bei der Sublimation mittel, bei der Koagulation gemäßigt, kontinuierlich bei der Aufhellung und stark bei der Rubifizierung. Aber wenn du in diesen Punkten einen unwissenden Fehler machst, wirst du oft dein Pech und deine verlorene Arbeit beklagen. Deshalb ist es notwendig, dass Sie die Arbeit sorgfältig verfolgen, denn die Kunst wird durch die Politik unterstützt, und ebenso die Politik durch die Kunst. Achten Sie nur auf die Vollendung und lassen Sie andere Dinge passieren.

Hl. Thomas von Aquin: Die Materie des Steins ist ein dickes Wasser, aber die Hitze oder Kälte ist das Mittel, das dieses Wasser erstarren lässt. Und überzeugen Sie sich selbst, dass die Steine, die von Tieren stammen, viel wertvoller sind als andere Steine.

Licht der Lichter: Keine Art von Stein kann ohne Duenech, das Grüne und Flüssige, hergestellt werden, weil es eine Kraft hat und in unseren Mineralien erzeugt wird.

Rasis: Mein Sohn, sieh die höchsten weltlichen Dinge, die von der rechten und der linken Hand kommen, und steige dorthin auf, wo sich unser Stein befindet, und zu jenem Berg, der alle Arten von Schwefel und Formen und ebenso Mineralien hervorbringt.

Malchamech: Der Stein, der für diese Arbeit notwendig ist, ist etwas Lebendiges. Sie werden diesen Stein überall finden, in Ebenen, Bergen und in Gewässern, und sowohl die Armen als auch die Reichen haben ihn. Es ist am billigsten und teuersten, es wächst aus Fläschchen und Blut und ist am kostbarsten für den Mann, der es hat und kennt.

Die Philosophen haben gesagt, dass unser Stein aus einem Geist, einer Seele und einem Körper besteht, und sie sagen die Wahrheit, denn sie haben den unvollkommenen Körper „Körper“, das Ferment „die Seele“ und das Wasser „den Geist“ genannt. Und sie haben sie wirklich so genannt, denn der unvollkommene Körper an sich ist ein trauriger Körper, schwach und tot; Wasser ist der Geist, der den Körper reinigt und ihn fein und weiß macht; Ferment ist die Seele, die dem unvollkommenen Körper Leben gibt, das er vorher nicht hatte, und ihn in eine bessere Form bringt. Der Körper ist Venus und die Frau; der Geist ist Merkur und der Mensch; die Seele ist Sol und Luna. Der Körper muss mit seiner ersten Materie verschmelzen, die Merkur ist.

Morienus: Unser Merkur entsteht nur aus geschmolzenen Körpern, nicht durch gewöhnliche Verflüssigung, sondern nur durch das, was anhält, bis Mann und Frau in wahrer Ehe verbunden und vereint sind, und dies sogar bis zur Weißheit.

Morienus: Nimm phlegmatisches und cholerisches Blut und zermahle es, bis das Blut den Himmel färbt.

Hermes: Versteht, ihr Söhne der Weisheit, dass dieser kostbare Stein schreit und sagt: Verteidigt mich und ich werde euch verteidigen, gebt mir mein Recht, dass ich euch helfen kann, denn Sol gehört mir und seine Strahlen sind mein Inneres; aber Luna gehört mir, und mein Licht übertrifft alles Licht, und meine Güter sind höher als alle Güter. Ich gebe den Menschen, die danach verlangen, viele Reichtümer und Freuden, und wenn ich nach etwas suche, erkennen sie es an, ich lasse sie verstehen und ich lasse sie göttliche Kraft besitzen. Ich erzeuge Licht, aber meine Natur ist Dunkelheit. Sofern mein Metall nicht trocken ist, brauchen alle Körper mich, weil ich sie befeuchte. Ich lösche ihren Rost aus und extrahiere ihre Substanz. Da ich und mein Sohn zusammen sind, kann es auf der ganzen Welt nichts Besseres und Ehrwürdigeres geben.

Die Anordnung des für unsere Arbeit geeigneten Gefäßes

gemäß der Überlieferung eines namentlich genannten Ferrarius.

Machen Sie ein rundes Glasgefäß und lassen Sie den Boden aus einer kleinen Menge in der Art einer kleinen Schüssel bestehen, und in der Mitte soll ein Rand mit einem irdenen Gürtel oder Ring sein, der ihn umgibt, und eine runde Wand soll gebaut werden auf diesem Gürtel, der von der Wand der Schale gleich weit entfernt ist, von der Dicke der Hülle dieser Schale, so dass in diesem Abstand die Wand der Hülle weitgehend ohne Herabdrücken fallen kann, aber die Höhe dieser Wand sei entsprechend die Höhe der Schalenwand oder etwas mehr oder weniger. Es sollen zwei Hüllen sein, die nach dem Maß dieser Hohlheit angefertigt sind, und die Länge und Breite von zwei großen Händen und die Form einer von ihnen wie eine Pyramide. Und in ihren Köpfen sollen zwei gleiche Löcher sein, dass das eine in dem einen und das andere in dem anderen sein kann, in das eine Hühnerfeder fallen kann, aber die ganze Absicht des Gefäßes besteht darin, dass der Deckel davon nach dem Willen des Arbeiters entfernt werden kann. Die besondere Absicht dabei ist, dass die untere Hohlstelle mit ihren Rändern bis zur Mitte in die Hülle eindringt.

Hermes: Der Drache stirbt nicht, es sei denn, er wird mit seinem Bruder und seiner Schwester getötet, nicht nur von einem, sondern von beiden zusammen, also von Sol und Luna.

Der Philosoph: Merkur stirbt nie, es sei denn, er wird von seinem Bruder und seiner Schwester getötet, das heißt, wir müssen ihn mit Sol und Luna erstarren lassen.

Beachten Sie, dass der Drache Argent Vive ist, aus Körpern hervorgegangen ist und einen Körper in sich, eine Seele und einen Geist besitzt. Daraufhin sagt er: „Der Drache stirbt nur mit seinem Bruder und seiner Schwester“, das heißt mit Sol und Luna, die aus Schwefel gewonnen werden und aufgrund von Luna in sich die Natur von Feuchtigkeit und Kälte haben. Der Drache stirbt mit ihnen – das heißt, Argent Vive, das am Anfang aus diesen Körpern gewonnen wurde, ist das permanente Wasser der Philosophen, das nach der Verwesung und Trennung der Elemente entsteht, und das Wasser wird ansonsten stinkendes Wasser genannt.

Bonellus: Das Kupfer, von dem ich zuvor gesprochen habe, ist weder Kupfer noch gewöhnliches Zinn, sondern es ist unser wahres Werk, denn es muss mit dem Körper von Magnesia vermischt werden, damit es abgekocht und mit Aqua Vitae gemahlen werden kann, bis es zerstört wird. Aber ihr Söhne der Gelehrsamkeit, ihr müsst viel Wasser haben, und zwar kontinuierlich, bis ihr es in Teile verteilt habt und der größte Teil der Erde aufgelöst ist.

Avicenna: Das, was geistig ist, steigt im Gefäß nach oben, aber das, was dick und grob ist, bleibt im Gefäß nach unten, und wenn Sie den Körper nicht auf diese Weise behandeln, wird sich das Wasser nicht mehr mit ihm vermischen oder sein Wenn du etwas von der Erde empfängst, wirst du nur deine Arbeit verlieren. Wenn du also nicht alles in spirituelles Pulver verwandelst, hast du es noch nicht erfunden, das heißt zermahlen, und das, was du im weißen Körper tust, tust du auch im roten, denn diese Medizin ist es

Vom Salz der Philosophen

Es gibt drei Steine und drei Salze, aus denen das gesamte Magisterium besteht, nämlich Mineralien, Pflanzen und Tiere, und es gibt drei Wasser, nämlich das Wasser des Sols, das des Mondes und das des Merkur. Merkur ist ein Mineral, Luna eine Pflanze, weil es zwei Farben in sich aufnimmt, Weiß und Rot, und Sol ist ein Tier, weil es drei Dinge annimmt, nämlich Einschnürung, Weiß und Rot. Und Sol wird das große Tier genannt, und Salt Armoniac besteht daraus; und Luna wird eine Pflanze genannt, und Salz wird daraus hergestellt, aber Quecksilber wird das Mineral Stein genannt, und gewöhnliches Salz wird daraus hergestellt. Als die Philosophen sahen, dass sich die Substanz dieser Kunst auflöste, nannten sie sie Salz-Armoniak, und als sie verfaulte, sagten sie, unser Stein sei unedel und auf einem Misthaufen gefunden worden, und viele haben im Misthaufen gegraben und gearbeitet und nichts gefunden. Und wenn es in Wasser umgewandelt wird, dann haben es sowohl Arme als auch Reiche, und es wird an jedem Ort, zu jeder Zeit und in allem gefunden, auch wenn das Suchen den Suchenden erschwert. Und als es weiß war, nannten sie es Arsen und so nannten sie alles Weiße und auch Jungfrauenmilch, und als es rot war, nannten sie es Schwefel, Jazinth und Blut, und so nannten sie alles Rote.

Gratianus: Aus allem kann Asche gemacht werden, und aus dieser Asche kann Salz gemacht werden, und aus diesem Salz kann Wasser gemacht werden, und aus diesem Wasser wird Merkur gemacht, und aus diesem Merkur wird durch verschiedene Operationen Sol gemacht.

Arnoldus: Wahrlich, diese Asche möchte schmelzen, in die sie außerdem günstig eindringt, damit sie färbt, geschmolzen oder verflüssigt wird, oder aber auf irgendeine Weise Schweiß von den Philosophen abgegeben wird. Was bedeutet das also? Liegt es an der Auflösung des Wassers? Sicherlich nicht, denn die Philosophen respektieren nicht das Wasser und andere Feuchtigkeit, die an dem haften bleibt, was berührt wird.

Der Philosoph: Wer Körper und Geister in ihrer Natur verändern und verändern will, muss sie zuerst auf die Natur von Salzen und Alaunen reduzieren, sonst wird es nicht geschehen und sie werden dann aufgelöst.

Der Philosoph: Salze und Alaune sind diejenigen, die in unserer Arbeit hergestellt werden.

Arnold: Wer schmelzbares Salz und unbrennbares Öl hat, der lobe Gott.

Avicenna: Wenn du reich sein willst, bereite Salze zu, bis sie reines Wasser sind, denn Salze werden durch Feuer in Geist umgewandelt. Salze sind die Wurzel unserer Arbeit.

Hermes: Alle Salze, welcher Art auch immer, widersprechen unserer Kunst, außer dem Salz unserer Lunaria.

Der Philosoph: Das Salz des Metalls löst Quecksilber in reinem Wasser unter Mist auf und diese Mischung wird, wenn sie geronnen wird, eine perfekte Medizin sein.

Beachten Sie, dass alle gut zubereiteten Salze wieder in die Natur des Salz-Armoniak zurückkehren und das ganze Geheimnis in gut zubereitetem gewöhnlichem Salz liegt. Beachten Sie, dass das römische Vitriol die Natur eines Steins aus Metall hat und heiß und trocken ist. Ebenso scheint Alaun geronnenes Quecksilber zu sein, aber es geht aus seiner Form heiß und feucht hervor und wird als etwas bezeichnet, das Quecksilber ist. Deshalb kennt derjenige, der das Salz und seine Lösung kennt, auch das verborgene Geheimnis der alten Weisen. Konzentrieren Sie sich daher auf Salz und denken Sie über nichts anderes nach, denn darin liegt nur die Wissenschaft und das größte Geheimnis aller antiken Philosophen verborgen.

O Luna, durch meine Umarmungen und süßen Küsse

Bist Du so schön, stark und mächtig geworden wie ich.

O Sol, du bist vor allem Licht zu bevorzugen,

Aber dennoch brauchst du mich wie der Hahn die Henne.

Arisleus in einer Vision

Verbinde nun deinen Sohn Gabrick, den du unter all deinen Söhnen am meisten liebst, mit seiner Schwester Beya, die ein schönes, süßes und zärtliches Mädchen ist. Gabrick ist der Mann und Beya die Frau, die ihm alles gibt, was ihr gehört.

O gesegnete Natur, und gesegnet ist dein Wirken, denn aus einem unvollkommenen Ding machst du ein vollkommenes Ding. Deshalb darfst du diese Natur nicht annehmen, es sei denn, sie ist rein, rein, roh, angenehm, erdig und richtig, und wenn du es anders tust, wird sie nichts hervorbringen, so dass nichts Gegenteiliges in unseren Stein eindringt und nichts als nur das hinzufügt. Verbindet also unsere Gärung mit seiner süßen Schwester, und sie werden gemeinsam einen Sohn zeugen, der nicht wie seine Eltern sein wird. Und obwohl Gabrick für Beya immer beliebter wird, gibt es doch keine Generation ohne Gabrick, denn die Verbindung von Gabrick und Beya ist derzeit tot. Denn Beya erhebt sich über Gabrick und schließt ihn in ihren Schoß ein, weil von ihm überhaupt nichts zu sehen ist.

Maskulinus: Die Empfängnis verändert das Blut, das vorher wie Milch war. Die blassen Dinge werden schwarz, die roten, diffusen Dinge leuchten. Wenn die weiße Frau mit dem roten Mann verheiratet ist, umarmen sie sich sofort, und Umarmungen sind verbunden. Von selbst lösen sie sich auf und von selbst werden sie zusammengeführt, damit sie, die zwei waren, gleichsam zu einem Körper werden.

Maria, die Schwester von Moses: Verbinde Gummi mit Gummi in wahrer Ehe und mache sie wie fließendes Wasser.

Astanus: Geister verbinden sich nicht mit Körpern, bis sie vollkommen gereinigt sind, und große Wunder geschehen in der Stunde der Verbindung, denn dann wird der unvollkommene Körper mit Hilfe des Ferments mit einer festen Farbe gefärbt. Dieses Ferment ist die Seele des unvollkommenen Körpers, und der Geist ist mit Hilfe der Seele mit dem Körper verbunden und verbunden und wird zusammen mit ihm in die Farbe des Ferments umgewandelt und mit ihm eins.

Basius: In einem vollkommenen Magisterium erhalten sich Steine nicht von selbst, es sei denn, einer von ihnen wird zuvor gereinigt. Denn der Körper empfängt nicht den Geist, noch der Geist den Körper, damit das Geistige körperlich oder das Körperliche geistig gemacht werden kann, es sei denn, sie werden zuvor vollständig von allem Schmutz gereinigt.

O Sol, du brauchst mich, wie die Henne den Hahn braucht, und ich brauche deine Arbeit.

Alexander in den Geheimnissen der Natur: Wisse, dass kein Sohn geboren wird, außer von Mann und Frau.

Hermes in seiner zweiten Abhandlung: Wisse, mein Sohn, dass nichts getan werden kann, wenn ein Mann nicht weiß, wie man heiratet, schwanger macht und Formen hervorbringt. Aber wenn er dies tut, wird er von großer Würde sein.

Rosinus: Das Geheimnis der Goldkunst besteht aus Mann und Frau, denn die Frau empfängt die Kraft des Mannes und freut sich, weil die Frau durch den Mann gestärkt wird.

Alphidius: Sohn, durch den Glauben des glorreichen Gottes ist der Teint der Teint, zwischen zwei Lichtern, männlich und weiblich, und dann umarmen sie sich und paaren sich, und zwischen ihnen entsteht ein vollkommenes Licht, das es durch kein Licht gibt die ganze Welt.

Senior: Aus zwei Wassern mach eins. Wenn du diese beiden Wörter verstehst, wird das gesamte Regime unter deinen Füßen sein.

Rosarius: Es gebührt dir, zwei Wasser zu haben, das eine ist weiß, das andere aber rot. Dies ist das Wasser, in dem sich die Kräfte des Weißen und Roten vereinen.

Hali: Nimm einen Welpen und eine Hündin aus Armenien, verbinde sie beide, und beide werden dir einen Welpen von himmlischer Farbe gebären, und dieser Sohn wird dich von Anfang an in dieser Welt in deinem Haus behüten, und in einer anderen Welt.

Ältester: Das rote Ferment hat eine weiße Frau geheiratet, und in ihrer Verbindung hat die schwangere Frau einen Sohn zur Welt gebracht, der seine Eltern in allen Dingen bewahrt hat und strahlender und herrlicher ist.

Rosinus: Dieser Stein ist ein Schlüssel, denn ohne ihn geht nichts. Unser Stein ist ein äußerst starker Geist, mit dem sich Körper nicht vermischen, bis er aufgelöst wird, und wenn ich ihn bei seinem wahren Namen nennen würde, würde der Unwissende nicht glauben, dass es so wäre.

Arnoldus: Wer das Geheimnis dieser Kunst erforschen möchte, muss sich unbedingt mit den Metallen auskennen, sonst wird seine Arbeit umsonst verschwendet.

Rosinus: Wir nutzen die wahre Natur, weil die Natur die Natur nicht verändert, es sei denn, es geschieht in ihrer eigenen Natur. Es gibt drei Hauptsteine der Philosophen. Das ist mineralisch, tierisch und pflanzlich. Ein mineralischer Stein, ein pflanzlicher Stein und ein tierischer Stein, drei im Namen, aber einer im Wesentlichen.

Albertus: Der sich vorbereitende Geist löst Kupfer auf, extrahiert es aus dem Körper von Magnesia und reduziert es wieder in seinen Körper.

Senior: Es ist der Vorbereiter und Extraktor der Seele aus ihrem Körper und bringt sie wieder in ihren Körper. Der färbende Geist wird die fünfte Essenz genannt, die Stärke und eine stehende und durchdringende Seele ist.

Liber Trium Verborum: Es obliegt dir, die fünfte Essenz zu extrahieren, sonst arbeitest du umsonst, und das geht ohne Zweifel nicht ohne Wasser.

Turba: Aber dieser Mann ist der Körper und diese Frau ist der Geist.

Arnoldus: Der Geist wird nicht vom Körper verändert, so dass er seine spirituelle Kraft verliert, sondern jeder Körper wird vom Geist verändert und gefärbt.

Aristoteles: Beachten Sie daher die Worte und bemerken Sie die Geheimnisse, denn der Geist, der die weiße, blättrige Erde auflöst, hält keines davon fest, es sei denn, Sie besitzen es mit dem Körper, aus dem es am Anfang bereitet wurde. Permanentes oder ewiges Wasser oder der Geist des Weines wird das Wasser des Körpers genannt, das heißt, wenn der Körper in Merkur reduziert wird. Ebenso geht ohne permanentes Wasser nichts. Es wird auch Wasser des Lebens genannt.

Der Philosoph: Ich beteuere beim Gott des Himmels, dass die Kunst nichts anderes ist, als einen Stein aufzulösen und ihn immer zu koagulieren, und wiederum nur mit dem Geist des Weins kann man ein perfektes Elixier herstellen.

Das Wasser der Philosophen wird das Gefäß des Hermes genannt, von dem die Philosophen geschrieben haben: Alle Mittel werden in unserem Wasser hergestellt – das heißt: Sublimation, Destillation, Lösung, Kalzinierung, Fixierung werden sozusagen in diesem vorher genannten Wasser durchgeführt in einem künstlichen Gefäß, das ist das größte Geheimnis. Und Wasser ist das Gewicht der Weisen, daher genügen dir Wasser und Feuer für das ganze Werk. Unser Wasser ist stärker als das Feuer, weil es einen bloßen Geist aus einem Körper aus Gold macht, was Feuer nicht kann, und Feuer ist ihm gegenüber so, wie Wasser gegenüber unserem gemeinsamen Feuer. Deshalb sagt der Philosoph: Verbrenne unser Kupfer in einem äußerst starken Feuer.

Aristoteles sagt im „Regime der Fürsten“ zu Alexander über die vier Elemente: Wenn du Wasser hast, das ist Merkur der Luft, das ist der Stein, und Luft des Feuers, das ist der Geist des Merkur, und Feuer, das ist Merkur der Erde, das ist von Luna, dann wirst du die Kunst vollständig haben.

Der Philosoph: Unser Stein geht in die Erde über, die Erde ins Wasser, das Wasser in die Luft, die Luft ins Feuer, und da ist sein Stand. Das weiße Werk besteht aus drei Elementen, in denen es kein Feuer gibt, nämlich drei Gewichten Erde, zwei Gewichten Wasser und einem Gewicht Luft. Aber für das Elixier des Sols gibt man zwei Teile Erde, drei Teile Wasser und eineinhalb Teile Luft und Feuer, und das ist rotes Ferment.

Rasis in seinem Großen Buch der Gebote: Wer in der Bedeutung unwissend ist, der soll sich nicht in unseren Büchern abmühen, denn die Philosophen haben nichts außer diesen Dingen verborgen.

Die Turba: Unsere Reue oder unser Mahlen geschieht nicht mit den Händen, sondern mit stärkstem Sud.

Calidus: Ein geringeres Feuer zermahlt alle Dinge.

Beachten Sie, dass es einen Unterschied zwischen dem Element und dem Elementierten und der Fünften Essenz gibt. Das Element ist das Erste unter den zusammengesetzten Stoffen, weshalb weder Erde noch Wasser, noch Luft, noch Feuer für uns ein reines und einfaches Element sind, weil sie auf natürliche Weise und insbesondere in dem Teil, in dem sie sich verbinden, miteinander vermischt sind. Aber die fünfte Essenz ist ein Körper, der für sich steht und sich von allen Elementen und den elementaren Dingen sowohl in der Materie als auch in der Form und sowohl in der Natur als auch in der Tugend unterscheidet und nicht in sich selbst die Ursache für Verderbnis hat. Und deshalb wird es die fünfte Essenz genannt, weil es aus allen elementaren Dingen gewonnen wird, weshalb es in ihm keine elementare Bewegung gibt wie in anderen Elementarkörpern. Der Stein wird daher „Alles“ genannt, weil er in sich und aus sich selbst alles Notwendige seiner eigenen Vollkommenheit besitzt. Aufgrund der Beteiligung der Elemente ist es an jedem Ort zu finden. Wegen der würdigen und wunderbaren Farbenvielfalt seiner Natur wird es mit allen Namen bezeichnet. Am gemeinsten und billigsten durch Verwesung und am teuersten durch Tugend. Dies ist das verborgene und geheime Magisterium der Philosophen. Unser Stein wird eins genannt, wenn die Substanzen des Körpers und des Wassers untrennbar miteinander verbunden sind, sodass eine von ihnen nicht von der anderen getrennt werden kann. Unser Stein soll aus einer brennbaren Materie bestehen und Merkur ist nur ein unbrennbarer und kupferfarbener Geist, und deshalb ist es angemessen, dass er im Magisterium steht. Ebenso der Stein, den die Philosophen suchen, in dem die ersten Elemente der Mineralien Tinktur und Calx sind. Seele und Geist, der Körper fest und flüchtig. Und es ist nicht jeder Merkur, aber es ist das, oberhalb dessen die Natur ihre ersten Schritte zu einer metallischen Natur gemacht und sie unvollkommen gelassen hat. Aber wenn du diesen Stein aus dem Ding herausziehst, in dem er sich befindet, und damit beginnst, ihn bis zur Vollkommenheit zu bearbeiten, indem du an der Stelle beginnst, wo die Natur ihn unvollkommen gelassen hat, wirst du darin Vollkommenheit finden und dich freuen.

Argent Vive hat an sich keine Kraft, aber wenn es mit seinem verborgenen Körper beschämt wird, dann ist es kraftvoll und lebt mit einem unvergänglichen Leben. Dieser Körper hat die Natur von Sol, daher muss er zwangsläufig alles Argent Vive in die Natur von Sol umwandeln, so wie Sauerteig den ganzen Teigklumpen in die Natur von Sauerteig verwandelt, aber nicht im Gegenteil, denn immer das, was beherrscht wird wird zum Herrschenden transportiert.

Unser Stein ist der Name aller Philosophen – Merkur, der nicht geboren wird, wie viele denken, sondern aus einem Körper gewonnen wird. Der Stein der Philosophen besteht aus drei Dingen, nämlich aus Sol, Luna und Merkur, das heißt, er macht Merkur aus Sol und Luna in seinem Wesen ohne gemeinsamen Merkur, sondern auf philosophische Weise.

Dieser Stein ist nur ein Stein auf der ganzen Welt, und wer am Anfang seiner Arbeit von diesem abweicht, wird seine Arbeit völlig verlieren. Auf der ganzen Welt ist für unsere Arbeit nichts anderes notwendig als nur dieser Stein.

Arnoldus sagt, dass Sol und Luna in unserem Stein in Tugend und Macht und in der gesamten Natur sind, wenn dies nicht so wäre, würden weder Sol noch Luna daraus bestehen, weil das Sol und die Luna in unserem Stein ihrer Natur nach besser sind als die Gemeinsamen und weil Sol und Luna allein in Unserem Stein sind und das Gewöhnliche in Bezug auf Sol und Luna tot ist. Deshalb haben die Philosophen diesen Stein natürlich „Sol“ und „Luna“ genannt, weil sie potenziell und nicht sichtbar, aber in ihrer Kraft und ihrem Wesen darin enthalten sind. Deshalb sagt Hermes: Unser Stein schreit und sagt: Sohn, hilf mir und ich werde dir helfen.

Hier liegen der König und die Königin tot.

Die Seele wird mit großer Trauer getrennt.

Aristoteles, der König und Philosoph: Ich habe nie etwas gesehen, das Leben hatte, um zu wachsen und sich zu vermehren, ohne zu verwesen, und die Arbeit der Alchemie wäre vergeblich, wenn sie nicht verfaulen würde.

Morienus: Diese Erde wird mit seinem Wasser gereinigt und gereinigt, und wenn sie gereinigt ist, wird mit der Hilfe Gottes das ganze Werk vollbracht.

Parmenides der Philosoph: Wenn der Körper nicht verdorben und verfault und nicht in eine substanzielle Substanz umgewandelt wird, kann diese verborgene Tugend nicht extrahiert oder mit dem Körper vermischt werden.

Bacchus der Philosoph: Wenn die Naturen verdorben und verfault sind, dann erzeugen sie.

Platon der Philosoph: Wir haben ein Beispiel in einem Ei, das zuerst verfault und dann ein Huhn entsteht, das, nachdem es vollständig verdorben ist, zu einem Lebewesen wird.

Beachten Sie, dass ohne Korruption keine Generation entstehen kann. Studiere also in der Verwesung, denn die Verwesung des einen ist die Zeugung des anderen.

Hermes: Der zweite Grad besteht darin, zu verfaulen und zu zermahlen, daher besteht seine erste Disposition darin, es schwarz zu machen und zu verfaulen.

Platon: Das erste Regime des Saturn besteht darin, ihn zu verwesen und auf die Sonne zu bringen, aber die Zusammensetzung besteht aus vier Nächten.

Demokrit: Seien Sie weder zu schnell noch zu langsam bei der Verwesung des Kieses und der plattierten und zusammengefügten Körper, kümmern Sie sich um Ihre Arbeit, und Sie werden davon profitieren.

Rosinus zu Euthiaca: Nimm ein Lebewesen aus dem Meer, trockne es und verfaule es.

Morienus: Weder Entnerven noch Erzeugen geschieht außer nach der Fäulnis, aber wenn es keine Fäulnis gibt, kann sie nicht aufgelöst werden, und wenn sie nicht aufgelöst wird, wird sie zunichte gemacht.

Morienus: Unser Stein ist eine Konfektion des Lehramtes selbst und wird in der Reihenfolge mit der Erschaffung des Menschen verglichen, denn das erste ist die Verbindung, das zweite die Empfängnis, das dritte die Schwangerschaft, das vierte das Aufstehen und das fünfte die Nahrung.

Lieber Bruder, verstehe diese Worte von Morienus und du wirst dich nicht in der Wahrheit irren. Deshalb öffne deine Augen und siehe, der Samen der Philosophen ist klares Wasser, aber die Erde ist der unvollkommene Körper. Diese Erde wird mit Recht „Mutter“ genannt, weil sie die Mutter aller Elemente ist. Wenn sich das Sperma also mit der Erde des unvollkommenen Körpers verbindet, spricht man von „Kopplung“. Denn dann löst sich die Erde des Körpers im Wasser des Samens auf und wird zu einem einzigen Wasser ohne Teilung.

Hali: Lösung und Gerinnung des Körpers sind zwei Dinge, aber sie haben eine Wirkung, denn der Geist wird nicht geronnen, sondern mit der Lösung des Körpers; auch wird der Körper nicht aufgelöst, sondern mit der Gerinnung des Geistes; und wenn Körper und Seele vereint sind, geht jeder von ihnen seinesgleichen. Ein Beispiel: Wenn Wasser mit der Erde verbunden wird, versucht das Wasser mit seiner Feuchtigkeit und Kraft, die Erde aufzulösen, denn es macht sie subtiler als zuvor, und macht sie gleichzeitig sich selbst ähnlich, weil Wasser subtiler als Erde ist. So tut die Seele dasselbe im Körper, und ebenso verdickt sich das Wasser mit der Erde und wird wie verdickte Erde, weil die Erde dicker ist als das Wasser, Daher gibt es keinen Unterschied zwischen der Lösung des Körpers und der Gerinnung des Geistes, noch gibt es in beiden Fällen eine gegenteilige Wirkung. damit das eine ohne das andere geschehen kann, da zwischen dem Wasser und der Erde in ihrer Verbindung kein entgegengesetzter Zeitabschnitt besteht, damit das eine in ihren Verbindungen und Wirkungen erkannt oder vom anderen getrennt werden kann. So wie das Sperma des Mannes in der Stunde ihrer Paarung nicht vom Sperma der Frau getrennt wird, so gibt es eine Form von ihnen, eine Tat, ein und denselben Vorgang beider zugleich.

Merculinus:

Er nennt die Mischung der Dinge

Kopplung und Erzeugung.

Die Samen sind vermischt,

Milch, die gemischt zu sein scheint.

Die zweite ist die Empfängnis, bei der sich die Erde in schwarzes Pulver auflöst und anfängt, Merkur ein wenig bei sich zu behalten, denn dort wirkt das Männliche im Weiblichen, das heißt Azoth auf der Erde.

Aristeus: Männer zeugen nicht von Natur aus, und Frauen zeugen auch nicht, denn die Zeugung erfolgt aus Männern und Frauen und insbesondere aus der Verbindung.

Denn die Natur freut sich und die wahre Zeugung entsteht durch die Heirat der Männchen mit den Weibchen, aber die Natur, die sich mit einer fremden, törichten Natur verbindet, bringt keine echte Spermienwahrheit hervor.

Merculinus:

Die Empfängnis verändert das Blut,

Das wie Milch war.

Die blassen Dinge werden schwarz

Und die roten, diffusen Dinge leuchten.

Arnoldus: Jede Farbe wird nach der Schwärze erscheinen, und wo du siehst, wie deine Materie schwarz wird, dann freue dich, denn es ist der Anfang des Werkes.

Arnoldus: Verbrenne unser Kupfer in einem sanften Feuer, wie beim Ausbrüten von Eiern, bis der Körper gebildet und die Tinktur extrahiert ist, aber du darfst es nicht ganz herausziehen, sondern lass es den ganzen Tag nach und nach hervorkommen, bis in einem Es wird lange dauern, bis es gefüllt ist.

Ich bin schwarz aus weiß und rot aus weiß und gelb aus rot, und gewiss sage ich die Wahrheit und lüge nicht. Und wisse, dass eine Krähe das Haupt dieser Kunst ist, die in der Dunkelheit der Nacht und im Glanz des Tages ohne Flügel fliegt. Denn der Bitterkeit, die in ihrem Hals ist, wird die Farbe genommen, und von ihrem Körper wird die Rötung genommen, und von ihrem Rücken wird reines Wasser genommen. Erkenne daher die Gabe Gottes und nimm sie an und verberge sie vor den Einfältigen und Unwissenden, denn sie wurde verborgen.

Was die Höhlen der Metalle betrifft, deren Stein wundersam und tierisch ist, eine leuchtende Farbe auf hohen Bergen und auf offener See. Und wir müssen gestehen, dass der größte Teil des Steins der Weisen nach der wahren Mündigung aus Argent Vive besteht und aus diesem Grund nicht verbrannt wird, sondern durch Zufall. Aber all dies geschieht durch die Natur, und es ist nicht anzunehmen, dass dies durch handwerkliche Arbeit möglich sei, wie verschiedene unwissende Personen gelehrt haben. Und denken Sie, der Stein der Weisen ist von der Natur geschaffen und will durch den höchsten Gott nichts weiter, als dass das Überflüssige an ihm entfernt wird. Deshalb möge diese Materie vorbereitet werden und möge daraus das Reine herausgetrennt werden und möge das Irdische daraus entfernt werden.

Tudianus: Wisse, dass unser kupferfarbener und flüchtiger Stein in seiner Erscheinung kalt und feucht und in seinem Geheimnis warm und trocken ist. Und diese Kälte und Feuchtigkeit, die sich manifestiert, ist ein wässriger Rauch, der verdirbt und schwarz macht, sich selbst und alle Dinge zerstört und vor dem Feuer davonfliegt. Und die Hitze und Trockenheit, die im Verborgenen ist, ist warmes und trockenes Gold, und es ist ein reinstes Öl, das in Körper eindringt und nicht flüchtig ist, weil die Hitze und Trockenheit der Alchemie färbt und nichts anderes. Lasst daher die Kälte und wässrige Feuchtigkeit, die im Offenbaren ist, der Hitze und Trockenheit gleichen, die im Verborgenen ist, damit sie zusammenpassen und verbunden werden und zu einem Ganzen werden, das durchdringend und tönend ist, aber es ist trefflich Diese Feuchtigkeit wird durch das Feuer und durch die Intensität des Feuers bei sanftem Temperament und mäßiger Verdauung zerstört.

Die philosophische Fäulnis ist nichts anderes als eine Verderbnis und Zerstörung von Körpern. Während eine Form zerstört wird, bringt die Natur augenblicklich eine andere Form mit sich, die besser und subtiler ist. Fäulnis ist dasselbe wie ein Bruchteil der Schmutzigkeit. Denn durch Verwesung wird alles verdaut, und es entsteht ein Bruchteil zwischen dem, was schmutzig ist, dem, was stinkt, und dem, was rein und rein ist. Denn ein reiner und reiner Körper, der verfault, wächst und wächst sofort, wie es an einem Maiskorn deutlich wird, das, nachdem es viele Tage unter der Hitze der Erde gestanden hat, dann anfängt anzuschwellen, und das, was rein ist, wächst heraus davon und vermehrt sich, aber das, was schmutzig und nichtig ist, verschwindet. Aus den oben genannten Gründen ist daher auch bei unserer Arbeit Fäulnis notwendig.

Empfängnis und Vergebung geschehen in Fäulnis am Boden des Gefäßes, und die Zeugung der gezeugten Dinge soll in der Luft geschehen, das heißt im Kopf des Gefäßes, das heißt eines Destillierkolbens. Der Körper verfault nur und kann nur durch Merkur verfaulen. Die Verwesung kann mit einem sehr sanften, warmen und feuchten Mistfeuer erfolgen, und mit keinem anderen, damit nichts aufsteigen kann. Denn wenn etwas aufsteigen würde, würde eine Trennung der Teile erfolgen, was nicht geschehen sollte, bis Mann und Frau vollkommen vereint sind und einer den anderen empfängt. Das Zeichen liegt im Blick auf die vollkommene Lösung, und obwohl Azoth in der ersten Mischung und Konjunktion weiß erscheint, überwältigt die Frau durch die Vernunft mit ihrer Farbe, dennoch werden sie beide durch den Nutzen des Feuers in der Verwesung schwarz gemacht Feuer wächst in feuchtem,

Die Natur des Goldes, das in starkem Wasser verfault ist, übertrifft alle Naturen. Daher ist bei der Herstellung des Steins zu beachten, dass kein Stein den Mineralstein an Tugend übertrifft.

Der Philosoph: Machen Sie einen runden Kreis aus dem Mann und der Frau und zeichnen Sie daraus ein Viereck, und aus dem Viereck ein Dreieck, machen Sie einen runden Kreis, und Sie werden den Stein der Philosophen haben.

Geber beweist es in seinem Buch der Prüfungen: Wenn Sol und Luna durch die Kunst zusammengefügt werden, lassen sie sich nicht leicht trennen, und so verwandelt das eine das andere, weil das eine trocken und das andere feucht ist, und nachdem das eine das andere angenommen hat, umarmen sie sich mit sind so stark gestrickt und halten sich so fest, dass sich das eine kaum vom anderen trennen lässt. Dies wäre noch viel stärker, wenn einer von ihnen spirituell, also medizinisch, und aufgrund seiner Spiritualität so greifbar wäre. Gold ist Gold in Tat und Materie, aber wenn es vergeistigt wäre, dann besteht es aus Tat – Kraft, und aus Materie – Form und aus einer getanen Sache – einer Tat, aus einer Frau – einem Mann und aus einer geborenen Sache - ein Ding, das trägt. Da es also keine Materie aus Gold gibt, kein Gold, das nicht zuerst Silber war, wie der Philosoph sagt, wenn also eine solche Form mit dieser Materie, das heißt mit Luna, verbunden wird,

Avicenna: Die Absicht der Arbeiter in dieser Kunst, ja vielmehr die Absicht der Kunst selbst, gemäß der Möglichkeit der Natur der Dinge, besteht darin, dass die Materie einer Sache die Form und Natur einer anderen Sache annehmen kann.

Verbi Gratia: Kupfer soll die Natur und Form von Silber annehmen, oder Blei soll die Natur und Form von Gold und damit auch von allen anderen Metallen annehmen. Denn da die Form die Natur von allem ist, bezweifle ich, dass die Natur eines Dinges von seiner Form verändert werden kann, wenn man ihm seine Form nimmt und ihm eine andere Form verleiht. Wir sagen daher, dass der Name Alchemie im Griechischen „Transmutation“ bedeutet, und daraufhin sagen wir, dass Alchemie das Wissen und die Wissenschaft ist, Dinge aus ihren Formen und Gestalten umzuwandeln, je nachdem, wie die Formen der Dinge unterteilt sind.

Hier werden die vier Elemente getrennt und die Seele auf subtilste Weise vom Körper getrennt.

Von der Schwärze

Hermes (in seiner zweiten Abhandlung): Wisse, mein Sohn, dass dieser unser Stein mit vielen Namen und verschiedenen Farben aus vier Elementen besteht und zusammengesetzt ist, die wir teilen und in Teile schneiden und sie direkter sequestrieren und die Teile abtöten und umdrehen müssen in die Natur, die in ihnen ist. Wir müssen das in ihnen wohnende Wasser und Feuer bewahren, das aus vier Elementen besteht, und wir müssen dieses Wasser mit seinem Wasser enthalten, selbst wenn es kein Wasser wäre, sondern eine feurige Form von wahrem Wasser, das in dem Gefäß aufsteigt, das die Geister enthält die Körper und macht sie färbend und dauerhaft.

Sorin: Nimm immer weniger davon, teile das Ganze, zermahle es gründlich, bis es vom Tod der Intensität der Schwärze besessen ist wie Staub. Das ist also ein großer Plan, bei dessen Suche viele Menschen umgekommen sind, und danach sollst du alles einzeln erkennen und fleißig zermahlen.

Hermes: Wir müssen zwei Argent-Leben auf einmal demütigen. Nehmen Sie das Gehirn davon und zermahlen Sie es in scharfstem Essig oder im Urin von Kindern, bis es dunkel ist. Nachdem dies geschehen ist, lebt es in der Verwesung weiter, und die dicken Wolken, die sich auf ihm und in seinem Körper befanden, bevor er getötet wurde, kehren zurück, und nachdem dies wieder begonnen hat, wie ich es geschrieben habe, kann es wieder wie zuvor getötet werden. Aber wir müssen es von zwei Schwefelsorten abtrennen und es kontinuierlich auskochen, bis das Wasser schwarz wird. Wer also die Erde schwarz macht, wird sein Ziel erreichen, und es wird ihm gut gehen.

Arnoldus: Wenn das Erste schwarz ist, sagen wir, dass es der Schlüssel des Werkes ist, weil es nicht ohne Schwärze gemacht wird.

Speculum: Darum, mein lieber Sohn, wenn du in deiner Arbeit bist, achte darauf, dass du am Anfang eine schwarze Farbe hast, und vergewissere dich dann, dass du verfaulst und auf dem richtigen Weg vorgehst.

O gesegnet ist die Natur, und gesegnet ist dein Wirken, denn die Unvollkommenheit vervollkommnest du durch wahre Verwesung, die schwarz und dunkel ist. Danach lässt Du vielfältiges Neues aufsprossen und mit Deinem Grün lässt Du vielfältige Farben erscheinen. Diese Schwärze wird Erde genannt, was so oft mit leichtem Sud wiederholt wird, bis die Schwärze allein bleibt und man dann zwei Elemente hat. Das erste Wasser allein und dann die Erde aus Wasser.

Avicenna schreibt in seinem Buch „Feuchtigkeiten“: Die in einem feuchten Körper wirkende Hitze erzeugt zunächst Schwärze, wie wir bei Calx sehen können, das von der gewöhnlichen Art hergestellt wird.

Menabdes: Ich will, dass die Nachwelt durch Auflösung Körper zu Körpern macht und durch angenehme Abkochung keine Körper zu Körpern macht. Dabei müssen wir sehr darauf achten, dass der Geist nicht in Rauch verwandelt wird und durch zu viel Feuer verschwindet.

Maria: Behalte es und achte darauf, dass nichts davon in Rauch aufgeht, und lass die Art des Feuers der Hitze der Sonne im Juli entsprechen, bis das Wasser durch das lange Abkochen eingedickt und die Erde schwarz wird. So hast du also ein anderes Element, nämlich die Erde, und lass es dir für die Schwärze genügen.

Stephianus: Öffne deine Augen und dein Herz, höre und verstehe. Ich werde dir Worte zeigen und sagen, die verstanden werden sollen, wenn du einer von denen bist, die verstehen sollten. Wisse, dass aus dem Menschen nichts hervorgeht als der Mensch, und dass daher aus jedem Tier Gleiches hervorgegangen ist, wir aber sehen, dass einige Dinge aus ihren Wurzeln hervorgegangen sind und sich voneinander unterscheiden, weil wir einige Dinge sehen, die Flügel haben, die aus Dingen hervorgegangen sind die keine Flügel haben. Wir sehen und wissen auch einige Dinge, von denen wir nicht wissen, was die Natur hervorbringt, obwohl wir wissen, dass es uns genügt, können aber keinen Grund dafür angeben, weil sie dunkel und tiefgründig sind und vielleicht unter der Erde verborgen. Und wisse, dass die Kunst aus dieser mineralischen Natur besteht und aus nichts anderem.

Avicenna: Kenne daher die Mineralwurzel und mache daraus dein Werk.

Aristoteles in seinem zweiten Buch der Seele: Es ist ein höchst natürliches und vollkommenes Werk, Gleiches und Gleiches zu erzeugen, wie eine Pflanze eine Pflanze hervorbringt und eine Ziege eine Ziege hervorbringt.

Aristoteles: Die Arbeit der Kunst der Alchemie würde an sich keinen Nutzen bringen, wenn wir die scheinbaren Naturen nicht fehlerfrei kennen.

Hermes: O, Wasser bleibt in Form, die Schöpferin der königlichen Elemente. O, Natur, die Hauptschöpferin der Naturen, die die Natur enthält und durch die Natur überwunden wird, die mit Licht kommt und mit Licht gezeugt wird.

Aus dem Lucidarium von Arnoldus: Einige Männer haben gesagt, dass alle Farben, die auf der Welt ersonnen werden können, im Werk des Steins auftauchen, aber das ist die Täuschung der Philosophen. Denn es erscheinen nur vier Hauptfarben, und weil alle anderen Farben ihr Original aus ihnen beziehen, deshalb nannten sie sie alle Farben, und obwohl dir nicht alle Farben erscheinen, ist dir das egal, solange du die Elemente trennen kannst. Denn Gelb bedeutet verbranntes Feuer und Feuer. Rötung bedeutet Blut und Luft. Weiße, Schleim und Wasser. Schwärze, Melancholie und Erde. Daraufhin sagt Hortulanus, dass es vier Elemente gibt, die vier Farben haben, und weiß, dass die oben genannten Farben in unserer Auflösung erscheinen.

Ich verlange, in welcher Zeit dieser gesegnete Stein hergestellt werden kann, worauf ein gewisser Autor, Lelius, der Philosoph, bezeugt, dass sein Magisteramt in acht Tagen abgeschlossen wurde und dass ein anderer es in sieben Tagen und ein anderer in drei Monaten vollendete. und manche in vier Monaten, manche in einem halben Jahr und manche innerhalb eines ganzen Jahres, und Maria sagt, sie habe es in drei Tagen geschafft. Dazu sage ich, dass die Ursache der Vielfalt, das heißt der Kürze und Länge der Zeit, in einem Mangel in der Kraft des Wassers von Merkur oder in seiner Wirkung auf Sol und Luna liegen könnte. Und einige der Philosophen fügten mehr und andere weniger hinzu. Aber Sol ist fest und fliegt nicht, und nur damit haben sie funktioniert. Aufgrund seiner mangelnden Fixierfähigkeit und seiner Ungeduld gegenüber dem Feuer, als es durch Schmelzen mit Sol vermischt wurde, ließ es dieses für einen großen Teil aufsteigen. Und als es tatsächlich aufstieg, Deshalb nannten sie es Wasser und eine Seele und einen Geist und sagten, dass ihr Wasser weder gewöhnliches Wasser noch Merkurwasser sei. Und dann blieb die Erde am Boden, dann reduzierten sie das Wasser über dem Körper und ließen ihn durch das Feuer wieder aufsteigen, und sie vermischten es erneut mit der Erde, bis sie die Erde in ihrem Bauch mit sich hinaustrugen. „Der Wind trug ihn in seinem Bauch.“ Daher müssen sie unbedingt über eine große Menge des oben genannten Wassers verfügen. Und dann wurde der Geist im Körper fixiert, deshalb begannen sie erneut mit der Sublimierung, bis das Ganze fixiert blieb und das Schwache aufstieg. Dann wurde der Geist im Körper fixiert, und Luna wurde in Sol eingegliedert und von den Geringsten vermischt, und so war die Operation beendet.

Aber was sagen Sie dazu? Die Philosophen sagen deutlich: „Unser Gold ist nicht das gewöhnliche Gold, und unser Silber ist nicht das gewöhnliche Silber.“ Ich sage, dass sie Wasser Gold nennen, weil es durch die Kraft des Feuers zu höheren Dingen aufsteigt, und in Wahrheit ist Gold kein gewöhnliches Gold, denn die einfachen Leute würden nicht glauben, dass es aufgrund seiner Beständigkeit zu höheren Dingen aufsteigen könnte. Wisse außerdem, dass es bei den Philosophen üblich ist, innezuhalten und auf die deutlichste Art und Weise zu verheimlichen und den Sachverhalt, von dem gesprochen wird, durch Bilder und Gleichnisse und manchmal durch metaphorische Worte und manchmal durch falsche und seltsame Praktiken zu verbergen im Sinne von Ähnlichkeiten.

Geber: Wo wir Klartext gesprochen haben, da haben wir nichts gesagt, aber wo wir Rätsel und Zahlen benutzt haben, da haben wir die Wahrheit verborgen.

Metrista: Salze und Alaune sind nicht der Stein, sondern Helfer des Steins. Wer den Geschmack des Salzes nicht gekostet hat, wird niemals zum gewünschten Gärungsprozess der Gärungen gelangen, denn er gärt endlich durch Vortrefflichkeit, so ist das Höhere wie das Untergeordnete.

Im Wasser verbrennen, im Feuer waschen.

Abkochen, erneut abkochen und erneut abkochen.

Oftmals anfeuchten und immer gerinnen lassen.

Töte die Schnellen, belebe sie wieder 

Und erwecke sie von den Toten.

Und du wirst wahrhaftig haben, was du suchst.

Wenn du das Regime des Feuers kennst,

Ggenügen dir Merkur und Feuer.

Wenn du, unser Kupfer, alle anderen Dinge gut kennst,

Kannst du loslassen.

Aus einem alten kleinen Buch, Hortulanus über den Brief des Hermes: Nur wer weiß, wie man den Stein der Weisen verstehen lässt, versteht ihre Worte über den Stein der Weisen. Denn die Philosophen haben offensichtlich versucht, diese Kunst den Würdigen bekannt zu machen und sie vor den Unwürdigen zu verbergen. Und so sagen sie immer die Wahrheit über die Tugend der Absicht, nicht aber über die Tugend der Sprache. Und so sagen sie, dass der Stein der Weisen aus einem Ei besteht, weil in einem Ei drei Dinge sind, die den drei Dingen ähneln, die den Stein perfekt machen. Hermes sagt: „Sol ist sein Vater und Luna ist seine Mutter“, und so räumt er ein, dass zwei Dinge in die Zusammensetzung des Steins eingehen, und dass Hortulanus dies beweist, weil das Wasser von Sol flüchtig und sein Körper fixiert ist, und im Gegenteil Weg mit Luna. Und dann werden diese von Geber und anderen Philosophen gesprochenen Worte erklärt: „Feste flüchtig machen, Ebenso, wenn er sagt, dass es höher und niedriger ist, versteht man hier unter „höher“ das Wertvollere und das Unterlegene das Unwürdigere, sodass eines aus diesen drei gemacht werden kann oder dass ein Ding aus Sol und Luna bestehen kann, deren Teile gleich sind. Und diese Konjunktion wird die Sublimierung der Philosophen genannt, und die Sublimierung wird Erhöhung oder Würde genannt, weil Luna und Merkur würdevoll sind. Denn wenn die Vereinigung in so großer Würde erfolgt, dann ist Luna wie Sonne und Merkur. Wenn eine Fixierung vorgenommen wird, die als toter Körper bezeichnet wird, dann ist Sol ebenso niederträchtig wie Merkur. Ebenso, wenn er sagt, dass es höher und niedriger ist, versteht man hier unter „höher“ das Wertvollere und das Unterlegene das Unwürdigere, sodass eines aus diesen drei gemacht werden kann oder dass ein Ding aus Sol und Luna bestehen kann, deren Teile gleich sind. Und diese Konjunktion wird die Sublimierung der Philosophen genannt, und die Sublimierung wird Erhöhung oder Würde genannt, weil Luna und Merkur würdevoll sind. Denn wenn die Vereinigung in so großer Würde erfolgt, dann ist Luna wie Sonne und Merkur. Wenn eine Fixierung vorgenommen wird, die als toter Körper bezeichnet wird, dann ist Sol ebenso niederträchtig wie Merkur. Und diese Konjunktion wird die Sublimierung der Philosophen genannt, und die Sublimierung wird Erhöhung oder Würde genannt, weil Luna und Merkur würdevoll sind. Denn wenn die Vereinigung in so großer Würde erfolgt, dann ist Luna wie Sonne und Merkur. Wenn eine Fixierung vorgenommen wird, die als toter Körper bezeichnet wird, dann ist Sol ebenso niederträchtig wie Merkur. Und diese Konjunktion wird die Sublimierung der Philosophen genannt, und die Sublimierung wird Erhöhung oder Würde genannt, weil Luna und Merkur würdevoll sind. Denn wenn die Vereinigung in so großer Würde erfolgt, dann ist Luna wie Sonne und Merkur. Wenn eine Fixierung vorgenommen wird, die als toter Körper bezeichnet wird, dann ist Sol ebenso niederträchtig wie Merkur.

Ebenso soll der Stein vier Elemente haben, die Arnoldus darlegt. Denn wenn eine Lösung entsteht, wird Wasser als ein Element bezeichnet, und wenn der Körper unrein ist, wird die Erde als zweites Element bezeichnet, und wenn die Erde kalziniert ist, wird sie Feuer genannt, und wenn der Stein wieder aufgelöst wird, wird sie Luft genannt .

Ebenso soll der Stein Körper, Seele und Geist haben. Unter dem Körper verstehen wir den unreinen Körper, wie bereits gesagt wurde, unter der Seele verstehen wir das Ferment, und unter dem Geist, der sein Wesen in der Projektion hat, das mit einem anderen Namen, der Fünften Essenz, bezeichnet wird, die diese Zusammensetzung erhalten hat, hat sie die wahre Tugend des Bekehrens.

Ebenso wird der oben genannte Stein Rebis genannt, das ist ein Ding, das aus zwei Dingen besteht, nämlich aus Körper und Geist, oder aus Sol und Luna eines gereinigten und fermentierten Körpers.

Ebenso wird er als Stein bezeichnet, der an jedem Ort zu finden ist, da er aufgrund seiner wahren Zusammensetzung, wenn Sol, Luna und Merkur miteinander verbunden sind, die Kraft des Steins vollständig in der Welt, in Bergen und Ebenen, d. h. in Körpern und Merkur, ausübt. und im Meer, das heißt im gelösten Wasser, und fliegende Dinge nehmen daraus Hilfe und Nahrung. Die fliegenden Dinge sind schneller Merkur und unvollkommene Körper, die in Sol und Luna umgewandelt werden, und er wird Skorpion genannt, das heißt Gift, weil er sich selbst abtötet und wiederbelebt, denn das dreifache Ding, das auf Merkur geworfen wird, belebt ihn wieder, weil es macht ein wahrer Körper und doch wird er von den Philosophen mineralisch „Argent vive“ genannt. Aber die Materie des Steins der Weisen ist Wasser, und es versteht sich von dem Wasser dieser drei, wie Hortulanus beweist, dass es weder mehr noch weniger geben sollte. Und er sagt, dass Sol der Mann und Luna die Frau und Merkur das Sperma ist. Damit es aber zu Zeugung und Empfängnis kommen kann, ist es angebracht, dass der Mann mit der Frau verbunden wird, und so sollte die Empfängnis und Befruchtung vor der Gärung erfolgen, und wenn sich die Materie vermehrt und gärt, dann heißt es, dass ein Kind heranwächst im Schoß der Mutter. Hortulanus und Arnoldus sagen, dass die Seele in den Körper gegossen wird und ein gekrönter König geboren wird.

Im Buch „Die Turba der Philosophen“ werden diese Worte rezitiert: „Körper auflösen und den Geist aufnehmen“. Sie sagen „Körper“ im Plural, weil es zwei geben muss, und sie sagen „Geist“ im Singular, weil es einen geben sollte. Und es gibt kein Sperma ohne Körper, außer Merkur. Und wenn es heißt: Nimm den Geist auf, dann versteht man den Vorgang, der Merkur fixiert und den Stein vervielfacht. Multipliziert, das wird wiederholt.

Ebenso bleibt die Materie wie Asche zurück, wenn Merkur die Materie von Sol und Luna zerstört, und die Philosophen nennen es, sie zu verbrennen oder zu zermahlen. Über diese Asche heißt es im Buch der Turba und im Buch Arnoldus, man solle nicht wenig über diese Asche berichten.

Ebenso wird die oben erwähnte Asche, die aus diesen drei Dingen besteht, von den Philosophen als unreiner Körper bezeichnet, weil sie ausgekocht und zu Weiß kalziniert werden muss. Deshalb sagt Morienus im Buch der Turba: „Wenn du den unreinen Körper nicht reinigst und ihn weiß machst und eine Seele in ihn schickst, hast du in diesem Magisterium nichts Gutes geleitet.“ Und bei dieser Art gibt es zwei, nämlich die Kalzinierung des Steins selbst und die Gärung. Kalzinierung, das heißt in der Art von weißer Asche oder Erde, oder von weißem Calx durch die Geister, wobei diese Reduktionswirkung mit unserem Feuer, das heißt mit dem Wasser unseres Merkur, durchgeführt und durchgeführt wird.

Ebenso färbt es, wenn es Tinktur genannt wird. Es versteht sich, dass, wenn dieses Arzneimittel kalziniert, aufgelöst und geronnen wird, es fermentiert wird, denn Weiß wird zu Luna, mit Sol wird es zu Sol.

Ebenso beweist und sagt Geber von der Medizin der dritten Ordnung, denn sowohl Weiß als auch Rot sind ein und dasselbe mit Sol und Luna, unterscheiden sich jedoch in der Gärung, von der diese Medizin der dritten Ordnung doppelt ist, das heißt Solar und Lunar, und doch ist es in einem Wesen, und die Art und Weise, es zu tun, ist eins. Aber es gibt einen Zusatz von Gelb oder von gelber Farbe, deren Medizin aus der Substanz von fixiertem Schwefel vervollkommnet wird. Das heißt, dass entweder die Medizin mit Sol oder Luna begonnen wird, denn rotes Ferment wird mit Sol und weißes mit Luna hergestellt. Sol wird auf zwei Arten aufgenommen, zum einen für das Wasser des Sols und zum anderen für den Körper des Sols, wie bereits gesagt wurde.

Ebenso stimmt es, wenn man sagt, dass alle Farben erscheinen, denn vor der Gärung, bei Kalzinierungen, Auflösungen und Fixierungen erscheinen alle Farben.

Licht der Lichter: Und wisse, dass es die gleichen Dinge sind, die sowohl weiß als auch rot machen, innerlich und äußerlich, das sind Sol, Luna und Merkur. Da diese drei aufgelöst und fermentiert sind, nennt er sie Argent vive, wobei er sagt, dass Argent vive in sich Körper, Seele und Geist hat.

Ebenso den Mann und die Frau zusammen abkochen, bis sie geronnen und zu einem Stein geworden sind.

Ebenso müssen Sie beachten, dass unser Elixier nicht nur aus Mineralien besteht, und beachten Sie außerdem, dass der Drache nicht stirbt, es sei denn, er wird von seinem Bruder und seiner Schwester getötet, und zwar nicht nur von einem, sondern von zweien gleichzeitig. Sol ist der Bruder und Luna ist die Schwester.

Schließlich sagt Arnoldus, weil die Philosophen wahr über den Stein sprechen, was auch immer sie sagen, weil sie von der Tugend der Rede sprechen, um sie vor den Unwürdigen zu verbergen, aber von der Tugend der Absicht sprechen sie zu den Würdigen und sagen die Wahrheit. Und die Philosophen wissen, dass solche Dinge auf mystische Weise erklärt werden sollten, als Poesie in der Art einer Fabel und eines Gleichnisses, und wenn die Philosophen von großen Dingen sprechen, vermischen sie nicht Gleichnisse und Fabeln, wie Macrobius sagt.

Hier fällt der Tau vom Himmel

Und wäscht den schwarzen Körper im Grab.

Senior in seinem Brief von Sol und Luna: Aber das Wasser, von dem ich gesprochen habe, ist etwas, das vom Himmel herabsteigt, und die Erde nimmt es mit seiner Feuchtigkeit auf, und das Wasser des Himmels wird mit dem Wasser der Erde zurückgehalten und aufbewahrt, und das Das Wasser der Erde ehrt ihn aufgrund seiner Knechtschaft, und Wasser sammelt sich im Wasser, und Wasser hält Wasser zurück, und Albira wird mit Astuna weiß.

Hermes: Der Geist dringt nicht in Körper ein, es sei denn, die Körper sind sauber.

Alphidius: Nimm das Weiß und lass das Schwarz in Ruhe.

Demokrit: Mundifiziere Zinn mit der erlesensten Waschung und entferne daraus seine Schwärze und auch seine Dunkelheit, und dann wird sein Glanz erscheinen.

Sorin: Löse es mit weißem Feuer auf, bis es wie ein nacktes Schwert aussieht, und mache den Körper durch Weißmachen weiß.

Rasis: Wenn Wasser mit Kupfer vermischt wird, wird es innerlich weiß. Dieses Weißwerden wird von einigen Menschen „Befruchtung“ genannt, weil die Erde weiß wird, denn das Wasser, das die Erde beherrscht, nimmt zu und vervielfacht sich, und dadurch wird eine Vermehrung neuer Nachkommen erzeugt.

Alphidius: Dann ist es deine Aufgabe, die schwarze Erde zu waschen und sie ohne Feuer weiß zu machen.

Hali: Nimm das, was auf den Boden des Gefäßes herabsteigt, und wasche es mit heißem Feuer, bis die Schwärze davon verschwunden ist und seine Dicke verschwindet, und lasse die Verbindungen der Feuchtigkeit daraus entweichen, bis es zu einem tiefen Feuer kommt weißer Kalk, in dem kein Fleck und kein Fleck sein wird, denn dann ist die Erde fähig und bereit, die Seele aufzunehmen.

Morienus: Diese Erde mit seinem Wasser ist verfault und gereinigt. Wenn es gereinigt ist, wird die gesamte Lehre mit der Hilfe Gottes verwirklicht.

Hermes: Azoth und Feuer waschen Laton und nehmen ihm die Schwärze.

Der Philosoph: Machen Sie den Laton weiß und zerbrechen Sie die Bücher, damit Ihr Herz nicht gebrochen wird, denn dies ist die Zusammensetzung aller Weisen und auch der dritte Teil des gesamten Werkes.

Verbinde daher, wie es in der Turba heißt, trockene bis feuchte, also schwarze Erde, mit seinem Wasser und koche sie ab, bis sie weiß wird. So erhältst du Wasser und Erde für sich, und mit Wasser weiß gewordene Erde, das heißt Weißheit der Luft.

Salomo hat im Siebten Buch der Weisheit diese Wissenschaft für Licht und vor allem Schönheit und Gesundheit niedergelegt. Im Vergleich zu diesem kostbaren Stein hat er ihn nicht verglichen, denn alles Gold ist gleichsam kleiner Sand, und Silber wird in Anbetracht dessen als Dreck angesehen, denn dessen Gewinnung ist besser als die Arbeit von reinstem Silber und Gold, seine Frucht ist kostbarer als alle Reichtümer dieser Welt, und alle Dinge, die in der Welt begehrt werden, können damit nicht verglichen werden. Die Länge der Tage und die Gesundheit liegen in seiner rechten Hand, aber Ruhm und unendlicher Reichtum liegen in seiner linken Hand, seine Wege sind gerechte und lobenswerte Taten, und seine Grenzen sind gemäßigt und nicht voreilig, sondern mit den Beispielen der täglichen Arbeit verbunden. Der Wald des Lebens ist in denen, die ihn begreifen, und ein Licht, das nie vergeht,

Aristoteles: O, wie wunderbar ist das Ding, das alles in sich hat, das wir suchen, dem wir nichts hinzufügen oder nichts vermindern, sondern es nur in überflüssiger Vorbereitung entfernen.

Arnoldus: Die erste Materie der Metalle ist eine bestimmte rauchige Substanz, die in sich eine salbungsvolle Feuchtigkeit oder Feuchtigkeit enthält, aus der der Arbeiter die philosophische Feuchtigkeit trennt, die für seine Arbeit geeignet ist, die so klar wie Gummi sein wird, in der die fünfte und metallische Essenz wohnt darin, und das ist ein sanftes Metall, und in ihm ist das Mittel zum Verbinden von Tinkturen, weil es die Natur von Schwefel und die Natur von Argent Vive hat.

Geber: O wie profitabel ist das Ding, weil wir diese Rohmedizin verwenden, die nach dem Abkochen und Verdauen das größte Gift über allen Giften ist.

Gratianus: In der Alchemie gibt es einen gewissen edlen Körper, der von Meister zu Meister weitergegeben wird, an dessen Anfang Elend mit Essig, am Ende aber Freude mit Fröhlichkeit sein wird.

Astanus in der Turba: Nimm diesen schwarzen Geist, der nicht brennt, und löse und teile damit Körper auf. Es ist alles feurig und löst sich durch seine Feurigkeit auf und teilt alle Körper mit seinesgleichen.

Rosarius: Wer auch immer in unseren Rosenkranz eintritt und dort sowohl weiße als auch rote Rosen sieht und hat, ohne das Niedrige, mit dem unsere Locken verschlossen sind, wird mit einem Mann verglichen, der ohne Füße gehen möchte, denn in diesem Niedrigen Ding Es gibt einen Schlüssel, durch den die sieben metallischen Tore geöffnet werden, und ohne dieses niedere Ding kann das kostbare Werk niemals vollbracht werden. Waschen ist das Ende der Schwärze oder ihre Reinigung, bis Weiß vollkommen weiß und Rot schlicht rot ist, denn Azoth und Feuer beseitigen tatsächlich die Dunkelheit des Feuers.

Die Abtötung ist eine Trennung der Härte vom Körper, denn die Seele ist dann tot, der Körper aber lebt aufgrund der Körperhitze und -trockenheit. Denn alles, was Wärme hat, hat Leben, und aus diesem Grund heißt es, dass die Calx der Alchemie Leben hat, weil die Philosophen versucht haben, ihr unvollkommenes Leben zu töten und ein ewiges Leben wiederherzustellen.

Die Wiederbelebung erfolgt durch Ernährung, das heißt durch die Wiederherstellung ihres vollkommenen Körpers und ihrer korrigierten Feuchtigkeit durch die Entsendung dieser unvollkommenen Feuchtigkeit.

Aus einem bestimmten zerrissenen Papier: Mache ich dir nun durch natürliches Wissen den geheimen Stein der Philosophen offenbar, der mit einem dreifachen Gewand geschmückt ist, den Stein des Reichtums, den Stein der Nächstenliebe und den Stein der Heilung aller Schwindenden. Und darin ist jedes Geheimnis enthalten, und es wird das von Gott gegebene göttliche Mysterium genannt, und in der Welt gibt es nichts Höheres als eine vernünftige Seele. Sie müssen sorgfältig beachten, ich habe Ihnen gesagt, dass unser Stein mit einem dreifachen Gewand geschmückt ist, das heißt, er ist in drei Teile geteilt, in einen Körper, eine Seele und einen Geist, woraufhin der tote Körper, der einen Geist braucht, dunkel und neblig ist .

Wenn du willst, mein Sohn, dass der Körper wiederbelebt wird, dann füge ihm seine Seele erneut hinzu, und er wird bald leben.

O, Meister, ich verstehe es nicht.

Mein Sohn, ich werde es dir deutlicher sagen. Ein Stein oder nur eine Sache, weil der Körper auf seine Natur reduziert ist, das heißt auf sein Wasser, das heißt auf seine Ursubstanz, weil die Ursubstanz der Körper ein salbungsvolles und schleimiges Wasser ist. Dann wird es zuerst ein Ding genannt, wenn die Substanz des Körpers und das Wasser der Vereinigung durch die kleinsten Teile untrennbar verbunden sind, und der Stein der Weisen, von dem sich unendlich viele Zweige vervielfachen, und dieser wird in den Büchern der Welt der bekannte Stein genannt Philosophen. Deshalb, mein Sohn, wird diesem Stein sein eigenes Wasser entzogen, und zwar im Geiste durch eine Trennung. Bei der von uns verwendeten Sublimation handelt es sich um eine Anhebung nicht fixierter Teile, die jedoch durch Rauch und Wind angehoben werden.

Aber wir wollen, dass diese beiden miteinander verbunden werden und eine sanfte Verschmelzung oder Verschmelzung ergeben, und so unsere wahre und sichere Sublimierung und den Stein verstehen, den kein Mensch mit seiner Zunge berühren kann. Hermes sagt: „Trenne das Subtile vom Groben.“ Lassen Sie die Erde kalzinieren und das Wasser sublimieren. Die Erde bleibt unten, das Wasser steigt nach oben. Die Erde wird durch Kalzinierung gereinigt, das Wasser durch Sublimation und beides durch Fäulnis. Das Wasser verteidigt die Erde, damit es nicht verbrennt, das Wasser ist an die Erde gebunden, damit es nicht verbrennt, und wenn beide ausreichend gereinigt sind, sind sie untrennbar miteinander verbunden, weil das eine ohne das andere nicht sein kann. Wenn ein Teil davon auf hundert Teile Argent Vive gegossen wird, färbt es sich in echtes Silber, und wenn es eine solche Tinktur sein soll, färbt ein Teil davon, wenn es in Rot verwandelt wird, ebenso viele Teile in echtes Gold.

Beachten Sie, dass der Geist des Herrn vor der Erschaffung von Himmel und Erde auf den Wassern getragen wurde. Genesis erstes Kapitel.

Wir können daher sehen, dass alle Dinge aus Wasser geschaffen sind. Gott teilte dieses Wasser, als er sprach, und befahl, einen Teil des Wassers in das trockene Land zu fließen, und nannte es Erde. Und er bewahrte das nicht umgewandelte Wasser auf, damit die Erde Tau sei, und befeuchtete sie, denn trockene Erde bringt nicht viel Frucht, es sei denn, sie wird oft mit Regenwasser benetzt, und ohne Regenwasser trägt sie selten oder nie Früchte.

Hier steigt die Seele aus der Höhe herab

Und belebt den verfaulten Körper wieder.

Nun folgt das vierte Wort und besagt, dass das Wasser, das mit der Erde verdickt und geronnen werden soll, durch Sublimation aufsteigen kann. Somit gibt es Erde, Wasser und Luft. Und dies ist es, was die Philosophen sagen: Machen Sie es weiß und erhaben Sie es schnell mit Feuer, bis der Geist aus ihm austritt, den Sie darin finden werden, und man nennt ihn Avis oder die Asche des Hermes.

Morienus: Mache keinen kleinen Bericht über die Asche, denn sie ist das Juwel deines Herzens.

Turba: Erweitern Sie die Wirkungsweise des Feuers, denn nach der Weißheit kommt es zur Asche, die als kalzinierte Erde bezeichnet wird und feuriger Natur ist.

Morienus: Die kalzinierte Erde verbleibt im Boden und ist von feuriger Natur, und so haben Sie vier Elemente in den oben genannten Anteilen – gelöstes Wasser, weiß gewordene Erde, sublimierte Luft und kalziniertes Feuer.

Von diesen vier Elementen spricht Aristoteles in seinem Buch über die Prinzipienordnung: „Wenn du Wasser aus Luft, Luft aus Feuer und Feuer aus Erde hast, dann hast du die volle Kunst der Philosophie“, und das ist das Ende davon Wie Morienus in der ersten Komposition sagt, sind Geduld und Verzögerung in unserem Lehramt notwendig, aber die Eile ist in diesem Lehramt sicherlich zum Teil vom Teufel herrührend.

Hermes: Ein totes Ding wird wiederbelebt und ein krankes Ding wird geheilt. Es obliegt dir, Körper und Seele durch Reue in Sol zu verbinden.

Hermes: Säe dein Gold in weiße, blättrige Erde.

Senior: Lassen Sie den oberen Rauch nach unten sinken, und der Rauch wird aus dem Rauch geboren. Dieses göttliche Wasser ist ein vom Himmel herabsteigender König. Es ist die Reduzierung der Seele auf seinen Körper, der nach seinem Tod wieder auflebt, und durch ihn entsteht Leben, und danach wird es keinen Tod mehr geben.

Rosinus: Denn der Körper freut sich, wenn die Seele in ihn eindringt, aber der Körper besitzt die Seele, und jeder, der die Seele herausgefunden hat, nimmt sie leicht in Besitz, und beachte dies, dass die Seele mit dem Körper bestraft und mit ihm eingesperrt wird und wird dadurch in einen Körper verwandelt.

Hermes: Der Geist ist der Extraktor und Reduzierer der Seele und der Reformator des gesamten Werkes, und alle Dinge, die wir suchen, sind in ihm. Nichts ist in den Augen niederträchtiger als das und nichts Kostbareres in der Natur als das, und Gott hat es nicht dazu bestimmt, es für einen Preis zu verkaufen.

Hermes: Es gebührt uns, den Anfang sowohl natürlicher als auch künstlicher Dinge zu kennen, denn wer den Anfang nicht kennt, kann kein gutes und vollkommenes Ende erreichen. Dieses Geheimnis ist das Leben von allem und es ist ein Wasser, und Wasser nimmt die Nahrung des Menschen und anderer Dinge auf, und im Wasser liegt das größte Geheimnis. Aber damit Sie sich nicht irren, ist es für Sie nützlich zu wissen, dass unsere Sublimierung nichts anderes ist, als die Körper zu erhöhen, das heißt sie in einen Geist zu bringen, was nicht anders geschieht als mit sanftem Feuer. Denn so sagen wir: Er wird zum Bischof erhoben, also erhöht. Und daher die allgemeine Sublimierung, die nur eine Wirkung ist, das heißt, dass der Körper, der nun sublimiert werden soll, so spirituell gemacht wird, dass er sublimiert werden kann. Es gehört nichts zu unserer Arbeit,

Geber: Für die Arbeit unseres Lehramtes brauchen wir nur ein Gefäß, einen Ofen und eine Disposition. Dies müssen Sie nach der Vorbereitung des ersten Steins verstehen.

Genesis: Aus Wasser sind alle Dinge gemacht und der Geist des Herrn wurde auf dem Wasser getragen, und der Anfang der Generation des Menschen war aus Wasser.

Hermes: O starke Natur, die Naturen überwindet und die Naturen zur Freude bringt.

Geber: Es ist angebracht, die Hauptprinzipien und Wurzeln dieser Kunst, die den Kern des Werkes ausmachen, nicht zu ignorieren.

Basius: Unser Schwefel ist stärker als jedes Feuer.

Alanus: Von allen Dingen muss eines ausgewählt werden, nämlich eine schwarze und blaue Farbe und eine metallische und flüssige Form. Und es ist etwas Heißes und Feuchtes, Wässriges und Brennendes, und es ist ein lebendiges Öl und eine lebendige Tinktur, ein Mineralstein und ein Wasser des Lebens von wunderbarer Wirksamkeit.

Aristoteles: Ohne Sol und seinen Schatten, das ist seine Frau, entsteht kein färbendes Gift.

Es gibt zwei Arten von Sublimation. Das erste ist die Wiederbelebung des Überflusses, damit die reinen Teile von den elementaren Fäkalien getrennt bleiben, damit sie die Kraft der fünften Essenz besitzen können, und diese Sublimierung ist die Reduzierung von Körpern in einen Geist, wenn sie als körperliche Dicke gelten geht in die Dünnheit des Geistes über.

Die zweite Sublimation ist die Extraktion der Natur der fünften Essenz, die von den elementaren Fäkalien getrennt ist, weil sie darin enthalten ist. Aber ich nenne die fünfte Essenz einen Tönungsgeist, in dem das Waschen notwendig ist, damit die Salbigkeit des Arsens oder die ölige Natur der reinsten Salbigkeit, die an seine Fäkalien gebunden ist, dadurch extrahiert werden kann, wobei die Fäkalien es nicht zulassen, dass sie sublimiert werden.

Vincentius im natürlichen Spiegel in seinem ersten Buch: Die Alchemisten haben sich bemüht, in mineralischen Körpern wie dem Werk der Natur in kurzer Zeit das zu tun, was die Natur in 1000 Jahren tut. Daraufhin haben sie gelehrt, etwas zu tun, das die Körper, auf die es gewirkt wird, umwandelt, und das nennen sie Elixier. Und es heißt Stein und kein Stein. Ein Stein, weil er geschliffen ist. Kein Stein, denn er ist geschmolzen und fließt ohne Verdunstung wie Gold. Es gibt auch keine andere Sache, mit der dieser Anstand übereinstimmen könnte.

Avicenna: Daher ist ein Elixier etwas, das auf einen größeren Körper projiziert wird und die Sache von ihrer Natur in eine andere verwandelt, aber es geschieht, wenn der kleinere Körper und der Geist und die Elemente und das Ferment vermischt werden und es eine Konfektion gibt aus allen gemacht. Und Elixier ist ein griechisches Wort, das wie ein großer Schatz oder der beste aller Schätze klingt. Und wahrlich, das Elixier, das sich mit dem Körper vermischt, ist wie Tutty mit Kupfer, aber das Kupfer ist entnervt oder wächst aus diesem Tutty, der Grund dafür, dass Tutty eine irdische Sache ist, das Elixier jedoch eine spirituelle Sache ist, und durch das Natur seiner Art, in eine andere Art zurückgeführt.

Der Alchemist: Das Elixier wird auf zwei Arten hergestellt: zum einen aus Lösungsbenzin und zum anderen aus rein präparierten Körpern. Ein anderer Ausweg aus bestimmten Dingen geht von belebten Dingen aus, etwa aus Haaren, einem Ei oder Blut.

Auf die erste Art und Weise werden die Geister gedemütigt und erhöht, bis sie gereinigt werden. Danach wird einer der von Natur aus erzeugten Körper verbrannt, bis er gemahlen werden kann, dann wird er kalziniert, bis er nach der Art einer Calx gereinigt wird.

Aber schließlich werden die so zubereiteten Spirituosen und Körper gemahlen und mit dem scharfen destillierten Wasser getränkt. Danach werden sie so lange befeuchtet, bis sie in klares Wasser verwandelt sind, dann werden sie erstarren, zuletzt werden sie so lange ins Feuer gelegt, bis sie fixiert sind.

Von der Ergänzung des Elixiers

Avicenna in seinem Brief an Rases: Das Elixier färbt sich also mit seiner Tinktur, wird mit seinem Öl ertränkt und mit seinem Calx fixiert, und das Weiße wird mit drei Dingen vervollständigt, in denen kein Feuer ist, sondern Der Citrin oder Gelb wird durch vier ganze Dinge vervollständigt.

Der Glanz: Es ist wahr, dass das Weiße Elixier nicht nur drei Dinge braucht, nämlich Öl, Tinktur und Calx, aber das Rote braucht vier, nämlich Öl, Calx, Tinktur und wiederum Tinktur, was man nennt Feuer, und deshalb fügt Avicenna hinzu: „in dem es kein Feuer gibt“.

Vom vielfältigen Feuer

Aber das Feuer ist vielfältig und seine Qualität vielfältig und unterscheidet sich in bestimmten Graden, denn manches Feuer ist im ersten Grad heiß und im zweiten Grad feucht, das heißt aus Pferdemist, dessen Eigenschaft es ist, dass es heiß ist zerstört das Öl nicht, sondern erhöht es durch seine Feuchtigkeit, während andere es durch seine Trockenheit zerstören. Deshalb gibt es auf der Welt kein vergleichbares Feuer wie dieses Feuer, es sei denn, es wäre das materielle Feuer des Körpers eines gesunden Menschen. Aber das Feuer der Sonne ist genauso heiß, aber trocken. Dies ist das, was das Ding zähmt und aus dem belebten Ding besteht und wie ein Junge genährt wird, dem am Anfang Milch gegeben wird, denn der Junge wird aus heißem und feuchtem Zustand genährt und vermehrt. So erhöht das Feuer des Pferdemistes das Öl durch seine Feuchtigkeit, aber es hält den Stein fest, indem es durch seine Hitze gemildert wird.

Zwischen diesen beiden gibt es ein weiteres Feuer, das im zweiten Grad heiß und trocken ist, wie das Feuer eines Ofens, nachdem Brot herausgenommen wurde. Dies schmilzt sanft und brennt nicht, weil darin weder eine Flamme noch die Kraft der Hitze vorhanden ist, denn die Hitze lässt nach und nach nach und geht zurück. Aber wenn es bestehen würde, würde es den Geist im Körper oder außerhalb des Körpers fixieren. Aber das Feuer des Pferdemistes schmilzt und brennt nicht, sondern zähmt und erhöht die Feuchtigkeit.

Es gibt ein viertes Feuer des Ofens der Fixierung, dieses schmilzt und fixiert, aber es brennt nicht, weil es nicht brennbar ist, und es unterscheidet sich auch nicht vom Vorhergehenden, es sei denn, es gibt eine ständige Hitze, die nicht im Feuer vorhanden ist vorhergehend.

Das fünfte Feuer brennt, und im dritten Grad ist es heiß und trocken. Dieses kalziniert nur und schmilzt nicht, d. h. zur Herstellung von Gold und Silber und anderen Körpern, im gleichen Ausmaß oder noch weiter. Und es ist ein Feuer im Kalzinierungsofen.

Im vierten Grad ist der sechste heiß und trocken, und dieser schmilzt und fixiert sich stark, indem er die Körper süßlich besänftigt. Es trennt oder zerstreut sie auch nicht. Dies ist das Feuer des Schmelzofens im gleichen Ausmaß.

Das siebte Feuer ist ein Feuer aus Blättern, das Körper auflöst, zerstreut und zum Schmelzen bringt.

Das Achte ist das, was schmilzt und kalziniert, und es ist flammend, weil die Flamme nur in ihr ihre Wirkung entfaltet. Kohlen und Flammen sind die Substanz des Feuers und in dieser Flamme nur die des Holzes. Dies gilt auch im gleichen Maße wie bei den vorangegangenen Bränden.

Auch der neunte Grad ist derselbe Grad, der ihnen allen Herr ist, wie das Feuer des Amtes, das heißt der Prüfung. Es schmilzt und brennt und zerstreut und zerstreut das Schlechte, es rettet und korrigiert das Gute, es ist sozusagen ein Richter, der das Gute vom Bösen unterscheidet.

Das Wacholderfeuer.

Kontinuierliches künstliches Feuer, das in der gewünschten Stärke ein, zwei oder drei Monate lang anhält, bis die Kohlen freigelegt sind. Daher müssen Sie sie immer abgedeckt halten und Sie können die Hitze je nach Bedarf erhöhen oder verringern nach Belieben, und zwar je nach Zugabe von mehr oder weniger angezündeten Kohlen.

Sorgen Sie zunächst dafür, dass Sie genügend Asche haben, die nur aus Wacholderholz besteht. Dann stellen Sie eine große irdene Phiole bereit und stellen Sie in der Mitte ein weiteres Glas oder einen Tiegel auf. Legen Sie die Asche hinein und stellen Sie die große Phiole auf über der Hitze des Feuers, bis die Asche heiß wird und so das kleinere Fläschchen umgibt, und legen Sie Kohlen, die nur aus Holz des oben genannten Wacholders bestehen, auf diese Asche, und Sie müssen mehr heiße Asche aus demselben Holz haben, die Sie verstreuen müssen Lege sie auf die vorgenannten Kohlen und bedecke sie mit ihrer sehr erhitzten Asche. Lege das Material in den kleineren Topf oder das Glas und setze einen Deckel auf das größere Glas und stelle es auf einen Stein unter einer Bank oder auf eine Bank sondern auf einem Stein, damit ihm nicht zufällig ein Unglück widerfährt. Durch diese Übung können Sie viele solcher Feuer vorbereiten. Sie können auch heißes Wasser in das kleinere Glas geben,

Auf diese Weise stellen Sie die oben genannten Kohlen her. Schneiden Sie Wacholderholz in kleine Stücke von der Dicke von zwei Fingern oder mehr, geben Sie sie in einen großen Topf, der gut verschlossen und auf allen Seiten verschlossen und bis zum Rand aufgefüllt ist. Stellen Sie diesen Topf einen ganzen Tag lang über ein starkes Feuer, einen Windofen oder eine Holzflamme, und lassen Sie ihn von selbst abkühlen. Dann öffne das Glas, und du sollst haben, was du willst, aber du musst die Asche nach der üblichen Ordnung verbrennen. Dieses Feuer kann ein Feuer ersten oder zweiten Grades der Geisterfixierung sein.

Hier wird eine edle und reiche Königin geboren,

Die die Weisen mit ihrer Tochter vergleichen.

Sie vermehrt sich und bringt unzählige Kinder zur Welt,

Die unsterblich, rein und makellos sind.

Die Königin hasst Tod und Armut.

Sie übertrifft sowohl Silber als auch Gold und Edelsteine

Und alle Arzneimittel, kostbare, als auch gemeine.

Es gibt nichts auf dieser Welt wie sie,

Wofür wir dem unsterblichen Gott danken

Luna spricht: 

Gewalt unterdrückt mich, da ich eine nackte Frau bin.

Denn bevor mein Körper sozusagen verstoßen wurde,

War ich noch keine Mutter, bis ich wiedergeboren wurde.

Dann erhielt ich Kraft aus allen Kräutern und Wurzeln.

Ich habe den Sieg über alle Krankheiten erlangt,

Die ich erlitt Namen meines Sohnes,

Und da ich mit ihm verbunden war, kam ich mit ihm hervor,

Und da ich von ihm groß und kindlich war,

Habe ich eine unreife Frucht hervorgebracht.

Ich bin zur Mutter geworden und doch bin ich eine Jungfrau, 

Und in meinem Wesen bin ich so beschaffen,

Dass er mein Sohn ist und soll mein Vater werden,

So wie Gott es im Wesentlichen bestimmt hat.

Sol spricht:

Meine Mutter, die mich hervorgebracht hat,

Wird von mir wieder auf die Welt gebracht.

Es gibt eine Sache, die man bedenken muss, nämlich die natürliche Kopulation, die künstlich in den Bergen verborgen liegt, wo in unserem künstlichen Stein aus vier Dingen eins und aus sechs Dingen gemacht wird, die werden als dreifach betrachtet und in eine Substanz gebracht. Wer diese Dinge gut versteht, dem ist von Gott die Gabe gegeben, alle Krankheiten jeglicher Art sowohl in Metallen als auch in den Körpern der Menschen auszutreiben. Aber kein Mensch kann es ohne die Hilfe der Gottheit tun Auf meiner Erde entspringt eine Quelle, aus der zwei Flüsse entspringen. Der eine hält seinen Kurs Richtung Osten,

Die andere Richtung Westen,

Von wo aus zwei fliegende Adler ihre Federn verbrennen

Und nackt und bloß wieder auf die Erde fallen.

Diese Adler werden jetzt mit schönen Federn erneuert, 

Und sowohl Sol als auch Luna sind ihnen unterworfen.

O Herr Jesus Christus, von dem alles Gute ausgeht!

Durch die Gnade deines Heiligen Geistes, 

Der alle Dinge beschützt, werden wir dazu gebracht, 

Die Worte der Weisen zu verstehen, 

Damit wir über das kommende Leben nachdenken 

Und für es sorgen können,

wenn unser Körper und unsere Seelen 

Sein werden wieder verbunden.

Hermes: Wisst, ihr Ruhmsucher und ihr Kinder der Weisheit, dass der Geier auf dem Gipfel des Berges mit großer Stimme schreit und sagt: „Ich bin weiß, schwarz und rot, der Gelbe oder Citrin. Ich bin ein Redner der Wahrheit und kein Lügner.“

Alphidius: Argent Vive, das aus diesem schwarzen Körper gewonnen wird, ist feucht, weiß und rein, sodass es nicht im Äußeren zugrunde geht.

Morienus: Es ist für dich bequem zu wissen, dass weißer Rauch die Seele und der Geist dieser aufgelösten Körper ist, und wenn der weiße Rauch nicht wäre, könnte es sicherlich auch das Gold des weißen Steins nicht geben.

Rosarius: Dies ist unser bemerkenswertester Merkur, und Gott hat nie etwas Erhabeneres unter dem Himmel geschaffen, mit Ausnahme der Seele.

Platon: Das ist unsere Angelegenheit und unser Geheimnis.

Hortulanus: Man hat also zwei Quecksilber aus diesen beiden Körpern extrahiert, und es ist gut gewaschen und verdaut. Und ich schwöre bei dem ewig lebendigen Gott, dass es keinen anderen Merkur auf universelle Weise gibt als den, der jetzt erklärt wurde, von dem alle Philosophie abhängt. Wer etwas anderes sagt, sagt falsch.

Parmenides in der Turba: Manche Menschen, die den Namen Wasser von den Philosophen hören, halten es für das Wasser einer Wolke, aber wenn sie irgendeinen Grund hätten, könnten sie wissen, dass es sich um ewiges Wasser handelt, das ohne seinen Körper kein ewiges Wasser sein kann es ist aufgelöst.

Alphidius: Die Philosophen haben diese Medizin bei allen Namen genannt, weil diesem Merkur so viele Namen gegeben wurden, dass ihm kaum noch weitere Titel zugeschrieben werden können.

Platon: Wir haben alles offenbart, mit Ausnahme des Geheimnisses der Kunst, das niemandem gesetzlich offenbart werden darf, aber wir schreiben es dem herrlichen Gott zu, der damit inspiriert, wen Er will, und es vor wem er will, verbirgt .

König Salomo: Dies ist die Tochter, für die die Königin des Ostens angeblich aus dem Osten kam und am Morgen aufstand, um die Weisheit Salomos zu hören, zu verstehen und zu sehen. Und in ihrer Hand ist Macht, Ehre und Tugend gegeben, eine blühende Krone auf ihrem Haupt mit den Strahlen der sieben leuchtenden Sterne, als wäre sie eine mit ihrem Mann geschmückte Braut, die in ihre Gewänder mit goldenen Buchstaben geschrieben hat Griechische, barbarische und lateinische Sprache: „Ich bin die einzige Tochter der Weisen und den Narren völlig unbekannt.“

Hermes: Wie Sol in den Sternen, so Gold in Metallen. Sol spendet den Sternen Licht und enthält alle Früchte. Der Tag ist die Geburt des Lichts und Sol ist auch das Licht des Tages, das Gott für unseren Gebrauch geschaffen hat, das heißt für die Regierung der Welt. Die Tinktur sollte körperlich sein und mithilfe der Mineralien aus perfekten metallischen Körpern gewonnen werden.

Allgemeine Regeln

Die erste Regel:

Alles ist von dem, in dem es aufgelöst ist. Denn da Eis durch die Hitze in Wasser umgewandelt wird, muss es notwendigerweise Wasser sein, bevor es Eis ist. Alle Metalle waren also zunächst Silber, was offensichtlich ist, denn wenn sie im Feuer schmelzen, werden sie in Feuer umgewandelt. Beachten Sie hier, dass die Philosophen ein flüssiges Metall Quecksilber oder Argent Vive nennen, weshalb die Reduktion von Metallen in Argent Vive auf diese Art das Schmelzen genannt wird, obwohl dies durch die Gewalt des Feuers erfolgen kann. Aber weil es bei dieser starken Verflüssigung die Form von Argent vive behält, nennt er es Argent vive, aber das ist nicht die philosophische Lösung, sondern die des Laien.

Die zweite Regel:

Jede Natur strebt von Natur aus nach Vollendung und verabscheut die Zerstörung und fliegt davon. Deshalb umarmt die Natur gierig das, was ihr angenehm ist, und lehnt, soweit sie kann, das ab, was ihr widerspricht. Und demnach muss die Kunst die Natur nachahmen, sonst irrt sie sich immer.

Die dritte Regel:

Jedes schlechtere Ding, das in irgendeiner Kunst arbeitet, versucht aus eigener natürlicher Bosheit, das Bessere zu zerstören. Jedes Bessere, das in irgendeiner Kunst arbeitet, strebt danach, das Schlechtere zu vervollkommnen. Deshalb musst du zuallererst die Natur der Dinge kennen, damit du erkennen kannst, was für die Natur besser und was schlechter ist, und wo sie perfektioniert und wo behindert werden kann, und dass die Qualität des Schlechteren die Qualität der Natur nicht übersteigt besser, denn sonst wirst du große Fehler machen.

Die vierte Regel:

Alles, was trocken ist, hat von Natur aus den Wunsch, seine Feuchtigkeit zu trinken, damit sie in seinen Teilen fortbesteht. Beachten Sie hier, was die radikale Feuchtigkeit aller schmelzenden Dinge ist, und füttern Sie das Übergetrocknete mit dieser Feuchtigkeit, und es wird gemäßigt, und so werden Sie Ihren Wunsch erfüllen.

Aus einer gewissen anerkannten kleinen Abhandlung über den Unterschied zwischen gewöhnlichem Schwefel und einfachem Schwefel der nicht brennenden Philosophen.

Wenn der Philosoph allgemein sagt, dass Schwefel gerinnt, müssen wir sagen, dass dies nicht der Fall ist, da jeder gewöhnliche Schwefel nach Ansicht des Philosophen seltsam und im Gegensatz zu Metallen ist.

Avicenna sagt, dass das, was nicht aus ihm hervorgegangen ist, nicht in das Magisterium eindringt, weil es immer ansteckt und schwärzt und verdirbt, wie auch immer es durch Kunstfertigkeit vorbereitet wird. Denn es ist eine Infektion des Feuers und verhindert daher das Schmelzen, aber wenn es kalziniert wird, verwandelt es sich in eine erdige Substanz, wie totes Pulver. Wie kann es also einem anderen Ding Leben einhauchen, denn es hat einen doppelten Überfluss, nämlich eine unbrennbare Substanz und eine erdige Fäkalienkraft? Bedenkt daher, dass gewöhnlicher Schwefel nicht der Schwefel der Philosophen ist, wenn der Schwefel der Philosophen ein einfaches, schnelles Feuer ist, das andere tote Körper wiederbelebt und sie reifen lässt, so dass es den Mangel der Natur ausgleicht, wenn, wie es ist von überflüssiger Reife entsprechend dem, was in der Natur vollkommen ist, und wird durch Kunstfertigkeit immer mehr gereinigt.

Daraufhin sagt Avicenna: Solchen Schwefel gibt es nicht auf der Erde, sondern in derselben Menge wie in diesen Körpern Sol und Luna, und das ist in einer anderen Sache, die keinem Menschen gesagt wird, es sei denn, sie wird von Gott selbst offenbart. In Sol ist es perfekter, weil es stärker verdaut und abgekocht wird. Denn die Philosophen haben sich auf subtile Weise ausgedacht, wie diese Schwefelverbindungen in diesen vollkommeneren Körpern ausgewählt werden könnten und wie sie ihre Eigenschaften durch die Kunst reinigen könnten, damit sie mit Hilfe der Natur diese Kunst erlangen könnten, die vorher nicht in ihnen aufgetaucht war, obwohl sie sie zuerst besaßen es vollständig und heimlich. Und sie geben zu, dass dies nicht ohne die Auflösung des Körpers und seine Reduktion in seine erste Materie, nämlich Argent Vive, aus der sie von Anfang an gemacht sind, und ohne jegliche Mischung fremder Dinge geschehen kann. Welche fremden Dinge vervollkommnen unseren Stein keineswegs, denn es gibt nichts Geeignetes für sie als das, was ihr durch Affinität nahe steht, da es sich um eine Medizin tugendhafter und einfacher Natur handelt, gewonnen aus Quecksilberwasser, in dem sich zuerst Gold und Silber auflösen. Wenn zum Beispiel Eis in einfaches Wasser gegeben wird, wird es darin durch Hitze aufgelöst und kehrt in seine erste wässrige Substanz zurück, und so wird Wasser sogar durch eine geheime Kraft gefärbt, die im Eis war, aber wenn Eis nicht aufgelöst wird Wasser durch Hitze, es verbindet sich nicht mit dem Wasser, sondern liegt im Wasser; auch färbt es das Wasser nicht durch seine Kraft, die zuvor darin geronnen war. Wenn Sie also den Körper nicht in Quecksilber, sondern in Quecksilber auflösen, können Sie nicht die geheime Kraft daraus erlangen, nämlich Schwefel, der durch die Arbeit der Natur verdaut und in Mineralien umgewandelt wird. Denn so ist es ein Stein, eine Medizin,

Wie Schwefel in Sol rot und in Luna weiß ist

Während es heißt, dass der Schwefel der Philosophen in Sol durch eine stärkere Verdauung rot wird und der Schwefel in Luna durch eine geringere Verdauung weiß wird. Daraufhin sagt der Philosoph, Citrinierung sei nichts anderes als eine abgeschlossene Verdauung, denn Hitze, die in Feuchtigkeit übergeht, erzeugt zunächst Schwärze, und wenn sie in Trockenheit übergeht, entsteht Weiß, weil das Feuer, wenn es über den darin enthaltenen Wirkstoff hinausgeht, es in reinstes Citrin verwandelt. All diese Dinge können beim Kalzinieren von Blei geschehen. Und der Philosoph sagt, dass nun jeder der vollkommenen Körper in seiner Wirkung seinen guten Schwefel mit Quecksilber enthält, das heißt goldenes Gold und silbernes Silber. Daher ist weißer Schwefel durch Citrin Gold, während der darin enthaltene Schwefel roter Schwefel ist, die Substanz des Feuers, die dieses Weiß stärker verdaut hat, und so ist weißer und roter Schwefel beider Teile im Sol.

Daher kann kein Fremdkörper dies in Körpern verursachen, da die Kunst nichts anderes mit Hilfe der Natur ist, als ein Auskochen und Verdauen dieser Natur durch einfache Arbeit. Wenn ich zum Beispiel morgens aufstehe und sehe, dass mein Urin weiß ist, denke ich, dass ich nur wenig geschlafen habe, dann lege ich mich wieder zum Schlafen hin, und nachdem ich geschlafen habe, ist mein Urin zitrinhaltig, und aus diesem Grund eine bessere Verdauung der natürlichen Wärme in mir. Folgt also der Natur mit der Kunst, sie auf die gleiche Art und Weise abzukochen, zu verdauen, zu reifen und zu verfeinern, da die Natur in Wirklichkeit ein natürliches Feuer in sich trägt, mit dem sie gereift wird. Diese Dinge haben dies nicht und können es daher nicht geben. In Luna gibt es nichts als weißen Schwefel, einfach, aber nicht verdaut wie rot, noch durch die Einwirkung von Hitze so von der Schwärze befreit, die er natürlicherweise in sich enthält. aber die Form des Feuers ist verdeckt und verborgen und wirkt mehr in der Kunst als in der Natur. Und deshalb ist es nicht unmöglich, dass die Kunst dies mit Hilfe der Natur tun kann, aber aus sich selbst heraus kann sie es nicht sein, es sei denn, sie wird durch Kunst und Betrieb bewegt. Aber diese Arbeit ist (wie ich denke) nicht für einen Mann mit hartem Gehirn geeignet, und deshalb wird wahres Gold nicht gemacht, wenn es nicht so verdaut und ausgekocht wird, dass das Bessere das Schlechtere zum Besseren macht, denn das ist die Absicht aller Philosophen um es mit dem Besseren zu bewirken, was die Unwissenden im Gegenteil verstehen, weil sie danach streben, das Bessere mit dem Schlechteren zustande zu bringen, und dies suchen sie in einer Sache, die nie darin war, nämlich Gold und Silber in bearbeitbaren Dingen, wie es sie gegeben hat vorher erklärt. dass die Kunst dies zwar mit Hilfe der Natur tun kann, aber aus sich selbst heraus nicht möglich ist, es sei denn, sie wird durch Kunst und Betrieb bewegt. Aber diese Arbeit ist (wie ich denke) nicht für einen Mann mit hartem Gehirn geeignet, und deshalb wird wahres Gold nicht gemacht, wenn es nicht so verdaut und ausgekocht wird, dass das Bessere das Schlechtere zum Besseren macht, denn das ist die Absicht aller Philosophen um es mit dem Besseren zu bewirken, was die Unwissenden im Gegenteil verstehen, weil sie danach streben, das Bessere mit dem Schlechteren zustande zu bringen, und dies suchen sie in einer Sache, die nie darin war, nämlich Gold und Silber in bearbeitbaren Dingen, wie es sie gegeben hat vorher erklärt. dass die Kunst dies zwar mit Hilfe der Natur tun kann, aber aus sich selbst heraus nicht möglich ist, es sei denn, sie wird durch Kunst und Betrieb bewegt. Aber diese Arbeit ist (wie ich denke) nicht für einen Mann mit hartem Gehirn geeignet, und deshalb wird wahres Gold nicht gemacht, wenn es nicht so verdaut und ausgekocht wird, dass das Bessere das Schlechtere zum Besseren macht, denn das ist die Absicht aller Philosophen um es mit dem Besseren zu bewirken, was die Unwissenden im Gegenteil verstehen, weil sie danach streben, das Bessere mit dem Schlechteren zustande zu bringen, und dies suchen sie in einer Sache, die nie darin war, nämlich Gold und Silber in bearbeitbaren Dingen, wie es sie gegeben hat vorher erklärt.

Dass es bei manchen kranken Körpern nicht lohnend ist, diesen Schwefel zu suchen, weil er dort nicht vorhanden ist.

Es kann mit Recht gefragt werden, ob dieser weiße und rote Schwefel zur Tönung von Quecksilber aus einigen kranken Körpern ausgewählt werden kann. Ich behaupte, dass dies nicht möglich ist, weil bereits gesagt wurde, dass es nichts Größeres gibt, als in diesen beiden Körpern zu finden ist, in denen sich die Farbstrahlen befinden. Während gesagt wurde, dass kranke Körper in sich stinkenden und flüchtigen Schwefel enthalten, der nicht so tugendhafter Natur ist wie dieser. Während jede Kunst nicht auf Gewalt beruht, sondern auf dem, was die Natur zuvor hatte, woraus folgt, können Sie Metalle durch die geringeren Mineralien reinigen. Obwohl sie gereinigt sind, sollten sie doch nicht diese goldene und silberne Natur in sich haben, weil bei ihnen weder goldene Verdauung noch Abkochung vorhanden waren wie bei anderen, noch Schwefel so reif war. Und deshalb müssen wir den Unreifen mit denen helfen, die reif sind, damit sie reif werden. Deshalb färben sie nicht, sondern sie sind gefärbt, weil die Tinkturen aus Gold und Silber eine verhältnismäßige Natur mit ihnen haben, das heißt mit den Unreifen und Unvollkommenen, weil sie ihr Original vom Merkur bezogen haben. Daraus ergibt sich offensichtlich, dass die geringeren Mineralien nicht gefärbt werden können, weil die unvollkommenen metallischen Körper, die nicht mit Gold oder Silber des Teils des reifen Quecksilbers übereinstimmen, weder färben noch die Natur von Gold oder Silber annehmen können und daher nicht gefärbt werden dürfen , aber in denen, in denen die Tugend des Tönens daher mit Gold und Silber gefärbt ist, weil Gold eine goldene Farbe und Natur verleiht und Silber eine silberne Farbe und Natur. Vernachlässigen Sie daher alle anderen Dinge, die von Natur aus nicht die Wirkung haben, zu färben, da sie keine Früchte tragen, sondern nur Zerstörung von Dingen und Zähneknirschen.

Hier ist Sol wieder enthalten

Und wird vom Merkur der Philosophen umgeben.

Hermes in seiner zweiten Abhandlung von Sol: O Söhne, es gibt sieben Körperschaften von Philosophen, deren Oberhaupt ihr Gold ist, der König und das Haupt, das weder die Erde verdirbt, noch irgendein brennendes Ding verbrennt, noch Wasser verändert, denn seine Hautfarbe ist gemäßigt und seine Natur direkt in der Hitze, Kälte, Feuchtigkeit und Trockenheit. Weder ist darin etwas Überflüssiges, noch etwas zu wenig. Deshalb haben die Philosophen es hervorgebracht und vergrößert, und sie haben gesagt, dass Gold in den Körpern von derselben Art ist wie das Sol in den Sternen mit seinem herrlichen Licht und Glanz, denn durch es entstehen auf der Erde Gemüse und alle Früchte hervorgebracht durch den Willen Gottes. Ebenso enthält Gold in Körpern jeden Körper in sich und nimmt ihn auf, weil es das Ferment des Elixiers ist, ohne das nichts getan wird. Denn wie Teig ohne Sauerteig weder gesäuert noch gewürzt werden kann, Wenn du sie also weiß, erhaben, mattieren und von Fäkalien und Schmutz befreien willst und sie fit machen, sie zusammenfügen und vermischen willst, dann gib ihnen Gärung hinzu und sieh, was für eine Gärung der Teig ist , also ist dieses Ferment von der gleichen Art. Denken Sie daher nach und überlegen Sie, ob die Gärung von der Sache oder von ihrer Natur herrührt. Dies ist der Schlüssel aller Philosophen, und wir müssen beachten, dass das Ferment die Konfekte weiß macht, die Verbrennung verbietet und die Tinktur so hält, dass sie nicht wegfliegt, es macht die Körper weich und lässt sie auf natürliche Weise eintreten und verbindet sie. Denken Sie daher nach und überlegen Sie, ob die Gärung von der Sache oder von ihrer Natur herrührt. Dies ist der Schlüssel aller Philosophen, und wir müssen beachten, dass das Ferment die Konfekte weiß macht, die Verbrennung verbietet und die Tinktur so hält, dass sie nicht wegfliegt, es macht die Körper weich und lässt sie auf natürliche Weise eintreten und verbindet sie. Denken Sie daher nach und überlegen Sie, ob die Gärung von der Sache oder von ihrer Natur herrührt. Dies ist der Schlüssel aller Philosophen, und wir müssen beachten, dass das Ferment die Konfekte weiß macht, die Verbrennung verbietet und die Tinktur so hält, dass sie nicht wegfliegt, es macht die Körper weich und lässt sie auf natürliche Weise eintreten und verbindet sie.

Raimund sagt in seinem Apertory:Nun wird sich der Stein durch den zweiten Teil färben, er ist fixiert und fermentiert, aber der Ferment des Steins für Weiß ist Silber und für Rot ist er Gold, wie die Philosophen erklären, denn ohne Ferment kommen weder Sol noch Luna, noch alles andere, was seiner Natur entspricht. Verbinde daher das Ferment mit seinem Schwefel, damit es seine Farbe erzeuge und ebenso zu seiner Natur, seinem Gewicht, seinem Klang und seinem Geschmack komme, denn jedes Gleiche erzeugt sein Gleiches, und das Ferment färbt als Sol und verwandelt seinen Schwefel in ein dauerhaftes und durchdringendes Medizin. Deshalb sagt der Philosoph: Wer Schwefel und Argent Vive zu färben weiß, erlangt das größte Geheimnis, denn aus diesem Grund ist es angebracht, dass Sol und Luna in der Tinktur und dem Ferment dieses Geistes und des permanenten Wassers von Argent Vive vorhanden sind. Und durch dieses Wasser sollten diese Naturen mit natürlicher Wärme fixiert und genährt werden, bis sie eine perfekte Fixierung und ein perfektes Schmelzen erreicht haben. Danach wird das Regime der Verbindung des Steins mit seinem Ferment erstellt, durch Koppeln, das heißt ein wenig, und dann wieder ein wenig, und auch durch Gerinnung wird die wahre informelle Medizin hergestellt. Und aus diesem Grund wird diese Kopulation dadurch verursacht, dass die feinstofflichen Teile in eine spirituelle Form und Essenz umgewandelt und verändert werden, weil geschrieben steht, dass der dicke und grobe Körper mit dem Feinstofflichen und der Feinstoffliche mit dem Dicken und Grobstofflichen sich nicht durch Vernunft verbinden können von ihrem Widerspruch, es sei denn, das Grobe wird durch seinen subtilen Geist in seine Subtilität umgewandelt, und dann sollen sie miteinander vermischt werden. Und dies machen die Philosophen deutlich, indem sie einem Anhänger der Wahrheit erklären, dass die vollkommene Mischung die Vereinigung vermischter und veränderter Körper sei, die durch Dinge miteinander verbunden sind, die nicht geteilt werden dürfen, weil diese Dinge hier durch die offensichtliche Vernunft gefordert werden. Denn eine Vermischung oder Vereinigung kann nicht ohne Veränderung erfolgen, die eine Verfeinerung des Körpers und seine Reduzierung in eine spirituelle Form bedeutet.

Und was diesen Teil betrifft, sagen die Philosophen, dass die Medizin nun von einer Art in eine andere kristalline Weise vollendet ist, und dann wird sie erscheinen, weil diese Platte keine schrittweise Unterteilung dieser Teile aufweist. Aus diesem Grund kann eine solche Ursache ohne die Subtilisierung und Homogenität der Natur nicht erreicht oder geschaffen werden, und aus diesem Grund ist es gerechtfertigt, dass diese Materie so subtil wird, dass alle Teile der Natur gleichermaßen mit Wasser vermischt werden können. Und dies können Sie durch Ihr Verständnis erkennen, wenn ein Körper durch die Verbindung oder Verbindung vieler Teile ohne Teilung, Unterbrechung und Ende durchsichtig gemacht und zu einem einzigen fortgesetzt wird, zu einer einzigen Dicke und durchsichtigen Figur in allen seinen Teilen.

Nun, mein Sohn, du hast kein kleines Geheimnis. Erleuchte daher zuerst den Körper, bevor du die Seele hineinlegst, denn sonst wird er sie niemals empfangen oder den Geist darin behalten. Also für Raimund.

Calidus: Noch nie konnte und wird kein Mensch blättrige Erde färben, außer mit Gold, deshalb lehrt uns Hermes, indem er sagt: Säe dein Gold in weiße, blättrige Erde, die durch Kalzinierung feurig, fein und luftig gemacht wird.

Deshalb lasst uns Gold in diese Erde säen, wenn wir Goldtinktur darauf geben, aber Gold kann niemals einen anderen Körper als sich selbst vollkommen färben. Sicherlich ist dies nicht möglich, es sei denn, es wird durch die Kunst zustande gebracht.

Gold ist das Ferment der Arbeit, ohne das nichts getan wird, denn es ist wie der Sauerteig des Teigs, der Quark der Milch im Käse und wie Moschus in guten süßen Dingen, und mit ihm wird die Zusammensetzung des größeren Elixiers geschaffen, weil es verdeutlicht und bewahrt vor dem Verbrennen, was ein Zeichen der Vollkommenheit ist. Wisse, dass die Arbeit ohne Gold nicht getan oder geändert werden kann, denn Gold ist der Kopf von Argent vive und niemand lässt Argent vive erstarren, außer im Körper aus Magnesia, in dem es ein brennendes Ding und ein anderes fliegendes Ding und das Gold gibt selbst ist das Dritte, das ihre Tinkturen erhält, und ist die Tinktur der Rötung, und Argent Vive verwandelt damit jeden Körper. Daher sagte ein gewisser Mann: Wenn man nicht Gold in Gold steckt, tut man nichts.

Aristeus: Wisse mit Sicherheit, dass, wenn man ein wenig Gold in die Zusammensetzung gibt, eine offene weiße Tinktur entsteht – unter dem Ferment von Sol versteht man das Sperma des Mannes, unter dem Ferment von Luna das Sperma der Frau. Aus ihnen wird zunächst der Koitus gemacht. Danach entsteht eine wahre und keusche Generation. Der Sauerteig des Goldes ist Gold, wie der Sauerteig des Brotes Brot ist.

Rosarius: Wie bei der Arbeit des Brotes hellt ein wenig Sauerteig eine große Menge Mehl auf und säuert es auf, und so reicht der kleine Teil der Erde, den dieser Stein enthält, für die Ernährung des weißen Steins aus.

Aber Mineralkörper werden besonders in zwei Teile unterschieden. Das heißt, in einen metallischen Teil und einen mineralischen Teil. In einen metallischen Teil, also in Metalle, die ihren Ursprung vom Merkur haben, und in einen mineralischen Teil, der nicht vom Merkur stammt. Ein Beispiel für Metalle – Sol, Luna, Jupiter und Mars – hat eine Mischung aus Gold und Silber. Ein Beispiel aus Mineralien – Salze, Tinten, Alaune, Arsen, Auripigment. Alle Metalle, die ihren Ursprung im Merkur haben, sind duktil und verflüssigbar, denn ihre Materie besteht aus einer wässrigen Substanz, die mit einer erdigen Substanz vermischt ist, und zwar durch eine starke Verbindung, so dass das eine nicht vom anderen getrennt werden kann, wodurch diese wässrige Substanz erstarrt bei Kälte mehr nach der Einwirkung von Wärme und daher fabrieller bzw. duktiler, und nur das Wasser erstarrt nicht, sondern nur durch die irdische Trockenheit, die den Wassergehalt verändert, während in ihnen keine salbungsvolle Feuchtigkeit ist, weil ihr Erstarren von irdischer Trockenheit herrührt. Sie lösen sich daher nicht so leicht auf, es sei denn durch die heftige Einwirkung der Hitze in ihnen, wodurch sie sich am leichtesten vermischen. Aber es gibt kleinere und mittlere Mineralien, die ihren Ursprung nicht vom Quecksilber haben, und dazu gehören Salze, die in Feuchtigkeit leicht schmelzen, wie Alaun, einfaches Salz, Salzarmonik, steiniges Salz und alle Arten von Salzen. Und sicherlich haben sie Tugend in sich. Sie schmelzen auch nicht leicht nur mit Feuchtigkeit, wie Auripigmentum, Arsen und Schwefel, wenn wie die Wässrigkeit schwefelhaltiger Körper durch starke Vermischung mit der Glut der Hitze mit schleimiger Erde vermischt wird, bis sie tugendhaft gemacht werden und dann vor Kälte erstarren. Aber Tinten bestehen aus Salzen, Schwefel und Steinen, und es wird angenommen, dass in ihnen eine mineralische Kraft bestimmter flüssiger Körper steckt, aus denen sie bestehen, wie Calcanthum und Olocari. Metallische Körper können jedoch nicht künstlich aus ihnen hergestellt werden, da sie von anderer Natur sind und Metalle von der ersten Natur sind, das heißt, sie nehmen ihr Original mit Merkur an, das heißt aus Silber. Ich bestreite es nicht, aber damit Metalle damit gereinigt und aufgelöst werden können, muss ihnen nur eine sophistische Form eingebracht werden, um die Menschen zu täuschen. Da sie jedoch von anderer Natur sind und Metalle von der ersten Natur sind, nehmen sie ihr Original mit Merkur an, das heißt Argent Vive. Ich bestreite es nicht, aber damit Metalle damit gereinigt und aufgelöst werden können, muss ihnen nur eine sophistische Form eingebracht werden, um die Menschen zu täuschen. 

Es gibt zwei Arten von Schwefel, nämlich lebenden und brennenden. Das Lebendige verursacht Metalle, obwohl sie sich dennoch voneinander unterscheiden, und zweitens, weil es stärker mit der Schleimigkeit der Erde infiziert ist, während der einfache lebende Schwefel, der Gold und Silber verursacht, nichts anderes als ein heißer und trockener Dampf ist, der aus ihnen entsteht die reinste irdische Trockenheit, in der das Feuer alle Macht hat, und die man ein Element mit dem Quecksilber der Metalle nennt.

Dass es unmöglich ist, die geringeren Metalle künstlich herzustellen.

Da aber im vorangegangenen Text festgestellt wurde, dass es unmöglich ist, die geringeren Mineralien zu Metallen zu machen, bleibt es hier zunächst, den Beweis auf diese Weise zu erbringen. Weil die kleineren Metalle aus der ersten Materie der Metalle, nämlich Quecksilber, erzeugt werden, weil sich ihre Generation in der ersten Generation von der Generation von Merkur in Form, Natur und Zusammensetzung unterscheidet und daher nicht zu Metallen gemacht werden kann, weil es so ist eine erste Materie und ein Samen einer Form von Dingen, aus denen sie hervorgegangen sind. Der erste Teil dessen, was zuvor gesagt wurde, ist offensichtlich, dass die geringeren Mineralien nicht aus Merkur erzeugt werden, weil sie ständig in der ersten Materie der Metalle verbleiben.

Daraufhin sagen Aristoteles und Avicenna: Wenn sie also zu Metallen gemacht werden sollten, dann ist es angebracht, dass sie zuerst in die erste Materie der Metalle übergehen. Da dies jedoch nicht künstlich möglich ist, können daraus keine Metalle hergestellt werden. Bisher wurde der erste Teil des Vorhergehenden ausreichend dargelegt. Zweitens: Die kleineren Mineralien können nicht künstlich zum Ursprung des Metalls Quecksilber gemacht werden. Deshalb kommen sie auch nicht vollständig in die Mitte und das Ende, die Metalle und Tinkturen sind, die es enthält, denn die Nahrung im Menschen kann durch Generationen nicht zum Menschen gemacht werden, es sei denn, sie wird zuerst in Sperma umgewandelt und so zu seinem hinzugefügt so als würde ein neuer Mensch gezeugt. Aber weil die niederen Metalle von anderer Natur sind als Metalle, obwohl sie gut an einer mineralischen Kraft beteiligt sind, und sie sind von schwächerer Kraft und brennbar, daher freut sich die metallische Natur nicht darüber, sondern löst und bewahrt die Dinge, die ihrer Natur angehören. Wenn zum Beispiel Wasser mit Erde vermischt wird, wird es durch den Verlauf getrennt, weil die Erde einen Boden benötigt, weil sie schwer und trocken ist, das Wasser den oberen Teil benötigt und nicht so künstlich verbunden werden kann, dass diese gegensätzlichen Naturen gemeinsam bestehen sollten eine Natur. Das Wasser kann die Erde gut waschen und reinigen, aber man sollte nicht glauben, dass die Trockenheit der Erde in wässrige Feuchtigkeit umgewandelt werden kann, obwohl die Erde durch das Wasser feucht wird, so dass sich die geringeren Mineralien sicherlich mit Metallen verbinden können und sie reinigen und auf irgendeine Weise eine neue Form in sie einbringen, aber die Natur erlaubt ihnen nicht, bei ihnen zu bleiben und das Unreife reif zu machen. Deshalb bringen die Unwissenden verschiedene sophistische Dinge ein, um die Menschen zu täuschen, d. Kräuter, Wurzeln und Menschenmist. Denn viele der Unwissenden haben sich mit diesen pflanzlichen und sinnlichen Dingen beschäftigt und arbeiten noch immer, wobei sie keine Wahrheit herausgefunden haben, sondern gewisse Demut, die wir den Unwissenden erklären werden, damit sie die Täuschungen vermeiden können. Denn sie haben lange Zeit aus diesen Dingen gewonnen, von denen später gesprochen wird, die sie künstliches Argent Vive und Öle und Wasser nennen, die sie die vier Elemente nannten, nämlich Wasser, Erde, Luft und Feuer, und Salz Armonick, Arsen, Schwefel und Auripigmentum, was sie billiger auf dem Markt hätten kaufen können und hätten es früher in die Tat umsetzen können. Sie haben auch bei pflanzlichen und sinnlichen Dingen gesucht, wo sie keine Wahrheiten gefunden haben, bei trockenen Dingen, denen es an Feuchtigkeit mangelt, bei brennbaren und vergänglichen Dingen, bei denen sie nach Tinktur gesucht haben, die sie nicht gefunden haben, aber diese sind durch scheinbaren Verlust verdammt. Und das sind die Dinge: Männerhaare, Gehirne, Männerspeichel, Frauenmilch, Männerblut, Urin, Männermist, Menstruation und Sperma, Knochen toter Männer, Hühnereier und einfach bei allen Tieren, bei Fischen, fliegendes Geschöpf, in Würmern, Skorpionen, Kröten, natürlichen und künstlichen Basilisken, in denen sehr großer Trugschluss steckt, in Muscheln und im Saft bestimmter Kräuter, Blumen und Bäume, und besonders in denen, das ist das Kraut des Mondes, und Solarius, das Toxicum genannt wird, und in allen Dingen, von denen sie nach Belieben Namen in Bezug auf die Metalle vortäuschten, indem sie sich selbst und andere täuschten, die das Beste mit den schlechteren Dingen tun wollten und den Mangel der Natur mit ähnlichen Dingen beenden wollten, woraufhin gesagt wird: „Was auch immer ein Mensch sät, was er ernten soll“, wenn er also Mist sät, wird er Mist ernten, weshalb es kein Wunder ist, dass kaum einer unter Tausenden oder überhaupt kein solcher Mann es zustande bringt. Säe Gold und Silber, und es wird dir durch deine Arbeit mit Hilfe der Natur die angenehmsten Früchte bringen, denn diese hat nur das, was du suchst, und nichts anderes von der Welt, während alle anderen Dinge stinken und Platz machen zur Natur durch den Fortbestand und die Prüfung des Feuers. Und es gibt andere Alchemisten, die an kleineren Mineralien arbeiten, Das heißt, dass bei vier Geistern wie bei gewöhnlichem Schwefel, Arsen, Auripigmentum und salzigem Ammoniak der Wunsch besteht, eine Tinktur herzustellen, dies aber nicht kann, wie aus der Definition der Tinktur hervorgeht. Denn färben heißt nichts anderes, als durch färben das Getönte in seine eigene Natur zu übertragen und bei ihm zu bleiben, ohne jegliche Umwandlung, und die Natur lehrt die Natur, gegen das Feuer zu kämpfen, denn die Natur des Getönten und des Getönten stimmen überein . Wenn Sie zum Beispiel Blei oder Zinn oder etwas Ähnliches aus Gold oder Silber färben, stimmt dies in der Natur überein, da beide Parteien ihr Original vom Merkur übernommen haben. Das Reife wird mit dem Unreifen verbunden, damit das Unreife dadurch auf diese Weise beeinflusst werden kann. und Salmiaksalz wollte eine Tinktur herstellen, konnte dies aber nicht tun, wie aus der Definition der Tinktur hervorgeht. Denn färben heißt nichts anderes, als durch färben das Getönte in seine eigene Natur zu übertragen und bei ihm zu bleiben, ohne jegliche Umwandlung, und die Natur lehrt die Natur, gegen das Feuer zu kämpfen, denn die Natur des Getönten und des Getönten stimmen überein . Wenn Sie zum Beispiel Blei oder Zinn oder etwas Ähnliches aus Gold oder Silber färben, stimmt dies in der Natur überein, da beide Parteien ihr Original vom Merkur übernommen haben. Das Reife wird mit dem Unreifen verbunden, damit das Unreife dadurch auf diese Weise beeinflusst werden kann. und Salmiaksalz wollte eine Tinktur herstellen, konnte dies aber nicht tun, wie aus der Definition der Tinktur hervorgeht. Denn färben heißt nichts anderes, als durch färben das Getönte in seine eigene Natur zu übertragen und bei ihm zu bleiben, ohne jegliche Umwandlung, und die Natur lehrt die Natur, gegen das Feuer zu kämpfen, denn die Natur des Getönten und des Getönten stimmen überein. Wenn Sie zum Beispiel Blei oder Zinn oder etwas Ähnliches aus Gold oder Silber färben, stimmt dies in der Natur überein, da beide Parteien ihr Original vom Merkur übernommen haben. Das Reife wird mit dem Unreifen verbunden, damit das Unreife dadurch auf diese Weise beeinflusst werden kann. 

Da diese vier Geister aber, wie schon zur Genüge gesagt, von anderer Natur sind als Metalle, frage ich mich, ob sie sich ändern sollen oder verändert werden sollen, wenn sie gefärbt werden müssen. Wenn es geändert werden soll, handelt es sich nicht um Tinktur, wie aus der Definition hervorgeht. Wenn es sich also ändert, verwandelt es in seiner Natur das, was irdisch und einer metallischen Natur fremd ist. Deshalb können sie durch Tinktur kein Metall herstellen, sondern das, was es durch Tinktur in seine Natur umwandelt, wird versucht, denn alles Erzeugende erzeugt seinesgleichen, und weil diese Tinktur eine irdische Generation von vier Geistern ist, wird sie daher ein Ding erzeugen sich selbst gleich, das auch irdisch ist wie es selbst.

Erleuchtung

Hier stirbt Sol offensichtlich erneut

Und wird vom Merkur der Philosophen ertränkt.

Betrachten Sie daher diese Tinktur und auch keine andere, die nicht in der Eigenschaft der Natur enthalten ist, nicht mit allen fremden Methoden, denn in ihnen gibt es nichts anderes als den Verzehr von Dingen, den Verlust von Zeit und Arbeit, während alles andere offensichtlich ist. und es handelt sich nicht um Metalle, die durch die geringeren Mineralien und dergleichen bearbeitet werden.

Raimund: Obwohl dieser Stein nun von Natur aus Tinktur in sich enthält, da er perfekt in den Körper von Magnesia eingearbeitet ist, hat er von sich aus keine Bewegung, es sei denn, er wird durch Kunst und Betrieb zustande gebracht. Geber sagt bei der Wirkungsweise der Wurzeln: Die Wirkungsweise wird dafür genutzt, damit die Tinktur aus Gold in Gold noch besser wird, als sie ihrer Natur nach ist, und auch, dass sie zu einem Elixier wird, zusammengesetzt nach der Allegorie der Weisen. Aber ob wir nur Gold brauchen und keinen anderen Körper. Hören Sie, wie Hermes sagt: „Sein Vater der ersten Komposition ist Sol und seine Mutter ist Luna.“ Der Vater ist heiß und trocken und erzeugt Tinktur, seine Mutter ist kalt und feucht und nährt das, was gezeugt wird. Wenn es also keines davon in unserem Stein gäbe, würde die Medizin niemals leicht schmelzen und auch keine Tinktur gewinnen. und wenn es nachgab, würde es dennoch nicht färben, sondern sozusagen würde Merkur in einem Rauch verschwinden, weil das Gefäß der Tinktur nicht darin sein sollte. Aber es ist unser letztes Geheimnis, ein Medikament zu haben, das vor dem Flug von Merkur schmilzt oder fließt. Deshalb ist in unserer Arbeit die Verbindung zweier Dinge notwendig. Denn Geber sagt in seinem „Perfekten Magisterium“, Gold sei das kostbarste aller Metalle, denn es sei eine Seele, die den Geist mit dem Körper, das heißt mit dem Unvollkommenen, verbindet, denn so wie der Körper eines Menschen ohne Seele tot und unbeweglich ist, so ist es auch Ein unreiner Körper ohne Ferment, der seine Seele ist, ist irdisch und pflanzlich, denn das ist die Tinktur der Rötung, die jeden Körper verwandelt. Es ist ein Ferment, das die ganze Masse oder den ganzen Klumpen in seine Natur umwandelt, denn so wie Sol und Luna alle anderen Planeten überwältigen, so haben diese beiden Körper die Herrschaft über andere Metallkörper, die stark in die Natur der beiden oben genannten Körper umgewandelt sind. Und deshalb wird es Gärung genannt, denn ohne Gärung können die entstehenden Dinge nicht geändert werden, und wie ein kleiner Sauerteig einen großen Teigklumpen verdirbt, das heißt, ihn umwandelt und würzt, so geschieht es auf die gleiche Weise mit unserem Stein.

Hermes: Mein Sohn, nimm seinen Schatten aus dem Sonnenstrahl. Nehmen Sie also den vierten Teil davon, das ist ein Teil des Fermentes, und drei Teile des unvollkommenen Körpers, lösen Sie das Ferment in seiner gleichen Menge Quecksilberwasser auf, kochen Sie es ebenfalls mit einem sehr sanften Feuer ab und lassen Sie das Ferment gerinnen Es kann als unvollkommener Körper hergestellt werden, und die Öffnung des Gefäßes wird verschlossen, und zwar in der gleichen Weise und Reihenfolge, wie gesagt wurde, und es ist in allen Punkten vorbereitet.

Aristoteles: Wähle einen Stein, mit dem Könige in ihren Diamanten geehrt werden und mit dem Ärzte ihre Patienten heilen müssen, weil er in der Nähe des Feuers liegt.

Mein Sohn, nimm das Einfachste und Rundeste, und nimm nicht das Dreieck oder Viereck, sondern den runden Körper, denn das Runde ist der Einfachheit näher als das Dreieck. Wir müssen daher beachten, dass der einfache Körper keine Ecke hat, weil er der erste und letzte in den Planeten ist, wie das Sol in den Sternen, weil wir in der Astronomie des Firmaments sehen, dass Sol der Herr aller Planeten ist und alle Planeten haben Er braucht sein Licht, weil er das Licht nach oben bis zum Saturn und nach unten bis zum Luna gibt, und dann erblickt er alles, sowohl das Höhere als auch das Untergeordnete.

Aristoteles: Mein Sohn, du solltest das dickere Fleisch nehmen. Du solltest wissen, dass jeder Same auf sein Aufgehen reagiert, denn was du säst, das wirst du wieder ernten.

Welche besonderen Dinge werden in dieser Kunst zustande gebracht?

Ich erkläre allgemein allen Menschen, an die sich diese meine gegenwärtigen Reden wenden sollen, dass es im Rahmen der gesamten Kunst nur zwei besondere Dinge gibt, die je nach Philosophen und Natur besonders zustande kommen. Das erste Besondere, sowohl in Weiß als auch in Rot, liegt im Merkur oder in der Verabreichung der vollkommenen Medizin, obwohl der Körper heimlich die Tinktur davon in sich enthält, mit der es zustande kommt, wie es die Natur erfordert, denn das ist es ist besonders darin von beiden Formen der Dinge. Wenn Merkur aus der ersten Materie aller Metalle besteht, aus weißer Erde, die zu viel Schwefel enthält, und aus klarem Wasser. Und deshalb erzeugt das Weiß der Erde die Klarheit des Wassers, und es ist eine höchst weiße Farbe darin, wie uns die Erfahrung lehrt, und es enthält guten Schwefel, vollkommen und rein.

Der Philosoph: Es soll durch Kunstfertigkeit mit anderen metallischen Körpern vermischt werden, weil es in deren Natur liegt und sie daraus erzeugt werden, und deshalb kann es durch Kunstfertigkeit geschehen, und es soll die verdaute Natur darin nachahmen, damit es so ist von ihnen beeinflusst, wird ihnen ohne jede fremde Verbindung gleich gemacht, wenn es sich einfach an der Natur seiner Natur freut und nicht an irgendetwas Fremdem. Aber mit Sol entsteht Sol, Luna mit Luna, Venus mit Venus und so mit allem anderen. Wenn jedes Ding seine Kraft hinein sendet und weil es auch seinen guten, aber unvollkommenen Schwefel enthält, der durch die Kunst vollkommen gemacht wird, weshalb andere durch Schwefel geronnene Metalle besonders regulierbar [brennend] sind, da es nicht zu Sol und Luna gemacht werden kann.

Der erste Grund: Denn wenn sie in Merkur umgewandelt und mit Sol und Luna vermischt würden, dann hätte ihr Merkur diesen schlechten Schwefel in sich, und wenn er gereinigt würde, würde er nicht in so viel gereinigt werden, der ihn wie zuvor in solcher Einfachheit in Merkur reduzieren sollte, ebenso wenig konnte der Körper durch Merkur in ihn aufgelöst werden, und wenn er nicht aufgelöst werden kann, dann kann er auch nicht seine gebündelte Kraft in ihn hinein senden.

Da aber die Naturen von jedem Teil getrennt oder eingepfropft sind, wird jeder in der Prüfung vom anderen getrennt, wenn er in sich nicht insgeheim eine vollkommene Natur hat, mit der sie es durch die Lösung von ihnen bewerkstelligen könnten, sondern es für sie immer notwendig ist, Mit Hilfe der Kunst sollten ihnen andere vollkommene Körper mit ihrer von Natur aus vollkommenen Natur beistehen.

Zweitens, wenn die unvollkommenen Körper den vollkommenen Körpern angepasst werden sollten, könnten Silber und Gold nicht hergestellt werden, wenn ihre Natur natürlicherweise in beiden Teilen durch Erstarrung eingeschlossen ist und wenn es keine mittlere Öffnung gibt, diese Naturen, um einen zu senden Kraft in eine andere, dann können sie nicht durch natürliche Verbindung verbunden werden, so dass sie in Merkur zurückkehren können, von wo aus sie in jedem Teil ihr Original genommen haben. Und deshalb werden sie durch die Heftigkeit des Feuers natürlich getrennt, durch Verbrennung unvollkommener Natur, wie man gut sehen kann. Aber wenn du sie verbindest, erschaffe Merkur durch Merkur, der verschlossene Naturen auflöst und öffnet, damit einfach eine in die andere übergehen kann und das Vollkommene Kraft in das Unvollkommene sendet, damit es damit vollkommen gemacht werden kann, und das sind die Arbeiten der besonderen Art.

Beachten Sie, dass rohes Quecksilber Körper auflöst und sie in ihre ursprüngliche Materie und Natur reduziert, das Quecksilber der Körper jedoch nicht kann. Das liegt an der Rohheit seines Schwefels, den es in der ersten weißen Erde hatte, aus der es von Anfang an aus klarem Wasser besteht, weil das Rohe immer danach strebt, das zu nagen, was seiner Natur am nächsten kommt. Erstens Gold, zweitens Silber usw., aber der andere aus Körpern erstarrte Merkur kann dies nicht tun, weil durch die Erstarrung der rohe Schwefel, der vorher in ihm war, in seiner Natur verändert wird und er daher nicht nagt wie der erste, noch öffnet er das, was vorhanden ist ist gesperrt. Und deshalb wird nicht eine Kraft in eine andere gesandt, sondern alles bleibt für sich, wobei sie zwar schwankend verbunden sind, aber in jedem Teil natürlicherweise eingeschlossen sind.

Deshalb wird durch die Prüfung und Schärfe des Feuers das Unvollkommene verbrannt, das Vollkommene bleibt bestehen, denn eine Natur kann einer anderen nicht helfen, sondern tut es auf diese Weise mit rohem Argent Vive, das heißt, um die Naturen zu verschließen und zu öffnen, damit alles Nahestehende sein kann zur Unterstützung seiner Natur. Wenn also Silber aufgelöst wird, wird er eine silberne Natur vorfinden, wenn Gold eine goldene Natur hat, wenn Blei eine bleierne Natur hat. Es wird durch ihren Schwefel erstarrt. Woraufhin der Philosoph sagt: Aber wenn jene Körper, die ihrer Natur nach Teil haben, in vielen stinkenden und unreinen Dingen stecken und es daher auf beiden Seiten besonders möglich ist, dass Gold und Silber daraus gemacht werden und nicht in anderen Körpern, wie du hörst.

Beachten Sie, dass es eine doppelte Lösung von Körpern in Merkur durch Merkur und in Wasser von Merkur gibt. Die erste Lösung ist für bestimmte Dinge erforderlich, die zweite für universelle Dinge.

Die erste Lösung von Körpern in Merkur ist nur eine Auflösung, das heißt etwas, das nur durch die Auflösung verschlossen und für den Eintritt einer Natur in eine andere geöffnet ist, und das ist die Auflösung im Einzelnen.

Die zweite Lösung besteht im Wasser des Quecksilbers und wird allgemein durchgeführt, und zwar nicht nur durch die Auflösung von unreifem Schwefel in Quecksilber, sondern durch die Verwesung von Körper und Geist in Feuchtigkeit, wenn Verwesung die Auflösung und Trennung aller Naturen ist durch den Kurs gebunden, und so sind die gebundenen Teile voneinander getrennt. Und dies geschieht durch die Trennung und Auflösung der Elemente, die bei der Entstehung des Merkur verbunden sind, also von Wasser und Erde, und diese Teile werden, während sie gereinigt werden, in der Natur durch Umwandlung verbunden und verlieren sich mehr für ihre Reinheit als zuvor in der Natur, und diese Trennung kann nicht in Körpern erfolgen, sondern durch einen Geist. Kunst geht also in gewisser Weise über die Natur hinaus, obwohl künstliche Dinge durchaus plötzlich geschehen können, was früher naturgemäß länger gedauert hat.

Glauben Sie nicht, dass dies gewöhnliche Elemente sind, nämlich Wolkenwasser und dergleichen, sondern dass kalte und trockene Erde, kaltes und feuchtes Wasser, feuchte und heiße Luft, heißes und trockenes Feuer und so die Elemente in der Natur sind. Aber die Kunst kann die verbundenen Teile in der Erzeugung nicht so trennen, dass sie einfach in jene Elemente umgewandelt werden, die sie waren, als die erste Natur sich schnell in ein anderes verwandelte. Auf diese Weise kann die Kunst zwar getrennt werden, als feucht von trocken und kalt von heiß, aber doch besitzt eine Qualität der natürlichen Verbindung in gewissem Teil die Natur der anderen, indem diese Dinge mit Hilfe der Kunst verbunden werden könnten , da sie geteilt sind. Wenn das nicht so wäre, dass eine Eigenschaft an der Natur einer anderen teilhaben würde, d. h. Wasser an der Natur der Erde in der Kälte und Luft in der Natur des Wassers in der Feuchtigkeit, und so im Übrigen würde daraus folgen, dass das natürliche Werk völlig zerstört würde, wenn die Elemente am einfachsten sein sollten, wie sie zuvor waren. Vor der Generation des Merkur hatte die Kunst die Natur zerstört, angefangen vom Kopf, das heißt von Gold und Silber, bis hin zum Anfang, der Argent Vive ist, und über die Prinzipien der einfachen Elemente hinaus, gemäß dem, was sie vor der Generation des Merkur waren , so dass es in Art. nicht möglich ist. Wenn es möglich wäre, dann würde daraus folgen, dass die Kunst die Elemente über die ursprüngliche Materie der Metalle hinaus neu erschaffen würde und wieder Merkur erzeugen würde, indem sie ihn zerstörte, was künstlich unmöglich ist. Wahrlich, die Kunst wird vom Kopf bis zu den Füßen gründlich zerstört, das heißt, Merkur von den Füßen bis zum Kopf in einer subtileren Form mit den Substanzen der Natur zu erbauen, was zuvor Kunst war. So werden die Formen der Dinge geteilt, wenn sie in eine andere Form umgewandelt werden als die, die sie zuvor hatten. Wie Aristoteles sagt: Lassen Sie die Künstler der Alchemie wissen, dass die Formen der Dinge nicht umgewandelt werden können, was wahr ist, es sei denn, sie werden reduziert oder in ihre ursprüngliche Materie umgewandelt, das heißt in Argent Vive, andernfalls ist dies unmöglich.

Hier wird Sol schwarz wie Pech

Mit dem Merkur der Philosophen.

Die zweite Besonderheit liegt im Sol, im Merkur und im Schwefel der Philosophen

Während bereits früher gesagt wurde, dass Luna weißen Schwefel in sich enthält, so wie Gold roten Schwefel enthält, ist doch die Form des Feuers darin unter dem Weiß verborgen. Daher ist es möglich, dass alles Silber zu Gold gemacht wird. Daraufhin sagt der Philosoph: Es ist kein Gold, es sei denn, es wurde zuvor zu Silber gemacht. So enthält Silber in sich gewisse unverdaute Eigenschaften, die durch die Kunst von ihm gereinigt werden können, so dass es insbesondere in festes Merkur und in die nächste Natur von Gold übergeht, weil es dann durch Anlagerung alles in sich enthält, was Gold enthält der rote Schwefel der Philosophen, mit dem es stärker verdaut wird, und die darin enthaltene Citrinigkeit wird durch die Verbindung des vollkommenen Körpers verursacht, wenn sie einfach von einer Natur sind. Aber das ist in anderen Gremien nicht möglich, denn sie haben keine so große Nähe oder Nähe zur vollkommenen Natur wie das, was uns bei ihrer Entstehung durch den staubigen und stinkenden Schwefel behindert. Sie beziehen sich auch nicht auf Merkur, von dem der Philosoph spricht: Er kann nicht vom Letzten zum Letzten gelangen, sondern durch die Mitte. Das heißt, Gold entsteht nicht aus Quecksilber, es sei denn, es ist erstes Silber, und es hat auch nicht den Schwefel des einfachen Feuers, also keinen brennenden, sondern brennenden Schwefel, und kann daher nicht besonders in festes Quecksilber umgewandelt werden, wie bereits von Aristoteles gesagt wurde.

Lassen Sie den Kunsthandwerker wissen, dass er ähnliche Dinge herstellen und mit rotem Citrin färben kann, damit es wie Gold erscheint, und Weiß mit Weiß färben, bis es Silber sehr ähnlich ist. Sie mögen auch die Unreinheit von Blei oder anderen kranken Körpern wegnehmen, so dass sie wie Gold und Silber erscheinen mögen, aber dennoch bleibt Blei immer Blei, weil es nicht die verdauten Eigenschaften von Gold und Silber in sich trägt. Wie diejenigen, die Salzarmoniack oder andere geringere Mineralien nehmen, um die Menschen zu täuschen, und Kupfer oder Zinn mit Quecksilber verbinden, damit es den Menschen als Silber und in irgendeiner Form formbar erscheint und sie die Prüfung im Feuer bestehen können. Nach denen, die im Feuer geschickt sind, die dennoch darin getäuscht werden, weil es nicht die silbrige Natur in sich hat, wie es in der Farbe und im Muster erscheint.

Der erste Grund ist, dass Kupfer Quecksilber enthält, einigermaßen rein, soweit es Schwefel enthält, aber der Schwefel ist stinkend und staubig, was ihn verbrennt und Rötungen verursacht, die nicht gut verdaut werden, sondern aufgrund des roten und unreinen Schwefels. Während das Quecksilber die Substanz vor dem Schwefel hat und daher langsamer im Feuer verbrennt als Blei oder Zinn, weil Merkur keinen Widerstand leistet, aber in dem Maße, in dem es die Gewalt des mit ihm vermischten Schwefels erleidet, ist das Blei schneller verbrannt, und zwar aufgrund des infizierten Quecksilbers. Aber infizierter Merkur mit infiziertem Schwefel verhält sich wie Blei und sucht etwas Feuchtigkeit aus seiner Unvollkommenheit, und wenn Silber und Kupfer in Silber vermischt werden, findet er nichts anderes als ein infiziertes Ding. Aber in Kupfer findet es zuerst brennendes Silber, mit dem es sich eher vermischt.

Und nun, weil mehr Böses sich eher an das Böse anheftet, umso schwächer und schlimmer wird es sein und sich daher eher an Kupfer und Silber klammern und es mit der Natur von Kupfer und Silber infizieren und verbrennen, wie Sie gehört haben. Auf beiden Seiten ist es blockiert und kann das Schlimmste nicht verhindern, und so verbrennt Blei das Kupfer vom Silber, das sich ohne Blei langsamer trennt, denn je unvollkommener es ist, desto schwächer und brennbarer wird es sein. Aber in der Verbindung mit Kupfer und Merkur öffnet es in gewisser Weise die Natur und verbindet diese beiden, nämlich Zinn und Kupfer. Zinn enthält reines Quecksilber und schlechten Schwefel, schwach gemischt, Quecksilber ist mit Quecksilber verbunden. Und Merkur hat immer die Kraft des Schwefels, indem er die Farbe des im Schwefel enthaltenen Kupfers verändert, sodass eine neue Form erscheinen kann. und es kann sein, dass der Schwefel auch nicht so schnell verbrennt, wie es vor dem Merkur der Fall war. Und wenn rohes Quecksilber dadurch geronnen wird, verändert es sich in seiner Natur, so dass es in gewisser Weise als Silber erscheinen mag, obwohl es in Wahrheit kein Silber ist. Wenn es nicht die nötige Verdauung und Abkochung geben wird, und Schwefel, nicht von einfachem Feuer und von tugendhafter Natur, wie Argent Vive selbst, wovon Gold und Silber auf beiden Teilen, das heißt aus Quecksilber und Schwefel, ausreichend sind verdaulich und von guter Reife und vollkommen in jeder Verdauung.

So haben Sie das sophistische Silber aus Kupfer, Zinn und Quecksilber, und wenn Sie dann einige Pulver der geringeren Mineralien vermischen, ist es nicht unmöglich, dass Merkur die Regierung hat, aber doch immer, wenn es unvollkommen ist, wird es am Ende vermindert und im Feuer verbrannt, wenn der Schwefel nicht virtueller Natur ist wie der Merkur, sondern immer insgeheim schädlich und den Merkur ansteckend ist, obwohl der Merkur gut versorgt ist, und so am Ende wieder zu Mist wird, wie er vorher war. Verstehen Sie daher, wie sich das wahre Gold und Silber vom Sophistischen unterscheidet, obwohl viele Verfeinerungen auf die gleiche Weise durch andere Metalle in Rot und Weiß erzeugt werden, verbunden mit den geringeren Mineralien oder mit einem von ihnen. Aber diese Arbeiter werden getäuscht, wenn sie glauben, den guten Schein gefunden zu haben, ihre Unwissenheit ist die Ursache dafür.

Hier endet das Leben von Luna,

Und der Geist steigt subtil in die Höhe.

Raimund: Jetzt werde ich von der Fixierung der Tinktur sprechen, oder von Kupfer, das die Tinktur in sich trägt, und das durch Kalzinierung erfolgt, wobei ich auf diese Art und Weise eingehen werde.

Lelius der Philosoph: Am Ende wird ein König zu dir kommen, gekrönt mit einer kostbaren Krone, strahlend wie Sol, glitzernd in der Helligkeit wie ein Karfunkel, schmelzend wie Wachs, beharrlich und im Feuer verweilend, argentinisches Leben durchdringend und bewahrend.

Arnoldus: Denn die Farbe der Rötung entsteht durch die Vollendung der Verdauung, denn Blut entsteht im Menschen nicht, es sei denn, es wird zuvor sorgfältig in der Leber ausgekocht. Wenn wir also morgens sehen, dass unser Urin weiß ist, wissen wir, dass wir nur wenig geschlafen haben und gehen wieder zu Bett, aber nachdem wir mehr geschlafen haben, ist die Verdauung abgeschlossen und unser Urin ist zitrinhaltig. Wenn man das Feuer auf diese Weise fortsetzt, kann Weiß durch bloßes Abkochen zu Rötungen führen, und unser weißes Kupfer kann, wenn es sorgfältig abgekocht wird, vollkommen rot werden. Lasst es also mit trockenem Feuer und durch trockenes Kalzinieren abkochen, bis es rot wie Zinnober wird, und gießt weder Wasser noch irgendetwas anderes hinein, bis es bis zur Vollendung der roten Farbe abgekocht ist.

Geber im zweiten Buch und im ersten Kapitel: Wir sagen, weil die Vollkommenheit jeder Lösung durch subtile Wässer erreicht wird, besonders scharfe und bittere, und durch Quellwasser, das keine Fäkalien enthält, wie destillierter Essig, und scharfe Trauben, saure Birnen und Granatäpfel, die in gleicher Art destilliert werden, und dergleichen wie diese, aber ihre Subtilität war die Ursache für ihre Erfindung, die weder eine Verschmelzung noch ein Eindringen aufweist, wodurch ein großer Gewinn der festen Geister verloren ging, und derjenigen, die der Natur angehören, denn alles, was aufgelöst wird, muss daraus entstehen müssen zwangsläufig die Natur von Salz oder Alaun oder Ähnlichem haben. Aber es liegt in ihrer Natur, weil sie vor ihrer Verglasung schmelzen oder schmelzen, weshalb die aufgelösten Geister in gleicher Weise eine ähnliche Verschmelzung ergeben. Da sie also in ihrer Natur und ihrem Körper weitgehend mit sich selbst übereinstimmen, ist es notwendig, Körper damit zu durchdringen und beim Transmutieren einzudringen und beim Durchdringen zu transmutieren, aber dazu kommt es nicht ohne die Lehrkraft, die nach der Lösung und Gerinnung vorliegt. Davon sollte ihm einer der Geister, gereinigt und nicht fixiert, verabreicht und so oft darin sublimiert werden, bis er bei ihm verbleibt und ihm eine schnellere Verschmelzung oder Schmelze verleiht und ihn beim Schmelzen vor der Verglasung bewahrt, denn das ist so die Natur von Geistern und Körpern, nicht verglast zu werden und die Mischung vor der Verglasung zu bewahren, bis sich die Geister darin befinden. Je mehr wir daher die Natur des Geistes bewahren, desto mehr schützen wir ihn vor der Verglasung. Daher können wir durch das Werk der Natur beweisen, dass die Gründe für Salze und Alaune, und in ähnlicher Weise die Erhaltung der Natur als auflösbar, denn wir finden in allen ihren Werken nichts anderes als diese aufzulösenden Dinge. Daher muss alles, was auch immer aufgelöst wird, zwangsläufig durch seine Natur aufgelöst werden, durch die Wiederholung von Kalzinierung und Lösung. Daher beweisen wir dies durch die Tatsache, dass alle kalzinierten Dinge der Natur von Salzen oder Alaunen nahe kommen und daher zwangsläufig mit der Angemessenheit einhergehen müssen. Aber die Art der Lösung ist zweierlei Art, nämlich durch heißen Mist und durch heißes Wasser, wobei es eine Absicht und eine Wirkung gibt. Die Vorgehensweise bei Mist besteht darin, ihn in einen irdenen Körper zu geben und darauf eine Menge destillierten Essig oder dergleichen zu gießen und den Deckel dicht zu verschließen, damit er nicht ausatmet, und ihn in warmen Mist zu legen, drei Tage, und danach soll das, was aufgelöst ist, durch Destillation eines Filters entfernt werden, aber das Aufgelöste soll nicht wieder kalziniert werden, bis es durch Wiederholung der Arbeit auf all dem aufgelöst ist. Aber die Ordnung, die durch das Sieden des Wassers erreicht wird, geht schneller, und es ist so, als würde es zu einem Körper kalziniert. Es wird in gleicher Weise mit Essig zubereitet, und das Loch wird verschlossen, damit es nicht raucht, und es muss in einem Kessel voller Wasser und Stroh vergraben werden, so wie wir es uns bei der Destillation mit Wasser auf Befehl vorgenommen haben. und danach lasse man Feuer darunter entzünden, bis es eine Stunde lang koche, aber danach lasse man das Aufgelöste destillieren. Das Schmelzen im mittleren Feuer, durch das die Einnahme erfolgt, ist die letzte Vollkommenheit. 

Raimund: Unser Kind hat zwei Väter und zwei Mütter, und weil es liebevoll von der gesamten Substanz im Feuer ernährt wird, stirbt es niemals. Ceration ist das Reduzieren der Feuchtigkeit oberhalb des Erdbodens mit Hilfe des Feuers, so dass durch die Kalzinierung die Feuchtigkeit entzogen und wie Sand trocken gemacht wird, sie besänftigt und zum Schmelzen gebracht werden kann und infolgedessen eindringen kann, aber nicht durch gewöhnliche Verflüssigung, die das gemeine Volk durch Feuer schmilzt, sondern durch eine philosophische Lösung, die durch Wasser erreicht wird.

Fixierung ist, wenn der Körper den färbenden Geist empfängt und ihm seine Flüchtigkeit nimmt, und dies geschieht durch häufige Wiederholung, bis er zu Asche für immerwährende Dauer wird und das Ganze im Feuer verbleibt.

Wie aus Quecksilber insbesondere Metalle entstehen

Die Natur aller schmelzenden Dinge ist von Argent Vive und seiner Substanz, weil Argent Vive ihnen eigen ist, weil es aus Dampf oder der Hitze von weißem oder rotem Schwefel geronnen ist, der nicht brennt. Woraufhin Aristoteles in seinem ersten Buch sagt: Wenn es weißer Schwefel ist, der nicht brennt, erstarrt er Merkur zu gutem Silber, aber wenn der Schwefel rein mit klarer Rötung sein soll und wenn das Fieber des Feurigen einfach nicht brennend darin sein soll, es erstarrt zu reinstem Gold, besser als das Mineral hervorgebracht hat. Da jedes trockene Ding auf natürliche Weise seine Feuchtigkeit aufsaugt, damit sie in seinen Teilen weitergeführt werden kann, muss der Dampf des Schwefels von Argent Vive aus einer subtilen, erdigen Substanz geronnen werden, die aus der ersten Mischung ausgekocht und unverdaut ist und vereint ist durch die Einwirkung von Hitze daran befestigt und anschließend angehoben, abgekocht und verdaut, bis es die schwefelhaltige Kraft hat, Argent Vive zu metallischen Körpern zu koagulieren. Gold hat viel von der Wirkung von Schwefel, aber nur wenig von dessen Substanz, und viel von der Substanz von Quecksilber und wenig von dessen Wirkung. Aufgrund des Quecksilbers ist es sehr schwer und aufgrund der schwefelhaltigen Wirkung sehr rot. Silber ist in allen Punkten das Gegenteil, denn es hat viel von der Substanz des Schwefels, aber nur wenig von dessen Tugend, und wenig von der Substanz des Merkur und viel von seiner Tugend. Daher ist es weiß, weil die Farbe der Vielfalt der Tugend folgt, aber die Tugend liegt in Dampf, seine Materie ist der Materie des Goldes näher als jedes andere Metall, daher lässt es sich leichter in Gold verwandeln. Es bedarf keiner anderen Arbeit, als die Farbe umzuwandeln und ihm Gewicht zu verleihen.

Arnoldus: Es gibt einen Unterschied zwischen der Wassertinktur und der Öltinktur, denn Wasser wäscht und reinigt nur, Öl hingegen tönt und färbt. Wenn zum Beispiel ein Stoff in Wasser getaucht wird, wird er dadurch gereinigt, und wenn er getrocknet wird, verschwindet das Wasser und der Stoff bleibt in seinem Zustand und in der Farbe, die er vorher hatte, aber dass er sauberer ist. Und bei Öl steht es im Gegensatz dazu, denn wenn ein Tuch darin getaucht wird, wird es weder durch die Hitze des Feuers noch durch die Luft davon getrennt, es sei denn, es wird vollständig zerstört, und das Öl kann auch nicht davon getrennt werden Tuch, sondern durch Waschen und durch die Trockenheit des Feuers. Aber Wasser ist ein Geist, der die Seele aus Körpern herauszieht, und wenn die Seele aus diesen Körpern herausgezogen wird, bleibt sie in diesem Geist geboren, da die Tinktur der gefärbten Dinge vom Wasser auf dem Tuch getragen wird. und dann verschwindet das Wasser durch Trockenheit, und die Tinktur bleibt durch ihre Öligkeit im Tuch fixiert. Wasser ist also ein Geist, in dem die Tinktur der Luft enthalten ist. Wenn es auf die weiße, blättrige Erde gebracht wird, trocknet das spirituelle Wasser sofort aus und die Seele verbleibt im Körper, der die Tinktur der Luft ist . Daher behält der Geist die Seele, so wie die Seele den Körper behält, weil die Seele nicht im Körper bleibt, sondern mit Hilfe des Geistes. Aber wenn sie verbunden sind, werden sie niemals getrennt, weil der Geist die Seele behält, wie die Seele die Erde behält. Daraufhin lehrt uns Hermes, dass Seelen in Steinen geehrt werden sollen, denn in ihnen ist ihre Wohnung. Aber es gibt Gefolgsleute von Flüchtlingen bei ihnen. Deshalb ist es unsere Koagulation, weil sie es fliegend hält. Säe also, die Seele in die weiße blättrige Erde, weil diese sie festhält. Denn wenn es von der Erde in den Himmel aufsteigt und wieder in die Erde hinabsteigt, wird es die Kraft des Unteren und Höheren empfangen.

Arnoldus sagt daher: Gießt Wasser hinein, indem ihr es in Gängen mahlt und es anschließend vorsichtig kalziniert, bis dieses Wasser den fünfzigsten Teil seines Wassers aufsaugt, wissend, dass die Erde zuerst mit etwas Wasser und danach mit mehr Wasser ernährt werden muss, wie es in der Erziehung eines Säuglings zu sehen ist. Mahlen Sie daher viel, indem Sie die Erde nach und nach acht Tage lang mit Wasser aufsaugen und in Mist auskochen, denn durch die innere Befeuchtung wird das Brennen weggenommen und das Ding in seine erste Masse gebracht und anschließend kalziniert es ist gemein im Feuer, und es sei dir nicht lästig, es oft zu wiederholen, denn die Erde bringt ohne viel Arbeit und Pflügen keine Früchte hervor, und wenn die Verreibung nicht gut sein wird, bis das Wasser mit dem Wasser eins wird Erde, der Körper bringt nichts hervor. Daher, Halten Sie Ihre Hand nicht von der Mühe des Mahlens und Trocknens zurück, denn es macht die Erde weiß, aber achten Sie darauf, dass Sie die Erde nur nach und nach aufsaugen und sie mit langem Mahlen versehen, nachdem die Erde getrocknet ist, dann ist sie da Dabei ist überall ein Gewicht zu beachten, damit nicht zu viel Trockenheit oder überflüssiger Humor es bei der Verabreichung verderben. Das heißt, dass Sie durch Trocknen so viel abkochen können, wie durch die Auflösung hinzugefügt wurde, und durch Aufsaugen so viel auflösen können, wie durch Trocknen fehlt. Deshalb gießt man nach dem Kalzinieren jedes Mal mäßig Wasser darüber, weder zu viel noch zu wenig, denn wenn es viel wäre, würde es zum Kalzinierungsmeer werden, und wenn es zu wenig wäre, würde es zu Asche oder Schlacke verbrannt werden. Aber achten Sie darauf, dass Sie die Erde nur nach und nach aufsaugen und sie lange mahlen, nachdem die Erde getrocknet ist. Dann liegt darin überall ein Gewicht, das zu beachten ist, damit nicht zu viel Trockenheit oder überflüssiger Humor sie verderben bei der Verwaltung. Das heißt, dass Sie durch Trocknen so viel abkochen können, wie durch die Auflösung hinzugefügt wurde, und durch Aufsaugen so viel auflösen können, wie durch Trocknen fehlt. Deshalb gießt man nach dem Kalzinieren jedes Mal mäßig Wasser darüber, weder zu viel noch zu wenig, denn wenn es viel wäre, würde es zum Kalzinierungsmeer werden, und wenn es zu wenig wäre, würde es zu Asche oder Schlacke verbrannt werden. Aber achten Sie darauf, dass Sie die Erde nur nach und nach aufsaugen und sie lange mahlen, nachdem die Erde getrocknet ist. Dann liegt darin überall ein Gewicht, das zu beachten ist, damit nicht zu viel Trockenheit oder überflüssiger Humor sie verderben bei der Verwaltung. 

Bearbeiten Sie daher Ihre Erde vorsichtig und nicht zu hastig, acht bis acht Tage lang, kochen Sie sie in Mist ab und kalzinieren Sie sie, bis sie den fünfzigsten Teil des darin enthaltenen Wassers aufgesogen hat. Und seien Sie sich darüber im Klaren, dass die Tinktur nach dem Trinken sieben Tage lang innerlich befeuchtet werden muss. Beginnen Sie daher mehrmals mit der Arbeit, auch wenn sie lange dauert, denn Sie werden die Tinktur erst sehen, wenn sie fertig ist. Studieren Sie daher bei jeder Arbeit, alle Zeichen aufzuzeichnen, die in jedem Sud auftauchen, suchen Sie nach den Ursachen dafür und behalten Sie sie ständig im Kopf.

Es gibt drei Farben: Schwarz, Weiß und Citrin. Wenn die Erde austritt, ist die Schwärze unvollständig.

Erhöhen Sie daher jedes Mal nach und nach das Feuer beim Kalzinieren, bis die Erde durch die Kraft des Feuers weiß hervorkommt, denn wie Hitze, die in Feuchtigkeit wirkt, Schwarz ergibt, so ergibt Arbeit in Trockenheit Weiß, wenn also die Erde nicht weiß ist , mahle es mit Wasser und kalziniere es anschließend erneut, denn Azoth und Feuer waschen Laton und nehmen ihm die Dunkelheit. Denn seine Zubereitung erfolgt immer mit Wasser. Was also das klare Wasser ist, so ist die klare Erde, und je mehr die Erde gewaschen wird, desto weißer wird sie. Daher wird durch die vielfältige Wiederholung des Aufsaugens mit starkem Mahlen und häufigem Trocknen der Wasserigkeit des Quecksilbers der größte Teil verbraucht, nämlich die Wasserigkeit, deren Rest in gleicher Weise durch die Wiederholung der Sublimierung wiederbelebt wird.

Aber wenn die Erde den fünfzigsten Teil davon aus dem Wasser herausholt, dann sublimiere es jetzt mit so starkem Wasser wie möglich, bis es in gewisser Weise nach oben steigt meist weißes Pulver. Aber wenn Sie die Erde wie reinen weißen Schnee in Weiß und als totes Pulver sehen werden, das an den Rändern und an den Seiten klebt, dann wiederholen Sie die Sublimation noch einmal darauf, ohne dass die Fäkalien darunter zurückbleiben, denn ein Teil dieser Fixierung klebt und bleibt bestehen Sie sind mit den Fäkalien verbunden und können durch keinerlei Maßnahmen von ihnen getrennt werden.

Aber das Pulver, das aus den Fäkalien aufsteigt, ist Asche, die aus der Asche gewonnen wurde, und die erhabene und geehrte Erde, aber das, was darunter bleibt, ist Asche der Asche, und die untere Asche muss verurteilt und als Fäkalien und Schlacke entsorgt werden. Machen Sie daher einen Unterschied zwischen dem Klaren und dem Hellen davon, denn wenn es am weißsten ist und wie Schnee aufsteigt, dann wird es vollendet sein. Sammeln Sie es daher sorgfältig ein, damit es nicht in Rauch verfliegt, denn es ist etwas Gutes, danach zu suchen, eine weiße, blättrige Erde, die erstarrt, was erstarren soll, und reinigt, was gereinigt werden muss, und Arsen reinigt Weißer Schwefel, von dem Aristoteles sagt, dass er das Beste ist, was die Alchemisten nehmen können, um daraus Silber zu machen.

Niemand sollte die Erde für die Werke von Sophisten erhaben, sondern sie für das vollkommene Elixier erhaben machen, und diejenigen, die erhaben sind, werden auf zwei Arten erhaben, entweder durch sich selbst, weil sie Geister sind, oder mit anderen, weil sie sich mit dem verbinden Spirituosen. Denn Merkur ist, wenn er ein Geist ist, durch sich selbst sublimiert, aber unsere Erde, wenn sie Calx ist, ist nicht sublimiert, es sei denn, sie verbindet sich mit Merkur. Wandele daher den Calx um und trinke Quecksilber und koche es aus, bis es zu einem Körper wird. Es soll dir nicht langweilig werden, es oft zu wiederholen, denn der Körper wird nicht aufsteigen, wenn er nicht mit Merkur verbunden ist. Deshalb ist es notwendig, dass Sie seine Natur so weit wie möglich verfeinern und es stark mit Quecksilber abkochen, bis es eins ist. Weil wir keine Sublimierung vornehmen, sondern damit die Körper zu einer subtilen Natur und Materie gebracht werden, das heißt, dass sie Geister sein können und dass der Körper Licht sein kann, um in allem zu regieren, sei es im Sol oder im Luna, und diese Sublimierung wir machen, damit wir die Körper in ihre ursprüngliche Natur und Materie bringen können, das heißt in Merkur und Schwefel. Deshalb führen wir diese Sublimation aus drei Gründen durch. Erstens, dass der Körper ein Geist subtiler Materie und Natur sei; zweitens besteht darin, dass Merkur sich in den Calx integrieren kann; und drittens, dass das Ganze die weiße und rote Farbe annehmen kann. Daher sollte Calx, wenn er zum Luna sublimiert wird, weiß sein und Merkur ebenfalls weiß, und Calx, wenn er zum Sol sublimiert wird, sollte rot sein, und Merkur sollte ebenfalls rot sein, da er durch das Feuer erhitzt wird, und das sollte es auch sein ein verbranntes Pulver. um in allem zu regieren, sei es im Sol oder im Luna, und diese Sublimierung führen wir durch, damit wir die Körper in ihre ursprüngliche Natur und Materie bringen können, das heißt in Merkur und Schwefel. Deshalb führen wir diese Sublimation aus drei Gründen durch. Erstens, dass der Körper ein Geist subtiler Materie und Natur sei; zweitens besteht darin, dass Merkur sich in den Calx integrieren kann; und drittens, dass das Ganze die weiße und rote Farbe annehmen kann. Daher sollte Calx, wenn er zum Luna sublimiert wird, weiß sein und Merkur ebenfalls weiß, und Calx, wenn er zum Sol sublimiert wird, sollte rot sein, und Merkur sollte ebenfalls rot sein, da er durch das Feuer erhitzt wird, und das sollte es auch sein ein verbranntes Pulver. um in allem zu regieren, sei es im Sol oder im Luna, und diese Sublimierung führen wir durch, damit wir die Körper in ihre ursprüngliche Natur und Materie bringen können, das heißt in Merkur und Schwefel. Deshalb führen wir diese Sublimation aus drei Gründen durch. Erstens, dass der Körper ein Geist subtiler Materie und Natur sei; zweitens besteht darin, dass Merkur sich in den Calx integrieren kann; und drittens, dass das Ganze die weiße und rote Farbe annehmen kann. Daher sollte Calx, wenn er zum Luna sublimiert wird, weiß sein und Merkur ebenfalls weiß, und Calx, wenn er zum Sol sublimiert wird, sollte rot sein, und Merkur sollte ebenfalls rot sein, da er durch das Feuer erhitzt wird, und das sollte es auch sein ein verbranntes Pulver. Deshalb führen wir diese Sublimation aus drei Gründen durch. Erstens, dass der Körper ein Geist subtiler Materie und Natur sei; zweitens besteht darin, dass Merkur sich in den Calx integrieren kann; und drittens, dass das Ganze die weiße und rote Farbe annehmen kann. Daher sollte Calx, wenn er zum Luna sublimiert wird, weiß sein und Merkur ebenfalls weiß, und Calx, wenn er zum Sol sublimiert wird, sollte rot sein, und Merkur sollte ebenfalls rot sein, da er durch das Feuer erhitzt wird, und das sollte es auch sein ein verbranntes Pulver. Deshalb führen wir diese Sublimation aus drei Gründen durch. Erstens, dass der Körper ein Geist subtiler Materie und Natur sei; zweitens besteht darin, dass Merkur sich in den Calx integrieren kann; und drittens, dass das Ganze die weiße und rote Farbe annehmen kann. Daher sollte Calx, wenn er zum Luna sublimiert wird, weiß sein und Merkur ebenfalls weiß, und Calx, wenn er zum Sol sublimiert wird, sollte rot sein, und Merkur sollte ebenfalls rot sein, da er durch das Feuer erhitzt wird, und das sollte es auch sein ein verbranntes Pulver.

Verbinde nicht den roten Merkur mit dem Weißen, noch den Weißen mit dem Roten, sondern lege jede Form in ihre eigene Form und lege sie ins Feuer, um sie zu behindern, und erhöhe das Ganze und vermische nicht das, was unten übrig bleibt. Danach werdet ihr erneut anfangen, durch die Eingliederung von Merkur zu sublimieren, bis das Ganze aufsteigt, andernfalls lasst es nicht in das Magisterium eintreten. Der Destillierkolben, in den du den Merkur legst, soll glasiert sein und der Kürbis soll aus glasierter Erde sein, und die Öffnung am Boden soll groß sein, damit der Merkur freier aufsteigen kann, aber der Destillierkolben muss mit dem Kürbis verbunden sein, damit der Merkur darf nicht fortfliegen oder verdampfen, damit das Magisterium nicht untergeht.

Hier nimmt das Wasser ab

Und benetzt die Erde mit seiner Feuchtigkeit.

Das neunundsiebzigste Kapitel des dritten Buches von Geber: Die zusätzliche Menge an Schwefel, die nicht perfekt brennt, wird für die Zubereitung der Medizin von Sol mit der Industrie der Subtilität durch Fixieren und Kalzinieren und durch die vielfältigen Mittel der Lösung mit viel hergestellt Wiederholung, bis es sauber gemacht ist. Sicherlich geht diesen Dingen eine vollkommene Verwaltung voraus, die durch Sublimierung bewirkt wird, und sie ist von dieser Art, das ist die Art und Weise der Hinzufügung durch Wiederholung des Teils der Sublimierung des nicht fixierten Steins, mit der Politik der Verbindung, bis er mit ihm erhöht wird und wieder damit fixiert werden, dass es steht. Und wenn die Reihenfolge der Überschwänglichkeit dieser Errungenschaft oft wiederholt wird und die Medizin mehr vervielfacht wird, wird ihre Güte noch mehr gesteigert und die große Vollkommenheit vervielfacht.

Und um den Spott der Gottlosen zu vermeiden, werden wir die gesamte Errungenschaft dieses Lehramtes in kurzen Worten für abgeschlossen und bekannt erklären. Und die Absicht dabei ist, dass der Stein durch die Sublimation und die Hinzufügung davon am vollkommensten gereinigt werden kann.

Und sicherlich kann von hier aus das, was flüchtig ist, durch die Mittel der Politik von ihnen gelöst werden, aber von hier aus kann das, was festgelegt ist, flüchtig gemacht werden, und wiederum kann das flüchtige fixiert werden, und in dieser Reihenfolge wird das kostbarste Geheimnis gelüftet, das darüber hinausgeht alle Geheimnisse der Wissenschaften dieser Welt, und es ist ein unvergleichlicher Schatz, und dann kannst du durch großen Fleiß und Arbeit und anhaltende ernsthafte Meditation in ihn hineingezogen werden, denn damit wirst du es finden und nicht ohne es und durch Fleiß Er könnte bei der Vorbereitung des Steins feststellen, dass er Argent Vive in Sol und Luna umwandeln wird, die unendlich reiner und vollkommener sind, als sie von Natur aus sind.

Und nun sei gesegnet und verherrlicht der große Gott der Naturen, der uns die Reihe aller Arzneimittel mit den damit verbundenen Erfahrungen offenbart hat, die wir durch die Güte seiner Forschung und durch die Beispiele unserer Arbeit gewonnen haben und die wir mit unseren Augen gesehen haben Augen und berührten es mit unseren Händen und obwohl wir es unter dunklen Reden verborgen haben. Doch lasst die Kinder der Gelehrsamkeit sich nicht darüber wundern, denn wir haben es ihnen nicht verheimlicht, sondern wir haben es den Unprofessionellen und Bösen unter solchen dunklen Reden überliefert, denn es ist notwendig, dies zu tun, doch die Weisen und Tugendhaften kann durch Fleiß dorthin gelangen. Deshalb strebt ihr, Söhne der Gelehrsamkeit, eifrig danach, denn dieses überragende Geschenk Gottes wird nur für euch aufbewahrt. Ihr unwissenden Menschen und Söhne der Gottlosigkeit und Bosheit, Fliehe von dieser Wissenschaft, weil sie ein Feind für dich ist und dich in den elenden Zustand der Armut bringen wird, weil durch das göttliche Urteil und die Vorsehung diese Gabe Gottes dir gänzlich verborgen und dir gänzlich verweigert wird. So zu den Worten von Geber.

Geber in seinem ersten Buch und 26. Kapitel: Wir geben dir daher gemäß der Meinung der alten Männer, die dieser Kunst folgten, zu, dass die natürlichen Prinzipien des Naturwerks ein stinkender Geist, das heißt Schwefel, und lebendiges Wasser sind, dem wir auch die Bezeichnung Trockenwasser zugestehen. Aber wir haben den stinkenden Geist geteilt, denn er ist im Verborgenen weiß und in der Magie dieses Werkes sowohl rot als auch schwarz, aber in der Manifestation tendieren beide dazu, rot zu sein.

Geber in seinem zweiten Buch, Kapitel 39: Die Betrachtung von Dingen, die zur Vollkommenheit beitragen, ist die Betrachtung der Natur jener Dinge, die wir sehen, die an Körpern ohne Verarbeitung haften und eine Mutation machen, wie Marchasites, Magnesia, Thoseia, Antimon und der Lapislazuli, und die Betrachtung jener Dinge, die durch Kleben oder Reinigen den Körper reinigen, wie Salz oder Alaun, Satpeter und Borax und solche Dinge, die in seiner Natur liegen. Und was ist mit der Verglasung, der Reinigung durch ähnliche Natur, zu tun?

Essig, welcher Art auch immer, kann verfeinert und gereinigt werden, und seine Wirksamkeit und Wirkung können durch Destillation verbessert werden. Wir haben ausreichend über die Reinigung und Läuterung jener Dinge gesprochen, mit denen unvollkommene Körper vorbereitet und gereinigt werden können und durch ein entsprechendes Feuer, das ihm stets hilft, besser und feiner gemacht werden können, denn sie werden von ihnen durch die Absicht des Feuers in ihnen vorbereitet und gereinigt auf diese Weise, denn diese unvollkommenen Körper haben überflüssige Feuchtigkeit und eine brennende Schwefeligkeit und eine Schwärze, die in ihnen entsteht und diese oben genannten Körper verdirbt. Denn sie haben einen unreinen, erdigen, stinkenden und brennbaren, sehr groben und hinderlichen Eindruck und schmelzen. Diese und ähnliche Dinge befinden sich in diesen oben genannten Körpern, die durch unsere Erfahrungen und politischen Untersuchungen in ihnen gefunden werden können. Und weil diese überflüssigen Dinge in diesen Körpern zufällig und nicht radikal geschehen sind, ist daher die Zerstörung dieser zufälligen Dinge möglich, deshalb liegt es an uns, alle überflüssigen Zufälle mit künstlichem Feuer von diesen oben genannten Dingen zu beseitigen, deren Substanz nur Argent Vive und radikaler Schwefel ist übrig. Und dies ist die vollständige Vorbereitung der unvollkommenen Dinge und die vollkommene Reinigung, Reinigung, Verbesserung und Verfeinerung dieser Dinge oder dieser verbleibenden reinen Substanz, die auf viele Arten erfolgt, nach denen das Elixier der Vorbereitung benötigt. Daher ist dies die Art der Reinigung im Allgemeinen. Denn zuallererst muss die überflüssige Feuchtigkeit mit einem angemessenen Feuer erhöht und ihr Wesen sowie die subtile und brennende Überflüssigkeit verdorben werden. Und dies muss durch Kalzinieren erfolgen, Dann werden alle Substanzen, die aufgrund der überflüssigen brennenden Feuchtigkeit und Schwärze in der Haut verdorben sind, mit den zuvor genannten reinen, scharfen oder bitteren Ätzmitteln abgenagt, bis die Haut weiß oder rot oder rein gefärbt ist, je nach Körper Natur und Eigentum und rein von allem Überfluss und Verderbnis. Und diese Dinge werden mit diesen ätzenden Mitteln durch Mahlen, Einweichen oder Waschen gereinigt, aber danach muss die ganze unreine Erdigkeit entfernt werden und auch der grobe und vergängliche Gestank mit den oben genannten Dingen, die sauber und rein sind, noch durch metallische Verschmelzung oder Schmelzung mit den oben genannten gereinigt Calx in der oben genannten Weise, vermischt und gut gemahlen, die beim Schmelzen oder Reduzieren des Calx die grobe und unreine Erdlichkeit in sich behalten,

Die Reihenfolge der Verfeinerung und Verbesserung der reinen Substanz dieser Dinge im Allgemeinen ist diese. Zuerst muss dieser gereinigte und gereinigte Körper erneut mit dem Feuer und mit Hilfe der oben genannten reinigenden Dinge kalziniert werden und dann mit diesen Dingen, die Lösungen sind, aufgelöst werden, denn dieses Wasser, das unser Stein ist, ist Argent vive von Argent vive und Schwefelschwefel, extrahiert, verfeinert und abgeschwächt aus einem spirituellen Körper, der verbessert werden kann, indem ihm elementare Tugenden mit anderen Präparaten, die aus seiner Art hergestellt werden, gestärkt werden und indem seine Farbe, Fixierung, sein Gewicht, seine Reinheit und seine Verschmelzung verstärkt werden und alle anderen Dinge, die zum perfekten Elixier gehören.

Und dies ist der von uns allein gefundene Weg zur Vorbereitung, Reinigung, Verfeinerung und Verbesserung mineralischer Körper im Allgemeinen.

Die Vermehrung des Elixiers erfolgt auf zwei Arten. Das eine geschieht durch wiederholtes Lösen und Koagulieren des Steins. Das zweite durch Projizieren des ersten Elixiersteins auf den Körper, entweder weiß oder rot, in einer solchen Menge, dass derselbe Körper auch in die Medizin umgewandelt werden kann und diese zusammengefügt werden kann, um sich in Wasser und Menstruation aufzulösen, und so das erste Elixier ist das Ferment einer solchen Tinktur und so machen es die Bäckerinnen.

Von der Einäscherung des Weißen Elixiers

Extrahieren Sie es daher aus einer kristallinen Platte, die Sie unten klar finden werden, und mahlen Sie es zunächst und lassen Sie es bei der letzten Verbrennung zerfallen, indem Sie einen Tropfen nach dem anderen in einem Tiegel auf ein sanftes Feuer seiner weißen Luft tropfen, bis es fertig ist geschmolzen wie Wachs ohne Rauch. Dann probieren Sie es auf einem feurigen Teller. Wenn es sich schnell wie Wachs auflöst, dann ist es keratisiert, aber wenn nicht, dann nimm es und lass es erneut tropfenweise von seinem weißen Öl kreieren, bis es wie Wachs ohne Rauch geschmolzen ist. Und sicherlich ist dies das Gebot aller Philosophen, dass man, wenn man den sublimierten Teil im reinsten Teil der Erde fixiert, die Sublimierung des anderen Teils, der nicht fixiert ist, auf dem fixierten wiederholt, bis auch dieser festgesetzt werden. Probieren Sie es am Feuer aus und wenn es gut schmilzt, haben Sie die Sublimation ausreichend wiederholt.

Und nun beachten Sie im oben genannten Kapitel sorgfältig die eifrige Absicht des Autors darin, wie oft er die Art der Verbrennung wiederholt. Es hätte genügt, es nur einmal zu wiederholen, aber weil er es dem Verständnis des Lesers umso stärker und tiefer einprägen konnte, wiederholt er es deshalb so oft, weil darin die ganze Kraft des Elixiers liegt. Bedenken Sie auch, dass Zeremonie, Fixierung und Sublimierung alle eins sind und ihre Handlungen gleich sind, denn durch die Verbrennung wird der Geist fixiert und der Körper sublimiert.

Arnoldus im vorherigen Kapitel: Bewahren Sie das Wasser siebenfach destilliert auf, da es das lösende Quecksilber der Philosophen ist, das die Ehe und das Aqua Vita-Waschen von Laton bewirkt. Und wie ihr es mit dem weißen Wasser getan habt, so werdet ihr es auch mit dem roten Wasser tun, denn sie haben ein und dieselbe Waschweise und eine ähnliche Wirkung, aber nur weißes Wasser soll Weiß machen, und rotes Wasser soll Rot machen. Vermischen Sie daher nicht das eine mit dem anderen, denn sonst werden Sie einen Fehler begehen.

Arnoldus in einem anderen Kapitel: Wenn es aber stärker schmilzt, was der Fehler der Ceration ist, dann hilf ihm mit Öl, das heißt mit Luft, indem du Tropfen für Tropfen auf ein leichtes Feuer tropfst, bis es wie Wachs schmilzt, und wenn du es verbrennst Dann mischen Sie mehr von dem heißen und feuchten Ding als von dem kalten und trockenen. Und wenn Sie es reparieren, mischen Sie mehr von den kalten und trockenen Dingen als von den heißen und feuchten. Verstehen Sie daher, was ich spreche, denn die Permutation der Natur ist die Vollkommenheit dieser Arbeit. Beachten Sie die oben genannten Dinge, dass Wasser, Luft und Öl alle eins sind, das ist der Geist des mineralischen Merkur.

Arnoldus in einem anderen Kapitel: Die wichtigsten Manieren des Regimes sind vier. Das heißt auflösen, waschen, reduzieren und fixieren. Das Grobe in Einfaches aufzulösen und es subtil zu machen, das Dunkle in Helles zu waschen, das Feuchte in Trockenes zu reduzieren, das Flüchtige auf einem festen Körper zu fixieren. Auflösen bedeutet, Körper zu teilen und die Materie oder erste Natur zu schaffen. Waschen bedeutet Inhumieren, Destillieren und Kalzinieren. Reduzieren bedeutet imprägnieren, einbrennen und imprägnieren und subtilisieren. Fixieren heißt auflösen, verbinden und koagulieren. Durch die erste wird die Natur innerlich verändert, durch die zweite äußerlich, durch die dritthöchste und durch die viertniedrigste.

Wiederbelebung

Hier steigt die Seele herrlich vom Himmel herab

Und erweckt die Tochter der Philosophie.

Geber in seinem dritten Buch und im 19. Kapitel: Da wir uns umfassend mit den bekannten Erfahrungen über die Hinlänglichkeit der Ursachen dieses Lehramtes befasst haben, entsprechend der Erfordernis der Rede bezüglich unseres Ziels, bleibt es uns nun überlassen, in einem kleinen Kapitel darauf einzugehen die Vollendung des gesamten göttlichen Werkes zu erreichen und das verstreute Lehramt in eine Kürze der Rede zu bringen.

Wir sagen deshalb, weil das ganze Werk keine kurze Absicht hat, sondern dass der bekannte Stein genommen werden kann und dann mit den Instanzen des Werkes die Sublimierung auf ihm fortgesetzt wird und er dadurch von der verderblichen Unreinheit und ihm gereinigt wird ist die Vollkommenheit der Sublimierung und mit ihr soll der Stein subtil gemacht werden, bis er die letzte Reinheit der Subtilität erreicht, und schließlich flüchtig gemacht werden. Aber von nun an soll es mit der Art und Weise des Fixierens fixiert werden, bis es in der Schärfe des Feuers ruhig wird und hier der zweite Grad der Vorbereitung besteht.

Und im dritten Grad wird der Stein auf die gleiche Weise verabreicht, die in der letzten Vollendung der Vorbereitung besteht, das heißt, dass man den Stein, der jetzt mit den Mitteln der Sublimation fixiert ist, flüchtig macht, und zwar das, was flüchtig ist um fixiert zu werden, und um das Fixierte aufzulösen, und um das Aufgelöste wieder flüchtig zu machen, und um das Flüchtige erneut zu fixieren, bis es schmilzt und sich verändert, in der sicheren Vollendung von Sol und Luna. Daher freut sich die Vervielfachung der Güte der Veränderung über die Wiederholung der Vorbereitung des dritten Grades in der Medizin. Deshalb freut man sich über die Vielfalt der Wiederholung der Arbeit am Stein in seinen Stufen, die Vielfalt der Vervielfachung der Güte der Veränderung, dass von den Arzneimitteln einige siebenfach, andere zehnfach umgewandelt werden. manche hundertfach, manche tausendfach, ja, und manche verwandeln sich unendlich in die wahren und vollkommenen Körper von Sol und Luna. Von daher und zum Schluss soll geprüft werden, ob das Lehramt in Vollkommenheit besteht.

Darum soll der kommen, der die Eigenschaften der Wirkung oder die Art und Weise der Zusammensetzung des größeren Elixiers wissen möchte, denn wir sprechen davon, aus vielen zusammengefügten und festen Substanzen eine einzige Substanz zu machen, die, wenn sie auf das Feuer gelegt wird, die Feuer darf es nicht verändern, und wenn es mit geschmolzenen Dingen vermischt wird, kann es mit ihnen schmelzen, es kann mit dem vermischt werden, was aus einer unvergänglichen Substanz darin ist, und mit dem, was aus einer Mischsubstanz ist, und es kann mit dem, was darin ist, verfestigt werden eine harte Substanz und befestigt mit dem, was aus einer festigenden Substanz ist, und es wird nicht von diesen Dingen verbrannt, die Gold oder Silber verbrennen, und es führt zur Festigung mit einem gebührenden und vollkommenen Feuer.

Dennoch werden Sie es vielleicht in kurzer Zeit nicht so weit verstehen, wenn es in vier Tagen oder Stunden beim ersten Mal wiederhergestellt sein kann, aber was die modernen Ärzte und auch die Wahrheit über das Wirken der Natur betrifft, aber das ist früher vorbei. Daher hat der Philosoph gesagt: „Eine Medizin ist das, was man seit langer Zeit erwartet.“ Deshalb sage ich Ihnen, dass Sie geduldig arbeiten, weil es eine Notwendigkeit ist, dies zu tun, und Eile ist sicherlich zum Teil vom Teufel. Wer also keine Geduld hat, der soll seine Hände von der Arbeit fernhalten, denn der Unglaube hindert ihn wegen seiner Eile.

Denn jede Handlung hat natürlicherweise ihre mittlere und bestimmte Zeit, in deren Raum sie mehr oder weniger bestimmt ist.

Für diese Kunst sind drei Dinge notwendig, nämlich Geduld, Verzögerung und Eignung der Instrumente, von denen wir in verschiedenen Kapiteln in der Summe dieser vollkommenen Lehre gesprochen haben, in der wir mit dem offensichtlichen und offenen Beweis schließen, dass unser Stein nichts ist anders als ein stinkender Geist und ein lebendiges Wasser, das wir auch trockenes Wasser nennen, und das durch natürliche Proportionen gereinigt und in einer solchen Einheit vereint ist, dass es nicht davon getrennt werden kann. Zu dem dritten sollte noch hinzugefügt werden: Um die Arbeit zu verkürzen, wird dieser perfekte Körper abgeschwächt.

Daher werden aus den Prämissen die Dinge offenbar, in denen die Wahrheit besteht und durch die das Werk selbst bewirkt wird.

Hier folgen einige bemerkenswertere Dinge, die aus einem kleinen Buch eines Mannes namens Ademarus über Geber, den König der Perser, zusammengetragen wurden, und im vierten Kapitel, in dem er sagt:

So sehr der Stein durch Sublimierung gereinigt und durch seine Verbrennung durch die Extraktion des Öls aus ihm entfernt wird, und sein Flug durch die Fixierung desselben zerstört wird, so wird er doch nicht geschmolzen, in ihn eingearbeitet oder vermischt, sondern er ist verglast, wie im siebten Kapitel von Geber. Ja, vielmehr sollte es in der Schärfe des Wassers aufgelöst und viele Male kalziniert werden, wie es im siebenundsechzigsten Kapitel von Geber steht.

Geber sagt in seinem sechsten Kapitel, dass durch die mehrfache Wiederholung des Trinkens und durch leichtes Mahlen und Trocknen der wässrige Teil davon ausgelöscht wird. Dies ist daher die Sublimation des ersten Grades, durch die die Wässerigkeit des Quecksilbers anschließend in einem Gefäßkörper verbraucht wird, der im 28. Kapitel beschrieben wird. Diese gesamte Substanz muss auf den Boden gestreut werden und dann muss das Feuer erhöht werden Wie es im dritten Kapitel über die Mitte gesagt wird, bis ein Teil davon, der an reiner Weiße den weißen Schnee überragt, an den Rändern des Körpers klebt und seine Weiße sozusagen tot ist. Und dies ist unsere Sublimierung, durch die der irdische Gestank und die Schwefelanteile mit den Fäkalien am Boden bleiben und in ihm seine Natur gereinigt wird, und von da an soll es mit der Art und Weise des Fixierens fixiert werden, das wird vergoren und dann in Mist gelegt. Es folgt, bis es in der Schärfe des Feuers verstummt, und dies nennt man den zweiten Grad der Vorbereitung, der der Sublimierung, aber wenn man fragt, wie Merkur subtilisiert werden kann, wenn er in Aktion ist, hat er eine höchst subtile Substanz (wie gesagt wird). im neununddreißigsten und dreiundsiebzigsten Kapitel), wo gesagt wird, dass es durch die Art der Sublimierung oder Sublimierung gereinigt und verfeinert werden sollte, die mit der Sublimierung des ersten Grades einhergeht. Deshalb lasse es zuletzt flüchtig stehen, d. h. durch Brennen sublimieren, damit es aus den Fäkalien kristallklar bis zum Rand des Gefäßes aufsteigen kann. Wenn aber gefragt wird, wie Merkur verfeinert werden kann, wenn er in seiner Wirkung eine äußerst subtile Substanz hat (wie es im neununddreißigsten und dreiundsiebzigsten Kapitel heißt), wo gesagt wird, dass er durch die Art der Sublimierung gereinigt und verfeinert werden soll, oder? Subtilation, also Sublimierung ersten Grades. Deshalb lasse es zuletzt flüchtig stehen, d. h. durch Brennen sublimieren, damit es aus den Fäkalien kristallklar bis zum Rand des Gefäßes aufsteigen kann. Wenn aber gefragt wird, wie Merkur verfeinert werden kann, wenn er in seiner Wirkung eine äußerst subtile Substanz hat (wie es im neununddreißigsten und dreiundsiebzigsten Kapitel heißt), wo gesagt wird, dass er durch die Art der Sublimierung gereinigt und verfeinert werden soll, oder? Subtilation, also Sublimierung ersten Grades. Deshalb lasse es zuletzt flüchtig stehen, d. h. durch Brennen sublimieren, damit es aus den Fäkalien kristallklar bis zum Rand des Gefäßes aufsteigen kann.

Geber sagt: Macht weißen Laton, das ist Erde, und legt die Bücher auf, damit eure Herzen nicht gebrochen werden. Und an einer anderen Stelle: Feuer und Wasser waschen Laton und wischen seine Schwärze weg. Daraus folgt, dass das, was im Gefäß Aludel sublimiert ist, es einmal wiederhole, das heißt, es durch Sublimierung fixieren, wie er in seinem 62. Kapitel sagt, denn ein weiches Feuer, wie es an derselben Stelle heißt, ist ein Bewahrer von die Feuchtigkeit und ein Perfektionierer der Fusion. Ebenso heißt es im dreißigsten Kapitel, dass Argent vive zunächst erhaben und dann fixiert werden sollte.

Ebenso heißt es im achtundzwanzigsten Kapitel, dass Merkur durch seine sukzessive Sublimierung fixiert wird, so dass er zu metallischer Fusion oder Schmelze führen kann. Das Gleiche wird man oft in seinen Sprüchen finden. All diese oben genannten Dinge sollten von der Vorbereitung des ersten Steins und seinem Weißwerden verstanden werden, bevor man ihn in Mist legt, weil er so oft mit scharfem Wasser verbrannt und in der Asche aufgelöst und geronnen werden muss, bis er zu Wachs wird weich und weiß und am Ende fließend wie die helle Luna. Denn das ist seine Sublimierung, das heißt zu einer höheren Würde und Tugend, und das ist seine wahre Reinigung.

Es folgt im siebten Kapitel, aber ich rate dir, dass du dieses Werk mit unvollkommenen Steinen beginnst, denn dies gehört zum hauptsächlichen und verborgenen Verständnis dieses Geber. So erfahren Sie im siebzehnten Kapitel, dass die Natur des Merkur in den Körpern so ist wie in Merkur, ja in Merkur, ja vielmehr ist sie in den bekannten Steinen am vollkommensten. Ebenso heißt es im dritten Kapitel, dass die Natur des beschämten Merkur in Markasit vorliegt und mittelpräpariert ist, was von größerer Kraft ist. Dieser Philosoph meint in seinen Werken nur die Natur von Merkur, aber die gesamte Natur von Sol ist von Merkur, wie es im achten Kapitel heißt.

Ebenso wird dieser Philosoph die Substanz des Merkur abtöten lassen, aber natürlich ist das Quecksilber davon in diesem ehrenwerten Stein, wie er allen Menschen offenbar ist.

Ebenso wird dieser Philosoph die Substanz des Merkur so fixieren lassen, wie sie manifestiert ist, weil er die Methoden der Fixierung mit Vorsicht und Warnungen lehrt, aber wer würde anzweifeln, dass die Substanz dieses kostbarsten Steins reparierbar ist, sicherlich kein Mann, der es weiß.

Ebenso möchte der Philosoph seinen Stein mit der Hitze des Feuers fixieren, damit seine Feuchtigkeit erhalten bleibt, aber wo gibt es eine gemäßigtere Hitze als in den Eingeweiden der Erde. Ebenso wird der Stein des Philosophen geschmolzen, daher ist es offensichtlich, dass der Stein der Herr der Philosophen ist, als ob er sagen würde, dass er das, was von ihm erwartet wird, sogar auf natürliche Weise aus sich selbst heraus tut, und das ist der Philosoph nicht Herr des Steins, sondern sein Minister.

Deshalb versucht er, durch Kunst, die über die Natur hinausgeht, durch Kunstfertigkeit, etwas Materie in das Ding zu bringen, was nicht natürlich in ihr ist, begeht große Fehler und wird seinen Fehler beklagen.

Sol ist der Anfang für das rote Werk und Luna für das weiße Werk, das von seinem brennenden und brennbaren Schwefel gereinigt wird.

Aber dass darin eine solche Substanz enthalten ist, steht im siebenundvierzigsten Kapitel, und dass Luna der Stein für die weiße Arbeit ist, steht im achtzehnten Kapitel.

Nehmen Sie also diesen kostbarsten Stein, der Körper, Seele und Geist hat, und kalzinieren Sie ihn mit seiner Feuchtigkeit oder mit Quecksilber, damit er darin nicht berührt wird.

Aber der Stein wird sogar im dritten Grad verabreicht, der in der letzten Vollendung der Vorbereitung besteht, und zwar dadurch, dass du den Stein, der jetzt durch die Sublimation fixiert ist, flüchtig machst und ihn mit den nicht fixierten Geistern erhöhst . Das zu Erhebende ist nichts anderes als die Verwandlung des Körpers in einen Geist, dessen Geheimnis den Aussprüchen der Philosophen auf diese Weise entnommen wird, denn im siebenunddreißigsten Kapitel heißt es, dass der Geist nicht mit dem Körper vermischt sei , das heißt auf die feste Substanz, was auch immer es sein mag, es sei denn, der Stein wird zuerst aufgelöst und mit dem Magisterium geronnen, aber wenn Sie fragen, wie der Stein aufgelöst werden kann, müssen wir sagen, dass dies mit starkem Wasser mit salziger Bitterkeit geschieht Schärfe, ohne Fäkalien, wie der Essig im Wein.

Aber wenn Sie fragen, warum der Stein aufgelöst werden sollte, müssen wir sagen, wie es im siebenunddreißigsten Kapitel heißt, dass alles, was aufgelöst wird, die Natur von Salzen und Alaunen annimmt, weil nur Salze zuerst geschmolzen werden, bevor sie verglast werden, und ebenso Ihrer Natur nach sind diese Salze nur gelöst. Wenn daher unser Stein aufgelöst wird, dann erhält er die Natur von Salzen, aber das, was geschmolzen ist, wird zu einem Bestandteil, und was auch immer hineinkommt, dasselbe verwandelt sich auch. Im siebenundfünfzigsten Kapitel heißt es, dass Körper durch den höchsten Grad des Feuers erhaben werden, bis das Feststehende vollständig mit dem Losgelösten aufgehoben wird, wie es im zwölften Kapitel der Fall ist, aber wenn das Ganze nicht erhaben ist, dann Fügen Sie eine Menge des nicht befestigten Teils hinzu, bis die Gesamthöhe ausreicht. Bei starkem Feuer, Verstehen Sie das Feuer der Fäulnis und unseres Merkur, durch das nur der Körper erhöht, das heißt in einen Geist verwandelt wird. Wenn es daher aufgehoben wird, wiederholen Sie seine Sublimierung, bis das Ganze durch die Verwaltung der Wiederholung fixiert ist. Und machen Sie das Feste aufgelöst, das heißt, geben Sie es wie zuvor in Essig, indem Sie alle vier Male wiederholen, wie es hinreichend erklärt wurde, und machen Sie das Aufgelöste flüchtig, als ob er sagen würde, dass durch die Lösung der Stein flüchtig gemacht wird, und machen Sie es erneut flüchtig behoben. Er verwendet diese Worte in seinem siebenundfünfzigsten Kapitel, solange es eine Verschmelzung ergibt und schmilzt, und im zehnten Kapitel: Ist dies das Werk für die Weißen oder für die Roten? 

Adamarus antwortet für beides, denn so steht im sechsundsechzigsten Kapitel geschrieben, dass der Mond- und der Solarstein alle in einer Essenz sind, weil jeder von ihnen nur durch Merkur bewirkt wird. Es gibt auch eine Art und Weise, es zu tun, denn es wird durch die gleichen Vorgänge und in der gleichen Reihenfolge durchgeführt, daher ist es nach Ansicht aller Philosophen ein und dieselbe Medizin, doch sie unterscheiden sich in der Gärung.

Die Demonstration der Perfektion

Das Rätsel des Königs:

Hier wird der König aller Herrlichkeit geboren.

Es gibt keinen Größeren auf der Welt als ihn,

Weder durch Kunst noch durch die Natur,

Welches Lebewesen auch immer.

Die Philosophen nennen ihn ihren Sohn,

Er bewirkt alles, was sie tun,

Und was auch immer die Menschen von ihm erwarten,

Er gibt ständige Gesundheit, 

Gold, Silber und Edelsteine.

Er verleiht Stärke, langes Leben, Schönheit

Und Reinheit. Er vertreibt Wut,

Kummer, Armut und Krankheiten.

Gesegnet ist der, dem Gott diese Gabe schenkt.

Die Antwort von Luna, der Königin:

Hier wird eine edle und reiche Königin geboren, 

Die die Philosophen mit ihrer Tochter vergleichen.

Sie vermehrt und bringt unzählige Kinder zur Welt,

Frei von allen verletzten Unreinheiten und Makeln.

Sie vertreibt den Tod und hasst Armut. 

Sie gibt Reichtum, Gesundheit, Ehre

Und alle guten Dinge.

Sie übertrifft Gold, Silber und Edelsteine

Und alle Medikamente, kostbare und einfache.

Es gibt nichts auf der ganzen Erde,

Das mit ihr verglichen werden könnte,

Wofür wir dem großen Gott des Himmels 

Endlosen Dank aussprechen.

Geber: Wir sind durch unsere Nachforschungen sicher und haben durch offensichtliche Erfahrungen festgestellt, dass alle diese Worte wahr sind, die wir nur in unseren Bänden niedergeschrieben haben, und zweitens haben wir die Dinge durch Versuch und Vernunft gesehen, die wir in diese Bände gebracht haben, aber Wir haben die Dinge in der Summe der Vollkommenheit unseres Lehramts niedergeschrieben, die wir durch unsere Erfahrungen mit unseren Fingern herausgeholt, mit unseren Augen gesehen und mit unseren Händen gefühlt haben. Deshalb soll der weise Künstler in unseren Bänden studieren, indem er unsere Verstreuten zusammenträgt Absicht, die wir an verschiedenen Stellen niedergelegt haben, mit der Absicht, dass sie nicht den Bösen und Unwissenden zugänglich gemacht werden sollte. Und er soll das beweisen, was er sammelt, indem er politische Arbeitsbeispiele studiert und damit experimentiert, bis er das volle Wissen erlangt. Daher, Lass den Künstler sich üben, und er wird finden. Aber wir werden es verkünden, um den Verleumdungen der Neider aus dem Weg zu gehen, denn wir haben unsere Wissenschaft und unser Wissen nicht durch die Fortsetzung der Rede weitergegeben, sondern wir haben es in verschiedene kleine Kapitel gestreut und zu diesem Zweck, denn wenn es hätte in Fortsetzung der Rede vorgetragen werden sollen, die Unwürdigen wie auch die Ehrlichen hätten es unwürdig usurpiert. Und aus diesem Grund haben wir dort, wo wir am deutlichsten gesprochen haben, es am meisten verborgen und verborgen, doch nicht unter Rätseln und dunklen Fragen, sondern wir haben mit dem Künstler in klarer Reihenfolge der Rede gesprochen und es in der Reihenfolge vorgetragen sprechen. Lasst daher den Sohn der Gelehrsamkeit nicht verzweifeln, denn wenn er danach sucht, wird er es finden. denn wer sie durch die Güte seines eigenen Fleißes sucht, wird die Wissenschaft finden, aber wer sie durch das Befolgen von Büchern sucht, wird sehr langsam zu dieser kostbarsten Kunst gelangen, weil wir diese Kunst nur uns selbst erklärt haben für niemanden anderen, da wir von uns selbst nur das Wahrste und absolut Gewiss herausgefunden haben, da wir ihnen die Art und Weise der Untersuchung, die uns gegeben wurde, dargelegt haben, aber wir haben geschrieben, was niemand außer uns selbst, sondern nur die Art und Weise der Untersuchung finden kann Suche und Politik der Mittel. Darum lass den Arbeiter, der einen guten Geist hat, sich an diesen Dingen üben, die wir überliefert haben, und er wird sich freuen, dass er die Gabe Gottes, des Allerhöchsten, entdeckt hat. Deshalb mögen diese Worte genügen, um diese vortreffliche Kunst vollständig zu erforschen. Soweit die Worte von Geber. aber wer danach sucht, indem er Bücher befolgt, wird sehr langsam zu dieser kostbarsten Kunst gelangen, weil wir diese Kunst nur uns selbst und keinem anderen erklärt haben und nur von uns selbst als die wahrste und ganz und gar sichere Kunst erkannt werden, seit wir Wir haben ihnen die Art der Untersuchung dargelegt, die uns vorgelegt wurde, aber wir haben das niedergeschrieben, was nur für uns selbst gefunden werden kann, außer der Art der Suche und der Politik der Mittel. Darum lass den Arbeiter, der einen guten Geist hat, sich an diesen Dingen üben, die wir überliefert haben, und er wird sich freuen, dass er die Gabe Gottes, des Allerhöchsten, entdeckt hat. Deshalb mögen diese Worte genügen, um diese vortreffliche Kunst vollständig zu erforschen. Soweit die Worte von Geber. 

Geber in seiner Zusammenfassung im sechzehnten Kapitel der Naturprinzipien sagt dies, denn wir müssen beachten, dass, nachdem der Stein gereinigt und vollkommen von allem, was ihn verderbt, gereinigt und nachdem er gärt ist, Sie Ihr Gefäß nicht mehr wechseln oder öffnen müssen, sondern nur noch darum beten müssen Gott möge es vor dem Zerbrechen bewahren, und aus diesem Grund sagte der Philosoph, dass in einem einzigen Gefäß die gesamte Lehre wirksam wird. Und Sie müssen wissen, dass die Arbeit für Weiß nach der wahren Reinigung des Steins in vierzig Tagen und Nächten erledigt ist, denn bei der Vorbereitung kann es keine festgelegte Zeit geben, es sei denn, der Künstler arbeitet gut, und in neunzig Tagen und Nächten ist die Arbeit erledigt für die Roten. Und dies sind die wahren Zeiten für die vollkommene Vollkommenheit. Verstehen Sie dies bezüglich der Koagulation, die nach der Reinigung erfolgt.

Senior: Ich bin Luna, zunehmend feucht und kalt, und du bist Sol, heiß und feucht (sonst trocken). Wenn wir in gleicher Staatsform in einer Villa verbunden sein werden, die nicht anders als mit hellem Feuer gebaut ist und große Hitze in sich trägt, in der wir uns entleeren werden, und wir werden wie eine Frau sein, die die Frucht ihres Wachstums will, und Sol und ich, wenn wir vereint sein werden, werden wir in den Bauch des verschlossenen Hauses entleert werden, ich werde durch Schmeichelei deine Seele von dir nehmen, wenn du meine Schönheit und anmutige Gestalt wegnimmst, werden wir uns freuen und durch das erhöht werden Freude des Geistes, wenn wir in die Ordnung der Alten aufsteigen, dann wird sich das Licht deines Lichts in mein Licht ergießen, und zwischen dir und mir wird eine Mischung aus Wein und süßem Wasser stattfinden, und ich verbiete mir, nach dir zu schmelzen soll mit meiner Farbe Schwärze anziehen, Das ist wie Tinte nach meiner Lösung und Koagulation. Wenn wir das Haus der Liebe betreten, wird mein Körper erstarren und ich werde in meiner Leere sein.

Sol antwortet mit den Worten: Wenn du dies tust und mir nicht weh tust, oh Luna, wird sich mein Körper verändern und danach werde ich dir eine neue Tugend des Eindringens geben, durch die du mächtig in der Tugend des Feuers der Verflüssigung und Reinigung sein wirst , aus dem du hervorgehen wirst, ohne jegliche Verminderung oder Schwärze wie Kupfer und Blei, und dir wird kein Widerstand geleistet werden, wenn du nicht schwach bist. Dies sind die Worte von Adamalus.

Raimund Lully in seinem Brief an Rupert, König von Frankreich: Sie müssen wissen, dass es ein bestimmtes Öl von goldener Farbe gibt, das aus dem Blei der Philosophen gewonnen wird und mit dem Sie, wenn Sie einen Mineralstein, eine Pflanze oder ein Tier veredeln, Nach der ersten drei- oder viermaligen Fixierung werden Sie von der Arbeit mit Lösungen und Koagulationen befreit. Der Grund dafür ist, dass dies verborgen ist, was die Medizin für alle zugänglich, freundlich und verträglich macht und ihre Wirkung über alle Maßen verstärkt, so dass es auf der Welt nichts Geheimnisvolleres gibt.

Deshalb sage ich Dinge, die wunderbar sind, die allen alten Philosophen unglaublich erschienen, nämlich, dass du es gut wissen sollst, dieses Öl von der Wasserflüssigkeit zu trennen, und du sollst auf die Art und Weise arbeiten, sie zu vermischen, und du sollst es tun Man kann den Stein in 3O Tagen herstellen, aber das allein ist nicht notwendig, weil die Lösungen und Koagulationen davon (wie gesagt) schnell hergestellt und durchgeführt werden.

Aber wenn es zu einer Sublimation kommen würde, glaube ich, dass die Tinktur des Steins viel größer sein würde. Wählen Sie daher aus diesen Dingen Ihren Zweck. Der Grund von Galen, woraufhin Ixir oder Elixier hergestellt wird, und er sagt, dass verschiedene Lehrer verschiedene Medikamente anwenden. Einige sagen, dass Ixir aus den Mineralien der Berge besteht, andere sagen, es handele sich um Kräuter, einige sagen, es stamme von Tieren und Urin. Aber es besteht aus einem dieser Dinge, das in einen Destillierkolben gegeben wird, und erstens kommt das Wasser in Rauch heraus, das ist der Geist, zweitens Öl in Likör, das ist die Seele, aber das dritte, was im Gefäß verbleibt, ist irdisch und es wird Körper genannt, denn aus diesen dreien, Geist, Seele und Körper, wird Ixir hergestellt, indem es so abgekocht wird, dass es vermischt und geschmolzen werden kann. Manche sagen, dass Sulphur und Argent Vive zu Ixir werden, wenn ein Mann sie schmelzbar macht.

Beachten Sie, dass weder Wasser noch Öl noch Feuer eine färbende Wirkung haben, sondern dass dies zunächst durch wiederholte Reduktion auf die Fäkalien und Destillationen behoben wird. Wir fügen also sogar 8 bis 1O Mal hinzu, dass in allen Dingen, die gelöst, fixiert oder getönt werden sollen, oder in jeder Sache, die bewirkt werden soll, ein Mittel zu beachten ist, weil diese Absicht in der richtigen Reihenfolge eine Sache schmückt und vollbringt, Das heißt, dass unvollkommene Körper ordnungsgemäß kalziniert, sorgfältig gewaschen und besänftigt, aufgesaugt oder cerisiert und auf die oben genannte Weise in Lösung gebracht werden. Aber die Geister sollen auf subtile Weise gewaschen und gereinigt und besänftigt und gedemütigt werden, und die Dinge, die heiß und trocken sind, sollen aufgelöst, kalziniert oder sublimiert werden, je nachdem, was er sieht, und es wird besser beurteilt nach dem gesunden Menschenverstand des Arbeitens.

Ich bin der wahre grüne und goldene Löwe ohne Sorgen.

In mir sind alle Geheimnisse der Philosophen verborgen.

Wisse, dass es Merkur ist, kalt und feucht, und dass Gott alle Mineralien daraus erschaffen hat, denn es ist ein luftiges Element, das aus dem Feuer fliegt. Wenn also irgendein Teil daran befestigt ist, bewirkt es eine hohe Sache und ist ein nützlicher Geist, und es gibt nichts auf der Welt außer ihm. Es gibt auch nichts, was es ersetzen könnte, und es ist eine Sache, die in jedem Körper bis auf den Grund vordringt und ihn bereichert. Wenn es sich also mit dem Körper vermischt, belebt es ihn und erleuchtet ihn und wandelt ihn von einer Stimmung in eine andere um, und von einer Farbe in eine andere, daher ist es das ganze Elixier des Weißen und Roten, und es ist ein beständiges Wasser, und Wasser des Lebens und des Todes, es ist Jungfrauenmilch, das Waschkraut und die tierische Quelle, von der jeder, der trinkt, nicht stirbt, und es ist empfänglich für Farben und ein Heilmittel für sie, das sie dazu bringt, Farben anzunehmen, und es ist das, was abtötet, trocknet, befeuchtet und heiß und kalt macht, und es tut gegensätzliche Dinge, je nach Maß seiner Behandlung und wann immer es so ist Schnell hat es andere Wirkungen, und wenn es tot ist, hat es andere Wirkungen anderer, und wenn es sublimiert ist, hat es andere Wirkungen. Und er ist ein Drache, der sich selbst heiratet und sich selbst schwängert und der zu seiner Zeit Kinder zur Welt bringt und alle Tiere mit seinem Gift tötet, und das Feuer zerstört ihn, und es zerstört in kurzer Zeit aufgrund des argentinischen Lebens. Er kann es weder überwinden noch essen, sondern fliegt davor. Die früheren weisen Philosophen haben über die dazu gehörigen politischen Mittel nachgedacht, bis sie nach und nach dem Feuer beständig gemacht wurden, Deshalb hört es nicht auf, sich im Kampf gegen das Feuer abzustufen, und es wird von ihm genährt, so dass, wenn irgendeine Fixierung daran befestigt wird, wunderbare und seltsame Veränderungen geschehen, denn wenn es verändert wird, verändert es sich, und seine Schwärze erscheint und sein Klang und seine Helligkeit, also wenn es gefärbt wird, wird es gefärbt und es färbt; Wenn es sich auflöst, löst es sich auf und es löst sich auf, und es wird weiß vor dem Auge und färbt sich nacheinander rot, und es ist ein Wasser, das sich sammelt, und es ist Milch und starker Urin und beruhigendes Öl und der Vater von alle Wunder, und es ist ein Nebel und eine Wolke und ein flüchtiger Diener und der abendländische Merkur, der sich selbst dem Gold vorgezogen und es überwunden hat. Darum sagt Gold zu ihm: Ziehst du dir den Vorzug vor mir? Und ich bin der Herr der Steine, der das Feuer erträgt. Unser Merkur sagt dazu: aber ich habe dich gezeugt, und du bist aus mir geboren, und ein Teil von mir belebt viele Teile von dir, aber du bist habgierig und gibst nichts im Vergleich zu mir, und der, der mich mit meinem Bruder und meiner Schwester binden wird, wird es tun Lebe und freue dich, und es wird ihm in seinem ganzen Leben genügen, wenn er tausend mal tausend Jahre leben und jeden Tag siebentausend Menschen ernähren würde, doch es würde ihm niemals fehlen, und ich bin das ganze Geheimnis, und in mir ist die Wissenschaft verborgen , weil ich alle Körper in Sol und Luna verwandle, wenn meine Natur so ist, dass ich das Harte besänftige und das Weiche hart mache. Und beachten Sie daher, dass der Stein der Weisen für die wahre Alchemie selbst dieses Ding nur auf der ganzen Welt ist, und es wird angenommen, dass derjenige, der in dieser einen Sache irrt, kopfüber davonläuft, aber dennoch ist er seiner Natur nach nicht vollkommen. Wozu es durch die Kunstfertigkeit selbst gebracht wurde, denn ohne das Magisterium hat es bei uns weder Kraft noch irgendeinen Nutzen, es bringt auch nichts vollkommen hervor, sondern verdirbt vielmehr, und dies deshalb spreche ich so weit aus, wie ihr es mit dem Magisterium nutzt weil es reiner Schleim ist. Manchmal nennen ihn die Philosophen Schwefel und melancholischen Citrin, wegen der Wirkung seiner wundersamen Kraft, denn wie einige Menschen sagen werden, hat Gott alle Nationen daraus erschaffen und den Ursprung von ihnen bestimmt, denn einige Menschen haben ihn unseren Stein genannt, weiß Kupfer.

Daraufhin sagen Lucas und Eximenus: Verstehen Sie alle, die nach Wissen suchen, dass keine Tinktur hergestellt wird außer aus unserem weißen Kupfer. Denn unser Kupfer ist kein gewöhnliches Kupfer. Gewöhnliches Kupfer verdirbt und infiziert alles, was ihm ausgesetzt wird, aber das Kupfer der Philosophen vervollkommnet und weißt das, womit es verbunden ist.

Deshalb sagt Platon: Alles Gold ist Kupfer, aber alles Kupfer ist nicht Gold, deshalb hat unser Kupfer Körper, Seele und Geist, und diese drei sind eins, aus einem und mit einem, was die Wurzel davon ist, daher das Kupfer von Die Philosophen sind ihr vollendetes und vervollkommnetes Elixier für Körper, Seele und Geist. So haben die Philosophen dem Stein verschiedene Namen gegeben, damit er den Weisen offenbar werde und den Unwissenden verborgen bleibe. Doch wie auch immer er genannt wird, es ist immer ein und dasselbe.

Daraufhin sagt Merculinus: Es ist ein versteckter Stein und in einer tiefen Quelle vergraben und in die Wege geworfen und mit Schmutz oder Mist bedeckt. Dieser eine Stein hat alle Namen.

Daraufhin sagt Morienus, dieser gottesfürchtige Mann: 

Dieser Stein ist ein Stein und kein Stein.

Er ist ein Vogel und kein Vogel.

Es ist Jupiter, Mars, Sonne, Venus und Luna.

Jetzt Silber, jetzt Gold und jetzt ein Element.

Jetzt Wasser, jetzt Wein, jetzt Blut.

Jetzt Jungfrauenmilch, jetzt Meeresschaum.

Jetzt Sal Gemme, jetzt Salz auripigmentum.

Jetzt ist das gereinigte Meer mit Schwefel gereinigt.

Und so stellen sie es sich vor, 

Weil sie es den Unwissenden nicht offenbaren

und es auch nicht vor denen verbergen würden, 

Die weise sind,

Und dass das Kupfer, das gehandhabt wird, 

Nicht an Narren verteilt wird.

Diese einzige Luna wird mit allen Namen genannt.

Und dies sind die Wirkungsweisen dieses Steins, mit dessen Hilfe das Ding, das wir suchen, erzeugt und in die tatsächliche Essenz gebracht wird.

Und Sublimation ist ein Mittel, Abstieg ein anderes, Destillation das dritte, Kalzinierung das vierte, Lösung das fünfte, Kongelation das sechste, Fixion das siebte, Iteration das achte, Ceration das neunte und viele weitere wie diese, die sie rezitieren, die sicherlich ordnen, obwohl sie unterschiedlich sind in der Vernunft, doch in der Materie sind sie alle eins, denn manchmal denken die Philosophen über die Materie nach, die, wenn sie sich im Gefäß befindet, die Sonne oder die Hitze unaufhörlich spürt und atmet und in die Form des feinsten Rauchs verdunstet und aufsteigt in den Kopf des Gefäßes. Und das nennen sie Aufstieg und Sublimierung. Als sie später die Materie sahen, die aufstieg und auf den Boden des Gefäßes hinabstieg, nannten sie sie Destillation oder Abstieg. Da sie außerdem sahen, dass diese Substanz oder Materie dicker wurde und schwarz wurde und einen bösen Geruch abgab, nannten sie es Fäulnis. Sie sehen eine schwarze und dunkle Farbe und nehmen nach langer Zeit wahr, dass sie einen bösen Geruch und ein wenig Weiß verströmt, das der Farbe von Asche ähnelt, und nennen es „Verbrennung“ oder „Debatation“.

Morienus: Das ganze Lehramt ist nichts anderes als das Herausziehen von Wasser aus der Erde und das Gießen von Wasser auf die Erde, bis sie verfault und diese Erde mit Wasser verfault, und wenn sie gereinigt wird, dann mit der Hilfe dessen, der sie verfault regiert alle Dinge, das gesamte Lehramt ist wirksam. Als sie außerdem sahen, dass sich die Erde mit dem Wasser vermischte und das Wasser aufgrund seiner gemäßigten Abkochung nach und nach abnahm und die Erde zunahm, sagten sie alle, dass dies eine vollkommene Ceration sei. Daraufhin sagt der Philosoph, dass die Erde zeratisiert, aufgesaugt und durch die gemäßigte Abkochung der Sonne, das heißt der Hitze, mit dem Wasser getrocknet wird und die gesamte Materie in Erde verwandelt wird.

Woraufhin Morienus sagt: Dies ist die reine und volle Kraft, wenn sie in Erde verwandelt wird.

Als sie schließlich sahen, dass die ganze Materie in eine gewisse Auflösung geriet und wie sie sich zu einer harten Substanz reduzierte, und weil sie nicht schmolz, sondern fest stand, sagten sie, dass dies eine vollkommene Erstarrung sei.

Woraufhin Platon sagt: Löse unseren Stein auf und erstarre ihn anschließend mit großer Vorsicht, wie es dir gezeigt wurde, und du wirst sozusagen das ganze Magisterium haben. Derselbe Mann sagt an einer anderen Stelle: Nimm unseren Stein, lege ihn in ein Gefäß und trockne ihn mit einem leichten Feuer, bis er zerbricht, und lasse ihn anschließend in der Hitze der Sonne abkochen, bis er erstarrt ist, und wisse, dass das ganze Magisterium besteht aus nichts anderes, als eine echte Lösung und eine perfekte und natürliche Erstarrung zu erreichen. Das sind die Worte Platons.

Platon sagt auch: „Auflösen und erstarren“ und so werdet ihr das ganze Lehramt kennen lernen. Als sie sahen, dass die oben genannte Materie völlig erstarrt und verdickt war, so dass sie sich keineswegs mehr in Wasser oder Rauch auflöste, sagten sie, dass sie wirklich fixiert sei, weil sie dieses Erstarren und diese Verdickung oder Fixierung aufgrund von sahen die größere Abkochung der Hitze, um zu vollkommener Trockenheit und Weiße zu gelangen, und weil diese Weiße über alles andere Weiß hinausging, haben sie gesagt, dass dies eine vollkommene Kalzinierung sei. Sie sahen, dass diese Materie ihre Farbe behält und sich mit unendlich vielen Farben verändert, weil dies nur durch die Auflösung der Materie möglich wäre, deshalb nannten sie diese Auflösung Lösung, denn mit dieser Auflösung werden die Elemente aufgelöst, und sie sterben und leiden. Und deshalb nennen die Philosophen diese Elemente Mann und Frau, weshalb die Dummen und Unwissenden schändlich getäuscht werden, die glauben, dass die Medizin der Philosophen aus etwas anderem geschaffen sei, obwohl die Philosophen sagen. Die Söhne der Alchemie und andere, die all ihren Auflösungen, Sublimationen, Konjunktionen, Trennungen, Erstarrungen, Vorbereitungen, Reue und anderen Täuschungen vertrauen, rühmen sich selbst und sagen, dass es kein anderes Gold als ihres gibt, kein anderes Wasser als ihres, das auch genannt wird schärfster Essig, keine andere Auflösung und Erstarrung als ihre, die mit sanftem Feuer hergestellt wird, keine andere Fäulnis als ihre. wenn, wie die Philosophen sagen. 

Platon in seiner Zusammenfassung: So lass dein Streben nach der Art beider Lichter der Welt sein, denn Gold umgibt den oberen Teil und Silber den unteren Teil.

Aristoteles: Ohne Sol und seinen Schatten, der seine Frau ist, entsteht kein färbendes Gift.

Hermes in seinen Geheimnissen: Sol ist sein Vater und Luna seine Mutter.

Rosarius: Wer auch immer versucht, eine andere Tinktur ohne Sol und Luna zu suchen, wird mit einem Mann verglichen, der eine Leiter ohne Stufen erklimmen würde. Daher ist es notwendig, dass wir unser Gefäß für die Tinktur geeignet haben, was ihr angenehm ist, und zwar mit einem bestimmten Ähnlichkeit mit dem Vater, und dieses Gefäß sollte Luna selbst sein, denn Sol selbst ist von sehr harter Verschmelzung oder Schmelze, und ebenso Luna für sich selbst, aber wenn sie beide miteinander verbunden sind, dann fließen und schmelzen beide sehr leicht , und deshalb stellen die Goldschmiede ihre Lote her.

Der Philosoph: Die Frau ist ein gewisser Behälter für den Samen des Mannes, weil sie ihn bewahrt und in ihrer Zelle und Matrix aufbewahrt, und dort wird er genährt und wächst bis zur Zeit seiner Reife, deshalb lasst uns jetzt für ihn entscheiden eine Frau, damit er einen Behälter für seinen Samen habe, den wir als Frau wählen können, der ihm in Einfachheit und Reinheit näher ist, denn nichts steht dem Mann näher als die Frau, die gleichartig ist.

Hermes sagt in seinen Allegorien: Luna ist das Licht der Nacht, die Nacht ist die Geburt der Dunkelheit, die Gott zur Herrschaft über die Welt bestimmt hat. Und Luna empfängt ihr Licht von Sol und wird geliebt, weil das Licht von Sol in ihr ist und weil die Natur von Sol die Natur von Luna übertrifft. Unser Merkur besteht aus einem Mineral und einer Pflanze, die miteinander verbunden sind, denn zusammengefügte Dinge nützen mehr, als wenn sie für sich getrennt wären. Bedenken Sie bei diesen Dingen die Notwendigkeit beider Merkurie.

Demokrit der Philosoph: Es gebührt Ihnen, dass Sie zunächst die Körper auf weißer Asche auflösen und nicht zermahlen, sondern nur mit Wasser.

Avicenna: Das erste in der Arbeit besteht darin, den Stein in seine erste Materie aufzulösen.

Senior und Hermes: Die Körper in Wasser auflösen.

Platon in seiner Zusammenfassung: Du willst das, wofür du arbeitest, in der Lösung der Körper, deshalb ist es angebracht, ein sanftes Feuer darauf fortzusetzen, bis das Ganze aufgelöst ist und dadurch die Arbeit bewirkt wird.

Beachten Sie, dass die Kreislaufumkehr aller kreisförmigen Dinge erst dann erfolgt, wenn sie zu ihrer ersten Materie gebracht werden.

Rasis: Solange du die Körper nicht auflöst, ist deine Arbeit vergeblich.

Albertus Magnus: Wisse mit Sicherheit, dass kein Körpergeist gefärbt werden kann, ohne ihn vorher aufzulösen.

Morienus: Die Operation ist in dieser Kunst vergeblich, es sei denn, alle natürlichen Dinge gehen von Natur aus in Dampf über, und wenn dieser aufgelöst wird, ist die alchemistische Arbeit vorbereitet und vervielfacht.

Sorin in seiner 11. Unterscheidung: Perfekte Lösung ist der Anfang des Regimes, aber damit der Körper wie ein Geist dünner wird, dann ist es angebracht, sie aufzulösen, und das Regime der Körper ist, wie ich zuvor gesagt habe, aufgelöst.

Alphidius: Aber Argent Vive, das aus diesem schwarzen Körper gewonnen wird, ist feucht und weiß und sauber von der Rinde, damit das Werk nicht zugrunde geht.

Morienus: Es ist für dich praktisch zu wissen, dass weißer Rauch die Seele und der Geist dieser aufgelösten Körper ist, und wenn weißer Rauch nicht Gold gewesen wäre, gäbe es sicherlich keine Alchemie.

Rosanius: Dies ist unser bemerkenswertester Merkur, und Gott hat nie etwas Bemerkenswerteres unter dem Himmel geschaffen als eine vernünftige Seele.

Hermes, König der Griechen: Der aufgelöste Körper ist fortwährendes Wasser, das Merkur mit fortwährender Erstarrung erstarren lässt.

Hipokras: Wer Körper reinigen will, muss sie zuerst fließfähig machen, die Schwärze der Verwesung dauert nach der Meinung einiger Menschen 4 oder 5 Tage.

Senior: Der erste Schlüssel ist die Extraktion von Feuchtigkeit und Fett, deren Zeichen dies sind, das heißt übermäßige Schwärze, die verbraucht wird und die Seele jetzt im Wasser ist.

Albertus: Wenn die Seele nicht aus dem Körper hervorgeht und in den Himmel aufsteigt, wirst du von dieser Kunst nichts profitieren.

Senior, das Gleichnis über die weiße Tinktur: Wenn meine geliebten Eltern das Leben genießen und nur mit Milch gefüttert werden und von meinem Weiß betrunken werden und in meinem Bett liegen, werden sie den Sohn Lunas zeugen, der überragend sein wird alle seine Vorgänger, und wenn mein Geliebter ihn aus dem roten Felsengrab tragen und von der Quelle seiner Mutter kosten und sich mit meinem Rotwein verbinden und mit mir betrunken werden und frei mit mir vereinen werden Sein Bett, und in meiner Liebe wird sein Sperma in meine Zelle gelangen, ich werde schwanger werden und zu meiner Zeit einen überaus mächtigen Sohn gebären, der über alle Könige und Fürsten der Erde regiert und herrscht, gekrönt mit einer goldenen Krone Sieg des höchsten Gottes, der lebt und die Welt ohne Ende regiert.

Die Turba der Philosophen: Ihr Sucher dieser Kunst, wenn ihr das Weiß an allen Stellen des Glases erscheinen seht, dann stellt euch vor, dass in diesem Weiß Rot verborgen ist, und dann dürft ihr es nicht extrahieren, bis das gesamte Rot zum Abkochen gebracht ist.

Senior: Mache Schwarz weiß und jedes Weiß rot, denn Wasser weißt und Feuer erleuchtet, denn es leuchtet in der Farbe wie ein Rubin durch eine leuchtende Seele, die es durch das Feuer erhalten hat.

Hermes: Das siebte Regime ist von Luna, das heißt, trocknen, um Rot zu machen, heiß machen und innerhalb von 25 Tagen fixieren, und so ist die Arbeit fertig. Die Farbe der Seele ist rot. Weiß wird rot sein. Weiß ist unsere Rötung. Ebenso ist dieser unser Stein Feuer und aus Feuer erschaffen und in Feuer verwandelt, und seine Seele bleibt im Feuer.

Das Rätsel des Hermes über die rote Tinktur: Ich bin gekrönt und mit einer kostbaren Krone geschmückt und mit fürstlichen Gewändern geschmückt, damit ich Freude in die Körper eindringen lasse.

Hermes in seiner dritten Abhandlung: Kommt, ihr Söhne der Weisheit, und nun werden wir gemeinsam jubeln und fröhlich sein, denn der Tod ist besiegt und unser Sohn regiert jetzt und ist mit einem roten Schmuck und mit Fleisch bekleidet. Nun nimmt unser Sohn, der als König geboren wurde, die Tinktur aus dem Feuer, aber der Tod, das Meer und die Dunkelheit fliegen von ihm, und der Drache lässt die Strahlen der Sonne fliegen, die die Löcher bewahrten, und unser toter Sohn lebt und ist ein König kommt aus dem Feuer und wird sich über die Ehe freuen und geheime Dinge werden ans Licht kommen, und unser jetzt belebter Sohn wird zum Krieger im Feuer und überragend in Tinkturen.

Die Metapher des Philosophen Bellinus über Sol: Wisse, dass mein Vater Sol mir Macht über alle Macht gegeben und mir das Gewand der Herrlichkeit angelegt hat und dass die ganze Welt mich sucht und mir nachläuft, denn ich bin der Größte, jetzt kennen sie meine Tugend und Höhe, denn ich bin es nur und allein, der mir aus seiner Gnade diese Tugend verliehen hat, und die Menschen suchen von meinen Dienern, was von mir erwartet wird, und sie sind nur durch mich dazu gekommen, und die Erde mit all ihren Kräften kann mich nicht dazu bringen, mich zu demütigen. Ja, vielmehr stehe ich darüber und über meinen Dienern, bis ich sie demütige und ihrer Natur und Kraft entziehe und sie mit meinem Glanz und meinem schönen Licht ausstatte, das mein Vater mir in all ihren Werken gegeben hat, denn ich bin es Überragende, die alles erhöhen und übertreffen, und keiner meiner Diener kann über mir sein, außer einer, dem es gewährt wird, weil er mir widerspenstig ist und mich vernichtet, Dennoch zerstört er nicht meine Natur, und das ist Saturn, der alle meine Glieder trennt. Danach gehe ich zu meiner Mutter, die alle meine geteilten und getrennten Mitglieder zusammenbringt. Ich erleuchte alle meine Dinge und lasse das Licht auf der Reise meines Vaters Saturn und auch meiner Mutter, die mir ein Feind ist, deutlich erscheinen. Aber wenn dies nicht der Fall wäre, könnte ich nicht aus den Seelen der Tiere und Pflanzen trinken, sondern ich komme mit der Hitze des Feuers, um ihre Tugend und Ungerechtigkeit aus mir zu vertreiben. Ich verweile auf der Oberfläche des Minerals und gebe meinen Dienern meine Extremitäten, und mein Name wird mit großen Namen gerufen, und wer in mir studiert, kümmert sich um nichts, aber er ist mit mir nicht zufrieden. Ich trage Schiffe durch das Meer und baue große Städte und Türme, suche meine Größe nicht in mir, Deshalb sage ich euch, ihr weisen Männer, dass eure Unternehmung nicht perfekt sein wird, wenn ihr mich nicht tötet, und der Grad eurer Weisheit bei meiner Schwester Luna zunimmt, und nicht bei irgendeinem meiner Diener. Und wenn Sie mein Geheimnis kennen sollten: Ich bin ein Samen, der in reine Erde geworfen wird, der wächst und sich vermehrt und dem, der ihn sät, Frucht bringt, denn jedes Ding, das mit seiner Art gezeugt wird, vervielfacht die Form seiner eigenen Gestalt und von keinem anderen, so wie aus Mais Mais entsteht, und so von anderen Dingen, und hierin habe ich alle Zahlen dargelegt. Wenn ich also mit meiner weißen, reinen, feuchten und reinen Frau zusammen sein werde, trage ich zur Schönheit ihres Gesichts, zu ihrer Güte und Tugend bei, denn sie ist mir gehorsam. Wenn ich mich ihr nun anschließe, gibt es nichts Vorzüglicheres und Besseres auf der Welt. 

Und darin ist die wertvollste Gabe Gottes erfüllt, die alle Geheimnisse der Wissenschaften der Welt übertrifft, und es ist ein unvergleichlicher Schatz von Schätzen, denn Platon sagt, wer diese Gabe Gottes hat, hat auch die Herrschaft über die Welt, weil Er hat Reichtümer erlangt und das Band der Natur gebrochen, aber nicht deshalb, weil er die Macht hat, alle unvollkommenen Körper zu reinstem Sol und Luna zu verbinden, sondern vielmehr, weil es jeden Menschen und jedes Tier in perfekter Erhaltung seiner Gesundheit bewahrt und erhält und die Kristallplatte, die das Weiße Elixier ist. Wenn einem Mann, der an Fieber leidet, so viel wie ein Senfkorn gegeben wird, heilt es ihn. Ebenso ist ein Aussätziger geheilt, wenn er viermal im Jahr mit dem Teller mit rotem Pulver, aus dem zweimal im Jahr im März und September Sol hergestellt wird, gereinigt wird. Und sowohl das weiße als auch das rote Pulver heilt den Ischias, bei Todesgefahr heilt es auch die Lähmung. Auch wenn dies an die Nasenlöcher von Frauen mit gebärenden Kindern gehalten wird, die gerade entbunden werden, bestätigt dies Hermes.

Geber sagt auch, dass das rote Elixier alle chronischen Krankheiten heilt, an denen die Ärzte verzweifelt sind, und dass es einen Menschen jung wie ein Adler werden lässt und fünfhundert Jahre und länger lebt, wie es einige Philosophen getan haben, die es dreimal pro Jahr angewendet haben Woche auf die Menge eines Senfkorns. Es gibt ein Kraut namens Saturnus de Canalibus, aus dem ein solches Arzneimittel hergestellt wird.

Beachten Sie daher, dass alle Gebrechen, die vom Scheitel bis zur Fußsohle entstehen, wenn sie einen Monat dauern, an einem Tag geheilt werden, wenn sie ein Jahr lang sind, dann in zwölf Tagen und wenn sie länger dauern dann werden sie in einem Monat geheilt, denn wie es alle infizierten Metalle von allen Gebrechen reinigt, so heilt es auch die Körper der Menschen.

Deshalb wird unser gesegneter Stein nicht unwürdig der größere Tiriacus genannt, sowohl der Körper der Menschen als auch der Metalle, von denen Hermes, der König der Griechen und Vater der Philosophen, spricht, wenn du jeden Tag von unserem Elixier nimmst Für den Zeitraum von sieben Jahren wird das Gewicht von Carrobiarum von deinem Kopf fallen, und deine grauen und grauen Haare werden an ihrer Stelle wachsen und schwarze Haare werden an ihrer Stelle wachsen, und so wirst du aus einem alten Mann jung, kräftig und stark gemacht werden.

Arnoldus: Dieser unser Stein hat die wirksame Kraft, alle Gebrechen zu heilen, mehr als alle anderen Heilmittel der Ärzte, denn er erfreut die Seele, er steigert die Tugend, er stärkt die Jugend und beseitigt das Alter, denn er lässt weder zu, dass Blut verfault, noch lässt er Schleim zu Herrschaft, noch Choler, um Adust zu sein, noch Melancholie, um reichlich zu sein, ja vielmehr vervielfacht es das Blut über alle Maßen und stellt alle körperlichen Glieder wirksam wieder her und bewahrt sie vor Schaden, und heilt auf vollkommenste Weise alle Gebrechen, sowohl heiße als auch kalte, trocken wie feucht, vor allen anderen Arzneimitteln der Ärzte, denn wenn die Krankheit ein Jahr dauert, heilt sie in zwölf Tagen, wenn es sich jedoch um eine alte und lange Krankheit handelt, wird sie in einem Monat geheilt, und um sie zu beenden vertreibt alle bösen Launen und bringt die Guten herein, es bringt Liebe, Ehre, Sicherheit,Kühnheit und Sieg im Kampf für diejenigen, die es besitzen, und darin liegt das größte Geheimnis der Natur, das darin verwirklicht wird:

Ein Geheimnis, das um keinen Preis geschätzt werden darf, ein äußerst kostbarer und unvergleichlicher Schatz, den Gott in den Köpfen derer, die es besitzen, verborgen schenkt, damit es nicht den Dummen und Unwissenden bekannt gemacht wird.

„Amen“ soll jeder lebende Mensch sagen.

Zu Lübeck am 24. Tag des Monats Oktober im Jahr unseres Herrn 1588.

Nach meiner Passion und den vielfältigen Qualen bin ich wieder auferstanden und von allen Flecken gereinigt.